1. Hela Guds kyrka som helhet och varje kristen kyrkas själ individuellt, som minns det allra heligaste Theotokos, ber till henne och upphöjer henne, uttrycker i huvudsak bara en gemensam tro och en gemensam bekännelse om en konstant och genuin närvaro, eller , bättre att säga, det moderliga deltagandet Heliga Guds Moder i världens och den heliga kyrkans liv. Sankt Ambrosius, biskop av Milano, kallade henne bildligt talat "kyrkans hjärta", det vill säga han ville visa hur hon påtagligt och livgivande styr hela Guds kyrkas liv med sitt moderliga deltagande, distribuerar till hela kyrkan. kropp och till var och en av dess individuella medlemmar de många olika gåvorna av Guds nåd - verkligen hon utför sin verkliga lydnad inför sin Son och Gud på ungefär samma sätt som hjärtat i en vanlig människokropp reglerar och genomför hela den vanliga mänskliga existensen.
2. Det är inte svårt att förstå på vilken grund det uppmärksammade faktumet om den allra heligaste Theotokos livsviktiga deltagande i världens och människans liv kommer från.
Naturligtvis kommer detta faktum från början av gudomlig försyn om kyrkan och världen och bekräftas vid händelsen av vår Herre Jesu Kristi inkarnation eller inkarnation: vid händelsen av hans obefläckade födelse för oss för människans och människans skull. för vår frälsning "från den helige Ande och Jungfru Maria". Hon, den mest obefläckade, "gjorde den store Guden själv till en tillgänglig man för alla" och upphöjde människan till Gud: "som förenade Gud genom din härliga födelse och vår ras förkastade natur med den himmelske."
Genom Henne förenades det gudomliga åter med människan, jorden och himlen, åtskilda av syndafallet och Adams motstånd mot Gud, förenades naturligt, organiskt - vi blev återigen Guds, Herren började bo i vår dödliga natur, så att genom den Renaste Moder ropar vi till Honom som nära och kära, som Guds egen: "Abba, Fader."
Världen har verkligen en moder, och den heliga kyrkan har fått ett verkligt gyllene hjärta - och hade inte teologen Sankt Gregorius rätt när han sa att "den som inte hedrar Jungfru Maria är exkommunicerad från det gudomliga."
3. Vid denna tidpunkt har vi för avsikt att beröra omständigheterna i det allra heligaste Theotokos jordeliv och i synnerhet, på grundval av hennes underbara liv, påpeka några specifika och privata vägledande lektioner för vår andliga tidsutdelning och frälsning.
Det är rörande hur detta lovade barn lever i 12 hela år i Guds tempel i fullständig andlig självinsamling: i arbete, bön, i inträngning i Guds ord - i den frälsande självinsamling av sina krafter, som (självinsamling) slutade med det välkända beslutet att ägna sig åt den ende Herren Gud och förbli till slutet Jungfrun. Detta klara medvetande och förståelse för varje steg är berörande, och denna frukt av andligt resonemang är berörande - den heliga frågan till ängeln: "Hur kommer detta att bli, även om jag inte har någon man?" följt av ett tydligt svar: "Se, Herrens tjänarinna: var för mig enligt ditt ord." Är det inte uppenbart att den första perioden av Guds moders jordeliv - Hennes barndom och ungdom och Hennes kyrkliga uppfostran lär oss i synnerhet dygderna med andligt resonemang eller andlig försiktighet - att i oss själva odla andlig självinsamling och , först och främst, ren tanke, ren tanke och därmed en ren livsplan (en kombination av tankar), en ren, sann andlig syn på livet.
I den akatistiska sången till det allra heligaste Theotokos finns bland andra doxologier ett anmärkningsvärt talesätt: "Gläd dig, chef för mental undervisning." Vid första anblicken betyder den svåra slaviska frasen just att den heliga jungfrun förhärligas av den heliga kyrkan som "början till andlig återskapelse", återfödelse, det vill säga först och främst som givare av rena tankar: Gläd dig, givare av rena tankar - rena tankar, rena eller redan ett helt system av rent (mentalt skapande) av tankar. Det är inte förvånande att för en kyrkoperson är den heliga jungfrun den "intelligenta himlen", som instruerar alla "mot det gudomliga sinnet", "gryningen som upplyser sinnet", "det glöder (det vill säga den fördärvare) av betydelserna av övningen”, ”den intelligenta solens stråle” och under... Det är inte förvånande att den heliga kyrkan härifrån sänder Hennes böner om att ge ”hjärtats ödmjukhet” och ”tankarnas renhet”.
Men bön för renheten i våra tankar är den heliga kyrkans allmänna och ständiga bön.
När en kristen stiger upp ur sömnen ropar han till Herren: "Detsamma ber vi om din omätliga godhet: upplys våra tankar och tankar, och lyft upp vårt sinne från lättjans tunga sömn." Midnattsuppropen specifikt till den Allra Heligaste Theotokos frambringar samma bön från våra hjärtan: "Jag sjunger om din nåd, o fru, jag ber till dig, mitt sinne är fyllt av nåd." "Herre, ge mig en god tanke", ber den kristne i sina böner för den kommande sömnen. För att ta del av Kristi mysterier kallas han i böner till helig gemenskap med en "darrande" tanke, en "ödmjuk" tanke, en "tacksam" tanke. Av detta är det tydligt att prästen vid den gudomliga liturgin ber till Herren Gud "för välstånd för... det andliga sinnet", och slutligen ber aposteln Paulus själv de kristna att "fullborda sin glädje" och "ha detsamma" tankar” (Fil. 2:2), och under.
Varför är det så att den heliga kyrkan bryr sig så mycket om våra tankar, varför talar vi om tankar både i Guds ord och i de ärevördiga frälsningslärarnas verk? Ja, för naturligtvis leder rena tankar nödvändigtvis till ett rent liv: det är inte utan anledning som det sägs om en helig man att "du har anförtrott hela ditt sinne, o helige, åt Gud" och sedan, naturligtvis, " du har helt och hållet överlämnat dig åt hans heliga vilja”, och under. ... Det är klart för alla att en person alltid blir det som hans medvetande sysslar med och vad hans hjärta genomsyras av, vad hans "mästarsinne" sysslar med, och att en persons handlingar är desamma som hans tankar, bara uttrycks eller avslöjas i handling. Därför är det just på odlingen av rena tankar som hela det nådfyllda livet för asketiska kontemplativa byggs upp, och Jesu bönens nåd skyddas särskilt av rena tankar. Så det borde vara helt klart vad det betyder ren tanke för ett rent liv och hur kär för oss denna lektion av kontemplation av Gud, andlig självinsamling och andlig försiktighet, som kommer från den heliga Jungfru Marias liv och andliga bild.
Gåvan av andlig försiktighet i sitt väsen är gåvan av korrekt erkännande eller bedömning av ens tankar, ens tankar - önskan och förmågan att analysera varje omständighet i ens liv inför Guds ögon, "att lägga ner allt i ens hjärta" och fråga: "vad kommer det här att vara?" ”För våra fäder”, sägs det i den ärevördiga boken, ”var det första bekymret om koncentration” (”Andlig äng”, kapitel 130). Den andliga klokhetens gåva, enligt fäderna, är just det som borde öppna i oss arbetet med andlig återfödelse, återskapandet i oss själva av gud skapad skönhet, som förmörkas i oss av smutsiga tankar och därmed smutsiga handlingar; att öppna i oss, som de heliga uttryckte det, "kampen för hela Adam", därför för den sanna människan.
Detta är alltså vad Guds unga fru först kallar oss till, i synnerhet på frälsningens gemensamma vägar.
4. Den allra heligaste Theotokos liv är inte mindre uppbyggligt under evangeliets historia, julen och vår Herre Jesu Kristi offentliga tjänst - världens Frälsare.
Må Kristi krubba vara eländig, låt denna flykt vara hård, och denna ständiga oro för hans Son, och detta obeskrivliga lidande med honom vid hans kors och "skam" (Luk 23:48) - låt det vara: och ändå hur välsignat är detta avsägelse av bekvämligheter för personligt liv i det gemensamma bästas namn, i Guds namn, i namnet att rädda hela mänskligheten från synden och den död den medför.
Självförnekelse - trots allt är detta den frälsande början på världens och människans andliga liv, som efter andlig försiktighet lämnades till oss för genomförande av den Allra Heligaste Theotokos, som faktiskt insåg det i sitt jordiska liv - att en början som förkroppsligas och förs från himlen till jorden av vår egen Herre Frälsare, som "inte kom för att bli tjänad utan för att tjäna och ge sitt liv som en lösen för många" (Matt 20:28; Mark 10: 45).
Ja, sann glädje och frälsning är påtaglig endast där människor, som svar på Guds Moders kallelse, i sin Herres namn och Hennes förbön, undertrycker sin stolthet och kärlek till synd, sina personliga småintressen och i allmänhet, allt deras vanliga syndiga jag. Och naturligtvis, ju högre och mer ansvarsfull en person är i sitt jordiska arbete, desto mer självförnekelse måste han förkroppsliga i sitt liv och arbete, och desto mer fruktansvärd för honom är den skadliga "nedsmutsningen" av beräkningar av egenintresse och själviskhet. Skall vi samtidigt säga att andan av frälsande självförnekelse bör förknippas med andan av dygdig självförebråelse, ständig vision av ens synd, etc. ...
Åh, hjälp oss, Allra Heligaste Jungfru, att åtminstone nu känna all den verkliga elakhet och inskränkthet av liten stolthet och beräkning. I Guds frälsande tanke, när vi ser på Ditt mångfaldiga jordeliv för vår skull och för vår frälsnings skull, skulle vi vilja att våra jordiska och små hjärtan skulle utvidgas och tändas av oro inte bara för vårt jordiska goda, utan också för det gemensamma bästa, för det andliga bästa, för den goda heliga kyrkan, om evig frälsning.
5. Andlig försiktighet och självförnekelse överförs och strömmar helt naturligt ut från den allra heligaste Theotokos och vår moder till den nya och heligaste dygden av Hennes gränslösa kärlek till mänskligheten, med vilken hela den efterföljande historien om Hennes liv är fylld, i riktig mening - Hennes härlighet, tjänst för människosläktet efter hennes Sons uppståndelse, Hennes liv, närvaro och deltagande i världens och människans historia.
Vi slutar alltså där vi började: med ett allmänt vittnesbörd om Guds moders deltagande i världens och var och en av oss.
Det räcker med att bara komma ihåg namnen på Hennes heliga ikoner, vördade av den heliga kyrkan, av dessa Guds folk, för att förstå hur denna världens sol - den allra heligaste Theotokos - Hodegetria - tilltalar den syndiga jorden med den ena eller andra sidan av hennes nåd och förbön för henne. . "Oväntad glädje", "Ömhet", "Glädje över alla glädjeämnen", "Släckning av sorg", "Söker de förlorade", "Stöd till syndare", "Världens hölje", "Oblekt färg", "Guide" och så vidare. - vilka är dessa, om inte olika namn från det tacksamma hjärtat av den mänskliga outsägliga kärleken till mänskligheten av den Renaste.
Må denna kärlek till mänskligheten av det allra heligaste Theotokos, med vilken Hennes rena liv är fyllt, väcka hos oss känslor av broderlig kärlek till varandra. Detta är vad Herren kräver, detta är vad meningen med vår existens leder till, andlig försiktighet och självförnekelsens heliga lag - hela vår Herres väg, hela livets väg och den heliga jungfru Maria, i bönerna av den aldrig upphörande Guds moder.
MKOU "Bobryshevskaya Secondary School"
Pristensky-distriktet, Kursk-regionen
"Grundläggande av ortodox kultur"
i 6:e klass.
”Jungfru Marias jordiska liv. Moraliskt exempel. Vördnad Guds moder. Mammas bön för barn. Attityd till mamma. Jungfru Marias födelsefest är början på vår frälsning.”
Utarbetad och genomförd av OPK-lärare: Neger G.G.
Lektionens ämne:
”Jungfru Marias jordiska liv. Moraliskt exempel. Vädring av Guds moder. Mammas bön för barn. Attityd till mamma. Jungfru Marias födelsefest är början på vår frälsning.
Mål:
Visar den heliga jungfru Marias moraliska höjd och härlighet;
Att förstå förhållandet mellan den himmelska modern och den jordiska modern genom vördnad av bilden av den heliga jungfru Maria;
Bildande av en uppmärksam och omtänksam attityd gentemot mammor.
Utrustning : mediaprojektor, dator, presentation för klass, Gospel.Under lektionerna:
Steg 1. Uppdatering av kunskaperna från föregående lektion.
Grundfrågor:
Vad är evangeliet?
Varför kan vi säga att evangeliet är Guds ord?
Vem skrev evangeliet?
Steg 2. Att lära sig nytt material.
Några inledande ord
Med enkla, vänliga ord
Låt oss prata om mamma idag
Människan börjar med modern och fortsätter med modern. Mamma är det heligaste i vårt liv.
Kan födas sent eller tidigt
Åtminstone för denna värld,
För att säga ordet "mamma" för första gången,
Vilket är heligare i världen.
Jag skulle vilja att dina dikter läses i klassen idag, tillägnad mammor. Nastya har linjer som kallas så
"Mammas ögon":
Mammas ögon är som sjöar
Genomskinlig som is
Ljust som himlen.
Det finns sorgliga sådana
Som två mörka sorger.
De glada lyser
Som moln på himlen.
"Mammas ögon. I dem finns vårt liv, i dem vi själva i nuet, det förflutna och framtiden. Du tittar noga och tror: allt kommer att bli bra.”
"Och ibland mörknar dessa ögon och förvandlas till ögon. Sanningen kommer genom dem – och du skäms mycket över de dåliga saker du har gjort. I sådana ögonblick vill jag ta bort blicken från min mors ansikte, för ibland ser Gud själv på oss tillsammans med min mor, men inte en enda hemlighet som döljer sig i djupet av vårt hjärta kan döljas för Herren."
Vad tycker du, hur förhöll sig mor och barn för hundra år sedan? Och för tusen år sedan? Vad sägs om tre tusen år?
Scen.
Scenen "The Judgment of King Salomon" spelas upp.
Tiondeklassare (kockar) hjälper till.
(Ljud utanför dörren, rop av "Mitt barn! Ge det tillbaka!"
"Nej det är min!")
Solomon: Vakter! Vad är det för ljud?
Vakt: Åh, stor kung! Där bakom dörren skriker två kvinnor. De vill att du ska döma dem.
Solomon: Låt dem komma in och berätta varför de inte kan komma överens själva och be om rättegång.
(Vakten presenterar två kvinnor, en av dem har ett barn i famnen.)
Vakten: Nåväl, skrikare, berätta för oss vad ni bråkar om och buga för kungen.
1:a kvinnan: Åh, fantastiska Salomo! Jag ber din nåd att döma mellan mig och min nästa. Hon och jag bor i samma hus och vi fick varsin bebis. På natten krossade hon sin bebis och lade den på mig och tog min bebis med sig. På morgonen såg jag en förändring och ville ta mitt barn, men hon ville inte låta mig.
2:a kvinnan: Hon ljuger, kung Salomo! Det var hon som krossade barnet, och nu vill hon ta mitt. Jag kommer inte att ge upp det för någonting!
1:a kvinnan: Skäms på dig! Känner jag verkligen inte igen mitt barn? Jag är en mamma.
2:a kvinnan: Jag vet ingenting! Mitt barn, jag ger det inte till någon!
Vakten: Kom igen, håll käften, bara stå där!
Salomo: (till vakten) Ta med svärdet!
Väktare: Han är alltid med mig, min herre.
Solomon: Skär det levande barnet på mitten och ge hälften till det ena och hälften till det andra.
1:a kvinnan: Nej, nej! Det är bättre att ge henne barnet, men döda det inte!
2:a kvinnan: Bra beslut! Hacka! Låt varken hon eller jag få det!
Solomon: Ta bort ditt vassa svärd, vakt! Döda inte barnet, utan ge det till den första kvinnan, hon är hans mamma.
Alla tre bugar djupt.
Väktare: Åh, store kung, vilken visdom du har visat.
2:a kvinnan: Hur gissade han ens?
1:a kvinnan: Mitt barn! Gud välsigna! Tack, du kloke!
Fråga: Hur visste Salomo vem den riktiga mamman var?
Och vem av oss kan uppskatta det dagliga, obemärkta arbetet av en mamma runt huset? Om bara alla fick mat, rent och snyggt. Glöm inte att många mammor också jobbar. Hur kommer vi att belöna den närmaste och käraste personen? Vi kan inte belöna vår mamma med värdighet med någonting, bara med tacksamhet i ord, handling och våra böner. Detta är precis vad Herren säger i sitt bibliska bud: "Ädra din far och din moder, så att det må gå dig väl och du må leva länge på jorden."
Låt oss lyssna på några dikter tillägnade mamma.
Bobryshev Vlad "Mammas händer":
Kyss mammas händer...
Vem bytte dina blöjor som barn,
Sover ofta inte på natten,
Ditt rop stiger högt.
Kyss mammas händer...
Vem hjälpte dig ta steget in i världen,
Glöm inte till deras hjärtan,
Mysa tyst och ömt.
Kyss mammas händer...
Börjar vägen till kunskapens värld,
Och som tröst till deras tårar,
Utropar: "Mamma, hejdå."
Kyss mammas händer...
Som skyddar dig med sin kärlek,
Och tro på Gud, till kyrkorna
De som kommer kommer att be för dig.
Kyss mammas händer...
Fedotova Inna
Mamma och fosterland är väldigt lika:
Mamma är vacker, moderlandet är också!
Ta en närmare titt: mammas ögon
Samma färg som himlen.
Mammas hår är som vete
Det som växer i oändliga fält.
Mammas händer är varma och ömma,
De liknar en solstråle.
Om mamma sjunger en sång, då är hon
Den glada och klangfulla strömmen ekar...
Så här ska det vara: vad är oss kärt,
Påminner oss alltid om våra mammor
Petrova Sasha
Mamma, en klar blomma,
Låt oss hålla ljuset på!
Det finns ingen vackrare i världen än du
Och det finns inget kärare!
Vi vill ha dig mer
Lycka och värme,
Så att du kan stanna så länge som möjligt
Hon levde i glädje.
Petrova Oksana
Mamma betyder ömhet
Detta är tillgivenhet, vänlighet,
Mamma är lugn
Det här är glädje, skönhet!
Mamma är en godnattsaga,
Det här är morgongryningen
Mamma är en ledtråd i svåra tider,
Detta är visdom och råd!
Mamma är sommarens gröna,
Detta är snö, ett höstlöv,
Mamma är en ljusstråle
Mamma betyder LIV!
Jag tog 1-2 meningar från dina uppsatser om mamma. Och detta är vad som hände:
Inna: Mamma, mamma, mamma, du är den enda i världen.
Natasha: Varje mamma skyddar sitt barn, och alla har bara en mamma, ingen smeker henne som hon gör.
Julia: Du är guld för mig, mamma, och jag älskar dig.
Sasha P.: Mamma är ett mirakel, hon är den vackraste och mildaste, käraste personen; det finns ingen ersättare för mamma.
Misha: När det inte går läxa, du är arg och nervös, och din mamma kommer upp, ser henne i ögonen, lugnar ner sig och gör allt.
Sasha: Nu är jag äldre och jag lyssnar inte på dig, förlåt mig för mina slitna nerver, mamma, jag älskar dig väldigt mycket.
Oksana: Mamma jobbar dag och natt, låt oss hjälpa mammor.
Seryozha: Om du blir trött, mamma, då ska jag göra allt för dig.
Alina: Mamma jobbar på morgonen, och jag tittar på henne, beundrar henne och tänker: hur orkar hon göra allt, för hon har inte hundra händer, utan två.
Olya: Jag tycker väldigt synd om de barn som inte hade turen att veta vad mammas kärlek är. Mor, som härdens gudinna, gör huset varmt och mysigt med henne.
Läsningen avslutas med att lyssna på en bandinspelning av låten "Mama" av Alexander och Elena Mikhailov.
Vad handlar den här låten om? Vilka är orden i refrängen?
Mamma, kära mamma,
Jag är lycklig på jorden
Det finns någon som är orolig
Be för mig.
Steg 3. Nytt ämne.
Varje människa är räddad, bevarad och skyddad under hela sitt liv av en stor och unik känsla - moderkärlek.
Hur ska det vara?
Och vems mamma anses vara den största, heligaste modern i världen?
Det finns ingen på jorden närmare och mer mottaglig för Guds Moder. Genom sin jordiska födelse är hon en syster till alla och en moder till Gud.
(Bild nr 1. Lektionens ämnesmeddelande).
Låt oss minnas Jungfru Marias mirakulösa födelse.
I Palestina, i den lilla bergsstaden Nasaret, bodde fromma makar - Joachim och Anna, som tillhörde kung Davids gamla familj. Paret, välsignade av Gud, utmärkte sig genom sin fromhet. Rättfärdighet ger den högsta lyckan, men för att fullborda den saknades bara en sak för Joachim och Anna: de hade redan nått en mycket hög ålder och de hade inga barn. De forntida judarna ansåg att sorgen var en allvarlig sorg och ett straff från Gud. (Bild nr 2 Nazareth).
En dag kom Joachim till templet för att offra till Gud. Men tempeltjänarna vägrade med förakt att ta emot hans gåva och förlöjligade honom som barnlös. Slaget var så hårt att Joachim bestämde sig för att inte återvända hem och bege sig till bergen till sina hjordar. Här tillbringade han fyrtio dagar i fasta och bön. Han bad Gud att bli en far för honom åtminstone på hans ålderdom.
Samtidigt som Anna, efter att ha fått veta att Joachim föredrog öknen framför hemmet, hänge sig åt djup sorg. En dag såg hon ett bo med kycklingar på ett lagerträd, dit föräldrafåglarna kom med mat. Hon bad till Herren och bad honom att ge henne något som inte ens djur och fåglar förnekas - glädjen att få barn. Plötsligt såg hon ärkeängeln Gabriel framför sig. Ärkeängeln berättade för henne att hennes bön hade blivit hörd: hon skulle snart föda en dotter, som skulle heta Maria, och genom henne skulle världen få frälsning. Ärkeängeln visade sig för Joachim med samma nyhet. Han beordrade Joachim att åka till Jerusalem och lovade att Joachim skulle träffa sin fru vid Gyllene porten. (Bild nr. 3, Joachim i öknen, nr. 4, ikon ”Joachims och Annas möte”)
(bild nr 5, ikon "Guds moders födelse")
Lärare : Den allra heligaste Theotokos födelse är början på uppfyllelsen av alla gudomliga löften som människan alltid har levt efter efter syndafallet. Detta är manifestationen av den innersta hemlighet som gavs för frälsningen och äran för den fallna mänskliga rasen. Därför är denna helgdag, enligt den helige Andreas av Kreta, "början på helgdagarna... Den tjänar samtidigt som dörren till nåd och sanning."
Beskrivning av hennes bild.
Som en viktig händelse hände jungfru Maria när hon var 3 år gammal?
När Jungfru Maria fyllde 3 år förberedde sig hennes föräldrar för att uppfylla sitt löfte till Gud. De kallade släktingar, jämnåriga med sin dotter, klädde henne i de bästa kläderna och ledde henne tillsammans med folket till Jerusalems tempel för att tillägnas Gud.
(Bild nr 6, "Introduktion till templet"-ikonen)
Där mötte översteprästen henne och ledde henne sedan, på inspiration av den Helige Ande, in i templets allra heligaste plats. Den Helige Ande inspirerade översteprästen att Maria var utvald av Gud och var förutbestämd att bli Guds Sons Moder, som skulle öppna ingången till Himmelriket för människor.
Lärare : Presentation av den heliga jungfru Maria i templet - en underbar händelse när den Allra Heligaste Theotokos, som ett treårigt barn, går in i templets Heligaste. Denna händelse firas den 4 december.
Vad hände sedan? Marias föräldrar återvände hem, och hon blev kvar för att bo i templet. Maria bodde där med andra tjejer i cirka 11 år, växte upp djupt undergiven Gud, ovanligt blygsam och hårt arbetande. Snart blev hon föräldralös. Hon avlade ett löfte att aldrig gifta sig, d.v.s. att förbli en Jungfru för alltid. Men enligt judisk lag kunde flickan inte leva ogift, och hon var gift med Joseph, en sjuttioårig änkeman, en snickare, med barn från hans första äktenskap.
En dag, när Maria läste de heliga skrifterna, visade sig ärkeängeln Gabriel för henne med den glada nyheten att Herren hade utvalt henne till att vara världens frälsares moder. Gud tillkännagav också för den rättfärdige äldste Josef om den förestående födelsen av Frälsaren från den heliga jungfru Maria.
Lärare: Bebådelsen av den heliga jungfru Maria – Detta är de goda nyheternas dag att en jungfru har hittats i den mänskliga världen, så troende på Gud, så djupt kapabel till lydnad och tillit, att Guds Son kan födas från henne.
(Bild nr. 7, ikonen "Bekännelse")
Jungfru Marias bebådelse firas den 7 april. Och exakt 9 månader senare hände den mest glada händelsen i någon kvinnas liv.
Lukasevangeliet. Kapitel 1, vers 26-38.
I Betlehem, dit Josef och Maria anlände på grund av folkräkningen, fanns inga lediga platser i huset eller värdshuset, och de bodde i en grotta där herdar körde boskap i dåligt väder. I denna grotta på natten föddes barnet till den heliga jungfru Maria - Guds Son Jesus Kristus. Hon lindade barnet och lade honom i en krubba, där de lade foder till boskapen. Det fanns ingen annan plats för den heliga familjen.
(Bild nr. 8, ikonen "Födelsefödelse")
Hur svårt det var för Guds Moder att tillsammans med andra kvinnor följa sin älskade Son, som bar det tunga korset till Golgata!
(Bild nr 9)
Hur svårt det var för Jungfru Maria att vara närvarande vid Herrens korsfästelse!
(Bild nr 10)
Men Guds Moder uthärdade allt detta orubbligt, eftersom hon visste att barnet som föddes av henne var Guds Son, som kom till denna värld för att frälsa människor.
Lärare: Efter Herren Jesu Kristi död på korset bodde Hans Renaste Moder i cirka 15 år (enligt andra källor 10 år eller 22 år) i Jerusalem, i aposteln Johannes teologens hus, till vars vård Herren anförtrott henne. Guds Moder blev den gemensamma Moder för alla Kristi lärjungar. De bad med henne och lyssnade glatt på hennes lärorika samtal om Frälsaren. När Guds Moder bodde i Jerusalem älskade hon att besöka de platser där Frälsaren ofta besökte, där han led, dog, återuppstod och steg upp till himlen. Hon grät på dessa platser, mindes Frälsarens lidande och gläds åt platsen för hans uppståndelse och himmelsfärd.
Den sista händelsen i den Allra Heligaste Theotokos liv är Hennes Dormition ("somnar", eftersom hon dog tyst, som om hon somnade).
Guds moder fick nyheter om sin sovsal från ärkeängeln Gabriel. Han visade sig för henne under bönen med en gren av paradiset och tillkännagav dagen för uttåget. Jungfru Marias vila var som en dröm. Herren själv accepterade hennes själ. Han dök upp för henne omgiven av många änglar. Den heliga jungfru Marias sovsal firas den 28 augusti.
(Bild nr. 11, ikon 12 "Jungfru Marias antagande”)
Steg 4. Konsolidera kunskapen som lärts under lektionen.
Lärare:
- Vad slog dig mest i Jungfru Marias jordeliv?
Hur är din mamma som Jungfru Maria?
Hur ska man behandla sin mamma och varför?
- Killar, hur förstår ni orden från Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och Hela Ryssland, att "Guds Moder är hela mänsklighetens Moder, som älskar oss inte mindre än vår egen mor"? Komova Olga.
Ovanför sängen, lite åt sidan,
Guds moder ikon
Hennes vänliga blick strålar,
Om mamma går bort,
Men jag är inte rädd ensam
Guds moder är med mig.
Jag kommer att vakna tidigt på morgonen
Jag kommer att be till ikonen.
Steg 5. Lektionssammanfattning.
Lärare:
- Vad pratade vi om i klassen?
Vilken dygd lärde du dig i den här lektionen?
(varje person kan vända sig till henne för att få hjälp med sin mor, eftersom moderskapet sträcker sig till oss alla)
Steg 6. Läxa.
Den första raden läser om Jungfru Marias födelse och inträdet i templet. Andra raden – Bebådelse och sovande av Guds moder.
"Guds Moder visade alla den obeskrivliga avgrunden av Guds kärlek till människor. Tack vare Henne upphörde vår långvariga fiendskap med Skaparen. Tack vare henne ordnades vår försoning med honom, frid och nåd gavs till oss, människor gladde sig tillsammans med änglarna, och vi, tidigare dömda, blev Guds barn. Vi plockade livets druvor från henne; från henne tog de oförgänglighetens gren. Hon blev en medlare för oss i allt gott. I henne blev Gud människa och människan blev Gud” (Upp. Johannes av Damaskus).
* * *
Det givna inledande fragmentet av boken Jungfru Marias jordiska liv (Samling, 1892) tillhandahålls av vår bokpartner - företaget liter.
Jul
Heliga Guds Moder
"Värdig, Guds moder, du ärvde din julens renhet genom ett löfte: ibland för den ofruktbara, gudsövergivna frukten som du gav fram: med detta hyllar vi dig ständigt alla jordens stammar."
Från den heliga jungfru Marias födelsetjänstUnderbara är det israeliska folkets öden! Bara honom tillhör med rätta den betydelsefulla titeln på Guds folk. Förväntningen på Messias var centrum för all tro hos de forntida israeliterna; med Messias namn kopplade juden ihop konceptet om den bästa tiden för sitt folk. Kungar och profeter ville leva till denna tid och dog utan att få vad de ville. de bästa människorna Det judiska folket levde med sina tankar i framtiden: särdrag deras var kärlek till eftervärlden, önskan om välstånd och ära, önskan i deras generation att få vad som utlovats av Gud hustrus frö- den store profeten och försonaren.
Det israeliska folkets patriarker fick upprepade gånger av Gud ett löfte att föröka sina ättlingar; detta löfte, som ett av de viktigaste, gick från generation till generation och var alltid levande i folkets minne. Är det förvånande att israelerna ansåg att barnafödande var en ära och ära för sina fruar, och att de såg på många avkommor som en stor lycka och välsignelse från Gud? Å andra sidan ansågs barnlöshet vara en allvarlig olycka och straff från Gud. Så, Abraham klagade till Gud över sin barnlöshet; Rachel ville dö i stället för att förbli barnlös; Anna, senare Samuels mor, klagade otröstligt över bristen på barn och bad i en tårfylld bön Herren att ge henne en son; Elizabeth, mor till St. Johannes döparen kallade direkt hennes infertilitet en skam, "en smälek bland människor." Och ändå, hur ofta kom det från föräldrar som inte bar frukt förrän en viss tid som Gud hade bestämt, barn som utgör utsmyckningen av Guds folks historia! Abraham hade en son, Isaac, en av de främsta israeliska förfäderna; Anna har Samuel, folkets lysande härskare; Elizabeth har Johannes, den store profeten och Herrens föregångare. Samma sak hände med den heliga jungfruns föräldrar.
I det utlovade landet, som Gud gav till Israels folk, i bergen som gränsar till Esraelondalen i norr, fanns staden Nasaret. Den låg på sluttningen av ett berg och var tre dagars resa från Jerusalem och åtta timmar från Tiberias och Gennesaretsjön. I hela Gamla testamentet nämns inte Nasaret någonstans: det var så obetydligt och oviktigt att judarna inte förväntade sig något speciellt av det och sa: Kan något gott komma från Nasaret?(Johannes 1:46). Strax före Kristi födelse bodde ett av Gud välsignat par i Nasaret - Joachim och Anna.
Detta par kom från Davids gamla familj. Konungar från denna familj ockuperade successivt fädernes tron i flera århundraden, tills Nebukadnessar förstörde Juda kungarike. Efter att ha tagit huvudstaden Jerusalem, tog han den bästa delen av folket i fångenskap, känt som Babylon. Men Davids ättlingar, som var i grav fångenskap, fastän de inte hade en spira i sina händer, behöll fortfarande ett tecken på storhet. Slutligen fick en av dem, Zerubbabel, därefter tillstånd att inte bara återvända med sitt folk till fosterlandet, utan också att återställa den ödelade judiska huvudstaden.
Jerusalem återställdes, och folket, så långt det var möjligt, samlades och organiserades; men rikets härlighet gick oåterkalleligt över. Serubbabel fortsatte att härska över judarna så länge han levde; med hans död var de gamla rättigheterna för Davids kungliga hus så förmörkade att de inte nämns vare sig i de senare böckerna i Gamla testamentet eller i andra judiska legender. Och när det israeliska folket föll under romarnas beroende och förlorade sin självständighet, då förlorade Davids ättlingar helt sin forna storhet och deras familj slogs slutligen samman med folket.
Så var tillståndet för den ärorika familjen David när Joachim och Anna bodde i Nasaret. Joakim kom från Juda stam och hade kung David som sin stamfader, och Anna var yngsta dotter till prästen Matthan från Arons stam. Det heliga paret levde i överflöd, för Joachim var en rik man och hade, liksom det israeliska folkets förfäder, många hjordar. Men det var inte rikedom, utan hög fromhet som skilde detta par från andra och gjorde dem värdiga Guds speciella barmhärtighet.
Traditionen talar inte i detalj om gudfädernas dygder (så kallar den heliga kyrkan Joachim och Anna i betydelsen förfäderna enligt Herren Jesu Kristi kött), men pekar särskilt på ett av deras drag, som vittnar om att hela deras liv var genomsyrat av andan av vördnadsfull kärlek till Gud och barmhärtighet för medmänniskor. De separerade årligen två tredjedelar av sin inkomst, varav de donerade den ena till templet och delade ut den andra till de fattiga. Konstant efter alla regler i Guds lag var de, som den heliga kyrkan bekänner, så rättfärdiga inför Gud i laglig nåd att de ansågs värdiga att föda ett gudgivet barn. Detta bevisar att de i renhet och helighet överträffade alla dem som då hoppades på Israels glädje.
De fromma makarna var sålunda ganska lyckliga, när de åtnjöt andlig frid och levde ett liv i Guds lags ande; men Annas karghet, som till en början gav sorgligt eko i deras familjerelationer, slutligen förvandlats till melankoli och ångest i båda heliga hjärtan. Sörjande, som noterats ovan, ansågs vara ett obehagligt tillstånd av israelerna; men det var ännu mer beklagligt och känsligt för Davids ättlingar, eftersom de, enligt Guds urgamla löfte, kunde hoppas att världens Frälsare skulle födas ur dem, i avsaknad av barn, detta ljuva och stora hopp försvann.
Makarna bad mycket och uppriktigt att Gud skulle ge dem barn; men 50 år av deras gifta liv gick, och Annas ofruktighet var inte löst. Denna otillfredsställda önskan som är gemensam för alla rättfärdiga i Gamla testamentet om Messias snabba ankomst till världen och samtidigt den sorgliga övertygelsen om deras likgiltighet för folkets gemensamma mål och förhoppningar orsakade Joachim och Anna den största sorg som de närmade sig ålderdomen. På grund av religiösa känslor, på grund av den folkliga opinionens börda, på grund av deras varma hjärtans föräldralöshet, var denna sorg stor och svår för dem; men de rättfärdiga uthärdade det ödmjukt och med ödmjukhet och försökte med ännu större iver att behaga Gud genom att bestämt upprätthålla hans lag. Men med all sin ödmjukhet och hängivenhet för Guds vilja kunde de heliga makarna inte låta bli att ibland bli upprörda över den försummelse som de ofta fick utstå från sina landsmän för sin barnlöshet.
Vid ett tillfälle upprörde detta förakt, uttryckt offentligt, den fromme Joachim djupt och försatte honom i ett otröstligt tillstånd. På en av de stora högtiderna i St. Joachim, som en exakt verkställare av lagen, kom tillsammans med sina stambröder till Jerusalems tempel i avsikt att som vanligt göra ett speciellt offer till Herren och framlade det kanske med ännu renare och varmare känsla än alla andra. de andra. Men vad var den rättfärdige mannens överraskning när en viss Ruben började föraktfullt avvisa hans offer och sa: ”Varför vill du ge dina gåvor till Gud framför andra? Du är ovärdig detta eftersom du är ofruktbar.” Denna oväntade förebråelse slog den rättfärdige mannens hjärta. Det föreföll honom som om han kanske var syndig till en sådan grad att den himmelska vreden med rätta förföljde honom och straffade honom med barnlöshet.
Denna tanke berövade Joachim allt hans mod, och han lämnade templet i djup sorg. "Ack! - han sa. "Idag är en fantastisk semester för alla, men för mig är det bara en tid av tårfylld klagomål." För att åtminstone finna sig själv som en liten tröst över att hans exempel på barnlöshet kanske inte var det enda, gick han från templet för att titta på de tolv stammarnas släktstammar. Men efter att ha försäkrat sig här om att alla de rättfärdiga fick avkomma, och inte ens den hundraårige Abraham blev berövad denna Guds välsignelse, blev Joachim ännu mer bedrövad och ville inte återvända hem, utan gick till den avlägsna öknen - till bergen där hans flockar betade.
Han tillbringade fyrtio dagar där i sträng fasta och bön till Herren, påkallade hans nåd och tvättade bort sin vanära bland människor med bittra tårar. "Jag ska inte äta mat," sade han, "och jag kommer inte att återvända till mitt hus!" Bön och tårar kommer att vara min mat, och öknen kommer att vara mitt hem tills Herren, Israels Gud, hör och besöker mig! Mina fäders Gud! – bad den sörjande Joachim. – Du gav en son till förfadern Abraham på hans ålderdom: hedra mig också med din välsignelse! Ge frukt åt mitt äktenskap, så att jag även på min ålderdom kan kalla mig fader och inte bli avvisad från dig, min Herre!”
Under tiden nådde rykten om vad som hände Joachim i Jerusalem den fromma Anna, som blev kvar hemma. Efter att ha lärt sig detaljerna, liksom det faktum att Joachim hade dragit sig tillbaka i öknen och inte ville återvända hem, ägnade hon sig åt otröstlig sorg. Hon ansåg sig vara den främste boven till den sorg som drabbade dem och utbrast med en snyftande: ”Nu är jag den olyckligaste av alla! Gud förkastade mig, folk hånar mig, min man lämnade mig! Vad ska jag gråta mer över: om mitt eget elände eller om ensamhet? Handlar det om det faktum att jag inte förtjänade att bli kallad mamma, eller om min änkas föräldraskap?” Under tiden för separationen från sin man torkade hon nästan inte sina tårar, åt inte mat och, liksom Samuels mor, bad hon i plågsam ångest Gud om tillåtelse för sin infertilitet.
I ett sådant ängsligt sinnestillstånd gick Anna en dag ut i trädgården och såg i böneska tankar, med blicken mot himlen, bland grenarna på ett lagerträd ett bo av knappt flygiga fåglar. Åsynen av dessa unga kycklingar slog hennes hjärta och sörjde ännu mer över förlusten av barn.
”Ve mig”, sade hon, ”ensam, förkastad från Herrens min Guds tempel och en förödmjukad Israels dotter inför alla! Vem gillar jag? Allt i naturen föder och ger näring, alla tröstas av barn, bara jag är den enda som inte känner till detta nöje. Jag kan inte jämföra mig med varken luftens fåglar eller jordens vilddjur: båda bär sin frukt till dig, Herre; Jag är den enda som förblir karg! Inte heller med vattnet: i sina snabba bäckar skola de föda levande skapelser till din ära; Jag är den enda som är död och livlös! Inte heller med jorden, och den växte förhärliga dig med dess frukter, himmelske Fader; Jag ensam är oändlig, som en vattenlös stäpp, utan liv eller växter! Åh, ve jag! ve mig! "Herre", fortsatte hon, "Du, som gav Sara en son i hennes ålderdom och öppnade Annas moderliv för din profet Samuels födelse, se på mig och hör min bön!" Lös mitt hjärtas sjukdomar och öppna banden i min karghet. Må det jag har fött erbjudas som en gåva till dig, och må din nåd välsignas och förhärligas i det!"
Så snart Anna yttrade dessa ord dök en Guds ängel upp framför henne. ”Din bön har blivit hörd”, sa den himmelske budbäraren till henne, ”dina suckar har trängt igenom molnen, och dina tårar har sjunkit inför Herren. Du skall bli havande och föda en välsignad dotter, framför allt jordens döttrar. För hennes skull skall alla jordens släkten bli välsignade, genom hennes frälsning skall hela världen ges, och hon skall kallas Maria (med euro- fru)!
När Anna hörde dessa ord böjde hon sig för ängeln och sa: "Så sant Herren min Gud lever!
Om jag har ett barn, ska jag ge det till Herren för att tjäna, låt honom tjäna honom dag och natt och prisa hans heliga namn under hela hans liv.” Annas tidigare sorg förvandlades nu till glädje, utgjuten i hänförd tacksamhet till Gud. Enligt evangeliet blev ängeln osynlig för henne.
Efter evangeliet visade sig Guds ängel för Anna och St. Joachim i öknen och sade till honom: ”Gud har nådigt tagit emot dina böner; Din fru Anna kommer att föda en Dotter som alla kommer att glädja sig över. Detta är ett tecken på mina ords trofasthet: gå till Jerusalem och där, vid Gyllene porten, kommer du att hitta din hustru, som har blivit tillsagd samma sak.”
Vördnadsfull glädje fyllde den helige äldstes hjärta: han begav sig genast och med rika uppoffringar till Jerusalem och där träffade han faktiskt sin hustru på den plats som ängeln angav. När Anna såg sin man skyndade hon till honom med ett utrop: "Jag vet, jag vet, Herren Gud välsignade mig generöst, för jag var som en änka - och nu är jag inte änka, jag var barnlös - och nu ska jag föda." Här berättade de för varandra alla detaljer om ängelns framträdande, bar fram ett offer till Herren i templet och, att döma av händelseförloppet, stannade de en tid i Jerusalem för att invänta uppfyllandet av löftet de hade fått. .
Snart såg Guds heliga fäder uppfyllelsen av detta underbara löfte: den nionde december firar den ortodoxa kyrkan befruktningen av den heliga jungfrun Anna och sjunger: "Anna börjar nu växa den gudomliga staven (Guds moder) , den vegeterade mystiska blomman - Kristus, allas Skapare." "Den ofruktbara jungfrun, fruktbar över förväntan, som måste föda Gud i köttet, lyser av glädje och jublar och ropar högt: Gläd dig med mig, alla Israels stammar: jag bär i mitt liv och är räddad från smäleken av barnlöshet; det behagar Skaparen, som hörde min bön och helade min hjärtsjukdom genom att skapa det jag önskade.” "Människor kommer att se och förundras över att jag har blivit mamma: så jag föder barn, eftersom han som tillät föreningen av min infertilitet var så nöjd."
Det är omöjligt att inte vara vördnadsfull för denna underbara föreställning och att inte se den gudomliga försynens extraordinära och stora mål. Gud ville tydligen förbereda sig för framtidstro, ännu mer underbar befruktning och födelse av Hans enfödde Son: "Till sakramentet", som den heliga kyrkan sjunger, "kommer han att profetera sakramentet." "Jungfrumodern föddes karg", säger St. Johannes av Damaskus, - för med mirakel var det nödvändigt att bereda vägen för de enda nyheterna under solen, det viktigaste av mirakel, och gradvis stiga från mindre till större." "Om", som St. Andreas av Kreta, - det är en stor sak att en ofruktbar kvinna föder, är det inte mer fantastiskt att en jungfru föder?... Det var nödvändigt att Han som är allt och i vilken allt är, som Herren över naturen, visade ett mirakel i sin förmodern, vilket gjorde henne från en karg moder, och sedan i modern ändrade han naturlagarna, gjorde Jungfrun till moder och bevarade oskuldens sigill."
Och om Joachim och Anna, redan innan de fick de glada nyheterna, överträffade alla i renhet och helighet, var de då inte mer uppflammade av heligt iver och hängivenhet till Gud, när de fick äran att få en nådig uppenbarelse om borttagandet av deras smälek? Och på samma gång, lockade inte deras heliga egenskaper Guds gunst till dem i större utsträckning och tog de inte ner nådfyllda gåvor som förberedde dem för en underbar händelse?
Om profeten Jeremia och Herren Johannes föregångare helgades av Gud före födseln och fylldes med den helige Ande även i sin moders livmoder, så förvärvades utan tvekan ännu större helgelse av den rättfärdiga Annas livmoder. Det som förbereddes här var inte bara en enkel födelse, utan samtidigt uppenbarelsen av hemligheten med Guds kloka råd, gömd i århundraden och ogenomtränglig även för änglarna själva. Här byggdes Guds ark, inte gjord av händer, och den Högstes levande bosättning förbereddes. Härifrån skulle den enda och allra heligaste Jungfrun komma, som enligt profetens förutsägelse (se: Jes 7:14) var avsedd att bli Guds Ords Moder. "Det mest härliga sakramentet", sjunger den heliga kyrkan, "okänt för änglarna, bra för män och dolt från urminnes tider! Här är den kyska Anna som bär Jungfru Maria i sitt sköte, som förbereds för byn för konungen i alla åldrar och för förnyelsen av vår ras."
Efter att graviditetens dagar hade gått uppfylldes ängelns evangelium, och St. Anna födde en dotter den 8 september. Föräldrarnas förtjusning, befriade från "förbryllan om barnlöshet", var outsäglig. Ett uppenbart mirakel Guds barmhärtighet vände först och främst deras ögon, fulla av tårar av tacksamhet, mot himlen, och Joachim ropade vördnadsfullt till den allsmäktige Gud: "Du, som hällde ut vatten från klippan till olydiga människor, ge frukt åt de lydiga från ofruktbara länden för vår glädje." Anna, hennes själ stigande till himlen i tyst förtjusning, tänkte ödmjukt: ”Den som tillsluter och öppnar avgrunden, som för vatten till molnen och ger regn! Du, Herre, har gett mig den rena frukten att växa från en karg rot.” Och den heliga kyrkan, som delar glädjen hos de rättfärdiga gudfäderna, ropar med dem till hela världen: ”Detta är Herrens dag! Gläd dig, människor!
Den mest välsignade jungfrun, trots den dåvarande oviktigheten av det en gång berömda Davids hus, ärvde stor ära i hennes födelse: Hennes härstamning, som kom från Abraham och David och varade i många århundraden, innehöll namnen på de gamla testamentets patriarker, överstepräster, judarnas härskare, ledare och kungar. Redan vid det välsignade barnets födelse prydde de lysande förfädernas dygder Hans namn. Men alla dessa fördelar, så mycket uppskattade av världen, bleknade snart i det strålande ljuset av den överjordiska härlighet som den Allsmäktige hade förberett för den nyfödda jungfrun.
Den helige Joachim frambar i den livligaste tacksamhet vad han än kunde till Gud i templet; när den femtonde dagen kom efter barnets födelse, då, enligt judisk sed, namngavs den nyfödda dottern Maria, det namn som ängeln gav henne redan innan befruktningen. Det heliga spädbarnet hölls och uppfostrades med all ömhet och omsorg av fromma föräldrar och stärktes tydligen dag för dag. Traditionen säger att när den heliga jungfrun var sex månader gammal, satte hennes mor henne på marken för att testa om hon kunde stå, och den heliga jungfrun, efter att ha tagit sju steg, återvände till sin mors famn. Sedan St. Anna tog henne i famnen och sa: ”Så sant Herren min Gud lever! Du kommer inte att vandra på jorden förrän jag för dig in i Herrens tempel." Och efter att ha ordnat en speciell plats i sovrummet, där inträde till allt orent var förbjudet, valde Anna de obefläckade judiska döttrarna så att de skulle följa hennes välsignade dotter. När Maria var ett år gammal höll Joachim en stor fest och kallade präster, skriftlärda, äldste och många människor till den. Vid denna högtid förde han sin dotter till prästerna, och de välsignade henne och sade: "Våra fäders Gud! Välsigna detta barn och ge honom ett härligt och evigt namn i alla generationer!” De närvarande svarade: "Ja det kommer att bli." Amen!" Efter detta förde han dottern till översteprästerna, som, efter att också ha välsignat henne, sade: "O, Högste Gud! Se på barnet och välsigna honom med den sista välsignelsen, som inte har någon följd.” Anna själv ropade samtidigt glatt: ”Jag vill sjunga en sång till Herren min Gud, han såg på mig och, efter att ha tagit bort mina fienders smälek, gav han mig rättfärdighetens frukt, den enda och mest värdefulla före honom." Och efter att ha burit barnet in i sovrummet, gick hon åter ut till gästerna och serverade dem. När Mary nådde två års ålder, St. Joachim ville uppfylla sitt löfte om hängivenhet till Hennes tempel över sin välsignade dotter, men St. Anna, både av känslor av en öm mamma och av rädsla för att barnet skulle få hemlängtan och inte skulle leta efter sina föräldrar, övertalade sin man att skjuta upp denna dedikation ytterligare ett år. Vid den här tiden började de sinnes- och hjärtans krafter som hade förhindrat åldern att utvecklas i det välsignade jungfrubarnet, och hennes föräldrar började inspirera henne allt oftare att hon föddes som ett resultat av deras böner; att Hon är tillägnad Gud redan innan födseln och som ett Guds barn måste skiljas från dem och vara med Gud i templet; att Hon kommer att ha det mycket bättre där än hos dem, och om Hon älskar Gud och följer hans lag, så kommer Gud att göra mycket mer för henne än hennes far och mor! Så St. Joachim och Anna förberedde sitt barn för överlämnande till Gud.
Efter Jesu Kristi himmelsfärd till himlen återvände apostlarna med Maria, hans moder och andra heliga kvinnor till Jerusalem; där samlades alla i Sions övre rum och där stannade de i enighet och bön. Varje dag kom de som tror på Kristus till dem och bad med dem. Detta var samma övre rum där Jesus Kristus firade den sista måltiden. Sions berg fick också stor betydelse i Nya testamentet, som profeterna förutspådde: "Ty från Sion kommer lagen och Herrens ord från Jerusalem." Det första kristna templet dök upp här.
Nära detta härliga övre rum låg teologen Johannes hus, i vilket hans mest rena moder, enligt Herrens vilja, vistades. Hon var det ljusa molnet som ledde de första stegen i den späda kyrkan. Hon var apostlarnas och alla troendes tröst och glädje. I samtal med dem förmedlade hon till dem alla de ord som hon hade skrivit i sitt hjärta om de mirakulösa händelserna före och efter Frälsarens födelse; och lärjungarna, som lyssnade på henne, fann tröst, styrka, mod och stärktes i tron. Alla välsignade den mest välsignade Marias namn, och den allmänna vördnaden för henne var gränslös.
På den stora helgdagen, pingstdagen, var Guds Moder med alla hennes lärjungar i Sions övre rum och förberedde sig med varma böner för att ta emot den utlovade Hjälparen. Plötsligt, vid dagens tredje timme, hördes ett starkt ljud i luften, som under en storm, och fyllde huset där de befann sig, och eldtungor visade sig för dem och vilade över var och en av de närvarande, och alla var fyllda av den helige Ande. Detta hände på den tionde dagen efter Herren Jesu himmelsfärd.
Efter den Helige Andes nedstigning på apostlarna, spred de sig inte omedelbart över hela universum, utan stannade i Jerusalem under en lång tid, tills Herodes Agrippa (44 e.Kr.) började förfölja kristna. Den allra heligaste Theotokos förblev i teologen Johannes hus hela tiden. Bekymrade över att ordna frälsningen för judarna, skingrades apostlarna då och då till andra städer och byar, men de skyndade sig alltid att återvända till Jerusalem för att se Guds Moder och höra det gudomligt inspirerade ordet från Henne. Teologen Johannes förblev ständigt hos henne och tjänade henne med vördnadsfull hängivenhet. Endast en gång sändes han tillsammans med aposteln Petrus till Samaria för att åkalla den Helige Ande på nyligen upplysta kristna, och efter att ha avslutat sitt arbete och återvänt till Jerusalem, skildes han aldrig från den Allra Heligaste Theotokos förrän Hennes mycket välsignade död.
Kristna traditioner bevarar minnet av många händelser från Guds moders efterföljande liv. Även under hennes livstid uppfylldes det hon förutspådde i den gudomligt inspirerade sången om förstoring: "Se, från och med nu kommer allt mitt folk att välsigna mig." Herren Jesu Kristi härlighet spred sig bland alla nationer, namnet på Hans Renaste Moder tillkännagavs och alla generationer välsignade henne.
Nyupplysta kristna kom till Jerusalem från ytterligare länder för att se och höra Herrens Moder. Många historiska bevis om Guds moder har bevarats i skrifter av samtida av hennes jordeliv. Den helige Ignatius gudsbäraren skrev från Antiokia till Johannes teologen: "Hennes härlighet har spridit sig genom oss, att denna jungfru och Guds moder är full av nåd och alla dygder. Hon väcker förundran, vördnad och kärlek hos alla, så att alla brinner av önskan att se henne."Och hur kan man inte vilja se den rena jungfrun? Hur kan man inte vilja prata med henne som födde den sanne Guden?"
Höjden av Guds Moders helighet och storhet lyste genom täcket av Hennes djupaste ödmjukhet: i Henne förenades änglanaturen med människan. Dionysius Areopagiten, den berömda lärde atenaren, konverterad till kristendomen av den helige aposteln Paulus, besökte Ever-Jungfru Maria i Jerusalem, tre år efter att han accepterat St. dop. Han beskriver det intryck som gjorts på honom av hans samtal med henne för aposteln Paulus: "Det föreföll mig otroligt, jag bekänner inför Gud, att, förutom den Högste Guden själv, någon bör fyllas med gudomlig kraft och underbar nåd. människorna kan förstå att jag såg och förstod genom inte bara andliga, utan också kroppsliga ögon.Jag såg med mina ögon den gudliknande och mer än alla himmelska andar, Kristi Jesu, vår Herre, allra heligaste Moder... Jag vittnar om av Gud, som hade bostad i Jungfruns ärligaste sköte, att om jag inte hade inneslutit minnet och nyupplysta sinnet av din gudomliga lära, så skulle jag erkänna Jungfrun som den sanna Guden och skulle ge henne den dyrkan som anstår den ende sanne Guden, eftersom det mänskliga sinnet inte kan föreställa sig någon ära och ära för en av Gud förhärligad person, som skulle vara högre "Den salighet som jag, ovärdig, var värdig att smaka. Jag tackar min Gud, jag tackar den gudomliga jungfrun, Jag tackar den mest utmärkte aposteln Johannes och dig, som nådigt har visat mig en sådan stor nytta."
I tio år var apostlarna engagerade i att bygga kyrkan i Jerusalem; men när Herodes Agrippa började, 44 år efter Kristi födelse, att förfölja kristna, halshögg aposteln Jakob, fängslade aposteln Petrus och även ville döda honom, då ansåg apostlarna, med den allra heligaste Theotokos samtycke, att det var bäst. att lämna Jerusalem och beslutade att kasta lott om vem som skulle välja vilket land som fält för att predika evangeliet. Den mest rena Maria ville också delta i denna lott och fick landet Iveron (Georgien) som sitt arv. Hon förberedde sig för att besöka Iberia; men Herrens ängel meddelade henne att hon måste stanna i Jerusalem tills vidare, att hon var ämnad för upplysningens bedrift i ett annat land, om vilket hon i sinom tid skulle få höra Herrens vilja.
Vistelsen i Jerusalem var den mest glädjande för den allra heligaste Theotokos: alla dessa platser, helgade av hennes Sons och Guds närvaro, undervisning, lidande och död, talade så mycket till Hennes själ! Hon stannade ofta vid hans livgivande grav, och hennes hjärta var fyllt av obeskrivlig glädje: här begravdes han som en man, här återuppstod han som den allsmäktige Guden, som krossade döden med sin död.
En legend har bevarats om att några av judarna, hatare av kristna, rapporterade till översteprästerna att Maria, Jesu moder, går till Golgata varje dag, knäböjer framför hans grav, gråter och bränner rökelse. Vakterna som tilldelats graven baserat på denna fördömelse fick stränga order att vaksamt ligga i väntan på Mary och omedelbart döda henne. Guds kraft bevarade Guds Moder: Hon fortsatte att gå till graven varje dag, men vakterna förtjänade inte att se henne och efter en lång tid svor de till myndigheterna att de inte hade sett någon hela tiden . Den allra heligaste Jungfrun kände ingen rädsla för fienderna som sökte Hennes förintelse, och som alltid var Hennes handlingar modiga; Utan att gömma sig för folket agerade hon utan rädsla, till Guds ära. Hon uppbar böner till Herren när apostlarna fängslades, och genom hennes bön sände Herren sin ängel för att befria fångarna. Hon följde den första martyren Stefan när de ledde honom till döds; Hon bad uppriktigt, må Herren stärka den modige lidande i tålamod och må han ta emot honom i sitt rike! Den flitige förbedjarens jordeliv var tröstande och uppbyggande.
Under den svåraste förföljelsen av kristna, efter mordet på aposteln Jakob, drog sig den allra heligaste Theotokos till Efesos, den plats som genom lottning tilldelats teologen Johannes för att predika. Traditioner berättar detaljerna om Jungfru Marias resa till Cypern på begäran av Lasarus, en vän till Herren Jesus Kristus, vigd till biskop av Cypern av aposteln Barnabas. Lasarus var djupt upprörd över att han länge hade berövats lyckan att se sin Herres Moder; själv vågade han inte komma till Jerusalem, eftersom han kände till vreden hos judarna som hotade att döda honom. Guds moder skrev ett brev till Lasarus, där hon, för att trösta honom, uttryckte sitt samtycke till att besöka honom och bad honom att skicka ett skepp efter henne. Lazarus, inspirerad av glädje, skickade omedelbart ett skepp efter henne. Guds moder, tillsammans med teologen Johannes och andra följeslagare, seglade till ön Cypern. Det var bara en liten bit kvar att nå Cypern, när plötsligt en stark motvind blåste, och fartyget, som inte lydde rodret, rusade åt andra hållet; Efter att snabbt ha rusat mellan öarna i skärgården stannade han plötsligt utanför Athos-berget, utan att lida någon skada.
Den allra heligaste Jungfrun kom till en okänd strand och såg i detta mirakulösa fall Guds vilja, som indikerade hennes lott, som förutsagts av en ängel. Berget Athos ansågs då av hellenerna vara en speciell helgedom och var fyllt av avgudadyrkans tempel, med Apollons huvudtempel. Hellenerna strömmade dit i stort antal för att tillbe gudarna och för att ifrågasätta oraklen om deras öden.
Så snart skeppet närmade sig Athos stränder, sa de onda andarna som fanns i idolerna och lydde den högre makten: "Människor, förförda av Apollo, skyndar sig att stiga av berget, går till Clements brygga för att möta och ta emot Maria , Moder till den store Guden Jesus.” Hedningarna kom springande från alla håll till bryggan och när de såg den gudomliga jungfrun, böjde de sig för henne med vördnad och började sedan fråga vilken sorts Gud hon födde, var han är och vad han heter. Det allra heligaste Theotokos uppenbarade för dem kraften i evangeliets undervisning, och Hennes ord innehöll så mycket nådfylld kraft att hedningarna omedelbart förhärligade Gud och omedelbart ville acceptera det heliga dopet. Hon utnämnde en av dem som kom med henne på skeppet till ledare och lärare för de nyupplysta. Många mirakel utfördes av Guds Moder på berget Athos för att stärka tron hos nya kristna. Hon gav dem den sista avskedsvälsignelsen och sa: "Låt denna plats vara min lott, given till mig av min Son och min Gud. Jag kommer att vara denna platss förebedjare och en varm förebedjare för den inför Gud." Efter detta seglade den allra heligaste Theotokos med sina lärjungar till Cypern.
Under en lång tid utan nyheter om Guds Moder var Lasarus mycket bedrövad, men snart förvandlades hans sorg till stor glädje: han såg äntligen den nådfyllda Besökaren. Hon gav honom en gåva av en omophorion och vakter, ordnade åt honom av Hennes mest rena händer. Efter att ha tröstat Lasarus och välsignat de troende, återvände den välsignade Maria till Jerusalem. Vid den här tiden, tretton år efter Kristi himmelsfärd, besöktes den allra heligaste Jungfrun av Areopagiten Dionysius, som ville ta emot välsignelse och undervisning från henne. Hon tog emot alla, tröstade alla, botade sjuka, tillrättavisade syndare och gav hopp till de förkrossade. Förtjust av Gud gjorde hon människor glada.
Återtryckt från boken: The Earthly Life of the Blessed Virgin Mary / Comp. S. Snessoreva. Yaroslavl, 1999.
"The Earthly Life of the Most Holy Theotokos" ("The Image of the Most Holy Theotokos är en prototyp av en kvinna-mamma")
Mål:
1.Ge eleverna information om Guds moders jordeliv, om de mirakel som uppenbarades genom böner till Guds moder och hennes ikoner, om ikonmåleriets historia.
2. Att ingjuta i elevernas själar förtroende för behovet av att återuppliva vördnaden för Guds Moder i vår tid.
3. Att främja kärlek och respekt bland elever för sina mödrar.
H O D Z A N I T Y
I. HÄLSNINGAR. Lärarens öppningstal.
Hej grabbar. Dagens Klassrumstimme Vi kommer att hålla det i form av ett runt bord. Specialister, forskare av jordelivet och ikonografi av Guds moder och, naturligtvis, ni kommer att delta i arbetet. (Rollen som specialister spelas av utbildade elever i klassen). Jag skulle vilja inleda vårt rundabordssamtal med en fråga riktad till er alla:
Till vem vänder du dig med dina sorger?
Vem kommer alltid att skydda dig i problem, trösta dig, lugna dig?
Naturligtvis, i sorger och glädjeämnen, olika svårigheter, är en älskad och kärleksfull mamma den närmaste och Den rätta personen. Barnet växer upp och blir vuxen, men hans inställning till sin mamma förblir alltid vördnadsfull.
En mammas kärlek till sitt barn är en speciell uppoffrande kärlek. En mamma är redo att ge sitt liv för sitt eget barn. Gud anser att denna typ av kärlek är den högsta.
Idag kommer vi att prata om den största modern i mänsklighetens historia - Jungfru Maria.
Lyssna på berättelsen om Jungfru Marias jordeliv. (Längs vägen illustreras ikoner för de tolv högtiderna som är tillägnade Guds moder och elevernas uppmärksamhet dras till listan över högtider.)
II. BERÄTTELSE OM JUSTRUNS JORDISKA LIV.
1. Jungfru Marias födelse firas av St. ortodox kyrka 21 september.
Studerande:
Händelserna kring den heliga jungfru Marias födelse ägde rum i den lilla staden Nasaret, där hennes äldre föräldrar bodde. Joachim och Anna älskade Herren av hela sitt hjärta. Dessa var mycket snälla, blygsamma, äldre människor som med rätta kunde hållas högt aktade av människor om de hade barn... Men infertilitet stod i konflikt med Guds befallning "Var fruktbar och föröka dig!" Det ansågs vara en stor olycka i Israel. Människor såg en himmelsk välsignelse i många avkommor.
De gamla vande sig vid förlöjligande och fann tröst i templet. Men en dag på en helgdag fick Joachim inte gå till altaret: ”Jag borde inte ta emot gåvor från dig, eftersom du inte har några arvingar, och därför straffar Herren dig; "Du har förmodligen några hemliga synder som du inte vill ångra dig från."
Av sorg, skam och förbittring gick han till en öde plats, till herdarna, skämdes över att återvända till huset och i hopp om att be Guds förlåtelse. Stackars Anna skyllde sig själv för allt. Hon grät, bad och lovade att om ett mirakel inträffade och smäleken togs bort från henne, skulle hon tillägna barnet till Gud.
Enligt forntida legender fick Joachim i öknen, och Anna i överrummet, glada nyheter från en ängel att deras bön hade blivit hörd. Tidigt på morgonen skyndade de med tacksamhet till templet och möttes vid Gyllene porten.
Och nio månader senare fick de en tjej - Maria. Hon var avsedd att bli det första steget i att rädda mänskligheten från synd, förbannelse och död.
2. Inträdet i den heliga jungfru Marias tempel firas av den heliga ortodoxa kyrkan den 4 december.
Studerande:
Införandet av den allra heligaste Theotokos i templet skedde, enligt kyrkans tradition, enligt följande... När den allra heligaste jungfrun fyllde tre år, bestämde sig de heliga föräldrarna för att uppfylla sitt löfte. Efter att ha samlat släktingar och vänner, klätt den rena Maria i sina bästa kläder, sjungit heliga sånger, med tända ljus i hennes händer, förde de henne till templet i Jerusalem. Där mötte översteprästen och många präster Jungfru Maria. En trappa med femton höga trappsteg ledde till templet. Maria, så snart hon placerades på det första steget, stärkt av Guds kraft, övervann snabbt de återstående stegen och steg upp till toppen. Sedan introducerade översteprästen Sakarja, genom inspiration från ovan, den allra heligaste jungfrun i det allra heligaste, dit av alla människor bara en gång om året gick översteprästen in med renande offerblod. Alla närvarande i templet förundrades över den extraordinära händelsen.
Den rättfärdige Joachim och Anna, efter att ha anförtrott barnet till den himmelske Faderns vilja, återvände hem.
Under den rena jungfruns vistelse i templet i Jerusalem växte hon upp i sällskapet av fromma jungfrur, läste flitigt de heliga skrifterna, gjorde hantverk, bad ständigt och växte i kärlek till Gud.
3. Bebådelsen av den heliga jungfru Maria firas av den heliga ortodoxa kyrkan den 7 april.
Studerande:
Fram till 14 års ålder växte den heliga jungfrun upp i templet, och sedan var hon enligt lagen tvungen att lämna templet som vuxen och antingen återvända till sina föräldrar eller gifta sig. Prästerna ville gifta bort henne, men Maria tillkännagav för dem sitt löfte till Gud - att förbli jungfru för alltid. Sedan trolovade prästerna henne med en avlägsen släkting, den åttioårige äldste Josef, för att han skulle ta hand om henne och skydda hennes oskuld. När hon bodde i den galileiska staden Nasaret, i Josefs hus, levde den heliga jungfru Maria samma blygsamma och ensamma liv som i templet.
Fyra månader efter trolovningen uppenbarade sig en ängel för Maria medan hon läste den heliga skriften och gick in till henne och sa: "Gläd dig, full av nåd! (det vill säga fylld av Guds nåd - den helige Andes gåvor ). Herren är med dig! Välsignad är du bland kvinnorna." Ärkeängeln Gabriel meddelade henne att hon hade fått den största nåden från Gud - att vara Guds Sons fråga.
Maria frågade i förvirring ängeln hur en son kunde födas till någon som inte kände hennes man. Och sedan uppenbarade ärkeängeln för henne sanningen som han förde från den allsmäktige Gud: "Den helige Ande kommer över dig, och den Högstes kraft kommer att överskugga dig; därför kommer den Helige som ska födas att kallas Guds Son.” Efter att ha förstått Guds vilja och helt överlämnat sig till den, svarade den allra heligaste jungfrun: ”Se, Herrens tjänare; låt det ske mot mig enligt ditt ord."
Genom ärkeängeln Gabriel ber Herren Marias samtycke. Och först efter hennes samtycke blir Ordet kött.
Lärare:
Efter Jesu Kristi födelse uppväckte och uppväckte Maria honom tillsammans med Josef och upplevde svårigheterna att fly till Egypten för att rädda den spädbarnsguden från avrättningen av kung Herodes. Hela tiden var hon bredvid Kristus och stod också vid korset under hans korsfästelse och utstod stort moderligt lidande. Sedan upplevde jag den stora glädjen i Sonens uppståndelse och hans himmelsfärd.
4. Vår allra heligaste fru Theotokos sovsal firas av den heliga ortodoxa kyrkan 28 augusti.
Studerande:
Enligt legenden tillbringade Jungfru Maria de sista åren av sitt jordeliv i teologen Johannes hus på Sions berg och besökte ofta platser som var minnesvärda för henne, helgade av Jesu Kristi närvaro och kom för att be kl. både Golgata och Oljeberget. Att tjäna apostlarna, tjäna Gud med dem, en del av hennes själ var inte längre på jorden, strävande mot himlen, för förening med Sonen. Och så, en dag, meddelade ärkeängeln Gabriel henne om den annalkande timmen för hennes avgång från världen, vilket skulle ske om tre dagar. För att verifiera sanningen i detta tillkännagivande gav Han henne en gren av paradiset, som fanns kvar i Hennes famn när fenomenet tog slut. För Jungfru Maria var detta glada, efterlängtade nyheter. Hon såg att grunden och organisationen av kyrkan på jorden hade fullbordats och var redo för övergången till himmelriket med en känsla av frid för Kristi lärjungar.
Före hennes död lovade hon apostlarna som samlats i teologen Johannes hus att inte lämna världen föräldralös och ge hjälp till alla som kom till henne i bön, och testamenterade att överföra hennes kropp till Getsemane, där hennes son tillbringade sin sista natten innan lidandet på korset. Hennes befrielse från jordiska band var smärtfri och fridfull. Hennes ögon hade redan sett Gud, och hennes sista ord var en glad hälsning, som i hennes ungdom, när hon fick de goda nyheterna om den kommande födelsen av Frälsaren från henne: "Min själ upphöjer Herren, och min ande gläds över min Gud Frälsaren...”.
På den tiden anslöt sig hundratals människor till kyrkan i Jerusalem, även bland de tidigare förföljarna av kristna. När hennes kropp överfördes till Getsemane utfördes helande och mirakel. Sålunda, inför alla, straffades den judiske prästen Athonius, som hädat Henne, som omedelbart fick helande, efter uppriktig omvändelse, och anslöt sig till antalet lärjungar. Barmhärtig under sitt liv ville hon inte bedröva någon ens i sin sovplats, förlåta även sina fiender enligt budet.
Bara några dagar senare bevittnade apostlarna ett nytt mirakel. Hennes kropp försvann från graven, bara väldoftande höljen fanns kvar, och under en gemensam kvällsmåltid såg de plötsligt Jungfru Maria i luften, omgiven av änglar, som vävd av ljus, lysande och vacker. Hon hälsade dem med orden: ”Gläd dig! Jag är med dig alla dagar."
Sedan dess har kyrkan firat denna händelse. Allt i den är ett minne av Guds moders jordeliv, sorg och glädje, eftersom detta också är dagen för hennes födelse för evigt liv, där hon är placerad över änglars led, dagen för vittnesbörd om att löften Herrens är oföränderliga, om livet och uppståndelsens mirakel...
III BILD AV JUNGRUN I IKONMÅLNING.
Lärare:
Säg mig, snälla, vad kallar ortodoxa människor Jungfru Maria? (Guds Moder, Guds Moder, Himmelens Drottning, Fru, Allbarmhärtig, Beskyddarinna, Flitig förbedjare).
Många mirakulösa ikoner av Jungfru Maria
Hur förstår du innebörden av ordet "mirakulöst"? Vilka mirakulösa ikoner av Guds moder känner du till?
- "Kazan Icon of the Mother of God" (från externa fiender)
- "Vladimir-ikonen för Guds moder"
- "Smolensk ikon för Guds moder"
- "Outtömlig kalk" (hjälper till att bli av med alkoholism och drogberoende)
- "Sorgsfulla Guds moder" (för sjukdomar)
- "Burning Bush" (från bränder)
- "Brödspridare" (från missväxt)
Var och en av Guds moder, och det finns cirka 300 av dem, har en speciell mirakulös nåd. Denna mångsidighet i bilden av Jungfru Maria tillåter oss att betrakta henne som livets centrum.
Titta på ikonerna. Vad är vanligt i bilden av Jungfru Maria? (skönhet, ledsna ögon)
Varför finns det ledsna, sorgsna ögon i bilden? (Guds Moder visste att hon var tvungen att gå igenom moders lidande, hon visste att hon var tvungen att förlora sin Son i namnet att rädda mänskligheten från synder).
Med vilken sorg och barmhärtighet hon ser på oss! I dessa ögon finns en stor bön: "Människor, var snällare!"
Son, vet inte ännu den verkliga anledningen Mors sorg, med all sin barnsliga styrka försöker han trösta henne. Han tryckte sig intill modern, kikade in i hennes ögon och verkade säga: "Mamma, jag är med dig! Jag låter dig inte förolämpa."
Alla samtida som hade förmånen att se den allra heligaste Theotokos under Hennes jordeliv vittnar om att hennes utseende lyste med underbar skönhet. Hennes kläder var alltid främmande för lyx och blygsamma; gången är majestätisk och fast, utseendet är allvarligt och behagligt; tal är saktmodigt.
All skönhet i Hennes gudomliga själ var präglad i hennes ansikte. I varje gärning är hon fylld av ödmjuk majestät och kyskhet.
Maximilian Voloshin dedikerade sina repliker till henne.
Studerande: Inte på tronen - på hennes hand,
Kramar din nacke med vänster hand, -
Öga mot öga, kind mot kind,
Kräver obevekligt... Jag är mållös -
Det finns ingen styrka, inga ord på tungan...
Och hon är orolig och ledsen
Ser genom framtidens dyning
In i världens glödande avstånd,
Där solnedgången är full av eldar
Och sådan sorglig spänning
I rena flickaktiga drag, det där Ansiktet
I bönens låga varje ögonblick
Hur en levande människa ändrar sitt uttryck.
. . .
darrar inte av bronsbruset
Det antika Kreml och blommorna blommar inte:
Det finns inget mer bländande mirakel i världen
Uppenbarelser av evig skönhet!
(utdrag ur dikten "Vår Fru av Vladimir")
Lärare:
Otaliga mirakel utfördes genom böner inför Guds moders mirakulösa ikoner.
IV GUDS MIRAKEL ENLIGT BÖNER TILL JUNGRUN.
Studerande:
Ärkepräst Vasily Shvets skriver i boken "Mirakel från Kazan-ikonen för Guds moder": "Innan den stora början Fosterländska kriget(1941) fick en äldste i Valaam-klostret tre syner under tjänsten i templet:
1. Han såg Guds Moder, Johannes Döparen, Sankt Nikolaus och en mängd helgon som bad till Frälsaren att inte lämna Ryssland. Frälsaren svarade att i Ryssland är ödeläggelsens styggelse så stor att det är omöjligt att tolerera dessa orättfärdigheter. Alla dessa helgon och Guds Moder fortsatte att be till honom med tårar, och till slut sa Frälsaren: "Jag kommer inte att lämna Ryssland."
2. Guds Moder och Johannes Döparen står framför Frälsarens tron och ber till honom om Rysslands frälsning. Han svarade: "Jag kommer inte att lämna Ryssland."
3. Guds Moder står ensam inför Sin Son och ber med tårar till Honom om Rysslands frälsning. Hon sa: "Kom ihåg, min Son, hur jag stod vid ditt kors och ville knäböja inför honom." Frälsaren sa: "Ingen behov, jag vet hur mycket du älskar Ryssland, och för dina ords skull kommer jag inte att lämna det. Jag kommer att straffa dig, men jag kommer att rädda dig..."
Studerande:
Det var vintern 1941. Tyskarna rusade mot Moskva. Landet var på gränsen till katastrof, och på den tiden trodde många inte på seger, det fanns panik, rädsla och förtvivlan. Ryssland hade väldigt få riktiga vänner.
Vid den här tiden, genom Guds försyn, blev en munk från broderkyrkan, Metropolitan Elia från de libanesiska bergen, en vän av Ryssland och en man av bön. Han gick ner i en stenfängelsehåla, där inte ett enda ljud kunde höras från marken, där det inte fanns något (förutom ikonen för Guds moder). Vladyka stängde in sig där, äter inte mat, dricker inte, sover inte, utan bara på knä och ber inför ikonen för Guds moder med en lampa. Varje morgon fick biskopen rapporter från fronten om antalet dödade och vart fienden nått. Efter tre dagars vaka visade sig Guds Moder själv för honom i en eldpelare och meddelade att han hade blivit utvald för att förmedla Guds beslutsamhet för landet och folket i Ryssland. Om allt som är bestämt inte uppfylls kommer Ryssland att gå under.
För att rädda Ryssland måste ”tempel, kloster, teologiska seminarier och akademier öppnas i hela landet. Präster som återvänt från fronterna och släppts från fängelser måste börja tjäna. Staden vid Neva kan inte överlämnas. För att rädda honom, låt dem ta ut den mirakulösa Kazan-ikonen av Guds moder från Vladimir-katedralen och bära den i en religiös procession runt staden, då kommer inte en enda fiende att sätta sin fot på hans heliga land. En bönegudstjänst måste betjänas framför Kazan-ikonen i Moskva. Då borde det vara i Stalingrad, som inte heller kan överlämnas till fienden. Kazanikonen måste följa med trupperna till Rysslands gränser, och när kriget är över kommer Metropolitan Elijah till Ryssland och berätta hur hon blev räddad.”
Blockaden av Leningrad bröts.
Studerande
Genom ett mirakel som avslöjades av Guds moders böner och förbön räddades Moskva. Tyskarna flydde i panik, drivna av skräck, övergiven utrustning låg längs vägen, och ingen av tyskarna och våra generaler kunde förstå hur och varför detta hände. Volokolamsk-motorvägen var fri och ingenting hindrade tyskarna från att ta sig in i Moskva.
Sedan transporterades Kazan-ikonen till Stalingrad. Där framför henne var det en kontinuerlig gudstjänst - böner och åminnelse av de stupade soldaterna. Ikonen stod bland våra trupper på högra stranden av Volga. och tyskarna kunde inte ta sig över floden, hur mycket de än försökte. Det fanns ett ögonblick när stadens försvarare låg kvar i en liten fläck nära Volga, men tyskarna kunde inte trycka bort våra soldater, eftersom det fanns Kazan-ikonen för Guds moder. Tyskarna flydde i panik. Övergiven utrustning skräpade ner vägarna.
Stora svårigheter stod i vägen för våra soldater under befrielsen av det gamla tyska fästet - Koenigsberg. Så här säger en officer som stod i centrum för striden om staden: ”Våra trupper var redan helt utmattade, men tyskarna var fortfarande starka. Plötsligt ser vi: frontbefälhavaren har anlänt, officerare och med dem präster med en ikon.
Prästerna bjöd på bön och gick – med ikonen – till frontlinjen. Vi tittade förvirrade: vart är de på väg? De kommer alla att dödas! Men de gick lugnt in i elden.
Plötsligt upphörde skjutningen på tysk sida samtidigt längs hela fronten. Då gavs en signal, våra trupper började storma fästningsstaden från land och hav. Tyskarna dog i tusental. Fångarna sa senare att Madonna före den ryska attacken dök upp på himlen, som var synlig för hela den tyska armén, och absolut allas vapen misslyckades. I det ögonblicket bröt våra trupper fiendens motstånd och intog staden. När tyskarna såg Guds moders framträdande föll de på knä; många av dem förstod vem som hjälpte ryssarna.”
V. HISTORIA OM VLADIMIR-IKONEN.
Studerande:
Vladimir-ikonen för Guds moder är en stor, omhuldad helgedom i det ryska landet. Enligt legenden skrevs den av den helige evangelisten Luke på en tavla från bordet där Jesus Kristus hade en måltid med sin renaste moder och Josef.
Ikonen fanns kvar i Jerusalem fram till 450, då den under kejsar Theodosius den yngre överfördes till Konstantinopel. I början av 1000-talet skickade patriarken av Konstantinopel Luka Chrysoverg henne till Kiev till storhertig Yuri Vladimirovich Dolgoruky. Här placerades hon i nunneklostret i Kiev Vyshgorod, som en gång tillhörde Lika-till-apostlarna prinsessan Olga, där hon förhärligade sig själv med stora mirakel. År 1155 blev Vyshgorod arvet efter Yuris son, prins Andrei. En dag såg prästerskapet i Vyshgorod-klostret att ikonen hade lämnat sin plats och stod mitt i kyrkan i det fria. De placerade ikonen på en ny plats, men såg den snart igen stå i luften. Då insåg alla att ikonen ville flyttas till en annan plats. Ryktet om detta nådde prins Andrey, och när han gick till sitt nya arv, norrut, till landet Suzdal, tog han, i hemlighet från sin far, ikonen med sig. När de inte nådde flera mil från Vladimir, på stranden av Klyazma, stannade hästarna som bar ikonen och kunde inte gå längre. På natten, i ett mirakulöst utseende, avslöjade Guds moder sin vilja för prins Andrei, så att ikonen skulle förbli i Vladimir och ett heligt kloster skulle byggas på platsen för uppenbarelsen. Efter att ha byggt ett magnifikt tempel i Vladimir för att hedra Guds moders sovsal, flyttade prins Andrei det till mirakulös ikon och dekorerade den med guld, silver, ädelstenar och pärlor så rikt att mer än 30 hryvnia, det vill säga cirka 12 kg, användes ensamma. Ikonen för Guds moder har sedan dess blivit känd som Vladimir-ikonen, och prins Andrei fick smeknamnet Bogolyubsky, liksom klostret som han grundade på platsen för Guds moders mirakulösa utseende.
Studerande:
15 år har gått sedan slaget vid Kulikovo. Året var 1395, Dmitrij Donskojs son, Vasilij I, regerade i Ryssland. Ett fruktansvärt åskväder var på väg. Tamerlane gick för att krossa Rus', hämnas nederlaget på Kulikovofältet och återupprätta tatarmongolernas dominans. Många starka krigare dog på Kulikovo-fältet, och nya har ännu inte fötts, har inte vuxit upp, har inte mognat.
En hastigt samlad svag milis stod bakom Kolomna. Tamerlane var redan inom strömmen Oryol regionen och flyttade upp på Dons strand, men stannade längs vägen. Moskva upplevde fruktansvärda plågor. I denna sorg väntade de bara på frälsning från Gud: de skickade till Vladimir för ikonen för Vladimir Guds moder, redan känd för sina mirakel. Genom omvändelse och fasta förberedde sig folket i Moskva på att acceptera helgedomen. Ikonen närmade sig. Den 26 augusti åkte folket i Moskva långt bortom staden för att fira det.
Det var en högtidlig timme. Det lidande folket hälsade de kristnas förebedjare mirakulösa ansikte med höga snyftningar; Det fanns ingen person som inte grät i ånger för sina synder. När de föll på sina ansikten, förenade i en bön, ropade folket: "Guds moder, rädda det ryska landet!" - och så plötsligt var alla överväldigade av en föraning om frälsning - människor tackade redan himlen.
Samma dag reste sig Tamerlane plötsligt från Ryazans land och flydde. Vad var anledningen till tatarernas flykt? Vid timmen för ikonens möte i Moskva vilade Tamerlane och såg en fantastisk dröm. stod högsta berget, och de heliga kom till honom från berget med gyllene stavar i sina händer och skrämde honom. Och så, ovanför helgonen i luftrummet, reste sig en Kvinna i röda kläder med en mängd trupper och hotade honom grymt. Och plötsligt rysade han, hoppade upp ur sin säng och utropade skakande och darrande:
Åh, vad är det här?
Prinsarna och guvernörerna i Tamerlan frågade honom för att ta reda på vad som hade hänt. Det tog lång tid för honom att komma till besinning. När han berättade sin vision, befallde han att vända tillbaka sin otaliga armé och flydde, driven av Guds vrede och kraften från den rena jungfrun. Efter detta placerades Vladimir-ikonen i ett speciellt uppfört tempel, vid Vladimirporten, och placerades sedan för alltid i Kremls antagandekatedral för förbön och skydd av den regerande staden.
På platsen för mötet med ikonen står Sretensky kloster, där en korsprocession äger rum årligen den 26 augusti.
VI. GUDS MODER SKYDDAR OCH HAR ALLTID BARMEN.
Lärare:
Guds Moder räddade många människor i svårigheter och hjälpte dem när de upplevde svåra svårigheter.
Och han kommer att rädda och hjälpa dig om du behöver det. Kontakta henne från ditt hjärta, som om du vore din egen mamma, genom kyrkliga böner eller med dina egna ord.
I detta avseende sa en av personerna poetiskt:
Kommer överväldigande sorg att omfamna mig?
Kommer livet att slita ut mig här med kampen,
Jag kommer direkt till dig, o välsignade,
Med min svaga och syndiga bön...
Du vet allt, frälsningens Hjälpare,
Våra svagheter och våra fienders ondska;
Helig förebedjare för fattiga syndare,
Du är deras hopp och styrka och skydd.
VII. ARBETA MED FOTOSTÄLL.
"Mor är Guds namn"
(Affischen innehåller fotografier av mammor som håller ett barn i famnen)
Titta på dina mammor. Det finns så mycket kärlek, ömhet och omsorg i deras ögon.
Lycklig är den person som mamma ber för. Och en mammas bön för sina barn är den mest kraftfulla i världen.
Studerande: Ordet "mamma" är kärt, mamma måste uppskattas,
Med hennes tillgivenhet och omsorg är det lättare för oss att leva i världen.
Om din mamma fortfarande lever, är du lycklig på jorden
Det finns någon som, när du är orolig, kan be för dig.
Kommer du ihåg, jag var fortfarande en bebis, och i nattens tystnad,
Som en ängel vaktade hon din frid vid din säng.
Kommer du ihåg när du fortfarande var barn och inte visste hur svårt det var att leva?
Mamman arbetade så att hon hade något att äta och dricka.
Och lämnat ifred är mitt hjärta fyllt av svartsjuka,
Din mamma bad Kristus med en djup bön för dig.
VIII.LÄRARENS SLUTORD.
Kom ihåg Guds femte bud:
"Ära din far och din moder, så att det må gå dig väl och att du får förlänga dina dagar på jorden."
Ja, mor är det heliga ordet.
Kärlek till far och mor är livets lag, garantin för moral och fysisk hälsa person och nation. Hälsa till er alla, fred och kärlek i era familjer.
Och må Guds Moder, vår nitiska förebedjare och vägledare, hjälpa oss alla.
