Ang brochure na inaalok sa mambabasa ay pinagsama-sama mula sa mga pag-uusap sa pagitan ng confessor at ng mga baguhan - ang kanyang mga anak na pinili ang landas ng monasticism, ngunit inilaan hindi lamang para sa monastics. Ito ay magiging kawili-wili sa lahat na nagsisikap na maingat at malalim na mamuno sa isang espirituwal na buhay at dalisayin ang kanilang puso. Sinasagot niya ang mahihirap na tanong ng mga gustong sumunod sa makitid na landas ng kaligtasan at madaig ang mga tukso ng modernong mundo. Paano pamahalaan ang iyong pag-uugali, kung paano kilalanin ang mga taktika ng mga demonyo na bitag ang kaluluwa, kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa mga pseudo-blessed na karanasan, kung paano bumuo ng tamang hierarchy ng mga halaga, kung paano mapanatili ang isang masayang kalagayan - ang publikasyong ito ay nakatuon sa mga ito at marami pang ibang problema.

Sino sa mga Orthodox ang hindi nakabasa mula sa mga banal na ama tungkol sa espirituwal na pakikidigma, tungkol sa mga tukso mula sa mga demonyo, tungkol sa pangangailangan na labanan ang mga tuksong ito! "Tukso!" - madalas nating sabihin nang naaangkop at hindi naaangkop - tungkol sa mga kaguluhan at hindi pagkakasundo na nangyari. Ngunit handa na ba ang lahat na ipakita nang tama ang mga tuksong ito at ibigay ang mga ito sa kapakinabangan ng kaluluwa? Minsan hindi natin pinaghihinalaan kung gaano kahusay ang mga taktika ng kaaway ng sangkatauhan ay hindi natin alam ang kanyang mga pamamaraan at pamamaraan sa paghuli ng mga kaluluwa. Nais nating sundan ang landas ng kaligtasan nang kaunti o walang pagsisikap; Ito ba ang dahilan kung bakit ang ilang mga baguhan ngayon ay hindi nasisiyahan sa espirituwal na pamumuno ng isang "ordinaryong" pari, tiyak na kailangan nila ng isang "matanda" - ngunit hindi, gayunpaman, upang matutong makakuha ng biyaya ng Banal na Espiritu, ngunit lamang sa pagkakasunud-sunod upang mapawi ang kanilang mga sarili sa responsibilidad, ilipat ito sa confessor?

Ang pagiging matanda ay isang propetikong regalo. Isinulat ni Metropolitan Anthony ng Sourozh na "ang isang tao ay maaaring maging isang matanda lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos... at ang isang tao ay hindi matututong maging isang elder, tulad ng isang tao ay hindi maaaring pumili ng henyo bilang sariling landas," na ang mga tunay na espirituwal na pinuno ay nagpapalaki sa kanilang espirituwal na mga anak , ngunit huwag "pamahalaan" ang mga ito sa anumang paraan, huwag sirain ang mga ito, na ginagawa silang katulad ng kanilang sarili. Walang alinlangan, ang isang Kristiyano ay dapat na masunurin sa kaniyang espirituwal na ama. Ngunit para sa isang baguhan, walang karanasan sa espirituwal na pakikidigma, may panganib na mahulog sa ilalim ng impluwensya ng tinatawag na "mga batang matatanda" (na walang espirituwal na kapanahunan), kung hindi sila nagsusumikap para sa espirituwal na pangangatwiran at matino na pag-iisip.

Nangyayari ito hindi lamang mula sa espirituwal na kawalan ng karanasan, ngunit sa maraming paraan mula sa espirituwal na katamaran, kapabayaan, kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na maging matulungin sa makasalanang paggalaw ng kaluluwa ng isang tao.

Ngunit alalahanin natin ang mga salita ni Apostol Pablo: “Tumayo kayo sa kalayaang ibinigay sa atin ni Kristo, at huwag nang muling pasakop sa pamatok ng pagkaalipin” ( Gal. 5, 1). Upang linangin sa sarili ang mga katangian ng isang mandirigma ni Kristo, espirituwal na kalakasan, pangangatwiran, ang kakayahang hindi itago mula sa mga paghihirap, ngunit upang mapanatili ang isang masayang disposisyon ng espiritu sa pakikibaka - kung gaano ang bawat isa sa atin ay kulang nito!

Ang mga pag-uusap ni Abbot N., na inaalok sa mambabasa, ay inilaan para sa kanyang mga espirituwal na anak na nakatira sa mga monasteryo. Ngunit ang mga pamamaraan ng espirituwal na pakikidigma na nagmumula sa mga turo ng patristiko at isinasaalang-alang sa aplikasyon sa modernong mundo ay walang alinlangan na magiging kapaki-pakinabang para sa mga layko na gustong magsagawa ng seryosong gawain sa kanilang mga kaluluwa. Sa ating lahat, sa pre-end times, na nakararanas ng pagsalakay ng sopistikado at masasamang tukso, pang-aakit, ekumenismo, apostasiya, ang mga salita ng Panginoong Jesu-Kristo ay maging ating kaaliwan: “Huwag matakot, munting kawan! Sapagkat kinalulugdan ng inyong Ama na ibigay sa inyo ang kaharian” ( OK. 12, 32).

Pag-uusap 1. Ang pangunahing bagay sa buhay

pangunahing dahilan ang ating mga kalungkutan ay ang pagtanggi sa Providence ng Diyos. Tungkol sa tamang saloobin sa mga pangyayari sa buhay. Ano ang inaasahan ng Panginoon mula sa atin sa isang mahirap na sitwasyon? Mga prinsipyo ng pagsusuri sa sitwasyon. Karanasan sa pagsusuri ng modernong buhay monastic. Ang pangunahing layunin ng aral ng Diyos ay ang labanan at iwasto ang bisyo. Ang pagtitiwala sa Diyos ang susi sa tagumpay sa pakikibaka. Paano matutong umintindi ng mga tao.

Mahal na mga kapatid!

Una sa lahat, nais kong tanungin ka: sa kabila ng anumang malalaki at maliliit na kalungkutan na lubos na kinakailangan para sa bawat isa na malapit nang lumakad sa landas ng kaligtasan, anuman ang panlabas o panloob na mga tukso, upang mapanatili ang kagalakan sa Panginoon sa kanilang mga puso, pag-alala na ang lahat ng mga kalungkutan na ito, tulad ng ating buhay, ay panandalian.

Kadalasan, ang panghihina ng loob, masamang kalooban, at kawalan ng pag-asa ay nagmumula sa katotohanan na hindi natin maaaring "tanggihan ang ating sarili." Alinman sa mga kondisyon kung saan tayo inilagay ay hindi angkop sa atin, pagkatapos ay hindi natin gusto ang mga tao sa ating paligid, pagkatapos ay hindi tayo nasisiyahan sa ANO at PAANO nila ginagawa, sabi nila. Palagi kaming hindi kuntento dahil gusto namin na ang lahat ay sa aming paraan. Kaya, hindi natin tinatanggap ang mga kondisyon kung saan, gaya ng sasabihin ng mga karaniwang tao, inilagay tayo ng tadhana. Ngunit aking mga mahal, tandaan natin na hindi kapalaran ang namumuno sa mundo, kundi ang Panginoong Makapangyarihan.

Kailangan nating matutunang tanggapin ang mga taong nasa malapit, at lahat ng mga kaganapan sa buhay bilang isang ibinigay, na natanggap mula sa Diyos, bilang mga pangyayari kung saan itinalaga ng Panginoon na ilagay tayo. Tanggapin, ngunit huwag husgahan. Huhusgahan ba talaga natin ang Providence ng Diyos?! Hindi, hindi tayo manghuhusga, wala tayong karapatang gawin ito, ngunit tayo ay magiging matalino at susubukan na mangatuwiran. Sa mga kasong ito, kailangan lang natin ang pagiging maingat.

Una, suriin natin ang sitwasyong iminungkahi ng Diyos para sa ating landas ng kaligtasan. Sinuman sa inyo, anuman ang mga pangyayari, ay dapat na masuri ang mga ito, i.e. subukang unawain nang matino: kung anong mga kondisyon ang inilalagay nito, kung ano ang nag-aambag sa tagumpay sa pagtupad sa pangunahing layunin ng ating buhay, at kung ano ang humahadlang dito. Pagkatapos, batay sa pagsusuring ito, dapat tayong matutong magtakda ng ating sarili ng mga gawain, ang tamang solusyon na inaasahan ng Panginoon mula sa atin. Ang paglalahad ng problema ay ang ikalawang yugto ng ating pangangatwiran. Kita mo, para kaming bumalik sa aming mga mesa at nagpasya:

1. Ibinigay: dalawang tren ang umalis sa mga puntong A at B patungo sa isa't isa...

2. Kinakailangan: tukuyin ang mga distansya mula sa ipinahiwatig na mga punto hanggang sa tagpuan ng mga tren.

3. Solusyon...

4. Sagot: ...

Ang tamang pagsusuri ng mga kondisyong ibinigay sa atin ("ibinigay") at, siyempre, ang tamang pagbabalangkas ng problema ("kinakailangan") ay 50% ng tagumpay sa paglutas nito. Kung ayaw nating lutasin ang mga gawaing itinakda sa atin, kung gayon hindi tayo makakalipat sa susunod na hakbang ng espirituwal na hagdan. Ngunit ang landas ng kaligtasan ay palaging ang landas pataas, at pinapatnubayan tayo ng Panginoon dito, na pinipilit tayong lutasin ang higit at higit pang mga bagong gawain na talagang kinakailangan para sa atin. Ang mga ito ay mga pagsasanay kung saan maaari tayong magkaroon ng mga katangiang kailangan para sa kaligtasan, tulad ng pagtitiyaga, pagsasakripisyo sa sarili, pagiging maasikaso (sobriety) at, siyempre, pagpapakumbaba.

Ano ang ibinigay sa atin ngayon?..

May isang monasteryo kung saan, mula sa isang mundong lubusang nalubog sa pagnanasa, kawalang-kabuluhan, pagkamakasarili at kalupitan, dumating ang mga taong nakakaunawa na ang buhay, lumalabas, ay hindi isang walang kabuluhan at walang layunin na kawalang-kabuluhan na nagtatapos sa hindi maiiwasang kamatayan... Ang mga taong ito , hindi tulad ng maraming iba pang mga tao, ay nakakakita ng kahulugan at layunin dito. Ang layuning iyon na tanging si Kristo lamang ang nagpahayag sa atin ng buo: sa pamamagitan ng pagpapaka-Diyos - sa pagiging anak sa Diyos sa Kaharian ng Buhay na Walang Hanggan. Ngunit kahit na ang layuning ito ay walang katapusan na dakila at, sa katunayan, ang tanging kahulugan ng ating pag-iral sa mundong ito, siyempre, mas mahirap na makamit ito ngayon kaysa dati. Ang katotohanan ay sa kabila ng pagnanais na sumunod kay Kristo, i.e. upang lumipat sa landas ng kaligtasan, dinadala namin sa monasteryo ang lahat ng aming makasalanang bagahe ng mga gawi, mga ideya na naipon sa mundo, pati na rin ang isang baluktot, walang diyos na pagpapalaki, hindi tama, di-Kristiyanong pananaw sa ating sarili, mga tao at ating mga relasyon.

Hindi kailangang matakot na gumawa ng diagnosis: lahat ng pumupunta sa monasteryo ay may sakit. At ang pangunahing sakit ay pagkamakasarili sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang pagkakaiba lamang ay ang iba ay mas may sakit, habang ang iba ay mas mababa. Ang bawat tao'y nangangailangan ng paggamot, ngunit ito ay napakahalaga na nais na gumaling. May paraan para dito: ang biyaya ng Diyos na nagpapagaling sa mga kaluluwa ay ibinubuhos sa atin sa mga Sakramento ng Simbahan, sa panalangin, sa pamumuhay ayon sa mga utos. Ngunit mayroong isang unibersal na kasawian na katangian ng ating pre-end time - ang halos kumpletong kawalan ng espirituwal na pamumuno. Ito ay tanda ng mga huling panahon, na nakita ng mga dakilang ama ng unang panahon. Ito ang dahilan kung bakit napakahirap tumakas! Bilang isang resulta, ito ay lumiliko na ngayon ang lahat ay nagliligtas sa kanilang sarili, maaaring sabihin ng isa sa kanilang sarili. At walang takas! Kailangan nating tanggapin ang mga kundisyon na talagang umiiral ngayon at hindi man lang umaasa sa atin. Ngunit kailangan pa rin nating iligtas ang ating sarili! Sa mundo ngayon ito ay tiyak (para sa karamihan) pagkawasak. Salamat sa Diyos, mayroon pa rin tayong magagandang espirituwal na mga libro: "The Ladder", at "The Invisible Warfare", at ang mga gawa ni St. Ignatius Brianchaninov, at kung minsan ay nakakausap mo pa rin ang isang taong may karanasan sa espirituwal - narito ang pagtuturo, narito ang suporta.

Tungkol sa pangalawang punto ng aming gawain, itinuturo namin na ang pangunahing bagay ay palaging at saanman magtakda ng isang layunin para sa iyong sarili: ang paglaban sa alinman sa iyong mga bisyo, hilig, ugali. Alamin mula sa mga banal na ama kung anong mga paraan upang talunin ang mga ito, at pagkatapos, siyempre, sinasadyang labanan upang puksain ang mga damong ito na nakakapinsala sa kaluluwa, lumaban, humihingi ng tulong sa Panginoon.

Ito ang sasabihin ko mula sa karanasan. Naobserbahan ko ang mga taong nanirahan sa loob ng 10 at 20 taon sa mga monasteryo. Mukhang maayos ang kanilang pamumuhay, walang espesyal na reklamo laban sa kanila, itinuring pa nga silang maka-diyos. Ngunit sa sandaling matagpuan nila ang kanilang sarili nang harapan sa anumang malakas na tukso, agad silang nahulog, at ang kanilang pagkahulog ay maingay. Mula sa kung ano? Ang lahat ay dahil naninirahan lamang sila sa monasteryo. Nabuhay kami - at iyon na. Tila tulad ng iba, nanalangin sila at nakipag-isa, ngunit hindi sila seryosong nakipagpunyagi sa anumang bagay sa kanilang sarili. Wala man lang naisip tungkol sa posibilidad ng away.

Ito ay kung paano mo maaaring gugulin ang iyong buong buhay sa paglalakad sa paligid ng monasteryo sa monastic garb at, bilang isang resulta, napupunta bilang isang extinguished black brand.

Kung hindi natin matututong lupigin ang ating sarili sa maliliit na bagay, tiyak na mapapahamak tayo sa harap ng malaking tukso, at walang makakatakas dito. Alam mo kung paano ayaw ng mga demonyo sa monastics... Hindi nila titigil ang digmaan hanggang sa ating kamatayan. Maghanda tayo nang maaga at alamin ang sining ng digmaan. Huwag kalimutan na kayo ay mga kawal ni Kristo, at sa usapin ng kaligtasan, sa harap ng mukha ng Diyos ay hindi na kayo mga kinatawan ng “mahinang kasarian”, kundi mga mandirigma, sapagkat kay Kristo, gaya ng sinabi ng apostol, “wala ni lalaki o babae” ( Gal. 3.28).

Kaya, tanggapin ang lahat ng mga pagbabago sa mga pangyayari sa buhay na parang tinatanggap mo ang mga ito nang direkta mula sa kamay ng Diyos. Sikaping laging tandaan na ang Diyos, sa pamamagitan ng mga espirituwal na batas, at kung minsan sa pamamagitan ng direktang impluwensya, ay talagang kumokontrol sa buhay ng bawat tao at ng buong sangkatauhan sa kabuuan. Kung matututo tayong magtiwala sa Kanya, i.e. Kung hihilingin natin sa Kanyang sarili na pamunuan ang ating buhay, kung gayon ang lahat ng mga pagsubok - ang mga aralin at gawain natin - ay makikinabang sa atin, na magpapayaman sa atin ng karanasan ng pakikibaka para sa pangunahing layunin ng ating buong buhay: espirituwal at moral na pagpapabuti sa sarili.

Huwag kailanman panghinaan ng loob; matuto sa lahat, kahit sa pagkakamali. Maging maingat sa mga taong makakaharap mo sa buhay, dahil sa ngayon ang mga tao ay hindi na katulad ng dati kahit 20 taon na ang nakalilipas. Ang pagkukunwari, masasabi ko pa nga - ang taos-pusong kawalang-katapatan, malalim na nakaugat sa kaluluwa, na tila, ang kalikasan nito, ay lumago at kumalat sa isang lawak na naging imposibleng maunawaan ang isang tao nang walang mahabang pagsubok. Sa kasong ito, dapat na iwasan ang anumang panlabas na paghihiwalay o pagpapakita ng hinala. Sa kabaligtaran, mabuting maging palakaibigan sa lahat, ngunit maaari ka lamang magtiwala kapag naiintindihan mo ang hininga ng isang tao. Huwag maniwala kahit na ang pinakamahusay na mga salita, tumingin lamang sa mga gawa, sa buhay, sa pangkalahatang direksyon ng mga aksyon, pag-iisip at damdamin, sa mga katangiang moral. Ang lahat ng ito ay makakatulong sa iyo na matukoy ang pangunahing bagay sa isang tao. Napakahalaga na matutong maunawaan ang mga tao, na naghihiwalay sa mahalaga sa pangalawa.

Subukang maging mapayapa sa lahat, mag-ingat sa anumang tsismis at tsismis, iwasan sila. Lumago sa pag-ibig, kahinahunan, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu. Magtulungan.

Nawa'y bisitahin ka ng ating makataong Panginoon na may Kanyang awa at palakasin ka sa mga gawaing monastiko, at ako, isang makasalanan, ay laging nananalangin sa Kanya para sa iyong mga kaluluwa.

Pag-uusap 2. Paano ayusin ang iyong "panloob na tahanan"?

Ang gawain ng mga nagsisimula ay upang ilipat ang pansin mula sa panlabas sa kanilang mga panloob na problema. Bakit hindi natin naiintindihan ang mga tao at mga pangyayari? Tungkol sa pagbaluktot ng mental at pandama na pang-unawa. Mula sa kalinisang-puri hanggang sa tamang pang-unawa. Ang pinagpalang kapayapaan ng kaluluwa ay proteksyon mula sa mga panlabas na problema. Dalawang panahon ng espirituwal na buhay ng mga monastics. Tungkol sa epekto ng mga demonyo sa emosyonal na globo. Ang masiglang espirituwal na tono ay dapat mapanatili sa pamamagitan ng paghahangad. Tungkol sa paglaban sa sikolohiya ng alipin. Ano ang ibig sabihin ng "simplicity" at "complexity" sa isang tao.

Napansin ko na ang karamihan sa mga tanong at kaguluhan ay lumitaw kaugnay ng mga panlabas na pakikipag-ugnayan, at hindi sa mga problema ng panloob na gawaing espirituwal. Para sa mga taong nagsimula sa landas ng pagsasakripisyo sa sarili para kay Kristo, sa landas ng monastic feat, ito ay isang pangunahing maling saloobin. Ang ating atensyon at ang ating mga interes ay hindi lamang dapat na maipakita sa labas, ngunit sa kabaligtaran, ito ay kinakailangan upang sanayin ang ating sarili sa isang panloob, malalim na espirituwal na buhay at magtrabaho kasama ang ating sarili. Dapat nating gawin ito dahil ang pangunahing gawain natin ay pagbabago ng husay mga personal na katangian, i.e. ang buong panloob na tao.

Kung ang husay na pagbabagong ito sa kaluluwa ay nangyari salamat sa aming mga pagsisikap na may kasamang biyaya ng Diyos, maniwala ka sa akin, makikita mo sa ganap na magkakaibang mga mata ang mga tao sa paligid mo at ang kanilang mga aksyon. Ang buong punto ay ang sapat na pang-unawa sa panlabas na mundo, tamang pag-unawa at tamang pangitain ng mga tao at mga pangyayari sa buhay ay posible lamang kapag ang maruming pelikula ng kasalanan ay naalis sa mga mata ng isipan, kapag ang ating kaisipan (makatwiran) at pandama-perceptual. (i.e. sensual) the perceiving) spheres ay mapapalaya mula sa walang humpay at hindi maiiwasang impluwensya ng demonyo. Habang ang mga makasalanang atraksyon ay aktibo pa rin sa kaluluwa, hindi natin maiintindihan nang tama ang kapaligiran, o mauunawaan nang tama ang mga tao at mga kaganapan, o makabuo ng mga tamang relasyon sa labas ng mundo, dahil ang ating kamalayan ay mababaluktot ng masalimuot na impluwensya ng mga demonyo sa ang isip, damdamin at damdamin. Ang makasalanang pagnanasa, sa kasong ito, ay walang iba kundi mga sintomas ng ating kawalan ng kalayaan mula sa impluwensya ng mga demonyo. Ang pagbaluktot ng parehong mental at pandama na pang-unawa, gaya ng nasabi ko na, ay magpapatuloy hanggang, sa matinding espirituwal na pakikibaka, tayo ay malinis sa ating mga pangunahing bisyo, at ito ay posible lamang sa tulong ng biyaya ng Diyos.

Ang ibig sabihin ng "kalinisang-puri" ay integral, tamang karunungan, i.e. isang buo, at hindi isang pira-piraso, pag-unawa sa lahat ng nangyayari sa lahat ng pinakamasalimuot na ugnayan nito. Kasabay nito, ang kalinisang-puri ay espirituwal at kadalisayan ng katawan, na nangangahulugang kalayaan mula sa karahasan ng makasalanang hilig (mga hilig). Kaya, mula sa espirituwal na karanasan ng maraming henerasyon, nagiging malinaw na ang malinis lamang, ibig sabihin, ay makakaunawa ng tama (i.e., pilosopiya). malinis.

Umaasa ako na mula sa lahat ng sinabi sa itaas, nauunawaan mo: hindi mo dapat ngayon, sa mga unang yugto ng iyong pasimulang espirituwal na buhay, subukang suriin, lalo na ang paghusga, ang mga aksyon ng iba. Gayunpaman, hindi mo magagawang suriin ang mga ito nang tama, at samakatuwid ay piliin ang tamang kurso ng aksyon.

Ang mga demonyo, sa kabaligtaran, ay nakitang lubhang kapaki-pakinabang na ilihis ang atensyon ng mga nagsisimula mula sa isang napakasalimuot at maingat. gawaing panloob sa mga panlabas na kalagayan ng kanilang buhay, ituon ang kanilang pansin sa hindi maiiwasang negatibong mga katotohanan ng nakapaligid na katotohanan, palakasin at palakihin pa ang pakiramdam ng disonance sa pagitan ng kung paano ito dapat, kung paano nila gustong makita - at kung ano ang nakikita nila sa katotohanan. Sa simpleng paraan na ito, tinitiyak ng mga demonyo na ang espirituwal na paglago ng baguhan ay hindi lamang napipigilan, ngunit binabago pa ang direksyon nito sa eksaktong kabaligtaran. Huwag hayaang kontrolin ng mga demonyo ang iyong atensyon, upang ito, tulad ng isang masunuring nagsusungit, ay malungkot na humahakbang sa mapoot nitong renda patungo sa kung saan nagmamaneho ang lasing na tsuper. Kontrolin at ibalik ang iyong atensyon sa iyong sarili. Tandaan ang sinabi ni Rev. Ambrose ng Optina? - "Kilalanin ang iyong sarili at ito ay makakasama mo!"

Paano natin maaayos ang ating panloob na tahanan? Una, ayon sa salita ni Rev. Seraphim, kailangang magkaroon ng isang “mapayapang espiritu.” Malaking kaligayahan kapag ang espiritu ng pinagpalang mundo ay nananahan sa atin! Kung gayon ang isang tao, tulad ng isang hindi matitinag na bato, ay nakatayo sa gitna ng nagngangalit na dagat, at walang panlabas na kaguluhan ang maaaring makapagpagalit sa kanya hanggang sa isang lawak na hindi na niya kontrolado ang kanyang sarili, ang kanyang mga damdamin, damdamin, salita at kilos. Ang gayong mapayapa, malakas, malinaw na kalagayan ng kaluluwa ay ibinibigay lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na ang pagkuha nito ay dapat nating pangalagaan nang higit sa anupaman.

Kumain iba't ibang paraan pagtatamo ng biyaya, ang pinakamalakas, gaya ng alam mo, ay panalangin. Gayunpaman, bihirang mangyari na agad na inilalagay ng Panginoon ang isang tao sa mga ganitong kondisyon kapag ang panalangin ang pangunahing instrumento para sa pagtatamo ng biyaya. Kadalasan, ang panahong ito ay nauuna sa isa pa, marahil ay medyo mahaba, kapag ang akumulasyon ng biyaya ay nangyayari sa pamamagitan ng mabubuting gawa at paggawa para sa kapakanan ng iba. Ang panahong ito ay kinakailangan upang makuha ang pinakamahalagang katangian ng isang Kristiyano: PAGTAWAG SA SARILI, na wala sa atin. Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin, hindi maaaring, sundin si Kristo—ito ay dahil hindi natin ipinagkait ang ating mga sarili, ibig sabihin ay hindi natin pinasan ang ating krus. Ang lugar ng pagiging hindi makasarili sa atin ay inookupahan ng sarili nating "Ako". Ang egocentrism ay ang pangunahing makasalanang katangian ng ating mga kaluluwa. Ito ay bunga ng kasalanan ng mga ninuno, at ang pangkalahatang pagbagsak ng lahat ng sangkatauhan, at, siyempre, ang ating sariling pagkamakasalanan.

Ang tunay na panalangin ay isinilang sa isang mapagpakumbabang puso, at ang pagpapakumbaba ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa sarili. Kaya't inilalagay muna tayo ng Panginoon sa mga kundisyong iyon kung saan kinakailangang matuto ng pagsasakripisyo sa sarili, matutong kalimutan ang ating sarili para sa kapakanan ng iba. Upang makalimutan ang tungkol sa iyong pisikal at mental na kaginhawahan, hindi pinipili ang iyong sarili sa iyong kapwa, ngunit ang iyong kapwa, ang kanyang mga problema at pangangailangan, mas pinipili ang iyong sarili, i.e. paglalagay ng unang lugar sa kanyang mga kalkulasyon hindi ang kanyang sarili, ngunit ang kanyang kapwa. Ang bagay ay higit na nakasalalay sa kung paano mo tinatrato ang iyong pagsunod (ang iyong trabaho). Kailangan mong matutong mag-alab sa iyong sarili ng isang masayang saloobin sa bawat gawaing itinalaga, na inaalala na ito ay ginagawa sa mata ng Diyos para sa kapakanan ng iyong sariling kaligtasan, para sa kapakanan ng pagtatamo ng biyaya. Kinakailangang sanayin ang kaluluwa na gawin ang nakatalagang gawain nang maluwag sa loob, kahit na hanapin kung paano ito makakatulong sa kanyang kapwa. Alalahanin (at para sa iyo na hindi pa nakabasa nito, basahin ito) isang pangyayari mula sa buhay ng huling elder ng Trinity-Sergius Lavra, Zosima-Zechariah, tungkol sa kanyang mga unang taon ng pagsunod sa prosphora. Natulog siya ng 3-4 na oras (wala na siyang oras para matulog pa), at dumalo sa mga serbisyo ng 1-2 beses sa isang taon, ngunit sa parehong oras ay walang tigil siyang nanalangin ng Jesus Prayer. Anong kababaang-loob, kaamuan at kawalang-pag-iimbot ang natamo niya! Hindi hinamak ng Diyos ang nagsisisi at mapagpakumbabang puso, ayon sa salita ni propeta David, ngunit binigyan ang kanyang santo ng kaloob na panalangin. Pagdating sa monasteryo, naunawaan nang tama ng baguhan kung ano ang hinihingi ng Panginoon sa kanya, na, hindi nang walang probidensya, ay inilagay siya sa napakahirap na mga kondisyon na kahit na siya ay pinagkaitan ng pagkakataon na matupad ang karaniwang tuntunin ng panalangin at dumalo sa mga serbisyo sa simbahan.

Naunawaan ni Zacarias, sa isang banda, ang pangangailangang matuto ng pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng iba, at sa kabilang banda, ang pangangailangang turuan ang sarili ng Panalangin ni Jesus. Habang nagtatrabaho, patuloy niyang pinipilit ang kanyang sarili na likhain ito, na hindi napapansin ng iba, kaya sa paglipas ng panahon ay naging palagi niyang kasama.

Muli, nais kong tandaan na ang tunay, malalim, at matulungin na panalangin ay maaaring mag-ugat lamang sa inihandang lupa ng isang pusong nilinang nang mabuti. Ang lupa ng ating mga puso, na siksik at nababato (sa pamamagitan ng kasalanan ng pagkamakasarili), ay dapat durugin ng bakal na araro ng kawalang-pag-iimbot at durugin ng suyod ng pagkalimot sa sarili. Pagkatapos ang ating mga puso, nagsisisi at mapagpakumbaba, “Hindi hahamakin ng Diyos” ( Ps. 50, 19).

Kaya, tuparin ang iyong pagsunod nang buong tapat at sanayin ang iyong sarili, nang hindi napapansin ng iba, sa patuloy na Panalangin ni Hesus, nang walang kahihiyan, nang may pasasalamat sa Diyos at masayang "humiga" sa iyong kama, kahit na wala kang lakas na basahin ang mga panalangin sa gabi. . Ang Diyos higit sa lahat ngayon ay tumitingin sa iyong mga puso, na dapat mong matutunang panatilihing malinis mula sa anumang pagtagos ng maruruming pag-iisip sa kanila. Ang pagsubaybay sa kadalisayan ng iyong puso nang buong atensyon mo sa buong araw ay ang pinakamahalagang gawain para sa iyo sa kasalukuyang panahon ng iyong buhay monastic.

Ngunit hindi mo kailanman makukuha ang kadalisayan ng puso at mapagbiyayang kapayapaan ng kaluluwa kung hahayaan mong ilihis ng mga demonyo ang iyong atensyon sa mga tao sa paligid mo. Kung gayon ang iyong mga iniisip ay magiging abala sa "pagsipsip" sa mga aksyon ng iba, lalo na ang mga namumuno. Sa interpretasyon na ilalagay ng mga demonyo sa iyong kamalayan, ang mga pagkilos na ito ay palaging magkakaroon ng negatibong katangian at isang kaukulang emosyonal na konotasyon, at higit pa, higit pa. Ito ay sa batayan na ang mga shoots ng pagkondena at pangangati ay lilitaw. Lumalaki sila sa isang puno ng madilim, malungkot na galit at nagsilang ng mga bunga ng pinakamasamang gawa. Sa yugtong ito ang tao ay nahuhumaling, i.e. ang kanyang kamalayan ay nasa ilalim ng ganap na kontrol ng mga mungkahi ng demonyo. Ito ay kagalakan para sa mga demonyo!

Paulit-ulit, mahal na mga kapatid, ipinaaalala ko sa inyo na ang bawat mapanglaw na kalagayan ng pag-iisip, pakiramdam ng kalungkutan at kawalang-pag-asa ay walang iba kundi ang espesyal na epekto ng mga nahulog na anghel sa ating emosyonal na kalagayan. Sila ay, sasabihin ko, kamangha-manghang mga birtuoso dito. Tandaan, halimbawa, kung hanggang saan ang musika sa isang pelikula ay maaaring magbigay ng isang espesyal na emosyonal na kulay sa mga kaganapang nagaganap sa screen, o kahit na sa landscape. Bukod dito, alam na alam ng mga direktor at kompositor na ang ibang musikal na saliw ay maaaring ganap na magbago ng emosyonal na saloobin ng manonood sa kung ano ang nangyayari, kahit na gawin itong eksaktong kabaligtaran. Kaya, halimbawa, ang isang elegiacally joyful na pang-unawa sa ilang sulok ng kalikasan sa tulong ng musika ay maaaring mapalitan ng isang nababalisa na pakiramdam ng pag-asa sa isang bagay na kakila-kilabot. Kahit na mas mahusay kaysa sa mga tao, mga direktor at kompositor na hindi pa nakikita sa amin ay alam ito, na, lingid sa amin, ay nagtuturo sa amin na suriin ang mga tao at mga kaganapan sa pamamagitan ng prisma ng mga emosyonal na mood na kanilang inspirasyon sa amin.

Ang mga demonyo ay maaaring, halimbawa, kapag ang isang "pasyente" ay tumingin sa labas ng bintana ng kotse sa isang papalayong pamilyar na tanawin (kukuha ako ng isang tunay na kaso), unang itanim sa kanya ang isang nostalgic na pakiramdam ng kalungkutan, pagkatapos ng ilang sandali palakasin ito ng isang pakiramdam ng kalungkutan, pag-abandona at, sa wakas, dalhin ang kaawa-awang kapwa sa pinakamaitim na kawalang-pag-asa , na nagtutulak sa maraming tao sa mga hangal at walang ingat na pagkilos. Ito ay isang ordinaryong, ngunit napaka-epektibong taktika ng mga demonyo.

At ang pinakamahalaga, ang "pasyente" ay tumatakbo! Siya ay tumatakbo ng ulong tulad ng isang liyebre, tanging ang kanyang mga takong ay kumikinang. Siya ay tumakas mula sa monasteryo, tumakas mula sa mga paghihirap, tumakas mula sa kaligtasan. Hindi na siya makakahanap ng kapayapaan kahit saan at magandang kondisyon. Nang matalo ang isang tao, ang demonyo ay nakakakuha ng mas malaking kapangyarihan sa kanya at hindi na siya pinapayagang palayain ang kanyang sarili mula sa pamatok ng kanyang panggigipit. Itaboy niya ang kapus-palad na tao mula sa isang lugar patungo sa isa pa, hindi siya pinapayagang huminto kahit saan, kahit saan ay nagtanim sa kanya ng kawalang-kasiyahan, sama ng loob at pangangati sa lahat ng posible. Ang "mga paunang estado" (tulad ng sinasabi ng mga psychiatrist) kung saan ang patuloy na kawalang-kasiyahan na ito ay magbubunga ay iba, ngunit palaging malungkot, hanggang sa pagkahulog sa mortal na kasalanan, maling pananampalataya o ganap na pagkawala ng pananampalataya.

Sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa iyo ng mga taktika ng ating mga kalaban na nagtatrabaho sa amin, gusto kong matutunan mo kung paano labanan ang mga ito. Upang gawin ito, kailangan mong patuloy na subaybayan ang iyong espirituwal na tono at paghahangad upang mapanatili ang isang masayang saloobin sa lahat - parehong pagkapagod sa trabaho at kahit na mga problema mula sa iyong kapwa. Kontrolin ang iyong mga emosyon - ito nga pala, ang pinaka-mahina na lugar para sa lahat ng kababaihan. Ngunit, gayunpaman, kailangan mo nang kontrolin ang iyong sarili, kung hindi, imposibleng maiwasan ang mga patibong ng diyablo. Tandaan: ang tanging bagay na maaari mong ikagalit ay ang iyong sariling mga kasalanan at hindi nalutas na makasalanang mga hilig. At ang gayong kalungkutan ay hindi dapat maging labis, upang hindi mapahina ang mga pagsisikap sa isang mahabang pakikibaka, na, tulad ng nangyayari sa ilang mga kaso, ay tumatagal ng maraming taon.

Sinabi ko sa iyo noong una, at ngayon ay inuulit ko muli: huwag mong isapuso ang anumang problema o kalungkutan (maliban sa iyong mga kasalanan). Lahat ng bagay sa buhay na ito ay mabilis na lumilipas. Narito at narito, walang anuman: walang kalungkutan, walang tao! Lahat ng maaaring mangyari sa iyo ay nangyari na bago mo, at wala na ang lahat. Lilipas din ang iyong mga problema. At lumalapit ka kay Kristo nang hindi natitisod sa mainggitin at pagalit na tingin ng isang tao, o sa kakaiba, nakakasakit na parirala ng isang tao. Panatilihin ang mabuting espiritu, katatagan, kalayaan sa loob na sinamahan ng pagsunod at ganap na kawalang-takot.

Takot, ingratiation, dobleng pag-iisip, pagkukunwari, kalugud-lugod sa mga tao - lahat ito ay mga elemento ng sikolohiya ng alipin, pinalaki paaralan ng Sobyet at ang sistemang Sobyet sa “tao ng bagong pormasyong komunista.” Lahat tayo ay nanggaling doon, ngunit kailangan nating sunugin ang mapang-alipin na pamana ng Sobyet na ito sa ating mga kaluluwa gamit ang isang mainit na bakal. “Tumayo sa kalayaang ibinigay sa atin ni Kristo,” itinuro sa atin ng Apostol ( Gal. 5, 1). Itigil ang pagiging "scoop", maging mga Kristiyano at mga anak ng Diyos, sa wakas! Alalahanin at panatilihin ang isang masayang espirituwal na tono, isang pagnanais na labanan ang mga kahirapan, magkaroon ng mabuting espiritu ng pakikipaglaban, alalahanin na tayong lahat ay mga sundalo ni Kristo.

Sa iba pang mga bagay, mahal na mga anak, lahat tayo ay talagang nangangailangan ng pagiging simple, at tiyak sa kahulugan kung saan ang salitang ito ay naunawaan noong sinaunang panahon. Ang pagiging simple ay monolithicity, integridad, hindi kasama ang anumang fragmentation o duality ng character. Ang terminong "simple" ay ang kabaligtaran ng terminong "complex," na nagmula sa pandiwa na "to fold" (to fold, to combined various parts into one). Ang isang kumplikadong tao ay isang nahahati, nalilito, nagkalkula ng tao, isang indibidwal na sinapian ng isa, dalawa, tatlo, at kung minsan ay isang legion ng mga demonyo, na ang bawat isa ay may sariling katangian. Ang mga karakter na ito ay nagpapakita ng sarili nang salit-salit sa mga salita, pag-iisip at kilos ng isang taong inaalihan ng mga demonyo (ang tinatawag na alternating consciousness - psychiatrist), kaya madalas ay hindi niya maintindihan ang kanyang sarili sa kaguluhang ito ng mga pagnanasa at mood, at higit pa, ang iba ay hindi. intindihin mo siya. Sa ngayon, palagi nating kailangang harapin ang mga kaso kung saan ang dalawang direktang magkasalungat na kalikasan ay magkakasamang nabubuhay sa isang tao. Ito ay isang karaniwang bersyon ng isang demonyo na nanirahan at isang malinaw na halimbawa ng epekto nito sa kaluluwa ng tao. Kaya, ang pagiging simple, sa pag-unawa sa ebanghelyo, ay natatangi, integridad ng pagkatao, at samakatuwid, ang kawalan ng impluwensya ng demonyo sa indibidwal. Ito ang tawag sa atin ni Kristo, na nagsasabi: “Maging matalino gaya ng mga ahas at simpleng gaya ng mga kalapati” ( Mf. 10, 16). Ang karunungan na napakahalaga para sa iyo at sa akin ay ibinibigay lamang ng Diyos, at dapat natin itong hilingin sa Kanya. Sa anumang bagay, dapat mong laging tanungin ang Panginoon: liwanagan, turuan, paliwanagan, at kung kinakailangan, itama.

Kung lilipat tayo sa landas na ito, sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga panlabas na problema na lumitaw sa panahon ng hindi maiiwasang pakikipag-ugnay sa iba (na, tulad natin, ay malayo sa perpekto) ay mawawala sa kanilang sarili, tulad ng isang tuyong crust ng dugo mula sa isang gumaling na sugat.

Pag-uusap 3 Huwag kailanman titigil sa pakikipaglaban

Mga layunin ng pagdalaw ng Diyos. Dalawang estado ng pag-iisip. Paano makaligtas sa isang pag-atake mula sa kalaban. Ang pakikibaka para sa panalangin. Maging masaya, masayahin at mabait.

Napakabuti na hindi ka nag-atubiling pag-usapan ang dalawang hindi pangkaraniwang kondisyon na sumunod sa isa't isa. Masasabi ko ang mga sumusunod tungkol sa kanila: para sa bawat tao kahit isang beses sa kanilang buhay (at kung minsan higit sa isang beses) ang Panginoon ay tila naghahayag ng Kanyang sarili, upang talagang ipakita ang Kanyang tulong at kapangyarihan. Nakakatulong ito upang maunawaan at madama kung ano ang dapat na maging isang tao, i.e. na para bang ipinakita niya sa kanya ang layunin ng paggawa sa kanyang sarili, at pagkatapos ay muli siyang pinahihintulutan na manatili sa kanyang sarili sa nakalulungkot na katangian kung saan ang isang tao ay nananatili dahil sa kanyang mga kasalanan dahil sa kawalan ng pagtutuwid. Pagkatapos ang bawat isa ay pipili para sa kanilang sarili kung aling landas ang tatahakin. Kung ang isang tao ay hindi pa nakakakilala sa Diyos, kung gayon ang gayong mga pagbisita mula sa Diyos ay nagpapaisip sa kanya: tanggapin Siya at ang Kanyang mga utos o hindi. Ipinauubaya ng Lumikha sa tao ang pagpili sa pagitan ng isang desisyon o iba pa. Marami, sa pamamagitan ng paraan, ay sinasadya na tumatanggi sa Diyos: “Kaya ano, kung Siya ay umiiral, ano ang aking pakialam sa Kanya? Hindi ko gustong mamuhay ayon sa Kanyang mga utos; Gusto kong mamuhay ayon sa sarili kong kalooban, sa paraang gusto ko!” Ngunit sa iyong kaso, iba ang layunin ng pagdalaw ng Diyos. Dahil ikaw ay isang taong tumahak sa landas at gumagawa ng mga unang hakbang sa usapin ng kaligtasan, nakikita ng Panginoon ang mga bisyo na nangingibabaw sa iyo (tulad ng sinabi mo): “kabastusan, pag-ungol, pagkondena, kawalang-kasiyahan, katakawan, atbp. ,” ay nagpakita sa iyo mula sa iyong personal na karanasan: kung anong uri ka ng tao at kung ano ang mararamdaman mo sa iyong sarili kung, sa tulong ng paggawa sa iyong sarili, sa pamamagitan ng pagtatamo ng biyaya ng Diyos, ikaw ay magbabago nang husay. Naaalala mo ba kung paano, pinaamo ng kamay ng Diyos, ang mga alon ng pangangati at kawalang-kasiyahan sa kaluluwa ay humupa, at ang katahimikan ay namuo, na parang sa maaliwalas na maaraw na panahon? Naaalala mo ba kung paano, mula sa isang lugar, lumitaw ang lakas upang pigilan ang iyong sarili mula sa lihim na pagkain o bumangon sa oras? Alalahanin ang bago, buhay na pag-unawa, ang bagong sensasyon at pang-unawa ng mga lumang panalangin at ang paglilingkod mismo. Parang may natanggal na kurtina sa mga mata, at ang kanina lang narinig ng tao, ngayon ay nakita at naramdaman ng buo. Dito, aking ina, kung paano binuhay ng biyaya ng Diyos ang ating damdamin, na naging lipas na sa ilalim ng balat ng kasalanan. Ito ang kapayapaan ni Kristo na nadarama ng isang kaluluwa kung saan ang biyaya ng Banal na Espiritu ay nanirahan! Ngayon alam mo na ito sa iyong sarili at alam mo ang layunin na ipinahiwatig sa iyo ng Panginoon Mismo sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Pagkatapos ay nalulugod ang Panginoon na ipakita sa iyo, sa pamamagitan ng iyong sariling karanasan, ang kalagayan ng kaluluwa na nagdilim ng impluwensya ng isang demonyo na may kapangyarihan sa kaluluwa ng isang makasalanan. At kung mas maraming kasalanan, mas malaki ang kanyang kapangyarihan, mas maitim, mas tamad, mas mabigat ang kaluluwa. Siya ay nagiging insensitive sa lahat ng bagay na banal, ang isip ay hindi nakakakita ng anumang bagay na espirituwal, ang mga damdamin ay tila patay.

Kaya, bago ka dalawang landas, dalawang layunin, dalawang huling estado ng kaluluwa. Binibigyan ka ng Panginoon ng pagpipilian. Ang pagkakaiba lamang ay ang una, puno ng biyaya na estado ng kaluluwa ay nakakamit sa pamamagitan ng mahusay na gawain, luha at pagsasakripisyo sa sarili, at ang pangalawa ay darating sa sarili nitong, kailangan mo lamang na itupi ang iyong mga kamay at huminto sa pakikipaglaban sa iyong sarili, na may ang iyong mga kasalanan, kasama ang iyong “matanda”. Ngunit upang makamit ang isang malaking layunin, kailangan mo munang matutunan na magtakda ng maliliit, intermediate na mga layunin sa iba't ibang yugto ng iyong espirituwal na landas at hindi makuntento sa kung ano ang nakamit, gumagalaw nang higit pa at higit pa.

Ito ay nangyayari sa mga pagkakataon na ang isang tao ay nakadarama ng gayong pag-atake mula sa kaaway na hindi man lang siya makapagdasal. Ngunit gayon pa man, hindi ka mawalan ng pag-asa. Kahit papaano, kahit mahina, pero pagkain pa rin, parang daga: “Panginoon, huwag mo akong iwan; Panginoon, maawa ka sa Iyong nilikha; Panginoon, maawa ka sa akin; tulong, Reyna ng Langit!” Kaya, humirit nang buong lakas, maghintay ng tulong at tiisin ang pag-atake, na parang nahulog sa ilalim ng isang trench. Walang oras para makipag-away dito. Kung kaya ko lang maghintay at manatiling buhay, okay lang! Pagkaraan ng ilang panahon, tiyak na darating ang tulong ng Diyos at humupa ang pagsalakay ng kaaway. Dapat mong ipagpatuloy kaagad ang panalangin at dahan-dahang bumalik sa iyong mga naunang lupon. Ito ay kung paano ka patuloy na bumangon pagkatapos mahulog at gumapang pasulong. Nalalapat din ang lahat ng ito sa pagtulog at pagkain. Ang pangunahing bagay ay huwag tumigil sa pakikipaglaban, at kung kailangan mong pumunta sa isang pansamantalang pag-urong, pagkatapos ay kaagad, sa sandaling dumating ang tulong, pumunta muli sa opensiba. Ngunit dito, kailangan din ng pag-iingat. Ito ay nakakapinsala upang lumampas ito sa espirituwal na mga bagay - ito ay mula sa kaaway. Halimbawa, hindi dapat pilitin ng mga nagsisimula ang kanilang sarili na matulog nang wala pang 6 na oras. Kailangan mong kumain hangga't kinakailangan upang hindi makaramdam ng kahinaan sa panahon ng pisikal na trabaho. Kung maraming trabaho, kailangan mong kumain nang busog, ngunit huwag kumain nang labis.

Ngayon tungkol sa panalangin. Naaalala mo siguro na kahit noon pa man, pagdating mo sa aming monasteryo, madalas kong sinasabi na ang panalangin ay ang pinaka epektibong paraan pagtanggap ng biyaya ng Diyos. Sa akumulasyon ng biyaya, ang isang pagbabago ay nangyayari sa buong espirituwal na istraktura ng isang tao: ang kanyang kalooban, isip, damdamin, memorya. Sila ay dinadalisay at naliwanagan sa ilalim ng impluwensya ng biyaya. Upang maiwasan ito, sinisikap ng mga demonyo sa lahat ng posibleng paraan na alisin ang isang tao mula sa pagdarasal, o hindi bababa sa patuloy na pigilan siya sa paggawa nito. Sa buong buhay mo kailangan mong ipaglaban ang panalangin, na nagsisikap sa iyong sarili gaya ng binibigyan ka ng lakas ng Diyos. Kailangan mo lang turuan ang sarili mo hindi lang magdasal, kundi magdasal ng mabuti. Ang pag-aaral na ito, tulad ng anumang pag-aaral, ay maraming trabaho. Ngunit sa atin, i.e. sa espirituwal na pag-aaral, ito ay mas mahirap: ang kaaway ay nakikialam. Ngunit kailangan mo pa ring manalangin nang mabuti. Tanging ang gayong panalangin ay lumilikha ng isang hindi nakikitang koneksyon sa pagitan ng nakapangangatwiran na kaluluwa at ng Diyos. Salamat sa kanya, nakakatanggap tayo ng patak ng biyaya bilang tugon mula sa Kanya, bilang mula sa Pinagmumulan ng buhay na tubig. Hindi mo na kailangan pang ipasok ang iyong puso ng panalangin, kung hindi, mahuhulog ka sa demonyong pang-aakit, tulad ng maraming baguhan na walang karanasan. Matutong manalangin nang mabuti, gamit ang iyong isip, at pagkatapos ay makikita natin.

Huwag sumuko sa mga takot - ito ang kaaway, maging masaya, masayahin at mabait, patuloy na humihingi ng tulong sa Diyos at pamamagitan Banal na Ina ng Diyos.

Pag-uusap 4. Paano pamahalaan ang iyong pag-uugali?

Tungkol sa "kagandahan". Sino ang makapagpapatino sa "kaakit-akit"? Kung paano hinuhubog ng demonyong "curator" ang ating pagpapahalaga sa sarili at istilo ng pag-uugali. Tungkol sa pagwawasto ng kaluluwa gamit ang paraan ng "espirituwal na programming". Mga praktikal na rekomendasyon para sa paggamit ng paraan upang bumuo ng kababaang-loob. Paano nabuo ang kahinhinan?

Salamat sa Diyos, anak, sa katotohanan na mayroon ka pa ring kritikal na saloobin sa iyong espirituwal na kalagayan. Walang ibang paraan para tawagin itong biyaya ng Diyos. Ang katotohanan ay kadalasan, na may katulad na kurso ng "sakit" na may mga sintomas na katulad ng sa iyo, ang mga tao ay ganap na nawawalan ng pagkakataon na makita ang kanilang sarili mula sa labas, nawawalan sila ng kakayahang maging kritikal sa kanilang sarili. Ito ang kalunus-lunos na kalagayang ito na tinatawag na "maling akala" at nagsasaad ng pang-aakit ng demonyo sa pamamagitan ng haka-haka na mga birtud ng isang tao o katuwiran ng isang tao, o kawalang-kamali, at sa pangkalahatan ay naghahayag ng walang pag-iimbot na pagmamataas, na hindi matitinag ng sinuman at walang sinuman. Ang estadong ito ay maaari ding tawaging isa sa mga uri ng espirituwal na kamatayan. Ito ay halos imposible upang matulungan ang isang tao na gusot sa mga network ng pagmamataas at hindi nakikita ito ay wala at hindi maaaring magkaroon ng mga awtoridad maliban sa kanyang sarili; Ang tanging pag-asa ay nananatili lamang sa Diyos, Na nag-iisang makapagpapatahimik sa mga kapus-palad, ngunit ito ay posible, bilang panuntunan, sa pamamagitan lamang ng matinding kalungkutan. Kung hindi sila nahuhulog sa isang tao, siya ay nagiging pinagmumulan ng patuloy na pagdurusa para sa mga nakapaligid sa kanya, at siya mismo ay hindi nakikita o nararamdaman. Ang mismong presensya niya ay maaaring magkaroon ng nakapanlulumong epekto sa mga nasa malapit lang. Huwag nawang dumating sa ganito, anak!

Ang sakit ay nagsisimula mula sa malayo, mula sa isang maliit na punto: na may ordinaryong parang bata na pagkamakasarili, na, hindi nakakahanap ng pagtutol sa loob ng bata o mula sa mga magulang at iba pa, ay matatag na nakaugat sa pagkatao ng isang tao, kaya pinagsama sa kanya na ang demonyo ay "curator" na nag-aruga at nagdilig sa puno ng pagmamataas sa una, maaari mong bigyan ang iyong sarili ng pahinga. Ngayon ang pinalakas na puno ay lumalaki at umuunlad sa sarili nitong, at sa wakas ay lilitaw ang mga bunga: isang napakataas na opinyon sa sarili, ang kawalan ng kakayahan na tiisin ang mga komento ng sinuman, pagkamayamutin, pag-aaway, pangungutya sa mga pagkukulang ng ibang tao, patuloy na pagpuna sa mga matatanda at isang kinakailangan ( minsan tumatangkilik) tono na may kaugnayan sa mga nakababata. Gaya ng ipinakita ng karanasan, mga taong ganito(lalo na kung may talent din sila) mas mahirap lumapit sa Diyos kaysa sa iba.

Ngunit, sa pamamagitan ng hindi mapag-aalinlanganang awa ng Diyos, ang gayong tao ay may pagkakataon na malaman ang Katotohanan, at siya, halimbawa, ay hindi itinatanggi ito, itinuturo ang kanyang puso sa Pinagmumulan ng lahat ng katotohanan, kabutihan at pag-ibig - sa Diyos. Pagkatapos ang katotohanan ng Diyos ay nagbubukas ng kanyang mga mata sa kahulugan ng pag-iral at ang mga kaganapang nagaganap dito (sa pag-iral), ay nagbibigay sa kanya ng tanging tunay na kaalaman ng mabuti at masama, hindi mula sa pananaw ng makalupang siyentipikong karunungan, ngunit direkta mula sa Diyos. Doon lamang siya magsisimulang makita at suriin nang tama ang kanyang sarili. Dito nagbubukas sa kanya ang kailaliman ng pagkahulog - at hindi lamang sa kanya, dahil sa kanyang sariling pagkatao ay naiintindihan niya at naramdaman ang pagbagsak ng sangkatauhan sa kabuuan. Narito ito, isang gawain na kailangan mong pawisan, ngunit lutasin: ang umakyat mula sa kailaliman. Inaasahan ito ng Maylikha mula sa atin. Ngunit ang gawaing ito ay hindi malulutas alinman sa isang oras o sa isang taon, dahil ang kasalanan ay naging pag-aari ng karakter, i.e. isang nakagawian, may pattern na reaksyon sa kapaligiran, o isang aksyon na halos awtomatikong ginawa, hindi namamalayan. Ito ang mga bunga ng gawaing iyon, salamat sa kung saan ang "curator" ng demonyo, tahimik na nagsasanay sa amin sa loob ng maraming taon, tulad ng aso ni Pavlov, na binuo sa amin (hindi mas masahol pa kaysa sa kilalang asong iyon) isang nakakondisyon na reflex sa naaangkop na istilo ng pag-uugali, bilang pati na rin sa isang tiyak na pagtatasa mismo.

Biyayaan ka! Ang iyong espirituwal na mga mata ay unti-unting nagbubukas sa iyong sarili. Gayunpaman, kahit na napakagandang makita ang iyong masasamang katangian sa iyong isip, hindi ito sapat. Pagkatapos ng lahat, upang maligtas, kailangan mo ring lumaban upang itama ang iyong kaluluwa, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga gawi. Ito ay kung saan kailangan mong magpakita ng isang malikhaing diskarte, ilapat ang lahat ng iyong pedagogical talent, at hindi kaugnay sa mga estranghero, ngunit sa iyong sarili, upang makabuo ng isang nababaluktot na pamamaraan para sa pagtanggal ng makasalanang mga katangian ng karakter.

Ipinapayo ko sa iyo na gamitin ang sumusunod na napatunayang paraan ng pagharap sa iyong mga pagkukulang. Tawagin natin itong kumbensyonal na paraan ng "espirituwal na programming". Ngunit tandaan na hindi lamang ito dapat basahin, ngunit patuloy na isabuhay. Kaya, simulan ang iyong umaga sa alaala: "paano ako dapat kumilos sa ganito at ganoong kaganapan sa araw na ito?" Kasabay nito, kailangan mong mag-isip nang maaga tungkol sa tamang paraan ng pagkilos sa kaso ng mga tukso na alam mo at paalalahanan ang iyong sarili ng mga sitwasyon sa buhay kung saan ang kurso ng pagkilos na ito ay dapat ilapat sa araw. Sa madaling salita, kailangan mong ipasok sa iyong memorya nang maaga ang isang programa ng aksyon na direktang kabaligtaran sa iyong karaniwan, awtomatikong naisagawa na makasalanang reaksyon. Ito ang iyong mulat na pakikibaka laban sa kasalanan at laban sa malalim na pinag-ugatan ng makasalanang “conditioned reflexes” ng pag-uugali, na tahimik na itinuturo ng demonyong “curator” sa ating lahat mula sa pinaka malambot na pagkabata. Isaalang-alang natin ngayon ang ilang kapaki-pakinabang na halimbawa para sa iyo ng paggamit ng "espirituwal na programming" na paraan.

Umaasa ako na alam mo na upang pagalingin ang isang seryoso at laganap na "sakit" tulad ng pagmamataas, ang St. Ang mga ama ay nag-alok sa kanilang mga baguhan ng isang paraan upang putulin ang kanilang kalooban bilang isang gamot. Subukan nating pagsamahin ang mga siglong nasubok na paraan ng pagtanggal ng kasalanan sa pamamaraan ng programming sa itaas.

Dahil palagi mong sinisikap na igiit ang iyong sarili, isinasaalang-alang ang iyong opinyon at ang iyong kilos na pinakatama, upang labanan ang pagpapakita ng pagmamataas na ito kailangan mong tandaan at pagtibayin sa iyong isipan ang sumusunod na kaisipan: "Sa lahat ng pagkakataon kapag Kailangan kong pumili sa pagitan ng sarili ko at ng opinyon ng iba, walang pasubali na bigyan ng kagustuhan ang iba at gawin ang gusto ng kapatid sa lahat ng pagkakataon, maliban sa mga malinaw na sumasalungat sa mga utos ng Diyos.” Siyempre, kailangan mong pilitin ang lahat ng iyong kalooban, isiksik ang iyong sarili sa isang bola, tadyakan ang iyong sariling lalamunan (upang hindi sumalungat), ngunit pilitin pa rin ang iyong sarili na gawin ang isang bagay na hindi mo sariling paraan, kahit na ang iyong pagpipilian ay malinaw na mas mahusay mula sa isang punto ng negosyo.

Tandaan, para sa Diyos, ang lahat ng ginagawa mo para sa mga pangangailangan ng iyong sambahayan ay isang maliit na bagay, gaano man ito kahalaga sa iyo. Sa lahat ng ating mga gawain at relasyon, Siya ay tumitingin (tandaan na ang Espiritu ng Diyos ay laging tumatagos sa atin), una sa lahat, sa kaluluwa: anong mga motibo ang gumagabay dito, ang kaluluwa ba ay makikinabang sa gawain? Madalas itong nangyayari, at alam mo ito, na ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iba, ngunit ginagawa ito dahil sa pagmamalaki, nang may kabuluhan. Ang ganoong bagay ay hindi nakalulugod sa Diyos, sapagkat ito ay humahantong sa kaluluwa sa pagkawasak. At sa buong Uniberso ay walang mas mahalaga kaysa sa kaluluwa, walang mas mahalaga kaysa sa kaligtasan nito. Ngunit tila sa kapatid na iyon na kung hindi niya gagawin ang trabaho, kung gayon walang gagawa nito nang kasinghusay ng kanyang makakaya, at, samakatuwid, ito ang magdadala sa monasteryo sa pagbagsak... Ang karaniwang panlilinlang ng demonyo! Maniwala ka sa akin, kung ang taong ito ay wala sa monasteryo, kung hindi man lang siya umiral sa mundo, walang magbabago at magpapatuloy na gaya ng dati. At kung nais ng Diyos na magawa ang gawain, maiisip ba talaga ng isang tao na hindi Siya makakahanap ng taong magsasagawa nito?

Ang pamamaraan ng programming na inilarawan sa itaas, tulad ng sinabi ko na, ay kinakailangan para sa pag-aaral na putulin ang kalooban ng isang tao, na, sa turn, ay tumutulong sa paglaban sa mga makasalanang katangian ng pagkatao na ipinahayag sa pamamagitan ng sariling kagustuhan, pagkamakasarili, pagmamataas, at walang kabuluhan. . Marahil sa una ay tila bagaman ito ay mas mabuti para sa kaluluwa, ito ay mas masama para sa karaniwang dahilan. Gayunpaman, ito ay isang mabilis na konklusyon. Gawin ang sinabi ko at maghintay. Pagkaraan ng ilang sandali makikita mo sa iyong sarili kung ano ang tunay na pakinabang.

Gayunpaman, mayroong isang kaso kung saan ang pagsunod ay maaaring makasama sa iyo. Ngunit alam kong masusuri mo nang tama ang iyong sarili upang hindi mapag-aalinlanganan na maihiwalay ang partikular na kaso na ito sa lahat ng iba pa. Ang ibig kong sabihin ay isang takdang-aralin na magpapakain at magpapasigla sa iyong pagmamataas. Dito kailangan ang karunungan at kalooban! Gaano man ito kaakit-akit at kapuri-puri (ang takdang-aralin), kailangan mong humanap at makaisip ng anumang makatwirang dahilan para tumanggi nang hindi sinasaktan ang nakatalaga.

Ilang oras pagkatapos mong simulan ang pagsasanay sa unang ehersisyo (upang putulin ang iyong kalooban), masasanay ka sa pag-alala kung paano kumilos sa sitwasyong inilarawan sa itaas, maaari mong simulan na ipakilala ang pangalawang ehersisyo sa "paraan ng programming" sa pagsasanay.

Isang ehersisyo sa pagpapakumbaba. Sinusubukan ng isang mahinhin na tao na huwag tumayo at hindi makaakit ng atensyon ng iba. Hindi ito pinahihintulutan ng isang mapagmataas na tao: nagsasalita siya nang malakas, mahilig makipag-usap tungkol sa kanyang sarili, nagpapatawa sa iba, sa isang pangkalahatang pag-uusap ay palaging ipahayag niya ang kanyang opinyon, kahit na hindi sila tatanungin, mahilig magturo, magkomento, at utos.

Ang isang mapagmataas na tao ay hindi makayanan ang panlilibak na nakadirekta sa kanya, siya ay maramdamin, nagtataglay ng sama ng loob sa kanyang puso sa loob ng mahabang panahon, at kapag dumating na ang pagkakataon, tiyak na maghihiganti siya sa pamamagitan ng isang mapait na salita o magaan na paninirang-puri na medyo nakakahiya sa nagkasala. Ang pagmamataas ay halos palaging nauugnay sa kahina-hinala sa paraang ang taong nagtataglay nito ay nakakakita ng pagkakasala kung saan walang bakas nito. Dahil sa pagkahumaling ng demonyo, maaaring mukhang nakakasakit ang tono, titig, at mga kilos. Ang isang makasarili na tao ay hindi binibigyang pansin ang iba, dahil ang kanyang pansin ay ganap na nakatuon lamang sa kanyang sarili. Siya ay uupo nang hindi iniisip kung magiging komportable para sa ibang tao na umupo; kukunin niya ang pinakamahusay para sa kanyang sarili, iniiwan ang pinakamasama para sa iba; ay aabot ng isang bagay nang hindi tinitingnan kung may kukuha nito, atbp., atbp.

Kaya, simulan natin ang ehersisyo sa pamamagitan ng pagsasanay sa iyong memorya upang matandaan ang mga pangunahing punto ng pag-uugali:

– Ang unang kaisipang dapat tandaan (pagprograma): “Kung ako ay kabilang sa mga tao o kahit man lamang sa piling ng isang tao, dapat kong ingatan na huwag maging pabigat sa kanila; hindi upang makagambala sa anumang bagay, hindi mabalisa sa pamamagitan ng hindi pansin, hindi sinasadya, i.e. Kailangan kong matutong mag-isip una sa lahat tungkol sa kaginhawahan ng iba at pagkatapos ay tungkol sa aking sarili."

- Ikalawang pag-iisip na dapat tandaan: "Upang masanay na hindi ipahayag ang iyong sarili, huwag pansinin ang iba, kailangan kong matutunan na huwag ipahayag ang aking mga opinyon at mga ideya, kahit na ako ay napaka, natutukso na magsalita (sa pamamagitan ng maliban sa kung humingi sila ng kabutihang panlahat ). Sa pangkalahatan, kailangan kong matutong manahimik.”

- Ikatlong pag-iisip na dapat tandaan: "Kailangan kong patuloy na obserbahan ang aking sarili, na parang mula sa labas, upang mapanatili ang kahinhinan sa pag-uugali. hindi ko kaya:

a) tumingin nang may matapang na tingin,

b) palamutihan ang iyong pananalita ng mga aktibong ekspresyon ng mukha at kilos,

c) magsalita sa isang matigas, may tiwala sa sarili na tono,

d) kumuha ng tiwala sa sarili na mga pose (naka-cross-legged, nakataas ang iyong tagiliran gamit ang iyong kamao, atbp.).

Sa pangkalahatan, kailangan kong subaybayan ang kinis at lambot ng tono ng pananalita at ang pagpigil at katamtamang lambot ng mga galaw.

Upang maalala at maalala ang mga kaisipang ito sa pag-uugali sa oras, kailangan mong isulat ang mga ito sa isang hiwalay na piraso ng papel at sa umaga, pagbangon mula sa pagtulog, basahin ang mga ito nang mabuti, pilitin ang iyong sarili na alalahanin ang mga ito nang may kaunting pagsisikap ng kalooban. . Pagkatapos ay ilagay ang piraso ng papel sa iyong bulsa ng damit at basahin ito paminsan-minsan sa buong araw, subukang muli, nang may pagsisikap ng kalooban, na ipakilala ang mga ito sa iyong memorya. Sa pamamagitan ng pagsasanay sa iyong isip at memorya sa ganitong paraan, malalaman mong kontrolin ang iyong pag-uugali, at ito ay isa sa pinakamahalagang yugto ng espirituwal na paglago.

Hindi dapat kalimutan ng isa ang gayong kapaki-pakinabang na payo ng asetiko gaya ng pangangailangan para sa pagpapababa sa sarili. Laging sisihin ang iyong sarili sa pagiging makasarili at kawalan ng pagsasakripisyo sa sarili, dahil ito ay isang pagkabigo sa pagtupad sa utos ng Diyos: "itanggi ang iyong sarili," kalimutan ang iyong sarili para sa kapakanan ng iba, "pasanin ang iyong krus"... ( Mf. 16, 24). Kailangan mo ring hilingin sa Panginoon bawat oras para sa pagpapagaling mula sa pagmamataas, walang kabuluhan, pag-ibig sa sarili, at palagi ding hilingin sa Kanya na bigyan ka ng kakayahang makita ang iyong mga kasalanan. Ang mga petisyon na ito ay maaaring sabihin sa sarili sa anumang oras at sa anumang lugar, magkahiwalay man, o sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isa sa mga petisyon sa pagtatapos ng Panalangin ni Hesus. Bilang karagdagan, subukang ulitin nang paulit-ulit sa buong araw ang sumusunod na panalangin mula sa Awit 140: "O Panginoon, maglagay ka ng bantay sa aking bibig at isang pintuan ng proteksyon sa aking mga labi."

Kita mo, anak, kung anong mahalaga at mahirap na trabaho ang kailangan upang maitama ito. Huwag kang matakot, magsimula, at tutulungan ka ng Panginoon.

Pag-uusap 5. Ang mga pagkukulang ng ibang tao ay hindi makahahadlang sa atin na maligtas

Ang monasticism ay hindi awtomatikong nagliligtas. Ang manic-depressive psychosis ay isa sa mga anyo ng impluwensya ng demonyo. Kung walang kahinahunan, hindi mo mapapansin ang mga patibong ng kalaban. Paano protektahan ang iyong sarili mula sa pag-atake ng demonyo. Tungkol sa pseudo-blessed states. Ang konsepto ng "karaniwan" na may kaugnayan sa estado ng pag-iisip.

Tungkol sa iyo at sa lahat ng aming mga kapatid na babae, ako, isang makasalanan, ay naniniwala pa rin na ang isang taon ay hindi sapat para sa karanasan sa monastik. Mas mainam na maging isang pangkaraniwan o kahit isang masamang baguhan kaysa sa isang masamang madre. Sa tingin ko ay mayroon ka na sa iyo Personal na karanasan mga obserbasyon upang kumbinsihin sa pamamagitan ng mga buhay na halimbawa na alinman sa mga monastic robe o tonsure sa kanilang mga sarili ay hindi nagpapabuti sa isang tao at hindi awtomatikong nagliligtas sa kanya, tulad ng iniisip ng ilang mga tao: "sila ay kumuha ng mga panata ng monastiko, inilagay ang mga ito sa mga monastic na damit, at agad na itinuwid ang kanilang mga sarili." Para sa marami, sila (ang mga kasuotan) ay kahit na isang dahilan para sa walang kabuluhan. Kung hindi muna tayo matututo ng malalim na pagpapakumbaba (hindi panlabas, ngunit panloob), kung hindi tayo matututong magtiis ng mga kalungkutan sa katawan, paninirang-puri, at poot nang walang gulat, kawalan ng pag-asa at pag-ungol, kung gayon walang panlabas: ni itim na monastic na damit, o teoretikal na kaalaman sa ang panitikang patristiko ang magliligtas sa atin sa pagkahulog sa kailaliman ng mga kasalanan maging sa isang monasteryo. Ngunit ang isang taon ay malinaw na hindi sapat upang ituro ang agham na ito (pinag-uusapan ko ang tungkol sa pagpapakumbaba).

Magbibigay lamang ako ng isang halimbawa: kapag ang luwad ay nalinis mula sa mga maliliit na bato at iba pang mga butil, at pagkatapos ay lubusan na minasa (12 beses, tulad ng sinabi sa akin ng isang matandang magpapalayok mula sa nayon ng Fomino), pagkatapos ay ilalagay lamang ito sa gulong ng magpapalayok at binibigyan ng anumang hugis. Alam ng bawat magpapalayok: walang mabuting magmumula sa hindi nakahandang luwad.

Naniniwala ako na natatandaan mo ang mga salita ng maraming sinaunang at modernong asetiko na ang makita ang mga kasalanan ng isang tao at, sa pangkalahatan, ang espirituwal na kalagayan ng isang tao ay isa sa pinakamahalaga at kinakailangang mga kaloob ng Diyos para sa kaligtasan. Para sa akin, ang katotohanan na sa wakas ay napansin mo ang paulit-ulit na matalim na pagbabago sa iyong kalooban (noong nagtatrabaho ka sa refectory) ay isang malinaw na biyaya ng Diyos. Hindi mo naman napansin ito kanina diba? Siyempre, maraming tao ang nagbigay-pansin sa mga kakaibang pagbabago sa iyong kalooban kahit na sa oras na nagtrabaho ka sa iyong unang monasteryo, ngunit, malamang, walang sinuman ang nakipag-usap sa iyo tungkol sa mga ito. Ang mga katulad na phenomena ay napansin sa iyo sa N-monastery, kung saan ang mga kapatid na babae, na nagmamahal sa iyo, ay sinubukan na huwag pansinin ang mahirap na tampok na ito (para sa isang hostel). Nagpapasalamat ako sa Diyos sa pagbibigay sa iyo ng pagkakataong makita siya. Ito, aking kaibigan, ay tinatawag mo mismo na "koneksyon." Ang mismong katotohanan ng pagkakita sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagmumungkahi na unti-unti nang maayos ang mga bagay para sa iyo. Pinapasaya ako nito.

Ang mga matalim na pagbabago sa mood ay, siyempre, isang pathological phenomenon na sanhi ng impluwensya ng demonyo. Kapag ang isang tao ay nakatira sa labas ng Simbahan, nang walang proteksyon na puno ng grasya na ibinigay sa St. Ang mga sakramento at panalangin, kung gayon ang gayong magaan na pagpindot ng demonyo, na umuunlad, ay nagiging malubhang karamdaman emosyonal na globo, na tinatawag sa psychiatry MDP, iyon ay, manic-depressive psychosis, na may mga intermission na may iba't ibang tagal sa pagitan ng mga phase ng elevated (manic phase) o depressed mood (depressive phase).

Ito ang banayad at halos hindi mahahalata na "psychic" na digmaan na ginagawa ng kaaway laban sa atin. Naiintindihan mo na ba kung gaano tayo kabantay?! Sa wika ng mga ascetics ito ay tinatawag na "sobriety," i.e. pansin sa iyong sarili, sa iyong panloob na estado. Ang ganitong palagian, mapagbantay na atensyon ay kinakailangan upang mapansin ang mga network ng kaaway sa oras. Kailangan mong labanan ang gayong mga impluwensya ng demonyo nang may pagpapakumbaba: una, sa harap ng Diyos (tanggapin ang lahat ng nangyayari na parang mula sa kamay ng Diyos), at, pangalawa, nang may pagpapakumbaba sa harap ng iyong mga kapitbahay, pati na rin ang panalangin at pagbabasa (kung posible) ang mga salmo - ang mga demonyo ng mga ito ay napaka hindi gusto. Hindi ka dapat matakot at mag-panic, dahil para sa pagpapagaling, sa katunayan, walang espesyal na kinakailangan: kailangan mo lamang mamuhay ayon sa mga utos, mamuhay sa liturgical na buhay ng Simbahan, mamuhay kasama ang Diyos. Unti-unti, na naipon taon-taon, ang biyaya ng Diyos ay magpoprotekta sa atin ng higit at higit pa mula sa "lahat ng paninirang-puri ng kaaway" at ang mga kundisyong ito ay mawawala, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na parang sa kanilang sarili.

Ang estado ng pagbawi na iyong pinag-uusapan ay nagdudulot ng kawalan ng tiwala sa akin. Napakabuti na tratuhin mo siya nang maingat. Gusto kong kumpirmahin ang kawastuhan ng iyong saloobin sa mga extract mula sa 2nd volume ng St. Ignatius (Brianchaninov): "Ang pakiramdam ng pag-iyak at pagsisisi ay ang tanging bagay na kailangan ng isang kaluluwa na lumapit sa Panginoon na may layunin na makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan nito mula sa Kanya. Ito ang magandang bahagi! Kung pinili mo siya, hindi siya aalisin sa iyo! Huwag mong ipagpalit ang kayamanang ito ng walang laman, huwad, haka-haka na damdamin, huwag mong sirain ang iyong sarili ng pambobola” (p. 125). “Kinilala ng lahat ng mga banal ang kanilang sarili bilang hindi karapat-dapat sa Diyos: sa pamamagitan nito ay ipinakita nila ang kanilang dignidad, na binubuo ng pagpapakumbaba” (p. 126) “Ang paningin ng kasalanan ng isang tao at ang pagsisisi na dulot nito ay mga araw ng pagkilos na walang katapusan sa lupa. : ang paningin) ng kasalanan ay pumupukaw ng pagsisisi; ang pagsisisi ay nagdudulot ng paglilinis; Ang unti-unting dinadalisay na mata ng pag-iisip ay nagsisimulang makakita ng mga pagkukulang at pinsala sa buong tao na dati, sa kadiliman nito, ay hindi napansin, Panginoon! Ipagkaloob Mo sa amin na makita ang aming mga kasalanan, upang ang aming pag-iisip, na lubos na nakatuon sa aming sariling mga kasalanan, ay tumigil na makita ang mga kamalian ng aming kapwa” (p. 127).

Subukan natin ngayon na pag-aralan ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang kondisyon. Minsan nangyayari na ang kaaway ay sadyang "nagbibigay ng lupa", umatras, huminto sa impluwensya, naglalagay ng presyon sa kaluluwa na may kadiliman at kawalan ng pakiramdam. Pagkatapos siya, kumbaga, ay bumalik sa estadong iyon na dapat ituring na pamantayan para sa isang tao at kung saan kami, mga walang kahanga-hanga, ay itinuturing na isang bagay na supernatural. Ngunit ito mismo ang dapat maramdaman ng isang taong nagtrabaho nang maayos, na nakikipaglaban sa "mabuting laban" sa pagtatamo ng biyaya. Bakit, sa kasong ito, ang kaaway ay umalis sa larangan ng digmaan nang walang laban?.. Upang ang kaluluwa, na naging masaya, nakakarelaks, nanghihina at nawalan ng pagbabantay. Kung gayon magiging madali itong "ibagsak" sa isang hindi inaasahang pag-atake ng mga kabalyero, kaibigan, dahil kung walang labis na luha at maraming espirituwal na gawain ang estado na pinag-uusapan natin ay hindi darating.

Ngunit kahit na ang kaaway ay gumagamit ng tusong taktika ng "isang hakbang pabalik, pagkatapos ay gumawa ng dalawang hakbang pasulong," maaari nating, kung makikita natin sa pamamagitan niya, makinabang mula sa tusong ito. Sa pamamagitan ng pananatiling nagbabantay (at hindi nagpapahintulot sa ating sarili na malinlang ng isang hindi inaasahang pag-atake mula sa kanang gilid), magiging posible para sa atin na pagyamanin ang ating karanasan sa tunay na kaalaman sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng estado na dapat nating pagsikapan. Ang alaala sa kanya ay magiging isang tanglaw para sa atin, na magpapakita sa atin ng daan patungo sa mabagyong dagat.

Kaya, tulad ng nakikita mo, inaayos ng Panginoon ang lahat para sa ating kapakinabangan, huwag lamang mawalan ng pagbabantay tungkol sa iyong panloob na kalagayan at huwag pansinin ang mga pagkukulang ng mga kapatid na babae, na kailangan mong takpan ng pagmamahal at pagtitiis nang may pagtitiis. Ang mga pagkukulang ng ibang tao ay hindi makakapigil sa atin na iligtas ang ating sarili.

Pag-uusap 6. Inaagaw ang kaluluwa mula sa kapangyarihan ng mga demonyo

Hell of a shelling. Ang isang alarmist ay malulunod sa isang mababaw na puddle. Paano kumilos sa panahon ng pag-atake ng demonyo. Kung ang mga demonyo ay nag-aalala, ito ay isang magandang senyales. Paano ihinto ang pagiging isang "komunal na apartment" para sa mga demonyo. Ang ilang mga paraan ng proteksyon.

Tungkol sa iyong mga alalahanin, mahal na kaibigan, sasabihin ko: ngunit ikaw, sa madaling salita, nataranta at naging katulad ng mga kapus-palad na sinabi ng propetang si David: "Doon ka natakot sa takot, kung saan walang takot" ( Ps. 13, 5), ibig sabihin. Natakot ako kung saan walang dapat ikatakot. Ang isang ordinaryong digmaan para sa iyong kaluluwa ay nagsimula lamang, hindi lamang nakatago, tulad ng dati sa mundo, ngunit bukas. Dumating ka sa ilalim ng ordinaryong paghihimay, na pinaputukan ka ng mga demonyo mula sa ilalim ng impiyerno, at agad na nawalan ng pag-asa. Anong mandirigma! Magaling!

Ano ang silbi ng iyong pananatili sa monasteryo kung hindi ka dumating upang lumaban at sa mahirap na pakikibaka na ito upang agawin ang iyong kaluluwa mula sa kapangyarihan ng mga demonyo? Pagkatapos ng lahat, hanggang sa makuha natin ang biyaya, mayroon silang lahat ng pagkakataon na maimpluwensyahan hindi lamang ang ating isip, pag-iisip at memorya, kundi pati na rin ang mga damdamin at sensasyon, parehong physiological at mental! Tandaan, narinig mo mula sa akin nang higit sa isang beses ang tungkol sa napakalaking kakayahan ng mga demonyo (dahil sa ating kawalan ng biyaya) at ang kanilang walang awa na pakikibaka para sa ating mga kaluluwa, kahit noong ikaw ay isang parokyano ng aming monasteryo.

Bilang isang patakaran, sa unang pagkakataon pagkatapos na makapasok sa monasteryo, hinawakan ng Panginoon ang mga bagong dating na parang nasa Kanyang kanang kamay, hindi pinapayagan ang kaaway na tuksuhin sila nang husto. Kapag sila ay naging komportable at nasanay sa bagong kapaligiran para sa kanila, mga tao, pang-araw-araw na gawain at lahat ng iba pa, kung gayon Siya, na parang medyo umaatras, ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong magsimula ng isang malayang pakikibaka sa kaaway para sa kanilang kaligtasan. Kung walang paunang tulong ng Diyos sa mga bagong dating, malamang na walang nanatili sa monasteryo: itinaboy ng mga demonyo ang lahat - napakalakas ng kanilang pagkamuhi sa mga monasteryo.

Buweno, ngayon ay pumasok ka sa isang bagong yugto - ang yugto ng malayang pakikibaka at... bantay! - Nalito ako. Pag-aantok, katakawan, pagkamayamutin, pagnanasa sa pag-iisip at sensasyon - lahat ng ito ay mga palaso ng kaaway na kailangang itaboy, at hindi katakutan; lumaban, huwag mawalan ng loob. Nais kong tiyakin sa iyo ng kaunti at pasayahin ka: kahit na sa ordinaryong pasensya, na sinamahan ng isang mapagpakumbabang kamalayan sa iyong kahinaan, maaari mong patayin ang "nagniningas na mga palaso ng masamang" kaaway. Ang pangunahing dahilan kung bakit nalulunod ang mga tao, kahit na ang mga marunong lumangoy, ay nagsisimula silang mag-panic kapag ang kanilang mga binti ay nadulas sa isang butas sa ilalim ng tubig o nahulog sa isang whirlpool, ang takot ay paralisado ang kalooban at isip, na nagiging sanhi ng hindi sinasadyang mga kilusan na lumalala lamang ang sitwasyon. Sa wakas, pagod na pagod sa kanila at nakalunok ng tubig, ligtas na napunta sa ilalim ang kapus-palad na manlalangoy. Ngunit ang kailangan lang ay huminga nang mahinahon at sumisid sa ilalim ng funnel, at sa lalim ay madaling lumayo rito at muling lumabas. Kaya ikaw, mahal, kung mag-panic ka, malulunod ka kahit sa mababaw na lusak kung saan naliligo ang mga maya pagkatapos ng ulan. Uulitin ko muli: huminahon, pasensya at sumisid sa ilalim, i.e. maghintay na lang hanggang sa mapagod ang kalaban sa pagpapaputok ng kanilang mga baril. Dito hindi mo kailangan ng anumang espesyal para manalo - kalmado lang, pasensya at panalangin. At ang katotohanan na sila ay nagpapaputok - iyon ang kanilang trabaho ...

Tulad ng para sa iyong mga damdamin ng pag-ulap ng isip at, sa parehong oras, isang pagkabagabag ng mga pag-iisip sa panahon ng panalangin, isang pakiramdam ng paghiwalay at panlabas na karahasan, na parang ang presyon ng kasamaan mula sa loob sa anyo ng kabastusan, kabastusan, katakawan at tulad ng physiological. mga sensasyon tulad ng lagnat, pananakit ng ulo - Sasabihin ko na alam ko ang lahat ng ito, dahil... Pinag-aralan ko ito ng maigi. Ang mga kadahilanan na iyong inilarawan ay nagpapahiwatig na ang mga demonyo (mangyaring huwag matakot) na naninirahan sa iyo ay naging mas nabalisa, natakot at nagsimulang mag-panic sa kanilang mga sarili: na parang hindi sila masisipa. Ito, sa katunayan, ay isang kasiya-siyang kababalaghan at nagpapahiwatig na sa tulong ng Diyos ay magagawa mong itaboy ang mga hindi inanyayahang nangungupahan mula sa iyong bahay kung magsusumikap ka nang tama at ihahayag sa iyong mga liham ang lahat ng mga panlilinlang at suntok ng kaaway nang hayagan at walang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na phenomena na lumilitaw sa panahon ng extrasensory perception, i.e. ang impluwensya ng pangkukulam sa mga tao ng mga psychic sorcerer (tulad ng Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna, atbp.) ay nagsasalita ng eksaktong kabaligtaran na epekto ng mga demonyo. Ang mga sintomas na ito ay malinaw na nagpapahiwatig ng sandali ng pagpasok ng masasamang espiritu sa katawan ng mga tao. Kasabay nito, hindi mapigilan ng mga demonyo ang kanilang sarili mula sa labis na pagsasaya sa "housewarming", na nagiging sanhi ng pagyanig at pag-indayog ng mga kapus-palad.

Dapat pansinin na maraming mga tao na ipinanganak at lumaki sa mga walang diyos na pamilya, at kahit na nabibigatan ng makasalanang pagmamana, ay tulad ng mga panginoon na mansyon, na ginawa pagkatapos ng rebolusyon ng mga Bolsheviks sa maruruming "komunal na apartment". Sa aming kaso, sa halip na isang kaluluwa, kung saan ang mansion na ito (ang katawan ng tao) ay orihinal na nilayon ng Diyos, ito ay pinaninirahan ngayon ng mga masasamang settler - mga demonyo. Ngunit ang panlilinlang ng demonyo ay nakasalalay sa katotohanan na sinisikap nilang huwag ipagkanulo ang kanilang presensya sa anumang paraan, lalo na kapag ang isang tao ay namumuno sa buhay ng isang ateista. Lihim at hindi mahahalata, naiimpluwensyahan nila ang kamalayan ng "pasyente" sa tulong ng mga mungkahi sa pag-iisip at physiological arousal. Ngunit kung ang isang tao, na may seryosong intensyon, ay tumahak sa landas ng kaligtasan (i.e., nagpasiya na simulan ang pagwawasto ng kanyang buhay at paglilinis ng kanyang kaluluwa, pipilitin ang kanyang sarili na manalangin, gumawa sa pagsunod, tinuturuan ang kanyang sarili na magpakumbaba at maging masunurin, ibig sabihin, sinusubukan upang mapupuksa ang pangunahing bagay na kasalanan - pagmamataas at pagkamakasarili), pagkatapos ang mga demonyo, nasugatan at sinunog ng Banal na biyaya ay naaakit sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin, paggawa at pagpapakababa sa sarili, nagmamadali sa pagkasindak mula sa nasusunog na sakit at sa gayon ay ipinagkanulo ang kanilang presensya. Dito magsisimula ang isang bagong mahalagang yugto ng pakikibaka - pagpapaalis sa tahanan (isa sariling katawan) mga hindi inanyayahang residente. Ito ang pinakamahalaga at ganap na kinakailangang yugto ng espirituwal na buhay para sa lahat ng naliligtas, na, sa kaso ng positibong pagkumpleto nito, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na higit pang sumulong sa landas ng paglilinis, pagpapabuti, at samakatuwid ay ang akumulasyon ng Banal na biyaya, na inihalintulad sa Ebanghelyo sa langis na inihanda na ng matatalinong birhen bago ang pagdating ng Nobyo at ang simula ng piging ng kasalan. Kung ang proseso ng pagpapatalsik ay hindi nakumpleto at ang mga residente ay hindi umalis, kung gayon sa natitirang bahagi ng kanilang buhay ay kailangan nilang mag-alala tungkol sa kahit papaano na mapanatili ang kanilang nakamit at hindi mahulog sa isang malalim na butas na hindi na nila makukuha. palabas. Posibleng maligtas dito (at kailangan mong maligtas), ngunit ito ay isang mahirap na landas ng patuloy na pagbagsak at pag-aalsa. Maraming tao ang nagpapasan ng gayong krus at hindi nawalan ng loob, nagtitiwala sa awa ng Diyos. Ang pangunahing bagay ay ang pagsisisi. Kung kanino hindi gaanong naibigay, marami ang hindi hihilingin sa kanya, ngunit kung ang isang tao ay tumanggap ng marami, mula sa kanya ay magkakaroon ng kaukulang kahilingan.

Ang mga sintomas na napag-usapan natin sa itaas, i.e. pananakit ng ulo, lagnat, pagkatunaw ng laman, gaya ng nasabi ko na, ay isang magandang tagapagpahiwatig na ang sakit ay papalapit na sa isang krisis. Pagkatapos ng isang krisis, karaniwang sumusunod ang pagbawi. Kailangan mong subukang tulungan siyang lumapit. Kumunsulta kay Sister S. tungkol sa kung paano ayusin ang isang paglalakbay para sa iyo sa Lavra, o sa halip, sa monasteryo ng Chernigov na hindi kalayuan dito, kung saan nagdaraos sila ng unction araw-araw. Magiging mabuti para sa iyo na makatanggap ng pahid sa pamamagitan ng pag-aayuno na ito, at kapag sila ay nagsasagawa ng sakramento, kailangan mong patuloy na humingi sa Panginoon ng buong puso para sa pagpapalaya at pagpapatalsik sa mga kaaway. Ang kahilingang ito ay maaaring idagdag sa Panalangin ni Hesus sa pagtatapos, at ang panalangin mismo ay maaaring patuloy na isagawa nang may isip bago at sa panahon ng sakramento. Hindi na kailangang matakot o mapahiya kung biglang sumigaw ang mga demonyo mula sa iyo sa kabaligtaran, paigtingin ang iyong panalangin. Sa ilang mga katulad na kaso, nangyari na sila ay lumabas. Sa monasteryo, huwag sabihin na ikaw ay isang baguhan, magsuot ng regular na damit.

Kapag lumalapit ka sa Komunyon, laging taimtim na manalangin sa Panginoon na iligtas ka sa mga demonyo, hilingin ang pagpapalayas sa kanila. Kung makakahanap ka ng ganoong pagkakataon, subukang gamitin ang mga lugar at oras na iyon kung kailan ka nag-iisa, kahit man lang sa maikling panahon, upang maingat na manalangin kay “Hesus” na may napaka-nagsisisi, malungkot at nagsusumamo na kalooban ng kaluluwa. Manalangin sa publiko upang hindi makatawag pansin sa iyong sarili.

Sa anumang pagkakataon dapat mong ibaba ang iyong isip sa iyong puso; Hindi ka pa handa para dito. Kapag nag-iisa ka, manalangin nang malakas, ngunit tahimik, halos pabulong. Kung maaari, basahin ang Psalter nang madalas hangga't maaari. Hindi nakakatakot na hindi lahat ay malinaw, ngunit hindi gusto ng mga demonyo ang kakila-kilabot nito (ang Psalter), at bukod pa, ang Psalter ay nagpapaliwanag sa isip - ito ay naranasan sa pagsasanay. Masarap magkaroon ng Psalter na kasing laki ng bulsa para madala mo ito at mabasa kahit saan ka magkaroon ng pagkakataon, kahit kaunti. Subukan lamang na gawin ito nang hindi napapansin ng iba, upang hindi matukso ang sinuman.

Kapag ang laman ay nag-alab, maaari mong ihinto ang pagdarasal nang ilang sandali at bumaling sa Diyos sa iyong sariling mga salita na may kahilingan na patayin "sa pamamagitan ng hindi pagpapababae sa paghihimagsik ng katawan." Hilingin din sa Panginoon na palayasin ang alibughang demonyo mula sa iyo, linisin ang iyong isip mula sa maruming pag-iisip ng demonyo, protektahan ka ng mga banal na Anghel, linisin, protektahan, pangalagaan, atbp. Sa mga sandaling ito kailangan mong manalangin at magtanong nang may pag-igting, hanggang sa mawala ang apoy. Ang parehong kahilingan ay dapat iharap sa Ina ng Diyos at sa Anghel na Tagapangalaga. Pagkatapos humupa ang bagyo, maaari mong ipagpatuloy ang naputol na panalangin. Sa paglaban sa alibughang demonyo, napakahalaga na huwag kumain nang labis at huwag matulog nang higit sa kinakailangang minimum. Ang isang masustansyang katawan at nakapagpahinga nang maayos, tulad ng isang kabayong lalaki sa panahon ng pag-aasawa, ay halos hindi mapigil.

Sa kabaligtaran, mabuting magtrabaho hanggang sa mapagod ka sa pakikibaka na ito, at kumain at magpahinga sa katamtaman. Napakahalaga rin na wala kang anumang hindi napagkukumpisal na mga kasalanan sa bagay na ito. Kung nahihiya kang magsabi ng ganito sa pagtatapat, isulat ito, at pagkatapos ay subukang huwag alalahanin ang mga kasalanang ito. Huwag mawalan ng pag-asa kung ang tagumpay ay hindi dumating kaagad, alamin na ito ay isang medyo matagal na pakikibaka. Magsisi ka lang kung mahulog ka, at magpakumbaba sa harap ng lahat, huwag manghusga o magreklamo. Sa pamamagitan lamang ng iyong sariling kababaang-loob ay maaari mong patahimikin ang galit ng pag-atake ng demonyo. Kaya kaibigan, lakasan mo ang loob at tandaan na tayo ay nasa digmaan.

Tratuhin ang tulong ng iyong mga kapatid na babae hindi nang may pagkairita, ngunit nang may pagpapakumbaba at pasasalamat. Huwag magdalamhati sa kawalan ng kalungkutan, dahil ang iyong mga kasalanan, kahinaan at sakit ng kaluluwa ay dapat na isang mas malaking kalungkutan para sa iyo kaysa sa panlabas na mga pangyayari.

Pag-uusap 7. Ang pagkakanulo ay nagsisimula sa pagpapalayaw sa sarili

Kung walang pagpilit sa sarili ay walang kaligtasan para sa atin. Kung paano sila nagiging mga idolo para sa kanilang sarili. Siya na hindi nagpapako sa kanyang mga hilig ay hindi maiiwasang maging isang Hudas. Ano ang kailangan mong gawin upang maiwasan ang pagbebenta kay Kristo. Huwag subukang "nakawin" ang kagalakan.

Talagang nagustuhan ko ang mahinahon, madasalin na pag-awit sa iyong bagong monasteryo. Nagustuhan ko rin ang katotohanan na sa pang-araw-araw na serbisyo ay kumakanta sila sa Znamenny chant, nakakaantig at madasalin ito, kahit na isang mang-aawit lamang ang kumakanta. At sa pangkalahatan, nagkaroon ako ng napakagandang impresyon sa monasteryo at sa mga kapatid. Ilan lamang sa "atin" ang nagpagalit sa akin pagkatapos ng ikalawang paglalakbay sa iyong monasteryo. At ang kalungkutan na ito ay konektado sa iyo.

Sinabi nila sa akin kung paano ka umiwas sa pagsunod at pumunta sa iyong selda upang matulog. Ang katotohanan na ikaw ay tamad ay, siyempre, hindi balita sa akin, ngunit ano ang masasabi ko - lahat tayo ay napapansin ang kasalanang ito sa ating sarili. Ngunit gayon pa man, ang isang Kristiyano na pinili ang landas ng kaligtasan ay hindi dapat magpakasawa sa mga pita ng kanyang laman, na, kung hindi pinipigilan, ay nagsusumikap lamang na kumain, matulog at walang ginagawa, o gawin lamang ang gusto nito.

Upang maligtas mula sa mga kasalanan at karahasan ng demonyo sa ating kalooban, kailangang pilitin ang ating sarili na labanan ang laman at ang diyablo, na nagpapahina sa laman. Malamang natatandaan mo ang mga salita ng Tagapagligtas na tanging ang mga pumipilit sa kanilang sarili na labanan ang kasalanan ang makakapasok sa Kaharian ng Langit ( Mf. 11, 12)? At sa orihinal na Slavic, ang salitang "pagpilitan" ay isinulat bilang "mga nangangailangan" - ito ang mga pumipilit, pinipilit ang kanilang sarili. Paano mo, kapatid, ililigtas mo ang iyong sarili nang hindi pinipilit ang iyong sarili na tuparin ang pagsunod na ibinigay sa iyo ng iyong mga nakatatanda? Anong klaseng baguhan ka pagkatapos nito? Nasaan ang pagsasakripisyo sa sarili, nasaan ang pagpasan ng krus, nasaan ang pagkakapako sa laman ng isang tao "kasama ang mga pagnanasa at pagnanasa nito" ( Gal. 5, 24)?! Paano mo ipapakita sa Panginoon na ikaw ay Kanyang disipulo kung hindi mo tutuparin ang lahat ng mga kundisyong ito na itinuro ng Panginoon bilang mga pangunahing palatandaan ng pagmamahal at pagsunod sa Kanya?

Ang iyong pag-uugali kung minsan ay nagpapaisip sa akin na pumunta ka sa monasteryo hindi upang iligtas ang iyong kaluluwa, ngunit upang magkaroon ng kanlungan at pagkain nang hindi masyadong inaabala ang iyong sarili. If I’m right, then (My God!) where will you end up with such a life and such thoughts?! Kaya, para sa isang piraso ng tinapay, marahil ay maglilingkod ka sa Antikristo, at tatanggapin mo ang kanyang selyo. At kahit ngayon, kung may ipinangako sila o tinatakot ka, baka magiging “informer” ka sa mga kapatid? Ngunit ang pagtataksil ay nagsisimula sa maliit, at ang mga tao ay unti-unting naging Hudas.

Nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang isang tao ay hindi nais na tuparin ang utos na "tanggihan ang iyong sarili." Pagkatapos siya ay naging isang idolo para sa kanyang sarili, pagkatapos siya ay naglilingkod sa kanyang sarili bilang isang diyus-diyosan, nalulugod sa kanyang laman at sa kanyang walang kabuluhan, pagkatapos ay anumang pag-iisip tungkol sa pagkawala ng kaginhawahan, pagkain o posisyon sa lipunan ay nakakatakot sa kanya. At pagkatapos ay maipagbibili niya si Kristo, at ang mga kapatid, at ang kanyang ina. Siya na hindi itinanggi ang kanyang sarili, na nakadikit sa lahat ng bagay na makalaman at espirituwal, ay hindi maliligtas, sapagkat tiyak na ibebenta niya si Kristo para sa nilagang lentil. Tanging yaong mga, ayon sa salita ng Tagapagligtas, ay tinanggihan ang kanilang sarili, na hindi nakaugnay sa katanyagan, pera, pagkain, tao, o kaaliwan, na minahal ang Panginoon nang buong pagkatao, ang kayang labanan ang mga tukso at pang-akit. Hindi siya magiging taksil kahit na siya ay pinagbantaan ng kamatayan, lalo na kapag siya ay pinagkaitan ng mataas na posisyon o pinangakuan ng kakarampot na buhay.

Kung gusto nating makasama si Cristo, dapat nating laging alalahanin ang Kanyang mga salita na sinabi kay Apostol Pablo noong siya ay pagod na pagod: “Ang aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan” ( 2 Cor. 12.9). Ang sinumang gustong sumunod kay Kristo, na tinanggihan ang kanyang sarili, ay alam ito dahil palagi niyang nararamdaman ang tulong ng Diyos at maaaring ulitin kasama ng Apostol: “Ako ay kontento sa mga kahinaan, sa mga insulto, sa mga pangangailangan, sa mga pag-uusig, sa mga pang-aapi para kay Kristo, sapagkat kapag ako mahina, pagkatapos ay malakas" ( 2 Cor. 12, 10).

Hinihiling ko sa iyo, pagsamahin ang iyong sarili, pagsamahin ang iyong sarili, sikaping tuparin ang anumang gawain na ipinagkatiwala sa iyo, anumang pagsunod, hindi bilang ibinigay ng tao, ngunit bilang itinalaga ng Diyos para sa iyong sariling kaligtasan. Tandaan ang mga salitang: “Sa sanlibutan ay magkakaroon kayo ng kapighatian; ngunit lakasan mo ang iyong loob: dinaig ko na ang mundo" ( Sa. 16, 33). Oo, hindi tayo naparito sa mundo para sa kagalakan, ngunit upang labanan at talunin ang kasalanan at ang diyablo, armado ng pasensya, hindi pag-iimbot at panalangin, kung saan maaari tayong tumawag sa Lumikha para sa tulong.

Ang kagalakan na pinapangarap ng lahat ng tao at sinusubukan nilang matagpuan dito sa buhay na ito nang walang kabuluhan (dahil lahat ng makalupang kagalakan ay malapit nang magwakas sa kalungkutan at pagkatapos ay kamatayan), tayong mga Kristiyano ay umaasa na matanggap (at ito ay nakasalalay sa ating sarili) sa " buhay ng sa susunod na siglo,” habang tayo ay naniniwala at nagsasalita tungkol dito sa Simbolo ng ating pananampalataya. Huwag subukang nakawin ang mga kagalakan na ito ngayon - ang gayong mga pagtatangka ay nagtatapos nang masama. Magtrabaho ng kaunti, maging matiyaga, at magkakaroon ka ng gantimpala na hindi mo man lang pinangarap.

Pag-uusap 8. Ang madaling landas ay patungo sa kalaliman

Ang kaligtasan nang walang panalangin ay isang walang muwang na utopia. Bakit napakahirap para sa atin na manalangin? Ang asetikong pakikibaka ay isang sapilitang pangangailangan, kung wala ito ay walang kaligtasan. Paano nakakamit ang pagbabagong-anyo ng kaluluwa? Sa mga sanhi ng paralisis ng kalooban. Lunas para sa paralisis. Bakit nagbabago ang mga tao? Tungkol sa paglaban sa dalawang-ulo na hydra ng egoism.

Lagi kong idinadalangin na ikaw ay “huwag tumalikod sa iyong paninindigan,” na hindi ka maligaw mula sa makipot na landas ng pakikibaka patungo sa malawak na landas ng kaluguran ng laman, patungo sa madaling landas ng pagsunod sa iyong mga pagnanasa, na dumiretso sa kalaliman. , sa malalawak na pintuan ng impiyerno. Oo, sa katunayan, sa ating panahon ay kakaunti ang naliligtas, ngunit gaano ko nais na mapabilang ka sa maliit na kawan na ito, kahit na hindi sa mga unang hanay, kahit na nasa gilid, ngunit kabilang pa rin sa mga, na tinanggihan " mga hilig at pagnanasa,” pasanin mo ang iyong krus, pagsunod sa dakilang Krusada na si Kristo.

Sino ang makakaakit ng biyaya ng Diyos sa kanyang sarili nang walang panalangin?! Kung kahit na ang bawat nilalang, bawat maliit na ibon sa kalangitan, bawat palaka sa latian, "bawat hininga" ay pumupuri sa Panginoon, kung gayon, paano tayo, mga matatalinong nilalang, ay hindi magbabalik sa ating Maylalang Diyos sa panalangin? “Ngunit kung sinuman ang nakakaalam,” sabi ni Elder Alexander mula sa Gethsemane skete, “kung anong mga pagsisikap ang ginagawa ng kaaway para ilihis ang isang tao mula sa panalangin, pag-iwas at kabutihan sa pangkalahatan, na handa siyang ibigay sa isang tao ang lahat ng kayamanan ng mundo para dito. !” (tingnan ang kanyang Buhay, p. 43, M., 1994). Sa madaling salita, handa ang kaaway na tulungan ang isang tao na matupad ang lahat ng kanyang mga pagnanasa, na parang sinasabi sa kanya: "Gawin mo ang gusto mo, huwag lamang pilitin ang iyong sarili sa panalangin at pag-iwas: kumain, uminom, dahil hindi ngayon ang oras para sa mga pagsasamantala. , at ang mga pader ng monasteryo mismo ang magliligtas sa iyo nang wala ang iyong pagsisikap!"

Ngunit ang ama ng kasinungalingan, gaya ng dati, ay nagsisinungaling, na iginiit ang kabaligtaran ng itinuro ni Kristo, na nagsasabi: "Mula sa mga araw ni Juan Bautista hanggang ngayon, ang kaharian ng langit ay dumaranas ng karahasan, at ang mga gumagamit ng karahasan ay inaalis ito" ( Mateo 11, 12). Ang isa pang matanda sa Athonite, si Schema-Archimandrite Sophrony Sakharov, isang estudyante ni Rev. Sinabi ni Elder Silouan: “Hangga’t tayo ay nasa “katawan ng kasalanan” na ito, at samakatuwid sa mundong ito, ang asetiko na pakikibaka laban sa “batas ng kasalanan” na kumikilos sa ating laman ay hindi titigil” (Arch. Sophrony. On prayer. P. 17, Paris, 1991). Hindi ba alam ng matanda na nabuhay sa ating panahon (namatay siya noong 1993) ang kalagayan ng modernong mundo at sangkatauhan?.. Syempre alam niya, at mas mahusay kaysa sa maraming mga psychologist, sosyologo at psychiatrist, ngunit hindi lamang niya kinansela ang pakikibaka, ngunit nagsalita tungkol sa pakikibaka sa ating “matandang lalaki” sa lahat ng araw ng ating buhay sa lupa, hanggang sa kamatayan.

Siyempre, nangyayari na kung minsan ay pinanghihinaan tayo ng loob, nararamdaman, kumbaga, ang lamig at walang pakpak ng ating panalangin. Tandaan natin dito ang mga salita ng parehong pinagpalang matanda: "Kung ang pagkakaroon ng siyentipikong kaalaman ay nangangailangan ng mahabang taon ng pagsusumikap, kung gayon ang pagtatamo ng panalangin ay nangangailangan din ng higit na hindi maihahambing" (ibid., p. 9). Ngunit dahil sa aming pagkainip, hindi namin nais na mabuhay sa masakit na estado ng pagpilit sa sarili para sa amin, kapag ang mga panalangin ay mahirap pa rin, nakakapagod na trabaho para sa amin. Nananabik tayo sa panalanging puno ng biyaya, nakakaaliw, na mayroon lamang nakaranas ng mga asetiko. "Ang landas ng ating mga ama," ang isinulat ni Fr. Sophrony, “ay nangangailangan ng matibay na pananampalataya at mahabang pagtitiis, habang ang ating mga kapanahon ay nagsisikap na sakupin ang lahat ng mga espirituwal na kaloob, kasama na ang direktang pagmumuni-muni ng Ganap na Diyos, sa pamamagitan ng panggigipit at sa maikling panahon” (ibid., p. 196).

Naiisip mo ba kung anong napakalaking gawain ang iniatang ng Diyos sa atin: paggamit ng pagsisikap, pamimilit, puwersa upang makapasok sa Kaharian ng Diyos! Ang gawaing ito ay mas mataas kaysa sa lahat ng makalupang gawain at layunin, at posible lamang itong matupad sa pamamagitan ng marahas na pagbabago sa mga katangian ng kaluluwa ng isang tao, na binaluktot ng kasalanan, sa tulong ng biyaya ng Banal na Espiritu. Ang ating kalooban sa pagtutuwid at ang ating pagsisikap sa asetikong pakikibaka laban sa kasalanan ay ginagawang ang kaluluwa ay may kakayahang tumanggap at mapanatili ang biyaya ng Banal na Espiritu na nagpapabanal sa lahat, na, sa pagtatapos ng makalupang pakikibaka, ay ibubuhos sa atin nang sagana sa Kaharian ng Kaluwalhatian. Ang kawalan ng kakayahan at hindi kahandaan ng kaluluwa na makita Siya dito sa lupa ay hindi kasama ang posibilidad na tamasahin ang Kanyang biyaya sa hinaharap, i.e. sa Buhay na Walang Hanggan.

Ang pagwawasto at pagbabago ng kaluluwa ay isang mahabang proseso, ang pinakamahalagang papel dito ay ginagampanan ng maraming taon ng panalangin at matino na atensyon sa espirituwal na estado ng isang tao. “Panalangin sa loob ng maraming taon,” patuloy ni Fr. Sophrony, - binago ang ating pagkalugmok na kalikasan nang labis na naging may kakayahang tumanggap ng pagpapakabanal sa pamamagitan ng Katotohanang ipinahayag sa atin; at ito ay bago tayo umalis sa mundo (cf.: Sa. 17, 17)” (ibid., p. 189). Sa ibang lugar, isinulat ng matanda: “Ang pagpupursige sa walang-distract na panalangin ay nangangahulugan ng tagumpay sa lahat ng antas ng likas na pag-iral. Ang landas na ito ay mahaba at matinik, ngunit darating ang sandali na ang isang sinag ng Banal na liwanag ay pumutol sa makapal na kadiliman at lumikha ng isang pambihirang tagumpay sa ating harapan, kung saan makikita natin ang Pinagmumulan ng Liwanag na ito. Pagkatapos ang Panalangin ni Hesus ay kumukuha ng cosmic at metacosmic na sukat” (ibid., p. 167).

Lahat kayo ay naranasan na ngayon mula sa inyong sariling karanasan kung ano ang ibig sabihin ng makasalanang pagpapahinga ng kaluluwa. Isa lamang na nagsimulang pilitin ang sarili, na nagsimulang labanan ang kasalanan, ang makakaunawa nito. Noon naramdaman ng lahat kung gaano kalakas ang pagsalungat ng mga demonyo, ang pagkiling ng ating kalooban na magkasala, at kung gaano kaluwag at paralisado ang ating kalooban. At alalahanin mo, habang namumuhay ka ayon sa gusto mo, isang walang pakialam, walang ingat na makamundong buhay, hindi mo napansin ang iyong kakulangan sa kalooban, ngunit sa sandaling simulan mo ang pakikibaka, lahat ng ito ay agad na naging maliwanag. Ang pagkatalo ng volitional center, ang paralisis ng kalooban, ay resulta ng pag-urong ng biyaya ng Diyos mula sa mga ninuno para sa unang kasalanan ng pagsuway. At tayong lahat, ang kanilang malalayong mga inapo, ay nagtataglay ng selyo ng kawalang-kasiyahan nina Adan at Eva, na naglihi ng mga anak na nasa walang kabuluhang kalagayang ito.

Ngunit hindi pinabayaan ng Diyos ang Kanyang mga tao hanggang sa wakas, binigyan Niya tayo ng pagkakataong makaipon (makamit) ng biyaya at sa gayon ay palakasin ang kalooban tungo sa kabutihan, ngunit sa parehong oras ay nag-iwan ng isa pang posibilidad: sa pamamagitan ng ating sariling kalooban (isang kusang-loob na pagpili sa pagitan ng mabuti at kasamaan) na mawala kahit ang mga mumo ng biyaya na nananatili pa rin sa atin, at sa wakas ay naging mga alipin ng kasalanan.

Hindi lamang tayo ang nakadarama ng kakulangan ng biyaya at pagpapahinga ng kaluluwa; Ang lahat ng mga dakilang santo ay umiyak at nagdalamhati tungkol sa kanya, simula sa ap. Paul, na naglalarawan sa nakalulungkot na kalagayang ito sa ganitong paraan: “Ang pagnanais para sa mabuti ay nasa akin, ngunit hindi ko nasumpungang gawin iyon. Hindi ko ginagawa ang mabuti na gusto ko, ngunit ginagawa ko ang masama na hindi ko gusto” ( Roma. 7, 18-19). Narito ang kagalang-galang. Si Ephraim ng Sirya ay bumulalas nang may pagsisisi: “Ang kasalanan, na naging isang ugali, ay naghila sa akin sa ganap na pagkawasak, bagaman hinatulan ko ang aking sarili at hindi tumitigil sa pag-amin, gayon ma'y nananatili pa rin ako sa mga kasalanan... Hinila ng ilang lihim na puwersa, Parang gusto kong tumakas, pero, parang aso sa kadenang bakal, bumalik ulit ako sa lugar na iyon. Kung minsan ay dumating ako sa punto ng pagkapoot sa kasalanan at pagkamuhi sa kasamaan, ngunit nananatili pa rin akong alipin ng pagsinta.” Kaya, dapat tandaan na ang lahat ng tao, kabilang ang mga nakamit ang awa at kaligtasan ng Diyos, ay nakaranas ng epekto ng batas ng kasalanan, i.e. isang pagkakaiba sa pagitan ng ating pagnanais para sa kaligtasan at ng ating mga kakayahan, o sa halip, ang kawalan ng kakayahang gumawa ng pagsisikap sa ating sarili. At kung hindi dahil sa tulong ng Diyos, walang sinuman ang magtatagumpay mula sa pakikibaka na ito. Ngunit bigyang pansin ang mga salitang sinalungguhitan ko ni Rev. Ephraim na Siryano: “Hindi ako tumitigil sa pagdadala ng pagtatapat,” at gayundin ang “naaabot ko ang punto ng pagkapoot sa kasalanan at pagkasuklam sa kasamaan.” Kung magdadagdag tayo rito ng maraming taon ng panalangin, magiging malinaw kung paano nagtagumpay ang mga taong katulad natin, mga taong may parehong kahinaan ng kalooban gaya natin. Mapoot sa kasalanan, hatulan ang iyong sarili, mahulog, bumangon upang simulan ang pagsisisi nang paulit-ulit araw-araw, manalangin sa Diyos (hanggang kaya mo) para sa kapatawaran at pagpapagaling ng kaluluwa mula sa pagkalumpo ng kalooban. At sa lahat ng ito, huwag hayaang mawalan ng pag-asa, na alalahanin ang halimbawa ng walang katapusang pagtitiis ng mahirap na balo na iyon na sinabi ng Panginoon sa sikat na talinghaga ( OK. 18, 1-7). Babanggitin ko rito ang isa pang pahayag ni Archimandrite Sophrony: “Ito ay nagliligtas para sa atin kung ang pagkasuklam sa kasalanan ay lumago sa atin, na nagiging pagkamuhi sa sarili. Kung hindi man, tayo ay nasa panganib na masanay sa kasalanan, na napakarami at banayad na kadalasan ay hindi natin napapansin ang presensya nito sa lahat ng ating mga kilos, kahit na tila mabuti” (ibid., p. 190). Para sa inyong lahat, walang pagkukulang (hinihiling ko sa inyo na gawin ito bilang isang pagpapala), itinalaga ko para sa pagbabasa ng kabanata na "Nakikita ang Iyong Kasalanan" mula sa ika-2 tomo ng St. Ignatius Brianchaninov (p. 118).

Ngayon ay susubukan kong sagutin ang ilang partikular na tanong.

1. Ang kapatid na babae ay nagtanong: “Nakakatakot kapag nakikita mo kung paano, isa-isa, ang mga taong dating malapit sa espiritu ay nagbabago nang mas masahol pa sa iyong paningin... Paano protektahan ang iyong sarili, dahil walang sinuman ang nakaseguro?”

"Ito ay talagang isang kakila-kilabot na kababalaghan, ngunit kailangan mong ihanda ang iyong sarili para sa katotohanan na sa lahat ng natitirang mga taon ng iyong buhay ay paulit-ulit mong masasaksihan ang mga kamangha-manghang metamorphoses. Mayroong palaging dalawang dahilan para dito, hindi lamang isa. Una, ipinag-uutos na aksyon mga demonyo, at pangalawa, ang sariling kagustuhan, dahil ang mga demonyo sa una ay nag-aalay at nanliligaw lamang, habang ang tao mismo ang pipili kung sasang-ayon sa kanilang panukala o tatanggihan ito. Ito ang isinulat ni Rev. Ephraim ng Siria: “Sa aba ko! Aakayin ako ng kasamaan sa kasalanan, ngunit kapag nagkasala ako, sinisisi ko si Satanas. Ngunit sa aba ko! - dahil ako mismo ang dahilan ng aking mga kasalanan. Hindi ako pipilitin ng masama na magkasala: nagkasala ako sa aking sariling kalooban."

Ngunit ngayon sasabihin ko sa iyo ang pinakakahanga-hangang bagay... Kami, sa katunayan, ay may 100% na seguro laban sa pang-aakit at kamatayan! Ito ay kababaang-loob at espirituwal na kahirapan, na nakasalalay sa "ating kamalayan sa espirituwal na kamatayan na naroroon sa atin" (Father Sophrony). Upang bilhin ang insurance na ito, i.e. kababaang-loob, kailangan mong labanan ang dalawang-ulo na hydra ng iyong sariling egoism.

Ang unang ulo ng hydra ng pagkamakasarili ay pag-ibig para sa iyong kaluluwa. Ang ulong ito ay lumalamon sa mga puno ng pagmamataas, na nakikita ang kanilang sarili bilang isang pambihirang tao at karapat-dapat sa isang bagay na higit pa sa hinaharap o, sa anumang kaso, siyempre, paggalang. Ang gayong tao ay mabilis na nawalan ng sapat na pang-unawa sa mundo, nawalan ng mga patnubay sa pagtatasa sa kanyang sarili, sa mga tao at mga pangyayari sa paligid niya, eksklusibong nagtitiwala sa kanyang sarili o nambobola sa mga sinungaling, napopoot sa tamang pagtuturo, nagtitiwala sa kanyang sariling opinyon, minamaliit ang kanyang kapwa at hinahatulan sila, nawawalan ng paggalang sa mga awtoridad ng Simbahan, na naging siya mismo bilang pinakamahalagang awtoridad, halos ang Papa (“hindi mapag-aalinlanganang awtoridad”). Nakikinig lamang siya sa mga opinyon ng iba kapag kumakanta sila kasama niya, naiirita at hindi makayanan ang kabaligtaran na opinyon. Tandaan ang mga salita: “Siya na umiibig sa kaniyang buhay ay sisirain ito; Ngunit ang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito sa buhay na walang hanggan" ( Sa. 12, 25). Ang ulo ng hydra na ito ay nilalamon din ang mga nagmamahal sa kanilang espirituwal na mga hilig: labis na pagmamahal ng magulang, kasal o "kapatid" para sa sinumang tao, o madamdaming pagkakabit sa ilang uri ng aktibidad, mas madalas sa sining (sinabi nila: "nahuhumaling siya sa tula ” ); ang kanilang "puno ng grasya" (talagang pseudo-graceful) na mga karanasan sa pakikipag-usap sa Diyos.

Ang pangalawang ulo ng hydra ng pagkamakasarili ay ang pag-ibig sa laman. Ang ulong ito ay lumalamon sa mga taong, bagama't nais nilang maligtas mula sa walang hanggang paghatol, ay hindi nais na ipagkait sa kanilang sarili ang anuman sa pansamantalang buhay na ito. Sinabi ng Panginoon tungkol sa mga ito: “Walang makapaglingkod sa dalawang panginoon: sapagka't... magiging masigasig siya sa isa, at pabayaan ang isa. Hindi kayo makapaglingkod sa Diyos at sa kayamanan" ( Mf. 6, 24). Imposibleng maligtas nang hindi inaapi ang iyong laman, dahil sa pamamagitan ng mga pita ng laman, itinatali ng mga demonyo ang kaluluwa sa mga kaginhawahan, kasiyahan at kasarapan ng buhay na ito, na halos nakalimutan mo ang maikling tagal at panlilinlang nito, na ginagawang mas maluwag ang kaluluwa. . oras.

2. Ang kapatid na babae ay nag-aalala na siya ay binibisita ng pag-iisip ng kalupitan sa kanyang mga magulang, na kanyang iniwan noong siya ay pumunta sa isang monasteryo.

“At ako, na isang makasalanan, ay nakikita na para sa kanila, ang mga dukha, na desperadong nabaon sa kadiliman at dumi ng mundo, ang panalangin ng anak na babae ay ang tanging sinag ng kaligtasan sa kadiliman, ang tanging pag-asa para sa awa ng Diyos, sapagkat Siya lamang ang makagagawa. bigyan sila| isang pagkakataon na balang araw ay makita ang liwanag at sumigaw:! “Diyos ko, paano tayo nabubuhay?! Kung tutuusin, mas masahol pa tayo sa hayop!! Tulungan mo kami, Panginoon!” Wala na silang ibang pag-asa para sa kaligtasan, dahil walang magdarasal para sa kanila, at walang ibang mag-aalay ng hain ng luha at panalangin para sa kanila. Siyempre, maaari kang maging malapit sa iyong mga magulang, ngunit pagkatapos (I mean ito kaso), ang buong pamilya ay malulunod nang magkasama. At bagaman] magkasama, siyempre, mas masaya, ngunit sino ang nakikinabang dito?

3. Nagtatanong ang kapatid na babae tungkol sa komunyon nang walang paghahanda, “na may basbas.”

– Dahil ang komunyon ng Pinaka Dalisay na Katawan at Mahalagang Dugo ng Panginoong Hesukristo ay isang kakila-kilabot na Sakramento na “ang hanay ng mga anghel ay hindi makatingin sa Kanya,” ang isa ay dapat lumapit sa Kanya nang may matinding takot, dahil ang parehong Kopa ay maaaring maging isang pagpapala para sa ilan, ngunit para sa iba sa paghatol. Bilang isang huling paraan, dapat kang mahigpit na mag-ayuno nang hindi bababa sa isang araw. Kung walang pagkakataon na maghanda at walang kapayapaan sa iyong kaluluwa tungkol dito, mas mabuti na matatag at walang takot na tumanggi.

4. Tanong: "Paano magkumpisal kung hindi nagbasa ng mga panalangin ang pari bago magkumpisal?"

– Dapat mong hilingin kay Mother Superior o Mother Dean na iparating sa pari ang kahilingan ng mga kapatid na babae: basahin ang mga angkop na panalangin sa hinaharap upang hindi sila mapahiya. Siyempre, dapat tuparin ng pari ang mga seremonya ng Banal na Simbahan at hindi kasalanan na ipaalala ito sa kanya. Gayunpaman, tatanggapin ng Panginoon ang iyong pagtatapat, kahit na isang panalangin lamang ng pahintulot ang basahin;

Bilang konklusyon, nais kong hilingin sa inyong lahat na tiisin ang mga kahinaan ng isa't isa, magpatawad at humingi ng tawad; maging suporta ng bawat isa; upang linawin ang lahat ng pagkalito sa ating sarili nang matapat at lantaran (sapagkat ito ay nagpapahiya sa mga demonyo at sinisira ang kanilang mga pakana), upang mahalin ang isa't isa at ang lahat ng mga kapatid na babae ng monasteryo.

Pag-uusap 9. Ang sarili ang pangunahing tagapagdala ng kasalanan

Binabati kita sa lahat sa simula ng Kuwaresma. Ipagkaloob ng Diyos na ito ay para sa atin hindi lamang isang oras ng paglilinis at pag-alis ng katawan mula sa lahat ng uri ng mga lason, tulad ng sinasabi ng mga doktor, ngunit, una sa lahat, isang oras ng pag-alis ng ating kaluluwa mula sa pangunahing kasalanan: pagkamakasarili, pagkamakasarili.

Kung susubukan nating suriin ang bawat kilos natin, makikita natin na sa bawat isa sa kanila ay mayroong sarili, na siyang pangunahing tagapagdala ng kasalanan sa atin, at ang sarili nito ay walang iba kundi ang kasalanan. Gaano kadalas, halimbawa, sa isang pag-uusap ay nagsasabi tayo ng isang bagay na bahagyang nakakapuri. Sa paggawa nito, nakukuha natin ang pabor ng ating kapatid na babae o nakatataas. Ang kanilang lokasyon ay nakalulugod sa aming vanity. Kadalasan, kapag pinag-uusapan natin ang ating sarili, mas maganda tayong nagsisinungaling, ipinapakita ang ating sarili sa pinakakanais-nais na liwanag, at kung minsan ay hindi natin mapigilang ipakita ang ating maliit na tagumpay o mabuting gawa. Inuna natin ang ating mga gawain. At ito rin ay isang pagpupugay sa pagmamalaki. Ang pambobola at kasinungalingan dito ay nagsisilbing kasiyahan sa ating makasalanang pagmamahal sa sarili.

Ang pagsipsip sa sarili, ang pagkamakasarili ay lilitaw kung saan wala tunay na pag-ibig, bilang regalo ng Diyos, i.e. walang biyaya ng Espiritu Santo. Yaong kung kanino mayroong biyaya, at samakatuwid ay mayroong pag-ibig, ay nakatuon hindi sa kanilang sarili, ngunit sa kanilang kapwa, na kanilang minamahal at handang magsakripisyo ng marami para sa kanya, maging ang kanilang sariling buhay. At kung si Rev. Si Seraphim ng Sarov ay nagsalita tungkol sa pangunahing gawain ng isang Kristiyano bilang pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu; tiyak na sinadya niya ang pagpapakilala ng isang tao sa Banal na pag-ibig, na kung saan ay, kung baga, isang puwersa ng pagkahumaling na itinuro mula sa isang tao sa mga nasa paligid; kanya, at hindi sa kanyang sarili.

Sa amin, ito ay kabaligtaran: nangyayari ang pagpapadiwa sa sarili ng kaluluwa ng isang tao, ang pag-ibig na kung saan ay ipinahayag sa opinyon na ang "Ako" (aking kaluluwa) ay isang bagay na napakahalaga, karapat-dapat sa lahat ng paggalang, at ang gayong opinyon ay madalas na sinasamahan. sa pamamagitan ng pakiramdam na ang buong mundo ay umiiral lamang para sa akin at higit pa, kung wala ako ay walang mangyayari dito. Sa matinding pagpapahayag nito, ang pag-ibig para sa kaluluwa ng isang tao ay umabot sa punto na ang isang taong nahuhumaling sa hilig na ito (pagmamalaki) ay itinuturing na ang lahat ng iba ay halos patay na mga bagay, tulad ng mga manika, na nagsisilbi sa kanya upang masiyahan ang kanyang mga layunin at pagnanasa, o, sa salungat, pinakikialaman nila ito. Sa huling kaso, maaari silang harapin nang walang seremonya;

Kung ang ating pag-ibig sa ating kaluluwa, Salamat sa Diyos, ay hindi umabot sa ganoong antas, gayunpaman, ito ay nagpapakita mismo sa iba't ibang anyo nang napakadalas, bagama't hindi gaanong kapansin-pansin. Halimbawa, lahat ng kapatid na babae ay nakatanggap ng mga regalo para sa Pasko. Ang ilang mga tao ay nag-isip na ang kanyang regalo ay mas masahol kaysa sa iba. May hinanakit sa puso, at kahit inggit, at baka galit pa sa mga sinusuwerte. “Aba, kasi I deserve better! At ang aking kapatid na babae ay mas masahol kaysa sa akin, ngunit siya ay nakakuha ng isang mas mahusay na regalo kaysa sa akin!"

Isa pang halimbawa: "May nakipag-usap sa aking kapatid na babae, at hindi sa akin" - sama ng loob - "hindi na nila ako pinapansin!" O: "Binigyan nila ako ng mas mahigpit na pagsunod kaysa sa kanya," muling insulto! Ano ang masasabi natin kung talagang nasaktan ang gayong “soul lover”? Tapos bangungot lang! Ang mortal na poot ay gagapang sa puso, na maghihintay na lamang sa sandali na sa wakas ay makakapanakit, makapaghiganti sa salita (halimbawa, "magtapon ng putik") o sa gawa (hindi tumulong sa nangangailangan).

Kaya, tulad ng nakikita natin, ang pag-ibig sa kaluluwa ng isang tao ay nagpapakita ng sarili sa maraming paraan at ang ugat ng pagmamataas - ang pinakamasama at nakamamatay na kasalanan. Upang mailigtas ang kaluluwa mula sa kasuklam-suklam na ito, kailangan mong magpakumbaba at magpahiya sa iyong sarili sa buong buhay mo - kung hindi, hindi ka maliligtas. "Ako ay karapat-dapat sa isang mas masahol na piraso, isang mas masamang regalo, isang mas mahirap na pagsunod, pati na rin ang lahat ng mga pang-iinsulto at pang-iinsulto, dahil ako ay mas masahol pa kaysa sa mga taong nakakasakit sa akin na iniisip" - ito ang tamang paraan ng pag-iisip na nagpapahintulot sa iyo para labanan at talunin ang pride.

Tulad ng para sa paraan para sa pagtukoy ng pagkakaroon ng simbuyo ng damdamin, ito ay napaka-simple. Itinuro ng mga ama: kung ikaw ay pinagkaitan o pinagkaitan mo ang iyong sarili ng isang bagay, ngunit pinagsisisihan mo ito, madalas mong iniisip kung ano (o kanino) ang nawala sa iyo, at kapag naaalala mo ito, ikaw ay nabalisa, hindi mapayapang espiritu, nalulungkot, naiinis, atbp. - ang ibig sabihin nito ay: nagkaroon at mayroon nang pagkagumon.

Sa tanong tungkol sa foreknowledge, masasabi ko ang mga sumusunod: tanging ang Diyos lang ang may tunay na foreknowledge. Ang mga demonyo ay napakalimitado dito, maaari nilang hulaan, una, kung ano mismo ang kanilang gagawin (i.e. hindi pa perpekto, ngunit pinaplano nila), at pangalawa, kung ano ang kasalukuyang nangyayari sa isang malaking distansya mula sa amin, dahil sila ay lumipat sa. puwang sa napakalaking bilis at pagpapalitan ng impormasyon, at pangatlo, maaari silang, pagkakaroon ng mga pambihirang lohikal na kakayahan, gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga posibleng kaganapan mula sa lahat ng impormasyong magagamit sa kanila, kung saan, gayunpaman, madalas silang nabigo.

Ang intuwisyon ay kadalasang isang mungkahi ng demonyo mula sa labas, ngunit hindi pa rin isang pagkahumaling. Sa ilang mga kaso, gayunpaman, nangyayari na ang Guardian Angel ay nagmumungkahi ng isang bagay na kapaki-pakinabang, lalo na sa matinding mga sitwasyon.

Ang Clairvoyance (bilang, halimbawa, sa Vanga) ay bunga lamang ng isa sa mga anyo ng pagkahumaling. Sa ganitong mga kaso, ang isang tao, na naging sisidlan ng isang maruming espiritu, ay nagiging instrumento ng impluwensya ng mga demonyo sa mga tao. Ang lahat ng impormasyong ipinadala sa pamamagitan ng gayong tao, ayon sa plano ng mga demonyo, ay inilaan upang baluktutin ang tunay na pananampalataya at palitan ito ng isang huwad na pananampalataya, dapat din itong humantong sa mga tao sa hindi pakikipagtalastasan, upang bilang isang resulta, sa pamamagitan ng pagsira ang espirituwal na proteksyon ng isang tao, ito ay magpapadali sa pagpasok ng mga demonyo sa kanyang katawan.

Sa mga kaso kung saan ang iyong "gut instinct" ay nagsasabi sa iyo na ang isang tao ay masama, kailangan mo lamang na maging maingat, maingat na suriin ang lahat ng magagamit na impormasyon, obserbahan ang tao, ngunit huwag kaagad kunin ang pahiwatig na ito sa pananampalataya. Ang tunay na "pakiramdam" ay may karanasan, gayundin sa espirituwal na paglago, ngunit kailangan mo ring mag-ingat dito, dahil... at dito maaring makialam ang kalaban sa kanyang kilos para manlinlang. Kailangan natin (sabi ko ulit!) matinding pag-iingat at komprehensibong pagsusuri!

Pag-uusap 10. Si Kristo ay hindi bumaba sa krus

Simulan natin ang post sa "pagbabawas" mula sa sarili. Kung saan walang pag-ibig, ang pagkamakasarili ang namumuno. Saan nagsisimula ang pagpapaka-diyos sa sarili, at paano ito lalabanan? Isang paraan upang matukoy ang pagkakaroon ng pagnanasa. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng prescience, intuition at clairvoyance?

Tamang-tama ang sinabi ng isa sa ating mga kapatid na babae na ang kaluluwa ng isang modernong tao ay maihahalintulad sa isang malibog na asawa, na dinala ng isang mangangalunya (demonyo). Kadalasan, alam ng kaluluwa na ang kanyang pagnanasa ay makasalanan, ngunit, gayunpaman, tulad ng isang patutot na asawa, ito ay puspusang nauuhaw at naghahanap ng isang paraan upang linlangin ang kanyang asawa, naghihintay ng tamang sandali upang masiyahan ang kanyang pagnanasa. Natural, kailangan niyang umiwas at magsinungaling sa kanyang asawa (ang kanyang konsensya) kapag binibigyang-katwiran niya ang kanyang sarili bilang tugon sa mga paninisi nito. Ngunit upang kahit na ang alaala ng kanyang pagkakanulo ay hindi humadlang sa masasamang kaluluwa na magpakasawa sa makasalanang pagnanasa, pinipilit ng patutot na ito ang kanyang sarili na pansamantalang kalimutan ang tungkol sa pagkakaroon ng kanyang asawa.

Siyempre, para pakalmahin ang budhi, ang pinakamadaling paraan, gaya ng ginagawa ng maraming taong maliit ang pananampalataya, ay ibigay ang lahat ng sisihin sa demonyo na tumutukso sa kapus-palad, mahinang kaluluwa na magkasala. Sa pamamagitan ng paraan, ginawa ni Eva ang parehong bagay, na itinuro ang ahas, na ang imahe ay kinuha ni Satanas sa kanyang sarili ( Buhay 3, 13). Ang kaluluwa, sa kasong ito, ay sinusubukang kumbinsihin ang sarili at ang kanyang budhi na wala itong lakas na labanan ang tuksong inialok ng demonyo. Gayunpaman, dapat nating laging tandaan na kung talagang wala tayong lakas na tanggihan ang isang mapanuksong alok, kung gayon ang Panginoong Diyos ay walang karapatan na parusahan tayo, simula sa ating unang mga magulang (Adan at Eva), at magtatapos sa lahat ng kanilang mga inapo, kabilang tayo. Kaya, siyempre, tayo ay may lakas na talikuran ang kasalanan na iminungkahi ng makasalanang demonyo, ngunit kung hindi natin gagamitin ang lakas na ito nang may kamalayan, sinusubukan na manatili sa kabutihan, kung hindi natin iugnay ang ating mga aksyon sa pangunahing layunin ng ating maikling pananatili sa lupa, kung gayon ang ating lakas ay hindi maaangkin, at tayo ay madadaig ng kasalanan. Ngayon tingnan natin kung ano ang susunod na mangyayari sa kaluluwa, matapos itong sumuko sa makasalanang atraksyon, na naglaro ng laro ng “pamigay” kasama ang demonyo.

Kung ang isang asawang babae (o kaluluwa) ay sumuko sa kanyang pagnanasa at pumayag na magkasala, ang makasalanan (o demonyo) ay magkakaroon ng higit at higit na kapangyarihan laban sa nangangalunya na asawa, na parang hinihigop ang kusang lakas mula sa kanya, pinipigilan ang kanyang kakayahang lumaban, ginagawa siyang isang laruan para sa kanyang mga hilig. Sa paglipas ng panahon, nangyayari na ang patutot na kaluluwa mismo ay nagsisimulang mabigatan ng alibughang buhay nito at matutuwa na makipaghiwalay sa kanyang kalaguyo (ang demonyo), ngunit, tulad ng isang ibong nakatali sa lambat, wala na itong lakas para makatakas. galing sa kanila. Gayundin, ang mga tao, na nag-iipon ng makasalanan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay lalong pinagkaitan ng kalooban na lumaban, unti-unting nagiging mga papet sa kamay ng mga nahulog na anghel. Isaalang-alang natin ngayon ang prosesong ito nang mas detalyado.

Sa tuwing ang kaluluwa ay gagawa ng pagpili sa pagitan ng mungkahi ng isang demonyo at ang tinig ng budhi, ginagawa nito ang pinakamahalagang kilos na kusang-loob, na kung saan ay ang sarili nitong malayang kalooban. Depende sa pagpili na ito kung ang kaluluwa ay mawawala o magtamo ng Banal na biyaya, na tanging nagbibigay sa kaluluwa ng lakas upang labanan ang kasalanan. Kaya, halimbawa, sa bawat pagpili na naghihiwalay sa kaluluwa mula sa Diyos, ito ay higit at higit na pinagkaitan ng biyaya, na nangangahulugan na ito ay lalong nawawalan ng lakas ng loob at hindi na kayang labanan ang kasalanan, kahit na nakikita nito kung paano sinisira ng kasalanan ang sarili nito. Ito ay isa sa mga pinakapangunahing espirituwal na batas na tumutukoy sa buhay ng mga matatalinong nilalang (mga tao at mga anghel). Tawagin natin itong BATAS NG KAUGNAYAN NG KASALANAN AT BIYAYA. Sinabi niya na sa kabaligtaran na proporsyon sa pag-alis ng enerhiya na puno ng grasya, na nagpapalakas sa kaluluwa sa kabutihan, ang lakas at kapangyarihan ng mga demonyo ay lumalago sa taong tumatanggi sa mga utos ng Diyos at ng buong sangkatauhan. Ang kapangyarihang ito ay masisira lamang sa pamamagitan ng pagbabalik ng biyaya ng Diyos sa sangkatauhan, ngunit ito ay nahahadlangan ng mga kasalanan na naging pader sa pagitan ng Diyos at ng mga tao.

Upang wasakin ang pader ng mga kasalanan na humahadlang sa pagbabalik ng biyaya ng Diyos sa tao, kailangang bayaran ang kasalanan: ito ang BATAS NG BANAL NA KATARUNGAN. Ano ang kabayaran na itinakda ng Lumikha ng mundo para sa kasalanan ng tao? Nalaman natin ang tungkol dito mula sa paghahayag ng Diyos sa Kanyang propetang si Moises: ang kasalanan ay natutubos lamang sa pamamagitan ng kamatayan ng nagkasala. Ang batas na ito ay alam na ni Adan, na tumanggap mula sa Diyos ng isang utos na hindi naman mahirap tuparin. Ang paglabag dito, gaya ng sinabi ng Lumikha, ay nagbanta sa kanya ng kamatayan ( Buhay 2.16). Gustuhin man natin o hindi, ito ang batas! Samakatuwid, ang nagbabayad-salang sakripisyo para sa mga kasalanan ng sangkatauhan (kung susundin natin ang lohika ng batas) ay dapat na dugo ng bawat isa at ng bawat isa para sa kanilang sariling mga kasalanan. Ito, sa katunayan, ang nangyari sa una, antediluvian civilization, na ganap, maliban sa pamilya ng matuwid na si Noe, na winasak dahil sa mga kasalanan ng Baha. Ngunit, malungkot man, ang mga tao ay walang natututuhan mula sa karanasan ng iba, samakatuwid, pagkatapos ng Baha, sa mga inapo ng matuwid na si Noe, ang parehong proseso ng apostasya mula sa Diyos ay nagsimula, na tiyak na magtatapos sa pagkawasak ng ang mga nagkasala.

Ngunit sa pagkakataong ito ang Lumikha ay tumahak sa ibang landas, na idinidikta lamang ng pagmamahal sa kanyang mga nilalang. Sa pamamagitan ng pag-ibig ng Diyos, ang mga tao ay nabigyan ng pagkakataon, nang hindi nagbabayad ng kanilang dugo, nang hindi namamatay para sa kanilang mga kasalanan, upang alisin ang mga ito at mabawi ang Banal na biyaya. Ang kabayaran para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, na nagbibigay-kasiyahan sa BATAS NG KATARUNGAN, ay ang kamatayan at dugo ng Consubstantial at Bugtong na Anak ng Diyos, Na namatay sa ating lugar upang bigyan ng buhay at ang posibilidad ng kaligtasan sa lahat. Ang kakila-kilabot at, sa katunayan, walang limitasyong kapangyarihan ng nahulog na mga anghel sa mga patutot ng mga kaluluwa ng tao ay nawasak lamang sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo sa Kalbaryo. Ang dugo ng Diyos-tao ay ang di-masusukat at napakahalagang Presyo na Kanyang binayaran para sa ating mga kasalanan.

Ngayon ang kasalanan ay nabayaran na. Ang kasalanan ng lahat ng henerasyon at ng bawat tao ay natubos na ng Banal na Dugo ni Kristo na Tagapagligtas. Ngunit lahat ba ay tinubos ng Banal na Dugong ito? Posibleng oo! Maaari mong itanong: bakit potensyal? Ang buong punto ay ang kaligtasan mula sa mga kasalanan, ang kaligtasan mula sa kapangyarihan ng diyablo ay hindi maaaring ipataw ng Diyos sa tao, dahil ang Diyos, na nagbigay sa kanya ng kalayaan, ay hindi kailanman nag-aalis sa kanya ng kalayaang ito sa pagpili, at samakatuwid ang bawat isa sa atin ay dapat pumili sa ating sarili. malayang kalooban: tanggapin ito ang kaloob ng Diyos (Pagtubos) o hindi tanggapin. Kaya, kung (sa hypothetically) ang buong sangkatauhan ay kusang-loob na tinanggap si Cristo, ang Kanyang mga kautusan, at samakatuwid ang kaloob na Pagbabayad-sala, kung gayon ang lahat ay matutubos, at samakatuwid ang lahat ay maliligtas. Ngunit ang problema ay hindi lahat ng tao ay gustong mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo. Mas gusto nilang sundin ang kanilang sariling mga kapritso at pagnanasa, at samakatuwid ay tinatanggihan nila si Kristo. Sa pagtanggi kay Kristo, paano sila makakaasa ng kaligtasan? Sino pa ang tutubos sa kanilang mga kasalanan sa mata ng Banal na hustisya? Ngunit pagkatapos - maaari bang bumalik sa kanila ang biyaya ng Banal na Espiritu nang walang pagbabayad-sala, nang walang bayad para sa kasalanan at protektahan sila mula sa impluwensya ng mga demonyo?.. Siyempre hindi! Iyon ang dahilan kung bakit ang mga gutom sa kapangyarihan na mga napopoot sa Diyos - mga demonyo - ay tiyak na maakit ang kanilang kalooban, isip at damdamin ng higit at higit pa, at ang prosesong ito ay magpapatuloy hanggang sa gawin ng mga demonyo ang mga tao na katulad nila, at sa gayon ay tuluyang sirain para sa kanila ang posibilidad ng buhay na walang hanggan sa ang Kaharian ng Kaluwalhatian ng Diyos.

Kung, tulad ng sinabi ko sa itaas, ang kabayaran para sa kasalanan ay tiyak na sumisira sa hadlang sa pagbabalik ng biyaya ng Diyos, kung gayon ang bawat tao, na nakikiisa kay Kristo sa dakilang sakramento ng Pagbibinyag, ay tinatanggap para sa kanyang sarili ang isang nagbabayad-salang sakripisyo na may kapangyarihang sirain ang mistikal na kapangyarihan ng mga demonyo sa pamamagitan ng kalooban ng tao. Kaya, salamat sa Sakripisyo ng Krus, ang mga kaluluwang tumanggap kay Kristo ay, kumbaga, nilinis ng mga kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang dugo, at samakatuwid ay maaaring muling labanan, itaboy ang nangangalunya na manliligaw sa tulong ng biyaya ng Banal na Espiritu na bumalik sa ang sakramento ng Binyag.

Ngunit sa aba natin! Sa pagtanggap ng gayong dakilang pagpapala mula sa Diyos, na hindi nagpapatawad sa Kanyang Anak para sa ating kaligtasan, muli tayong kusang-loob na nagpapasakop sa kasalanan, at muli ang ating kaluluwa, sa bawat bagong kasalanan natin, ay nawawalan ng gana na lumaban, humihina at muli. nagiging isang mahinang-loob na patutot, tinutupad ang lahat ng mga kagustuhan at kapritso ng libertine na mayroon sa kanya. Sa kasamaang-palad, napakakaunting mga tao na kayang lumaban sa tukso at mapangalagaan ang biyaya ng Binyag, na nag-ipon ng determinasyong lumaban mula simula hanggang wakas at, sa gayon, makawala sa mabisyo na bilog. Pero…

Oh, ang kailaliman ng awa ng Diyos! Dahil alam natin ang ating katangahan, kahinaan at pagmamahal sa kasalanan, binigyan tayo ng Panginoon ng bagong pagkakataon upang makatakas sa pagkabihag ng diyablo sa pamamagitan ng PAGSISISI. Nagbigay Siya ng dakila at kakila-kilabot na kapangyarihan sa Kanyang Simbahan: kasama ang kapatawaran ng mga kasalanan mula sa pari at ang pakikipag-isa ng Kanyang mga Banal na Misteryo - Katawan at Dugo - ang biyaya ng Banal na Espiritu ay muling nagbabalik, ang ating kasalanan ay nahugasan at natubos sa pamamagitan ng dugo ng ang Diyos-Tao, ang kapangyarihan ni Satanas sa kaluluwa ay muling nawasak, ang mga lambat ng diyablo ay nasira . Kaya, huwag tayong panghinaan ng loob sa pamamagitan ng pagkakasabit sa kanyang mga silo. Sa isang sigaw ng pagsisisi at pag-amin ng ating mga kasalanan, muli nating sisirain ang network ng kaaway, hindi tayo titigil sa pakikipaglaban para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa. At pagkatapos, nakikita ang ating pagpupursige, tiyak na tutulungan tayo ng Panginoon, bagama't minsan Siya ay nag-aalangan, gustong tiyakin ang katapatan ng ating mga mithiin.

Ang Walang Dugo na Sakripisyo na iniaalay araw-araw ng mga paring Ortodokso sa mga magagarang simbahan, at sa mga maruruming silid, at sa mga kuweba (tulad ng nangyari sa mga panahon ng pag-uusig); sa maningning na pinalamutian na mga trono o sa bukas na hangin sa isang patag na bato, o sa tuod ng isang malaking puno sa gitna ng paghawan ng kagubatan, lahat ng ito ay, mistiko, ang parehong Sakripisyo, ang parehong Dugo at ang parehong Katawan na ipinako sa krus para sa ating mga kasalanan sa halos dalawang libong taon na ang nakararaan. At habang ang pari ng Ortodokso ay nagsasagawa ng kakila-kilabot na sakramento ng transubstantiating na tinapay at alak sa Katawan at Dugo ng Diyos-Taong Hesukristo, ang Sakripisyo ng Kalbaryo ay hindi tumitigil sa pagsasagawa at pag-aalay, si Kristo ay hindi bumababa mula sa Krus. Siya ay patuloy na magiging isang Sakripisyo para sa ating mga kasalanan sa labas ng ating space-time continuum, na parang nasa ibang dimensyon ng panahon, hanggang sa ang pinakahuli sa mga gustong maligtas ay pumasok sa “kulungan ng mga tupa” - at pagkatapos ay ang katapusan ng mundo. At hangga't ang Sakripisyo ng Krus ay iniaalay sa pamamagitan ng pagdiriwang ng araw-araw na Eukaristiya, araw-araw para sa bawat isa sa atin na lumalapit dito, ang kapangyarihan ng diyablo ay nawasak, at sa pamamagitan ng pagsisisi at pakikiisa ng Kanyang Katawan at Dugo, na tumutubos. at hinuhugasan ang ating mga kasalanan, kaya nating bumangon muli at muli . Ngayon naiintindihan mo ba kung bakit si Satanas at ang lahat ng kanyang hukbo ay mortal na napopoot sa mga gumaganap ng Banal na Liturhiya, na itinuturo ang dulo ng kanilang suntok sa kanila?! Kaya, muli kong hinihiling sa iyo: huwag mawalan ng pag-asa at huwag sumuko sa laban. Tandaan - kailangan mong lumaban hanggang sa mamatay ka!

Pag-uusap 11. Ang kababaang-loob ay ang tunay na espada, o Paano mapanatili ang kabanalan

Sino ang mas interesante para sa mga demonyo na akitin? Ang mga Fallen Angels ay mga panatiko ng laro. Laban sa mga mahuhusay na tao - ang mabigat na artilerya ng impiyerno. Sa mga tuhod ng kababaang-loob - sa Makalangit na Jerusalem. Isang mapait na gamot para pagalingin ang mapagmataas. Ang monasteryo ay isang paaralan ng pasensya. Bakit katangahan ang masaktan ang mga nananakit sa atin? Ano ang ginagamit upang harapin ang isang matinding suntok sa isang demonyo? Paano hindi matukso sa halimbawa ng mahina at hindi magpahinga. Medyo tungkol sa kahinahunan.

Kung sa huling pag-uusap ay inihalintulad natin ang impluwensya ng demonyo sa kaluluwa ng isang tao sa mapang-akit na pananalita at kilos ng ilang regular na Don Juan, susubukan nating ilapat ang paghahambing na ito upang malaman: una, sino ang maakit ng mga mangangalunya nang mas maluwag sa loob at matiyaga, at pangalawa, na mas mahirap para sa mga babae na labanan ang tukso? Kaya, ang Don Juan ay madadala ng pangit na babae? mas magandang babae, kung magiging mas mahirap at kapana-panabik ang laro, mas magiging makabuluhan ang tagumpay.

Dapat kong sabihin sa iyo, sa pamamagitan ng paraan, na ang pakikibaka ng mga nahulog na anghel para sa kapangyarihan sa mga kaluluwa ng tao ay higit na kawili-wili para sa kanila (mga demonyo) kaysa sa chess, football at lahat ng iba pang mga laro na kilala mo. Sila ay mga tunay na manlalaro: galit na galit, madamdamin, handang lumaban para sa tagumpay "hanggang sa huling patak ng dugo." Sa tagumpay na ito at sa matamis na pakiramdam ng kumpletong kapangyarihan sa isang tao na ang tunay na kasiyahan at kasiyahan ay nakasalalay sa kanilang hindi kapani-paniwalang pagmamataas at pagnanasa sa kapangyarihan. Sa nakamamatay na larong ito para sa mga tao, nahanap ng mga demonyo ang buong kahulugan ng kanilang pag-iral. Higit sa sinuman, masasabi ito tungkol sa kanila, na binabanggit ang NEP na kanta ng mga bandidong Odessa: "ang kanilang buong buhay ay isang walang hanggang laro."

Ngayong naunawaan na natin kung sino ang makakaakit ng higit na atensyon mula kay Don Juan, ang sagot sa pangalawang tanong ay magiging malinaw: sino ang mas mahihirapang labanan ang maraming tukso. Siyempre, ang babaeng iyon na, namumukod-tangi para sa kanyang hitsura, ay may kasawiang-palad sa pag-akit ng mas malakas at mas makaranasang manliligaw. Sila, tulad ng mga langaw na naaakit ng amoy ng pulot, ay umaaligid sa mga kagandahan. Gayundin, ang mga kaluluwang pinagkalooban ng mga dakilang kakayahan ay napapailalim sa pagsalakay ng mga demonyo na may mas mataas na ranggo. Napakahirap para sa isang mayaman na tumakas! ( Mf. 19, 23-24). Ngunit ito ay hindi lamang tungkol sa pera, kundi pati na rin sa mayamang pagkakataon at kakayahan. Dito pumapasok ang mga demonyo ng pagmamataas at pagmamataas sa labanan - ang mabigat na artilerya ng hukbo ng impiyerno, ang pinakamataas na ranggo ng hellish hierarchy. Gaano kahirap para sa isang napakatalino na tao na makatakas! At gayon pa man ito ay posible.

Sinasabing minsan ang Jerusalem ay may isang tarangkahan sa loob ng mga pader ng lunsod na tinatawag na “Mata ng Karayom.” Napakababa ng mga ito kaya hindi nakapasok ang mga kamelyo sa kanila. Ngunit ang mga kamelyong iyon na kayang lumuhod at gumapang sa ilalim ng kanilang mga arko ay napunta pa rin sa lungsod. Narito ang aming mga tagubilin. Ito ang paraan ng kaligtasan. Ang pagpapakumbaba lamang, ang pang-araw-araw na pagpapakababa sa sarili lamang ang makapagliligtas sa isang mapagmataas na kaluluwa mula sa mga patibong ng diyablo. Bakit mas madaling dumaan sa butas ng karayom ​​ang isang kamelyo kaysa sa taong mayaman sa pera, kakayahan at pagpapahalaga sa sarili na makapasok sa Kaharian ng Langit? Lumalabas na mas mahirap para sa isang taong may kayamanan at talento na pagtagumpayan ang kanyang pagmamataas, kawalang-kabuluhan, kapalaluan at pagpuri sa sarili kaysa sa isang maharlikang mag-aaral ng disyerto na lumuhod at gumapang sa "Mga Mata ng Karayom" ng Banal. Lungsod ng Jerusalem, na naglalarawan sa Makalangit na Lungsod - ang Makalangit na Jerusalem.

Ngunit ang awa ng Diyos ay hindi rin pinababayaan ang mga makasalanan dito: pinahihintulutan ng Panginoon ang mapagmataas, alang-alang sa kanilang kaligtasan, na makaranas ng mga insulto, paninirang-puri, galit at poot mula sa iba - lahat ng ito ay kinakailangan para sa atin, ang mapagmataas, tulad ng hangin, upang umunlad. pagpapakumbaba. Para sa parehong layunin, pinahihintulutan ng Panginoon ang sakit at pagkahulog (dahil sa ating mga kasalanan), na kailangan ding gamot para sa mga mapagmataas na kaluluwa. Kung matututo lamang tayong buong pasasalamat na tanggapin ang lahat ng mga parusa mula sa kamay ng Diyos nang buong pagtitiwala na ang lahat ng ito ay ipinadala para sa ating kapakinabangan, para sa pagpapagaling ng ating mga kaluluwa, tulad ng isang mapait ngunit kinakailangang gamot. Bukod dito, dapat nating sanayin ang ating sarili sa ideya na ang lahat ng uri ng insulto, paninirang-puri at iba pang mga tukso ay dapat harapin nang may kagalakan, na nagpapasalamat sa Diyos sa pagbibigay sa atin ng pagkakataong magbayad-sala para sa ating mga nakaraang kasalanan nang may pagtitiis, at lumikha din ng mga kondisyon para sa pagsasanay sa pagpapakumbaba, kaamuan at kasiyahan.

Sa ganitong diwa, ang mga modernong monasteryo ay nagbibigay ng isang mahusay na pagkakataon upang bumuo ng pinakamahalagang kalidad na kinakailangan para sa ating kaligtasan, i.e. pagpapakumbaba. Ang ating buhay ay isang paaralan kung saan nilulutas natin ang mga problema, gumagawa ng mga pagsasanay upang matutunan ang hindi pa natin alam. Ang pagpapakumbaba at pagtitiyaga, pagsasakripisyo sa sarili at kaamuan ay hindi dumarating sa kanilang sarili; Ano ang pakinabang para sa atin kung tayo ay naninirahan at nagtatrabaho kasama ng mga taong nagmamahal sa atin, o hindi bababa sa sundin ang mga alituntunin ng pamayanan at pagiging disente? Sa ganitong mga kondisyon ng hothouse, tanging pagmamataas at pagmamataas ang namumuo.

Ang mga monasteryo ay isa pang bagay... Ngayon, ang malaking bahagi ng mga naninirahan sa kanila ay mga taong may sakit sa pag-iisip na, gayunpaman, ay gustong maligtas. Sila ay mga tao tulad ng iba; at tulad ng iba, sila ay napapailalim sa impluwensya ng mga demonyo, lamang sa isang mas malakas na antas, na pinahihintulutan ng Diyos sa iba't ibang mga kadahilanan, na hindi para sa atin upang bungkalin at hindi para sa atin upang hatulan. Sa tulong nila, mas mahusay kaysa saanman, maaari mong sanayin ang iyong mga damdamin at kalooban, na tinuturuan ang iyong sarili na tiisin ang kabastusan at maging ang paninirang-puri nang may pagtitiis, paglinang sa iyong sarili ng kasiyahan at, sasabihin ko, banayad na katatawanan, sa tulong ng kung saan Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, lahat ng insulto ay titiisin nang walang kahirap-hirap. Ang sinumang hindi dumaan sa paaralang ito, na hindi nakaranas ng lahat ng masamang hangarin ng mga demonyo na kumikilos sa pamamagitan ng mga tao sa kanyang sarili, ay hindi maaaring sumulong, dahil wala siyang karanasan sa espirituwal na pakikidigma. Ang walang karanasan na Monk na ito ay maaaring makipaglaban sa buong buhay niya, ngunit, sa kasamaang-palad, sa maling kaaway, at samakatuwid ay hindi makakamit ang tagumpay at, bukod pa rito, ay maaaring mamatay, na napagkakamalan na ang kanyang mga kaaway ay hindi mga nahulog na anghel, ngunit mga monastikong kapatid na lalaki o babae, sa tulong ng kanino. kumikilos sila nitong mga invisible prompters na nasa kanya, nakatago sa mata ng publiko.

Sa pagkakaroon lamang ng malawak na karanasan sa buhay sa pamamagitan ng wastong paglilipat ng mga kaguluhan mula sa iba, mauunawaan natin kung gaano katanga ang magalit at masaktan ang mga taong nakakasakit sa atin, dahil malinaw nating nakikita na hindi sila ang kumikilos, kundi "mga espiritu ng kasamaan. sa matataas na lugar” ( Eph. 6, 12). Kaya, dapat maunawaan ng lahat: kung tumugon ka sa isang insulto, sa gayon ay nasaktan mo ang iyong kapatid, at ito ay isang paglabag sa utos ng Diyos ( Mf. 7, 12; OK. 6, 31), samantalang kailangan mong tumugon sa tunay na kaaway - ang demonyong nanakit, nagtatago sa likod ng kanyang kapatid, tulad ng isang kalasag. Kung ang aming ganting suntok ay tumama sa aming kapatid, ang demonyo ay tumatawa sa tuwa - siya ay naghihintay para dito, at kung kami mismo ay saktan ang demonyo nang may kababaang-loob, siya ay luluha, na natalo, dahil ang pagpapakumbaba ay isang tunay na espada, at ito ay masakit. ang ethereal na kaaway. Siyanga pala, “ilingon mo ang iyong pisngi” ( Mf. 5.39) - ito ay upang harapin ang isang nakadurog na suntok sa demonyo nang may pagpapakumbaba. Ngunit, dapat tandaan na ang pamamaraang ito ay katanggap-tanggap lamang na may kaugnayan sa isang kapatid kay Kristo na tinutukso ng isang demonyo, at sa pangkalahatan sa isang personal na kaaway, ngunit hindi sa isang kaaway ng Simbahan, lipunan, o estado.

Upang maging tumpak, ang isang tunay na Kristiyano ay hindi maaaring magkaroon ng "personal" na mga kaaway sa lahat dahil, una, mahal niya ang mga tao, nakikita sa kanila ang imahe ng Diyos, kahit na kontaminado, at ikalawa, malinaw niyang napagtanto na Sa pagalit na pagkilos ng mga tao sa paligid, ang mga demonyo ay may inisyatiba at nangungunang papel. Kaya, lumalabas na sa salitang "kaaway" ang Ebanghelyo ay nangangahulugan ng mga nagtuturing sa atin na mga kaaway at napopoot sa atin, samantalang hindi natin itinuturing na mga kaaway ang sinuman maliban sa mga nahulog na anghel.

Para sa akin, marami sa mga naninirahan sa isang monasteryo, ay humanga sa amin sa kanilang kabastusan, kawalan ng taktika, hindi pagpaparaan at iba pang mga katangian ng asosyal, kung mananatili sila sa mundo, ay mukhang maganda sa komunikasyon, mabait at kaaya-aya na mga tao. Ngunit dahil ang mga monasteryo ay ang taliba ng Kristiyanismo sa isang mabangis na labanan sa hukbo ni Lucifer, sila ang kumuha ng pinakamalakas na suntok ng kaaway, at hindi lahat ng mga sundalo ni Kristo ay makatiis sa matinding apoy ng kaaway na ito. Marami ang nangangailangan ng tulong at pagtitiis ng mas matatag na mga kapatid, ang kanilang halimbawa at panalangin, at kung minsan ay simpleng pagpapakumbaba at kakayahang tiisin ang “kahinaan ng mahihina.” Mahalaga lamang na huwag matukso ng halimbawa ng mas mahina, hindi magpahinga, ngunit manatiling matatag sa kabanalan, at ito ay isang medyo seryoso at mahirap na gawain, na ibinigay sa pangkalahatang pagpapahinga ng modernong buhay monastic.

Ang mga kapatid na nagnanais at maaaring mamuhay ng mas asetiko kaysa karaniwan ay, siyempre, nabalisa sa umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ngunit kailangan nilang maunawaan na, una, sa kawalan ng patuloy na patnubay mula sa mga nakaranasang ascetics (at halos hindi pa rin sila nakikita sa mga monasteryo), hindi nila mapapanatili ang kanilang tagumpay kahit na sila ay naninirahan sa kanilang sariling hiwalay na komunidad, at pangalawa. , na nawala ang pinakamalusog at pinaka-masigasig na bahagi ng monasticism, mawawalan ng pagkakataon ang mga monasteryo na turuan ang mga mahihina sa pamamagitan ng halimbawa ng pinakamahusay - at sa wakas ay bumagsak sa mga komunidad ng mga naniniwalang bachelor at bachelorette. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan mong tanggapin ang mga umiiral na pangyayari kung ano sila.

Napagtatanto na ang ilang mga monastic ay hindi makatiis sa mga gawain ng pag-iwas at pagdarasal, ang mga mas malalakas na monghe ay dapat na matatag at walang humpay na sumunod sa hindi bababa sa tinatanggap na ritmo ng panalangin, ngunit ang pangunahing bagay na dapat bigyang pansin ay ang pagbuo ng pasensya, kabaitan, kaamuan, pag-aaral na mahinahon at magiliw na malasahan. anumang mga problema, na nagliliwanag sa paligid ng iyong sarili sa isang masaya at masayang kalagayan. Ang lahat ng mga katangiang ito ay nakuha (binuo) sa pamamagitan ng patuloy at walang humpay na kahinahunan.

Ang kahinahunan ay isang patuloy na pakikipaglaban sa mga pagnanasa ng laman at mga mungkahi mula sa panloob na kaaway (sarili, egoism) at panlabas - mga demonyo, pinipilit nito ang sarili na talikuran ang "kaakuhan", i.e. na nagpapaalala sa iyong sarili ng pangangailangan na magkaroon ng pagiging hindi makasarili. Ang kahinahunan ay ang patuloy na pagsubaybay at pagtanggi ng isip ng lahat ng makasalanang panukala mula sa loob at labas, ito ay ang patuloy na pagpilit sa sarili sa kabutihan at ang pagtanggi sa lahat ng kasamaan. Ang pagtitimpi ay isa sa mga pangunahing agham ng monasticism; maaari itong ituro sa anumang pagkakataon at sa anumang monasteryo. Ipinapayo ko sa iyo na magbayad ng espesyal na pansin sa agham ng kahinahunan, na unang pinag-aralan ang lahat ng bagay na makikita mo sa mga aklat ng St. ascetics, at pagkatapos ay sinusubukang ilapat ang kanilang kaalaman sa pagsasanay.

Dapat ding alalahanin ng isa ang tungkol sa pinakamahalagang gawain ng isang monghe - ang pangangailangan na gisingin sa sarili ang isang madasalin na kalooban, isang lasa para sa panalangin, dahil walang ibang hinihiling sa Diyos para sa biyaya ng Banal na Espiritu kaysa sa pamamagitan ng matulungin na panalangin.

Hinihiling ko sa iyo na ipamahagi ang mga aklat sa iyong sarili sa paraang makikita ng bawat isa sa mga kapatid na babae sa kanyang aklat ang lahat na may kaugnayan sa kahinahunan at pag-iingat sa puso. Halimbawa, ang isa ay nagtatrabaho sa "The Ladder" at gumagawa ng naaangkop na mga extract mula doon, ang isa ay may "Invisible Warfare," ang iba ay tumitingin sa iba't ibang volume ng "The Philokalia" at naghahanap ng lahat ng bagay na may kaugnayan sa kahinahunan. Kamakailan ay inilathala ng Lavra ang "Mga Espirituwal na Pag-uusap" ni Macarius ng Egypt. Mayroong "Salita sa pag-iingat sa puso" (p. 345), ang ilan sa mga ito ay matatagpuan sa Abba Dorotheus. Maipapayo na pagkatapos ay isulat ang lahat ng mga katas na ito tungkol sa pagbabantay sa isip at puso, tungkol sa paglaban sa mga pag-iisip at makalaman na pagnanasa (isa-isa) sa isang kuwaderno, upang ang bawat isa ay makabasa ng mga aral na nakolekta mula sa iba't ibang mga ama tungkol sa paksa na interesado sa amin.

Ngayon ay dapat tayong magsabi ng ilang salita sa mga kapatid nating nagtuturo ng Sunday school, dahil ang kanilang mga tukso at tukso ay lumaki nang malaki dahil sa katotohanan na ang mga matatanda ay nagsimulang lumapit sa kanila. Siyempre, alam nating lahat mula sa karanasang patristiko na kung ang isang baguhan ay nagsimulang magturo sa isang tao, masasabi natin kaagad na siya ay nasa ilalim ng panlilinlang ng mga demonyo. Ngunit narito ang problema! Sa mga modernong bagong bukas na monasteryo halos walang magtuturo. Halos lahat ng nandoon ay bago.

Bagama't ginagawa mo ang iyong trabaho dahil sa pagsunod, ang espada ni Damocles of vanity ay nakasabit pa rin sa iyong mga ulo. Walang sinuman ang makakatulong sa iyo kung ikaw mismo ay hindi tutulungan ang iyong sarili na maiwasan ang pinaka banayad at sopistikadong network ng diyablo. Paulit-ulit kong kinailangan na obserbahan kung gaano ang mga taos-pusong naniniwala na mga tao, na nakabasa ng mabuting espirituwal na literatura, ay nakapagpapayo nang may kakayahan, batay sa karanasan ng mga banal na ama, at ang kanilang payo ay angkop at nakamit ang layunin, na nagbibigay ng tunay na tulong sa mga nagtatanong. . Halos lahat sila, sa harapan ng Aking mga mata, isa-isa, ay pinagalitan ng mga demonyo na malupit na nanunuya sa kanila, hinuhuli sila, na ganap na walang karanasan sa pakikibaka ng kaluluwa, sa lambat ng walang kabuluhan. Nakakakilabot na falls ang nakita ko! Ang mga lingkod ng Diyos ay naging mga kaaway ng Diyos sa loob lamang ng 2-3 taon. Nalinlang ng diyablo ang isipan ng mga kapus-palad na ito na naging bulag at bingi sa lahat ng bagay na sumasalungat sa kanilang opinyon. Ang malungkot na halimbawa ng ating magkakilalang N-city na tumahak sa madulas na landas na ito ay isa pang patunay nito. Ngunit ano ang gagawin kung ito ay pagsunod? Muli kong sinasabi: wala sa mga tao ang tutulong sa iyo; at madalas tayong sinusubok ng Panginoon ng maaapoy na pagsubok. Ang tanging pag-asa ay ang iyong pagiging mahinhin, pansin sa iyong mga iniisip at ang mga banayad na paggalaw ng kaluluwa, at higit sa lahat, ang pagkondena sa sarili, na sumisira sa anumang walang kabuluhang pag-iisip. Alamin: ikaw ay nasa bingit ng kamatayan at naglalakad sa gilid ng isang kutsilyo. Alalahanin mo ito! At patuloy na sumigaw sa iyong puso: Panginoon, iligtas mo kami sa walang kabuluhan, huwag mo kaming hayaang mapahamak!

Pag-uusap 12. "Parang gusto mong maligtas, pero tinatamad kang magdasal"

Ang kahinaan ng kalooban ay isang espirituwal na sakit ng lahat ng sangkatauhan. At sa pagkabihag ng kasalanan ay huwag maging alipin! Bakit wala tayong karapatang ikumpara ang sarili natin sa iba? Isang kasalanan na gumawa ng mas kaunti kaysa sa iyong makakaya. Paano protektahan ang iyong sarili mula sa kasiyahan pagkatapos gumawa ng isang mabuting gawa.

Napakalungkot kung gusto mong "maging katulad ng iba." Sa ating nakakarelaks na edad, nangangahulugan ito ng humigit-kumulang sa sumusunod na posisyon: "Parang gusto mong maligtas, ngunit tamad kang manalangin." Nakikita mo sa iyong sarili na halos walang sinuman (kahit sa mga baguhan) ang maaaring umiwas sa kabalintunaan, pagkain, o anumang iba pang pagpapakasasa ng laman at ng kanilang “kaakuhan.” Ang pagpapahingang ito ay isang espirituwal na sakit. Oo nga pala, nakikita mo rin ito sa iyong sarili, hindi ba? Ang kahinaan ng kalooban ay isang pangkalahatang sakit na tumama sa lahat ng sangkatauhan mula noong unang pagkahulog bilang resulta ng pag-urong ng biyaya ng Diyos mula sa mga nagkasala, na isinulat ko na sa iyo noon pa man. Ngunit narito ang problema: dinaragdagan natin itong kakulangan ng biyaya, na minana sa ating mga ninuno, kasama ng ating sariling mga kasalanan, na higit na nag-aalis sa atin ng biyaya. Paanong hindi magluluksa ang isang kaawa-awang, makasalanan, masakit na kalagayan?! Dito, "Masusumpungan ko ang simula ng aking kasamaan," tulad ng nabasa mo sa kanon ng pagsisisi.

Kaya, pinahina ng kawalan ng biyaya (sa tamang lawak), ang ating kalooban ay dinudurog sa ilalim ng panggigipit ng kalooban ng diyablo, na nagtutulak sa atin na magkasala at ito mismo ay kasalanan. Kasabay nito, ang pag-access ng mga demonyo sa mga tao ay siniguro ng parehong kakulangan ng proteksyon na puno ng biyaya na nagpoprotekta sa isang tao mula sa hindi gustong impluwensya ng demonyong kalooban. Posibleng maiwasan ang karahasang ito sa pamamagitan lamang ng unti-unting pagkuha o, sa madaling salita, "pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu," gaya ng sinabi ni Rev., kung naaalala mo. Seraphim ng Sarov.

Ngunit “hindi ba ninyo alam na kung kanino ninyo inihaharap ang inyong sarili bilang mga alipin sa pagsunod, sa kanya kayo ay mga alipin?” - nagtatanong sa app. Paul ( Roma. 6, 16). Nangangahulugan ito na kung tayo, na pinipilit ng puwersa ng isang demonyo, gayunpaman, sa pamamagitan ng ating kalooban at ating pagnanais, ay hindi nagnanais ng kung ano ang itinutulak niya sa atin, hindi kusang-loob na isuko ang ating sarili sa kanyang pagsunod, kung gayon hindi tayo mga alipin sa kanya, kusang yumuyuko sa ilalim ng pamatok ng amo. Bagkus, sila ay mga bihag na mandirigma, mga alipin, dahil iba ang hinahangad ng ating sariling kalooban. Kasunod nito na kung tayo, na sumuko sa panggigipit ng demonyo, ay hindi lumaban sa kabutihan, ngunit hindi pa rin tumitigil sa paglaban sa paulit-ulit, pagsisisi at pagkondena sa ating sarili, kung gayon hindi pa tayo nalalayo sa Diyos, ay hindi naging ganap na mga alipin ng kasalanan at ang diyablo. Sa kasong ito, bilang, bilang ito ay, sa pagkabihag ng kaaway, tayo ay nanatiling sakop ng ating Hari, hindi Siya tinalikuran at nagsasagawa ng isang lihim na pakikibaka. Kaya, dapat tayong patuloy na lumaban at, sa kabila ng lahat, AYAW na magpasakop sa diyablo, nag-iingat, pansamantala, upang makakuha ng biyaya, na ibinibigay, una, sa pamamagitan ng panalangin, at pangalawa, sa pamamagitan ng mabubuting gawa at pagsunod.

Ngunit upang, sa pamamagitan ng panalangin, pagsunod at pag-iwas (sa abot ng ating makakaya) ay hindi mahulog sa pinakamabigat na kasalanan pagmamataas, dapat mong tandaan na sa anumang pagkakataon wala kang karapatan na ihambing ang iyong sarili sa iba, dahil sa pamamagitan nito maaari kang mahulog alinman sa paghatol (kung mukhang mas mahusay ka kaysa sa iba) o sa kawalan ng pag-asa (kapag nakakita ka ng mga pakinabang sa isang taong hindi mayroon ka). Huwag kailanman subukan na ilagay ang iyong sarili sa parehong antas sa sinuman, dahil "bawat isa ay may sariling regalo (sukat ng lakas) mula sa Diyos, isa sa ganitong paraan, isa pa" ( 1 Cor. 7, 7). Kung binigyan ka ng Diyos ng higit na lakas upang labanan ang pagpapahinga o pag-iwas sa isang bagay, huwag ipagmalaki, dahil higit pa ang hihilingin sa iyo. At kung kanino nabigyan ng kaunti, kakaunti ang hihilingin - Sana ay tandaan mo ito. Ngunit maliban sa Lumikha, walang nakakaalam ng sukat: kung sino ang binigay kung ano at magkano. Gawin ito sa abot ng iyong makakaya, na nararamdaman ng isang tao sa kanyang sarili. At kung gagawin mo ang mas kaunti kaysa sa iyong makakaya, kung gayon ito ay isang kasalanan.

Upang hindi mahulog sa pagmamataas pagkatapos magsagawa ng anumang mabuting gawa, kailangan mong i-program ang iyong kamalayan para dito sa pamamagitan ng pagpasok ng sumusunod na dalawang formula sa memorya:

- "Hindi ko ginagawa kahit isang daang bahagi ng kung ano ang dapat kong gawin," at

- "Ginawa ko ito at iyon dahil lamang binigyan ako ng Panginoon ng lakas, kalusugan at tamang pag-iisip, at ako mismo ay hindi makakamit ang anuman kung wala ang Kanyang tulong."

Sa pagtatapos, gusto kong sabihin sa inyo at sa mga kapatid na babae ang mga salita ng apostol: “Nais namin na ang bawat isa sa inyo... ay magpakita ng parehong sigasig (para sa kaligtasan) hanggang sa wakas; baka tamad ka..." ( Heb. 6, 11).

Pag-uusap 13. Ano ang dapat mong gawin kung wala kang karanasan sa confessor?

Ano ang magpapalakas sa atin sa kawalan ng espirituwal na patnubay? Mag-ingat sa "mapagmahal na matatanda." Ang pag-aayuno ay hindi isang banal na tradisyon, ngunit isang sandata sa paglaban sa mga demonyo. Posible bang "magpahinga" mula sa pakikibaka para sa kaligtasan? Tanungin ang iyong mga kapitbahay tungkol sa iyong mga pagkukulang. Mapanganib na kahihinatnan ng maling panalangin.

Binabati kita sa lahat ng mga kapatid sa simula ng Kuwaresma! Umaasa ako na makatutulong ito sa tagumpay ng panalangin at magsilbi upang palakasin ang iyong espirituwal na lakas. Sasagutin ko ang mga tanong na tulad nito:

1. Higit sa isang beses nasabi natin na sa ating panahon kailangan nating iligtas ang ating sarili na halos nag-iisa, dahil kakaunti ang magagandang halimbawa sa harap ng ating mga mata, kaunting espirituwal na suporta mula sa mga nakaranasang monghe, na, nakalulungkot, halos wala. Gayunpaman, mayroon pa rin tayong patnubay - ang Ebanghelyo, ang ating sariling budhi, at ang mga aklat ng mga Banal na Ama, ayon sa kung saan ito (ating budhi) ay dapat na itama upang hindi ito malito ng kaaway. Sa aming negosyo, isang bagay ang mahalaga: huwag mag-relax, huwag sumuko, patuloy, hanggang kamatayan, labanan ang iyong "matanda." Ang paghinto, ibig sabihin, ang pagtigil sa pakikibaka, ay hindi maiiwasang humahantong sa kamatayan ng kaluluwa.

2. "The Caressing Elders", tungkol sa kung kanino isinulat ni St. Ignatius Brianchaninov, dapat kang mag-ingat. Ang mga “elders” na ito ay laging umaakit sa mga kabataang “ascetics” at “ascetics” sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanila na huwag lumaban kapag ang karanasan ng mga banal na ama at ng kanilang sariling budhi ay pinipilit silang lumaban. Siyempre, mahirap lumaban. At ang "matanda" ay magiliw na inaaliw ang baguhan na nakagawa ng isang gawa na tinuligsa ng sarili niyang budhi: "Buweno, wala! - sabi ng isang matandang lalaki, "hindi nakakatakot, posible... At posible rin ito." Ang kaluluwa ay nagiging magaan at masaya. Hindi na kailangang makipag-away, maaari mo na ngayong ganap na magpakasawa sa iyong paboritong simbuyo ng damdamin, dahil hindi ka na pinahihirapan ng iyong konsensya, pinatahimik ng "pagpapala" ng nakatatanda. Aba, maganda diba?!

3. Kung may pagkakataon at basbas ng iyong nakatataas, maaari kang tumanggap ng komunyon sa panahon ng Great Lent minsan sa isang linggo.

4. Dahil mayroon kang isang karaniwang pagkain, kung gayon, sa pagkakaintindi ko, kahit na sa lahat ng iyong pagnanais, hindi mo magagawang sumunod sa Mga Panuntunan (tungkol sa nutrisyon sa panahon ng Kuwaresma). Ito ngayon, nakalulungkot na sapat, mas naa-access sa mga banal na layko kaysa sa mga monastics. Ang dahilan ay sa ating mga modernong monasteryo, gaya ng sinabi ko sa itaas, kakaunti ang mga bihasang kompesor na maaaring ayusin ang mga tuntunin ng Panuntunan na may kaugnayan sa bawat isa sa mga monghe na kanilang pinamumunuan, alinsunod sa mga kakayahan at kalusugan ng bawat isa. Ngunit gayon pa man, kailangan ang tagumpay para sa mga monghe, kung hindi - anong uri tayo ng mga monghe?

Ang isang halimbawa ay kung minsan ay itinakda ng mga karaniwang tao: halos lahat ng ating mga parokyano ay hindi kumain ng anuman sa unang araw ng Great Lent, at sa mga natitirang araw ng unang linggo, kapag ayon sa Typikon ay inireseta ang "dry eating", marami sa kanila ang nakaupo. sa tinapay at tsaa, at walang anumang panggigipit mula sa klero. Karamihan sa kanila ay nagsusumikap araw-araw. Ang mga matatandang babae ay hindi malayo sa kanila: ang iba ay walang pagkain sa loob ng dalawang araw sa isang pagkakataon, tulad ng dapat na ayon sa Panuntunan: "Sa unang araw ng unang linggo ng Banal at Dakilang Pentecostes, i.e. sa Lunes, hindi nararapat na kumain, at gayon din sa Martes. Sa Miyerkules, pagkatapos ng Presanctified Liturgy, isang pagkain ang inihahain: tinapay na may mainit-init mga pagkaing gulay, binibigyan din ng inumin na may pulot. Ang mga hindi makatipid sa unang dalawang araw ay kumakain ng tinapay at kvass tuwing Martes pagkatapos ng Vespers. Ganun din ang ginagawa ng mga luma” (Typikon. Sheet 32, reprint, M., 1997).

Salamat sa Diyos, kaming mga klero ay nakapag-ayuno ayon sa Mga Panuntunan at naupo sa kauna-unahang pagkakataon noong Miyerkules lamang pagkatapos ng liturhiya. At isipin: wala sa amin ang namatay, kahit na ang pinakamatanda sa mga pari ay higit sa 60.

Sa kasamaang palad, dahil sa pagkawala ng pagpapatuloy (ang mga dating monghe ay nalipol noong panahon ng Sobyet, at ang iba ay namatay bago pa man magsimula ang muling pagkabuhay ng monastikong buhay noong dekada 90), sa mga modernong monasteryo ang pag-unawa sa layunin at kahulugan ng pag-aayuno kung minsan ay nawawala. Ngayon ang pag-aayuno, halimbawa, ay itinuturing na isang banal na tradisyon, at wala nang iba pa. Ngunit nagdadala ito ng malalim na mistiko, espirituwal na kahulugan. Una sa lahat, ito ay isa sa mga paraan ng pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, at bilang karagdagan, ito ang pinakamahalagang paraan ng pagpapalakas ng panalangin, paglilinis ng mga kaisipan at, sa wakas, ang isa sa mga pangunahing paraan upang labanan ang mga demonyo, na, hindi tulad natin, huwag mong ihinto ang kanilang pakikibaka kahit isang minuto. Hinahayaan namin ang aming sarili na magpahinga paminsan-minsan, ibinababa ang aming mga armas. Ngunit gaano kahalaga ang pakikibaka na ito, lalo na sa ating panahon! Paano tayo makakapangasiwa dito nang hindi nag-aayuno?

Inirerekomenda ko na kumain ka ng dalawang beses sa isang araw sa panahon ng pag-aayuno. Subukan na huwag kumain nang labis kahit na walang taba na pagkain, ngunit gawin ang lahat sa paraang hindi mo maakit ang pansin sa iyong sarili sa refectory, at higit sa lahat, ipinaaalala ko sa iyo, protektahan ang iyong kaluluwa mula sa walang kabuluhan, kahit na alam kong naaalala mo ito.

5. Higit na mabuti kaysa sa abbess, ang iyong mga pagkukulang ay maaaring mapansin ng mga kapatid na babae na mas nakakausap mo. Samakatuwid, mas mahusay na bigyang-pansin kung ano ang hindi nila nasisiyahan sa iyo. Suriin ang mga dahilan para sa kanilang kawalang-kasiyahan (nang walang kaunting katwiran sa sarili), at makikita mo kung ano ang kailangan mong labanan. Maaari mong direktang tanungin ang mga pinakamalapit sa iyo: "Anong mga pagkukulang ang nakikita mo sa akin?" Ngunit kung sasabihin nila ang isang bagay na hindi mo inaasahan, magkaroon ng lakas ng loob na tanggapin ito, huwag mag-pout, ngunit tanggapin ito nang may pasasalamat, dahil ang bawat ganoong pananalita, kahit na masakit (dahil sa ating pagmamataas), ay hindi kapani-paniwalang mahalaga para sa paggawa sa iyong sarili .

6. Ang paraan ng pagdarasal na may pag-igting ng buong katawan ay hindi mabuti! Maaari lamang itong magtapos sa isang bagay: pang-aakit ng demonyo (nawa'y protektahan ka ng Panginoon mula sa gayong kasawian!). Ang gayong mga pamamaraan ay nakabatay sa ating di-maiiwasang pagmamataas, ang pagnanais na mabilis na “malapit sa Diyos.” Mahal kong anak, lagi tayong pinakikinggan ng Diyos! Ang Kanyang Espiritu ay tumatagos sa bawat selula, bawat molekula. Siyempre, kailangan mong manalangin nang may kaunting pag-igting, ngunit hindi ang katawan (sa anumang pagkakataon!), Ngunit ang isip lamang, hangga't maaari. Ang pag-igting sa isip ay kinakailangan upang ituon ang kamalayan, upang madagdagan ang pansin sa mga salita at kahulugan ng panalangin, upang patuloy na tanggihan ang mga kakaibang kaisipan na nagmumula sa labas, na ipinakilala, sa karamihan, ng mga demonyo. Ngunit ang pangunahing bagay ay bago simulan ang panalangin, ang iyong kaluluwa, tulad ng isang biyolin, ay dapat palaging nakatutok, at eksklusibong nakatutok sa paraang nagsisisi, ngunit walang pilit, tulad ng sinabi ng propetang si David tungkol dito: "Ang sakripisyo sa Diyos ay isang bagbag na espiritu: isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso, hindi hihiyain ng Diyos" ( Ps. 50, 19).

Ang panalangin ay ang dakilang gawain ng unti-unting pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, na, na naipon naman, ay nagpapalakas ng panalangin. Ang lahat, tulad ng nakikita mo, ay magkakaugnay. Hindi mo maaaring pilitin ang prosesong ito, kailangan mong magtrabaho nang disente at walang tigil, at ang Panginoon Mismo ang nagpapadala ng lahat ng kailangan sa takdang panahon. Nagpapasalamat ako sa Diyos na naisipan mong sumulat sa akin tungkol dito! Paulit-ulit kong nakita ng sarili kong mga mata ang kakila-kilabot na bunga ng maling panalangin, kaya't natakot ako nang mabasa ko ang iyong liham. Panginoon, iligtas mo ako!

Pag-uusap 14. "Ang aking pasanin ay madaling kainin..."

Posible bang maligtas nang hindi itinatanggi sa iyong sarili ang anuman? Ang paghiwalay sa mundo ay hindi pagtanggi sa kultura! Bakit ang passionate attachment ang kalaban natin? Paano bumuo ng tamang hierarchy ng mga halaga upang hindi mahuli sa lambat ng mga hilig. Kahulugan ng konsepto ng "passion". Mga paraan ng pagtanim ng mga hilig. Ang isang taong nahuli sa pagsinta ay isang potensyal na nagbebenta ni Kristo. Bakit napakasakit ng operasyon para putulin ang mga hilig? Mula sa pagkaalipin sa Egypt hanggang sa mundo - hanggang sa tunay na kalayaan kay Kristo!

Ang huling 1.5 buwan, bagama't sila ay natutupad; maraming iba't ibang mga kaganapan at malalaking kaganapan: mga pista opisyal, ngunit ang pinakamahalaga sa kanila ay para sa; ikaw, siyempre, nakatanggap ng monastic tonsure.

Halos tatlong taon na ang lumipas nang hindi napapansin mula nang dumating ka sa monasteryo. Ito ay isang mahabang panahon upang pag-isipan ang lahat, tingnang mabuti at subukan ang iyong sarili. Mapalad siya na pumili ng landas? pagsunod sa mga utos ng Diyos, ang landas ng pagpapabuti sa kanila, na lumihis mula sa mundo, kung saan mas mahirap ngayon para sa isang Kristiyano na maligtas dahil sa di-masusukat na dumaraming mga tukso na nagpapahinga sa kaluluwa nang mahinahon at hindi mahahalata na ang ang landas ng krus at ang pagsasakripisyo sa sarili para sa kanya (ang Kristiyano) ay lalong nagiging mahirap. Ngunit ito mismo ang mahirap, makitid at matitinik na landas ng pagpasan ng krus na iniutos ng Diyos sa lahat ng gustong maligtas. Gaano man natin kamahal ang ating sarili, gaano man natin kaawaan ang ating laman, gaano man natin hinagpis ang imposibilidad (para sa mga monghe) na mapabuti ang ating kaluluwa ayon sa mga elemento ng mundong ito (sa sining, agham, mga gawaing panlipunan atbp.), gayunpaman, kung gusto nating maging mga alagad ng Panginoong Hesukristo (iyon ay, yaong mga inililigtas), dapat nating laging tandaan na kung wala ang pagpapako sa ating mga hilig (pisikal at mental) ito ay ganap na imposible.

Maraming mga modernong Kristiyano, at maging ang mga Kristiyanong Ortodokso (iyon ay, yaong mga nakakaalam sa hindi binaluktot na turo ni Kristo) ay labis na magugulat kapag napagtanto nila na ang mga salita ay partikular na angkop sa kanila: “Sinasabi Ko sa inyo na walang sinuman sa mga tinawag ang makakatikim ng Aking hapunan, sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili" ( OK. 14, 24). At kapag napagtanto ng mga tinawag (mga Kristiyano) na sila ay naiwan sa likod ng mga pintuan ng Kaharian ng Langit, sila ay magsisimulang “kumakatok sa mga pinto at magsasabing: “Panginoon! Diyos! Buksan mo kami." Ngunit sasagutin ka Niya: "Hindi kita kilala, kung saan ka nanggaling" ( OK. 13, 25).

Ngunit ano ang makahahadlang sa mga mananampalataya na ito na maging isa sa mga pinili ng Diyos? Lumalabas - ang kanilang "mga hilig", ang kanilang kalakip sa katawan, kaisipan at pseudo-espirituwal na kasiyahan, ang kanilang walang muwang na pag-asa na sila ay maliligtas nang hindi itinatanggi ang kanilang sarili ng anuman, nang walang masakit na pakikibaka sa kanilang mga hilig at pagnanasa. Ngunit ang mga huling ito ang hindi nagpapahintulot sa mga tao na makapasok sa Kaharian ng Langit, dahil ang Lumikha Mismo ay nagsabi: "Sinuman sa inyo na hindi itakwil ang lahat ng bagay na mayroon siya ay hindi maaaring maging alagad Ko" ( OK. 14, 33). Kung ang isang tao ay hindi isang disipulo ni Kristo, kung gayon siya ay malayo sa Kanyang pagtuturo, at samakatuwid, malayo sa kaligtasan.

Sa kasamaang palad, pinamamahalaan ng mga kaaway ni Kristo, salamat sa halos unibersal na espirituwal na kamangmangan, upang malito ang marami sa mga nabanggit na salita ng Tagapagligtas, na palaging binibigyang kahulugan ng dati at modernong mga ministro ng demonyo sa paraang maaari lamang silang magdulot ng poot sa mga turo. ni Kristo. Sa gitna ng mga espirituwal na mangmang na intelektuwal, hindi banggitin ang iba pang mga grupong panlipunan, ang mga kaaway ng Simbahan na ito ay sinubukang palakasin ang opinyon na ang marumi, natatakpan ng mga kuto, walang pinag-aralan, at marahil ay mga taong hindi marunong bumasa at sumulat na kanilang ikinahihiya mula sa sasakyan, ay itinatanggi ang eroplano sa kakila-kilabot, namumutla sa pagbanggit lamang ng isang TV, at kung biglang, dahil sa kamangmangan, ang isang tao sa kanilang presensya kahit na kaswal na nagbanggit ng isang computer, tiyak na sila ay mahihimatay.

Ang maling opinyon na ito ay hindi kailanman naging opinyon ng Simbahan. Ang pagtanggi na binanggit ng Panginoon sa itaas na sipi ng Ebanghelyo ay hindi naman nangangahulugan ng pangangailangan na talikuran ang lahat ng nilikha ng materyal na kultura at sibilisasyon; Nangangahulugan lamang ito ng pangangailangang sirain ang anumang madamdaming kalakip sa anumang bagay: sa sining, agham, kalikasan, katanyagan, bagay, kayamanan, sa tao o hayop. Nangangahulugan ito ng pagtatatag ng tamang hierarchy ng mga halaga. Ang mga espirituwal na halaga ay dapat ilagay sa unang lugar, pati na rin ang mga espirituwal na gawain na dapat makumpleto sa pansamantalang buhay na ito ayon sa mga tagubilin ng Lumikha, at lahat ng iba pa ay dapat na mailagay nang tama sa ika-2, ika-3, ika-4 at iba pang mga lugar.

Kung sa unang lugar sa puso ng isang tao ay ang mga utos ng Diyos, at ang pangunahing gawain ng buhay ay ang kaligtasan, kung gayon ang lahat ng iba ay hindi lamang makagambala sa kanya, ngunit kahit na sa kabaligtaran: maaari niyang gamitin ang mga tagumpay ng agham at kultura upang makatulong. ang kanyang sarili sa pangunahing gawain - para sa kanyang espirituwal na pagbabago at higit pa rito, upang suportahan ang ating mga kapitbahay sa mahirap na bagay na ito. Kung ang mga materyal na kalakal at mga tagumpay sa kultura ay naging mga idolo para sa isang tao, na sumasakop sa isang hindi naaangkop na lugar sa kanyang puso, kung gayon ang hindi maiiwasang pagkakabit sa mga ito ay nagiging isang kadena para sa kanya, na nakakadena sa kanya sa mas mababang, senswal at espirituwal na kasiyahan, na ginagawang makalimutan niya ang Diyos at ang pangunahing layunin ng buhay ng tao. Sa kasong ito, ang lahat ng alikabok at abo na ito, na lubhang kaakit-akit sa mga tao, ay nagsisilbing pain sa mga kamay ng "mga superintelektuwal" (mga demonyo), na may kakayahang napakatalino na lokohin ang sinuman, ang pinakamatalino sa mga tao, dahil ang mga demonyo ng pinakamataas na ranggo. ay walang kapantay na mas matalino at mas makapangyarihan kaysa sinuman sa kanila, at ang mga nasa panig lamang ng tulong ni Kristo na Tagapagligtas ang makakaasa sa tagumpay sa kakila-kilabot na pakikibaka para sa ating mga kaluluwa.

Sino ang may passion at paano ito umuusbong? Ito ay hindi maiiwasang lilitaw sa sinumang tao na ang saloobin sa buhay (kanyang kredo) ay nakabalangkas ng ganito: "Magkaroon ng oras upang magsaya, dahil minsan ka lang nabubuhay!" Nangangahulugan ito na kailangan mong kunin ang lahat ng iyong makakaya mula sa buhay. Pero kahit na hindi mo kaya, kailangan mo pa ring makuha ang gusto mo sa anumang paraan at kahit pilitin." Ang gayong saloobin ay umiiral, at hindi palaging malinaw at tahasang, sa kaibuturan ng kamalayan ng bawat isa na hindi matatag na nakatayo sa Katotohanan na ipinahayag ng Lumikha muna sa pamamagitan ng mga propeta sa Bibliya, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Diyos Mismo na nagkatawang-tao - si Jesu-Kristo, at, higit pa. kaya, sa kamalayan ng mga tumatanggi sa Diyos. Ang maling pag-uugali na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay napakalinaw na ipinahayag sa isang kanta na madalas marinig sa radyo noong dekada 70: "Ang buhay ay isang sandali, hawakan mo ito!"

Ang pagnanasa ay halos palaging nakabatay sa ilang natural na pangangailangan ng katawan o kaluluwa ng tao. Ngunit ang pangangailangang ito ay nagiging hilig lamang kapag, sa tulong ng mga demonyo, ito ay lumalampas sa mga hangganan na tinukoy ng Diyos (hypertrophies), kapag ito ay nagiging hindi makontrol at pinipilit ang isang tao na labagin ang Banal na mga utos upang masiyahan ito.

Ang pag-unawa nang mabuti sa pattern na ito, sinusubukan ng mga demonyo na pilitin ang isang tao na magkasala hindi sa pamamagitan ng mga aksyon na hindi kasiya-siya para sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng kasiyahan, sa pamamagitan ng pagpukaw sa kanya ng abnormal na malakas na physiological o mental na mga pangangailangan, ang kasiyahan na nagdudulot sa kanya ng kasiyahan.

Ang pag-aaral ng mga kakayahan ng mga nahulog na espiritu ay nagpakita na maaari silang hypertrophy, i.e. labis na nagpapataas ng parehong natural, pisyolohikal na mga pangangailangan ng katawan (instincts ng gutom, pagtulog, pagpaparami, atbp.) at mga pangangailangang pangkaisipan.

Sa pamamagitan ng paglalagay ng makasarili at mapagmataas na mga kaisipan, halimbawa, maaari nilang pukawin sa kaluluwa ng isang tao ang isang hindi mapaglabanan na madamdamin na pagnanais para sa kapangyarihan o mag-alab sa kanya ng isang pagkahilig para sa espirituwal na kasiyahan ng ibang pagkakasunud-sunod. Ang gayong pagnanasa ay maaaring ituro, sabihin, sa iba't ibang uri sining, agham, pati na rin ang mga palabas at libangan, at pagkatapos ang mga tila inosenteng aktibidad na ito ay may kakayahan, sa tulong ng mga demonyo, na akayin ang isang tao na malayo sa pangunahing layunin ng kanyang buhay - mula sa kaligtasan ng kaluluwa. Dapat ding alalahanin na ang kasiyahan ng mga iyon at ng iba pang mga pangangailangan na pinalaki ng mga demonyo ay palaging naghahatid sa mga tao sa pangangailangang gumawa ng kasamaan, na nakakamit ang ninanais na pisikal at mental na mga benepisyo sa tulong ng mga kasinungalingan, panlilinlang, at tuso! pagtataksil, pagtataksil, paninirang-puri, pagnanakaw, pagpatay (kabilang ang hindi pa isinisilang na mga anak), sekswal na karahasan, ilegal na paggamit ng kapangyarihan, atbp. Bilang karagdagan, ang pagnanais para sa kasiyahan at ang hindi pagnanais na limitahan ang mga pangangailangan ng isang tao ay palaging nagdudulot ng kalungkutan at luha sa mga taong nakapaligid sa kanya, kung kanino ang "nagtatamasa" ay hindi iniisip, ngunit sa kapinsalaan kung kanino siya tinatamasa.

Gamit ang marubdob na attachment sa katawan at mental na mga kasiyahan bilang pangingisda, kinukuha ng mga demonyo ang ating mga kaluluwa kasama nila at pagkatapos ay pinapanatili tayo sa isang mahigpit na linya, alinman sa paghila nito o pabayaan ito. Kung mas maraming mga kawit at linya ang kanilang nagagawang ikabit sa puso ng isang tao, mas maraming kapangyarihan ang mayroon sila sa kanya, na pinipilit ang isang tao na labagin ang mga Banal na utos at magkasala upang masiyahan ang isa o isa pang madamdaming pagkakabit.

Ang pagmamataas sa lahat ng anyo nito (kasiyahan, kawalang-kabuluhan, pagmamayabang at pagmamayabang, paghamak sa kapwa, atbp.), pagnanasa sa kapangyarihan, kawalan ng pagpipigil sa seks, katakawan, paglalasing, pagkalulong sa droga, karahasan, katamaran sa kapinsalaan ng iba, pagkahilig sa libangan at karangyaan - ang mga ito ay ilan lamang mula sa mga pagnanasa sa tulong ng mga demonyo na binihag ang halos lahat ng sangkatauhan, na lumayo sa Diyos at ayaw mamuhay ayon sa Kanyang mga banal na utos.

Syempre, napakahirap, at kadalasan halos imposible, para sa isang makamundong tao, dahil sa mga tukso, na labanan ang anumang uri ng madamdaming attachment, at lalo na dahil ang maraming masamang halimbawa ng iba ay may napakalakas na epekto sa mundo, at sila ay , tulad ng alam natin, ay nakakahawa. Tingnan ang isang makamundong tao: gaano karaming dumi ang naiipon ng kanyang kaluluwa sa isang araw lang ng buhay sa mundo?! Gaano karaming mga hangal, hindi espirituwal at mahalay na pag-uusap ang maririnig niya sa lahat ng dako (sa tindahan, sa kalye, sa subway, sa trabaho at sa bahay), kung gaano karaming mga kasuklam-suklam ang makikita niya sa TV at kung gaano karaming maruming kasinungalingan ang kanyang mababasa sa mga pahayagan!? At kaya araw-araw. Mula sa gayong pang-araw-araw na sikolohikal na paggamot ang kaluluwa ay nadungisan, nagiging hangal, nakakarelaks, nawawalan ng pananampalataya at, sa wakas, ay nahuli sa ilang pagnanasa. Kaugnay nito, ang pagnanasa, sa malao't madali, ay pinipilit ang isang tao na labagin ang mga batas sa moralidad, yurakan ang kanyang budhi, lumabag sa mga utos ng Diyos, at kahit na ipagkanulo at ibenta si Kristo para sa kapakanan ng kasiyahan nito. Sa kasamaang palad, ito ay kung paano ito at kung paano ito magiging... Ang isang tao na nahuli sa isang uri ng pagnanasa ay isang araw ay kinakailangang maging isang nagbebenta ni Kristo - ito ang batas, sapagkat ito ay sinabi: "Hindi ka maaaring maglingkod sa Diyos at mamon” ( Mf. 6, 24). Isinalin mula sa Aramaic, ang "mammon" ay nangangahulugang kayamanan, at bilang karagdagan, ang lahat ng makalaman at kaisipang kasiyahan na nakukuha sa tulong nito.

Ito ang dahilan kung bakit ang non-attachment, iyon ay, kalayaan mula sa madamdaming attachment, ay ipinahiwatig ng Diyos bilang isa sa pinaka-kinakailangang paraan ng kaligtasan. Ang tagubiling ito ay ibinigay sa atin ni Kristo sa utos na “ITANGGI MO ANG IYONG SARILI” ( Mateo 16, 24). Gayunpaman, hindi sinasabi ng utos na ito, gaya ng paniniwala ng ilan, tungkol sa pangangailangang tanggihan ang iyong katwiran, Mga malikhaing kasanayan at mga pangangailangang pisyolohikal na ibinigay ng Diyos sa tao. Hindi, narito lamang ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtanggi at pagkasira ng madamdamin na mga kalakip, na maaaring lumago nang mahigpit sa kaluluwa ng isang tao na sila ay naging tulad ng "pangalawang kalikasan" sa kanya, isang bahagi ng kanyang pagkatao, ang kanyang "Ako". Ang pagtanggi mula sa isa o higit pa sa kanila ay nararamdaman ng isang tao bilang isang pagtanggi sa kanyang sarili, at ito ay palaging napakasakit. Para sa ating mga kaluluwang mapagmahal sa kasalanan, ito (ang pagtanggi) ay napakasakit na sa Ebanghelyo ay inihalintulad ito sa pagpapako sa krus, na ang sabi ng Panginoon: “Kung ang sinuman ay gustong sumunod sa Akin, itakwil niya ang kanyang sarili at pasanin ang kanyang krus at sumunod sa Akin. ” ( Mf. 16, 24).

Ngunit tandaan natin: saan Siya pupunta?.. Sa Golgota! Dahil dito, tinawag tayo ni Kristo na tanggihan ang ating sarili at sumama sa Kanya sa pagpapako sa krus, sa kamatayan! Kaya, ang pagpapalaya mula sa mga pagnanasa ay katulad ng sakit at kahirapan nito sa pagpapako sa krus, at samakatuwid ang St. Tinawag ng mga Ama ang gawaing ito ng kaluluwa na kasama ni Kristo sa krus. Tungkol sa kanya at ap. Sumulat si Pablo sa mga taga-Galacia: “Ang mga kay Cristo ay ipinako sa krus ang laman kasama ang mga pagnanasa at mga pita nito” ( Gal. 5, 24), at sa liham sa mga Romano ay tila nagpatuloy siya: “Ang ating matandang tao ay (kailangang) ipako sa krus kasama Niya, upang ang katawan ng kasalanan ay mawala, upang hindi na tayo maging alipin ng kasalanan (at samakatuwid ay sa diyablo)” ( Roma. 6.6). Ang apostol dito ay tinatawag na "katawan ng kasalanan" madamdamin attachment, ang aming mga hilig, na nagiging isang mahalagang bahagi ng tao, i.e. na parang sa pamamagitan ng tao mismo, o kung hindi man ay ang "matandang tao," na kailangang mamatay sa isang masakit na kamatayan sa krus upang, na napako sa krus kasama ni Kristo, upang magharing kasama Niya sa Kanyang walang hanggang Kaharian ng Pag-ibig at Katotohanan.

Minsan ang isa sa mga layko ay magsasabi:

- Oh, gaano kahirap para sa mga monghe na mabuhay - ito ay hindi posible, at ito ay hindi posible; Mayroon lamang mga paghihigpit sa lahat ng dako, at ang kanilang buhay mismo ay napaka monotonous. Hindi, hindi, hindi ko kayang tiisin iyon!

At ako, isang makasalanan, tingnan ito at isipin:

"Kaawa-awa, mas mahirap para sa iyo na iligtas ang iyong sarili kaysa sa aming mga monghe." Higit na mahirap pumunta kay Kristo habang nasa Egyptian na pagkaalipin sa mundo, kung saan ang mga monghe, sa tulong ng Diyos, ay nagawang lumabas, tulad ng minsang “habang ang Israel ay lumakad sa tuyong lupa, na may mga yapak sa kalaliman, na nakikita ang mang-uusig. Nalunod si Faraon.” Oo, tayo ay nabubuhay at gumagala sa “disyerto”, kung saan walang pagkakaiba-iba ng kalikasan, pagkain, at mga impresyon, ngunit ipinangako sa atin ng Diyos ang Lupang Pangako! Para sa kadahilanang ito, maaari kang maging mapagpasensya!

Marahil iba ang iniisip ng iba, ngunit para sa akin, hangal, tila mas madali para sa mga monastic na maligtas, dahil ang mismong paraan ng monastikong buhay ay nag-aalis mula sa mga demonyo ng maraming pagkakataon upang itali, itali, tahiin, lagyan ng tanikala at tanikala. sa lupa at sa lahat ng pansamantalang kasiyahan sa lupa na may maraming espirituwal na tanikala, lubid, lubid, kambal, pangingisda, alambre at sinulid.

Hindi..., siyempre, ang isang baboy, tulad ng sinasabi nila, ay palaging makakahanap ng dumi - iyon ay sigurado! Ngunit hindi namin pag-uusapan ang tungkol sa gayong mga "monghe" at sisikapin na huwag matukso ng kanilang buhay. Sa huli, ang bawat isa ay magiging responsable para sa kanyang sarili, tulad ng sinabi ng apostol: "Kaya, ang bawat isa sa atin ay magbibigay ng pananagutan sa Diyos para sa kanyang sarili" ( Roma. 14, 12). Kung palagi mong naaalala ang pangunahing layunin ng iyong buhay, iyon ay, ang kaligtasan sa pamamagitan ng espirituwal at moral na paglago habang tinatanggap mo ang biyaya ng Banal na Espiritu, kung gayon sa isang monasteryo ay tiyak na mas madaling maligtas kaysa saanman.

Kaya't ako'y nagagalak para sa iyo na hindi ka tinukso ng maluwang na tarangkahan at malawak na landas ng buhay; Ako ay nagagalak para sa iyo na nakatagpo ka ng lakas ng loob na ipatong ang pamatok ni Kristo sa iyong marupok na balikat ng babae; Nagagalak ako na tumugon ka sa tawag ng Panginoon, dahil tiyak na tutulungan ka Niya, dahil ito ang Kanyang mga salita: “Madali ang pamatok ko at magaan ang aking pasanin” (

Paunang salita sa 1904 na edisyon ng Athos Russian Panteleimon Monastery

Sa orihinal ng aklat na ito, sa pamagat nito ay nakasaad na ang aklat ay pinagsama-sama ng ibang tao, isang tiyak na matalinong tao, ngunit binago lamang ito ni Elder Nicodemus, itinuwid ito, dinagdagan at pinayaman ito ng mga tala at extract mula sa mga banal na ama. at mga asetiko. Samakatuwid, ito ay kay Elder Nicodemus nang higit sa espiritu kaysa sa sulat. Kapag isinasalin ang aklat na ito, itinuturing na mas angkop na isama ang mga tala at paternal na patotoo sa teksto, at dahil dito, kung minsan ay kinakailangan na baguhin ang mga salita ng aklat upang mapabuti ang istilo nito, na kung minsan ay pinapayagan nang wala ito. Samakatuwid, ang iminungkahing aklat ay hindi dapat ituring na isang pagsasalin bilang isang libreng transkripsyon.

Paunang Salita (Inipon ni Elder Nicodemus para sa manuskrito na ginamit niya)

Ang tunay na nakakatulong sa kaluluwang munting aklat na ito ay wastong taglay ang pangalang ibinigay dito, “Invisible Warfare.” Ilan sa mga sagrado at inspiradong aklat ng Luma at Bagong Tipan ang tumanggap ng kanilang pangalan mula sa mismong mga bagay na kanilang itinuturo (halimbawa, ang Aklat ng Genesis ay pinangalanan dahil ito ay nag-aanunsyo ng paglikha at pagsasaayos ng lahat ng bagay na umiiral mula sa hindi pag-iral; Exodo - dahil inilalarawan nito ang pag-alis ng mga anak ni Israel mula sa Levitico - dahil naglalaman ito ng mga sagradong seremonya para sa lipi ng mga Levita - dahil isinalaysay nila ang buhay at mga gawa ng mga hari - dahil ipinangangaral nila ang ebanghelyo; Malaking kagalakan, dahil ipinanganak si Kristong Panginoon, Tagapagligtas ng mundo(cf. Lucas 2:10-11), at ipakita sa lahat ng tapat ang landas tungo sa kaligtasan at ang pamana ng isang buhay na walang hanggan); Kaya't sino ang hindi sasang-ayon na ang aklat na ito, batay sa nilalaman nito at sa mga paksang tinatalakay nito, ay angkop na tinatawag na "Invisible Warfare"?

Sapagkat ito ay nagtuturo hindi tungkol sa anumang senswal at nakikitang pakikidigma at hindi tungkol sa halata at pisikal na mga kaaway, kundi tungkol sa mental at di-nakikitang pakikidigma, na tinatanggap ng bawat Kristiyano mula sa oras na siya ay nabautismuhan at nanunumpa sa harap ng Diyos na ipaglaban Siya para sa kaluwalhatian ng Kanyang banal na pangalan. hanggang sa kamatayan (bakit nakasulat sa aklat ng Mga Bilang: Dahil dito ang digmaan ng Panginoon ay binanggit sa aklat, - ito ay nakasulat sa alegorya tungkol sa di-nakikitang pakikibakang ito (Bil. 21:14) at tungkol sa walang laman at di-nakikitang mga kaaway, na kung saan ay ang iba't ibang mga hilig at pita ng laman at kasamaan at mga demonyong napopoot sa tao, na hindi tumitigil sa pakikipaglaban sa atin araw at gabi, gaya ng sinabi ng pinagpala ni Pablo: Ang ating pakikibaka ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pinuno, at laban sa mga kapangyarihan, at laban sa mga pinuno ng kadiliman ng panahong ito, laban sa espirituwal na kasamaan sa mga makalangit na dako.(Efe. 6:12).

Ang mga mandirigma na lumalaban sa di-nakikitang labanang ito, itinuro niya, ay pawang mga Kristiyano; ang kanilang pinunong militar ay inilalarawan bilang ating Panginoong Jesucristo, na napapaligiran at sinasamahan ng mga pinuno ng libu-libo at mga kumander ng daan-daan, iyon ay, lahat ng hanay ng mga anghel at mga banal; ang larangan ng digmaan, ang larangan ng digmaan, ang lugar kung saan nagaganap ang pakikibaka mismo, ay ang ating sariling puso at ang ating buong panloob na pagkatao; ang panahon ng digmaan ay ang ating buong buhay.

Ano ang kakanyahan ng mga sandata na ginagamit ng di-nakikitang digmaang ito sa mga mandirigma nito? Makinig ka. Ang helmet para sa kanila ay ganap na kawalan ng paniniwala sa sarili at kumpletong kawalan ng pag-asa; kalasag at chain mail - matapang na pananampalataya sa Diyos at matatag na pagtitiwala sa Kanya; baluti at baluti - pagtuturo sa pagdurusa ng Panginoon; sinturon - pinutol ang mga hilig sa laman; sapatos - pagpapakumbaba at kahinaan ng patuloy na pagkilala at pakiramdam ng isang tao; spurs - pasensya sa mga tukso at itaboy ang kapabayaan; na may isang tabak, na patuloy nilang hawak sa isang kamay, - panalangin, kapwa pandiwang at isip, taos-puso; na may isang sibat na may tatlong talim, na hawak nila sa kabilang banda, - isang matatag na pagpapasiya na hindi sumang-ayon sa lahat ng pag-iibigan sa pakikipaglaban, na alisin ito sa kanilang sarili nang may galit at kapootan ito nang buong puso; ang halaga at pagkain na kung saan sila ay pinalakas upang labanan ang mga kaaway - madalas na pakikipag-isa sa Diyos, parehong misteryoso, mula sa isang mahiwagang sakripisyo, at mental; isang maliwanag at walang ulap na kapaligiran, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong makita ang mga kaaway mula sa malayo, - ang patuloy na paggamit ng isip sa kaalaman kung ano ang tama sa harap ng Panginoon, ang patuloy na paggamit ng kalooban sa pagnanais ng isang bagay na nakalulugod sa Diyos, kapayapaan at katahimikan ng puso.

Dito - dito, sa "Invisible Warfare" na ito (iyon ay, sa libro) o, mas mahusay na sabihin, sa ito Digmaan ng Panginoon- ang mga kawal ni Kristo ay natututong makaalam ng iba't ibang anting-anting, iba't ibang intriga, hindi maisip na tuso at tusong militar, na ginagamit ng mga kalaban sa isip laban sa kanila sa pamamagitan ng damdamin, sa pamamagitan ng pantasya, sa pamamagitan ng pag-alis ng takot sa Diyos, lalo na sa pamamagitan ng apat na dahilan na kanilang dinadala sa puso sa oras ng kamatayan, - Ang ibig kong sabihin ay ang mga dahilan ng kawalan ng paniniwala, kawalan ng pag-asa, walang kabuluhan at ang pagbabago ng kanilang sarili sa mga anghel ng liwanag. Sa pamamagitan ng pag-aaral na kilalanin ang lahat ng ito, sila mismo ay natututo kung paano sirain ang gayong mga pakana ng mga kaaway at labanan sila, at natutunan nila kung anong mga taktika at kung anong batas ng pakikidigma ang dapat nilang sundin sa kung anong mga kaso at kung anong lakas ng loob na pumasok sa labanan. At, sa madaling sabi, sa aklat na ito, ang bawat tao na naghahangad ng kaligtasan ay natututo kung paano talunin ang kanyang di-nakikitang mga kaaway upang matamo ang mga kayamanan ng totoo at banal na mga birtud at para dito ay tumanggap ng isang hindi nasisira na korona at isang walang hanggang pangako, na pagkakaisa sa Diyos kapwa sa sa kasalukuyang panahon at sa hinaharap.

Tanggapin, mga mambabasang nagmamahal kay Kristo, ang aklat na ito nang may kagalakan at may kagandahang-loob at, na natututo mula rito ng sining ng di-nakikitang pakikidigma, sikaping hindi lamang lumaban, kundi lumaban din nang ayon sa batas, lumaban ayon sa nararapat, upang ikaw ay makoronahan; dahil, ayon sa Apostol, nangyayari na ang isang tao, bagama't siya ay nahihirapan, ay hindi nag-asawa kung siya ay nagtatrabaho nang ilegal (tingnan ang: 2 Tim. 2:5). Isuot ang mga sandata na ipinakita niya sa iyo upang talunin kasama nila ang iyong mga kaisipan at hindi nakikitang mga kaaway, na mga hilig na sumisira sa kaluluwa at ang kanilang mga tagapag-ayos at mga ahente ng sanhi - mga demonyo. Isuot mo ang lahat ng sandata ng Diyos, sapagkat kung magagawa mo ito, mabubuhay ako sa mga lalang ng diyablo(Efe. 6:11). Alalahanin kung paano, sa Banal na Pagbibinyag, nangako kang manatili sa pagtanggi kay Satanas, at lahat ng kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang paglilingkod, at lahat ng kanyang pagmamataas, iyon ay, pagnanasa, pag-ibig sa katanyagan, pag-ibig sa pera at iba pang mga hilig. Magsikap hangga't maaari upang baligtarin ito, hiyain ito at talunin ito sa buong pagiging perpekto.

At anong mga gantimpala at gantimpala ang matatanggap mo para sa gayong tagumpay?! Napakarami at mahusay. At pakinggan ang tungkol sa kanila mula sa mga labi ng Panginoon Mismo, Na siyang nangako sa kanila sa Banal na Pahayag na salita para sa salita na tulad nito: ... ang magtagumpay ay bibigyan ko ng pagkain mula sa puno ng hayop, na nasa sa gitna ng Diyos... Siya na magtagumpay ay hindi mapapahamak ng ikalawang kamatayan. Ang magtagumpay ay bibigyan ko ng pagkain mula sa nakatagong mana. At sa sinumang magtagumpay at tumutupad sa Aking mga gawa hanggang sa wakas, bibigyan Ko siya ng kapamahalaan sa mga bansa... at ibibigay Ko sa kanya ang tala sa umaga. Siya na mananalo ay mabibihisan ng puting damit... at ating ipagtatapat ang kanyang pangalan sa harap ng Aking Ama at sa harap ng Kanyang mga Anghel. Ang magtagumpay ay gagawin Ko na isang haligi sa simbahan ng Aking Diyos. Ang magtagumpay ay bibigyan Ko na umupong kasama Ko sa Aking trono... Ang magtagumpay ay magmamana ng lahat ng bagay, at Ako ay magiging kanyang Diyos, at siya ay magiging Aking anak (Apoc. 2, 7, 11, 17, 26-28; 3, 5, 12, 21;

Tingnan kung anong mga parangal! Tingnan kung anong mga gantimpala! Tingnan ang walong bahagi at maraming kulay na hindi nasisira na korona, o, mas mabuti pa, ang mga koronang ito na hinabi para sa inyo, mga kapatid, kung matatalo ninyo ang diyablo! Ito ang inaalala mo ngayon, pagsikapan mo ito at umiwas sa lahat, walang magpapadala ng korona sa iyo (Apoc. 3:11). Sapagkat, tunay, isang malaking kahihiyan na ang mga nakikipagkumpitensya sa mga listahan sa pisikal at panlabas na mga pagsasamantala ay umiwas ng limang beses na higit pa sa lahat upang makatanggap ng ilang nabubulok na korona mula sa ligaw na olibo, o mula sa sanga ng palma, o mula sa petsa, o mula sa laurel, o myrtle, o ibang halaman; at kayo, na nakatakdang tumanggap ng gayong hindi nasisira na korona, ay ginugugol ang inyong mga buhay sa kapabayaan at kapabayaan. Hindi ba ang salita ni San Pablo ay magigising sa iyo mula sa pagtulog na ito, na nagsasabing: Hindi mo ba alam na ang lahat ng dumadaloy sa kahihiyan ay dumadaloy, ngunit isa lamang ang tumatanggap ng karangalan; Kaya't tiyakin ninyong mauunawaan ninyo, ngunit ang bawat isa na nagsusumikap ay iiwasan ang lahat: at sila ay maaaring tumanggap ng isang putong na sira, ngunit tayo ay hindi nasisira (1 Cor. 9:24-25).

Kung, sa inspirasyon ng kasigasigan, ikaw ay karapat-dapat sa gayong tagumpay at gayong maningning na mga korona, kung gayon, mga kapatid, huwag kalimutan na manalangin sa Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa isa na tumulong sa iyo na magkaroon ng gayong pakinabang sa pamamagitan ng aklat na ito. . Una sa lahat, huwag kalimutang itaas ang iyong mga mata sa langit at magbigay ng pasasalamat at kaluwalhatian sa unang Pinagmulan at Tagapagganap ng iyong tagumpay, ang iyong Diyos at Prinsipyo, si Jesu-Kristo, bawat isa ay nagsasalita sa Kanya ng salitang ito ni Zerubabel: Sa Iyo, O Panginoon, ang tagumpay... at sa Iyo ang kaluwalhatian; Ako ay iyong lingkod(cf. 2 Ezra 4:59), at isa pang bagay na sinabi ni propeta David: ...Sa iyo, Panginoon, ang kamahalan, at kalakasan, at kaluwalhatian, at tagumpay, at pagtatapat, at kalakasan...(1 Cron. 29:11) ngayon at magpakailanman. Amen.

BAHAGI 1

Chapter muna
ANO ANG CHRISTIAN PERPECTION. PARA MAKAMIT ITO, KAILANGAN ANG WARRANTY. APAT NA BAGAY NA MAHALAGA PARA SA TAGUMPAY SA DIGMANG ITO

Lahat tayo ay likas na naghahangad at may utos na maging perpekto. Iniutos ng Panginoon: ...Kayo nga ay maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal(Mateo 5:48), kinumbinsi ni San Pablo:... maging musmos na may masamang hangarin, ngunit magkaroon ng perpektong pag-iisip(1 Cor. 14:20), sa ibang lugar ay mababasa natin: ...nawa'y ikaw nakatuon at natupad...(Col. 4:12), at muli: ...mag-commit tayo...(Heb. 6:1). Ang utos na ito ay itinakda din sa Lumang Tipan. Kaya, sinabi ng Diyos sa Israel sa Deuteronomio: Nawa'y maging perpekto ka sa harap ng Panginoon mong Diyos( Deut. 18:13 ). At ganoon din ang iniutos ni San David sa kanyang anak na si Solomon: ... at Ngayon, Solomon, anak ko, nawa'y makilala mo ang Diyos ng iyong ama, at paglingkuran Siya nang may sakdal na puso at espirituwal na kalooban...( 1 Cron. 28:9 ). Pagkatapos nito, hindi natin maiiwasang makita na hinihingi ng Diyos mula sa mga Kristiyano ang ganap na pagiging perpekto, ibig sabihin, hinihiling niya na tayo ay maging perpekto sa lahat ng mga birtud.

Ngunit kung ikaw, mahal kong mambabasa kay Kristo, ay nais na maabot ang ganoong taas, kailangan mong malaman nang maaga kung ano ang binubuo ng pagiging perpekto ng Kristiyano. Sapagkat, nang hindi nakikilala ito, maaari kang lumihis sa totoong landas at, sa pag-iisip na ikaw ay dumadaloy patungo sa pagiging perpekto, tumungo sa isang ganap na naiibang direksyon.

Sasabihin ko nang tapat: ang pinakaperpekto at pinakadakilang bagay na maaaring hangarin at makamit ng isang tao ay ang paglapit sa Diyos at pananatiling pagkakaisa sa Kanya.

Ngunit may iilan na nagsasabi na ang pagiging perpekto ng buhay Kristiyano ay binubuo ng pag-aayuno, pagbabantay, pagluhod, pagtulog sa hubad na lupa at iba pang katulad na pagtitipid sa katawan. Sinasabi ng iba na binubuo ito ng pagsasagawa ng maraming panalangin sa bahay at pagtayo sa mahabang mga serbisyo sa simbahan. At may mga naniniwala na ang ating pagiging perpekto ay ganap na binubuo ng mental na panalangin, pag-iisa, ermita at katahimikan. Ang pinakadakilang bahagi ay naglilimita sa kasakdalan na ito sa eksaktong katuparan ng lahat ng mga gawaing asetiko na inireseta ng mga tuntunin, hindi lumilihis alinman sa labis o kulang sa anuman, ngunit sumusunod sa ginintuang kahulugan. Gayunpaman, ang lahat ng mga birtud na ito lamang ay hindi bumubuo ng hinahangad na pagiging perpekto ng Kristiyano, ngunit mga paraan at pamamaraan lamang para sa pagkamit nito.

Na ang mga ito ay mga paraan at paraan na epektibo para sa pagkamit ng pagiging perpekto sa buhay Kristiyano, walang duda tungkol dito. Sapagkat nakikita natin ang napakaraming mabubuting tao na nagsasagawa ng mga birtud na ito ayon sa nararapat na may layuning matamo sa pamamagitan ng lakas at kapangyarihang ito laban sa kanilang pagkamakasalanan at kasamaan, upang makakuha mula sa kanila ng lakas ng loob na labanan ang mga tukso at panlilinlang ng ating tatlong pangunahing kaaway: ang laman, ang mundo at ang diyablo, upang mag-imbak sa kanila at sa pamamagitan ng mga ito ng mga espirituwal na tulong, kaya kinakailangan para sa lahat ng mga lingkod ng Diyos, lalo na para sa mga nagsisimula. Sila ay nag-aayuno upang supilin ang kanilang marahas na laman; Nagsasagawa sila ng mga pagbabantay upang patalasin ang kanilang matalinong mata; natutulog sila sa hubad na lupa upang hindi humina sa pagtulog; tinatali nila ang kanilang mga dila sa katahimikan at ibinubukod ang kanilang mga sarili upang maiwasan ang kahit na katiting na dahilan sa paggawa ng anumang bagay na nakakasakit sa Banal na Diyos; sila ay nagdarasal, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan at nagsasagawa ng iba pang mga gawa ng kabanalan upang ang kanilang atensyon ay hindi mapalayo sa mga bagay na makalangit; nabasa nila ang tungkol sa buhay at pagdurusa ng ating Panginoon nang walang ibang dahilan kundi upang mas malaman ang kanilang sariling kasamaan at ang mahabaging kabutihan ng Diyos, upang matuto at maging handa na sundin ang Panginoong Hesukristo nang may pagsasakripisyo sa sarili at ang krus sa kanilang balikat, at upang painitin ang kanilang sarili ng higit at higit na pagmamahal sa Diyos at pagkamuhi sa sarili.

Ngunit, sa kabilang banda, ang parehong mga birtud na ito ay maaaring magdulot ng mas malaking pinsala sa mga taong naglalagay ng buong pundasyon ng kanilang buhay at ang kanilang pag-asa sa kanila kaysa sa kanilang halatang pagkukulang, hindi sa kanilang sarili, dahil sila ay banal at banal, ngunit sa pamamagitan ng pagkakamali. ng mga hindi gumagamit ng mga ito ayon sa nararapat - tiyak kapag sila, na nakikinig lamang sa mga birtud na ito, na ginawa sa labas, ay iniiwan ang kanilang mga puso sa kanilang biyenan sa kanilang sariling mga dikta at sa mga kalooban ng diyablo, na, nakikita na sila naligaw sa tamang landas, ay hindi nakikialam sa kanila hindi lamang sa kagalakan na magsikap sa mga pagsasamantalang ito ng katawan, kundi pati na rin upang palawakin at paramihin sila ayon sa kanilang walang kabuluhang pag-iisip. Nararanasan ang ilang mga espirituwal na paggalaw at aliw, ang mga manggagawang ito ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kanilang sarili na sila ay tumaas na sa estado ng mga hanay ng mga anghel at nararamdaman sa kanilang sarili ang presensya ng Diyos Mismo; kung minsan, sa pagmumuni-muni ng ilang abstract, hindi makalupa na mga bagay, pinapangarap nila ang kanilang sarili na para bang sila ay ganap na nakaalis sa kaharian ng mundong ito at nahuli sa ikatlong langit.

Ngunit kung gaano sila kakasala kumilos at kung gaano sila kalayo sa tunay na pagiging perpekto, mauunawaan ito ng sinuman, batay sa kanilang buhay at kanilang pagkatao. Karaniwang nais nilang maging ginusto sa iba sa anumang kaso; gustung-gusto nilang mamuhay ayon sa kanilang sariling kalooban at laging matiyaga sa kanilang mga desisyon; sila ay mga bulag sa lahat ng bagay na may kinalaman sa kanilang mga sarili, ngunit lubhang mapagbantay at masigasig sa pagsusuri sa mga gawa at salita ng iba; kung ang isang tao ay nagsimulang tamasahin ang karangalan ng iba, na sa tingin nila ay mayroon sila, hindi nila ito matitiis at malinaw na nagiging hindi mapayapa sa kanya; kung sinuman ang nakikialam sa kanila sa kanilang mga banal na gawain at mga gawaing asetiko, lalo na sa harapan ng iba, huwag na sana! - sila ay agad na nagagalit, agad na namumula sa galit at naging ganap na naiiba, hindi katulad ng kanilang sarili.

Kung ang Diyos, na nagnanais na akayin sila sa kaalaman tungkol sa kanilang sarili at idirekta sila sa tunay na landas tungo sa pagiging perpekto, ay nagpapadala sa kanila ng mga kalungkutan at karamdaman o pinahihintulutan silang dumaan sa pag-uusig, na kadalasang sinusubok Niya kung sino ang Kanyang tunay at tunay na mga lingkod, kung gayon ito ay magiging inihayag kung ano ang nakatago sa kanilang mga puso at kung gaano sila kalalim na napinsala ng pagmamataas. Sapagkat, kahit na anong kasawian ang dumating sa kanila, ayaw nilang yumuko ang kanilang leeg sa ilalim ng pamatok ng kalooban ng Diyos, na nagpapahinga sa Kanyang matuwid at nakatagong mga paghatol, at hindi nila nais, na sumusunod sa halimbawa ng ating Panginoong Jesu-Kristo, ang Anak. ng Diyos, na nagpakumbaba ng Kanyang sarili para sa atin at nagdusa ng kanilang sarili nang higit sa lahat ng mga nilalang, na isinasaalang-alang ang kanilang mga mang-uusig bilang mahal na mga kaibigan bilang mga instrumento ng banal na kabaitan sa kanila at mga tagapagtaguyod ng kanilang kaligtasan.

Bakit halatang nasa malaking panganib sila. Ang pagkakaroon ng kanilang panloob na mata, iyon ay, ang kanilang isip, ay nagdidilim, tinitingnan nila ang kanilang mga sarili kasama nito, at tumingin nang hindi tama. Iniisip ang kanilang panlabas na mga gawa ng kabanalan, na sila ay mabuti, iniisip nila na nakamit na nila ang pagiging perpekto, at, na ipinagmamalaki ito, sinimulan nilang hatulan ang iba. Pagkatapos nito, hindi na posible para sa sinuman sa mga tao na magbalik-loob sa kanila, maliban sa espesyal na impluwensya ng Diyos. Mas maginhawang bumaling sa kabutihan halatang makasalanan, sa halip na palihim, nagtatago sa ilalim ng takip ng nakikitang mga birtud.

Ngayon, nang natutunan nang malinaw at tiyak na ang espirituwal na buhay at pagiging perpekto ay hindi lamang ang nakikitang mga birtud na ating binanggit, alamin din na wala itong ibang bagay maliban sa pakikipag-ugnayan sa Diyos at pagkakaisa sa Kanya, tulad ng sinabi sa simula, - na may kaugnayan dito ay binubuo ng isang taos-pusong pag-amin ng kabutihan at kadakilaan ng Diyos at ang kamalayan ng ating sariling kawalang-halaga at pagkahilig sa lahat ng kasamaan; pagmamahal sa Diyos at pagkamuhi sa ating sarili; pagpapasakop ng sarili hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa lahat ng nilalang dahil sa pagmamahal sa Diyos; pagtanggi sa lahat ng ating sariling kalooban at ganap na pagpapasakop sa kalooban ng Diyos; at, bukod pa rito, ang pagnanais at pagsasakatuparan ng lahat ng ito mula sa isang dalisay na puso, para sa ikaluluwalhati ng Diyos (tingnan ang: 1 Cor. 10:31), para lamang sa kapakanan ng kaluguran ng Diyos, dahil lamang Siya mismo ang nagnanais na ganito at ganoon. ganito dapat natin Siyang mahalin at magtrabaho para sa Kanya.

Ito ang batas ng pag-ibig, na isinulat mismo ng daliri ng Diyos sa puso ng Kanyang tapat na mga lingkod! Ito ang pagtanggi sa sarili na hinihiling ng Diyos sa atin! Masdan ang mabuting pamatok ni Jesucristo at ang Kanyang magaan na pasanin! Ito ay pagpapasakop sa kalooban ng Diyos, na hinihingi sa atin ng ating Manunubos at Guro sa pamamagitan ng Kanyang sariling halimbawa at ng Kanyang salita! Sapagkat hindi ba inutusan ng ating May-akda at Tagapagtapos ng ating kaligtasan ang Panginoong Jesus na sabihin sa kanyang panalangin sa Ama sa Langit: ...Ama namin...Gawin nawa ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa( Mat. 6:10 )? At Siya mismo, na pumapasok sa gawain ng pagdurusa, ay hindi nagpahayag: hindi sa Akin, Ama, ngunit matupad ang iyong kalooban(cf. Lucas 22:42)? At tungkol sa lahat ng Kanyang gawain ay hindi Niya sinabi: ... bumaba mula sa langit, hindi upang gawin ang Aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa Akin(Juan 6:38)?

Nakikita mo ngayon, kapatid, kung ano ang problema. Ipinapalagay ko na handa ka at nagsusumikap na maabot ang taas ng gayong kasakdalan. Pagpalain ang iyong kasigasigan! Ngunit ihanda ang iyong sarili sa pagpapagal, pawis at pakikibaka mula sa mga unang hakbang ng iyong paglalakbay. Dapat mong ialay ang lahat bilang isang sakripisyo sa Diyos at gawin ang Kanyang kalooban lamang. Ngunit makakatagpo ka sa loob ng iyong sarili ng maraming kalooban hangga't mayroon kang mga lakas at pangangailangan, na lahat ay nangangailangan ng kasiyahan, hindi alintana kung ito ay naaayon sa kalooban ng Diyos. Samakatuwid, upang makamit ang layunin na iyong ninanais, kailangan mo munang sugpuin ang iyong sariling mga kalooban, at sa wakas ay ganap na patayin at patayin ang mga ito; at upang magtagumpay dito, dapat mong patuloy na labanan ang iyong sarili sa masama at pilitin ang iyong sarili na gawin ang mabuti, kung hindi, dapat mong patuloy na labanan ang iyong sarili at sa lahat ng bagay na pumapabor sa iyong mga kalooban, nagpapasigla at sumusuporta sa kanila. Maghanda para sa gayong pakikibaka at gayong digmaan at alamin na ang korona - ang pagkamit ng iyong ninanais na layunin - ay hindi ibinibigay sa sinuman maliban sa magigiting na mandirigma at mandirigma.

Ngunit kung paanong ang labanang ito ay mas mahirap kaysa sa iba pa - dahil, sa pagpasok sa labanan sa ating sarili, nakakaharap din tayo ng mga kalaban sa loob ng ating sarili - kung gaano kalaki ang tagumpay dito ay higit na maluwalhati kaysa sa iba at, higit sa lahat, pinaka-kalugud-lugod sa Diyos. Sapagkat kung, sa inspirasyon ng kasigasigan, ay iyong nalulupig at pinapatay ang iyong magulo na mga pagnanasa, ang iyong mga pagnanasa at mga pagnanasa, kung gayon ikaw ay higit na magpapasaya sa Diyos at gagawa para sa Kanya nang higit na kahanga-hanga kaysa sa pamamagitan ng pagbugbog sa iyong sarili hanggang sa punto ng pagdurugo at pagkapagod ng iyong sarili sa pag-aayuno nang higit sa lahat ng mga sinaunang naninirahan sa disyerto. Kahit na ikaw, na tinubos mo ang daan-daang Kristiyanong alipin mula sa pagkaalipin mula sa masasama, bigyan sila ng kalayaan, hindi ka ililigtas kung ikaw mismo ay mananatili sa pagkaalipin sa mga hilig. At anuman ang gawaing gagawin mo, maging ito man ang pinakadakila, at kahit anong pagpapagal at sakripisyo na makumpleto mo ito, hindi ito hahantong sa layunin na nais mong makamit, kung, bukod dito, hindi mo binabalewala ang iyong mga hilig, na nagbibigay sa kanila ng kalayaan na mabuhay at kumilos sa ikaw.

Sa wakas, pagkatapos mong malaman kung ano ang binubuo ng pagiging perpekto ng Kristiyano at upang makamit ito kailangan mong makipaglaban sa iyong sarili ng tuluy-tuloy at malupit, kailangan mo, kung talagang gusto mong maging isang panalo sa hindi nakikitang labanang ito at maging karapat-dapat sa korona na karapat-dapat dito, ilagay mo sa iyong puso ang sumusunod na apat na disposisyon at espirituwal na mga gawain, na parang nakasuot ng di-nakikitang mga sandata, ang pinaka-maaasahan at lubos na mapanakop, ibig sabihin:

a) huwag umasa sa iyong sarili para sa anumang bagay;

b) laging dalhin sa iyong puso ang ganap at ganap na pag-asa sa iisang Diyos; c) magsikap ng walang tigil at d) laging manatili sa panalangin.

Ikalawang Kabanata
HINDI KA DAPAT MAGTIWALA O AASA SA SARILI MO PARA SA ANUMANG BAGAY

Ang hindi pagtitiwala sa ating sarili, mahal kong kapatid, ay lubhang kailangan sa ating laban na kung wala ito, makatitiyak ka, hindi lamang hindi mo makakamit ang inaasam na tagumpay, hindi mo kakayanin ang kahit katiting na pag-atake sa iyo ng kaaway. Itatak ito nang malalim sa iyong isip at puso.

Mula noong panahon ng krimen ng ating ninuno, tayo, sa kabila ng paghina ng ating espirituwal at moral na mga kapangyarihan, ay karaniwang napakataas ng tingin sa ating sarili. Bagaman ang pang-araw-araw na karanasan ay lubos na nagpapatunay sa amin ng kasinungalingan ng gayong opinyon tungkol sa ating sarili, tayo, sa isang hindi maintindihan na panlilinlang sa sarili, ay hindi tumitigil sa paniniwala na tayo ay isang bagay, at isang bagay na mahalaga. Ito, gayunpaman, ang ating espirituwal na kahinaan, na napakahirap pansinin at kilalanin, ay higit sa lahat ay kasuklam-suklam sa Diyos sa atin bilang ang unang supling ng ating pagkamakasarili at pagmamataas at ang pinagmulan, ugat at sanhi ng lahat ng mga pagnanasa at lahat ng ating mga pagbagsak at kawalanghiyaan. Isinasara nito ang pintuan sa isip o espiritu kung saan tanging ang biyaya ng Diyos ang kadalasang pumapasok sa atin, na pumipigil sa biyayang ito na makapasok sa loob at manahan sa tao. Siya ay umaatras sa kanya. Sapagkat paano papasok ang biyaya para sa kaliwanagan at tulong sa taong iyon na nag-iisip sa kanyang sarili na siya ay isang bagay na dakila, na siya mismo ay nakakaalam ng lahat at hindi nangangailangan ng tulong ng sinuman? tulong sa labas? Nawa'y iligtas tayo ng Panginoon mula sa gayong pananakit at pagsinta ng Luciferian! Mahigpit na tinutuligsa ng Diyos ang mga may ganitong pagnanasa ng pagmamapuri sa sarili at pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng propeta, na nagsasabi:

Sa aba ng mga pantas sa kanilang sarili at nakakaunawa sa kanilang sarili (Isa. 5:21). Ito ang dahilan kung bakit itinanim sa atin ng Apostol: ... huwag maging matalino sa iyong sarili (Rom. 12:16).

Ang pagkapoot sa masamang kapalaluan na ito sa atin, ang Diyos, sa kabaligtaran, ay walang labis na nagmamahal at ayaw na makita sa atin nang labis na tapat na kamalayan ng ating kawalang-halaga at ang kumpletong pananalig at pakiramdam na ang bawat mabuting bagay sa atin, sa ating kalikasan at ang ating buhay, ay nagmumula lamang sa Kanya bilang pinagmumulan ng lahat ng kabutihan at walang tunay na kabutihan ang maaaring magmumula sa atin: ni isang mabuting kaisipan, o isang mabuting gawa. Bakit Siya Mismo mismo ay naghahangad na itanim ang makalangit na usbong na ito sa mga puso ng Kanyang minamahal na mga kaibigan, na pinupukaw sa kanila ang kawalan ng pagpapahalaga sa sarili at pinagtitibay ang kawalan ng pag-asa sa kanilang sarili, kung minsan sa pamamagitan ng impluwensyang puno ng biyaya at panloob na liwanag, kung minsan sa panlabas dagok at kalungkutan, kung minsan ay may hindi inaasahang at halos hindi mapaglabanan na mga tukso, at kung minsan sa ibang mga paraan na hindi laging malinaw sa atin.

Sa lahat ng ito, gayunpaman, iyon ay, bagaman ang hindi umaasa ng anumang mabuti mula sa ating sarili at hindi umasa sa ating sarili ay gawain ng Diyos sa atin, tayo, sa ating bahagi, ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap upang magkaroon ng gayong disposisyon, gawin ang lahat ng ating makakaya at nasa ating mga awtoridad. At ako, aking kapatid, ay nagbabalangkas para sa iyo dito ng apat na aksyon, sa pamamagitan nito, sa tulong ng Diyos, sa wakas ay madaig mo ang kawalan ng paniniwala sa sarili o hindi kailanman umasa sa iyong sarili para sa anumang bagay:

a) Kilalanin ang iyong kawalang-halaga at palaging isaisip na ikaw mismo ay hindi makakagawa ng anumang kabutihan kung saan ikaw ay magiging karapat-dapat sa Kaharian ng Langit. Makinig sa sinasabi ng matatalinong ama. Tiniyak ni Pedro ng Damascus na "walang mas mabuti kaysa kilalanin ang kahinaan at kamangmangan ng isang tao, at walang mas masahol pa kaysa sa hindi mapagtanto ito" (Greek Philokalia. p. 611). Itinuro ni San Maximus the Confessor na "ang batayan ng lahat ng kabutihan ay ang kaalaman sa kahinaan ng tao" (Ibid. p. 403). Sinabi ni San Chrysostom na "siya lamang ang nakakaalam sa kanyang sarili na nag-iisip sa kanyang sarili na siya ay wala."

b) Humingi ng tulong dito mula sa Diyos sa mainit at mapagpakumbabang mga panalangin, sapagkat ito ang Kanyang kaloob. At kung nais mong tanggapin ito, dapat mo munang itatag sa iyong sarili ang paniniwala na hindi lamang ikaw ay walang ganoong kamalayan tungkol sa iyong sarili, ngunit hindi mo ito makukuha sa iyong sarili; pagkatapos, matapang na nakatayo sa harapan ng kadakilaan ng Diyos at matatag na naniniwala na, dahil sa Kanyang di-masusukat na pagkahabag, tiyak na ipagkakaloob Niya sa iyo ang gayong kaalaman tungkol sa Kanyang sarili, kung kailan at paano Niya nalalaman, huwag mong hayaan ang kaunting pagdududa na talagang matatanggap mo ito.

c) Masanay na laging matakot para sa iyong sarili at matakot sa iyong hindi mabilang na mga kaaway, na hindi mo kayang labanan kahit sa maikling panahon; Matakot sa kanilang mahabang kasanayan sa pakikidigma sa atin, sa kanilang kasamaan at pananambang, sa kanilang pagbabagong-anyo sa mga anghel ng liwanag, sa kanilang hindi mabilang na mga intriga at mga silo na lihim nilang inilalagay sa landas ng iyong banal na buhay.

d) Kung nahulog ka sa anumang kasalanan, bumaling kaagad sa pangitain ng iyong kahinaan at kamalayan nito. Pinahintulutan ka ng Diyos na mahulog sa layuning iyon, upang mas maunawaan mo ang iyong kahinaan at sa gayon ay hindi lamang matutunang hamakin ang iyong sarili, kundi pati na rin ang pagnanais na hamakin ng iba dahil sa iyong malaking kahinaan. Alamin na kung walang ganoong pagnanais ay imposible na maipanganak muli sa iyo at para sa kapaki-pakinabang na kawalan ng paniniwala sa sarili na mag-ugat, kung saan ang batayan at simula ng tunay na kababaang-loob at kung saan mismo ay may batayan sa nasabing eksperimentong kaalaman sa kawalan ng kapangyarihan ng isang tao at ng kanyang sarili. hindi mapagkakatiwalaan.

Mula rito, nakikita ng lahat kung gaano kinakailangang makilala ng mga nagnanais na maging kabahagi ng makalangit na liwanag ang kanilang sarili, at kung paano karaniwang inaakay ng kabutihan ng Diyos ang mga palalo at mapagmataas sa gayong kaalaman sa pamamagitan ng kanilang pagkahulog, na matuwid na nagpapahintulot sa kanila na mahulog sa napaka kasalanan kung saan itinuring nila ang kanilang sarili na sapat na protektado, hayaan silang makilala ang kanilang kahinaan at hayaan silang huwag nang mangahas na umasa sa kanilang sarili, kapwa dito at sa lahat ng iba pa.

Gayunpaman, ang ibig sabihin nito, bagama't napakatotoo, ngunit hindi rin ligtas, hindi palaging ginagamit ng Diyos, ngunit kapag ang lahat ng iba pang paraan, mas madali at mas malaya, na aming nabanggit, ay hindi humantong sa isang tao sa kaalaman sa sarili. Pagkatapos ay pinahintulutan Niya sa wakas ang isang tao na mahulog sa mga kasalanan, malaki man o maliit, ayon sa kadakilaan o kaliit ng kanyang pagmamataas, pagmamataas at pagmamataas, kung saan kung saan walang ganoong kapalaluan at pagmamataas, walang mauunawaan na pagkahulog. Bakit, kapag nahulog ka, dali-dali mong itakbo ang iyong mga pag-iisip tungo sa mapagpakumbabang kaalaman sa sarili at isang mapanghamak na opinyon at damdamin tungkol sa iyong sarili, at sa nakakapagod na panalangin, humingi sa Diyos na bigyan ka ng tunay na liwanag upang makilala ang iyong kawalang-halaga at palakasin ang iyong puso sa hindi pag-asa sa iyong sarili, upang hindi na muling mahulog sa parehong bagay o sa isang mas malubha at nakapipinsalang kasalanan.

Idaragdag ko dito na hindi lamang kapag ang isang tao ay nahulog sa anumang kasalanan, kundi pati na rin kapag siya ay nahulog sa isang uri ng kasawian, kapahamakan at kalungkutan, lalo na ang isang sakit sa katawan, mahirap at pangmatagalan, dapat niyang maunawaan na ito ay kung ano siya. pagdurusa upang magkaroon ng kaalaman sa sarili, lalo na sa kamalayan ng kanyang kahinaan, at nagbitiw sa kanyang sarili. Para sa layuning ito at para sa layuning ito, pinahihintulutan ng Diyos ang lahat ng uri ng tukso na dumating sa atin mula sa diyablo, mula sa mga tao at mula sa ating nasirang kalikasan. At si San Pablo, nang makita ang layuning ito sa mga tukso kung saan siya nalantad sa Asia, ay nagsabi: ... nasa loob natin ang paghatol ng kamatayan, upang hindi tayo magtiwala sa ating sarili, kundi sa Diyos, na bumubuhay sa mga patay...(2 Cor. 1:9).

At idadagdag ko rin: ang sinumang gustong malaman ang kanyang kahinaan mula sa mismong realidad ng kanyang buhay, hayaan mo, hindi ko sinasabi sa loob ng maraming araw, ngunit kahit isang araw, pagmasdan ang kanyang mga iniisip, salita at gawa: kung ano ang naisip niya. , ang sinabi at ginawa niya. Walang alinlangan, makikita niya na karamihan sa kanyang mga iniisip, salita at gawa ay makasalanan, mali, hindi makatwiran at masama. Ang ganitong karanasan ay magpapaunawa sa kanya kung gaano siya kawalang-istruktura at kahinaan sa kanyang sarili, at mula sa gayong konsepto, kung siya ay taimtim na nagnanais ng kabutihan para sa kanyang sarili, ito ay magdadala sa kanya sa pakiramdam kung gaano kawalang-katarungan ang umasa ng anumang kabutihan mula sa kanyang sarili lamang at umasa sa sarili.

Ang isang partikular na malakas na labanan sa loob ay nagbubukas sa atin kapag sinisikap nating ipakilala ang ating buhay sa Ebanghelyo.

Ang unang bagay na binibigyang pansin ni San Ignatius ay hindi tayo dapat mabigla sa mga makasalanang pag-iisip, panaginip, sensasyon, paggalaw na lumitaw sa atin, at hindi dapat ikahiya nito. Likas sa kanila na bumangon sa ating tiwaling kalikasan, kung paanong naging natural na tumubo ang mga damo mula sa lupa pagkatapos ng pagbagsak ng mga tao. Ang diyablo, dahil sa inggit sa atin at sa ating kaligtasan, ay madaling naiimpluwensyahan tayo ng kanyang mga pag-atake sa isip. Ang isang partikular na malakas na panloob na pakikibaka ay nagbubukas sa atin kapag tinalikuran natin ang ating isip at kalooban, iyon ay, ang ating makasalanang kalikasan, inialay ang ating sarili sa Diyos, at nagsisikap na isama ang ating buhay sa Ebanghelyo.

Ang sabi ng santo: "Upang labanan ang mga nahulog na espiritu, kailangan mong makita sila. Ang pakikipaglaban ay posible lamang sa isang kalaban na nakalantad sa mga pandama ng katawan o kaluluwa... Ang mga espiritu, na hindi nakikita ng mga mata ng katawan, ay nakikita ng mga mata ng kaluluwa, ng isip at puso; dapat nating matutunang makita sila gamit ang mga mata ng ating kaluluwa.” Kapag ang mga makasalanang pag-iisip at sensasyon ay nagsimulang lumitaw nang tuluy-tuloy at matindi, o kapag ang mga madamdaming sensasyon at paggalaw ay biglang nagsimulang kumulo sa loob natin, ang mga makasalanang panaginip ay maliwanag na bumangon - ito ay tanda ng pagdating ng kaaway.

Ang diyablo, upang pukawin ang maruruming pag-iisip at damdamin, ay madalas na lumilitaw sa imahinasyon sa ilalim ng pagkukunwari ng ilang mukha ng tao, kung kaya't "siya na pinagsama sa makasalanang pag-iisip at mga panaginip ay pinagsama kay Satanas mismo at nagpapasakop sa kanya sa panahong ito. at sa hinaharap.” Ngunit ang mga demonyo ay kumikilos sa atin hindi lamang sa makasalanan at walang kabuluhang mga pag-iisip; "Ang malinaw na mga palatandaan ng pagdating sa atin at ang pagkilos ng nahulog na espiritu sa atin," sabi ni San Ignatius, "ay biglang lumilitaw na makasalanan at walang kabuluhang mga pag-iisip at mga panaginip, makasalanang mga sensasyon, ang bigat ng katawan at ang tumindi nitong mga kahilingan sa hayop, katigasan. ng puso, pagmamataas, walang kabuluhang pag-iisip, pagtanggi sa pagsisisi, pagkalimot sa kamatayan, kawalan ng pag-asa, isang espesyal na disposisyon sa mga gawain sa lupa. Ang pagdating ng isang nahulog na espiritu sa atin ay palaging nauugnay sa isang pakiramdam ng pagkalito, kadiliman, at pagkalito.

Paano natin malalabanan ang lahat ng ito?

Ang unang sandata sa paglaban sa lahat ng pag-atake ng mga di-nakikitang mga kaaway ay: 1) sa kamalayan na ang mga aksyon ng mga demonyo sa atin ay hindi ating sariling mga aksyon; 2) sa isang malamig na saloobin sa kanila, nang walang anumang talakayan sa mga kaisipan at pangarap na dala nila, sa pagtanggi sa mga kaisipan at sensasyon na napukaw sa atin ng mga demonyo.

Lalo na sa panahon ng pagdarasal, dapat mag-ingat sa pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kaisipan at sensasyon na dumarating at tinatanggihan kahit na ang mga napakahalagang alaala o napakatalino na mga kaisipang teolohiko na biglang lumitaw, dahil ang lahat ng ito ay dinadala. mga nahulog na espiritu para lamang makaabala sa atin mula sa buhay na pakikipag-usap sa Diyos.

Ang paglaban sa lahat ng kumplikadong mga pag-iisip ay dapat na isagawa nang simple: tanggihan ang mga ito sa unang hitsura, tanggihan ang parehong masama at tila magagandang kaisipan. “Hindi kailanman dapat mangatuwiran ang isa,” ang isinulat ni St. Ignatius. – Ang kaaway ay maaaring magpakita ng maraming lohikal, hindi masasagot na mga bagay, ihilig ang ating isipan na tanggapin ang kasamaan, nakamamatay na mga kaisipan, na nagkukunwari sa pagkukunwari ng mga birtud at kabanalan. Hayaan ang iyong puso ang maging batong bato ng iyong mga iniisip. Gaano man kaganda ang pag-iisip, kung aalisin nito ang "kapayapaan" sa puso, banayad na humahantong sa isang paglabag sa "pag-ibig sa kapwa," ito ay kaaway. Huwag makipagtalo sa kanya, huwag mangatuwiran, kung hindi ay mahuhuli ka niya at pipilitin kang kumain mula sa ipinagbabawal na puno; armasan ang iyong sarili nang mabilis laban sa kanya, itaboy siya mula sa iyo ng mga espirituwal na sandata."

Ang santo ay hindi nagpapayo na sundin ang halimbawa ng mga sinaunang ascetics, na pinahintulutan ang isang pag-iisip na pumasok sa kaluluwa at pagkatapos ay nakipaglaban dito at natalo ito. Kaya, ang ilang mga ascetics, alam ang pagsalungat ng ilang mga hilig sa isa't isa, halimbawa, vanity at gluttony, na sinasalamin sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga sensasyon ng kabaligtaran na simbuyo ng damdamin. Ang pamamaraang ito ay hindi angkop para sa atin, ang mahina.

Ang pagtatapat ay ang pinakamalakas at pinakamabisang sandata. Gamitin ito nang madalas hangga't maaari.

Isinasaalang-alang ni Saint Ignatius ang pagtatapat sa kanila sa isang matanda, sa pangkalahatan ay isang taong may karanasan sa espirituwal, kung mayroong isa sa malapit, isa sa mga pinakamahusay na sandata ng kaluluwa sa paglaban sa lalo na nakakainis na makasalanang mga pag-iisip at sensasyon. “Laban sa tumitindi at madalas na pag-atake ng mga makasalanang kaisipan at sensasyon, na tinatawag na pang-aabuso sa wikang monastiko, walang mas mabuting sandata para sa isang baguhan kaysa sa. Ang pagtatapat ay marahil ang tanging sandata para sa isang baguhan sa panahon ng labanan. Hindi bababa sa ito ang pinakamalakas at pinakamabisang sandata. Tumakbo sa kanya nang madalas hangga't maaari sa panahon ng kasawiang dulot ng diyablo: tumakbo sa kanya hanggang sa ang diyablo at ang kasawiang ginawa niya ay umatras mula sa iyo... Hindi niya pinahihintulutan na matuklasan at ipahayag: nang malantad at ipahayag, itinapon niya. ilayo ang kanyang biktima at umalis." "Ang pamamaraang ito ay mahusay, ito ang pinakamahusay para sa isang baguhan; ngunit kahit na para sa mga nagtagumpay, sa ibang mga kaso ito ay lubhang kailangan at laging kapaki-pakinabang dahil tiyak na sinisira nito ang pakikipagkaibigan sa kasalanan, kung saan ang isang may sakit na kalikasan ay naaakit."

Maraming mga banal na ama ang nagtuturo tungkol sa pagtatapat ng mga kaisipan bilang ang pinakamagaling na paraan ng espirituwal na pakikidigma. Ang paghahayag ng lahat ng panloob na paggalaw ng kaluluwa ay agad na sumisira sa mga dahilan ng kaaway, at ang kaluluwa mismo, na naaalala ang paparating na pag-amin, ay pinipigilan mula sa pagkakasala. Ang ilang mga banal na ama ay nagkaroon pa nga ng kasanayan na isulat ang kanilang mga iniisip at damdamin upang pagkatapos ay magtapat sa nakatatanda. Sa kabaligtaran, ang mga nananatiling tahimik tungkol sa kanilang mga iniisip, ang mga espiritu ng kasamaan ay nakakakuha ng espesyal na kapangyarihan sa kanila. Ito ay sa pamamagitan ng paghahayag ng lahat ng bagay na nangyayari sa loob ng kalikasan ng isang tao, sa pamamagitan ng pag-amin nito, na ang isang tao ay maaaring pumatay at mapuksa ang kanyang mga hilig. Kasabay nito, nagbabala si Saint Ignatius laban sa pagsisiwalat ng mga iniisip ng isang tao sa mga kapitbahay na walang karanasan sa espirituwal, "tanging isang espirituwal na tao lamang ang makakarinig sa pang-aabuso ng isang kapitbahay at nagbibigay sa kanya ng nakapagliligtas na payo; at ang isang nakatago sa kadiliman ng mga pagnanasa ay hindi pa kaya nito.”

Kapag lumitaw ang mga makasalanang kaisipan, dapat kang manalangin kaagad sa Diyos para sa tulong.

Kapag lumitaw ang makasalanang pag-iisip, dapat kang manalangin kaagad sa Diyos para sa tulong, itinaas ang iyong isip sa Panginoon at huwag makipag-usap sa iyong mga iniisip. Gayunpaman, "sa tulong na ito, hindi magiging posible para sa isang tao na makayanan ang kanyang sarili, hindi magiging posible para sa kanya na umakyat sa kanlungan ng hindi masisira na kalmado: dahil hindi magtatagal na ang Banal na mga kaisipan at sensasyon ay natutunaw. sa ating makasalanang kalikasan, hindi magtatagal na ang pananampalataya ay nabubuhay.” Sa paggamit ng sandata na ito ay magkakaroon ng mahabang tagumpay, na may maraming pagbagsak sa panloob na pakikibaka, kapag sa wakas ang isang tao ay lalakas sa espirituwal na paraan, kapag “mula sa buhay na pananampalataya sa Diyos, ang ganap na pagpapasakop sa Diyos ay isinilang; at mula sa pagpapasakop sa Diyos - kapayapaan ng pag-iisip at katahimikan ng puso."

Sinabi ng santo na hindi natin dapat hatulan ang ating sarili kung tayo ay natitisod sa di-nakikitang pakikidigma. Karaniwan sa atin ang bumagsak, at ang pakikidigma mismo ay kapaki-pakinabang para sa atin, dahil ito ay nagtuturo sa atin ng kababaang-loob, kaya naman ang santo ay hindi kailanman nagpayo na tumakas mula sa labanan sa pamamagitan ng pag-alis sa lugar kung saan dumating ang labanan.

Ang isa sa pinakamagaling na sandata sa di-nakikitang pakikidigma ay ang pagbabago ng masasamang kaisipan sa mabuti, ang pagpapalit ng mga hilig ng mga birtud. Kaya, halimbawa, sa pagdating ng mga pag-iisip ng galit, kapaki-pakinabang na alalahanin ang kaamuan at kahinahunan na iniutos ng Panginoon, at sa pagdating ng kalungkutan, alalahanin ang kapangyarihan ng pananampalataya at ang mga salita ng Panginoon tungkol sa Kanyang walang humpay na pangangalaga sa tayo. Gayunpaman, kapag ang mga hilig ay nabalisa, ang panalangin ay nananatiling pinakamahusay na sandata.

Ang layunin ng espirituwal na buhay ay hindi dapat ang paglaban sa mga demonyo, ngunit ang pagkakaisa sa Diyos.

Tungkol sa lahat ng di-nakikitang pakikidigma, nararapat na isaalang-alang ang isang mahalagang babala: ang layunin ng espirituwal na buhay ay hindi dapat ang pakikipaglaban sa mga demonyo, ngunit ang pagkakaisa sa Diyos. Siyempre, sa landas tungo sa pakikipag-isa sa Diyos, ang isang tao ay kailangang makipaglaban sa isang hindi nakikitang kaaway, ngunit ito ay isang hindi sinasadyang gawain, at hindi isang espesyal, espesyal na layunin ng Orthodox asceticism. Kung hindi man, ang pagkahilig sa pagsusugal para sa pang-aabuso ay makagambala sa pangunahing bagay at hahantong sa opinyon ng sarili bilang isang mahusay na manlalaban. Ang kamalayan at pakiramdam ng mga tagumpay ng isang tao ay magbubunga ng pagmamataas at pagmamataas upang makapasok sa kaluluwa. At ito ay lalabas na dahil sa tagumpay mismo, tayo ay magdaranas ng isang kakila-kilabot na pagkatalo. Sa espirituwal na buhay, ang pangunahing bunga at mithiin para sa atin ay ang “maging may isip at puso sa Langit at sa Diyos.” Sa lahat ng espirituwal na buhay, ang pangunahing bagay para sa atin ay ang Panginoon nating Diyos Mismo, ang buhay sa Kanya, ayon sa Kanyang kalooban at mga utos. Kinakailangang lumapit sa Kanya, upang lumikha ng tirahan para sa Banal na Espiritu mula sa ating mga puso, at ang Panginoon Mismo ang magwawagi sa lahat ng ating mga kaaway.

Hindi dapat mag-imbento ng sarili, isipin ang sarili na nasa isang hindi nakikitang labanan.

At isa pang bagay: Si Saint Ignatius ay gumawa ng isang makabuluhang pahayag na hindi dapat mag-imbento ng sarili, isipin ang sarili na nasa isang hindi nakikitang labanan at nakikita ang labanang ito. Minsan tayo mismo ay naglalarawan sa ating imahinasyon ang mga tukso ng kaaway, kung saan dapat nating ituon ang ating atensyon sa Panginoon. Kaya, ang santo ay sumulat sa isa sa kanyang mga espirituwal na anak: "Wala kang pangitain tungkol sa pakikidigma ng demonyo, ngunit ang opinyon lamang ng pangitaing ito. Ang ganitong opinyon ay mas mapanganib kaysa sa pag-abuso mismo. Mas mainam na huwag makita ang labanan dahil sa kawalan ng pansin dito at mula sa pansin sa panalangin, kaysa, pag-abandona ng pansin sa panalangin, pumunta sa pagsasaalang-alang sa labanan, na higit sa ating lakas, at mula sa haka-haka na pagsasaalang-alang na ito ay dumating sa pagmamataas, na kung saan ay hindi mapaghihiwalay sa opinyon. Sapat na para sa iyo na kumbinsihin na ang nahulog na tao ay ang kayamanan ng lahat ng kasalanan; ang ilan sa mga kasalanan ay nahahayag sa pamamagitan ng kanilang pagkilos, habang ang iba ay namumuhay na parang hindi aktibo at sa gayon ay nililigaw ang asetiko tungkol sa kanilang hindi pag-iral. Maging sa harap ng Diyos bilang isang buong ulser at manalangin para sa kagalingan at kaligtasan, na hindi binibigyang pansin ang mga labanan at hindi nagulat sa kanilang pagdating, na para bang nangyayari nang hindi maayos."

Cm.: Ignatius (Brianchaninov), santo. Isang salita tungkol sa kamatayan.

Ignatius (Brianchaninov), santo. Nag-aalok sa modernong monasticism // Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga nilikha. T. 5. M., 1998. P. 331. Ganito ang pagpapahayag ng guro tungkol dito. Philotheus ng Sinai: “May isang labanan kung saan ang mga espiritu ng kasamaan ay lihim na nakikipaglaban sa kaluluwa sa pamamagitan ng mga pag-iisip. Sapagkat dahil ang kaluluwa ay hindi nakikita, ang mga masasamang puwersang ito, alinsunod sa kakanyahan nito, ay inaatake ito ng hindi nakikitang pakikidigma" ( Philotheus ng Sinai, Rev. Apatnapung kabanata sa kahinahunan // Philokalia. T. 3. Paglalathala ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. P. 403). Ayon sa pahayag ni Rev. Si Macarius the Great, ang espiritu ng malisya ay naninirahan sa kaluluwa at hinihikayat ito, samakatuwid ang kaluluwa ay madalas na napapalibutan ng isang buong kagubatan ng mga kaisipan na inspirasyon ng kaaway. Kung ang kaluluwa ay sumang-ayon, pagkatapos ay sa pamamagitan ng namuhunan na mga kaisipan ang espiritu ng masamang hangarin ay pumapasok sa pakikipag-usap sa ating espiritu. Ang pagkaasikaso ng pag-iisip ay kinakailangan upang makita ang mga dayuhan na kaisipan (Tingnan ang: Macarius the Great, Rev. Mga espirituwal na pag-uusap. Paglalathala ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1994. P. 61, 124). At gaya ng tala ni Rev. Si Isaac na Syrian, isang tanda ng paglapit ng kaluluwa sa lungsod ng Diyos ay ang pagpaparami ng gayong mga tukso, dahil ang mga demonyo ay lumalaban lalo na sa panahon ng ating espirituwal na paglago (Tingnan: Isaac na taga Siria, Rev. Mga salitang asetiko. M., 1993. P. 387).

Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga karanasan sa asetiko. T. 1 // Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga nilikha. T. 1. M., 1996. P. 160; Siya yun. Isang alay sa modernong monasticism. P. 149; Fatherland, pinagsama-sama ni Saint Ignatius (Brianchaninov). Paglalathala ng Russian Compound sa Mount Athos ng Panteleimon Monastery, 1996. P. 7. Ayon kay Blessed. Para sa mga Diadochos ng Photikie, ang mga masasamang espiritu, tulad ng mga madilim na ulap, ay kumikislap sa mga bahagi ng puso, na nagbabago sa makasalanang mga pagnanasa at hindi kapani-paniwalang mga panaginip, upang ang ating espiritu, na dinala nito, ay umatras mula sa pakikipag-isa sa biyaya (Tingnan: Diadochos ng Photikie, maligaya. Ascetic word // Philokalia. T. 3. P. 55).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. M.; St. Petersburg, 1995. P. 239. Ang pahayag na ito ng santo ay ganap na naaayon sa tradisyong patristiko. Angkop dito na sipiin ang pahayag ni Rev. Nile ng Sinai: “Ang demonyo ay humahawak sa mukha ng isang babae upang akitin ang kaluluwa na makihalubilo dito. Ang hitsura ng imahe (ng asawa) ay kinuha ng isang walang laman na demonyo upang akayin ang kaluluwa sa pakikiapid na may mahalay na pag-iisip. Huwag madala ng multo na walang laman, para hindi makagawa ng katulad sa laman. Ang lahat ng hindi nagpapakita ng panloob na pangangalunya sa krus ay nalinlang ng espiritu ng pakikiapid" ( Neil ng Sinai, Rev. Tungkol sa walong espiritu ng kasamaan // Philokalia. T. 2. Paglalathala ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. P. 236). Gaya ng sinabi ni St. Anthony the Great at Hesychius ng Jerusalem, ang pagtanggap sa mga kaisipang demonyo ay pagtanggap sa mga demonyo mismo (tingnan ang: Anthony the Great, Rev. Mga tagubilin // Philokalia. T. 1. Paglalathala ng Holy Trinity Sergius Lavra, 1993. P. 32; Hesychius ng Jerusalem, Rev. Tungkol sa kahinahunan at panalangin // Philokalia. T. 2. P. 167, 188). Ang saligan nito at ang prinsipyo ng pagkilos ay maganda na ipinahayag ni St. Isaac na Siryanhon: “Sinuman ang may ugali na mag-isip ng kasamaan, sa tulong ng mga demonyo, ito ay lumilitaw sa wangis nito. Ang mga demonyo ay kumukuha ng kanilang pagkakahawig at ipinapakita ang mga pangarap ng kaluluwa na nakakatakot dito, at higit pa sa tulong ng pag-alala sa araw, na kumikilos sa pamamagitan nito" ( Isaac na taga Siria, Rev. Mga salitang asetiko. P. 135).

Ignatius (Brianchaninov), santo. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 334–335.

Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga karanasan sa asetiko. T. 2 // Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga nilikha. T. 2. M., 1996. S. 231–232; Siya yun. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 355–356. “Sa panahon ng pagdarasal, huwag isipin ang mga bagay na kailangan at espirituwal. Kung hindi, mawawala sa iyo ang pinakamahusay, "utos ng kagalang-galang. John Climacus (Lestvitsa. St. Petersburg, 1996. P. 242).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 284. Si Rev. ay nagtuturo tungkol dito sa katulad na paraan. Isaac the Syrian, at ipinaliwanag niya kung bakit hindi maaaring makipagtalo ang isang tao, mangatuwiran sa pamamagitan ng mga kaisipan: “Mas mainam na iwasan ang mga hilig sa pamamagitan ng pag-alala sa mga birtud kaysa sa pamamagitan ng paglaban, dahil ang mga hilig, kapag sila ay lumabas mula sa kanilang lugar at itinaas para sa labanan, itinatak ang kanilang mga imahe at mga pagkakatulad sa isip. Ang digmaang ito ay nakakakuha ng malaking kapangyarihan sa pag-iisip, lubhang nakakagambala at nakalilitong mga kaisipan. At kung kumilos ka ayon sa unang tuntunin na sinabi namin, kung gayon walang bakas ng mga hilig sa isip pagkatapos na itaboy ang mga ito" ( Isaac na taga Siria, Rev. Mga salitang asetiko. pp. 313–314). Ayon kay St. Markahan ang Ascetic, sa lawak na pinapayagan natin ang isang pag-iisip sa ating sarili, natalo na tayo nito (tingnan ang: Markahan ang Ascetic, santo. Mga tagubilin // Philokalia. T. 1. P. 535).

Ignatius (Brianchaninov), santo. Isang alay sa modernong monasticism. pp. 149–150.

Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga karanasan sa asetiko. T. 1. P. 340.

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 282.

Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga karanasan sa asetiko. T. 2. pp. 250–251.

Doon. P. 157. Saint Ignatius, at iba pang ascetics ng oras na pinakamalapit sa amin, kapag ipinapaliwanag ang sandata ng di-nakikitang pakikidigma, ay sumangguni sa kilalang pahayag ni St. John Climacus: “Saktan mo ang iyong mga kalaban sa pangalan ni Jesus; sapagka't walang pinakamalakas na sandata sa langit man o sa lupa" ( John Climacus, Rev. Hagdan. P. 149). Si Climacus mismo ay sumusunod sa mas sinaunang kasabihan ni St. Hesychius ng Jerusalem: “Sa pangalan ni Jesus, hampasin mo ang mga kalaban” ( Hesychius ng Jerusalem, Rev. Tungkol sa kahinahunan at panalangin. P. 178). Itinuro ni St. Hesychius na imposibleng talunin ang mga pangarap at pag-iisip ng demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong isip lamang ang walang tigil, matino na panalangin sa Tagapagligtas. Nagsalita rin tungkol dito si Rev. Macarius the Great na, kahit na ang isip at masasamang pag-iisip ay may pantay na lakas, upang ang isip ay magagawang labanan at itaboy ang di-nakikitang pag-atake ng diyablo, gayunpaman, ganap na tagumpay at kumpletong pag-aalis ng kasamaan sa kaluluwa nang walang Diyos, at samakatuwid ay walang ang panalangin sa Kanya, ay imposible (Tingnan: Macarius the Great, Rev. Mga espirituwal na pag-uusap. pp. 21, 121, 219). Ang higit na kahusayan ng panalangin sa pagtatangka ng sariling paghaharap sa mga kaisipan ng kaaway ay perpektong ipinaliwanag ni St. Isaac the Syrian: "Kung ang isang tao ay hindi sumasalungat sa mga kaisipang lihim na itinanim sa atin ng kaaway, ngunit sa pamamagitan ng panalangin sa Diyos ay pinutol ang pakikipag-usap sa kanila, kung gayon ito ay nagsisilbing tanda na ang kanyang isip ay nakakuha ng karunungan sa pamamagitan ng biyaya, na ang kanyang tunay na kaalaman ay nagpalaya sa kanya mula sa maraming bagay, at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maikling landas na kanyang narating, itinigil niya ang kanyang pangmatagalang pag-akyat sa isang mahabang landas, dahil hindi sa lahat ng pagkakataon ay mayroon tayong lakas na salungatin ang lahat ng mga kaisipang lumalaban upang pigilan ang mga ito; sa kabaligtaran, madalas tayong makakuha ng isang ulser mula sa kanila na hindi gumagaling sa mahabang panahon. Sapagkat lumabas ka upang turuan ang mga nasa anim na libong taong gulang na. At ito ay nagsisilbing sandata para sa kanila, kung saan sila ay magagawang saktan ka, sa kabila ng lahat ng iyong karunungan at lahat ng iyong karunungan. Ngunit kapag natalo mo sila, kahit na ang karumihan ng mga pag-iisip ay magpaparumi sa iyong isip, at ang baho ng kanilang baho ay mananatili sa iyong pang-amoy sa mahabang panahon. Kapag ginamit ang unang pamamaraan, magiging malaya ka sa lahat ng ito at mula sa takot, dahil walang ibang tulong maliban sa Diyos" ( Isaac na taga Siria, Rev. Mga salitang asetiko. pp. 137–138).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 466. Itinuro ni Rev. Sinabi ni Isaac na Syrian na sa pamamagitan ng maraming tukso “natatamo ng isang tao ang isang nag-iisa at ulilang kaluluwa, isang nagsisising puso na may labis na kababaang-loob, at mula rito ay nalaman na ang isang tao ay nagsimulang magnasa sa Lumikha. Binabalanse ng Provider ang mga tukso sa mga lakas at pangangailangan ng mga tumanggap sa kanila ng aliw at pagsalakay, liwanag at dilim, ang mga labanan at tulong ay nalulusaw sa kanila, sa madaling salita, masikip na mga kondisyon at espasyo. At ito ay nagsisilbing tanda na ang isang tao, sa tulong ng Diyos, ay umuunlad" ( Isaac na taga Siria, Rev. Mga salitang asetiko. P. 389).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 466.

Ignatius (Brianchaninov), santo. Mga karanasan sa asetiko. T. 2. P. 251. Malinaw na sa kanyang babala na huwag itakda ang tagumpay laban sa mga nahulog na espiritu bilang isang espesyal na layunin ng espirituwal na buhay, si Saint Ignatius ay sumunod sa mga tagubilin ni Abba Isaiah: “Kung ikaw ay nasa asetisismo, labanan ang kaaway ng kapangyarihan, at makikita mo na ito ay nagbunga sa harap mo.” ikaw ay napagod at tumatakbo pabalik - huwag magsaya ang iyong puso; dahil ang masamang buklod na inilalatag ng mga espiritung ito para sa iyo ay nasa likuran nila, at naghahanda sila ng isang labanan para sa iyo na mas masahol pa kaysa sa una. Nag-iwan sila ng isang espesyal na hukbong lumalaban sa pagtambang - sa likod ng lungsod - at inutusan itong huwag lumipat. Kapag ikaw ay pumasok laban sa kanila, labanan mo sila, sila ay tumatakas sa iyong harapan na parang pagod na pagod; ngunit kapag ang iyong puso ay nataas sa pamamagitan ng katotohanan na iyong itinaboy sila, at umalis ka sa lungsod, kung gayon ang ilan sa kanila ay babangon sa likuran mo, ang iba ay tatayo laban sa iyo sa harap, na inilalagay ang kaawa-awang kaluluwa sa gitna mo, upang walang kanlungan para dito. Ang lungsod na ito ay ihagis ang iyong sarili nang buong puso sa harap ng Diyos, na nagliligtas sa iyo mula sa lahat ng mga labanan ng kaaway" ( Isaiah, Abba. Mga Salita // Philokalia. T. 1. P. 300). Itinuro ni Rev. ang tungkol sa parehong bagay. Neil ng Sinai: "Ito ay nangyayari na kung minsan ang mga demonyo, na nagbigay sa iyo ng ilang mga pag-iisip, sila mismo ay hinihikayat ka na manalangin laban sa kanila, upang salungatin ang mga ito - at agad na tumakas, upang mahulog ka sa maling akala, na iniisip na sinimulan mo nang lupigin ang iyong iniisip at takutin ang mga demonyo” ( Neil ng Sinai, Rev. Isang Salita sa Panalangin // Philokalia. T. 2. pp. 222–223).

Koleksyon ng mga liham ni St. Ignatius, Obispo ng Caucasus. P. 832. “Huwag kang magturo, hinihiling ko sa iyo,” utos ni St. John Climacus, - mga monghe na simple ang puso para sa katalinuhan ng kanilang mga iniisip; ngunit ito ay mas mahusay, kung maaari, upang sanayin ang mga taong nagpapakita ng diskriminasyon sa pagiging simple - ito ay isang maluwalhating bagay" ( John Climacus, Rev. Salita sa Pastol // Hagdan. P. 270).

Pagmumura- paghaharap, pagtatalo, pandiwang digmaan, kumpetisyon, pagtataguyod, pagsalungat sa pagitan ng dalawang kalaban, na bawat isa ay sinusubukang itapon ang kanyang kalaban. Ang nagwagi ay ang maaaring panatilihing naka-ipit ang kanyang kalaban sa sahig, na pinapanatili ang kanyang kamay sa kanyang leeg. Ang salitang pang-aabuso ay nagmula sa salita BALO, na literal na nangangahulugang: “Isuko ang isang bagay nang walang pagsisisi kung masira ito.” Awit 17:35 Kailangan mong matuto ng espirituwal na pakikidigma! Ang espirituwal na pakikidigma ay isang matinding paghaharap nang harapan sa isang kalaban. Ang espirituwal na pakikidigma ay isang espirituwal na labanan na umabot na sa kasukdulan nito. (Punto ng pag-kulo). Ang espirituwal na pakikidigma ay ang huling bahagi ng paghaharap sa labanan.

Ang espirituwal na pakikidigma ay maaaring tumagal sa iba't ibang paraan, ilang minuto o ilang araw. Ang espirituwal na pakikidigma ay isang panahon ng matinding atensyon at kahinahunan. Kapag pumasok ka sa labanan, kung gayon ang bawat pagkakamali na gagawin mo, ang bawat pagpapahinga ay magtatapos sa iyong pagkahulog. Sa panahon ng espirituwal na pakikidigma kakailanganin mo ang bawat piraso ng baluti ng Diyos - maging malakas dito.
Kailangan mong maging malakas sa bawat piraso ng baluti ng Diyos.

Ang ibig sabihin ng pagiging matatag dito ay:

• Magkaroon ng kaalaman tungkol dito

• Sanayin ito palagi

• Mahal ito

  Ang bawat elemento ng sandata ay isang antas ng kumpiyansa at pananalig!

  Ang espirituwal na pakikidigma ay kasing epektibo lamang kung ito ay isinasagawa sa ilalim ng patnubay ng Banal na Espiritu. Mayroon kang kasing lakas dito kung paanong pinamumunuan ka ng Banal na Espiritu. Ang espirituwal na pakikidigma ay nagsisimula sa paghahanda, at ang kampo ay makikialam at aatake sa iyo sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ka sa paghahanda.

  Ang nagwagi ay tinutukoy sa labas ng ring.

  Sa ring, ipinakita ng mga kalaban kung paano sila naghanda sa labas ng ring pisikal at mental. Kung mas handa ka para sa labanan, mas magiging madali para sa iyo sa labanan. Ang paghahanda para sa isang laban ay mas matagal kaysa sa laban mismo.

  Efe.6:18 Ang panalangin ay ang paraan kung saan tayo nagsasagawa ng espirituwal na pakikidigma.

  Kumpirmahin ang iyong katayuan! (posisyon).

• Dumaan sa pagtatalaga. Ang pagsisisi ay bahagi ng espirituwal na pakikidigma.

• Mag-stock sa mga pangako.

• Maging nasa tamang posisyon kaugnay ng kapangyarihan.

• Kilalanin ang kaaway at kilalanin siya sa abot ng iyong makakaya. Minsan ang kaalaman mismo ay nagdudulot ng pagpapalaya at tagumpay.

• Manalangin sa mga wika. Paunlarin ang iyong espiritu at tumutok.

• Kapag kailangan mong lumaban, lumaban ka! Ngunit huwag makisali sa mga laban na hindi sa iyo.

• Gumamit ng papuri.

• Gamitin ang mga pangako.

• Labanan gamit ang paningin. (1 Tim. 1:18).

• Angkinin ang tagumpay ni Kristo.

• Lumaban hanggang sa isang pambihirang tagumpay at bumuo ng isang pambihirang tagumpay.

• Huwag kang matakot sa iyong kaaway. Walang itinuturo sa atin ang Bibliya na matakot sa diyablo, sa halip, mahigit 300 beses na sinasabi sa atin ng Diyos sa Bibliya: Huwag matakot.

• Mag-ingat lalo na sa iyong mga kahinaan - malamang na muling tatama si Satanas doon.

  Ang insentibo para sa espirituwal na pakikidigma ay inilagay sa atin ng Diyos. kasi Siya ay isang Mandirigma, at tayo ang Kanyang larawan at wangis.

  Sa anumang kaso, kung hindi mo lalabanan ang diyablo sa iyong problema, makikipag-away ka sa mga tao.

Diwang Mandirigma

Sa madugong singsing ng Kalbaryo, pinatalsik ni Hesus ang diyablo. At ang knockout ay napakatindi na ang diyablo ay hindi pa rin makabawi mula dito. Bumagsak ang diyablo sa paanan ni Hesus. Ngayon ang diyablo ay nauutal dahil sa knockout na ito at kapag inatake natin siya sa Pangalan ni Jesus, siya ay bumagsak!

• Exodo 15:3 Ang ating Panginoon ay isang tao ng digmaan!

• Awit 23:8 Malakas ang ating Panginoon sa labanan!

• Isa.42:13 Tiyak na magkakaroon ng espirituwal na digmaan bago magising! Bago dumating ang kaluwalhatian ng Diyos, nagiging aktibo ang mga anak ng Diyos. Ang ating Panginoon ay makapangyarihan sa labanan, i.e. Alam niya kung ano ang malapit na labanan. Tinalo niya si Satanas sa ring ng Kalbaryo - harapan, sa harap ng buong espirituwal na mundo.

  Efe.6:10-13 Kailangan lang nating mapagtanto na may matinding digmaan na nagaganap sa ating paligid, at mas mabuting maging matatag tayong mandirigma kung gusto nating makaligtas sa labanang ito.

  Ang diwa ng isang mandirigma ay ang diwa ng walang patid na pananampalataya! Na sumasalungat sa lahat ng pangyayari at matapang na humaharap sa kaaway, panganib o problema nito. Ang diwa ng isang mandirigma ay ang diwa ng matinding katapangan at katapangan. Ang diwa ng isang mandirigma ay ang diwa ng pagtitiyaga! Ang diwa ng mandirigma ay ang diwa ng pagtagumpayan ng mga paghihirap, kakulangan sa ginhawa at kahirapan. Ang isang mandirigma ay, una sa lahat, isang dedikadong tao na walang sariling personal na buhay, na nagpasakop sa kanyang buhay sa Lider ng Militar. 2 Timoteo 2:3-4 Si David ay nagkaroon ng isang malakas na kaharian - ngunit ang isa sa mga pangunahing bahagi nito ay isang malakas na pangkat ng mga WARRIORS 1 Cronica 10:9-24. Ang isang mandirigma ay isang tao kung saan ang digmaan ay isang propesyon, isang paraan ng pamumuhay. Nakakatawa ang isang baguhang mandirigma. Ang diwa ng isang mandirigma ay mag-aangat sa iyo kahit na pagkatapos ng mga pinaka-brutal na knockout at pagkatalo. 2 Cor.6:3-10 espiritu ng mandirigma! Ang diwa ng mandirigma ay ang lakas ng loob na tumayo kahit matindi ang sakit. Ang diwa ng mandirigma ay ang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili.

  Kung wala kang isang bagay handa kang mamatay "Wala kang anumang bagay na nagkakahalaga ng buhay para sa."

  Ang Bibliya ay nakikita tayong lahat bilang mga mandirigma, na nagbibigay sa atin ng buong baluti ng Diyos. Kung walang digmaan walang tagumpay, ngunit ang mga mandirigma ay lumalaban.

  Mga Kristiyanong walang espiritu ng militar: Umiiyak sila, nagrereklamo, bumubulong-bulong, pumupuna, tumakas, at binihag ng mga problema.Kung walang espiritu ng isang mandirigma, si Gideon ay isang duwag, ngunit ang Espiritu ng mandirigma ng Diyos ay ginawa siyang pinakadakilang tagapagligtas sa kasaysayan ng Israel.Sa parehong lawak, ang isang mandirigma ay isang tao ng pangkat, ngunit isa ring indibidwal na may kakayahang magkusa at gumawa. Sa kabila ng lahat ng talento ng kumander, ang labanan ay napanalunan ng mga ordinaryong sundalo, kaya ang bawat sundalo ay dapat na may mataas na kalidad. KAILANGAN TAYO NI HESUS. Ang isang mandirigma ay isang taong may prinsipyo - mas gugustuhin niyang mamatay kaysa umatras mula dito. Ito ang kanyang lakas, ngunit kung minsan ang kanyang malaking panganib. Kadalasan ang mga malalakas na mandirigma ay nalulula sa pagiging makatwiran, at ito ay humahantong sa maraming pagkatalo na maaaring naiwasan. Minsan kinakailangan na umatras nang madiskarteng at magkakaroon ng karunungan dito, ngunit kung walang diwa ng isang mandirigma sa pangkalahatan ay imposibleng manalo.

  Pinatay ni Goliath ang espiritu ng mandirigma sa hukbo ng Israel at nakamit ang tagumpay nang walang “isang putok.” Si David ay may malakas na espiritu sa pakikipaglaban 1 Samuel 16:18 + 17:32.

  SA Numero 13-14 kab. Tinalo ni Satanas ang espiritung mandirigma ng Israel, at umatras sila sa loob ng 40 taon.

  Kadalasan kapag nakakaranas ka ng espirituwal na pagtaas, agad na nagiging aktibo si Satanas sa iyong buhay. Ngunit alamin na kung ang demonyo ay agresibo, nangangahulugan ito na siya ay kinakabahan.

  Mandirigma Motto: Ako ay mananalo - o ako ay mamamatay sa labanan, Makakamit ko ang aking layunin o mamatay sa pagsubok!

  Baka sabihin mo: “Gusto ko lang mamuhay ng mapayapang buhay Kristiyano,” ngunit tandaan ang kasabihan ng isang kumander: “Kung gusto mo ng kapayapaan, maghanda para sa digmaan.”

Labanan sa mga higante

Bilang 13:32-34 Ang ating digmaan ay sa mga higante, higante. 1 Samuel 6:17 Limang lungsod, limang higante, limang bato ni David! 2 Samuel 5:17-20 Ang mga higanteng ito ay umaatake sa sandaling pumasok ka sa ministeryo o kumuha ng posisyon ng kapangyarihan. Kaya naman napakahalaga na harapin sila kaagad!

1. NITROGEN- ang salitang Azoth ay nangangahulugang "lungsod sa isang burol" (na malaki, hindi malulutas, pang-aapi), ito ay kumakatawan sa pagmamataas Kawikaan 16:18 . Ang Azoth ay inilaan para sa tribo ni Juda, ngunit hindi ito maaaring angkinin. — Pagsuko at pagpapakumbaba

2. GAZA– kahulugan ng salita: matibay na lugar, malakas, galit na galit, sakim, bastos. Ang Gaza ay ang kabisera ng mga Filisteo. Hindi rin masakop ang Gaza. Dito kinulong si Samson, at dito niya winasak ang templo ni Dagon.
Binanggit ang Gaza bilang hangganan kung saan narating ng mga tagumpay ng mga haring Israelita. Ang higanteng ito ay kumakatawan sa pamahalaan, kapangyarihan. Ano ang iyong saloobin sa awtoridad, madali ba para sa iyo na magpasakop sa awtoridad na inilagay ng Diyos sa iyo. Sa negatibong diwa, kinakatawan ng higanteng ito ang diwa ng pagsasarili, pagsuway sa awtoridad, at pagsasarili. Tayo bilang mga tao ay hindi mahilig magpasakop sa ibang tao, ngunit ito mismo ang hinihiling sa atin ng Panginoon! — Masunurin at masunurin– ito ay isang pambihirang tagumpay sa pakikipaglaban sa higanteng ito!
3. ASKALON- ang lungsod na ito ay nanatiling malaya sa pulitika at ekonomiya mula sa Israel. Ang higanteng ito ay kumakatawan sa kaginhawahan at liberalismo, pati na rin ang kasakiman. Ito ang takot na masangkot sa gulo sa pamamagitan ng pakikibakang espirituwal. Ito ay kawalang-interes at konsentrasyon lamang sa kaginhawaan sa buhay ng isang tao, pamilya at simbahan.
— Dedikasyon at Pananampalataya– ito ay isang pambihirang tagumpay sa pakikipaglaban sa higanteng ito! 4. GEF— ang salitang Geth ay nangangahulugang “pisaan ng alak.” Ito ang tinubuang-bayan ni Goliath (ang malakas). Ang higanteng ito ay kumakatawan sa presyon ng mga pangyayari sa buhay na naglalagay ng presyon sa atin - at dito tayo ay maaaring magreklamo at mahulog sa kapangyarihan ng higanteng ito (tulad ng sa Mga Bilang 13.), o sa pamamagitan ng pananampalataya ay nalalampasan natin ang oposisyon, sa kabila ng lahat ng mga banta at takot. ! Maraming Kristiyano ang nabubuhay sa ilalim ng pamumuno ng higanteng ito. Ang natutunan lang nilang gawin kapag dumarating ang mga paghihirap ay ang magreklamo, ngunit dapat silang matutong gumamit ng mga paghihirap para manalo! Ang bawat kabiguan ay isang pagtuklas ng kung ano ang maaari mong gawin nang iba. Bawat isa ang kahirapan ay isang pagkakataon na umangat ng mas mataas.
— Pasensya at pag-asa
5. EKRON- kahulugan ng salita: upang i-clip ang mga pakpak, upang sirain; Ang ugat ng salita ay pangingibang-bansa. Si Beelzebub (Panginoon ng mga Langaw) ay sinasamba dito. Ang higanteng ito ay kumakatawan sa pagkagambala, kawalang-ingat, pabagu-bago, pagtataksil.
Ps.27:5 - ito ay humahantong sa pagkawasak ng buhay ng mga Kristiyano. — Sipag at Katapatan- ito ay isang pambihirang tagumpay sa labanan sa higanteng ito!

Sugatang sundalo Siya ay mahina at madaling kapitan ng mga kahinaan

• 2. Siya ay limitado sa paggalaw

• 3. Bumababa ang oras ng kanyang reaksyon.

• 4. Tumigil siya sa pagpupuyat

• 5. Siya ay naiirita at nagagalit (mahirap makipag-usap)

• 6. Siya ay malungkot

• 7. Wala siyang kapayapaan dahil sa sakit

• 8. Lalo siyang mahina at madaling puntirya.

• 9. Hindi niya kayang pasanin ang pasanin ni Kristo, i.e. responsibilidad, awtoridad at ang pagpapahid ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.

• 10. Nagiging hindi siya pansin dahil... mas nakatutok sa sakit ko. (walang pakialam din sa iba).

  Ang diskarte ni Satanas ay pahinain tayo sa pamamagitan ng pagsugat sa atin. Kung tayo ay may sugat, paulit-ulit itong hahampasin ng diyablo, hindi hahayaang maghilom ang sugat na ito.Paano tayo nasaktan:

• . KASALANAN– ang sanhi ng halos 90% ng mga pinsala.

• Pangkukulam. Mga pag-atake ng okultismo.

• Pananakit sa sarili — Mga sumpa sa sarili— Katangahan - Kunin ang hindi mo kayang tanggapin.

• Mula sa mga tao(salita, pag-uugali, ugali, atbp.)

• Galing sa Diyos (Buhay 32:25, 2 Cor. 12:7). Ito ay para sa ating pagpapakumbaba at pag-asa sa Kanya, ngunit ito ay wala pang 1% ng mga sugat na maaari nating matanggap.Mga sugat:

• Nakakaakit sila ng mga demonyo, nagpapakain sila mula sa mga sugat na ito, nagdudulot ng sakit, at nagdudulot ng mga impeksiyon - mga maling akala, kasinungalingan, paninirang-puri.

• . Ang sugat ay parang butas na kung saan ang puwersa ay umaagos palabas.

• . Ang sugat ay isang bukas na pintuan para sa mga demonyo, isang lugar kung saan nag-uugat ang mga kuta ng diyablo.

• . Ang mga sugat ay nagbibigay sa mga demonyo ng lakas; Sa pangkalahatan, kung mas malakas ka, mas mahina sila, at kung mahina ka, mas malakas sila.

• Ang mga sugat ay humahantong sa pagkaalipin at ginagawa kang bihag.

• Ang mga sugat ay maaaring manahin, kung saan sila ay naging isang sumpa.

• . Ang mga sugat ay sinadya upang makagambala sa atin mula sa layunin ng Diyos.

• Ang mga sugat ay nagiging makasarili ka na may tumaas na pagpapahalaga sa sarili at sama ng loob at pagkamuhi.

• . Ang mga sugat ay nag-aalis sa iyo ng kagalakan, kasiyahan sa buhay, nilalason nila ang buhay, nakawin ang mundo.

• . Binabaluktot ng mga sugat ang katotohanan, at ang mga karaniwang paghihirap ay nagsisimulang magmukhang mas malaki kaysa sa tunay na mga ito, at nagdudulot ng mas maraming negatibong emosyon kaysa karaniwan. Ito ang gawa ng pagsisinungaling. Ang isang sugatang sundalo ay madaling sumuko sa mga pangyayari.

• Ang mga sugat ay nagsasabi sa iyo tungkol sa pagkatalo ng iyong pananampalataya at nagdudulot ng mga pagdududa, at ito ay humahantong sa pag-aalinlangan at pag-iisip.

• Ang taong sugatan ay isang taong patuloy na nasa bingit ng pagkasira o pagkahulog. Ang nasugatan ay hindi gusto na maantala ang pag-unlad ng malusog. kaya lang may tatlong paraan para harapin ang mga sugatan:

• . Tapusin siya (75%)

• Pagpasensyahan mo siya (tulungan siyang magtiis)

• 3. Pagalingin siya (tulungan siyang manalo)

  Noong gabi bago ang Exodo, pinagaling ng Diyos ang lahat ng mga Israelita, Awit 104:37, ito ay nagpapakita na upang matupad ang layunin ng Diyos kailangan mong maging malusog.Landas sa Pagpapagaling:

  Proseso ng paghilom:

• 1. Kababaang-loob (aminin)

• . Ang Diyos ay nagpapagaling sa pamamagitan ng Kanyang Salita - Awit 106:20

• Ang Diyos ay nagpapagaling sa pamamagitan ng kaaliwan ng Banal na Espiritu.

• . Ang Diyos ay nagpapagaling sa pamamagitan ng iyong pagsunod (Neumann)Anyway, kailangan mong maniwala sa Diyos at magtiwala sa Kanya!!! Ito ay VICTORY!

Nakakahiya sa kalaban

Col.2:15

Ang kahihiyan ay isang walang kwentang estado, pagbibitiw, kahihiyan, kahihiyan, pag-alis ng dignidad. 1 Samuel 17:45-51 Hindi lamang pinatay ni David si Goliath, inilagay din niya ito sa kahihiyan.

Maraming mananampalataya ang hindi nakikipaglaban sa espirituwal na mga labanan. Marami sa mga lumalaban ang gumagawa nito para lamang sa kanilang kaligtasan. Samakatuwid, habang ang lahat ay maayos sa kanilang buhay - sila ay nakaupo nang mahinahon sa kanilang mga shell, ngunit kapag sinasalakay sila ni Satanas, sila ay nagising at sinubukang lumaban.

Ang totoo ay hindi natin ipinaglalaban ang ating sarili. Hindi tayo lumalaban para sa personal na kaligtasan. Hindi ito ang tinawag ng Diyos na gawin natin. Oo, kailangan nating labanan - ngunit para sa ANO?

TUMAYO AT LUMABAN - AT DAPAT TAYO Ipaglaban, MAGPATULOY SA PAGTATAYO (STANDING)

Ang dahilan kung bakit ka tumayo ay para lumaban at lumaban ka para manatiling nakatayo. Ang layunin natin ay palayain ang mga bihag ni Satanas.
Ibinigay sa atin ng Diyos ang lahat ng sandata, at pagkatapos ay sinabi niya sa atin na manalangin para sa iba (para sa mga banal at para sa lahat ng tao). Ang simbahan ay naghihirap dahil sa kawalan ng panalangin. Ang simbahan ay hindi SUMUSUNOD sa nararapat.
Ang mga panalangin ni Mickey Mouse ay hindi nakakatakot kay Satanas o nakakasira sa kanyang mga plano. Ang Simbahan ay hindi nakikipaglaban ayon sa nararapat. Maraming tanggulan ang hindi mahuhulog hangga't hindi sila LABANAN ng Simbahan nang mabisa.

Ang Kaharian ng Diyos ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng puwersa ay kukuha nito. Laging sasalungat si Satanas sa paglaganap ng Kaharian ng Diyos sa lupa. Kaya't binigyan tayo ng Diyos ng mga sandata upang MAPALAYO natin siya sa ating lupain - maging ito: pamilya, lungsod, katawan mo.

Ang pananampalataya ay hindi lamang pagnanais para sa kabutihan. Hindi sapat na gusto mo lang ng masama, kailangan mong ipagdasal ito.

Kung paano nalagay sa kahihiyan ang kalaban kapag hindi mo lamang naipanalo ang iyong sarili, ngunit tinutulungan mo rin ang iba na manalo. Kapag ipinakita mo ang kabanalan ng Diyos. Sinaway ng Diyos sina Moises at Aaron sa hindi pagpapakita ng Kanyang kabanalan sa rebeldeng Israel.
Ngayon ay inaasahan ng Diyos na ipakita natin ang Kanyang kabanalan hindi lamang sa harap ng mga tao, ngunit lalo na sa harap ng mga demonyong pamunuan at kapangyarihan. Efe.3:10. Kapag ang kabanalan ng Diyos ay ipinakita sa harap nila, nawawala ang kanilang kapangyarihan, nanghihina at lumalabas na pagod na pagod, nagbabago ang espirituwal na kapaligiran.

Samakatuwid, huwag simulan ang mga laban na hindi ka pinangungunahan ng Diyos!

Maglagay ng mga bantay sa mga tarangkahan

Ang labanan ay nagsisimula at nagtatapos sa isip Nasa isip na ang kinalabasan at proseso ng mga pisikal na kaganapan ay tinutukoy!

Dapat tayong magbantay sa mga pintuan ng ating buhay. Sino ang pumapasok at kung sino ang lalabas sa pamamagitan nila.

ITO AY TATLO: 1. Mga mata 2. Mga tainga 3. Bibig

Ang gate na ito ay humahantong sa at mula sa puso.

MGA MATA. Ang paraan ng pagtingin mo sa lahat ay tinutukoy ng estado ng iyong puso. Ang mga mata ay two-way gates. Parang pasukan lang ang mata, PERO labasan din! Ang paraan ng pagtingin mo sa isang bagay ay maaaring sirain ang mga gawa ng diyablo at itatag ang mga gawa ng Diyos, dahil sa kasong ito ang Liwanag ng Diyos ay bumubuhos mula sa iyong mga mata, sinisira ang kadiliman. Kapag tumingin ka sa isang bagay na may kaalaman mula sa Diyos.

MGA TAinga. Ang mahalaga ay kung ano ang iyong pinapakinggan o kung sino ang iyong pinakikinggan tungkol sa isang partikular na sitwasyon. Halimbawa: kapag nakikinig ka sa Diyos tungkol sa iyong lungsod,... Pinababanal mo ang iyong lungsod sa pamamagitan ng kaalaman (liwanag) ng katotohanan tungkol sa lungsod. Ang Diyos ay nakakakuha ng isang lugar sa lungsod. Ganun din sa demonyo. (Tungkol sa kalusugan, tungkol sa pananalapi, tungkol sa pamilya, tungkol sa hinaharap, atbp.).

Kung sino man ang iyong pakikinggan ay siyang may kapangyarihan sa iyo, isang lugar sa iyo.

Ito ang dahilan kung bakit ginagamit ni Satanas ang TAKOT para pahirapan ang mga mananampalataya. Ang takot ay nagbubuklod, nagnanakaw, nagpapahiya, nang-aapi, pumapatay. Binigyan tayo ng Diyos ng utos: “HUWAG MAMATATAKO!” Ito ay isang UTOS, hindi isang hiling, kaya kapag ikaw ay natatakot, ikaw ay nagkakasala sa pamamagitan ng pagsuway sa utos ng Diyos, at si Satanas ay nakakuha ng lugar sa iyong buhay.

BIBIG. Ang bibig ay isa ring pasukan at labasan. Mula sa kasaganaan ng puso, ang bibig ay nagsasalita. Ang buhay at kamatayan ay nasa kapangyarihan ng dila. Ang buong espirituwal na mundo ay naghihintay sa ating mga salita dahil... ang espirituwal na pakikidigma ay pandiwang digmaan. Ang mga salita ay may pangunahing papel sa pakikibakang espirituwal dahil... tayo ang larawan at wangis ng Diyos. Kinakailangang bantayan ang iyong mga salita kahit na sa panalangin - huwag magsabi ng labis. Lagi tayong itinutulak ni Satanas na magsabi ng sobra, para mapatay niya tayo sa sarili nating mga salita.

"...Una sa lahat, "kilalanin ang iyong sarili," ibig sabihin, alamin ang tungkol sa iyong sarili bilang ikaw ay. Kung ano ka talaga, hindi kung ano ang iniisip mo. Sa gayong kamalayan, ikaw ay nagiging mas matalino kaysa sa lahat ng mga tao, at ikaw ay naging mapagpakumbaba, at nakatanggap ka ng biyaya mula sa Panginoon. Kung hindi ka nakakuha ng kaalaman sa sarili, ngunit umaasa lamang sa iyong sariling gawain, alamin na palagi kang malayo sa landas...

Sino ang nakatalo sa demonyo? Ang taong alam ang sarili niyang kahinaan, hilig at pagkukulang na mayroon siya …»

Elder Joseph the Hesychast

Mga pagkakaiba sa kalikasan ng mga tao: malambot at matitigas na kaluluwa; ang mayabang ay nangangailangan ng maraming pasensya at trabaho - Mga pagkakaiba sa mga talento: limang talento, dalawa at isa - Magtrabaho para sa katawan, kababaang-loob para sa kaluluwa - Ang pakikipaglaban sa iyong sarili, ang iyong mga kahinaan at hilig - Pagdalisay sa pamamagitan ng dalisay at madalas na pag-amin - "Hindi kailanman mas malakas na biyaya ang mga tukso"

Elder Joseph the Hesychast (1899-1959): “... Ang tao ay ibang-iba sa tao at monghe sa monghe. May mga kaluluwang may banayad na disposisyon na pinakikinggan nang may kagaanan. Mayroon ding mga kaluluwa ng isang matigas na karakter na hindi madaling sumunod. Sila ay naiiba tulad ng cotton wool mula sa bakal. Ang Vata ay nangangailangan lamang ng pagpapadulas na may mga salita. At ang bakal ay nangangailangan ng apoy at pugon ng mga tukso para sa pagproseso. At ang gayong tao ay dapat magkaroon ng pasensya sa mga tukso upang maganap ang paglilinis. Kapag walang pasensya, ito - isang parol na walang langis - sa lalong madaling panahon ay kumukupas at nawawala.

“...Kung paanong mayroong Isang Tunay na Diyos, kaya mayroong isang tunay na pananampalataya sa lupa. Ang ibang mga relihiyon, kahit ano pa ang tawag nila sa kanilang sarili, ay nakabatay sa isang paghahalo ng mga huwad na konsepto ng tao. Ang mga sakramento, na nakikita sa lupa sa Simbahan ni Kristo, kung saan ang mga banal na Kristiyano ay nakikiisa sa Diyos, ay nagtataglay ng larawan ng hindi nakikitang mga sakramento sa langit.

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina

“Tanging ang mga tumutupad sa mga utos ni Kristo sa kanilang personal na buhay ang makakatagpo ng Panginoon. Ngunit kung ang sariling kalooban ng isang tao—“hayaan ko ang aking paraan”—ay higit na mahalaga kaysa sa mga turo ni Kristo, ako ay mananatiling tahimik... Lahat ay aani ng kanyang itinanim.

Kagalang-galang na Nikon ng Optina

Impiyernong pagdurusa – Antikristo – Inaalihan – Demonyo – Pagpipitagan – Salamat sa Diyos – Pagpapala – Gantimpala ng Diyos – Pakikiapid – Kayamanan – Teolohiya – Banal na paglilingkod – Digmaan (espirituwal na digmaan kasama ang di-nakikitang mga espiritu) – Pakikipagdigma sa mga hilig – Pag-ibig ng kapatid – Buhay sa hinaharap – Pananampalataya - pagsasabi ng kapalaran -Hipnosis - Galit - Mga Utos ng Diyos - Pagkondena

Impiyernong pahirap

Kagalang-galang na Anthony ng Optina (1795-1865):"Kung ang lahat ng kalungkutan, sakit at kasawian mula sa buong mundo ay tinipon sa isang kaluluwa at tinimbang, kung gayon ang mga pagdurusa sa impiyerno ay magiging mas mahirap at mabangis, dahil si Satanas mismo ay natatakot sa maapoy na impiyerno. Ngunit para sa mahihina, ang pagdurusa dito ay lubhang hindi mabata, sapagkat kung minsan ay masigla ang ating espiritu, ngunit ang ating laman ay laging mahina.”

“Sa pamamagitan ng mabubuting pag-iisip, nililinis ng isang tao ang kanyang sarili at tumatanggap ng Biyaya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa" (masamang) pag-iisip, kinondena niya at hindi patas na inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Divine Grace. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito...

Ang pinakamalaking egoist ay ang namumuhay ayon sa kanyang sariling mga iniisip at hindi nagtatanong sa sinuman. Sinisira ng gayong tao ang kanyang sarili. Kung ang isang tao ay may kagustuhan sa sarili, tiwala sa sarili at pagpapasaya sa sarili, kung gayon, kahit na siya ay matalino - kahit pitong dangkal sa kanyang noo - siya ay patuloy na magdurusa."

Elder Paisiy Svyatogorets

Ang kapangyarihan ng isang mabuting pag-iisip - Ang mga saloobin mula sa "kaliwa" ay ang pinakadakilang sakit - Ang magagandang pag-iisip ay nagdudulot ng espirituwal na kalusugan sa isang tao - Siya na may mabuting pag-iisip ay nakikita ang lahat bilang mabuti - Ang pagtitiwala sa isang pag-iisip ay ang simula ng maling akala - Lahat ay maaaring maging napagtagumpayan ng pagsunod - Tungkol sa paglaban sa mga kaisipan - Paglilinang ng mabubuting kaisipan - Paglilinis ng isip at puso

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994):

Ang kapangyarihan ng isang magandang pag-iisip

- Geronda, sa Lumang Tipan, sa Ika-apat na Aklat ng Maccabees, ang mga sumusunod ay sinabi: "Ang isang banal na pag-iisip ay hindi isang pagpuksa ng mga hilig, ngunit ang kanilang kalaban." Ano ang ibig sabihin nito?

- Tingnan: ang mga hilig ay malalim na nakaugat sa loob natin, ngunit ang isang banal, mabuting pag-iisip ay tumutulong sa atin na huwag mahulog sa pagkaalipin sa kanila. Kapag ang isang tao, na patuloy na nagsasama ng mabubuting pag-iisip sa kanyang gawain, ay ginagawang matatag at matatag ang kanyang mabuting kalagayan, ang (kanyang) mga hilig ay huminto sa pagkilos at para bang wala ang mga ito. Iyon ay, ang isang banal na pag-iisip ay hindi nag-aalis ng mga hilig, ngunit nilalabanan sila at maaaring madaig ang mga ito...

“Kapag nakatiklop nang tama ang mga daliri, lumalabas ang apoy sa kanila! At kapag inilapat natin ang tanda ng krus sa ating sarili, ang pinagpalang apoy ay nagpapainit, nagpapabanal at naglilinis sa ating katawan. Ang dugo na ibinibigay ng puso ay dumadaan sa nagniningas na krus at samakatuwid ay nililinis ng lahat ng masama at kakila-kilabot - lahat ay nasusunog! Kaya nga, habang tayo ay binibinyagan, mas dalisay ang dugo, mas mataas ang isip, mas malapit sa Diyos, mas mabilis na nakarating sa Panginoon ang ating panalangin.”

Mapalad na Pelagia ng Ryazan

“Ang wastong pagkakalapat ng krus (malinaw, hindi kumakaway) ay tila pumutol sa isang tao, nagpapabanal at nagpapadalisay sa kanyang dugo, at isang sapat na pagtatapat ng Panginoon."

Hieromonk Anatoly ng Kyiv

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913):"Mayroon tayong magagandang bagay, mga mananampalataya, mga sandata! Ito ang kapangyarihan ng Krus na Nagbibigay-Buhay. Isipin na lamang, ito ay nagiging nakakatakot para sa mga hindi mananampalataya; Ito ay katulad ng kung ang isang tao, na ganap na walang armas, ay pumasok sa isang masukal na kagubatan sa gabi; Oo, dudurugin siya ng unang hayop na dumarating doon, at wala siyang maipagtatanggol sa kanyang sarili. Hindi tayo matatakot sa mga demonyo. Ang kapangyarihan ng tanda ng krus at ang pangalan ni Jesus, na kakila-kilabot para sa mga kaaway ni Kristo, ay magliligtas sa atin mula sa masasamang silo ng diyablo.

Ang buong mundo ay, kumbaga, nasa ilalim ng impluwensya ng ilang puwersa na nagmamay-ari ng isip, kalooban, at lahat ng espirituwal na puwersa ng isang tao. Isang babae ang nagsabi sa akin na siya ay may isang anak na lalaki. Siya ay relihiyoso, malinis, at sa pangkalahatan ay isang mabuting bata. Nakipagkaibigan siya sa masasamang kaibigan at naging di-mananampalataya at masama, na para bang may sumakop sa kanya at pinipilit siyang gawin ang lahat ng ito. Malinaw na ang extraneous force na ito ay isang masamang puwersa. Ang pinagmulan nito ay ang diyablo, at ang mga tao ay mga kasangkapan lamang, isang paraan. Ito ang Antikristo na dumarating sa mundo, ito ang kanyang mga nangunguna. Sinabi ng apostol tungkol dito: Ipadadala sa kanila ang diwa ng maling akala, diwa ng pagsuyo... Alang-alang sa pag-ibig, hindi nila tatanggapin ang katotohanan... Ang tao ay nananatiling, kumbaga, walang pagtatanggol. Siya ay sinapian ng masamang puwersang ito na hindi niya napagtanto ang kanyang ginagawa. Kahit na ang pagpapakamatay ay iminungkahi at ginawa. Bakit ito nangyayari? Dahil hindi sila humawak ng armas: wala silang pangalan ni Jesus at ang tanda ng krus sa kanila. Walang sinuman ang sasang-ayon na sabihin ang Panalangin ni Hesus at ang tanda ng krus: ito ang mga sinaunang panahon na ganap na lumampas sa kanilang panahon...”

« Kung tatanungin mo kung bakit napakaraming mga taong hindi mananampalataya, hindi nagdarasal, hindi namumuhay bilang mga Kristiyano, at naibigay sa lahat ng uri ng bisyo, handa na ang sagot: mula sa paglilingkod sa sinapupunan.».

“Ang buong tao ay isang kamangha-manghang gawa ng mga kamay ng Diyos; lahat ng nasa loob nito ay maayos na nakaayos. Ang pagmamataas ay isang demonyo; ang galit ay ang parehong demonyo; ang inggit ay ang parehong demonyo; ang kasuklamsuklam ng alibughang ay ang parehong demonyo; ang marahas na kalapastanganan ay ang parehong demonyo; ang sapilitang pagmamataas sa katotohanan ay isang demonyo; ang kawalan ng pag-asa ay isang demonyo; magkaibang hilig, ngunit ang isang Satanas ay kumikilos sa lahat ng mga ito, at magkasamang si Satanas ay tumatahol sa iba't ibang paraan, at ang tao ay naging isa, isang espiritu, kasama si Satanas."

« Ang teatro at simbahan ay magkasalungat: ang isa ay ang templo ng mundo, at ito ang templo ng Diyos; ito ang templo ng diyablo, at ito ang templo ng Panginoon».

"Ang kaluluwa ng tao ay isang malayang puwersa, dahil maaari itong maging mabuti o masamang puwersa, depende sa direksyon na ibibigay mo mismo."
Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt (1829-1908):
Diyos. Ang Banal na Trinidad. banal na Espiritu
« Huwag mong tuparin kahit isang sandali ang iyong sariling kalooban, kundi ang kalooban ng Diyos, na pag-ibig para sa lahat, at para sa mga kaaway. Nagkasala ba ako, ang Panginoon ang aking paglilinis; kung ako man ay nalulumbay, malungkot pagkatapos ng kasalanan, mula sa mga pang-iinsulto ng kaaway, ang Panginoon ay ang pagsira ng aking kawalang-pag-asa at ang muling pagkabuhay ng aking katapangan. Ang lahat para sa akin ay ang Panginoon. Ang Banal na Espiritu, tulad ng hangin, ay pumupuno sa lahat at tumatagos sa lahat: Siya ay nasa lahat ng dako at pinupuno ang lahat.. Siya na nananalangin nang taimtim ay umaakit sa Espiritu Santo sa kanyang sarili at nananalangin kasama ng Espiritu Santo».

« Ginagawa ng Banal na Espiritu ang lahat ng kapangyarihan at mga himala. Ang parehong Espiritu ay nagbibigay sa iba ng mga kapangyarihan, sa iba ang mga aksyon ng mga kapangyarihan. Magsalita lamang nang may pananampalataya, ang pagiging perpekto ng salita ay hindi ang iyong pag-aalala, ngunit ang Banal na Espiritu. Kung si Kristo ay nasa iyo, kung gayon ang lahat ay maging katulad ni Kristo: maamo, mapagpakumbaba, matiyaga, mapagmahal, walang kinikilingan sa mga bagay sa lupa, matalino sa langit, masunurin, makatuwiran, tiyak na nasa iyo ang Kanyang Espiritu: huwag maging mapagmataas, walang pasensya, hindi maramot o mapagmahal sa pera, maging walang kinikilingan sa mga bagay sa lupa».

Ngayon bihira kang makakita ng balanseng tao. Ang mga tao ay naging mga baterya, karamihan ay tila nakuryente. At ang mga hindi umamin, tanggapin bilang karagdaganat impluwensya ng demonyo, magkaroon ng isang tiyak na demonyomagnetism, dahil kontrolado sila ng diyablokapangyarihan. Iilan ang may mapayapang pananaw, maging ito ay mga lalaki, babae o matatanda. Pag-aari!

Alam mo ba kung ano ang kabaliwan? Ito ay kapag imposibleng magkaroon ng mutual understanding sa mga tao...

Elder Paisiy Svyatogorets

Paano gumagana ang diyablo

Elder Paisiy Svyatogorets ng pinagpalang alaala (1924-1994): Habang nahihirapan ang isang tao, magkakaroon siya ng mga tukso at paghihirap. At habang sinusubukan niyang iwasan ang mga tukso, lalo pang lumalaban sa kanya ang diyablo. Kung minsan ang ating buhay ay salungat sa buhay ng Ebanghelyo, at samakatuwid sa pamamagitan ng mga tukso, kung gagamitin natin ito nang matalino, binibigyan tayo ng pagkakataong iayon ang ating buhay sa Ebanghelyo.

"At ako, si Geronda, ay natigil sa maliliit na bagay, at pagkatapos noon ay wala na akong disposisyon na magsikap para sa mas mataas na bagay."

"Ito ay tulad ng mga mina na itinakda ng kaaway upang hindi paganahin ang hukbo." Sinisikap ni Tangalashka na mawalan ng kakayahan ang asetiko sa tulong ng maliliit na bagay, nang makita niyang hindi niya siya mapipinsala kung hindi man...

Elder Paisiy Svyatogorets

Elder Paisiy Svyatogorets ng pinagpalang alaala (1924-1994):

Elder Schema-Hegumen Savva

Huwag kumapit sa walang laman - Bakit ako nanghihina at nagdurusa? —Ang kalayaan ay isang regalo mula sa Diyos, ngunit hindi ba ito ang sanhi ng aking mga problema? —Itigil na natin ang pag-aaksaya ng kayamanan ng kalayaan nang walang ingat -Ang ating mga kasalanan, tulad ng ating sarili, ay hindi namamatay -Ang ating Manunubos o ang ating manunukso ay hindi makakakilos sa atin nang wala tayo -Marami sa atin ang halos walang alam tungkol sa malaking digmaan sa pagitan ng binhi ng babae at ng binhi ng ahas, ... sa pagitan nating lahat at ng ating karaniwang kaaway! —Para sa mga taong hindi umiiral ang espiritu ng masamang hangarin, ang Manunubos ay wala rin -Ang kapangyarihan ng kalaban ay nakatali, hindi niya ginagawa ang gusto niya, ngunit kung ano lamang ang pinahihintulutan ng Diyos na gawin niya, para sa ating sariling kapakanan -Kung ang isang tao ay napapailalim sa tukso, ito ay dahil kaya niya itong mapagtagumpayan -Hinahayaan ang mga damdamin na ulapin ang iyong isip, at higit sa lahat matatalinong tao maging bobo kaysa sa maliliit na bata

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980): « …Nhuwag mong ibigay ang iyong puso sa isang bagay na hindi magtatagal: Sa itaas ng panlabas na mundo, pansinin ang ibang mundo - totoo, totoo. Kung magkagayon ay hindi ka magkakaroon ng mababang pagkaalipin sa mga taong nakatayo sa itaas mo, o kahit na mas mababang paghamak sa mga mas mababa kaysa sa iyo, dahil sa lahat ay makikita mo ang isang kaluluwa, iyon ay, isang Sanctuary, na maaari mong lapitan nang may malalim na paggalang. ..