Hovorí sa, že výraz „preťažovanie“ sa objavil v tých vzdialených časoch, keď budúci rytieri boli vystavení najrôznejším skúškam svojich starších kamarátov, aby ich pripravili na útrapy budúceho táborového života. „Vzdelávacie potulky mladej Európy na východ“ si vyžiadali životy desaťtisícov pútnikov v brnení. Či sa im podarilo, ako sľúbili, dostať sa do raja rýchlejšie - história mlčí. Ale tak či onak položili svoje životy práve tam, kde sa Zem stretáva s nebom, čo znamená, že tu vedie naša cesta, ktorú ľahkou rukou historikov zvykneme nazývať križiacke výpravy... Ako sa stalo, že udatní rytieri, ktorí sa vydali potrestať nevercov, utopili v krvi najkresťanskejšieho zo všetkých miest? Ako veštkyňa Melusína pomohla sultánovi poraziť neporaziteľné rytierske vojsko? Prečo sa more nikdy nerozdelilo pred účastníkmi detská túra? Kam zmizol Svätý grál z Montseguru, ktorý dobyli križiaci? A prečo vedci stále argumentujú tým, čo boli kampane Západoeurópanov na východ - stelesnenie krvavých radovánok alebo vznešeného duchovného poslania? O tomto a oveľa viac - v knihe Ekateriny Monusovej "História krížových výprav".
Sviatok v čase moru
Druhá krížová výprava
Ples bol očarujúco veselý a hlučný, hudba dunela, páry sa preháňali v kruhu, zdalo sa, že všetko splýva v jeden fantastický, nekonečný tanec. Luxusne oblečení páni bežne a ľahko objímali dámy trblietajúce sa drahokamami... V pestrom dave vyčnieval a žiaril najmä jeden. Nie je to však prekvapujúce, pretože to bola ona, francúzska kráľovná Eleanor. Jej korunovaný manžel Ľudovít VII. sa naopak vyznačoval veľmi nudným pohľadom. Zachmúrený a nahnevaný stál nabok a mlčky pozoroval svoju ženu. A vedľa kráľovnej, sčervenaný buď od tanca, alebo od komplimentov, sa princ Raymond krútil a niečo jej vtieravo šepkal do ucha... To všetko, čo sa deje ďaleko od Paríža, v Antiochii, hlavnom meste rovnomenného kniežatstva, uprostred druhej križiackej výpravy, by sa možno dalo nazvať „sviatkom počas moru“. Pretože väčšina rytierov, ktorí sa vydali na výpravu, už ležala vo vlhkej zemi, alebo chradla v tureckom zajatí...
Križiacke štáty, ktoré vznikli vo východnom Stredomorí po prvej križiackej výprave, sa nikdy necítili bezpečne. Obrana Svätej zeme nebola taká jednoduchá. Nielen Jeruzalemské kráľovstvo, ale aj Antiochijské kniežatstvo a okresy Tripolis a Edessa boli pod neustálym ohrozením zo strany Turkov. A nakoniec sa im v roku 1144 podarilo získať späť tú najvzdialenejšiu od ostatných, a teda aj najzraniteľnejšiu Edessu. Ujal sa ho jeden z najsilnejších moslimských emirov, vládnuci v meste Mossul, Imad-ed-din Zengi, zakladateľ dynastie, ktorému sa pod jeho vládou podarilo v polovici 12. storočia zjednotiť severovýchodnú Sýriu a Irak.
Vo všeobecnosti po prvej križiackej výprave kresťanské kniežatá na východe uvažovali viac o oslabení byzantskej nadvlády, upokojovalo ich to, že moslimovia boli nimi „zatlačení“ do hlbín Ázie. Boli však známi svojou schopnosťou rýchlo sa oživiť a od hraníc Mezopotámie opäť začali ohrozovať kresťanské majetky. Pád grófstva Edessa, založeného začiatkom roku 1098 jeruzalemským kráľom Balduinom, zasadil tvrdú ranu celému východnému kresťanstvu. Koniec koncov, Edessa slúžila ako základňa, ktorá stála v ceste moslimským nájazdom. To podnietilo Európanov k úvahám o zorganizovaní druhej križiackej výpravy, hoci okolnosti tomu vôbec neprispievali.
Ešte pred začiatkom nového ťaženia nečakane zomrel jeruzalemský kráľ Fulk V., ktorý je zároveň grófom z Anjou. Na poľovačke neďaleko Acre panovník neúspešne spadol z koňa. Jeho vdova, kráľovná Melisende, ochrankyňa neplnoletého následníka trónu Balduina III., bola príliš zaneprázdnená bojom proti nepoddajným vazalským princom. Potreba brániť integritu vlastného jeruzalemského majetku jej nedala príležitosť podať pomocnú ruku kresťanským bratom z Edessy. Antiochijské knieža Raimund sa zmietal vo vojne s Byzanciou, ktorá sa preňho mimochodom skončila úplným neúspechom a nemal čas ani na podporu svojich susedov. A v Európe, aj keď bola znepokojená skutočnosťou, že jeden z východných majetkov križiakov bol opäť pod kontrolou moslimov, nevyvinuli sa priaznivé podmienky na organizovanie odvetnej kampane.
Gustave Dore. "Louis sám bojuje proti nepriateľom"
Pápežom zvolený Eugen III., žiak svätého Bernarda z Clairvaux, bývalý opát cistercitského kláštora svätého Anastázia pri Ríme, nemal prakticky žiadnu svetskú moc. Rímu vládol senát a verejný činiteľ Arnold z Brescie, ktorý ho dobyl. Tento politik-filozof a kazateľ urputne bojoval proti všetkým možným prešľapom, ktoré existovali v cirkevnej správe. Jeho demokratické myšlienky podporovalo pomerne veľké oddelenie mníchov. V Taliansku sa všeobecne verilo, že cirkevní hierarchovia by nemali mať bohatstvo a svetskú moc. Arnold z Brescie ich vo svojich prejavoch obvinil z luxusu a zhýralosti, z toho, že svoje pozície získavali za peniaze. V Ríme si tieto kázne získali takú obľubu, že pápež bol dokonca nútený utiecť do Francúzska.
Eugen III. sa nikdy nevyznačoval veľkou silou vôle a energiou, hoci sa mu podarilo poraziť protipápeža Félixa V. (Tento termín v r. katolícky kostol nazval osobu, ktorá si nezákonne prisvojila titul pápeža.) Napriek tomu hlava katolíckej cirkvi okamžite začala s propagandou druhej križiackej výpravy vo Francúzsku. Jeho kráľom bol v tom čase Ľudovít VII. Mladší syn Ľudovíta VI., prezývaný Tučný, nemal reálnu šancu nastúpiť na trón a išiel sa venovať cirkvi. Nečakaná smrť jeho staršieho brata Filipa však zmenila jeho osud a v roku 1137, vo veku 17 rokov, dostal jeden z najprestížnejších trónov v Európe. Príprava na cirkevnú dráhu však urobila z mladého Louisa jemného a zbožného. Takým zostal, čo mu však už na začiatku svojej vlády nebránilo vstúpiť do otvoreného konfliktu s pápežom Inocentom II. o kandidatúru na biskupstvo v Bourges. Kráľ ukázal aj vojenské vodcovské schopnosti. V roku 1144, keď sa Edessa dostala pod tlak moslimov, vstúpil do Normandie Gottfried z Anjou, najstarší syn absurdne zosnulého grófa z Anjou, jeruzalemského vládcu Fulka V., ktorý bol aj budúcim kráľom Anglicka, ktorý ohrozoval Francúzsko. Ľudovítovi sa potom podarilo uskutočniť brilantnú vojenskú operáciu a obsadiť Gisor, jednu z dôležitých pevností na hranici vojvodstva. A tým odvrátil hrozbu dobytia provincie ...
Ľudovít VII
Pád východnej Edessy vyvolal veľký poplach v západnom svete a najmä vo Francúzsku. Bola to ona, ktorá v čase križiackych výprav vždy prejavovala ústretovosť voči záujmom kresťanov na Východe. V skutočnosti to nie je prekvapujúce, pretože v Edesse, v samotnom Jeruzaleme a v Tripolise vládli kniežatá s francúzskymi koreňmi. Rytierske impulzy a križiacke nápady neboli cudzie kráľovi Ľudovítovi VII. Preto pápež Eugen III našiel v osobe francúzskeho panovníka akéhosi podobne zmýšľajúceho človeka a spojenca pri organizovaní kampane na obranu Svätej zeme. Zbožný kráľ sa však predtým, ako sa odvážil urobiť taký rozhodný krok, obrátil o radu na svojho bývalého vychovávateľa, opáta Sugera. Schválil dobrý úmysel kráľovského učeníka vydať sa na ťaženie a dal pokyny na vykonanie všetkých možných opatrení na zabezpečenie úspechu charitatívnej veci. Pápež Eugen III. pripravil výzvu pre francúzsky ľud a odovzdal ju svojmu bývalému mentorovi Bernardovi z Clairvaux a nasmeroval ho na rozsiahle kázanie krížovej výpravy. Dokonca stručná informácia z Wikipédie živo charakterizuje rozsiahlu postavu tohto vynikajúceho človeka, ktorý bol neskôr uznaný za svätca:
"Bernard z Clairvaux ( Bernard de Clairvaux; Bernardus abbas Clarae Vallis, 1091 Fontaine, Burgundsko – 20. alebo 21. august 1153, Clairvaux) – francúzsky stredoveký mystik, verejný činiteľ, opát kláštora Clairvaux (od roku 1117). Pochádzal zo šľachtickej rodiny, ako 20-ročný vstúpil do cistercitského rádu, kde si získal obľubu svojou askézou. V roku 1115 založil kláštor Clairvaux, kde sa stal opátom. Vďaka jeho aktivitám sa malý cisterciánsky rád stal jedným z najväčších. Bernard z Clairvaux sa držal mystického smeru v teológii, bol horlivým zástancom pápežskej teokracie. Aktívne obhajoval práva pápeža Inocenta II. proti Anacletovi II. Vo svetle boja proti Anaklétovi II. odsúdil Rogera II., ktorý dostal korunu od protipápeža, no potom sa zmieril s kráľom a písal si s ním. Bojoval najmä proti herézam a voľnomyšlienkárstvu, bol iniciátorom odsúdenia Pierra Abelarda a Arnolda z Brescie na cirkevnom koncile v roku 1140. Aktívne bojoval proti heréze katarov.
Bernard z Clairvaux
Podieľal sa na vytvorení duchovného a rytierskeho rádu templárov. Inšpirátor druhej križiackej výpravy z roku 1147. Prispel k rozmachu mníšskeho rádu cistercitov, ktorí boli na jeho pamiatku pomenovaní bernardíni. Na pozadí nevýrazných postáv pápežov tej doby (medzi ktorými boli aj jeho študenti z Clairvaux) získal Bernard z Clairvaux kolosálnu autoritu v cirkevných a svetských kruhoch. Svoj závet nadiktoval pápežom, francúzskemu kráľovi Ľudovítovi VII. Bernard z Clairvaux bol hlavným ideológom a organizátorom druhej križiackej výpravy. Spísal prvú listinu pre duchovné rytierske rády (listina templárov). Pokora bola považovaná za hlavnú cnosť. Cieľom ľudskej existencie bolo splynutie s Bohom. Kanonizovaný v roku 1174.
Ak sa odkloníme od telegrafického encyklopedického štýlu, tak určite musíme zdôrazniť takmer mystický vplyv kazateľa na svoje okolie. Jeho vychudnutá tvár, vášnivý prejav a celá majestátna postava doslova hypnotizovali poslucháčov. Meno zúrivého opáta bolo uctievané v celej Európe. A rešpekt a autoritu pridala skutočnosť, že Bernard neustále odmietal biskupské a arcibiskupské miesta a tituly, ktoré mu boli opakovane ponúkané.
Svätý Bernard káže krížovú výpravu Ľudovítovi VII
V roku 1146 bol opát pozvaný na stavovské stretnutie do burgundského Vézelay. Čestný hosť sedel vedľa kráľa, položil kríž na Ľudovíta VII. a predniesol ohnivý prejav, v ktorom vyzval kresťanov, aby sa postavili neveriacim a bránili Boží hrob. Môžeme povedať, že v tejto chvíli bola otázka druhej križiackej výpravy definitívne vyriešená.
Je zvláštne, že sa ukázalo, že kampaň má ďalšieho nevedomého, ale veľmi aktívneho podporovateľa a propagandistu. Takto o ňom píše ruský historik F. I. Uspenskij vo svojom diele „Dejiny križiackych výprav“, vydanom v Petrohrade v rokoch 1900-1901:
«… Po porážke Edessy prišla značná časť svetského a duchovenstva z východu do Talianska a Francúzska; tu opisovali stav vecí na východe a svojimi príbehmi burcovali masy. Vo Francúzsku bol kráľom Ľudovít VII.; srdcom rytier, cítil sa spojený s Východom a bol naklonený vydať sa na križiacku výpravu. Kráľ, ako všetci jeho súčasníci, bol silne ovplyvnený literárnym hnutím, ktoré preniklo hlboko do celého Francúzska a rozšírilo sa aj do Nemecka. Literárne hnutie tu naznačené predstavuje rozsiahly cyklus poetických príbehov obsiahnutých v piesňach rytierov a šľachty. Toto rozsiahle a rozmanité ústne umenie ospevovalo činy bojovníkov za kresťanstvo, odievalo ich do fantastických obrazov, rozprávalo o katastrofách kresťanov na východe, udržiavalo ľudí v vzrušenom stave a podnecovalo ich vášne. Jeho vplyvy neboli cudzie horným vrstvám - duchovným a svetským kniežatám ...»
Doplnkovým a veľmi účinným kazateľom kampane sa stali poetické rozprávky a piesne. Takže Francúzsko bolo pripravené presunúť svoju veľkú armádu na východ. Ako neskôr výskumníci zdôraznili, vojská stačili na to, aby porazili moslimov. Avšak, inšpirovaný širokou podporou, Bernard z Clairvaux pokračoval v šírení myšlienky krížovej výpravy ďalej po Európe, mimo Francúzska. Zapojenie Nemecka do nej, ako ukázala história, nebolo len chybou, ale osudovým krokom, ktorý viedol kampaň k fatálnemu výsledku. Nemecký kráľ a cisár Svätej ríše rímskej Konrád III pozval Bernarda na oslavu prvého dňa nového roka 1147. Samozrejme, nechýbali ani povzbudzujúce rozhovory. Bernard oslovil cisára ako v mene samotného Spasiteľa: „Ó, človeče! Dal som ti všetko, čo som mohol dať: moc, autoritu, všetku plnosť duchovných a fyzická sila Ako ste využili všetky tieto dary pre moju službu? Neobhajuješ ani miesto, kde som zomrel, kde som tvojej duši dal spásu; Čoskoro sa pohania rozšíria po celom svete a budú hovoriť, kde je ich Boh." - "Dosť! odpovedal šokovaný kráľ a rozplakal sa. "Budem slúžiť tomu, ktorý ma vykúpil." Výzva budúceho svätca s krížom a mečom ísť do Svätej zeme bola natoľko presvedčivá, že sa ťaženia rozhodne zúčastniť aj panovník. Konrád bol vrelo podporovaný celým inšpirovaným Nemeckom.
Teraz, keď sú tieto udalosti už dávno minulosťou a o neslávnom konci druhej križiackej výpravy je už všetko známe, existuje verzia, že práve účasť Nemcov zmenila ďalší priebeh celej záležitosti a viedla k smutným výsledkom. Hlavným cieľom kresťanov v tomto podniku bolo oslabiť moc mossulského emíra Imad-ed-dina Zengiho a v prvom rade vrátiť hrabstvo Edessa, ktoré dobyl. Historici tvrdia, že to bolo celkom v silách 70 000. dobre vyzbrojenej francúzskej armády, ktorá sa vďaka dobrovoľníkom, ktorí vstúpili do armády, takmer zdvojnásobila. A ak by sa Francúzi rozhodli pre samostatnú kampaň, milícia by určite išla inou cestou, nielen kratšou, ale aj bezpečnejšou ako tá, ktorú nariadili nemeckí spojenci.
V polovici XII storočia neboli Francúzi v žiadnom prípade priatelia s Nemcami. Záujmy Francúzska boli skôr prepojené so záujmami Talianska. Ľudovít VII. a sicílsky kráľ Roger II. si boli veľmi blízki a navzájom sa podporovali. Preto bolo celkom rozumné, aby francúzska armáda zvolila cestu cez Taliansko. Odtiaľ, s pomocou normanskej flotily, ako aj lodí obchodných miest, ktoré boli aktívne používané v prvej križiackej výprave, bolo ľahké a pohodlné dostať sa do Sýrie. V skutočnosti Louis VII urobil práve to a už kontaktoval Rogera II. Navyše, počas prechodu južným Talianskom boli Sicílčania tiež pripravení pripojiť sa k francúzskym križiakom.
Kázeň Bernarda z Clairvaux v Toulouse a Albi
Keď však spojenci diskutovali o otázke trasy a prostriedkov presunu, nemecký kráľ trval na ceste cez Uhorsko, Bulharsko, Srbsko, Tráciu a Macedónsko. Túto cestu poznali prví nemeckí križiaci. Konrád ubezpečil, že pohyb vojsk na území jeho príbuzného panovníka je zaručený proti všetkým druhom nehôd a neočakávaných prekážok. Tvrdil tiež, že sa začali rokovania s byzantským cisárom, o úspechu ktorých niet pochýb...
V lete 1147 presunul Konrád III svoje vojsko cez Uhorsko. Sicílsky kráľ Roger II síce nevyjadril pevný úmysel zapojiť sa do ťaženia, ale zostať absolútne ľahostajný znamená upadnúť do izolácie. Napriek tomu mali myšlienky kríža silný vplyv na mysle a duše Európanov. Predložil francúzskemu panovníkovi požiadavku, aby dodržal medzi nimi uzavretú dohodu a prešiel Talianskom. Pochybujúci Louis o mesiac neskôr šiel po Conradovi. Potom urazený Roger vybavil lode, vyzbrojil tímy, ale v žiadnom prípade sa nepodieľal na spoločnej veci. Svoju kampaň viedol v známom duchu normanskej politiky na východe. To znamená, že začal plieniť ostrovy a krajiny obrátené k moru patriace Byzancii v Grécku, ako aj pobrežia Ilýrie v Dalmácii, ktoré boli v skutočnosti provinciami Rímskej ríše. Pri nájazdoch na byzantské majetky sa sicílsky kráľ zmocnil ostrova Korfu, odkiaľ bolo vhodné pokračovať v ničivých námorných výpadoch. Navyše bez princípu vstúpil do spojenectva s africkými moslimami a poistil sa pred bodnutím do chrbta ...
Gustave Dore. "Porážka armády Konráda III v Damasku"
Byzantské bohatstvo zatemnilo myseľ križiakov a rozprúdilo krv. Svätá zem bola ešte tak ďaleko a Kristovi vojaci zmietli všetko, čo im stálo v ceste, plienili kostoly a domy a útočili na miestnych obyvateľov. Násilný, ziskuchtivý ozbrojený dav skutočne neposlúchol cisára Rímskej ríše, čoho sa jeho byzantský kolega Manuel I. Komnenos obával zo všetkého najviac. Vytrvalo radil Konrádovi III., aby prešiel na ázijské pobrežie polostrova Gallipoli, aby odvrátil hrozbu z Konštantínopolu. Ale armáda s chladnokrvnou krutosťou sa ponáhľala do Konštantínopolu. V septembri 1147 byzantské hlavné mesto zamrzlo v napätom očakávaní. Pod jeho hradbami sa usadili netrpezliví Nemci, ktorí už naokolo vyplienili všetko možné. Zo dňa na deň sa očakával príchod francúzskych križiakov. A v tomto prípade Konštantínopol nemal v čo dúfať. Správy o dobytí Korfu a nájazdoch Sicílčanov na pobrežné byzantské územia byzantského kráľa nepotešili. Zvlášť znepokojujúca bola zmluva Rogera II. s egyptskými moslimami.
A vtedy zúfalý Manuel pod vplyvom zdanlivo neprekonateľných okolností urobil v rozpore s kresťanskou vierou rovnaký krok – uzavrel spojenectvo so seldžuckými Turkami. A hoci toto spojenectvo nemalo útočný, ale skôr obranný charakter, splnilo svoj hlavný cieľ – čo najviac zabezpečiť ríšu a dať Latinom najavo, že ich nemôžete vziať holými rukami. Celkovo existovala ďalšia a veľmi vážna prekážka dosiahnutia cieľov druhej križiackej výpravy. Turci tak dokázali vzdorovať západnej križiackej armáde bez obáv, že by k nej pripojili Byzantíncov, ktorí k nej mali blízko. A krížová milícia sa ocitla tvárou v tvár dvom nepriateľským kresťansko-moslimským alianciám: prvému - Rogerovi II. s egyptským sultánom a druhému - cisárovi Byzancie so sultánom z Ikonia. A to bol len začiatok neúspechov, ktoré odsúdili druhú križiacku výpravu...
Manuelovi sa ešte podarilo presvedčiť Conrada, aby prešiel na opačný breh Bosporu. Ale už v Nicaea (na mieste moderného tureckého mesta Iznik), kde si križiaci po prvý raz dovolili oddychovať, nastali prvé vážne komplikácie. 15 000 milícií sa rozhodlo oddeliť od nemeckých jednotiek a nezávisle smerovať do Palestíny pozdĺž mora. Konrád s hlavnou armádou išiel po ceste vyšliapanej prvou križiackou výpravou - cez Dorilei, kde sa odohrala veľká bitka medzi účastníkmi tohto ťaženia s Turkami, mestami Iconium a Heraclea (dnešné Eregli).
26. októbra 1147 neďaleko Dorileus v Kappadokii – „krajina krásnych koní“, nádherná oblasť na východe Malej Ázie s cudzou sopečnou krajinou a skutočnými podzemné mestá vznikol v 1. tisícročí pred Kristom. jaskynné kláštory od raných kresťanov - tiež sa odohrala krvavá bitka, teraz s armádou Konráda. Rozdiel medzi týmito dvoma bitkami však nebol len v čase. Sotva uvoľnenú nemeckú armádu zaskočili Turci a rozbili ju na kusy. Väčšina z nich zostala navždy na bojisku, tisíce križiakov sa dostali do zajatia a len niekoľkým sa pošťastilo vrátiť sa so svojím kráľom do Nicaea, kde zostali čakať na francúzskych spojencov.
Ľudovít VII., ktorý sa v tom čase blížil ku Konštantínopolu, v duchu nevedel o hroznej porážke, ktorá Konráda postihla. Francúzska armáda už križiakom poznala „bitky miestneho významu“, teda pomaly sa púšťajúce do lúpeží. Byzantský cisár Manuel I. Komnenos, ktorý uzavrel spojenectvo so sicílskym Rogerom II., no vedel o jeho sympatiách k Ľudovítovi, sa dôvodne obával dlhého meškania Francúzov v blízkosti jeho hlavného mesta. Prefíkaný Byzantín sa rozhodol zbaviť sa nechcených mimozemšťanov ľsťou. Rozšíril povesť, že za Bosporom si udatní Nemci jednoducho vyhrávajú jedno za druhým a rýchlo postupujú vpred, takže Francúzi v Ázii dostanú len málo. Nenásytnosť iniciátorov druhého ťaženia, samozrejme, vyskočila a žiadali, aby ich okamžite previezli cez úžinu. Zažili zmes sklamania a radosti, keď sa ocitli na ázijskom pobreží a dozvedeli sa pravdu o nešťastnom osude spojencov. Po porade sa Louis a Conrad rozhodli, že sa ďalej nerozídu a budú pokračovať v kampani spolu.
Ale ďalšiu cestu križiakov nemožno nazvať víťazným pochodom. Od Nicaea po Dorileus bola krajina pokrytá mŕtvolami kresťanov. Aby panovníci takouto podívanou nezahodili už aj tak zmätenú bojovnosť bojovníkov, vyslali okolo seba armádu. Trasa viedla z prímorskej Adramitie, cez staroveký Pergam na pobreží Malej Ázie - do Smyrny, najdôležitejšieho bodu Levantskej obchodnej cesty, ktorá sa tiahne obklopená horami Smyrnského zálivu a prehlbuje sa do pevniny v dĺžke 70 km (dnes turecké mesto Izmir). Po naznačení takejto cesty vrchní velitelia kráľov očakávali, že to bude najmenej nebezpečné. Ich očakávania však roztrhali na kusy odvážne nájazdy moslimov. Tureckí jazdci sa ako duchovia neustále objavovali na obzore. Bojovali s opozdilcami z križiakov, okrádali vozy, udržiavali armádu v neustálom napätí, takže jej pohyb bol extrémne pomalý.
Nezávideniahodnú pozíciu armády umocňoval nedostatok potravín a krmiva. Brilantný Louis, ktorý akoby na svetskú prechádzku vzal so sebou veľkolepý, početný sprievod a dokonca aj svoju manželku Eleanor, bol nútený na radosť svojich prenasledovateľov opustiť desiatky ťažných koní a s nimi aj množstvo batožiny, ktorá je však na vedenie vojny zbytočná. Začiatkom roku 1148 úzkostliví panovníci s biednymi zvyškami spojenej armády slávnostne nevstúpili do prístavu Efez, ktorý sa nachádza južne od Smyrny na brehu Egejského mora.
Byzantský panovník zjavne v domnení, že takéto preťaženie je pre kráľovskú povahu príliš ťažké, posiela pozvanie nešťastným kráľom, ktorí prišli do Efezu, aby si oddýchli v Konštantínopole. A Conrad sa s úľavou nalodí na more, aby navštívil Manuela. Louis, ktorý sa s veľkými ťažkosťami dostal do „krajiny všetkých kmeňov“, „domu bohov“, „raja na zemi“ - mesta Attalia, dnes známeho všetkým a všetkým ako Antalya, sa neponáhľal do náručia odpočinku. Slnečné mesto bolo v tom čase pod nadvládou Byzantíncov. Francúzsky kráľ si od nich vyprosil lode a s niekoľkými preživšími vojakmi v marci 1148 zakotvil k brehom Antiochie.
Vládca krajiny Raymond, ktorý tiež veľmi neúspešne bojoval s Byzanciou, prijal Francúzov s otvorenou náručou. Po sebe nasledovali slávnostné oslavy, plesy a večere. A všade prvé číslo svietilo francúzskej kráľovnej. Kráľovské radovánky skončili banálnym románikom medzi Raymondom a Eleanor. Urazený a ponížený Ľudovít sa vôbec necítil schopný brániť Boží hrob a znovu dobyť Edessu. Možno by mu priateľ Konrád mohol nejako zlepšiť náladu, keby skončil v Antiochii. Pobyt nemeckého kráľa v Konštantínopole však zrejme ovplyvnila zima 1147/48. Vzťahy medzi ním a byzantským cisárom veľmi ochladli. A Conrad sa na jar vybral rovno do teplého Jeruzalema, pričom zabudol na svojho nedávneho spojenca a pôvodný cieľ výpravy.
Už zadané zákonné práva vládca Jeruzalemského kráľovstva Balduin III. presvedčil Konráda, aby viedol 50 000. armádu a odviedol ho do Damasku. Historici definujú túto myšlienku ako úplne nesprávnu a mylnú a nemá nič spoločné s druhou križiackou výpravou. Hoci Damask bol pre kresťanov na Blízkom východe potenciálnou hrozbou, hlavné nebezpečenstvo na nich číhalo v Mosule. Legendárny Imad-ed-din Zengi, ktorý dobyl grófstvo Edessa, ohrozoval aj ďalšie kresťanské majetky na východe. On však odovzdal svoju dušu Alahovi, ale jeho syn a dedič, nový emir Mosulu Nur-ed-din už získal slávu ako najneúprosnejší a najsilnejší nepriateľ Antiochie a Tripolisu. A naozaj dúfal, že budú zdieľať osud Edessy.
Práve Nur-ed-din a jeho Mossul mali byť prvým cieľom jeruzalemských vojakov. Baldwin a Conrad ich však presunuli do Damasku. Ale jeho vládca presne vedel, kde hľadať ochranu, a uzavrel spojenectvo s Nur-ed-dinom. Ako teraz píšu výskumníci, politika kresťanov na východe v čase, keď nemali významné vojenské sily, mala byť vykonávaná mimoriadne opatrne. Boli povinní nepripustiť žiadne moslimské koalície, ale údery starostlivo kalibrovať a pre istotu aplikovať. Baldwin a Conrad sa správali ako slepé mačiatka, dokonca ani neštudovali terén na okraji Damasku.
Mesto medzitým chránili silné hradby a bránila ho veľmi silná posádka. Jeho obliehanie sľubovalo, že bude vyčerpávajúce a dlhé a vyžadovalo si nielen veľké množstvo vojakov, ale aj skutočnú vojenskú zručnosť. Jeruzalemská armáda sa priblížila k tej strane Damasku, ktorá sa jej zdala najmenej opevnená. A Konrád s hŕstkou Nemcov, ktorí prišli s ním, si už mädlili ruky a rátali s rýchlym víťazstvom. Priamočiarosť však málokedy prináša úspech, a to nielen vo vojne.
Prefíkaní moslimovia, nešetriaci zlatom, podplatili niekoľkých zradcov v kresťanskom tábore. A najprv šírili zvesti, že jednotky Nur-ed-dina prichádzajú mestu pomôcť zo severu, a potom spustili fikciu, že nie je možné dobyť Damask zo strany, kde sa nachádzali kresťanské oddiely. V niektorých zdrojoch existuje verzia, že medzi štedro podplatenými bol samotný jeruzalemský kráľ, patriarcha a vysokopostavení rytieri.
Obliehatelia sa presunuli na druhú stranu mesta. A určite sa ukázala byť neprístupná. Dlhé dni zbytočného obliehania úplne demoralizovali jeruzalemskú armádu. A skutočná hrozba, že budú zasiahnutí zo severu od Nur-ed-dina, prinútili kresťanov ustúpiť z Damasku, pričom opäť nič nedosiahli. Ruky kráľa Konráda úplne klesli. Už nemyslel na svoju križiacku misiu, ani na oslobodenie Edessy, smrteľne chcel ísť domov. Medzi jeho niekoľkými preživšími spolupracovníkmi neboli žiadni ľudia ochotní pokračovať v diele druhej križiackej výpravy. Aké spojenectvo s Antiochiou, aká vojna s mossulským emirom? Do vlasti, do milého Nemecka!...
Na jeseň roku 1148 prišiel do Konštantínopolu na byzantských lodiach kráľ všetkých Germánov, cisár Svätej ríše rímskej Konrád III. O niekoľko mesiacov sa vrátil do Nemecka v hanbe, žiaľ, bez toho, aby urobil niečo statočné alebo aspoň užitočné pre posilnenie postavenia kresťanov na Východe.
Jeho spojenec a kolega pri neúspechoch Ľudovíta VII., zrejme kvôli jeho mladým rokom, ešte celkom nevyhasol túžbu po záletoch. Jeho rytierska česť mu nedovolila okamžite po spolubojovníkovi opustiť krajiny, kam sa s takými ťažkosťami dostali. Navyše, mnohí skúsení rytieri mu radili, aby počkal v Antiochii na posily z Európy, ktoré by mohli pochodovať do Edessy. Pravda, kto to bude zbierať a ako rýchlo sa bude môcť priblížiť, nebolo celkom jasné. Preto sa predsa len presadili hlasy, ktoré si šuškali o rodnom Paríži, o dvore, ktorý sa bez svojho panovníka nudil. Sklíčený porážkami a zradou svojej manželky sa kráľ so svojou družinou začiatkom roku 1149 vydal na normandské lode k svojmu priateľovi Rogerovi do južného Talianska a odtiaľ do Francúzska...
Druhá križiacka výprava na východ teda úplne zlyhala. Prvými križiakmi zbití moslimovia nielenže neboli ďalej oslabení, ale naopak, pomstili sa, upevnili jednotu a dostali nádej na vykorenenie kresťanstva v Malej Ázii. Križiaci, naopak, preukázali neschopnosť spoločného postupu (Francúzi s Nemcami), ako aj neporozumenie medzi kresťanmi Západu inklinujúcimi k romantizmu a rytierstvu a ich východnými spolunábožencami. Tí, ktorí žili desaťročia obklopení moslimami, sa už v atmosfére podplácania, úplatkárstva a neslušnosti cítili ako ryba vo vode.
Neslávne východniarske dobrodružstvá Nemcov a Francúzov zostali na nich dlho hanebnou škvrnou. Neprispeli k autorite cirkvi, ktorá bola inšpirátorkou križiackych myšlienok, znevažovala popularitu abbého Bernarda a úctu k pápežovi. Tieto náboženské piliere sa, mimochodom, tiež nevyhli kontroverziám, presúvajúc zodpovednosť za porážku jeden na druhého. Skutočnosť, že bohatá schizmatická Byzancia zasahovala do akcií križiakov, si s ňou nakoniec zahrala krutý vtip. Štvrtá križiacka výprava, ako viete, zmenila Konštantínopol na ruiny a samotnú Byzantskú ríšu na latinskú.
Po návrate do Francúzska a zotavení sa z osudnej smoly sa Ľudovít VII. rozhodol zlepšiť svoju rytiersku povesť. Bol zvolaný koncil, na ktorom sa opäť začalo rozprávať o potrebe pochodu do Svätej zeme. Na stretnutí sa objavil aj zúrivý propagátor križiackych výprav Bernard z Clairvaux. Jeho priaznivci okamžite zvýšili hlas a ponúkli, že zbesilého opáta postavia na čelo ďalšej výpravy. Pápež bol k tejto myšlienke skeptický, nazval túto myšlienku hlúposťou a sám Bernard - blázon.
Po takýchto vyhláseniach hlavy cirkvi si kráľ Ľudovít uvedomil, že sa zaobíde aj bez východných bojov a rozhodol sa dať do poriadku aspoň svoje osobné záležitosti. Začal rozvodové konanie s Eleanor, ktorej úprimná zhýralosť sa pre neho stala jedným z najsilnejších sklamaní kampane. V dôsledku rozvodu stratil Louis Aquitaine. A Eleanor sa čoskoro vydala za ďalšieho kráľa, anglického Henricha II., ktorý s radosťou pripojil nové francúzske krajiny k Bretónsku, Anjou, Maine a Normandii, ktoré už mal. Na západe krajiny tak vznikol štát, ktorý bol väčší ako majetky francúzskeho panovníka. To samozrejme nemohlo viesť k nevyhnutnej vojne medzi Anglickom a Francúzskom, ktorá sa začala v roku 1160. Rozhodne teraz nebolo treba ísť na križiacku výpravu. Vojna so susedom trvala vlastne dve desaťročia, až do smrti panovníka. Louis zlomený na konci života paralýzou zomrel a bol pochovaný v kráľovskej hrobke v Saint-Denis. Jeho nemecký kolega v kampani Konrad III. bol však už dávno mŕtvy.
Druhá križiacka výprava (1147-1149) – pád Edessy v roku 1144 zasadil kresťanskému svetu tvrdú ranu, ktorej predsunutou základňou bolo padlé mesto, a poslúžil ako zámienka na začatie druhej križiackej výpravy. Vyhlásený Bernardom z Clairvaux.
Kazateľ Bernard z Clairvaux dokázal prilákať na druhú križiacku výpravu francúzskeho kráľa Ľudovíta VII. a nemeckého kráľa Konráda III. z Hohenstaufenu. Dve jednotky, ktoré podľa záznamov západných kronikárov tvorili spolu asi 140 tisíc obrnených jazdcov a milión peších, vyrazili v roku 1147.
V dôsledku nedostatku potravín, chorôb medzi vojakmi a po niekoľkých veľkých porážkach sa od plánu znovu dobyť Edessu upustilo a pokus o útok na Damask nebol úspešný. Obaja panovníci sa vrátili na svoje majetky a druhá križiacka výprava sa skončila úplným neúspechom.
Hlavné udalosti druhej kampane
1147, leto - križiaci prešli cez Uhorsko a vkročili na územie Byzancie.
1147, 26. október – bitka pri Dorilei. Konrád III stratil takmer celú armádu.
1148, začiatok - križiaci dorazili do Svätej zeme. Konrád III. na žiadosť jeruzalemského kráľa a s vojskami, ktoré sú k nemu pripojené, ide do Damasku, ale po tom, čo strávil veľa času v zbytočnom obliehaní, museli z Damasku ustúpiť bez toho, aby niečo dosiahli.
1148, jeseň - Konrád III. sa vracia do svojej vlasti.
Jar 1149 - Ľudovít VII. sa vracia domov.
Križiacke výpravy boli pôvodne hazardom
Obrovské heterogénne vojská na čele s ambicióznymi kráľmi, vojvodcami a grófmi, často vo vzájomnom rozpore, s neustále klesajúcou náboženskou horlivosťou, tisíce kilometrov od svojej domoviny museli zažívať obrovské ťažkosti. A ak Európania dokázali svojim tlakom omráčiť moslimov, tak tam vytvorte silný systém kontrolovaná vládou, a potom nemohli brániť svoje výdobytky.
pozadie
Legendárna detská krížová výprava poskytuje skvelý pohľad na…
Silný emír Mosulu Imad-ad-din Zangi v roku 1144. dokázal dobyť grófstvo Edessa – predsunutú základňu kresťanského sveta na východe. Pre ostatné rytierske štáty nastali ťažké časy. Sýrčania, seldžuckí Turci a Egypťania na nich útočili z rôznych strán. 1137 - Byzantský cisár Ján II. zaútočil na Antiochiu a dobyl ju. Jeruzalemský kráľ stratil kontrolu nad konaním svojich vazalských kniežat. Pre kresťanov bol pád Edessy najťažšou ranou.
Na žiadosť jeruzalemského kráľa pápež Eugen III opäť vyzval na križiacku výpravu. Organizáciu kampane prevzal Abbé Bernard z Clairvaux. 1146, 31. marca - pred novopostaveným kostolom sv. Magdalény vo Wezelay v Burgundsku začal svojich poslucháčov v plamenných rečiach nabádať, aby sa zúčastnili na krížovej výprave. Na jeho výzvu odpovedalo nespočetné množstvo ľudí.
Účel druhej križiackej výpravy
Účel druhej kampane bol jasne načrtnutý a presne definovaný. Úlohou bolo oslabiť moslimského emira Imada-ad-dina Zangiho a vziať mu Edessu. Zabezpečenie bezpečnosti pre križiacke štáty.
Začiatok druhej križiackej výpravy
1147, február - Francúzi a Nemci sa stretli v Etampes, aby prediskutovali trasu druhej križiackej výpravy. Nemci boli pozvaní, aby sa presunuli po súši cez Maďarsko, Bulharsko, Macedónsko, teda rovnakým spôsobom ako križiaci z prvého ťaženia. Pokiaľ ide o námornú cestu cez Taliansko, ktorú Francúzi ponúkali, Konrád III. kategoricky odmietol pre jeho veľmi zlé vzťahy so sicílskym kráľovstvom. Francúzsky kráľ pod tlakom Nemcov súhlasil, že pôjde po súši, hoci mnohí jeho poddaní boli za plavbu po mori.
1147 – začal sa presun vojsk do Uhorska, ktorý viedli Nemci a pokračovali Francúzi. Následne sicílsky kráľ Roger II vyjadril túžbu zúčastniť sa krížovej výpravy. Ľudovít VII mu to však odmietol a podvolil sa Konrádovi III. Potom sa Roger rozhodol konať nezávisle. Začal plieniť ostrovy, ktoré patrili Byzancii a územie Ilýrie. Po nejakom čase sicílsky kráľ zajal ostrov Korfu a potom sa zjednotil s moslimami. Chcel teda získať akúsi ochranu, ktorú mu rytieri nechceli poskytnúť.
Kým sa križiaci presúvali na východ, mali plné ruky práce s drancovaním veľkých území. V tejto súvislosti sa nemecký kráľ rozhodol nevpustiť vojská do Konštantínopolu. Tak sa dalo vyhnúť rôznym útokom a lúpežiam obyvateľov. Samotní rytieri sa však priblížili ku Konštantínopolu bez toho, aby zastavili svoje dravé akcie.
Keď videl takéto počínanie Latinov, rozhodol sa byzantský kráľ spojiť so seldžuckými Turkami, proti ktorým sa predtým postavil. Veril, že mu to pomohlo vyhnúť sa útokom rytierov. Proti križiackej výprave tak vznikli dve aliancie. Bolo to predovšetkým spojenie Rogera s egyptským sultánom. Okrem toho sa proti západným mocnostiam vzbúrilo spojenectvo byzantského kráľa s Turkami.
V roku 1147 moslimovia porazili nemeckú armádu v Kapadócii. Mnoho kresťanov bolo zabitých a zajatých.
Začiatkom roku 1148 dorazilo do Efezu značne vyčerpané vojsko križiakov. Odtiaľto sa Ľudovít s veľkými ťažkosťami, po sérii bitiek, studených a silných dažďoch, dostal v marci 1148 do Antiochie. Poslednú časť cesty absolvovalo jeho vojsko na byzantských lodiach. V Antiochii sa Francúzom dostalo srdečného prijatia, slávností a osláv. Manželka Ľudovíta začala intrigu s miestnym vládcom. Francúzsky kráľ strácal inšpiráciu a jeho armáda - potrebnú energiu.
V tom čase už Conrad nepremýšľal spoločná akcia so svojim spojencom. S jeruzalemským kráľom Balduinom III. sa dohodol, že vôbec nebude hovoriť proti mosulskému emírovi – mocnému previnilcovi z Edessy, pre ktorý, ako sa zdalo, začali celú kampaň – ale proti Damasku. Louis bol nútený sa k nim pripojiť.
Ťaženia západoeurópskych rytierov do Palestíny s cieľom oslobodiť Boží hrob...
50 000 kresťanská armáda sa dlho zdržiavala pod hradbami Damasku. Jej vodcovia sa medzi sebou rýchlo pohádali, navzájom sa podozrievali zo zrady a chceli prevziať väčšinu potenciálnej koristi. Útok na hlavné mesto Sýrie pritlačil jej vládcu k spojenectvu s iným moslimským feudálom – princom z Aleppa. Spojené sily moslimov prinútili križiakov ustúpiť z Damasku.
1148, jeseň - na byzantských lodiach odišli Nemci do Konštantínopolu a odtiaľ do Nemecka. Francúzsky kráľ sa tiež neodvážil pokračovať v nepriateľstve. Začiatkom roku 1149 sa Francúzi na normanských lodiach presunuli do južného Talianska a na jeseň toho istého roku už boli doma.
Výsledky druhej križiackej výpravy
Druhá krížová výprava bola neúspešná. Okrem mnohých strát nepriniesol svojim vodcom a iniciátorom nič – ani slávu, ani bohatstvo, ani pozemky. Opát z Clairvaux, pre ktorého bola porážka ťaženia osobnou tragédiou, dokonca napísal „ospravedlňujúce slovo“, v ktorom vojnové katastrofy pripisuje zločinom kresťanov.
Táto kampaň navyše zjednotila moslimov z Damasku a Mosulu, ktorí medzi sebou predtým viedli vojnu, v boji proti kresťanom (vznikla protikresťanská koalícia).
Okrem toho Francúzsko a Nemecko začali mať opačné postoje, pokiaľ ide o akcie proti moslimom. Došlo medzi nimi k početným potýčkam. Táto kampaň bola navyše začiatkom nezhôd medzi kresťanmi žijúcimi na východe a v Európe.
križiacke výpravy- ozbrojený pohyb národov kresťanského Západu na moslimský východ, vyjadrený v niekoľkých kampaniach v priebehu dvoch storočí (od konca 11. do konca 13.) s cieľom dobyť Palestínu a oslobodiť Boží hrob z rúk neveriacich; je to silná reakcia kresťanstva proti v tom čase silnejúcej sile islamu (pod kalifmi) a grandiózny pokus nielen zmocniť sa kedysi kresťanských oblastí, ale celkovo rozšíriť hranice dominancie kríža, tohto symbolu kresťanskej myšlienky. Účastníci týchto výletov križiaci, nosil červený obrázok na pravom ramene kríž s výrokom zo Svätého písma (Lk 14, 27), vďaka ktorému kampane dostali svoj názov križiacke výpravy.
Príčiny križiackych výprav (stručne)
Výkon v bol naplánovaný na 15. august 1096, no kým sa prípravy naň skončili, davy obyčajných ľudí na čele s Petrom Pustovníkom a francúzskym rytierom Walterom Goľakom bez peňazí a zásob vyrazili na ťaženie Nemeckom a Uhorskom. Cestou sa oddávali lúpežiam a všelijakým nehoráznostiam, sčasti ich vyhubili Maďari a Bulhari, sčasti sa dostali do gréckej ríše. Byzantský cisár Alexej Komnenos sa ponáhľal previezť ich cez Bospor do Ázie, kde ich napokon Turci zabili v bitke pri Nikáji (október 1096). Po prvom neusporiadanom dave nasledovali ďalšie: tak 15 000 Nemcov a Lotrinska pod vedením kňaza Gottschalka prešlo cez Uhorsko a keď sa zaoberali bitím Židov v mestách na Rýne a Dunaji, boli Maďarmi vyhladení.
Križiaci vyrazili na prvú križiacku výpravu. Miniatúra z rukopisu Guillauma z Tyru, 13. storočie.
Skutočná milícia vyrazila na prvú križiacku výpravu až na jeseň roku 1096 v podobe 300 000 dobre vyzbrojených a vynikajúco disciplinovaných bojovníkov na čele s najudatnejšími a najušľachtilejšími rytiermi tej doby: vedľa Gottfrieda z Bouillonu, vojvodu lotrinského, hlavného vodcu, a jeho bratov Baldwina (Estache; Eustath) Gróf Hugh z Vermandois, brat francúzskeho kráľa Filipa I., vojvoda Robert z Normandie (brat anglického kráľa), gróf Robert z Flámska, Raymond z Toulouse a Štefan z Chartres, Bohemund, princ z Tarentu, Tancred z Apulizmu a ďalší. Ako pápežský guvernér a legát sprevádzal armádu biskup Ademar z Monteilu.
Účastníci prvej križiackej výpravy dorazili rôznymi cestami do Konštantínopolu, kde grécky cisár Alexej vynútil si od nich prísahu vernosti a sľub, že ho uznajú za feudálneho pána budúcich výbojov. Začiatkom júna 1097 sa križiacke vojsko objavilo pred Nicaeou, hlavným mestom seldžuckého sultána, a po jeho zajatí bolo vystavené extrémnym ťažkostiam a útrapám. Napriek tomu dobyli Antiochiu, Edessu (1098) a napokon 15. júna 1099 Jeruzalem, ktorý bol v tom čase v rukách egyptského sultána, ktorý sa neúspešne pokúšal obnoviť svoju moc a bol úplne porazený pri Ascalone.
Dobytie Jeruzalema križiakmi v roku 1099. Miniatúra XIV alebo XV storočia.
Pod vplyvom správ o dobytí Palestíny v roku 1101 sa do Malej Ázie presunula nová armáda križiakov, ktorú viedol vojvoda z Welf Bavorska z Nemecka a dvaja ďalší, z Talianska a Francúzska, v celkovej armáde 260 000 ľudí, ktorú Seldžukovia vyhladili.
Druhá krížová výprava (krátko)
Druhá krížová výprava - Stručne, Bernard z Clairvaux - Stručný životopis
V roku 1144 dobyli Edessu Turci, po ktorých vyhlásil pápež Eugen III Druhá krížová výprava(1147-1149), čím oslobodil všetkých križiakov nielen od ich hriechov, ale zároveň aj od záväzkov voči ich lénnym pánom. Zasnenému kazateľovi Bernardovi z Clairvaux sa podarilo vďaka svojej neodolateľnej výrečnosti prilákať na druhú križiacku výpravu francúzskeho kráľa Ľudovíta VII. a cisára Konráda III z Hohenstaufenu. Dve jednotky, spolu, podľa ubezpečení západných kronikárov, asi 140 000 obrnených jazdcov a milión pešiakov, vyrazili v roku 1147 a smerovali cez Uhorsko a Konštantínopol a Malú Áziu.Pre nedostatok jedla, choroby vo vojskách a po niekoľkých veľkých porážkach sa plán znovu dobyť Edessu neuskutočnil a pokus o útok na Damask bol zrušený. Obaja panovníci sa vrátili na svoje majetky a druhá križiacka výprava sa skončila úplným neúspechom.
križiacke štáty na východe
Tretia krížová výprava (krátko)
Dôvod pre Tretia krížová výprava(1189 – 1192) bolo dobytie Jeruzalema 2. októbra 1187 mocným egyptským sultánom Saladinom (pozri článok Saladinovo dobytie Jeruzalema). Tejto kampane sa zúčastnili traja európski panovníci: cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II. Augustus a anglický Richard Levie srdce. Prvý, kto pochodoval na tretiu križiacku výpravu, bol Fridrich, ktorého armáda sa cestou zvýšila na 100 000; vybral si cestu popri Dunaji, cestou musel prekonať intrigy nedôverčivého gréckeho cisára Izáka Angela, ktorého až zajatie Adrianopola podnietilo, aby dal voľný priechod križiakom a pomohol im prejsť do Malej Ázie. Tu Fridrich v dvoch bitkách porazil turecké vojská, no onedlho sa utopil pri prechode cez rieku Kalikadn (Salef). Jeho syn Fridrich viedol armádu ďalej cez Antiochiu do Akky, kde našiel ďalších križiakov, no čoskoro zomrel. Mesto Akka sa v roku 1191 vzdalo francúzskemu a anglickému kráľovi, no nezhody, ktoré medzi nimi vznikli, prinútili francúzskeho kráľa vrátiť sa do svojej vlasti. Richard zostal pokračovať v tretej križiackej výprave, ale v zúfalstve v nádeji na dobytie Jeruzalema uzavrel v roku 1192 so Saladinom prímerie na tri roky a tri mesiace, podľa ktorého Jeruzalem zostal vo vlastníctve sultána a kresťania dostali pobrežné pásmo od Týru po Jaffu, ako aj právo voľne navštevovať Svätý hrob.
Frederick Barbarossa - križiak
Štvrtá krížová výprava (krátko)
Bližšie informácie nájdete v samostatných článkoch Štvrtá križiacka výprava, Štvrtá križiacka výprava – krátko a Dobytie Konštantínopolu križiakmi
Štvrtá krížová výprava(1202-1204) bol pôvodne namierený proti Egyptu, ale jeho účastníci súhlasili s pomocou vyhnaného cisára Izáka Angela v jeho úsilí získať späť byzantský trón, čo bolo korunované úspechom. Izák čoskoro zomrel a križiaci, ktorí sa odchýlili od svojho cieľa, pokračovali vo vojne a dobyli Konštantínopol, po ktorom bol vodca štvrtej križiackej výpravy, gróf Baldwin z Flámska, zvolený za cisára novej Latinskej ríše, ktorá však trvala iba 57 rokov (1204-1261).
Členovia štvrtej križiackej výpravy pri Konštantínopole. Miniatúra k benátskemu rukopisu Villehardouinových dejín, c. 1330
Piata krížová výprava (krátko)
Ignorovanie čudného Kríž turistické deti v roku 1212, spôsobený túžbou vyskúšať realitu Božej vôle, Piata krížová výprava možno pomenovať ťaženie uhorského kráľa Ondreja II. a rakúskeho vojvodu Leopolda VI. do Sýrie (1217 – 1221). Najprv kráčal lenivo, no po príchode nových posíl zo Západu sa križiaci presunuli do Egypta a z mora si vzali kľúč na prístup do tejto krajiny – mesto Damietta. Pokus o dobytie veľkého egyptského centra Mansour však nebol úspešný. Rytieri opustili Egypt a piata križiacka výprava sa skončila obnovením bývalých hraníc.
Útok križiakov z piatej kampane na vežu Damietty. Maliar Cornelis Claesz van Wieringen, c. 1625
Šiesta krížová výprava (krátko)
šiesta krížová výprava(1228–1229), ktorý spáchal nemecký cisár Fridrich II. Hohenstaufen. Pre veľké meškanie začiatku ťaženia pápež exkomunikoval Fridricha z cirkvi (1227). Nasledujúci rok cisár napriek tomu odišiel na východ. Frederick využil spory tamojších moslimských vládcov a začal rokovania s egyptským sultánom al-Kamilom o mierovom návrate Jeruzalema medzi kresťanov. Aby podporili svoje požiadavky hrozbou, cisár a palestínski rytieri obkľúčili a dobyli Jaffu. Al-Kamil, ohrozený aj damašským sultánom, podpísal s Fridrichom desaťročné prímerie, ktoré vrátilo Jeruzalem kresťanom a takmer všetky krajiny, ktoré im kedysi Saladin vzal. Na konci šiestej križiackej výpravy bol Fridrich II. korunovaný vo Svätej zemi korunou Jeruzalema.
Cisár Fridrich II a sultán al-Kamil. Miniatúra zo 14. storočia
Porušenie prímeria niektorými pútnikmi viedlo o niekoľko rokov neskôr k obnoveniu bojov o Jeruzalem a k jeho definitívnej strate zo strany kresťanov v roku 1244. Jeruzalem bol odobratý križiakom tureckým kmeňom Chorezmov, ktorí boli Mongolmi vytlačení z kaspických oblastí počas ich presunu do Európy.
Siedma krížová výprava (krátko)
Pád Jeruzalema spôsobil Siedma krížová výprava(1248–1254) Francúzsky Ľudovít IX., ktorý počas ťažkej choroby prisahal, že bude bojovať za Boží hrob. V auguste 1248 sa francúzski križiaci plavili na východ a prezimovali na Cypre. Na jar roku 1249 sa armáda svätého Ľudovíta vylodila v delte Nílu. Kvôli nerozhodnosti egyptského veliteľa Fakhreddina vzala Damiettu takmer bez problémov. Po tom, čo sa tam niekoľko mesiacov zdržiavali v očakávaní posíl, sa križiaci koncom roka presunuli do Káhiry. Ale v meste Mansura im saracénska armáda zablokovala cestu. Po tvrdom úsilí sa účastníkom siedmej križiackej výpravy podarilo prekročiť rameno Nílu a na chvíľu dokonca preniknúť do Mansury, ale moslimovia, ktorí využili oddelenie kresťanských oddielov, im spôsobili veľké škody.
Križiaci sa mali stiahnuť do Damietty, no kvôli falošným predstavám o rytierskej cti sa s tým neponáhľali. Čoskoro ich obkľúčili veľké sily Saracénov. Účastníci siedmej križiackej výpravy (takmer 20 000 ľudí) sa po strate mnohých vojakov z chorôb a hladu museli vzdať. Ďalších 30 tisíc ich kamarátov zomrelo. Kresťanskí zajatci (vrátane samotného kráľa) boli prepustení len za obrovské výkupné. Damietta musela byť vrátená Egypťanom. Svätý Ľudovít, ktorý sa plavil z Egypta do Palestíny, strávil asi 4 roky v Akke, kde sa zaoberal zabezpečovaním kresťanského majetku v Palestíne, až kým ho smrť jeho matky Blancy (regentky Francúzska) neodvolala do svojej vlasti.
Ôsma krížová výprava (krátko)
Kvôli úplnému zlyhaniu siedmej križiackej výpravy a neustálym útokom na kresťanov v Palestíne zo strany nového egyptského (mamluckého) sultána Baybars v roku 1270 podnikol ten istý francúzsky kráľ Ľudovít IX. Svätý Ôsmy(a posledný) kríž túra. Križiaci najskôr uvažovali o pristátí v Egypte, ale brat Ľudovíta, kráľa Neapola a Sicílie Karol z Anjou, ich presvedčil, aby sa plavili do Tuniska, ktoré bolo dôležitým obchodným rivalom južného Talianska. Francúzski účastníci ôsmej križiackej výpravy po príchode na breh v Tunisku začali čakať na príchod Karolových jednotiek. V ich stiesnenom tábore vypukol mor, na ktorý zomrel aj samotný Saint Louis. Mor spôsobil križiackej armáde také straty, že Charles Anjou, ktorý prišiel krátko po smrti svojho brata, sa rozhodol zastaviť ťaženie za podmienok vyplatenia odškodného zo strany vládcu Tuniska a prepustenia kresťanských zajatcov.
Smrť Saint Louis v Tunisku počas ôsmej krížovej výpravy. Maliar Jean Fouquet, c. 1455-1465
Koniec križiackych výprav
V roku 1286 išla Antiochia do Turecka, v roku 1289 - libanonský Tripolis a v roku 1291 - Akka, posledný veľký majetok kresťanov v Palestíne, po ktorom boli nútení opustiť zvyšok majetku a celá Svätá zem bola opäť zjednotená v rukách mohamedánov. Tak sa skončili križiacke výpravy, ktoré stáli kresťanov toľko strát a nedosiahli pôvodne zamýšľaný cieľ.
Výsledky a dôsledky križiackych výprav (stručne)
Nezostali však bez hlbokého vplyvu na celú štruktúru sociálneho a hospodárskeho života západoeurópskych národov. Za dôsledok križiackych výprav možno považovať posilnenie moci a významu pápežov ako ich hlavných podnecovateľov, ďalej - vzostup kráľovskej moci v dôsledku smrti mnohých feudálov, vznik samostatnosti urbárskych spoločenstiev, ktoré vďaka zbedačovaniu šľachty dostali možnosť kupovať si úžitky od svojich lénnych vlastníkov; zavedenie remesiel a umenia požičaných od východných národov do Európy. Výsledkom križiackych výprav bol nárast triedy slobodných roľníkov na Západe vďaka oslobodeniu roľníkov z poddanstva, ktorí sa zúčastnili na kampaniach. Križiacke výpravy prispeli k úspechu obchodu, otvorili nové cesty na východ; podporoval rozvoj geografických vedomostí; rozšírili okruh intelektuálnych a morálnych záujmov, obohatili poéziu o nové námety. Ďalším dôležitým výsledkom križiackych výprav bolo povýšenie do historickej etapy svetského rytierstva, ktoré predstavovalo ušľachtilý prvok stredovekého života; ich dôsledkom bol aj vznik duchovných rytierskych rádov (Johniti, Templári a Germáni), ktoré zohrali významnú úlohu v dejinách. (Viac informácií nájdete v samostatných článkoch
4.2. Druhá krížová výprava a stret záujmov
európske krajiny v Stredozemnom mori
Definitívne rozhodnutie o začatí ťaženia a jeho termíne – 15. jún 1147, ako aj rozhodnutie o trase križiakov padlo na schôdzi francúzskej šľachty, konanej 16. februára 1147 v Etampes. Nechýbali ani nemeckí veľvyslanci. Stretnutie viedol Bernard z Clairvaux, ktorý prítomných informoval o úspechu križiackych kázní v Španielsku, Taliansku a Anglicku. 15. marca 1147 sa vo Frankfurte zišiel Ríšsky snem, ktorý určil dátum ťaženia v polovici mája 1147.
Do leta sa vo Francúzsku a Nemecku sformovali veľké križiacke milície. V každom bolo asi 70-tisíc rytierov, za ktorými nasledovali tisícky davov chudobných roľníkov vrátane žien, starcov a detí.
Francúzskych križiakov, ktorí vyrazili z Metz, viedol Ľudovít VII., ktorému pápež pridelil ako legáta kardinála diakona Guida z Florencie. S Ľudovítom išla aj kráľovná Eleonóra Akvitánska. Konrád III stál na čele nemeckej milície, hovoril z Norimbergu a Regensburgu; K nemu bol vymenovaný kardinál biskup Theodevin. Najprv vyrazili Nemci a o mesiac Francúzi.
Nemeckí rytieri najprv prechádzali cez Uhorsko, ktorého kráľ Gejza II. dal formálny súhlas na prepustenie križiakov cez krajinu. Potom prešli gréckymi majetkami a nemeckí bojovníci kríža nemilosrdne okradli obyvateľstvo, napriek tomu, že Nemecká ríša bola v spojeneckých vzťahoch s Byzanciou.
Spojenie dvoch impérií vzniklo na základe zhody ich politických záujmov, najmä kvôli rozporom s normansko-sicílskym kráľovstvom Rogera II. Po zjednotení Sicílie a južného Talianska pokračoval tento panovník v starej protibyzantskej politike taliansko-normanských feudálov. Zároveň postavil Hohenstaufenom všemožné prekážky pri ich pokusoch presadiť svoje panstvo v Taliansku. Rozpory so sicílskym kráľovstvom na základe mediteránskej expanzie viedli k zblíženiu štaufského Nemecka s Byzanciou.
V roku 1146 bolo spojenie oboch ríš spečatené sobášom Manuela Komnéna so švagrinou Konráda III., grófkou Bertou zo Sulzbachu.
Napriek tomu si Byzancia od svojho nemeckého spojenca dosť pohoršila. Trácia, kde cisár Manuel Comnenus musel dokonca pacifikovať križiakov zbraňami, trpela najmä pre bezuzdnosť nemeckých rytierov. Aj samotní miestni obyvatelia sa lupičom pomstili svojsky: Bulhari a Gréci často zabíjali nemeckých vojakov, ktorí boli opití a cestou zaostávali, takže podľa očitého svedka, keď tam neskôr prišli francúzski rytieri, „všetko bolo otrávené smradom od nich [Nemcov. - M. Z.] nepochované mŕtvoly. V blízkosti Philippopolisu prebiehali kruté boje medzi nemeckými a byzantskými vojskami. Manuel navrhol, aby Konrád III poslal okolo Konštantínopolu križiacku armádu - cez Hellespont (Dardanelles), aby ochránil hlavné mesto pred rytierskymi excesmi, ale spojenec tieto návrhy odmietol. Viedol svoju armádu po starej ceste, ktorú položili prví križiaci.
Nemeckí rytieri svoj príchod do Konštantínopolu (10. septembra 1147) poznačili lúpežami, pustošiacimi najmä cisársky palác neďaleko hlavného mesta a opileckými radovánkami. Podľa francúzskeho kronikára Oda Deylského, ktorý sa ako jeho kaplán zúčastnil na križiackej výprave Ľudovíta VII., Nemci vypálili niekoľko mestských predmestí. Konštantínopol by bol nešťastný, keby sa násilné tlupy nemeckých rytierov spojili s Francúzmi, ktorí už boli na ceste. Lichôtkami a silou sa však Manuelovi Komnenosovi podarilo presvedčiť svojho nemeckého spojenca, aby prešiel na druhú stranu Bosporu. Konrád III. zo svojej strany tiež netúžil po stretnutí s francúzskymi križiakmi: bál sa, že bude vtiahnutý do brázdy protikonštantínopolskej politiky.
Koncom októbra 1147 utrpeli nemeckí križiaci, nedisciplinovaní a bez akéhokoľvek zdania organizácie, neprejavili opatrnosť ani predvídavosť (zásobili sa jedlom len na 8 dní), ťažkú porážku v bitkách s konskými oddielmi ikonického sultána neďaleko Dorilea. Porážku vojakov Krista zavŕšil hlad a choroby, ktoré zničili väčšinu nemeckej milície. Conrad III bol nútený pokorne požiadať Ľudovíta VII., s ktorým sa stretol v Nicaea, aby umožnil týmto preživším zvyškom jeho armády pripojiť sa k francúzskej milícii. Iba malá skupina nemeckých križiakov, vrátane Konráda III. a jeho synovca vojvodu Fridricha Švábskeho (neskorší nemecký cisár Fridrich Barbarossu), sa rozhodla pokračovať v križiackej výprave. Ostatní, ktorí prežili, sa neslávne vrátili do svojej vlasti.
Od samého začiatku sa mimoriadne skomplikovala medzinárodná situácia, v ktorej prebiehala druhá križiacka výprava. Roger II viedol rozsiahlu politiku dobývania v Stredozemnom mori. Obnovil útok na Byzanciu a obnovil tradície Roberta Guiscarda a Bohemunda z Tarentu. Keď boli prípravy na križiacku výpravu vo Francúzsku v plnom prúde, na dvor Ľudovíta VII dorazili veľvyslanci zo Sicílie. Prinášali na jednej strane lákavé ponuky pre križiakov – Roger II. sa zaviazal poskytnúť im jedlo a vozidlá; na druhej strane sa snažili presvedčiť Ľudovíta VII., aby zvolil cestu na Východ cez Apúliu a Sicíliu. Roger II., „obranca kresťanstva“, ako ho oficiálne nazývali, chcel tajne získať francúzsku šľachtu na čele s kráľom, aby dobyla Konštantínopol. Úsilie sicílskych veľvyslancov bolo neúspešné. Francúzsky kráľ a jeho baróni radšej išli tou istou cestou, po ktorej išli nemecké milície: cesta cez majetky byzantského cisára, spojenca Konráda III., sa im zdala bezpečnejšia. Okrem toho sa vedelo, že Roger II. si nárokuje na kniežatstvo Antiochie, a predsa pán tohto kniežatstva Raymond de Poitiers bol strýkom kráľovnej Eleonóry a bol vazalom byzantského cisára. Zblíženie s Rogerom II. by tak skomplikovalo vzťahy Francúzska s oboma impériami aj v ňom samom. kráľovská rodina. Návrhy sicílskeho panovníka boli zamietnuté.
Potom Roger II začal konať na vlastné nebezpečenstvo a riziko. Práve v čase, keď nemeckí križiaci postupovali územím Byzancie, otvoril proti nej nepriateľské akcie. V lete 1147 sa sicílska flotila zmocnila ostrovov Kefalonia a Korfu, spustošila Korint, Théby, možno Atény a spustošila Iónske ostrovy. Aby si „ochranca kresťanstva“ zabezpečil spoľahlivé zázemie, uzavrel spojenectvo s Egyptom. Ukázalo sa, že ide o pomerne originálnu kombináciu: západní rytieri išli do svätej vojny proti islamu a jeden z hlavných katolíckych štátov bol blokovaný súčasne so sultánom, pričom križiacku výpravu nepriamo využil vo svojich politických záujmoch – proti Byzancii. Na samom začiatku tohto počinu sa teda vlastne prejavila pomyselná zhoda záujmov medzi západnými kresťanmi.
Činnosti Rogera II postavili francúzskych križiakov smerujúcich do Konštantínopolu a lúpežných v Grécku do dosť nejednoznačnej pozície vo vzťahu k Byzancii. Tam sa objavili podozrenia o skutočných zámeroch križiakov. Kto vedel, na čom sa dohodli veľvyslanci Rogera II s Ľudovítom VII. V Konštantínopole ešte nezabudli, ako sa Bohemund pred štyridsiatimi rokmi snažil zorganizovať križiacku výpravu proti Byzantskej ríši. Manuel Komnenos sa však snažil zachovať si dobrú tvár pri zlej hre. Jeho veľvyslanci, ktorí predstúpili pred Ľudovíta VII., sľúbili, že križiaci budú môcť voľne nakupovať zásoby na území ríše; jeho posolstvá francúzskemu kráľovi boli písané dobromyseľným až priateľským tónom. Byzantská vláda však prijala vlastné opatrenia. Podľa Oda Deylského sa Francúzi stretávali s ťažkosťami pri nákupe potravín: Gréci ich „nepustili do svojich miest a meštianskych miest a to, čo predali, spúšťali na lanách z hradieb“. Francúzi postupovali smerom k byzantskému hlavnému mestu ako cez púšť, „hoci vstúpili do najbohatšej a najhojnejšej krajiny, ktorá sa rozprestiera až po Konštantínopol“.
V reakcii na útok vodcu normandsko-sicílskych pirátov Rogera II. Byzancia zmobilizovala svoje sily. Na Západe uzavrela spojenectvo s Benátkami, čo jej poskytlo nové obchodné privilégiá: Kréta a Cyprus sa pridali k počtu oblastí, v ktorých mali benátski obchodníci právo vykonávať bezcolný obchod. Aby si na východe rozviazal ruky, uzavrel Manuel Komnenos, rovnako verný spojenec križiakov vo vzťahu k Byzantskej ríši, mier so sultanátom Ikonium, do ktorého sa už zapojilo nemecké rytierstvo a s ktorým si francúzski križiaci ešte museli zmerať sily.
„Boží bojovníci“ sa ocitli medzi dvoma ohňami. Na jednej strane ich bodol do chrbta sicílsky kráľ rovnakého vierovyznania: nielenže podpísal dohodu s Egyptom, ale, čo bolo pre nich najcitlivejšie, zaútočil na Byzanciu, čím tam vyvolal hlbokú nedôveru k križiackemu rytierstvu a jeho vodcom. Rogerovi II sa dokonca podarilo rôznymi diplomatickými trikmi inšpirovať byzantskú vládu, ktorá Ľudovíta VII. sympatizuje s jeho politikou Rogera II. Na druhej strane plány križiakov ohrozoval fakt, že samotná Byzancia uzavrela mier so Seldžukmi. To znamenalo, že vo vojne proti ikonickému sultanátu „pútnici“ nemohli počítať s jej podporou.
V takejto situácii začali klesať náboženské zástavy vojakov Krista stále nižšie a do popredia sa dostávali politické úvahy. Keď sa francúzske vojsko v septembri 1147 priblížilo ku Konštantínopolu a cisár uzavrel rytierom prístup do mesta, „pre Francúzov,“ priznáva Odo z Deilského, „ich [Grékov“ upálil. - M. Z.] mnoho domov a olivových plantáží – či už kvôli nedostatku paliva, alebo kvôli ich nízkosti a v stave idiotského opojenia, „zazneli medzi križiakmi hlasy o dobytí hlavného mesta Gréckej ríše (t. j. Byzancie) a tak skoncovať s touto prekážkou pri dosahovaní cieľov ťaženia.
V prostredí kráľa, uvádza ten istý kronikár, sa čoraz častejšie skloňovala myšlienka, že je potrebné komunikovať s Rogerom II., ktorý už viedol vojnu proti Byzancii, počkať na príchod sicílskeho loďstva a spolu s Normanmi dobyť Konštantínopol. Biskup Godefroy z Langres predložil a obhajoval tento projekt s osobitnou vytrvalosťou. Upozornil rytierov na skutočnosť, že opevnenie byzantského hlavného mesta je v schátranom stave a Gréci majú málo síl na obranu mesta: ak by bol Konštantínopol obliehaný, rýchlo by prešiel do rúk križiakov. Zbožného biskupa vôbec nezastavilo, že Byzancia bola kresťanským štátom. Biskup z Langres, muž so „svätými mravmi“ a „veľmi múdry“, podľa kronikára vynikal všetkými možnými spôsobmi, keď dokázal, že dobytie byzantského hlavného mesta nepoškodí vec kríža. Len zdanlivo bude dobytie Konštantínopolu aktom, ktorý je v rozpore s kresťanstvom, ale v skutočnosti nie: koniec koncov byzantský cisár opakovane podporoval moslimov a bojoval so sýrskymi križiakmi, snažiac sa zmocniť sa Antiochijského kniežatstva. Teraz uzavrel dohodu s nepriateľom križiakov – ikonickým sultánom! A hoci Godefroy z Langresu našiel veľa prívržencov, francúzski baróni-vodcovia odmietli plány protigréckej strany. Boli príliš riskantné...
Manuel Komnenos šíril chýry, že nemeckí križiaci údajne vyhrali veľké víťazstvo v Malej Ázii a dokonca dobyli hlavné mesto ikonického sultanátu, zabezpečil, že závisťou naplnení francúzski križiaci sa spolu so svojím kráľom ponáhľali prekročiť Bospor. Vzápätí basileus požadoval, aby ich vodcovia zložili vazalskú prísahu a sľúbili, že prenesú do Byzancie oblasti, ktoré jej patrili, len čo ich dobyli križiaci. Táto požiadavka ešte viac zvýšila napätie vo vzťahoch medzi Byzanciou a francúzskymi rytiermi. Gróf Robert z Persh, ktorý nekoordinoval svoje akcie so zvyškom, sa okamžite oddelil a presťahoval sa do Nikomédie. Hoci baróni z väčšej časti vzdávali hold Manuelovi, ďalej neposkytoval skutočnú podporu križiakom, ale naopak, snažil sa im zasahovať: ich úspechy boli napokon plné porušenia mieru so Seldžukmi.
Začiatkom novembra 1147 sa v Nicaei stretli francúzski križiaci so žalostnými zvyškami nemeckej milície vedenej Fridrichom Švábskym a potom s niekoľkými preživšími oddielmi Konráda III. (on sám bol zranený v boji s Turkami). Obe križiacke armády postupovali vpred, ale nie do vnútrozemia, ale okružnou cestou – cez západné a južné oblasti Malej Ázie. Vyberte toto Nová cesta križiaci sa báli: báli sa žalostného osudu nemeckých milícií porazených Seldžukmi. Cesta síce išla cez byzantské mestá (Pergamon, Smyrna, Efez atď.), ale prechod pozdĺž vysoké hory, cez rozbúrené prúdy sprevádzali veľké straty.
Nemeckých križiakov, demoralizovaných predchádzajúcimi udalosťami, a preto pochodujúcich v strede armády, aby im nehrozili nájazdy seldžuckých jazdcov, perspektíva slúžiť ako prívesok francúzskych milícií vôbec nelákala. Preto sa z Efezu Nemci vydali po mori späť do Konštantínopolu – načerpať silu po porážke od „nevercov“. Áno, a jednota s francúzskymi rytiermi nefungovala: jasne sa vysmievali svojim bratom rovnakej viery. Okrem toho ochorel Konrád III. Jedným slovom, dôvody na ústup boli zrejmé. V Konštantínopole priaznivo privítali návrat Konráda III. V skutočnosti, zbavený armády, nebol pre Manuela nebezpečný. Basileus s ním dokonca obnovil rokovania o spoločných akciách proti sicílskemu kráľovstvu.
Druhá križiacka výprava bola významnou udalosťou pre 12. storočie. Tento zlom výrazne ovplyvnil vzťah kresťanského sveta ku krajinám Východu. Keďže avizovaný druhý pokus bol zásadne odlišný od prvého ťaženia, výsledky porážky ovplyvnili vplyv rytierstva v islamských krajinách. Povesť vojenských vodcov pošramotili katastrofálne činy Konráda III. počas útočného pochodu.
Motívy pre ďalšiu vlnu križiackej výpravy
Križiacku výpravu nemožno považovať len za oslobodzovaciu akciu v prospech kresťanského sveta na Východe. Ide o mnohostrannú akciu, ktorá mala viacero úloh. Každej akcii predchádzali špecifické predpoklady. Sila cirkvi a kráľovských dynastií bola vždy v popredí ofenzívy.
Účelom organizovania vojenskej expanzie do jeruzalemských krajín bolo:
posilniť cirkevnú autoritu;
rozšíriť vplyv konkrétnych kráľovských dynastií;
dosiahnutie rozšírenia pôdy na východných územiach;
zvýšenie počtu kŕdľov na východe;
zachytenie povodia, prístavné základne;
realizácia nárokov mladších synov šľachty;
príležitosť poskytnúť chudobným rodinám v Európe nové zdroje bohatstva;
posilnenie vplyvu pápežského stolca medzi islamskými národmi;
presadzovanie katolíckych myšlienok na nové územia.
Na začiatku druhej expanzie do východných krajín sa v európskych krajinách odohrávali významné udalosti:
1. Pápež Eugen III. začal strácať svoju autoritu, keďže ambiciózny politik Arnold z Brescie vstúpil do boja proti moci cirkvi;
2. pokusy o minimalizáciu pápežského vplyvu na svetskú moc rezonovali u širokých vrstiev šľachty;
3. rozhorela sa konfrontácia niekoľkých šľachtických rodov Európy, najmä Welfovia viedli aktívnu politiku proti vláde Konráda III.;
4. Francúzske rytierstvo schudobnelo, pretože prostriedky získané z Prvej kampane boli použité na výstavbu nových panstiev a nákup pôdy;
5. došlo k tretej potravinovej kríze nemeckých kniežatstiev;
6. sucho v centrálnych častiach Európy v roku 1144 malo silný vplyv na hospodárstvo mnohých štátov;
7. medzi masami dozrela nespokojnosť s cirkevnou politikou zvyšovania daní.
Zaujatý ich vnútornými konfliktmi, pápežstvo a kráľovské rodiny prestal venovať pozornosť udalostiam v Jeruzalemskom štáte. Medzitým emir Mosulu Imad ad-Din Zangi dosiahol spojenie niekoľkých armád a znovu dobyl Edesské kniežatstvo. Čo otriaslo vplyvom kresťanského rytierstva v týchto krajinách.
Začiatok udalostí
Vyhlásenie druhej križiackej výpravy sa uskutočnilo pod heslom oslobodenia kresťanských krajín na východe. Francúzsky panovník Ľudovít VII. prevzal na seba povinnosti iniciátora ťaženia za oslobodenie pevností križiakov. Financovanie podniku plne prevzala francúzska koruna.
Pápež Eugen III videl v tejto akcii príležitosť získať späť stratenú pôdu. Udelil požehnanie na vedenie nepriateľských akcií, vrátane príkazu, aby rozkaz špitálov sprevádzal jednotky na víťaznom pochode.
Konrád III., ktorý sa pridal, zjednotil niekoľko armád nemeckých a rakúskych šľachticov. Idúc príkladom zvyšku rytierstva Európy sa pripojí k vojenskej spoločnosti. Na podporu svojich činov spustil panovník vo svojich krajinách ťaženie, ktoré vrcholilo od roku 1147. Rastúca popularita myšlienky vojenskej ofenzívy ovplyvnila politiku apozície, ktorá na čas ustúpila so svojimi nárokmi.
Postup cez územie Byzantskej ríše
Napriek početnej podpore duchovenstva a šľachtických rodov bola križiacka výprava pripravená oveľa slabšie ako prvá akcia. Celá ofenzíva bola chaotickejšia, keďže kroky vedenia často neboli koordinované, čo rezonovalo v ďalšom priebehu.
Počiatočné akcie Konráda III. boli na európskych územiach úspešné. V roku 1147 začali jeho vojská postupovať cez územie Uhorska. Sicílsky biskup Roger II. sa po zhodnotení možných výhod podniku rozhodol prispieť k spoločnej veci. Ak by sa z jeho strany neprijali konkrétne kroky, mohol byť uhorský štát izolovaný.
Keďže chcel prevziať iniciatívu v druhej vlne rytierskeho hnutia, obrátil sa na Ľudovíta VII. a odvolal sa na dohodu, ktorá bola predtým prijatá s francúzskou korunou o vykonávaní operácií cez talianske krajiny. Roger II. poskytol eskadru na prepravu elitných rytierskych jednotiek po vode.
Rozdelenie dvoch prúdov vojenskej sily viedlo k tomu, že postup vojsk po zemi sa stretol s aktívnym odporom v turkických krajinách. Navyše vďaka uzavretiu spojenectva sultána Manuila so seldžuckými Turkami ovplyvnil jeho politiku voči kresťanskému rytierstvu. Bez podpory miestnych úradov došlo k radikálnemu prerozdeleniu dôrazu moci v prebiehajúcich udalostiach.
Dôvody neúspechu druhej križiackej výpravy
Druhá oslobodzovacia invázia uviazla z niekoľkých dôvodov. Týmto predpokladom predchádzal nedbalý postoj k moci turkických vládnucich rodín. Po aktívnej ofenzíve predchádzajúcej križiackej výpravy vyvodili sultáni svoje závery.Najvýznamnejšie udalosti v zlomovom bode ofenzívy boli:
uzavretie mierovej dohody medzi sultánom Manuelom a seldžuckými Turkami v prospech rozšírenia vplyvu Konštantínopolu;
sicílsky panovník Roger II. uzavrel spojenectvo s egyptským sultánom, ktorý si chcel zachovať svoj vplyv vo východných krajinách;
emír z Mosulu Imad ad-Din Zangi bol schopný rehabilitovať svoje meno tým, že sa zmocnil predtým stratených území;
nástup na jeruzalemský trón cisárovnej Melisende, ktorá nahradila svojho zosnulého manžela Fulka, ktorého vláda nemala dostatočné posilnenie medzi šľachtickými rodmi.
Vzniklo tak niekoľko aliancií proti novej oslobodzovacej vojne, ako aj prerozdeľovaniu politického vplyvu.
Podnikové výsledky
Križiacka výprava bola rozdrvená. Francúzska pešia armáda, ktorá vyrazila cez pevninu, narazila na aktívny odpor. Ťažké straty vykrvácali túto líniu útoku. Zároveň rôzne politické sily v tyle vyslali vlnu nesúhlasu s činmi Konráda III., podnieteného vládnucimi rodinami západnej Európy.
Dlho sa naťahujúce ťaženie sa stalo stratovým podnikom, keďže kráľovské vojská sa nestretli s podporou miestneho obyvateľstva. Svoju úlohu zohrali politické intrigy Rogera II. a duchovenstva.
Počas druhej vlny sa útočné sily rozdelili. Ľudovít VII. získal aktívnu podporu od vládcu Antiochie Raymonda. Zatiaľ čo Conrad III musel znášať útoky moslimov a tlak európskych rodín. Boje o každú pevnosť spôsobili také ťažké škody, že sa armády museli stiahnuť späť do svojich rodných krajín. V dôsledku nedostatočnej koordinácie akcií a neustálych intríg bola križiacka výprava odsúdená na neúspech celého podniku.
