Але звідки взялися філософи? Якщо спробувати описати суспільство «архаїчної Греції» однією фразою, можна сказати, що його було перейнято «військовим» свідомістю, а найкращими його представниками були «шляхетні воїни». Хірон, який прийняв у Фенікса естафету виховання

Звідки ви взялися, справжні люди? Європейці, що зіткнулися з айнами в XVII столітті, були вражені їх зовнішнім виглядом.

Звідки взялися западенці На початку ХХ ст. до складу Австро-Угорської імперії входило Королівство Галичини та Лодомерії зі столицею у Лемберзі (Львові), до складу якого крім етнічних польських територій входили Північна Буковина (сучасна Чернівецька область) та

Історія формування турецького народу. Турки - тюркомовний народ, основне населення Туреччини. Загальна чисельність близько 81 млн. осіб. Більшість віруючих мусульмани-суніти (близько 90%), поширені суфійські тарікати. Мала Азія з найдавніших часів була населена різними стародавніми народами, які зовсім не є прямими предками сучасних турків. 40 тис. років тому там було нечисленне населення – їх сучасні історики та археологи часто називають кроманьйонцями, я вважаю, що це були нащадки переселенців з Атлантиди, що йде під воду, – нащадки атлантів. Саме кроманьйонці є основою всіх європеоїдних народів сучасної Європи. У 22 тис. років дне – туди (до південно-східної частини М.Азії) проникає новий народ – аккадійці (це давня основа семіто-хамітських народів). З 12 тис. років дне – в західну частину М.Азії починають проникати племена оріньякської культури (це теж пізні нащадки переселенців з Атлантиди), це теж європоїди. 7500 р.дне – на території Туреччини сформувалася культура Хаджілара. Племена цієї культури були також європейцями – нащадками попередніх жителів М. Азії. 6500 р.дне – сформувалася Анатолійська культура – ​​нащадки попередніх культур. До 3900 р.дне – племена Анатолійської культури крім М.Азії заселили всю територію Кавказу та північ Месопотамії. Населення цієї культури були предками хурритів. До 3300 р.дні – на території Кавказу та на півночі Месопотамії утворилася нова культура племен Куро-Аракського неоліту, між племенами М.Азії та племенами куро-аракського неоліту з'явилися невеликі відмінності. Але, як і раніше, населення М.Азії було європеоїдним (європеоїди середземноморського типу). До 2500 р. дні – на території М. Азії сформувалася культура Полатли – це культура є продовженням анатолійської культури. Але на західне узбережжя М.Азії проникла Крито-Мікенська культура (племена цієї культури – мінойці, що прийшли з території Стародавньої Греції). До 1900 р.дне – з півночі, на територію М.Азії починають проникати численні племена лувійців, хетів, палайців – індоєвропейські племена. Заселення М. Азії індоєвропейцями йшло поступово. До 1300 р.дне - основним населенням М. Азії стали хети. Палайці та лувійці займали невеликі території. У західній частині проживали грецькі племена (ахейці) та троянці (це нащадки іонійців змішані з ахейцями). До 1100 р.дне – відбулися сильні етнічні зміни. Із заходу на територію М.Азії вторгаються фригійці (вони розселяються до північного сходу М.Азії). Південний захід М. Азії заселяють карійці (грецькі племена витіснені з Греції дорійцями). Основне населення М.Азії (хети) отримують свою нову назву - каппадокійці. Лувійці поступово отримали також свою нову назву – лікійці. На основі палайців і східних фригійців, що вторглися на їхню територію, починає формуватися новий народ – вірмени. 700 р.дне - на північний захід М.Азії вторгаються племена місійців (це частина фракійців, що живуть на Балканському півострові). 200 р.дне – на територію М.Азії вторгаються кельтські племена галатів Етнічний склад населення М.Азії стає дедалі складнішим. Але завдяки походам Олександра Македонського та подальшого створення еллінських держав у М.Азії все більшого поширення набуває грецька (еллінська) мова. 200 рік нашої ери – незважаючи на те, що територія М.Азії стала частиною Римської імперії, що панує в М.Азії залишилася грецька мова. 395 рік – територія М.Азії стала частиною Візантійської імперії, де грецька мова була головною. Усі народи М.Азії – каппадокійці, галати, віфіни, понтійці, пафлагонійці, карійці, пісидійці, місійці, кілікійці – користувалися грецькою мовою. Але на сході території сучасної Туреччини панувала вірменська мова (на території колишньої держави Велика Вірменія). Вірменською мовою активно користувалося населення Кілікії, там багато жило вірмен. У східній Анатолії етнічний склад населення був різноманітнішим: там окрім греків мешкали лази, грузини, курди, араби. У передумовах для утворення власне турецької народності важливу роль відіграло мовний вплив тюркютів, що склалися в І тис. зв. е. спочатку далеко від сучасної Туреччини біля Алтаю й у степах Центральної Азії. Тюркські елементи стали проникати до Малої Азії і Балкани починаючи з кінця IV століття, коли тут з'явилися гуни. Візантійський історик Феофан повідомляє про гуни, що живуть у Фракії і на Босфорі. Проте В.А.Гордлевський відносив первісне проникнення тюрків до Малої Азії до VIII-X ст., вважаючи, що у цей час тут з'явилися тюркські племена карлуків, кангли, кипчаки. У 530 році Візантія поселила в Анатолії (райони міста Трапезунда, рік Чорох та Верхній Євфрат) частину булгар. Пізніше для захисту візантійських кордонів від персів імператор Юстиніан II у 577 році, а у 620 році і імператор Іраклій, поселили на території Східної Анатолії аварських воїнів. Незважаючи на те, що початкове проникнення тюркських елементів мало епізодичний характер, вони не залишили відбитка в етнічній історії Малої Азії. Ці тюрки, розселившись серед місцевого населення, асимілювалися і розчинялися в ньому, але до певної міри підготували початок тюркізації Анатолії (території Туреччини). Напередодні і одночасно з сельджукським завоюванням тюрки проникали до Малої Азії з північного заходу, з Балкан: печеніги (у другій половині IX-XI ст.), узи (у XI ст.), кумани (у XI-другій половині XII ст.) . Візантія селила в прикордонних провінціях. Масове проникнення тюркських племен у М.Азію почалося у XI столітті, коли сюди під егідою сельджуків вторглися огузи та туркмени. У завоюванні Малої Азії брали участь тюркські племена киник, салур, авшар, кайи, караман, байандир. Найбільшу роль їх зіграло плем'я киник, особливо та частина, яка очолювалася ватажками з роду Сельджуков. У 1071 році сельджукський султан Алп-Арслан завдав нищівної поразки візантійському імператору Роману IV Діогену в битві під Манцикертом і захопив самого імператора в полон. Успіху битви супроводжувало і те, що тюрки, що перебувають у лавах візантійської армії (на правому фланзі – узи з Фракії, на лівому – печеніги), перейшли разом зі своїми вождями на бік сельджуків. Перемога під Манцикертом відкрила огузо-туркменським племенам дорогу в глиб Малої Азії. Спочатку розселення огузо-туркменських племен, мабуть, відбувалося шляхом їхнього традиційного поділу на праве (бузук, бозок) і ліве (учук, учок) крило (фланг). Просуваючись на захід племена бузук, як правило, селилися на північ від племен учук. Як показує аналіз анатолійської топонімії, дорогою огузькі племінні об'єднання розпадалися, з чого може випливати, що надалі якогось порядку розселення огузо-туркменських племен вже не дотримувалося. Цьому сприяло політика, що проводилася Сельджукідами, навмисно розчленовували сильні племінні утворення і розподіляли їх частинами по різних районах країни. Разом з кочівниками-скотарями в Малу Азію хлинули і напівкочівники, які займалися крім скотарства також землеробством. З ними прийшли селяни-землероби з Ірану, Арабського Іраку, що приєдналися в дорозі. Будучи степовими жителями ці тюркські племена, продовжуючи зберігати звичний їм спосіб життя, оселилися на рівнинних місцях, переважно на плоскогір'ї центральної Анатолії, що охоплює простір від витоків річки Кизил-Ирмак до Кютах'ї. На думку М. Х. Йинанча для кочів та поселень вони вибирали не гори, а рівнини, і тому спочатку ними були освоєні степи Центральноанаталійського плоскогір'я. Тут тюрки (значною мірою вони належали до племені киник) опинилися здебільшого по відношенню до місцевого населення. Заселивши Центральну Анатолію огузи та туркмени рушили на захід - через гірські перевали Західної Анатолії - і вийшли до Егейському морю, потім, подолавши гори Ільгаз, досягли Чорноморського узбережжя. З XIII століття вони проникли в гори Лікії та Кілікії, спустившись звідси до узбережжя Середземного моря. Одна із гілок сельджукідів незабаром утворила в Анатолії Румський султанат; ще одна тюркомовна династія - Данішмендіди, що стала правлячою в регіоні Сівас. Переселення тюркських племен відбувалося пізніше. Так, після знищення наприкінці XII століття хорезмшахом Тешеком сельджукського султанату в Ірані частина просельджукських племен пішла в Анатолію. У XIII столітті, сюди, рятуючись від монгольських завойовників, пішли як тюрки, і нетюрки. Разом із залишками військ хорезмшаха Джелал ад-Діна тут з'явилася частина племен знищеної монголами держави Хорезмшахів, які, за повідомленнями хроністів Несеві та Ібн Бібі, надійшли на службу до сельджукського султана Рума. До цього дня на півдні Туреччини кочує юрюкське плем'я хорзум. У ХІ-ХІІ ст. багато в'язниць перейшло на осілість. Почалося етнічне змішання осілих тюрків із місцевим, переважно з ісламізованим, осілим населенням, що започаткувало тюркізації частини корінного населення Малої Азії. У процесі етногенезу брали участь греки, вірмени, грузини, і навіть арабські, курдські, південнослов'янські, румунські, албанські та інші елементи. На початку XIV століття біля Анатолії утворилися десятки самостійних державних утворень- бейликів, які існували до XVI століття. Усі вони утворилися на племінній основі як об'єднання кочових та напівкочових тюркських племен навколо правлячого роду. На відміну від сельджуків, мова адміністрації яких була перська, анатолійські бейлики використовували турецьку мову як формальну літературну мову. Правителі одного з таких бейликів - Караманіди оволоділи столицею сельджукідів - Коньєю, де в 1327 році тюркська мова стала вживатися як офіційна - в канцелярському листуванні, в документах тощо. І хоча караманідам вдалося створити одну з найсильніших держав в Анатолії, основну роль в об'єднанні всіх тюркських бейликів під своєю владою зіграла невелика держава Османа, правителі якого походили з племені кайи. Питання складання турецької народності Н.А.Баскаков вважає, що турки як народність стали існувати тільки з кінця XIII століття. На думку А. Д. Новичева турки склалися в народність до кінця XV ст. Д. Є. Єремєєв відносить завершення формування турецької народності до кінця XV – першої половини XVI ст. Сучасні турки склалися з двох основних компонентів: тюркських кочових племен скотарств (в основному огузи і туркмени), що переселилися в XI-XIII ст. із Середньої Азії та Персії, та місцевого малоазійського населення. Видавалася наприкінці XIX - у першій половині XX ст. в Російської імперіїенциклопедії Брокгауза і Єфрона писала, що «османи (ім'я турків вважається глузливим чи лайливим) були спочатку народом урало-алтайського племені, але внаслідок масового припливу з інших племен зовсім втратили свій етнографічний характер. Особливо в Європі нинішні турки є здебільшого нащадками грецьких, болгарських, сербських та албанських ренегатів або походять від шлюбів турків з жінками цих племен або з уродженками Кавказу». У період монгольських завоювань огузьке плем'я кайи відкочувало на захід разом із хорезмшахом Джелал-ад-Діном і надійшло на службу до сельджукського султана Рума. У 1230-х роках. вождь племені кайи Ертогрул отримав від султана на кордоні з Візантією володіння нар. Сакар'я з резиденцією у місті Сегют. Його сину Осману I султан у 1289 присвоїв титул бея. У 1299 Осман I проголосив своє князівство самостійною державою, став засновником нової династії і держави, що увійшло в історію під назвою Османська імперія. Внаслідок завойовницьких походів османським султанам вдалося опанувати візантійські володіння в Малій Азії, у другій половині XIV-XV ст. вони завоювали Балканський півострів, а в 1453 султан Мехмед II Фатіх взяв Константинополь, поклавши кінець існуванню Візантійської імперії. Історія формування турецького народу ще раз нагадує нам, що немає «чистих» народів – усі сучасні народи склалися внаслідок тривалих історичних подій, серед будь-якого народу є представники інших народів (які забули про минуле своїх предків). І нині у складі турецького народу поступово вливаються інші народи – курди, араби, лази, черкеси, татари, вірмени, які користуються турецькою мовою. Поступово вони забувають своє минуле (минуле свого народу). А турецькі політики як і раніше мріють відновити велику імперію Османа, завоювавши весь Близький Схід і Північну Африку. Про це мріють лідери ІДІЛ, але вони мріють відновити Арабський Халіфат. Але одні й самі події історія не повторюються.

Вступ

Походження турків, як і походження майже будь-якого народу, будь-якої етнічної спільності - складний історичний процес. Етнічні процеси, володіючи певними загальними закономірностями, водночас мають у кожному даному випадку свої особливості. Наприклад, однією з особливостей етногенезу турків був синтез двох основних етнічних компонентів, що вкрай відрізнялися один від одного: переселилися на територію сучасної Туреччини тюркських кочівників-скотарів та окремих груп місцевого осілого землеробського населення. У той самий час у освіті турецької народності виявилася одна із закономірностей етнічної історії - асиміляція турками, за їх переважну чисельність і соціально-політичної гегемонії, частини підкорених ними народів. Моя робота присвячена складній проблемі етногенезу та етнічної історії турецького народу. На основі історичних, антропологічних, лінгвістичних та етнографічних, утворення турецької феодальної народності, особливості формування гурецької нації. У цій роботі (почата спроба розглянути всі особливості етногенезу турків, утворення турецької народності, а потім і турецької нації, виділивши при цьому загальне та особливе. Базою для такого аналізу послужили історичні факти - письмові джерела, а також дані антропологічної та етнографічної науки).

Історія Стародавнього Сходуі тюрків має велику довжину державних утворень у долинах Нілу та Євфрату у другій половині IV тисячоліття до н.е. і закінчуємо для Близького Сходу 30-20-х років. IV ст. е., коли греко-македонські війська під керівництвом Олександра Македонського захопили весь Близький Схід, Іранське нагір'я, південну частину Середньої азії та північно-західну частину Індії. Що стосується Середньої Азії, Індії та Далекого Сходу, то давня історіяцих країн вивчається до III-V ст. н.е. Ця межа є умовною і визначається тим, що в Європі наприкінці V ст. н.е. упала Західна Римська імперія та народи європейського континенту вступили в період середньовіччя. Географічно територія, звана Стародавнім Сходом, простягається із заходу Схід від сучасного Тунісу, де розташовувалося одне з найдавніших держав - Карфаген, до сучасних Китаю, Японії та Індонезії, і з півдня північ - від сучасної Ефіопії до Кавказьких гір і південних берегів Аральського моря . У цій великій географічній зонііснували численні держави, що залишили яскравий слід в історії: велике Давньоєгипетське царство, Вавилонська держава, Хетська держава, величезна Ассірійська імперія, держава Урарту, дрібні державні утворення на території Фінікії, Сирії та Палестини, Троянське Фригійське і Лідійське царства, в числі, світова Перська монархія, до складу якої входили території майже всього Близького та частково Середнього Сходу, державні утворення Середньої Азії, держави на території Індостану, Китаю, Кореї та Південно-Східної Азії.

У роботі я досліджувала різні проблеми етнічної історії турків - їх походження, склад, первинний ареал розселення, культуру, релігію тощо.

Ця робота переважно пошук та інтерпретація історичних джерел, археологічних відкриттів та інше. Тут розглядається вирішення проблеми визначення території розселення етносів, зокрема тюркомовних, у світлі їх міграцій та етно-соціального розвитку, зокрема процесу асиміляції.

Тому це дослідженняпредставляє короткий оглядісторії міграції тюрків - кочівників, розвитку їхнього суспільства та державних утворень за історичний час.

Насамперед визначити ареал проживання тюрків та методологію дослідження процесу етногенезу.

Я дізналася, що велику роль у кочовому суспільстві грали вожді, їхня роль іноді була вирішальною у створенні держав та консолідації племен. «Коли у степу з? був талановитим організатором, він збирав навколо себе натовп сильних і відданих людей, щоб підпорядкувати з їхньою допомогою свій рід, і, нарешті, племінний союз». За успішного збігу обставин, таким чином, створювалася велика держава.

Таким чином в Азії у VI-VII столітті тюрки створили державу, якій дали своє і? мя – Тюркський каганат. Перший каганат – 740 р., другий – 745 р.

У VII столітті основним ареалом тюрків стала велика область у Середню Азію, названа Туркестан. У VIII столітті більшість Туркестану завоювали араби. І тому вже в ІХ столітті турки створили свою державу на чолі з ханом Огузи. Далі склалася велика і могутня держава Сельджуков. Привабливість тюркського правління приваблювало багато населення на свій бік. Люди цілими селами приходили на землю Малої Азії, приймали іслам.

Турецька народність склалася до середини XVI століття з двох основних етнічних компонентів: тюркських кочових племен скотарських, головним чином огузьких і туркменських, що мігрують до Малої Азії зі сходу в період сельджутських і монгольських завойовників XI - XII століть, та місцевого малоазійського населення; лазів, курдів та інших. Частина тюрків проникла до Малої Азії з Балкан (узи, печеніги. Формування турецької нації завершилося на початку XX століття, на час розпаду Османської імперії, та утворення Турецької Республіки.

Глава I. Стародавні тюрки

Стародавні тюрки належали до світу кочових товариств, роль яких у етнічній історії Старого Світу надзвичайно велика. Переміщуючись на величезні відстані, поєднуючись з осілими народами, кочівники - номади - не раз перекроювали етнічну карту цілих континентів, створювали гігантські держави, змінювали хід суспільного розвитку, передавали культурні досягнення одних осілих народів іншим, нарешті, і самі зробили чималий внесок у історію. .

Першими кочівниками Євразії були індоєвропейські племена. Саме вони залишили після себе у степах від Дніпра до Алтаю перші кургани – поховання своїх вождів. З тих індоєвропейців, що залишилися у причорноморських степах, пізніше склалися нові кочові союзи – іраномовні племена кіммерійців, скіфів, саків, савроматів. Про цих номадах, що повторили в I тисячолітті до н. маршрути своїх попередників, багато відомостей містять письмові джерела давніх греків, персів, ассирійців.

На схід від індоєвропейців, у Центральній Азії, виникла інша велика мовна спільність - алтайська. Більшість племен тут склали тюрки, монголи та тунгусо-маньчжури. Виникнення номадизму – нова віха в економічній історії давнини. Це був перший великий суспільний поділ праці-відділення пастуших племен від осілих землеробів. Швидше почав розвиватися обмін продуктами сільського господарствата виробами ремесла.

Взаємини кочівників і осілих жителів не завжди були мирними. Кочове скотарство дуже продуктивно на одиницю витраченої праці, але мало продуктивно на одиницю використовуваної площі, при розширеному відтворенні воно вимагає освоєння нових і нових територій. Покриваючи у пошуках пасовищ величезні відстані, кочівники часто заходили і землі осілих жителів, вступаючи із нею конфлікт.

Але кочівники робили і набіги, вели завойовницькі війни проти осілих народів. У племен кочівників, з внутрішньої соціальної динаміки, з'являлася своя еліта - розбагатілі вожді, родова аристократія. Ця родоплемінна верхівка, очолюючи великі союзи племен, перетворювалася на кочову знать, ще більше багатіла і зміцнювала свою владу над рядовими кочівниками. Вона й направляла племена на захоплення і грабіж землеробських територій. Вторгаючись у країни з осілим населенням, кочівники обкладали його даниною на користь своєї знаті, підпорядковували цілі держави владі своїх вождів. За цих завоювань виникали гігантські держави кочівників - скіфів, гунів, тюрків, татаро-монголів та інші. Щоправда, всі вони були не надто довговічні. Як зауважив ще радник Чингіс-хана Елюй Чуцай, можна завоювати всесвіт, сидячи на коні, але керувати нею, залишаючись у сідлі, неможливо.

Ударною силою ранніх кочівників Євразії, наприклад, арійських племен, були бойові колісниці. Індоєвропейцям належить пріоритет не лише доместикації кона, а й створення швидкої та маневреної бойової колісниці, основною особливістю якої були легкі колеса, що мали втулку зі спицями. (Насамперед, наприклад у Шумері IV тисячоліття до н.е., бойові візки мали важкі колеса - суцільні дерев'яні диски, що оберталися разом з віссю, на яку були насаджені, а запрягали в них ослів або волів.) Легка кінна колісниця розпочала свою тріумфальну ходу з ІІІ тисячоліття до н.е. У II тисячолітті вона набула широкого поширення у хетів, індоаріїв, греків, до Єгипту її занесли гіксоси. На колісниці зазвичай поміщалися візник і стрілець із лука, але були й зовсім невеликі візки, на яких візник був одночасно і лучником.

З I тисячоліття до н. основним і, мабуть, навіть єдиним родом військ кочівників стала кіннота, що застосовувала у битвах кінно-стрілецьку тактику масованого удару: на ворога мчала кінна лава, що вивергала хмари стріл і дротиків. Вперше її широко застосували кіммерійці і скіфи, вони ж створили і першу кавалерію. Найслабший розвиток у кочових племен порівняно з осілим населенням класових відносин - і в епоху рабовласництва, і в епоху феодалізму - вело до тривалого збереження патріархальних та родоплемінних зв'язків. Ці зв'язки маскували соціальні: протиріччя, тим паче, що найжорсткіші форми експлуатації - грабіж, набіги, збирання данини - були спрямовані зовні кочового суспільства, на осіле населення. Всі ці фактори згуртовували плем'я міцною військовою дисципліною, що ще більше підвищувало бойові якості племінного війська.

Історія виникнення та становлення такого народу як турки-месхетинці овіяна цікавими історичними фактами. Положення цієї нації на географічній та соціально-політичній карті світу залишається дуже неоднозначним уже протягом кількох десятиліть. Походження турків та особливості їх ідентифікації в сучасному світіє об'єктом досліджень низки вчених – соціологів, антропологів, істориків та юристів.

До сьогодні у вивченні цього питання дослідники не дійшли єдиного знаменника. Важливим є той факт, що самі турки-месхетинці неоднозначно позначають свою етнічну приналежність.

Одна група відносить себе до корінних грузинів, які прийняли іслам у 17-18 ст. і освоїли інша - це нащадки турків, які опинилися в Грузії за часів імперії Османа.

Так чи інакше, представники цього народу у зв'язку з історичними подіямизазнали чимало переселень і вели кочівницький спосіб життя. Це пов'язано з декількома хвилями депортацій, які пережили турки-месхетинці (з Месхетії, розташованої на території Південної Грузії в області Месхет-Джавахеті). Причому самі себе месхетинці називають ахалцихськими турками (Ahıska Türkler).

Перше масштабне вигнання із освоєних рідних місць датується 1944 р. Саме тоді за наказом І. Сталіна слід було депортувати «неугодних» в особі турків-месхетинців, чеченців, греків, німців. Саме в цей період понад 90000 месхетинців вирушили до Узбецької, Казахської та

Так, не встигнувши оговтатися від поневірянь, турки-месхетинці нового покоління перенесли утиски в результаті військових дій у Ферганській долині Узбецької РСР. Ставши жертвами масової різанини, після розпорядження Уряду СРСР вони були евакуйовані до Центральної Росії. Однією з основних цілей, які переслідувалися ферганськими "заварухами", був тиск Кремля на Грузію та весь народ, який заявив про бажання бути незалежними та вільними у квітні 1989 року.

З наростанням конфліктності та нестабільності ситуації не тільки у Фергані, а й на інших територіях країни, розосередилися турки у Росії, Азербайджані, Україні, Казахстані. Усього близько 70 тис. осіб стали

У сучасному світі питання репатріації та захисту прав месхетинського народу є дуже актуальним та складним, виступаючи на авансцену міжнародних відносин та політичних перипетій. Проблема посилюється неоднозначністю цілей, термінів та побажань як з боку влади, так і самих представників народу.

Вступивши в 1999 р., Грузія зобов'язалася протягом 12 років підняти і вирішити питання повернення турків на батьківщину, інтенсифікувати процес репатріації та інтеграції, дати їм офіційне громадянство.

Проте є чинники, що ускладнюють реалізацію цього проекту. Серед них:

Колись активна арменізація історичної батьківщини турків (Месхеті та Джавахеті); простежуються фанатичні настрої агресії однієї меншості проти повернення іншої на цю територію;

Недостатньо рішуча позиція грузинських офіційних органів;

Низький рівень законодавчо-правової бази, що регламентує це питання, що є причиною відсутності результату всіх прийнятих та озвучених рішень.