Sokat írtak már a templomosokról, de a hozzájuk kapcsolódó titkok és rejtélyek sem fogynak. Például miért lett „Krisztus szegény lovagsága és Salamon temploma” (ez a Templomosok Rendjének hivatalos neve) a legnagyobb földbirtokossá és felbecsülhetetlen gazdagság tulajdonosává, amely jelentősen meghaladta bármely akkori uralkodó kincstárát. Nyugat-Európa? Az 1118-ban kilenc lovag által alapított Templomos Lovagok alig fél évszázaddal később Európa leghatalmasabb és leggazdagabb szervezetévé váltak. A templomosok utakat építettek, háborúkat vívtak, és finanszírozták a gótikus katedrálisok építését. Azt mondják, még jóval Kolumbusz előtt is elhajóztak Amerikába. De... 1307-ben ugyanolyan titokzatosan tűntek el a történelmi arénáról, mint ahogy megjelentek rajta.
A kérdések szaporodnak. Hová tűntek a templomosok anyagi és szellemi kincsei? Miért fordítottak a templomosok annyi figyelmet Artúr király és a Kerekasztal Testvériség legendáinak felelevenítésére? Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a templomosok és a Szent Grál, valóban a szent ereklye őrei voltak? Mi adott lelki erőt több tízezer fehér köpenyes lovagnak? Kik voltak ők? Az emberek már több száz éve azon töprengenek: vajon ezek az Úr szolgái vagy az ördög segítői? Ártatlanul rágalmazott áldozatok vagy rosszindulatú eretnekek, akik azt kapták, amit megérdemeltek? Nem fogunk elmélyülni ebben a régóta húzódó vitában, amelyben nem valószínű, hogy megtalálják az igazságot. Beszéljünk róla történelmi események, amelyre több mint 800 éve került sor, és megpróbáljuk fellebbenteni a fátylat a Templomrend titkairól.
A távoli 11. század legvégén olyan események történtek, amelyek a világtörténelem menetét új irányba fordították. Megkezdődött a keresztes hadjáratok korszaka. A Clermont-i Zsinattal kezdődött, amelyet Dél-Franciaországban tartottak 1095-ben. Sok ezer résztvevője II. Urbán pápa szenvedélyes prédikációja nyomán letérdelt, és megesküdött, hogy felszabadítja a jeruzsálemi Szent Sírt, amelyet addigra már muszlimok elfoglaltak. Akik fogadalmat tettek, hűségük jeléül keresztet varrtak a ruhájukra, és sokan vallási gyönyörök rohamában forró vasalóval közvetlenül a testükre égették a keresztet. Keresztesnek kezdték hívni őket. Emberek tízezrei mentek el, hogy visszafoglalják a Szent Sírt – férfiak és nők, fiatalok és idősek, még gyerekek is. Voltak köztük szerzetesek és kézművesek, kereskedők és parasztok, naiv költők és cinikus rablók.
Ám a keresztes hadjáratok hétköznapi résztvevői, akik a hosszú úton haltak meg a nehézségek és nehézségek elől, többnyire csak arra voltak alkalmasak, hogy örömmel haljanak meg a Mindenható dicsőségéért, miután végrehajtottak egy jámbor bravúrt, és ezzel helyet nyertek a mennyben. . Csak a lovagok tudtak megfelelően ellenállni a lendületes muszlim lovasoknak. Nem minden jó harcost lehetett lovagnak tekinteni, de minden lovagnak jó harcosnak kellett lennie. Azokban az években még nem viselték a később megjelent fényes acélpáncélt. A fegyverek egyszerűek voltak, az erkölcsök kemények. Sokan közülük bűnösök voltak, akik vérrel akarták lemosni bűneiket a hitetlenekkel vívott csatákban. Voltak köztük fanatikusok is, akiket az őszinte hit megszállottja. A gazemberek és a szentek e fúziójából alakultak ki az első lovagrendek. A rendek az aszketikus ideál és a lovagi ideál összeolvadása révén keletkeztek. De a lovagi ideál még nem vált aszkétává, már keresztény eszmény volt, mert a lovagok „azok, akik szolgálnak Isten Anyja, teljes szívükből neki szentelték”, nemcsak a fegyvertelenek és gyengék, özvegyek és árvák védelmezőinek tartották, hanem ami a legfontosabb, a kereszténység védelmezőinek hitetlenekkel és eretnekekkel szemben.
A lovaggá válás azt jelentette, hogy esküt tettem, hogy egyetlen lépést sem vonul vissza a hitetlenek előtt. „Jobb halottnak lenni, mint gyávának lenni” – mondta egy régi francia közmondás. Így a muszlimoktól visszafoglalt jeruzsálemi Szent Sír védelmének és a Szentföldre tartó zarándokok őrzésének, a betegek vagy szegények megsegítésének küldetése a keresztény lovagiasság eszményéből fakadt. Köszönhetően az aszkéta világnézet dominanciájának az akkori társadalomban, jól ment a szerzetesi tisztasági, szegénységi és engedelmességi fogadalomtétel.
Így keletkeztek a lovagi rendek - a lovag-szerzetesek testvériségének önkéntes szövetségei. A 11. és 12. század volt a lovagság virágkora. A 12. században a keresztény egyház már nem hasonlított arra a kis zsidó szektára, amelyik kezdetekor volt. Hatása Nyugat-Európa életének minden területére kiterjedt, de még messze volt attól a komor homálytól, hogy a 18. század felvilágosult nemzedékei szemrehányást tettek a középkornak. Ebben az időszakban minden politikai tevékenység a papság közötti rivalizálás jegyében zajlott katolikus templom a német nemzet Szent-római császárai pedig az urakra gyakorolt befolyásukért.
Azokban az években a tehetséges fiatal (akkor még nem volt 30 éves) Bernard clairvaux-i apát uralta az elmét, akit még életében szentté avattak (szentnek ismertek el), és akinek híre messze túlmutat a rábízott kolostoron. őt Clairvaux-ban. Szavainak erejét és meggyőző erejét a szónok irigyelhetné Az ókori Róma; az emberek hittek neki, mert prédikációiban csodával határos módon utat talált mindenki szívéhez, és nemcsak a Szentírást mesélte újra, hanem megosztotta tapasztalatait. Hangja magányosan csengett, de az egész keresztény világ hallgatott erre a hangra. Bernard nem szerette a bonyolult és homályos elméleteket; Nagyon egyszerűen beszélt a legmélyebb igazságokról, az ember erkölcsi tisztaságát és nem a betanult zsoltárok számát tekintette minden szellemi teljesítmény alapjának. Misztikus író, nagyszerű szónok, a második keresztes hadjárat inspirálója volt. A pápák hallgattak véleményére, a feudális urak pedig féltek tőle. Clairvaux-i Szent Bernát „Az új hadsereg dicsőségére” című esszéjében kijelentette: „Nincs olyan törvény, amely tiltaná a keresztényeknek, hogy kardot emeljenek. Az evangélium visszafogottságot és igazságosságot ír elő a katonáknak, de nem mondja nekik: „Dobjátok le fegyvereiteket, és adjatok fel katonai szolgálatot!” Az evangélium csak az igazságtalan háborút tiltja, különösen a keresztények között. A katonai életet választók számára nincs nemesebb feladat, mint szétszórni a Szentföldet elfoglalni vágyó pogányokat, mint elűzni az ördögnek ezeket a szolgáit, akik arról álmodoznak, hogy elvegyék a keresztényektől Isten szentélyét. Jeruzsálem. Ó, a hit fiai mindkét kardot rántsák ellenségeik ellen!”
1099-ben a keresztény világ örvendezett. Még mindig lenne! Az első keresztes hadjárat eredménye Jeruzsálem felszabadítása volt, ami azt jelenti, hogy a Szentföld megszűnt a hitetleneké. A területi korlátok kitágításánál pedig sokkal fontosabb volt, hogy a remény visszatérjen a szentélyt visszaszerző emberek szívébe. Jeruzsálem felszabadítása képletesen szólva a bilincsektől való megszabadulássá vált, amelyek inkább szellemi, mint anyagi természetűek voltak. Az igazira, a mélyre, a nagyra vágyva, különböző nemzetiségű emberek, férfiak és nők, fiatalok és idősek egy céllal siettek Jeruzsálembe: a szentélyek hódolatára. Sajnos a lelket felemelő vallásos késztetés nem jelent elegendő védelmet az út minden viszontagságával szemben. A tengeri utazás sok nehézségét leküzdve (a legkönnyebben elérhető útvonal innen
Európa a Szentföldig a Földközi-tenger mentén haladt el), a zarándokok gyakran váltak áldozataivá, először egyszerű bandáknak, majd szervezett rablóbandáknak. A pénz könnyűsége és a szinte teljes büntetlenség a rablók számának rohamos növekedéséhez vezetett, és ez pedig nemcsak a pénztárcára, hanem maguknak a zarándokok életére is veszélyessé tette a jeruzsálemi utat.
Az öröm és megkönnyebbülés, amellyel II. Balduin jeruzsálemi király üdvözölte, hogy udvarában 1118-ban kilenc, különböző származású és különböző városokból érkezett lovag – „kard- és lándzsás férfiak”, akiket Hugh de Payen, egy champagne-i szegény úr vezetett, érthető. Egy közös cél egyesítette őket: megvédeni a zarándokokat a szaracénok támadásaitól és a tankokat vizet inni rablóktól. Kilenc lovag hívta meg a királyt, hogy vegye oltalma alá a zarándokkaravánokat útjuk utolsó és legviharosabb szakaszában: Jaffa kikötővárosától a Chateau Pelerin szoroson át Jeruzsálemig.
Sajnos erről a pillanatról nem maradt fenn történelmi dokumentum, ezért csak találgatni tudjuk, hogy milyen indítékok motiválták a lovagokat, és kényszerítették őket egy ilyen veszélytelen feladat elvállalására, anélkül, hogy látható hasznuk lett volna. Hivatalosan úgy tartják, hogy megpróbálták elérni a bűnök bocsánatát és az örök üdvösséget. Hagyjuk ezt kommentár nélkül, főleg, hogy a további események eddig csak megerősítik ezt a verziót.
II. Balduin jeruzsálemi király a lovagokat palotájában biztosította (nem volt lakásuk Jeruzsálemben), a következő évben pedig a kanonokok házában, amely a legendás Salamon zsidó király egykori templomának helyén található. Úgy gondolják, hogy ezért nevezik a népben templomosoknak, a Templomrend lovagjainak a leendő rend gerincét alkotó lovagokat. A templom franciául „templom”, ezért Templomosoknak ismerjük őket. A jeruzsálemi pátriárkával szemben a lovagok kinyilvánították lelki testvériségüket, és „engedelmességre, tisztaságra és szegénységre” esküdtek, hogy fáradhatatlanul harcolnak a hitetlenekkel, és ehhez a három szerzetesi fogadalomhoz egy negyediket, sajátjukat fűztek: a zarándokok védelmét.
Így keletkezett a Templomosok Rendje, melynek teljes neve: „a Templom seregének testvérei, Krisztus lovagjai, akik együtt harcolnak Salamon templomának szegényeivel”. Nem a templomosok voltak az elsők. A 11. század végén Palesztinában megjelent az Ispotályos Szent János Rend. De a templomosok voltak azok, akik a legteljesebben megtestesítették a harcos - egy szerzetes, a harcos ideáljának - a vallási aszkéta képét, amely az összes későbbi lovagrend példaképévé vált. Személyes bátorságukkal és bátorságukkal hamar tiszteletre és elismerésre tettek szert. A templomosok nemcsak őrizték a Szentföldre tartó zarándokokat, hanem elkísérték a királyt utazásaira is, így biztonságban voltak. Hamarosan romantikus legendák születtek a rendről - önzetlen és félelmet nem ismerő lovagokról, akik készen álltak a bajba jutott ember segítségére. Számos zarándok terjesztette Európa minden szegletébe e dicső harcosok hírét, és néhány év múlva már nem volt olyan hely Európában, ahol ne csodálták volna a templomosok hőstetteit.
Szent Bernát, aki akkor még egyszerű apát volt, Chartát írt a rendnek, amely megtiltotta, hogy a templomosok érintkezzenek az egyházból kiközösítettekkel, és még kevésbé lehetett szó a rendbe való felvételükről. (Ezt a szabályt azonban később megváltoztatták, lehetővé téve a testvérek számára, hogy a templomból kiközösített lovagokhoz menjenek, és - lelkük megmentése érdekében - soraikba is felvehessék őket.) A testvérek a szelíd Istenszülőt, Szent Máriát választották. , mint a rend védőnője.
Maga a rendi oklevél a ciszterci szerzetesek hagyományainak szellemiségét tükrözte. Szent Bernát hangsúlyozta, hogy a szegénységi fogadalom alapvető volt a templomosok számára. A Charta második bekezdése még azt is elrendelte, hogy két templomos testvér egyen ugyanabból a tálból. Bernard arra is ügyelt, hogy semmi ne vonja el a templomosokat Krisztus szolgálatától. Tilos volt minden világi szórakozás – előadások látogatása, solymászat, kockajáték és az élet egyéb örömei. Tilos volt a nevetés, az éneklés és a tétlen beszéd. A tilalmak listája több mint 40 tételből állt. Szabadidő ezeket a „lelki szerzeteseket és fegyveres harcosokat” imákkal, szent zsoltárok éneklésével és hadgyakorlatokkal kellett eltölteni.
Az új rend hivatalos pecsétje az egy lovon lovagló két lovag képe volt, ami állítólag nemcsak testvériséget, hanem rendkívüli szegénységet is jelentett.
A templomosok egyedi szimbóluma a fehér köpeny volt, amelyet más, azonos színű ruhákon viseltek. A lovag – egy szerzetes, aki három kötelező fogadalmat tett: a szegénységet, a tisztaságot és az engedelmességet – fehér köntösben a tiszta, szent életet jelképezi, amelyet az Úrnak szentelve élt.
A templomosok abban a meggyőződésben, hogy a világrendben az isteni rendnek tükröződnie kell a rend belső felépítésében, különös figyelmet fordítottak annak felépítésére. A csúcson a Nagymester uralkodott, akit Nyugat-Európa kilenc tartományának képviselőiből álló gyűlés választott meg. A nagymester abszolút hatalommal rendelkezett, kivéve az új lovagok felvételével, a rend vagyonának eladásával és a rangidős tartományi vezetők kinevezésével kapcsolatos kérdéseket – ezekről a közgyűlés döntött. A templomosok nem ismertek el semmilyen más hatalmat maguk felett. A Templom Rendje az extraterritorialitás jogát élvezte, és nem tartozott azon országok hatóságainak joghatósága alá, amelyek területén található. A Rend senkinek nem fizetett adót, beleértve az egyházi tizedet sem vámok. Saját rendőrsége és törvényszéke volt. Formálisan a nagymester csak a pápának engedelmeskedett, aki valójában maga is tartott tőle.
Maga a rend a testvérek három kategóriájából állt: lovagok - mind nemesi származásúak, vagy - nagyon ritkán - nemesi rangba emeltek, közülük választották a rezidenciák vezetőit; gyóntatók - szerzetesek, akik a mesterek alatt álltak vagy templomokban szolgáltak; őrmesterek, akik közül a lovagok zselléreket és gyalogosokat toboroztak a hadjáratokra, és akik a háztartást vezették és a rend vagyonát kezelték, volt köztük szabadparaszt és kézműves.
A templomi vendégek egy kategóriája is volt, akik ideiglenes szolgáltatásokat nyújtottak a rendnek. A Rend védelme alá vette azokat is, akik ragaszkodtak hozzá: az iránta hűséges érzelmeket tanúsító urakat; kereskedők, akik használták kereskedelmi szolgáltatások; a földjén letelepedett kézművesek és még sokan mások.
Ennek a hierarchikus piramisnak az alján eltartott parasztok voltak, akiket a feudális függőség kötött a földhöz, és a Palesztinából elhurcolt sötét bőrű rabszolgák.
Mindazonáltal, függetlenül attól, hogy az emberek milyen többé-kevésbé összetett és felelősségteljes beosztásokat töltöttek be a rendben, a Charta szerint mindannyiuknak ugyanazok a feladataik és ugyanazok a kiváltságok voltak. Egy bizonyos pozíció elfoglalásának oka kizárólag a személy saját érdemei voltak, mivel – ahogy Bernard írja: „köztük nincs különbség az egyének között, és a különbséget inkább a lovag érdemei határozzák meg, mint a vérbeli nemesség”.
Az egyszerű kezdő testvérek fekete köpenyt és büfét viseltek, ezért amikor a templomos harcosok rohantak támadni, az első sorukat fehér ruhás lovasok alkották, a másodikat pedig fekete lovasok. Nyilván innen ered a rend híres fekete-fehér etalonja, az úgynevezett „Beaucean”, a templomosok harci zászlaja, a színkombináció, amely a kozmoszban és az emberben a Fény és a Fény közötti állandó küzdelmet szimbolizálja. Árnyék. A zászlón egy kereszt volt latin nyelvű felirattal, amely az Úrhoz szólt: „Nem nekünk, nem nekünk, hanem a te nevednek”. A "Beaucean" szó a lovagok csatakiáltása lett.
Továbbra is tisztázatlan, hogy a hírnév hihetetlenül gyors növekedése és a korabeli nemesek természetes vágya, hogy hűségesen szolgálják a templomosok által megkezdett ügyet, miért nem vettek fel új tagokat a rendbe az első kilenc évben.
Most, nyolc évszázaddal később, rengeteg vélemény született ebben a kérdésben, gyakran ellentmondásosak és ellentmondásosak. Egy dolog biztos: ez nem lehet véletlen. És ha nem ismerjük a valódi okokat, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy ezek az okok nem léteztek. Olyanok voltak, mint ahogy a keleti templomosok mély filozófiai elképzelései és bölcsességei is voltak. A lovagok csak realisták lévén, jól megértve, hogy sok igazság nyilvánosságra hozatalának lehetetlensége a megszentségtelenítés veszélye miatt, a lovagok megtanulták megőrizni ezt a bölcsességet, és a rendet már az alapítás pillanatától fogva egy jéghegyhez lehetett hasonlítani, amelyben csak valódi méretének egytizede. Csak a rend történetének néhány legszembetűnőbb eseményét tekintve sejthetjük most a „jéghegy” víz alatti részét, azokat az eszméket és elveket, amelyek „Krisztus szegény lovagjait” irányították.
Az egyik ilyen esemény 1128-ban történt. Idén az Egyháztanács - a nem minden alkalommal, hanem csak kivételes esetekben ülésező legfelsőbb testület - határozatával jóváhagyták a templomosok hivatalos státuszát: a lovagi szerzetesrendet. Maga a pápa személyesen vette oltalma alá az új rendet, amelynek tagjai nemcsak Krisztus ügyét szolgálták, hanem ennek az ügynek az érdekeit is meg kellett védeniük, bárhol is legyenek. Ugyanez a Tanács jóváhagyta a Rend Chartáját is, amelyet, mint fentebb említettük, a híres Clairvaux-i Bernard írt.
1139-ben a pápa jelentős kiváltságokkal ruházta fel a rendet: a templomosok ettől kezdve függetlenné váltak minden – világi vagy egyházi, politikai vagy vallási – hatalomtól.
A troyes-i katedrális a templomosok történetének fordulópontja volt, mert ez indította el a rend létszámának és gazdagságának gyors növekedését. A szigorú származási, életmódbeli és magatartási követelmények ellenére egyre több lovagot vesznek fel a rendbe.
Hét évvel később III. Jenő pápa alatt villás karmos végű vörös kereszt jelent meg a templomosok fehér köpenyén. A bal oldalon, a szív alatt található skarlátszínű keresztet a pápa címerének vallja. Egy ilyen „diadaljel” – mondja a pápa – pajzs lesz számukra, nehogy elrepüljenek a hitetlenek elől. A lovagok azonban soha nem futottak el, és mindig méltónak bizonyultak hírnevükhöz - büszkék az arroganciaig, bátrak a vakmerőségig és ugyanakkor elképesztően fegyelmezettek, páratlanok a világ összes seregében.
A lovagokat "parancsnokságokba" egyesítették, kicsik autonóm köztársaságok akiknek saját erődjeik voltak, és függetlenek voltak annak a régiónak a törvényeitől, ahol elhelyezkedtek. A 13. századra a templomosok mintegy ötezer parancsnoksággal rendelkeztek, hálózatukkal szinte egész Európát és a Közel-Keletet lefedték. Csak a Szentföldön a rendnek 600 lovagja, 2000 őrmestere és több mint 5000 rendes lovasa volt. Ilyen erővel számolni kellett, főleg azóta
A rend alapszabálya megtiltotta tagjainak, hogy visszavonuljanak az ellenség előtt, hacsak az ellenség nem haladja meg őket háromszorosan. A charta teljes és feltétlen hősiességet követelt meg a lovagoktól. A Knights Hospitallers of St. Jeruzsálemi János, a templomosok alkották a keleti keresztény államok állandó hadseregét. A legnehezebb területeken voltak. A következő erőd elleni támadás során a lovagok-szerzetesek törtek be először.
De 1291-ben a keresztes lovagokat végül kiűzték Palesztinából, és a Szentföld helyrehozhatatlanul elveszett a keresztény világ számára. A templomosok Európába költöztek, ahol gyorsan létrehoztak egyfajta nemzetközi államot, amelynek nem voltak nemzeti határai. Ez a rend virágzásának korszaka volt, amikor nagymesterei egyenrangú félként beszéltek a királyokkal.
A rend kezdettől fogva szilárdan meghonosodott Nyugat-Európa földjén, amely akkoriban kilenc tartományra oszlott: Franciaország, Portugália, Kasztília, Aragónia, Mallorca, Németország, Olaszország, Szicília és Anglia Írországgal együtt. A 14. század elejére a templomosoknak csaknem tízezer birtokuk volt szerte Nyugat-Európában, ebből körülbelül ezren Franciaországban. A templomosok birtokai, katonai állásai és erődítményei sűrű hálózattal borították be Európát. Több száz kastély és hatalmas földterület birtokában voltak. A szegénység és az egyszerűség szimbólumaként létrehozott rend a leggazdagabb szervezetté vált. A templomosok találták fel a váltót, és korszakuk legnagyobb pénzkölcsönzőivé váltak, a Párizsi Rendház pedig az európai pénzügy központjává vált.
A muszlim és zsidó kultúrákkal való folyamatos kapcsolatuk miatt a templomosok koruk legfejlettebb technológiájával rendelkeztek. A Rend nem fukarkodott, forrásokat különített el a geodézia, a térképészet és a hajózás fejlesztésére. Saját kikötői, hajógyárai, valamint saját flottája voltak, amelyek hajóit azokban a távoli időkben példátlan érdekességgel - mágneses iránytűvel - szerelték fel.
És mindannyiukat, a mesterektől a közönséges lovagokig, az engedelmesség, a fegyelem és a titoktartás vaskötelei kötötték össze. Hiszen többek között volt egy titok is, ami egyesítette őket. A titok, amely lehetővé tette, hogy „Krisztus szegény lovagsága és Salamon temploma”, amelyet 1118-ban kilenc keresztes lovag hozott létre, gyorsan elterjedjen Nyugat-Európában, és a legnagyobb földbirtokossá és elmondhatatlan gazdagság tulajdonosává váljon, jelentősen meghaladva minden akkori uralkodó kincstárát. A templomosok párizsi rezidenciája a középkori Wall Streethez hasonlóvá vált, és maga a rend a 12–13. században nem volt más, mint az akkori IMF, amely kölcsönöket adott ki a keresztes hadjáratokat finanszírozó európai uralkodóknak és kereskedőknek. szuper projektek. A templomosok jelentős katonai erővel rendelkeztek, saját flottával rendelkeztek, és számos kastély és erőd állt rendelkezésükre Európában és a Közel-Keleten. Mint minden szerzetes, a templomosok is fogadalmat tettek az engedelmességre, a tisztaságra és a személyes szegénységre. De magának a rendnek, mint szervezetnek lehet tulajdona. Alapító okirata közvetlenül kötelezte az értékfelhalmozást, és megtiltotta a főtanács engedélye nélküli ingatlaneladást.
Az okok ilyenek gyors növekedés A Salamon Templom Rendjének pénzügyi és katonai hatalmára még mindig nincs kielégítő magyarázat. A történészek elsősorban európai uralkodók és arisztokrácia jelentős adományairól beszélnek a rendi kincstárnak, de nemcsak nekik adományoztak, katolikus rendek is voltak már legalább egy tucat, de a XII–XIII. erőt és gazdagságot a templomosokkal .
Vagy egy másik rejtély: a templomosok bőkezűen fizettek ezüstpénzekkel, amelyek akkoriban nagy hiánycikknek számítottak Európában, és amelyekben nem volt számottevő ezüstkészlet. Ezzel kapcsolatban egyes kutatók egy meglehetősen fantasztikus feltételezést tesznek, hogy a templomosok jóval Kolumbusz előtt felfedezték Amerikát és kereskedelmet szerveztek a helyi őslakosokkal, és ők szállították őket ezüsttel. Állítólag ezt támasztja alá néhány megmaradt templomos kastély freskója, amelyek egyértelműen indiai megjelenésű embereket ábrázolnak.
Más történészek úgy vélik, hogy a templomosok hallatlan gazdagságukat a muzulmán Keletekkel folytatott kereskedelemnek köszönhetik, amelyben monopolisták voltak, mivel a keresztes hadjáratok miatt egész Nyugat-Európa háborúban állt a muszlimokkal, a templomosok pedig a titkos diplomácia segítségével normális kapcsolatokat tartott fenn a szaracén kapcsolatokkal. Mindenesetre az európai krónikások nemegyszer vádolták Salamon templomának lovagjait azzal, hogy tetteikkel vagy tétlenségükkel gyakran segítették a keresztény hit ellenségeit, ahogy az a második keresztes hadjárat során Damaszkusz ostrománál történt. A templomosok kincseinek forrásaival kapcsolatban még fantasztikusabb feltételezések születnek: a templomosok állítólag keleten kapták meg a filozófiai alkímiai kő titkát, és ezzel az ólmot arannyá és ezüstté alakították.
Úgy gondolják, hogy a templomosok tevékenységében jelentős helyet foglaltak el a pénzügyi tranzakciók, az ezüst szinte monopolbányászata és más „anyagi értékek manipulálása”, valamint a titkos szertartások és a hivatalos egyházzal való rejtett nézeteltérések. önmagában az volt szörnyű bűntény) végzetes szerepet játszott a sorsukban, és a Templom Rendjének halálát okozta.
1307. október 13-án, pénteken, ugyanazon a napon és órában egész Franciaországban Szép Fülöp kormányzói a pecséteket feltörve megismerték a király titkos küldetésének tartalmát. A parancs egyértelmű volt, és azonnal végrehajtandó. Így a hajnali szürkületben több ezer templomost letartóztattak, a rend házait és kastélyait a királyi hatóságok felügyelete alá helyezték, és a rend minden vagyonát elkobozták. Guillaume de Nogaret kancellár vezette királyi őrség fegyveres különítménye berontott a rend párizsi rezidenciájába, a Templomba. Az ott tartózkodó Jacques de Molay nagymester és másfélszáz másik templomos nem tanúsított ellenállást, és engedték magukat börtönbe hurcolni. A csaknem 200 éve létező Templomosok Rendjét megsemmisítették: 1312. április 3-án V. Kelemen pápa bullája feloszlatta, vezetőit pedig Jacques de Molay vezetésével máglyán elégették, miután egy hosszú tárgyalás.
Mi volt az oka annak, hogy egy hatalmas, hatalmas befolyással, erőforrásokkal és tekintéllyel rendelkező katonai-vallási szervezet gyakorlatilag 24 órán belül megszűnt? És minden ellenállás nélkül! Miért engedték szelíden elfogni magukat és mesterüket a hivatásos harcos szerzetesek, akik folyékonyan beszéltek mindenféle fegyverben? Van ebben valami megmagyarázhatatlan! Nyilvánvalóan ez egy újabb rejtély a már amúgy is meglehetősen titokzatos szervezet - a Templomosok Rendjének - sok közül.
A letartóztatottakat bíróság elé állították, és sokukat megkínozták. Ugyanakkor szörnyű vallomásokat szereztek, de a felhozott vádak még szörnyűbbek voltak! A templomosokat azzal vádolták, hogy nem ismerték fel Krisztust, a Szent Szűzet és a szenteket, leköpték a keresztet és lábbal tiporták. Elmondták, hogy egy sötét barlangban emberi alakot ábrázoló bálványt imádtak, ezt emberi bőr borítja, szemek helyett fényes gyémántokkal. Ugyanakkor a templomosok bekenik rántott kisgyerekek zsírjával, és úgy néznek rá, mint egy istenre. Azzal vádolták őket, hogy macska formájában imádták az ördögöt, elégették a halott templomosok holttestét, és hamut kevertek öccseik ételébe. Különféle bűnökkel vádolták őket, szörnyű kicsapongásokkal és babonás utálatosságokkal, amelyekben csak az őrültek lehetnek vétkesek.
A templomosokat nemcsak Franciaországban, hanem Angliában is megkínozták, mert II. Edward angol király apósát, Szép Fülöpöt támogatta, hogy megsemmisítse ezt a rendet. Sok lovag kínzás alatt bevallotta azokat a bűnöket, amelyekkel vádolták őket; több százan haltak meg anélkül, hogy beismerő vallomást tettek volna, és sokan éheztették magukat, vagy más módon tették életüket a börtönben. A folyamat hét évig tartott. Az üldöztetés más országokra is átterjedt. Németországban, Spanyolországban és Ciprus szigetén a sorrend indokolt volt. De V Olaszország, Anglia És Franciaországban sorsa megpecsételődött, bár egy időben volt remény az üdvösségre, mert a pápa látva, hogy Fülöp és Edward lefoglalták a templomosok összes pénzét és vagyonát, és láthatóan nem állt szándékában megosztani a zsákmányt. vele együtt a rend oldalára állt. Amikor mindkét király engedményt tett neki, ismét támogatni kezdte őket, bár panaszkodott a zsákmány csekély része miatt.
Mi történt az igazi ok az egykor oly hatalmas rend veresége? Sok mindent lehet feltételezni...
A templomosok valóban hatalmas pénzügyi és katonai hatalommal rendelkeztek, és ami a legfontosabb, messzemenő terveik voltak ennek felhasználására. Egyes modern kutatók a következőket mondják ezekről a tervekről: a templomosok megpróbálták megvalósítani azt, amit a jelenlegi politikusok csak most, 700 évvel a rend leverése után - egy egységes Európát létrehozni, egységes gazdasággal és közös politikai vezetés mellett. Az egységes gazdaságnak magának a Templomos Rendnek a fejlett hitel- és pénzügyi rendszerére kellett épülnie, modern szemmel nézve is.
De ami Európa egységes politikai vezetését illeti, úgy vélik, hogy ezt a templomosok által helyreállított Meroving-dinasztiának kellett volna biztosítania, Franciaország első uralkodói az 5–8. században. A nézőpont meglehetősen ellentmondásos és kétértelmű, ehhez ragaszkodnak a „The Holy Blood and the Holy Grail” (más néven „A szent talány”) című könyv szerzői, Michael Baigent, Richard Ley és Henry Lincoln. Ugyanakkor ezek a szerzők egy meglehetősen furcsa, és egyházi szempontból egyszerűen eretnek gondolatot terjesztenek, miszerint a merovingok Jézus Krisztus egyenes leszármazottai voltak. Azt kell mondanunk, hogy a modern fikcionalizált alternatív történelem és a mozi, hol finoman, hol pedig közvetlenül, azt a gondolatot hirdeti, hogy a Megváltó egyáltalán nem halt meg a kereszten, nem támadt fel és nem ment fel a mennybe, hanem valahogy megmenekült a haláltól, aztán hétköznapi emberként élt, megnősült és gyerekei születtek.
Az ilyen nézetek azonban nem újkeletűek. A középkori Európa sok eretnek mozgalma valami hasonlót fogalmaz meg tanításaiban. A Megváltó isteni természetének tagadása volt az ilyen tanítások fő pontja. Egyébként IV. Fülöp Szép francia király egyik vádja a templomosok ellen a Krisztusról való lemondás, a szentélyek megcsúfolása volt. keresztény templom, bálványimádás. A rend letartóztatott legmagasabb hierarchiái pedig bűnösnek vallották magukat, bár néhányan később visszavonták vallomásukat. Természetesen a legtöbb modern történész, akik nagy rokonszenvet éreznek a Salamon Templom Rendje iránt, úgy vélik, hogy a templomosok minden vallomást kínzás alatt tették meg. Ugyanezek a történészek azonban nagyon gyakran a 700 évvel ezelőtti templomos vallomások cáfolatát követően hirtelen bizonyítani kezdik, hogy ha a templomosok kigúnyolták is a kereszténységet titkos találkozóikon, nincs ezzel semmi baj, ez szerintük pontosan megerősíti. a lovagok templomának szuperprogresszivitása.
Amiben igazán egyetérthetünk ezekkel a történészekkel, az az, hogy elismerik a templomosok érdemeit egy olyan hitel- és pénzügyi rendszer létrehozásában, amely messze megelőzte korát kölcsönkamataival, adósságkötelezettségeivel (váltói), amelyekkel a szokásos módon lehetett kereskedni. áruk stb. Vagyis a templomosok páneurópai uzsorahálózatot építettek ki, amely szinte hasonló a modern banki tőke rendszeréhez. Ugyanakkor valójában meg kellett szegniük az egyház szabályait, amelyek megtiltották a keresztényeknek, hogy kamatra adjanak pénzt, mivel az uzsorából származó haszon meg nem érdemelt bevételnek minősült, ami eltért Isten parancsától: „Homlok verejtéke által. kenyeret eszel, amíg vissza nem térsz arra a földre, ahonnan elvitték.” (1Mózes 3:19)
Az uzsora a középkori Európában egyenlő volt a lopással és rablással, és csak a nem hívők, különösen a zsidók tolerálták (emlékezzünk Puskin „A fösvény lovagjára” vagy Shakespeare „Velencei kereskedőjére”). Egyébként az iszlámban is van hasonló uzsoratilalom, ahol ez a mai napig érvényben van.
A templomosok a 14. század elején még mindig nem tudtak radikális áttörést elérni – Európa még nem volt megérett az ilyen előrehaladott átalakulásokra.
Még ha Szép Fülöp nem is tudott a templomosok minden tervéről, veszélyesnek tartotta azt a hatalmas befolyást, amelyet a rend évről évre megszerzett. Nem csak a két évszázad alatt felhalmozott mérhetetlen gazdagságról volt szó. A templomosok politikai befolyása Európában és azon túl is veszélyes volt. A királyokkal egyenlő feltételekkel beszélgetve a templomos mesterek közvetlen kapcsolatot tartottak fenn távoli keleti uralkodókkal, valamint a titkos tanítások és szekták képviselőivel. Különösen Kelet egyik legtitkosabb szektájával - „bérelt politikai bérgyilkosokkal”, bérgyilkosokkal. Talán a jövőben valamiféle rendi szuperállamot akartak létrehozni, nem ismerve a határokat és a nemzeti különbségeket, túllépve a hétköznapi államok határain? IV. Fülöp, aki arról álmodozott, hogy a „Szent Római Birodalom” koronájával koronázza meg a fejét, joggal tarthatott attól, hogy álmait a Titkos Szent Birodalom, amelyet a templomosok katonai és pénzügyi ereje képvisel. És végül fontos körülmény lehet az a tény, hogy Szép Fülöp szó szerint mélyen eladósodott. A francia kincstár üres volt, az emberek lázadtak, és egyszerűen nem volt honnan pénzt szerezni. A templomosok, szerencsétlenségükre, nemcsak szörnyen gazdagok voltak, hanem a francia király fő hitelezői is voltak.
Lázadók a gazdaságban és a politikában, a templomosok a teológiában is lázadók voltak. Már maga a rend neve is valamilyen módon lázadó ambícióra utal. A templom fenségesebb, kiterjedtebb és mélyebb fogalom, mint a templom. A templom magasabb, mint a templom! A templomok összeomlanak, de a templom megmarad - a vallások rokonságának és szellemük örökkévalóságának szimbólumaként. A templomosok keleti tartózkodásuk alatt megtanulták szabadon értelmezni a katolicizmus kánonjait. Sőt, rituáléik során merték a maguk módján értelmezni az Istenhez, a Szentlélekhez és a pápához való viszonyulást. Az Egyházat nevezhetjük Krisztus házának, de a Templom a Szentlélek háza! Ez a szellem vallása, amelyet a templomosok a manicheusoktól és az albigensektől örököltek.
A templomosok szertartásaikkal kifejezték függetlenségüket a hivatalos egyháztól. A rend egyik titka az volt, hogy a rend beavatott tagját „Isten barátjának” nevezték, és akkor beszélhetett Istennel, amikor csak akart, vagyis a pápa és az egyház közvetítése nélkül. Ez egyértelmű eretnekség volt, amelyet kegyetlen felszámolásnak vetnek alá.
Mindezek, valamint sok más körülmény együtt egy csodálatos kombinációt alkottak, amelyet Szép Fülöp egyszerűen nem tudott nem kihasználni. A rendet eretnekséggel, ateizmussal és más bűnökkel vádolva az igazság bajnokának legnemesebb szerepét töltötte be. A királyi hatalom bebizonyította, hogy a templomosok vagyonának elkobzásával nem zsákmányra, hanem a támadók megbüntetésére, a vallás nagyobb dicsőségére és a törvény diadalára törekszik! A rend nagymesterét, Jacques de Molay-t és Normandia priorát, Geoffroy de Charnayt 1314. március 18-án elégették. Bozótkupacokon álltak, eretnekek papírsapkájában, szemben a királyi palotával, amelynek ablakából Szép Fülöp jelt adott a hóhérnak. Mindketten - a mester és az elöljáró - lemondtak a tárgyaláson kínozva tett vallomásukról. Mindketten ártatlanságukról és a rendről beszéltek! Az utolsó pillanatban a nagymester mennydörgő hangja száguldott át a lángokon a kíváncsi tömegen:
- Kelemen papa! Guillaume de Nogaret lovag! Fülöp király! Még egy év sem telik el, amíg Isten ítéletére hívlak, és igazságos büntetést kapsz! Egy átok!! Átok a családodra a tizenharmadik generációig!!!
Aztán egy hónappal később a pápa belehalt a hasi fájdalomba és szörnyű görcsökbe. Ugyanezen év novemberében Szép Fülöp ismeretlen betegségben halt meg. A tárgyalás főbíróját, Nogarét kivégezték. Az átok működött! Négy és fél évszázaddal később, a Nagy idején francia forradalom Amikor a guillotine pengéje XVI. Lajos nyakába esett, egy férfi felugrott az állványra, kezét a halott uralkodó vérébe mártotta, és hangosan kiabálva megmutatta a tömegnek:
- Jacques de Molay, megbosszultad!
A szerencsétlen Lajos IV. Fülöp király tizenharmadik leszármazottja volt.
De térjünk vissza a rend halálának pillanatához. A templomosokat nem mindenhol üldözték ilyen kegyetlenül, a rend sok lovagja életben maradt, mivel Franciaországon kívül sehol nem voltak ilyen súlyos üldöztetések. Skócia még menedékjogot is adott nekik. Lotaringiában felmentették őket. Sok korábbi templomos csatlakozott a másik két hatalmas katonai szerzetesrendhez, amelyek szintén Palesztinában jöttek létre a Salamon Templom Rendjével egy időben. Ezek voltak az ispotályosok, vagy johanniták, ma ismertebb nevén a Máltai Lovagrend és a Teuton Mária-ház rendje, vagy egyszerűen csak a Német Rend. Közülük jó néhányan Livóniába kerültek, amellyel hosszú ideig szoros kapcsolatot ápoltak. Portugáliában a templomosokat felmentette a bíróság, és 1318-ban megváltoztatták a nevüket, és Krisztus lovagjaivá váltak. Ezen a néven a rend a 16. századig létezett ott. Vasco da Gama a Krisztus-rend lovagja volt, a hajós Henrique herceg pedig a nagymestere volt. A rend pénzéből a herceg csillagvizsgálót és tengerészeti iskolát alapított, és hozzájárult a portugáliai hajógyártás fejlesztéséhez. Olyan óceáni expedíciókat szerelt fel, amelyek új földeket fedeztek fel. Hajóik nyolcágú (karmos) templomos keresztek alatt haladtak. Ugyanezen szimbólumok alatt Kolumbusz Kristóf karavellái – „Santa Maria”, „Pinta” és „Nina” – keltek át az Atlanti-óceánon. Maga Amerika nagy felfedezője társának, Enrique Navigátornak, a Krisztus-rend lovagjának lányát vette feleségül, aki átadta neki a tengeri és révkalauz térképeit.
De van egy probléma, amelyet még nem sikerült megoldani. Szép Fülöp ugyan kihasználta a meglepetés pillanatát, de fő célját nem érte el – a király nem kapta meg a rend kincseit és iratait. Természetesen hallatlan gazdagságra tett szert! De a templomosok felbecsülhetetlen értékű archívumát, titkos ereklyéit nem találták meg. Csak találgatni és a legfantasztikusabb sejtéseket lehet tenni arról, hogy a templomos lovagok mit tartottak rejtekhelyeiken.
Nem sokkal a letartóztatások megkezdése előtt Jacques de Molay-nak sikerült elégetnie sok dokumentumot és kéziratot. A nagymesternek sikerült minden rendháznak levelet küldenie, amelyben megparancsolta, hogy a templomosok szokásairól és rituáléiról még minimális tájékoztatást se adjanak. Állítólag egy este a letartóztatási hullám előtt a templomos kincseket elvitték Párizsból, és La Rochelle kikötőjébe szállították, ahol tizennyolc gályára rakták őket, amelyek ismeretlen irányba indultak el. Nyilvánvalóan a nagymester tudott valamit a közelgő veszélyről. De hova vitték a rend ereklyéit? Erre a kérdésre ma nem tudunk megbízható választ adni.
Fülöp király pápával folytatott tárgyalásai után folyamatosan napnyugta felé vezette őket. és a Templomos Rend sorsa megpecsételődött. A templomosok elfogása 1307. október 13-án, pénteken kezdődött (talán innen ered a 13-i „szerencsétlen” fogalma). Mindenesetre a templomosok számára a 13. valóban szerencsétlennek bizonyult. A lovagokat körülvették, elfogták, majd a kínzások melletti kihallgatásuk után élve máglyán égették el. A templomosok elleni támadási tervek titokban tartására tett minden erőfeszítés ellenére azonban az egyes lovagokat figyelmeztették, aminek eredményeként sikerült elkerülniük az üldözést és elrejteni a rend gazdagságát. A párizsi templomban őrzött kincsek eltűntek. A templomos flotta is rejtélyes módon eltűnt. És bár Róma elrendelte, hogy a templomosokat meg kell ölni az egész keresztény világban, a keresztes hadjáratot a templomos lovagok ellen különösebb buzgóság nélkül hajtották végre. Még Fülöp király veje, II. Edward angol király sem akart harcolni a templomosok ellen. A vonakodás ellenére azonban engedményként mégis kénytelen volt beadni. Anglia akkoriban háborúban állt Skóciával, és egy másik háború, most a templomosokkal, nem kívánt akadályt jelentett. A templomosok számára ez a háború üdvösnek bizonyult, mivel e körülmény miatt a Templomos Rend elpusztítására vonatkozó parancs soha nem jutott el Skóciába. Ez maradt az egyetlen ország a keresztény világban, ahol a templomosok legálisan léteztek.
1308 augusztusában az inkvizíció számos vádat emelt a templomosok ellen, amelyek a következők voltak: „Azzal vádolják, hogy minden tartományban bálványok voltak jelen a rend gyűlésein, nevezetesen olyan fejek, amelyeknek némelyikének három arca volt. és néhányat. Néhányuknak emberi koponyája volt. Azzal vádolják őket, hogy imádják ezeket a bálványokat, különösen fő összejöveteleiken és üléseiken. Azzal vádolják őket, hogy tisztelték (őket). Azzal vádolják őket, hogy Istenként imádják őket. Megváltójukként vádolják (tisztelték őket)... Azzal vádolják őket, hogy a fej megmentheti őket. Azzal vádolják őket, hogy azt mondták, hogy gazdagságot adhat. Azzal vádolják őket, hogy azt állítják, hogy ő virágoztatja a fákat. Azzal vádolják őket, hogy azt hiszik, [ez teszi] termékenysé a földet. Azzal vádolják őket, hogy a fent említett bálvány minden fejét körülvették, és kis kötéldarabokkal megérintették, amelyeket aztán a mellkason vagy a testhez közel vittek magukkal. A vád az, hogy a rendbe való felvételkor a fent említett köteleket, vagy azok egy kis részét minden testvéri közösségbe belépő személy megkapta. Azzal vádolják őket, hogy ezt a bálványimádás jeleként teszik. Azzal vádolják őket, hogy ők (a testvéri közösségbe felvevők) esküt tettek azoktól (akik csatlakoztak), hogy nem árulnak el senkinek mindent, amit korábban említettek.”
Számos európai országban a templomos lovagoknak sikerült megszökniük, sőt folytatni is tevékenységüket, feloldódva titkos társaságok x, mint a Jeruzsálemi Szent János Rend, a Német Lovagrend stb. Portugáliában a templomosok nem csatlakoztak más társaságokhoz, hanem „Krisztus Lovagrendjére” változtatták a nevüket. 1314-ben a rend utolsó nagymesterét, Jacques de Molay-t letartóztatták és elégették. Molay azzal vált híressé, hogy egy másik eretnek tanítást, a „johannitákat” is hozzáadta a templomos lovagok hitrendszeréhez. Ennek a tannak a képviselői azzal érveltek, hogy Keresztelő János, és nem Jézus a messiás. A templomosok legendája szerint de Molay kivégzésekor megátkozta hóhérait. Megjósolta, hogy az év végére Kelemen pápa és Fülöp király egy másik világba lép át. És valóban, alig egy hónappal később a pápa vérhasban meghalt. Fülöp király kevesebb mint egy évvel de Molay kivégzése után meghalt, halálának oka még mindig ismeretlen.
A templomosok története nem ad megbízható információkat a lovagok sorsáról. Van egy olyan változat, amely szerint néhányuk átkelt az Atlanti-óceánon, és Észak-Amerikába érkezett (kétszáz évvel Kolumbusz előtt). Christopher Knight és Robert Lomas a Hiram kulcsa: fáraók, szabadkőművesek és Jézus titkos tekercseinek felfedezése című művében a következőket mondja. A templomos flotta megállt Portugáliában, majd nyugat felé vette az irányt az általuk La Mensának nevezett területre, majd 1308-ban Massachusettsben landolt. Vannak tények, amelyek megerősítik ezt a verziót. Westfordban van egy templomos vésett képe, pajzsa egy hajóval és egy csillaggal. Egy másik bizonyíték arra, hogy a templomos hajók az Újvilágba hajóztak és visszatértek, az 1486-ban épült Rosslyn kápolna. Mennyezetén kaktusz és kukorica, észak-amerikai növények képei láthatók, amelyeket elméletileg még nem ismertek Európában. Ez alapján azt feltételezik, hogy Kolumbusz feleségül vette az egyik „Krisztus lovagjának” lányát, és hozzájutott titkos dokumentumokat az apósa.
Jelenleg, a huszonegyedik században, legalább három titkos társaság létezik, amelyek „templomosoknak” nevezik magukat, és azt állítják, hogy a középkorban alapították őket. Ráadásul egyes szabadkőműves páholyokban az egyik fokozatot „templomos lovagnak” hívják...
Peru - az ősi civilizációk öröksége
Al-Kaida
Hogyan készítsünk rakéta-üzemanyagot a Holdon
Vissza a Cydonia - Mars piramisba
Hausdorff
A legengedelmesebb kutyafajta
Bármely fajtához tartozhatnak fogyatékkal élő kutyák. Mindenekelőtt a szakértő, a Barát közhasznú nonprofit szervezet elnöke, Tatyana Dugina figyelmeztetett. Ez tiltott...
Lengyelország legszebb városai
Lengyelország legszebb városainak listája a fővárossal, Varsóval nyit. A második világháborúban ez a város majdnem elpusztult...
Motor orosz űrrepülőgéphez
A pulzáló égésterű kombinált motornak a légkörben és az űrben is működnie kell. A légtérben járőröző repülőgép képes...
Entitások a lakásban
Valószínűleg a huszonegyedik században sok embert már nem fognak meglepni a szavak: Szellem, Poltergeist, Asztrális entitások, Szellemek. Sokak számára ezek csak szavak. ...
Az óceán mélységei
A föld kontinensei egy lapos kontinentális alapon nyugszanak - egyfajta alapon, amely akár 100 km távolságban az óceánba nyúlik. Aztán a víz alatt...
A világ legerősebb autója
Alapján Műszaki adatokés a teszteredményeket, a legerősebb motorral rendelkező autók minősítését állítják össze. Közöttük van egy autó, amely a...
An-124 Ruslan repülőgép
Megszerzett egy egyedi An-124-100 Ruslan szállító repülőgép modelljét új cég ModelSvit június közepén a hős Kijevben 350 ...
5 234
A Templomosok Rendjét már aktív fennállása alatt egyfajta mágikus intézményként tekintették a kortársak szemében. A templom lovagjait mágiával, boszorkánysággal és alkímiával gyanúsították. (Egy korábbi korszakban sámánizmussal gyanúsították volna őket). Sok templomosról azt hitték, hogy kapcsolatban álltak a „sötét erőkkel”. 1208-ban III. Innocent pápa rendre szólította a templomosokat „kereszténytelen cselekedeteik és szellemi varázslásuk miatt”.
Ismeretes, hogy a templomosok a Béke Királyságának és a földi népek Egységének megalapításáról álmodoztak, ennek érdekében ezoterikus kutatásokkal és a gnosztikus tanításokon alapuló, felekezetek közötti egyháziság keresésével foglalkoztak. Az „egyháziságot” az eredeti értelmében vették – a görög „ekklhsia”-ból, vagyis az emberek „közösségéből”, amelyet egy eszme egyesít.
Néhány szó a gnosztikusokról. A gnosztikusok egy alexandriai szekta volt, amely a korai kereszténység titkos tanain alapult. A gnosztikusok a keresztény misztériumokat a pogány szimbolizmusnak megfelelően értelmezték. Titkos információikat és filozófiai eredményeiket eltitkolták a kívülállók elől, és csak a speciálisan beavatott egyének egy kis csoportját tanították.
A gnosztikusok nagy T-vel keresték (és hitték, hogy megtalálták) az igazságot. Alapját a gnózisnak (görögül „gnózis” - „tudás”) tekintették, azaz titkos tudás Istenről, a világról és az ember valódi szellemi természetéről, amelyet a próféták tártak fel, és amelyet az ezoterikus hagyomány őriz meg. Az ilyen tudás birtoklása, amelyet csak kevesen kaphatnak meg, önmagában vezet az üdvösséghez. A világban a gonoszság kezdetben a „technológia kudarca” eredményeként keletkezett. Pusztulása csak fokozatosan, a tervezett harmónia helyreállításának világfolyamata során következik be, amelyet ismét a próféták és az isteni hírnökök segítenek felgyorsítani. Isten a gnosztikusok tanítása szerint rejtett és megismerhetetlen. De ugyanakkor ez a legfőbb igaz Isten. A legtöbb ember (nem rokon a gnosztikusokkal) hamis Istent imád, akinek képét ikonok és freskók formájában örökíti meg. Eközben ez csak származéka az igaz Istennek, nem a világ atyjának, hanem „e világ hazugságainak”, vagyis az Ördögnek. A gnosztikusok számára azonban az Ördög nem a gonosz atyja volt, hanem csak vesztes, saját téveszméinek áldozata.
A templomosok különösen a gnosztikusoktól kölcsönözték az androgün szimbólumot. Számukra ez az egyetemes egység okkult képe volt. Egy kockán ülő szárnyas alakként ábrázolták. A fejen egy fáklya három lánggal. A jobb kéz férfi (a latin „oldás” - „engedélyezés” felirattal), a bal kéz női („coagula” - „megvastagít”) felirattal. Az a baj, hogy az androgünnek kecskefeje volt; szarvai, szakálla és fülei PENTAGRAM-ot alkotnak (ezt mi ötágú csillagként ismerjük). A keresztény hierarchák természetesen ezt a fejet az Ördöggel társították. És ezt követően a templomosokat hibáztatták az Androgyne imádásának tényéért. Eközben a pentagram még a pitagoreusok körében is az egészség szimbóluma és a közösség azonosító jele volt.
A templomosok gnosztikus androgünjének saját neve volt, Baphometnek hívták.
A Baphomet a „Temophab” szó jobbról balra olvasva, jelentése „Templi omnium hominum pacis abbas”, azaz „minden ember világa templomának apátja”. Ezzel a kifejezéssel a templomosok a „Mi” világ kisugárzását értették, egy asztrális örvényt, amely a javulás, az egyetemes békéhez és testvériséghez vezetheti az embereket.
Mindez jól látható volt. A későbbi kutatások azonban azt mutatták, hogy a Templomos Renden belül nagy valószínűséggel volt egy szűk kör a beavatottaknak, akik sokkal mélyebb okkult doktrínát dolgoztak ki és védtek a kívülállóktól, mint amit a templomosok üldözői el tudtak képzelni.
A 18. században két, középkorig visszanyúló dokumentumot találtak Hamburgban. Titkos kódot tartalmaztak a rend „belső körébe” jutott templomosok számára, és kiegészítették az egyházi chartát. Ezek voltak a „választott testvérek chartája” és a „vigasztalt testvérek chartája”. Gerard Sebanesco „A Templomosok Rendjének története és a keresztes hadjáratok története” című könyvében részletesen kommentálja ezeket a szövegeket, és azzal érvel, hogy utasításokról szólnak, amelyek célja az okkult hierarchia titkainak megőrzése volt, szigorúan elválasztva az okkult hierarchiától. a rend többi része.
A templomosok által oly féltékenyen őrzött ezoterikus titkoknak számos változata létezik. És ma továbbra is jelennek meg az e témának szentelt művek. Az okkult író, Maurice Magre „Jean de Fodoas” című csodálatos könyvében egy hipotézist állít fel, amely szerint a templomosok Baphomet mágikus töltésű figuráját használták a csaták során. Állítólag mindaddig biztosította a győzelmüket, amíg el nem lopták tőlük a keresztény hadseregnek a mongol hódítókkal vívott csehországi csatájában.
Maurice Magre hozzáteszi:
„Valószínűleg az összes nagy hódító, aki rányomta bélyegét a különböző nemzetek sorsára, mágiát használt, amely lehetővé tette számukra, hogy a világ erőit a maguk javára irányítsák.”
Nem hiszünk a mágiában, ezért ezt az utolsó tézist sem fogjuk komolyan megfontolni, de úgy tűnik, hogy a legmagasabb rangú templomosok rendelkeztek ezoterikus ismeretekkel. Touraine-ban, a Chinon kastély várában szimbolikus graffitiket festettek celláik falára, amelyeket tudósok egész generációi próbálnak megfejteni.
Eugene Canselier modern alkimista, „Az alkimisták két lakóhelye” című könyv szerzője úgy véli, hogy képes volt értelmezni a legtitokzatosabb és legösszetettebb rajzokat. Az ő verziója szerint a templomosok tudták, hogyan alakul a Föld körforgása az Apokalipszisig.
„Az egyik cella falán – írja Canselier – a templomosok a Chinon-kastély dondzsonjában ülve várták a kivégzést, a többi hasonlóan érdekes graffiti mellett egy rövid ábrát is hagytak a természet fejlődéséről. Az ajtónyílás oldalán a puha kövön tűsarkúval karcolt kör van, melynek jobb oldala alig kirajzolódik, és függőleges vonalakkal erősen árnyékolt. Az arany- és ezüstkor valóban véget ért, amikor 1308-ban a Templomrend adeptusai az idő könyörtelen múlásának képét mutatták be az utókornak. Ezért van az, hogy a kozmikus számlapon egy kisebb körből rajzolt gnomon, amelynek közepén az "S" betű (az "S" a francia "soleil" szó első betűje - nap) osztja fel a felső szektort, azaz , a bronzkor, két felére. Az egyik fele az elmúlt háromszáz év, a másik a jövő háromszáz év, még mindig rajta van a „B” betű, amit a rómaiak a 300-as számmal jelöltek. Ezt a hat évszázadot az A, B, C betűk is jelölik. , D, E, F. Az "A" betű nagyobb, mint a többi, és egy merevítővel van összekötve egy másik "A"-val, amely közvetlenül felette található, jelképezi az említett két évszázadot. Jobbra és kissé a Nap felett látjuk a Holdat és a Földet - egy kereszttel áthúzott kört, egy életet, amely a vaskorszak végével ér véget, a kör alsó negyedében jelezve. Az ismeretlen templomos tűsarkúja kérlelhetetlenül tovább mozdul, hogy a függőlegeshez érve nagy zavart jelezzen a trombiták zajában. Akkor a Kiválasztott képes lesz megismételni a patmói jós prófétai szavait:
„Új eget és új földet láttam; mert az első ég és az első föld eltűnt, és a tenger nem létezett többé."
Elég szabad értelmezés, nem gondolod? Nem egyszer látni fogjuk, hogyan értelmezik szabadon az okkultisták elődeik tetteit. Addig is próbáljunk válaszolni arra a kérdésre: pontosan mit értek el a templomosok rendjük megerősítésével és bővítésével?
Jean Marques-Rivière, az összeesküvés-elmélet kutatója „Az ezoterikus tanok története” című könyvében meghatározta a Templomrend belső körének tevékenységének politikai aspektusát:
„Úgy tűnik, magán a Renden belül volt egy szigorú ezotéria által inspirált csoport, amelynek titkos célja a hatalom megszerzése volt.”
Tehát a templomosoknak hatalomra volt szükségük ahhoz, hogy egyesítsék a nyugati világot, és valódi okkult uralkodóivá váljanak. Milyen eszközökkel akarták megvalósítani tervüket? A világi és vallási hatalom de facto uniója? Ehhez azonban össze kellett hangolni a kereszténység keresztjét és az iszlám félholdját, és a Földközi-tengert a szétválasztó szakadékból a világvallások egységének központjává kellett tenni.
A templomosok, akik nem korlátozódtak csupán az ideális társadalomról alkotott álmokra, tökéletesen megértették, hogy ahhoz, hogy a keresztény világ és a Kelet közötti konfrontáció előbb-utóbb megszűnjön, a két fél közötti kereskedelmi kapcsolatok módszeres fejlesztésére van szükség. A Rend vezetői minden lehetséges módon igyekeztek kézbe venni a keresztény és a muszlim világ közötti ipari, kereskedelmi és pénzügyi kapcsolatokat. A templomosok terve a meglévő normák aláásását, az emberi társadalom hagyományos szerkezetének teljes átszervezését jelentette, Európa csak egy köztes szakasz volt e projekt megvalósításában.
Bár a korszak legtöbb politikai vezetőjét a templomosok titkos köre csak gyalogként és akarata vak végrehajtójaként kezelte, akadtak kivételek. Különösen II. Staufen Frigyes szent-római császár lehetett a merész terv egyik hírnöke. Különösen Róma erős felháborodása ellenére kapcsolatokat létesített a muszlim híveivel, ahelyett, hogy keresztes hadjáratot indított volna ellenük. Kétségtelen, hogy ez a német császár nem volt gyalog valaki más játékában – éppen ellenkezőleg, a beavatás legmagasabb köreibe jutott. Ő volt az, aki 1228-ban az Acre-i „kerekasztal” felett elnökölt, ahol az összes lovagrend képviselői, mind a keresztények, mind a muszlimok összegyűltek.
A mai napig a leghegyvidékibb és turisták által legkevésbé látogatott helyen, az olasz Puglia tartományban, Andria városának peremén áll egy hatalmas erődítmény, amelyet II. Frigyes építtetett. Vannak, akik ezt az épületet a Világ Mesterének Kastélyának nevezik. Ez a hatalmas erőd, a Castel del Monte a nyolcszögletű tervnek megfelelően épült, akárcsak a templomos kápolnák. A kastély a későbbiekben ugyan magas rangú személyek lakhelyéül szolgált, de egyértelműen más célra szánták, nem volt benne egyetlen haszonelvű helyiség sem: sem hálószoba, sem étkező, sem nappali. A császár életében a Castel del Montet minden bizonnyal csak különleges alkalmakkor használták találkozókra és szertartásokra. A nyolcszögletű alaprajzot a kastélyon belül is megőrizték: minden helyiség egy központi, szintén nyolcszögletű úri szoba körül helyezkedik el. Ez a szoba valószínűleg a Középső szoba volt – a legrejtettebb és ezért a legszentebb.
Az első keresztes hadjáratot a hataloméhes és kegyetlen Urbán pápa szervezte Alexius bizánci császár segítségére, aki katonai támogatást kért, mert nagyon aggódott a szeldzsuk törökök növekvő nyomása miatt. A kampány kiáltása az volt, hogy megvédjük a Szentföldet, és lehetővé tegyük a vallásos zarándokok számára, hogy meglátogassák azt. De ennek a hadjáratnak a valódi célja az volt, hogy gyengítse a keleti pozíciókat Ortodox kereszténység, bizánci központtal, amely nem ad lehetőséget a római pápaság befolyási övezetének a keleti országokra való kiterjesztésére.
A múlt és jövő bűneinek bocsánatát kapott hadsereg mindenféle kétes személyiségből, sőt valódi tolvajokból és banditákból állt, és kizárólag a profitszomj vezérelte a jövőbeni esetleges rablások során. 1099-ben a hadjárat elérte Jeruzsálem városát, és több várost is elpusztított egy véres mészárlás során. A történelem ismeri azokat az elképzelhetetlen szörnyűségeket, amelyeket a Szent Sír védői követtek el Európából olyan városokban, mint Lycia, Antiochus, Marratus, amelyek lakossága egyébként keresztény volt!
Jeruzsálem akkoriban három vallás – az ortodox kereszténység, a judaizmus és az iszlám – békés létének városa volt, virágzó, kulturális, kereskedelmi város, katonai védelem nélkül. A város lakossága hetekig kétségbeesetten ellenállt a rátörő vérszomjas „felszabadítóknak”, de mégis megadásra kényszerültek. Az elesett várost kifosztották és vérbe borították, ami az Elsőnek a vége volt Keresztes hadjárat. Az úgynevezett „lovagok” apránként indultak el otthonaikba, megrakva számos trófeával, és meséltek a Jeruzsálem felszabadításában tett hőstettükről. A védtelen vallásos zarándokok pedig, akik Isten iránti kötelességüknek látták a Szentföld látogatását, teljesen védtelenek maradtak a szeldzsuk törökök bosszújával szemben a megszentségtelenített és elpusztított vidékekért. Kis-Ázsia forgalmas útjai, amelyek mentén zarándokfolyamok folytak, felfegyverzett kis különítmények cselekményének színhelyévé váltak. Egyes napokon több száz zarándok lett a törökök áldozata, váltságdíj fejében elfogták őket, hogy rabszolgának adják el őket a keleti piacokon, és egyszerűen megölték őket.
Ebben a nehéz időszakban Hugo de Payens francia nemes és kilenc bajtársa katonai-vallási katonai erőt szervezett, hogy megvédje a zarándokokat a támadásoktól.. A rend teljes neve „Krisztus titkos lovagsága és Salamon temploma”, de Európában inkább a Templomi Lovagok Rendjeként ismerték (a Templomosok Rendje a francia tample szóból - „templom”). . Ezt a nevet azzal magyarázták, hogy lakóhelye Jeruzsálemben volt, azon a helyen, ahol egykor Salamon király temploma volt. Magukat a lovagokat templomosoknak nevezték. A templomos pecsét két lovagot ábrázolt, akik ugyanazon a lovon lovagolnak, aminek a szegénységről és a testvériségről kellett volna beszélnie. A rend jelképe egy fehér köpeny volt, piros nyolcágú kereszttel. 1119-ben a Rend felajánlotta védő- és őrszolgálatát Balduin Első jeruzsálemi királynak.
A rend jelképe A személyes bátorság és bátorság, a rend első tagjainak előkelősége kivívta a zarándokok tiszteletét és elismerését, és mindenkihez eljutott a hír az önzetlen és félelmet nem ismerő lovagokról, akik készen álltak a bajba jutott ember segítségére lenni. Európa sarkaiban. Hamarosan a Rend megkapta a pápa áldását, és virágzása megkezdődött. A rend tagjai, akik szerzetesi fogadalmat tettek a „tisztaságról”, „szegénységről” és „engedelmességről”, a legtöbb ember szemében gyakorlatilag „szentek” voltak, és a polgárok legjobb tudásuk szerint igyekeztek adományozni. emberek, akik önzetlenül és önként vállaltak nehéz terhet. A pénzadományokon kívül néhány gazdag ember, akinek nem volt örököse, birtokokat, kastélyokat és birtokokat hagyott a Rendnek. Így halála után Első Alfonz aragóniai király királyságának észak-spanyolországi részét hagyta a rendnek, a breton Conan herceg pedig egy egész szigetet hagyott el Franciaország partjainál.
Utána ez derült ki:
- A 22. század közepére a Templomos Rend hatalmas földterületekkel rendelkezett, birtokokkal és kastélyokkal, amelyeket a rend által kijelölt személyek kezeltek.
- A rend jelentősége meghaladta sok államot, és 1139-ben Innocent pápa függetlenséget biztosított a rendnek, ami felszabadította az egyes egységeket a helyi uralkodónak való alárendeltség alól és annak az országnak a törvényei alól, ahol ez az egység található.
- A Rendnek szóló utasítások csak a Legfelsőbb Mestertől vagy magától a pápától származhattak
Az első „banki” hálózat létrehozását is a Templomos Rendnek köszönhetjük. A szent helyekre igyekvő zarándokok kénytelenek voltak pénzeszsákokat vinni magukkal az úton, ami rendkívül nehéz és nem biztonságos volt. A Rend lehetőséget biztosított a pénz egy helyen történő átadásával és cserébe nyugtával, hogy bármely utazásra alkalmas városban átvegye, mivel a Rend képviseletei nagyon sokak voltak. A templomosok készpénz- és ékszerszállítással is foglalkoztak, és egyetlen olyan esetről sem tudunk, amikor az általuk őrzött konvojt kirabolták volna. A létrehozott hálózat abban is segített, hogy gyorsan váltságdíjat fizessenek a foglyokért, mert nem kellett váltságdíjra pénzt szállítani mondjuk Németországból Jeruzsálembe, hanem elég volt csak a leveleket gyorsan elszállítani.
Fénykorában a Templomos Rend egy másik és nagyon erős bevételi forrásra talált: az uzsora kamatra. Természetesen a templomosok nem adtak kölcsön pénzt az egyszerű állampolgároknak, de a Rend titokban, és mindig jó fedezettel, kölcsönt nyújtott a nagy uralkodói családoknak. Ez lehetővé tette a Rendnek, hogy hatalmas befolyást gyakoroljon számos állam uralkodójára, és szinte minden intim és politikai titkával tisztában voltak. Bár az államok feletti ideológiai és vallási hatalom továbbra is a pápa kezében volt, a politikai és gazdasági hatalom a Rend Legfelsőbb Mesterében összpontosult.
Nyugat-Európa 12-13. századi gazdasági helyzetét elemezve nem lehet nem észrevenni számos katedrális, kolostor, apátság és templom széleskörű építkezését. Csak mintegy 180 nagy katedrális és templom épült ebben az időszakban, felmerül a kérdés, hogy milyen forrásból készültek erre az építkezésre? Akkoriban óriási pénzhiány volt. Nagyon kevés arany volt forgalomban, és az ezüst, amely a pénzverés fő féme volt, teljesen nem volt elegendő. Nyilvánvaló, hogy a Közel-Keletről bányászatként exportált ezüst nem tudta jelentősen megoldani ezt a problémát. A nemesfémeket Európában gyakorlatilag nem bányászták, Németországban, Csehországban és Oroszországban pedig még nem fedeztek fel lelőhelyeket. És ennek ellenére csak Franciaországban kevesebb mint száz év alatt 80 hatalmas katedrális és 70 kisebb templom épült. Jóllehet köztudott, hogy a legtöbb francia városnak nagyon szűkös volt a fejlesztési forrása, és ha a magisztrátusoknak volt is, akkor azokat elsősorban a városfalak megerősítésére fordították.
Az egyetlen, akinek akkoriban a szükséges pénze lehetett, az a Templomosok Rendje volt. A Rend saját ezüstérmét verett, és a 12-13. századi időszakban olyan mennyiségű készpénzes ezüstpénzt bocsátottak ki, hogy az általános fizetőeszközzé vált, különösen az általunk említett grandiózus építkezési kampányban. De honnan jöttek az alapanyagok? Ismeretes, hogy a templomosok körülbelül egy tonna ezüstöt vittek el Palesztinából, ami nyilvánvalóan nem elég. A rend mesterei hallgattak a fő fémmennyiség eredetéről.
Szeretném megjegyezni, hogy a Rend komoly flottával rendelkezett, és monopóliumot szerzett a Földközi-tengeren áthaladó repülésekben, lényegében az ázsiai kereskedelmi útvonalakat irányítva. De ismeretes, hogy az Atlanti-óceán partján is voltak kikötők és támaszpontok, bár a Rend érdekei a Földközi-tengerre összpontosultak.
Ismeretes, hogy a rend birtokolta La Rochelle hírhedt erődjét a Gironde folyó torkolatánál. Nem sokkal ezelőtt Jean de la Varande francia történész hipotézist terjesztett elő annak lehetőségéről, hogy a templomosok bányászhatják az említett ezüstöt Mexikóban. A feltételezés meglehetősen valószínű, hiszen a Rend érdeklődött a különféle tudományok és felfedezések iránt, tanulmányozta arab tudósok és görög bölcsek munkáit, és természetesen tájékozódhatott a tengerentúli földek létezéséről. A saját flottánk a valóságban is lehetővé tette egy ilyen utazás lebonyolítását. Arra pedig a választ kaphatjuk meg, hogy voltak-e templomosok Mexikóban, ha alaposan megvizsgáljuk a Verelai város rendi templomának oromfalának festményét, amelynek építése a XII. Ott, a Krisztust körülvevő emberek között egy három figurából álló csoport akad meg: egy férfi, egy nő és egy aránytalanul nagy fülű gyermek. A férfi tollas öltözéke nagyon emlékeztet az észak-amerikai indiánok ruházatára, a nő pedig csupasz mellű, hosszú szoknyát visel. Nem valószínű, hogy akkoriban egyszerűen kitalálhattak volna ilyesmit.
Még egy tény szól e hipotézis mellett. A rend pecsétjeit, amelyeket még 1307-ben fogtak el a királyi csendőrök, a közelmúltban fedezték fel a francia Nemzeti Levéltárban. A nagymesteri hivatal iratai között van egy, amelyen a "templom titka" felirat szerepel, közepén pedig egy ágyékkötős és tollas fejdíszes alak, például az észak-amerikai (vagy mexikói) indiánoké. és Brazília), jobb kezében íjat tart. Valószínű tehát, hogy a templomosok jóval Kolumbusz előtt jártak az amerikai kontinensen (ez az elmélet is beigazolódik) és az Újvilág létezése a Rend egyik nagy titka volt, amit csak a legmagasabb hierarchák ismertek.
A Templomos Rend összeomlása
A rend megnövekedett hatalma rosszul szolgálta őt. Miután a világ fölé emelkedett, elkezdett zuhanni a mélységbe. Miután kezdetben nemes lovagnak bizonyultak, a templomosok árulkodóan viselkednek azokkal az emberekkel, akik megbíztak bennük. Így, miután menedékjogot nyújtottak a befolyásos arab sejknek, Naszreddinnek, a kairói trónra pályázó, keresztény hitre térni vágyónak, habozás nélkül 60 ezer dinárért eladták ellenségeinek hazájában, ami azonnali a szerencsétlen ember kivégzése.
1199-ben pedig hatalmas botrány tört ki, amikor a templomosok megtagadták a szidoni püspök által letétbe helyezett pénzeszközök visszaadását, amiért az utóbbi dühében az egész Rendet elkeserítette. A templomosok érdekei gyakran nem estek egybe a keresztes államok vagy más rendek érdekeivel, ezért megbontották a diplomáciai egyezményeket, harcoltak egymás közötti háborúkban, sőt kardot emeltek testvéri ispotályos rendjük tagjai ellen.
A Rend további bukása szempontjából nagy jelentősége volt annak, hogy nem sikerült megvédeni Jeruzsálemet Szaladin csapataitól. Gerard de Ridfort mester az utolsó jeruzsálemi király, Guy de Lusignan tanácsadója volt, és meggyőzte őt arról, hogy ne kerülje el a muszlimokkal vívott hattini csatában való részvételt, amely döntővé vált, és amelyben az abban részt vevő összes templomos meghalt. Azokat, akik nem haltak meg a csata során, kivégezték. Maga Ridefort pedig, miután Szaladin elfogta, elrendelte, hogy a gázai erődítményt adják át az ellenségnek. És amikor Jeruzsálem eleste után Szaladin felajánlotta, hogy kiváltja tőle a zarándokok és a városlakók életét, a hihetetlenül gazdag Rend, amelynek feladata volt ezen emberek védelme, egy fillért sem adott. Ekkor mintegy tizenhatezer keresztény vált rabszolgává.
A rend elleni vádak hógolyóztak. 1307. október 13-án, pénteken pedig az erős, független és uralkodó francia király, IV. Fülöp (a Jóképű) parancsára egyidejűleg hadműveletet hajtottak végre a Templomos Rend összes képviseleti irodájának és bázisának elfoglalására. Mivel ezek a házkutatások és letartóztatások illegálisak voltak, a Rendnek az uralkodókkal és a törvényekkel szembeni jogi engedetlensége miatt, majdnem öt évnyi kínzás és kihallgatás kellett ahhoz, hogy bizonyítékokat állítsanak fel a Templomos Rend elleni vádakhoz. Így csak 1312-ben, az összegyűjtött anyagok bemutatására, kiközösítették a Rendet, és igazolták Fülöp király cselekedeteit. Az is meglepő, hogy az akkoriban csak futárszolgálattal rendelkező királyi szolgálatok nemcsak a hadművelet előkészületeit és időpontját tudták titokban tartani, hanem valahogyan össze is hangolták tevékenységüket Angliával, Spanyolországgal, Németországgal, Olaszországgal. ezekben az állapotokban is egyszerre csaptak le.
A templomosok ellen az egyházbíróság bíróság elé állt. Eretnekséggel és hitehagyással, valamint bálványimádással vádolták őket. A kínzás alatt a legtöbb templomos elismerte bűnösségét, köztük Jacques de Mollet legfőbb mester is, de 1314-ben, amikor a Notre Dame-székesegyházban hatalmas tömeg előtt felolvasta az ítéletet, nyilvánosan kijelentette, hogy minden vallomást kínzással vontak ki. a vádak hazugságok voltak, és a Rend ártatlan. Jacques de Molay-t máglyán égették el a Szajna közepén lévő szigeten, és a Montfaucon-hegyen felakasztottak más, megtérő templomosokat.
Az utolsó nagymester Jacques de Mollet És most elérkezünk a nagyon fő titka Templomosok rendje. Az összes "iroda" egyidejű átkutatása után NEM találtak kincset. Semmilyen kínzás sem tudta elengedni a letartóztatottak nyelvét, amikor beismerték, hol rejtették el a vagyont. Ismert tény, hogy Gerard de Villiers francia mester, a rend egyik legbefolyásosabb méltóságának neve ismeretlen okokból nem szerepel a per anyagában. Feltételezik, hogy a templomosokat ennek ellenére figyelmeztették a közelgő veszélyre, és lehetőségük volt Párizs börtönén keresztül (és részletes térkép kazamatákra bukkantak) a legértékesebb és legfontosabb kincseket La Rochelle erődjébe szállítsák, majd haditengerészeti hajókon viszik őket egy ismeretlen helyre.
Az aranyon és az ékszereken kívül azt feltételezték, hogy a Rend birtokoltak Jeruzsálemből származó keresztény ereklyéket, köztük a hírhedt Szent Grált. A bibliai legendák szerint a Grál egyfajta pohár, amelyből Jézus Krisztus és az apostolok úrvacsorát vettek az utolsó vacsora alatt, és Jézus kálvárián történt keresztre feszítése után Arimatheai József ebbe a pohárba gyűjtötte Krisztus vérét. Úgy tartják, hogy ez a tény rendkívüli erőket adott a Szent Grálnak, ez lett a kulcs a világ megértéséhez, és aki iszik belőle, bűnbocsánatban, betegségektől való megszabadulásban és örök életben részesül.
Templomosok
1117-ben azzal a céllal, hogy egyesüljenek a palesztinai vallási zarándokok védelmében, egy hasonló gondolkodású emberek köre alakult összesen - kilenc lovag, akik között Hugo de Payen és Godefroy de Saint-Omer.
Nem sokkal később az egykori jeruzsálemi templom területén telepedhettek le, ami miatt ezentúl templomosok néven ismerték őket. Ennek a templomnak a romjai közé hamarosan készültek csodálatos lelet egy régi héber levél, amelyet Etienne Hardingnak adtak.
A tartalom sokkoló volt a lovagok számára: néhány kém feljegyzéstöredékeiről volt szó, akik a jeruzsálemi szanhedrin nevében jelentettek "a parázna Jézus elátkozott fiáról"és őt "rosszul beszél Izrael Istenéről". A templomosok elborzadva fedezték fel, hogy az egyház hivatalos tanításai nem helyesek. Jehova nem volt Krisztus istene és atyja, hanem Sátánként nyilatkoztatta ki. A lovagok egymás között őrizték a titkot, és 1128-ban Bernhard von Clairvaux égisze alatt megtörtént a rend formális megalakulása. Az igazság keresése tovább folytatódott. A damaszkuszi támadás során levelek kerültek a lovagok kezébe Ali Ibn Abu Talib(Ali Ibn Abu Thalib), amely mind a Korán, mind Jézus Krisztus evangéliumának eltorzításával foglalkozott.
Aztán a katharok között a lovagok János evangéliumának töredékeire bukkantak. E tudástól vezérelve a templomosok egyszerű keresztjüket vörös töviskeresztre változtatták – ez egy szimbólum. Roderic és Emmerant lovagok elindultak Marcion nyomai után kutatni, hogy további bizonyítékokat szerezzenek. 1235 márciusában kutatásukat az egykori Karthágó vidékére irányították. A menedékhely átvizsgálása után a templomosok egy hatalmas barlangot fedeztek fel, amelyben felállították táborukat. Ott észrevették egy nő pislákoló és fénylő megjelenését, aki magát Istar nagy angyalnak, Isten hírnökének nevezte. Ahogy az Úr már elküldte a magáét fényes angyal Istarnak, Babilon és Karthágó lakóinak, valamint a templomosoknak most egy kinyilatkoztatás és utasítás jelent meg: a fény új birodalmának megteremtése a földön, a német nyelvterületen két fővárossal. Délen Béccsel és északon egy második várossal, amelyet előbb kellett felépíteni. Ezen információk mellett a nagy angyal azt is megmutatta a lovagoknak, hogy hol találhatják meg a karthágóiak és marcioniták ősi feljegyzéseit, valamint azok Marcion által készített fordítását. A templomosok találtak egy helyet, ahol Ishtar szerint egy új régiónak kellett volna létrejönnie, és alapítottak egy rejtett területet - amely később Berlin lett. Ott 1238-ban ismét megjelent nekik, és további utasításokat adott át.
Templomos tudás
A templomos rend ismerete babiloni szövegtöredékekkel és azok perzsa és arab átmondásaival gazdagítva az asszaszinok vezetőjével folytatott kereskedelemnek köszönhetően Hassan ibn Sabbah. Mostantól a lovagok jól fel voltak fegyverkezve: a babiloni és karthágói töredékeknek köszönhetően az alapok a kezükben voltak
Hassan ibn Sabbah (Alamut) erődje.
a kereszténység előtti tanítás – úgyszólván az „Ószövetség”, ahogy kellett volna. Emellett a templomosok befolyása Nyugat-Európában folyamatosan nőtt, és mostantól egyértelmű feladat előtt álltak: a fény új birodalmának előkészítése a földön. Azt, hogy maguknak nem lesz idejük ezt megvalósítani, csak lefektetik az alapot, az istennő megjósolta, hiszen a végső győzelmet csak hosszú évszázadok múlva kellett elérni. Egy másik olvasó felteheti magának a kérdést, hogy mi volt az érdeke a nem német származású lovagoknak - és ők voltak túlnyomó többségben - abban, hogy német földön létrejöjjön a fény birodalma. Ehhez át kell hatnia az akkori ideológiával. A rend tagjai, és általában Európa nagy része, elsősorban kereszténynek tekintették magukat, nem pedig egy bizonyos nemzetiségű állampolgárnak. Számukra nem a hely volt a fontos, hanem maga a fény új birodalma létrehozásának ténye. És általában az értekezéseikben nem nevezték "Német Birodalom"és az „Új Babilon”.
Az uralkodó rend fenyegetése
Először érdemes néhány dolgot leszögezni, mielőtt rátérnénk néhány tisztán történelmi részletre, amelyek a templomosok szívósságát mutatják; és emellett annyira világos és egyszerű, hogy erre bárki, aki érdeklődik, saját maga is megerősítést találhat a még nyilvánosan elérhető kis mennyiségű bizonyíték segítségével - elvégre a templomosok spirituális útja mindig is világos, egyszerű és egyértelmű volt. .
De először is érdemes megvizsgálni a templomosok tanításainak és elképzeléseinek azokat a döntő pontjait, amelyek végül a Rend elpusztulásához vezettek. Ugyanakkor gyorsan világossá válik, hogy a templomosok valójában elemi veszélyt jelentettek az uralkodó életmódra, amely minden bizonnyal a mi korunkban is az lenne.
Itt nagy politikai jelentőségű szempontokról van szó.
A következő megfigyelések során világossá válik, hogy az ismertetett perspektíva korunkban is annyira aktuális, hogy a templomosok ellenfelei között megváltoztak az erőviszonyok, de eközben lényeges szempontok változatlanok maradtak.
De valójában milyen hiedelmeket, milyen szellemi tartalmat és milyen világnézetet vittek magukkal a templomosok?
A középkori Nyugat három pilléren nyugodott: a zsidó-keresztény valláson, az ószövetségi kamatokon alapuló monetáris és kereskedelmi gazdaságon, valamint az abszolutista vezetés elvén. A templomosok meg akarták rázni ezt a három sarokkövet, amint az idő és az addigra megnövekedett erejük engedi. Tehát: a zsidó-keresztény egyház felszámolása és helyére az eredeti keresztény hittársadalom helyreállítása minden ószövetségi összetevő teljes kizárásával. Ez elkerülhetetlenül radikális reformhoz vezet. A teljes pénz- és árurendszer, valamint a kamatbevétel tilalma. Megsemmisítés abszolút monarchiaés egy arisztokrata-köztársasági rend felállítása. Ez önmagában azt mutatja, hogy az uralkodó körök nem tehettek mást, mint a templomosok mint olyanok kiirtására.
Memóriahasználat és visszaélés
Már ez is mutatja, hogy az uralkodó hatalomnak meg kellett kezdenie a templomosok pusztítását, miután a hatalmas rend fentebb leírt elképzelései és tervei elkezdtek terjedni és ismertté váltak. Ez nem volt más, mint az uralkodó hatalom és a forradalmi erők összecsapása.
Még ha a templomosok nem is gondolkodtak és éreztek teljesen vallásosan, a politikai következmények nem voltak kevésbé konkrétak és forradalmiak. A spirituális felfogás és a katonai gondolkodás kombinációja hatásos volt. Jelmondat "Ora et labora" ("imádkozz és dolgozz") rendkívül gyakorlati jelentőségre tett szert, világi megrendeléseket kapott.
A rend mint katonai lovagrend történeti fejlődésének menete széles körben ismert; Sok értelmes irodalom van például ebben a témában (John Charpentier) - de ezt mégsem szabad összetéveszteni egy bizonyos Louis Charpentier hülyeségeivel. Így ezen a helyen a rend makulátlan történetéről csak a legfontosabbakat említik, azokat a szempontokat, szempontokat, amelyek a rend feltételezett ideológiai alapjához vezetnek.
A Templomos Rend fejlődésének kezdete fokozatos volt és nagyrészt lényegtelen. BAN BEN Utóbbi időben többször is történtek kísérletek arra, hogy a rejtélyeket olykor tiszta szégyent jelentő dolgok formájában értelmezzék. Például az úgynevezett háttérdobozok és hasonlók, amelyek nem léteztek, ami azonban könnyen bebizonyítható. Az ilyen történetek esetében mindenekelőtt a templomosok nevének és emlékének a használatára tett kísérlettel van dolgunk, és szándékosan visszaélni velük pontosan azoknak az erőknek a javára, amelyekkel a templomosok vértanúságukig harcoltak.
A spekuláció egy másik aspektusa lehet az ilyen komolytalan és rágalmazó irodalomnak. Azok, akik tisztelik az ókori templomosok híveinek lelkületét és bátorságát, csak undorral fordulhatnak el hitük és akarataik eltorzulása előtt. Ebből a szempontból a templomosok papi ellenfeleit még jobban tisztelik, mint azokat, akik templomosok szimpatizánsaként lépnek fel, és az ellenkezőjét hirdetik annak, amiért az ókori templomosok életüket adták: Krisztus bűntelen tanítását Marcion mellett; azért a hitért, hogy Jézus Krisztusban maga Isten emberré lett; hogy Krisztus szembeszállt a zsidók Istenével, aki ellen Sátánként harcolt; az úgynevezett Ószövetség elutasításáért; amiért az ókori sumér-babiloni mítoszokra hivatkozik, mint az igazi alapra annak, hogy Isten elfogadta a Krisztus álarcában lévő emberképet; amiért Új Babilonra vár az északi országban.
Vége a templomosoknak
Fejimádás, fordított pentagrammák, sátáni fejek, (...) a templomosokról szóló pletykák idővel egyre jobban terjednek. Csak kevesen tudják, mi áll e mögött a valóságban. A pentagramok a Pentateuchus, Mózes öt könyvének elutasítását jelképezték. A sátáni fejek az Egyházat jelképezték, amely Istent és Krisztus Atyját látta a bukott angyalban. Eliphas Levi ezeket vette modellnek Baphomet helytelen ábrázolásához. Ezenkívül úgy vélik, hogy a templomosoknak „az egyház legszentebb dolgot kellett gyalázniuk”. Ez nem csak a keresztet jelentette, hanem a Bibliát is – ugyanis ők tényleg nem ismerték fel ezt a könyvet az Ószövetség írásaival. A rend titkai nem maradhattak örökké rejtve, és hamarosan a lovagokat eretnekséggel és bálványimádással vádolták. 1307. október 13-án reggel Fülöp király nevében IV. Franciaország összes templomosát letartóztatták. Más országokban is hamarosan üldözték a Rendet, bár ott sok tagja azonnal tudott
bújj be biztonságos helyen. 1314-ben máglyán égették el a rend utolsó nagymesterét. Az utolsó bécsi menhely elleni támadás során a halott templomosok vérének kellett volna vörösre festenie az utcát. És ma Ausztria fővárosában megtalálható "véres utca".
