J. A. Lindqvist, "Låt mig komma in." Och återigen Sverige, staden, våra dagar. Läsaren förstår omedelbart att en vampyrflicka och hennes följeslagare har bosatt sig i huset. Och återigen tar Lindqvist en klassisk handlingsanordning för att vända den ut och in, förvandla den först till en realistisk berättelse, och till sist till en liknelse, nästan en dikt. I slutändan talar boken om kärlek och vänskap, mod och självuppoffring.
En annan upptäckt i år: Jon Ajvide Linqvist. En mycket nordlig författare: lugn, noggrann, precis i detalj. Lindquist är inte blyg för naturalismen, det objektivas fasa, förkroppsligad, exakt avbildad. För detta är vår smutsiga läsare av mager, befäst skönlitteratur redo att bränna skurkförfattaren på bål. :-) Denna skräck hjälper boken att sväva i kontrast, när kärlek, vänskap och hjältemod börjar bredvid mardrömmarna.
Jag kommer definitivt att fortsätta min bekantskap med Lindquist.
P.S. Boken "Let Me In" gjordes till en svensk film och sedan en amerikansk remake. Jag såg den första filmen, den var ganska bra. Jag vet att böcker och filmer inte går att jämföra, jag vet varför filmskaparna kastade ut en hel rad handlingslinjer, accenter och detaljer. Därför, för tittare som inte har läst boken, är romanen många gånger större än filmen, det finns mycket där som inte finns i filmen, från handlingar till motiveringar och tillbakablickar.
Betyg: nej
Förvånansvärt bra, bra bok.
Om de levande döda, ja. Dock inte i traditionell mening. Det här är inte zombie skräp, dessa döda människor kommer inte att försöka komma till de levandes hjärnor... ja, nästan...
Okej, förlåt mig för den här roliga starten: zombietema är en av mina favoriter. Men redan när jag började med den här boken förstod jag att det här arbetet inte kunde klassificeras som en bok om ett liknande ämne och, lyckligtvis eller inte, hade jag rätt.
Blessed are the Dead består av olika delar som berättar historien om flera olika karaktärer, eller snarare flera familjer. Ibland korsar karaktärerna varandra, ibland pressar varandra att vidta vissa åtgärder eller hjälper till att komma till vissa slutsatser, även om dessa möten i allmänhet inte spelar någon större roll i karaktärernas liv än ett samtal med en slumpmässig medresenär på tunnelbanan. Men dessa hjältars berättelser ger i slutändan en helhetsbild som förmedlar författarens avsikt.
När det gäller "levande döda, politiskt korrekt utpekade av myndigheterna i boken som "återupplivade" (förresten, i zombie trash-filmen "Juan the Cuban Zombie Slayer" kallades de inte mindre politiskt korrekt "dissidenter"), då man kan helt enkelt inte våga kalla dem "zombies", Precis som att boken i sig inte kan klassas som en skräckgenre. Det finns utan tvekan läskiga ögonblick i den, särskilt mot slutet, men författaren här försöker inte skrämma läsaren genom att tillgripa dödens eviga vidskepliga fasa, utan får honom att tänka på just denna död, på dem som har gått bort. om varför det är nödvändigt att kunna släppa taget i tid. De där. Jag vill säga att de "levande döda" i boken inte är läskiga varelser i skepnad av bekanta människor - de är verkligen "skuggor" av de avlidna, nära och kära och en gång levande. Någon livsgnista glimmar fortfarande i dem, delvis en återspegling av den kärlek och tillgivenhet som deras nära och kära har för dem, något svårfångat, betecknat med ordet "själ", men det är inte längre möjligt att klassificera dem som levande.
Jag såg förresten boken under ett omslag som enligt mig var helt olämpligt för den. Den föreställde något som påminde om en skräckfilm eller traditionell zombieslasherfilm – lite skog, spända ansikten – och till och med flickan i förgrunden såg mycket ut som Milla Jovovich från Resident Evil. I allmänhet har denna bild absolut ingen koppling till bokens innehåll.
Betyg: 9
Det är inte ofta jag stöter på modern skandinavisk litteratur, särskilt något helt i S. Kings anda (inte mer än en ytlig jämförelse, som det visade sig senare). Nåväl, låt oss ta en titt.
Jag kommer inte gå in på detaljer om handlingen. Jag kommer att beskriva det i en rad från förlagets anteckning: "Okänd värme i kombination med elektromagnetisk strålning innebär ett oförklarligt fenomen - tusentals av de avlidna återvänder oväntat till livet." Det visar sig faktiskt vara en början på skräck. Men detta är inte helt sant, skräcken här är väldigt vag, snarare mystik, som innehåller frågor om filosofi, religion och psykologi. Ämnet i sig är inte nytt: ta till exempel "Pet Sematary" av den tidigare nämnda S. King, men till skillnad från King ger Lindquist inte svar på många frågor, vilket lämnar läsaren rätten att svara för sig själv.
De döda, som bara har behållit fragment av förnuftet, strävar efter att återvända hem, strävar efter att återvända till livet. Detta fungerar inte för praktiskt taget irrationella varelser. Och anhöriga hamnar i ett dilemma: å ena sidan har de som de älskade och som de sörjt har återvänt till dem, å andra sidan orsakar de så många problem! Författaren förmedlade framgångsrikt karaktärernas psykologiska upplevelser (det finns tre berättelser här) mot bakgrund av filosofiska reflektioner över liv och död. Vissa avsnitt kan till och med väcka tårar hos sentimentala läsare.
Boken blev bra. De levande, rädda för de döda, de döda, rädda för de levande... Jag tror att den här romanen kommer att tilltala alla fans av psykologiska thrillers
Betyg: 8
I den här snygga lilla boken fanns det tillräckligt med utrymme för att sjunga om familjevärderingar, klagomål över det tråkiga i vardagen, böner och texter av Marilyn Manson. Och även om vissa avsnitt bokstavligen får mig att rysa av skräck, kan jag på något sätt inte kalla "Blessed are the Dead" skräck (även med hänvisning till den skandinaviska skräckens "exotism). Detta är en reflektion över livet och, naturligtvis, döden. Om hur dessa två oumbärliga egenskaper i vår existens uppfattas av den mänskliga massan och varje person individuellt (det är förmodligen inte för inte som alla hjältar som möter den personifierade "Döden" ser det på sitt eget sätt). Om att kärleken ibland blir farlig för så att säga alla deltagare, och rädslan för det okända och viljan att återvända till det _vana_ kan leda till katastrofala konsekvenser.
Så jag personligen gillade boken inte som en skräckhistoria om de levande döda, utan som en berättelse om människor som tvingades in i konstiga omständigheter ta itu med oss själva.
Betyg: 9
En mycket underhållande roman. Författaren försökte närma sig den möjliga situationen "de dödas uppståndelse" inte från positionen "levande ådsel", "zombies" och andra trasiga uppfattningar om livet efter döden av modern kultur, utan såg på det som en psykolog som med ett ord, som en skalpell, delar in Stockholms befolkning i separata psykotyper. Kärnan i hela berättelsen är problemet med släktingar som älskar sina döda, och som står inför återkomsten av dem som de trodde var förlorade för alltid. På något sätt, enligt en av idéerna i romanen, påminde den mig om en novell (tyvärr kommer jag inte ihåg författaren), som i liv efter detta vi finns så länge vi blir ihågkomna. Så i romanen, ju fler känslor, negativa eller positiva, desto mer aktivt reagerar de uppståndna på dem. Ju mer kärleken hos en mor till ett barn, eller en man till sin hustru, manifesteras, desto större är chansen att bli hörd på andra sidan av tillvaron. Lindquist utvecklar också en intressant och ganska underbyggd, inklusive ur psykologisk synvinkel, modell av existensen av denna och den andra världen.
Överlag en bra psykologisk roman med ett visst fantastiskt antagande och en ovanlig skrivplats.
Betyg: 8
Boken förtjänar inte uppmärksamhet. Först läste jag Låt mig komma in, en roman som var så bra att jag ville ha något mer. Det var synd att jag köpte "Välsignade är de döda." Boken verkar innehålla samma sak som i en roman om vampyrer, men i någon form av avskalad, kastrerad form. Karaktärerna, även om de är välskrivna, är tråkiga och inte intressanta att läsa. Ett ord - matthet. Och det dåliga slutet sammanfattar det hela - tre poäng, max.
Betyg: 3
En mycket svag, utdragen, oartikulerad bok, absolut inte läsvärd, hur sensationell den än må vara. Först vaknade de döda till liv, och helt oförklarligt, och bara (!) i Stockholm. Myndigheterna började göra lite skit som att gräva upp dem ur deras gravar (varför?..) Jag tänkte hela tiden, ja, det kanske till slut kommer att förklaras vad, hur och varför... Och nu kommer det att bli en spoiler, för den här boken förtjänar inte en spoilerfri recension. Kort sagt, ända till slutet kunde Lindquist tydligen inte hitta en tydlig orsak till väckelsen och en klar lösning på problemet, och till slut visade det sig att de döda kom till liv precis så, och för att döda dem igen, du behöver bara fråga dem. Yupta. Nåväl, det är så, ungefär, till en första uppskattning. Ja, och den är skriven extremt mediokert.
Betyg: 2
Stockholm, augusti, idag har de döda uppstått. Från bårhus, gravar, sjukhusavdelningar. Nej, den här historien har ingenting att göra med normerna för en zombieapokalyps som har satt tänderna på kant. De återupplivade är inte aggressiva, de kan nästan ingenting alls, de vill inte, de gör ingenting. De finns helt enkelt. Och detta skapar en mängd skrämmande problem för släktingar och vänner, borgmästarens kontor och polisen, läkare och vanliga människor. Realismen i slutet av romanen kommer att berikas med en utmärkt metafysisk lösning, utan att förlora all sin realism.
Betyg: nej
Företrädare för litteratur från norra Europa har länge varit erkända som goda författare av deckare och barnsagor. Deras sagor utmärks av sin vänlighet, medan deckare tvärtom ofta är fullproppade med blodiga ögonblick.
Överraskande nog faller inte Jun Ajvide Lindqvist in i något av dessa många läger. Den svenska författaren försöker mer experimentera med olika genrer. Nästan alla hans böcker är nära skräck, men det vore mer korrekt att klassificera dem som mystik. Hans roman "Välsignade är de döda" refererar till detta.
Till en början gör handlingen i "The Blessed Dead" oss redo för ännu en zombieskräck. Det är onormalt varmt i Stockholm, tekniken börjar bli galen och alla stadsbor har fruktansvärd huvudvärk. Kanske är detta någon form av magnetisk storm som bara drabbat Stockholm, Lindqvist går inte in på detaljer. I allmänhet, på grund av dessa händelser, började den nyligen avlidne komma till liv.
Enligt författaren skyndade sig regeringen omedelbart att gräva fram de "återupplivade". Tolerant Europa, vad kan vi göra? Några av de nyligen avlidna gick av vana till sina släktingar, men polisen fångade snabbt alla och skickade dem till laboratorier. Där forskare har funnit att de "återupplivade" inte utgör något hot, men när de alla är tillräckligt nära bildar de något slags fält som låter levande människor läsa varandras tankar. Tyvärr påverkar inte allt ovanstående handlingen på något sätt.
I allmänhet utvecklade Lindquist helt enkelt inte någon av idéerna i sitt arbete och som ett resultat blev det bara en uppsättning nyfikna tankar. Den intressanta idén med socialiseringen av de "återupplivade" utforskas nästan aldrig; de samlades helt enkelt på ett ställe och det är det. Lindqvist misslyckades heller med att visa enskilda människors tragedier och olika syn på problemet, alla tre berättelser de funderar över bara en blick och håller sig till filosofin, men filosofin är så ytlig och absurd att den inte är till någon nytta. För hela poängen med romanen är att någon (inte nödvändigtvis ens en älskad) till den "återupplivade" måste säga att han släpper dem, och då kommer döden att flyga upp till den "återupplivade" med fiskkrokar på fingrarna och ta bort hans själ, som ser ut som en vit mask. Det är allt.
Det finns tre huvudkaraktärer i The Blessed Dead. David Zetterberg, Gustav Mahler och Flora. Låt oss börja med David. Han jobbar som komiker i en av klubbarna, han har en vacker fru Eva och sonen Magnus. Under en olycklig magnetstorm går Eva för att träffa sin far, men kraschar in i en älg. Till följd av olyckan tappar hon en del av ansiktet. Sjukhuset kan inte rädda henne. David har inte tid att se sin fru vid liv. När han kommer in i rummet är hon redan död. Men bara 5 minuter senare vaknar hon till liv, vilket chockerar David. Beskrivningarna av Evas uppvaknande från döden är verkets mest stämningsfulla ögonblick.
Tyvärr är Davids vidare historia tråkig och monoton. Författaren brydde sig inte om att beskriva sin psykiska plåga eller lägga till ett intressant förflutet till karaktären. Allt är fruktansvärt vanligt. En liknande situation är med journalisten Gustav Mahler. En bra start på historien och en tråkig fortsättning. Hans sexårige barnbarn Elias ramlade ut genom ett fönster och dödades. Detta drabbade Gustav och hans dotter Anna hårt. När Gustav fick veta om de levande döda rusade han genast till kyrkogården och började gräva upp sitt barnbarns grav. Trots att hans barnbarn nästan förvandlades till en mumie tog Gustav med sig honom. Tillsammans med Anna tog de Elias till dacha, där de försökte återföra pojken till ett normalt liv. Här gick det att utveckla handlingen på ett sådant sätt, men allt glider in i den vanliga uppfostran av ett barn som reagerar på nästan ingenting.
Den sista karaktären är tonåringen Flora, hon ärvde från sin mormor en ökad uppfattning om världen omkring henne. Det är Flora som ser samma Död med fiskkrokar i fingrarna och är den första att inse att den "återupplivade" måste uppmanas att lämna. Det är hela handlingen.
Generellt sett är karaktärerna väldigt dåligt utvecklade, de är nästan inte sammanlänkade och hela deras historia doftar av banalitet. Romanen hade så många möjligheter att utveckla sina berättelser, lägga till tragedi, kontrast, men här finns inte ens någon konfrontation.
Utan tvekan drar Lindquists stil boken upp ur hopplöshetens avgrund en aning. Även om det finns stora problem med karaktärerna är vissa avsnitt helt enkelt utmärkta. Och början på "The Blessed Dead" är så stämningsfull att du förväntar dig något liknande social science fiction i framtiden. Naturligtvis dödar höga förväntningar boken, men början är verkligen väldigt stark.
Atmosfären kompletteras av många inlägg från tidningar, pressmeddelanden och radioprogram. Dessutom är de skrivna på spanska, engelska, tyska och franska. Allt detta hjälper till att fördjupa dig i romanen, men varje efterföljande kapitel dödar helt enkelt intresset. Kontrasten mellan karaktärerna och stilen är vild. Det var som om Lindquist skrev texten och någon annan utvecklade karaktärerna.
Lindqvists betoning av den filosofiska delen av texten är lite otydlig. Hans filosofi stöds inte av någonting och utvecklas inte på något sätt. Författaren betonar helt enkelt behovet av att släppa det "återupplivade", men utvecklar inte denna idé på något sätt. Lindqvist bevisar inte ens sin synpunkt utan framställer den helt enkelt som en given.
"Välsignade är de döda" en bok med orealiserade möjligheter. Lindquist siktade på mycket, men insåg inte ens halva potentialen i sitt arbete. Karaktärerna är inte utvecklade på något sätt, idéerna som är inbäddade i boken avslöjas inte. Vi förväntade oss mer.
Betyg: 5
Boken är intressant, ovanlig (precis som ”Låt mig komma in”), vid vissa tillfällen var den lite äcklig att läsa, men om boken innehåller de levande döda så finns det inget att bli förvånad över. Beskrivningar av några anatomiska egenskaper gör boken mer realistisk.
Tillägnad Fridtjof
Prolog När floden vänder tillbaka
Döden är en vass nål,
Få dig att se ljuset
Och se ljuset
Upplyst hela våra liv.
Eva-Stina Byggmestar, "Feg".
Hälsning, befälhavare!
Henning lyfte på vinlådan och hälsade minnestavlan i asfalten. En vissen ros låg precis på den plats där Olof Palme dödades för sexton år sedan. Henning satte sig på huk och drog handen över de upphöjda bokstäverna.
Ja," sa han, "våra angelägenheter är skräp." Lyssna, Olof, det här är skräp.
Mitt huvud bultade, men vinet hade inget med det att göra. Förbipasserande gick och stirrade i marken, några höll om tinningarna med handflatorna.
Den här kvällen verkade allt förebåda ett åskväder, men intensiteten i den redan elektrifierade luften bara intensifierades. Spänningen blev outhärdlig, och det fanns fortfarande inget resultat i sikte. Inte ett moln på himlen, inte ett åskslag i fjärran. Det var något konstigt på gång i luften, ett osynligt magnetfält verkade strypa kvällsstaden.
Det verkade som att elförsörjningen inte längre var beroende av driften av kraftverk – från omkring klockan nio i hela Stockholm var det omöjligt att släcka ljuset eller stänga av elektriska apparater. Om kontakten drogs ur skulle uttaget hotfullt duscha gnistor, och elektriska urladdningar skulle rusa mellan kontakterna, vilket hindrade enheten från att stängas av.
Och magnetfältet fortsatte att växa.
Hennings huvud kändes som om det var inlindat i strömförande taggtråd. En bultande smärta slet genom tinningarna. Det var som sofistikerad tortyr.
En ambulans rusade förbi med ett tjut – antingen på ett akut samtal, eller så stängdes inte sirenen helt enkelt av. Här och var vid sidan av vägen stod det bilar med motorerna igång.
Var där, Comandante!
Henning tog upp vinpaketet, lutade huvudet bakåt och vred på kranen. En röd ström stänkte över hans haka och rann nerför hans hals innan han kunde rikta den in i munnen. Han slöt ögonen och tog ett par giriga klunkar. Droppar vin rann redan nerför hans bröst och blandade sig med svett.
Det är fortfarande den här jäkla värmen!
Sedan ett par veckor tillbaka visar vädertjänstens prognoser över hela landet inget annat än flinande cirklar av solsken. Stenarna på trottoarerna och byggnaderna andades värmen som samlats under dagen – och redan nu vid elva på natten var det trettio grader ute.
Med en avskedsnick till den framlidne statsministern begav sig Henning mot Tunnelgatan, efter lönnmördarens väg. Vinpaketets plasthandtag hade gått av när han fiskade ut det genom någons bilfönster och nu gick han med lådan instoppad under armen. Hans eget huvud verkade nu stort för honom, som en ballong - han rörde till och med vid pannan, för säkerhets skull.
Allt verkade vara bra vid beröring, förutom att hans fingrar var svullna av värmen och vinet.
jäkla väder. Någon sorts jävla sak.
Gatan klättrade brant. Han tog tag i räcket, klättrade steg för steg och rörde försiktigt på fötterna. Varje ostadigt steg gav genklang med en hög ljudsignal i mitt huvud, vilket orsakade smärta. Fönstren på båda sidor om trappan var vidöppna och ljus var tända överallt. Musik hördes från vissa lägenheter.
I det ögonblicket plågades Henning över mörkret. Mörker och tystnad. Bara för detta var det värt att dricka tills du förlorade medvetandet.
När han gick upp för trappan stannade han för att hämta andan. Han blev allt sämre - antingen var han helt olåst, eller så tog allt detta djävulskap med elektricitet ut sin rätt. Dunkandet i tinningarna ersattes av en helvetesvärk som genomborrade min hjärna rakt igenom.
Nej, det var uppenbarligen inte han.
Han lade märke till en bil som hastigt parkerade vid trottoaren. Motorn är på, förardörren är vidöppen, "Living Doll" spelar på full volym från högtalarna. Och föraren sitter på huk, mitt på gatan, med huvudet i händerna och sitter.
Henning slöt ögonen och öppnade sedan ögonen igen. Jag undrar om det bara är hans fantasi eller om ljuset i fönstren verkligen blir starkare?
Allt detta är inte bra. Åh, inte bra.
Försiktigt, steg för steg, korsade han Dobelnsgatan och föll ihop i skuggan av kastanjeträden på St. Johannes. Det fanns ingen kraft att gå vidare. Allt simmade framför hans ögon, och det surrade i hans öron, som om en bisvärm svävade i grenarnas krona ovanför honom. Trycket fortsatte att öka, en osynlig last klämde honom i huvudet, som om han plötsligt befann sig djupt under vattnet. Från de öppna fönstren hördes skrik.
OK det är över nu. Slutet.
Smärtan var omänsklig – tänk bara, en sådan liten skalle – och så mycket smärta. Bara lite till, och hans huvud kommer att spricka och bryta i tusen bitar. Ljuset i fönstren blev starkare, skuggorna av kastanjeblad målade intrikata mönster på hans bröst. Henning kastade tillbaka ansiktet mot himlen och frös i väntan på den oundvikliga explosionen.
Och allt gick över.
Det var som om någon hade dragit i en strömbrytare. En gång - det är allt.
Huvudvärken försvann som för hand, binas surrande avtog. Allt föll på plats. Henning öppnade munnen och försökte klämma ut åtminstone ett ljud, kanske till och med en bön, men hans kindben var trånga av långvarig spänning.
Tystnad. Mörker. En punkt på himlen faller ner. Henning lade märke till henne först när den lilla krullen var en millimeter från hans ansikte. En insekt?.. Henning suckade och njöt av doften av torr jord. Det var något hårt och svalt under bakhuvudet, och han vände på huvudet något för att kyla kinden.
Marmorskiva. Han kände stenens strävhet mot kinden. Brev. Han höjde huvudet och läste:
4.12.1918-18.7.1987
16.9.1925-16.6.2002
Och så några fler namn. Familjens krypta. Karl är alltså man, och Greta är först hustru, sedan änka. Femton år av ensamhet. Allt klart. Henning föreställde sig en liten gråhårig gumma - här kröp hon ut ur huset, lutad på en rollator, och nu höll hennes familj och vänner på att dela upp egendom efter hennes död.
I ögonvrån märkte han några rörelser och sneglade i sidled mot spisen. Caterpillar. Vit, som ett cigarettfilter. Hon slingrade sig så desperat på den svarta marmorn att Henning tyckte synd om henne, och han knuffade henne med fingret för att skaka av henne i gräset. Men larven blev liggande på stenhällen.
Vad mer är detta?..
Henning tittade närmare och rörde fingret igen. Hon verkade ha växt till marmor. Henning tog en tändare ur byxfickan och tände den. Larven krympte framför våra ögon. Henning grävde nästan ner näsan i spisen och svepte lätt i håret med elden från en tändare. Nej, larven krympte inte, den skruvades fast i stenen och nu återstod bara en liten svans på ytan.
Nej, det kan inte vara...
Om fantastiska saker, men helt dumt.
Ju fler verk av skandinaviska författare jag stöter på, desto oftare förbryllar de mig. Det verkar som att skandinaverna upphöjer lidandet till den högsta litterära kulten, och specifikt moraliskt lidande. Oavsett hur många karaktärer jag möter är allt de gör att frossa i sin plåga. De försöker inte bekämpa dem, som det brukar beskrivas i litteraturen, för att vara ett exempel på viljestarka män och kvinnor, men de störtar säkert ner i den mörkaste avgrund av sorg och psykisk plåga. Och naturligtvis är allt målat med de djupaste färgerna av förtvivlan, för att inte lämna ens den minsta lucka för en ljus stråle.
Om vi talar specifikt om boken "Saliga är de döda", så förstod jag inte dess budskap. Älska och uppskatta nära och kära när de är i närheten? Det är svårt att se kärlek till släktingar när människor glatt blivit av med uppståndna släktingar. Och för vem kan halvt nedbrutna lik framkalla ljusa känslor? Eller är verkets moral att man måste förbli human även i förhållande till de uppståndna döda? Vi måste kunna övervinna rädsla och avsky (vilket jag anser är en helt naturlig reaktion hos en mentalt frisk person) och hjälpa de förvirrade odöda att slå sig ner bland de levande? Hmmm, Lindqvist lyckades verkligen ställa till en svår uppgift för läsarna. Men vad visade författaren egentligen som var nytt och imponerande, så att du inte skulle ångra att du spenderade tid på att läsa? För mig är svaret tydligt - INGENTING.
Jag minns hur starkt jag blev imponerad av Annabelle Pitchers bok "", som perfekt utforskade ämnet om hur viktigt det är att kunna släppa taget om sina avlidna släktingar i tid. Det är här man verkligen känner och förstår varför författaren tar upp ett så svårt ämne. Och ”Välsignade är de döda” är ett kaotiskt verk med en magnifik idé, men vidrigt utförande.
Den religiöst fanatiska mormor som skrek om själars frälsning irriterade mig till den grad att jag gnisslade tänder. Ja, själv knuffade hon lätt och utan ånger sin uppståndne man i myndigheternas händer och inbillade sig sedan att hon var den utvalde! Dubbelheten och arrogansen ligger precis utanför listorna. Det är förstås lättare att vända sig mot de levande än att försöka förstå och hjälpa de förvirrade döda.
Tillägnad Fridtjof
När floden vänder tillbaka
Döden är en vass nål,
Få dig att se ljuset
Och se ljuset
Upplyst hela våra liv.
- Hälsning, befälhavare!
Henning lyfte på vinlådan och hälsade minnestavlan i asfalten. En vissen ros låg precis på den plats där Olof Palme dödades för sexton år sedan. Henning satte sig på huk och drog handen över de upphöjda bokstäverna.
"Ja," sa han, "våra angelägenheter är skräp." Lyssna, Olof, det här är skräp.
Mitt huvud bultade, men vinet hade inget med det att göra. Förbipasserande gick och stirrade i marken, några höll om tinningarna med handflatorna.
Den här kvällen verkade allt förebåda ett åskväder, men intensiteten i den redan elektrifierade luften bara intensifierades. Spänningen blev outhärdlig, och det fanns fortfarande inget resultat i sikte. Inte ett moln på himlen, inte ett åskslag i fjärran. Det var något konstigt på gång i luften, ett osynligt magnetfält verkade strypa kvällsstaden.
Det verkade som att elförsörjningen inte längre var beroende av driften av kraftverk – från omkring klockan nio i hela Stockholm var det omöjligt att släcka ljuset eller stänga av elektriska apparater. Om kontakten drogs ur skulle uttaget hotfullt duscha gnistor, och elektriska urladdningar skulle rusa mellan kontakterna, vilket hindrade enheten från att stängas av.
Och magnetfältet fortsatte att växa.
Hennings huvud kändes som om det var inlindat i strömförande taggtråd. En bultande smärta slet genom tinningarna. Det var som sofistikerad tortyr.
En ambulans rusade förbi med ett tjut – antingen på ett akut samtal, eller så stängdes inte sirenen helt enkelt av. Här och var vid sidan av vägen stod det bilar med motorerna igång.
Var där, Comandante!
Henning tog upp vinpaketet, lutade huvudet bakåt och vred på kranen. En röd ström stänkte över hans haka och rann nerför hans hals innan han kunde rikta den in i munnen. Han slöt ögonen och tog ett par giriga klunkar. Droppar vin rann redan nerför hans bröst och blandade sig med svett.
Det är fortfarande den här jäkla värmen!
Sedan ett par veckor tillbaka visar vädertjänstens prognoser över hela landet inget annat än flinande cirklar av solsken. Stenarna på trottoarerna och byggnaderna andades värmen som samlats under dagen – och redan nu vid elva på natten var det trettio grader ute.
Med en avskedsnick till den framlidne statsministern begav sig Henning mot Tunnelgatan, efter lönnmördarens väg. Vinpaketets plasthandtag hade gått av när han fiskade ut det genom någons bilfönster och nu gick han med lådan instoppad under armen. Hans eget huvud verkade nu stort för honom, som en ballong - han rörde till och med vid pannan, för säkerhets skull.
Allt verkade vara bra vid beröring, förutom att hans fingrar var svullna av värmen och vinet.
jäkla väder. Någon sorts jävla sak.
Gatan klättrade brant. Han tog tag i räcket, klättrade steg för steg och rörde försiktigt på fötterna. Varje ostadigt steg gav genklang med en hög ljudsignal i mitt huvud, vilket orsakade smärta. Fönstren på båda sidor om trappan var vidöppna och ljus var tända överallt. Musik hördes från vissa lägenheter.
I det ögonblicket plågades Henning över mörkret. Mörker och tystnad. Bara för detta var det värt att dricka tills du förlorade medvetandet.
När han gick upp för trappan stannade han för att hämta andan. Han blev allt sämre - antingen var han helt olåst, eller så tog allt detta djävulskap med elektricitet ut sin rätt. Dunkandet i tinningarna ersattes av en helvetesvärk som genomborrade min hjärna rakt igenom.
Nej, det var uppenbarligen inte han.
Han lade märke till en bil som hastigt parkerade vid trottoaren. Motorn är på, förardörren är vidöppen, "Living Doll" spelar på full volym från högtalarna. Och föraren sitter på huk, mitt på gatan, med huvudet i händerna och sitter.
Henning slöt ögonen och öppnade sedan ögonen igen.
Saliga är de döda som dör i Herren. Till henne, säger Anden, kommer de att vila från sitt arbete, och deras gärningar kommer att följa dem.(Upp. 14:13), - Guds ord predikar för oss.
Vi ägnar protokollet från vårt samtal med er på dagen för minnet av de döda, mina kära, åt dessa heliga ord. Det heliga talesättet som vi påminde dig uppmuntrar oss att tänka inte bara på dem, som redan har smakat sin dödstimme, utan också på oss själva, de levande, som fortfarande närmar sig dödens tröskel för varje timme av våra liv.
Döden är slutet på alla jordiska bekymmer, mänsklig oro, jordisk fåfänga och slutet på många, ofta allvarliga, sjukdomar och lidande som vi utsätts för så ofta, kan man säga, under hela vårt liv. Du och jag lever fortfarande, vi reser på jorden, och de, de döda, har redan nått det himmelska fäderneslandet. Vi, de levande, svävar fortfarande på livets vågor, men de har redan kommit in i det eviga livets stilla hamn. Vi är fortfarande i vårt kötts band, men de är redan i andens frihet.
Alla jordiska glädjeämnen, jordiska sorger och jordiska lockelser är nu ingenting för dem. De är döda i kroppen. Om du skulle strö ut den här världens skatter nära kistan med den avlidnes livlösa kropp, skulle kalla händer inte sträcka ut efter dessa skatter. Inga glädjerop och inga snyftningar kommer att väcka den avlidnes kroppsliga hörsel, som har dött ut för alltid. Inga heta tårar kommer att värma en kall, livlös kropp.
Döden - frid för maken(Job 3:23). Döden är vila för människokroppen. Men den frid i kroppen som kommer för varje avliden betyder inte frid i själen hos vår bror som har lämnat jorden. För dem, våra bortgångna, finns det inga jordiska glädjeämnen och sorger, utan de har sina egna glädjeämnen och sina egna sorger i det eviga livet, dit de rörde sig med en odödlig själ.
Vilka sorger hamnar han i? evigt liv en syndares själ som inte omvände sig, som låg i sina synder, som inte tvättade dem med omvändelsens nåd, som glömde både Gud och sin odödliga själ! Och vilken glädje, vilken lycka, vilken tröst är den själs lott ägnad åt Herren, som förberedde sig för nästa århundrades liv och flyttade dit, till det oändliga livets land, med tro och sitt goda kristna liv!
Det är därför Guds ord säger oss: Saliga är de döda som dör i Herren. Guds ord sa inte: Saliga är de döda, men tillägger: dö i Herren. Efter att ha gått in i ett liv som inte känner något slut, gick de in i sin himmelske Faders hus.
En som dör i Herren är en som i sitt jordiska liv riktade sin själ mot Gud, som levde i tro på honom, vår ljuvligaste Frälsare och vår himmelske Fader. Han trodde på honom som källan till vårt liv, som ger oss otaliga välsignelser, och bland dem finns en av de första och mest värdefulla välsignelserna - jordelivet som förberedelse för evigt liv. Det var med denna tro som han korsade dödens tröskel.
Han som mötte döden med frid i sin själ älskade Herren, i sitt jordelivs dagar, av all sin själs och hjärtas kraft. Han ville leva som Herren säger åt oss att leva; Han strävade efter att Herren skulle regera i hans själ, så att han själv skulle kontrollera sina tankar, sina känslor, sina önskningar. En sann kristen älskar sin Herre med sådan kärlek.
Den som avslutar sin jordiska resa i Herren är den som, i fullgörande av Kristi bud om att älska sin nästa, skyndade sig, medan han vandrade på denna jordiska väg, att torka bort gråtens tårar, att hjälpa de behövande, med hela sitt hjärta förlåtit förolämpningar, sorg, förolämpningar, och aldrig betalat gott med ont, gav inte tillbaka ont med ont. Målet med hans liv var att göra så mycket nytta som möjligt för människor. Inte ens hans fiende kunde behandla en sådan person annorlunda än vad Saul sa till profeten David, eftersom han var hans värsta fiende: "Du är rättvisare än jag, ty du har vedergällt mig med gott och jag vedergällde dig med ont" (1 Samuelsboken 24: 18).
De som enligt Kristi befallning först och främst sökte Guds rike och hans sanning går förtjänt in i det eviga livet. Han glömde aldrig sin odödliga själ och matade den med gudomlig andlig mat. Bland sitt dagliga arbete och bekymmer kom han alltid ihåg att hans första tanke, hans första önskan, hans första handling borde vara själens frälsning, så att den odödliga själen skulle framträda inför Guds ansikte redo för evigt liv, för att gå dit som en trofast Herrens tjänare, trogen och fylld av tacksamhet, ömsesidig kärlek från den himmelske Faderns son.
Flyttar från död i magen(Johannes 5:24) den kristna som var lydig mot den heliga kyrkan, vid hennes kallelse kom till Guds heliga tempel, älskade de heliga högtiderna, upplevde med en troende själ de heliga händelser som minns på våra stora högtiders dagar, vördad Guds heliga, lyssnade vördnadsfullt i templet böneorden, orden i vår Herre Jesu Kristi gudomliga evangelium och pastoral predikan.
Den som önskar att dö som en sann kristen under hela sitt liv söker vid Kristi fötter rättfärdiggörelse för sina missgärningar och syndiga föroreningar och skjuter inte upp omvändelse från synder till den okända "i morgondagen". Han vet hur han ska gråta över sina fall, som kränker den himmelske Faderns helighet och kärlek till honom. Med rädsla, tro och kärlek accepterar han Kristi heliga mysterier som en garanti för evigt liv och vår eviga, aldrig slutande i nästa århundrades liv, gemenskap med den ljuvligaste Herren.
Han dör i Herren som - om Herren välsignar honom att dö i medvetande - kallar på en tjänare av Kristi kyrka och tar ett sista farväl, säger adjö till jordelivet, står vid dödens mystiska tröskel, vilket vi alla oundvikligen kommer att göra. kors när denna död kommer för var och en av oss sista timmen.
Den som dör i Herren är välsignad, säger Guds ord oss.
Närhelst Herren fångar sin själ till sig själv, vare sig det är i djup mänsklig ålderdom eller i det jordiska livets bästa; om denna person kommer att gå igenom långa livsprövningar, sjukdomar och sorger eller ännu inte har tid att smaka lidande och frestelser; kommer han att dö, omgiven av sina nära och kära och släktingar, som i armarna på de människor som är mest kära för honom, eller, kanske, kommer Herren att skicka en person död långt från alla, övergiven av alla och lämnad utan några bekymmer, kanske, bland allvarliga plågor från vilka ingen inte kunde rädda honom eller lindra dem - den som levde sitt liv i Herren, döende, kommer att säga med sitt troende hjärta: "Släpp nu din tjänare, Mästare!"
En sådan Guds tjänare kommer att säga i sitt hjärta: "Du, Herre, för ut min själ ur det kroppsliga fängelset, ta den till dig från gråtens, tårarnas och sorgens land till en plats där det inte finns någon suck, ingen sjukdom, ingen sorg. Du kallar min själ till Dig "Så att jag kan se Dig där och böja mig för Dig där inför Ditt Renaste Ansikte. Din goda vilja ske!"
Och med detta starka hopp om hans möte med Herren och hoppet att Herren ska förbarma sig över honom i hans eviga boning, kommer han att glädja och fruktansvärd timme av hans död.
Eller kanske någon av er, mina kära, kommer att säga: för att dö så här - i frid, med glädje - måste man vara ett helgon, man måste nå helighetens höjder. Men vad ska vi göra, svaga, syndiga, faller i nya och nya synder varje dag? Så här är grejen, kära ni: det är stor skillnad mellan någon som faller och förblir liggande i sina synder och mellan någon som faller men reser sig upp från fallgropen. Guds ord säger att en rättfärdig man faller sju gånger om dagen, men när han faller reser han sig upp (Ords 24:16) och Guds kraft stärker honom.
Judas begick en gång en allvarlig dödssynd. Han befann sig i ett nät, i fångenskap av djävulen, mänsklighetens fiende. Men Judas gjorde inga försök att med tårar av ånger bryta de djävulska nätverk med vilka vår frälsnings urfiende snärjde in honom. Han omvände sig inte och dog en evig död genom att hänga sig själv.
Aposteln Petrus förnekade sin Herre, sin Gudomlige Lärare, tre gånger, förnekade – och grät omedelbart tårar av omvändelse. Dessa tårar räddade honom från döden; de lockade Kristi kärlek och gunst till honom. Stärkt av den helige Andes nåd blev aposteln Petrus den högsta aposteln i vår heliga kyrka, den store bäraren av helighet i Herren.
Är det möjligt för oss att leva våra liv syndfritt? Nej. Inte en enda person "kommer att leva och synda". Men vi måste vara rädda för synden, vi måste skynda oss bort från den, för synd leder till evig förstörelse.
Kan någon av oss säga att han kommer att uppfylla alla Guds bud i sitt liv? Nej. Vår frälsnings osynliga fiende ligger och väntar på den mänskliga själen vid varje steg för att driva den till synd. Men om vi inte kan förbli syndfria, kan och måste vi, älska Guds bud, med hela vår själ önska att leva efter dessa Guds bud, för att uppfylla dem i våra liv.
Kan vi säga att vi kommer att förbli rena resten av våra liv? Nej. Men vi måste älska renhet och sträva efter den, för att inte lämna vårt hjärta och vår själ i syndfull smuts, i slaveri under djävulen, som bara vill förgöra människans odödliga själ för alltid, ty han, som den helige aposteln säger, är som ett rytande lejon som söker någon att sluka (I Petr 5:8), och vem han än hittar underkuvar han.
Det finns inte och kan inte finnas en syndfri person - det finns bara Gud utan synd. Men vi måste bringa omvändelse till Gud för våra synder. Det är därför Herren lämnade omvändelsens heliga sakrament, så att vår odödliga själ skulle tvättas oftare från dess syndiga föroreningar. Av denna anledning instiftade Herren nattvardens heliga sakrament, så att vi, när vi livnärde oss på den gudomliga kroppen och blodet, genom detta skulle bli små löv och kvistar på vinstocken, som Herren Jesus Kristus jämförde sig med (Joh 15:1) -6); så att vi blir mättade av honom med safterna av Guds nåd, som styrker oss att bekämpa synder, ger oss styrka och styrka att uthärda syndiga frestelser, att övervinna alla snaror från djävulen, all synds fader (Joh 8:44) .
Lyssna på vad St. säger. Johannes Krysostomos, den store läraren under det fjärde århundradet av kristendomen, som reflekterar över Kristi ord: "Saliga är de tjänare som mästaren, när han kommer, finner vakna" (Luk 12:37). Här är orden från Chrysostomos: "En kristen måste alltid vara vaksam över sitt hjärta. Om vi strävar med hela vår själ för att uppfylla Kristi förbund, med hela vårt hjärta vill vi skydda oss från synd, vill vi föra till Herre uppriktig tårfylld omvändelse, renar vår dåliga själ, men vi kommer inte att ha tid att göra allt detta och dö kommer plötsligt till oss, - Herren kommer att acceptera både våra avsikter och dessa ouppfyllda impulser med kärlek, för Han välkomnar både avsikterna och hjärtats goda önskningar.” Detta är vad St. predikar för oss. John Chrysostom och i hans eldiga ord på den heliga påsknatten.
Du kan bara inte vara slarvig en enda dag av ditt jordeliv. Ni kan inte förbli lata slavar som glömmer eller inte vill påminna sig om den förestående döden, dag efter dag förblir de med sina synder, med sin svaga tro, svaga hopp, inte fast och otrogen kärlek till Gud. En trogen Guds tjänare måste stärka denna tro, göra denna kärlek brinnande. Vi behöver skynda oss - livet är så kort - så många goda gärningar som möjligt i vårt jordeliv, så att dessa goda gärningar går dit, in i det eviga livet, även framför oss och möter oss där när vi med våra odödliga själar går genom postuma prövningar och en skyddsängel kommer vi att föras till den himmelske Faderns och den Allrättfärdige Domarens dom.
Och så, den som bor med Herren sörjer hans fall, och påminner alltid sig själv om att han kommer att gå från detta liv till ett annat, vilket han måste förbereda sig för varje dag; den som lägger åtminstone en liten del av sina goda gärningar i spargrisen för goda gärningar varje dag; kommer till Guds tempel för Kristi renande nåd; närmar sig den heliga kalken med vördnadsfull vördnad; som sonar sina synder med ett rent liv och genomförbara gärningar i Kristi namn; den som, kanske med halta, snubblande fötter, men på ett så säkert sätt går till det framtida livets rike, går till sin himmelske Fader välsignad, döende i Herren.
Att vi måste dö i Herren påminns oss, mina kära, av alla de heliga som har vandrat sin jordiska väg med ära. Alla Guds tjänare, våra fromma förfäder, som visste hur man skulle leva enligt Gud och dog med Herren i sina hjärtan, påminner oss om detta. Och vi måste lära oss att leva på ett sådant sätt att dö på det här sättet: trots allt vårt jordelivet- detta är bara ett ögonblick jämfört med den evighet som kommer att utspela sig inför var och en av oss.
Att rädda din själ från evig undergång, att föra den dit Kristi eviga påsk firas, där Guds trogna tjänare, deras Faders trogna barn, prisar sin Herre med en jublande familj och har glädjen att tillbe honom och att aldrig skiljas från Honom - denna, kära ni, min ovärderliga, ojämförliga lycka!
Må ingen av oss skämmas, må vi inte komma på skam, må ingen av oss bli förkastad av Herren när Han belönar alla efter hans gärningar!
Genom Guds nåd och Guds hjälp, genom kraften och handlingen från den Helige Ande som bor i en verkligt ortodox själ, må våra dagar i vårt jordeliv göra oss värdiga att gå in i himmelrikets öppna portar.
Och till alla dem som med tro och hopp på Guds nåd gick in i evigheten, må Herren vila i sitt himmelska hem!
Metropolit Nikolai Yarushevich
Journal of the Moscow Patriarchate, 1950, N10
