वी. मायाकोवस्की की कविता नैट का विश्लेषण। "यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की मायाकोवस्की की कविता नैट सुनें

"यहाँ!" व्लादिमीर मायाकोवस्की

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा
आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से बह निकलेगी,
और मैंने आपके लिए कविताओं के बहुत सारे बक्से खोले,
मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है
कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।

कवि हृदय की तितली पर आप सभी
ऊपर बैठे, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।
भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

और अगर आज मैं, एक असभ्य हूण,
मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे थे, कई अलग-अलग आंदोलन और दिशाएँ सामने आईं जो आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों में फिट नहीं थीं। लेकिन इस अराजकता और भ्रम में भी, जिसमें से केवल कई दशकों बाद रूसी कविता के असली हीरे क्रिस्टलीकृत होंगे, व्लादिमीर मायाकोवस्की का चित्र शुरू में एक बहुत ही चौंकाने वाली भूमिका निभाता है। शब्दांश, लय का बोध, वाक्यांशों का निर्माण - ये विशिष्ट सुविधाएंआपको साहित्यिक प्रयोगों के समुद्र में कवि के कार्यों को स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देता है। इसके अलावा, मायाकोवस्की की प्रत्येक छंदबद्ध पंक्ति एक निश्चित अर्थपूर्ण भार वहन करती है, जिसे कभी-कभी काफी अशिष्ट और चौंकाने वाले रूप में व्यक्त किया जाता है।

1913 में रचित कविता "यहाँ!" कवि के काम के प्रारंभिक काल से संबंधित है, जिसका सामाजिक विश्वदृष्टि अभी बनना शुरू ही हुआ था। यह अवस्थामायाकोवस्की के काव्य प्रयोगों को उचित ही विद्रोही कहा जा सकता है रूप उनके लिए गौण महत्व का है, लेकिन लेखक सामग्री पर विशेष ध्यान देता है. उनकी पसंदीदा तकनीक विरोध है, जिसमें कवि निपुणता से महारत हासिल करता है, जो उन्हें ज्वलंत और बहुआयामी साहित्यिक छवियां बनाने की अनुमति देता है। "यहाँ!" - यह बुर्जुआ समाज के लिए एक तरह की चुनौती है, जिसके लिए कविता अभी भी कानों को प्रसन्न करने के लिए बनाई गई एक अनाकार कला है। इसलिए, जिस लेखक को अपनी ही कविताएँ सार्वजनिक रूप से पढ़कर अपना जीवन यापन करना पड़ता है, वह साहित्य के प्रति इस तरह के उपभोक्तावादी रवैये से बहुत नाराज है। उसका कविता "यहाँ!" यह निश्चित रूप से उन सभी को समर्पित है जो कविता का सार नहीं, बल्कि केवल उसका आवरण देखते हैं, एक खाली रैपर जिसमें आप कोई भी स्वादिष्ट व्यंजन डाल सकते हैं, जिसका स्वाद आम लोग कभी नहीं चख पाएंगे।

अपने काम की पहली पंक्तियों से ही, व्लादिमीर मायाकोवस्की भीड़ को संबोधित करते हैं, उसे भड़काने की कोशिश करते हैं, उसे और अधिक दर्दनाक रूप से चोट पहुँचाते हैं और उसे उत्तेजित करते हैं। उनका लक्ष्य सरल और स्पष्ट है - उन लोगों को खुद को बाहर से देखने के लिए मजबूर करना जो खुद को कला के सच्चे पारखी लोगों की जाति में से एक मानते हैं। नतीजतन, एक बहुत ही विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक तस्वीर उभरती है, जो उन लोगों को भी मुस्कुराने पर मजबूर कर देती है जो खुद को "मूंछों में गोभी" वाले एक आदमी या "चीजों के खोल से सीप की तरह" दिखने वाली महिला की छवि में पहचानते हैं।

इस तरह की जानबूझकर की गई अशिष्टता न केवल उन लोगों के प्रति अवमानना ​​​​व्यक्त करने की इच्छा है जिनके लिए यह यात्रा है साहित्यिक पाठनफैशन के प्रति एक श्रद्धांजलि है। इस सरल तरीके से, युवा मायाकोवस्की, अन्य बातों के अलावा, अपनी रचनात्मकता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं, जो असाधारण है, रोमांस और भावुकता से रहित है, लेकिन इसमें निस्संदेह आकर्षण और अपील है। कवि के लिए चौंकाने वाली हरकतें काफी आम हैं, लेकिन दिखावटी उदासीनता, कायरता और व्यंग्य के पीछे एक बहुत ही कमजोर और कामुक प्रकृति छिपी है, जो उदात्त आवेगों और मानसिक पीड़ा से अलग नहीं है।

"नैट" कविता 1913 में व्लादिमीर मायाकोवस्की द्वारा लिखी गई थी।

रूस में क्रांति से पहले के वर्षों में, मायाकोवस्की के व्यंग्य की पूरी धार कवि के शब्दों के प्रति "मोटे" और "असंवेदनशील" लोगों के खिलाफ थी। कवि ने "नैट" जैसी कविताओं के साथ एक रचनात्मक मार्ग प्रशस्त करना शुरू किया, जहां दुनिया में व्याप्त अश्लील विचारों और नैतिकता के साथ अपनी खुद की दूरी की भावना को गाया गया था।

"नाटा" सामान्य लोगों की दुनिया को प्रस्तुत करता है जो चीजों को "सीप से सीप" के रूप में देखते हैं। मायाकोवस्की अपने विशिष्ट व्यंग्य के साथ भौतिक चीज़ों के प्रति लोगों के जुनून, उनमें आध्यात्मिकता की कमी, संकीर्णता और अश्लीलता के बारे में बात करते हैं।

कविता का विषय: "असंवेदनशील" भीड़ जो कविता की ऊँची पुकार नहीं सुनती।

"...और मैंने आपके लिए कविताओं के बहुत सारे बक्से खोल दिए..."

कविता का विचार: मायाकोवस्की लोगों से अपने रोजमर्रा के जीवन से दूर जाने, रोजमर्रा की घमंड की दिनचर्या से बाहर निकलने का आग्रह करना चाहता है, वह भीड़ को चुनौती देता है और उसे रुकने, पीछे मुड़कर देखने और सोचने के लिए कहता है, केवल " भीड़" फिर भी उसकी बात नहीं सुनती, और वह अपने दिल में कड़वाहट के साथ उसका मज़ाक उड़ाना जारी रखती है।

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कृतिका24.ru साइट के विशेषज्ञ
अग्रणी स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।

मायाकोवस्की उन परोपकारियों का मज़ाक उड़ाते हैं जो आध्यात्मिक मूल्यों की संपूर्ण उदात्तता को नहीं समझते हैं, खुद को भौतिक संपदा और रोजमर्रा की जरूरतों के ढांचे में बहुत निचोड़ा हुआ पाते हैं।

कवि भीड़ के प्रति शत्रुतापूर्ण है, और आक्रोश और क्रोध के ज्वालामुखी को जगाना चाहता है, उसे एक घोटाले की आवश्यकता है, क्योंकि केवल मजबूत, तूफानी, उग्र भावनाओं के माध्यम से ही किसी व्यक्ति को चीजों को अलग तरह से देखने, नए पहलुओं को देखने के लिए मजबूर करना संभव है। और जीवन में शेड्स, उसकी अन्य गुणवत्ता को सामने लाने के लिए। आख़िरकार, मायाकोवस्की वास्तव में मनुष्य में विश्वास करता है और खुद पर विश्वास करता है, कि वह एक व्यक्ति में पूंजी एम के साथ मनुष्य को जगाने में सक्षम होगा।

और चाहे वह भीड़ का कितना भी उपहास करे, कवि इसमें अकेला महसूस करता है शत्रुतापूर्ण दुनिया, जिसे उन्होंने खुद अपने चारों ओर बनाया था, और अब रीमेक करना चाहते हैं: उन लोगों को जो "सुनते नहीं" हैं, उन्हें सुनाना, जो नहीं देखते हैं, जो महसूस नहीं करते हैं, उन्हें अंततः इस जीवन को महसूस करना और अनुभव कराना... जीवन के प्रति उनकी धारणा, लोगों के प्रति आक्रामकता की अभिव्यक्ति, अस्तित्व, बचाव और हमले का एक तरीका है।

कविता में वी. मायाकोवस्की जैसे कलात्मक दृश्य साधनों का उपयोग करते हैं

व्यंग्य: "आपकी पिलपिली चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी", "चीज़ों के खोल से सीपियाँ",

और विशेषण: "भीड़ जंगली हो जाएगी, वे एक-दूसरे को रगड़ेंगे।"

कविता "नैट" एक ऐसी कविता है जिसमें मायाकोवस्की ने अपने भविष्यवादी झुकाव, उस समय की दुनिया की अस्वीकृति और उन लोगों को दर्शाया है जो इसमें महारत हासिल महसूस करते हैं।

1913 में लिखी गई कविता "हियर!" कवि की शुरुआती रचनाओं में से एक है। यह मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक है। मुख्य विषयसामान्य तौर पर प्रारंभिक गीत और विशेष रूप से यह कविता - मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति। यहां कवि निर्दयतापूर्वक और उग्र रूप से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, जो अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। कविता के केंद्र में पारंपरिकता है टकरावकवि और भीड़. जनता, भीड़, कवि को अपना गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा पूरी करने को तैयार है। लेकिन वह अपने मुख्य लक्ष्य - कला की सेवा की घोषणा करते हुए, उसके खिलाफ विद्रोह करता है। पहला छंद गीतात्मक नायक के परिवेश को दर्शाता है। कवि लोगों को "पिलपिला मोटा" (तृप्ति का प्रतीक जो शालीनता और मूर्खता में बदल गया है) के रूप में चित्रित करता है। नायक इस समाज के प्रति अपना विरोध करता है क्योंकि वह विशिष्ठ सुविधा- आध्यात्मिक उदारता, वह "फिजूलखर्ची और फिजूलखर्ची के अनमोल शब्द हैं।"

दूसरे छंद में, कवि और भीड़ के बीच की खाई चौड़ी हो जाती है: कवि लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में पूरी तरह से डूबे हुए और उनके द्वारा नष्ट, नैतिक रूप से मारे गए लोगों को चित्रित करता है:

यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,

आप चीजों को खोल से निकली सीप की तरह देख रहे हैं।

तीसरा छंद, पहले की तरह, नाजुक, कांपती "कवि के दिल की तितली" और सामान्य लोगों की भीड़ का प्रतिनिधित्व करने वाली वीभत्स "सौ सिर वाली जूं" के बीच विरोधाभास पर बनाया गया है। अंतिम छंद में नायक का चौंकाने वाला, निंदक और अशिष्ट व्यवहार, एक ओर, इस तथ्य के कारण होता है कि निर्माता को मजबूत होना चाहिए, खुद का बचाव करने में सक्षम होना चाहिए और अपराध की अनुमति नहीं देनी चाहिए। और दूसरी ओर, ध्यान आकर्षित करने और सुने जाने की इच्छा।

एक भविष्यवादी और आधुनिकतावादी के रूप में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने न केवल अपने साथी लेखकों को चुनौती देने की कोशिश की, बल्कि आधुनिक जनता को भड़काने की भी कोशिश की। उनके कविता लिखने और पढ़ने के तरीके से बुद्धिजीवियों में आश्चर्य पैदा हुआ, जो आक्रोश में बदल गया। दरअसल, मायाकोवस्की के शुरुआती दौर की सबसे प्रसिद्ध कविता, "हियर!" ऐसे ही बुद्धिजीवियों को संबोधित है।

शीर्षक ही, एक बोलचाल की अभिव्यक्ति से युक्त है जो बीसवीं सदी की शुरुआत की कविता के लिए अस्वीकार्य था, भविष्य की कविता के लिए स्वर निर्धारित करता है। यह गीतात्मक नायक के भाषण का भी प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पाठक कवि को आसानी से पहचान लेता है - "मैंने आपके लिए कविताओं के कई बक्से खोले हैं।" नायक यह भाषण काव्य संध्याओं में से एक में बड़े ही व्यंग्यात्मक ढंग से श्रोताओं को संबोधित करते हुए देता है।

"फ़्लफ़ी फैट", मूंछों में पत्तागोभी वाला एक आदमी, सीप की तुलना में एक महिला; गंदी, "सौ सिर वाली जूं" - यह सब उन दर्शकों के बारे में है जो काव्य संध्या में शामिल हुए थे। नायक खुद को जनता के सामने विरोध करता है - अमर पुश्किन विरोधी "कवि - भीड़" प्राप्त होता है। इस मामले में कवि एक "असभ्य हूण" है, लेकिन भीड़ की तुलना किसी भी तरह से नहीं की जा सकती है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, रोम के सुंदर निवासियों से, जिनकी संस्कृति सैद्धांतिक रूप से हूण नष्ट कर देती है। इसके विपरीत, कवि की जानबूझकर अशिष्टता और स्वाभाविकता उन लोगों की जकड़न, अस्वाभाविकता और पूर्ण व्यावहारिकता से विपरीत है जिन पर वह अपनी कविताएँ बिताता है।

और वह एक "ख़र्च करने वाला और फ़िज़ूल" है क्योंकि वह खुद को उन लोगों को अमूल्य शब्द बताने की अनुमति देता है जो स्पष्ट रूप से उन्हें नहीं समझते हैं। ऐसी भीड़ कवि के दिल पर जूं के समान है, जो कवि को दी गई हर ऊंची चीज से दूरी के कारण उनकी कविताओं को समझने, सराहने और प्यार करने में असमर्थता के कारण उन्हें बदनाम करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक वास्तविक साहित्यिक शाम में इस कविता को पढ़ने से जनता में घोटाला और आक्रोश पैदा हुआ, जिन्होंने कविता को समझा, लेकिन स्पष्ट कारणों से, इसकी सराहना नहीं की।

वी.वी. द्वारा कविता का विश्लेषण। मायाकोवस्की "यहाँ!"

1913 में लिखी गई कविता "हियर!" कवि की शुरुआती रचनाओं में से एक है। यह मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक है। मुख्य विषयसामान्य तौर पर प्रारंभिक गीत और विशेष रूप से यह कविता - मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति। यहां कवि निर्दयतापूर्वक और उग्र रूप से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, जो अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। कविता के केंद्र में पारंपरिकता है टकरावकवि और भीड़. जनता, भीड़, कवि को अपना गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा पूरी करने को तैयार है। लेकिन वह अपने मुख्य लक्ष्य - कला की सेवा की घोषणा करते हुए, उसके खिलाफ विद्रोह करता है। पहला छंद गीतात्मक नायक के परिवेश को दर्शाता है। कवि लोगों को "पिलपिला मोटा" (तृप्ति का प्रतीक जो शालीनता और मूर्खता में बदल गया है) के रूप में चित्रित करता है। नायक स्वयं इस समाज का विरोध करता है, क्योंकि उसकी विशिष्ट विशेषता आध्यात्मिक उदारता है, वह "अमूल्य शब्दों का खर्चीला और खर्चीला" है।

दूसरे छंद में, कवि और भीड़ के बीच की खाई चौड़ी हो जाती है: कवि लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी में पूरी तरह से डूबे हुए और उनके द्वारा नष्ट, नैतिक रूप से मारे गए लोगों को चित्रित करता है:

आप चीजों को खोल से निकली सीप की तरह देख रहे हैं।

तीसरा छंद, पहले की तरह, नाजुक, कांपती "कवि के दिल की तितली" और सामान्य लोगों की भीड़ का प्रतिनिधित्व करने वाली वीभत्स "सौ सिर वाली जूं" के बीच विरोधाभास पर बनाया गया है। अंतिम छंद में नायक का चौंकाने वाला, निंदक और अशिष्ट व्यवहार, एक ओर, इस तथ्य के कारण होता है कि निर्माता को मजबूत होना चाहिए, खुद का बचाव करने में सक्षम होना चाहिए और अपराध की अनुमति नहीं देनी चाहिए। और दूसरी ओर, ध्यान आकर्षित करने और सुने जाने की इच्छा।

वी. मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण

मौजूदा वास्तविकता की अस्वीकृति व्लादिमीर मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों का मुख्य उद्देश्य है। कवि खुद को नई सच्चाइयों का अग्रदूत घोषित करता है और अपने आसपास के लोगों के अलगाव का सामना करता है। गीतात्मक नायक मायाकोवस्की के आसपास की दुनिया अमानवीय, क्रूर और आध्यात्मिक रूप से मनहूस है। एक नैतिक व्यक्ति, आत्मा में महान, ऐसे समाज में असीम रूप से अकेला होता है। हालाँकि, वह इतनी निराशा नहीं करता है और अपने परिवेश को अलग-थलग कर देता है जितना कि उनसे लड़ने की कोशिश करता है। कवि निर्दयतापूर्वक और उग्रता से मौजूदा विश्व व्यवस्था की आलोचना करता है, अच्छी तरह से पोषित, आत्मसंतुष्ट, उदासीन लोगों की ज्वलंत व्यंग्यात्मक छवियां बनाता है। व्लादिमीर मायाकोवस्की के प्रारंभिक व्यंग्य के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक कविता "यहाँ!" है। काम का शीर्षक पहले से ही कानों को चोट पहुँचाता है; यह निर्माता के आक्रोश को व्यक्त करता है, जिसे बिगड़ैल जनता गुलाम समझती है, जो उसकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। नहीं, कविता का नायक - कवि - कला की सेवा करेगा, न कि इस भीड़ की जो अपना जीवन बर्बाद कर रही है। रचनाकार का एकालाप बहुत भावुक है, इसमें प्रत्येक शब्द दर्शकों को अपमानित करता है, जिसमें अश्लील निवासी शामिल हैं:

मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

कृति का पहला छंद हमें सामान्यतः गीतात्मक नायक के परिवेश से परिचित कराता है। कवि लोगों को एक ठोस मोटे व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है, और साथ ही "पिलपिला" (विशेषण) के रूप में भी चित्रित करता है। यह रूपक उनकी अत्यधिक तृप्ति को इंगित करता है, जो शालीनता और मूर्खता में बदल गई। कवि इस संपूर्ण समाज से अपना विरोध करता है, क्योंकि रचनाकार का सार संग्रह करना नहीं, बल्कि आध्यात्मिक उदारता है। नायक अपने शब्दों को "अनमोल" (एक विशेषण) कहता है, घमंड के कारण नहीं। बात बस इतनी है कि कला और कविता उसके पास सबसे कीमती चीज़ें हैं। कविताएँ कवि के हृदय के "रत्न" हैं, और, जाहिर है, इसीलिए वे "बक्से" में संग्रहीत हैं। नायक इन "गहनों" को छिपाता नहीं है, वह अपनी आत्मा के रहस्यों को सबके सामने प्रकट करने के लिए तैयार है। लेकिन परेशानी यह है कि उनकी कविता की समाज को ज़रूरत नहीं है, सामान्य तौर पर संस्कृति की तरह। नायक घृणा के साथ इस दुनिया के प्रतिनिधियों का वर्णन करता है:

कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;

कवि एक कारण से इन लोगों का अपमान करता है। वह सुनना चाहता है, चर्बी से सूजी हुई इन लोगों की आत्माओं को जगाने के लिए परोपकारी "दलदल" को भड़काने की कोशिश करता है। दूसरे श्लोक के बारे में जो चीज़ मुझे सबसे अधिक पसंद है वह है "चीज़ों का खोल" रूपक। मेरी राय में, यह बहुत सटीक रूप से एक व्यक्ति के जीवन में पूर्ण विसर्जन को दर्शाता है जो व्यक्ति को मारता है, लोगों को कुछ प्रकार के "मोलस्क" में बदल देता है, आंतरिक रूप से रहित होता है और किसी भी आड़ को स्वीकार करता है, यहां तक ​​​​कि सबसे भयानक भी। इस वीभत्स समाज के चारों ओर अपनी भविष्यसूचक दृष्टि से देखते हुए, कवि को एक बात समझ में आती है: आगे बहुत सारी पीड़ाएँ उसका इंतजार कर रही हैं:

ऊपर बैठे, गंदे, गलाशों में और बिना
गैलोश,

मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

गीतात्मक नायक का चौंकाने वाला कृत्य फिर से ध्यान आकर्षित करने और हर कीमत पर सुने जाने की इच्छा के कारण होता है। इस तरह से मायाकोवस्की बीसवीं सदी की कविता में एक "असभ्य हूण" के रूप में उभर कर सामने आते हैं, ताकि दुनिया को अच्छी तरह से पोषित, वास्तविक जीवन का गलत पक्ष दिखाया जा सके। विश्व व्यवस्था की अपूर्णता, सपनों और वास्तविकता के बीच तीव्र विसंगति, आध्यात्मिकता की निराशाजनक कमी और अश्लीलता ने कवि की आत्मा में क्रोधित विरोध को जन्म दिया। और उसके पास एक हथियार था - शब्द। मायाकोवस्की की कविताएँ सदैव आधुनिक रहेंगी। वे भविष्य पर केंद्रित होते हैं क्योंकि वे व्यक्ति को सुधार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कवि विनीत भाव से हमें शिक्षित करता है। इस प्रकार, व्यंग्य कृति "नैट" में वे कहते हैं: आध्यात्मिक मृत्यु शारीरिक मृत्यु से कहीं अधिक भयानक है। हमें इसे याद रखना चाहिए और सतर्क रहना चाहिए।'

मायाकोवस्की की कविता "यहाँ!" का विश्लेषण

"यहाँ!" कविता में केंद्रीय रचनात्मक उपकरण -विपरीत। आकर्षक नाम ही इस बात की स्पष्ट गवाही देता है। वी. मायाकोवस्की का प्रारंभिक गीतात्मक नायक पूरी मानवता के प्रति रूमानी रूप से अपना विरोध करता है।

वह दुनिया को बाहर से देखने की कोशिश करता है। और ये नजारा उसे डरा देता है. रोमांटिक रूप से प्रेरित गीतात्मक नायक और पिलपिली दुनिया के बीच टकराव को सर्वनाम "मैं" - "आप" द्वारा भी जोर दिया गया है, जो कविता की संरचना में विपरीत रूप से विरोध करता है।

शहर अपने आप में भीड़ की कलात्मक रूप से कम की गई छवि के विपरीत है। इस विरोध पर "स्वच्छ" - "गंदा" विरोध पर जोर दिया गया है। सुबह की खाली गली साफ और सुंदर होती है। और इसलिए, धीरे-धीरे अपने घरों से बाहर रेंगते हुए, निवासी इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं:

आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।

वी. मायाकोवस्की इस काम में चौंकाने वाली तकनीक का इस्तेमाल करते हैं। ऐसा लगता है जैसे वह अपने पाठक को क्रोधित करना, झटका देना चाहता है और साथ ही उसे कालातीत और शाश्वत मूल्यों के बारे में सोचने पर मजबूर करना चाहता है, जो, अफसोस, बाहरी सुंदरता की इच्छा से बदल दिए जाते हैं।

कवि इस समृद्ध और आत्म-संतुष्ट, सजने-संवरने वाले बुर्जुआ नगरवासियों के इस समाज से चिढ़ता है, और इस सभ्य आड़ में सबसे नीच और बुरी आत्माओं को छुपाता है, जिनकी पवित्रता का संरक्षण, अफसोस, समाज द्वारा किया जाता है। बाहरी सुंदरता की चाहत से.

शहर में हर कोई अपना व्यस्त दैनिक जीवन जीता है। उसे हमारे गीतात्मक नायक की भी परवाह नहीं है। वह निस्संदेह नाराज है और ध्यान से वंचित है। शायद इसीलिए वह शहरवासियों को चोट पहुँचाने के लिए और अधिक दर्दनाक इंजेक्शन लगाना चाहता है।

वी. मायाकोवस्की सर्वोच्च कोटि के मूल्य के रूप में क्या घोषित करते हैं? यह व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन, उसके सुख और कष्ट हैं। सबसे बढ़कर, कविता उन्हें मूर्त रूप दे सकती है। काम में, लगभग सभी उदात्त दृश्य और अभिव्यंजक साधन ("बक्से की कविताएँ", "अनमोल शब्द", "कवि के दिल की तितली") उन्हें समर्पित हैं।

आरंभिक मायाकोवस्की को अक्सर आलोचकों द्वारा स्वार्थ के लिए फटकारा जाता है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि वह दुनिया की तुलना खुद से (एक विशिष्ट व्यक्ति के रूप में) नहीं, बल्कि काव्यात्मक आत्मा के प्रकार, एक दार्शनिक रूप से प्रतिभाशाली प्राणी के साथ करना चाहता है। कवि अपने आस-पास के लोगों को देखता है, पहले एक-एक करके लोगों पर विचार करने की कोशिश करता है, फिर सभी प्रकार और चेहरे विलीन हो जाते हैं।

यह कविता एक निश्चित परंपरा के संदर्भ में चंचल लगती है:

मैं एफ.एम. का उपन्यास याद किये बिना नहीं रह सकता। दोस्तोवस्की की "क्राइम एंड पनिशमेंट", जिसमें मुख्य चरित्ररोडियन रस्कोलनिकोव लोगों को "कांपते प्राणी" और "जिनके पास अधिकार है" में विभाजित करता है। कुछ लोगों के लिए, छोटी और सामान्य समस्याओं, अंतहीन घमंड और निराशाजनक गरीबी के बीच केवल एक दयनीय अस्तित्व ही नियत है। दूसरों के लिए कानून नहीं लिखे जाते। मजबूत और प्रतिभाशाली लोगों के अधिकार से, उन्हें अन्य लोगों की नियति तय करने की अनुमति दी जाती है। पाठक जानते हैं कि एफ.एम. के उपन्यास के पन्नों पर ऐसे सिद्धांतों का क्या परिणाम होता है। दोस्तोवस्की. हालाँकि, जीवन के स्वामी की मुद्रा अभी भी कई लोगों के लिए आकर्षक है।

इस मामले में, वी. मायाकोवस्की के गीतात्मक नायक की तुलना कई मायनों में रस्कोलनिकोव से की जाती है, जो लोगों को दयनीय, ​​महत्वहीन, दुष्ट छोटे लोगों की भीड़ के रूप में तुच्छ समझते हैं, वह अपनी मौलिकता और विशिष्टता पर जोर देने के लिए, सामान्य प्राणियों की दुनिया से ऊपर उठने का प्रयास करते हैं। . उसी समय, गेय नायक आसानी से घायल हो जाता है। उसका दिल एक बड़ी तितली की तरह है.

मायाकोवस्की की कई कविताओं में, जहां गीतात्मक नायक भी दुनिया को चुनौती देता है, वह वास्तव में दूसरों की परवाह नहीं करता है। लेकिन इस कृति में कवि क्रूर भीड़ के सामने वास्तविक भय से ग्रस्त हो जाता है।

"नैट" वी. मायाकोवस्की विश्लेषण 4

कविता "यहाँ!" व्लादिमीर मायाकोवस्की

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा
आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से बह निकलेगी,
और मैंने आपके लिए कविताओं के बहुत सारे बक्से खोले,
मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।

ऊपर बैठे, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।
भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक दुनिया महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजर रही थी; कई अलग-अलग आंदोलन और दिशाएँ सामने आईं जो आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों में फिट नहीं थीं। लेकिन इस अराजकता और भ्रम में भी, जिसमें से केवल कई दशकों बाद रूसी कविता के असली हीरे क्रिस्टलीकृत होंगे, व्लादिमीर मायाकोवस्की का चित्र शुरू में एक बहुत ही चौंकाने वाली भूमिका निभाता है। शब्दांश, लय की भावना, वाक्यांशों का निर्माण - ये विशिष्ट विशेषताएं साहित्यिक प्रयोगों के समुद्र में कवि के कार्यों को असंदिग्ध रूप से पहचानना संभव बनाती हैं। इसके अलावा, मायाकोवस्की की प्रत्येक छंदबद्ध पंक्ति एक निश्चित अर्थपूर्ण भार वहन करती है, जिसे कभी-कभी काफी अशिष्ट और चौंकाने वाले रूप में व्यक्त किया जाता है।

1913 में रचित कविता "यहाँ!" कवि के काम के प्रारंभिक काल से संबंधित है, जिसका सामाजिक विश्वदृष्टि अभी बनना शुरू ही हुआ था। मायाकोवस्की के काव्य प्रयोगों के इस चरण को उचित ही विद्रोही कहा जा सकता है रूप उनके लिए गौण महत्व का है, लेकिन लेखक सामग्री पर विशेष ध्यान देता है. उनकी पसंदीदा तकनीक विरोध है, जिसमें कवि निपुणता से महारत हासिल करता है, जो उन्हें ज्वलंत और बहुआयामी साहित्यिक छवियां बनाने की अनुमति देता है। "यहाँ!" - यह बुर्जुआ समाज के लिए एक तरह की चुनौती है, जिसके लिए कविता अभी भी कानों को प्रसन्न करने के लिए बनाई गई एक अनाकार कला है। इसलिए, जिस लेखक को अपनी ही कविताएँ सार्वजनिक रूप से पढ़कर अपना जीवन यापन करना पड़ता है, वह साहित्य के प्रति इस तरह के उपभोक्तावादी रवैये से बहुत नाराज है। उसका कविता "यहाँ!" यह निश्चित रूप से उन सभी को समर्पित है जो कविता का सार नहीं, बल्कि केवल उसका आवरण देखते हैं. एक खाली रैपर जिसमें आप कोई भी स्वादिष्ट व्यंजन डाल सकते हैं, जिसका स्वाद आम लोग कभी नहीं चख पाएंगे।

अपने काम की पहली पंक्तियों से ही, व्लादिमीर मायाकोवस्की भीड़ को संबोधित करते हैं, उसे भड़काने की कोशिश करते हैं, उसे और अधिक दर्दनाक रूप से चोट पहुँचाते हैं और उसे उत्तेजित करते हैं। उनका लक्ष्य सरल और स्पष्ट है - उन लोगों को खुद को बाहर से देखने के लिए मजबूर करना जो खुद को कला के सच्चे पारखी लोगों की जाति में से एक मानते हैं। नतीजतन, एक बहुत ही विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक तस्वीर उभरती है, जो उन लोगों को भी मुस्कुराने पर मजबूर कर देती है जो खुद को "मूंछों में गोभी" वाले एक आदमी या "चीजों के खोल से सीप की तरह" दिखने वाली महिला की छवि में पहचानते हैं।

इस तरह की जानबूझकर की गई अशिष्टता न केवल उन लोगों के प्रति अवमानना ​​​​व्यक्त करने की इच्छा है जिनके लिए साहित्यिक पाठों में भाग लेना फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि है। इस सरल तरीके से, युवा मायाकोवस्की, अन्य बातों के अलावा, अपनी रचनात्मकता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं, जो असाधारण है, रोमांस और भावुकता से रहित है, लेकिन इसमें निस्संदेह आकर्षण और अपील है। कवि के लिए चौंकाने वाली हरकतें काफी आम हैं, लेकिन दिखावटी उदासीनता, कायरता और व्यंग्य के पीछे एक बहुत ही कमजोर और कामुक प्रकृति छिपी है, जो उदात्त आवेगों और मानसिक पीड़ा से अलग नहीं है।

"यहाँ!", मायाकोवस्की की कविता का विश्लेषण

कवि असामान्य लोग हैं. हर किसी की तरह नहीं. उनके पास वास्तविकता की एक उन्नत धारणा, एक विशेष, रूपक भाषा है। कविता आम आदमी के लिए पराई है। जाहिर है, यही कारण है कि रूसी साहित्य में कवि और भीड़ के बीच टकराव अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के समय से जाना जाता है। और दुनिया में - प्राचीन यूनानी काल से। 1828 में, अनिश्चितता और अकेलेपन के कठिन समय में, पुश्किन ने "द पोएट एंड द क्राउड" कविता लिखी। उनका नायक, जिसकी "बेवकूफ भीड़" के साथ कोई आपसी समझ नहीं है, रचनात्मक एकांत पसंद करता है।

ये 20वीं सदी के कवि व्लादिमीर मायाकोवस्की का हीरो नहीं है. स्वयं भविष्यवादियों की तरह, स्वयं व्लादिमीर मायाकोवस्की की तरह, शुरुआती गीतों का नायक भीड़ को चुनौती देता है। यहां तक ​​कि इन कार्यों के शीर्षकों में भी एक आदेश के समान एक आह्वान होता है: "सुनो!" "यहाँ आप!" .

एक कविता में "यहाँ!"(1913) कवि "स्वर्ग का चुना हुआ" नहीं है, लेकिन "असभ्य हूण". एक सामूहिक भीड़ छविघिनौना:

भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

पहले से ही पहली पंक्तियों से, जब नायक को यकीन हो जाता है कि एक घंटे में "आपकी पिलपिला चर्बी बूंद-बूंद करके बाहर निकल जाएगी". इस कविता का आरोपात्मक मार्ग स्पष्ट हो जाता है। इसके अलावा, कवि को स्वयं इसे छोड़ना पड़ा निंदासभ्य बुर्जुआ जनता के सामने, जो पिंक लैंटर्न कैबरे के उद्घाटन के लिए एकत्र हुई थी, और मायाकोवस्की को अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था।

कविता "यहाँ!" केवल कवि और भीड़ में ही विरोधाभास नहीं है। बीसवीं सदी की शुरुआत में, प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, रूस में जीवन अलग नहीं था उच्च स्तर. इसलिए, बड़ी आय प्राप्त करने वाले लोग कैफे, रेस्तरां, कैबरे में आते थे: सट्टेबाज, व्यापारी, व्यापारी। समाज के ऐसे प्रतिनिधि कभी-कभी दूसरों के दुर्भाग्य से लाभ उठाते थे, जबकि स्वयं अमीर बन जाते थे, और इसे भोजन और मनोरंजन पर खर्च करते थे।

नायक के लिए, यह भौतिक संसार तृप्ति से जुड़ा है और परिणामस्वरूप, शालीनता और मूर्खता से जुड़ा है। नायक की दुनिया को अन्य मूल्यों द्वारा दर्शाया जाता है: उसकी संपत्ति - "इतने सारे काव्य बक्से". और वह स्वयं - "अनमोल शब्द: फिजूलखर्ची और फिजूलखर्ची". बेशक, वह खुद को ऐसा इसलिए कहता है क्योंकि वह किसी के लिए भी अपनी आत्मा खोलने के लिए तैयार है, ताकि अनमोल शब्द हर किसी के दिल तक पहुंचें, लेकिन उसे योग्य श्रोता ही नहीं दिखते। यह या तो एक आदमी है जिसके पास है "मेरी मूंछों में कहीं पत्तागोभी है, आधा खाया हुआ पत्तागोभी का सूप". या एक महिला जो "मोटी सफ़ेदी". और वह "चीजों के खोल से सीप जैसा दिखता है" .

जबकि वे हानिरहित हैं: आखिरकार, जो अपने में बैठता है "चीजों का सिंक". बिना किसी को कोई नुकसान पहुंचाए अपना पूरा जीवन वहां बिता सकता है। ऐसा कोई व्यक्ति मौजूद है या नहीं, यह दिलचस्प नहीं है। यहां तक ​​कि एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "द वाइज़ मिनो" में भी, इस प्रकार के औसत व्यक्ति का उपहास किया गया था जो "जीवित और कांपता था और मर गया और कांपता था"।

लेकिन मायाकोवस्की ने समझा कि देर-सबेर ऐसे और भी लोग होंगे, और वे एक खतरनाक ताकत में बदल जायेंगे "सौ सिर वाली जूं". कौन "पैरों पर बाल"और "गैलोश के साथ और बिना गैलोश के"पर बैठें "कवि के हृदय की तितली". ऐसा रूपक, पहली नज़र में, पूरी कविता की शब्दावली के साथ शैली में तुलनीय नहीं है: ये असभ्य शब्द नहीं हैं, ये चौंकाने वाले बयान नहीं हैं, और अंततः, यह कोई चुनौती नहीं है। इसके विपरीत, तितली एक नाजुक और रक्षाहीन प्राणी है जिसे छुआ नहीं जा सकता, यहाँ तक कि बस छुआ भी नहीं जा सकता, अन्यथा तितली मर जाएगी।

इन पंक्तियों को पढ़ने के बाद, एक पल के लिए किसी को ऐसे "महिमा" के लिए अभिशप्त नायक के लिए सचमुच खेद हो जाता है। लेकिन पहले से ही अगली यात्रा में पूर्व नायक प्रकट होता है - आत्मविश्वासी, तेज़ आवाज़ वाला, हर उस व्यक्ति से घृणा करने वाला जो उसके बराबर नहीं है। मानव प्रकृति, जैसा कि मायाकोवस्की का मानना ​​था, दो सिद्धांतों की एकता है: जैविक और आध्यात्मिक। बुर्जुआ समाज में, इन सिद्धांतों को अलग कर दिया गया है, इसलिए आध्यात्मिक को न केवल सामग्री से अलग किया गया है - इसके लिए कोई जगह नहीं है। इसलिए, लेखक हर सामग्री को जानबूझकर प्रतिकारक तरीके से चित्रित करता है: "पतला मोटा". "आधा खाया हुआ गोभी का सूप". "मूँछों में पत्तागोभी" .

अंतिम यात्रा में प्रकट होता है "असभ्य हूण". जो न केवल चबाने वाली भीड़ के सामने मुंह न बनाने का जोखिम उठा सकते हैं, बल्कि ऐसा कर भी सकते हैं "खुशी से हंसो और अपने चेहरे पर थूको"जिनके लिए कला सिर्फ मौज-मस्ती का एक कारण है। संघटनकविता की शुरुआत से शब्दों को दोहराते हुए एक रिंग में समाप्त होती है:

मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

इस प्रकार, अंतिम शब्द नायक के पास रहता है। यह सब मायाकोवस्की है। आलोचकों के अनुसार, उनकी आरंभिक कविता में एक भावनात्मक दायरा सुना जा सकता है - भावुक तीव्रता से लेकर शर्मीली शर्मिंदगी तक, गोपनीय स्वीकारोक्ति से लेकर क्रोधित व्यंग्य तक। गीतात्मक नायकएक प्रकार से सद्भाव का केंद्र बन जाता है, इसलिए वह स्वयं को अकेला पाता है। शायद यह चुनौती "यहाँ!" कविता में सुनाई दी। - यह उजागर करने की उतनी इच्छा नहीं है जितनी ध्यान आकर्षित करने की, लाखों कटे हुए लोगों के बीच सुनने की, नायक जैसे लोगों को खोजने की। पूरी कविता की विशिष्टता मायाकोवस्की की नवविज्ञान द्वारा दी गई है ( "काव्यात्मक ढंग से"), और उसके असामान्य रूपक ( "सौ सिर वाली जूं").

मायाकोवस्की की कविता नैट सुनें

कविता 1913 में लिखी गई थी। "यहाँ!" कविता पढ़ें। मायाकोवस्की व्लादिमीर व्लादिमीरोविच को वेबसाइट पर पाया जा सकता है। यह कार्य पूरी तरह से नई 20वीं सदी के रूसी साहित्य और कला जगत की मानसिकता को दर्शाता है। कलाकारों, थिएटर कर्मियों और लेखकों के बीच विभिन्न समूह कला में एक नया शब्द घोषित करने का प्रयास कर रहे हैं, कोशिश कर रहे हैं और प्रयोग कर रहे हैं, स्वयं के नए रचनात्मक तरीकों की तलाश कर रहे हैं -अभिव्यक्ति। मायाकोवस्की उस युग की सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक बन गए।

एक कविता का लेखक, रूप में अप्रत्याशित, सामग्री में जानबूझकर असभ्य, अपने संबोधन में समाज के चेहरे पर एक तमाचा मारता है, जो अपने प्रतिनिधियों की राय में, निर्विवाद स्वाद रखता है और कवि का न्याय और मूल्यांकन करने का अधिकार सुरक्षित रखता है। . काव्य पंक्तियों के लेखक ने "पिलपिले मोटे", गालों वाले और बिना, मोटे सफेदी से ढंके चेहरे वाली महिला के लिए, उन सभी के लिए एक साहसी चुनौती पेश की है जो खुद को बुर्जुआ संस्कृति की दुनिया का हिस्सा मानते हैं, बहस करते हैं अश्रुपूर्ण भावुकता और काव्य कला की पारम्परिक सुंदरता के स्थापित मानदंडों का दृष्टिकोण, जिसे केवल कानों के लिए आनंददायक कहा जाता है। "यहाँ! - कवि का एक प्रकार का मौखिक विद्रोह, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के संकीर्ण ढांचे द्वारा संकुचित, छोटी परोपकारी दुनिया की जड़ता की निंदा और विरोध करना। "द रफ हून", जिसका काम एक ताज़ा धारा है, पुराने, परिचित काव्यात्मक पिछवाड़े के बीच एक "साफ गली"। वह प्रवेश करने से नहीं डरता नया जमानानई कविता के साथ, शब्दों के अनमोल उपहारों के साथ अपना पिटारा खोल रहे हैं। ठीक वैसे ही जैसे वह जनता को झटका देने या अस्वीकार किए जाने से नहीं डरते। क्योंकि वह "क्रूर", "भयंकर" भीड़ के हमलों का जवाब देने और उसे चुनौती देने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं।

यह कार्य कक्षा में ऑनलाइन साहित्य पाठ में पढ़ाया जा सकता है। मायाकोवस्की की कविता "यहाँ!" का पाठ वेबसाइट पर पूरा डाउनलोड किया जा सकता है।

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा


मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है

कवि हृदय की तितली पर आप सभी

और अगर आज मैं, एक असभ्य हूण,
मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

कविता "यहाँ!" 1913 में लिखा गया था. इस कृति में गेय नायक पूर्णतया अकेला है। वह "मोटे" आम लोगों से घिरे रहने के लिए मजबूर है जिन्हें कविता की परवाह नहीं है। यह कवि की सर्वाधिक व्यंग्यात्मक कृतियों में से एक है।

पहला छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच विरोधाभास

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की ने दिखाया कि मायाकोवस्की ने अपने काम "हियर!" में मुख्य कलात्मक तकनीकों में से एक का उपयोग किया था। - यह विरोधाभास है. कविता का आकर्षक शीर्षक भी उनके चरित्र के बारे में बताता है। मायाकोवस्की के शुरुआती कार्यों में गीतात्मक नायक लगभग हमेशा अपने आस-पास की दुनिया के साथ अपनी तुलना करता है। वह वास्तविकता को बाहर से देखने की कोशिश करता है, और यह दृष्टि उसके अंदर जो कुछ भी प्रकट करती है वह डरावनी है। गीतात्मक नायक एक रोमांटिक है, और पिलपिला दुनिया उसका विरोध करती है। सर्वनाम "मैं" - "हम" के उपयोग के माध्यम से इस पर जोर दिया गया है, जो कार्य की संरचना में काफी विपरीत हैं।

दूसरे छंद की विशेषताएं: असामान्य तुलना

"यहाँ!" कविता का और अधिक विश्लेषण करते हुए। मायाकोवस्की, एक स्कूली छात्र अगले छंद की सामग्री के बारे में बात कर सकता है। यह इस मायने में भिन्न है कि यह न केवल कवि द्वारा कही गई बातों के प्रति श्रोताओं के बहरेपन का वर्णन करता है। लोग अपने को बदलना शुरू कर रहे हैं उपस्थिति. उदाहरण के लिए, अपने मैले व्यवहार के कारण, एक पुरुष सुअर की तरह बन जाता है, एक महिला - सीप की तरह। यहां आप देख सकते हैं कि इन शब्दों के पीछे, जो पहली नज़र में सामान्य अपमान लगते हैं, कवि की सामान्य लोगों की सीमाओं को इंगित करने की इच्छा है। आख़िरकार, सीप हमेशा अपने खोल में बैठा रहता है, और वह नहीं देख सकता कि उसकी छोटी सी दुनिया के बाहर क्या हो रहा है।

नायिका के चेहरे को मोटे तौर पर ढकने वाली सफेदी एक गुड़िया के साथ संबंध को उजागर करती है। महिला यह नहीं सुनती कि गीतात्मक नायक उससे क्या कह रहा है। वह एक खूबसूरत शक्ल और पूरी तरह से खाली आंतरिक दुनिया वाली एक गुड़िया की तरह दिखती है।

तीसरा छंद: लोगों और गीतात्मक नायक के बीच टकराव

"यहाँ!" कविता का आगे का विश्लेषण मायाकोवस्की दर्शाते हैं कि यहाँ यह विरोध अपनी पराकाष्ठा तक पहुँचता है। मायाकोवस्की द्वारा "कवि के हृदय की तितली" अभिव्यक्ति में प्रयुक्त अनियमित रूप का उद्देश्य भीड़ के फैसले से पहले कविता की भेद्यता पर जोर देना है। क्रूर होकर वह गीतात्मक नायक को रौंद डालने की धमकी देती है। भीड़ का वर्णन करने के लिए, मायाकोवस्की "गंदा" विशेषण का उपयोग करता है। लोगों की भीड़ की छवि कवि ने केवल एक विवरण - गैलोशेस की मदद से बनाई है। इस विशेषता की सहायता से कवि एक साधारण छवि का निर्माण करता है।

काम में विरोधाभास

शहर स्वयं भी गेय नायक का विरोध करता है, जिस पर "स्वच्छ" - "गंदा" शब्दों की मदद से जोर दिया जाता है। "यहाँ!" कविता का विश्लेषण करते समय इस तथ्य का संकेत भी दिया जा सकता है। मायाकोवस्की। सुबह के समय गली सुंदर होती है क्योंकि वह साफ़ होती है। लेकिन धीरे-धीरे राहगीर अपने घरों से बाहर निकलते हैं और इसे गंदा करना शुरू कर देते हैं। मायाकोवस्की लिखते हैं: "आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से निकल जाएगी।" इस बिंदु पर कवि चौंकाने वाली पद्धति का उपयोग करता है। इसका संकेत दौड़कर भी दिया जा सकता है संक्षिप्त विश्लेषणकविता "यहाँ!" योजना के अनुसार मायाकोवस्की। वह अपने पाठक को क्रोधित करना चाहता है, उसे चौंकाना चाहता है। साथ ही, कवि हमें वास्तविक मूल्यों के बारे में सोचना चाहता है, जिन्हें बाहरी सुंदरता से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

मायाकोवस्की अच्छे-खासे और सजे-धजे और रंग-रोगन वाले संतुष्ट लोगों से चिढ़ता है। दरअसल, इस सभ्य उपस्थिति के तहत, जैसे कि एक मुखौटे के पीछे, नीच और बुरी आत्माएं छिपी हुई हैं। दुर्भाग्य से, उनकी आंतरिक स्थिति को उनकी उपस्थिति से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

शहर का प्रत्येक निवासी अपने तरीके से रहता है और चलता है। उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि काम का गीतात्मक नायक क्या सोचता और महसूस करता है। वह स्वयं को अन्य लोगों के ध्यान से वंचित पाता है। शायद इसीलिए मायाकोवस्की का गीतात्मक नायक शहर के निवासियों को यथासंभव पीड़ा पहुँचाना चाहेगा।

चौथा श्लोक: संघर्ष समाधान

"यहाँ!" कविता का एक संक्षिप्त विश्लेषण आयोजित करना वी.वी. मायाकोवस्की, छात्र संकेत कर सकते हैं: इस भाग में पिछले भाग की तरह चार नहीं, बल्कि पाँच पंक्तियाँ हैं। कवि लिखता है कि अगर वह चाहे तो भीड़ के "मुंह पर थूक देगा"। और शायद कवि और भीड़ के बीच मौजूद संघर्ष को सुलझाने का यही एकमात्र तरीका है। गीतात्मक नायक पूरी तरह से गलत समझा गया और अकेला महसूस करता है।

अपने काम में, मायाकोवस्की उन मूल्यों के बारे में बात करते हैं जो उच्च क्रम से संबंधित हैं। यह मानव जीवन का सुख-दुःख का आध्यात्मिक पक्ष है। सबसे पहले कविता से इन मूल्यों को जीवन में उतारने का आह्वान किया जाता है। उदात्त का लगभग पूरा शस्त्रागार कलात्मक साधनयह विशेष रूप से उन्हीं को समर्पित है ("बक्सों की कविताएँ", "कवि के हृदय की तितली")।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण वी. वी. मायाकोवस्की: कवि और भीड़

अक्सर आलोचकों का मानना ​​था कि मायाकोवस्की का शुरुआती काम बहुत स्वार्थी था। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि व्लादिमीर व्लादिमीरोविच ने समाज का विरोध एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि काव्यात्मक व्यक्तित्व के प्रकार से किया - कोई भी इंसान जो दार्शनिक रूप से प्रतिभाशाली हो। अपने काम की शुरुआत में, कवि राहगीरों के चेहरों को देखता है, लेकिन फिर वे सभी एक में विलीन हो जाते हैं। जब मायाकोवस्की एक भीड़ के बारे में बात करते हैं जो "जंगली हो जाएगी" और "सौ सिर वाली जूं" के बारे में, तो पाठक को एक निश्चित साहित्यिक परंपरा का संदर्भ महसूस हो सकता है।

जो व्यक्ति स्वयं समाज का विरोध करता है, उसका क्या इंतजार हो सकता है?

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण व्लादिमीर मायाकोवस्की कवि की व्यंग्यात्मक रचनात्मकता का सबसे अच्छा उदाहरण है। हालाँकि, ऐसी विडंबना हमेशा अच्छी चीज़ों की ओर नहीं ले जाती। एक विचारशील पाठक अनजाने में एफ. एम. दोस्तोवस्की, रस्कोलनिकोव के काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" के मुख्य पात्र को याद कर सकता है। उन्होंने पूरी मानवता को दो प्रकारों में विभाजित किया: "कांपते हुए प्राणी" और अधिक योग्य प्राणी - "वे जिनके पास अधिकार है।" जो लोग पहली श्रेणी के हैं, उनके लिए जीवन रोजमर्रा की समस्याओं और अंतहीन हलचल के बीच एक दयनीय अस्तित्व के लिए नियत है। और दूसरों के लिए समुद्र घुटनों तक गहरा है - उनके लिए बिल्कुल कोई कानून नहीं है। और पाठक दोस्तोवस्की के काम से जानते हैं कि ऐसी प्रवृत्तियाँ किस ओर ले जा सकती हैं। लेकिन "जीवन के स्वामी" की स्थिति कई लोगों के लिए बहुत आकर्षक साबित होती है।

में इस संबंध मेंकवि रस्कोलनिकोव जैसा बन जाता है। वह लोगों को एक दयनीय भीड़ के रूप में तुच्छ जानता है; वे उसे बुरे और पूरी तरह से महत्वहीन लगते हैं। दूसरी ओर, कवि बहुत आसानी से घायल हो जाता है - आखिरकार, उसका दिल एक तितली के बराबर है। मायाकोवस्की के कई कार्यों में, गीतात्मक नायक भीड़ को चुनौती देने का साहस रखता है। हालाँकि, इस कविता में वह एक अलग तरह की भावना से अभिभूत है - और यह काफी डरावनी है।

यहाँ से एक साफ गली तक एक घंटा
आपकी पिलपिला चर्बी उस व्यक्ति के ऊपर से बह निकलेगी,
और मैंने आपके लिए कविताओं के बहुत सारे बक्से खोले,
मैं फिजूलखर्ची और अनमोल वचन बोलने वाला हूं।

यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है
कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।

कवि हृदय की तितली पर आप सभी
ऊपर बैठे, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।
भीड़ जंगली हो जाएगी, वे रगड़ेंगे,
सौ सिरों वाली जूं अपने पैरों को फड़फड़ाएगी।

और अगर आज मैं, एक असभ्य हूण,
मैं आपके सामने मुंह सिकोड़ना नहीं चाहता - इसलिए
मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अनमोल वचनों का खर्चीला और फिजूलखर्ची हूं।

"यहाँ!" कविता का विश्लेषण मायाकोवस्की

रूसी काव्य समाज में मायाकोवस्की की उपस्थिति की तुलना बम विस्फोट के प्रभाव से की जा सकती है। 20वीं सदी की शुरुआत में, कई कवियों ने अपने काम में गैर-मानक छवियों और तकनीकों का इस्तेमाल किया। लेकिन यह मायाकोवस्की ही थे जिन्होंने सबसे अधिक निंदनीय प्रसिद्धि हासिल की। 1913 में, उन्होंने "हियर!" कविता लिखी, जो जनता के लिए उनका प्रोग्रामेटिक वक्तव्य बन गया।

इस समय कवियों द्वारा सार्वजनिक प्रदर्शन बहुत लोकप्रिय थे। इसने उन लोगों के लिए पैसा कमाने और प्रसिद्धि पाने का एक रास्ता प्रदान किया जिनके पास अपने कार्यों को प्रकाशित करने का अवसर नहीं था। नौसिखिया लेखकों का प्रदर्शन कभी-कभी ऊबे हुए समाज से सहायता के लिए अपमानजनक अनुरोध के रूप में सामने आता था। इससे धनी श्रोताओं में मिथ्या दंभ विकसित हो गया और वे स्वयं को कला का सच्चा विशेषज्ञ और पारखी मानने लगे।

मायाकोवस्की की बुर्जुआ समाज के प्रति अवमानना ​​सर्वविदित है। ऐसे सार्वजनिक पाठों में कवि की जबरन भागीदारी से यह और भी तीव्र हो गया। कविता "यहाँ!" लेखक का तीखा विरोध बन गया, उन लोगों के खिलाफ जो उसके काम को सिर्फ एक और मनोरंजन मानते थे। कोई उस व्यक्ति की प्रतिक्रिया की कल्पना कर सकता है जो पहली बार मायाकोवस्की को यह कविता प्रस्तुत करते देखने आया था।

कार्य की आक्रामक शैली और सामग्री से श्रोता में तुरंत नकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न होनी चाहिए। मायाकोवस्की ने घोषणा की कि उनका काव्य उपहार "पिलपिला वसा" के सामने बर्बाद हो रहा है। लेखक भीड़ से उसकी विशेषता मर्दाना और छीन लेता है महिला छवियाँ, समाज की सभी घृणितताओं को व्यक्त करते हुए। पुरुष की मूंछों में "पत्तागोभी" है और महिला मेकअप और अपने पास मौजूद वस्तुओं की प्रचुरता के कारण दिखाई भी नहीं दे रही है। फिर भी, ये "उपमानव" मानव समाज के सम्मानित और श्रद्धेय सदस्य हैं।

मायाकोवस्की द्वारा भीड़ का वर्णन करने का मुख्य तरीका "सौ सिर वाली जूं" है। धन की बदौलत मानव जन कवि के व्यक्तित्व पर अपना अधिकार जताता है। उसका मानना ​​है कि, अपना समय खरीदने के बाद, वह अपनी इच्छानुसार अपनी प्रतिभा का निपटान करने की शक्ति रखती है।

मायाकोवस्की सभ्य समाज के नियमों के विरुद्ध जाता है। वह, एक "असभ्य हूण" की तरह, एक व्यक्तिगत विद्रोह करता है। कवि की सभ्य प्रशंसा और हरकतों के बजाय, भीड़ के चेहरे पर थूक उड़ जाता है। लेखक द्वारा संचित सारी नफरत इस थूक में केंद्रित है।

कविता "यहाँ!" - रूसी कविता में विरोध के सबसे शक्तिशाली कार्यों में से एक। मायाकोवस्की से पहले किसी ने भी अपने ही श्रोताओं के प्रति इतनी खुली अवमानना ​​व्यक्त नहीं की थी। इसमें आधुनिक अति-कट्टरपंथी कला का भ्रूण देखा जा सकता है।

टिप्पणी:इस कविता को "हेट!" भी कहा जाता है, जिसका अंग्रेजी में अर्थ "घृणा" होता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मायाकोवस्की की कविता "नैट" केवल चार छंद, पाठ की उन्नीस पंक्तियाँ हैं, लेकिन उनसे पूरा विश्लेषण किया जा सकता है कला का काम. आइए जानें कि इसे सभी नियमों के अनुसार कैसे करें।

पीछे मुड़कर

आज, जब व्लादिमीर व्लादिमीरोविच के कार्यों को सही मायने में क्लासिक्स माना जाता है और इसमें शामिल किया जाता है स्कूल के पाठ्यक्रमन केवल साहित्यिक आलोचक के रूप में, बल्कि मनोवैज्ञानिक के रूप में भी हमें उनके ग्रंथों का विश्लेषण करने का अधिकार है।

1913 में, जब "नैट" कविता लिखी गई थी, मायाकोवस्की केवल अपना बीसवां जन्मदिन मना रहे थे। उनकी आत्मा, किसी भी प्रतिभाशाली युवा की तरह, कार्रवाई की मांग करती है, समाज द्वारा मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करती है, और हर किसी को वह देने का प्रयास करती है जिसके वे हकदार हैं, कम से कम कविता में। कवि खुद को हिंसक, जंगली कहता है, जिसे वास्तव में शारीरिक आक्रामकता के रूप में नहीं बल्कि मौखिक रूप से अन्याय के खिलाफ निर्देशित माना जाना चाहिए। यह इन गुणों के लिए धन्यवाद है कि कवि को नई सरकार द्वारा सराहा जाएगा - आदर्श नहीं, बल्कि नया, और इसलिए मायाकोवस्की द्वारा महिमामंडित किया जाएगा।

अभिजात वर्ग का खालीपन

कवि आश्वस्त है कि रचनात्मकता को छद्म-अभिजात वर्ग की एक परत द्वारा एक खाद्य उत्पाद के रूप में माना जाता है। वे गहरे अर्थ को समझना नहीं चाहते हैं और उनका एक ही इरादा है - तुकबंदी वाले वाक्यांशों को सुनकर अपना मनोरंजन करना। लेखक बिना किसी संकेत के सीधे बोलने का फैसला करता है, और काम के सभी वर्षों में ऐसा करता है, इसे मायाकोवस्की की कविता "नैट" के विश्लेषण से देखा जा सकता है।

भविष्य में, वह खुद को "सर्वहारा कवि" कहेंगे और प्रौद्योगिकी के विकास और उज्ज्वल भविष्य की ओर समाज के आंदोलन का महिमामंडन करेंगे, साथ ही उन लोगों से लड़ेंगे जिनकी चेतना शाही रूस में बनी हुई है। उनके आरंभिक कार्य में ही यह संघर्ष स्पष्ट रूप धारण कर लेता है।

शब्द और शब्दांश

मायाकोवस्की की कविताएँ एक चीख हैं, ये मेगाफोन में बोले गए शब्द हैं। वह ऐसे बोलता है मानो वह कील ठोंक रहा हो: यह अकारण नहीं है कि उसकी रचनाओं के पूरे छंद एक-शब्द की पंक्तियों से बने हैं, जिन्हें पाठक की लय और मीटर की धारणा के उद्देश्य से सारणीबद्ध किया गया है।

मायाकोवस्की की कविता "नैट" और शब्दों के चयन के अपने विश्लेषण में उल्लेख करें: "चीजों के गोले", "असभ्य हूण", "पिलपिला मोटा"। क्या यह शब्दावली किसी कवि के लिए विशिष्ट है? आपको क्या लगता है कि उसने इन शब्दों को ही क्यों चुना और किसी अन्य को क्यों नहीं?

ध्वन्यात्मक घटक और तुकबंदी पर ध्यान दें। मायाकोवस्की अक्सर अनुप्रास का सहारा लेते हैं - अलग-अलग शब्दों में व्यंजनों के समान सेट की पुनरावृत्ति। इसके अलावा, कवि की तुकबंदी के तरीके को उसके द्वारा आविष्कृत एक अलग पद्धति में औपचारिक रूप दिया जा सकता है। उनकी राय में, पूरा छंद एकीकृत दिखना चाहिए, और इसमें सभी शब्द न केवल अर्थ से, बल्कि ध्वन्यात्मकता से भी जुड़े होने चाहिए।

साहित्यिक उपकरण

विशेषण और रूपक, अतिशयोक्ति और अल्पकथन, आक्रामक व्यंग्य जो आरोप का रूप ले लेता है, समग्र रूप से लेखक के काम की विशेषता है। मायाकोवस्की की कविता "नैट" का विश्लेषण श्रोता के प्रति एक समझौता न करने वाले रवैये का उदाहरण प्रदान करता है: "आपकी पिलपिला चर्बी...", "आप... ऊपर बैठे, गंदे...", "मैं तुम्हारे चेहरे पर थूक दूँगा। ..”

इस तरह की अपील का उद्देश्य अपमान करना नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति को सोचने के लिए कुछ देना है, किसी व्यक्ति को रचनात्मकता के सौंदर्यशास्त्र का उपभोग करने और दिखाने की आरामदायक दुनिया से बाहर निकालना है सही मतलबकविता: समस्याओं को उठाओ और फिर उन्हें हल करो; जनता का ध्यान पीड़ादायक स्थानों पर केन्द्रित करें, इस प्रकार पुराने न ठीक होने वाले कैलस पर कदम रखें।

कवि की रक्षा

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, कवि की भूमिका ने एक मनोरंजक चरित्र प्राप्त कर लिया। यदि पुश्किन के समय में, जिनके काम को मायाकोवस्की ने प्यार किया और सराहना की, कवि ने सार्वजनिक चेतना में कुछ हद तक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया, तो क्रांति की पूर्व संध्या पर वह मधुशाला जनता के लिए मनोरंजन का एक साधन बन गया। कवि अपने पेशे की प्रतिष्ठा को "तीसरे व्यक्ति से" पुनर्जीवित करने के प्रयासों को छोड़ने का फैसला करता है और सीधे उसे सुनने वाले लोगों के साथ अन्याय की घोषणा करता है। आपको मायाकोवस्की की कविता "नैट" के विश्लेषण पर अपने काम में इसका उल्लेख करना चाहिए।

नतीजे

यह कवि की जीवनी के एक अंश का अध्ययन करने लायक भी है। अध्ययनाधीन कविता को समाज ने किस प्रकार देखा? अधिकारियों ने कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की, और क्या कोई प्रतिक्रिया हुई? क्या इस कार्य ने मायाकोवस्की के कार्य को जन-जन तक पहुंचाने में योगदान दिया और क्यों?

शिक्षकों को यह अच्छा लगता है जब छात्र आवश्यक और अनुशंसित साहित्य से आगे बढ़कर अतिरिक्त स्रोतों की ओर रुख करते हैं। इसलिए, मायाकोवस्की के "नैट" का विश्लेषण करते समय रुचि दिखाना अतिश्योक्ति नहीं होगी, और शिक्षक ग्रेड बढ़ाकर या छोटी-मोटी कमियों पर आंखें मूंदकर इस पर ध्यान देंगे। इरादा अपने आप में सराहनीय है, खासकर यदि छात्र आमतौर पर कक्षा में उत्साही नहीं होते हैं।

निष्कर्ष

जनता को समझाने और प्रासंगिक मुद्दों पर अपनी बात को बढ़ावा देने के लिए सर्वहारा कवि का दृष्टिकोण कितना भी कट्टरपंथी क्यों न हो, तथ्य यह है: उनके काम का नई सरकार की छवि और भविष्यवादी दिशा दोनों के गठन पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। साहित्य। मायाकोवस्की की कविता "नैट" रूसी संस्कृति में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के पहले संकेतों में से एक है, और प्रत्येक छात्र को उनकी रचनाएँ (कम से कम सबसे प्रसिद्ध) पढ़नी चाहिए।

"यहाँ!" - वी.वी. मायाकोवस्की की एक कविता का दिलचस्प शीर्षक। यह कवि द्वारा 1913 में लिखा गया था। इस कार्य का अध्ययन 11वीं कक्षा के साहित्य पाठ में किया जाता है। आपको इसका संक्षिप्त विश्लेषण प्रस्तुत है।

संक्षिप्त विश्लेषण

सृष्टि का इतिहास- कविता 1913 में युवा व्लादिमीर मायाकोवस्की द्वारा लिखी गई थी, जो बहादुर और साहसी थे, उन्होंने साहसपूर्वक अपनी सदी के लोगों की निंदा की।

विषय- कवि और भीड़ का संघर्ष, जो समाज की ऊँच-नीच, पतन, सांस्कृतिक स्तर में तीव्र गिरावट को समझने में असमर्थ है।

संघटन- गोलाकार, कविता में चार छंद हैं, पहला और आखिरी अंत एक ही तरह से।

शैली- भविष्यवादी विचारों के प्रभाव में लिखी गई कविता।

काव्यात्मक आकार- उच्चारण पद्य, प्रयुक्त अलग - अलग प्रकारतुकबंदी: सटीक और गलत, पुल्लिंग और स्त्रीलिंग, तुकबंदी विधि - एबीएबी को पार करें।

रूपकों- "आपकी पिलपिली चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से बह निकलेगी," "इतने सारे काव्य बक्से खोले," "चीजों के गोले से सीप की तरह देखो," "एक कवि के दिल की तितली पर बसेरा," "सौ सिर वाली जूं।" ”

सृष्टि का इतिहास

कविता व्लादिमीर मायाकोवस्की द्वारा अपने आस-पास की वास्तविकता की छाप के तहत बनाई गई थी: प्रथम के बीच में विश्व युध्द, लोग पीड़ित हैं। कठिन परिस्थितियों में रहते हैं, लेकिन ऐसे लोग भी होते हैं जो दूसरों के दुर्भाग्य से कुशलतापूर्वक पैसा कमाते हैं। युवा कवि इस भीड़ से घृणा करता है, जो उनके लिए खुले "बक्से की कविताओं" की सराहना करने में असमर्थ है।

विषय

कवि और भीड़ के बीच टकराव का विचार कविता के इतिहास में नया नहीं है; कई कवियों ने इसे अपनी कविताओं में शामिल किया है, लेकिन मायाकोवस्की अपनी विशिष्ट ताकत और रंग के साथ इसे एक विशेष तरीके से व्यक्त करने में कामयाब रहे।

गीतात्मक नायक बहादुर है और किसी के अधीन नहीं है, वह भीड़ का सामना करने के लिए तैयार है और साहसपूर्वक घोषणा करता है: "अगर आज मैं... तुम्हारे सामने मुंह नहीं सिकोड़ना चाहता, तो मैं हंसूंगा और... थूक दूंगा आपके चेहरे में।" वह खुद को "असभ्य हूण" कहता है, खुद को एक खानाबदोश के साथ जोड़ता है, जो सीमाओं से सीमित नहीं है, स्वतंत्र है।

उसके संघर्ष का अर्थ स्पष्ट है - एक ओर, वह अपनी अवमानना ​​​​व्यक्त करता है, और दूसरी ओर, वह अपने जैसे लोगों का समर्थन पाने के लिए, अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है।

कविता लोगों के बौद्धिक स्तर में गिरावट के विषय को भी उठाती है। कवि की कविताओं को उपभोक्ता दृष्टिकोण से देखा जाता है, जिससे वह बहुत चिंतित रहता है।

संघटन

श्लोक में चार छंद हैं। कविता की रचना को वृत्ताकार कहा जा सकता है: कवि आरंभ और अंत में उन्हीं शब्दों को दोहराता है, अपने बारे में कहता है: "मैं फिजूलखर्ची और अमूल्य शब्दों को खर्च करने वाला हूं।"

पहले भाग में, लेखक को इस बात का पछतावा है कि उसने "बक्सों के इतने सारे छंद उन लोगों के लिए खोले" जो उनकी सराहना नहीं कर सकते। कवि के लिए, भीड़ एक ऐसा आदमी है जिसकी मूंछों में "कहीं आधी-खाई हुई गोभी है, कहीं आधी-खाई हुई गोभी का सूप है," और एक महिला है जिसकी "मोटी सफेदी" है। लेकिन वे उसे उतना नहीं डराते.

दूसरे भाग में, गीतात्मक नायक को एहसास होता है कि ये लोग जब एक साथ होते हैं तो खतरनाक होते हैं - "भीड़ जंगली हो जाएगी, रगड़ जाएगी, सौ सिर वाली जूं अपने पैरों को हिला देगी।" यहाँ वह कमज़ोर और निरीह दिखता है, उसे डर है कि यह असभ्य, गंदी भीड़ "कवि के दिल की तितली" को मार डालेगी।

लेकिन तीसरे और अंतिम भाग में, शुरुआत में जो निडर नायक था वह फिर से हमारे सामने आता है, और वह चाहे तो इस भीड़ के सामने हंस कर थूक भी सकता है.

शैली

यह कविता भविष्यवादी विचारों के प्रभाव में लिखी गई थी जो मायाकोवस्की को पसंद थी।

इसमें तीन चौपाइयां और एक क्विंटुपल शामिल है। इसमें उच्चारण छंद का रूप है (पंक्तियों में लगभग समान संख्या में तनावग्रस्त ध्वनियाँ हैं)। विभिन्न प्रकार की तुकबंदी का उपयोग किया जाता है: सटीक (गोभी का सूप - चीजें, लेन - ताबूत), गलत (गोभी - मोटी, दिल - रगड़); नर (मोटा - खर्च करने वाला), मादा (हुण - थूकने वाला)।

तुकबंदी विधि क्रॉस एबीएबी है।

अभिव्यक्ति के साधन

मायाकोवस्की द्वारा चुने गए कलात्मक साधन असामान्य, उज्ज्वल और कभी-कभी अप्रत्याशित हैं। वह अक्सर प्रयोग करता है रूपकों, उदाहरण के लिए: "आपकी पिलपिला चर्बी एक व्यक्ति के ऊपर से बह जाएगी", "इतने सारे काव्य बक्से खोले", "चीजों के गोले से सीप की तरह दिखें", "काव्य हृदय की तितली पर बसेरा", "सौ- सिर वाली जूं”

लेखक के कई शब्दों पर ध्यान न देना असंभव है: काव्यात्मक, सौ सिर वाली जूं। यह मायाकोवस्की को अन्य कवियों से अलग करता है। उनकी तीखी, कभी-कभी अशिष्ट वाणी, निम्नतम मानवीय बुराइयों की निर्भीक निंदा, संघर्ष - उनके कार्यों में महसूस किए जाते हैं और उनके चरित्र को दर्शाते हैं।

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रेटिंग विश्लेषण

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