Prírodné vedy na obr. 1.1 sú prezentované ako neprekrývajúce sa obdĺžniky, čo v skutočnosti nie je úplne pravda. Je všeobecne známe, že medzi prírodnými vedami sú dosť široké hraničné oblasti, v ktorých vedy – „hybridy“ „dominujú“, ako matematická fyzika, fyzikálna chémia, biofyzika, biochémia, geofyzika a mnohé iné. Tu sa otvára otázka: existujú v prírodných vedách vôbec nejaké „neprekrývajúce sa“ informácie? Inými slovami, sú všetky prírodné vedy rovnako fundamentálne, alebo jedna z nich možno v budúcnosti „pohltí“ ostatné?
Pred odpoveďou na túto otázku sa pokúsme pochopiť rozdiely medzi prírodnými vedami, ktoré sa odohrávajú v súčasnosti. Tieto rozdiely sú spôsobené tým, že hmota v prírode má rôzne úrovne organizácie, ktoré podobne ako kultúra tvoria hierarchickú štruktúru. Na najhlbšej úrovni sú elementárne častice a základné fyzikálne polia, prostredníctvom ktorých tieto častice interagujú. Moderná fyzika sa zaoberá štúdiom takýchto objektov. Avšak vo viac široký zmysel fyzika zahŕňa všetky tie javy a procesy v prírode, ktorých popis je založený priamo na energii interakcie medzi jednotlivými časťami posudzovaného systému a medzi systémom a prostredím. Interakčná energia je niečo, čo je bežné v mechanike, v elektromagnetizme, v termodynamike a v kvantovej fyzike. Vo filozofii sa na označenie materiálovej štruktúry, ktorá sa na danej hierarchickej úrovni organizácie hmoty považuje za elementárnu (nedeliteľnú), používa pojem substrát. Takýmto substrátom pre fyziku sú častice (nie nevyhnutne elementárne), ktoré interagujú prostredníctvom fyzikálnych polí.
Pre viac vysoký stupeňštruktúrnou organizáciou hmoty sú atómy, ktoré sú stabilnými útvarmi elementárnych častíc a polí. Popísať interakciu atómov, najmä zložitých, pomocou fyzikálnych zákonov je veľmi nevďačná práca vzhľadom na prudko narastajúcu zložitosť matematických výpočtov. Navyše, a to sa ukazuje ako najdôležitejšie, výsledky takýchto výpočtov sa často ťažko interpretujú. Zároveň prepnutím na iný „jazyk“ – jazyk chémie, možno ľahko opísať takmer všetky známe procesy zahŕňajúce atómy. V chémii ich teda nezaujíma vnútorná štruktúra atómov, ale považujú ich za elementárne (nedeliteľné) objekty chemických procesov. Inými slovami, substrátom chémie sú atómy.
Chémia študuje procesy tvorby a transformácie molekúl. Molekuly, ako je známe, sú veľmi rozmanité: od najjednoduchších, ako je H2, CO2 alebo H2O, až po najzložitejšie organické molekuly, pozostávajúce zo stoviek tisícov a miliónov atómov. Existuje však trieda organických molekúl - takzvané biopolyméry (proteíny, nukleové kyseliny, polysacharidy), ktorých správanie odhaľuje špeciálne vlastnosti, predovšetkým samoorganizáciu a samorozmnožovanie, ktoré sú základom biologických procesov v prírode. Preto sú biopolyméry substrátom biológie.
V tomto hierarchickom rebríčku možno pokračovať ďalej, až za hranice prírodných vied. Napríklad v spoločenských vedách je elementárnou štruktúrou alebo substrátom človek.
Vedome sme začali uvažovať o tejto problematike od fyzikálneho substrátu, hoci ak zahrnieme matematiku do prírodných vied, mali by sme hovoriť aj o substráte matematiky. Takýto substrát je, samozrejme, jednotka, pretože všetky ostatné čísla predstavujú iný počet jednotiek alebo ich absenciu. Nie všetci vedci však súhlasia s tým, že matematika je prírodná veda, pretože neštuduje samotné materiálne objekty, ale priestorové a kvantitatívne vzťahy medzi nimi, vyjadrené v abstraktnej, zovšeobecnenej forme.
Prejdime teraz k problému fundamentálnej povahy prírodných vied, ktorý sa v skutočnosti scvrkáva na odpoveď na otázku: je možné v budúcnosti opísať sociálne procesy jazykom biológie, biologické procesy jazykom chémie, chemické procesy jazykom fyziky a samotnú fyziku reprezentovať vo forme jednoduchých matematických vzťahov? Kladnou odpoveďou na túto otázku sa dostávame ku konceptu redukcionizmu, ktorý sa chápe ako možnosť redukcie zložitých javov na jednoduchšie, elementárnejšie. Redukcionizmus bol a je veľmi silným metodologickým princípom vo vede, s jeho pomocou sa dosiahli dôležité výsledky, ktoré umožnili spájať zdanlivo úplne odlišné javy. Napríklad elektromagnetický obraz sveta vytvoril jednotnú povahu elektrických, magnetických a optických javov.
Ako však ukázal vývoj vedy, možnosti redukcionizmu nie sú neobmedzené. Ukazuje sa, že nie vždy sa dá správanie zložitého systému zredukovať na jednoduchý súčet správania sa jeho komponentov. Komplexné systémy od určitú úroveň organizácie ich štruktúry, objavovať nové kvality, ktoré sa ani nedajú opísať pomocou tých charakteristík, ktoré sa používajú na popis jednotlivých častí systému. Napríklad vlastnosti budovy postavenej z tehál nemožno redukovať na vlastnosti tehál, už len preto, že z rovnakých tehál možno postaviť úplne odlišné budovy. Rovnakým spôsobom možno z rovnakých písmen abecedy vytvoriť úplne odlišné slová, čo znamená, že „vlastnosti“ slov nevyplývajú z „vlastností“ ich základných písmen. Takéto príklady objavenia sa novej kvality pri prechode od jednoduchých k zložitým objektom možno uviesť donekonečna.
Delenie na humanitné a prírodné vedy, na fyziku, chémiu a biológiu teda nie je dočasné, ale má zásadný charakter a s najväčšou pravdepodobnosťou bude v tej či onej podobe pokračovať aj v budúcnosti.
Rozdeľte ľudí na Rôzne druhy, v zásade nekonečným množstvom spôsobov, spoliehajúc sa na ich najrozmanitejšie vlastnosti.
Ak ich rozdelíte napríklad podľa pohlavia, tak sú to buď muži, alebo ženy (alebo hermafroditi).
Ak ich rozdelíme podľa stupňa tvorivej činnosti, tak vieme rozlišovať tvorcovia, opatrovníkov A spotrebiteľov(ako špeciálny prípad – „ničiteľky“).
Ak vezmeme do úvahy všeobecný sklad duše, potom môžeme rozlíšiť ľudí božský príroda (sanskrt „divya bhava“), hrdinský("vira bhava") a zviera("pashu bhava") atď.
Ak ich rozdelíme na základe predstáv doktora Gravesa podľa spôsobov vnímania sveta, tak môžeme rozlíšiť 9 základných Mémov
Treba poznamenať, že tieto modely nemajú nič spoločné s hodnotovými úsudkami a porovnávaním jednej úrovne s druhou podľa typu „lepšie alebo horšie“.
Na vrchole je neomylná postava, sprievodca životom. Pravítko právom.
Pod ním sú leniví a inteligentní, elita a mozgy komunity.
Nezaoberajú sa príliš prácou a netrápia ich starosti, ale sú to tí, ktorí vytvárajú nápady, budujú stratégiu, ladia systém a premýšľajú o krokoch.
Navyše, leniví a inteligentní vďaka „lenivosti“ nie sú zasiahnutí prázdnou márnosťou a vďaka sile mysle nezasahujú na miesto prvého.
Za nimi sú inteligentní a energickí.
Je z nich menej rozumu, lebo vlastná podnikavosť, túžba držať palec a všetko si uvedomovať im bráni premýšľať a prenikať do podstaty.
Rovnako ako túžba budovať kariéru - to tiež zasahuje do myslenia.
Energický a hlúpy - nižšia úroveň hierarchie.
Toto je základ, základ.
V skutočnosti všetko spočíva na tom, pretože energickí a hlúpi svojou horlivosťou a schopnosťou vykonávať vôľu vodcu bez uvažovania udržiavajú disciplínu, stmelujú rady a robia systém v očiach cudzincov impozantným.
No mimo hierarchiu sú to lenivé a hlúpe, obyčajné „sivé myši“, ktoré jednoducho nesmú „vykrmovať v maštali“.
Závislí. Hlavnou túžbou je Kama atď.
Samozrejme, vaišja narodený v brahmanskej rodine bude napriek výchove trpieť chamtivosťou, pokiaľ neprekoná svoj nedostatok.
A kšatrija alebo bráhmana, narodený v rodine sudrov, sa s takouto situáciou nikdy nezmieri, ale usilovne „bije medzi ľudí“.
Teória sociálnej mobility od Pitirima Sorokina – „Výťahy“, sociálna mobilita smerom nahor a nadol, uľahčená sociálna osmóza – to sú pojmy, ktoré sa vzťahujú konkrétne na etablovanú spoločnosť.
„Výťahy“, podľa Sorokina a Parsonsa, sú kanály, ktoré sa pohybujú cez stvorenie a prácu.
„Lift“ je vzdelanie, kariéra v armáde, cirkvi, profesionálny rast v spoločnosti alebo vládnej agentúre, vzostup vlastného podnikania.
Teoreticky je to usporiadané tak, že človek pohybujúci sa vo „výťahu“ ako posledný premýšľa o tom, ktoré poschodie má táto konštrukcia ako posledné – záleží na tom, ktoré je ďalšie, inak je to jedno.
Napokon, „sociálny výťah“ je mechanizmus určený na pokojný a plynulý pohyb státisícov a miliónov ľudí niekoľkých generácií a nie na rýchly vzostup malomestských chandál (Red Ham a jeho vrh) do nebeských výšok.
„Sociálne výťahy“ je koncept, ktorý ešte prijateľne opisuje mechanizmus vyrovnávania rozporov v štruktúre spoločnosti.
No predsa sú „sociálne výťahy“ o práci generácií, o rodinnej výchove, v konečnom dôsledku o dlhoročnej drine, o jej úspechoch i neúspechoch, o sociálnom rozmere súkromného života.
1.4 Linnéova hierarchia
Biochemická systematika je vedný odbor, medzi ktorého úlohy patrí vypracovanie princípov klasifikácie živých organizmov a praktická aplikácia týchto princípov pri výstavbe systému. Klasifikácia sa tu vzťahuje na popis a umiestnenie v systéme všetkých existujúcich a vyhynutých organizmov.
Systematika vždy predpokladá, že:
rozmanitosť živých organizmov okolo nás má určitú vnútornú štruktúru,
táto štruktúra je organizovaná hierarchicky, to znamená, že rôzne taxóny sú si navzájom podriadené,
táto štruktúra je plne rozpoznateľná, čo znamená, že je možné vybudovať úplný a komplexný systém organického sveta („prírodný systém“).
Hlavnými cieľmi taxonómie sú:
názov (vrátane popisu) taxónov,
diagnostika (definícia, teda nájdenie miesta v systéme),
extrapolácia, teda predikcia charakteristík objektu na základe skutočnosti, že patrí do určitého taxónu.
Moderné klasifikácie živých organizmov sú postavené na hierarchickom princípe. Majú rôzne úrovne hierarchie (ranky). vlastné mená(od najvyššej po najnižšiu): kráľovstvo, typ alebo oddelenie, trieda, rád alebo rád, čeľaď, rod a vlastne druh. Druhy sa už skladajú z jednotlivých jedincov. Je akceptované, že každý konkrétny organizmus musí konzistentne patriť do všetkých siedmich kategórií. V zložitých systémoch sa často rozlišujú ďalšie kategórie, napríklad pomocou prefixov over- a sub- (nadtrieda, podtyp atď.). Každý taxón musí mať určitú úroveň, to znamená, že musí patriť do akejkoľvek taxonomickej kategórie.
Tento princíp budovania systému sa nazýva linnejská hierarchia, pomenovaná podľa švédskeho prírodovedca Carla Linného, ktorého diela tvorili základ tradície modernej vedeckej systematiky.
V súčasnosti sa uznáva, že klasifikácia by sa tam, kde je to vhodné, mala riadiť princípmi evolucionizmu. Typicky sa biologické systémy vytvárajú vo forme zoznamu, v ktorom každý riadok zodpovedá nejakému taxónu (skupine organizmov). Od 60. rokov 20. storočia sa rozvíja odvetvie systematiky nazývané „kladistika“ (alebo fylogenetická systematika), ktorá sa zaoberá zoraďovaním taxónov do evolučného stromu – kladogramu, teda schémy vzťahu taxónov. Ak taxón zahŕňa všetkých potomkov nejakej formy predkov, je monofyletický. W. Hennig formalizoval postup určenia rodového taxónu a vo svojej kladistickej systematike vychádzal pri klasifikácii z kladogramu skonštruovaného pomocou počítačových techník. Tento smer teraz vedie v Európe a USA.
Prírodoveda v kontexte ľudskej kultúry
Úrovne kultúry sú usporiadané hierarchicky: existujú spoločné miesta väčšieho alebo menšieho významu, zatiaľ čo niektoré kultúry závisia od iných. Môžete si tak vytvoriť zvyčajný hierarchický reťazec takých kultúr, ako sú: prírodné, humanitárne ...
Prírodné vedy v systéme vied
Prírodné vedy spojené špecifickými výskumnými metódami tvoria hierarchický (grécky hieros - posvätné a arche - moc, usporiadanie prvkov v poradí od nižšieho k vyššiemu, sled čoraz zložitejších štruktúr) systém ...
Zákony zachovania symetrie
Doterajší počet prírodných zákonov formulovaných v prírodných vedách je veľmi veľký. Empirické zákony sú najpočetnejšou triedou...
Hierarchická organizácia
Úplne prvé stvorenia, ktoré vznikli na Zemi, boli schopné reprodukovať svoj vlastný druh životné prostredie(inak by sme ich nenazývali bytosťami). Preto...
Hierarchická organizácia
Mnoho výskumníkov sa snaží umiestniť všetky živé systémy do jednej hierarchickej série, ale zvyčajne sa jeden alebo druhý systém vynecháva - buď biogeocenózy, potom populácie, potom druhy, nehovoriac o nadšpecifických taxónoch ...
Hierarchie sú prirodzené (vznikajú spontánne, spontánne) a umelé (vytvorené za nejakým účelom).
Životaschopnosť umelých hierarchií (formálnych skupín - vzdelávacie, priemyselné, športové, vojenské... kolektívy), ako aj prirodzených, samoorganizujúcich sa, závisí od hodnostného potenciálu vodcu. Ak to nestačí, potom:
buď skupina nemôže odolať konkurencii zvonka - od iných spoločností a stratí zdroje životne dôležitých (životne dôležitých zdrojov) a prestane existovať;
alebo tzv. neformálneho vodcu dopĺňajúceho formálneho, no v konečnom dôsledku dvojmocnosť skupinu zvnútra zničí a tá zanikne, alebo sa z jej zvyškov vytvorí nová skupina s novým vodcom.
V závislosti od štruktúry hodnotiaceho potenciálu (pomer ambícií a príležitostí) a profesionálnych kvalít môže byť vysoko postavená osoba na vysokej pozícii
alebo LEADER - charizmatická osobnosť (charizma - grécka priazeň, dar - zvláštny talent výnimočných ľudí, vďaka ktorému sú schopní robiť to, čo sa zdá byť nad ľudské možnosti) so zníženou primatívnosťou (neagresívny k podriadeným, schopný altruizmu, mierne hierarchické ambície, skutočný hodnotiaci potenciál, vlastní konfliktná situácia);
alebo TYRANTOR – vlastník vysokých ambícií a nízkeho potenciálu (zbabelosť, mierna iniciatíva v konflikte, slabý odpor voči konfliktom), ktorý bojuje o víťazstvo a udržanie si vysokého postavenia pomocou všetkých dostupných metód, medzi ktorými dominuje represia a podvod. "Alfa - tyran" sa s radosťou pozerá priamo do očí, ak padnú, uznávajúc svoju nadradenosť. Agresívny dominant rád ponižuje ostatných, provokuje správanie, ktoré potvrdzuje jeho vysoký status. Tyran je zbabelec a vládne ľuďom len preto, že sa mu dobrovoľne podriaďujú.
Vedci pri pokusoch s kohútikmi nalepili na dominanty ich vysoké hrebene a napriek vynikajúcim bojovým vlastnostiam sa ukázali ako „dole“. A to všetko preto, že ich nikto sám neposlúchol.
Pokušenie realizovať rebríčkové ambície je spôsobené politikou, administratívnou službou v štátnych štruktúrach, vojenská služba alebo službu v orgánoch činných v trestnom konaní. Láka tam ambicióznych ľudí. Majitelia s nízkym potenciálom pre prácu v orgánoch štátnej správy sú odborne nevhodní. Ale bez prísnej regulácie a kontroly skĺznu do sebeckého sebapotvrdzovania a zneužívania.
Kto, ako a za akým účelom ich bude môcť efektívne kontrolovať?
Nízke postavenie? - Od prírody nie sú schopné regulovať dominanty.
Ďalší vysokopostavení? - Len oni budú vedieť efektívne kontrolovať, ale budú kontrolovať nezištne - nie pre seba, nie pre zaradenie kontrolovaných do novej hierarchie, kde sú kontrolóri ešte vyššie ako kontrolovaní, ale pre záujmy podriadených? - Nie! Ich kontrola sa zredukuje na zmenu velenia pri moci, no nezbaví sa korupcie.
Komu záujmom objektívne slúži hierarchická štruktúra? - Dominanty? Alebo všetci členovia štruktúry?
A aký je rozdiel medzi „sebeckým sebapotvrdením a zneužívaním“ od „obyčajnej nadvlády“?
Po všetkom, čo bolo povedané, je užitočné zamyslieť sa nad zásadnou uskutočniteľnosťou demokratického politického projektu. Nie náhodou všetko slávnych príbehov demokratické politické režimy netrvali dlho a skôr či neskôr ich nahradili autoritárske formy moci, ktoré obnovili prísnu pyramídu vertikálnych hierarchických vzťahov.
Pre tých, ktorí by sa chceli dozvedieť viac o popise princípov vysokopostaveného správania, je užitočné prečítať si prácu N. Machiavelliho „Sovereign“.
UTOPIA DEMOKRACIE!!!
Aby obmedzili bezbrehé hodnostné ambície vysoko primatívnych sociálnych hierarchií, nízke primatívne „omega“ kedysi v staroveku vymysleli „strašiaka“ superhierarchu – Boha.
Náboženstvo objektívne obmedzuje rebríčkové ambície dominantov na virtuálny obraz Boha, ktorý má určite najvyššie postavenie. GOD je hororový príbeh pre nízko kultivovaných a vysoko primatívnych ľudí, motivujúci komunitné správanie a obmedzujúci sebecké impulzy dominantov, ktoré sú pre spoločnosť deštruktívne. BOH ako „superhierarcha“ je obdarený rôznymi humanistickými vlastnosťami, ktoré boli vďaka svojmu najvyššiemu hierarchickému postaveniu asimilované ako vzor bez podozrenia z prototypu v nízko postavenej „jemnosti“ a altruizme.
Všetky náboženstvá vznikli v nižších vrstvách spoločnosti zo sna o spravodlivom, milom a milosrdnom super-dominantovi.
Pokračovanie nabudúce
