Det är ingen hemlighet att vårt land genomgår förändringar som är mycket viktiga för varje medborgare, händelser av historisk betydelse. Därför är det nödvändigt att studera problemen med mänsklig kognitiv aktivitet mer djupgående.
Civilisationens utveckling har nått en punkt där det viktigaste sättet att lösa dess problem är kompetens och god vilja, baserad på kunskap och universella mänskliga värden. En vetenskaplig och humanistisk världsbild, fokuserad på sanning, godhet och rättvisa, kan bidra till tillväxten av mänsklig andlighet, såväl som den ökande integrationen av mänsklig kultur och sammansmältningen av folkets intressen.
Vissa forskare hävdar att i vår tid blir processen för bildandet av social integritet mer och mer tydlig, och grunden för en gemensam tankestil för mänskligheten läggs. I den senares struktur ledande plats tillhör dialektiken.
Problem med kunskapsteorin i vår tid förekommer i olika former. Men det finns ett antal traditionella problem, inklusive sanning och misstag, kunskap och intuition, det sensuella och det rationella, etc. De utgör grunden på vilken man kan förstå utvecklingen av vetenskap och teknik, förhållandet mellan kunskap och praktik, former och typer av mänskligt tänkande. Några av dessa problem kommer att diskuteras nedan.
Kognition är mycket viktigt för en person, eftersom annars skulle utvecklingen av människan själv, vetenskapen, tekniken vara omöjlig, och det är okänt hur långt vi skulle ha gått från stenåldern om vi inte hade förmågan till kognition. Men "överskott" kunskap kan också vara skadligt. Här är vad F. Joliot-Curie sa om denna fråga: ”Forskare vet hur stor nytta vetenskapen har tillfört mänskligheten; de vet också vad hon skulle kunna uppnå nu om allt klot freden rådde. De vill inte att orden någonsin ska uttalas: "Vetenskapen har lett oss till döden från atomär och vätebomber" Forskare vet att vetenskapen inte kan bära skulden. De enda personerna att skylla på är de som utnyttjar dess prestationer dåligt.”
Det bör noteras att många djupa kunskapsteoretiska problem ännu inte är helt klarlagda. Ytterligare epistemologiska framsteg är förknippade med betydande framtida genombrott i teoretiskt tänkande.
Epistemologi
Epistemologi eller kunskapsteorin är en gren av filosofin där kunskapens natur och dess möjligheter, kunskapens förhållande till verkligheten studeras och förutsättningarna för kunskapens tillförlitlighet och sanning identifieras. Termen "gnoseologi" kommer från de grekiska orden "gnosis" - kunskap och "logotyper" - begrepp, lära och betyder "kunskapsbegrepp", "kunskapslära". Denna undervisning utforskar naturen av mänsklig kognition, formerna och mönstren för övergång från en ytlig idé om saker (åsikt) till förståelse av deras väsen (sann kunskap) och överväger därför frågan om sanningens vägar, dess kriterier. Den mest angelägna frågan för all epistemologi är frågan om vilken praktisk livsmening tillförlitlig kunskap om världen, om människan själv och det mänskliga samhället har. Och även om själva termen "kunskapsteori" introducerades i filosofin relativt nyligen (1854) av den skotske filosofen J. Ferrer, har kunskapsläran utvecklats sedan Herakleitos, Platons, Aristoteles tider.
Kunskapsteorin studerar det universella i mänsklig kognitiv aktivitet, oavsett vad denna aktivitet i sig är: vardaglig eller specialiserad, professionell, vetenskaplig eller konstnärlig. Därför kan vi kalla epistemologi (teorin om vetenskaplig kunskap) en underavdelning av epistemologi, även om dessa två vetenskaper ganska ofta identifieras i litteraturen, vilket inte är sant.
Låt oss ge definitioner av kognitionens subjekt och objekt, utan vilka själva kognitionsprocessen är omöjlig.
Kunskapsämnet är den som inser det, d.v.s. en kreativ personlighet som formar ny kunskap. Kunskapsämnen i sin helhet bildar det vetenskapliga samfundet. Den utvecklas i sin tur historiskt och är organiserad i olika sociala och professionella former (akademier, universitet, forskningsinstitut, laboratorier, etc.).
Ur kunskapsteoretisk synvinkel kan noteras att kognitionssubjektet är en sociohistorisk varelse som förverkligar sociala mål och bedriver kognitiv verksamhet utifrån historiskt utvecklande metoder. vetenskaplig forskning.
Kunskapsobjektet är ett fragment av verkligheten som är i fokus för forskarens uppmärksamhet. Enkelt uttryckt är kunskapsobjektet det som forskaren studerar: en elektron, en cell, en familj. Det kan vara både fenomen och processer i den objektiva världen och en persons subjektiva värld: sätt att tänka, mentalt tillstånd, den allmänna opinionen. Objektet för vetenskaplig analys kan så att säga vara "sekundära produkter" av själva den intellektuella aktiviteten: konstnärliga drag litterärt verk, utvecklingsmönster för mytologi, religion, etc. Objektet är objektivt i motsats till forskarens egna idéer om det.
Ibland introduceras inom epistemologin ytterligare en term "kunskapsobjekt" för att betona den icke-triviala karaktären av bildandet av vetenskapens objekt. Kunskapsämnet representerar en viss del eller aspekt av ett föremål som är involverat i den vetenskapliga analyssfären. Kunskapsobjektet kommer in i vetenskapen genom kunskapsobjektet. Vi kan också säga att kunskapsämnet är en projektion av det valda objektet på specifika forskningsuppgifter.
Epistemologi som kunskapslära hör till de filosofiska disciplinerna. Hon sysslar med forskning, epistemologi och kritik. Epistemologi betraktar kunskap ur perspektivet av forskarens relation till det föremål som studeras.
Epistemologi som kunskapslära innefattar ett subjekt som är försett med vilja och medvetande, och ett naturobjekt som motsätter sig det, oberoende av subjektets vilja och medvetande, förenat med det endast genom en kognitiv relation.
Epistemologi studerar problem som:
tolkning av objektet och subjektet för kognition,
uppbyggnaden av kognitionsprocessen,
Epistemologi studerar problemen med kunskapens väsen, bestämmer dess förmåga, såväl som hur kunskap och verklighet relaterar. Epistemologi avslöjar villkoren under vilka kunskap är tillförlitlig och sann. fungerar som bas för kunskapsteori. Målen för denna vetenskap ligger i analysen av universella grunder, som gör det möjligt att utvärdera resultatet av kognition som kunskap som uttrycker det sanna, verkliga tillståndet.
Epistemologi uppstod som en sfär av filosofisk kunskap redan före bildandet modern vetenskap. Den teoretiska och kognitiva tolkningen av epistemologi börjar från det ögonblick då teoretiska konstruktioner tolkas från positionen för deras korrespondens till sanning, verklighet, d.v.s. deras existensstatus kan tillskrivas vissa abstrakta objekt. Epistemologi bygger på empiriska data som bekräftar teorin utifrån dess giltighet, identifiera och analysera tillförlitlig och problematisk kunskap i den.
Själva kognitionsprocessen är ett av de grundläggande mänskliga behoven.
Som en del av filosofin har epistemologin sitt ursprung i antiken. Förutsättningen för dess uppkomst var en övergång som förändrade synen på kunskap. De ansåg det inte som en naturlig process inneboende i människans natur, utan gick vidare till önskan att kontrollera kognitiv aktivitet. Det finns vissa stadier i utvecklingen av epistemologi, på grund av utvidgningen av utbudet av studerade kognitionsfaktorer.
1. Till en början analyserades kognition som en aktivitet av sinnet. De studerade tänkandets teknik och logik var den huvudsakliga epistemologiska disciplinen.
2. I detta skede blir metodiken den huvudsakliga epistemologiska disciplinen. Epistemologi studerar praktisk och sensorisk erfarenhet, sambandet mellan känslor och förnuft, tekniker för experimentell och experimentell forskning.
3. I detta skede beaktas mångfalden av grunder och kunskapsmetoder, nya epistemologiska skolor grundas: teorin om tyst kunskap, hermeneutik, fenomenologi, semiotik, scientism.
Kognition förekommer i två former, betraktade som aspekter av kognitiv aktivitet: rationell och sensorisk.
Sensorisk kognition beror på mottagandet av information genom sinnena och nervsystemet. Kunskap i verkligheten lagras och bearbetas i form av visuella bilder.
baserad på Förståelse av verkligheten utförs genom generaliserade symboliska teckenmedel.
Kognitiv mänsklig aktivitet bygger främst på förmågan till rationell kognition. Medan sensorisk mänsklig kognition är relativt lik kognitionen hos högre djur. Operationer som enande, diskriminering, jämförelse av data är desamma för rationell och sensorisk kognition.
De viktigaste är perception, sensation och idé.
De huvudsakliga formerna av rationell kunskap är bedömning, koncept och slutledning.
Kognition som ämne för filosofisk analys.
Sensorisk och rationell kognition.
Vetenskaplig och utomvetenskaplig kunskap. Vetenskapliga kriterier.
Den vetenskapliga kunskapens struktur, dess nivåer och former.
Metoder för vetenskaplig kunskap.
Kognition som ämne för filosofisk analys.
Behovet av orientering i världen ledde till uppkomsten och utvecklingen av en specifik mänsklig aktivitet - kognition. Det består i att förvärva, samla och utöka kunskap om den omgivande verkligheten.
Epistemologi (gr. Gnosis - kunskap, logos - undervisning, ord) eller kunskapsteori är en av huvuddelarna av filosofisk kunskap tillsammans med ontologi och antropologi.
Huvudfrågorna inom epistemologi eller kunskapsteori är följande:
Känner vi till världen?
Hur förstår en person världen?
Vad är djupet av vår kunskap?
Vad är sanning och vilka är kriterierna för kunskapens sanning?
I filosofins historia tog forntida tänkare redan upp kunskapsproblemet. I antikens Grekland ansågs kontemplation vara den högsta formen av kunskap, eftersom De trodde att det introducerar en person till det som är evigt, till sakens väsen. Zeno identifierade först problemet att sensorisk kunskap ofta motsäger rationell kunskap. Platon hävdade att kunskap bara är minnet av vad den odödliga själen ursprungligen visste, men efter att ha kommit in i människokroppen glömde han. Då blir uppgiften med mänsklig kognitiv aktivitet bara att minnas, som inte är beroende av den yttre världen, utan utförs genom sinnets aktivitet, för vilken det är bäst att "sluta ögonen och stoppa öronen."
Under medeltiden uppstod två huvudproblem inom epistemologin:
Problemet med universaler: en tvist om vad kognition ska syfta till - saker eller begrepp. Realister trodde att begrepp har en verklig primär existens, därför borde kunskap riktas mot begrepp, och inte på saker. Nominalister, tvärtom, trodde att begrepp bara är namn på saker och att den objektiva världen borde kännas igen.
Nästa problem är teorin om två sanningar: sanningen om förnuftet och sanningen om tron. Kunskapen om Gud troddes ske genom tro och om naturen genom förnuft.
I modern tid stiger epistemologin till en ny nivå. Huvudfrågan blir den huvudsakliga kunskapskällan. Empirismen särskiljs - en riktning inom filosofin som anser att erfarenhet är den huvudsakliga källan till ny kunskap, experiment, kunskap erhålls genom induktion och rationalism - som erkänner förnuftet som sådant, sinnets aktivitet, kunskap härleds genom deduktion.
Utvecklingen av kunskapsteorin fortsätter med tyska klassiker. I. Kant i "Kritik av det rena förnuftet" övervinner empiri och rationalism och visar att vetenskaplig kunskap ligger i deras syntes. Samtidigt utvecklas agnosticism, saken i sig är omöjlig att veta.
Tyska klassiker upptäcker kognitionens aktiva natur. G.V.F. Hegel underbygger förståelsen av kognition som en världshistorisk dialektisk process, under vilken både subjektet och kognitionens objekt förändras. För honom framstår kunskap som självkännedom om den absoluta anden (världssinnet), sålunda reducerar han kunskapens väsen till reflektion.
Modern epistemologi är resultatet av en lång sökningsresa av många generationer av tänkare. Den bygger på följande grunder:
Kognition är processen för aktiv, målmedveten reflektion av objektiv verklighet i det mänskliga sinnet.
Kognitionsprocessen bygger på reflekterande mänsklig aktivitet.
Komponenterna i den kognitiva processen är objekt, subjekt och praktik. Ett objekt är en sak, ett objekt, ett fenomen eller en process som mänsklig aktivitet riktas mot i kognitiv eller praktisk aktivitet. Subjekt betyder bärare av aktivitet riktad mot ett föremål.
Det finns två stadier i kognition: sensorisk och rationell kognition.
Sensorisk och rationell kognition.
Sensorisk kognition förekommer i tre former: förnimmelser, perception och representation.
Den mest elementära, initiala formen av sensorisk kunskap är sensation. Varje kognitionsprocess börjar och är baserad på förnimmelser.
Känslor är resultatet direkt påverkan materia på våra sinnen, direkt reflektion i mänsklig medvetenhet av individuella aspekter, egenskaper hos objekt och fenomen i den materiella världen, såväl som inre tillstånd i kroppen.
När det gäller informationsinnehåll är de mänskliga sinnena: syn, känsel, hörsel, smak, lukt.
Det finns olika typer av förnimmelser: syn, hörsel, taktil, smak, lukt, vibration, temperatur, smärta, jämvikt, organisk (processer som sker i kroppen).
Perception involverar syntetisk aktivitet i hjärnan.
Perception är en reflektion av objekt i omvärlden i form av integrerade sensoriska bilder med direkt inverkan av materiella objekt på sinnena, ett ordnat system av förnimmelser och deras enhet och sammankoppling, medvetenhet om objekt baserat på befintlig kunskap. Här hjälper tekniska enheter, tack vare vilka det har blivit möjligt att till exempel uppfatta infraröd, ultraviolett och röntgenstrålning.
Representation är en holistisk idealbild av ett objekt, som uppstår på basis av erinran om tidigare förnimmelser och uppfattningar eller fantasi.
Rationell kognition. Abstrakt tänkande.
Abstrakt tänkande är den högsta kunskapsnivån om omvärlden. Den ger kunskap om ett föremåls allmänna och väsentliga egenskaper, lagarna för dess utveckling.
Rationell kunskap utförs i form av begrepp, bedömningar och slutsatser.
Ett koncept är en elementär tankeform, resultatet av en generalisering baserad på en uppsättning egenskaper som är inneboende i en given klass av objekt. - reflektion av de allmänna, väsentliga egenskaperna hos föremål och fenomen.
En dom är en tanke som kopplar samman begrepp och är en bekräftelse eller förnekelse.
Slutledning är slutsatsen av ny kunskap, bevis med hjälp av bedömningar som följer varandra, en mental operation där olika bedömningar är förbundna med varandra till en enda helhet, en bestämd slutsats.
Ett klassiskt exempel på slutledning:
Alla människor är dödliga. (paket)
Sokrates är en man. (underbygga kunskap)
Sokrates är dödlig. (slutsats - inferentiell kunskap).
Minne är en persons förmåga att reproducera tidigare utvecklad information. Korttidsminnet kännetecknas av verbal-akustisk kodning, medan långtidsminnet kännetecknas av semantisk (föreställd) kodning.
Resultaten av kognitiv aktivitet utifrån deras objektiva innehåll kännetecknas av kategorin sanning.
Aristoteles sa också att sanning är överensstämmelsen mellan vissa påståenden och ett objektivt tillstånd.
Sanningen är en adekvat återspegling av verkligheten av subjektet, dess reproduktion som den är utanför och oberoende av medvetandet.
Sanningens grundläggande egenskaper:
Objektivitet i innehåll – betingad av verklighet, erfarenhet, praktik, oberoende från individer.
Subjektivitet i form är en egenskap hos mänsklig kunskap.
Processualitet är utvecklingen av kunskap och sanning under den sociohistoriska processens gång. Sanning är processen att röra sig längs sanningsskalan mot absolut sanning.
Absolut sanning är heltäckande kunskap om verkligheten och ett inslag av kunskap om ett ämne som inte kan vederläggas. Människan studerade kärnreaktioner, den genetiska grunden för ärftlighet och mycket mer. etc. Det sker en tillväxt av kunskap, vår kunskap blir mer och mer sann. Nya upptäckter ligger framför oss, men omfattande kunskap om världen är inte tillgänglig som oändlighet.
Sanningens relativitet är ofullständighet, variation, kunskapens villkorlighet, betingad av utvecklingsnivån för vetenskap, teknologi, produktion i i detta skede. Varje relativ sanning är ett steg framåt mot att uppnå absolut sanning.
Specifik sanning - all sann kunskap måste alltid bestämmas i dess innehåll och tillämpning av de specifika förhållandena för plats, tid, etc. omständigheter.
Hur skiljer man på sanning och villfarelse?
I modern filosofi särskiljs tre sanningsbegrepp: begreppet korrespondens, koherens och pragmatism.
Enligt dessa begrepp är de teckenkonstruktioner sanna som bekräftas, d.v.s. motsvarar de beskrivna fakta, motsäger inte och är helt överens med systemet av uttalanden och bekräftas i praktiken, effektiva för att uppnå sina mål.
Dialektisk-materialistisk filosofi framställer praxis (begreppet pragmatism) som huvudkriteriet för sanning. Övning är ett integrerat system av mänsklighetens totala materiella aktivitet i hela dess historiska utveckling, i den process för vilken en person skapar en ny verklighet - världen av materiell och andlig kultur, nya villkor för hans existens, som inte ges till honom av naturen i färdig form (”andra natur”). Övning bevisar kunskapens sanning om teorin framgångsrikt tillämpas i praktiken. Metoder för att testa en viss teori i praktiken kan vara olika, till exempel inom naturvetenskapen bekräftas vissa bestämmelser i ett experiment i samband med observation, mätning och matematisk bearbetning av de erhållna resultaten; i erfarenhet.
Kunskap som inte uppfyller ovanstående krav är vilseledande eller falsk. Missuppfattning är otillräcklig kunskap. En lögn är en avsiktlig förvrängning av sanningen.
En person upplever världen genom känslor, tankar, språk och handlingar.
Sanningen framträder aldrig i en fullständig och absolut fullständig form. Vetenskapliga teorier utvecklas, berikas och förfinas. En viss del av kunskapen förblir mindre övertygande, oprövad, inte logiskt motiverad, eller så finns det inga objektiva bevis för det. Tro, den subjektiva handlingen att acceptera något som sant utan några bevis, hjälper ofta en person att gå längre in i det okändas rike.
Tro är ett värdefenomen, ett personlighetsdrag som inkluderar tro på sig själv, på sina förmågor, förmågor, nära och kära och vänner och framtiden.
Tro kan delas in i följande former:
Pragmatisk tro är tron att man har rätt.
Läromässigt – tro på allmänna principer.
Religiös tro ses som en uppenbarelse som inte behöver rättfärdigande, tro på ett högre syfte, på Gud.
Moralisk tro är tro på andliga och moraliska värden.
Vetenskaplig och utomvetenskaplig kunskap. Vetenskapliga kriterier
Vetenskap är en mänsklig aktivitet för att utveckla, systematisera och pröva kunskap om natur, samhälle och kunskap, med det omedelbara målet att förstå sanningen och upptäcka objektiva lagar.
Före New Age fanns det inga förutsättningar för att forma vetenskapen som ett kunskapssystem, ett unikt andligt fenomen och en social institution. Fram till denna tid fanns bara element av vetenskap, tack vare Aristoteles, Arkimedes, Euklid, etc. I modern tid blev vetenskapen den viktigaste faktorn i bildandet av industrisamhället.
Vetenskapen bildar ett enda sammankopplat utvecklingssystem av kunskap om världens lagar och är samtidigt uppdelad i kunskapsgrenar eller specialvetenskaper, som skiljer sig åt i vilken form av verklighet de studerar och är indelade i:
naturvetenskap - naturvetenskap
samhällsvetenskap - samhällsvetenskap
om tänkande och kognition – logik, epistemologi
Teknisk vetenskap
Matematik är en slags vetenskap.
Den viktigaste egenskapen hos vetenskaplig kunskap är dess tillväxt och utveckling. Den allmänna modellen för den historiskt-vetenskapliga processen utvecklades av den amerikanske filosofen Thomas Kuhn, en av postpositivismens representanter. I boken "The Structure of Scientific Revolutions" underbyggde han begreppet vetenskapliga paradigm, enligt vilket det i det första skedet av bildandet av någon vetenskaplig disciplin inte finns någon ett system värderingar, kategorier och överensstämmelse avseende mål, teoretiska inriktningar, generella forskningsmetoder och fakta. Att skapa ett paradigm innebär att uppnå en sådan överenskommelse och att bilda en sluten gemenskap. Övergången från ett paradigm till ett annat åtföljs av en kollektiv förändring i synen, d.v.s. tolkning av fakta. Vetenskap som utvecklas inom ramen för ett paradigm leder till förbättring av teorier och tillväxt av empiriska fakta. Upptäckten av anomala fakta, oförklarliga inom ramen för etablerade åsikter, leder till vetenskapliga revolutioner, när nya paradigm dyker upp och det "konceptuella rutnätet" förändras.
Det finns tre stadier i vetenskapens utveckling:
klassisk vetenskap (1600-1800-talen)
icke-klassisk vetenskap (första hälften av 1900-talet)
postklassisk (modern) vetenskap.
Huvuddragen i vetenskaplig kunskap (vetenskapliga kriterier):
1) Huvuduppgiften för vetenskaplig kunskap är upptäckten av objektiva verklighetslagar: naturliga, sociala, kognitiva. Därav vetenskapens inriktning mot objektens väsentliga, nödvändiga egenskaper och deras uttryck i ett system av abstraktioner.
målet och högsta värdet av vetenskaplig kunskap är objektiv sanning. Därav objektiviteten i vetenskaplig kunskap.
Vetenskapen är fokuserad på praktiken, på att vara en "guide till handling."
Vetenskaplig kunskap är en komplex motsägelsefull process för utveckling av ett system av begrepp, teorier, hypoteser, lagar och andra idealformer, inskrivna i naturligt eller artificiellt språk.
I vetenskaplig kunskap används vetenskaplig utrustning, liksom allmänna vetenskapliga tekniker och metoder.
Vetenskaplig kunskap kännetecknas av strikta bevis, validitet av resultat och tillförlitlighet av slutsatser. Även om det återstår många hypoteser, gissningar och probabilistiska bedömningar.
Vetenskaplig kunskap präglas av metodologisk reflektion. Vetenskapen studerar sina egna metoder och tekniker och förbättrar dem.
Intern systemicitet av kunskap.
Konstruktionskonsistens.
Öppenhet för kritik.
Andra former av kunskap och kognition som inte uppfyller dessa kriterier: vanliga, filosofiska, religiösa, konstnärliga, figurativa, spelande och mytologiska.
Icke-vetenskapliga kunskapsformer inkluderar magi, alkemi, astrologi, parapsykologi, palmistry, etc.
Den vetenskapliga kunskapens struktur, dess nivåer och former
Vetenskaplig kunskap omfattar två sammanlänkade nivåer - empirisk och teoretisk.
På empirisk nivå riktar sig forskningen direkt mot det föremål som studeras och genomförs genom observation och experiment.
Teoretisk forskning kretsar kring generalisering av idéer, hypoteser, lagar, principer, teorier som tillåter tolkning av empiriska fakta.
De viktigaste metoderna för empirisk forskning:
Observation är en målmedveten och organiserad uppfattning av fenomen utan ingripande av ett erkännande subjekt i naturliga förhållanden, vilket utgör primärt material för vetenskaplig forskning.
experiment (lat. experimentum - test, experiment) - testning av de fenomen som studeras under kontrollerade och kontrollerade förhållanden.
Följande operationer används:
Jämförelse – identifiera likheter eller skillnader mellan objekt;
Beskrivning – registrering av resultaten av ett experiment med användning av vissa notationssystem som är accepterade inom vetenskapen;
Mätning är en uppsättning åtgärder som utförs med hjälp av mätinstrument för att hitta det numeriska värdet av den uppmätta storheten i accepterade måttenheter.
Empirisk kunskap syftar till att samla faktamaterial.
Ett faktum är grunden för vetenskaplig kunskap, det är en registrerad händelse, ett meningsfullt fragment av verkligheten. Konceptuell utformning av ett faktum - beskrivningen kan kompletteras med diagram, grafer, symboler, foton och videomaterial, kartor etc.
Teorier byggs utifrån systematisering och generalisering av fakta, så initialt måste fakta vara ”rena”, d.v.s. oberoende av teori. Men i verkligheten, redan vid konstaterande och beskrivning av fakta, sker tolkning och fakta laddas initialt teoretiskt. I processen att söka efter fakta styrs forskare redan av vissa antaganden och teoretiska begrepp. Därför finns det i princip inget absolut "rent" faktum.
I ett antal fall förutsägs fakta av teori, till exempel upptäckten av planeten Neptunus enligt preliminära beräkningar av den franske astronomen Le Verrier.
Ackumulerade fakta och empiriska generaliseringar kräver förståelse, systematisering, klassificering, generalisering och förklaring. Om beskrivningen svarar på frågorna "vad", "hur", bör förklaringen ge svar på frågorna: "varför", "av vilken anledning", "vad är innebörden" av detta fenomen. En vetenskaplig förklaring handlar inte om att göra det oklara tydligt (detta uppnås i beskrivningen), utan om att avslöja en händelses inre natur, orsaker, väsen och mönster.
De strukturella komponenterna i teoretisk forskning är:
Ett problem (gr. hinder, svårighet) är en form av kunskap, vars innehåll inte är känt, men kräver kunskap. Hela historien om människans kunskap om verkligheten är en process för att ställa och lösa problem. Problemet är kunskap om okunskap. Ett vetenskapligt problem uppstår när användningen av etablerade vetenskapliga metoder för att generalisera ett kunskapssystem inte leder till en förklaring av nya fakta. Men själva problemformuleringen spelar en viktig roll i den vetenskapliga kunskapsprocessen. A. Soddy: ”Inom vetenskapen är ett korrekt ställt problem mer än hälften löst. Den mentala förberedelseprocessen som krävs för att ta reda på att ett visst problem existerar tar ofta mer tid än att lösa själva problemet.”
Det sätt på vilket problemet anges påverkas av två faktorer:
den allmänna karaktären av tänkandet från den tid då problemet formas och formuleras;
den befintliga kunskapsnivån om de objekt som berörs av det problem som uppstått.
Formuleringen av ett vetenskapligt problem är ett villkor för bildandet av både en hypotes och en teori, den avsedda vägen för vetenskaplig upptäckt.
En hypotes är en form av kunskap som innehåller ett antagande formulerat på basis av ett antal fakta, vars verkliga innebörd är osäker och kräver bevis. Hypotetisk kunskap är sannolik, inte tillförlitlig och kräver verifiering och motivering.
För att uppfylla det vetenskapliga kriteriet måste en hypotes uppfylla ett antal krav, som kallas villkoren för hypotesens giltighet:
Empirisk validitet, d.v.s. överensstämmelse med faktamaterial, observations- och experimentella uppgifter, på grundval av vilka och för vars förklaring det framförs. En hypotes måste förklara alla tillgängliga fakta inom ett givet område utifrån en enda princip och ha förmågan att förutsäga nya fakta;
Teoretisk validitet – d.v.s. överensstämmelse med befintlig kunskap;
Grundläggande testbarhet i experiment och i loppet av sociohistorisk praktik;
Logisk enkelhet;
Intern konsistens;
Frågan är hur man går från hypotes till sann kunskap? Det finns direkta och indirekta metoder för att bekräfta en hypotes.
Direkta metoder: 1. Deduktiv härledning av konsekvenser från en hypotes och deras efterföljande verifiering (jämförelse med fakta), bekräftelse av konsekvenser anses vara bevis till förmån för hypotesens sanning; 2. Detektering av ett objekt och direkt observation av de fenomen som antas av hypotesen, till exempel planeterna Neptunus och Pluto genom ett teleskop, men denna metod är endast tillämplig på enskilda objekt.
Den indirekta metoden är elimineringsmetoden. Alla typer av hypoteser konstrueras som kan förklara fenomenet, sedan testas de en efter en och falska kasseras, den återstående hypotesen anses sann. Denna metod används flitigt i rättsmedicinska undersökningar, där olika versioner övervägs och de som inte är bekräftade kasseras.
En beprövad hypotes representerar en teori eller en del av den. Det upphör att vara problematisk kunskap, men det betyder inte att det blir en absolut sanning, oförmögen att vidareutveckla och klargöra. Att bevisa en hypotes gör den till en relativ sanning som korrekt fångar på ett givet stadium av kognition den verkliga mekanismen för fenomenet som förklaras.
Ofta läggs inte en utan många hypoteser fram för att förklara ett fenomen. Samtidig utveckling av ett antal hypoteser är en typisk form av utveckling vetenskaplig kunskap. Var och en av dem kan innehålla en rationell säd som måste identifieras och användas. I detta fall är två typer av samband mellan hypoteser möjliga: konkurrens och komplementaritet. Konkurrens uppstår när hypoteser bygger på samma faktamaterial, men förklarar det på motsatt sätt. Men oftare är hypoteserna inte konkurrerande, utan komplementära - de förklarar olika aspekter av ett strukturellt komplext objekt. Komplementaritetsprincipen, utvecklad av N. Bohr, är tillämplig på dessa hypoteser, när själva uppgiften inte är valet mellan hypoteser, utan uppgiften för deras syntes. Många grenar av modern vetenskap har nu nått detta stadium av att syntetisera befintlig kunskap och skapa allmänna teorier om de föremål som studeras - allmän teori liv i biologi, i geologi - den allmänna teorin om jorden.
Teori är den mest utvecklade formen av vetenskaplig kunskap, som ger en holistisk reflektion av de naturliga och väsentliga kopplingarna till ett visst område av verkligheten, ett integrerat utvecklande system av vetenskapliga principer: begrepp, lagar och principer.
Teorins huvudfunktioner:
syntetisk – kombinera pålitlig kunskap till ett integrerat system;
förklarande – förklarar essensen av fenomenen inom sitt ämnesområde;
metodologisk – är ett sätt att uppnå ny kunskap;
prediktiv - låter dig dra slutsatser om det framtida tillståndet för fenomen och förekomsten av tidigare okända fakta, föremål eller egenskaper; (så, baserat på den teoretiska mekanikens lagar, överväger och förutser vetenskapsmän rörelsen av himlakroppar, rymdutrustning; baserat på fysikens och kemins lagar beräknar och förutser de rörelsen kemiska reaktioner, möjligheten att upptäcka nya kemiska grundämnen och deras föreningar);
praktiskt – främjar tillämpningen av kunskap i praktiken.
Teoretisering är upptäckten av en specifik algoritm med hjälp av vilken det, baserat på vissa parametrar, skulle vara möjligt att förutsäga andra.
Metoder för vetenskaplig kunskap
Metod (gr. Metodos - ”vägen till något”) är en uppsättning av vissa regler, tekniker, metoder, normer för kognition och handling. Ett system av föreskrifter, principer, krav som vägleder ett ämne att lösa ett specifikt problem, uppnå ett visst resultat inom ett visst verksamhetsområde.
Metodens huvudfunktion är den interna organisationen och regleringen av processen för kognition eller praktisk omvandling av ett objekt.
Den allmänna teorin om metoden kallas "metodologi" - det är ett system av vissa regler, principer och operationer som tillämpas inom ett visst verksamhetsområde.
Alla metoder för vetenskaplig kunskap är indelade i följande huvudgrupper:
filosofisk (dialektik, metafysik, fenomenologi, hermeneutik...)
allmänvetenskaplig
privat vetenskap
2. Allmänna vetenskapliga metoder omfattar metoder för empirisk och teoretisk kunskap, generella logiska metoder och forskningstekniker.
Metoder för empirisk forskning: experiment, observation.
Metoder för teoretisk kunskap:
formalisering – visning av innehållskännedom i en symbolisk form för dess entydiga förståelse;
axiomatisk metod - konstruktionen av en vetenskaplig teori, som bygger på vissa axiom, från vilken resten av påståendena sedan logiskt härleds;
hypotetisk-deduktiv metod - skapandet av ett system av deduktivt sammankopplade hypoteser, från vilket ett uttalande om empiriska fakta härleds;
uppstigning från det abstrakta till det konkreta - rörelse från den initiala abstraktionen genom fördjupning och expansion av kunskap till en holistisk reproduktion av teorin om ämnet som studeras;
pragmatisk metod - bestämma medel baserat på uppsatta mål som överensstämmer med vissa värderingar;
beskrivande metoder - används när de andra ovanstående metoderna är oacceptabla, de fenomen som studeras beskrivs verbalt, grafiskt, schematiskt, symboliskt.
Allmänna vetenskapliga metoder och tekniker:
1) Analys – verklig eller mental uppdelning av ett objekt i dess beståndsdelar.
2) Syntes - föreningen av det mångfaldiga till en organisk helhet.
3) Abstraktion – mental abstraktion från ett antal egenskaper och samband hos det fenomen som studeras och urval av egenskaper av intresse.
4) Generalisering är processen att fastställa objektens allmänna egenskaper och egenskaper.
5) Idealisering - bildandet av abstrakta idealiserade objekt som inte existerar i verkligheten ("punkt", "absolut stel kropp", absolut svart kropp, ideal student, etc.). Idealisering låter dig uttrycka likheten mellan klasselement.
6) Induktion
7) Avdrag
8) Analogi - till exempel, objekt A har egenskaperna a, b, c, d, objekt B har egenskaperna a, b, c, därför kan objekt B också ha egenskapen d. En sådan slutledning är sannolikhet till sin natur.
9) Modellering - reproducera egenskaperna hos ett objekt på ett annat objekt - en modell, som är en analog till originalet eller en del av det. Modellering kan vara matematisk, dator, ämne, etc.
10) probabilistisk-statistiska metoder - upptäckten av lagar som manifesterar sig i en massa fall, bryter igenom slumpmässiga faktorer.
en systemansats är en uppsättning allmänna vetenskapliga metodologiska principer baserade på övervägande av kunskapsobjekt som system av sammanlänkade och inbördes beroende element.
Förutom generella vetenskapliga metoder finns det en hel del specifika vetenskapliga metoder för kognition, d.v.s. finna tillämpning inom vissa vetenskapliga områden. Till exempel är den idiografiska metoden en beskrivning av de individuella egenskaperna hos historiska händelser; introspektion - självobservation; empati - vänja sig vid en annans psykologiska värld; testning, projektiva metoder m.m.
Den där. inom naturvetenskap finns det ett komplext, integrerat, dynamiskt, underordnat system av olika metoder för vetenskaplig kunskap på olika nivåer och tillämpningsområden.
EPISTEMOLOGI
EPISTEMOLOGI
(grekisk gnosis - kunskap, logos - undervisning) - en filosofisk disciplin som behandlar forskning, kritik och kunskapsteorier - kunskapsteorin som sådan. Till skillnad från epistemologin betraktar G. kognitionsprocessen utifrån kognitionssubjektets (forskarens) förhållande till kognitionsobjektet (researched object) eller i den kategoriska oppositionen ’subjekt – objekt’. Det grundläggande kunskapsteoretiska schemat för analys av kognition inkluderar ett subjekt som är försett med medvetenhet och vilja, och ett naturobjekt som står emot honom, oberoende av subjektets medvetenhet och vilja och endast kopplat till honom genom en kognitiv (eller praxeo-kognitiv) relation . Huvudomfånget av epistemologiska problem beskrivs genom sådana problem som tolkningen av kognitionens subjekt och objekt, strukturen i den kognitiva processen, problemet med sanningen och dess kriterium, problemet med kognitionens former och metoder, etc. Om för antik filosofi kännetecknande för idén om ett objekts enhet och kunskap om det, såväl som för den kognitiva processen som en meningsfull konfiguration av objekt och följaktligen fokus på den funktionella omvandlingen av objektivitet i kunskapens innehåll, sedan inom ram för medeltida skolastik geografins problem får en mer differentierad utveckling, många komponenter i den klassiska geografins kategoriska apparat, och försök att underbygga möjligheten att kombinera Aristoteles läror med kristen dogm leder till formuleringen av begreppet dubbel sanning, som faktiskt uttryckligen bildar idén om den paradigmatiska karaktären av kognitiva procedurer och den möjliga mångfalden av paradigm, och sådana riktningar av skolastik som realism, nominalism och konceptualism sätter olika modeller för kognitiva processer. Bildandet av experimentell naturvetenskap, som akut fixade problemet med metoden för att uppnå sann kunskap, inspirerade konstitutionen av oppositionen "sensualism - rationalism", och sedan "empirism - rationalism" (17-18 århundraden). Problemet med subjektets aktivitet i den kognitiva processen får status av relevans (Berkeley, Hume). Gnoseologismen, som en orientering som gavs av Kant för att lyfta fram de subjektiva grunderna för kunskap, spelade en viktig roll för att övervinna värdesystemen i den naturalistiska epistemologin, som bekräftade kunskapsmålet att vara uppnåendet av absolut sanning, såväl som i kritiken av metafysiska filosofiska konstruktioner. Distinktionen mellan innehåll och tankeformer i verk av företrädare för tysk transcendental-kritisk filosofi väckte problemet med mångfalden av kunskapens grunder och sanningens relativitet. Förkastandet av metafysiken, å ena sidan, och naturvetenskapernas snabba utveckling, å den andra, förde just den kognitiva inställningen till världen till filosofins centrum. Epistemologiska frågor blir avgörande för nykantianism och positivism. Klassisk psykologi associerar grunderna för kognitiv aktivitet med det "isolerade ämnet". Medvetandet om ett sådant ämne är transparent för sig självt och är den sista källan till tillförlitlighet. I sådana antaganden visar sig kunskapens verklighet och dess innehåll begränsas av det individuella medvetandets ram. Detta förhindrar identifieringen av kategoriska egenskaper hos kunskap och leder till psykologism (subjektivism). I ett försök att övervinna de ursprungliga abstraktionernas begränsningar tvingades filosofer att antingen acceptera formella ontologiska antaganden och principer (Descartes "medfödda idéer", Kants "a priori former") eller generalisera kategorin "självmedvetenhet", vilket ger den ontologins status (Fichte, Hegel, Schelling). Icke desto mindre insågs de grundläggande begränsningarna för de ursprungliga epistemologiska abstraktionerna och antagandena i allt högre grad. En särskild roll i denna process spelades av metodologisk reflektion över utvecklingen av humaniora, där forskarens växelverkan med den verklighet som studeras är strukturerad fundamentalt annorlunda än inom naturvetenskap. Kritik mot den klassiska filosofins grunder, som utspelade sig från slutet av 1800-talet. och som fortsätter till denna dag, ledde till nedbrytningen av G.s traditionella idéer och förkastandet av abstraktionerna av det "självmedvetna" och "isolerade" subjektet. Moderna studier av kognition, fastställande av subjekt-objekt-schemans begränsningar, introducerar andra strukturella indelningar och abstraktioner som initiala: objektiv aktivitet ('praktik'), kulturell norm ('paradigm'), språk etc. Traditionella epistemologiska problem ingår i ett bredare sociokulturellt sammanhang, och följaktligen ett bredare system av begrepp. Den centrala ställningen inom geografins ram intar vetenskapens metodik och epistemologi (se även Vetenskap).
Filosofiens historia: Encyclopedia. - Minsk: Bokhuset. A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. 2002 .
Synonymer:Se vad "GNOSEOLOGY" är i andra ordböcker:
Epistemologi... Stavningsordbok-uppslagsbok
- (Grekisk gnosis kunskap och logos ord). Kunskapsteori; engagerad i studiet av ursprung, sammansättning och gränser för mänsklig kognition. Lexikon främmande ord, ingår i det ryska språket. Chudinov A.N., 1910. GNOSEOLOGI [Ordbok över främmande ord på det ryska språket
Se Kunskapsteori. Filosofisk encyklopedisk ordbok. M.: Sovjetiskt uppslagsverk. Ch. redaktör: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. GNOSEOLOGI ... Filosofisk uppslagsverk
epistemologi- GNOSEOLOGI, epistemologi GNOSEOLOGISK, epistemologisk... Ordbok-tesaurus av synonymer av ryskt tal
- (från grekiskans gnosis kunskap och...logi) samma som kunskapsteorin... Stor encyklopedisk ordbok
- (grekisk gnosis kunskap, logos undervisning) filosofisk disciplin som behandlar forskning, kritik och teorier om kunskap, teori om kunskap. I motsats till epistemologin betraktar G. kognitionsprocessen ur synvinkeln av kognitionssubjektets relationer... ... Den senaste filosofiska ordboken
GNOSEOLOGI, epistemologi, många andra. nej, kvinna (från grekiskans gnosis kunskap och logos undervisning) (filosofi). Vetenskapen om källorna och gränserna för mänsklig kunskap; samma sak som kunskapsteorin. Lexikon Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok
GNOSEOLOGI, och, kvinnlig. I filosofi: kunskapsteori. | adj. epistemologiska, oj, oj. Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok
Substantiv, antal synonymer: 3 kunskapsteori (1) filosofi (40) epistemologi ... Synonym ordbok
Eller gnoseologi (den vanligare termen är läran om erkännande, Erkenntnisslehre) en filosofisk disciplin som studerar möjligheten och villkoren för sann kunskap... Encyclopedia of Brockhaus and Efron
Böcker
- redovisningsvetenskapens epistemologi. Historia och modernitet, N. A. Mislavskaya. Monografin diskuterar problematiska frågor utveckling av redovisningsvetenskap under reformperioden av det nationella redovisningssystemet i enlighet med kraven i internationella standarder ...
När du avslöjar den första frågan, "Arten och syftet med kognitionsprocessen", notera att kognition bör betraktas som en mänsklig aktivitet som syftar till att skaffa kunskap om världen omkring henne, om människan själv, om förhållandet mellan människan och naturen, människan och samhället. Sålunda är kognition en uppsättning processer genom vilka en person tar emot, bearbetar och använder information om världen och om sig själv.
Kognition- detta är den process av interaktion mellan kunskapsobjektet och kunskapsämnet som ett resultat av vilket ny kunskap uppstår. Detta är en persons kreativa aktivitet, som bildar sin kunskap, på grundval av vilken målen för mänskliga handlingar uppstår. Kognition är resultatet av mänsklig mental aktivitet.
Den filosofiska teorin som studerar kunskapsproblemet kallas epistemologi. Epistemologin studerar naturen av mänsklig kognition, formerna och mönstren för övergång från ytlig kunskap (idéer, åsikter) om världen till meningsfull, djup kunskap. Epistemologi är intresserad av sätt att uppnå sanningsenlig kunskap, såväl som dess kriterier. Kognitiv aktivitet är ytterst inriktad på att tillfredsställa människors materiella och andliga behov och intressen, och är i detta avseende oupplösligt kopplad till ändamålsenlig praktisk aktivitet.
När du avslöjar den andra frågan, "Grundläggande bestämmelser i kunskapsteorin. Ämne och kunskapsobjekt", var särskilt uppmärksam på det faktum att själva kunskapsprocessen genomförs genom samverkan mellan tre komponenter: subjektet, objektet och kunskapens innehåll (kunskap).
Kunskapsobjekt de objekt, fenomen och processer som människors kognitiva aktivitet är direkt riktad mot blir synliga. Hur skiljer sig ett objekt från objektiv verklighet? Det faktum att objektiv verklighet är allt som existerar oberoende av mänsklig medvetenhet. Ett objekt är bara den del av den objektiva verkligheten som under en tid blev föremål för studier och faktisk tillämpning, under förändringar under människans inflytande.
Kunskapsämne det finns en som utför kognitiv aktivitet. Ämnet kan vara en individ, en social grupp (till exempel en gemenskap av forskare) eller samhället som helhet.
Därav kunskapenär en process av interaktion mellan ett subjekt och ett objekt, vars syfte är att få information.
Med tanke på den tredje frågan, "Mångfalden av typer av kunskap: sensorisk - kunskap, rationell," notera att ur synvinkeln traditionellt särskiljs två typer av kunskap: sensorisk och rationell, på grundval av vilken empirisk och teoretisk kunskap är bildas. Båda sorterna är nära besläktade och var och en av dem har sina egna former.
Mänsklig kognition av den objektiva världen börjar med hjälp av sinnena: syn, hörsel, beröring etc. Genom att interagera med vissa objekt får vi förnimmelser, uppfattningar och idéer.
Resultaten av de mottagna sensoriska data registreras och bearbetas i vårt medvetande vid rationell kognition med hjälp av begrepp, bedömningar och slutsatser. Rationell kognition brukar kallas abstrakt tänkande. Kognitionsprocessen är nära relaterad till människans praktiska aktiviteter. Övning är basen, grunden, grunden för den kognitiva processen och samtidigt ett kriterium för sanningen av dess resultat.
Detta kan representeras schematiskt enligt följande (se fig. schema 66).
Hela processen för kunskapens rörelse mot målet (övningen) kan representeras på följande sätt: "Från levande kontemplation - till abstrakt tänkande och från det - till praktik."
Levande kontemplation- detta är sensorisk kunskap, utförd genom sinnena och har formerna av förnimmelser, uppfattningar och idéer.
Abstrakt tänkande- detta är logisk, rationell kunskap i form av begrepp, bedömningar och slutsatser. I praktiken testas vår kunskap för att fastställa dess sanning, och samtidigt ger praktiken nya objekt för kunskap.
Diagrammet över kognitionsprocessens struktur (se diagram 67), som ges nedan, är ganska villkorat, eftersom det inte representerar till exempel intuition - direkt förståelse av sanningen utan medveten preliminär kognitiv aktivitet. Men i allmänhet kommer diagrammet att ge en korrekt uppfattning om de grundläggande formerna för kognitionsprocessen.
Steg sensorisk kognition är: förnimmelser, uppfattningar, idéer.
Känna uppstår som ett resultat av föremålens yttre påverkan på de mänskliga sinnena. Sensioner förmedlar endast individuella egenskaper hos ett objekt: färg, smak, lukt, form, ljud. Till exempel uppfattar vi färgen på ett äpple (rött eller grönt) och dess smak (surt eller sött). En holistisk bild av ett objekt skapas av perceptioner, som är en kombination av förnimmelser (det är så vi uppfattar alla egenskaper hos ett äpple). En högre nivå av sensorisk kognition är idéer - bilder som uppstår i en persons minne på grundval av tidigare förnimmelser och uppfattningar (i vårt exempel, minnet av ett saknat äpple). Idéer uppstår i frånvaro av ett objekt, när det inte har en direkt inverkan på en persons yttre känslor. Vikten av sensorisk kognition är särskilt stor i medicinsk praktik, eftersom det är här diagnosen börjar (undersökning, palpation, slagverk).
Med hjälp av sensorisk kunskap kan man endast bedöma de yttre egenskaperna hos enskilda föremål. För att förstå essensen av saker och fenomen, för att klargöra de allmänna lagarna för deras existens, räcker det inte med sinnesupplevelse.
Uppgiften att sammanfatta information som erhållits genom sensoriska medel utförs av rationell (rationell, logisk) kognition.
Rationell kognition är en process av abstrakt, generaliserande tänkande. Huvudstadierna av rationell kognition är begrepp, bedömningar och slutsatser. Den elementära enheten för rationellt tänkande är begreppet.Allt logiskt resonemang är byggt från begrepp.
Begrepp- detta är en form av tänkande med vars hjälp de allmänna, väsentliga egenskaperna hos föremål och fenomen återspeglas. Konceptet bildas genom att sammanfatta data från sensorisk kognition och praktiska aktiviteter hos människor. Begreppet uttrycks med hjälp av ett ord eller en fras (till exempel ordet student är ett begrepp som betecknar någon person som studerar på gymnasiet eller högre läroanstalt, oavsett individuella skillnader: ålder, kön, specialitet; "sjukdom" betyder en störning i strukturen hos ett organ eller en organism). Varje vetenskap, inklusive medicin, är ett system av begrepp (hälsa, sjukdom, norm, patologi, etiologi, etc.).
Konceptet är en rationell återspegling av verkligheten, en form av koncentrerad kunskap.
Nästa steg av rationell kunskap är omdöme.
Dom kalla en uppsättning begrepp som återspeglar relationerna mellan objekt och deras egenskaper. En proposition bekräftar eller förnekar något. Domar uttrycks i form av meningar. Till exempel: "Alla studenter på universitetet är studenter."
Det tredje stadiet av rationell kunskap är slutledning.
Slutledningär processen att erhålla en ny bedömning från två eller flera domar baserade på logikens lagar. Slutsatser beror inte direkt på sensorisk erfarenhet, de är den högsta formen av abstrakt (abstrakt) tänkande. En slutsats skulle till exempel vara följande resonemang: "Alla studenter vid universitetet är studenter. Jag studerar vid universitetet. Därför är jag student." Ett exempel skulle vara att bestämma essensen av en sjukdom. För att göra detta är det nödvändigt att identifiera och lära sig symtom, anamnes och laboratorieundersökningsdata. Utifrån en jämförelse av bedömningar görs en slutsats, det vill säga en diagnos ställs.
Abstrakt tänkande är oupplösligt kopplat till språket. Språk är ett system av tecken som förmedlar information.
I filosofins historia har det funnits olika synpunkter på det sensoriska och rationellas roll i kunskapen.
Sensualisterna överdrev betydelsen av sensoriska former för kognition.
Rationalister, tvärtom, prioriterade i kognition former av abstrakt tänkande. Faktum är att i verkligt mänskligt medvetande genomsyras det sinnliga av det rationella och det rationella av det sinnliga.
När man överväger den fjärde frågan, "Problemet med kunskapens sanning. Typer av sanning", bör man komma ihåg att en av filosofins viktigaste frågor är frågan om världens kännbarhet.
I ett försök att svara på frågan "Är världen kännbar?" Tre huvudtrender identifierades tydligt: optimism, skepticism och agnosticism.
Om optimister bekräftar världens grundläggande kunskapsbarhet, möjligheten att få tillförlitlig kunskap om världen, så hävdar representanter för agnosticismen att kunskap om världen som en person erhåller genom sensorisk eller rationell erfarenhet inte ger anledning att säga vad världen verkligen är. . Agnostiker anser med andra ord att vår kunskap inte ger tillförlitlig information om verkligheten omkring oss. De förnekar själva möjligheten att få denna typ av kunskap. I historisk utveckling ser det ut så här (se diagram 68).
Representanter för skepticism intar ett slags mellanläge: utan att förneka den grundläggande möjligheten att känna till den objektiva världen uttrycker de tvivel om att all kunskap om denna värld är tillförlitlig.
På många sätt bestäms problemet med tillförlitligheten av vår kunskap om världen av svaret på den grundläggande frågan om epistemologi: "Vad är sanning?" Det här är en fråga om världens kännbarhet, om en persons förmåga att få tillförlitlig kunskap.
Det finns olika tolkningar av begreppet "sanning". För vissa är sanning kunskapens motsvarighet till verkligheten. För andra är sanningen det som bekräftas av erfarenheten. För andra är sanningen ett slags avtal, en konvention. För andra bedöms det i termer av användbarheten av den förvärvade kunskapen och effektiviteten av dess användning i praktiken.
Så vad är sanning?
Detta är kunskapens motsvarighet till den objektiva verkligheten, vilket har bekräftats i praktiken. Sanningen är till sitt innehåll objektiv, d.v.s. oberoende av ämnet som kan det. Till sin form är sanningen alltid subjektiv, eftersom den inte existerar utanför medvetandet. Sanningen är alltid konkret, abstrakt sanning existerar inte. Det betyder att sanning alltid förknippas med moderskapsförhållanden och alltid hänvisar till en specifik plats, tid, situation, omständigheter. Låt oss gå över till diagrammet (se diagram 69).
Det finns begrepp "objektiv sanning"”relativ sanning” och ”absolut sanning”, som kännetecknar kunskap om ett objekt från olika håll.
I vår kunskap finns det alltid ett element av exakt kunskap, som inte kan förkastas genom efterföljande kunskapsutveckling. Detta innehåll av mänsklig kunskap representerar absolut sanning.
Absolut sanning- detta är omfattande, tillförlitlig kunskap om naturen, människan och samhället; kunskap som aldrig kan motbevisas. Ett exempel kan vara historiska datum, specifika vetenskapliga fakta.
Kunskap, som bara innehåller korn av absolut sanning, där något ständigt förtydligas, förändras och representerar relativ sanning.
Relativ sanning- detta är kunskap som är ofullständig, felaktig, ungefär korrekt återspeglar objektet, kunskap som beror på vissa förhållanden, plats och tidpunkt för mottagandet.
Det finns många subjektiva aspekter i sådan kunskap, men på något sätt innehåller den idéer som till stor del saknar subjektivitet, d.v.s. identisk med föremålet. Med andra ord, all kunskap är både objektiv och subjektiv sanning på samma gång. Relativister absolutiserar rollen som relativ sanning och hävdar att all sanning är relativ.
Absoluta och relativa sanningar existerar i oupplöslig enhet; dessa är ögonblick av en objektiv sanning.
Objektiv sanning– detta är innehållet i vår kunskap som inte beror vare sig på ämnet, eller på en person eller på mänskligheten. Dessutom är sanningen alltid under utveckling, och har därför inte en abstrakt, utan en konkret karaktär. Dogmatiker ignorerar sanningens konkrethet och hävdar att den inte beror på de förhållanden under vilka kunskapen formas. Men abstrakt sanning finns inte. Sanningen är alltid konkret.
Inom medicinen manifesteras sanningens beroende av specifika kunskapsförhållanden vid varje steg. Samma sjukdom kan uppstå olika hos olika patienter beroende på många faktorer. Samma mediciner kan ha olika effekter på kroppen hos olika patienter, beroende på deras personliga morfofysiologiska och andra egenskaper. Därför bör diagnosen alltid vara specifik - inte en diagnos av sjukdomen, utan en diagnos av patienten.
Processen för erkännande av sanning kan inte förstås utan att ta hänsyn till det faktum att det i processen för erkännande av sanning alltid finns fel och missuppfattningar som genereras både av komplexiteten hos de objekt som upptäcks och av ensidigheten hos medlen och metoderna. av kognition som används. Därför är sanning och villfarelse dialektiska motsatser till kunskap som förvandlas till varandra, förnekar varandra, men inte kan existera utan varandra. Missuppfattning är ett nödvändigt ögonblick av kognition, på grund av ofullständigheten i vår kunskap och ensidigheten i reflektionen av objektet. Dessutom bör begrepp som lögn och villfarelse särskiljas från varandra. En lögn är en medveten osanning som är medveten, genomtänkt och målmedvetet lyfter en medvetet felaktig idé till sanningen. Och missuppfattningen är inte avsiktlig.
Vad är sanningskriteriet?
Kriteriet för sanningen i vår kunskap om världen är sociohistorisk praktik.
Öva- detta är ämnets målmedvetna aktivitet för att omvandla materiella system. Låt oss gå över till diagrammet (se diagram 70).
Övning ska förstås som aktivitet som förändrar världen. Övning är sanningskriteriet. Att testa vår kunskap, att skilja sanna från falska påståenden åstadkoms endast i praktiken.
När man studerar den sista frågan, "Det specifika med vetenskaplig kunskap. Metoder och former av vetenskaplig kognitiv aktivitet", är det nödvändigt att förstå essensen och innebörden av vetenskap som ett fenomen av andlig kultur.
Vetenskapen, är en specifik sfär av mänsklig aktivitet som syftar till produktion, systematisering och verifiering av objektivt betydelsefull kunskap. I denna aspekt är vetenskap ett kunskapssystem i utveckling. Detta är ett system av praktiskt beprövad teoretisk kunskap om världen. Huvudvärdet i vetenskapen är sanning. Låt oss gå över till diagrammet (se diagram 71).
Vetenskaplig kunskap skiljer sig från vanlig kunskap på följande sätt:
- vetenskapen har ett speciellt verklighetsobjekt;
- vetenskapen har sitt eget språk, vilket är en nödvändig förutsättning för vetenskaplig forskning;
- systematisk kunskap;
- sätt att konstruera kunskap;
- metoder för kognitiv aktivitet.
Vetenskapens mål är: forskning, beskrivning, förklaring, förutsägelse av processer och verklighetsfenomen som utgör ämnet för dess studie.
Det specifika med vetenskaplig kunskap kännetecknas av följande komponenter: - objektivitet:
- - konsistens;
- - giltighet;
- - empirisk bekräftelse;
- - social orientering;
- - samband med praktiken.
Vetenskaplig kunskap bygger på subjekt-objekt-relationer, där huvuddraget i dessa relationer är vetenskaplig rationalitet.
Vetenskaplig kunskap har sina egna nivåer, former och metoder (se diagram 72,73).
I vetenskaplig kunskap finns det två nivåer: empirisk och teoretisk.
Empirisk kunskapsnivå- detta är nivån av ackumulering av kunskap och fakta om föremålen som studeras. På denna nivå av kognition reflekteras objektet från sidan av kopplingar och relationer som är tillgängliga för kontemplation. En karakteristisk egenskap Denna nivå är dess samband med sensorisk perception. Empirisk kunskap uttrycks och förknippas med sådana element som ett empiriskt faktum, observationsdata, instrumentavläsningar, som kan registreras i ett protokoll, i tabeller eller presenteras grafiskt. Den empiriska nivån kännetecknas av sådana typer av arbeten som att sätta ihop olika grafer, diagram, diagram, kartor över föremålet som intresserar forskaren.
De viktigaste metoderna och formerna för empirisk kunskap inkluderar:
- - observation;
- - experiment;
- - modellering;
- - vetenskapligt faktum.
Observation - Första stadiet empirisk forskning, som består i att inhämta sensoriska data om kunskapsobjektet. I observationsprocessen får de kunskap om utseende, objektkvalitet
Experimentera- (det latinska ordet "experimentum" betyder ordagrant försök, experiment) ett vetenskapligt utfört experiment, som testar de fenomen som studeras under kontrollerade och kontrollerade förhållanden. Försöksledaren strävar efter att isolera fenomenet som studeras i sin rena form, så att det finns färre hinder för att få verklig information. Experimentet föregås av lämpligt förberedande arbete: ett experimentellt program utvecklas och vid behov tillverkas speciella instrument och mätutrustning.
Till skillnad från observation är ett experiment en upplevelse som bygger på forskarens ingripande i fenomen och processer genom att skapa förutsättningar. Komponenterna i ett experiment är: experimentatorn, fenomenet som studeras och instrument. Den viktigaste punkten experiment är mätningar, de tillåter en att få kvantitativa data.
Under moderna förhållanden utförs ett experiment oftast av en grupp forskare som agerar i samförstånd.
Modellering en forskningsmetod där studieobjektet ersätts av ett annat objekt (modell) som liknar originalet. Modellering används när det uppstår svårigheter att arbeta med originalet.
Faktum- detta är en objektivt existerande handling, fenomen, objekt. Detta är vad nätverket är nu eller har varit tidigare. Vetenskapligt faktum- detta är samma objekt eller fenomen, men beskrivs av forskaren med ett speciellt språk. Ett vetenskapligt faktum måste motsvara ett verkligt existerande ämne. Fakta spelar en stor roll för att bekräfta eller förneka en teori.
Den högsta empiriska nivån av vetenskaplig kunskap är teoretisk. Som redan noterats, på empirisk nivå, ackumuleras och studeras specifikt material och fakta. På den teoretiska nivån känner en person till essensen av objekt på nivån av lagar och mönster av objektiv verklighet.
De viktigaste metoderna för teoretisk kunskap inkluderar:
- - analys och syntes;
- - induktion och avdrag;
- - hypotes;
- - teori;
- - formalisering;
- - historisk metod;
- - logisk metod;
- - vetenskaplig framsynthet.
Analys är en forskningsmetod som består i att sönderdela (nedbryta) helheten i dess beståndsdelar (delar, sidor, egenskaper).
Syntes- detta är en forskningsmetod som består av att koppla (kombinera) enskilda element (delar, sidor, egenskaper) till en enda helhet.
Dessa metoder är olika och i viss mening motsatta, men samtidigt är de oupplösligt förbundna med varandra. De representerar olika aspekter av en enda holistisk kognitionsprocess. Alla vetenskaper använder metoder för analys och syntes.
Induktionär en kognitionsmetod baserad på slutsatser från det enskilda till det allmänna.
Avdrag- detta är en kognitionsmetod baserad på slutsatser från det allmänna till det specifika.
Dessa metoder är olika, men också sammankopplade med varandra och utgör olika aspekter av en enskild kognitionsprocess. Båda dessa metoder bygger på närvaron av ett samband mellan det allmänna, det särskilda och det enskilda.
Induktiv metod Det har stor betydelse i vetenskaper baserade på erfarenhet, när det finns en ansamling av faktamaterial och dess generalisering.
Deduktiv metod nödvändiga inom teoretiska vetenskaper, när logiska slutsatser dras i förhållande till särskilda fakta.
Hypotes- detta är ett vetenskapligt antagande, ett sätt att tänka i allmänhet, som innebär utveckling och bevis för antagandet.
Att konstruera en hypotes- en nödvändig väg till skapandet av en vetenskaplig teori. Först formuleras den vetenskapliga förståelsen av fenomen som en hypotes. En hypotes som är teoretiskt bevisad och bekräftad i praktiken blir en vetenskaplig teori. Låt oss ge ett exempel. Så hypotesen om materiens atomstruktur dök upp igen antikens Grekland(Demokrit, Leucippus). Sedan slutet av 1800-talet. denna hypotes blir en vetenskaplig teori. År 1897 bekräftade den engelske fysikern Thomson den verkliga existensen av atomer.
Teori- representerar pålitlig kunskap, det vill säga sådan kunskap, vars sanning har bevisats och verifierats av social praxis.
Formalisering- konsolidering av kunskapens resultat i exakta begrepp och påståenden.
Vetenskaplig kunskap utvecklas enligt schemat: problem - hypotes - teori (se diagram 77).
Metoder för den teoretiska nivån av vetenskaplig kunskap inkluderar:
Historisk metod- en metod vars tillämpning kräver mental reproduktion av en specifik historisk utvecklingsprocess
boolesk metodär speciell metod reflektion av samma verkliga historiska process, i teoretisk form, i ett system av begrepp.
Vetenskaplig framsynthet- baserad på kunskap om den objektiva världens lagar, kunskap om vad som kommer att hända eller kommer att upptäckas i framtiden.
I kognitionen är förhållandet mellan det abstrakta och det konkreta av stor betydelse. Vi går från det konkreta (i sensorisk kontemplation) till det abstrakta (i abstrakta begrepp) och från det igen till det konkreta.
Helheten av metoder och sätt att veta skapar en vetenskaplig ideologi.
Diagrammet nedan (se diagram 74) gör det möjligt att bestämma de grundläggande kognitionsmetoderna, var uppmärksam på den empirisk-teoretiska nivån, som bestämmer en läkares kvalificerade aktivitet.
Grundläggande begrepp och termer
Agnostiker– det här är filosofer som hävdar att världen är kännbar endast i begränsad omfattning. Agnosticism kallas också epistemologisk pessimism.
Analys- nedbrytning, sönderdelning av ett föremål eller fenomen i dess beståndsdelar i syfte att studera dessa delar.
Gnostiker– det här är filosofer som hävdar att världen är kännbar. I modern litteratur denna riktning kallas ofta epistemologisk optimism.
Epistemologi- studerar naturen hos mänsklig kunskap, former och mönster för övergång från ytlig kunskap (idéer, åsikter) om världen till väsentlig, djup kunskap. Epistemologi är också intresserad av sätt att uppnå sanningsenlig kunskap, såväl som dess kriterier.
Missuppfattning- ett nödvändigt ögonblick av kognition, på grund av ofullständigheten i vår kunskap och ensidigheten i reflektionen av objektet. Sanning är en adekvat reflektion av ett objekt av ett kännande subjekt. Objektet för kognition är det som kognitionen är riktat mot, det som är under insikt.
Metod- är ett system av principer, tekniker och krav som styr processen för vetenskaplig kunskap.
Vetenskapen- ett kunskapssystem som är logiskt konsekvent och prövat i praktiken; en uppsättning sociala institutioner som tillfredsställer samhällets behov av kunskap.
Vetenskaplig bild av världen ett system av teoretiska uppfattningar om världens egenskaper och mönster, utvecklat genom att: generalisera den viktigaste kunskapen som samlats av vetenskapssamfundet i ett visst skede av vetenskapens utveckling. Den representeras av dominerande vetenskapliga teorier, hypoteser, attityder och principer.
Vetenskaplig kunskap- en komplex, oupplösligt förbunden med praktiken, process av reflektion (medvetenhet) om objektiv verklighet i mänskligt tänkande.
Ett objekt- bara den del av objektiv verklighet som för en tid blev ett ämne för studier och praktisk applikation genomgår förändringar under mänsklig påverkan.
Förfråganär en process av interaktion mellan ett subjekt och ett objekt, vars syfte är att få information.
Öva- sidan av objektiv verksamhet, kännetecknad av förändring och omvandling av natur och samhälle.
Rationalism- detta är en filosofisk riktning som erkänner förnuftet som grunden för mänsklig kognition och beteende.
Sensationsmakeri- tilldelar känslor huvudrollen i kognition.
Skepsis- avvisar möjligheten till tillförlitlig kunskap om världen.
Kunskapsämne(dvs den som vet) kallas en specifik bärare av kognitiv aktivitet. Ämnen för kognition är individer, grupper av människor och samhället som helhet.
Empirism- en riktning i kunskapsteorin som erkänner i första hand sensorisk erfarenhet som källan till kunskap.
Empiriska och teoretiska kunskapsnivåer. Den empiriska nivån är nivån av ackumulering av kunskap och fakta om de föremål som studeras. På den teoretiska nivån uppnås en syntes av vetenskaplig kunskap i form av en vetenskaplig teori.
