Vetenskapens utveckling i det antika Egypten. Kognition i den antika världen Historia om vetenskaplig kunskap om den antika världen

Rapport om filosofiens historia

Ämne: Bakgrund vetenskaplig kunskap i kulturen i det antika östern

Vetenskaplig kunskap i den antika öst

Om vi betraktar vetenskapen enligt det första kriteriet kommer vi att se att traditionella civilisationer (egyptiska, sumeriska), som hade en etablerad mekanism för att lagra information och överföra den, inte hade en så bra mekanism för att skaffa ny kunskap. Dessa civilisationer utvecklade specifik kunskap inom matematik och astronomi på grundval av viss praktisk erfarenhet, som fördes vidare enligt principen om ärftlig professionalism, från den äldre till den yngre inom kasten av präster. Samtidigt kvalificerades kunskap som att komma från Gud, denna kasts beskyddare, därav spontaniteten i denna kunskap, avsaknaden av en kritisk position i förhållande till den, dess acceptans med få bevis, omöjligheten att utsätta den för betydande ändringar. Sådan kunskap fungerar som en uppsättning färdiga recept. Inlärningsprocessen reducerades till den passiva assimileringen av dessa recept och regler, medan frågan om hur dessa recept erhölls och om det är möjligt att ersätta dem med mer perfekta inte ens uppstod. Detta är ett professionellt-nominellt sätt att överföra kunskap, kännetecknat av överföring av kunskap till medlemmar i en enda sammanslutning av människor grupperade på basis av gemensamma sociala roller, där individen ersätts av en kollektiv vårdnadshavare, ackumulator och översättare av gruppkunskaper. . Det är så kunskapsproblem överförs, fast knutna till specifika kognitiva uppgifter. Detta sätt att översätta och denna typ av kunskap intar en mellanposition mellan personlig-nominella och universell-konceptuella metoder för informationsöverföring.

Den personliga-nominella typen av kunskapsöverföring är förknippad med de tidiga stadierna av mänsklighetens historia, när den information som är nödvändig för livet överförs till varje person genom initieringsriter, myter som beskrivningar av förfädernas gärningar. Det är så kunskapspersonligheter, som är individuella färdigheter, överförs.

Den universell-konceptuella typen av kunskapsöversättning reglerar inte ämnet kognition genom generiska, professionella och andra ramar, den gör kunskap tillgänglig för alla personer. Denna typ av översättning motsvarar kunskapsobjekt, som är produkten av kognitiv utveckling av subjektet av ett visst fragment av verkligheten, vilket indikerar vetenskapens framväxt.

Den professionella nominella typen av kunskapsöverföring är karakteristisk för den forntida egyptiska civilisationen, som existerade i fyra tusen år nästan utan förändringar. Om det var en långsam ackumulering av kunskapsvolymen, så skedde det spontant.

Mer dynamisk i detta avseende var den babyloniska civilisationen. Så de babyloniska prästerna utforskade ihärdigt stjärnhimlen och uppnådde stor framgång i detta, men det var inte vetenskapligt, utan ganska praktiskt intresse. Det var de som skapade astrologi, vilket de ansåg var ganska praktiskt.

Detsamma kan sägas om kunskapsutvecklingen i Indien och Kina. Dessa civilisationer gav världen mycket specifik kunskap, men det var kunskap som var nödvändig för det praktiska livet, för religiösa ritualer, som alltid har varit en viktig del av vardagen där.

En analys av överensstämmelsen mellan kunskapen om de forntida österländska civilisationerna och det andra kriteriet för vetenskaplighet tillåter oss att säga att de varken var grundläggande eller teoretiska. All kunskap tillämpades rent i naturen. Samma astrologi uppstod inte från ett rent intresse för världens struktur och himlakroppars rörelse, utan för att det var nödvändigt att bestämma tiden för flodfloden, att göra horoskop. Trots allt var himmelkropparna, enligt de babyloniska prästerna, gudarnas ansikten, som såg allt som hände på jorden och avsevärt påverkade alla händelser i mänskligt liv. Detsamma kan sägas om annan vetenskaplig kunskap inte bara i Babylon, utan också i Egypten, Indien och Kina. De behövdes för rent praktiska ändamål, bland vilka de viktigaste ansågs vara korrekt utförda religiösa ritualer, där denna kunskap i första hand användes.

Inte ens inom matematiken gjorde varken babylonierna eller egyptierna någon skillnad mellan exakta och ungefärliga lösningar av matematiska problem, trots att de kunde lösa ganska komplexa problem. Varje beslut som ledde till ett praktiskt taget acceptabelt resultat ansågs vara bra. För grekerna, som närmade sig matematiken rent teoretiskt, gällde en rigorös lösning erhållen genom logiska resonemang. Detta ledde till utvecklingen av matematisk deduktion, som bestämde karaktären av all efterföljande matematik. Orientalisk matematik, till och med i sina högsta prestationer, som var otillgänglig för grekerna, nådde aldrig deduktionsmetoden.

Vetenskapens tredje kriterium är rationalitet. Idag verkar det trivialt för oss, men trots allt dök tron på sinnets möjligheter inte upp omedelbart och inte överallt. Den österländska civilisationen accepterade aldrig denna position, utan föredrog intuition och extrasensorisk perception. Till exempel, babylonisk astronomi (mer exakt, astrologi), ganska rationalistisk i sina metoder, baserades på tron på ett irrationellt samband mellan himmelska kroppar och människoöden. Där var kunskapen esoterisk, ett föremål för tillbedjan, ett sakrament. Rationalitet dök också upp i Grekland tidigast på 600-talet. FÖRE KRISTUS. Vetenskapen där föregicks av magi, mytologi, tro på det övernaturliga. Och övergången från myt till logos var ett steg av stor betydelse i utvecklingen av mänskligt tänkande och mänsklig civilisation i allmänhet.

Den vetenskapliga kunskapen om det antika östern och kriteriet om konsistens stämde inte överens. De var bara en uppsättning algoritmer och regler för att lösa individuella problem. Det spelar ingen roll att vissa av dessa problem var ganska svåra (till exempel löste babylonierna kvadratiska och kubiska algebraiska ekvationer). Lösningen av särskilda problem ledde inte forntida vetenskapsmän till allmänna lagar, det fanns inget system av bevis (och grekisk matematik följde från första början vägen för rigorösa bevis för ett matematiskt teorem formulerat i den mest allmänna formen), vilket gjorde metoderna att lösa dem en yrkeshemlighet, som i slutändan reducerade kunskap till magi och tricks.

Således kan vi dra slutsatsen att det inte finns någon sann vetenskap i det antika östern och vi kommer bara att prata om närvaron av spridda vetenskapliga idéer, vilket avsevärt skiljer dessa civilisationer från den antika grekiska och den moderna europeiska civilisationen som utvecklades på sin grund och gör vetenskapen till ett fenomen endast av denna civilisation

Vetenskapen som sådan föregås av förvetenskapen (förklassiskt stadium), där vetenskapens element (förutsättningar) föds. Här har vi kunskapens början i åtanke i det antika östern, i Grekland och Rom.

Bildandet av förvetenskap i det antika östern. Bildandet av fenomenet vetenskap föregicks av ett långt, flera tusen år långt steg av ackumulering av de enklaste, förvetenskapliga formerna av kunskap. Framväxten av de äldsta civilisationerna i öst (Mesopotamien, Egypten, Indien, Kina), uttryckt i uppkomsten av stater, städer, skrift, etc., bidrog till ackumuleringen av betydande reserver av medicinska, astronomiska, matematiska, jordbruks-, vattenteknik och konstruktionskunskap. Navigationsbehoven (marin navigering) stimulerade utvecklingen av astronomiska observationer, behoven av att behandla människor och djur - antik medicin och veterinärmedicin, behov av handel, navigering, återställande av land efter flodöversvämningar - utveckling av matematisk kunskap, etc. .

Funktionerna i forntida österländsk förvetenskap var:

1. direkt sammanvävning och underordning av praktiska behov (konsten att mäta och räkna - matematik, komponera kalendrar och tjäna religiösa kulter - astronomi, tekniska förbättringar av produktions- och konstruktionsverktyg - mekanik)

2. Förskrivning (instrumentalitet) av "vetenskaplig" kunskap;

3. induktiv karaktär;

4. fragmentering av kunskap;

5. den empiriska karaktären av dess ursprung och motivering;

6. vetenskapssamfundets kast och närhet, ämnets auktoritet - kunskapsbäraren

Det finns en åsikt att förvetenskaplig kunskap inte är relaterad till vetenskap, eftersom den arbetar med abstrakta begrepp.

Utvecklingen av jordbruket stimulerade utvecklingen av jordbruksmaskiner (till exempel bruk). Bevattningsarbeten krävde kunskaper i praktisk hydraulik. Klimatförhållandena krävde utvecklingen av en exakt kalender. Konstruktion krävde kunskaper inom området geometri, mekanik, materialvetenskap. Utvecklingen av handel, navigation och militära angelägenheter bidrog till utvecklingen av vapen, skeppsbyggnadstekniker, astronomi etc.

Under antiken och medeltiden fanns det främst filosofisk kunskap fred. Här sammanföll faktiskt begreppen "filosofi", "vetenskap", "kunskap". All kunskap fanns inom filosofins ramar.

Många vetenskapsmän tror att vetenskapen uppstod under antiken, naturvetenskapen föddes inom ramen för den antika naturfilosofin och disciplinen bildades som en speciell form av kunskapsorganisation. Inom naturfilosofin uppstod de första exemplen på teoretisk vetenskap: Euklids geometri, Arkimedes lära, Hippokrates medicin, Demokritos atomistik, Ptolemaios astronomi etc. De första naturfilosoferna var mer vetenskapsmän än filosofer som studerade olika naturfenomen. Sociopolitiska förhållanden i Antikens Grekland bidrog till bildandet av självständiga stadsstater med demokratiska styrelseformer.Grekerna kände sig som fria människor, älskade att ta reda på orsakerna till allt, förnuft, bevisa. Dessutom går grekerna till en rationell, till skillnad från myt, förståelse av verkligheten, skapa teoretisk kunskap.

Grekerna lade grunden för vetenskapens framtid; för vetenskapens framväxt skapade de följande betingelser:

1. Systematiskt bevis

2. Rationell motivering

3. Utvecklat logiskt tänkande, särskilt deduktiva resonemang

4. Använda abstrakta objekt

5. De vägrade att använda vetenskap i materiella och objektiva handlingar

6. Vi gjorde övergången till en kontemplativ, inferentiell förståelse av essensen, d.v.s. till idealisering (användningen av ideala objekt som inte finns i den verkliga världen, till exempel en punkt i matematik)

7. En ny typ av kunskap - "teori", som gjorde det möjligt att erhålla vissa teoretiska postulat från empiriska beroenden.

Men i antikens tidevarv, vetenskap i ordets moderna mening fanns inte 1. Experiment som metod upptäcktes inte 2. Matematiska metoder användes inte 3. Vetenskaplig naturvetenskap saknades

Den antika världen säkerställde tillämpningen av metoden i matematik och förde den till den teoretiska nivån. Under antiken ägnades mycket uppmärksamhet åt förståelsen av sanning, det vill säga logik och dialektik. Det fanns en allmän rationalisering av tänkandet, befrielse från metaforer, en övergång från sinnligt tänkande till intellekt som arbetade med abstraktioner.

Den första systematiseringen av det som senare kom att kallas vetenskap gjordes av Aristoteles, antikens största tänkare och mest universella vetenskapsman. Han delade upp alla vetenskaper i teoretiska, med målet om själva kunskapen (filosofi, fysik, matematik); praktiskt, vägledande mänskligt beteende (etik, ekonomi, politik); kreativ, som syftar till att uppnå skönhet (etik, retorik, konst). Den logik som Aristoteles angav dominerade i mer än 2 tusen år. Den klassificerade uttalanden (allmänna, särskilda, negativa, jakande), avslöjade deras modalitet: möjlighet, slump, omöjlighet, nödvändighet, bestämde tänkandets lagar: lagen om identitet, lagen om uteslutning av motsägelse, lagen om den uteslutna mitten. Av särskild betydelse var hans lära om sanna och falska bedömningar och slutsatser. Aristoteles utvecklade logik som en allmän metod för vetenskaplig kunskap. På tal om det romerska riket bör det noteras att det inte fanns några filosofer och vetenskapsmän som kunde jämföra med Platon, Aristoteles eller Arkimedes. Vetenskapen var underordnad praktiken, och alla romerska författares verk var av kompilativ-encyklopedisk karaktär.

Således kännetecknades den antika civilisationen av närvaron av antik logik och matematik, astronomi och mekanik, fysiologi och medicin. Forntida vetenskap var av matematisk-mekanistisk karaktär, det ursprungliga programmet förkunnade en helhetsförståelse av naturen, liksom separationen av vetenskap från filosofi, beräkning av speciella ämnesområden och metoder.

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http://allbest.ru

Federal State Educational

statligt finansierad organisationhögre yrkesutbildning

"FINANSIELLA UNIVERSITET

UNDER RYSKA FEDERATIONENS REGERING»

Bryansk filial

Testa

inom disciplinen "Kulturologi"

"Vetenskaplig kunskap och skrivande Forntidavärlden»

Avslutad:

FULLSTÄNDIGA NAMN Romanov Yury Valerievich

Fakultets kandidatexamen Ekonomi, Ledning och marknadsföring

Personligt nummer 100.04/130193

Lärare bollar

Bryansk - 2014

Arbetsplan

Introduktion

1. Utveckling av vetenskaplig kunskap om det antika östern

1.1 Egypten

1.2 Forntida Indien

1.3 Det antika Kina

1.4 Kalendrar, nummersystem och medicin

2. Skrivande och litteratur

2.1 Att skriva

2.2 Litteratur

3. Testa

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Sedan urminnes tider har den forntida egyptiska civilisationen tilldragit sig mänsklighetens uppmärksamhet. Egypten, som ingen annan forntida civilisation, ger intryck av evighet och sällsynt integritet. På landets land, som nu kallas Arabrepubliken Egypten, i antiken en av de mäktigaste och mystiska civilisationer, som i århundraden och årtusenden tilldragit sig samtidens uppmärksamhet som en magnet.

I en tid då stenålderns era och primitiva jägare fortfarande dominerade Europa och Amerika, byggde forntida egyptiska ingenjörer bevattningsanläggningar längs den stora Nilen, forntida egyptiska matematiker beräknade kvadraten av basen och lutningsvinkeln för de stora pyramiderna, forntida Egyptiska arkitekter reste storslagna tempel, vars storhet kan minska tiden.

Egyptens historia har mer än 6 tusen år. Unika monument bevarade på dess territorium antik kultur lockar ett stort antal turister varje år från hela världen. De storslagna pyramiderna och den stora sfinxen, de majestätiska templen i övre Egypten, många andra arkitektoniska och historiska mästerverk - allt detta förvånar fortfarande fantasin hos alla som lyckas lära känna detta fantastiska land bättre. Dagens Egypten är det största arablandet som ligger i nordöstra Afrika. Låt oss ta en närmare titt

1. Utveckling av vetenskaplig kunskap om det antika östern

Forntida österländsk historia har pågått sedan omkring 3000 f.Kr. Geografiskt hänvisar det antika öst till länder som ligger i södra Asien och delvis i Nordafrika. Ett karakteristiskt drag för de naturliga förhållandena i dessa länder är växlingen av bördiga floddalar med stora ökenområden och bergskedjor. Dalarna i floderna Nilen, Tigris och Eufrat, Ganges och Huang He är mycket gynnsamma för jordbruket. Flodöversvämningar ger bevattning för fält, varmt klimat - bördig jord.

Det ekonomiska livet och livet i norra Mesopotamien byggdes dock annorlunda än i det södra. Södra Mesopotamien var, som det skrevs tidigare, ett bördigt land, men bara befolkningens hårda arbete gav skörden. Byggandet av ett komplext nätverk av vattenstrukturer som reglerar översvämningar och ger vattentillförsel för torrperioden. Ändå ledde stammarna där en fast livsstil och gav upphov till gamla historiska kulturer. Källan till information om ursprunget och historien för staterna Egypten och Mesopotamien var utgrävningarna av kullar och högar som bildades under ett antal århundraden på platsen för förstörda städer, tempel och palats, och för Judas och Israels historia, enda källan var Bibeln - en samling mytologiska verk

1.1 Egypten

Egypten var en smal dal av Nilen. Berg reser sig från väster och öster. De västra bergen skiljer Nildalen från Saharaöknen, och Röda havets strand sträcker sig bortom de östra bergen. I söder vilar Nildalen på bergen. I norr vidgas dalen och slutar med Nildeltat. Bergen var rika på byggnadssten - granit, basalt, kalksten.

Guld bröts i de östra bergen. Värdefulla trädarter växte i Nildalen - tamarisk, vars sycamorestammar användes vid navigering. Nilen rinner ut i Medelhavet - ländernas huvudartär antika världen. Tack vare Nilens översvämningar gödslades Egyptens jord och översvämningen gav riklig bevattning. Den mossklädda marken var bördig. Nilens kult iakttas heligt i våra dagar.

Den huvudsakliga sysselsättningen för den antika befolkningen i dalen var: jordbruk, jakt och fiske. Den första spannmålen som odlades i Egypten var korn, följt av vete och lin. I Egypten byggdes bevattningsanläggningar i form av pooler med väggar gjorda av slagen jord och putsade med lera. Under utsläppet föll vatten ner i bassängerna och folk kasserade det vid behov. För att upprätthålla detta komplexa system skapades regionala kontrollcenter kallade "nomes".

De styrdes av normer (de gav instruktioner om att förbereda åkrarna för sådd, övervakade skörden och fördelade skörden till befolkningen under hela året. Egyptierna lagade sällan mat hemma, det var brukligt att ta spannmål till matsalar, flera byar var matade där. En speciell tjänsteman såg till att kockar inte stal och hällde upp gryta i lika hög grad. En farao stod i spetsen för den egyptiska armén.I det erövrade landet besteg en person lojal mot Egypten tronen.Krigets huvudmål var militärbyte - slavar, boskap, sällsynt trä, elfenben, guld, ädelstenar.

1.2 forntida Indien

Ett inslag är Indiens skarpa isolering från andra länder. Det skiljs från norr av Himalaya, från väster av Arabiska havet, från öster av Bengaliska viken, från söder av Indiska oceanen.

Därför har utvecklingen av Indien varit långsam och mycket isolerad. Men trots detta är dravidernas kultur högre än den egyptiska och i vissa avseenden den sumeriska. Redan under IV-millenniet var de bekanta med tillverkning av brons, medan sommaren bytte till det i III, och egyptierna - i II-millenniet. Nivån på byggnadsarbetet bland draviderna var också högre än under somrarna. Dravidianerna byggde hus av bakat tegel, medan somrarna byggde av råt tegel.

De gamla stammarna i Indien visste hur man tillverkade båtar och åror, och genom Elam handlade de med Babylonien. Tillsammans med handeln utvecklades hantverket. Gjorde bronsvapen Smycken. Skålarna gjordes på en krukmakare, täckta med en tunn glasyr och målade med flera färger. Dravidians religion har bevarat primitiva former. De ansåg att tjuren var ett heligt djur. Den dominerande formen av religion var kulten av elementen.

De räknade med decimalsystemet, som egyptierna. Uppdelningen av samhället har förvandlats till kaster. Det fanns 4 kaster: brahminer - präster i Kshatriya - militära Vaishyas - bönder Shudra - tjänare. Religionen stödde uppdelningen i kaster. Indianerna kunde en alfabetisk bokstav på 51 bokstäver.

Inom matematikområdet utvecklades decimaltalssystemet - noll uppfanns. Kunskapen inom medicin var omfattande: kirurger var särskilt skickliga. De kunde skära ut tumörer, ta bort ögonsår, och i språkvetenskapen överträffade indianerna alla gamla österländska folk: ordböcker och andra verk om grammatik sammanställdes. På VI-talet. I Indien började en ny religion växa fram – buddhismen.

Den andliga kulturen i Indien blomstrar, filosofi och tempellitteratur växer fram. Buddhistiska tempel uthuggna i klipporna förvånar med sin enorma storlek, rundade linjer, geometriska former och bilder på valvet. Tack vare indiska handlare spred sig buddhismen till Korea, Japan, Tibet, Mongoliet och Kina.

1.3 Gamla Kina

Kina, med sin kolossala storlek, liknar Indien och är lika i yta som Europa. Kulturen i Kina utvecklades i enlighet med naturliga förhållanden, till exempel blev den stora kinesiska slätten födelseplatsen för den antika kinesiska civilisationen.

Redan 1893 finns vapen och redskap av brons i Kina. Ekonomin under denna period: utvecklingen av jakt och boskapsuppfödning. I slutet av det andra årtusendet f.Kr. jordbruket börjar spela en av de viktiga rollerna i ekonomin. De odlade vete, korn och ris. Eftersom mullbärsträdet odlades i Kina blev det födelseplatsen för serikultur och papper. Den tekniska processen för att bearbeta silkesmasken hölls hemlig, för att avslöja den dödsstraffet. Keramik och handel utvecklades gradvis.

Pengarnas funktion utfördes av ett dyrbart nötskal. På XVIII-talet. det fanns en skrift av en bildkaraktär, i den cirka 30 000 tecken. De skrev på bambupinnar, delade i bitar, så en vertikal linje bildades, karakteristisk för kinesisk skrift.

1.4 Kalendrar, nummersystemoch medicin

Avslutningsvis vill jag lyfta fram den östliga kulturens betydelse för europeiska länder.

Så de östliga folken var de första i historien att skapa mäktiga stater och lyxiga tempel, böcker och bevattningskanaler. Från sumererna fick vi kunskapen om världens skapelse och principerna för konstruktion av bevattningsanläggningar. Från Babylon - uppdelningen av året i 12 månader, timmen - i minuter och sekunder, cirkeln - till 360 grader, principerna för att ordna bibliotek. Egypten lärde världen att mumifiera lik och gav fysiologi och anatomi.

Från det hetitiska språket kom slaviska, germanska, romanska. Fenicierna formulerade formeln för glas och var de första som utökade en rad handelsförbindelser över Medelhavet. De bestämde årstiderna. Bibeln kom till oss från Judeen. Assyriens militärkonst gav upphov till den moderna konstruktionen av pantons och svävare. Verken av de stora filosoferna i Kina studeras fortfarande överallt läroanstalter fred.

Vetenskap är en organisk del av alla kulturer. Utan en viss uppsättning vetenskaplig kunskap är det omöjligt att fungera normalt för ekonomin, konstruktionen, militära angelägenheter och regeringen. Dominansen av den religiösa världsbilden höll naturligtvis tillbaka, men kunde inte stoppa kunskapsackumuleringen. I den egyptiska kulturens system nådde den vetenskapliga kunskapen en ganska hög nivå, och framför allt inom tre områden: matematik, astronomi och medicin.

Bestämning av början, maximum och slutet av vattenuppgången i Nilen, tidpunkten för sådd, mognad av spannmål och skörd, behovet av att mäta markområden, vars gränser måste återställas efter varje spill, krävde matematisk beräkningar och astronomiska observationer.

De forntida egyptiernas stora bedrift var sammanställningen av en ganska exakt kalender, byggd på noggranna observationer av himmelska kroppar, å ena sidan, och Nilens regim, å andra sidan. Året var uppdelat i tre årstider på fyra månader vardera. Månaden bestod av tre decennier av 10 dagar.

Det fanns 36 decennier på ett år som ägnades åt konstellationer uppkallade efter gudar. TILL förra månaden 5 ytterligare dagar lades till, vilket gjorde det möjligt att kombinera kalender och astronomiskt år (365 dagar). Början av året sammanföll med uppgången av vattnet i Nilen, det vill säga från den 19 juli, dagen för uppkomsten av den ljusaste stjärnan, Sirius.

Dygnet delades in i 24 timmar, även om värdet på timmen inte var konstant, som det är nu, utan fluktuerade beroende på årstid (dagtimmarna var långa på sommaren, natttimmarna var korta och vice versa på vintern).

Egyptierna studerade väl stjärnhimlen som var synlig för blotta ögat, de skiljde på fixstjärnor och vandrande planeter. Stjärnorna kombinerades till konstellationer och fick namnen på dessa djur, vars konturer, enligt prästerna, de liknade ("tjur", "skorpion", "flodhäst", "krokodil", etc.). Ganska exakta kataloger över stjärnor, kartor över stjärnhimlen sammanställdes. forntida egyptisk kulturskrivning

En av de mest exakta och detaljerade kartor av stjärnhimlen är placerad på taket av Senmuts grav, en favorit hos drottning Hatshepsut. En vetenskaplig och teknisk bedrift var uppfinningen av vatten och solur. Ett intressant inslag i forntida egyptisk astronomi var dess rationella natur, frånvaron av astrologiska gissningar, så vanliga, till exempel, d: i babylonier.

De praktiska problemen med att mäta mark efter Nilens översvämningar, registrera och fördela skörden, komplexa beräkningar vid byggandet av tempel, gravar och palats bidrog till matematikens framgång.

Egyptierna skapade ett talsystem nära decimal, de utvecklade speciella tecken - siffror för 1 (vertikal stapel), 10 (tecken på en konsol eller hästsko), 100 (tecken på ett vridet rep), 1000 (bild av en lotusstam) , 10 000 (upphöjt människofinger), 100 000 (en bild av en grodyngel), 1 000 000 (en statyett av en hukande gudom med höjda armar). De visste hur man utför addition och subtraktion, multiplikation och division, hade en idé om bråk, i vars täljare det alltid fanns 1.

De flesta av de matematiska operationerna utfördes för att lösa praktiska behov - beräkningen av fältets yta, korgens kapacitet, ladugården, storleken på spannmålshögen, fördelningen av egendom mellan arvingarna. Egyptierna kunde lösa sådana komplexa problem som att beräkna arean av en cirkel, ytan på en halvklot och volymen av en stympad pyramid. De visste hur man höjer sig till en makt och tar kvadratrötter.

I hela västra Asien var egyptiska läkare kända för sin konst. Deras höga kvalifikationer bidrog utan tvekan till den utbredda seden att mumifiera lik, under vilken läkare kunde observera och studera människokroppens anatomi och dess olika organ.

En indikator på den egyptiska medicinens stora framgång är det faktum att 10 medicinska papyrus har överlevt till vår tid, varav Ebers stora medicinska papyrus (en 20,5 m lång rulle) och Edwin Smiths kirurgiska papyrus (en 5 m lång rulle) är verkliga. uppslagsverk.

En av de högsta prestationerna av egyptisk och all forntida medicin var läran om blodcirkulationen och hjärtat som dess huvudorgan. "Början på doktorns hemligheter", säger Ebers-papyrusen, "är kunskapen om hjärtats gång, från vilken kärlen går till alla medlemmar, för varje läkare, varje präst av gudinnan Sokhmet, varje exorcist, som rör vid huvudet, baksidan av huvudet, armarna, handflatorna, benen, överallt berör hjärtat: från det riktas kärlen till varje medlem. Olika kirurgiska instrument som hittades under utgrävningarna av gravarna är bevis på en hög nivå av kirurgi.

En religiös världsbilds fjättrande inflytande kunde inte bidra till utvecklingen av vetenskaplig kunskap om samhället. Men vi kan prata om egyptiernas intresse för deras historia, vilket ledde till skapandet av ett slags historiska skrifter.

De vanligaste formerna av sådana skrifter var krönikor som innehöll en lista över regerande dynastier och ett register över de viktigaste händelserna som inträffade under faraonernas regeringstid (höjden av Nilen, byggandet av tempel, en militär kampanj, mätning av områden). , fångat byte). Så, ett fragment av krönikan om regeringstiden för de första fem dynastierna (Palermo-stenen) har kommit ner till vår tid. Turins kungliga papyrus innehåller en lista över egyptiska faraoner fram till den 18:e dynastin.

En slags uppsättning vetenskapliga landvinningar är de äldsta uppslagsverken - ordböcker. De termsamlingar som förklaras i ordlistan är grupperade efter ämne: himmel, vatten, jord, växter, djur, människor, yrken, positioner, främmande stammar och folk, livsmedel, drycker. Namnet på kompilatorn av det äldsta egyptiska uppslagsverket är känt: det var skrivaren Amenemope, Amenemopes son, han sammanställde sitt arbete i slutet av det nya kungariket.

2. Skrivande och litteratur

2.1 Skrift

De antika egyptiernas talade och litterära språk förändrades under nästan 4 000 år av folkets historia och gick igenom fem på varandra följande stadier av dess utveckling.

I vetenskaplig litteratur särskilja: språk forntida rike- Forntida egyptiska språk; Mellanegyptiska är ett klassiskt språk, så kallat för att det var i det som de bästa litterära verken skrevs, som senare ansågs vara förebilder för imitation; Nytt egyptiskt språk (XVI-VIII århundraden f.Kr.); demotiskt språk (VIII-talet f.Kr. - V-talet e.Kr.); Koptiskt språk (III-VII århundraden e.Kr.). Trots närvaron av kontinuitet mellan dessa språk var vart och ett av dem ett separat språk med olika grammatiska och lexikaliska strukturer. Förhållandet mellan dem var ungefär detsamma, till exempel som mellan de gammalslaviska, fornryska och ryska språken.

I vilket fall som helst kunde Egyptens egyptier knappast förstå talet av sin förfader, som levde på Mellanrikets tid, för att inte tala om de mer antika epoker. Det egyptiska språket var det talade levande språket för ursprungsbefolkningen i Nildalen och gick praktiskt taget inte utöver dess gränser ens under skapandet av det stora egyptiska imperiet under det nya kungariket.! Det egyptiska språket blev dött (det vill säga att det inte talades) redan på 300-talet. n. t.ex. när det ersattes av det koptiska språket. Från 700-talet n. e. Koptiskt började ersättas av erövrarnas - arabernas språk, och började gradvis glömmas bort. Det bor för närvarande cirka 4,5 miljoner kopter (kristna egyptier) i Arabrepubliken Egypten som talar arabiska men tillber på koptiska, den sista kvarlevan från det forntida egyptiska språket.

För att fixa olika fenomen av olika liv och ekonomisk aktivitet de forntida egyptierna skapade ett säreget och komplext skriftsystem som kunde förmedla olika nyanser av tankar och komplexa rörelser av den mänskliga själen. Egyptisk skrift uppstod i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. e., gick en lång väg av bildning och hur ett utvecklat system utvecklades vid tiden för Mellanriket. Dess ursprungliga grund var bildskrift, piktografi, där varje ord eller begrepp (till exempel "sol", "hus" eller "fångande") avbildades i form av motsvarande teckningar (sol, hus eller människor med händerna bundna) .

Med tiden, allt eftersom hanteringen blev mer komplex, behovet av mer frekvent användning av skrift för olika behov, började bildtecken att förenklas. Separata ritningar började skildra inte bara dessa specifika begrepp om solen, huset, tjuren etc., utan ljudkombinationer, stavelser - med hjälp av en uppsättning som många andra ord och begrepp kunde uttryckas av.

Egyptisk skrift var sammansatt av en viss uppsättning tecken som förmedlar ljuden av talade ord, symboler och stiliserade teckningar som förklarar innebörden av dessa ord och begrepp. Sådana skrivna tecken kallas hieroglyfer, och egyptisk skrift kallas hieroglyfer. Vid mitten av II årtusendet f.Kr. e. De mest använda hieroglyferna numrerade cirka 700, och i den grekisk-romerska eran - flera tusen. Tack vare den organiska kombinationen av tecken som betecknar stavelser, ideogram som förklarar ordets betydelse och bestämningsritningar, som om de äntligen förtydligade konceptet som helhet, lyckades egyptierna inte bara förmedla exakt och tydligt enkla fakta verklighet och ekonomi, men också komplexa nyanser av abstrakt tanke eller konstnärlig bild.

Materialet för att skriva hieroglyfer var: sten (murar av tempel, gravar, sarkofager, steler, obelisker, statyer etc.), lerskärvor (ostrakoner), trä (sarkofager, brädor etc.), läderrullar. Papyrus användes flitigt. Papyrus "papper" tillverkades av speciellt framställda stjälkar av papyrusväxten, som växte i överflöd i Nilens bakvatten. Separata ark av papyrus limmades ihop till rullar, vars längd vanligtvis nådde flera meter, men vi känner till rullar på 20 meter och till och med 45 meter långa (den så kallade Great Papyrus Harris). Skriftskrivare skrev vanligtvis med en pensel gjord av stjälken av kärrväxten kalamus, vars ena ände skriftlärden tuggade. En pensel indränkt i vatten doppades i en fördjupning med röd eller svart färg (bläck).

Om texten applicerades på ett hårt material, härledde skrivaren noggrant varje hieroglyf, men om posten gjordes på papyrus, deformerades de hieroglyfiska tecknen och ändrades oigenkännlighet jämfört med det ursprungliga provet. Därmed erhölls en sorts kursiv hieroglyfisk skrift, som kallas hieratisk skrift eller hieratisk. Förhållandet mellan hieroglyfer och hieratik kan jämföras med skillnaden mellan tryckt typ och handskriven skrift.

Från 800-talet före Kristus e. dök upp den nya sorten bokstäver, i vilka flera tecken, som tidigare skrivits separat, nu smälter samman till ett tecken, vilket påskyndade skrivningsprocessen och därigenom bidrog till skriftens spridning. Denna typ av skrift kallas för demotisk, demotisk (d.v.s. folklig) skrift.

Den gradvisa förbättringen av skriften ledde till valet av 21 enkla tecken som visar individuella konsonanter. I själva verket var dessa de första alfabetiska tecknen. Baserat på dem utvecklades alfabetisk skrift i södra kungariket Meroye. Men i själva Egypten ersatte inte alfabetiska tecken det mer besvärliga, utan mer välbekanta symboliskt-konceptuella hieroglyfsystemet. Alfabetiska tecken användes i detta system som dess organiska del.

Sommaren 1799 beslutade fransmännen att reparera den förfallna medeltida fästningen vid Rashid (Rosette), som täckte ingången till Nilens västra arm. Ingenjör Bouchard demonterade fästningens kollapsade bastion och upptäckte en platta av svart basalt på vilken tre texter var graverade. En av dem finns i forntida egyptiska hieroglyfer, den andra är i stenografi lik hieroglyfer, den tredje är på grekiska. Den sista texten var lättläst. Den visade sig vara tillägnad Ptolemaios V, som styrde Egypten i början av 300- och 200-talen. före Kristus e. Det följde också av den grekiska texten att innehållet i alla tre texterna är identiskt.

Bouchards upptäckt - den kallades Rosettastenen - gjorde forskare upphetsade. Vid den tiden var innebörden av de forntida egyptiska hieroglyferna lång och fast bortglömd. Inskrivna på väggarna i tempel och gravar, på tusentals ark av papyrus, var de tysta, och kunskapen om den majestätiska antika egyptiska civilisationen var knapp, endast hämtad från verk av antika författare. Samtidigt var intresset för det antika Egypten redan ganska stort i Europa. Rosettastenen gav hopp om dechiffrering av hieroglyfer. Men saker och ting gick långsamt. Flera framstående forskare har noggrant jämfört texterna, men har inte lyckats hitta en ledtråd till den hieroglyfiska skriften. Detta gjordes först 1822 av fransmannen Francois Champollion.

Champollion kallas "egyptologins fader". Dechiffreringen av hieroglyferna gjorde det möjligt för forskare att bemästra det omfattande materialet, som ständigt fylls på tack vare nya fynd. Efter att ha läst inskriptionerna på väggarna i tempel och gravar, efter att ha studerat papyri, lärde de sig många detaljer om den stora antika civilisationen som påverkade många människor i världen.

2.2 Litteratur

Litteraturen i det antika Egypten är den litteratur som är skriven på det egyptiska språket från den faraoniska perioden i det antika Egypten fram till slutet av det romerska herraväldet. Tillsammans med sumerisk litteratur anses den vara den första litteraturen i världen.

Egyptierna skapade en rik, mättad med intressanta idéer och konstnärliga bilder litteratur, den äldsta i världen. Ett kännetecken för den litterära processen i Egypten var den kontinuerliga och successiva förbättringen av de ursprungligen hittade litterära genrerna och konstnärliga teknikerna. Litteraturens utveckling som en av de viktigaste delarna av kulturen bestämdes av naturen av landets socioekonomiska utveckling, den egyptiska statens politiska makt.

Inriktningen av den litterära processen var dock beroende av allmän religiös världsbild, utvecklingen av egyptisk mytologi och organiseringen av kulten. Gudarnas absoluta makt, inklusive den regerande faraon, människans fullständiga beroende av dem, underordnandet av människors jordiska liv till deras postuma existens, de komplexa relationerna mellan många gudar i Egyptiska myter, en teatralisk kult mättad med symbolik - allt detta dikterade huvudidéerna, ett system av konstnärliga bilder och tekniker för många litterära verk.

Originaliteten hos hieroglyfisk skrift, i synnerhet överflödet av olika tecken-symboler, utökade författarnas kreativa möjligheter, gjorde det möjligt att skapa verk med ett djupt och mångfacetterat sammanhang.

Litteraturen fick näring av muntlig folkkonst, varav rester har överlevt i form av några få sånger framförda under förlossningsprocesser (till exempel en tjurförares sång), opretentiösa liknelser och talesätt, sagor, där som regel , en oskyldig och hårt arbetande hjälte söker rättvisa och lycka.

Den egyptiska litteraturens rötter går tillbaka till det 4:e årtusendet f.Kr. när de första litterära skivorna skapades. Under Gamla kungariket dök början av vissa genrer upp: bearbetade sagor, didaktiska läror, biografier om adelsmän, religiösa texter, poetiska verk. Under Mellansriket ökade genrediversiteten, verkens innehållssida och konstnärliga perfektion fördjupades. Prosalitteraturen når klassisk mognad, verk av högsta konstnärliga nivå ("Berättelsen om Sinuhet") skapas, som ingår i världslitteraturens skattkammare. Den egyptiska litteraturen når sin ideologiska och konstnärliga fullständighet i det Nya kungarikets era, eran av den egyptiska civilisationens högsta utveckling.

Den didaktiska genren av läror och närbesläktade profetior är mest representerad i egyptisk litteratur. Ett av de äldsta exemplen på läror är "Ptahoteps undervisning", en vesir från en av faraonerna i den 5:e dynastin. Senare representeras undervisningsgenren av många verk, till exempel: "Instruktion av den Heracleo-polske kungen Akhtoy till hans son Merik-ra" och "Instruktion av farao Amenemhet I", som anger reglerna för regeringen, "Instruktion av Ahtoy, son till Duau-fa” om fördelarna med en skrivarställning framför alla andra yrken.

Från Nya Rikets läror kan man namnge "Undervisningen om Ani" och "Läran om Amenemo-pe" med en detaljerad presentation av reglerna för världslig moral och traditionell moral.

En speciell typ av läror var profetiorna från de vise som förutspådde uppkomsten av katastrofer för landet, för den härskande klassen, om egyptierna försummade efterlevnaden av de normer som fastställts av gudarna. Som regel beskrev sådana profetior verkliga katastrofer som inträffade under tider av folkliga uppror, invasioner av utländska erövrare, sociala och politiska omvälvningar, som i slutet av Mellan- eller Nya kungariket. Mest kända verk av denna genre var "Speech of Ipu-ser" och "Speech of Neferti".

En av favoritgenrerna var sagor, där handlingarna folksägner utsattes för författarens bearbetning. Vissa sagor har blivit verkliga mästerverk som påverkade skapandet av sagocykler för andra folk i det antika östern (till exempel cykeln Tusen och en natt).

De mest kända exemplen var sagosamlingen "Farao Khufu och trollkarlen", "Sagan om de skeppsbrutna", "Sagan om sanning och Krivda", "Sagan om två bröder", flera berättelser om farao Petubastis, etc. I dessa berättelser, genom de dominerande motiven för tillbedjan inför gudarnas och faraos allmakt, slår idéerna om godhet, visdom och uppfinningsrikedom igenom en enkel arbetare, som i slutändan besegrar de listiga och grymma adelsmännen, deras giriga och förrädiska tjänare. .

Berättelsen "Sagan om Sinuhet" och den poetiska "Harpistens sång" blev den egyptiska litteraturens sanna mästerverk. Historien om Sinuhet berättar hur en adelsman från den avlidne kung Sinuhets inre krets, som fruktade för sin position under den nya faraon, flyr från Egypten till nomaderna i Syrien. Här bor han i många år, utför många bedrifter, intar en hög position hos den lokala kungen, men längtar ständigt efter sitt hemland Egypten. Berättelsen slutar med att Sinuhet säkert återvänder till Egypten. Oavsett hur hög en persons position är i ett främmande land, kommer hans hemland, dess seder, livsstil alltid att vara det högsta värdet för honom - detta är huvudidén i detta klassiska egyptiska skönlitteratur.

Bland de olika genrerna intog den egentliga religiösa litteraturen en speciell plats, inklusive den konstnärliga bearbetningen av många myter, religiösa hymner och sånger som framfördes vid gudarnas högtider. Av de bearbetade myterna fick sagornas cykler om Osiris lidanden och om vandringarna i gudens undervärld särskild popularitet.

Den första cykeln berättar att den gode guden och kungen av Egypten, Osiris, svikligt avsattes från tronen av sin bror Seth, hackades i 14 bitar, som var utspridda över hela Egypten (enligt en annan version kastades kroppen av Osiris i en båt, och båten sänktes i havet). Osiris syster och hustru, gudinnan Isis, samlade in och begravde hans kvarlevor. Hämnaren för sin far är deras son gud Horus, som utför ett antal bedrifter till förmån för människor. Den onda Set störtas från Osiris tron, som ärvdes av Horus. Och Osiris blir kung undre världen och domare över de döda.

På grundval av dessa legender arrangerades teatraliska mysterier, som var en slags grodd till den antika egyptiska teatern.

De psalmer och sånger som sjöngs till gudarnas ära vid högtiderna var tydligen populär poesi, men några av de psalmer som kommit ner till oss, i synnerhet hymnen till Nilen och särskilt hymnen till Aten, där den vackra och Egyptens generösa natur är glorifierad i bilderna av Nilen och solen, är världsklass poetiska mästerverk.

Ett unikt verk är den filosofiska dialogen "Den besviknas samtal med sin själ." Den berättar om det bittra ödet för en man som är trött på jordelivet, där ondska, våld och girighet råder, och han vill begå självmord för att snabbt ta sig till efterlivets fält i Ialu och där finna evig lycka. En persons själ avråder honom från detta galna steg och pekar på alla glädjeämnen i jordelivet. I slutändan visar sig hjältens pessimism vara starkare, och postum lycka är ett mer önskvärt mål för mänsklig existens.

Förutom mångfalden av genrer, rikedomen av idéer och motiv, subtiliteterna i deras utveckling, kännetecknas egyptisk litteratur av oväntade jämförelser, klangfulla metaforer, djup symbolik och bildspråk. Allt detta gör den egyptiska litteraturen till ett av världslitteraturens intressanta fenomen.

3. Testa

Ange var de först upptäcktes och uppfanns:

2. Vatten- och solklocka

4. Balsamering

5. Pythagoras sats

Svarsalternativ:

A. Forntida Egypten

b. Gamla Kina

V. Antikens Grekland

Svars:

1. Krut - Forntida Kina

2. Vatten- och solklocka - Forntida Egypten

3. Papper - Forntida Kina

4. Balsamering - Forntida Egypten

5. Pythagoras sats - det antika Kina

Slutsats

Den egyptiska kulturen var den mest slående mot bakgrund av andra civilisationers kulturer. Under den egyptiska dynastins välstånd uppfann egyptierna många användbara saker, till exempel hur man bestämmer ytan på en kub, löser en ekvation med en okänd och så vidare.

Den egyptiska kulturen har gjort ett stort bidrag till världskulturen. Efter att den egyptiska civilisationen försvann fanns det mycket användbar information och information kvar som folk fortfarande använder.

Världens äldsta och mest massiva stenmonument - Egyptiska pyramider- skapades för att inspirera människor med vördnad och förvåna deras fantasi. Det är otroligt hur intresserade människor alltid uppfattade de mest otroliga teorier som uppstod om dem.

Kulturen i det antika Egypten blev på många sätt en modell för många andra civilisationer, som inte bara imiterades, utan också stötte bort och försökte övervinnas.

Hosted på Allbest.ru

...

Liknande dokument

Funktioner i de socio-ideologiska grunderna för kulturen i det antika östern visst sätt kollektiv överlevnad. De viktigaste prestationerna och symbolerna för materiell och andlig kultur. Utvecklingen av jordbruk och hantverk, vetenskaplig kunskap, mytologi.

test, tillagt 2016-06-24

Utvecklingen av skrivande, religion, litteratur, vetenskaplig kunskap och konst i den sumero-babyloniska kulturen. Krönika som litterär genre i Kievan Rus. Drag av forntida egyptisk, hettitisk, fenicisk, forntida indisk och forntida kinesisk kultur.

kontrollarbete, tillagt 2012-01-30

Socio-ideologiska grunder för kulturen i det antika östern. Människans plats och roll i det sociokulturella rummet i de gamla staterna i öst. Prestationer och symboler för materiell och andlig kultur.

abstrakt, tillagt 2007-06-04

Stadier och faktorer som påverkade bildandet av kulturen i det forntida Egypten, historien om skapandet av skrivande, funktioner i religion och mytologi. Kinas arkitektur och skrift, stenhuggningshantverk och språk. Väggmålning och målning antika Rom, Grekland och Indien.

presentation, tillagd 2014-10-03

Det antika Egyptens storhetstid och nedgång. Reflektion av religiös övertygelse i litteratur, vetenskap. Byggandet av religiösa byggnader, iakttagandet av konstens kanoner, skapandet av reliefer och skulpturer. Uppkomsten av hieroglyfisk skrift.

abstrakt, tillagt 2011-09-05

Skrivandets utveckling i det gamla Egypten. Upptäckten av Francois Champollion, svårigheterna med att tyda skrift, skillnader olika typer forntida egyptisk skrift. Sagor och berättelser om det antika Egypten, arkitektur och konst i Mellan- och Nya kungadömena.

abstrakt, tillagt 2011-01-19

Det antika Egyptens religion, dess grundläggande begrepp och grunder. Statens geografiska och sociala struktur. Egyptisk förståelse för konstens roll. Ursprunget och utvecklingen av skrivandet i det gamla Egypten. Rosettastenen är ett stort steg för egyptologin.

abstrakt, tillagt 2013-01-14

Kultur, arkitektur och skriftsystem i det antika Egypten. Perioder av historia och funktioner i indisk kultur, uppkomsten av religiösa och filosofiska läror. Forntida Kina som ett unikt exempel på klasshierarki, prestationer i utvecklingen av staten.

presentation, tillagd 2013-01-21

Ursprunget till konsten i det antika Egypten - en av de mest avancerade bland konsterna hos olika folk i det antika östern. Skapandet av de stora pyramiderna och den stora sfinxen. Farao-reformatorns regeringstid Akhenaton. Arkitektur, skulptur, litteratur i det antika Egypten.

abstrakt, tillagt 2012-05-05

Sumerernas andliga kulturs värld. Ekonomiskt liv, religiös övertygelse, livsstil, seder och världsbild för de gamla invånarna i Mesopotamien. Religion, konst och ideologi i det antika Babylon. Det antika Kinas kultur. Arkitektoniska monument av babylonisk konst.

Vetenskaplig kunskap om det antika Egypten.

Forntida Egypten förefaller oss ett land av listiga byggare och kloka präster, grymma faraoner och lydiga slavar, men framför allt var det ett land av vetenskapsmän. Bland alla forntida civilisationer var det kanske det antika Egypten som gick mest fram när det gäller vetenskap. Egypternas kunskaper, även om de är spridda och inte systematiserade, kan inte annat än överraska modern man. Matematik, fysik, kemi, medicin, arkitektur och konstruktion - detta är inte en komplett lista över vetenskapliga discipliner där civilisationen i det antika Egypten satte sina spår. Under konstruktionen av pyramiderna gjorde egyptiska arkitekter allvarliga framsteg när det gäller att beräkna proportionerna för byggnaden som byggdes, djupet på grunden och nivåerna på avsatser i murverket. Jordbrukets behov tvingade prästerna att lära sig att beräkna Nilens översvämningar, vilket krävde kunskap om astronomi. De gamla egyptierna kom till behovet av en kalender. Den forntida egyptiska kalendern, vars principer fortfarande är relevanta idag, uppdelade i 3 årstider, som bestod av 4 månader vardera. Det var 30 dagar i en månad, medan det var 5 dagar till utanför månaderna. Anteckna det skottår egyptierna använde det inte eftersom deras kalender var före den naturliga. Egyptiska astronomer pekade också ut konstellationer på himlen och förstod att de är på himlen inte bara på natten, utan också under dagen. I den fysiska vetenskapen använde egyptierna friktionskraften - under byggandet av pyramiderna hällde slavar olja under vagnarna, vilket underlättade varurörelsen. Från de gamla egyptierna, den första studieguider- problemböcker - i matematik. Av dem får vi veta att egyptierna kunde lösa komplexa problem med hjälp av bråktal och okända, och även avancerade djupt i beräkningen av pyramidens volym. Medicinen utvecklades också snabbt. Flera militära kampanjer av faraonerna ledde till behovet av att behandla ett stort antal krigare, främst representanter för adeln. Därför är det ingen slump att de flesta medicinska texter som har kommit till oss talar om sätt att behandla vissa skador. Framförallt stor betydelse kopplade till traumatiska hjärnskador (även om egyptierna inte ansåg att hjärnan var det viktigaste vitala organet) och sår som tillfogats av vapen. Sammanfattningsvis noterar vi att när det gäller dess vetenskapliga prestationer, kunde knappast någon forntida östlig civilisation överträffa det antika Egypten. Egypternas kunskaper var så överlägsna deras samtidas vetenskapliga kunskap att till och med grekerna ansåg att invånarna i Nildalen var de klokaste av människor och försökte lära av den mest utbildade befolkningen i det forntida Egypten - prästerna.

4. Vetenskaplig kunskap om den antika världen. Mesopotamien (annars Mesopotamien eller Mesopotamien) är det äldsta centrumet för neolitiska kulturer, och sedan civilisationens första centrum. De viktigaste prestationerna för invånarna i Mesopotamien, som berikade världskulturen, var: utvecklat jordbruk och hantverk; Sumerisk hieroglyfisk skrift, som snabbt förvandlades till en förenklad kilskrift, vilket senare ledde till uppkomsten av alfabetet; ett kalendersystem nära relaterat till astronomiska observationer; elementär matematik, i synnerhet det decimala och sexagesimala räknesystemet (matematiken och astronomi var på nivån med den tidiga europeiska renässansen); ett religiöst system med många gudar och tempel till deras ära; högt utvecklad bildkonst, särskilt stenreliefer och basreliefer, samt konst och hantverk; arkivkultur; för första gången i historien dök geografiska kartor och guider upp; astrologin var på högsta nivå; arkitektur gav valv, kupoler, stegpyramider. Tiotusentals lertavlor med uppteckningar har bevarats från Mesopotamien. Bland dem, av särskilt intresse, är "Kung Hammurabis lagar" (XVIII-talet f.Kr.), som inkluderade 282 artiklar som reglerade olika aspekter av Babylons liv: historiens första lagkod, såväl som litteraturverk. Det mest anmärkningsvärda monumentet av sumerisk litteratur är cykeln av episka berättelser om Gilgamesh eller "Om den som har sett allt", de äldsta texterna, som är 3,5 tusen år gamla. Av stort intresse är Mästarens och Slavens Samtal, där krisen för religiöst och mytologisk auktoritärt tänkande spåras, författaren diskuterar meningen med livet och kommer till idén om tillvarons meningslöshet (nära boken av Predikaren från Gamla testamentet). Om den oskyldige lidande, om anspråken på gudarna, nämns deras orättvisa i "Babyloniska teodicéan" (en analog till Jobs bok från "Gamla testamentet").

kultur forntida Indien är en av de mest unika i historien. Redan i antiken var Indien känt som de vises land. Indianer och européer kommer från en enda proto-indoeuropeisk gemenskap. I det antika Indiens historia kan flera perioder urskiljas: de förariska och postariska stadierna är särskilt intressanta. Den tidiga förariska perioden representeras av den så kallade Induscivilisationen (Harappa och Mohenjo-Daro), som existerade från 2400- till 1700-talen. FÖRE KRISTUS. Denna civilisation upptäcktes först på 20-talet. 1900-talet och är fortfarande dåligt förstådd, även om man kan tala om dess storhet: det fanns städer med en befolkning på upp till 100 tusen människor med vattenförsörjning och avloppssystem, en utvecklad Lantbruk och hantverk, skrivande och konst. Civilisationen gick under av skäl som inte är helt klara.

Gamla Kina utvecklats bort från civilisationens huvudcentra. Förutsättningarna för civilisationens uppkomst här var mindre gynnsamma än i subtroperna, staten utvecklades senare, men mer hög nivå produktiva krafter. Fram till andra hälften av 1:a årtusendet f.Kr. Kina utvecklades isolerat från andra civilisationer. Kinas skillnad är också en senare övergång till konstbevattnat jordbruk. Till en början användes naturlig nederbörd, till skillnad från idag var klimatet varmare och blötare, många skogar växte. Kulturen i det antika Kina påverkades i viss mån utifrån, från norra Eurasien. Från indoeuropéerna kom vete, korn, boskapsraser (ko, får, get), hästar och vagnar, ett krukmakarhjul, även om det inte var någon massiv tillströmning av befolkning från nordväst. Inflytandet utifrån bevisas av närvaron av indoeuropeiska ord som betecknar dessa förvärv, som inte var på det antika kinesiska språket. Under XIV - XI århundraden. FÖRE KRISTUS. det fanns en delstat Shang-Yin. Vid denna tidpunkt dök tre stora landvinningar upp: a) användningen av brons; b) uppkomsten av städer; c) uppkomsten av skrift.

Under VI - III århundradena. före Kristus e, i en tid präglad av "rivaliteten mellan hundra skolor", som det kallas, tog huvudriktningarna av det antika Kinas filosofiska tänkande form: konfucianism, taoism, legalism, författarens konstverk. Det var då, som ett resultat av en lång process för att övervinna arkaiska former av socialt medvetande och transformationen av mytologiskt tänkande, som en ny sociopsykologisk typ av personlighet växte fram i det antika kinesiska samhället, som bröt sig loss från den traditionella världsbildens bojor. Tillsammans med den uppstår kritisk filosofi och teoretiskt vetenskapligt tänkande. Frågor relaterade till studiet av naturen fick sekundär uppmärksamhet. När man studerade något, påpekades det specifikt möjligheten praktisk applikation erkänd.

Vetenskaplig kunskap om antiken.

Vetenskapens utvecklingsstadium från VI-talet. FÖRE KRISTUS. fram till 600-talet e.Kr Antikens Grekland är vetenskapens stamfader (vetenskapliga skolor dyker upp här för första gången - Milesian, Pythagoras Union, Eleatic, Lyceum, trädgårdar, etc.). Forskare var också filosofer. Den framväxande naturvetenskapen var naturfilosofi, som spelade rollen som "vetenskapens vetenskap" (den var förrådet för all mänsklig kunskap om omvärlden, och naturvetenskapen var bara dess integrerade del). Detta skede i vetenskapens utveckling kännetecknades av: 1) ett försök att holistiskt fånga och förklara verkligheten; 2) skapandet av spekulativa strukturer (ej relaterade till praktiska problem); 3) till 1800-talet. bristen på differentiering av vetenskaper (mekanik, matematik, astronomi och fysik blev självständiga vetenskapsområden först på 1700-talet; kemi, biologi och geologi började bara bildas); 4) fragmentarisk kunskap om naturföremål (det fanns utrymme för fiktiva kopplingar). Forntida naturfilosofi gick igenom flera stadier i sin utveckling: joniska, atenska, hellenistiska, romerska. Utvecklingen av vetenskap i den antika världen, som en separat sfär av andlig kultur, var förknippad med uppkomsten av människor som specialiserade sig på att få ny kunskap. Naturvetenskap finns och utvecklas oskiljaktigt från filosofin i form av naturfilosofi, kunskap är spekulativ (rationell) och teoretisk. Den experimentella basen för vetenskaper är praktiskt taget frånvarande. Den metodologiska grunden för antiken är skapandet av en deduktiv forskningsmetod (“Logic” av Aristoteles) och en axiomatisk metod för att presentera vetenskapliga teorier (“Beginnings” av Euclid). I den antika vetenskapen bildas spekulativa gissningar, motiverade i senare tider: atomism, världens heliocentriska struktur etc. Traditioner för vetenskapliga skolor bildas, vars främsta hundraåringar är Platons akademi och Aristoteles lyceum. Av stor betydelse för utvecklingen av vetenskapen var uppkomsten av skrift på grundval av en mer perfekt än den gamla östra papyrus, skrivmaterial - pergament. Det finns bibliotek, varav det största var biblioteket i Alexandria. Skrivandet ingår i vardagen och inlärningsprocessen. Antikens vetenskapliga verk var inramade i form av litterära verk, det vill säga de hade en humanitär komponent. Huvudkund vetenskaplig forskningär härskarna och använder dem främst för militära ändamål. Teknik föddes: byggverksamhet (förbättringen av städerna krävde skapandet av ett vattenförsörjning och avloppssystem, byggandet av bad, cirkusar, teatrar), mekanik, industriell produktion av metaller bidrog till tillverkningen av verktyg och vapen. På denna grund bildas kunskap inom området kemi.

Vetenskapen har sitt utseende att tacka för de praktiska behov som tidiga civilisationer ställdes inför. Behovet av att planera och bygga bevattning, offentliga strukturer och begravningsstrukturer, bestämma tidpunkten för skörd och sådd av grödor, beräkning av skattebeloppet och redovisning av kostnaderna för statsapparaten som väcktes till liv i det antika östern, en verksamhetsgren som kan vara kallas sfären för vetenskap och utbildning. Vetenskap var nära förknippat med religion, och tempel var vetenskapliga och utbildningscentra.

Ett av de viktigaste tecknen på civilisationen var skrivandet. Detta är ett kvalitativt språng i utvecklingen av sätten att samla och överföra information, vilket var en konsekvens av den socioekonomiska och kulturell utveckling. Det dök upp när mängden kunskap som samlats av samhället översteg den nivå på vilken de bara kunde överföras muntligt. All vidareutveckling av mänskligheten är kopplad till konsolideringen av de ackumulerade vetenskapliga och kulturella värdena i skrift.

Till en början användes ideogramikoner för att fixa information, sedan stiliserade teckningar. Senare utvecklades flera typer av skrift, och först vid II-I-millennieskiftet f.Kr. Fenicierna skapade ett alfabet på 22 bokstäver baserat på kilskrift, med vilket de flesta moderna manus skapades. Men den nådde inte alla delar av den antika världen, och Kina använder till exempel fortfarande hieroglyfisk skrift.

Egyptens antika brev dök upp i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. i form av ideogram-hieroglyfer. Även om egyptisk skrift ständigt modifierades, behöll den sin hieroglyfiska struktur till slutet.Mesopotamien utvecklade en egen form av skrift, kallad kilskrift, eftersom ideogram inte skrevs här, utan trycktes på våta lerplattor med ett vasst instrument. I det antika Kina var de första formerna av skrift hieroglyfer, som först var cirka 500, och senare översteg deras antal 3000. De försökte upprepade gånger förena och förenkla.

Den antika öst kännetecknas av utvecklingen av många grenar av vetenskapen: astronomi, medicin och matematik. Astronomi var nödvändigt för alla jordbruksfolk, och sjömän, militärer och byggare började senare använda dess prestationer. Forskare eller präster förutspådde solenergi och månförmörkelser. I Mesopotamien utvecklades en sol-månkalender, men den egyptiska kalendern visade sig vara mer exakt. I Kina tittade de på stjärnhimlen, byggde observatorier. Enligt den kinesiska kalendern bestod året av 12 månader; en extra månad tillkom under ett skottår, som sattes vart tredje år.

Forntida läkare ägde olika diagnostiska metoder, fältkirurgi utövades, handböcker för läkare sammanställdes, medicinska preparat användes av örter, mineraler, ingredienser av animaliskt ursprung, etc. Forntida österländska läkare använde massage, förband och gymnastik. Egyptiska läkare var särskilt kända för sin behärskning av kirurgiska operationer och behandling av ögonsjukdomar. Det var i det gamla Egypten som medicin i modern mening uppstod.

Matematisk kunskap var unik. Matematik dök upp innan man skrev. Räknesystemet var olika överallt. I Mesopotamien fanns ett positionssystem av siffror och ett sexagesimalt konto. Uppdelningen av en timme i 60 minuter och en minut i 60 sekunder, och så vidare, kommer från detta system. Egyptiska matematiker opererade inte bara med fyra operationer av aritmetik, utan visste också hur man höjer siffror till andra och tredje potenser, beräknar progressioner, löser linjära ekvationer med en okänd, etc. De uppnådde stor framgång i geometri, beräknade arean av trianglar, fyrhörningar, cirklar, volymer av parallellepiped, cylindrar och en oregelbunden pyramid. Egyptierna hade ett decimalsystem för räkning, samma som överallt annars nu. Ett viktigt bidrag till världsvetenskapen gjordes av forntida indiska matematiker, som skapade ett decimalpositionellt räknesystem med hjälp av noll (vilket indianerna betydde "tomhet"), vilket för närvarande är accepterat. De "arabiska" siffrorna som har blivit utbredda är faktiskt lånade från indianerna. Araberna kallade själva dessa figurer för "indianer".

Filosofi kan nämnas bland andra vetenskaper som har sitt ursprung i det antika östern; Lao Tzu (VI-V århundraden f.Kr.) anses vara den första filosofen.

Många prestationer av forntida österländska civilisationer har kommit in i arsenalen av europeisk kultur och vetenskap. Den grekisk-romerska (julianska) kalendern som vi använder idag är baserad på den egyptiska kalendern. Europeisk medicin är baserad på forntida egyptisk och babylonisk medicin. Forntida vetenskapsmäns framgångar var omöjliga utan motsvarande prestationer inom astronomi, matematik, fysik, kemi, medicin och kirurgi.

Total:

Mellanöstern var födelseplatsen för många maskiner och verktyg; här skapades hjulet, plogen, handkvarnen, pressar för att pressa olja och juice, en vävstol, lyftmekanismer, metallsmältning, etc. Utvecklingen av hantverk och handel ledde till bildandet av städer, och omvandlingen av kriget till en källa till en konstant tillströmning av slavar påverkade utvecklingen av militära angelägenheter och vapen. Periodens största bedrift är utvecklingen av järnsmältningsmetoder. För första gången i historien började bevattningsanläggningar, vägar, vattenledningar, broar, befästningar och fartyg byggas.

Praktiska färdigheter och produktionsbehov stimulerade utvecklingen av vetenskaplig kunskap, för att lösa frågor relaterade till konstruktion, förflyttning av stora laster, etc. krävs matematiska beräkningar, ritningar och kunskaper om materialegenskaper. Först och främst utvecklades naturvetenskaperna, eftersom de efterfrågas av behovet att lösa problem som presenteras av praktiken. Huvudmetoden för forntida österländsk vetenskap var spekulativa slutsatser som inte krävde verifiering av erfarenhet. Den samlade kunskapen och de vetenskapliga upptäckterna lade grunden för vetenskapens vidare utveckling.

Vetenskapliga aspekter av antikt tänkande. Systematisering och utveckling av antik grekisk filosofi och vetenskap av Aristoteles. Aristoteles kunskapsteori och logik

Vår förståelse av vetenskapens väsen kommer inte att vara fullständig om vi inte överväger frågan om orsakerna som gav upphov till den. Här möter vi omedelbart en diskussion om tiden för vetenskapens framväxt.

När och varför uppstod vetenskapen? Det finns två extrema synpunkter i denna fråga. Anhängare av en förklarar all generaliserad abstrakt kunskap vara vetenskaplig och tillskriver framväxten av vetenskapen till den gråa antiken, när människan började tillverka de första arbetsredskapen. Den andra ytterligheten är tilldelningen av vetenskapens tillkomst (ursprunget) till det relativt sena stadiet av historien (XV-XVII århundraden), när experimentell naturvetenskap uppträder.

Den moderna vetenskapen ger ännu inte ett entydigt svar på denna fråga, eftersom den betraktar vetenskapen själv i flera aspekter. Enligt huvudsynpunkterna är vetenskapen en kunskapsmassa och en verksamhet för framställning av denna kunskap; form av socialt medvetande; social institution; direkt produktionskraft i samhället; system för professionell (akademisk) utbildning och reproduktion av personal. Vi har redan nämnt och pratat i detalj om dessa aspekter av vetenskapen. Beroende på vilken aspekt vi tar hänsyn till kommer vi att få olika referenspunkter för vetenskapens utveckling:

Vetenskap som ett system för personalutbildning har funnits sedan mitten av 1800-talet;

Som en direkt produktiv kraft - från andra hälften av 1900-talet;

Som social institution – i modern tid;

Som en form av socialt medvetande - i antikens Grekland;

Som kunskap och aktiviteter för produktion av denna kunskap - från början av mänsklig kultur.

Olika specifika vetenskaper har också olika födelsetider. Så, antiken gav världen matematik, modern tid - modern naturvetenskap, på XIX-talet. samhällsvetenskap uppstår.

För att förstå denna process måste vi vända oss till historien.

Vetenskap är ett komplext mångfacetterat samhällsfenomen: vetenskap kan inte uppstå eller utvecklas utanför samhället. Men vetenskapen dyker upp när speciella objektiva förutsättningar skapas för detta: ett mer eller mindre tydligt samhälleligt krav på objektiv kunskap; social möjlighet peka ut en speciell grupp människor vars huvudsakliga uppgift är att svara på denna begäran; början på arbetsfördelningen inom denna grupp; ackumuleringen av kunskap, färdigheter, kognitiva tekniker, sätt för symboliskt uttryck och överföring av information (närvaron av skrift), som förbereder den revolutionära processen för uppkomsten och spridningen av en ny typ av kunskap - objektiva universellt giltiga vetenskapssanningar.

Helheten av sådana förhållanden, såväl som uppkomsten i det mänskliga samhällets kultur av en oberoende sfär som uppfyller kriterierna för vetenskaplig karaktär, tar form i det antika Grekland under 700- och 600-talen. FÖRE KRISTUS.

För att bevisa detta är det nödvändigt att korrelera kriterierna för vetenskaplig karaktär med loppet av en verklig historisk process och ta reda på från vilket ögonblick deras korrespondens börjar. Kom ihåg kriterierna för vetenskaplig karaktär: vetenskap är inte bara en samling av kunskap, utan också en aktivitet för att erhålla ny kunskap, vilket innebär att det finns en speciell grupp människor som specialiserar sig på detta, relevanta organisationer som samordnar forskning, samt tillgången till Nödvändiga material, teknologier, metoder för att fastställa information (1); theoreticality - förståelse av sanning för sanningens skull (2); rationalitet (3); konsistens (4).

Innan vi pratar om den stora omvälvningen i samhällets andliga liv - framväxten av vetenskap som ägde rum i antikens Grekland, är det nödvändigt att studera situationen i det antika östern, som traditionellt anses vara det historiska centrumet för civilisationens och kulturens födelse.

VETENSKAPLIGA KUNSKAP I FORN-ÖSTERN

Om vi betraktar vetenskapen enligt kriterium (1), kommer vi att se att traditionella civilisationer (egyptiska, sumeriska), som hade en etablerad mekanism för att lagra information och överföra den, inte hade en lika bra mekanism för att skaffa ny kunskap. Dessa civilisationer utvecklade specifik kunskap inom matematik och astronomi på grundval av viss praktisk erfarenhet, som fördes vidare enligt principen om ärftlig professionalism, från den äldre till den yngre inom kasten av präster. Samtidigt kvalificerades kunskap som att komma från Gud, denna kasts beskyddare, därav spontaniteten i denna kunskap, avsaknaden av en kritisk position i förhållande till den, dess acceptans med få bevis, omöjligheten att utsätta den för betydande ändringar. Sådan kunskap fungerar som en uppsättning färdiga recept. Inlärningsprocessen reducerades till den passiva assimileringen av dessa recept och regler, medan frågan om hur dessa recept erhölls och om det är möjligt att ersätta dem med mer perfekta inte ens uppstod. Detta är ett professionellt-nominellt sätt att överföra kunskap, kännetecknat av överföring av kunskap till medlemmar i en enda sammanslutning av människor grupperade på basis av gemensamma sociala roller, där individen ersätts av en kollektiv vårdnadshavare, ackumulator och översättare av gruppkunskaper. . Det är så kunskapsproblem överförs, fast knutna till specifika kognitiva uppgifter. Detta sätt att översätta och denna typ av kunskap intar en mellanposition mellan personlig-nominella och universell-konceptuella metoder för informationsöverföring.

Inte ens inom matematiken gjorde varken babylonierna eller egyptierna någon skillnad mellan exakta och ungefärliga lösningar av matematiska problem, även om de kunde lösa ganska komplexa problem. Varje beslut som ledde till ett praktiskt taget acceptabelt resultat ansågs vara bra. För grekerna, som närmade sig matematiken rent teoretiskt, gällde en rigorös lösning erhållen genom logiska resonemang. Detta ledde till utvecklingen av matematisk deduktion, som bestämde karaktären av all efterföljande matematik. Orientalisk matematik, till och med i sina högsta prestationer, som var otillgänglig för grekerna, nådde aldrig deduktionsmetoden.

Således kan vi dra slutsatsen att det inte finns någon sann vetenskap i det antika östern och vi kommer bara att prata om närvaron av olika vetenskapliga idéer där, vilket avsevärt skiljer dessa civilisationer från den antika grekiska och den moderna europeiska civilisationen som utvecklades på sin grund och gör vetenskap endast ett fenomen i denna civilisation.

Liknande information.