Oruc dua ilə birləşdirilir, yəni təvazökar yeməklərdən - ətdən, süddən, yağdan, yumurtadan çəkinmək və ümumiyyətlə yeməkdə mülayimdir: adi haldan az yemək və içmək lazımdır.
Əhval və davranış
Müqəddəs Birliyə hazırlaşan hər kəs öz günahkarlığını, Allah qarşısında əhəmiyyətsizliyini və əxlaqsızlığını dərindən dərk etməlidir; hamı ilə barışmalı və özünü qəzəb və qıcıq hisslərindən qorumalı, qınamaqdan və hər cür nalayiq fikir və söhbətlərdən çəkinməli, günaha düçar ola biləcək əyləncə yerlərini və evləri ziyarət etməkdən imtina etməlidir. Mən Məsihin Bədəninin və Qanının müqəddəs mərasiminin əzəməti üzərində düşünməli, təklikdə mümkün qədər çox vaxt keçirməli, Allahın kəlamını və mənəvi məzmunlu kitabları oxumalıyam.
Etiraf
Birlik qəbul etmək istəyənlər, ən yaxşısı, axşam ibadətindən bir gün əvvəl, əvvəl və ya sonra etiraf etməlidirlər - günahlarının səmimi tövbəsini keşişə çatdırmalı, ruhlarını səmimiyyətlə açmalı və etdikləri bir günahı gizlətməməlidirlər. Etiraf etməzdən əvvəl günahkarlarla və incimişlərlə barışmaq, təvazökarlıqla hər kəsdən bağışlanma diləmək lazımdır. Bağışlanma adətən aşağıdakı formada həyata keçirilir: “Məni bağışla, günahkar, sənin qarşısında günah işlətmişəm” və buna cavab vermək adətdir: “Allah səni bağışlasın, məni bağışla, günahkar”. Etiraf zamanı keşişin suallarını gözləmək deyil, heç bir şeydə özünü doğrultmadan və günahı başqalarının üzərinə atmadan, ruhunuza təsir edən hər şeyi ifadə etmək daha yaxşıdır. Günahlarınızı etiraf etməkdə yalançı təvazökarlıqdan xilas olmaq üçün onları bir kağız parçasına yaza və etiraf zamanı kahinə verə bilərsiniz.
Səhəri müqəddəs birlik üçün dua hazırlığına həsr etmək üçün axşamdan əvvəl etiraf etmək daha düzgündür. Son çarə olaraq, səhərlər etirafa gedə bilərsiniz, lakin İlahi Liturgiya artıq başlayanda etirafa gəlmək böyük müqəddəs mərasimə həddindən artıq hörmətsizlikdir. Etiraf etməyənlərə ölüm təhlükəsi halları istisna olmaqla, Müqəddəs Birlik qəbul etməyə icazə verilmir.
Etiraf edərək, günahlarınızı bir daha təkrarlamamaq üçün qəti qərar verməlisiniz. Yaxşı bir adət var: etirafdan sonra və Müqəddəs Birlikdən əvvəl yemək və içməyin. Gecə yarısından sonra bu qəti qadağandır. Uşaqlara çox erkən yaşlarından Müqəddəs Birlikdən əvvəl yemək və içməkdən çəkinməyi də öyrətmək lazımdır.
Müqəddəs Birlikdən əvvəl və ərzində
Saatların oxunması başlamazdan əvvəl kilsəyə gəlməlisən. İlahi Liturgiya zamanı, kral qapıları açılmadan və Müqəddəs Hədiyyələr götürülməzdən əvvəl, "Atamız" mahnısını oxuduqdan qısa müddət sonra, qurbangahın pilləkənlərinə yaxınlaşmalı və nida ilə Müqəddəs Hədiyyələrin götürülməsini gözləmək lazımdır: “Allah qorxusu və imanla gəlin.” Birlik qəbul edənlər (həmçinin xaça yaxınlaşıb məsh olunanlar) monastırın qardaşları, sonra uşaqlar, kişidən sonra və nəhayət qadındır. Qadağa yaxınlaşarkən, əvvəlcədən, uzaqdan, bazar günləri və Rəbbin bayramlarında isə yerə əyilmək lazımdır - əlinizlə yerə toxunaraq, beldən əyilmək və qollarınızı sinənizdə çarpaz şəkildə bükmək - düz üstündə sol. Müqəddəs Qədəhin önündə heç bir halda özünüzü keçməyin ki, təsadüfən Müqəddəs Kadehi itələməyin, tam xristian adınızı açıq şəkildə tələffüz edin, ağzınızı geniş və ehtiramla açın, böyük müqəddəsin müqəddəsliyini tam dərk edin, Məsihin Bədənini və Qanını qəbul edin və dərhal onu udun.
Müqəddəs birlikdən sonra
Müqəddəs Sirri qəbul etdikdən sonra, özünüzü keçmədən, qədəhin kənarını öpün və dərhal yuyun və antidoronun bir hissəciyini dadmaq üçün hərarətlə masaya yaxınlaşın.
Xidmətin sonuna qədər kilsəni tərk etməyin, ancaq təşəkkür dualarını dinləməyi unutmayın. Bu gündə, Müqəddəs Birlik günündə, çox yeməyin, spirtli içkilərdən sərxoş olmayın və ümumiyyətlə "Məsihi içinizdə vicdanla qəbul etmək" üçün ehtiramlı və ədəbli davranın.
Yuxarıda göstərilənlərin hamısı, uşaqlar ilk dəfə etiraf etməyə gələn yeddi yaşından başlayaraq uşaqlar üçün məcburidir.
Kim birlik almamalıdır
Siz müqəddəs birliyə yaxınlaşa bilməzsiniz: qonşusuna qarşı düşmənçilik edənlər, vəftiz olunmayanlar, daimi olmayanlar pektoral çarpaz bir gün əvvəl axşam ibadətində iştirak etməyən və etirafa getməyən, səhər yemək yeyən, İlahi Liturgiyaya gecikən, oruc tutmayan və Müqəddəs Birlik Qaydalarını oxumayan, dövləti olan qadınlar sağlamlıq və görünüşü kilsə üçün uyğun olmayan, yəni: aylıq təmizlik dövründə, başı açıq, şalvarda, üzündə makiyaj və xüsusilə boyalı dodaqlar. Həmçinin qeyri-kanonik, şizmatik kilsə birliklərinin (Yunan Katolik və Roma Katolik Kilsələri, Ukrayna Avtokefal Pravoslav Kilsəsi, Ukrayna Pravoslav Kilsəsi - Kiyev Patriarxlığı və s.) və sektaların kilsələrini ziyarət edən qeyri-pravoslavlar. Bu cür insanlar şüurlu və ya şüursuz olaraq parçalanmada qaldıqlarına və bununla da Ekumenik Şuraların fərmanlarını pozaraq, Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi haqqında ilahi təlimə məhəl qoymadıqlarına görə tövbə etməlidirlər.
Etirafçıya qısa bir etiraf nümunəsi
Bir çox günahkarları, Külli-İxtiyar Rəbb Allaha etiraf edirəm Müqəddəs Üçlük izzətlənən və ibadət edilən Ata, Oğul və Müqəddəs Ruha, sözdə, əməldə və ya düşüncədə ixtiyari və qeyri-ixtiyari bütün günahlarımı. Mən günah etdim: Vəftiz zamanı verdiyim əhdimə əməl etməməklə, amma hər şey haqqında yalan danışdım və davam etdim və özümü Allahın qarşısında ədəbsiz etdim. İmansızlıq, imansızlıq, şübhə, imanda tərəddüd, Allaha və Müqəddəs Kilsəyə qarşı düşməndən tutmuş hər şey, təkəbbür, xurafat, falçılıq, təkəbbür, səhlənkarlıq, xilasda ümidsizlik, Allahdan çox özünə və insanlara ümid etmək. . Allahın ədalətinin unudulması və Allahın iradəsinə kifayət qədər sədaqətin olmaması, Allahın Providinin hərəkətlərinə itaətsizlik, hər şeyin mənim yolum olmasını istəmək, insana xoş gələn, məxluqlara və əşyalara qismən məhəbbət. Allahı tanımaqda, Onun iradəsində, Ona imanda, Ona ehtiramda, Ondan qorxmaqda, Ona ümid bəsləməkdə və Onun izzəti üçün qeyrətdə çalışmamaq. Mənə və ümumiyyətlə bütün bəşəriyyətə bol-bol yağdırdığı bütün böyük nemətlərinə görə Rəbb Allaha minnətdarlıq və onları xatırlamamaq, Allaha qarşı deyinmək, qorxaqlıq, ümidsizlik, ürəyin sərtliyi, sevgi və ya qorxu olmaması Onun və müqəddəs iradəsini yerinə yetirməməsi. Özünü ehtirasların əsarətinə salmaq: tamah, qürur, özünə məhəbbət, şöhrətpərəstlik, şöhrətpərəstlik, tamahkarlıq, qarınqululuq, incəlik, gizli yemək, qarınqululuq, sərxoşluq, oyunlara, tamaşalara və əyləncələrə aludəçilik (teatrlara, kinoteatrlara, diskotekalara və s.). Allahı söymək, əhdi yerinə yetirməmək, başqalarını ibadət etməyə və and içməyə məcbur etmək, müqəddəs şeylərə hörmətsizlik etmək, Allaha, müqəddəslərə, hər bir müqəddəs şeyə küfr etmək, küfr etmək, küfr etmək (kilsə əşyalarını oğurlamaq), Allahın adını zikr etmək. puç, pis işlərdə və istəklərdə. Allahın bayramlarına hörmətsizlik, tənbəllik və səhlənkarlıq üzündən Allahın məbədinə getməmək, Allahın məbədində hörmətsiz dayanmaq, danışıb-gülmək, oxuyub-oxumağa diqqətsizlik, təfəkkürdən yayınmaq, fikirlər dolaşmaq, məbəddə gəzmək. İlahi xidmətlər zamanı məbəd, məbəddən vaxtından əvvəl çıxışlar, natəmizlik içində məbədə gəldi və onun ziyarətgahlarına toxundu. Namazda səhlənkarlıq, səhər və axşam namazlarını tərk etmək, namazda diqqət etməmək, İncil, Zəbur və digər İlahi kitabları oxumağı tərk etmək. Etiraf zamanı günahları gizlətməklə, onlarda özünə haqq qazandırmaqla, ürəkdən peşman olmadan tövbə etməklə və qonşuları ilə barışmadan Məsihin Müqəddəs Sirrlərinin Birliyinə ciddi şəkildə hazırlıq görməməklə, o, etiraf etməyə gəldi və belə bir şəkildə. günahkar dövlət Birliyə başlamağa cəsarət etdi. Orucların pozulması və oruc günləri: Çərşənbə və cümə günləri, yemək-içməkdə səbirsizlik, xaç işarəsinin diqqətsiz və ehtiramsız təsviri. İtaətsizlik, özünü doğrultmaq, özünü doğrultmaq, işə qarşı tənbəllik, tapşırılan işi və vəzifələri yerinə yetirməmək. Valideynlərə, böyüklərə hörmətsizlik, həyasızlıq, itaətsizlik. Qonşusuna məhəbbətsizlik, səbirsizlik, kin, əsəbilik, qəzəb, qonşuya pislik etmək, barışmazlıq, düşmənçilik, pisliyə pislik cəzası, təhqirləri bağışlamamaq, kin, paxıllıq, paxıllıq, pis niyyət, kinçilik, böhtan atmaq, qınamaq, qınamaq. , qəsbkarlıq, bədbəxtlərə rəhm etməmək, kasıblara qarşı mərhəmətsizlik, xəsislik, israfçılıq, hərislik, onlarla rəftarda qeyri-səmimilik, şübhə, ikiüzlülük, hiyləgərlik, yalan, başqalarına qarşı riyakarlıq və yaltaqlıq. Gələcək haqqında unutqanlıq əbədi həyat, ölümünü və qiyamətini xatırlamamaq və yer üzündəki həyata və onun ləzzətlərinə əsassız qismən bağlılıq. Dilinə itaətsizlik, boş sözlər, boş sözlər, istehza, qonşunun günah və zəifliklərini aşkara çıxarmaq, şirnikləndirici rəftar, sərbəstlik. İnsanın öz əqli və fiziki hisslərini tuta bilməməsi, şəhvət, başqa cinsdən olan şəxslərə qeyri-təvazökar baxışlar, onlarla sərbəst rəftar, zina və zina, həddən artıq bədbəxtlik, başqalarını razı salmaq və aldatmaq istəyi. Düzlük, səmimilik, sadəlik, vəfa, doğruluq, hörmət, sakitlik, sözdə ehtiyatlılıq, ehtiyatlı sükut, başqalarının namusunu qorumaq və müdafiə etmək, təmkinsizlik, iffət, sözdə və əməldə həyasızlıq, qəlb təmizliyi, tamahsızlıq. , mərhəmət və təvazökarlıq. Ürəksizlik, kədər, görmə, eşitmə, dad, qoxu, toxunma, şəhvət, natəmizlik və bütün hisslərim, düşüncələrim, sözlərim, arzularım, əməllərim (burada sadalanmayan günahların adını çəkmək və ruhu yükləmək lazımdır) və içində yadıma gəlməyən digər günahlarım.
Günahları adlandırdıqdan sonra, sonunda icazə duası oxuyacaq keşişin cavabını diqqətlə dinləməlisiniz.
Mən Müqəddəs Üçlükdə, Ata və Oğulda və Müqəddəs Ruhda izzətlənən və ibadət edilən Uca Rəbb Allaha bütün günahlarıma, düşüncələrimdə, sözlərimdə, əməllərimdə və bütün hisslərimlə etdiyim pisliyi etiraf edirəm.
Mən Rəbbimin və Xilaskarımın qarşısında nəfsimə məhəbbət, cismanilik, şəhvət, qarınqululuq, qarınqululuq, tənbəllik, özünə yazıq, qürur, təkəbbür, başqalarının alçaldılması, paxıllıq, düşmənçilik, kin, kin, şəhvət, zina, natəmizlik, azğınlıq, itaətsizlik, itaətsizlik, kobudluq, həyasızlıq, şiddət, xarakter inadkarlığı, imansızlıq, imansızlıq, nankorluq, xəsislik, qəddarlıq, xəsislik, tamah, tamah, hiyləgərlik, hiylə, hiylə, böhtan, yalan şahidlik, ilahiyyat, yalançı şahidlik, riyakarlıq, zülm, adam oğurluğu, başqasının malını mənimsəmək, sui-istifadə etmək, günahlara boyun əymək, lütfkarlıq, boş vaxt sərf etmək, boş sözlər, boş sözlər, murdar sözlər, boş sözlər, dəbdəbəlilik, pis niyyət, bədxahlıq, bədxahlıq, kin, soyuqluq, səhlənkarlıq, səhlənkarlıq dua və yaxşı əməllər.
Qocalığa hörmətsizlik, ata-anaya hörmətsizlik, sədaqətsizlik, fəzilətdə uyğunsuzluq, cəfəngiyat, boşboğazlıq, utancaqlıq, deyinmək, ümidsizlik, qorxaqlıq, ümidsizlik, qəzəb, boş kitab oxumağa həvəs, Müqəddəs İncil və digər mənəvi kitabları oxumaqda səhlənkarlıq, qınamaq və özünü ittiham etmək əvəzinə günah və özünə bəraət qazandırmaq üçün bəhanələr uydurmaq, vəzifə borcunu vicdansız yerinə yetirmək, pis niyyət, səhlənkarlıq, pisliyə təhrik etmək, qonşunu söymək, söyüş söymək, xurafat, falçılıq.
Mən bütün bu qanunsuzluqlarda günah işlətmişəm və onlarla birlikdə müqəddəs Rəbbimi və mərhəmət sahibimi hədsiz dərəcədə incitmişəm, buna görə özümü günahkar bilirəm, tövbə edirəm və peşmanam.
Günahlarımdan çox peşmanam və gələcəkdə Allahın köməyi ilə onlardan qaçacağam.
GENERAL, TƏVBƏRLƏR ADINDAN ETİRAF
Saysız-hesabsız, mərhəmətli Allah, könüllü və qeyri-iradi, aşkar və gizli, böyük və kiçik, sözdə, əməldə, ağılda və düşüncədə, gecə-gündüz və bu günə və saata qədər həyatımın bütün saat və dəqiqələrində işlənmiş günahlarımdır. .
Mən Rəbb Allah qarşısında Onun böyük və saysız-hesabsız nemətlərinə və yaxşı mərhəmətinə görə nankorluqla günah işlətdim.
Ya Rəbb, Vəftiz əhdinə əməl etməməklə Sənin qarşısında günah işlətdim. Mən yalan və iradə ilə günah işlətdim.
Mən Rəbbin Əmrlərini və Müqəddəs Ataların adət-ənənələrini pozaraq günah işlətdim.
Kobudluq, həyasızlıq, itaətsizlik, təkəbbür, şiddət, qorxaqlıq, təkəbbür, başqalarını alçaltmaq, cismanilik, inadkarlıq, nizamsız qışqırmaq, əsəbilik, döymək, dava-dalaş, söyüş söyməklə günah işlədi.
Mən böhtan, səhlənkarlıq, tələskənlik, bədxahlıq, düşmənçilik, kin, təhrik, ağıldan kənar paxıllıq ilə günah işlətmişəm.
Mən intiqam, kin, şəhvət, düşmənçilik, natəmizlik, xəyalpərəstlik, öz iradəsi, özbaşınalıq, həyasızlıq, sərxoşluq, şıltaqlıq, acgözlük vasitəsilə günah işlətdim.
Mən təfəkkür, zarafat, zarafat, gülüş, məsxərə, çılğın əyləncə, tamahkarlıq, çox yatmaq, heç nə etməmək, namazı, ibadəti, oruc tutmaq və yaxşı əməlləri tərk etməklə günah işlətmişəm.
Mən çaşqınlıq, soyuqluq, xəsislik, hərislik, dilənçiyə və yoxsullara nifrət etməklə günah işlətdim.
Tamahkarlıq, məkr, səhlənkarlıq, işsizlik, özünə yazıq, hiylə, hiylə, diqqətsizlik, qocalığa hörmətsizlik, rəislərə, ruhani ataya və böyük qardaşlara itaətsizliklə günah işlətmişəm.
İnancsızlıq, küfr, şübhə, qeyri-sabitlik, qeyri-ciddilik, laqeydlik, duyğusuzluq, imansızlıq, Müqəddəsə laqeydlik ilə günah işlənmişdir. Pravoslav inancı və müqəddəs ayələr, kafirlik, namaz və ibadətə diqqətsizlik, oruc və yaxşı əməllər.
Ölçüsü olmayan kədər, kədər, ümidsizlik, təkəbbür, ümidsizlik, hər cür pis, pis və pis düşüncələrlə günah işlətdim.
Mən yalandan və boş yerə Allahın adını çağırmaqla günah işlətdim.
Mən imansızlıq, qorxaqlıq, ümidsizlik, sui-istifadə, ikiüzlülük, rüşvətxorluq, tərəfkeşlik, seçicilik, zülm, oğurluq, qəsb, başqasının malını mənimsəməklə günah işlətmişəm.
Allahın nemətlərindən sui-istifadə edərək, günaha rəvac vermək, boş sözlər, israfçılıq, Allaha və qonşulara qarşı soyuqluq, pisliyə təhrik etmək, gizli yemək, gizli içki içməklə günah işlətmişəm.
Vaxtımı boş yerə sərf edərək, yalan və küfr dolu fikirlərimi yaymaqla, qəsdən və düşünmədən insanlara, mal-qara, heyvanlara, quşlara müxtəlif lənətlər deməklə günah işlətmişəm.
Mən haqsız, natəmiz, murdar və allahsız olan hər bir düşüncəyə razı olmaqla günah işlətmişəm.
Xəyalpərəstlik, şöhrətpərəstlik, cazibədarlıq, bəhanəçilik, hiylə, dilimin Allaha zidd sözlərlə sürünməsi, yersiz işlərə vaxt ayırmaq, məsxərəyə qoymaq, sınağa çəkmək, rəqs etmək, kart oynamaq, gülmək günah işlətmişəm.
Mən yatmazdan əvvəl və yuxudan duranda namazı tərk etməklə günah etmişəm. Yeməkdən əvvəl çarmıx işarəsi qoymağı unudub günah işlətdim. Gün batdıqdan sonra yemək yeyərək, nalayiq sözlər işlətməklə və vicdan əzabı çəkmədən boş-boş danışaraq günah işlətdi.
Qısqanclıq, yanlış məsləhət, şəfqət, şəhvət, şəhvət və yeməkdə seçiciliklə günah işlətdim.
Mən məhəbbət romanlarını oxuyaraq və cazibədar filmlərə baxaraq günah işlətmişəm.
İncili, Zəburu və digər mənəvi və dini məzmunlu kitabları oxuyarkən səhlənkarlıqla günah işlətmişəm.
Özümü qınamaq və ittiham etmək əvəzinə günahlarıma bəhanələr uyduraraq, özümə bəraət qazandırmaqla günah işlətmişəm.
Mənə tapşırılan tapşırıqları və itaətləri vicdansızcasına yerinə yetirərək, qonşuma qarşı yalançı şahidlik edərək günah işlətdim.
Mən qürur, lovğalıq, təkəbbür, təkəbbür, geyimə və dəbə marağın artması, izzət istəyi, qəlbin daşlaşması, pis düşüncələr və insanların xoşuna gələrək günah işlətdim.
Düşmənin hərəkəti ilə, yuxulu yuxuda müxtəlif çirkablarla günah işlətdim. Mən təbiətcə və təbiətcə şəhvət və israfçılıqla günah işlətmişəm.
Mən tez-tez Allahın məbədindəki xidmətlərdən imtina edərək və kilsə xidmətlərinə gecikməklə günah işlədirdim. Mən başqa dinlərin kilsələrini ziyarət etməklə günah işlətmişəm. Kilsənin işdən çıxarılmasından əvvəl Allahın məbədini tərk edərək günah işlətdim. Mən dua qaydasını ataraq və yerinə yetirməməklə, natəmiz etiraf etməklə və həmişə Rəbbin Bədənini və Qanını layiqincə qəbul etməklə günah işlətmişəm.
Soyuq, hiyləgər bir ürəklə, kasıblara acıyaraq sədəqə verməklə günah işlətdim. Xəstələri və həbsdə olanları ziyarət etmək barədə Rəbbin əmrlərini yerinə yetirməməklə günah işlətdim.
O, Rəbbin əmr etdiyi işləri yerinə yetirməməklə günah etdi: acları doydurmadı, susuza su vermədi, çılpaqları geyindirmədi, ölüləri basdırmadı.
Bayram və bazar günlərini layiqincə yerinə yetirməməklə günah işlətmişəm.
Rəbbin və Teotokosun bayramlarında olduğu kimi dua etməməklə günah işlətdim.
Allahın müqəddəs övliyalarının xatirəsini unudaraq, ümumiyyətlə bayramları içkili şəkildə qeyd etməklə günah işlətmişəm.
Mən vəzifə və yaşca üstün olanlara böhtan ataraq, pisləməklə, dostlara, xeyirxahlara böhtan atmaqla, vəfa və sevgini qoruyub saxlaya bilməyərək günah işlətmişəm.
Mən təvazökarlıq hissi olmadan Allahın kilsəsinə getməklə günah işlətdim; Mən məbəddə hörmətsiz dayanaraq günah işlətdim: gəzmək, oturmaq, uzanmaq və xidmət zamanı vaxtsız, boş söhbətləri tərk etmək.
Mən Allahım Rəbbin adını boş yerə götürdüm, hətta Onun müqəddəs, dəhşətli adına and içdim; tez-tez yalan danışır və cəsarətlə və həyasızcasına qonşumu məzəmmət edirdi. Çox vaxt qəzəbli vəziyyətdən çıxmaqda tərəddüd edir, qonşumu təhqir edir, qıcıqlandırırdım. Özündə heç olmayan yaxşı əməlləri ilə fəxr edirdi. O, tez-tez hiyləgərliyə və yaltaqlığa əl atırdı, insanlarla münasibətlərində ikiüzlü və hiyləgər idi.
Hər gün səbirsizlik və qorxaqlıqla günah işlətmişəm, dəfələrlə qonşumun günahına rişxənd edib, onu gizli və aşkar kədərləndirmişəm, onun əməllərinə, bədbəxtliyinə lovğalanmışam, dəfələrlə qəlbimdə düşmənçilik, kin, kin, həsəd daşımışam.
Mən çılğın gülüşlərlə, hazırcavablarla, ədəbsiz zarafatlarla, nizamsız səs-küylü söhbətlərlə günah işlətdim; tez-tez düşüncəsiz danışırdı.
Yuxuda görümdə zina etdi, gözəllikdən yaralandı insan bədəni, təxəyyülü və qəlbi şəhvətli hisslərlə qidalandırdı. Gözəl simalara ehtirasla baxaraq günah işlətdim.
Dilimlə günah işlətdim, qəzəbləndim, küfr etdim, şəhvət obyektləri haqqında kobud sözlər söylədim, özümü zina etdim, ehtiraslı öpüşlərdən alovlandım və yersiz işlər gördüm.
O, şəhvət və acgözlüklə günah işlətdi, ləzzətlərdən ləzzət aldı, yeməklərdə müxtəliflik istədi, içki və şərablardan həzz aldı. Tələsik istəklərinə təslim oldu və şıltaqlıqlarını yerinə yetirdi.
Çox vaxt o, dünyanın tələblərini və ədəbini ödəmək üçün heç bir xərcini əsirgəmir, kasıblar üçün qəpik-quruşlar əsirgəmirdi.
O, tez-tez başqalarını amansızcasına qınayır və pisləyir, yoxsulluğa xor baxır, ondan nifrət edirdi. Üzünə görə bir insana düşmənçilik etməklə günah işlənmiş, görünüş. Eqoist və tamahkar idi. O, tez-tez Allahın məbədinə natəmizliklə gedirdi və bu formada müqəddəs əşyaları öpür, müqəddəs prosfora götürür və müqəddəs su içir, məbəddə hörmətsiz dayanır və bununla da başqalarını sınayırdı.
Ev namazında soyuqqanlı, dalğın, tez-tez qısa və tələsik, zəhmət və ehtiram olmadan dua edər, tənbəlliyinə qalib gəlməz, səadət və hərəkətsizliyə qapılar, boş işlərə və həzzlərə, şən söhbətlərə, oyunlara vaxt ayırardı. Danışmağa, dedi-qoduya, qeybətə, qonşumu qınamağa dəyərli vaxtımı itirdim. Mən ümidsizlik, xilasımda ümidsizlik və Allahın mərhəməti ilə günah işlətdim.
O, bu günahın ağırlığını dərk etmədən küfr sözlər söylədi, həyasız, iğtişaşlı mahnılar oxudu, cadu və falçılıqla məşğul oldu. Mən cəhalət və qəlbin daşlaşması ilə günah işlətdim. O, tez-tez könüllü olaraq, tam dərk edərək və şüurunda, öz iradəsi ilə günah işlədir və Allahın bütün əhd və əmrlərini tapdalayaraq, başqalarını qəsdən günaha sövq edirdi.
Bütün hisslərimlə könüllü və qeyri-ixtiyari, bilik və cəhalətlə günah işlətdim, həm özüm, həm də başqaları vasitəsilə bütün bu və digər pisliklərdə sınağa çəkildim.
Mən özümü bütün insanlardan daha çox Allah qarşısında günahkar hesab edirəm, ona görə də acizanə yalvarıram ki, ey namuslu ata, Qiyamət günü mənə şahid ol. Mən bu yıxılmalara görə həqiqətən təəssüflənirəm və gələcəkdə mümkün qədər Allahın mərhəmətinə və köməyinə ümid edərək özümü cismani və ruhun hər cür çirkabından qorumaq iradəm var.
Məni bağışla, vicdanlı ata, məni bütün günahlarımdan və pisliklərimdən bağışla və mənim üçün dua et, günahkar və nalayiq bir qul (tövbə istəyə bilərsiniz).
ÜMUMİ ETİRAF,
EP ƏSƏRLƏRİNDƏN TOPLAMLANMIŞDIR. JUSTINA
Mən Müqəddəs Üçlükdə, Ata, Oğulda və Müqəddəs Ruhda izzətlənən və ibadət edilən Uca Rəbb Allaha... bütün günahlarımda etiraf edirəm.
Mən etiraf edirəm ki, mən Allahın bütün əmrlərinə qarşı günah işləmişəm.
Mən günah etdim: imansızlıq və imansızlıq, imanda şübhə ilə; mövhumat və təkəbbür, xilasda səhlənkarlıq, Allahın ədalətini unutmaq və Allahın iradəsinə sədaqətsizlik; hər şeyin mənim yolum olması üçün davamlı arzu; səbirsizlik və mızıldanma.
Mən günah etdim: eqoizm, qürur, zamanın ruhuna və dünyəvi adətlərə qulluq etməklə; vicdana, riyaya qarşı günah işlətmişdir.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Mən günah işlətmişəm: küfr və küfr, yalançı andlar və andları pozmaq, itaətkar insanlara qarşı itaətsizlik, nifrət və istehza, dünya əhli arasında təqvalı və ümumiyyətlə xristian görünməkdə təvazökarlıq.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Mən günah etdim: kilsə bayramlarına hörmət etməməklə, kilsədə hörmətsiz dayanmaqla, duada tənbəllik etməklə, Allahın Kəlamını və digər ruhani kitabları oxumaqla; xaç işarəsinin diqqətsiz təsviri; kilsənin nizamnaməsinə uyğun olaraq oruc tutmamaq; işə tənbəllik və xidmət vəzifəsi ilə bağlı iş və vəzifələri vicdansız yerinə yetirmək; nalayiq əyləncələrdə, ziyafətlərdə boş-boş gəzmək və çox vaxt itirmək. Ya Rəbb, günahlarımı etiraf edərək gizlətməklə günah işlətdim.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Günah etdim: ata-anaya hörmətsizlik və qohumlara qarşı soyuqluq, yuxarılara və böyüklərə hörmətsizlik, xeyirxahlara qarşı nankorluq; tabeliyində olanlarla inadkar rəftar və onlara qarşı qəddar hərəkətlər.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Mən günah etdim: özümü və ya başqasını öldürməklə (mənəvi və ya fiziki); qonşuya zülm etmək və onun həyat imkanlarından məhrum etmək, qonşunu qəzəblə təhqir etmək, rəftarda inadkarlıq, böhtan, nifrət, qonşuya zərər vurmaq, düşmənçilik, kin, günaha vəsvəsə etmək, haqqa qarşı inadkar müqavimət, acılıq.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Mən cismani günahlarla günah etdim: zina, zina, hər cür şəhvət: ehtiraslı öpüşlər, natəmiz toxunma, şəhvətlə gözəl üzlərə baxmaq, murdar sözlər, həyasız bədən hərəkətləri, oğraşlıq, özbaşına şəhvətə təhrik, cismani ləzzətlərdə həyasızlıq, təvazökarlıq. , bazar və bayram günlərində yemək-içməkdən toxluq, ruhu pozan kitablar oxumaq və cazibədar rəsmlərə baxmaq.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Günah işlətmişəm: oğurluq, başqasının malını mənimsəmək, aldatmaq, yalandan şahidlik etmək, yaxşı malın əvəzinə pis mal satmaq, ölçmək, dəyişmək, tapılanı gizlətmək, oğrunu və oğurluğu gizlətmək, yandırmaq, parazitlik, qəsb, küfr, mərhəmətsizlik. yoxsul, möhtaclara mərhəmət və ya kömək etməmək, xəsislik, dəbdəbə, sərxoşluq, hərislik, vəfasızlıq, haqsızlıq, qəlb sərtliyi.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Günah işlətmişəm: yalandan danmaq, yalançı şahidlik etmək, böhtan atmaq, qonşunun yaxşı adını və şərəfini ləkələmək, qonşunun günahlarını və zəif cəhətlərini açmaq, şübhə etmək, qonşunun namusuna şübhə etmək, onun sözlərini və hərəkətlərini pis mənada yozmaq, qınamaq. , qeybət, ikiüzlülük, qeybət, məsxərə, nalayiq zarafat, yalan, hiylə, hiylə, ikiüzlülük, başqaları ilə riyakar davranma, tənbəllik, danışıq, boş söz.
Mənə rəhm et, Allah, mənə rəhm et!
Mən günah etdim: pis arzu və düşüncələrlə, həsədlə, güc və lovğalıq şəhvətlə, şəxsi mənfəət və cismanilik. Ya Rəbb, gözümlə və eşitdiyim üçün günah etdim; Natəmiz nəfs və cinayət əməlləri ilə özümü Sənin hüzurundan uzaqlaşdırıram. Amma mən özümü Sənin qarşısında günahkar bilirəm, ya Rəbb, könüllü və qeyri-iradi etdiyim bütün günahlarımı, bilik və nadanlığımı, sözlərimi, əməllərimi və düşüncələrimi etiraf edirəm. Allahım Rəbbin qarşısında günahkar və məsuliyyətsizəm; Allahımı və Yaradanımı qəzəbləndirdiyim, qonşumu yalandan çıxardığım və özümü ləkələdiyim bütün mənəvi və fiziki günahlarımdan tövbə edirəm. Mən hər şeyə ürəkdən tövbə edirəm və bir daha belə günah etməməyim üçün səy göstərəcəyəm. Ancaq mən özümdə zəif və gücsüz olduğum üçün xoş və müqəddəs əməllər üçün göz yaşlarımla Sənə, Xilaskarım Rəbb Allaha dua edirəm: həyatımın qalan hissəsini Allaha məqbul və müqəddəs yaşamaq niyyətimdə təsdiqlənməyə kömək et. və keçmiş günahlarımı Öz rəhmətinlə bağışla və bütün günahlarımı bağışla, çünki o, xeyirxah və bəşəriyyəti sevəndir!
OPTIA SƏHRASINDA ETİRAF TAMAMLADIR
Müqəddəs Üçlükdə, Ata və Oğulda və Müqəddəs Ruhda izzətlənən və ibadət edilən Uca Rəbb Allaha bütün günahlarımı etiraf edirəm:
Etiraf edirəm ki, mən günahlarda hamilə olmuşam, günahlar içində doğulmuşam, günahlar içində böyümüşəm və vəftizdən bu günə qədər günahlar içində yaşayıram.
Etiraf edirəm ki, imansızlıq və imansızlıq, şübhə və azad fikir, mövhumat, falçılıq, təkəbbür, səhlənkarlıq, xilasımda ümidsizlik, Allahdan çox özümə və insanlara arxalanaraq Allahın bütün əmrlərinə qarşı günah işlətmişəm.
Allahın ədalətinin unudulması və Allahın iradəsinə kifayət qədər bağlılığın olmaması.
Allahın hökmlərinə itaətsizlik.
Hər şeyin “mənim yolum” olması üçün davamlı arzu.
İnsana xoş gələn və məxluqlara qismən məhəbbət.
Allahı və Onun iradəsini, Ona imanı, Ona ehtiramı, Ondan qorxmağı, Ona ümid bəsləməyi, Ona məhəbbəti və Onun izzəti üçün qeyrəti özündə üzə çıxarmağa cəhd etməmək.
Günah törətmiş: ehtirasların köləsi olmaqla: şəhvət, hərislik, qürur, nəfs sevgisi, puçluq, zamanın ruhuna qulluq, vicdanın əleyhinə olan dünyəvi adətlər, Allahın əmrlərinə zidd olaraq, tamahkarlıq, acgözlük, incəlik, acgözlük, sərxoşluq.
Günah etmişəm: küfr etməklə, yalandan and içməklə, andı pozmaqla, əhdi yerinə yetirməməklə, başqalarını möminliyə məcbur etməklə, and içməklə, müqəddəs şeylərə və təqvaya hörmətsizlik etməklə, Allaha, övliyalara, hər bir müqəddəs şeyə küfr etməklə, küfr etməklə, küfr etməklə, Allahın adını boş yerə çağırmaq, pis işlərdə, arzularda, zarafatlarda və əyləncələrdə.
Günah törətmişlər: bayramlara və bayramların şərəfini alçaldan fəaliyyətlərə hörmətsizlik, kilsədə hörmətsiz dayanmaq, danışmaq və gülmək, dua etməkdə və Müqəddəs Kitabı oxumaqda tənbəllik, səhər və axşam namazlarını tərk etmək, etirafda günahları gizlətmək, lazımi hazırlıq görməmək. Müqəddəs Sirlərin birliyi, müqəddəs obyektlərə hörmətsizlik və xaç işarəsinin diqqətsiz təsviri. Kilsənin qaydalarına uyğun olaraq oruc tutmamaq, işə tənbəllik və vəzifəyə uyğun olaraq tapşırılan işi və işləri vicdansızlıqla yerinə yetirmək, boş yerə boş yerə çox vaxt itirmək və boş fikirlər.
Mən günah etdim: valideynlərə və rəhbərlərə hörmət etməməklə, ağsaqqallara, ruhani çobanlara və müəllimlərə hörmətsizlik etməklə.
Günah: boş qəzəblə, qonşusunu təhqir etməklə, nifrətlə, qonşusuna zərər vermək, düşmənçilik, kin, sınağa çəkmək, günaha nəsihət etmək, yandırmaq, insanı ölümdən xilas edə bilməmək, zəhərləmək, öldürmək (qarnında olan uşaqları) - məsləhət. buna.
Günahlar: cismani günahlar - zina, zina, şəhvət, ehtiraslı öpüşlər, natəmiz toxunma, gözəl üzlərə şəhvətlə baxmaq.
Günah: murdar sözlərlə, natəmiz yuxulardan həzz almaq, ixtiyari şəhvətlə qıcıqlanma, oruc tutmaq, bazar və bayram günlərində səbirsizlik, ruhani və cismani münasibətlərdə insest, başqalarını razı salmaq və aldatmaq istəyi ilə həddindən artıq əziyyət.
Günah: oğurluq, başqasının malını mənimsəmək, aldatmaq, tapılan əşyanı gizlətmək, başqasının əşyasını qəbul etmək, borcunu yanlış səbəblərə görə ödəməmək, başqalarının mənfəətinə mane olmaq, parazitlik, tamahkarlıq, küfr, mərhəmətsizlik. bədbəxtlik, kasıba qarşı mərhəmətsizlik, xəsislik, israfçılıq, dəbdəbə, kartla qumar, ümumiyyətlə, nizamsız həyat, tamah, vəfasızlıq, ədalətsizlik, daşürəklilik.
Günah törətmişlər: yalandan danmaq və məhkəmədə şahidlik etməklə, qonşunun yaxşı adına və onun şərəfinə böhtan atmaqla və ləkələməklə, günahlarını və zəifliklərini üzə çıxarmaqla. Qonşusunun namusuna şübhə, şübhə, qınama, ikiüzlülük, qeybət, istehza, hiyləgərlik, yalan, hiylə, hiylə, riyakarlıq, yaltaqlıq, vəzifə sahibinin, üstünlük və qüdrət sahibi olanların qarşısında yaltaqlıq; boşboğazlıq və boş danışıq.
Məndə yoxdur: düzlük, səmimiyyət, sadəlik, vəfa, doğruluq, hörmət, sakitlik, sözdə ehtiyatlılıq, ehtiyatlı susqunluq, başqalarının şərəfini qorumaq və qorumaq.
Günah etdim: pis istək və düşüncələrlə, paxıllıq, daxili zina, eqoist və qürurlu düşüncə və istəklər, eqoizm və cismanilik.
Məndə yoxdur: sevgi, çəkinmə, iffət, sözdə və əməldə təvazökarlıq, qəlb təmizliyi, fədakarlıq, tamahkarlıq, səxavət, mərhəmət, təvazökarlıq; ümumiyyətlə, mən özümdə günahkar xasiyyətləri aradan qaldırmağa və özümü təsdiq etməyə çalışmıram. fəzilətlərdə.
Günah etdim: ümidsizlik, kədər, görmə, eşitmə, dad, qoxu, toxunma, murdar şəhvət və bütün hisslərim, düşüncələrim, sözlərim, arzularım, əməllərim və şüursuzluğum səbəbindən qeyd etmədiyim digər günahlarımda.
Mən Allahım Rəbbi qəzəbləndirdiyim üçün tövbə edirəm, səmimi qəlbdən təəssüflənirəm və tövbə etmək və gələcəkdə günah etməmək və hər cür günahlardan çəkinmək istəyirəm.
Göz yaşları ilə Sənə, Allahım Rəbbə yalvarıram, Xristian kimi yaşamaq niyyətimi təsdiqləməyimə kömək et və sən xeyirxah və bəşəriyyətin sevgilisi olduğun üçün etiraf etdiyim günahlarımı bağışla.
Bütün bunları hüzurunda etiraf etdiyim möhtərəm ata, mən də səndən xahiş edirəm ki, bəşər övladının düşməni və düşməni olan şeytana qarşı qiyamət günü mənim şahidim olasan və günahkar mənim üçün dua edəsən. , Allahım Rəbbə.
Səndən xahiş edirəm, vicdanlı ata, Məsih Allahdan günahlarını etiraf edib bağışlayanlara icazə vermək səlahiyyətinə malik olan kimi, məni bağışla, icazə ver və mənim üçün dua et, günahkar.
ALLAH RƏBBİNƏ QARŞI GÜNAHLAR
Qürurlu; Allahın müqəddəs iradəsini yerinə yetirmədi, Əmrləri pozdu; imansızlıq və imansızlıq, imanda şübhə ilə günah işlətmək; Allahın rəhmətinə ümidi yox idi, ümidsiz idi; günah etməyə davam edərək, o, hədsiz dərəcədə Rəbbin mərhəmətinə arxalanırdı; ikiüzlülüklə Allaha ibadət etdi; Allah sevgisi və qorxusu yox idi; Rəbbə verdiyi bütün nemətlərə, kədərlərə, xəstəliklərə görə şükür etmədim; ekstrasenslərə, astroloqlara, falçılara, falçılara müraciət etdi; ağ-qara sehr, cadu, falçılıq, spiritizmlə məşğul olurdu; mövhumatla günah işlətdi: yuxulara, əlamətlərə inanırdı, talismanlar taxırdı; qəlbində və sözlərində Rəbbə qarşı küfr edib gileyləndi; Allaha verdiyi əhdi yerinə yetirmədi; boş yerə (ehtiram etmədən, yersiz söhbətlərdə) Allahın adını çağırdılar, Rəbbin adına yalandan and içdilər; heyvan qanı yedi;
Müalicə olunan nişanlar, qalıqlar, şamlar, müqəddəslər, Müqəddəs Yazılar və s. azğın kitablar oxuyub evdə saxlayır, bidətçi televiziya verilişlərinə baxırdı; vəftiz olunmaqdan və pravoslav inancını qəbul etməkdən utanırdı; xaç taxmadı; ehtiyatsızlıqla özünü keçdi;
Namaz qaydasını yerinə yetirmədi və ya zəif yerinə yetirdi: səhər və axşam namazları, digər dualar, rükular və s., Müqəddəs Yazıları, mənəvi ədəbiyyatı oxumadı;
Üzrlü səbəb olmadan bazar və bayram xidmətlərini buraxmaq; Mən kilsəyə qeyrətsiz və çalışqan getdim; namaz qılmağa tənbəllik edirdi, dalğın və soyuqqanlı şəkildə dua edirdi; kilsə ibadətləri zamanı söhbət etdi, uyudu, güldü, məbədin ətrafında gəzdi; diqqətsiz, diqqətsiz oxunuşlara və mahnılara qulaq asdı, xidmətə gecikdi və işdən çıxarılmadan əvvəl məbədi tərk etdi;
Natəmizliklə kilsəyə getdim, natəmizlik içində ikona və şamlara toxundum;
O, nadir hallarda günahlarını etiraf edir və onları qəsdən gizlədirdi; :
O, peşmanlıq və Allah qorxusu olmadan, lazımi hazırlıq olmadan (3 gün oruc tutmaq, kanonları və akatistləri oxumaq, Müqəddəs Birlik üçün dualar), qonşuları ilə barışmadan ünsiyyət aldı;
Birlikdən əvvəl nikahda birgə yaşayışdan çəkinməmişdir; zinadan sonra tövbə etmədən birlik aldı;
Ruhani atasına itaət etmədi, ruhaniləri və monastırları qınadı, gileyləndi və onlardan incidi, paxıllıq etdi;
O, Allahın bayramlarına hörmət etmirdi, bayramlarda işləyirdi;
O, oruc tutdu, oruc tutmadı - çərşənbə və cümə günləri;
Qərb təbliğatçılarını, təriqətçiləri dinlədim, Şərq dinləri ilə maraqlandım; azğın vəftiz aldı;
İntihar haqqında düşünüb və özünü öldürməyə cəhd edib
QONŞULAĞINIZA QARŞI GÜNAHLAR
Qonşularına sevgisi yox idi, düşmənlərini sevmir, onlara nifrət edirdi, onlara pislik arzulayırdı;
Bağışlamağı bilmədi, pisliyə pislik verdi;
Böyüklərə və yuxarılara (yuxarılara), valideynlərə hörmət etməmək; kədərlənən və incimiş valideynlər;
Söz verdiyini yerinə yetirmədi;
Borcları ödəməyib; başqasının əmlakını aşkar və ya gizli mənimsədikdə;
döymək, başqasının həyatına qəsd etmək;
Ana bətnində olan körpələri zəhərlədi, öldürdü (abortlar, həblər, spirallar...), qonşularına bunu etməyi məsləhət gördü;
Soyuldu, qəsb edildi, yandırıldı;
O, zəif və günahsızların müdafiəsinə qalxmaqdan, suda boğulanlara, üşüyənlərə, yananlara, bəlalara düçar olanlara kömək etməkdən imtina edirdi;
İşimdə tənbəlliklə günah işlətdim;
Başqalarının işinə hörmət etmədi;
Övladlarını zəif böyütdü: xristian inancından kənar, uşaqları lənətlədi; mərhəmətsizliklə günah işlətdi: yoxsullara xor baxdı və mühakimə etdi; Xəsisliklə günah işlətdim və sədəqə vermədim;
Xəstəxanalarda və ya evdə xəstələrə baş çəkmədi; ürək sərtliyi ilə günah işlətmək; heyvanlara, quşlara qarşı amansız idi, boş yerə mal-qaranı, quşları öldürdü, ağacları məhv etdi; ziddiyyət təşkil etdi, qonşularına boyun əymədi, mübahisə etdi; böhtan atmaq, qınamaq, böhtan atmaq, qeybət etmək, başqalarının günahlarını təkrarlamaq; incidi, təhqir edildi, qonşularla düşmənçilik etdi; qalmaqal etdi, isterik atdı, lənət etdi, həyasız idi, qonşusuna qarşı həyasız və sərbəst davrandı;
O, ikiüzlü idi, tikanlı deyirdi; qəzəbli idi; əsəbiləşir, qonşularını nalayiq hərəkətlərdən şübhələndirir; aldandı, yalançı şahidlik etdi;
Özünü şirnikləndirici aparırdı, şirnikləndirmək istəyirdi; qısqanc idi;
qeyd olundu; ədəbsiz zarafatlar söylədi;
Mən müəllimlər, qohumlar və ya düşmənlər üçün dua etmədim;
O, öz hərəkətləri ilə qonşularını (böyükləri və azyaşlıları) korlayır; eqoist dostluq və xəyanətlə günah işlətdi.
ÖZÜNƏ QARŞI GÜNAHLAR
Qürurlu, boş-boş, özünü hamıdan üstün hesab edirdi; fəxr;
Qonşusuna pislik arzulayır, intiqam alır; təvazökarlıq və itaətsizlik, təkəbbürlə günah işlədilən; yalan; paxıllıq;
Bayram etdi, söydü; əsəbiləşdi, qəzəbləndi, pisliyi xatırladı; inadkar; incidi, incidi; depressiyaya düşdü, kədərləndi, kədərləndi; şou üçün yaxşı işlər gördü; xəsis; tənbəl;
O, vaxtını boş-boşuna keçirdi, çox yatdı və çox yedi ( qarınqululuq, gizli yemək, incəlik); xristian təvazökarlığını, fəzilətləri, ölümü və cəhənnəmi unutdu, diqqətsiz və diqqətsiz yaşadı, düzəlmədi; dünyəvi, maddi şeyləri səmavi, mənəvi şeylərdən daha çox sevirdi; pula, əşyalara, dəbdəbəyə, həzzlərə aludə olan; ət üçün həddindən artıq diqqətli; dünyəvi şərəf və şöhrətə can atırdı;
Siqaret çəkdi, narkotik istifadə etdi, spirt (sərxoş oldu); oynanan kartlar, qumar;
Özünü aldatmaq üçün bəzədib; oğraşlıq və fahişəliklə məşğul olan; nalayiq mahnılar oxudu, zarafat etdi, söydü, güldü, rəqs etdi; pornoqrafik filmlərə baxdı, pornoqrafik kitablar, jurnallar oxudu; şəhvətli fikirləri qəbul etdi, yuxuda murdar oldu; əxlaqsızlıq (kilsə nikahından kənar) ilə günah işlənmiş (adı, miqdarı); zina ilə günah işlənmiş (nikah zamanı aldadılmış); tac və nikahda pozğunluq üçün azadlıqlar aldı; mastürbasyonla günah işlənmiş, spermanın boşaldılması ilə hamiləlikdən qaçmaq (Onanın günahı), evlilikdə zinaya icazə verilmişdir; sodomiya (kişi ilə kişi arasında zina), lezbiyanlıq (qadınla qadın arasında zina), vəhşilik (mal-qara ilə zina);
Ürəksizlik, kədər, görmə, eşitmə, dad, qoxu, toxunma, şəhvət, natəmizlik və bütün hisslərim, düşüncələrim, sözlərim, arzularım, əməllərim (sadalanmayan günahların adını çəkmək və ruhu yükləmək lazımdır) və digər günahlar.
ÜMUMİ ETİRAF ÜÇÜN TƏLİMAT
(Arxpriest A. Vetelevin göstərişinə əsasən tərtib edilmişdir)
Tövbəmiz səmimi və səmimi olmalıdır; Allah qarşısında günahını tam dərk edərək, ruhun dərinliklərindən gəlməlidir.
Nümunələr: Davud və Natan peyğəmbər (Davudun 50-ci Məzmuru). Ap. Peter və Yəhuda.
Qardaşlar və bacılar! Etiraf Allahın bizim üzərimizə verdiyi hökmdür. Bu hökm bizim üçün nə qədər mərhəmətlidirsə, bir o qədər dərin və səmimi tövbə edirik..., təcrübə...
Rəbb hər birimizə deyir: “Mən, mən özüm, öz xətrinə sənin cinayətlərini sildim... Yadda saxla... sən haqlı olmaq üçün danışırsan” (Yeşaya 43, 25-26).
Soruşa bilərsiniz ki, indi bizim şəxsi deyil, ümumi etirafımız olduğu halda, necə danışmaq olar, günahları adlandırmaq olar? Bəli, ortaq bir etirafımız var. Amma ümumi etirafı da özəlliyə çevirmək lazımdır. Bunu etmək üçün hər bir etirafçı sadalanan ümumi günahları dinləyərək, onların arasında özünü tanımalı və adlarını çəkərək hər birindən tövbə etməlidir. Məsələn, bir etirafçı başqalarını mühakimə etməyin günahından danışır. Etirafçı şəxsi günahının şüuruna bürünərək deyir: "Mən də məhkum etdim... - məni bağışla, ya Rəbb!" Bundan əlavə, ümumi etirafdan sonra, icazə duasına yaxınlaşaraq, etirafçı vicdanına əzab verən xüsusi, şəxsi günahların adını çəkə bilər.
Etiraf etməyə başlayarkən gəlin dua edək: “Ya Rəbb! Ruhumu tövbəyə aç və etirafımı qəbul et”. - “Ya Rəbb, mən göydə və Sənin qarşısında günah işlətmişəm!...
- (bax kilsədə etirafdan əvvəl dualar).
Biz, bir çox günahkarlar (adlarınızı qeyd edin), Müqəddəs Üçlükdə, Ata və Oğulda və Müqəddəs Ruhda izzətlənən və ibadət edilən Rəbb Allaha, könüllü və qeyri-iradi, sözdə, əməldə və ya düşüncədə bütün günahlarımızı etiraf edirik.
Biz günah işlətdik: vəftiz zamanı verdiyimiz əhdlərə əməl etmədik, amma hər şeydə yalan danışdıq, pozduq və Allahın qarşısında özümüzü ədəbsiz etdik.
Günah etdik: imansızlıq, imansızlıq, şübhə, imanda tərəddüd, düşməndən tutmuş Allaha və Müqəddəs Kilsəyə qarşı hər şey, təkəbbür və azad fikir, xurafat, falçılıq, təkəbbür, səhlənkarlıq, xilasda ümidsizlik, özünə güvənmək və Allahdan çox insanlara.
Biz günah etmişik: Allahın ədalətini unutmaqla, Allahın iradəsinə kifayət qədər sədaqətimiz yoxdur; Allahın təqdir etdiyi hərəkətlərə itaətsizlik, hər şeyin mənim yolum olmasını israrla arzulamaq, insanların xoşuna gələn və məxluqlara və əşyalara qismən məhəbbət; Onun iradəsini, Ona imanı, Ona qarşı xoş niyyəti, Ondan qorxmağı, Ona ümid bəsləməsini və Onun izzəti üçün canfəşanlığı özündə üzə çıxarmaq üçün səy göstərməmək.
Günah etdik: bütün böyük və davamlı nemətlərinə görə Rəbb Allaha nankorluq edərək, hər birimizin üzərinə və ümumiyyətlə, bütün bəşər övladına bol-bol töküldük və onları xatırlamadıq, Allaha qarşı gileyləndik, qorxaqlıq, ümidsizlik, sərtlik. ürəklərimiz, Ona məhəbbətin olmaması, qorxu və Onun müqəddəs iradəsini yerinə yetirməməsi aşağıda.
Günah etdik: özümüzü ehtirasların əsiri olaraq: şəhvət, tamah, qürur, özünü sevmə, boşluq, şöhrətpərəstlik, tamahkarlıq, qarınqululuq, zəriflik, gizli yemək, qarınqululuq, sərxoşluq, oyunlara, tamaşalara və əyləncələrə aludəçilik.
Günah etmişik: allahla, nəzirləri yerinə yetirməmək, başqalarını ilahiləşdirməyə və and içməyə məcbur etmək, müqəddəs şeylərə hörmətsizlik etmək, Allaha, müqəddəslərə, bütün müqəddəslərə qarşı küfr etmək, Allahın adını boş yerə çağırmaq, pis işlərdə və arzular.
Günah etdik: Allahın bayramlarına hörmət etməməklə, tənbəllik və səhlənkarlıq üzündən Allahın məbədinə getməməklə, Allahın məbədində ehtiramsızlıqla dayanmaq, danışmaq, gülmək, oxumağa və mahnı oxumağa əhəmiyyət verməmək, təfəkkür, sərgərdan gəzmək. fikirlər, ibadət zamanı məbədin ətrafında gəzərək, məbədi vaxtından əvvəl tərk edərək, natəmizliklə məbədə gəldilər və ziyarətgahlarına toxundular.
Günah etdik: namaza etinasızlıqla, səhər və axşam namazlarını tərk etməklə, namaz əsnasında diqqət etməməklə, Müqəddəs İncil, Zəbur və digər İlahi kitabları oxumağı tərk etməklə.
Onlar günah etdilər: etiraf zamanı günahlarını gizlətməklə, onlara haqq qazandırmaqla və onların şiddətini aşağılamaqla, ürəkdən peşman olmadan tövbə etməklə və qonşuları ilə barışmadan Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birləşməsi üçün səylə lazımi hazırlıq görməməklə, etiraf etdilər və belə bir günahkar vəziyyətdə birliyə başlamağa cəsarət etdilər.
Günah etdik: oruc tutmaqla və oruc tutmamaqla - çərşənbə və cümə günləri, yemək-içməkdə laqeydlik, diqqətsizlik və ehtiramsızlıqla xaç işarəsini təsvir etmək.
Biz günah işlətdik: itaətsizlik, təkəbbür, özündən razılıq, özünü ələ salmaq, özünü doğrultmaq, işə tənbəllik və tapşırılan işi və vəzifələri vicdansız yerinə yetirmək.
Günah etdilər: valideynlərinə və böyüklərinə hörmətsizlik edərək, həyasızlıq, özünütəsdiq və itaətsizlik.
Günah: qonşusuna məhəbbətsizlik, səbirsizlik, kin, əsəbilik, qəzəb, qonşuya zərər vermək, barışmazlıq, düşmənçilik, pisliyə görə cəza almaq, təhqirləri bağışlamamaq, kin, paxıllıq, paxıllıq, bədxahlıq, intiqam, qınamaq, böhtan atmaq. , qəsb, bədbəxtlərə rəhm etməmək, kasıblara qarşı mərhəmətsizlik, xəsislik, israfçılıq, hərislik, vəfasızlıq, haqsızlıq, ürək sərtliyi.
Biz günah işlətmişik: qonşularımıza qarşı hiylə, onları aldatmaqla, onlarla münasibətdə qeyri-səmimilik, şübhə, ikiüzlülük, qeybət, istehza, hiylə, yalan, başqalarına qarşı ikiüzlü rəftar və yaltaqlıqla.
Biz günah etmişik: gələcək əbədi həyatı unutmaqla, ölümümüzü və qiyamətimizi xatırlamamaqla, yer üzündəki həyata və onun ləzzətlərinə əsassız qismən bağlı olmaqla.
Günah edirdilər: dillərinin həyasızlığı ilə, boş sözlərlə, boş sözlərlə, istehza ilə, qonşusunun günahlarını və zəifliklərini üzə çıxarmaqla, şirnikləndirici davranışla, azadlıqla, həyasızlıqla.
Günah etdik: zehni və fiziki hisslərimizin öhdəsindən gəlmək, aludəçilik, şəhvət, başqa cinsdən olan insanlara qarşı qeyri-təvazökar baxışlar, onlarla sərbəst rəftar, əxlaqsızlıq və zina və başqalarını razı salmaq və aldatmaq istəyi ilə həddindən artıq əziyyət.
Günah etdik: düzlük, səmimilik, sadəlik, vəfa, doğruluq, hörmətsizlik, sakitlik, sözdə ehtiyatlılıq, ehtiyatlı susmaq, başqalarının namusunu qorumaq və qorumaq, sevgisizlik, çəkinməmək, iffətsizlik, sözdə və əməldə təvazökarlıq, təmizlik. ürək, tamahkarlıq, mərhəmət və təvazökarlıq.
Günah etdik: ümidsizlik, kədər, görmə, eşitmə, dad, qoxu, toxunma, şəhvət, natəmizlik və bütün hisslərimiz, düşüncələrimiz, sözlərimiz, arzularımız, əməllərimiz və şüursuzluğumuza görə xatırlamadığımız digər günahlarımız.
Allahımız Rəbbi bütün günahlarımızla qəzəbləndirdiyimizə görə tövbə edirik, buna ürəkdən təəssüflənirik və hər cür günahlarımızdan çəkinməyi arzu edirik.
Rəbb Allahımız, göz yaşlarımızla Sənə, Xilaskarımıza dua edirik, xristian kimi yaşamaq üçün müqəddəs niyyətimizdə təsdiqlənməyimizə kömək et və etiraf etdiyimiz günahları bağışla, çünki Sən Yaxşı və Bəşəriyyəti Sevənsən.
Burada sadalanmayan ciddi günahlar etirafçıya ayrıca etiraf edilməlidir.
Allahın qanununun ilk əmri belə buyurur:
Günah etdik: imansızlıqla, imansızlıqla, şübhə ilə, xilasımızdan ümidsizliklə, Allahdan çox özümüzə və insanlara arxalanaraq (Allahın rəhmətinə həddən artıq ümid bəsləmək), Allahın ədalətini unudaraq, yəni. tövbəsizlik.
Allahın iradəsinə itaətsizlik, Allahın hökmünə itaətsizlik. Hər şeyin “mənim yolum” olması üçün davamlı arzu.
İstəklərimə uyğun bir şey edilmədikdə səbirsizlik və gileylənmə.
İnsanlara, məxluqlara, əşyalara, fəaliyyətlərə xoş gələn və qismən məhəbbət.
Allahı və Onun iradəsini özündə üzə çıxarmaq istəməmə və səhlənkarlıq, Ona iman və ehtiram və Ondan qorxma, Ona ümid və Onun iradəsinə bağlılıq və Ona itaət, Ona məhəbbət, bütün varlığı ilə Ona can atma. və Onun izzəti üçün qeyrət. dönüklük. Allah sevgisinin olmaması.
2. “ÖZÜNÜZÜNÜ BÜTƏ YAPMAYIN”, yəni. uydurma tanrı - büt.
Günah etdik: Təkəbbür, lovğalıq, özünü sevmə, şəhvət, tamah, ikiüzlülük, qarınqululuq, qarınqululuq, şəhvət, zamanın ruhuna və dünyəvi adətlərə qulluq, Allahın əmrlərini pozmaqla, sərxoşluq, gizli yemək.
3. “ALLAHINIZ RƏBBİN ADINI boş yerə ÇIXMAYIN”.
Günah etdilər: küfr, küfr, küfr, and içmək, andı pozmaq, özlərini və başqalarını lənətləmək. Nəzirin pozulması, yaxşılığa və təqvalı insanlara hörmətsizlik. Onlara hörmətsizlik, istehza. Məsəllərdə Allahın adını tələffüz etmək üçün dindar bir xristian kimi görünmək üçün utancaqlıq, boş söhbətlər istifadə olunurdu. “Rəbb Onun adını boş yerə çəkəni cəzasız qoymayacaq” (Çıx. 20:7).
Günah etdik: Bayramlara hörmət etməməklə, tənbəllikdən kilsəyə getməməklə. Namaza, Allahın Kəlamını və müqəddəs kitabları oxumağa tənbəllik.
Kilsədə ehtiramsız dayanaraq, oxumağa və mahnı oxumağa əhəmiyyət verməməklə, fikirlər dolaşmaqla, kilsədə danışıb gülməklə.
Səhər, axşam və digər namazları tərk etmək.
Etiraf zamanı günahları gizlətmək və Müqəddəs Sirlərin birliyi üçün düzgün hazırlığa laqeyd yanaşmaq.
Müqəddəs yerlərə hörmətsizlik, xaç işarəsinin diqqətsiz təsviri.
Kilsə nizamnaməsinə uyğun olaraq oruc tutmamaq.
İşə tənbəllik və verilən işin və vəzifələrin vicdansız yerinə yetirilməsi. Əbəs yerə boş yerə çox vaxt itirmək, boş fikirlər, əyləncələr, ziyafətlər.
Böyük bayramlarda ziyafətlərə, teatra və kinoya baş çəkmək.
5. “ATANIZA VƏ ANANA HİZMET EDİN Kİ, YER ÜZƏRİNDƏNİN GÜNLƏRİNİZ ƏFSANƏLƏNMƏYƏN.”
Günah: Valideynlərə və qohumlara hörmətsizlik etməklə. Böyüklərə hörmətsizlik. Xeyirxahlara nankorluq.
Uşaqların tərbiyəsinə diqqətsizlik, onlara laqeydlik və ya inadkarlıq, onların rifahına etinasızlıq və onlara qarşı qəddar hərəkətlər.
6. “Öldürmə.”
Günah: özünü və ya başqasını mənəvi və ya fiziki olaraq öldürməklə.
Qonşuya zülm etmək və yaşayış vasitələrindən məhrum etmək.
Qonşunun həyatını vaxtından əvvəl ölümdən xilas etmək üçün kömək etməmək.
Qəzəb, təhqir, böhtan, nifrət, təxribat, düşmənçilik, kin. Günaha sövq etmək. Fəaliyyətsizlik, toxluq, həqiqətə qarşı inadkar müqavimət. Günahlarda acılıq.
Pisliyin qisasını aldılar. Tamamilə tövbəsiz. Heyvanlar işgəncələrə məruz qalır və öldürülürdü.
Özünüzü nəinki kimisə incitməməyi, həm də hamı ilə həlim, nəzakətli, mehriban, tərbiyəli rəftar etməyi, hirslənənlərlə barışmağı, təhqirlərə dözməyi və bağışlamağı öyrətməməklə. Hər kəsə, hətta düşmənlərinə də yaxşılıq et.
7. “Zina ETMƏYİN”
Günah: Pis sözlərlə, əxlaqsız kitablar oxumaqla, şəkillərə və hərəkətlərə baxmaqla, şəhvətlə, ərköyünlüklə, naxışla, zinakarlıqla, zina ilə (bu cür günahlar etirafçılara xüsusi və yalnız gizli şəkildə deyilir).
8. “OĞURLAMAYIN”
Günah edənlər: Oğurluq, hiylə, parazitlik, tamahkarlıq, kasıblara qarşı mərhəmətsizlik, xəsislik, sərxoşluq, israfçılıq, kart oynamaq və başqa şans oyunları, dəbdəbə, vicdansızlıq, haqsızlıq, daşürəklilik, hərislik, pul sevgisi.
9. “QONŞUNUZA QARŞI YANLIŞ ŞAHİD VERMƏYƏSİN”.
Günah edənlər: Yalan şahidlik, böhtan, başqalarının günahını açmaq, şübhə, qınama və tərif, qeybət, qonşuların namusuna şübhə, ikiüzlülük, qeybət, istehza, nalayiq zarafat, yalan, hiylə, yaltaqlıq, dolayısı ilə, qeyri-səmimilik.
10. “QONŞUNUN ARVADININI KOVMAYINIZ...QONŞUNUNUZDA OLAN HEÇ BİR ŞEY OLMAZ”
Günah: Pis arzularla, düşüncələrlə, paxıllıqla.
Həyatımızı Nemətlərə görə yoxlayaq.
Onlarda ruh yoxsulluğu və təvazökarlıq yox idi.
Onların günahkarlıqlarının şüurları, günahlarına görə peşmanlıq və ağlamaları yox idi.
Onlar Allahın həqiqətinə uyğun yaşamadılar və onu axtarmadılar.
Onlar mərhəmətli deyildilər.
Onların qəlbləri təmiz deyildi.
QISA ETİRAF
Tövbə edəndən tələb olunan budur: günahlarından xəbərdar olmaq. Onlarda özünüzü qınamaq. Təəssüf və göz yaşları. Etirafçı qarşısında özünü ittiham etmək. Tövbə təkcə sözdə deyil, həm də əməldə, yəni. düzəliş - yeni həyat. Günahların bağışlanacağına inanmaq. Keçmiş günahlara nifrət.
Etiraf edirəm ki, mən Rəbb Allaha və Xilaskarımız İsa Məsihə və sənə, möhtərəm ataya, ömrümün bütün günlərində etdiyim və etdiyim bütün günahlarımın və bütün pis əməllərimin böyük günahkarıyam (ad). bu günə qədər də düşündüm.
O, günah etdi: Müqəddəs Vəftiz əhdinə əməl etmədi, monastır (yaxud) vədinə əməl etmədi, lakin o, hər şey haqqında yalan danışdı və Allahın Üzü qarşısında özü üçün nalayiq şeylər yaratdı.
Bizi bağışla, ey mərhəmətli Rəbb (ümumi etiraf üçün). Məni bağışla, vicdanlı ata (şəxsi etiraf üçün).
Mən günah etdim: Rəbbin qarşısında imansızlıq və düşüncələrdə süstlük, iman və Müqəddəs Kilsəyə qarşı düşməndən hamısı; Onun bütün böyük və davamlı nemətlərinə nankorluq etmək, ehtiyac duymadan Allahın adını çağırmaq - boş yerə.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah: Rəbbə məhəbbətin olmaması, qorxudan aşağı; Onun müqəddəs iradəsini və müqəddəs əmrlərini yerinə yetirməmək, çarmıx işarəsinin diqqətsiz təsviri, Müqəddəs Peterə hörmətsiz ehtiram. nişanlar; xaç taxmadı, vəftiz olunmaqdan və Rəbbi etiraf etməkdən utandı.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: qonşuma məhəbbəti qorumadım, ac-susuza yemək vermədim, çılpaqları geyindirmədim, həbsdə olan xəstələrə və məhbuslara baş çəkmədim; Mən tənbəllik və səhlənkarlıqdan Allahın qanununu və müqəddəs ataların adət-ənənələrini öyrənməmişəm.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: kilsə və hücrə qaydalarını yerinə yetirməməklə, Allahın məbədinə səy göstərmədən, tənbəllik və səhlənkarlıqla getməklə; səhər, axşam və digər namazları tərk etmək; İbadət zamanı boş-boş danışmaq, gülmək, mürgüləmək, oxumağa və mahnı oxumağa diqqətsizlik, təfəkkürdən yayınmaq, ibadət zamanı məbədi tərk edib, tənbəllik və səhlənkarlıq üzündən Allahın məbədinə getməməklə günah işlətmişəm.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: murdarlıqla (mənəvi və fiziki) Allahın məbədinə girməyə və müqəddəs şeylərə toxunmağa cəsarət etdim.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah: Allahın bayramlarına hörmət etməməklə; pozulması St. oruc tutmaq və oruc tutmamaq - çərşənbə və cümə; yeməyə və içkiyə qarşı dözümsüzlük, çox yemək, gizli yemək, nizamsız yemək, sərxoşluq, yeməkdən və içkidən, geyimdən, parazitlikdən narazılıq (tune - boş yerə, qeyri-qanuni; zəhər - yemək; parazitlik - boş yerə çörək yemək); yerinə yetirmək, özünü doğrultmaq, özünə inam və özünə haqq qazandırmaqla öz iradəsi və səbəbi; valideynlərə düzgün hörmət etməmək, pravoslav inancında uşaq böyütməmək, uşaqlarını və qonşularını lənətləmək.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah: imansızlıq, xurafat, şübhə, ümidsizlik, ümidsizlik, küfr, yalançı ibadət, rəqs, siqaret, kart oynamaq, falçılıq, cadugərlik, sehrbazlıq, qeybət, dincəlmək üçün canlıları xatırlamaq, heyvanların qanını yemək (VI Ekumenik Şura). , canon 67. Həvarilərin işləri Müqəddəs Həvarilər, fəsil 15.).
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: qürurla, təkəbbürlə, təkəbbürlə, qürurla, şöhrətpərəstliklə, paxıllıqla, təkəbbürlə, şübhə ilə, əsəbiliklə.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: bütün insanları - diri və ölü, böhtan və qəzəblə, pis niyyətlə, nifrətlə, pisliyə görə pislik, böhtan, təhqir, hiylə, tənbəllik, aldatma, ikiüzlülük, qeybət, mübahisələr, inadkarlıq, istəksizliklə cəzalandırılmaqla. təslim olmaq və qonşusuna qulluq etmək; Mən lovğalanaraq, pis niyyətlə, kin, təhqir, istehza, məzəmmət və insanların xoşuna gələrək günah işlətmişəm.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günahlı: zehni və fiziki hissləri saxlaya bilməmək; mənəvi və fiziki natəmizlik, murdar fikirlərdə həzz və süründürməçilik, aludəçilik, şəhvət, arvad və gənc kişilərin həyasız baxışları; yuxuda, gecələr israfçı təhqir, evlilik həyatında səbirsizlik.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: xəstəliklərə və kədərlərə səbirsizliklə, bu həyatın rahatlığını sevməklə, ağlın əsarətinə və qəlbi sərtləşdirərək, özümü heç bir yaxşı işə məcbur etməməklə.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: vicdanımın çağırışlarına diqqətsizlik, səhlənkarlıq, Allahın Kəlamını oxumaqda tənbəllik və İsa Duasını əldə etməkdə səhlənkarlıq. Tamahkarlıq, pul sevgisi, haqsız olaraq əldə etmə, mənimsəmə, oğurluq, xəsislik, müxtəlif şeylərə və insanlara bağlılıq edərək günah işlətdim.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: ruhani atalarımı qınamaqla və onlara itaətsizlik etməklə, onlara deyinməklə və küsməklə və unutqanlıq, səhlənkarlıq və yalançı utancla günahlarımı onlara etiraf etməməklə.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah: mərhəmətsizlik, nifrət və yoxsulları qınamaqla; qorxmadan və pərəstiş etmədən Allahın məbədinə getmək, bidət və məzhəb təlimindən saparaq.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah: tənbəllik, rahatlıq, bədən istirahətini sevmək, həddindən artıq yuxu, şəhvətli yuxular, qərəzli baxışlar, həyasız bədən hərəkətləri, toxunma, zina, zina, fəsad, mastürbasyon, nikahsız nikahlar, özlərinə və ya başqalarına abort edənlər və ya kimisə razı salanlar. , ağır günah işləyib.bu böyük günaha bir şey - körpə öldürmə. Vaxtını boş-boş işlərlə, boş söhbətlərlə, zarafatlarla, gülüşlərlə və digər rüsvayçı günahlarla keçirərdi.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: ümidsizlik, qorxaqlıq, səbirsizlik, gileylənmək, xilasdan ümidsizlik, Allahın rəhmətinə ümidsizlik, duyğusuzluq, nadanlıq, təkəbbür, həyasızlıq.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: qonşuma böhtan atmaq, qəzəb, təhqir, qıcıqlanma və istehza, barışmazlıq, düşmənçilik və nifrət, nifaq,
başqalarının günahlarına casusluq etmək və başqalarının söhbətlərini dinləmək.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Mən günah etdim: etirafda soyuqluq və laqeydliklə, günahları alçaltmaqla, özümü qınamaqla deyil, başqalarını günahlandırmaqla.
Bağışla məni vicdanlı ata..
Günah: Məsihin Həyat verən və Müqəddəs Sirlərinə qarşı, lazımi hazırlıq olmadan, peşmançılıq və Allah qorxusu olmadan onlara yaxınlaşmaq.
Məni bağışla, vicdanlı ata.
Günah etdim: sözdə, düşüncədə və bütün hisslərimlə: görmə, eşitmə, qoxu, dad, toxunma, könüllü və ya qeyri-iradi, bilik və ya cəhalət, ağıl və axmaqlıq və bütün günahlarımı onların sayına görə sıralamaq mümkün deyil. çoxluq. Amma bütün bunlarda, eləcə də unudulmaqdan danışa bilməyənlərdə tövbə edib peşmançılıq çəkirəm və bundan sonra da Allahın köməkliyi ilə qayğısına qalmağa söz verirəm.
Sən, vicdanlı ata, məni bağışla və məni bütün bunlardan azad et və mənim günahkarım üçün dua et və o qiyamət günü etiraf etdiyim günahlar barədə Allah qarşısında şəhadət ver. Amin.
Etiraf, günahlarını etiraf edən şəxsin Allah Məsih tərəfindən bağışlanma ümidi ilə tövbə etdiyi və günahlarından tövbə etdiyi bir xristian ayinidir. Xilaskarın özü bu müqəddəs mərasimi qurdu və şagirdlərə Matta İncilində yazılan sözləri söylədi. 18, ayə 18. Bu barədə Yəhyanın İncilində də danışılır, bab. 20, 22-23-cü ayələr.
ilə təmasda
Sinif yoldaşları
Etirafın müqəddəs mərasimi
Müqəddəs atalara görə, tövbə də ikinci vəftiz sayılır. Vəftiz zamanı insan günahdan təmizlənir ilk əcdadları Adəm və Həvvadan hamıya ötürülən ilk övlad. Vəftiz ayinindən sonra tövbə zamanı şəxsi düşüncələr yuyulur. İnsan tövbə mərasimini yerinə yetirərkən, günahlarından səmimi və xəbərdar olmalı, onlardan səmimi şəkildə tövbə etməli və İsa Məsih və Onun mərhəməti ilə qurtuluş ümidinə inanaraq günahı təkrarlamamalıdır. Kahin bir dua oxuyur və günahlardan təmizlənmə baş verir.
Günahlarından tövbə etmək istəməyənlərin çoxu tez-tez günahlarının olmadığını deyirlər: “Mən öldürməmişəm, oğurluq etməmişəm, zina etməmişəm, ona görə də tövbə etməyə heç nəyim yoxdur?” Bu, Yəhyanın birinci Məktubunun birinci fəslinin 17-ci ayəsində deyilir - “Əgər günahımız olmadığını desək, özümüzü aldadırıq və bizdə həqiqət yoxdur”. Bu o deməkdir ki, əgər Allahın əmrlərinin mahiyyətini dərk etsəniz, hər gün günahlı hadisələr baş verir. Günahın üç kateqoriyası var: Rəbb Allaha qarşı günah, yaxınlarına qarşı günah və özünə qarşı günah.
İsa Məsihə qarşı günahların siyahısı
Yaxınlarınıza qarşı günahların siyahısı
Özünüzə qarşı günahların siyahısı
Hamısı qeyd olunub günahlar üç yerə bölünür, son nəticədə bütün bunlar Rəbb Allaha qarşıdır. Axı, Onun yaratdığı əmrlərin pozulması həyata keçirilir, buna görə də Allaha birbaşa təhqir baş verir. Bütün bu günahlar müsbət bəhrə vermir, əksinə, ruh bundan xilas olmaz.
Etiraf üçün düzgün hazırlıq
Etiraf mərasiminə bütün ciddiliklə hazırlaşmaq lazımdır, bu məqsədlə erkən hazırlıqla məşğul olmaq lazımdır. Yetər xatırlayın və yazın bir vərəqdə edilən bütün günahlar, həm də oxunur ətraflı məlumat etiraf rabbani ayini haqqında. Mərasim üçün bir kağız parçası götürməli və prosesdən əvvəl hər şeyi yenidən oxumalısınız. Eyni vərəq etirafçıya verilə bilər, amma böyük günahlar ucadan söylənməlidir. Günahın özü haqqında danışmaq kifayətdir və uzun hekayələr sadalamamaq kifayətdir, məsələn, ailədə və qonşularla düşmənçilik varsa, əsas günahdan - qonşuların və yaxınların qınanmasından tövbə etmək lazımdır.
Bu ritualda etirafçı və Tanrı çoxsaylı günahlarla maraqlanmır, mənanın özü vacibdir - edilən günahlar üçün səmimi tövbə, insanın səmimi hissi, peşman bir ürək. Etiraf etmək təkcə keçmişdə etdiyi günahların fərqində olmaq deyil, həm də onları yumaq arzusu. Günahlara görə özünü doğrultmaq təmizlənmək deyil, qəbuledilməzdir. Athoslu ağsaqqal Silouan dedi ki, əgər insan günaha nifrət edirsə, Allah da bu günahları istəyir.
İnsan hər keçən gündən nəticə çıxarsa və hər dəfə də günahlarından həqiqətən tövbə edib onları kağıza yazsa, çox gözəl olar. ciddi günahlar üçün etiraf edənə etiraf etmək lazımdır kilsədə. Söz və ya əməllə incimiş insanlardan dərhal bağışlanma diləməlisiniz. Pravoslav dua kitabında bir qayda var - Penitensial Kanon, etirafın özündən əvvəl axşamlar intensiv oxunmalıdır.
Kilsə cədvəlini və hansı gün etirafa gedə biləcəyinizi öyrənmək vacibdir. Gündəlik mərasimlərin keçirildiyi bir çox kilsə var və gündəlik etiraf mərasimi də orada keçirilir. Və qalanlarında kilsə xidmətlərinin cədvəli ilə tanış olmalısınız.
Uşaqlara necə etiraf etmək olar
Yeddi yaşından kiçik uşaqlar körpə sayılır və əvvəlcədən etiraf etmədən birlik ala bilərlər. Ancaq onları uşaqlıqdan hörmət hissinə öyrətmək vacibdir. olmadan zəruri hazırlıq tez-tez ünsiyyət bu məsələ ilə məşğul olmaq istəməməyə səbəb olur. Tercihen uşaqları bir neçə gündən sonra müqəddəs mərasimə hazırlayın, nümunə Müqəddəs Yazıları və uşaq pravoslav ədəbiyyatını oxumaqdır. Televizora baxma vaxtını azaldın. Səhər və axşam namazlarını qılın. Əgər uşaq son bir neçə gündə pis işlər görübsə, o zaman onunla danışıb, etdiyi əmələ görə ona utanma hissi aşılamalısınız. Ancaq həmişə bilmək lazımdır: uşaq valideynlərindən nümunə götürür.
Yeddi yaşından sonra, böyüklər kimi eyni əsasda etiraf etməyə başlaya bilərsiniz, lakin ilkin müqəddəs mərasim olmadan. Yuxarıda sadalanan günahlar çoxlu sayda uşaqlar tərəfindən edilir, buna görə də uşaqların birliyi öz nüanslarına malikdir.
Uşaqlara səmimi etiraf etmək üçün günahların siyahısını vermək lazımdır:
Bu mümkün günahların səthi siyahısıdır. Hər bir uşaq üçün düşüncə və hərəkətlərinə görə çoxlu şəxsi günahlar var. Valideynlərin mühüm məqsədi uşağı tövbəyə hazırlamaqdır. Uşaq lazımdır valideynlərinin iştirakı olmadan bütün günahlarını yazdı- onu yazmamalısan. Başa düşməlidir ki, pis əməlləri səmimi etiraf edib tövbə etmək lazımdır.
Kilsədə necə etiraf etmək olar
Etiraf düşür səhər və axşam vaxtı günlər. Belə bir tədbirə gecikmək yolverilməz hesab olunur. Bir qrup tövbə edənlər ayinləri oxumaqla prosesə başlayırlar. Kahin etiraf etməyə gələn iştirakçıların adlarını soruşmağa başlayanda nə ucadan, nə də sakitcə cavab vermək lazımdır. Gecikmiş şəxslər etiraf üçün qəbul edilmir. Etirafın sonunda keşiş ayini yenidən oxuyur, müqəddəs mərasimi alır. Təbii aylıq təmizlənmə zamanı qadınların belə bir tədbirdə iştirakına icazə verilmir.
Siz kilsədə ləyaqətlə davranmalı və digər etirafçıları və kahini narahat etməməlisiniz. Bu tədbirə gələn insanları biabır etmək olmaz. Günahların bir kateqoriyasını etiraf edib, sonra digərini tərk etməyə ehtiyac yoxdur. Keçən dəfə adı çəkilən günahlar təkrar oxunmur. Müqəddəs mərasimi yerinə yetirmək məsləhətdir eyni etirafçıdan. Müqəddəs mərasimdə insan etiraf edənin qarşısında deyil, Rəbb Allah qarşısında tövbə edir.
Böyük kilsələrdə çoxlu tövbə edənlər toplanır və bu halda ondan istifadə edilir "ümumi etiraf". Məsələ burasındadır ki, kahin ümumi günahları bəyan edir və etiraf edənlər tövbə edir. Sonra hər kəs icazə namazına gəlməlidir. Etiraf ilk dəfə baş verdikdə, belə bir ümumi prosedura gəlməməlisiniz.
İlk dəfə ziyarət şəxsi etiraf, əgər yoxdursa, onda ümumi etirafda siz sırada sonuncu yeri tutmalı və etiraf zamanı kahinə dediklərinə qulaq asmalısınız. Bütün vəziyyəti keşişə izah etmək məsləhətdir, o, ilk dəfə necə etiraf edəcəyinizi sizə xəbər verəcəkdir. Sonra həqiqi tövbə gəlir. Əgər tövbə zamanı bir insan ciddi bir günaha susarsa, bağışlanmaz. Müqəddəs mərasimin sonunda bir şəxs icazə duasını oxuduqdan sonra kürsüdə uzanan İncil və xaçı öpməyə borcludur.
Birlik üçün düzgün hazırlıq
Yeddi gün davam edən oruc günlərində oruc bərqərar olur. Pəhriz daxil olmamalıdır balıq, süd, ət və yumurta məhsulları. Belə günlərdə cinsi əlaqəyə girmək olmaz. Tez-tez kilsəyə getmək lazımdır. Penitential Canon oxuyun və namaz qaydalarına əməl edin. Müqəddəs mərasim ərəfəsində axşam xidmət üçün gəlməlisiniz. Yatmazdan əvvəl Archangel Michael, Rəbbimiz İsa Məsih və Allahın Anasının qanunlarını oxumalısınız. Əgər bu mümkün deyilsə, orucluq zamanı bu cür dua qaydaları bir neçə gün dəyişdirilə bilər.
Uşaqlar dua qaydalarını xatırlamaqda və qavramaqda çətinlik çəkirlər, buna görə də sizin gücünüz daxilində olan nömrəni seçməlisiniz, ancaq bunu etirafçınızla müzakirə etməlisiniz. Tədricən hazırlamaq lazımdır 
namaz qaydalarının sayını artırmaq. Əksər insanlar etiraf və birlik qaydalarını qarışdırırlar. Burada addım-addım hazırlaşmalısınız. Bunu etmək üçün, daha dəqiq hazırlıq barədə sizə məsləhət verəcək bir keşişdən məsləhət almalısınız.
Birlik müqəddəsliyi boş bir mədədə aparılır, saat 12-dən sonra yemək və su istehlak etməməli, həmçinin siqaret çəkməməlisiniz. Bu, yeddi yaşdan kiçik uşaqlara şamil edilmir. Ancaq yetkinlik mərasimindən bir il əvvəl buna öyrəşməlidirlər. Oxumalı səhər namazı və Müqəddəs Birlik üçün. Səhər etirafı zamanı siz gəlməlisiniz doğru vaxt gecikmə yoxdur.
İştirak
Rəbb Allah müqəddəs mərasimi Məsih şagirdləri ilə çörək kəsdiyi və onlarla şərab içdiyi Son Şam yeməyinin saatlarında qurdu. İştirak Səmavi Padşahlığa girməyə kömək edir, buna görə də insan ağlı üçün anlaşılmazdır. Qadınların makiyajla məclisdə iştirakına icazə verilmir və adi bazar günləri onlar dodaqlarından nəsə silməlidirlər. Menstruasiya günlərində qadınların müqəddəs mərasimdə iştirakına icazə verilmir., eləcə də yaxınlarda doğum edənlər, sonuncu üçün qırxıncı gün üçün dua oxumaq lazımdır.
Kahin müqəddəs hədiyyələrlə çıxanda, iştirakçılardan baş əymək tələb olunur. Sonra, özünüzə təkrar edərək duaları diqqətlə dinləməlisiniz. Sonra qollarınızı sinənizdən keçirib qaba yaxınlaşmalısınız. Əvvəlcə uşaqlar, sonra kişilər, sonra qadınlar getməlidir. Kubokun yanında birinin adı tələffüz olunur və bununla da ünsiyyətçi Rəbbin Hədiyyələrini alır. Birlikdən sonra deakon dodaqlarını bir boşqab ilə müalicə edir, sonra kubokun kənarını öpmək və masaya yaxınlaşmaq lazımdır. Burada adam içki qəbul edir və prospora hissəsini istehlak edir.
Sonda iştirakçılar duaları dinləyir və xidmətin sonuna qədər dua edirlər. Sonra çarmıxa getməli və şükür duasına diqqətlə qulaq asmalısan. Sonda hamı evə gedir, amma kilsədə boş sözlər danışıb bir-birinizi narahat edə bilməzsiniz. Bu gün ləyaqətlə davranmalı və günah işlərlə təmizliyinizi ləkələməməlisiniz.
Etiraf insanın nöqsanları, şübhələri haqqında söhbət deyil, sadəcə olaraq etiraf edənə özü haqqında məlumat vermək deyil. Etiraf ürəyin qızğın tövbəsidir, müqəddəslik hissindən qaynaqlanan təmizlənmə susuzluğudur, bu ikinci Vəftizdir və buna görə də tövbədə günaha görə ölür və müqəddəsliyə dirilirik. Tövbə müqəddəsliyin birinci dərəcəsidir, duyğusuzluq isə müqəddəslikdən kənarda, Tanrıdan kənarda olmaqdır.
Etirafla bağlı tez-tez verilən suallara cavablar
Çox vaxt günahlarını etiraf etmək əvəzinə, özünü tərifləmək, yaxınlarını qınamaq və həyatın çətinliklərindən şikayət etmək olur.
İlk etirafınıza necə hazırlaşmalısınız?
Bəzi etirafçılar etirafı özləri üçün ağrısız keçirməyə çalışırlar - ümumi ifadələr deyirlər: "Mən hər şeydə günahkaram" və ya kiçik şeylər haqqında danışaraq, həqiqətən vicdana nəyin ağır gəlməsi lazım olduğuna dair susurlar. Bunun səbəbi etirafçı qarşısında yalançı utanc və qərarsızlıq, lakin xüsusilə kiçik, adət edilmiş zəifliklər və günahlarla dolu olan həyatını ciddi şəkildə anlamağa başlamağın qorxaq qorxusudur.
Günah xristian əxlaq qanununun pozulmasıdır. Buna görə də müqəddəs Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı günaha belə tərif verir: “Günah edən hər kəs qanunsuzluq edir” (1 Yəhya 3:4).
Allaha və Onun Kilsəsinə qarşı günahlar var. Bu qrupa davamlı şəbəkə ilə bağlı çoxsaylı ruhani vəziyyətlər daxildir ki, bunlara sadə və aşkar ilə yanaşı, böyük rəqəm gizli, zahirən günahsız, amma əslində ruh üçün ən təhlükəli hadisələrdir. Ümumiyyətlə, bu günahları aşağıdakılara endirmək olar: 1) imansızlıq, 2) mövhumat, 3) küfr və bütpərəstlik, 4) dua etməmək və kilsə xidmətlərinə etinasızlıq, 5) aldanma.
İnancın olmaması. Bu günah bəlkə də ən çox yayılmış günahdır və sözün əsl mənasında hər bir xristian bununla davamlı olaraq mübarizə aparmalıdır. İmansızlıq çox vaxt hiss olunmaz şəkildə tam imansızlığa çevrilir və bundan əziyyət çəkən insan çox vaxt ilahi xidmətlərə qatılmağa və etiraflara müraciət etməyə davam edir. O, Allahın varlığını şüurlu şəkildə inkar etmir, lakin Onun qüdrətinə, mərhəmətinə və ya Providencesinə şübhə edir. Hərəkətləri, məhəbbətləri və bütün həyat tərzi ilə ifadə etdiyi imanla sözlə ziddiyyət təşkil edir. Belə bir insan heç vaxt ən sadə doqmatik məsələlərə belə qarışmırdı, xristianlıq haqqında bir zamanlar əldə etdiyi sadəlövh, çox vaxt yanlış və primitiv fikirləri itirməkdən qorxurdu. Pravoslavlığı milli, məişət ənənəsinə, xarici rituallar, jestlər toplusuna çevirməklə və ya onu gözəl xor oxumaqdan, şamların sayrışandan həzz almağa, yəni xarici əzəmətə salmaqla ən vacib şeyi itirirlər. Kilsədə - Rəbbimiz İsa Məsih. İnamı az olan insan üçün dindarlıq estetik, ehtiraslı və sentimental duyğularla sıx bağlıdır; eqoizm, boşboğazlıq və həssaslıqla asanlıqla anlaşır. Bu tip insanlar etirafçısının tərifini və yaxşı rəyini axtarırlar. Onlar başqalarından şikayət etmək üçün kürsüyə gəlirlər, özləri ilə doludurlar və “haqq”larını hər cür nümayiş etdirməyə çalışırlar. Onların dini şövqlərinin səthiliyi ən yaxşı şəkildə onların qıcıqlandırıcı “təqva”dan qonşularına qarşı əsəbilik və qəzəblənməyə asanlıqla keçidi ilə nümayiş olunur.
Belə bir insan heç bir günahı etiraf etməz, həyatını anlamağa çalışmaq belə zəhmət çəkməz və bunda heç bir günah görmədiyinə səmimiyyətlə inanar.
Əslində, belə “salehlər” çox vaxt başqalarına qarşı həyasızlıq nümayiş etdirir, eqoist və ikiüzlü olurlar; Günahlardan çəkinməyi nicat üçün kifayət hesab edərək yalnız özləri üçün yaşayırlar. Matta İncilinin 25-ci fəslinin məzmununu (on bakirə qız haqqında məsəllər, istedadlar və xüsusən də Son Qiyamətin təsviri) xatırlatmaq faydalıdır. Ümumiyyətlə, dini arxayınlıq və arxayınlıq Allahdan və Kilsədən uzaqlaşmağın əsas əlamətləridir və bu, başqa bir İncil məsəlində - vergi ödəyicisi və farisey haqqında ən aydın şəkildə göstərilir.
Xurafat. Çox vaxt möminlər arasında hər cür xurafatlar, fallara inanmaq, falçılıq, kartlarda falçılıq, müqəddəs mərasimlər və ayinlərlə bağlı müxtəlif azğın fikirlər nüfuz edir və yayılır.
Bu cür xurafatlar doktrinaya ziddir Pravoslav Kilsəsi nəfslərin fəsadına və imanın yox olmasına xidmət edir.
Okkultizm, sehr və s. kimi ruh üçün kifayət qədər geniş yayılmış və dağıdıcı təlimə xüsusi diqqət yetirilməlidir. mənəvi təlim", ağır bir iz qalır - etiraf edilməmiş günahın əlaməti və ruhlarda - həqiqəti bilmənin aşağı mərhələlərindən biri kimi xristianlıq haqqında Şeytanın rasional qürurunun ağrılı şəkildə təhrif edilmiş bir fikri. Tanrının ata məhəbbətinə, Qiyamətə və Əbədi Həyata ümidə uşaqcasına səmimi inamı boğaraq, okkultistlər “karma”, ruhların köçməsi, kilsədənkənar və deməli, zərif asketizm doktrinasını təbliğ edirlər. Belə bədbəxtlər, əgər tövbə etmək üçün güc tapıblarsa, izah edilməlidir ki, okkultizm psixi sağlamlığa birbaşa zərər verməklə yanaşı, kənara baxmaq üçün maraqlı bir istəkdən qaynaqlanır. bağlı qapı. Biz sirrin varlığını kilsədən kənar yollarla ona nüfuz etməyə çalışmadan təvazökarlıqla etiraf etməliyik. Bizə həyatın ali qanunu verildi, bizi birbaşa Allaha aparan yol - sevgi göstərildi. Və biz dolama yollara dönmədən çarmıxımızı daşıyaraq bu yolla getməliyik. Okültizm heç vaxt öz tərəfdarlarının iddia etdiyi kimi varlığın sirlərini açmağa qadir deyil.
Küfr və təhqir. Bu günahlar çox vaxt kilsəçilik və səmimi imanla birlikdə olur. Bu, ilk növbədə, insana qarşı guya mərhəmətsiz münasibətinə, ona hədsiz və layiqsiz görünən əzablara görə Allaha qarşı küfrlə gileylənmək daxildir. Bəzən hətta Allaha, kilsə ziyarətgahlarına və müqəddəs mərasimlərə qarşı küfr etməyə də gəlir. Bu, tez-tez ruhanilərin və rahiblərin həyatından hörmətsiz və ya birbaşa təhqiredici hekayələrin danışılmasında, Müqəddəs Yazılardan və ya dua kitablarından ayrı-ayrı ifadələrin istehzalı, istehzalı sitatlarda ifadə edilməsində özünü göstərir.
Allahın adını boş yerə ilahiləşdirmə və yad etmə adəti və ya Allahın müqəddəs anası. Gündəlik söhbətlərdə bu müqəddəs adlardan sözə daha böyük emosional ifadə vermək üçün istifadə olunan ünsiyət kimi istifadə etmək vərdişindən qurtulmaq çox çətindir: “Allah onunla olsun!”, “Ya Rəbb!”. və s... Allahın adını zarafatla tələffüz etmək daha pisdir və qəzəblə, dava-dalaş zamanı, yəni söyüş və təhqirlə yanaşı müqəddəs sözlərdən istifadə edən şəxs tamamilə dəhşətli günaha yol verir. Düşmənlərini Rəbbin qəzəbi ilə hədələyən və ya hətta “dua” ilə Allahdan başqasını cəzalandırmasını istəyən də küfr edir. Qəlbində övladına lənət oxuyan, onları cənnət əzabı ilə hədələyən valideynlər böyük günah işlədirlər. Qəzəblə və ya sadə söhbətdə pis ruhları çağırmaq (lənətləmək) də günahdır. İstənilən söyüşdən istifadə etmək də küfr və böyük günahdır.
Kilsə xidmətlərinə laqeyd yanaşma. Bu günah ən çox özünü Eucharistin müqəddəs mərasimində iştirak etmək istəyinin olmaması, yəni Rəbbimiz İsa Məsihin Bədəninin və Qanının Birliyindən uzun müddət məhrum olmaqda özünü göstərir. ; əlavə olaraq, bu, ümumi kilsə nizam-intizamının olmaması, ibadətə qarşı nifrətdir. Adətən verilən bəhanələr rəsmi və gündəlik işlərlə məşğul olmaq, kilsənin evdən uzaqlığı, xidmət müddəti və liturgik kilsə slavyan dilinin anlaşılmazlığıdır. Bəziləri ilahi xidmətlərdə olduqca diqqətlə iştirak edirlər, lakin eyni zamanda yalnız liturgiyada iştirak edirlər, birlik qəbul etmirlər və xidmət zamanı dua etmirlər. Bəzən əsas duaları və inancları bilməmək, yerinə yetirilən müqəddəs mərasimlərin mənasını səhv başa düşmək və ən əsası, buna maraq göstərməmək kimi kədərli faktlarla qarşılaşmalısan.
Namazsızlıq, qeyri-kilsəsizliyin xüsusi halı kimi, ümumi günahdır. Qızğın dua səmimi möminləri “ilıq” möminlərdən fərqləndirir. Biz dua qaydasını danlamamağa, ilahi xidmətləri müdafiə etməməyə çalışmalı, Rəbbdən dua hədiyyəsi almalı, duaya aşiq olmalı, dua saatını səbirsizliklə gözləməliyik. Tədricən bir etirafçının rəhbərliyi altında dua elementinə girərək, insan kilsə slavyan mahnılarının musiqisini, onların misilsiz gözəlliyini və dərinliyini sevməyi və başa düşməyi öyrənir; liturgik simvolların rəngarəngliyi və mistik təsvirləri - bütün bunlar kilsə əzəməti adlanır.
Dua hədiyyəsi insanın özünü, diqqətini cilovlamaq, dua sözlərini təkcə dodaq və dillə təkrarlamaq deyil, həm də bütün qəlbi və bütün düşüncələri ilə duada iştirak etmək bacarığıdır. Bunun üçün əla vasitə, “Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə mərhəmət et, günahkar” sözlərin vahid, təkrarlanan, yavaş-yavaş təkrarlanmasından ibarət “İsa Duası”dır. Bu dua məşqi haqqında, əsasən Filokaliyada və digər ata əsərlərində toplanmış geniş asket ədəbiyyatı var.
“İsa duası” xüsusilə yaxşıdır, çünki xüsusi xarici mühitin yaradılmasını tələb etmir, onu küçədə gedərkən, işləyərkən, mətbəxdə, qatarda və s. oxumaq olar. Bu hallarda, xüsusilə diqqətimizi cazibədar, boş, vulqar, boş hər şeydən yayındırmağa və ağlımızı və ürəyimizi Allahın ən şirin Adına cəmləməyə kömək edir. Düzdür, təcrübəli bir etirafçının xeyir-duası və rəhbərliyi olmadan “mənəvi işə” başlamamaq lazımdır, çünki bu cür öz-özünə işlətmək yalançı mistik aldanma vəziyyətinə gətirib çıxara bilər.
Ruhani aldanma Allaha və Kilsəyə qarşı sadalanan bütün günahlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Onlardan fərqli olaraq, bu günahın kökü imansızlıqda, dindarlıqda və ya kilsəçilikdə deyil, əksinə, şəxsi mənəvi ənamların həddən artıq olması saxta mənadadır. Cazibədar vəziyyətdə olan insan özünü mənəvi kamilliyin xüsusi bəhrələrini əldə etmiş kimi təsəvvür edir ki, bu da onun üçün hər cür “işarələr”lə təsdiqlənir: yuxular, səslər, oyanıq görüntülər. Belə bir insan mistik cəhətdən çox istedadlı ola bilər, lakin kilsə mədəniyyəti və teoloji təhsili olmayanda və ən əsası, yaxşı, ciddi bir etirafçının olmaması və nağıllarını vəhy kimi qəbul etməyə meylli bir mühitin olması səbəbindən. bir insan tez-tez bir çox tərəfdar əldə edir, bunun nəticəsində əksər məzhəb anti-kilsə hərəkatları yarandı.
Bu adətən qeyri-adi xaotik və mistik vəhy və ya peyğəmbərlik iddiası ilə sirli bir yuxu haqqında hekayə ilə başlayır. Növbəti mərhələdə oxşar vəziyyətdə olan kimsə, ona görə, artıq reallıqda səsləri eşidir və ya bir mələyi və ya bir müqəddəsi, hətta Allahın Anasını və Xilaskarın Özünü tanıdığı parlaq görüntüləri görür. Ona ən inanılmaz açıqlamaları deyirlər, çox vaxt tamamilə mənasızdır. Bu, həm zəif təhsilli, həm də Müqəddəs Yazıları, vətənpərvərlik əsərlərini çox yaxşı oxuyan, eləcə də pastoral rəhbərlik olmadan özlərini "ağıllı işə" həsr edən insanlarla olur.
Acgözlük- qonşulara, ailəyə və cəmiyyətə qarşı bir sıra günahlardan biri. Bu, hədsiz, həddindən artıq yemək istehlakı vərdişində, yəni həddindən artıq yemək və ya zərif dad hisslərinə asılılıqda, yeməkdən həzz almaqda özünü göstərir. Təbii ki, müxtəlif insanlar öz qidalarını saxlamaq üçün müxtəlif miqdarda qida tələb edir fiziki güc- bu, insanın yaşından, bədən quruluşundan, sağlamlıq vəziyyətindən, eləcə də gördüyü işin ağırlığından asılıdır. Yeməyin özündə heç bir günah yoxdur, çünki o, Allahın hədiyyəsidir. Günah, ona arzu olunan məqsəd kimi yanaşmaqda, ona ibadət etməkdə, dad hisslərinin şəhvətli təcrübəsində, bu mövzuda söhbətlərdə, yeni, daha da zərif məhsullara mümkün qədər çox pul xərcləmək istəyindədir. Aclığı doyurmaqdan artıq yeyilən hər bir yemək parçası, susuzluğu yatırdıqdan sonra, sadəcə zövq üçün içilən hər qurtum artıq qarınqululuqdur. Süfrəyə oturan bir xristian özünü bu ehtirasla aparmağa imkan verməməlidir. “Odun nə qədər çox olsa, bir o qədər daha güclü alov; qab-qacaq nə qədər çox olarsa, şəhvət də bir o qədər şiddətlidir” (Abba Leontius). Qədim bir paterikon deyir: «Acınlıq əxlaqsızlığın anasıdır». Və St. Con Klimakus birbaşa xəbərdarlıq edir: “Sənə hakim olmaqdan əvvəl bətnini idarə et”.
Müqəddəs Avqustin bədəni ruhu aparan qəzəbli atla müqayisə edir, onun cilovsuzluğu yeməkləri azaltmaqla ram edilməlidir; Kilsə orucları ilk növbədə bu məqsədlə təsis etmişdir. Lakin "orucu yeməkdən imtina etməklə ölçməkdən çəkinin" deyir St. Böyük Basil. “Yeməkdən çəkinənlər və pis rəftar edənlər şeytan kimidirlər ki, heç nə yeməsə də, günahdan əl çəkmir”. Oruc zamanı düşüncələrinizi, hisslərinizi və impulslarınızı cilovlamaq lazımdır - və bu, əsas şeydir. Mənəvi orucun mənası ən yaxşı şəkildə bir Lenten stichera-da açıqlanır: “Rəbbin razı qaldığı bir oruc tutaq: həqiqi oruc şərdən uzaqlaşmaq, dildən çəkinmək, qəzəbi bir kənara qoymaq, şəhvətdən uzaqlaşdırmaq, danışmaq, yalan və yalan şahidlik: bunlar kasıbdır, həqiqi oruc da xeyirlidir.” . Oruc tutmaq həyatımızın şərtlərində nə qədər çətin olsa da, buna can atmalı, onu gündəlik həyatda, xüsusən də ataların iffət dediyi daxili, mənəvi orucda saxlamalıyıq. Orucun bacısı və dostu namazdır, onsuz o, öz-özlüyündə bir məqsədə, bədənə xüsusi, zərif qulluq vasitəsinə çevrilir.
Namazın qarşısındakı maneələr zəif, səhv, qeyri-kafi imandan, həddən artıq qayğıdan, batildən, dünya işləri ilə məşğul olmaqdan, günahkar, natəmiz, pis hiss və düşüncələrdən qaynaqlanır. Oruc tutmaq bu maneələri dəf etməyə kömək edir.
Pul sevgisi israfçılıq və ya onun əksi olan xəsislik şəklində özünü göstərir. İlk baxışdan ikinci dərəcəli, bu, son dərəcə vacib bir günahdır - bu, eyni vaxtda Allaha imanın rədd edilməsini, insanlara sevgini və aşağı hisslərə aludə olmağı ehtiva edir. Qəzəb, daşlaşma, həddindən artıq narahatlıq və paxıllıq yaradır. Pul eşqinə qalib gəlmək bu günahların qismən aradan qaldırılmasıdır. Xilaskarın Özünün sözlərindən bilirik ki, varlı adam üçün Allahın Padşahlığına daxil olmaq çətindir. Məsih öyrədir: “Özünüz üçün güvə və pasın məhv etdiyi, oğruların girib oğurladığı yer üzündə xəzinələr yığmayın, ancaq göydə özünüz üçün xəzinələr yığın ki, orada nə güvə, nə də pas məhv edir, oğrular içəri girmir. oğurlamaq. Çünki xəzinəniz haradadırsa, ürəyiniz də orada olacaq” (Matta 6:19-21). Müqəddəs Həvari Pavel deyir: “Biz dünyaya heç nə gətirmədik; Aydındır ki, biz ondan heç nə çıxara bilmərik. Yemək və paltarımız olsa, bununla kifayətlənəcəyik. Amma varlanmaq istəyənlər vəsvəsə və tələyə düşür, insanları fəlakətə və məhvə sürükləyən bir çox axmaq və zərərli şəhvətlərə qapılır. Çünki bütün pisliklərin kökündə bəziləri imanı tərk edən və çoxlu kədərlərə məruz qalan pul sevgisidir. Sən, ey Allah adamı, bundan qaç... Bu dövrdə varlılara nəsihət et ki, özlərini yüksək düşünməsinlər və vəfasız var-dövlətə yox, həzz almağımız üçün bizə hər şeyi bol-bol verən Yaşayan Allaha güvənsinlər; belə ki, onlar yaxşılıq etsinlər, xeyirxah işlərlə zəngin olsunlar, səxavətli və ünsiyyətcil olsunlar, əbədi həyata nail olmaq üçün özlərinə xəzinə, gələcək üçün yaxşı təməl qoysunlar” (1 Tim. 6, 7-11; 17-19). ).
“İnsanın qəzəbi Allahın salehliyinə səbəb olmaz” (Yaqub 1:20). Qəzəb, əsəbilik - bir çox tövbə edənlər bu ehtirasın təzahürünü fizioloji səbəblərlə, başlarına gələn əzab və müsibətlər, müasir həyatın gərginliyi, qohumların və dostların çətin xarakteri səbəbindən "əsəbilik" adlanan səbəblərlə əsaslandırmağa meyllidirlər. Bu səbəblər qismən doğru olsa da, bir qayda olaraq, öz qıcıqlanma, qəzəb və pis əhval-ruhiyyəni yaxınlarınızdan çıxarmaq kimi köklü vərdişlərə haqq qazandıra bilməz. Əsəbilik, xasiyyət və kobudluq ilk növbədə məhv edir ailə həyatı, xırda şeylər üzərində mübahisələrə səbəb olan, qisas nifrətinə, qisas istəyinə, kin-küdurətinə səbəb olur, ümumiyyətlə mehriban və sevən insanların qəlbini sərtləşdirir. Qəzəbin təzahürü gənc ruhlara necə də dağıdıcı təsir göstərir, onlarda Allahın verdiyi incəliyi və valideynlərinə olan məhəbbəti məhv edir! “Atalar, övladlarınızı qəzəbləndirməyin ki, ruhdan düşməsinlər” (Kolos. 3:21).
Kilsə Atalarının asket əsərlərində qəzəb ehtirası ilə mübarizə üçün çoxlu məsləhətlər var. Ən təsirli olanlardan biri “saleh qəzəb”, başqa sözlə, qıcıqlanma və qəzəb qabiliyyətimizi qəzəbin ehtirasına çevirməkdir. “Öz günahlarına və çatışmazlıqlarına qəzəblənmək nəinki icazəlidir, həm də həqiqətən xeyirxahdır” (Rostovlu Müqəddəs Demetrius). Sinaylı Müqəddəs Nilus “insanlarla mülayim olmağı”, lakin düşmənlərimizi məhəbbətlə sevməyi tövsiyə edir, çünki bu, qədim ilanla düşməncəsinə qarşıdurma yaratmaq üçün qəzəbin təbii istifadəsidir” (“Filokaliya”, II cild). Həmin zahid yazıçı deyir: “Kim cinlərə kin bəsləyirsə, insanlara qarşı kin saxlamaz”.
Qonşularınıza qarşı həlimlik və səbir göstərməlisiniz. “Müdrik olun və haqqınızda pis danışanların ağzını qəzəb və təhqirlə deyil, susmaqla dayandırın” (Böyük Müqəddəs Antoni). “Sənə böhtan atdıqları zaman, gör böhtana layiq bir iş görmüsənmi? Əgər bunu etməmisənsə, onda böhtanı uçan tüstü hesab et” (Sinanın Müqəddəs Nilusu). “İçinizdə güclü bir qəzəb axını hiss etdiyiniz zaman susmağa çalışın. Və beləliklə, sükutun özü sizə daha çox fayda gətirsin, zehni olaraq Allaha müraciət edin və bu zaman bəzi qısa duaları, məsələn, “İsa duası”nı zehni olaraq özünüzə oxuyun, Moskvanın Müqəddəs Filaretinə məsləhət görür. Hətta acı və qəzəbsiz mübahisə etmək lazımdır, çünki qıcıqlanma dərhal başqasına ötürülür, onu yoluxdurur, lakin heç bir halda onu haqlı olduğuna inandırmır.
Çox vaxt qəzəbin səbəbi təkəbbür, qürur, başqaları üzərində gücünü göstərmək istəyi, pisliklərini üzə çıxarmaq, öz günahlarını unutmaqdır. “İki düşüncəni özünüzdən uzaqlaşdırın: özünüzü böyük bir şeyə layiq görməyin və başqa bir insanın ləyaqət baxımından sizdən qat-qat aşağı olduğunu düşünməyin. Belə olan halda bizə edilən təhqirlər heç vaxt bizi qıcıqlandırmayacaq” (Böyük Vasiliy).
Etiraf olaraq, qonşumuza qarşı qəzəbimiz olub-olmadığını və mübahisə etdiyimiz şəxslə barışıb-barışmadığımızı, kimisə üz-üzə görə bilmiriksə, ürəyimizdə onunla barışmışıqmı deməliyik? Athosda etirafçılar qonşularına qəzəblənən rahiblərə nəinki kilsədə xidmət etməyə və Müqəddəs Sirlərdən iştirak etməyə icazə vermirlər, həm də dua qaydasını oxuyarkən Rəbbin Duasındakı sözləri buraxmalıdırlar: “və borclarımızı bağışla. , kimi borclarımızı bağışlayırıq.” Allah qarşısında yalançı olmamaq üçün. Bu qadağa ilə rahib, qardaşı ilə barışana qədər müvəqqəti olaraq kilsə ilə dua və Evxaristik birlikdən xaric edilir.
Onu tez-tez qəzəb vəsvəsəsinə sürükləyənlər üçün dua edən şəxs əhəmiyyətli kömək alır. Belə dua sayəsində qəlblərə son zamanlar nifrət edilən insanlara qarşı həlimlik və sevgi hissi aşılanır. Ancaq ilk növbədə həlimliyin verilməsi və qəzəb, intiqam, kin və kin ruhunu qovmaq üçün dua edilməlidir.
Ən çox görülən günahlardan biri, şübhəsiz ki, qonşunu mühakimə etməkdir. Bir çoxları saysız-hesabsız günah işlətdiklərinin fərqinə belə varmırlar və əgər belə edərlərsə, bu fenomenin o qədər geniş yayılmış və adi olduğuna inanırlar ki, etirafda qeyd etməyə belə layiq deyillər. Əslində bu günah bir çox başqa günah vərdişlərin başlanğıcı və köküdür.
Əvvəla, bu günah qürur ehtirası ilə sıx bağlıdır. Başqalarının çatışmazlıqlarını (əsl və ya aşkar) pisləyən insan özünü başqasından daha yaxşı, daha saf, daha dindar, daha dürüst və ya daha ağıllı təsəvvür edir. TO insanlar bu kimi Abba Yeşayanın sözünə müraciət edilir: “Ürəyi təmiz olan hər kəsi pak hesab edər, qəlbi ehtiraslarla murdar olan isə heç kimi pak saymaz, hamını onun kimi hesab edər” (“Ruhani çiçək bağı”).
Mühakimə edənlər Xilaskarın Özünün belə buyurduğunu unudurlar: “Mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız, çünki mühakimə etdiyiniz mühakimə ilə siz də mühakimə olunacaqsınız; və istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün ölçülür. Bəs niyə qardaşının gözündəki xırdaya baxırsan, amma öz gözündəki taxtanı hiss etmirsən?” (Mat. 7:1-3). “Gəlin artıq bir-birimizi mühakimə etməyək, əksinə mühakimə edək ki, qardaşınıza büdrəmə və ya sınağa çəkilmək şansı verməyək” (Rom. 14:13), St. Həvari Paul. Bir insanın etdiyi günah yoxdur ki, onu başqası edə bilməz. Əgər başqasının natəmizliyini görürsənsə, bu o deməkdir ki, o, artıq sənə daxil olub, çünki günahsız körpələr böyüklərin əxlaqsızlığını görmürlər və bununla da öz iffətlərini qoruyurlar. Buna görə də, qınayan, hətta haqlı olsa belə, öz-özünə vicdanla etiraf etməlidir: o, eyni günahı etməyibmi?
Bizim mühakiməmiz heç vaxt qərəzsiz deyil, çünki əksər hallarda o, təsadüfi təəssürat üzərində qurulur və ya şəxsi inciklik, qıcıqlanma, qəzəb və ya təsadüfi “əhvalın” təsiri altında həyata keçirilir.
Əgər məsihçi sevdiyi adamın nalayiq hərəkəti barədə eşidibsə, qəzəblənmədən və onu qınamaqdan əvvəl o, Sirak oğlu İsanın sözlərinə əsasən hərəkət etməlidir: “Dilini cilovlayan dinc yaşayar, nifrət edən isə danışanlıq pisliyi azaldar. Heç vaxt bir sözü təkrarlamayın və siz heç nə itirməyəcəksiniz... Dostunuzdan soruşun, bəlkə o bunu etməyib; və əgər bunu etsə, onu irəli etməsin. Dostunuzdan soruşun, bəlkə o, bunu demədi; və əgər desə, təkrar etməsin. Dostunuzdan soruşun, böhtan tez-tez olur. Hər sözə inanma. Kimsə sözdə günah edir, amma ürəkdən deyil; Kim dili ilə günah etmədi? Qonşunu hədələməmişdən əvvəl onu sorğu-sual et və yerini Haqq-Taalanın qanununa ver” (Sir. 19, 6-8; 13-19).
Ümidsizlik günahı ən çox insanın özü ilə həddindən artıq məşğul olması, təcrübələri, uğursuzluqları və nəticədə başqalarına məhəbbətin sönməsi, başqalarının əzablarına laqeydlik, başqalarının sevinclərinə sevinə bilməmək, paxıllıqdan yaranır. Ruhani həyatımızın və gücümüzün əsası və kökü Məsihə məhəbbətdir və biz onu özümüzdə böyütməli və inkişaf etdirməliyik. Onun surətinə nəzər salmaq, onu öz daxilində aydınlaşdırmaq və dərinləşdirmək, kiçik, boş zərbələr və uğursuzluqlar haqqında deyil, Onu düşünərək yaşamaq, ürəyini Ona vermək – bu, bir xristianın həyatıdır. Və sonra Müqəddəsin danışdığı sükut və əmin-amanlıq qəlbimizdə hökm sürəcək. Suriyalı İshaq: “Özünlə barış, göy və yer səninlə barışacaq”.
Bəlkə də yalandan daha çox yayılmış günah yoxdur. Bu pislik kateqoriyasına həm də vədlərə əməl etməmək, qeybət və boş söhbətlər daxil edilməlidir. Bu günah şüura çox dərindən daxil olub müasir insan, onların ruhunda o qədər dərin kök salmışdır ki, insanlar yalanın atası olan şeytana qulluq edərək yalanın, qeyri-səmimiliyin, ikiüzlülüyün, mübaliğənin, öyünməyin böyük günahın təzahürü olduğunu düşünmürlər. Həvari Yəhyaya görə, “iyrəncliyə və yalana bağlı olan heç kim Səmavi Yerusəlimə girməyəcək” (Vəhy 21:27). Rəbbimiz Özü haqqında dedi: “Yol, həqiqət və həyat Mənəm” (Yəhya 14:6) və buna görə də siz yalnız salehlik yolu ilə getməklə Ona gələ bilərsiniz. Yalnız həqiqət insanları azad edir.
Yalan özünü tamamilə həyasızcasına, açıq-aşkar, bütün şeytani iyrəncliyi ilə göstərə bilər, belə hallarda insanın ikinci təbiətinə, üzünə daimi maskaya çevrilə bilər. O, yalana o qədər öyrəşir ki, fikirlərini açıq-aydın onlara uyğun gəlməyən sözlərlə ifadə etməkdən başqa cür ifadə edə bilmir, bununla da həqiqəti aydınlaşdırmır, əksinə qaraldır. Yalanlar uşaqlıqdan insanın ruhuna hiss olunmaz şəkildə daxil olur: tez-tez heç kimi görmək istəmədiyimiz üçün yaxınlarımızdan gələn adama evdə olmadığımızı söyləmələrini xahiş edirik; Bizim üçün xoşagəlməz olan hər hansı bir fəaliyyətdə iştirakdan birbaşa imtina etmək əvəzinə, xəstə və başqa bir şeylə məşğul olduğumuzu iddia edirik. Bu cür “gündəlik” yalanlar, zahirən günahsız görünən şişirtmələr, aldatmaya əsaslanan zarafatlar insanı get-gedə korlayır, sonradan öz xeyrinə vicdanı ilə sövdələşməyə imkan verir.
Necə ki, şeytandan şərdən və ruhu məhv etməkdən başqa heç nə gəlmir, yalandan da - onun beynindən - pisliyin fitnə-fəsad törədən, şeytani, antixristian ruhundan başqa heç bir şey çıxa bilməz. “Xilas edən yalan” və ya “haqlı” yoxdur, bu ifadələrin özü küfrdür, çünki bizi yalnız Haqq Rəbbimiz xilas edir və haqq qazandırır.
Boş danışmaq günahı, yəni İlahi nitq nemətindən boş, mənəviyyatsız istifadə günahı yalandan az deyil. Buraya qeybət və şayiələrin təkrarlanması da daxildir.
Çox vaxt insanlar onsuz əzab çəkən biri ilə iman haqqında danışmaq, Allahı axtarmaq, xəstələri ziyarət etmək, tənhalara kömək etmək, dua etmək, inciyənlərə təsəlli vermək, uşaqlarla söhbət etmək əvəzinə məzmunu dərhal unudulan boş, faydasız söhbətlərlə vaxt keçirirlər. və ya nəvələri , onlara mənəvi yolda söz və şəxsi nümunə ilə təlimat verin.
St duasında. Suriyalı Efrayim deyir: “...Mənə boşluq, ümidsizlik, tamahkarlıq və boş sözlər ruhunu vermə”. Oruc və oruc zamanı insan xüsusilə ruhani işlərə diqqət etməli, əyləncədən (kino, teatr, televiziya) əl çəkməli, sözdə diqqətli, doğru danışmalıdır. Rəbbin sözlərini bir daha xatırlamaq yerinə düşər: “İnsanların söylədiyi hər boş sözə görə qiyamət günü cavab verəcəklər: çünki sözlərinlə saleh sayılacaqsan və sözlərinlə məhkum ediləcəksən. ” (Matta 12: 36-37).
Biz nitqin və təfəkkürün qiymətsiz hədiyyələri ilə ehtiyatla və səliqə ilə davranmalıyıq, çünki onlar bizi İlahi Loqosun Özü ilə, Mücərrəd Kəlamla - Rəbbimiz İsa Məsihlə birləşdirir.
Bütün dövrlərdə ən dəhşətli günah altıncı əmrin pozulması hesab olunurdu - qətl- Rəbbin başqa bir ən böyük hədiyyəsindən - həyatdan məhrum olmaq. Eyni dəhşətli günahlar ana bətnində intihar və qətl - abortdur.
Qonşusuna qəzəblə hücum edən, döyən, yaralayan, şikəst edənlər qətl törətməyə çox yaxındırlar. Övladı ilə qəddar rəftar edən, ən kiçik incikliyə görə, hətta heç bir səbəb göstərmədən döyən valideynlər bu günaha düçar olurlar. Qeybət, böhtan və böhtanla insanda başqasına qarşı qəzəb yaradan və daha çox onu fiziki cəhətdən onunla rəftar etməyə təhrik edənlər də bu günaha düçar olurlar. Çox vaxt qayınanaların gəlinlərinə münasibətdə, ərindən müvəqqəti ayrılan qadına qarşı saxta ittihamlar irəli sürən qonşuların qəsdən qısqanclıq səhnələri açaraq döyülməsi ilə bitən hallara rast gəlinir.
Xəstəyə, ölüm ayağında olan insana vaxtında yardım göstərilməməsi - ümumiyyətlə, başqalarının dərdinə biganəlik də passiv qətl kimi qiymətləndirilməlidir. Uşaqların yaşlı xəstə valideynlərə bu cür münasibəti xüsusilə dəhşətlidir.
Buraya çətin vəziyyətdə olan bir insana kömək göstərməmək də daxildir: evsiz, ac, gözlərinizin önündə boğulan, döyülən və ya qarət edilən, yanğın və ya daşqın qurbanı.
Amma biz qonşumuzu təkcə əlimizlə və ya silahımızla deyil, həm də amansız sözlərlə, söyüşlə, məsxərə ilə, başqalarının kədərinə istehza ilə öldürürük. Müqəddəs Həvari Yəhya deyir: “Qardaşına nifrət edən hər kəs qatildir” (1 Yəhya 3:15). Pis, qəddar, qəddar bir sözün ruhu necə ağrıtdığını, öldürdüyünü hər kəs yaşayıb.
Gənc nəfsləri namus və məsumluqdan məhrum edən, onları fiziki və mənəvi cəhətdən korlayan, azğınlıq və günah yoluna sövq edənlərin də günahı az deyil. Müqəddəs Avqustin deyir: “Qonşunu günaha sövq etmisənsə, sən qatil olmadığını düşün. Siz aldadıcının ruhunu pozursunuz və əbədiyyətə aid olanı ondan oğurlayırsınız”. Gənc oğlanı və ya qızı sərxoş məclisə dəvət etmək, intiqam almağa sövq etmək, azğın görüntülər və ya hekayələrlə aldatmaq, insanları oruc tutmaqdan çəkindirmək, dələduzluqla məşğul olmaq, sərxoşluğa və azğın məclislərə ev vermək – bütün bunlar onların mənəvi qətlində şəriklikdir. birinin qonşusu.
Yeməyə ehtiyac duymadan heyvanları öldürmək, onlara işgəncə vermək də altıncı əmrin pozulmasıdır. “Saleh adam mal-qarasının qayğısına qalır, pisin ürəyi sərtdir” (Süleymanın məsəlləri 12:10).
Həddindən artıq kədərə qapılmaqla, özümüzü ümidsizliyə sürükləməklə biz eyni əmrə qarşı günah işləmişik. İntihar ən böyük günahdır, çünki həyat Allahın bir hədiyyəsidir və bizi bundan məhrum etməyə yalnız Onun gücü çatır. Müalicədən imtina etmək, həkimin göstərişlərini bilərəkdən yerinə yetirməmək, həddindən artıq şərab içmək və ya tütün çəkməklə sağlamlığa qəsdən zərər vurmaq da yavaş intihardır. Bəziləri varlanmaq üçün çox çalışaraq özünü öldürür - bu da günahdır.
Müqəddəs Kilsə, onun müqəddəs ataları və müəllimləri abortu pisləyən və bunu günah hesab edərək, insanların müqəddəs həyat hədiyyəsini düşünmədən laqeyd etməmələri ideyasından irəli gəlir. Abortla bağlı bütün kilsə qadağalarının mənası budur. Eyni zamanda, Kilsə Həvari Pavelin sözlərini xatırladır: “Qadın... imanda, məhəbbətdə və paklıqla müqəddəslikdə davam edərsə, uşaq dünyaya gətirməklə xilas olacaqdır” (1 Tim. 2:14.15).
Kilsədən kənarda olan bir qadına tibb işçiləri tərəfindən bu hərəkətə qarşı xəbərdarlıq edilir, bu əməliyyatın təhlükəsi və mənəvi natəmizliyi izah edilir. Pravoslav Kilsəsində iştirakını tanıyan bir qadın üçün (və yəqin ki, kilsəyə etiraf etmək üçün gələn vəftiz edilmiş hər bir qadın belə hesab edilməlidir) hamiləliyin süni şəkildə dayandırılması qəbuledilməzdir.
Bəziləri külli miqdarda pul və ya digər maddi sərvətlər alındıqda yalnız aşkar oğurluq və zorakılıqla quldurluğu “oğurlama” əmrinin pozulması hesab edir və buna görə də tərəddüd etmədən günahlarını inkar edirlər. oğurluq. Halbuki oğurluq başqasının həm şəxsi, həm də ictimai əmlakının hər hansı qanunsuz mənimsənilməsidir. Oğurluq (oğurluq) pul borclarının və ya bir müddət verilmiş əşyaların qaytarılmaması hesab edilməlidir. Öz yeməyini qazanmaq mümkün olduğu halda, çox zərurət olmadıqca dilənçiliklə məşğul olan parazitlik də az deyil. Əgər bir insan başqasının bədbəxtliyindən istifadə edərək ondan lazım olandan çoxunu alırsa, o, qəsb günahına düçar olur. Qəsb anlayışına ərzaq və sənaye məhsullarının şişirdilmiş qiymətlərlə yenidən satılması da daxildir (spekulyasiya). İctimai nəqliyyatda biletsiz səyahət etmək də səkkizinci əmrin pozulması sayılmalı olan bir hərəkətdir.
Yeddinci əmrə qarşı günah təbiətlərinə görə onlar xüsusilə geniş yayılmış, mətanətli və buna görə də ən təhlükəlidirlər. Onlar ən güclü insan instinktlərindən biri ilə - cinsi əlaqə ilə əlaqələndirilir. Həssaslıq insanın düşmüş təbiətinə dərindən nüfuz etmişdir və özünü ən müxtəlif və mürəkkəb formalarda göstərə bilər. Patristik asketizm bizə bütün günahlara qarşı ən kiçik görünüşündən başlayaraq təkcə cismani günahın artıq aşkar təzahürləri ilə deyil, həm də şəhvətli düşüncələr, xəyallar, fantaziyalarla mübarizə aparmağı öyrədir, çünki “qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq zina etmişdir. onun ürəyindədir” (Mat. 5:28). Bu günahın bizdə inkişafının təxmini diaqramı budur.
İfrat düşüncələr, əvvəllər görülən, eşitilən və ya hətta yuxuda yaşanan bir şeyin xatirələrindən inkişaf edir. Təklikdə, çox vaxt gecələr, bir insanı xüsusilə güclü şəkildə üstələyirlər. Burada ən yaxşı dərman astsetik məşqlərdir: yeməkdə oruc tutmaq, oyandıqdan sonra yataqda uzanmamaq, səhər və axşam namazı qaydalarını müntəzəm oxumaq.
Cəmiyyətdəki cazibədar söhbətlər, nalayiq əhvalatlar, başqalarının xoşuna gəlmək, onların diqqət mərkəzində olmaq istəyi ilə deyilən zarafatlar. Gənclərin çoxu öz “geriliyini” göstərməmək, yoldaşları tərəfindən ələ salınmamaq üçün bu günaha düşürlər. Bura həm də əxlaqsız mahnılar oxumaq, nalayiq sözlər yazmaq, eləcə də söhbətdə istifadə etmək daxildir. Bütün bunlar amansız özünəməxsusluğa gətirib çıxarır ki, bu da daha təhlükəlidir, çünki birincisi, bu, təxəyyülün gərgin işi ilə bağlıdır, ikincisi, bədbəxt insanı o qədər amansız təqib edir ki, o, get-gedə bu günahın qulu olur. onu məhv edir. fiziki sağlamlıq və pisliyə qalib gəlmək iradəsini iflic edir.
Zina- Evlilik mərasiminin lütflə dolu gücü ilə müqəddəsləşdirilməmiş, subay kişi və subay qadın(yaxud nikahdan əvvəl oğlan və qızlar arasında iffətin pozulması).
Zina- ər-arvaddan biri tərəfindən nikah sədaqətinin pozulması.
İnsest- yaxın qohumlar arasında cismani əlaqə.
Qeyri-təbii cinsi əlaqə: sodomiya, lezbiyanizm, heyvanilik.
Sadalanan günahların iyrəncliyi haqqında ətraflı danışmağa ehtiyac yoxdur. Onların qəbuledilməzliyi hər bir xristian üçün aydındır: onlar hətta insanın fiziki ölümündən əvvəl mənəvi ölümə səbəb olurlar.
Tövbə edən bütün kişilər və qadınlar, əgər qeydiyyatdan keçməmiş münasibətdədirlərsə, yaşlarından asılı olmayaraq, münasibətlərini qanuniləşdirməyə güclü şəkildə təşviq edilməlidir. Bundan əlavə, nikahda iffətə riayət edilməli, cismani ləzzətlərə qapılmamalı, oruc tutanda, bazar və bayram günləri ərəfəsində birgə yaşamaqdan çəkinmək lazımdır.
Əgər tövbə edərkən etiraf etdiyimiz günaha qayıtmamaq əzmində özümüzü daxilən təsdiq etməsək, tövbəmiz tam olmayacaq. Amma soruşurlar ki, bu necə mümkündür, mən özümə və etirafçıma necə söz verə bilərəm ki, günahımı bir daha təkrarlamayacağam? Bunun əksi həqiqətə daha yaxın olmazmı - günahın təkrarlanmasına inam? Axı hamı öz təcrübəsindən bilir ki, bir müddətdən sonra istər-istəməz eyni günahlara qayıdırsan; ildən-ilə özünüzü müşahidə edərək, heç bir irəliləyiş hiss etmirsiniz.
Əgər belə olsaydı, dəhşətli olardı. Amma xoşbəxtlikdən bu belə deyil. Heç bir hal yoxdur ki, səmimi tövbə və yaxşılaşmaq üçün yaxşı bir arzu olduqda, imanla qəbul edilən Müqəddəs Birlik ruhda yaxşı dəyişikliklər yaratmasın. Məsələ burasındadır ki, ilk növbədə, biz öz hakimlərimiz deyilik. İnsan özünün daha pis və ya yaxşı olub-olmadığını düzgün mühakimə edə bilməz, çünki həm özü, həm də mühakimə etdiyi şey kəmiyyətləri dəyişir. Özünə qarşı sərtliyin artması, mənəvi baxışların artması günahların çoxaldığı və şiddətləndiyi illüziyasını verə bilər. Əslində, onlar eyni qaldılar, bəlkə də zəiflədilər, amma biz onları əvvəllər o qədər də hiss etmirdik. Bundan əlavə, Allah Öz xüsusi Təqdirində bizi ən pis günahdan - boş və lovğalıqdan qorumaq üçün uğurlarımıza tez-tez gözlərimizi yumur. Tez-tez olur ki, günah hələ də qalır, lakin tez-tez etiraf və Müqəddəs Sirrlərin birliyi onun köklərini sarsıtdı və zəiflətdi. Bəli, günahla mübarizə aparmaq, günahlarınıza görə əzab çəkmək - bu qazanc deyilmi?! "Qorxma, hətta hər gün yıxılıb Allahın yollarından ayrılsan belə, cəsarətlə dayan və səni qoruyan mələk sənin səbrini qoruyacaq" dedi. Con Klimakus.
Ürəyin tərbiyəsi
etirafda nə demək - Sourozh Metropoliti Entoni tərəfindən xütbə
Ümumi etirafın fraqmenti
Etiraf etməzdən əvvəl söhbət
keşiş Aleksandr Elçaninov
Ey vicdanlı ata, bu günə və bu saata qədər etdiyim bütün saysız-hesabsız günahlarımı sənin qarşısında Allahım Rəbbə etiraf edirəm: əməldə, sözdə, düşüncədə. Mən hər gün və hər saat Allaha Onun mənə verdiyi böyük və saysız-hesabsız nemətlərinə və günahkar mənə verdiyi hər şeyə görə nankorluq edirəm.
Günah etdi: boş sözlər, qınama, nifrət, itaətsizlik, qürur, mərhəmətsizlik, paxıllıq, qəzəb, böhtan, diqqətsizlik, səhlənkarlıq, səhlənkarlıq, həyasızlıq, əsəbilik, ataların əmrlərini pozmaq, ümidsizlik, kin, pisliyə pislik, kin, kin, mızıldanmaq, özünə haqq qazandırmaq, üsyan etmək, özünü bəyənməmək, öz iradəsi, məzəmmət, böhtan, yalan, gülüş, şirnikləndirmə, qürur, şöhrətpərəstlik, qarınqululuq, yeyib-içməkdə həddindən artıq: gizli fəaliyyət, gizli içki (sərxoşluq), əşyaları sevmək , puçluq, tənbəllik, israfçı natəmiz fikirləri qəbul etmək, onlarda həzz və ləzzətlə, şəhvətli xəyallar və xahişlərlə.
Günah etdi: həddindən artıq yuxu, natəmiz baxışlar, tənbəllik və səhlənkarlıq səbəbindən İlahi xidmətdən yayınma, kilsədə mürgüləmək və pıçıldamaq, kilsə xidmətlərinə gecikmək, kilsə və kamera namazında diqqətsizlik, hüceyrə monastır qanunlarına ciddi əməl etməmək.
Günah etdi:əməl, söz, düşüncə, görmə, eşitmə, qoxu, dad, toxunma və digər zehni və fiziki hisslərimdən tövbə edib bağışlanma diləyirəm.
(Burada başqa günahları söyləmək lazımdır, əgər ruhunuzda xüsusi bir şey varsa).
Mən hələ də axmaqlıq və unutqanlıq ucbatından etiraf etmədiyim hər şey üçün tövbə edib bağışlanma diləyirəm.
Məni bağışla və mənə vicdanlı ata icazə ver və günahlarımın bağışlanması və əbədi həyatım üçün Məsihin Müqəddəs və Həyat verən sirlərindən iştirak etmək üçün mənə xeyir-dua ver.
Müqəddəs Birliyə necə hazırlaşmaq olar
Müqəddəs birliyə hazırlıq - oruc tutmaq
Siz oruc tutmaqla, yəni dua etməklə, oruc tutmaqla, xristian-təvazökar əhval-ruhiyyə və davranışla, etiraf etməklə özünüzü Müqəddəs Birlik mərasiminə hazırlamalısınız.
Ev və kilsə duası
Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyini layiqincə qəbul etmək istəyən hər kəs ən azı bir həftə əvvəl dua edərək özünü buna hazırlamalıdır: səhər və axşam evdə daha çox səylə dua edin və mümkünsə hər səhər və axşam kilsə xidmətlərində iştirak edin. həftə ərzində. Əgər xidmət və ya iş bütün İlahi xidmətlərdə müntəzəm iştiraka mane olarsa, o zaman şəraitin imkan verdiyi qədər irəli getməli və hər halda, birlik günü ərəfəsində axşam İlahi xidmətdə olmağınızdan əmin olun.
Tez
Oruc dua ilə birləşdirilir, yəni təvazökar yeməklərdən - ətdən, süddən, yağdan, yumurtadan - imtina etmək və yeməkdə ümumiyyətlə mülayimdir: adi haldan daha az yemək və içmək lazımdır.
Əhval və davranış
Müqəddəs Birliyə hazırlaşan hər kəs öz günahkarlığını, Allah qarşısında əhəmiyyətsizliyini və əxlaqsızlığını dərindən dərk etməlidir; hamı ilə barışmalı və özünü qəzəb və qıcıq hisslərindən qorumalı, qınamaqdan və hər cür nalayiq fikir və söhbətlərdən çəkinməli, günaha düçar ola biləcək əyləncə yerlərini və evləri ziyarət etməkdən imtina etməlidir. Mən Məsihin Bədəninin və Qanının müqəddəsliyinin əzəməti üzərində düşünməli, təklikdə mümkün qədər çox vaxt keçirməli, Allahın Kəlamını və mənəvi məzmunlu kitabları oxumalıyam.
Etiraf
Birlik qəbul etmək istəyənlər, ən yaxşısı, axşam ibadətindən bir gün əvvəl, əvvəl və sonra etiraf etməlidirlər - günahlarının səmimi tövbəsini keşişə çatdırmalı, ruhlarını səmimiyyətlə açmalı və etdikləri bir günahı gizlətməməlidirlər. Etiraf etməzdən əvvəl, həm günahkarlarla, həm də incidənlərlə mütləq barışmalı, təvazökarlıqla hər kəsdən bağışlanma diləməlisən. Bağışlanma adətən bu formada soruşulur: “Məni bağışla, günahkar, sənin qarşında etdiyim günaha görə” və buna cavab vermək adətdir: “Allah səni bağışlasın, məni bağışla, günahkar”. Etiraf zamanı keşişin suallarını gözləmək deyil, heç bir şeydə özünü doğrultmadan və günahı başqalarının üzərinə atmadan, ruhunuza təsir edən hər şeyi ifadə etmək daha yaxşıdır.
Səhəri müqəddəs birlik üçün dua hazırlığına həsr etmək üçün axşamdan əvvəl etiraf etmək daha düzgündür. Son çarə olaraq, səhər etiraf edə bilərsiniz, amma əlbəttə ki, İlahi Liturgiya başlamazdan əvvəl, onun zamanı deyil. Liturgiya artıq başlayanda etirafa gəlmək, böyük müqəddəs mərasimə həddindən artıq etinasızlıqdır.
Etiraf edərək, əvvəlki günahlarınızı bir daha təkrarlamamaq üçün qəti qərar verməlisiniz.
Etiraf etmədən, ölümcül təhlükə halları istisna olmaqla, heç kim Müqəddəs Birliyə qəbul edilə bilməz.
Yaxşı bir adət var - etirafdan sonra və Müqəddəs Birlikdən əvvəl yemək, içmək və siqaret çəkməyin. Gecə yarısından sonra bu qəti qadağandır. Uşaqlara çox erkən yaşlarından Müqəddəs Birlikdən əvvəl yemək və içməkdən çəkinməyi də öyrətmək lazımdır.
