Krásne iránske dievčatá 25 rokov. Sú tam zázraky, blúdi tam diabol. Iránske celebrity: Homa Rusta a Foruzan

Iránska modelka, ktorá je známa svojim jedinečným vzhľadom. Narodil sa v roku 1989 v meste Isfahan. Fanúšikovia si myslia, že vyzerá ako dievča z perzskej miniatúry. Mahlaga má staršiu sestru, tiež modelku, aj keď dnes už menej slávnu a žiadanú. Dievčatám to nebráni v tom, aby boli blízkymi priateľmi a navzájom sa podporovali vo všetkom. Sestry momentálne žijú v San Diegu v Kalifornii. Obaja hovoria perzsky a anglicky.

Shermin Shahrivar

Víťazka súťaží krásy "Miss Germany 2004" a "Miss Europe 2005". V roku 2008 sa stala tvárou americkej odevnej značky American Apparel. Známa ako prvá Iránka na titulke magazínu Playboy v Nemecku. Aktívne pôsobí v reklame. V súčasnosti žije a študuje v New Yorku, kde študuje herectvo.

Nazanin Mandi

Americká speváčka, tanečnica a modelka iránskeho pôvodu. Účastník mnohých hudobných súťaží.

Claudia Lynxová

Modelka, herečka, speváčka iránskeho pôvodu. Keď mala Claudia tri roky, jej rodina sa presťahovala z Teheránu do Osla. Tam dievča okamžite začalo hrať v reklamách a získalo titul najčarovnejšieho dieťaťa v Európe. Neskôr sa jej rodina presťahovala do Toronta, kde sa Claudia vo veku 15 rokov začala objavovať na obálkach časopisov a inzerovala značku Levi's. Vo veku 18 rokov debutovala ako speváčka a vydala album s názvom „Shaghaeg“. Claudia the herečka nakrúcala v niekoľkých celovečerných filmoch: v seriáli „Západné krídlo“, vo filmoch „Kňažka smrti“, „Diabol v ženskej podobe.“ A aj keď je v Iráne zriedkavo, vo svojej vlasti sú na ňu veľmi hrdí. , považujú ju za ikonu štýlu a dokonca prižmúria oči pred fotografiami v šatách s výstrihom a plavkách

Farah Pahlavi

Posledná cisárovná Iránu. Narodila sa v jednom z najväčších miest Iránu, v Tabrize. Podľa národnosti - Azerbajdžan. Zo šľachtickej šľachtickej rodiny. V deviatich rokoch, po smrti jej otca, jej matka vzala Farah a odišla do Teheránu. Budúca cisárovná študovala v Teheráne a Paríži. V roku 1959 sa stretla s iránskym šáhom Mohammadom Rezom Pahlavim. Pár svoj vzťah niekoľko mesiacov tajil, no koncom roka už bola Farah oficiálnou manželkou šáha Pahlavího. Ich svadba sa stala najdiskutovanejšou udalosťou tej doby. Treba poznamenať, že to bolo tretie manželstvo Mohammada Rezu Pahlaviho. Ale bola to Farah, ktorá porodila dlho očakávaného dediča vládcu krajiny. Dokonca dve a ešte dve dcéry.

Popularita mladej manželky Mohammada Rezu Pahlaviho neustále rástla. Milovali ju natoľko, že s radosťou privítali bezprecedentné rozhodnutie jej manžela korunovať Farah za cisárovnú, šahbanu. Stala sa tak prvou a jedinou ženou v moderné dejiny krajine, ktorá tento titul získala. Krásny a veľmi veľkolepý obrad korunovácie si poddaní ešte dlho pamätali. Farrah okrem titulu získala aj regentské právo pre prípad, že by po smrti jej manžela následník trónu nedovŕšil 21 rokov. Revolúcia v roku 1979 ukončila krásny príbeh. 16. januára 1979 rodina prvej iránskej it-dievčiny navždy opustila krajinu.

29. októbra 2014, 17:47

Problém žien v Iráne je v „civilizovanom svete“ považovaný za bolestivý. Stereotypy hovoria, že islamská revolúcia nahnala slobodu milujúce iránske ženy do slepých vriec, čím sa stali bezmocnými vykonávateľmi mužskej vôle, temnými tieňmi na pozadí bradatých mužov skandujúcich zlé heslá.

Keď sa však začnete zaujímať o ženský údel iránskych žien, objaví sa úplne iný obraz. Blogger aniase uverejnil príspevok o tom, že existuje veľa fotografií moderných iránskych žien.

Tu som sa rozhodol zbierať informácie z rôznych zdrojov. Nie je medzi nimi veľký rozdiel v názoroch.

Takže Irán očami cudzinca. Prvý príbeh:

Ani samotní Iránci nie sú proti plaču nad ich smutným osudom. V lete 2009 demonštranti so zelenými šatkami omotanými okolo vysokých účesov natiahli dlane k fotoaparátom západných fotografov s dojemnými nápismi „Zan = mard“ (t. j. „žena rovná sa muž“). Vo filmoch disidentských iránskych režisérov roztúžené krásky s vlasmi nenútene hádžu okázalé frázy: „Ach, chápete, že žena v tejto krajine je zbavená volebného práva! Režiséri radi vkladajú takéto riadky do svojich filmov, aby zvýšili svoje šance na západných filmových festivaloch: feminizmus je znakom slušné správanie. Koniec koncov, všeobecne sa uznáva, že iránske ženy chradnú pod jarmom „neľudskej stredovekej šaríe“. A že hrozní iránski muži ich neustále utláčajú a žmýkajú.

Predstavte si prekvapenie človeka, ktorý príde do Iránu a zistí, že tam je všetko presne naopak. Že to nie sú tvrdí dominantní muži, ktorí potláčajú bojazlivé ženy zabalené v burkinách, ale naopak inteligentní, starostliví muži sa boja svojich mocných rozhodných „veliteľov v čiernych závojoch“ čo i len slovkom uraziť. A to, že ženy odmietajú šaríu, je tiež veľmi selektívne.

Preto ani jedna Iránska žena, dokonca ani svetská maľovaná víla so šatkou na zátylku, nebude namietať proti takým zákonom šaría, ako je právo nevesty na veno (mehriye). plný obsah a odmietanie domácich prác. Áno, áno - pracujúce iránske ženy (a tých je dnes väčšina) legálne nevaria, neperú ani neupratujú: veria, že je príliš veľa pracovať ako včelička v kancelárii a potom ešte stáť pri sporáku. Problém sa rieši prizvaním gazdinej, alebo si rodina objedná jedlo alebo obeduje v kaviarni, prípadne je muž pre nedostatok peňazí nútený postarať sa o domácnosť sám. A iránski manželia pokorne čistia koberce, umývajú podlahy a riad. Nezamestnané ženy sa však snažia viesť dom. Ale majú tiež právo to odmietnuť, ak sa im sledovanie televíznych seriálov zdá vzrušujúcejšie.

Iránska ústava zaručuje ženám mnohé práva. Toto volebné právo(s výnimkou funkcie prezidenta, ale v parlamente a vo vláde sú ženy), ekonomické práva (v manželstve sa za jej nescudziteľný majetok považujú peniaze zarobené ženou, dedičstvo či dary, ktoré dostala, čo ani jej manžel, ani deti môže nárokovať), právo na vzdelanie, právo na profesionálnu činnosť (v Iráne je veľa žien lekárok, učiteliek, doktoriek vied, novinárov, umelkýň – herečiek, režisérov, spisovateľov, umelkýň atď.)... V Shah Iran , väčšina žien bola negramotná a dnes dievčatá zaberajú väčšinu miest na univerzitách a dokonca aj v kanceláriách sú ochotnejšie najať zástupkyne nežného pohlavia. Úroveň lekárskej starostlivosti poskytovanej ženám a programov na zlepšenie reprodukčného zdravia vyhodnotila WHO ako príkladnú – napriek všetkej zaujatosti medzinárodné organizácie smerom k Iránu!

Väčšina vyššie uvedených zákonov je založená na práve šaría, pozbieraných z fatwy šiitských právnikov. To znamená, že to neboli ženy, ktoré získali takéto privilégiá bojom proti islamistickej diktatúre – bola to islamská revolúcia, ktorá im dala takéto práva.

V Iráne naozaj existuje dress code, no nie každému sa páči. Teoreticky sú všetky ženy v Iráne povinné nosiť na verejných miestach hidžáb - oblečenie, ktoré zakrýva celé telo okrem tváre a rúk. V praxi mnohé iránske ženy nosia niečo, čo sa nedá nazvať hidžábom: polovicu vlasov majú rozopnuté (podľa islamu by vlasy nemali byť viditeľné), rukávy siahajú ledva po lakte, namiesto nohavíc pod krátkymi kabátmi (kardigánmi) noste priliehavé legíny a okázalý make-up dotvára vzhľad. Za to sú pravidelne pokutovaní morálnou políciou, ale rozsah ich „zverstiev“ západné médiá zveličujú.

Dôvody sú jasné: byť moslimom nie je národnosť a to, že sa človek narodil na Blízkom východe, neznamená, že verí v princípy islamu. Podľa islamu sú dvere tohto náboženstva otvorené pre ľudí akéhokoľvek národa a farby pleti, no zároveň nie každý Peržan či Arab je presvedčeným moslimom. Úprimná moslimka bude nosiť hidžáb v ktorejkoľvek krajine na svete, no ak má žena v srdci ďaleko od islamu, okamžite ho zhodí, len čo krajinu opustí...

Okrem toho sú v Iráne aj veriace ženy a je ich tiež veľa. Nosia hidžáb a mnohí nosia aj závoj. Okolo toho druhého koluje pomerne veľa povestí: ľudia ďaleko od perzskej kultúry vnímajú jeho význam nesprávne. Pri sledovaní správ vidia nekonečné ženy v čiernom a myslia si, že ide o predstaviteľky zaostalých, nevzdelaných kruhov. A sú prekvapení, keď zistia, koľko z tých, ktorí nosia závoj, sú doktori vied a dokonca aj ministri.

Iránsky čierny závoj nezakrýva tvár. Nikáb (maska s otvorom pre oči) v Iráne nosí niekoľko, nie viac ako percento - a to sú spravidla arabské ženy z pobrežia Perzského zálivu.

Závoj nie je v islame povinný ani žiaduci. Toto je práve iránska národná forma hidžábu a jeho nosenie nie je podporované ani tak z náboženských, ale z vlasteneckých dôvodov. Závoj nosili aristokrati v zoroastrijskej Perzii dávno pred príchodom islamu. A z hĺbky storočí pochádza tento podvedomý, geneticky vyvolaný postoj: žena v čiernom závoji je milenka. V Iráne sú ženy všeobecne rešpektované, čo je hlboko zakorenené v perzskej kultúre. Ale ak si dáma dá závoj, táto úcta sa strojnásobí a ustúpi takmer iracionálnej úcte. Všetky dvere sa pred ňou ľahko otvárajú a hlavy sa skláňajú, na letiskách a kontrolných stanovištiach ju prakticky nekontrolujú.

Závoj nenaznačuje ani tak religiozitu (veľa presvedčených moslimských žien v Iráne jednoducho nosí hidžáb), ale skôr status. Dáma v závoji je buď manželkou muža s postavením, alebo sama zastáva vysokú funkciu. Členovia vlády a parlamentu, policajti, spravodajskí dôstojníci, manželky úradníkov a vládni predstavitelia, mnohí televízni moderátori väčšinou nosia závoj. Preto sú ženy v závojoch rešpektované a obávané.

Bežné dievčatá - študenti, zamestnanci kancelárie, sekretárky, zástupcovia kreatívnych kruhov - radšej nosia džínsy s kabátovými vesty, kreatívne šatky a svetlé šály. Je pravda, že stále sa uprednostňuje čierna, ale ide o kultúrnu nuanciu. Spomínam si na ironickú recenziu jedného cestovateľa, ktorý sa po príchode na iránsky večierok so slobodou sťažoval, že „všetci si vyzliekli čierne závoje a čierne kabáty a dali si čierne mini a čierne výstrihy“.

Hidžáb v Iráne (a v islame všeobecne) je povinný len na verejných miestach, pred cudzími ľuďmi. Doma, pred manželom a príbuznými, si môžete obliecť, čo len chcete. Na uzavretých ženských morských plážach (ktorých je veľa) sa perzské krásky opaľujú a plávajú hore bez. V uliciach Qomu – mesta, kde 99 % obyvateľov nosí závoje – udrie do očí zvláštny kontrast: ženy zahalené v čiernom a výklady obchodov, kde figuríny vystavujú zvodné večerné šaty žiarivej šarlátovej farby – s výstrihom a bez rukávov, ktoré zdôrazňujú každú krivkové postavy. Nosia sa na svadbách, kde si ženy zhromaždené vo svojom kruhu odkladajú závoj, tancujú a zabávajú sa...

Iránska svadba je citlivá téma. Islam podporuje skoré vydávanie sa a spokojnosť s malým venom, ale iránske ženy sú obchodníkmi. Okrem práva na obsah (nie menej ako v rodičovský dom), majú nárok aj na veno (mehriye), ktoré na rozdiel od zaužívaného vzoru platí ženích. Predpis na mehriyeh existuje v Koráne a šaríi. Ale na úsvite islamu to bol symbolický, skromný dar. Na Blízkom východe je to teraz inak. Iránske (a arabské) nevesty žiadajú obrie mehriye. Minimálne hneď po svadbe musí manžel zabezpečiť manželke samostatné bývanie, auto, bankový účet a romantický výlet. Zvyšná suma je uvedená v manželskej zmluve a manžel ju dlhuje „v splátkach“. A sú tam obrovské čísla – 100-300-tisíc eur. Samozrejme, nikto nepožaduje, aby sa im platilo tu a teraz. Ide skôr o „manželský zväzok“ (ktorý sa často mení na osudovú pascu!): manžel je povinný tieto peniaze pri rozvode zaplatiť, hoci de iure má manželka právo sa ich kedykoľvek domáhať prostredníctvom súdu. Veno sa tak mení na obojstranne výhodný nástroj ženskej manipulácie: muž sa bojí povedať slovo proti vôli svojej manželky, pretože nad ním visí suma uvedená v zmluve ako Damoklov meč.

Všeobecná schéma stanovená v práve šaría je nasledovná: manžel je povinný zaplatiť mehríju v plnej výške, ak k rozvodu dôjde z jeho iniciatívy alebo zavinenia (napríklad týra svoju manželku alebo popiera jej vyživovanie alebo diskredituje jej povesť, alebo trpí závislosťou, alebo s ňou nespal viac ako 4 mesiace...).

Ak sa manžel nijako nepoškvrnil a správa sa k svojej žene dobre, no jej city pominuli alebo je jej manžel v posteli odporný, môže sa rozviesť a vrátiť mu tú časť mehriye, ktorú už dostala.

To znamená, že na rozdiel od stereotypov je pre ženu v Iráne ľahšie sa rozviesť. Pre niekoho nie je ľahké vytrhnúť nadobudnutý tovar zo srdca, ale aspoň je to niečo hmatateľné a nie suma na papieri, pri ktorej nie je jasné, odkiaľ ho získať. A existuje dosť rozvodov z iniciatívy žien: pracujúce dievčatá sa neboja vrátiť mehriye, pretože vedia, že sa živia obnovou finančných strát.

Iránske ženy majú pevnú vôľu a snažia sa nevynechať tú svoju. Iránsko-britský dokumentárny film „Divorce Iranian Style“, natočený v roku 1997 a venovaný rozvodu iniciovanému manželkou, je pôsobivý. Jedna z hrdiniek, 16-ročné dievča, sa ako 15-ročná vydala a o rok neskôr sa úspešne rozviedla. A všetko by bolo v poriadku, ale mekhrie musel byť vrátený. Bolo ťažké cez to prejsť. Mladá a nežná bytosť narábala so znalosťou zákonov a svojich práv s takou obratnosťou, že jej rovesníčky v Rusku môžu len žasnúť: naše dievčatá v tom veku myslia na večnú lásku a romantiku, a nie na to, ako „podviesť muža peňazí." Ziba – „krása“ v preklade z perzštiny – trvala na tom, že jej manžel podcenil jej vek (zaujímalo by ma, či sa pri registrácii manželstva pozrela do jeho pasu) a že ju vzal o panenstvo (neslýchané, v manželstve!), pretože ktorým teraz kleslo jej hodnotenie na trhu s nevestami (hoci Iráncom to zvlášť neprekáža a sobášia sa s rozvedenými). Kričala a gestikulovala tak emotívne, že dokonca aj sudca mal problém dostať slovo. Bývalý manžel stál so sklonenou hlavou. Búrlivé boje medzi rodinami pokračovali v Zibovom dome. Nakoniec peniaze dostala a až potom sa upokojila.

Niekto sa bude sťažovať, že vraj vydali dieťa v manželstve, ale v Iráne je dobrovoľnosť manželstva dôležitou podmienkou jeho platnosti. Podľa islamského práva nemožno dievča nútiť do manželstva proti jej vôli. Ajatolláh Makarem Shirazi, autoritatívny iránsky teológ, vyslovil fatvu, že v prípade núteného sobáša má dievča právo opustiť dom manžela, ktorý jej bol uložený, bez rozvodu, pretože takéto manželstvo nie je platné. Toto je iránske právo. Ak je nevesta nevinná, je potrebný súhlas otca na uzavretie manželstva; ak bezdôvodne namietne, dcéra môže napadnúť jeho veto na súde a nechať manželstvo zapísať. Ak bola žena predtým vydatá, rozhoduje o sobáši samostatne; nie je potrebný súhlas otca.

Mehriye patrí podľa islamu len neveste, jej rodina nemá právo si na ňu nárokovať – na rozdiel od vena, za ktoré v niektorých regiónoch otcovia predávajú svoje dcéry. Ziba sa tak pokúsila vrátiť peniaze sebe. Koniec koncov, pre mnohé iránske ženy je manželstvo výnosným biznisom.

Tento komercializmus sa u iránskych žien paradoxne spája s úžasným infantilizmom vo vnímaní rodinný život. Možno je to spôsobené povahou iránskych mužov: sú to jemní a starostliví otcovia a svoje dcéry vychovávajú ako princezné.

Sami Iránci tvrdia, že polygamia nie je v Iráne bežná a je cudzia ich kultúre. Diplomati a úradníci sa tejto téme jemne vyhýbajú a naznačujú, že pre Iráncov nie je relevantná.

Irán je islamská republika a polygamia je tu formálne legalizovaná! Je tu však záludná medzera. Pri uzatváraní manželstva si žena môže klásť podmienky: napríklad, že jej manžel nemá právo zakazovať jej prácu, alebo že ju nezoberie z hlavného mesta do Tmutarakanu. Tieto podmienky sú z islamského hľadiska legálne. Čo sa týka zákazu vziať si druhú manželku, ako hovoria šiitskí právnici, takáto podmienka je neplatná. Ale vplyv žien v Iráne je taký silný, že takýto zákon bol napriek tomu zavedený: na prijatie druhej manželky je potrebný súhlas prvej. Táto podmienka nie je ani zapísaná - je a priori v zákone. To de facto znamená veto polygamie.

Iránska žena sa nikdy nezmieri s tým, že sa dozvie, že jej manžel má druhú rodinu. „Zabijem svojho manžela“ je štandardná reakcia. A to nie je vždy metafora. Napadá mi veta z iránskeho kriminálneho prípadu: „Zabil som svojho manžela žehliacou doskou, keď som sa dozvedel, že si tajne vzal druhú manželku.
Koncom 90-tych rokov bol všeobecne prijatý tento zákon: ak si muž vezme druhú stálu manželku bez súhlasu prvej, on, druhá manželka aj mullah, ktorý manželstvo zaregistroval, dostanú trest odňatia slobody na 6 mesiacov. rok.

Druhá manželka v Iráne môže byť len dočasná. A ak vezmeme do úvahy postoj k tomuto typu manželstva (je podporovaný v šíizme a extrémne odsudzovaný v iránskej spoločnosti), v praxi sa jej postavenie príliš nelíši od pozície milenky.

Téma polygamie sa neustále objavuje v iránskom televíznom seriáli: naivná, láskavá manželka a jej hrozný manžel, ktorý si zradne vzal druhú manželku (prirodzene je to odporné stvorenie). Vtipné je, že tieto filmy dráždia mužov aj ženy. Iránske ženy ich považujú za návod pre manželov, kam schovať svoje druhé manželky a aké nezmysly zavesiť na uši tej prvej. Muži sú pobúrení, že takéto série učia ich manželky čítať cudzie SMS a maily, vytvárať škandály a z ničoho nič žiarliť...

Po revolúcii v roku 1979 začali iránske ženy zvyšovať svoju prítomnosť pri moci a vládnutí. A práve vďaka ich úsiliu boli prijaté antikoncepčné opatrenia. Hovorí sa, že nie sme stroje na výrobu detí, ale chceme sebarealizáciu...

V dôsledku toho sa demografická situácia v Iráne dramaticky zmenila. Pre generáciu, ktorá urobila islamskú revolúciu, bolo štandardom, keď sa dievčatá vydávali vo veku 15-17 rokov a rodiny mali 5-6 detí. Navyše to neskončilo vzdelávanie žien: v Iráne je zvykom študovať celý život a rodina v tom nie je prekážkou, pretože štát pomáha študentom. Dnes je obraz takmer európsky. Jedného dňa na jednom z iránskych štátnych kanálov znepokojený lekár emotívne vysvetlil peknej moderátorke: skutočnosť, že priemerný vek iránskych neviest sa zvýšil na 28 rokov a že rodia deti po tridsiatke, nie je nič dobré. či už z medicínskeho alebo sociálneho hľadiska. Film „Rozvod Nadera a Simin“ je orientačný: vidíme typický západný model rodiny, kde má štyridsaťročný pár len jednu dcéru, ešte školáčku. To je typické pre dnešný Irán: väčšina mladých rodín má jedno, maximálne dve deti. A mnohé iránske ženy nechcú rodiť vôbec, radšej sa starajú o seba a svoju kariéru.

Zástancovia tradičných rodinných hodnôt veria, že iránsky feminizmus a ženská lobby sa stávajú nástrojom Západu, pomocou ktorého sa snaží zničiť islamský systém, iránsku spoločnosť a rodinu. A čeliť tomu je dôležitejšie ako realizácia mierového jadrového programu.

Druhý príbeh:

Zoznámte sa s Mohamedom – naším anjelom strážnym v Iráne... V minulosti bol vojenským prekladateľom, prekladal sovietske dokumenty počas iránsko-irackej vojny a počas našej cesty bol sprievodcom, šoférom, spoločníkom. A to nie je jeho hlavná práca, stále pracuje ako prekladateľ a okrem toho niekde na severe Iránu pestuje citrusy.

Mimochodom, vedeli ste, že z pomarančových kvetov sa dá pripraviť džem? a to ze sa robi aj z mrkvy? nevedeli sme. Mrkvový džem som videl iba v karikatúre „Masha a medveď“ a nikde inde. Ale v Iráne je dosť populárny, rovnako ako pomarančový džem... Chuť - mne osobne viac chutil ten mrkvový))

Mohamed je ženatý a má dvoch synov. Jeho babička ho predstavila jeho manželke; veľmi dobre poznala rodinu nevesty, a keď sa Mohamed rozhodol, že je pripravený oženiť sa, babička pozvala dievča s rodičmi a Mohamedom, aby ju navštívili. Mladí ľudia sa mali radi a asi po roku sa vzali. Spýtal som sa nášho sprievodcu, čo by sa stalo, keby sa nám to nepáčilo, alebo keby bolo dievča proti? Ukázalo sa, že nikto nikoho nepresviedča, aby sa oženil proti jeho vôli, túžba musí byť obojstranná. Áno, nie je zvykom, že sa stretávajú s ľuďmi „na ulici“, väčšinou to robia príbuzní alebo priatelia. Ale zvyčajne si nevezmú ľudí proti ich vôli ani ich nevydajú. No naozaj, čo sa dalo čakať od Iránskej islamskej republiky... Ale to, čo sa dialo potom, bolo ešte zaujímavejšie.

V podstate pred svadbou sa uzatvorí zmluva, podľa ktorej manželka v prípade rozvodu dostane dosť veľké množstvo peňazí (Mohamed spomínal čísla okolo 100-tisíc amerických dolárov). Ak manžel nemôže zaplatiť túto sumu peňazí, hrozí mu väzenie. Žiaľ, nespresnil, koľko takýchto mužov je v iránskych väzniciach.

Áno, polygamia je v Iráne povolená, ale existujú na to „pravidlá“. Manžel sa nemôže oženiť druhýkrát bez súhlasu prvej manželky, tretíkrát sa nemôže oženiť bez súhlasu prvých dvoch manželiek a štvrtýkrát potrebuje súhlas troch manželiek. Okrem toho je povinný ich všetkých rovnako živiť a manželky sa nemusia dohodnúť, že budú bývať v tom istom dome. Ak má prvá žena dom, všetky ostatné by nemali mať dom ani horší, ani lepší. Ak manžel dá jednému auto, potom je povinný dať všetkým ostatným autá ani horšie, ani lepšie. Ak dá diamanty jednému, buďte taký láskavý a dajte to isté ostatným. No musí tráviť rovnaký čas s každou zo svojich manželiek. Zaujímalo by ma, koľko mužov na svete je schopných takto žiť so štyrmi ženami? Ale neoklameš... Žena ide na políciu alebo sa môže sťažovať príbuzným a potom je pre takého manžela zaručený škandál, súd a väzenie... Polygamistov je preto v r. Irán...

Keď chce žena pracovať, jej manžel nemá právo jej to zakazovať. Ale... ak nechce pracovať, manžel je povinný ju živiť. Je tu malé upozornenie: ženy nie sú najímané na ťažké, „špinavé“ a „pochybné“ práce. A žena nemôže byť političkou, no neexistujú aj iné zaujímavé povolania? ... a nevieš spievať sólo... bolo to zvláštne, dvaja-traja v zbore - prosím, ale sólo - nie... Aj keď na druhej strane, ak nemáš hlas, pomáha to. veľa...

Ak manžel chce, aby mu manželka navarila jedlo, umyla veci, upratala dom, môže za to požiadať manžela o zaplatenie a on je povinný zaplatiť jej, pričom tieto peniaze patria jej a len jej.

Mohamed povedal, že keď sa im narodil druhý syn, požiadal manželku, aby prestala pracovať a vychovávala chlapcov. Za to jej vypláca mesačnú sumu rovnajúcu sa jej predchádzajúcemu platu a predtým pracovala ako učiteľka. A peniaze, ktoré jej manžel platí, patria len jej. "Teraz je z nej veľmi bohatá žena," povedal Mohammed.

Asi nikde na svete som nevidel taký úctivý postoj k ženám ako v Iráne. Existuje na svete veľa krajín, kde môže žena ísť večer úplne pokojne sama domov bez strachu, že s ňou budú cudzí ľudia nesprávne zaobchádzať? Irán je jedným z nich. Často nás na uliciach oslovovali cudzinci, len aby sa opýtali, odkiaľ sme, ako sa nám páčilo v ich krajine, čo zaujímavé sme videli... Ale ani jeden muž ma neoslovil s akoukoľvek otázkou a podľa toho ani jedna žena nezačala prvá. rozhovor s mojím manželom. Toto sú pravidlá správania sa v tejto krajine a nebudem tvrdiť, že sa mi nepáčili - naopak, cítil som sa veľmi pohodlne, pokojne a bezpečne.

Irán je veľmi krásna žena... Angelina Jolie nervózne fajčí na boku... Keďže tvár je najotvorenejšia časť tela iránskych žien, musí byť dokonalá a akokoľvek by som chcela povedať, že Ukrajinky sú najkrajšie , Iránky ich prekonali.

V Iráne sa tiež prakticky nekradne... Keď som si v jednej z teheránskych reštaurácií zabudol slnečné okuliare, dobehol nás čašník o tri bloky, aby ich vrátil.

Chcel som napísať, že Iránci sú veľmi priateľskí... ale to sa dá povedať o väčšine ľudí, v ktorých som sa stretol rozdielne krajiny... Ako ich môžeme charakterizovať? Priateľské – áno, vlastenecké – veľmi, úprimné – nepochybne... ale majú aj neskutočnú otvorenosť a vieru v poctivosť iných. Veľmi často nás na uliciach zastavovali pre nás úplne neznámi ľudia, rozprávali sme sa s nimi o Iráne, o Ukrajine a nakoniec mali na nás jednu jedinú prosbu: „Povedzte svojim priateľom, ako sa vám páčilo v Iráne, povedzte im, že Iránci sú nie teroristi, povedzte im, že ich vždy radi vidíme ako hostí." Pre nich je každý hosť (a nezáleží na tom, že je to turista a nezáleží na tom, či je to Američan, Izraelec alebo Európan) poslom Alaha. Takto sa k nám správali v Iráne. A na väčšine týchto stretnutí nás Mohamed nesprevádzal.

Štýl ulice:

No, pár fotiek s iránskymi mužmi)))

Nedávno svet obletela správa: Severokórejský vodca Kim Čong-un oživil tradíciu svojho starého otca a otca a založil svoj vlastný hárem, „Záhradu rozkoší“. Hárém sa Európanovi zdá byť akýmsi príbytkom mladých a krásnych žien z arabských rozprávok „1000 a jedna noc“. Medzitým zaujímavé fotografie háremu Násira ad-Din Shah Qajara, ktorý vládol Iránu na konci 19. storočia, ničia existujúce stereotypy. V našej recenzii si môžete pozrieť krásy háremu iránskeho vládcu na vlastné oči.

Nasser ad-Din Shah Qajar, štvrtý iránsky šach, získal moc v roku 1848 a vládol 47 rokov. Jeho vláda bola najdlhšia v 3000-ročnej histórii Iránu.

Historici hovoria o Nasserovi ad-Din Shah Qajar, že na svoju dobu bol dobre vzdelaný a bol známy ako sympaťák, a to natoľko, že následne znepáčil svojim spolupracovníkom.

Jednou z mnohých vášní Shaha Qajara bolo fotografovanie. Už ako dieťa mal rád fotografiu a keď sa dostal k moci, rozhodol sa vo svojom paláci vytvoriť prvé oficiálne fotoštúdio. V 70. rokoch 19. storočia si v Teheráne otvoril svoj ateliér ruský fotograf Anton Sevryugin, ktorý sa stal dvorným fotografom iránskeho vládcu. Sevryugin vytvoril fotografickú kroniku Iránu a za svoje služby získal čestný titul.

Ruský fotograf mohol fotografovať samotného šacha, jeho mužských príbuzných, dvoranov a služobníctvo. A Qajar, horlivý obdivovateľ fotografie, si vyhradil právo fotografovať svoj hárem, v ktorom mal podľa historikov asi 100 konkubín.

Je známe, že Nasser ed-Din Shah sám vytlačil fotografie v palácovom laboratóriu a uchovával ich v saténových albumoch vo svojom paláci Golestan, kde sa v súčasnosti nachádza múzeum.

Výnimočnosť fotografií jeho konkubín spočíva v tom, že podľa vtedajších šíitskych zákonov bolo neprípustné fotografovať tváre ľudí a najmä tváre žien. A len ten najmocnejší muž v krajine si mohol dovoliť porušiť zákon.

Pri pohľade na fotografie dám z háremu pochopíte, že na svoju dobu vyzerajú celkom moderne. Ženy sú pred kamerou sebavedomé, pokojné, nie bojazlivé ani flirtujúce.

Fotografie žien spochybňujú všeobecne akceptovanú predstavu o živote v háreme - šáhove manželky vyzerajú na tú dobu celkom moderne a sebavedomo, pokojne sa pozerajú do objektívu fotoaparátu, bez flirtovania či hanblivosti.

Dá sa dokonca predpokladať, že manželky v háreme mali priateľské vzťahy - niektoré fotografie zobrazujú skupiny na pikniku.

Z fotografií možno posúdiť vkus iránskeho panovníka - všetky ženy v tele, s fúzy hrubé obočie a jasne viditeľné fúzy. Je jasne vidieť, že ženy netrpeli hladom a neboli zaťažené fyzickou prácou. Odborníci tvrdia, že Golestanova zbierka dokonca obsahuje nahé fotografie, ale sú bezpečne skryté.

Z nadpisu toto hodnotenie niekto si môže myslieť, že hovoríme o svetlovlasých a modrookých kráskach severskej rasy (ako Anita Ekberg alebo ženy z obrazov Wolfganga Willricha), ktoré nacistickí teoretici nazývali árijské. Hodnotenie sa však zameria na tie najkrajšie, podľa hodnotenia webu Top Anthropos. dievčatá a ženy hovoriacich národov árijské jazyky.

Do začiatku 2. tisícročia pred Kr. e. Árijci boli slobodní ľudia, ktorí sa túlali po stepiach Sibíri a Stredná Ázia. Potom nastal rozkol v rámci Árijcov. Niektorí Árijci sa presunuli na juhovýchod a dostali sa do Indie, zatiaľ čo druhá časť osídlila iránsku náhornú plošinu. Príčinou rozdelenia Árijcov bol možno náboženský konflikt, ktorého stopy sú viditeľné v rozdiele medzi menami dobrých a zlých bytostí v hinduizme (náboženstvo indických Árijcov) a zoroastriizme (teraz už takmer vyhynuté náboženstvo Árijcov). Iránci). Napríklad bohovia v hinduizme sa nazývajú dévovia a v zoroastriizme sú devovia zlí duchovia. V hinduizme sa démoni a odporcovia bohov nazývajú asurovia a v zoroastriizme sú bohmi ahurovia; najvyššie božstvo zoroastrizmu sa nazýva Ahura Mazda.

Až do 19. storočia sa predpokladalo, že existujú len dve skupiny árijských národov ( Indoárijci A iránske árie), no potom sa ukázalo, že v horských údoliach Hindúkuše existuje už niekoľko tisícročí tretia vetva Árijcov - Nuristanis, predstavujúce niekoľko národov žijúcich archaickým životom. Až do 19. storočia úspešne bojovali s okolitými moslimami, pričom si zachovávali svoju starodávnu vieru, ale pred niečo vyše 100 rokmi, keď prehrali vojnu s Paštúnmi, nakoniec konvertovali na islam.

Dardy(národy obývajúce Hindúkuš-himalájsky región) sú často považované za štvrtú vetvu Árijcov a často sa dá nájsť informácia, že Dardovia sú Indoárijci.

V súčasnosti existuje 313 árijských jazykov, čo sú 2/3 z celkového počtu indoeurópskych jazykov. Viac ako 1 miliarda ľudí hovorí indoárijskými jazykmi, asi 200 miliónov hovorí iránskymi jazykmi, 5,5 milióna dardskými jazykmi a asi 130 tisíc hovorí jazykmi Nuristani. Celkovo árijskými jazykmi hovorí približne 1,2 miliardy ľudí, čo predstavuje polovicu počtu ľudí, ktorí hovoria jazykmi indoeurópskej jazykovej rodiny (ktorá zahŕňa aj slovanské, germánske a románske jazyky).

Najkrajšie ženy iránskych národov

Najkrajší perzský- modelka a herečka Claudia Lynx / Claudia Lynx. Narodila sa 8. júna 1982 v Teheráne (Irán) v perzskej rodine. Keď malo dievča 5 rokov, jej rodina sa presťahovala do Nórska. Claudia Links v súčasnosti žije v USA. Skutočné meno a priezvisko - Shagayegh Samen. Azerbajdžanské zdroje zároveň uvádzajú, že jej skutočné meno je Alizadeh a jej rodina patrí k iránskym Azerbajdžancom. Samotná Claudia Links tieto fámy nekomentuje.

Pred islamskou revolúciou v Iráne, za dátum začiatku ktorej sa považuje 8. január 1978, prevládal v Iráne, podobne ako v mnohých iných krajinách sveta, západný vplyv. V tých časoch sa Iránky veľmi nelíšili od iných žien na svete, sledovali módu, zúčastňovali sa súťaží krásy, modelovali, chodili bez hidžábov a mnoho ďalších vecí, ktoré majú dnes prísne zakázané. Počas revolúcie bol zvrhnutý prozápadný šach a nahradený ostro protizápadným ajatolláhom Chomejním. Potom sa požiadavky na ženy výrazne sprísnili; napríklad od roku 1980 začali nosenie žien v hidžábe kontrolovať vládne organizácie. Žena, ktorá sa odvážila vyjsť von bez hidžábu, mohla byť ubitá na smrť palicami a kameňmi. Dnes vám chceme ukázať fotografie predrevolučných iránskych žien, ktoré vznikli v 60. rokoch a začiatkom a v polovici 70. rokov.