Bəs filosoflar haradan gəldi? Əgər “arxaik Yunanıstan” cəmiyyətini bir cümlə ilə təsvir etməyə çalışsanız, onun “hərbi” şüurla aşılandığını və onun ən yaxşı nümayəndələrinin “zadəgan döyüşçülər” olduğunu söyləyə bilərsiniz. Feniksdən təhsil estafetini götürən Chiron

Siz haradan gəldiniz, "əsl insanlar"? 17-ci əsrdə Ainu ilə qarşılaşan avropalıları xarici görünüşü heyran etdi.Monqoloid irqinə mənsub insanların adi görünüşündən fərqli olaraq sarı dəri, monqol qırışığı, seyrək üz tükləri, Ainu qeyri-adi qalın idi.

Qərblilər haradan gəldi XX əsrin əvvəllərində. Avstriya-Macarıstan İmperiyasının tərkibinə paytaxtı Lemberq (Lvov) olan Qalisiya Krallığı və Lodomeriya daxil idi, bura etnik Polşa əraziləri ilə yanaşı, Şimali Bukovina (müasir Çernivtsi bölgəsi) və

Türk xalqının yaranma tarixi. Türklər türkdilli xalqdır, Türkiyənin əsas əhalisidir. Ümumi əhalisi təxminən 81 milyon nəfərdir. Möminlərin əksəriyyəti sünni müsəlmanlardır (təxminən 90%), sufi tarikatları çox yayılmışdır. Kiçik Asiyada qədim zamanlardan müasir türklərin heç də birbaşa əcdadları olmayan müxtəlif qədim xalqlar yaşayırdı. 40 min il əvvəl kiçik bir əhali var idi - onların müasir tarixçiləri və arxeoloqları onları tez-tez Cro-Magnons adlandırırlar, inanıram ki, onlar batmaqda olan Atlantidadan gələn mühacirlərin - Atlantislilərin nəslindən idilər. Müasir Avropanın bütün Qafqaz xalqlarının əsasını təşkil edən kromanyonlardır. Eramızdan əvvəl 22 min ildə - orada (M. Asiyanın cənub-şərq hissəsində) yeni bir xalq - akkadlar nüfuz edir (bu, semit-hamit xalqlarının qədim əsasıdır). 12 min il əvvəldən - Aurignacian mədəniyyətinin tayfaları M. Asiyanın qərb hissəsinə nüfuz etməyə başladılar (bunlar da Atlantidadan gələn mühacirlərin gec nəsilləri idi), onlar həm də avropoidlər idi. 7500-cü il - Türkiyədə Hacılar mədəniyyəti formalaşmışdır. Bu mədəniyyətin tayfaları da avropalılar - M. Asiyanın əvvəlki sakinlərinin nəsilləri idi. 6500-cü il - Anadolu mədəniyyəti formalaşmışdır - əvvəlki mədəniyyətlərin nəsilləri. Eramızdan əvvəl 3900-cü ilə qədər Anadolu mədəniyyətinin tayfaları M. Asiyadan başqa bütün Qafqaz ərazisində və Mesopotamiyanın şimalında məskunlaşmışdılar. Bu mədəniyyətin əhalisi hurrilərin əcdadları idi. 3300-cü ilə qədər - Qafqazda və Mesopotamiyanın şimalında, a yeni mədəniyyət Kuro-Arak neolitinin tayfaları, M. Asiya tayfaları ilə Kuro-Arak neolitinin tayfaları arasında kiçik fərqlər meydana çıxdı. Amma əvvəlki kimi M. Asiyanın əhalisi Qafqazoid (Aralıq dənizi tipli Qafqazoidlər) idi. 2500-cü ilə qədər M. Asiya ərazisində Polatlı mədəniyyəti formalaşmışdır - bu mədəniyyət Anadolu mədəniyyətinin davamıdır. Lakin Krit-Miken mədəniyyəti M. Asiyanın qərb sahillərinə nüfuz etmişdi (bu mədəniyyətin tayfaları olan minoslular Qədim Yunanıstan ərazisindən gəlmişdilər). Eramızdan əvvəl 1900-cü ilə qədər - şimaldan luvilərin, hetlərin, palayların çoxsaylı tayfaları M. Asiyanın ərazisinə nüfuz etməyə başlayır - bunlar Hind-Avropa tayfalarıdır. M. Asiyanın hind-avropalılar tərəfindən məskunlaşdırılması tədricən getdi. Eramızdan əvvəl 1300-cü ilə qədər hetlər M. Asiyanın əsas əhalisinə çevrildilər. Palaylılar və luviyalılar kiçik əraziləri işğal etdilər. Qərb hissəsində yunan tayfaları (axeylər) və troyalılar (bunlar axeylilərlə qarışmış ionluların törəmələri) yaşayırdı. Eramızdan əvvəl 1100-cü ilə qədər güclü etnik dəyişikliklər baş verdi. Frigiyalılar M. Asiyanın ərazisinə qərbdən basqın edirlər (onlar M. Asiyanın şimal-şərqində məskunlaşırlar). M. Asiyanın cənub-qərbində karilər (Dorlar tərəfindən Yunanıstandan qovulmuş yunan tayfaları) yaşayır. M. Asiyanın əsas əhalisi (hetitlər) yeni adlarını alırlar - Kapadokiyalılar. Luvilər də tədricən öz yeni adlarını - Likiyalıları aldılar. Onların ərazilərinə soxulmuş palayanlar və şərqi frigiyalıların əsasında yeni xalq – ermənilər formalaşmağa başladı. Eramızdan əvvəl 700-cü il - Mysialıların tayfaları M. Asiyanın şimal-qərbinə basqın edirlər (bu, Balkan yarımadasında yaşayan frakiyalıların bir hissəsidir). Eramızdan əvvəl 200-cü il - Qalatiyalıların kelt tayfalarının M. Asiya ərazisini işğal etməsi M. Asiyanın əhalisinin etnik tərkibi getdikcə mürəkkəbləşir. Amma Makedoniyalı İsgəndərin yürüşləri və sonradan M. Asiyada Ellin dövlətlərinin yaradılması sayəsində yunan (ellin) dili getdikcə geniş yayılır. Eramızın 200-cü ili - M. Asiya ərazisinin Roma imperiyasının tərkibinə daxil olmasına baxmayaraq, M. Asiyada yunan dili dominant olaraq qaldı. 395 - M. Asiya ərazisi Yunan dilinin əsas olduğu Bizans imperiyasının tərkibinə daxil oldu. M. Asiyanın bütün xalqları - kapadokiyalılar, qalatiyalılar, bitiniyalılar, pontiklər, paflaqoniyalılar, kariyalılar, pisidiyalılar, misiyalılar, kilikiyalılar - hamısı yunan dilindən istifadə edirdilər. Lakin müasir Türkiyə ərazisinin şərqində erməni dili üstünlük təşkil edirdi (keçmiş Böyük Ermənistan dövlətinin ərazisində). Erməni dilindən Kilikiya əhalisi fəal istifadə edirdi, orada çoxlu erməni yaşayırdı. Şərqi Anadoluda əhalinin etnik tərkibi daha müxtəlif idi: orada yunanlar ilə yanaşı, lazlar, gürcülər, kürdlər, ərəblər də yaşayırdılar. Türk xalqının düzgün formalaşmasının ilkin şərtlərində eramızın 1-ci minilliyində inkişaf edən türklərin dil təsiri mühüm rol oynamışdır. e. əvvəlcə müasir Türkiyədən uzaq Altay ərazisində və Orta Asiya çöllərində. Türk elementləri Kiçik Asiyaya və Balkanlara IV əsrin sonlarından, hunların burada peyda olduğu vaxtdan nüfuz etməyə başladı. Bizans tarixçisi Feofan Trakya və Bosforda yaşayan hunlar haqqında məlumat verir. Lakin V.A.Qordlevski türklərin Kiçik Asiyaya ilkin nüfuzunu 8-10-cu əsrlərə aid edərək, o zamanlar burada türk tayfalarının qarluk, qanqlı, qıpçaqların meydana gəldiyini hesab edirdi. 530-cu ildə Bizans Anadoluda (Trabizon şəhərinin bölgələri, Çorox çayları və Yuxarı Fərat çayları) Bulqarların bir hissəsində məskunlaşdı. Sonralar Bizans sərhədlərini farslardan qorumaq üçün 577-ci ildə imperator II Yustinian, 620-ci ildə imperator Heraklius Şərqi Anadolu ərazisinə avar döyüşçülərini yerləşdirdilər. Türk elementlərinin ilkin nüfuzunun epizodik olmasına baxmayaraq, Kiçik Asiyanın etnik tarixində iz buraxmadı. Bu türklər yerli əhali arasında məskunlaşaraq orada assimilyasiyaya uğrayıb əriyib, lakin müəyyən dərəcədə Anadolunun (Türkiyə ərazisinin) türkləşməsinin başlanğıcını hazırlamışlar. Səlcuqluların işğalı ərəfəsində və eyni vaxtda türklər Kiçik Asiyaya şimal-qərbdən, Balkanlardan: peçeneqlər (IX-XI əsrlərin ikinci yarısında), Uzeslər (XI əsrdə), Kumanlar ( 12-ci əsrin 11-2-ci yarısında). Bizans onları sərhəd vilayətlərində yerləşdirdi. Türk tayfalarının M. Asiyaya kütləvi şəkildə nüfuzu 11-ci əsrdə oğuzların və türkmənlərin Səlcuqların himayəsi ilə buraya basqın etmələri ilə başladı. Kiçik Asiyanın zəbtində Kınık, Salur, Avşar, Qayı, Qaraman, Bayandır türk tayfaları iştirak edirdi. Bunlardan ən böyük rolu Kınık tayfası, xüsusən də Səlcuq qəbiləsinin başçılarının başçılıq etdiyi hissə oynamışdır. 1071-ci ildə Səlcuq sultanı Alp-Arslan Malazgirt döyüşündə Bizans imperatoru IV Roman Diogeni sarsıdıcı məğlubiyyətə uğratdı və imperatorun özünü əsir aldı. Döyüşün uğuru həm də onunla müşayiət olundu ki, Bizans ordusu sıralarında olan türklər (sağ cinahda - Trakyadan gələn bağlar, solda - Peçeneqlər) öz başçıları ilə birlikdə onun tərəfinə keçdilər. səlcuqlar. Malazgirtdəki qələbə oğuz-türkmən tayfalarının Kiçik Asiyanın dərinliklərinə yol açdı. İlkin olaraq, oğuz-türkmən tayfalarının köçürülməsi, görünür, onların ənənəvi olaraq sağ (buzuk, bozok) və sol (uçuk, uçok) qanadına (cinah) bölünməsi yolu ilə baş vermişdir. Qərbə doğru hərəkət edən Bouzuk tayfaları, bir qayda olaraq, Uçuk tayfalarının şimalında məskunlaşdılar. Anadolu toponimikasının təhlilindən göründüyü kimi, oğuz tayfa birlikləri bu yolda parçalanmışlar və bundan belə nəticə çıxara bilər ki, gələcəkdə oğuz-türkmən tayfalarının hər hansı məskunlaşma nizamına artıq əməl olunmur. Buna güclü tayfa birləşmələrini qəsdən parçalayıb ölkənin müxtəlif bölgələrinə hissə-hissə paylayan Səlcuqluların yeritdiyi siyasət şərait yaratdı. Kiçik Asiyaya köçəri çobanlarla yanaşı yarımköçərilər də töküldü, onlar maldarlıqla yanaşı əkinçiliklə də məşğul olurdular. Onlarla İrandan və Ərəb İraqından yola qoşulmuş kəndli fermerlər gəldi. Çöl sakinləri olan bu türk tayfaları adi həyat tərzini davam etdirərək Qızıl-Yrmak çayının mənbələrindən Kütahyaya qədər olan əraziləri əhatə edən düz yerlərdə, əsasən, Orta Anadolu yaylasında məskunlaşmışlar. M.X.Yynancın fikrincə, onlar köçəri düşərgələri və yaşayış məskənləri üçün dağları deyil, düzənlikləri seçmiş və buna görə də əvvəlcə Mərkəzi Anatal yaylasının çöllərini mənimsəmişlər. Burada yerli əhaliyə nisbətdə türklər (çox dərəcədə Kınık tayfasına mənsub idilər) çoxluq təşkil edirdilər. Orta Anadoluda məskunlaşan oğuzlar və türkmənlər qərbə - Qərbi Anadolunun dağ keçidlərindən keçərək - getdilər. Ege dənizi, daha sonra İlqaz dağlarını aşaraq Qara dəniz sahilinə çatdılar. XIII əsrdən etibarən buradan enərək Aralıq dənizi sahillərinə qədər Likiya və Kilikiya dağlarına nüfuz etdilər. Səlcuqluların qollarından biri tezliklə Anadoluda Rum Sultanlığını təşkil etdi; Sivas bölgəsində başqa bir türkdilli sülalə Danişməndilər hakim oldular. Türk boylarının köçürülməsi daha sonra baş verdi. Belə ki, XII əsrin sonlarında İranda Səlcuq sultanlığının Xorəzmşah Təşək tərəfindən dağıdılmasından sonra Səlcuq tərəfdarı tayfaların bir hissəsi Anadoluya getdi. XIII əsrdə həm türklər, həm də qeyri-türklər monqol işğalçılarından qaçaraq buranı tərk etdilər. Xorəzmşah Cəlaləddin qoşunlarının qalıqları ilə birlikdə monqollar tərəfindən dağıdılmış Xorəzmşahlar dövlətinin tayfalarının bir hissəsi burada peyda oldu və salnaməçilər Nesevi və İbn Bibiyə görə Səlcuq sultanının xidmətinə girdilər. rom. Yuryuk tayfası Xorzum bu günə qədər Türkiyənin cənubunda dolaşır. XI-XII əsrlərdə. bir çox türklər oturaq həyat tərzinə keçdilər. Oturaq türklərin yerli, əsasən islamlaşmış, oturaq əhali ilə etnik qarışığı başlandı ki, bu da Kiçik Asiyanın yerli əhalisinin bir hissəsinin türkləşməsinin başlanğıcını qoydu. Etnogenez prosesində yunanlar, ermənilər, gürcülər, eləcə də ərəb, kürd, cənubi slavyan, rumın, alban və başqa elementlər iştirak etmişlər. XIV əsrin əvvəllərində onlarla müstəqil dövlət birləşmələri- XVI əsrə qədər mövcud olmuş bəyliklər. Onların hamısı köçəri və yarımköçəri türk tayfalarının hakim ailə ətrafında birləşmələri kimi qəbilə əsasında formalaşmışdır. İdarə dili farsca olan Səlcuqlardan fərqli olaraq, Anadolu bəylikləri türk dilindən rəsmi ədəbi dil kimi istifadə edirdilər. Bu bəyliklərdən birinin hökmdarları Qaramanlılar Səlcuqluların paytaxtı Konyanı ələ keçirdilər, burada 1327-ci ildə türk dili rəsmi yazışmalarda, sənədlərdə və s. işlərdə rəsmi dil kimi istifadə olunmağa başladı. Anadolunun ən güclü dövlətlərindən olan, hökmdarları Kayı tayfasından olan əsas kiçik Osmanlı dövləti bütün türk bəyliklərinin öz hakimiyyəti altında birləşməsində rol oynamışdır. N.A.Baskakov türk millətinin formalaşması məsələsində hesab edir ki, türklər bir millət olaraq yalnız XIII əsrin sonlarından mövcud olmağa başlamışlar. A. D. Noviçevin fikrincə, türklər 15-ci əsrin sonlarında milliyyətə çevrildilər. D. E. Eremeyev türk millətinin formalaşmasının başa çatmasını 15-ci əsrin sonu - XVI əsrin birinci yarısına aid edir. Müasir türklər iki əsas komponentdən inkişaf etmişdir: XI-XIII əsrlərdə köçmüş türk köçəri çoban tayfaları (əsasən oğuzlar və türkmənlər). Orta Asiyadan və Farsdan və Kiçik Asiyanın yerli əhalisi. XIX əsrin sonu - XX əsrin birinci yarısında nəşr edilmişdir. V rus imperiyası Brockhaus və Efron Ensiklopediyasında yazırdı ki, “Osmanlılar (türklərin adı istehzalı və ya təhqiramiz hesab olunur) əvvəlcə Ural-Altay tayfasının xalqı idilər, lakin digər tayfaların kütləvi axını səbəbindən onlar etnoqrafik xarakterini tamamilə itirdilər. Xüsusilə Avropada bugünkü türklər əksər hallarda yunan, bolqar, serb və alban reneqatlarının törəmələridir və ya türklərin bu qəbilələrdən olan qadınlarla və ya Qafqaz yerliləri ilə nikahları nəticəsində yaranır. Monqol istilaları dövründə Oğuz qayı tayfası Xorəzmşah Cəlaləddinlə birlikdə qərbə köç edərək Rum Səlcuq sultanının xidmətinə keçdi. 1230-cu illərdə. Kayı tayfasının başçısı Ərtoğrul Bizansla sərhəddə sultandan çay üzərindəki mülk aldı. İqamətgahı Sögyut şəhərində olan Sakarya. Oğlu I Osmana 1289-cu ildə Sultan tərəfindən bəy titulu verildi. 1299-cu ildə I Osman bəyliyini müstəqil dövlət elan edərək, Osmanlı İmperiyası adı ilə tarixə düşən yeni bir sülalə və dövlətin qurucusu oldu. Təcavüzkar yürüşlər nəticəsində Osmanlı sultanları XIV-XV əsrin ikinci yarısında Kiçik Asiyada Bizans mülklərini ələ keçirə bildilər. Balkan yarımadasını fəth etdilər və 1453-cü ildə Sultan II Mehmed Fateh Konstantinopolu aldı və Bizans İmperatorluğunun varlığına son verdi. Türk xalqının təşəkkülü tarixi bir daha xatırladır ki, “təmiz” xalqlar yoxdur – bütün müasir xalqlar uzun tarixi hadisələr nəticəsində inkişaf edib, istənilən xalq arasında başqa xalqların nümayəndələri də var (onlar öz tarixini unutmuşlar). atalarının keçmişi). Və hazırda türk dilindən istifadə edən kürdlərə, ərəblərə, lazlara, çərkəzlərə, tatarlara, ermənilərə tədricən başqa xalqlar da qoşulur. Yavaş-yavaş öz keçmişlərini (xalqının keçmişini) unudurlar. Türk siyasətçiləri isə hələ də bütün Yaxın Şərqi və Şimali Afrikanı fəth edərək böyük Osmanlı İmperiyasını bərpa etmək arzusundadırlar. İŞİD liderləri də bunu xəyal edir, amma ərəb xilafətini bərpa etmək arzusundadırlar. Amma tarixdə eyni hadisələr təkrarlanmır.

Giriş

Türklərin mənşəyi, demək olar ki, hər bir xalqın, hər hansı etnik birliyin mənşəyi kimi mürəkkəb tarixi prosesdir. Etnik proseslər müəyyən ümumi qanunauyğunluqlara malik olmaqla bərabər, eyni zamanda hər bir konkret halda öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Məsələn, türklərin etnogenezinin xüsusiyyətlərindən biri də bir-birindən son dərəcə fərqli olan iki əsas etnik komponentin sintezi idi: müasir Türkiyə ərazisinə köçmüş türk köçəri çobanları və yerli oturaq kənd təsərrüfatı əhalisinin müəyyən qrupları. . Eyni zamanda, türk milliliyinin formalaşmasında etnik tarixin nümunələrindən biri də özünü göstərirdi - türklərin sayca çoxluğu və ictimai-siyasi hegemonluğu ilə işğal etdikləri xalqların bir hissəsinin assimilyasiyası. Əsərim türk xalqının etnogenez və etnik tarixinin mürəkkəb probleminə həsr olunub. Tarixi, antropoloji, linqvistik və etnoqrafik əsasda türk feodal xalqının təşəkkülü, gurki millətinin formalaşması xüsusiyyətləri. Bu əsərdə (türklərin etnogenezinin, türk xalqının, daha sonra isə türk millətinin təşəkkülünün bütün xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirməyə cəhd edilib, ümumi və xüsusi önə çəkilib. Belə təhlilin əsasını tarixi faktlar təşkil edirdi - yazılı mənbələr, o cümlədən antropologiya və etnoqrafik elmin məlumatları.

Hekayə qədim şərq türklər isə eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında Nil və Fərat çaylarının vadilərində böyük dövlət quruluşlarına malikdirlər. və Yaxın Şərq üçün 30-20-ci illəri bitirin. 4-cü əsr Makedoniyalı İsgəndərin başçılığı ilə Yunan-Makedoniya qoşunları bütün Yaxın Şərqi, İran dağlıqlarını, Orta Asiyanın cənub hissəsini və Hindistanın şimal-qərb hissəsini tutduqları zaman e.ə. Orta Asiya, Hindistan və Uzaq Şərqə gəlincə, onda qədim tarix bu ölkələr eramızın III-V əsrlərinə qədər öyrənilir. Bu sərhəd şərtlidir və 5-ci əsrin sonunda Avropada olması ilə müəyyən edilir. AD Qərbi Roma İmperiyası süqut etdi və Avropa qitəsinin xalqları orta əsrlərə qədəm qoydu. Coğrafi baxımdan Qədim Şərq adlanan ərazi ən qədim dövlətlərdən biri olan Karfagenin yerləşdiyi müasir Tunisdən qərbdən şərqə, müasir Çin, Yaponiya və İndoneziyaya, cənubdan şimala isə müasir Efiopiyadan Qafqaza qədər uzanır. Dağlar və Aral dənizinin cənub sahilləri. Bu genişlikdə coğrafi ərazi tarixdə parlaq iz qoymuş çoxsaylı dövlətlər olmuşdur: böyük Qədim Misir çarlığı, Babil dövləti, Xet dövləti, nəhəng Assuriya imperiyası, Urartu dövləti, Finikiya, Suriya və Fələstin ərazisində kiçik dövlət birləşmələri, Troya Frigiya və Lidiya krallıqları, İran dağlıq dövlətləri, o cümlədən, demək olar ki, bütün Yaxın və qismən Yaxın Şərq ərazilərini əhatə edən dünya fars monarxiyası, Orta Asiyanın dövlət birləşmələri, Hindustan ərazisindəki dövlətlər, Çin, Koreya və Cənub-Şərqi Asiya.

Bu əsərdə mən türklərin etnik tarixinin müxtəlif problemlərini - onların mənşəyi, tərkibi, ilkin məskunlaşma ərazisi, mədəniyyəti, dini və s.

Bu əsər əsasən tarixi mənbələrin axtarışı və şərhi, arxeoloji kəşflər və s. Burada biz etnik qrupların, xüsusən də türkdillilərin məskunlaşdıqları ərazinin müəyyən edilməsi probleminin həllini onların köçləri və etnososial inkişafı, xüsusən də assimilyasiya prosesi fonunda nəzərdən keçiririk.

Buna görə də bu araşdırma edir qısa baxış türklərin - köçərilərin miqrasiya tarixi, onların cəmiyyət və dövlət quruluşlarının tarixi zaman ərzində inkişafı.

İlk növbədə türklərin məskunlaşdığı ərazinin və etnogenez prosesinin öyrənilməsi metodologiyasının müəyyən edilməsi.

Öyrəndim ki, köçəri cəmiyyətində liderlərin böyük rolu olub, dövlətlərin yaranmasında, tayfaların birləşməsində onların rolu bəzən həlledici olub. “Nə vaxt çöldə? istedadlı təşkilatçı idi, onların köməyi ilə öz qəbiləsini və nəhayət, qəbilə ittifaqını özünə tabe etmək üçün ətrafına güclü və sadiq insanlardan ibarət izdiham topladı. Vəziyyətlərin uğurlu birləşməsi ilə beləliklə böyük bir dövlət yarandı.

Beləliklə, Asiyada 6-7-ci əsrlərdə türklər öz dövlətlərini yaratdılar və? mən - Türk Xaqanlığı. Birinci xaqanlıq - 740, ikinci - 745

VII əsrdə Orta Asiyada Türküstan adlanan geniş bir bölgə türklərin əsas ərazisinə çevrildi. VIII əsrdə Türküstanın böyük hissəsi ərəblər tərəfindən fəth edildi. Və buna görə də, artıq 9-cu əsrdə türklər Oğuz xanın başçılıq etdiyi öz dövlətlərini yaratdılar. Bundan sonra böyük və güclü Səlcuqlu dövləti inkişaf etdi. Türk idarəçiliyinin cəlbediciliyi bir çox insanı öz tərəfinə çəkdi. Bütün kəndlərdə insanlar Kiçik Asiya torpağına gəlib İslamı qəbul etdilər.

XVI əsrin ortalarında türk xalqı iki əsas etnik komponentdən inkişaf etmişdi: XI əsrin Səlcut və Monqol işğalçıları dövründə şərqdən Kiçik Asiyaya köç edən türk köçəri çoban tayfaları, əsasən oğuzlar və türkmənlər. 12-ci əsrlər və yerli Kiçik Asiyanın əhalisi: yunanlar, ermənilər, lazlar, kürdlər və s. Türklərin bir hissəsi Kiçik Asiyaya Balkanlardan (Üzelər, Peçeneqlər. Türk millətinin təşəkkülü 20-ci əsrin əvvəllərində Osmanlı İmperiyasının dağılması və Türkiyə Cümhuriyyətinin yaranması ilə başa çatmışdır. .

I fəsil. Qədim türklər

Qədim türklər Köhnə Dünyanın etnik tarixində rolu son dərəcə böyük olan köçəri cəmiyyətlər dünyasına mənsub olublar. Uzaq məsafələrə köçərək oturaq xalqlarla, köçərilərlə - köçərilərlə qaynayıb-qarışaraq bütün qitələrin etnik xəritəsini dəfələrlə yenidən cızmış, nəhəng dövlətlər yaratmış, ictimai inkişafın gedişatını dəyişdirmiş, bəzi oturaq xalqların mədəni nailiyyətlərini başqalarına ötürmüş və nəhayət, , onlar özləri dünya mədəniyyəti tarixinə mühüm töhfə vermişlər. .

Avrasiyanın ilk köçəriləri Hind-Avropa tayfaları idi. Dneprdən Altaya qədər çöllərdə ilk kurqanları - liderlərinin dəfn yerlərini geridə qoyan onlar idi. Qara dəniz çöllərində qalan hind-avropalılardan sonralar yeni köçəri ittifaqlar - kimmerlərin, skiflərin, sakların, savromatların irandilli tayfaları yarandı. Eramızdan əvvəl I minillikdə təkrarlanan bu köçərilər haqqında. sələflərinin marşrutları haqqında qədim yunanların, farsların, assuriyalıların yazılı mənbələrində çoxlu məlumatlar var.

Hind-Avropalıların şərqində, Orta Asiyada başqa bir böyük dil icması yarandı - Altay. Buradakı tayfaların əksəriyyəti türklər, monqollar və tunqus-mancurlar idi. Köçəriliyin yaranması antik dövrün iqtisadi tarixində yeni mərhələdir. Bu, ilk böyük ictimai əmək bölgüsü - çoban tayfalarının oturaq əkinçilərdən ayrılması idi. Məhsul mübadiləsi daha sürətlə inkişaf etməyə başladı Kənd təsərrüfatı və əl işləri.

Köçərilərlə oturaq sakinlər arasında münasibətlər həmişə dinc olmayıb. Köçəri çobanlıq sərf olunan əmək vahidinə görə çox məhsuldardır, lakin istifadə olunan ərazi vahidinə görə çox məhsuldar deyil; genişlənmiş təkrar istehsal ilə getdikcə daha çox yeni ərazilərin inkişafını tələb edir. Otlaq axtarışında böyük məsafələri qət edən köçərilər tez-tez oturaq sakinlərin torpaqlarına daxil olur, onlarla münaqişəyə girirdilər.

Lakin köçərilər həm də basqınlar edir, oturaq xalqlara qarşı işğalçılıq müharibələri aparırdılar. Köçəri tayfaları daxili sosial dinamikaya görə öz elitasına - varlı liderlərə, qəbilə aristokratiyasına malik idi. Böyük tayfa ittifaqlarına başçılıq edən bu qəbilə elitası köçəri zadəganlara çevrildi, daha da zənginləşdi və adi köçərilər üzərində hakimiyyətini gücləndirdi. Məhz o, tayfaları əkinçilik ərazilərini ələ keçirməyə və talan etməyə istiqamətləndirdi. Oturaq əhalisi olan ölkələri işğal edən köçərilər öz zadəganlarının xeyrinə ona xərac qoydular, bütöv dövlətləri öz liderlərinin hakimiyyətinə tabe etdilər. Bu işğallarla köçərilərin nəhəng gücləri - skiflər, hunlar, türklər, tatar-monqollar və başqaları yarandı. Düzdür, onlar çox da davamlı deyildilər. Çingiz xanın müşaviri Yelü Çutsainin qeyd etdiyi kimi, atın üstündə oturaraq kainatı fəth etmək olar, yəhərdə qalanda isə onu idarə etmək mümkün deyil.

Avrasiyanın erkən köçərilərinin, məsələn, ari tayfalarının diqqət çəkən qüvvəsi döyüş arabaları idi. Hind-Avropalılar təkcə atı əhliləşdirməyə deyil, həm də sürətli və manevr edə bilən döyüş arabası yaratmağa üstünlük verirdilər ki, onun əsas xüsusiyyəti dişli qovşağı olan yüngül təkərlər idi. (Əvvəllər, məsələn, eramızdan əvvəl IV minillikdə Şumerdə döyüş arabalarının ağır təkərləri var idi - onların quraşdırıldığı oxla birlikdə fırlanan bərk taxta disklər və onlara eşşəklər və ya öküzlər bağlanırdı.) Yüngül at arabası başladı. eramızdan əvvəl III minillikdən onun zəfər yürüşü II minillikdə hetlər, hind-arilər və yunanlar arasında geniş yayılmış, hiksoslar tərəfindən Misirə gətirilmişdir. Arabaya adətən bir arabaçı və bir oxatan qoyulurdu, lakin çox kiçik arabalar da var idi ki, arabaçı da oxatan idi.

Eramızdan əvvəl 1-ci minillikdən Köçəri qoşunların əsas və bəlkə də yeganə qolu döyüşlərdə kütləvi zərbənin at atma taktikasından istifadə edən süvarilər idi: at lavaları ox və ox buludları səpərək düşmənə tərəf qaçırdı. İlk dəfə kimmerlər və skiflər tərəfindən geniş istifadə olundu, ilk süvariləri də yaratdılar.Uşaqlıqdan köçərilər əla atlı idilər, uzun keçidlərə öyrəşmişlər, silah və texnikanı yaxşı bilən] süvari döyüşünün. Köçəri tayfalar arasında sinfi münasibətlərin oturaq əhali ilə müqayisədə daha zəif inkişafı - istər quldarlıq dövründə, istərsə də feodalizm dövründə - patriarxal-tayfa əlaqələrinin uzun müddət qorunub saxlanmasına səbəb oldu. Bu əlaqələr sosial ziddiyyətləri ört-basdır edirdi, xüsusən də istismarın ən ağır formaları - soyğunçuluq, basqınlar, xərac toplamaq köçəri cəmiyyətindən kənara, oturaq əhaliyə yönəldildiyi üçün. Bütün bu amillər tayfanı möhkəm hərbi nizam-intizamla birləşdirdi ki, bu da tayfa ordusunun döyüş keyfiyyətlərini daha da artırdı.

Ahıska türkləri kimi bir xalqın yaranma və formalaşma tarixi maraqlı tarixi faktlarla işıqlandırılır. Bu xalqın dünyanın coğrafi və ictimai-siyasi xəritəsindəki mövqeyi bir neçə onilliklər ərzində çox qeyri-müəyyən olmuşdur. Türklərin mənşəyi və onların kimlik xüsusiyyətləri müasir dünya bir sıra alimlərin - sosioloqların, antropoloqların, tarixçilərin və hüquqşünasların tədqiqat obyektidir.

İndiyədək bu məsələnin araşdırılmasında tədqiqatçılar ortaq məxrəcə gəlməyiblər. Ahıska türklərinin özlərinin etnik mənsubiyyətlərini birmənalı şəkildə təyin etmələri vacibdir.

Bir qrup özünü 17-18-ci əsrlərdə İslamı qəbul etmiş yerli gürcülər hesab edir. digərinə yiyələnənlər isə osmanlı imperiyası dövründə Gürcüstanda bitmiş türklərin nəslindəndir.

Bu və ya digər şəkildə bu xalqın nümayəndələri ilə əlaqədar tarixi hadisələrçoxlu köçlərə dözmüş, köçəri həyat tərzi sürmüşdür. Bu, Ahıska türklərinin (Gürcüstanın cənubunda Mesxet-Cavaxetiya bölgəsində yerləşən Ahıskadan) bir neçə deportasiya dalğası ilə əlaqədardır. Üstəlik, ahıskalılar özlərini Axaltsixe türkləri (Ahıska Türkler) adlandırırlar.

Yaşayış yerlərindən ilk genişmiqyaslı qovulma 1944-cü ilə təsadüf edir. Məhz o zaman İ.Stalinin göstərişi ilə Ahıska türklərinin, çeçenlərin, yunanların və almanların simasında “arzuolunmazlar” həyata keçirilməli idi. deportasiya edildi. Məhz bu dövrdə 90 mindən çox ahıskalı özbək, qazax və

Beləliklə, sınaqlardan çıxmağa vaxt tapmayan yeni nəsil Ahıska türkləri Özbəkistan SSR-in Fərqanə vadisində gedən döyüşlər nəticəsində zülmə məruz qaldılar. Qırğın qurbanı olduqdan sonra SSRİ hökumətinin göstərişi ilə Mərkəzi Rusiyaya təxliyə edildi. Fərqanə “qarışıqlığı”nın güddüyü əsas məqsədlərdən biri də 1989-cu ilin aprelində müstəqil və azad olmaq arzusunu bəyan edən Gürcüstana və bütün xalqa Kremlin təzyiqi idi.

Təkcə Fərqanədə deyil, ölkənin digər ərazilərində də artan münaqişə və vəziyyətin qeyri-sabitliyi ilə türklər Rusiya, Azərbaycan, Ukrayna və Qazaxıstana dağılıblar. Ümumilikdə təxminən 70 min nəfər oldu

Müasir dünyada Ahıska xalqının repatriasiyası və hüquqlarının müdafiəsi məsələsi çox aktual və mürəkkəbdir, beynəlxalq münasibətlərdə və siyasi təlatümlərdə ön plana çıxır. Məqsədlərin, müddətlərin və istəklərin qeyri-müəyyənliyi həm hakimiyyət, həm də xalqın öz nümayəndələri tərəfindən problemi daha da dərinləşdirir.

1999-cu ildə qoşulan Gürcüstan 12 il ərzində türklərin öz vətənlərinə qayıtması məsələsini qaldırıb həll etməyi, repatriasiya və inteqrasiya prosesini gücləndirməyi, onlara rəsmi vətəndaşlıq verməyi öhdəsinə götürdü.

Lakin bu layihənin həyata keçirilməsini çətinləşdirən amillər var. Onların arasında:

Türklərin tarixi vətənlərinin (Ahıska və Cavaxetiya) bir vaxtlar fəal şəkildə erməniləşdirilməsi; bir azlığın digər azlığın bu əraziyə qayıtmasına qarşı aqressiv fanatik münasibətləri var;

Gürcüstanın rəsmi orqanlarının kifayət qədər qətiyyətli mövqeyi;

Bu məsələni tənzimləyən qanunvericilik-hüquqi bazanın aşağı səviyyədə olması bütün qəbul edilmiş və elan edilmiş qərarların nəticəsiz qalmasına səbəb olur.