Az ortodoxok számára szeptember vége a Mozgalom nagy ünnepének (az Életadó, az Úr drága keresztjének felmagasztalása) ideje. Ezt annak emlékére állították fel, hogy Szent Ilona megtalálta azt a keresztet, amelyen Jézus Krisztust egykor keresztre feszítették.

Ünnepi műszak. Leírás és legendák

A legenda szerint 326-ban ásatásokat végeztek azon a helyen, ahol korábban a Golgota volt. Ekkor találták meg a Szent Sír-barlangot, és nagyon közel volt hozzá három kereszt. Egy beteg asszonynak köszönhetően sikerült megállapítani, hogy melyik kereszt tartozik Jézushoz. A szerencsétlen nő megérintette az egyiket, betegsége azonnal megszűnt. Igazi csoda volt.

Van egy másik legenda, amely szerint egy elhunytat vittek el a keresztek mellett, hogy elvégezzék a temetési szertartást, és a keze véletlenül hozzáért a kereszthez. Amint ez megtörtént, az elhunyt életre kelt, és így meg tudták határozni, melyik kereszt az Úr fiáé.

A Szent Kereszt keresését pedig Konstantin uralkodó indította el. Ezt megelőzően Jézus Krisztus megjelent neki álmában, és azt mondta, hogy ha keresztet ábrázol a zászlóin, akkor a győzelem az övé lesz. Miután Konstantin megnyerte a csatát, megfogadta, hogy a lehető legnagyobb mértékben elterjeszti a kereszténységet az egész világon. Elenát elküldte, hogy megkeresse azt a helyet, ahol a Golgota volt, és sok időbe telt, amíg elérte célját. Miután megtalálták a keresztet, az uralkodó elrendelte egy templom építését ennek a keresztnek egy darabjával. A mai napig fennmaradt, és a kereszténység egyik legnagyobb szentélyének tartják.

Sztori

Shift - az indiai nyár utolsó napjának számít. Amint a parasztok befejezik az ünneplést, beköszönt a hideg, és beköszönt az ősz. törvényes jogok, ez a természet szerves része. A régi időkben úgy tartották, hogy ennek az ünnepnek a tiszteletére érdemes kápolnát vagy templomot állítani, ezért az ortodoxok gyakran foglalkoztak ilyen építkezésekkel szeptember 27-én.

Ezenkívül az ókorban Oroszországban ezen az ünnepen kereszteket állítottak az út mentén. Ezt a szokást máig őrzik; úgy tartják, hogy a műszakon felállított kereszt az emberek háláját mutatja Istennek, amiért megvédte őket a gonosztól és minden szerencsétlenségtől. Ezenkívül a jövőben megvédi a falut a gonosz erőktől és az okozott bajoktól.

Imák

A mozgalom egyházi ünnep, és ebben az időben az ortodoxok keresztes hadjáratokat hajtanak végre, mivel a legenda szerint az ilyen kampányok segítenek megvédeni az embereket a szerencsétlenségektől és bajoktól a következő évben. Azok a hívők, akiknek saját szántójuk és telkük volt, körbejárták őket, ikonokat tartva a kezükben, és imádkoztak a jövő terméséért, hogy jó legyen.

Ezen a napon a betegek egészségéért is imádkoznak. Úgy gondolják, hogy az ünnep tiszteletére az Úr meghallgatja őket, és bocsánatot ad a betegnek, megfosztva őt minden betegségtől. Ez az Életadó Kereszt feltámadásának gyógyító erejével kapcsolatos legendáknak és hiedelmeknek köszönhető. A közhiedelem szerint ezen a napon az ima akár a halálos ágyról is felemelhet.

A jó és a rossz harca

A történet azt is kimondja, hogy a Változás során két erő, a jó és a gonosz között csata folyik. És amikor a konfrontáció csak lendületet vesz, a sötét erők kezdenek győzni. A legenda szerint a föld remegni kezd, és megjelenik belőle az Úr Szent Keresztje, és a jó elkezdi legyőzni a rosszat. Úgy tartják, hogy ebben az időben az egész földet elárasztja a mennyei fény, megtisztítva a gonosz szellemektől. A keresztből kiáradó fénysugarak teljesen kiégetik a gonoszt, megmentve a köznépet a gonosztól. És minden, ami igaz és tiszta, győzelmet arat. És minden évben ez a csata zajlik annak bizonyítékaként, hogy minden jó mindig legyőzi a sötét erőket. Sokan érdeklődnek, hogy melyik ünnepen ünneplik a Változást, hogy pontosan tudják, mikor zajlik ez az örök küzdelem.

Ez a pont bizonyos falvakban részben rejtélyes. Tehát az a hiedelem, hogy ezen az éjszakán be kell zárni a pincéket és a pincéket. A csata során a fény minden gonosz szellemet a föld alá hajt, és amikor a harc még tart, a sötét erők kihasználhatják emberi épületekés ülj ki a csatába, hogy aztán kimássz rajtuk. Mostanáig egyes falvakban minden olyan hely zárva van, amely elrejti a gonosz szellemeket a kereszt ragyogó fénye elől.

Káposzta növények

Ősidők óta az emberek a mozgalom ünnepét káposztaünnepnek kezdték nevezni. Szinte minden akkori állítás a káposztát a Változáshoz kapcsolta. Ezt a zöldséget a köznép mindig is nagy becsben tartotta, amint azt számos akkori közmondás és mondás bizonyítja. Skitnek is nevezték a fiatalok által a Mozgalom tiszteletére szervezett ünnepeket. Az ókorban Ruszban a lányok felvették a legfényesebb ruháikat, és elmentek a szomszédokhoz, úgymond káposztát aprítani. Közben mulatós dalokat énekeltek, mulattak, a házakban pedig, ahová beléptek, sörrel, édes mézzel és egyéb ételekkel vendégelték meg őket. A régi hagyományok újrateremtése érdekében sokaknak fontos tudniuk, melyik ünnepen kell a Változást megünnepelni.

Ugyanakkor az összes fiatal srác a lányokra nézett, és leendő menyasszonyt keresett köztük. Estefelé, amikor a káposztával való rituálé már befejeződött, minden ünnepségbe és ünneplésbe fajult. Gyakran az ilyen események után esküvőkre került sor, és Pokrovon, október közepén.

A műszak ünnepnap (még mindig érdekli őket, hogy melyik időpontban történik), és nagyon fontos. Szeptember végétől a közbenjárásig káposztapartikat tartottak. Úgy gondolják, hogy a vozdvizenszki szett a lányok ünnepe. Amikor este összejöttek a srácok menyasszonyt keresni, a vendégek között mindig akadt valaki, akit már a lány megkedvelt. Még egy különleges összeesküvés is létezik, amelyet a házasodó lányok hétszer olvasnak el a Váltás alatt, hogy a nekik tetsző srác is értékelje választottjuk szépségét.

Gyors

Bár a Mozgalom a tizenkettedik ünnep, ezen a napon is szigorú böjtöt kell tartani. Ahogy a régi mondások mondják, mindegy, hogy a hét melyik napjára esik ez a fesztivál, egész nap gyorsétteremnek kell lennie. Az egyházi előírások szerint, aki nem böjtöl ezen a napon, azt megkapja, amit megérdemel – hét bűnt terhelnek rájuk. A lényeg az, hogy az emberek böjtölnek a Krisztus által a keresztre feszítés alatt elszenvedett kínok emlékére.

De minden ünneplés célja, hogy az emberek emlékezzenek a kereszt megtalálására. Mivel a műszakot (ünnepet) még mindig ünneplik, sok ortodox embert érdekel, hogy mit ne tegyen ebben az időszakban. A böjt alatt tilos húst, halat, valamint bármilyen tejterméket és tojást fogyasztani. Bárki, aki betartja ezt a böjtöt, számíthat mindenki megbocsátására

A papság szerint arra szólította fel az ortodoxokat, hogy alázattal viseljék keresztjüket. Vagyis fogadj el minden sértést Jézusért, miközben ne lepődj meg legközelebbi és legkedvesebb embereid árulásán, és nyugodtan fogadd a barátoktól kapott bajokat. Ugyanakkor fontos, hogy alázatosak maradjunk, ne kívánjunk cserébe rosszat vagy halált, és őszintén imádkozzunk. Szükséges, hogy az ima őszintesége egyenértékű legyen azzal, ahogy Krisztus imádkozott a kereszten. Vagyis az apostol arra szólít fel mindenkit, hogy ne felejtse el, hogy mindenki megérdemli a megbocsátást, mert nem tudja, mit csinál. Ez a leírt ünnep teljes lényege.

Amit nem tehetsz a Mozgalomban (ünnep), az az, hogy elfordulj a hagyományoktól, nagyon fontos, hogy mindenki megtalálja a saját keresztjét. Hiszen életünk ritmusát figyelembe véve mindannyian megtöltjük szeméttel a személyes keresztünket, és gyakran az alján hevernek. Tiszta lelkünket szennyezzük be mindennel, amit a gonosz oly irgalmasan megajándékoz velünk, ezért fontos, hogy magunk is megértsük, milyen keresztet viselünk. Mindannyian teljesítjük saját különleges küldetésünket a földön, és nem szabad elfelejtenünk, mi az. Meg kell nyitnunk lelkünket a világ előtt, és mindent meg kell tennünk, hogy beteljesítsük sorsunkat. Emlékeznünk kell arra, hogy az Úr segít nekünk hordozni a keresztünket, és ha teljesítjük az ő akaratát, mindig megkönnyíti az utunkba kerülő akadályokat.

Virrasztás

A templomok ősi hagyományt őriztek a felmagasztalás napján, amelyet virrasztásnak és liturgiának neveznek. A különbség a többi ünnephez képest az, hogy egész éjjel szolgálni kell. Az esemény csúcspontjának azt a pillanatot tekintik, amikor a pap lila köntösbe öltözve kiviszi a keresztet. Mindenkinek, aki a templomban imádkozik, meg kell csókolnia a szent tárgyat, majd szent olajjal kenetet kell kapnia. Ezt követően a keresztet a szónoki emelvényre helyezik, ahol a műszak napjáig - október 4-ig - marad.

Hiedelmek

A közhiedelem szerint ezen a napon nem lehet bemenni az erdőbe, hiszen a műszakban készülnek a kígyók és az erdő többi lakója a télre. Úgy gondolják, hogy a műszak egy ünnep, amelynek éjszakáján Leshiy megszámolja a bozót összes lakóját, és jobb, ha egy hétköznapi ember nem látja ezt. Így kiderül, hogy az éjszakai séták rendkívül veszélyesek lehetnek. Szintén nem ajánlott az igazlelkű hívőknek jelentős vállalkozásokba kezdeni, mivel mindegyik nem fejeződik be, és kárba megy. Amint látja, a műszak (ünnep) jelentős jelentőséggel bír. Lehet ezen a napon dolgozni? A válasz igen, mert a káposzta betakarítása is munka.

A gonosz erők elleni védelem érdekében a régi időkben a ház minden ajtajára keresztet festettek. Ezenkívül, hogy megvédjék az állatállományt a károktól, fa kereszteket helyeztek el a jászolban. Azok, akik nem készítettek külön keresztet, két berkenyeágat helyeztek el, keresztezve és összeerősítve.

A ház megtisztítása a negativitástól

Az ünneplés és a böjt mellett nagyon fontos pont a műszakon (ünnep, amit mindenki ünnepelt) a ház megtisztítása a negativitástól és sötét erők. Ennek érdekében ősidők óta három gyertyát vásároltak a templomban, és egymás mellé helyezve felgyújtották. Ezután szentelt vizet vesznek, és kereszt alakú mozdulatokkal meghintik a ház minden sarkát. Ebben a pillanatban háromszor el kell olvasnia a „Miatyánkat” tiszta szívből, remélve, hogy az Úr segít megtisztítani a házat a szerencsétlenségektől és a gonosztól.

Jelek

Nagyon sok jel utal erre az ünnepre. Alapvetően az emberek sürgős ügyeihez kapcsolódnak. A káposzta télire való előkészítésével kapcsolatos jelek arra utalnak, hogy ezen a napon egy jó gazdinak biztosan lesz káposztás pitéje. Az a helyzet, hogy régen tényleg mindenki pontosan a Váltásra készítette el télire ezt a zöldséget, ezért is van annyi hagyománya ennek az ünnepnek.

Vannak olyan jelek is, amelyek az erdei kirándulásokra és a kígyókra vonatkoznak. Főleg arra szolgálnak, hogy figyelmeztessék az embereket a meggondolatlan döntésektől. A műszak sok figyelmeztetést tartalmazó ünnep. Hiszen alvóhelyet kereső kígyók meglehetősen agresszívek, árthatnak egy véletlenszerű utazónak.

A táblák azt is felszólítják, hogy a házak minden ajtaját be kell zárni, nehogy kígyók és más rovarok télen bejussanak otthonába.

A jelek utolsó része pedig a közelgő hideg időre utal. Az emelkedés közvetlenül az indiai nyár végére utal, és utána éjszaka kezdődnek a fagyok. Ezért táblák figyelmeztetik az embereket, hogy reggel és este melegebben öltözködjenek, nehogy megfázzanak.

Szeptember 27-én az ortodox egyház a tizenkettedik nagy ünnepet - az Úr keresztjének felmagasztalását - ünnepli. Kettőnek van szentelve fontos események a kereszttel, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették. Ez a kereszt felfedezése, amely a 4. században történt Szent Heléna (Nagy Konstantin anyja) erőfeszítéseinek köszönhetően, majd három évszázaddal később, amikor Heraclius császár kiszabadította a szentélyt a „perzsa fogságból”.

A Szent Kereszt felmagasztalása: a nap hagyományai és szokásai

Az emberek azt mondták: „ Vozdvizhenie-n a hőség eltolódik, és beköltözik a hideg. A Vozdvizhenie-n az ősz gyorsabban halad a tél felé" És valóban, ekkorra beköszöntött az igazi ősz: sütött a nap, de már nem melegített a melegével, hideg, széllökés fújt, a madarak elrepültek a melegebb éghajlatokra, az emberek pedig meleg holmikat szedtek ki magukból. ládák. Ezen a napon kerül sor az ősz harmadik találkozójára, és véget ér az indián nyár.

A népi legenda szerint szeptember 27-én csata zajlik becsület"És" gonoszság", két erő emelkedik ("felálló") egymásra: "szent" és "szentségtelen", igazság és hazugság. Az Úrnak a föld mélyéből felemelkedő Szent Keresztjének segítségével az igazság győz. Mivel a kereszt a szenvedés jelképe, az Úr keresztjének felmagasztalásának napját az emberek böjtnek tekintették.

Ezt a napot „Stavrov napjának” is nevezték (a görög fordításban „kereszt”). Ezen az egyházi ünnepen sokáig vallási körmeneteket tartottak a falvak körül, hogy egy évig megóvják őket a károktól. Imaszolgálatot teljesítettek, és ikonokkal körbejárták a mezőket, kérve az Urat a jövő terméséről. A betegekért is imádkoztak. Azt hitték, hogy ha hittel imádkozol, az Életadó Kereszt felemelkedik a halálos ágyadról.

Szokás volt az épülő templomokon keresztet emelni, kápolnákat, kistemplomokat építeni az ünnep tiszteletére. A parasztok a tehén mellé fából faragott kereszteket vagy egyszerűen összehajtott berkenyeágakat helyeztek a kukákba, fenéklefolyókba és jászolba. Régen, hogy megóvják otthonukat, állataikat és a termést a károktól, kereszteket égettek az ajtófélfára és a pajta kapujára.

Az volt a hiedelem, hogy a Felmagasztalás Ünnepén nem szabad semmilyen fontos vagy jelentős munkát elkezdeni, mert minden, ami ezen a napon elkezdődik, vagy haszontalan és sikertelen lesz, vagy teljes kudarccal végződik.

Őseink észrevették, hogy ezen az ünnepen a hüllők egy ismeretlen meleg vidékre mennek, és a fecskék is elrepülnek velük. Emiatt az emberek egész nap gondosan bezárták a kapukat, kapukat, ajtókat, hogy a üvöltésbe mászó hüllők véletlenül se másszanak be az udvarra, és igyekeztek nem az erdőbe menni a Magasztosulásra.

Ez a nap nem csak a kígyók, hanem a vérfarkasok, a goblinok és más gonosz szellemek miatt is veszélyes volt az erdőbe menni. A legenda szerint a goblinok a közelgő tél előtt egy helyre gyűjtötték az irányításuk alatt álló állatokat ellenőrzés céljából. Árthatnak annak, akivel találkoztak.

A kobold mellett ez a nap az istállómester számára is fontos volt - az istállóban élő szellemnek, aki a ház tulajdonosának alakját ölti. Szeptember 27-én ünnepelték a „névnapot”. Ezen a napon nem volt szabad az istállót fűteni. A cséplőgépek sem működtek. Ha már kévéket helyeztek el az istállóban, akkor a tulajdonos úgy tett, mintha a felső két kévét eltávolítaná, hogy kirakja. A háziasszonyok hímzett törülközőt terítettek az istálló ablakára, éjszakára pedig csemegét hagytak az istállótulajdonosnak.

Az ősz harmadik találkozója – „Káposzta”

Ettől az időponttól indult a vidám őszi bulik - „káposztapartik”, „káposztapartik” sorozata, amely két hétig tartott. Nemcsak a falvak és falvak lakói ünnepelték őket, hanem a városlakók is. A színes, elegáns ruhákba öltözött lányok házról házra jártak káposztát aprítani. Egyedülálló férfiak menyasszonyt kerestek.

Este, amikor felaprították a káposztát, igazi móka kezdődött, ami gyakran vezetett esküvőkhöz Pokrovon. A lányok egy különleges cselekményt olvastak, hogy elnyerjék a nekik tetsző srác szívét.

A szomszédokat, ismerősöket meghívták ilyen bulikra. Az asszony a házba lépve gratulált a tulajdonosoknak a káposztaszürethez. Sört főztek és pitét sütöttek a vendégeknek. Az este dallal és tánccal zárult.

Szeptember 27.: jelek és hiedelmek

1. Ha magasan szállnak a libák, akkor nagy árvíz van, ha alacsonyan, akkor kicsi.
2. Az északi szél fúj - meleg lesz a nyár.
3. Ha egy kígyó megharap egy embert a Magasztosságon, nem mászik el melegebb éghajlatra. Meg kell fagynia a téli hidegben.
4. Fagyok reggel - kora tél.
5. Ha tiszta és meleg az idő, akkor nem jön egyhamar a hideg.
6. Élesen hideg lett - a tavasz korai lesz.
7. Északi szél - forró nyárhoz.
8. Ha vonuló madarakat lát, meg kell kérnie őket, hogy köszöntsék eltávozott rokonait.
9. A lányok nem mehetnek be az erdőbe, mert az ördög ellophatja.
10. A Felmagasztalás alatt nem mehet el olyan helyeken, ahol egykor gyilkosságot követtek el – a gonosz szellemek félrevezethetnek.
11. Ha furcsa nyomokat lát a földön, ne menjen át rajtuk. Ezek a nyomok az erdei gonosz szellemekhez tartozhatnak. Aki átlépi őket, hamarosan súlyosan megbetegszik.
12. Aki ezen a napon eltéved az erdőben, annak le kell vetnie a ruháját, meg kell ráznia és fel kell olvasnia egy imát. Úgy gondolják, hogy ez segít neki gyorsabban eligazodni, és megóvja attól, hogy találkozzon az ördöggel.

A született embernek 27 szeptember, tekintettel arra, hogy művészi kreativitás. Ametisztt kellene viselnie .

A Szent Kereszt felmagasztalása - ortodox ünnep, amelyet 2018. szeptember 27-én ünnepelnek. Ezen a napon a hívők emlékeznek arra, hogyan találták meg 326-ban a keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették. Beszélgetünk az ünnep történetéről, hagyományairól, van-e böjt ezen a napon, és mit ne tegyünk a 2018-as Szent Kereszt Felmagasztalásáért.

Mit jelent a Szent Kereszt felmagasztalása ünnepe?

Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása: ez a szeptember 27-i ünnep teljes neve. Ezen a napon ortodox templom egyszerre két eseményt idéz fel – írja a Foma magazin.

A Szentírás szerint 326-ban Konstantin császár és édesanyja, Heléna királynő hadjáratra indult a Szentföldre, hogy szentélyt találjanak. A Golgotától nem messze három keresztet találtak. A legenda szerint egy beteg ember megérintette az egyik keresztet és felépült. Így találták meg ugyanazt a keresztet, amelyen Krisztust megfeszítették.

Az ünnepet felmagasztalásnak nevezik, mert a keresztet magasról emelték fel és mutatták meg az embereknek, hogy mindenki láthassa és imádkozhasson.

A 7. században a kereszt felmagasztalásának ünnepe egy másik esemény emlékével párosult: 628-ban Perzsiából visszakerült az Úr keresztje Jeruzsálembe.

Jelenleg a kereszt egy részét a jeruzsálemi Feltámadás görög templomának oltárában őrzik. Nem tudni pontosan, hogyan alakult a keresztény szentély sorsa.

Keresztmagasztalás 2018: egyházi és néphagyományok

Az Úr keresztjének felmagasztalásának napján a hívők ünnepi istentiszteletre mennek a templomban, megpróbálnak gyónni és közösséget venni.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepének egyházi és népi hagyományai vegyesen.

• Kereszt felmagasztalásának ünnepén a parasztok keresztet festettek házaik ajtajára.
• A tehenek és lovak etetőibe fa kereszteket helyeztek.
• Úgy tartották, hogy szeptember 27-e volt az indián nyár utolsó napja;
• A fiatalok „Kapustin-esteket” szerveztek, ezek két hétig tartottak;
• A böjt betartásának szükségességét a közmondások és mondások tükrözik: „Még ha vasárnap jön is a felmagasztosulás, minden péntek-szerda, nagyböjti étel!” vagy „Aki böjtöl a felmagasztosuláson, hét bűne megbocsáttatik.”

Van-e böjt a kereszt felmagasztalásának ünnepén?

Igen, a kereszt felmagasztalásának ünnepén szigorú böjtöt vezetnek be az ortodox egyházban.

Mit ehetsz 2018. szeptember 27-én?

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén a böjtölők ne egyenek húst és tejterméket, halat és tojást. Az ételeket növényi olajjal lehet fűszerezni.

Mihail Vinokurcev.

Mit ne tegyél 2018-ban a kereszt felmagasztalásának ünnepén?

• Nem lehet mindenféle babonától elragadtatni. Az egyház babonának tekint minden olyan jelet, amely a Szent Kereszt felmagasztalásának napjához kötődik. Semmi közük az ortodox hithez.
• Ne gondolja, hogy az ortodox ünnepeken tilos a kertben dolgozni, varrni vagy takarítani. Ez rossz. Javasoljuk, hogy az ünnepet Istennek szentelje és a szeretteivel való kommunikációt. De ha az embernek dolgoznia kell, az nem bűn.
• Az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepén nem beszélhetsz trágár beszédet és nem esküdhetsz másokkal.
• Az egyház azt tanácsolja a 2018-as keresztmagasztalás alkalmával (és más napokon is), hogy tartózkodjanak az összeesküvésektől, az okkult és mágikus szertartásoktól.
• 2018. szeptember 27. Nem szabad visszaélni az alkohollal. Egy ortodox ünnepen templomba kell mennie, imádkoznia kell, részt kell vennie az egyházi rituálékon, és nem kell lázadó ünnepet tartania.

Az ortodox egyház minden év szeptember 27-én megemlékezik egy eseményről, amely sok évvel ezelőtt történt Jeruzsálemben - a kereszt csodálatos felfedezésére, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették.

A Szent Kereszt felmagasztalása 2019 - micsoda ünnep

Az ünnep teljes neve az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása. Ezen a napon az ortodox keresztények két eseményre emlékeznek.

Ahogy a Szenthagyomány írja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgota-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették.

A második esemény pedig az Életadó Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Heraclius görög császár visszaadta Jeruzsálemnek.

Mindkét eseményt egyesítette, hogy a keresztet az emberek elé állították, azaz felemelték. Ugyanakkor sorra fordították a világ minden irányába, hogy az emberek meghajolhassanak előtte, és megosszák egymással a szentély megtalálásának örömét.

Az Úr keresztjének felmagasztalása a tizenkettedik ünnep. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus földi életének eseményeihez, és fel vannak osztva az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és a Theotokosra (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve). Isten Anyja). A kereszt felmagasztalása az Úr ünnepe.

A keresztmagasztalás hagyományai

Mint minden más egyházi ünnep, a felmagasztosulás fő hagyománya a templomok és templomok látogatása, az isteni liturgiák hallgatása. Sok városban van keresztmenet. Ezen a napon imádkoztak szeretteik gyógyulásáért, gazdag jövő évi termésért, és kérték a bűnöktől való szabadulást.

A kereszt egy különleges ortodox ereklye, amely a szenvedést jelképezi. Ezért ezen a napon szigorú böjtöt kell tartani. Korábban azt hitték, hogy Isten hét bűnnel bünteti meg azt, aki elhanyagolja ezt a hagyományt, és hét bűnt távolít el attól, aki nem kóstolta meg az alázatos ételt.

Azt hitték, hogy ezen a napon az imáknak különleges ereje van. Ha ezen a napon őszintén imádkozol vagy kérsz valamit, az biztosan teljesül.

Ezen az ünnepen tilos volt húsételeket felszolgálni az asztalra. Azt hitték, hogy aki ezen a napon megkóstolta egy elejtett állat húsát, az minden imát megölt.

Alapján néphagyományok, Szeptember 27-én tilos volt bemenni az erdőbe. Úgy tartották, hogy ezen a napon a Leshy átmegy az erdőn, és megszámolja az erdő összes lakóját, és ha valaki az útjába kerül, az utazó nem találja vissza az utat az erdőből.

A kereszt az isteni védelmet jelképezi. Az ókorban, aki meg akarta védeni otthonát és szeretteit, szeptember 27-én keresztet festett otthona ajtajára. Ez a hagyomány ma is él.

A parasztok számára ez a nap az indián nyár végső végének és az ősz kezdetének számított. Már ezen a ponton minden kapcsolódó ügy Mezőgazdaság, ki kell tölteni.

Népi jelek a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén

Szeptember 27-én régóta szokás szigorú böjtöt tartani: tilos húst és tejterméket, valamint tojást és édességet enni. Az emberek azt hitték, hogy aki ezen a napon böjtöl, megszabadul a bűnöktől és a generációs átkoktól.

A kígyó a házban bajt jelent: a legenda szerint a kereszt felmagasztalásakor a kígyók lyukakba másznak és téli álomba merülnek. A házba bemászó kígyó a nyilvánvaló veszélyen túlmenően a házban élők közelgő és súlyos betegségének jele.

Ha bemész az erdőbe, örökre elveszel: a közhiedelem szerint, ha a keresztmagasság napján bemész az erdőbe, nem térhetsz vissza. A legenda szerint az erdő látogatásának tilalmát az erdők királya - Leshy - szabta ki. Ezen a napon reggeltől estig számolja erdejében az állatokat, és aki egy ilyen találkozóra jön, az örökre eltéved az erdőben, hogy senkinek se tudjon róla mesélni.

Tilos bármilyen vállalkozást indítani a kereszt felmagasztalásán: úgy tartják, hogy ezen a napon a szerencse semmilyen vállalkozást nem kísér. Jobb minden aktuális ügyet befejezni, de újat nem vállalni: nem lesz siker.

A kupolán lévő kereszt a faluból származó gonosz szellemek: ezt gondolták régen az emberek, és igazuk is lett: a kereszt, mint a szentekhez intézett imák, segít a gonosz szellemek ellen. Ezen a napon szokás a házakat és lakásokat megtisztítani a negatív energiától.

Macska a házban - 7 év boldogság: a babona szerint, ha szeptember 27-én bevisz egy kóbor macskát a házadba és megtartod, 7 év boldogságot és jólétet fog hozni.

Az ablakon lévő madár az elhunyt hozzátartozók üdvözlete: általában úgy gondolják, hogy ezen a napon az elhunytak lelke szabadon repülhet az élők világában, madarakká változva figyelheti élő rokonait és szeretteit.

Ezen a napon keresztet találni nagy katasztrófa: az Úr keresztjének felmagasztalása feltételezi a kereszt felvonását. A ledőlt kereszt a hanyatlás, a szerencsétlenség és a bánat szimbóluma. Ezen a napon felemelni a keresztet azt jelenti, hogy magadra veszed a szerencsétlenséget.

Vozdvizhenie időjárási jelei:

Imák a kereszt felmagasztalásáért

Szeptember 27-ét erős napnak tekintik a hitetlen rokonokért folytatott imákhoz, valamint a sors megváltoztatásához és az erősödéshez. családi élet.

Ezen imák bármelyike ​​magányt, lelki békét és csendet igényel.

Jó segítség a kívánt állapot elérésében egy lámpa vagy egy közönséges gyertya. Szükséges a szükséges imára összpontosítani, érezni a szavait, és megérteni a kiejteni kívánt szavak jelentését.

Imádság a családi boldogságért és a gyermekekért

„Mennyei Atya, örök Pásztor és közbenjáró! Amilyen erős a mennyboltozat, ahogy az angyalok és arkangyalok serege szentelődik neked és a te fényednek, olyan legyen erős a kis gyülekezet, a mi családunk a halálig és utána, úgy legyen odaadó a férjem nekem, és én engedelmeskedni neki. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Jobb ezt az imát a nőknek elmondani, mert szívükben jobban érzik magukat, ha őszintén szeretik a családjukat, és meg akarják menteni.

Imádság a sors megváltoztatásáért

Előfordul, hogy a szerencsétlenségek és bajok annyira megtöltötték az életet, hogy az szerethetetlenné válik. A pszichikusok és a gyakorlati szakemberek véleménye ebben a kérdésben egyértelmű: kis és nagy szerencsétlenségek és szerencsétlenségek hirtelen megjelennek - meg kell keresni a kárt vagy a gonosz szemet.

De a rituálék és az összeesküvések mellett egy erős ortodox ima.

„Őrangyal, a közelben maradva, egész életemben elkísér! Fogj meg, a bolond/bolond kézen fogva, vezess a helyes úton, takarj el szárnyaiddal minden rossztól, vezess a boldogsághoz és Isten világosságához! Ámen."

Hogyan segít az „Az Úr keresztjének felmagasztalása” ikon?

Hogyan néz ki az „Úr keresztjének felmagasztalása” ikon? A kompozíció közepén a lépcsős emelvényen álló kereszt áll, amelyet több pap is támogat. Az emelvény körül vannak hívők, akik örülnek a szentély visszatérésének. A háttérben egy templom látható. A különböző képeken ezeknek a részleteknek egy része hiányozhat, de csak a kereszt maradt változatlan.

Ennek a képnek hatalmas ereje van, így csodákra képes. A meddőségben szenvedő nőknek, valamint a súlyos betegségben szenvedőknek imádkozniuk kell az ikon előtt. Az ikon segít a hívőknek békét és lelki békét találni a zűrzavar és a kétségek idején.

Van egy különleges ima „A Szent Kereszt felmagasztalása”:
„Mentsd meg, Uram, a te népedet, és áldd meg Az Ön öröksége, győzelmek ortodox keresztény adományozva az ellenállást és megőrizve lakhelyedet kereszted által.”

Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása

Történelmi tartalom

Ezen a napon a dicsőséges Krisztus-sti-és-nem-mindenünk-jogosultságnak két eseménye van. Ahogy a Szent Előírás mondja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgofa-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették. A második esemény pedig az Élő Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Irakli görög császár visszaküldte Jeruzsálembe. Mindkét eseményt az ünnep nevében egyesíti, hogy a megalakult keresztet a nép előtt, azaz -no-ma-li alatt emelték fel.

A Voz-mozgalom ünnepe, amelyet Krisztus keresztjének szenteltek, azt fejezi ki, hogy a Tur-gi-che-che (Istent szolgálja) ny) megfelelően po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi a Gol-goff-sko-go-sta, mint az emberiség spa-se-niya eszköze. A név a kereszt ünnepélyes felemelésére utal ("mozgás") a kereszt után - a földbe. Ez az egyetlen kétéves ünnep (azaz az év húsz legnagyobb ünnepének egyike) th ciklus, amelynek történelmi alapja nemcsak új események jelentek meg, hanem későbbiek is - az egyháztörténet területéről.

Bo-go-ma-te-ri születése, Isten földi létének titkai előtti hat nap ünnepe, és a kereszt hirdeti jövőbeli áldozatát. Ezért is van kereszt ünnepe az év templomában (szeptember 14/27).

Az Úr Keresztjének Mozgalmának ünneplésével az Igazságos Dicső Egyház egyesíti a jókat és a jókat, magának a keresztnek a szent emlékét, amelyen Megváltónkat keresztre feszítették, és örömteli, de szomorú emlékezést. események a becsületes és a százfásságig ez Államkereszt- alatt-nya.

Ezen a napon az Igazi Dicső Egyház arra hívja a hívőket, hogy az Őszinte, de tisztességes istentiszteletet az Élő Keresztre tegyék, amelyen Urunk és Megváltónk a legnagyobb szenvedéseket viselte gyógyfürdőnk érdekében.

Ezen a kereszten az egyházi énekek szavai szerint „a halál meghalt, és most nem jelenik meg”, rajta „a -de-la spa-se-nie Örökkévaló Királlyal a föld közepén” és ők megvalósítani az „örök igazságot”; számunkra Krisztus keresztje isteni létra, „vele felmegyünk a mennybe”; spa-si-tel-noe ez a fa – „a világ fegyvere, nem-legyen-legyen-igen”, amely „nem visz minket a sávba – a te boldogságod, még mielőtt az ellenség ellopta volna az édességet, kiűzött minket Isten társteremtéséből”, mi pedig „a föld istenei” és „mindenki vonzódik Istenhez”. Hogyan ne áldhatnánk meg az Urat ezen az ünnepen, ha tisztelegnénk Krisztus keresztje előtt, aki kinyilatkoztatta számunkra üdvösségünk „a romlandó világán túl”, amelyhez nyitva áll előttünk a bejutás Isten országába, a mennyeiek felé boldogságot, amelyen keresztül megkapjuk a „halhatatlan pi-shut”!

Egy nagy egyházatya szavai szerint: „A kereszt a mi gyógyfürdőnk feje; A kereszt számtalan áldás oka. Miatta mi, akik korábban démondicsőségesek voltunk és Isten elutasította, most a fiai közé tartozunk; ezen keresztül nem maradunk többé tévedésben, hanem az igazság ismeretében; rajta keresztül mi, miután korábban kla-n-shi-e-sya de-re-vyam és köveket ismerünk, most mindenki Megváltóját ismerjük; a no-go által mi, a bűn egykori rabszolgái az igazságosság szabadságába jutunk, a no-go földön keresztül végül non-bom lettünk.” A kereszt „a szentek fellegvára, az egész világegyetem fénye. Mint a sötétségbe borult házban, valaki meggyújtott egy lámpát, és magasabb szintre helyezve a sötétséget motyogta, így Krisztus is a világegyetemben, sötétségbe burkolózva, feltartotta a keresztet, mint valami lámpát, és felemelte. So-ko, eloszlatta az összes sötétséget a földön. És ahogy a lámpa a tetején tartja a fényt, úgy a felső kereszten sem volt a s-i-ying Nap – tse igaz” – na-she-spa-si-te-la.

„Az Úr keresztjének mozgalma”

Ez az, ami számunkra Krisztus keresztje, és nekünk, szenteknek és jóknak el kell olvasnunk és tisztelnünk kell. Mindannyian kereszttel és keresztjellel szenteljük meg egész életét. Kora gyermekkorától halálomig minden Hri-sti-a-nin keresztet visel magán, a mellkasán, annak jeleként, hogy Hri a győzelemért, a védelmünkért és az erőnkért áll; Minden feladatot a kereszt jelével kezdünk és fejezünk be, mindent megteszünk Krisztus dicsőségére. Mint ilyen pajzsot és biztonságot, a kereszt jelét helyezzük mindenre, ami kedves és szent számunkra, és saját magunkra, a házaikra, a falakra és az ajtókra. A kereszt jelével kezdjük a napot, és a kereszt jegyével alszunk el, és véget ér - ez a nap.

Most a kereszt a mi legnagyobb szentségünk, dicsőségünk, szellemi, mindenben futó kardunk, és így – ahogy Krisztus tette számunkra halálával és szenvedésével a kereszten.

A Megváltó a kereszten kapta a legnagyobb kivégzést, „a mi bűneinket nem az Ő testén hordják a fán.” (), „megalázta magát, engedelmes volt a halálig, a kereszthalálig” ). Némelyik, a leginkább újra hangzó, legkiválóbb emberlátásban - több. „Íme – énekli ma az Egyház – a teremtés Ura és a dicsőség Ura a keresztre van szegezve, és pro-bo-da-et-sya a rib-rában; Az Egyház édessége epe és océt ízű; A kb-la-ka-mi about-la-ga-et-sya égbolt ter-no-koronával és -ga-niya ruhákkal borítása; Az ember kezével a romlandó kéz mögött; A ne-bo about-la-ka-mi viselése ütéseket kap a vállán, kap p-ly-va-niya és sebeket, de-she-nii és for-u-she-nii, és mindent elvisel a kedvünkért , az elítélt” (sti-hi-ra). Hogyan ne hajolhatnánk meg mi, akik elszenvedtük a kereszthalált és Spa-si-te-la szenvedését? az áldott tr-pe-pe-te-ben a „rekívánt fa előtt, amelyen Krisztust, a Királyt és az Urat keresztre feszítették”, nem azért, hogy tiszteljük a Szent Keresztet – a mi dicsőségünket, győzelmünket Krisztusban és Krisztussal.

Az Úr keresztjének ilyen magas és szent jelentése a keresztények szemében természetesen de-la-lo, az Úr keresztjének fája, ugyanaz a fakereszt, amelyre Spa-t keresztre feszítették -si-tel . De először is, ezt a Szent Keresztet nem Krisztus őrizte meg, nem érte el a hit szintjét, abban a háromszáz évben még azt sem tudták, hogy pontosan hol rejtőzik ez a keresztény szentély. A rabbi pre-pi-sa-niy szerint „egy kő, amelyen valakit megöltek, de-re-vo, amelyre valakit – mert felakasztottak, kard, amellyel valakit lefejeztek, és egy kötél, amelyet megöltek, együtt kell lennie a Kaz-nen-usokkal." De nem beszélve arról, hogy a Megváltót a római kivégzés miatt ölték meg értünk, ez a rabbi követelménye - mert ezt nem lehetett használni, hanem Krisztus keresztjével kapcsolatban azért is, mert az tiszta gyógyfürdő. -si-te-la teste olyan volt, mint tanítványai és barátai ru-ka-mi. Mindenesetre nagyon valószínű, hogy mindhárom kereszt (Spa-si-te-la és két harcos) felesége volt, vagy a Spa-si-te-la keresztre feszítésének és halálának helyéhez közel temették el. A Megváltó keresztre feszítésének nem középszerű tanúinak és szemtanúinak áldott emléke – népe minden tanítványa és tanítványa, természetesen a szentek megtartották. Az első keresztények életének későbbi körülményei, bármennyire nehezek is voltak ezek a körülmények, nem tudták, nem kényszeríthették őket arra, hogy elfelejtsék a Spa-si-tela életesemények által megszentelt helyeket. Ezt követően a Megváltó halálának és temetésének szent helyeinek emlékeinek tárolása, akár Jeruzsálem első püspökei, akár a későbbi keresztények. Már St. Jeruzsálemi Cirill arról tanúskodik, hogy az apostolok idejétől kezdve elindultak Jeruzsálembe utazások istentiszteleti céllal - az Úr földi életének különböző eseményeinek emlékezése által megszentelt helyek megismerése Ii-su-sa Hri - száz. Jeru-sa-li-ma Ti-tom jelentős mértékben sok helyről való elvétele és elpusztítása - igen, - ki volt téve magamnak, vkinek az én-m-val. -rum and-to-be-on-same-and-connected- Kölyökkutya keresztre feszítés és halál Spa-si-te-la. Emellett a történész a IV. Ev-se-viy arról tanúskodik, hogy a keresztények ellenségei - a pogányok - nem tesznek semmit a rejtőzködésre, és igen, hogy megszentségtelenítsék Krisztus szent helyeit; hogy a gonosz emberek, akiknek na-ro-csi-őrült célja van, úgy-per-shen-de-nekem-a kilátás a Gol-go-f helyre és a Szent Sírra. Sárral borították be a szent barlangot, köveket öntöttek rá, és itt nagy oltárt emeltek gi-ni édes-szenvedélyes szerelem. Más történetek arról tanúskodnak, hogy különösen megpróbálták megszentségteleníteni a démoni bálványok összes szent helyét és a római Ad-ri-an (i.sz. 117-138) tiszteletreméltó im-per-ra-torának feláldozását. Miután a várost Ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma helyére költöztette, megparancsolta, hogy töltsék meg az Úr koporsóját a föld és sok kő napján, és a hegyen, ahol a Megváltót keresztre feszítették (a „kereszt szikláján”), templomot épített Ve-ne-re mennyei istenének nyelvén, és elhelyezte a bálványát, az Úr sírja fölé pedig -állt Jupi-te-ra bálványa. De sem Jeru-sa-li-ma Ti-tom általi elpusztítása, sem Ad-ri-a-nom általi helyreállítása nem változtatta meg annyira a klánt és a szent helyeket, hogy Krisztus javára emlékezzenek ezek a helyek nem ismernék fel őket, hátha megtalálnák. És a tisztességtelenek és pogányok azon törekvései, hogy megszentségtelenítsék és elrejtsék ezeket a helyeket, amíg el nem érik az ellenkező célt: az ő-és-mi-vki-py-mi-jük és a bálvány-mi-vel-vagy-velem-ők. szilárdan származnak-me-cha-e helyek, de-la-akár nem -lehetségesek a hitük, sőt a saját nyelvük számára is. Így pusztítja el az Úr azt, hogy „értéktelen vagy”, és az ember gonoszsága egyháza javára fordul!

A jó-menj-vey-de tartsd meg-én a hit-ru-yu-th emlékezetében és szilárdan megjelölt-nyelv-no-mi, bár-tya általuk megszentségtelenítették, a szent hely az Úr halála érintetlen maradt Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go cár idejéig. Ennek a Krisztus-szerető im-per-ra-tornak, amely külsőleg még mindig nem pogány, hanem Krisztus -an-skim go-su-da-rem-ként jelenik meg, az volt a fő célja, hogy különösen tisztelje Krisztus keresztjét. Krisztus győzelmének ez a jele, az isteni adományozás szerint, háromszor szolgált Kon-stan-ti-na Ve-nek – Tudja-e-bárki tudja, hogyan győzze le ellenségeit. 312-ben Kon-stan-tin ugyanazzal a száz Mac-sen-tiussal harcolt, aki Rómában uralkodott, és követte, mielőtt megölné a keresztényt, a csodálatos istentelen életről. To-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) szavai szerint Mak-sen-tiy Kon-stan-ti-n-nel harcra készülve különféle varázslásokba futott, és babonás rituálék; Kon-stan-tin, aki nem volt teljesen megnyugodva seregének erejével, úgy érezte, hogy nem támogatta a természetfelettieket, segítséget akart az ellenségen, de azon gondolkodott, melyik Istenhez imádkozzon ezért a segítségért. Ebben a nehéz pillanatban Kon-stan-tinnek eszébe jutott, hogy apja, Kon-stan-tsiy, aki sti-a-us-t biztosított nekünk, használ-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, majd -igen-hogyan volt baja a chri-sti-annak- a helyes vége, - és valamiért úgy döntöttem, hogy az imát Istenhez, a legfelsőbb lényhez intézem. Így aztán, amikor átadta magát a buzgó imának, akkor a nap közepén egy sugárzó keresztet látott az égen, amely erősebbnek tűnt, mint a nap fénye, és egy felirat volt rajta: „Sim po-be-di -szi.” Ez a vi-de-li és a vo-i-ny csodálatos jele, akik között volt Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, később mártír-ny (Juli-és nem From-lépés alatt) -no-ke) Krisztusért. Szokatlanul mennyei látomásban Kon-stan-tin mély álomba merült, és maga Spa jelent meg neki álmában -si-tel, ismét megmutatta neki ugyanazt a kereszt jelét, és megparancsolta neki, hogy használja a keresztet üvölt-s-kah jeléül, és győzelmet ígért neki nemcsak Mak-sen-ti-em, hanem az összes ellenség felett is. Ébredés után Kon-stan-tin elrendelte, hogy a látott ismeretei szerint készítsék el a kőből értékes kövekből az Államkeresztet, és rajzolják meg a kereszt képét transzparensekre, fegyverekre, sisakokra és pajzsok és újak Azóta a Kon-stan-ti-na sereg menetel, jele a kereszt, egyesülve az első -mi betűkkel-va-mi Spa-si-te-la névvel. A melvi hídon (a Tiberisen át) vívott csatában Kon-stan-tin ragyogó győzelmet aratott Mac-sen-ti-em felett (312. október 28.). Maga Mak-sen-tiy sok harcosával együtt fulladt a folyóba, és Konstantin hiba nélkül belépett Rómába. Ezt követően szobrot állított magának Rómában, jobb kezében keresztet tartva, a szobor tetején pedig egy Igen, Mak-sen-ti-em fölött egy „spa-si-tel-no” felirat állt. -a kereszt jele. Ezenkívül a Vi-zan-tiy-tsa-mi-vel és a ski-fa-mi-vel vívott háborúban Kon-stan-tin még két alkalommal látta az égen a Cre -a száz csodálatos jelét, amely győzelmet hozott neki. ellenségek.

Könnyű megérteni, milyen jó volt az Úr keresztjéhez, de ezek után az események után a szívek -tse hri-sto-lu-bi-vo-go cár Kon-stan-ti-na. És ez az im-per-ra-tor, „nem felülről jövő ihlet nélkül, hanem a Spa-si-te-la szellemétől felébresztve” nem csak az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját akarta megtalálni, tisztelegjen előtte, hanem „a fürdő szent helye -tel-no-th feltámadás Jeru-sa-li-me-ben, hogy minden jót tegyen -ta-niya” - építsenek rá egy templomot. Anyja, az áldott asszony minden áldásának beteljesülése megjelent előtte - ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra elfogadta a kereszténységet, innen- li-chav -Áldott vagyok és buzgón buzgó vagyok Krisztus hitéért. 326-ban Elena elindult a szent föld felé azzal a céllal, hogy megtalálja és felkeresse azokat a helyeket, amelyeket a Spa-si-te-la élettársa szentelt fel. Amikor megérkezett Jeruzsálembe, a vágy teljes áldásával, hogy megtalálja az Úr sírjának barlangját és tisztelje az új keresztfát, buzgón keresni kezdte őket. Pat-ri-ar-khom Ieru-sa-li-me-ben akkoriban Ma-ka-riy volt, aki találkozott a cár-ri-tsu-val a po-do-ba-yu-schi-mivel -őszintén és segített. őt szent tettében.

A boldogító öröm és lélek teljességében a cárnő és mindazok, akik vele voltak a kereszt istentiszteletében és szertartásaiban. És mivel az emberek sokasága miatt nem mindenki tisztelhette a Szent Kereszt fáját, sőt nem is láthatta mindenki, ezért a magasban, nem kicsi alatt álló Pat-ri-arch Ma-kariy felállította. a csarnok a St. A kereszt, mintha kiált volna. A nép meghajolt a kereszt előtt, és azt kiáltozta: „Uram, irgalmazz!” Innen kapta az Őszinte és Élet-Alkotó Mozgalom ünnepének eredetét és nevét Kre-sta Gos-pod-nya. Ez az Úr Becsületes Keresztje és a Csu-de-sa együttélése, aki közösen vezette, létrehozta - van-e valami benyomása nemcsak a kereszténységre, hanem a zsidókra is. És igen, tehát nem annyira-akartam-de-jelezni a szent helyek jelenlétét, sok ev-re-me mellett Krisztusban, és megkeresztelkedtek, és megkapták a Ki-ri-a-ka nevet a szent keresztségben. Ezt követően ő volt Jeruzsálem pat-ri-ar-khomja, és kínszenvedés érte.re Yuli-a-not From-step-no-ke. Maga Kon-stan-tin ezt követően egy Jeruzsálemnek írt levelében, pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu így írt az ob-re-te-nii-ről Őszintén, az Úr keresztjéről: „nincs rá szó. ennek a csodának a teljes leírása. A szent szenvedélyek jele, amely oly sokáig rejtőzködött a föld alatt, és ezekben az egész évszázadokban az ismeretlen sti-e-ben maradt, végül re-s-si-i-lo. Szent Elena királynő fia, Kon-stan-ti-na király hatalmas közreműködésével on-cha-la-stroy-n templomokat épít Jeruzsálemben és egész Pa-le-sti-ben olyan helyeken, amelyeket az ország életének eseményei szenteltek fel. a Megváltó la. És mielőtt minden megtörtént, a cár és a cár akaratából az állam Gro-ba és a Szentpétervár újbóli re-te-niya helyén történő építkezés alapja és megközelítése. Az Úr Jézus Krisztus feltámadása templomának keresztje, amelynek felszentelése a csúcson volt -de 335. szeptember 13-án. Ezt követően a boldog király elrendelte, hogy templomot építsenek Geth-si-ma-nii-ben. az a hely, ahol a Legszentebb Isten koporsója volt, az Ő elszenderedésének nevében, és ezen kívül tizenhét templom a szent föld különböző helyein.

Mi lesz a szent sorsával? El-becsületes az Úr keresztjének fája, akkor sajnos nem lehet pontosan és teljesen meghatározni -de-len-but. Az Úr keresztjének ez a fája a kereszténység olyan nagy szentélyévé vált, hogy Krisztus-a-nem már a világban is nagy mennyiségben tudunk róla szerte Jeruzsálemben, nemcsak benne, hanem, ha lehet, és sikerül, kapni tőle egy darabot. Valóban, St. Jeruzsálemi Cirill (IV. század) arról tanúskodik, hogy az Élő Kereszt kis részei már az ő idejében is elterjedtek az egész földön. És St. Gonoszszájú János (IV. század) arról tanúskodik, hogy „sokan, férfiak és feleségek is kaptak egy kis darabot ebből a fából, és arannyal vették körül, akasszák a nyakukba”.

De nem az összes keresztfát vették el Ieru-sa-li-mától. A keresztfának egy része, és Elena sla-la király szögei fiának, Kon-stan-tinek - nos, a többit egy ezüst bárkába zárták, és Jeruzsálem előtt feküdtek. előtárhely a jövő generációi számára.

És St. Jeruzsálemi Cirill megerősíti, hogy az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját az ő idejében őrizték, és mint va-elk na-ro-du Ieru-sa-li-me-ben. És a nagypéntek jeruzsálemi isteni szolgálatának leírásában, amelyet egy bizonyos nemes pa- 4. század (Sylvie-ey, vagy Ete-ri-ey), az Úr keresztjének clo-ne-drevu-jának s-m-o-ry-y-y-jéhez keresünk egy in-the-res-új leírást. azon intézkedések megjelölése, amelyeket a szent fa elpusztítása ellen tettek bla-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. „A Gol-go-fe-n” – áll ebben a leírásban – „a Kereszt mögött, i.e. a templom mögött Szent István tiszteletére. Kereszt, még reggel hatszáz óra előtt beiktatják a ca-fedral püspökét. Ezen a szónoki emelvényen ül a püspök, előtte egy sállal letakart asztal, az asztal körül diakonok és kiegészítők - van egy ezüst-arany bárka, amelyben a kereszt szent fája található; kinyílik, te pedig nem; tedd az asztalra a keresztfát és az arccsontot is (titulus). Tehát, amikor az asztalon van, a püspök ül, és kezével fogja a szent fa végeit. A körben álló Dia-ko-ns őrködik. Úgy van védve, hogy van egy szokás, miszerint az egész nép éjszaka egyesével közeledve, ke, a hívek és a közönség is az asztalhoz dőlve, megragadják a szent fát és sétálnak. És mivel azt mondják, nem tudom, mikor, valaki megrágta és ellopta a szent de-re-va egy részét, akkor ez - most a körülötte álló diakonok őrködnek, hogy az aluljárók ne merjék megtenni. hogy -wow. És így az egész nép feljön éjjel, mindenki meghajol, és először a fejével, majd a szemével érinti, száz arcát, és a kereszt körül elhaladnak; senki sem próbál kézzel húzni az érintésért.” Az Úr keresztjének fájának egyes részeit Jeruzsálemben megerősítik, és más történetek ski-mi dan-ny-mi. A 7. században a bizánci királyságban im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), ez a nagy keresztény szent -nya egy ideig per-sov kezében volt. Khoz-roy, Per-Sid királya háborúba lépett Fo-kával, meghódította Egyiptomot, Af-ri-ku-t és Pa-lesti-nu-t, és elfoglalta Jeru-sa-limot, kifosztotta kincseitől és e kincsek közé vette Ieru-sa-li-mától és az Úr keresztjének Életteremtés fáját, és vitte Perzsiába. De az Úr nem engedte meg, hogy a hűtlenek sokáig birtokba vegyék a keresztény szent helyet. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irakliy egy ideig nem tudta legyőzni Khoz-royt, majd segítségért imával fordult Istenhez.-hatalmas káposztaleves. Megparancsolta birodalma minden hívének, hogy imádkozzanak, végezzenek istentiszteletet és böjtöljenek, hogy ha az Úr kiszabadítana minket az ellenségből. Az Úr győzelmet adott Irak-liahnak Khoz-ro-em felett, akit magát a fia ölt meg. Ezt követően Irak-liy elvette a perzsáktól a sok értékes szent keresztényt - az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját, és újra - nem kötötte - ünnepélyesen, hanem ismét Jeruzsálemhez. 628-ban Irak-liy császár, miután elérte Jeru-sa-li-mát, elhozta St. fa a vállán, vitte, királyi ruhájába öltözve. De hirtelen a Kivégzés kapujában váratlanul megállt, és nem tudott tovább menni – egy lépést sem. És akkor kijött Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-lengyel-mu a living-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the--vel együtt. A cár találkozása, az an-ge-la könnyű orrából fakadt, hogy ez nem lehetséges – amit Krisztus az egység állapotában hordozott, nem királyi ruhában. Aztán a király egyszerű és szegényes ruhába öltöztette magát, és mezítláb bevitte a szentet. a fát arra a helyre vitték a templomba, ahol volt, mielőtt Khoz-ro elvitte volna. Itt őrizték a jövőben az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját. Legalábbis a 9. század elején. A Feltámadás Egyház papsága között volt két pap, akiknek feladata volt Szentpétervár védelme. Kereszt és su-da-riy. Szt. orrkeresztjénél. ugyanaz a fa, nem-m-nen-nel, érkezett Ieru-sa-li-me-be, és nem egyszer szolgált Noé szegélyeként és védelmeként a hitetlenekkel vívott csatákban. A tiszteletre méltó Szent Kereszt fájának további sorsa azonban nem pontosan ismert. Nagyon valószínű, hogy az idő múlásával fokozatosan csökken a térfogata, a -miért-akarsz-akarsz különböző lakhelyeket és kolostorokat, hogy Szentpétervár részei legyenek. fa, teljesen külön részekre oszlott, amelyek sok templomban és kolostorban a -per-eket jelzik. Különösen Rómában, a Szent Kereszt ba-zi-li-ke-jában tartanak egy de-re-vian-naya-t az arcra. you-y-y-you azért a pofa titulusért, amely -a mennyország a feje fölött volt Spa-si-te-la és after-na-de-na St. Alig fekszik távol a kereszttől.

És most, az Úr becsületes és élő keresztjének feltámadásának ünnepén mi, keresztények -nem, csak gondolatban adózhatunk a tiszteletreméltó keresztfának, egyeseken- Megváltónkat keresztre feszítették. . De ez a kereszt nem áldott szívünkbe van írva, hanem valódi képe előttünk van a templomban és rajtunk - a mellkasunkon, a hajlékunkban.

„Légy-és-di-azok, ver-nii, az élő fa bohóc, rajta van Krisztus, a dicsőség királya, ráteszem a kezem a ras-pro-sterre, elhozva minket az első boldogság!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

A Szent Kereszt felemelkedésének ünnepének értelme

Mivel a Krisztus szenvedélyeinek magvával egyesített újjászületés révén egyedülálló, ez az ünnep a ha-rak-te-ru szerint sok esetben oly-ver-shen-de attól, hogy azoktól, akik ezek a legfontosabbak az évben az elme szerint -tel-no-sti és a jeles napok - olyan napok, amelyekért az ember joggal kapja a „szentek és nagyok” címet”. Ezek azok a napok, amikor sírunk az isteni szenvedő miatt; ez az örvendezés napja szenvedélyének következményeiről, a megváltás gyümölcseiről. Ez egy ünnep pontosan a vásárlás tiszteletére a fő fegyver, a jel és elhozása személyében.

A fegyver nem csak azért méltó, mert méltó, de olyan-ho-st-va-niya, az ő tiszteletére szóló ünneplés, nemcsak azért, mert magában a vásárlási aktusban volt jelentése, nem csak tekintettel annak fontosságára akkoriban, nem Krisztus életében, hanem abból a szempontból is, hogy mi volt ez magának Krisztusnak. „A kereszten van Krisztus dicsősége, te pedig Krisztussal” – mondja Szent. Krétai András (a felmagasztosulásról szóló szó), az első gondolat megerősítéseként a János 12:32-re utalva a másodikat: „Ha nem is vagyok a levegőben, távol leszek a földtől...”. „Ha Krisztus keresztje alkotja Krisztus dicsőségét, akkor ezen a napon a kereszt azért emeltetik fel, hogy Krisztus megdicsőüljön. Nem Krisztus támad fel, hogy a kereszt megdicsőüljön, hanem a kereszt, hogy Krisztus megdicsőüljön.”

Mivel Krisztusé, az Ő dicsősége és felmagasztosulása, ez a kereszt már eredeti elképzelésében is túl közel van hozzánk. Valójában ő a mi keresztünk. Krisztus „ugyanazt a keresztet vitte a vállán, amelyen keresztre feszítették, mintha magára vette volna, úgy határozta meg, hogy so-sin-shim”; „Fölöttünk vitte a keresztet” (Aleksandriai Szent Cirill Jánosról, 12. könyv).

Innen származik az a számtalan áldás, amelyet a kereszttel hoztál ránk. „Ez a kedves etető, aki egész életünket a legteljesebb mértékben táplálta és megölte, örök életet adott nekünk a jövőben.” (Szíriai Szent Efraim, Szent Kereszt prédikációja). „A kereszt által megmenekültünk az ellenségeskedéstől, és a kereszt által Istennel való barátságba kerültünk. A kereszt az angyalok arcával egyesítette az embereket, természetüknél fogva idegenné tette őket minden romlandó dologtól, és az életben maradástól megvan a lehetőségük, hogy romolhatatlan életet éljenek." Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine és St. John-to-a-a-gon-mouth). „Tisztára tette a földet, természetünket a királyi trónra emelte” (Gonosz szájú Szent János, a clo-ne -nie Kre-stu szó). „Ez a kereszt az egész világot az igaz útra fordította, kiűzte a tévedést, visszaadta az igazságot, mennyországgá tette a földet” (szó a keresztről, Gonoszszájú Szent Jánosnak). „Véget vetett a világ törvénytelen cselekedeteinek, leállította istentelen tanításait, és a világ már nem tetszik nekünk – Volsky –, és nem kötik a halál kötelékei; (A kereszt) megerősítette a bölcsesség és az elpazarolt édesség teljességét; kívánsága szerint szentesítette az uradalom uralmát és az alacsonyabb életű uradalmat. Magában az ügyben miféle jóság van a Kre-stában? Melyik áldást kapjuk, de nem a kereszten keresztül? A kereszten keresztül tanultuk a jóságot és megismertük az isteni természet erejét; a kereszten keresztül hurra-zu-me Isten igazságát és by-sti-ga-em a teljes-bölcsesség jóságát; a kereszten keresztül ismertük egymást; a kereszten keresztül megismertük a szeretet erejét, és nem merünk meghalni egymásért; hála a keresztnek, megvetettük a világ minden áldását, és semmibe vettük, várva a jövő áldásait és nem látva azokat.Az enyém olyan, mint az enyém, ahogy te látod. A kereszt terjed – és az igazság az egész univerzumban elterjed, és a mennyek országa áldás -rya-et-sya (Va-si-lia Se-lev-kiysky vagy Io-an Voi-mozgalmának szó -na of Evil-u-sta).

Azáltal, hogy megteremtette az emberiség számára ezeket a legmagasabb szellemi áldásokat, a Kereszt ősidőktől fogva elkezdte megmutatni spa-si - testi erejét és keresztény életének tiszta szükségleteit. „Ez egy jel őseink idejében” – vallja St. Gonosz szájú vagy kortárs író neki, - a zárt ajtókból, ez uga-sha-lo gu-bi-tel mérgeket, mérgező állatok harapásait gyógyítja. Ha kinyitotta a pokol kapuit és kinyitotta a menny boltozatát, akkor helyreállította a bejáratot a mennyországba, és létrehozta a dia hatalmát: „Jaj, mi a meglepő, ha legyőzi a pusztító mérgeket?” (egy szó a kereszt tiszteletéről, a Szent Gonosz szájára).

Ezzel együtt úgymond ta-in-stvenny, misztikus jelentés Krisztus számára, kereszt a közepén -nekem tisztán erkölcsi jelentése volt. Peremé és támaszává vált számára a személyes keresztelés nehézségeiben. „Nézzétek – úgy tűnik – mondja Krisztus –, hogy mit vitt véghez Keresztem; készíts hasonló fegyvert, és csinálj, amit akarsz. Legyen (Krisztus utódja) olyan készen elviselni az áldozatot és keresztre feszíteni. hadd tekintse magát a halál olyan közelinek. Egy ilyen ember előtt mindenki csodálkozik, mert nem félünk annyira a fegyveres démonoktól -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi és az erős bátorságtól, mint pl. egy che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go ilyen erővel” (egy szó a kereszt imádatáról, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

„A keresztre nézés bátorságot szív és félelmet kelt” (Krétai Szent András szava a mennybemenetelről).

Végül a chri-sti-a-ni-na és es-ha-to-lo-gi-che-che-jelentésért kapott kereszt. „Tehát igen, azt mondták, a kereszt jele megjelenik az égen. Ko-g-da „to-g-da”? Amikor az égi erők mozogni kezdenek. Hogy-igen-dekorált-velem-n-templom, miután megszerezték maguknak ezt a sok értékes bi-ser, jó-ro-sho- megőrizték ezt a képet és folytatták, a sun-hi-sche-nys tovább az ob-la-kah” (Pan-to-lei, Vizanci presbiter, olvasmány a Voz-dvi-zhe-nie-n).

Nem meglepő, hogy a kereszt Krisztus jelévé vált. „A keresztet pontosan ugyanúgy adták nekünk jelként a homlokon, mint Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; mert ez által vagyunk hűségesek, és megkülönböztetünk a hűtlenektől” (Da-maskin Szent János, szavak -kereszt napján).

De a kereszténység nagyra értékeli számára ennek a jelnek, Krisztus győzelmének e trófeájának minden jelentését – üvöltve. És akkor a pro-gondolat segítségére volt az Egyháznak saját közvetett cselekvésén keresztül - a keresztről a föld mélyéről és a valóságból - le-ni-eat azt az égen. „Az Úr nem engedte volna, hogy a földön maradjon, de kivette és felvitte a mennybe; Második eljövetelekor is eljön vele.” (Gonosz szájú Szent János, egy szó a keresztről és a keresztre feszítésről). Újrabérlő az im-per-ra-to-rahokkal, akik hisznek Krisztusban, újrabérlő az isteni és mesterkélt -noy ereje által, amely a hit egyetlen ereje és szilárdsága. Amikor Isten Krisztusnak adta a királyi pálcát, ebben az időben tetszett neki, hogy feltárja a keresztet egy asszonyon keresztül, aki áldott vagyok, én vagyok a cár, királyi bölcsességgel díszítelek, bölcsessé teszlek, mondjuk így, az isteni isten bölcse által, hogy ő, részben a szó erejével, a királyi személyre jellemző módon, mindent megpróbált, ami megmozgathatta a zsidók lankadatlan szívét” (Krétai Szent András, szó tovább) Voz- mozgás). „A föld kincstáraiból származott az Úr jele, a jel, amely megrázta a pokoli barlangokat, és kiszabadította a bennük rejlő lelkeket. Lelki gyöngy került elő a hívők számára, Krisztus koronájában megerősítve, hogy megvilágítsa az egész világegyetemet. Megjelent, hogy felemelkedjen, és felemelkedik, hogy megjelenjen (hogy látható legyen). Sokszor adják alá, és hívják a néphez, csak nem kiabálják: „ennyi.” -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya” (Krétai Szent András, szó a Voz-dvi-zhe-nie).

A kereszt újjáéledésének és megjelenésének emlékére alapított ünnep természetesen már régóta a keresztények lelkében már előkészített talaj volt, válaszul a keresztények régóta tartó kérésére. szellem. Ő azonban, miután azonnal széles körű félelmet és nagy ünnepélyességet kapott, habozás nélkül fokozta szeretetét, menjen a kereszthez és olvassa el. A kereszt most különleges értelmet nyer Krisztusnak az ellenségekkel folytatott harcában, akiknek nem látjuk spa-se-niya-ját, különösen mozgatói kezében. Most már nem csak a mi üdvösségünk tettében, Krisztus beteljesedésében értékelik és ennek minden jelentőségét, hanem a világban is -ho-za-vet-nom ennek a fürdőülésnek az előkészítésében, sok mindent elmagyarázva itt. úgyszólván visszatérési akcióval.

Megjelent: Ska-ball-la-no-vich M.N. Az Úr becsületes és élő keresztjének felemelkedése.
Kijev. Szerk. "Prológus". 2004 7-18., 45-46., 232-236., 249-250.

Liturgikus (liturgikus) jellemzők

Előző este egész éjszakai virrasztást tartanak. Lásd be.

Hang:

Kontakion 1

Jöjjetek, Krisztus népe, dicsérjük a becsületes keresztet, amelyen Krisztus, a dicsőség királya kinyújtotta kezét, elvezetve minket az első boldogsághoz, amelytől a kígyó csalásán keresztül kiestünk. De te, ó legszentebb kereszt, mint a megfeszített Krisztus eredendő ereje, mentsd meg és őrizd meg minden bajtól azokat, akik szeretettel hívnak téged:

Ikos 1

Az angyalok arca, akárcsak Isten szolgái, a valóságban a keresztet, az Életadó Krisztus szabad szenvedését dicsőíti. Mi, miután az Ő szenvedése által megszabadultunk az örök haláltól, a fenti erőket utánozva, örömmel kiáltunk:

Örvendj, kereszt, mert rajtad Krisztus, a mi Istenünk, akaratával, kitárt kezével teremtette üdvösségünket; Örüljetek, mert Krisztus, aki rátok vetette Ádám és Éva bűnét, akik a tiltott fához nyújtották a kezüket, eltörölték.

Örüljetek, mert az ősi eskü, amely ellenünk volt, elveszett a Törvényhozótól, aki ellened támadt, mint egy bűnöző; Örüljetek, mert a rajtatok végzett különös szentség által az emberi faj megszabadult a halandó levéltetvektől.

Örüljetek, mert a halál fullánkját rátok törték azok, akik szenvedtek és meghaltak; Örvendj, a szenvedés kedvéért Isten megbékélt az emberekkel.

Örülj, Őszinte kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 2

Látva az elesett embereket, Urunk, emberré lettél, és szabadon viselted a keresztet és a halált testedben fajunkért, hogy megszabadítsd az örök haláltól azokat, akik megvallnak téged, Isten Fiát, és hozzád kiáltanak: Alleluja.

Ikos 2

Az emberi elme kimerült abban, hogy megértse megtestesülésed és értünk szabad szenvedésed nagy titkát: hogyan viselted el te, ez a szenvtelen Isten, mint ember a kereszt szenvedését, és tetted halálodnak ezt az eszközét élet és üdvösség forrásává mindenki számára. akik jámboran hisznek benned, és akik dicséretet énekelnek:

Örülj, ó, kereszt, amelyen a korszakok óta eleve elrendelt úrvacsora végeztetett; Örüljetek, mert megváltásunk megtörtént bennetek, sokféle formában és jelképben.

Örülj, mert meghalt rajtad az Életadó, ömlött a vér és a víz, amelynek képében lemosódnak bűneink; Örüljetek, mert az Ő legszentebb vérének cseppjeivel megtisztulnak lelkünk bűnös forrasztjai.

Örvendj, ó, kereszt, mint az élő fa, amely Isten paradicsomának közepén van, és vágynak rá a keresztények; Örülj, aki okosan táplálsz minket a halhatatlanság gyümölcseivel, és bátorítod gyávaságunkat az örök élet reményével.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 3

A te kereszted, bár a fa látszólag lény, de isteni erővel van felöltözve, és az érzéki világ intelligensen feltárul, csodákat tesz üdvösségünkért, igyekszik Neked énekelni: Alleluja.

Ikos 3

Szemünk előtt állva a legszentebb kereszt, szent tisztelettel tiszteljük az érte keresztre feszített Megváltót, és csókkal kiáltjuk:

Örülj, kereszt, akit megdicsőített Krisztus engedelmessége és szenvedése; Örüljetek, felmagasztaltatva Isten Fiának rátok való felmagasztalása által, aki feltámasztotta az egész világot Ádám bukásából.

Örüljetek, mert a szörnyű titok, amely rátok jutott, megrémítette és megremegtette a földet, mintha fel akarná nyelni a törvényszegőket; Örüljetek, mert megölöm rajtatok az Isten Bárányát; a templom fátyla meghasad, és az Ószövetség áldozata eltörlik.

Örülj, kereszt, mert alattad darabokra törtem, a kőszívű zsidók, akik hitetlenséget szültek, elszakadtak Istentől, és megfosztottak a papság és a királyság kegyelmétől; Örüljetek, mert elsötétített a nap Krisztus szenvedésében, elmúlt a sokistenhit éjszakája, és feltámadt a hit világossága.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 4

A rosszindulat viharát lehelve és az irigységtől vezérelve a judaizmus főpapnője a földbe rejtette keresztedet, ó, Krisztus Isten, őrültségük ne legyen feddés; de ahhoz, mint egy drága kincs, a föld mélyéből támadt fel, amelyet a jámbor Heléna királyné szorgalma révén szerzett meg, és Isten vörös énekével az egész világ örömére feltárult: Alleluja.

Ikos 4

Látva, hogy a keresztény nép megtalálta a tiszteletreméltó keresztet, dicsőítette a rajta keresztre feszített Krisztust, és így kiáltott: „Uram, irgalmazz”. Most őket utánozva titáni dicséretekkel dicsőítjük Szent Keresztjét:

Örvendj, kereszt, aki földi természetünket az elrejtett és a bűnök által megszentségtelenített földbe szentelted; Örülj, mert megszégyenítetted Krisztus megtestesülését és istenségét azzal, hogy megjelentél a föld mélyéről.

Örüljetek, mert aki a ti testetekben szenvedett, minden hatalmat megkapott a mennyben és a földön, hogy mindenkit és mindent az Atyaistenhez vezessen; Örülj, mert aki meghalt rajtad, isteni mivolta erejével, eltörte a pokol szegecseit, és kihozta onnan az igazak lelkét.

Örvendj, kereszt, mint egy okos tolvaj, akit Krisztussal együtt keresztre feszítettek, aki megvallotta Őt, rajtad keresztül, mint egy létra, felmentél a mennybe; Örvendj, mert Krisztus szenvedélyeinek levágásával mindnyájukat a mennyek országába emelted.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 5

Uram, Mózes, néha a próféta alatt megmutatjuk kereszted képét, győzedelmeskedik ellenségeid ellen, most a te kereszted van, segítséget kérünk: erősítsd meg Egyházadat és adj neki győzelmet ellenségei felett, hogy minden ellenséged , nem kiált Hozzád, szétszóródhat: Alleluja.

Ikos 5

A becsületes keresztről Krisztus, miután előképezte Mózes cselekedeteit, legyőzte Amáleket a Sínai sivatagban: mert amikor az emberek kinyújtották a kezüket és megalkották a kereszt képét, megerősödtek; most minden megszületett bennünk: ma áll a kereszt, és a démonok menekülnek, ma minden teremtmény megszabadul a levéltetvektől, mintha a kereszt minden ajándéka feltámadt volna értünk. Sőt, örülünk és sírunk:

Örülj, kereszt, Krisztus rettenetes fegyvere, akinek démonai reszketnek; Örülj, mert a megfeszített Krisztus hatalma által, a démonok hordái messzire elűződnek.

Örüljetek, mert a bennetek ható isteni kegyelem ereje által a Krisztust szerető emberek győzelmet adnak az ellenállók ellen; Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus magas és termő fájától, rajtatok szenvedve, az élet és az üdvösség gyümölcse terem nekünk.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 6

Az éltető keresztfa olykor Krisztus hatalmának és istenségének hirdetőjeként jelent meg, amikor érintéseddel feltámasztottad a halottakat és feltámasztottad őket, miután sokukat a zsidóktól láttad, és a nyelv megtanulta a nagy misztériumot. jámborság: az emberi üdvösség érdekében megjelent Isten testben és elviselte a kereszt szenvedését, igen, megmenti azokat, akik hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 6

A paradicsom nagy fájához hasonlóan Krisztus tiszteletreméltó keresztje emelkedett a Kálvárián, amelyről a kegyelem mentális ágai az egész világegyetemre kiterjedtek, és rajta feszítettek keresztre: lombkorona alatt a Palimia hűvösségét találják a szenvedélyek hevével és akik jámboran akarnak élni Krisztus Jézusban. Hasonlóképpen mi, kegyelmének részesei, vidáman kiáltunk:

Örülj, Szent Kereszt, életfa, Ádám kedvéért ültetett Édenben, jelképezve; Örülj, új Ádám, aki feléd nyújtotta a kezét, és kinyilatkoztatta magát a világnak.

Örülj, mert áldott oltalmad lombkorona alatt minden hívő futva fut; Örvendj, mert annak irgalmassága által, aki neked adott minket, a bűnbánó bűnösök megmenekülnek a Gyehenna tüzéből.

Örvendj, kereszt, vigasztalásunk bánatban és bánatban; Örülj, éltető vigasztalás és segítség azoknak, akik kimerültek a szenvedélyek, a világ és az ördög kísértései elleni küzdelemben.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 7

Bár megmutattad jóságod és irgalmad kifürkészhetetlen mélységét az emberi fajnak, kereszted, Urunk, erős őrzőt adott nekünk, és elűzte a démonokat. Ugyanígy mindannyian, akik hiszünk Benned, dicsőítjük szenvedélyed nagyságát, hálásan énekelve Neked: Alleluja.

Ikos 7

Csodálatos tetteket fedtél fel, Uram, tiszteletreméltó kereszted által: mert megfeszítettem magam a te testeden, az egész teremtés megváltozott: a nap elrejtette sugarait, megrendültek a föld alapjai, a poklot összezúzta a hatalmad ereje, és az ellenségeskedések előkerültek, akárcsak évszázadok óta. Emiatt kössük ezeket a dalvirágokat:

Örvendj, kereszt, mert az egész teremtés együttérz azokkal, akik szenvedtek Tőled, mint Teremtőjükön és Mesterükön; Örüljetek, mert a nap az Ő erejéről és isteni mivoltáról tesz tanúbizonyságot a sötétségen keresztül, a föld pedig a rengés által.

Örüljetek, mert aki meghalt rajtatok, nem maradt holtan, hanem a halál hatalmát elpusztítva harmadnapon feltámadt; Örüljetek, mert feltámasztottam az evangélium hirdetését, amely az apostol színétől indult, és eljutott a föld minden határáig.

Örülj, ó, kereszt, mert általad megszűnt a bálványimádás és a pogány többistenhit; Örüljetek, mert a Szentháromságban megdicsőült Egy Istenbe vetett igaz hit megerősödött az egész földön.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 8

Furcsa, hogy Isten emberré lett és keresztre feszítették, ha szellemileg láttuk, kivonulunk a világ hiúságából, elménket a Mennybe helyezzük át. Ezért Isten leszállt a földre és felment a keresztre, hogy létraként a mennybe vezesse azokat, akik Hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 8

Ma Ádám és Éva örül, jelen van látva a keresztet, ütötte le az ellenfél, aki a régi paradicsomban azzal, hogy megette a becsapók és foglyokat teremtők tiltott gyümölcsét. Ugyanígy mi is, a lelki fogságunkból való szabadulásnak örvendezve elődeinknek, áhítattal énekeljük:

Örvendj, kereszt, mert rajtad van a Jó Pásztor, aki letette lelkét juhaiért, és még a pokolba is leszállt, keresve az elveszetteket; Örüljetek, mert nem vetette meg keze munkáját, Ádám és Éva, de a másikkal együtt kiragadtam az igazakat a pokolból, mint egy hatalmas vadállat állkapcsából, és a paradicsomba helyeztem őket.

Örüljetek, mert rajtatok, akit Krisztushoz szegeztetek, lángfonatos fegyvere van, és a Kerub, aki az Édent őrzi, vonuljon vissza az élet fájától; Örüljetek, mert mi most, az újjászületés keresztsége által, új emberek Krisztusban, korlátlanul részesülünk a mennyei eledelből.

Örülj, kereszt, Sionból küldetett Krisztus hatalmának vesszője, aki által táplálkozunk az evangéliumi tanítások legelőin; Örüljetek, mert általatok sértetlenül megóvunk minket a gyilkos farkasoktól, akik oroszlánként ordítanak, és keresik, kit nyeljenek el.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 9

Ments meg minket a kereszten megáldott ellenség minden bajától és csapdáitól, mert kegyelmet és hatalmat kaptunk a hozzád szegezett Krisztustól, Neki, mint Istenünknek és Megváltónknak hálával és dicsőítéssel énekeljük: Alleluja.

Ikos 9

Minden földi lény vetiánizmusa nem elegendő a Te kereszted dicsőítéséhez, Uram, amelyen üdvösségünket szerezted; Ugyanakkor zavartan dicsérjük őt öröksége szerint, kiáltunk neki:

Örvendj, kereszt, mert a világ rád emelt Megváltójaként sok embert hívott ismeretére, és hívja őket mind a mai napig; Örülj, mert rád ragyogott, mint a gyertyatartón, az igazi Fény megvilágítja a föld minden határát Isten ismeretének fényével.

Örülj, mert most Kelet és Nyugat dicsőíti azt, aki szenvedett benned; Örüljetek, mert téged, mint Krisztus lábának zsámolyát, minden hívő dicsőít, felemel.

Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus kimeríthetetlen forrásától, az emberek örökkévaló áldások bőségét merítik.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 10

Azoknak, akik üdvözülni szeretnének és oltalmad árnyéka alá futnak, légy segítőd, a legszentebb kereszt, aki megóv minket minden gonosztól a rajtad lévő megfeszített Krisztus erejével, neki, mint Istenünknek és Megváltónknak. , hálával és dicsérettel énekeljük: Alleluja.

Ikos 10

Te vagy a fal, amely megóv minket a bajoktól és a szerencsétlenségektől, a tiszteletreméltó kereszt, és egy erős oszlop az ellenség arcával szemben; a láthatatlan harcosok nem mernek közeledni hozzájuk, félnek a Te hatalmadra tekinteni. Ezért hittel oltalmazunk szent jeleddel, és vidáman énekeljük:

Örvendj, Krisztus legtisztességesebb keresztje, óvj meg minket a gonosz lelkek támadásaitól; Örülj, óvj meg minket a különféle nyilaktól.

Örülj, mert jeledből, melyet jámboran, hittel végzünk, a pokol minden ereje eltűnik, mint a szél füstje; Örülj, mert rajtad keresztül minden erejük elolvad, mint a viasz a tűz előtt.

Örülj, mint szent vértanú, jeledtől védett és Krisztus nevét hívod, mindenki bátran tűrte a kínok látványát; Örülj, mert a tiszteletreméltó atyák az isteni ereje segítségével, amely a jeledben rejlik, legyőzték a démoni félelmeket és a lázadás szenvedélyeit.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 11

Teljesen bűnbánó éneket ajánlunk Neked, ó, tisztelt kereszt, és alázattal imádkozunk a rád feszített Krisztusunkhoz, a mi Istenünkhöz, aki örömet és vigasztalást adott nekünk a bánatban, hogy szenvedése által megszabadítson minket a káros szenvedélyektől és tanítson. hogy hűségesen énekeljük Neki: Alleluja.

Ikos 11

A misztériumokban rejlő Isten kegyelmének fényével világítsd meg lelki érzéseinket, a Szent Keresztet, hogy megvilágosodjunk és tanítsunk, hogy ne botljunk el a kísértés kövében, hanem kövessük a Isten parancsolatainak útján egész életünkben, ennek az arcnak énekelve:

Örvendj, Krisztus szüntelen csodáinak hírnöke és irgalmasságának hirdetője az emberi nemnek! örülj. A kereszt, az emberi faj megújulása és Krisztus Újszövetsége a pecsét és a megerősítés.

Örvendj, a keresztény hit diadala és reményünk megbízható horgonya; Örüljetek, Isten szent templomainak díszítése és a jámborok házainak védelme.

Örvendj, mezők és vertogradok áldása; Örüljetek minden elem megszentelésének.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 12

Add meg nekünk mindenható kegyelmedet, Urunk, hogy követhessünk Téged, Mesterünk, felveve keresztünket, nem rászegezve, hanem munkával, önmegtartóztatással és alázattal, hogy részesei legyünk szenvedéseidnek. melyből ömlik az Örök Élet verejtéke, forrasztva minden hívőt, jámboran énekelve Ti: Halleluja.

Ikos 12

Nagyságodat énekelve, tisztelt kereszt, mindannyian dicsérünk téged, mint a mennyei király győzelmi pálcáját, üdvösségünk örömteli jelét, és kiáltunk is:

Örvendj, kereszt, az ortodox keresztények hatalmának és elpusztíthatatlan védelmének; Örüljetek, a szentek ékessége, és a hit és jámborság minden aszkétájának ereje és megerősítése.

Örvendj Kereszt, óvj meg minket a bölcsőtől a sírig az élet minden ösvényén, és a halál után a levegőben a megpróbáltatások óvj meg minket a gonosz szellemeitől; Örülj, mert a te jeled alatt nyugvók, akik hitben és jámborságban haltak meg, az utolsó napon feltámadnak az örök életre.

Örülj, ó, kereszt, aki megjelenéseddel a mennyben megelőzted Krisztus dicsőséges második eljövetelét; Örüljetek, mert akik Krisztust keresztre feszítették, és minden hűtlen, akkor meglátnak téged, és a hegymászók sírni fognak, de akik szeretik az Urat, ha téged látnak, nagyon örülni fognak.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Elder Cleopas (Illés)

a nap képe