Kes ja kuidas lõi Maa ja lõi meile tuttava maailma struktuuri? Millest Pühakiri räägib ja kuidas kaasaegsed seda tõlgendavad?
Inimesed vaidlevad ja arutavad kogu aeg kõigi planeedi elusate ja elutute asjade päritolu üle. Maapealse elu tekke kohta on tuhandeid tõlgendusi ja seisukohti. Üks populaarsemaid õigeusklike seas on piibellik lugu maailma loomisest.
Sellest materjalist saate teada, kuidas ja kes lõi meie maailma, miks on selles elusorganismid, taimed, mered ja ookeanid, maa ja taevas, päike ja pilved. Käsitleme Pühakirja esimeste tõlgenduste muutumist kaasajal ja kummutame müüte, et inimese ilmumise põhjuseks sai mikroorganismide ja mikroobide areng.
Maailma loomine päevade kaupa
Kuidas maailm tekkis, mis ilmus esimesena ja miks? Teadma tõsilugu Looja töö universumis on võimalik munkade, märtrite ja apostlite loodud Pühakirjas. Piibel on õigeusklike jaoks omamoodi maailma entsüklopeedia. See räägib ilmikute elust loomise päevast kuni Jeesuse ülestõusmiseni. Need lood on omistatud Vanale või Vanale Testamendile. Kõik, mis juhtus Kristuse sünnist kuni tema surmani ja ilmikute kõigi pattude lepitamiseni, sai Uueks Testamendiks.
Need pühakirjakohad võimaldavad tänapäeva inimestel saada teada, kuidas maailma loomine toimus. Teadlased vaidlevad, kes, kuidas ja millal võiks selle loo kirjutada. Nad selgitavad oma usaldamatust sellega, et nähtust või protsessi on võimatu kirjeldada, kui te seda ei jälgi. Ainult Jumal võis näha maa loomist ja ta ei kirjutanud Piiblit.
Õigeusklikud, preestrid ja mungad ütlevad, et iga sissekanne pühasse raamatusse tehakse Issanda käsul ja õnnistusega. Ta andis oma õpilastele ja järgijatele nägemusi, õpetades neile maailma loomise ajalugu. (cm.)
Piibel on õigeusu ajalugu, õpetades inimesele religiooni, usku ja jõudu kõigist eluprobleemidest ülesaamiseks. Ta õpetab ilmikutele tundma Jumalat, iseennast ja ümbritsevat reaalsust, asuma õigele teele ja võitlema kiusatustega.
Seni ei vaibu vaidlused maailma päritolu allikate usaldusväärsuse üle ega saa kunagi lahendust. Vaatame, mis ilmus esimesena maa peal ja miks.
Esimene päev
Pühakiri ütleb, et Issand lõi kõigepealt taeva ja maa. Kuid need ei olnud sellisel kujul, nagu oleme harjunud neid täna nägema. Maailmas valitses pimedus ja tühjus, sest polnud päikest, metsi ja elu. Selles maailmas valitseb Jumala Vaim. Pärast seda ilmub valgus, mis Loojale meeldib.
Teine päev
Selles maailmas oli võimatu kõndida - kõikjal oli vesi, lootusetud ookeanid ja veehoidlad. Alles teisel päeval loob see kindla pinna – eraldab ühe osa veest teisest. Ta loob ka taevast, andes tulevastele inimestele hommiku ja õhtu. Pärast iga loomist ütleb Piibel: "Ja Jumal nägi, et see oli hea."
Kolmas päev
Sel päeval loob Issand planeedi peamised tuttavad objektid: ookeanid, järved, jõed, mandrid ja saared. Pärast seda ilmuvad maa peale rohelus ja puud – sünnib elu. Kõik taimed paljunevad emakese maa abil ise. Jumal andis talle sellise jõu.
Selline maailmakord on ajaloo uurimisel oluline, preestrid ja teadlased pööravad tähelepanu sellele, et kõik Jumala loodud on püsiv. See on idaslaavlaste jaoks üks salapärasemaid, romantilisemaid ja müstilisemaid pühi. Nii jääb see kogu Venemaa ajaloo jooksul.
Neljas päev
Neljandal päeval loob ta taevakehad ning lahutab päeva ja öö. Päeval valitses Päike - see soojendas ja võimaldas kõigil elusolenditel kasvada ja paljuneda, öösel valitsesid Kuu ja tähed. Teadlased annavad valgustite eesmärkidele erinevaid tõlgendusi. Need valgustavad maad ööd ja päevad, eraldavad arvutamise hõlbustamiseks erinevad kellaajad ja aastaajad ning on märgiks surelikele inimestele.
Viies päev
Esimesed olendid on veekogu asukad – roomajad, kes võlgnevad oma elu meredele.
Linnud lendasid üle maa ja taeva. Nähes elusolendite esimesi alge, soovis ta, et nad paljuneksid: kalad vees ja linnud maas.
Erilist kohta maailma loomises mängis kõikjal sisalduv Jumala valgus ja vesi. Pärast seda annab Kõigeväeline elu veealade elanikele: vaaladele, kaladele ja kahepaiksetele.
Elusolendeid on õnnistatud, et nad on viljakad ja paljunevad.
Kuues päev
Kariloomade loomisele eelnes Jumala soov näha loomi maa peal. Inimese loomine oli loomisprotsessi lõpuleviimine. Ta pidi tõusma merest, taeva- ja maismaaloomadest kõrgemale. Nii ilmusid maa peale esimene mees ja naine – Aadam ja Eeva.
Esimene inimene ilmub maisest tolmust, Issand puhub temasse hinge ja annab talle keha. Enne tema loomist kogunes taevas Püha Kolmainu nõukogu. Erinevalt teistest elusolenditest ei ole inimest maa tootnud, Issand ise loob ta.
Pärast Aadama ilmumist otsustab Jumal ta magama panna ja, võttes mehe reiest, loob naise. Preestrid seletavad Issanda piiratust ühe paari loomisel sellega, et ta tahtis, et kõik inimesed pärineksid Aadamast. Inimese hing on sama, mis Issandal.
Maailmas polnud kurjust, kõik oli harmooniline ja täiuslik.
Seitsmes päev
Seitsmendal päeval õnnistab ta kogu loodut. Pühakiri ütleb, et ta puhkas oma tegudest, see tähendab, et ta andis end puhkama.
Seetõttu oleme ikka pühapäeval - nädala seitsmendal päeval - puhkame.
Inimestele mõeldud maja on pühakirjas kirjeldatud kui suurepärast. Ideaalsed tingimused eluks, toiduks ja puudumiseks looduskatastroofid. Me nimetasime seda kohta paradiisiks. Kõigevägevama loodud loodus kinkis inimesele kõik oma võlud ja võimalused. Aadama ja Eeva eesmärk ja eesmärk oli elada ja olla õnnistatud.
Maailma loomise põhjus peitub selles. Jumal püüdis jagada oma ülevust ja elurõõmu teiste endasugustega.
Kristlikus kultuuris pole maailma loomisel lõppu.
Probleem on selles, et inimese mitte ainult keha, vaid ka hing oli vaba, selles olid peidus soovid ja kired. Mida tegi inimene, kui sattus õndsuse ja kõikelubavuse maailma. Ta andis kiusatusele järele ega tulnud kiusatustega toime. (cm.)
Tõlgendused: varane ja uusaegne
Piibliteadlased väidavad, et Piibli järgi on maailma tüübistamisel ja loomise ajalool mitu lähenemist. Mõned ajaloolased keskenduvad kirjutamise kirjanduslikule žanrile.
Mõned nimetavad Piibli lugusid ajalooliseks eeposeks, mis hõlmab faktide ja sündmuste usaldusväärset fikseerimist. Sellel seisukohal on kristlikud fundamentalistid. Nad on kindlad, et Piibli lugemise tõlgenduse muutmine on rangelt keelatud. Oma seisukohta kinnitades tuginevad uurijad isade ja apostlite, pühakute ja pühakute sõnadele: Luther ja Calvin.
Teised usklikud jätkavad uute tõlgenduste ja seletuste otsimist universumi erilisele loomisele, võttes arvesse teaduslikke teadmisi, tehnoloogilisi edusamme ja teadlaste selgitusi.
Õigeusklikud väidavad, et päike ja tähed eksisteerisid esimesest päevast peale – neid polnud näha, sest maa tuli paksu auru tõttu. Taimede ja hapniku tulekuga sai võimalikuks taevakehade nägemine.
Mitmed uurijad nimetavad Piiblit allegooriliseks teoseks, mis ühendab vahendid kunstiline väljendusvõime. Sellepärast on Pühakirjal nii suur edu ja mõju kõigile ilmikutele.
Selle tõlgenduse pooldajad ütlevad, et pühakirja autoriteks said tavalised antiikaja inimesed. Lugege Piiblit sisse kaasaegne maailm Fraaside tähenduse mõistmine sõna otseses mõttes on vale. Põhjus peitub inimeste hoopis teises maailmapildis. Poeetilises eeposes puuduvad faktid ja teaduslikud põhjendused – see on tunnete, emotsioonide ja muljete kogum.
See on kirjas ka pühakirjas endas, see pole teadusraamat ega entsüklopeedia, see õpetab inimestele usutõdesid. Üks Piibli põhiteese on maailma loomine eimillestki. Kaasaegses maailmas, tuginedes teaduslikele seisukohtadele, on seda äärmiselt raske ette kujutada. Pühakirja ja universumi ajaloo uurimise käigus puutuvad inimesed kokku mitmete väärarusaamadega.
Populaarne on Looja ja loodu ühendamine üheks tervikuks. On kujunenud omaette teaduslik suund, mis propageerib, et Jumal ja tema loodu on üks aine.
Teooria järgijad omistavad Looja vedelikule, see voolas olemasolevast anumast üle ja valas sisse maailm. Siis selgub, et igas objektis ja elusolendis on osake Loojast.
Järgmised uurijad väitsid, et mateeria ja Issand eksisteerisid sõltumatult ja teineteisest eraldi. Jumal lõi maailma nagu skulptor või kunstnik.
Kolmas seisukoht on läbi aegade olnud ateism, mis seisneb Jumala olemasolu eitamises.
Maailma loomise tõdede tundmisega seotud raskused on seletatavad teaduslike katsete läbiviimise ja protsessi kordamise võimaluse puudumisega, mis tähendab selle üksikasjalikku ja üksikasjalikku uurimist. Igasugune inimtegevus toetub algmaterjali algsele olemasolule: kunstnik kasutab paberit ja värvi, kokk toitu ja kodumasinaid, maailma loomise hetkel ei saa sarnast pilti moodustada.
Aga inimmõtlemine on üles ehitatud eriliselt, mistahes tegevust õpime eelneva kogemuse ja ehitusmaterjali olemasolu põhjal. Siin on paus Pühakirjaga, kus öeldakse, et Jumal lõi maailma eimillestki.
Vaieldamatu aspekt on Universumi pikaajaline loomise protsess. Me ei saa öelda, mitu päeva Jumal lõi, sest maised valgustid, öö ja päev, ilmusid alles neljandal päeval. Enne seda eksisteerisid aeg ja ruum ebatavaliste seaduste järgi.
Huvitaval kombel räägib Piibel loomisakti jätkumisest. Jumal jätkab uuendatud maailma täiustamist ja kujundamist.
18.-19. sajandil algas laialdane religioossete kirjutiste kriitika. Kaasaegsed teadlased seletavad seda märgatava hüppega teaduses ja kultuuris ning sooviga saadud teadmiste põhjal kõike eitada.
Piibel läks äsja omandatud teadmistele vastuollu. Kuid Mooses ei suutnud Piibli kirjutamise ajal inimestele selgitada loomisprotsessi nii talle kui ka tänapäeva inimesele kättesaadavate ja arusaadavate teaduslike seisukohtade seisukohalt. Sellepärast ongi nii kirjutatud.
Üks ilusamaid arhitektuurilisi loominguid Venemaal. Seda soovitatakse külastada kõigil riigi kultuuripealinna - Peterburi - turistidel!Tänapäeval selgitavad ja loevad teadlased raamatu peatükke kunstilise väljenduse ja kujundite abil. Nii et taeva loomine eeldab seost meie pea kohal oleva õhuruumiga, mis pole meile tuttav. See on inglite ja apostlite elupaik.
Maa ilmumine tähendab selle aine tekkimist, mille üle uurijad vaidlevad. Füüsiku seisukohalt on Piibel väga täpselt kirjutatud. Täitnud kõiki loodusseadusi, aja jooksul uuritud.
Niisiis, kõigepealt on valgus - see tähendab energia ja seejärel maailma elav ja elutu "täitmine". Teisisõnu ilmub energia, mis sünnitab kõik teised maailma elemendid.
Issand loob elu ja õpetab meile vaimsust ja alandlikkust. Piibli tõdede mõistmine, nende aktsepteerimine on aluseks Jumala mõistmisele ja eneseotsingutele.
Väljapaistev teadlane (Ameerika Füüsika Seltsi auliige) näitab, kuidas täpselt vastavad kõigi nende valdkondade uusimad teaduslikud andmed Genesise raamatu tekstile. Veelgi enam, paljudele Moosese raamatu väljenditele, mis seni tundusid ebaselged ja ebamäärased, suutis ta tänapäevaste teaduslike teadmiste valguses leida täpse seletuse.
Professor Aviezer ei pretendeeri kõigi probleemide täielikule lahendusele. Kuid tema värske vaade asjadele annab mõtlemisainet ja aitab oluliselt kaasa meie arusaamisele Toora esimesest, kõige raskemast peatükist.
Pilk maailma loomisele
Moosese raamatu esimest peatükki uurides ei kipu inimesed tavaliselt selles kirjutatut sõna-sõnalt võtma. Selline lähenemine tekstile pole üllatav. Omades isegi väikest arusaamist teadusest, ei saa märkamata jätta, et "faktide", nagu teadus neid mõistab, ja "faktide" vahel, nagu need meile näivad. sõnasõnaline lugemine 1. Moosese raamatu 1. peatükis tundub olevat üsna väike vastuolu.
Neil lehekülgedel küsime endalt: kas 1. Moosese raamatu esimest peatükki võib pidada sündmuste ülestähenduseks, mis tõesti toimus minevikus?
Sellele küsimusele vastamiseks võrdleme üksikasjalikult piibliteksti ja kaasaegse teaduse andmeid. See analüüs näitab, et vastupidiselt levinud arvamusele on paljud piibliloo lõigud hämmastavalt kooskõlas viimased avastused sellistes teadusharudes nagu kosmoloogia, astronoomia, geoloogia, paleontoloogia, antropoloogia ja arheoloogia.
Nagu teada, kõigis neis teadustes Hiljuti On tehtud märkimisväärseid, mõnikord dramaatilisi edusamme. Kuid vähesed mõistavad, kui suurt mõju need uued teadmised võivad avaldada meie arusaamisele 1. Moosese raamatu esimesest peatükist. See on selle monograafia põhitees: kaasaegne teadus on andnud meile ainulaadse võimaluse lugeda uudsel viisil, süvendatud arusaamisega paljusid kohti piiblitekstis, mis muidu tunduvad salapärased. Tänapäeva teadus mitte ainult ei vastandu 1. Moosese raamatule, vaid on muutunud selle mõistmise kõige olulisemaks vahendiks.
6 päeva loomist - 6 universumi arengu epohhi
Algusest peale tuleks kokku leppida Piibli kronoloogia tähenduses – kuus loomispäeva. Igas katses võrrelda piibliteksti teaduslike andmetega, tuleb mõistet "päev" mõista mitte kahekümne nelja tunni pikkuse perioodina, vaid faasina, perioodina maailma arenguprotsessis.
See idee pole muidugi uus. Talmudi targad on pikka aega juhtinud tähelepanu sellele, et ei saa rääkida "päevast" ega "õhtust ja hommikust" selle sõna tavapärases tähenduses, kui taevas pole päikest ega kuud.
Rabi Eli Munk käsitleb oma ammendavas teoses 1. Moosese raamatu esimese peatüki etümoloogia kohta üksikasjalikult piibli kronoloogia küsimust, kõrvutades hoolikalt traditsiooniliste juudi kommentaatorite erinevaid seisukohti 1 . Ta lõpetab oma piibli kronoloogia analüüsi järgmised sõnad: "Sõnale "päev" ei ole Genesise seitsme päeva jooksul ühest traditsioonilist määratlust." Seda seisukohtade lahknemist silmas pidades kirjutab Munch oma raamatus alati sõna "päev" kaldkirjas, et keegi ei eksiks seda kahekümne nelja tunni jooksul. Väljakutse raamatus, 2. traditsiooniliste piiblikommentaatorite ütluste kogumikus, puudub ka ühtne piibli kronoloogia tõlgendus.
Selles raamatus lähtume eeldusest, et kuus loomispäeva ei tähenda 144-tunnist ajavahemikku, vaid universumi evolutsiooni kuus erinevat faasi maailma loomisest inimese ilmumiseni. Samal seisukohal on paljud piiblikommentaatorid muistsete talmudistide ajast kuni tänapäevani 3 .
Teksti analüüsides keskendume sündmustele ja faktide väljaütlemisele, nagu need on kirjas 1. Moosese raamatu esimeses peatükis [peatükk Genesis]. Nende sündmuste ja faktide kohta püüame leida neile vastavaid lõike Universumi arengu teaduslikust teooriast. Me ei hakka väitma, et kõigele on seletus leitud. Siiski näitame, et suurt osa piiblitekstist saab tänapäeva teaduse andmetele tuginedes võtta sõna-sõnalt.
Niisiis näitame, et kaasaegne teadus annab vastused igale küsimusele, mis seoses piiblitekstiga kerkib. See muidugi ei tähenda, et 1. Moosese raamatut võiks lugeda õpetus. Me vaidleme vaid selle üle, et on olemas teaduslik seletus, mis ei ole piiblitekstiga vastuolus. Käesolev töö on pühendatud selle fakti väljaselgitamisele.
1. Rabi E. Munk, The Seven Days of the Beginning (Jeruusalemm: Feldheim, 1974).
2. A. Carmell ja C. Domb, Challenge (Jeruusalemm: Feldheim, 1978), lk 124-140.
3. Munk, lk 50.
Universumi tekkimine 1. Moosese raamatu esimese peatüki järgi [peatükk Bereshit]
1 Alguses lõi Jumal taeva ja maa. 2 Maa oli segane ja tühi ja pimedus oli sügavuse kohal; ja Jumala Vaim hõljus vete kohal.3 Ja Jumal ütles: "Saagu valgus!" Ja tuli valgus.4 Ja Jumal nägi valgust, et see oli hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest.5 Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse ööks. Ja sai õhtu ja sai hommik: üks päev.
Esimese loomispäevaga seotud sündmusi kirjeldatakse 1. Moosese raamatu viies esimeses salmis. Need sisaldavad mitmeid väiteid, mis tunduvad uskumatud.
1. Kõigepealt loeme, et Jumal lõi universumi (1:1). On selge, et universumi loomine on suurim sündmus, mis kunagi toimunud on. Ükski teadlane pole aga suutnud leida ühtegi tõendit, mis selgelt ja ümberlükkamatult seda sündmust tunnistaks. Miks? Miks tegelikult pole sellele sündmusele viitavaid märke? Üldiselt peame tunnistama, et loomise mõiste endine nihilo(s.o midagi eimillestki) on vastuolus tuntud loodusseadustega, eelkõige massi ja energia jäävuse seadusega. Sellest seadusest järeldub, et millegi loomine eimillestki on võimatu.
2. Me loeme, et Jumal lõi valguse (1:3). Mis valgus? Nüüd teame selliseid valgusallikaid nagu Päike ja tähed, Kuu peegelduv valgus, põleva tiku valgus või sisselülitatud lamp. Aga esimesel päeval polnud päikest, tähti ega inimest. Seega on selle valguse olemus mõistatus, mida järgmises tekstis kunagi ei selgitata. Vahepeal omistatakse sellele küsimusele nii suur tähtsus, et kogu esimene päev, kuuendik kogu maailma loomise ajaloost, on pühendatud sellele salapärasele valgusele.
3. Siis me loeme, et Jumal "eraldas" valguse pimedusest (1:4). Pimedus ei ole aine, mida saaks valgusest eraldada. Sõna "pimedus" tähendab lihtsalt valguse puudumist. Kus on pimedus, seal pole valgust; kus on valgust, seal pole pimedust. Seega ei ole valguse ja pimeduse eraldamise kontseptsioonil loogilist mõtet.
4. Loeme, et alguses oli universum kaoseseisundis (heebrea keeles: tohu wa-wohu) (1:2). Tekst ei anna vähimatki vihjet selle kaose olemusest. Mis täpselt oli kaootilises olekus? Ja kuidas see kaos likvideeriti, kui see üldse likvideeriti?
5. Lõpetuseks loeme, et kogu keeruline kosmoloogiliste sündmuste ahel, ilma milleta poleks saanud maailma loomist toimuda, toimus ühe päeva jooksul (1:5). Vahepeal on hästi teada, et kosmoloogilisi sündmusi mõõdetakse mitte päevades või isegi aastates, vaid miljardites aastates.
Siin on mõned küsimused, millele sooviksin vastuseid saada. Ja nüüd käsitleme kõigi nende küsimuste kaasaegseid teaduslikke fakte, analüüsides üksikasjalikult kõiki ilmseid vastuolusid teaduse ja Genesise raamatu vahel. Näitame, et ükskõik kui uskumatu see ka ei tunduks, viimased aastad teaduslik teave annab piiblitekstile seletuse, mis on täielikult kooskõlas praeguse teaduslike teadmiste tasemega.
Kosmoloogia
Kosmoloogia on teadusharu, mis tegeleb universumi tekkega.
Huvi selle vastu pole peaaegu kõigis tsivilisatsioonides tuhandeid aastaid kuivanud. Kuid kuni käesoleva sajandini on kõigil kosmoloogilistel uuringutel olnud väga napp teaduslik alus, kui mitte üldse mitte, vaid oletustel põhinev. Oluline on märkida, et isegi kahekümnenda sajandi keskpaigaks oli olukord vähe paremaks muutunud. Nagu kirjutab Nobeli preemia laureaat, Harvardi ülikooli professor Steven Weinberg, "meie sajandi 50ndatel oli tavaks arvata, et endast lugupidav teadlane ei pühenda aega sellisele teemale nagu Universumi arengu algfaaside uurimine - siis lihtsalt ei olnud eksperimentaalne ja teoreetiline alus, millele võiks universumi ajaloo üles ehitada varajased staadiumid areng” 1 .
Levinud 50ndatel. Kosmoloogia käsitlus põhines veendumusel, et universum, nagu me seda praegu vaatleme, on alati eksisteerinud oma praegusel kujul. 2 Tõepoolest, universumi väidetavat muutumatust kinnitasid tuhandeid aastaid kestnud pidevate astronoomiliste vaatluste tulemused, mis joonistasid taevast pideva muutumatu pildi. Tänapäeval vaadeldav tähtede ja tähtkujude paigutus on peaaegu identne iidsete astroloogide ülestähendustega.
Traditsiooniline vaade tähtede fikseerimisele loomulikult räägib meile idee universumi muutumatusest; see ilmselt seletab osa meie valmisolekust seda mõtet aktsepteerida, kuigi sellel pole tõeliselt teaduslikku põhjendust
Suure Paugu teooria"
1946. aastal pakkusid George Gamow ja tema kaastöötajad välja hoopis teistsuguse kosmoloogilise teooria. 3 Selle revolutsioonilise teooria põhijooned on toodud tabelis, milles aega mõõdetakse miljardites aastates. Praegust aega tähistab number "15", sest Gamow teooria järgi sai Universum alguse 15 miljardit aastat tagasi. Just sel hetkel, mida tähistab laual number "0", ilmus järsku eimillestki hiiglaslik tulekera, nn esmane energiaklomp, mida rahvapärases keeles tuntakse kui "Suuret paugu".
Esmase tulise trombi ootamatu ilmumine tähistas universumi algust selles mõttes, et enne Suurt Pauku ei eksisteerinud absoluutselt midagi.
"Suur pauk" on seega loomingu kõige täpsem kehastus endine nihilo.
Mõiste "tulekera" ei tohiks jätta ekslikku muljet, nagu oleks midagi tegelikult leekides. See tromb esindas puhta energia kõrgeimat kontsentratsiooni. Kontsentreeritud puhta energia tuttav näide on päikesekiirte tekitatud hele valgustäpp luubi fookuses. Primaarset tulekera võib ette kujutada miljoneid kordi suurendatud päikesekiirte hunnikuna, mis on kontsentreeritud objektiiviga.
Jätkem esialgu kõige olulisem küsimus, kust see tuline tromb tuli, ja kirjeldame selle teooria mõningaid põhijooni.
Täpsemalt, kuidas toimus primaarse energiahüübe areng, mille tulemuseks oli meile tuntud universum? Meie maailm koosneb ainest (aatomite ja molekulide kujul), mis on algkomponent kõiges, mida me näeme, alates tähtedest ja galaktikatest kuni ookeanide, puude ja loomadeni. Kust kõik see asi tuli?
Vastus sisaldub Einsteini relatiivsusteooria kuulsas valemis: E \u003d mc 2 kus E on energia, m on aine ja c on valguse kiirus. See valem peegeldab aine võimet muutuda energiaks. Veelgi enam, kuna c 2 on tohutu kogus, piisab väikesest ainekogusest, et toota tohutult palju energiat.
See aine muundumine energiaks ei ole pelgalt hüpoteetiline võimalus, see on aatomienergia tootmise aluseks; Hiroshima ja Nagasaki hävitasid võimsad aatomipommid – ja teisalt kasutavad miljonid perekonnad sama protsessi kasutamisest saadud elektrit rahumeelsetel eesmärkidel.
Suure Paugu teooria põhineb asjaolul, et Einsteini valem töötab mõlemas suunas: mitte ainult ainet ei saa muuta energiaks, vaid energiat saab muuta aineks. Kuigi isegi väikese koguse aine tootmine nõuab tohutult energiat, oli selle varu esmases trombis nii suurejooneline, et see oli kogu universumis praegu eksisteeriva aine allikas.
Esmane kimp koosnes sama tüüpi valgusenergiast, mida päike kiirgas. Mõistet "valgus" kasutame me tähistamaks üldist nähtust, mida teadlased nimetavad "elektromagnetkiirguseks". Seda nähtust on kõige lihtsam seletada uuesti Päikese poole pöördumisega. Silmaga nähtavat päikese elektromagnetkiirgust nimetatakse nähtav valgus. Selle spekter hõlmab kõiki toone punasest siniseni (meile tuttavad vikerkaarevärvid). Päike kiirgab ka silmale mittenähtavat elektromagnetkiirgust ehk nähtamatut valgust. Nähtamatu päikesevalguse "värvispekter" hõlmab infrapunakiired (mis annavad nahale sooja tunde), ultraviolettkiirgust (päikesepõletuse põhjus), mikrolaineid (mikrolaineahjudes kasutatakse), raadiolaineid, röntgenikiirgust jms.
Nähtava ja nähtamatu valguse värvide vahel pole olulist erinevust; koos moodustavad nad kogu elektromagnetilise kiirguse spektri. Sobiva filmiga laaditud kaamera registreerib kõik need värvid võrdselt edukalt. Seetõttu kasutame levinud tava järgides sõna "valgus" igasuguse elektromagnetkiirguse, sealhulgas nii nähtava kui ka nähtamatu valguse kohta.
Nüüd oleme lähenemas suursündmus, mis toimus vahetult pärast Suurt Pauku ja mida tähistab tabelis number 0,001. Selle sündmuse mõistmiseks on vaja mõnda põhiteavet.
Meile tuntud ainevorm on aatom või aatomite rühm, mida nimetatakse molekuliks. Kui aga vahetult pärast nullaega tekkis aine, ei eksisteerinud seda aatomite kujul. Primaarse kimbu uskumatult kõrge temperatuur hävitaks kohe iga aatomi. Seetõttu eksisteeris mateeria teistsugusel kujul, mida nimetatakse "plasma" . Põhiline erinevus nende kahe ainevormi vahel seisneb selles, et aatom on elektriliselt neutraalne, samas kui plasma koosneb osakestest, mis kannavad kas positiivset või negatiivset laengut. Need laetud osakesed püüavad valguse kinni, blokeerides selle läbipääsu plasmast. Seetõttu paistab plasma küljelt alati tume.
Sekundi murdosa pärast "suurt pauku" koosnes universum esmase kimbu valgusest, mis tungis plasmasse. Kuigi kimbu valgus oli uskumatult tugev, neelas plasma selle endasse; valgus ei pääsenud sellest läbi ja oli seetõttu "nähtamatu". Et seda olukorda ette kujutada, kujutage ette, et sel ajal oli maailmas keegi kaameraga. Plasma tõttu tunduks universum meie fotograafile tume ja tema jäädvustatud kaadrid oleksid täiesti mustad, kuigi universum oli täidetud ürgse tulekera valgusega. Jääks mulje, nagu teeks keegi täiesti pimedas ruumis pilte ilma välku kasutamata.
Alates nullhetkest hakkas punakas primaarne tromb kiiresti jahtuma. Tabelil numbriga 0,001 tähistatud ajaks oli see nii palju jahtunud, et võimaldas plasma laetud osakestel ühineda ja moodustada aatomeid. Aatomite moodustumine plasmast oli eluliselt tähtis sündmus, mis määras universumi arengutee praegusel kujul.
Erinevalt plasmast on igasugune vabade aatomite ja molekulidega täidetud ruum täiesti läbipaistev. Tuleb vaid meeles pidada meie planeedi läbipaistvat atmosfääri, mis koosneb õhumolekulidest (peamiselt lämmastik ja hapnik). Valgus voolab vabalt läbi atmosfääri; Maa pinnalt on selgelt näha Päike, Kuu, kauged tähed ja galaktikad. Seega, kui plasma 15 miljardit aastat tagasi ootamatult aatomiteks ja molekulideks muutus, lakkas see tulise trombi valgust kinni püüdmast. See valgus on muutunud "nähtavaks"; see täitis peagi kogu universumi ja täidab seda tänapäevani.
Sellega on meie väga lühike kirjeldus George Gamowi Suure Paugu teooria põhisätetest. Nagu iga teadusliku teooria puhul, on selle vastuvõetavuse kriteeriumiks selle eelduste õigsuse praktiline kinnitus. Suure Paugu teooria juures on kõige silmatorkavam oletus, et maailm on olnud valgusega täidetud 15 miljardit aastat, alates "aegade algusest". Sellel valgusel, mille spektrist suurem osa on nähtamatu, on väga erilised omadused (praegu pole vaja neid arvesse võtta), mis muudavad selle eristamise mis tahes muust elektromagnetkiirgusest.
Ennustatud kiirgust aga kohe ei tuvastatud. Ja siin on põhjus: esmane tromb oli uskumatult kuum ja sisaldas hiiglaslikku energiat. Aja jooksul see aga laienes ja jahtus, mistõttu kiirgusenergia levis igas suunas. Täna, viisteist miljardit aastat hiljem, on primaarse trombi energia äärmiselt haruldane, selle elektromagnetkiirgus on nii nõrk, et seda oli tehniliselt võimatu tuvastada varem kättesaadava teadusliku aparatuuri abil.
Võtame olukorra kokku. "Suure Paugu" kosmoloogiline teooria erines põhimõtteliselt üldtunnustatud kontseptsioonidest. Lisaks ei suudetud tehnilistel põhjustel kontrollida teoorias esitatud dramaatilist oletust kogu universumit täitva erikiirguse olemasolu kohta. Seetõttu pole üllatav, et teadusringkonnad ei võtnud "suure paugu" teooriat tõsiselt.
Teooria kinnitus
Pärast Teist maailmasõda toimusid paljudes tehnoloogiavaldkondades revolutsioonilised nihked. See oli pooljuhtide, laserite ja elektrooniliste arvutite ajastu. Ka teadusaparaat on radikaalselt paranenud. Paljud katsed, mis neljakümnendate tehnoloogiaga ei olnud teostatavad, muutusid 60ndatel rutiiniks. Meie jaoks eriti olulised kiirgusdetektorid on samuti sada korda täiustatud. 1960. aastateks oli Suure Paugu teooria järgi ennustatud ülinõrga magnetkiirguse tuvastamine muutunud tehniliselt teostatavaks.
1965. aastal mõõtsid kaks Ameerika teadlast, telefonifirma Belli uurimislabori töötajad Arno Penzias ja Robert Wilson eriti tundlike antennide abil galaktilisi raadiolaineid. Antenni katsetades märkasid nad väga nõrka, harjumatut elektromagnetkiirgust, mis näis tulevat avakosmosest igast suunast. Peagi sai selgeks, et just seda kiirgust ennustas Suure Paugu teooria.
Pärast Penziase ja Wilsoni avastuse avaldamist kinnitasid nende tulemusi paljud teised teadlased. Praegu pole kahtlustki, et see Suure Paugu teooria põhieeldus on teaduslikult põhjendatud fakt. Lisaks said kinnitust ka teised selle teooria peamised eeldused. Näiteks väidab teooria, et kõik universumi galaktikad jooksevad esialgse plahvatuse tagajärjel suure kiirusega minema, kusjuures kauged galaktikad liiguvad suurema kiirusega kui läheduses asuvad galaktikad. Seda Gamowi oletatud galaktikate "langust" kinnitasid peamiselt Ameerika astronoomi Edwin Hubble'i uuringud; nimetatakse galaktilise liikumise kiirust Hubble'i konstandid. Veel üks Suure Paugu teooria võit on seotud keemiline koostis Universum. Universumis täheldatud vesiniku ja heeliumi koguse suhe vastab täielikult teooria postulaatidele.
Penziase ja Wilsoni avastuse tähtsust on vaevalt võimalik üle hinnata. 1978. aastal anti neile Nobeli füüsikaauhind.
Professor Steven Weinberg nimetas seda "kahekümnenda sajandi üheks olulisemaks teaduslikuks avastuseks". 5 Weinbergi entusiasm on mõistetav. Suure Paugu teooria on radikaalselt muutnud meie arusaama universumi päritolust.
Suure Paugu teooria sai täiendava kinnituse 1990. aastatel. NASA saatis atmosfäärist välja COBE satelliidi, et mõõta "Suure Paugu" põhjustatud kiirguse erinevaid omadusi. Saadud teave kinnitas täielikult Suure Paugu teooriat. 1992. aastal COBE abiga tehtud avastusi kajastas ajakirjandus korduvalt.
Kuna kõik Suure Paugu teooria eeldused said kinnitust, muutus see üldtunnustatud kosmoloogiliseks teooriaks, kuid teised sedalaadi teooriad unustati.
Praegu tehakse kõiki kosmoloogilisi uuringuid eranditult Suure Paugu teooria raames.
Toora tekst
Pöördugem nüüd tagasi oma algse kavatsuse juurde võrrelda piibliteksti kaasaegse teaduse leidudega. Niisiis, vaatame lähemalt kõiki viit punkti, mis on loetletud selle peatüki alguses.
1. Maailma loomine
Maailma loomine on omandanud tunnustatud teadusliku fakti tähenduse. Cambridge'i ülikooli professor, Nobeli preemia laureaat Paul Dirac sõnastas moodsa teaduse seisukoha seoses maailma loomisega järgmiselt: „Viimastel aastatel toimunud raadioastronoomia areng on oluliselt avardanud meie teadmisi kaugjuhtimispuldi kohta. universumi osad. Selle tulemusena sai ilmseks, et maailma loomine toimus teatud ajahetkel. 6
Praegu saab iga teadlane vastavate mõõtmiste abil saada andmeid, mis selgelt ja ühemõtteliselt tõestavad, et maailma loomine tõesti toimus.
Õpetlik on tsiteerida mitme juhtiva kosmoloogi väiteid. Cambridge'i ülikooli professor Stephen Hawking: "Maailma kui sellise loomise hetk jääb praegu teadaolevatest füüsikaseadustest kaugemale" 7 .
MIT-i professor Alan Guth ja Pennsylvania ülikooli professor Paul Steinhardt: "Loomisel pole ikka veel seletust" 8 .
Ja siin on kahe hiljuti avaldatud kosmoloogiaalase teadustöö pealkirjad: "Maailma loomine"9 ja "Maailma loomise hetk" 10 .
Mõiste "loomine" on ilmselgelt lakanud olemast piibliõpetlaste ainuõigus ja see on jõudnud teaduse sõnavarasse. Igas tõsises kosmoloogiaalases teaduslikus arutelus on maailma loomine praegu juhtival kohal.
Nüüd jõuame keskse probleemini, ülioluline küsimus sellest, mis põhjustas universumi loomisest teatava primaarse energiahüübe äkilise ilmumise. Mõnede juhtivate kosmoloogide arvates asub maailma loomine "praegu teadaolevatest füüsikaseadustest kaugemale" 12 ja "selgitus puudub endiselt" 13 .
Erinevalt teadusest annab Genesis selgituse. Ta selgitab maailma loomise põhjust ja teeb seda kohe esimeses reas: „Sisse algus G-d loodud…" [1. Moosese 1:1]
2. Valgus
Niisiis on kosmoloogia kindlaks teinud, et energiaklombi äkiline, seletamatu ilmumine on maailma loomine. Piibli väljend "Saagu valgus" [1. Moosese 1:3] Seetõttu võib seda mõista kui esmast tulekera - "suurt paugu" -, mis kuulutab universumi tekkimist. Kogu maailmas praegu eksisteeriv aine ja kogu energia pärinevad otse sellest "valgusest". Märkigem eriti tõsiasja, et esimesel päeval ei toimunud mitte kahte eraldiseisvat, omavahel mitteseotud loomisakti – Universumit ja valgust – vaid ainult üks.
3. Valguse eraldamine pimedusest
Suure Paugu teooria väidab, et algne universum koosnes plasma ja ürgse tulekera valguse segust. Universum tundus sel hetkel plasma tõttu tume. Plasma järsk muundumine aatomiteks vahetult pärast maailma loomist viis selleni, et primaarse energiaklombi elektromagnetkiirgus (“valgus”) “eraldus” senisest pimedast Universumist ja paistis takistamatult kosmoses.
Piibli sõnu "Ja Jumal eraldas valguse pimedusest" võib tõlgendada kui kirjeldust valguse "eraldamisest" tumedast tulise-plasma segust. Viisteist miljardit aastat hiljem avastasid Penzias ja Wilson selle eraldatud kiirguse ("valguse"), mille eest nad said Nobeli preemia.
4. Kaos
Alates 1980. aastast on suure paugu teooriat rikastanud märkimisväärsed uued avastused, mida Guth ja Steinhardt on ühiselt nimetanud "laienevaks universumiks". Hiljuti avaldatud artiklis, milles need uued avastused kokku võetakse, on järgmine lause: "algselt oli universum korratu ja kaootilises olekus" 14 .
Üks uutest kosmoloogiaraamatutest käsitleb üksikasjalikult ürgse kaose fenomeni ja sellest tulenevaid olulisimaid kosmoloogilisi tagajärgi 15 . Raamatu seda teemat käsitlev osa kannab pealkirja "Esmane kaos" ja see on paigutatud peatükki "Kaosest kosmoseni".
Ja lõpuks Andrei Linde, Moskva Füüsika Instituudi professor. Lebedev pakkus välja niinimetatud "kaootilise paisumise stsenaariumi", mis kirjeldab Universumi päritolu 16 .
Selle kaose olemuse ja selle olulisuse selgitamine ei kuulu käesoleva monograafia raamesse, kuid tuleb rõhutada, et kaose roll ürguniversumi arengus on muutunud kosmoloogiliste uuringute kõige olulisemaks teemaks. Kui oluline see teema meie teema jaoks on, on ilmne: 1. Moosese raamatus öeldakse, et universum sai alguse kaoseseisundist (heebrea keeles: tohu wa-wohu) [1. Moosese 1:2].
5. Maailma loomine ühe päevaga
Levinud on arvamus, et kuna kosmoloogilised muutused on praegu äärmiselt aeglased, on need alati olnud sama kiirusega. See oli tegelikult endiste, nüüdseks ümber lükatud kosmoloogiliste teooriate filosoofia. Kaasaegne teooria, "Suure Paugu" teooria, ütleb vastupidi, et pikk dramaatiliste kosmoloogiliste muutuste ahel universumi alguses toimus ülilühikese aja jooksul.
Seda olukorda rõhutas ilmekalt Harvardi ülikooli professor Steven Weinberg, kes nimetas oma populaarset raamatut kaasaegsest kosmoloogiast. "Esimesed kolm minutit". Professor Weinberg vajas meie universumi kõige olulisemate kosmoloogiliste muutuste kirjeldamiseks 151 lehekülge teksti ja palju diagramme, mis võttis aega vaid kolm minutit.
järeldused
Peamised järeldused annavad kõige paremini edasi professorite Guthi ja Steinhardti sõnastus, kelle arvates on moodsa kosmoloogilise teooria "ajaloolisest vaatenurgast ilmselt kõige revolutsioonilisem aspekt" väide, et aine ja energia loodi sõna otseses mõttes. sõna. Nad rõhutavad, et "see postulaat on radikaalselt vastuolus sajanditepikkuse teadusliku traditsiooniga, mis väitis, et millestki on võimatu midagi teha" 17 .
Ühesõnaga, sajandeid kestnud pingelise tulemusena teaduslik töö, mille tegid inimkonna parimad mõistused, lõi lõpuks pildi maailmast, mis langes hämmastavalt kokku lihtsas mõttes millega 1. Moosese raamat algab.
JÄTKAMISEKS - meie veebisaidi artiklite sarjas "Maailma loomine ja teadus".
1. S. Weinberg, Esimesed kolm minutit (London: Andre Deutsch & Fontana, 1977), lk 13-14.
2. H. Bondi, Kosmoloogia, 2. väljaanne. (Cambridge University Press, 1960).
3. Weinbeirg, vt 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), ptk. 1.
5. Weinberg, lk 120.
6. R.A.M. Dirac, Commentarii, 2. kd, nr 11, 1972, lk 15; 3. kd, nr 24, 1972, lk 2.
7.S.W. Hawking ja G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), lk 364.
9.P.W. Atkins, The Creation (Oxford. W.H. Freeman, 1981).
10. J.S. Trefil, Loomise hetk (New York: Charles Scriber, 1983).
11. A. Vilenkin, Physics Letters, kd 117, 1982, lk 25-28.
12. Hawking ja Ellis, lk 364.
13. Guth ja Steinhardt, lk 102.
14. Ibid.
15.J.D. Barrow ja J. Silk, Loomise vasak käsi (London, Heinemann, 1983).
17. Guth ja Steinhardt, lk 102.
Umbes kolmas loomispäev
1. osa
Ja Jumal ütles: 'Kogunegu veed, mis on taeva all, ühte kohta ja kuiv ilmugu. Ja nii saigi. Ja veed taeva all kogunesid oma kohtadele ja ilmus kuiv maa. Ja Jumal nimetas kuiva maa maaks ja vete kogunemise nimetas ta meredeks. Ja Jumal nägi, et see oli hea."
Kuna maapealne maailm on inimese jaoks loodud, siis kõik selles oli Jumala poolt korraldatud mitte juhuslikult, vaid mõistlikult ja otstarbekalt. Maine maailm on määratud saama omamoodi tulevase inimese tarkuse ja vagaduse kooliks ning selles mõttes on ka materiaalne maailm justkui inimloomuse kehastunud peegeldus. Siis võib maa ilmumist kolmanda päeva alguses valitud kujundisüsteemi pidada kolmkõla - vaim, hing ja keha - kujunemise lõpuleviimiseks.
Inimene on kahe olemuse – vaimse ja materiaalse – salapärane kombinatsioon. Ja nagu keha ei saa elada ilma hingeta, nii ei ole hing ilma kehata inimene. Nii nagu me ei saa nimetada vett mereks ilma rannikuteta, nii ei saa ka ilma veeta rannikut nimetada mereks. Apostel Paulus nimetab oma kirjades rohkem kui korra liha savinõuks, milles hing asub. Pühade isade seletuse järgi sidus Jumal pärast pattulangemist nõrga lihaga inimhinge mässu, nii nagu mere märatsemist pidurdavad kaldad. Immateriaalne hing on asetatud liha sisse, karmi materiaalsesse kesta, tihedasse kesta, mis oma piiratuse tõttu hoiab hinge ohjeldamatud püüdlused, ei lase tal Jumalast täielikult eemalduda, nii nagu langenud inglidki. Saatana juhitud välgukiirusel.
Nii et meri - tormine, liikuv element, mis püüab alati endaga vaba ruumi täita, piirdub kuiva maaga. Seda märkab püha prohvet Jeremija poeetiline pilk: “... ta pani liiva mere piiriks, igavese piiri, mida ta ei ületa; ja kuigi selle lained tormavad, ei saa nad sellest üle; kuigi nad on raevukad, ei saa nad sellest üle."(Jr 5:22), ütleb ta, andes edasi Jumala sõnu ja imetledes Tema hiilgavaid tegusid. Saalomoni tähendamissõnades ja Esra prohvetlikus raamatus öeldakse, et merele anti oma koht ja piirid, "Et veed oma piire ei ületaks"(3. Esra 4:19; Õpetussõnad 8:29). Pühad prohvetid räägivad siin merest, kuid nende all mõeldakse neid vaimseid kujundeid, mis peegelduvad maiste elementide liikumises.
Suured maa-alad rikastavad hinge kõige rohkem erinevat tüüpi ja sarnasused. Me ei saa täpselt öelda, milline oli maamaailm enne inimese langemist, kuid see, mida me praegu näeme, pakub tohutult kunstilisi võrdlusi. Teistes kohtades ilmuvad suurejoonelise majesteetlikkusega inimese ette mäed, mida lõikavad kuristikud ja kurud. Teistes laiuvad tohutud orud ja laiad steppide avarused, mida raamivad küngaste pehmed kontuurid. Teistes kohtades lõikavad maapinda järsud kuristikkaldad ja jõesängide veidrad käänakud. Teistel torkab silma lõputuna näiv lainetav liivaluidetega kaetud kõrbeala.
Maa on reeglina staatiline, sellel on kindlad kujud ja suurused, see on kindel ja liikumatu. Maamõtlemine õpetab inimest mõistma esemete ja nende suuruste vahekauguste erinevust, eristama suurt ja väikest, pikka ja lühikest, rasket ja kerget, kõva ja pehmet. See annab võimaluse jalaga tunnetada tahke maapinna töökindlust, võrrelda seda järvede rahutu pinna ja jõevete kiire liikumisega. Inimene näeb silmi üles tõstes tohutut taevalaotust, mis praegu särab põhjatu sinisega, nüüd on kaetud süngete pilvedega, nüüd kaunistatud heledate pilvedega, mis erutavad poeetilist hinge oma ainulaadsete kujunditega.
Erinevate paikade kaootiline ilmumine maal sümboliseerib vabadust, mille Issand inimesele andis, ja samal ajal tema hinge ja kogu tegevuse korralagedust, kui see on Jumalast eraldatud. Maa olemus omakorda koosneb tohutult erinevatest ainetest ja mineraalidest, millel on väga iseloomulikud omadused, mis pakuvad rikkalikku materjali nii inimese vaimseks arenguks kui ka edaspidiseks materiaalseks arenguks. Maa annab suurepäraseid õppetunde tõeotsijatele, rikastab inimlikku mõtlemist tohutu hulga poeetiliste kujundite ja sarnasustega, mis on vajalikud vaimse maailma seaduste mõistmiseks ja kajastamiseks.
Issand ise Pühakirjas, rääkides Aabrahami järglastest, võrdleb seda sageli mereliiv, vastavalt selle lugematule arvule. Ja iseennast kui tõe kindlat alust maa peal, koos kivi esirinnas(Mt 21:42), st maja ehitamisel ülimalt tähtis. Jumala pühad prohvetid rääkisid mäed, mis tähendab suuri inimesi – maailma kuningaid ja valitsejaid, rahvaste õpetajaid ja juhendajaid; umbes saared, mis tähendab kas maapealsete rahvaste riike ja asulaid (1Ms.10:5, Is41:5, Soph.2:11 jne) või kloostrikloostreid (Ilm.16:20).
Kõigi aegade ja rahvaste luuletajad ja mõtlejad kasutasid neid kujundeid laialdaselt oma kirjandusteostes, filosoofilistes ja teoloogilistes teostes, mis moodustavad väärtusliku inimmõtte aarde. Ka oma igapäevaelus kasutavad inimesed sageli maa looduse poolt antud kunstilisi allegooriaid. Näiteks isekast, tülitsevast inimesest, öeldakse raske iseloomu. Nad ütlevad inimese kohta, kes pole õrn ja rahuarmastav - tal on lihtne iseloomu. Nad ütlevad julma ja halastamatu mehe kohta - tal on kivi süda. Nad ütlevad kangekaelsete ja püsivate kohta - kuidas kivi, aga hea ja rahu kohta öeldakse, pehme süda. Usaldusväärse ja truu inimese kohta öeldakse, tema sõna on nagu teemant. Inimese süda võib olla kuum, pilk juhtub külm, raske ja isegi plii, sõnad soe või terav jne.
Näiteid maaga seotud kunstilistest allegooriatest inimkeeles on lugematu arv – neid leidub igal sammul. Kuid me oleme nendega harjunud ega pane tähele, kui olulist rolli mängivad maapinna ja seda moodustavate ainete kujutised inimese mõtlemises ja suhtlemises.
Umbes kolmas loomispäev
2. osa
"Ja Jumal ütles: "Maa toogu maa peale taimestikku, rohtu, mis annab seemet oma liigi ja sarnase järgi, ja viljakad puud, mis kannavad vilja oma liigi järgi, milles on seeme." Ja nii saigi. Ja maa tõi maa peale rohtu, rohtu, mis annab seemet oma liigi ja sarnasuse järgi, ja viljakandva puu, mis kannab vilja ja mille seeme on selle liigi järgi. Ja Jumal nägi, et see oli hea. Ja sai õhtu ja sai hommik: kolmas päev.
Kolmas loomispäev on kroonitud "rohelise" loomisega, see tähendab esimese eluvormiga maa peal - taimestik mis kattis maad ürtide ja lillede vaibaga, põõsaste ja puude tihnikuga. Hämmastavalt on mitmesugustest lihtainetest koosnev maapealne pinnas vaimsustatud Jumala poolt ja toodab keemiliste elementide kaosest mitmevärvilise hulga kauneid taimeliike, mis kujutavad endast ilu ja korda. Maapealne taimestik ilmus suure imena materiaalse kaose muutumisel kõrgelt organiseeritud struktuuriks, aktiivseks ja sõltumatuks, mis ehitab ennast üles, säilitab ja toidab ennast, tungides juurtega pinnasesse. Looja sõna järgi tulid taimed maa seest välja võimelised "külva seeme" Ja "vilja kandma, milles seeme vastavalt selle liigile ja sarnasusele". Rohelus ei loodud mitte ainult ilu pärast, vaid seda valmistatakse ka toiduks tulevastele uutele elusolenditele – loomadele ja inimestele, seega peab tal olema võime oma kaotust korvata.
Maismaa taimestik on väga mitmekesine ja kohati tagasihoidliku välimusega, kohati hämmastavalt kaunis. Enamiku taimede ehituses näeme midagi ühist ja kõigile ühist – juur, tüvi, oksad, lehed ja viljad. Samas on igal taimel oma vaimne ja poeetiline kunstiline kujund, "iseloom". Välimuselt hoopis teistsugused on pehme siidine muru ja värvikirev lilled. Võimsad puud õõtsuvad oma kõrgete võradega ja kahisevad lehestikku, okslikud põõsad raamivad metsa ümarate roheliste telkidega. Puud erinevad üksteisest välimuse ja sisemise struktuuri poolest. Nad kõik kannavad vilju, igaüks omamoodi, erineva kvaliteedi, värvi ja kujuga. Puuviljade ilmumisele okstele eelnevad reeglina lilled, mis muutuvad vilja munasarjadeks.
Rohelus võib sümboliseerida inimloomuse esmast vaimsust, moraaliseaduse algust, mõningaid psühhofüüsilisi ja sotsiaalseid instinkte, mis olid algselt inimesesse kantud ja mis on selgelt nähtavad juba lapsekingades. Seega on laps kohe pärast sündi juba võimeline nutma ja nutma, et väljendada oma rahulolematust millegagi. Nelja-kuue nädala pärast hakkab ta juba oma emale naeratama, vastates sageli naeratusega mis tahes sõbraliku näo naeratusele. Ja kui sa vaatad last ähvardavalt või süngelt, siis ta ehmatab ja nutab. Varsti teeb ta juba vahet enda ja teiste vahel ning on võõrast nägu nähes mures. Kahe-kolmeaastaselt võib beebi juba solvuda ja andestada, endale järjekindlalt midagi nõuda ja kohe naabrile anda. Terve lapse peamine omadus tavatingimustes on rõõmsameelsus, tunne, et ta on rõõm ja õnn. Alates varajane iga märkame lastes kaastunnet, sõbralikkust, võimekust ja soovi loominguliseks tegevuseks. Laps suudab aru saada, mis on patt, tal on häbi, hirm, ta tajub hästi lugusid Jumalast ja inglitest. Ta ise eristab ilma õhutamata suurepäraselt ümbritseva maailma kujutisi ja kohtleb neid vastavalt: talle meeldib mängida kassipoja või kutsikaga, kuid põgeneb koera eest, kardab madu või rotti.
See tähendab, et teatud moraaliseadused, kontseptsioonid ja instinktid on inimeses juba tema sünnist peale kinnistunud, mis on aluseks tema edasisele arengule maise elu protsessis. See Looja and teeb inimhinge võimeliseks mõistma paljusid tarku vaimseid tõdesid, vastuvõtlikuks poeetilistele allegooriatele ja kunstilistele võrdlustele. Taimekujundid moodustavad inimese verbaalses ja mentaalses kultuuris terve verbaalsete üldistuste maailma. Need sarnasused täidavad meie kõnet, rikastavad meie mõtlemist.
Taimemaailmaga on seotud suur hulk vanasõnu ja ütlusi. Paljudes eluprotsessides - projekteerimisel ja ehitamisel, probleemsete küsimuste ja ülesannete lahendamisel, inimeste suhete mõistmisel saame kuulda juur küsimus või probleem, oksad teaduslikud suunad. Rääkima puuviljad Ja viljatus jõupingutusi, assimileerima tamme kõvadus kellegi kindel seisukoht, võrreldes paindlikuga noore kase tüvi tempermalmist noor hing. Võrrelge perekonna sugupuud puuga, tugevad pojad noortega tammepuud. Me räägime argpükslikust inimesest - “väriseb nagu haavaleht».
Taimemaailma kujutiste kasutamine paljudes Jumalast inspireeritud Pühakirja tekstides, nii Vana Testamendi raamatutes kui ka evangeeliumis. Selle ilmekateks näideteks on Jumala ilmumine prohvet Moosesele põlevast põõsast (2Ms 3:2), mis isade õpetuse kohaselt Püha Jumalaema; ülemteenri unenägu (1Ms 40:9); Jaakobi ettekuulutus poegade kohta (1Ms 49:21,22); Bileami õnnistus (4Ms 24:6); tähendamissõna Jootamist (Kohtumõist 9:8-15); palju muid võrdlusi (5Ms 32:32; Kohtumõistjad 9:8-15; Iiob 15:33; Ps 79:9; Ps 91:13; Jr 12:10; Sir 50:14 ja nii edasi). ).
Evangeeliumi jutustuses on see kuivanud viigipuu ime, mis sümboliseerib Vana Testamendi Iisraeli (Mt 21:19); tähendamissõna viljatust viigipuust, mis on jäetud aedniku palvel Jumala pika kannatuse eeskujul patuse pärast (Luuka 13:7); tähendamissõnades umbrohust (Mt 13:39) ja külvajast (Mk 4:3-20). Oma meeleparandusjutluse alguses kutsub Jumala Poeg Iisraeli rahvast valgendatud maisipõld, lõpetatud saagikoristuseni ja õpilased niitjad(Johannese 4:35-37). Hüvastijätuvestluses jüngritega võrdleb Jeesus Kristus end viinapuuga ja jüngrid viinamarja oksad. Teoloogi Johannese Ilmutus räägib ajastu lõpu suurtest katastroofidest piltidena saagikoristus ja kogumine viinamarja vili. KOOS haruline puu võrrelda kohalike kirikute arengut, langenud oksad nimetatakse ketserlikeks kogukondadeks.
Neljandal loomispäeval
Kui ma vaatan su taevast, su sõrmede tööd, kuud ja tähti, mille sa oled seadnud, siis mis on inimene, et sa teda mäletad, ja inimese poeg, et sa teda külastad?
(Ps. 8:4,5)
“... Ja Jumal ütles: saagu tuled taeva taevalaotusse, et valgustada maad ja eraldada päeva ööst ja märkideks ja kellaaegadeks ja päevadeks ja aastateks; ja olgu need lambid taeva taevalaotuses, et valgustada maad. Ja nii saigi. Ja Jumal lõi kaks suurt valgust: suurema valguse valitsema päeva ja väiksema valguse valitsema ööd ja tähed; ja Jumal pani nad taeva taevasse, et valgustada maad ja valitseda päeva ja öö üle ning eraldada valgus pimedusest."
Neljandal päeval on Jumala käsk päike, kuu ja tähed. Maa hakkas pöörlema ümber oma telje ja ümber päikese. Päikesesüsteemi moodustavad planeedid ja muud kosmilised kehad ilmusid ja asusid ümber päikese jooksma. Nagu Pühakiri tunnistab, on suurte valgustite peamine eesmärk Päike valgustada ja juhtida maad päeval, Kuu - öösel. Kontrolli all tuleb mõista valguse ja pimeduse ranget jaotust, mis võimaldab täpselt määrata kellaaega ning kuufaaside ja tähtede asukoha järgi mitmepäevaseid ja mitmeaastaseid ajaperioode. . Lisaks on päike ja tähed reisijatele orientiirid kõrbes tee leidmisel, aitavad täpselt määrata merel liikumissuunda.
Athanasius Suur õpetab: „Kumbki täht ja iga suur valgusti ei ilmunud nii, et üks oli esimene ja teine teine; kuid ühel päeval kutsutakse kõik sama käsuga ellu." See tähendab, et kogu avakosmos ja kõik Jumala loodud tähed ja planeedid, aga ka päikesesüsteem, paigutati kohe täiuslikult, nagu need peaksid olema Looja plaani järgi. Ja jällegi, tulevaste tarkade kohta, kes jutlustavad "mitme miljardi dollarilist arengut", öeldakse selgelt ja kindlalt: " Ja Jumal nägi, et see oli hea. Ja sai õhtu ja sai hommik: neljas päev.
Püha Johannes Krisostomos selgitab, miks taevakehade loomine toimus just neljandal päeval: „Miks kaunistab Jumal maa enne taeva kaunistamist? Tekkinud polüteismi ning päikese, kuu ja tähtede vale kummardamise tõttu. Miks ei loonud jumal esimesel päeval päikest ja kuud?.. Sest polnud veel vilju, mis pidid sooja nautima - viljad tärkasid kolmandal päeval. Et te ei arvaks, et need on kasvanud päikese mõjul, loob Jumal päikese, kuu ja tähed, kui nende loomine on lõpule jõudnud.
Päikese ümber rullub kõikvõimsa Looja käsul kiiresti lahti ilmaruumi kuristik ja täitub tähtedega. Pimedusest kerkivad esile miljardid täheparved, mis koosnevad paljudest miljarditest tähtedest nagu meie päike. Nagu astronoomid on kindlaks teinud, näevad enamik galaktikaid välja nagu lame ketas, mille keskel on mõningane paksenemine (tasapinnas meenutab see spindlit). Neid klastreid nimetati galaktikateks ja Päikesesüsteem võttis oma koha ühes neist. Kuid on ka kerakujulisi täheparvesid, on suurejoonelisi ja kirjeldamatult kauneid tähepilvi ning nn tähtedevahelist tolmu, mille liigid on inimkonnale kättesaadavaks saanud tänu Maa orbiidile paigutatud Hubble’i teleskoobi piltidele.
Päikesesüsteem asub galaktika servale lähemal, umbes 2/3 raadiusest tsentrist. See päikese asend on üsna tähelepanuväärne! Lõppude lõpuks, kui meie maa asuks päris galaktika keskmes, siis paistaks kogu taevas tohutul hulgal tähtedest ja ükski teleskoop ei võimaldaks meil mõtiskleda loodud universumi tohutute avaruste üle. Ja kui Issand asetaks päikese galaktikate vahele, oleks taevas peaaegu täiesti tume, välja arvatud kaugete täheparvede haruldased heledad laigud. Kuid päike asub nii, et inimene saab jälgida üksikuid tähti ja lähimat galaktikat ja kaugeid täheparvesid ja isegi terveid galaktikate parvesid, mis asuvad maast inimmõistusele arusaamatul kaugusel. Kaasaegse inimese jaoks on nähtav universum hiiglaslike kosmiliste mõõtmete ja kiirustega maailm. Nendega võrreldes tundub meie Maa olevat väikseim kosmosekübar.
Tähistaeva majesteetlikud vaated on inimese pilku köitnud juba palju sajandeid. Selgetel öödel köidab tähistaevas ränduri pilku oma ebamaise iluga. Kuu tõmbab vaatleja tähelepanu oma salapärase naeratusega, kumab ööpimeduses pehme hõbedase valgusega. Kuu paistab peegeldunud valgusega ja seetõttu muutub selle välimus kitsast poolkuust heledaks ringiks, olenevalt päikesevalgustusest. Täiskuul selges taevas valgustab ere kuuvalgus loodust, luues pilte, mis erutavad vaadet erilise värvilahendusega. Päeval täidab päikesevalgus taeva pimestava sinisega, millest läbi pole näha ei tähtede valgust ega kuud.
Inimsilmale nähtav valgustite liikumine üle taevalaotuse toimub rangete ja vankumatute seaduste järgi, mis sümboliseerivad Jumala määruste igavikku ja puutumatust. Juba iidsetest aegadest on tehtud tähtede vaatlusi, joonistatud kaarte, koostatud tähtede liikumise tabeleid ja graafikuid. Planeete uuritakse Päikesesüsteem, komeete ja asteroide, meteoriite ja tähtedevahelist tolmu, mõõdetakse kosmosekaugusi. Spetsiaalsed raadioteleskoobid kuulavad tundlikult kõiki kosmosesügavustest tulevaid raadiosignaale, lootes neis leida sõnumeid "teistelt tsivilisatsioonidelt". Kuid avakosmose uurimine mitte niivõrd ei eemalda, kuivõrd seab inimese ette üha uusi ja uusi küsimusi. Kosmos ei avalda oma saladusi, kuid üha rohkem mõistatab uurijaid.
See on aga astronoomide mure. Kuid meie jaoks on oluline midagi muud - Pühakirja loo vaimne tähendus neljandast loomispäevast, selle sümboolne tähendus universumi kuuepäevases süsteemis. Juba iidsetest aegadest on mees, kes tunneb elevust ja aupaklikku õudust kosmose kaugete tundmatute ruumide ees. Mida kujutab meile tohutu kosmos oma lugematute tähtede hajutamisega? Milliseid uusi mõisteid ja sarnasusi rikastati inimmõtlemise neljandal päeval tähistaeva ilu üle mõtiskledes? Tohutute kosmiliste sügavuste kujutised koos mitmevärviliste valgustite kogudega võimaldasid teoloogidel ja filosoofidel mõtiskleda nähtamatu Jumal-Kolmainsuse, taevase kiriku, inglimaailma omaduste ja Issanda võimsa parema käe jumaliku loovuse ulatuse üle. ruumist ja ajast.
Kõigi aegade luuletajad ja mõtlejad leiavad taevast oma teostele kauneid allegooriaid. See on päikese kuninglik triumf, mis valgustab ja soojendab päeva jooksul maad, jagamata inimesi õigeteks ja ebaõiglasteks. See on Kuu salapärane rongkäik, mille hõbedane ketas ööst öösse muutub ja mis toimub palju sajandeid sama range reegli järgi. See on läbitungimatus pimeduses säravate tähtede luule, mis kujutab kas ingleid (Iiob 38:7) või pühade kirikute primaate (Ilm. 1:20) või suuri kuningaid või mõistlikke ja vankumatuid õigeid, kes tunnistavad tõde teadmatuse ja usust taganemise pimedus (Tn 12:3). Moosese Pentateuchis võrreldakse tähtedega Aabrahami (1Ms 15:5) ja Iisraeli (5Ms 10:22) tulevasi lugematuid järglasi. Bileami inspireeritud prohvetiennustuses nimetatakse tulevast maailma Päästjat täheks (4Moosese 24:17).
(Jätkub)
Maailma loomise neljandal päeval
Meid ümbritseb imeline maailm. Kõik selles on väga ilus. Ja mitte lihtsalt ilus, vaid hämmastavalt ilus. Maailmas pole kahte identset lille ja ka kaht ühesugust lehte pole kõigil maailma puudel. Ja isegi lumehelbed pole kunagi endised.
Kui aga lund sajab, langeb taevast nii palju lumehelbeid, et neid pole võimalik kokku lugeda.
Maailm, mis meid ümbritseb, pole mitte ainult väga ilus. Selles on ka palju mitmekesisust.
Ja mitte ainult kõik maailmas pole mitmekesine, vaid ka ratsionaalselt korraldatud. Selles on vett, valgust, õhku, mis on eluks vajalikud. Ilma ühe asjata oleks elu võimatu.
Jumal hakkas maailmale elu andma juba esimesest loomise päevast peale. Kõigepealt lõi Ta valguse, seejärel vee. Ja kolmandal päeval käskis jumal maakeral endast välja kasvatada igasugust rohelust ja siis ilmusid igasugused taimed. Muidugi polnud need majesteetlikud puud ega kaunid lilled, mis meid praegu ümbritsevad. Esimesed taimed nägid välja nagu peen roheline tolm. Aga nad olid elus. Neisse olid peidus kõik tulevased uhked, nii nagu suur ja ilus puu on peidus väikeses terakeses.
Ja esimesed taimed hakkasid õhku tootma. Ja õhk on vajalik kõigi teiste olendite eluks.
Jumal lõi maailma mõne päevaga, kuigi loomulikult oleks ta võinud selle luua isegi mitte päeva või tunniga, vaid hetkega. Kuid Jumalal on palju armastust. Ja Ta lõi maailma, sest armastus valitses Temast – Lõpmatust Jumalast.
Ja kui keegi teeb midagi armastusest, siis püüab ta seda teha diskreetselt: nii, et kallim ei tunneks end kohustatuna. Tõeline armastus ei ole ju midagi, mida anda justkui võlgu. Tõeline armastus ei küsi midagi tagasi.
Ja jumalik armastus on tõeline armastus. Seetõttu lõi Jumal maailma järk-järgult, justkui seemnest kasvatatuna.
Neljandal päeval käskis Jumal:
Olgu valgused taeva taevavõlvus.
Taevalaotus on universumi ruum. Jumal hakkas seda korraldama esimesel loomise päeval, kui ta eraldas pimeduse ja valguse ning nimetas pimeduse ööks ja valguse päevaks ning käskis neil üksteist asendada.
Neljandal päeval korraldas Jumal lõpuks taevatähtede ja planeetide maailma. Ta käskis neil olla lambid taeva taevalaotuses, et paista maa peal. Jumal lõi meie planeedile kaks kõige olulisemat valgustit – Päikese ja Kuu.
Päikesekiired toovad maale valgust ja soojust. Valgust ja soojust on vaja selleks, et elu maa peal välja ei sureks, vaid pigem areneks.
Kuid kuu annab väga vähe valgust ja selle kiired ei soojenda. Muidugi on Kuu väga ilus taevakeha ja seda on vaiksel kuuvalgel ööl väga mõnus vaadata.
Kuid kõigist elusolenditest olid alles esimesed taimed, mis nägid välja nagu roheline tolm. Seetõttu polnud kedagi, kes Kuule vaataks, aga see oli hädavajalik. Kõik taimed kasvavad öösel tugevamini kui päeval ja eriti tugevalt siis, kui taevas paistab täiskuu.
Ja esimestest taimedest pidid veel saama kõrrelised, puud ja põõsad, et elu maa peal edasi areneks.
Jumal jätkas loomist – ja see oli neljas päev.
Juhtus nii, et talve esimesel päeval leidsin TEMA! Ja see oli ka neljapäev, see tähendab nädala neljas päev, mille kohta on ülalpool kirjutatud.
Tigrul, ma armastan sind. Vabandust, kui see on banaalne, aga see juhtus. Ma näen ainult neid sõnu oma silme ees ja näen oma õnne. .Teie Rebane.
