Betänkande om filosofins historia
På ämnet: Förutsättningar för vetenskaplig kunskap i antikens kultur
Vetenskaplig kunskap i den antika öst
Om vi betraktar vetenskapen enligt det första kriteriet kommer vi att se att traditionella civilisationer (egyptiska, sumeriska), som hade en etablerad mekanism för att lagra information och överföra den, inte hade en lika bra mekanism för att skaffa ny kunskap. Dessa civilisationer utvecklade specifik kunskap inom området matematik och astronomi på grundval av viss praktisk erfarenhet, som fördes vidare enligt principen om ärftlig professionalism, från senior till junior inom den prästerliga kasten. Samtidigt kvalificerades kunskap som att komma från Gud, denna kasts beskyddare, därav spontaniteten i denna kunskap, avsaknaden av en kritisk position gentemot den, dess acceptans med praktiskt taget inga bevis och omöjligheten att utsätta den för betydande ändringar. Sådan kunskap fungerar som en uppsättning färdiga recept. Inlärningsprocessen reducerades till passiv assimilering av dessa recept och regler, medan frågan om hur dessa recept erhölls och om de kunde ersättas med mer avancerade inte ens uppstod. Detta är ett professionellt-personligt sätt att överföra kunskap, kännetecknat av överföring av kunskap till medlemmar i en enda sammanslutning av människor grupperade baserat på gemenskap sociala roller, där individens plats intas av den kollektiva vårdnadshavaren, ackumulatorn och översättaren av gruppkunskap. Det är så kunskapsproblem överförs, strikt knutna till specifika kognitiva uppgifter. Denna översättningsmetod och denna typ av kunskap intar en mellanposition mellan personlig-nominella och universella-konceptuella metoder för att överföra information.
Den personliga typen av kunskapsöverföring är förknippad med de tidiga stadierna av mänsklighetens historia, när information som är nödvändig för livet överförs till varje person genom initieringsriter och myter som beskrivningar av förfädernas gärningar. Det är så personlig kunskap, som är en individuell färdighet, överförs.
Den universella konceptuella typen av kunskapsöversättning reglerar inte kunskapsämnet genom generiska, professionella och andra ramar, och gör kunskap tillgänglig för alla personer. Denna typ av översättning motsvarar kunskapsobjekt, som är produkten av subjektets kognitiva behärskning av ett visst fragment av verkligheten, vilket indikerar vetenskapens framväxt.
Den professionella-nominella typen av kunskapsöverföring är karakteristisk för den antika egyptiska civilisationen, som existerade i fyra tusen år nästan utan förändringar. Om det fanns en långsam ackumulering av kunskap där så skedde det spontant.
Den babyloniska civilisationen var mer dynamisk i detta avseende. Således utforskade de babyloniska prästerna ihärdigt stjärnhimlen och nådde stor framgång i detta, men detta var inte ett vetenskapligt, utan ett helt praktiskt intresse. Det var de som skapade astrologi, som de ansåg vara en helt praktisk aktivitet.
Detsamma kan sägas om kunskapsutvecklingen i Indien och Kina. Dessa civilisationer gav världen mycket specifik kunskap, men det var kunskap som var nödvändig för det praktiska livet, för religiösa ritualer, som alltid har varit den viktigaste delen av vardagen där.
En analys av överensstämmelsen med kunskapen om forntida österländska civilisationer med det andra kriteriet för vetenskaplighet tillåter oss att säga att de varken var grundläggande eller teoretiska. All kunskap var av rent tillämpad karaktär. Samma astrologi uppstod inte av rent intresse för världens struktur och himlakroppars rörelse, utan för att det var nödvändigt att bestämma tidpunkten för flodöversvämningar och utarbeta horoskop. Trots allt var himlakropparna, enligt de babyloniska prästerna, gudarnas ansikten, som observerade allt som hände på jorden och avsevärt påverkade alla händelser i mänskligt liv. Detsamma kan sägas om annan vetenskaplig kunskap inte bara i Babylon, utan också i Egypten, Indien och Kina. De behövdes för rent praktiska ändamål, bland vilka de viktigaste ansågs vara korrekt utförda religiösa ritualer, där denna kunskap i första hand användes.
Inte ens inom matematiken skiljde varken babylonierna eller egyptierna på exakta och ungefärliga lösningar på matematiska problem, trots att de kunde lösa ganska komplexa problem. Varje lösning som ledde till ett praktiskt taget acceptabelt resultat ansågs vara bra. För grekerna, som närmade sig matematiken rent teoretiskt, var det som gällde en rigorös lösning som erhölls genom logiska resonemang. Detta ledde till utvecklingen av matematisk deduktion, som bestämde karaktären av all efterföljande matematik. Den österländska matematiken, även i sina högsta prestationer, som var otillgängliga för grekerna, nådde aldrig deduktionsmetoden.
Vetenskapens tredje kriterium är rationalitet. Idag verkar detta trivialt för oss, men tron på förnuftets förmåga dök inte upp omedelbart och inte överallt. Den österländska civilisationen accepterade aldrig denna position och gav företräde åt intuition och översinnlig uppfattning. Till exempel, den babyloniska astronomi (mer exakt astrologi), helt rationalistisk i sina metoder, baserades på tron på det irrationella sambandet mellan himmelkropparna och människoöden. Där var kunskapen esoterisk, ett föremål för tillbedjan, ett sakrament. Rationalitet dök upp i Grekland tidigast på 600-talet. FÖRE KRISTUS. Vetenskapen där föregicks av magi, mytologi och tro på det övernaturliga. Och övergången från myt till logos var ett steg av enorm betydelse i utvecklingen av mänskligt tänkande och mänsklig civilisation i allmänhet.
Den vetenskapliga kunskapen i det antika östern uppfyllde inte kriteriet om systematik. De var helt enkelt en uppsättning algoritmer och regler för att lösa individuella problem. Det spelar ingen roll att vissa av dessa problem var ganska komplexa (till exempel löste babylonierna kvadratiska och kubiska algebraiska ekvationer). Lösningen av särskilda problem ledde inte forntida vetenskapsmän till allmänna lagar, det fanns inget bevissystem (och grekisk matematik följde från första början vägen för rigorösa bevis för ett matematiskt teorem formulerat i den mest allmänna formen), vilket gjorde metoderna för att ha löst dem en yrkeshemlighet som i slutändan reducerade kunskap till magi och tricks.
Således kan vi dra slutsatsen att det inte finns någon genuin vetenskap i det antika östern och vi kommer bara att prata om närvaron där av spridda vetenskapliga idéer, vilket avsevärt skiljer dessa civilisationer från den antika grekiska och moderna europeiska civilisation som utvecklades på sin grund och gör vetenskapen till ett fenomen endast av denna civilisation
Vetenskapen som sådan föregås av förvetenskapen (förklassiskt stadium), där vetenskapens element (förutsättningar) föds. Detta syftar på kunskapens början i det antika östern, Grekland och Rom.
Bildandet av förvetenskap i det antika östern. Bildandet av fenomenet vetenskap föregicks av ett långt, många tusen år långt steg av ackumulering av de enklaste, förvetenskapliga formerna av kunskap. Framväxten av de antika civilisationerna i öst (Mesopotamien, Egypten, Indien, Kina), uttryckt i uppkomsten av stater, städer, skrift, etc., bidrog till ackumuleringen av betydande reserver av medicinska, astronomiska, matematiska, jordbruks-, hydrauliska reserver. och byggkunskap. Navigationsbehoven (sjönavigering) stimulerade utvecklingen av astronomiska observationer, behoven av att behandla människor och djur - forntida medicin och veterinärmedicin, behov av handel, navigering, återställande av land efter flodöversvämningar - utveckling av matematisk kunskap, etc. .
Funktionerna i forntida österländsk förvetenskap var:
1. direkt sammanvävning och underordning av praktiska behov (konsten att mäta och räkna - matematik, sammanställa kalendrar och tjäna religiösa kulter - astronomi, tekniska förbättringar av produktions- och konstruktionsverktyg - mekanik)
2. Förskrivning (instrumentalitet) av "vetenskaplig" kunskap;
3. induktiv karaktär;
4. fragmentering av kunskap;
5. den empiriska karaktären av dess ursprung och motivering;
6. vetenskapssamfundets kast och slutenhet, ämnets auktoritet - kunskapsbäraren
Det finns en åsikt att förvetenskaplig kunskap inte har någon relation till vetenskap, eftersom den arbetar med abstrakta begrepp.
Utvecklingen av jordbruket stimulerade utvecklingen av jordbruksmaskiner (till exempel bruk). Bevattningsarbeten krävde kunskaper i praktisk hydraulik. Klimatförhållandena krävde utvecklingen av en exakt kalender. Konstruktion krävde kunskaper inom områdena geometri, mekanik och materialvetenskap. Utvecklingen av handel, navigation och militära angelägenheter bidrog till utvecklingen av vapen, skeppsbyggnadstekniker, astronomi, etc.
Under antiken och medeltiden skedde det främst filosofisk kunskap fred. Här sammanföll faktiskt begreppen "filosofi", "vetenskap", "kunskap". All kunskap fanns inom filosofins ramar.
Många vetenskapsmän tror att vetenskapen uppstod under antiken, inom ramen för den antika naturfilosofin föddes naturvetenskapen och disciplinariteten bildades som en speciell form för att organisera kunskap. De första exemplen på teoretisk vetenskap uppstod inom naturfilosofin: Euklids geometri, Arkimedes läror, Hippokrates medicin, Demokritos atomism, Ptolemaios astronomi, etc. De första naturfilosoferna var mer vetenskapsmän än filosofer som studerade olika naturliga fenomen. Sociopolitiska förhållanden i Antikens Grekland bidrog till bildandet av oberoende stadspolitik med demokratiska styrelseformer Grekerna kände sig som fria människor, de älskade att leta efter skäl i allt, förnuft, bevisa. Dessutom går grekerna till en rationell förståelse av verkligheten, i motsats till myten, och skapar teoretisk kunskap.
Grekerna lade grunden för framtida vetenskap, för vetenskapens framväxt skapade de följande betingelser:
1. Systematiskt bevis
2. Motivering
3. Utvecklat logiskt tänkande, särskilt deduktiva resonemang
4. Använda abstrakta objekt
5. Vägrade att använda vetenskap i materiella och objektiva handlingar
6. Vi gjorde övergången till en kontemplativ, inferentiell förståelse av essensen, d.v.s. till idealisering (användningen av ideala objekt som inte finns i den verkliga världen, till exempel en punkt i matematik)
7. Ny typ kunskap - en "teori" som gjorde det möjligt att erhålla vissa teoretiska postulat från empiriska beroenden.
Men i antikens tidevarv, vetenskap i ordets moderna betydelse fanns inte: 1. Experiment upptäcktes inte som metod 2. Matematiska metoder användes inte 3. Vetenskaplig naturvetenskap saknades
Den antika världen säkerställde tillämpningen av metoden i matematik och förde den till den teoretiska nivån. Under antiken ägnades stor uppmärksamhet åt förståelsen av sanning, det vill säga logik och dialektik. Det fanns en allmän rationalisering av tänkandet, befrielse från metaforer, en övergång från sensoriskt tänkande till ett intellekt som arbetade med abstraktioner.
Den första systematiseringen av det som senare kom att kallas vetenskap gjordes av Aristoteles, antikens största tänkare och mest universella vetenskapsman. Han delade upp alla vetenskaper i teoretiska, med målet om själva kunskapen (filosofi, fysik, matematik); praktiskt, vägledande mänskligt beteende (etik, ekonomi, politik); kreativ, som syftar till att uppnå skönhet (etik, retorik, konst). Logiken som beskrivs av Aristoteles rådde i mer än 2 tusen år. Den klassificerade uttalanden (allmänna, särskilda, negativa, jakande), identifierade deras modalitet: möjlighet, slump, omöjlighet, nödvändighet, och definierade tänkandets lagar: lagen om identitet, lagen om uteslutning av motsägelse, lagen om utesluten mitt. Av särskild betydelse var hans undervisning om sanna och falska bedömningar och slutsatser. Aristoteles utvecklade logik som en universell metodik för vetenskaplig kunskap. På tal om det romerska riket bör det noteras att det inte fanns några filosofer och vetenskapsmän i det som kunde jämföra med Platon, Aristoteles eller Arkimedes. Vetenskapen var underordnad praktiken, och alla romerska författares verk var kompilerande och encyklopediska till sin natur.
Således kännetecknades den antika civilisationen av närvaron av antik logik och matematik, astronomi och mekanik, fysiologi och medicin. Forntida vetenskap var av matematisk-mekanistisk karaktär, det inledande programmet förkunnade en helhetsförståelse av naturen, liksom separationen av vetenskap från filosofi, beräkning av speciella ämnesområden och metoder.
1. Problemet med vetenskapens framväxt.
2. Vetenskaplig kunskap i det antika östern
3. Bildandet av vetenskap och vetenskapliga landvinningar från den antika eran
Våra idéer om vetenskapens väsen kommer inte att vara fullständiga om vi inte överväger frågan om de skäl som gav upphov till den. Här ställs vi omedelbart inför en diskussion om tiden för vetenskapens framväxt.
När och varför uppstod vetenskapen? Det finns två extrema synpunkter i denna fråga. Anhängare av en förklarar all generaliserad abstrakt kunskap vetenskaplig och tillskriver framväxten av vetenskap till den gråa antiken när människan började tillverka de första verktygen. Den andra ytterligheten är tillskrivningen av vetenskapens tillkomst (ursprunget) till det relativt sena stadiet av historien (XV - XVII århundraden) när experimentell naturvetenskap uppträder.
Modern vetenskap ger ännu inte ett tydligt svar på denna fråga, eftersom den betraktar vetenskapen själv i flera aspekter. Enligt huvudsynpunkterna är vetenskapen en kunskapsmassa och verksamheten att producera denna kunskap; form av socialt medvetande; social institution; samhällets direkta produktionskraft; system för professionell (akademisk) utbildning och personalreproduktion. Beroende på vilken aspekt vi tar hänsyn till kommer vi att få olika utgångspunkter för vetenskapens utveckling:
Vetenskap som ett system för personalutbildning har funnits sedan mitten av 1800-talet;
Som en direkt produktiv kraft - från andra hälften av 1900-talet
Som social institution – i modern tid;
- som en form av socialt medvetande - i antikens Grekland;
Som kunskap och aktiviteten att producera denna kunskap – från början av mänsklig kultur.
Olika specifika vetenskaper har också olika födelsetider. Således gav antiken världen matematik, modern tid - modern naturvetenskap, på 1800-talet. samhällsvetenskap dyker upp.
För att förstå denna process måste vi vända oss till historien.
Vetenskapenär ett komplext, mångfacetterat socialt fenomen: utanför samhället kan vetenskap varken uppstå eller utvecklas. Men vetenskapen dyker upp när speciella objektiva förutsättningar skapas för detta: ett mer eller mindre tydligt samhälleligt krav på objektiv kunskap; den sociala möjligheten att identifiera en speciell grupp människor vars huvudsakliga uppgift är att svara på denna begäran; arbetsfördelningen som började inom denna grupp; ackumulering av kunskap, färdigheter, kognitiva tekniker, metoder för symboliskt uttryck och överföring av information (närvaron av skrift), som förbereder den revolutionära processen för uppkomsten och spridningen av en ny typ av kunskap - objektiva, allmänt giltiga vetenskapssanningar.
Kombinationen av sådana förhållanden, såväl som uppkomsten i det mänskliga samhällets kultur av en oberoende sfär som uppfyller vetenskapens kriterier, tog form i antikens Grekland på 700- och 600-talen. FÖRE KRISTUS.
För att bevisa detta är det nödvändigt att korrelera kriterierna för vetenskaplighet med förloppet av den verkliga historiska processen och ta reda på från vilket ögonblick deras korrespondens börjar. Låt oss komma ihåg kriterierna för att vara vetenskaplig: vetenskap är inte bara en kunskapsmassa, utan också en verksamhet för att skaffa ny kunskap, vilket förutsätter att det finns en speciell grupp människor som specialiserar sig på detta, relevanta organisationer som samordnar forskningen, liksom tillgång till nödvändiga material, teknologier och medel för att registrera information; theoreticality - förståelse av sanning för själva sanningens skull, rationalitet, systematik.
Innan vi pratar om den stora revolutionen i samhällets andliga liv - framväxten av vetenskap som ägde rum i antikens Grekland, är det nödvändigt att studera situationen i det antika östern, som traditionellt anses vara det historiska centrumet för civilisationens och kulturens födelse.
2. Från IV till II tusen. f.Kr. uppstod fyra civilisationscentra i öst: Tigris och Eufrats flöde, Nilens, Indus och Gula flodens dalar. Historien om utvecklingen av dessa stater och den teknik som användes där har mycket gemensamt.
Världens äldsta civilisation uppstod i södra Mesopotamien, mellan floderna Tigris och Eufrat, den kallades Sumer. Under det 4:e årtusendet f.Kr. Jordbruksbosättningar uppstod här, bevattningskanaler och andra bevattningsstrukturer byggdes. Bevattning ledde till befolkningsökning, och snart dök de första stadsstaterna med en gemensam kultur upp på stranden av Tigris och Eufrat: Ur, Uruk, Umma, Eridu, Kish, Nippur, Larsa, Lagash.
Med enkla verktyg byggde sumererna kanaler som bildade ett enormt bevattningssystem. Det konstbevattnade jordbruket bidrog till ökad produktivitet och befolkningstillväxt. Tillsammans med jordbruket blev hantverket den viktigaste sysselsättningen. De enda lokala råvarorna var lera, vass, asfalt, ull, läder och lin. Bland de viktigaste uppfinningarna var hjulet, som dök upp för 5 tusen år sedan. Hjulet var den största upptäckten i historien, eftersom det var en i grunden ny uppfinning. Baserat på hjulet dök ett krukmakarhjul upp och keramikproduktionen blomstrade. Keramikkärl håller på att bli en exportvara. Utbytet av prestationer med andra stater bidrog till att krukmakarens hjul, hjul och vävstol dök upp i andra civilisationer, till exempel i Egypten. Glas uppfanns senare i Mesopotamien.
Metallbearbetning i Mesopotamien dök upp tidigare än i andra civilisationer, på 6:e årtusendet f.Kr. Mesopotamiens konstruktionsteknik kännetecknades av sin originalitet, eftersom bristen på trä och sten och det torra klimatet bidrog till användningen av lertegel. Hus, fästningsmurar och tempeltorn-ziggurater byggdes av den. Brända keramiska tegelstenar användes för beklädnad på grund av deras höga kostnad. Bland de arkitektoniska monumenten i Mesopotamien finns Babylons hängande trädgårdar, Babels torn och Babylons fästningsmurar med portar tillägnade gudinnan Ishtar.
Den egyptiska civilisationen uppstod också på grundval av konstbevattnat jordbruk, kombinerat med djurhållning och hantverk. Det skedde en övergång till högavkastande konstbevattnat jordbruk, vilket ledde till att hantverket separerades till en självständig industri. Bildandet av staten och upprättandet av kunglig makt gjorde det möjligt att koncentrera ansträngningarna från många egyptier på att bygga enorma och komplexa strukturer av ekonomisk och religiös betydelse.
Det speciella med platsen för det antika Egypten är att det bebodda territoriet var beläget i en smal Nildal, som bevattnades av flodens naturliga översvämning. Utseendet på brunnkranen, shaduf, i Egypten gjorde det möjligt att höja vatten till "höga fält" på avstånd från flodbädden, vilket ökade arean av odlad mark med 10 gånger.
Metallbearbetning bemästrades i Egypten under det 4:e årtusendet f.Kr. Först smälte egyptierna koppar, och i det 3: e årtusendet - brons med hög nickelhalt. Snart bemästrade de "klassisk brons", en legering av koppar och tenn. Egyptierna kände också till guld, silver och bly.
Bland de ursprungliga uppfinningarna av egyptiska hantverkare var fajans och glasyr. En viktig bedrift var uppfinningen av pastaglas. I hela den antika världen var egyptiska lergodspärlor täckta med glasyr kända. Ett separat hantverk var tillverkningen av papyrus.
Egypternas arkitektur och konstruktion skilde sig från Mesopotamien. Endast tempel och begravningsbyggnader, främst pyramider, byggdes av sten. De mest slående strukturerna i det antika Egypten är pyramiderna, sfinxen, templen i Luxor och Karnak och Ramses klipptemplet i Abu Simbel. Keopspyramiden har en höjd av 146 m och består av 2,3 miljoner stenblock som var och en väger cirka 2 ton. Monumenten av egyptisk arkitektur som har nått oss visar stenhuggare och byggares högsta skicklighet.
Det tredje centret för den tidiga civilisationen var Indusflodens dal i nordvästra Hindustanhalvön, där en av de minst studerade civilisationerna i det antika östern var belägen. Denna civilisation kallas också Mohenjo-Daro eller Harappan civilisation. Här, liksom i Egypten och Mesopotamien, har den utvecklats offentlig utbildning, vars ekonomi baserades på konstbevattnat jordbruk och boskapsuppfödning. Innovationer inom lantbruk Det fanns odlat ris och bomull, som dök upp i Indus-civilisationen tidigare än i andra områden i det antika östern. Lokala invånare började tämja kycklingar för första gången. Det är känt att ett vattenlådashjul användes här, men det finns inga uppgifter om förekomsten av stora bevattningsstrukturer.
Induscivilisationen var bekant med krukmakarhjulet och keramiska byggmaterial blev utbredda. Nästan alla byggnader var gjorda av bakat tegel, med vatten och avloppsrör var keramik, golven i hus, innergårdar och till och med gator var belagda med keramiska plattor på lerig eller asfaltsbruk. Metallbearbetning började tidigare än i Egypten, på 4:e årtusendet f.Kr. Här lärde de sig hur man smälter brons. Verktyg, verktyg, redskap, statyetter och smycken tillverkades av koppar och brons. Smältning och lödning av koppar och dess legeringar var kända.Bomullsodlingen gav råvaror för tillverkning av bomullstyger, som exporterades.
Den kinesiska civilisationen började ta form under det andra årtusendet. FÖRE KRISTUS. Det speciella med kinesisk kultur var att en unik civilisation hade utvecklats som inte hade någon kontakt med andra stater i det antika östern. Förutsättningarna för statens uppkomst var utvecklingen av en jordbruksekonomi, men här hämmades spridningen av metallverktyg. Kinas specificitet manifesterades i utvecklingen av vissa jordbruksgrödor; te odlades först här och mullbärs- och lackträd odlades.
Kina behärskade teknologier som varit okända för västerlandet under lång tid: siden, papper, porslin. Kineserna gjorde självständigt ett antal upptäckter: de uppfann hjulet, keramikerhjulet, behärskade tekniken för att smälta koppar och tenn, producera en bronslegering och lärde sig svarvar och vävmaskiner. Andra områden av kinesisk uppfinningsrikedom var tekniken att använda olja och naturgas. För dessa ändamål byggdes trätankar för att lagra detta råmaterial och gasledningar av bambu tillverkades. Kineserna uppfann kompassen och sprängämnen och krutblandningar som användes för fyrverkerier.
Vetenskapen har sin framväxt tack vare de praktiska behov som tidiga civilisationer ställs inför. Behovet av planering och konstruktion av bevattning, offentliga strukturer och begravningsstrukturer, bestämning av tidpunkten för skörd och sådd av grödor, beräkning av skattebeloppet och redovisning av utgifterna för statsapparaten gav upphov till en verksamhetsgren i det antika östern som kan kallas sfären för vetenskap och utbildning. Vetenskap var nära förknippat med religion, och tempel var vetenskapliga och utbildningscentra.
Ett av de viktigaste tecknen på civilisationen var skrivandet. Detta är ett kvalitativt språng i utvecklingen av sätt att lagra och överföra information, vilket var en konsekvens av socioekonomisk och kulturell utveckling. Det dök upp när mängden kunskap som samlats av samhället översteg den nivå på vilken den bara kunde överföras muntligt. All vidareutveckling av mänskligheten är kopplad till konsolideringen av ackumulerade vetenskapliga och kulturella värden i skrift.
Till en början användes ideogramikoner för att registrera information, sedan stiliserade teckningar. Senare utvecklades flera typer av skrift, och först vid 2:a-1:a millennieskiftet. FÖRE KRISTUS. Fenicierna skapade ett alfabet med 22 bokstäver baserat på kilskrift, med hjälp av vilket de flesta moderna skrifter skapades. Men den nådde inte alla delar av den antika världen, och Kina använder till exempel fortfarande hieroglyfisk skrift.
Den antika skriften om Egypten dök upp i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. i form av ideogram-hieroglyfer. Även om egyptisk skrift ständigt modifierades, behöll den sin hieroglyfiska struktur till slutet. Mesopotamien utvecklade sin egen form av skrift, kallad kilskrift, eftersom ideogram inte skrevs här, utan trycktes på brickor av rå lera med ett vasst verktyg. I det antika Kina var de första formerna av skrift hieroglyfer, av vilka det först fanns cirka 500, och senare översteg deras antal 3000. Det gjordes upprepade försök att förena och förenkla dem.
Den antika öst kännetecknades av utvecklingen av många grenar av vetenskapen: astronomi, medicin, matematik. Astronomi var nödvändigt för alla jordbruksfolk, och dess prestationer användes senare av sjömän, militärer och byggare. Forskare eller präster förutspådde solenergi och månförmörkelser. I Mesopotamien utvecklades en sol-månkalender, men den egyptiska kalendern visade sig vara mer exakt. I Kina observerade de stjärnhimlen och byggde observatorier. Förbi kinesisk kalenderåret bestod av 12 månader; ytterligare en månad lades till skottår, som installerades en gång vart tredje år.
Forntida läkare kunde olika diagnostiska metoder, utövade fältkirurgi, sammanställde manualer för läkare, använde mediciner från örter, mineraler, ingredienser av animaliskt ursprung, etc. Forntida österländska läkare använde massage, förband och gymnastik. De egyptiska läkarna var särskilt kända för sin behärskning av kirurgiska operationer och behandling av ögonsjukdomar. Exakt kl Forntida Egypten medicin i modern mening uppstod.
Matematisk kunskap var unik. Matematik dök upp innan man skrev. Räknesystemet var olika överallt. I Mesopotamien fanns ett positionssystem med siffror och sexagesimal räkning. Uppdelningen av en timme i 60 minuter och minuter i 60 sekunder etc. kommer från detta system. Egyptiska matematiker opererade inte bara med aritmetikens fyra operationer, utan visste också hur man höjer tal till andra och tredje potenser, beräknar progressioner, löser linjära ekvationer med en okänd, etc. De uppnådde stor framgång i geometrin, beräknade arean av trianglar, fyrkanter, cirklar, volymer av parallellepipeder, cylindrar och oregelbundna pyramider. Egyptierna hade ett decimalräkningssystem, samma som överallt annars nu. Forntida indiska matematiker gjorde ett viktigt bidrag till världsvetenskapen genom att skapa ett decimallägesräkningssystem med noll (vilket indianerna betydde "tomhet"), vilket för närvarande är accepterat. De populära "arabiska" siffrorna är faktiskt lånade från indianerna. Araberna kallade själva dessa siffror "indiska".
Bland andra vetenskaper som har sitt ursprung i det antika östern kan man nämna filosofi; Lao Tzu (VI–V århundraden f.Kr.) anses vara den första filosofen.
Många prestationer av forntida östliga civilisationer kom in i arsenalen av europeisk kultur och vetenskap. Den grekisk-romerska (julianska) kalendern som vi använder idag är baserad på den egyptiska kalendern. Europeisk medicin är baserad på forntida egyptisk och babylonisk medicin. Forntida vetenskapsmäns framgångar var omöjliga utan motsvarande prestationer inom astronomi, matematik, fysik, kemi, medicin och kirurgi.
Mellanöstern var födelseplatsen för många maskiner och verktyg; följande skapades här: hjulet, plogen, handkvarnen, pressar för att pressa ut olja och juice, vävstolen, lyftmekanismer, metallsmältning, etc. Utvecklingen av hantverk och handel ledde till bildandet av städer, och omvandlingen av kriget till en källa till konstant tillströmning av slavar påverkade utvecklingen av militära angelägenheter och vapen. Periodens största bedrift var utvecklingen av järnsmältningsmetoder. För första gången i historien började bevattningsstrukturer, vägar, vattenledningar, broar, befästningar och fartyg byggas.
Praktiska färdigheter och produktionsbehov stimulerade utvecklingen av vetenskaplig kunskap, eftersom för att lösa frågor relaterade till konstruktion, flytta stora laster etc. det krävdes matematiska beräkningar, ritningar och kunskap om materialegenskaper. Naturvetenskaperna fick först och främst utveckling, eftersom de efterfrågas av behovet av att lösa problem från praktiken. Huvudmetoden för forntida österländsk vetenskap var spekulativa slutsatser som inte involverade verifiering genom erfarenhet. Den samlade kunskapen och de vetenskapliga upptäckterna lade grunden för vetenskapens vidare utveckling.
3. Antiken eller antik civilisation avser historiens period från 1100-talet. FÖRE KRISTUS. till 476 e.Kr I grund och botten hänvisar antik civilisation till antikens Grekland och Rom. Ett inslag i den antika civilisationen var den utbredda användningen av slavarbete, vilket skapade förutsättningar för utveckling av vetenskap, konst och samhällsliv, men bromsade utvecklingen av tekniska anordningar och anordningar. Billigt slavarbete ersatte de flesta mekanismer och framkallade stagnation inom tekniken. Faktum är att bara en bransch utvecklades och förbättrades - militär utrustning. Under hela den antika civilisationen var krig ett oumbärligt fenomen i det gamla samhällets liv. Krig utkämpades ständigt: för att fånga byten, nya territorier och viktigast av allt slavar, grunden för produktionen i antikens Grekland och antikens Rom.
Antikens Grekland blev efterföljaren till tidiga kulturer, så många av de tekniska landvinningarna och uppfinningarna lånades från Egypten och Mindre Asien. Forntida civilisation existerade under förhållanden av klassiskt slaveri, när slaven var huvudarbetaren, förvandlades till ett talande verktyg.
Urvalet av antika maskiner är begränsat: vattenlyftande mekanismer; ett vattenlyftande hjul av trä som roterar med hjälp av slavar; dräneringsanordning med en "arkimedisk skruv", roterad av en slav. Trispast lyftmaskiner användes i konstruktionen. Den antika civilisationen kände till en vattenkvarn, men den blev inte utbredd. Grunden för forntida "energi" var slavarnas muskelkraft och djurens dragkraft; deras användning drev mekaniseringen av antikens Grekland och Rom: kvarnstenar från kvarnar och oljepressar, vattenlyftande hjul, hjul för att lyfta vikter, etc. Undantaget var militärfordon.
Slavarbete och tvångsarbetarnas ointresse för resultatet av deras arbete förhindrade införandet av ny teknologi. Under sådana förhållanden uteslöts möjligheten att använda avancerade verktyg och prestationer inom agronomiska vetenskaper.
Vissa framsteg skedde där slavar inte kunde användas eller där det fanns ett behov av bättre teknik. Exempel inkluderar uppfinningen och användningen av muffelugnar, fårklippning, keramiksmedjor, berggrottor och handportar i gruvdrift, etc.
Vissa framsteg har noterats inom området gjutning av koppar, brons och kopparlegeringar. Vid gjutning av stora statyer uppfanns en metod för ihålig gjutning med vaxmodeller. Bland antikens anmärkningsvärda prestationer är statyn av guden Helios på ön Rhodos, "Rhodes koloss" från 300-talet. BC, inkluderad i listan över världens sju underverk. Dess höjd nådde cirka 35-38 m.
Forntida mästare kunde utveckla och omsätta många innovationer, underbyggda och beräknade med hjälp av vetenskaplig kunskap. Kom till exempel bara ihåg byggnaderna från listan över världens sju underverk: fyren i Alexandria, Artemistemplet i staden Efesos. Och vattenförsörjningen på ön Samos passerade genom bergskedjan, vattnet rann genom en kilometerlång konstgjord tunnel som skar genom bergets tjocklek.
Grekerna skapade de grundläggande principerna för klassisk arkitektur. Detta är skapandet av arkitektoniska order (joniska, doriska, korintiska), som en speciell organisation av förhållandet mellan bärande och icke-stödjande delar av en byggnad i en balk-och-stolpe-struktur. Romarna föredrog de korintiska, toskanska och sammansatta orden. Andra prestationer av grekerna var bildandet av arkitektoniska stilar, byggandet av strukturer utan bindande material, nya typer av offentliga byggnader - teater, stadion, hippodrome, bibliotek, gym, fyr, etc. Ett nytt ord i stadsplanering var användningen av en vanlig layout (schackbräde), utvecklad av Hippodamus av Miletus.
Ordersystemet gjorde det möjligt att ge speciell uttrycksfullhet till olika delar av byggnaden. Det var så en enda pan-grekisk typ av tempelbyggnad uppstod i form av en rektangulär byggnad, omgiven på alla sidor av pelare. Ett exempel på dorisk konstruktion var Apollontemplet i Korinth, och joniskt konstruktion var Artemistemplet i Efesos. Det berömda Parthenon i Aten kombinerade doriska och joniska stilar.
Den ursprungliga byggnaden var Alexandrias fyr på ön. Pharos. Det var ett 120 m högt trestegstorn, inuti vilket det fanns en spiralramp längs vilken brandfarligt material transporterades upp på åsnor. På toppen fanns en lykta där en eld tändes när mörkret föll.
Romarna gick till historien som framstående byggare. De viktigaste romerska innovationerna inom konstruktion var den utbredda användningen av betong, bakat tegel, kalkbruk och välvda tak. Toppen av stenmurverk var konstruktionen av en båge och ett halvcirkelformigt valv av kilformade stenblock som lagts torrt. På 300-talet. FÖRE KRISTUS. En viktig upptäckt gjordes i romarnas konstruktionsteknik - användningen av puzzolanmortel, gjord av krossad sten av vulkaniskt ursprung. Romersk betong gjordes med denna lösning. Romarna lärde sig att använda formsättning och bygga betongkonstruktioner och använda krossad sten som fyllmedel. Under II-talet. AD Pantheon, "Alla gudarnas tempel", byggdes i Rom, med en gjuten betongkupol med en diameter på 43 m, den ansågs vara den största i världen. Denna byggnad blev en förebild för arkitekter från New Age.
Romarna lånade många prestationer från sina etruskiska föregångare. Etruskerna ansågs vara utmärkta metallurger, byggare och sjömän. Dessa förvärv inkluderade huvudtyperna av strukturer som gjorde romerska byggare kända. Romarna utvecklade etruskernas idéer och nådde maximal framgång i dem. Dessa är akvedukter och vägar, avlopp och triumfbågar, forum och amfiteatrar, bevattning av sumpiga områden, kanoner inom arkitektur och skulpturala porträtt.
Den överordnade principen om ändamålsenlighet, praktiskhet och utilitarism manifesterades tydligt i romersk arkitektur. Etruskiska traditioner inom arkitektur och uppfinningen av betong tillät romarna att flytta från enkla takbjälkar till valv, valv och kupoler. Det snabba byggandet av den romerska statens städer, den kraftfulla tillströmningen och ackumuleringen av befolkningen i dem, den täta utvecklingen av gator - allt detta tvingade stadens myndigheter att införa nya principer för stadsplanering och ta hand om de grundläggande bekvämligheterna och underhållningen av invånarna i Rom. Dessa inkluderar amfiteatrar, cirkusar, arenor, bad (offentliga bad), kejsares och adelns palats. Byggd i Rom lägenhetsbyggnader- insulae, som kan nå en höjd av 3-6 och till och med 8 våningar.
För att förse Rom med vatten byggdes 11 akvedukter och vattenledningar, några av dem blev 70 km långa. En serie valv gjorde det möjligt att bygga arkader i flera nivåer, inuti vilka det fanns rör som levererade vatten till staden. En av romarnas mest ursprungliga skapelser inom offentliga byggnader var termer - romerska bad, som användes inte bara för hygienändamål, utan också för avkoppling och kommunikation. En speciell egenskap hos termalbaden var keramiska rör för uppvärmning av väggar och golv.
Romarna använde i stor utsträckning cement och betong. Grunden till Colosseum, fästningar, broar, akvedukter, hamnpirer och vägar byggdes av betong. Colosseum blev en av de mest storslagna byggnaderna. Byggnaden, avsedd för gladiatorstrider och bete av djur, var en ellips med en omkrets på 524 m. Colosseums väggar var 50 m höga och bestod av tre våningar.
Romerska vägar väckte beundran bland samtida och efterföljande generationer. Under deras konstruktion användes betong i kombination med en flernivåstruktur av vägbanan. Förutom vägar är romarna kända för sina broar, bland vilka bron över Donau, byggd av Apollodorus, sticker ut. Den berömda vetenskapsmannen och ingenjören under romartiden var Vitruvius, 1:a århundradet. FÖRE KRISTUS. Han skrev tio böcker om arkitektur, ett verk om konstruktion och olika maskiner; Detta arbete innehåller den första beskrivningen av en vattenkvarn.
Bland det antika Greklands tekniska uppfinningar kan man nämna innovationer som antingen var före sin tid eller inte hade någon praktisk betydelse under slaveriförhållanden. Även om många av dem används än idag. Sådana uppfinningar var automaten för Heron av Alexandria. De modeller han utvecklade använde kraften av vattenånga eller tryckluft. Aeropil (Heron steam ball) är prototypen på den moderna ångmaskinen. Det var omöjligt att använda denna uppfinning i den antika civilisationen, så den och många liknande förblev bara leksaker. Några av Herons skapelser visade sig vara användbara, till exempel en maskin för att sälja varor; Herons användbara uppfinning var vägmätaren (vägmätaren).
Hantverk och vetenskap hänger nära samman, vilket märks i utseendet på en enhet som mäter tid. Under antiken var solur, vattenur och sandur vanliga. Forntida hantverkare lärde sig att göra solur för resor, och vattenur fick en anordning för att fungera som väckarklocka.
Archimedes prestationer är relaterade till praktikens behov. De användes i den tidens maskineri, i skapandet av block och vinschar, kugghjul, bevattning och militära maskiner. Arkimedes gjorde många uppfinningar: Arkimedesskruven - en anordning för att höja vattnet till mer hög nivå; olika system av spakar, remskivor och skruvar för att lyfta vikter.
Utrustning för krig. Den antika världen är otänkbar utan krig. Fler och mer komplexa maskiner krävdes för att föra krig. Om vi pratar om tekniska framsteg kommer vi att prata om artilleri. Bland författarna till antikt artilleri är de viktigaste mekanikerna Philo och Heron.
Militärfordon, byggda som en pilbåge, var armborst (analogt med ett armborst), som kallades gastrafeter. På grundval av detta skapades de första proverna av större katapultkastningsmaskiner. De går under olika namn: oxybel (ett pilkastande vapen eller katapult) eller lithobol (ett stenbollskastningsvapen eller ballista). Ännu mer avancerade verktyg uppfanns av Philo: chalcoton, som använde elasticiteten hos smidda bronsfjädrar för att dra bågen; Polybollen, baserad på användningen av vridelasticitet, kunde ladda upp sig själv.
Förutom att kasta fordon inkluderade militär utrustning en mängd olika anordningar för att storma städer och förstöra befästningar: belägringstorn, slagkolvar, borrar, rörliga gallerier, mekaniserade överfallsstegar, klaffbroar. För belägringen av fästningar uppfann den grekiske mekanikern Demetrius Poliorketes ett stort antal belägringsstrukturer. Bland dem fanns skydd från projektiler - sköldpaddor för grävarbete, sköldpaddor med baggar. En betydande struktur var helepola - ett rörligt pyramidalt torn upp till 35 m högt på åtta stora hjul.
Grekerna var en maritim civilisation, deras dominans till havs är vanligtvis förknippad med uppfinningen av en ny typ av krigsfartyg - triremen. Stor hastighet och manövrerbarhet gjorde det möjligt för triremen att effektivt använda sitt huvudvapen - en bagge, som genomborrade botten av fiendens fartyg. Trireme tillät grekerna att få dominans i Medelhavet och behärska sjöfarten. Ballistas utseende förändrade taktiken för inte bara landstrider utan även sjöstrider. Om tidigare huvudvapnet för en trirem var en bagge, började de nu bygga fartyg med torn på vilka ballistae installerades.
En militär uppfinning av en annan karaktär var den makedonska falangen. Från och med Alexander den stores far hade hans krigare långa spjut (upp till 6 m) och bildades i täta rader, vilket skapade en palissad av stålspetsar. Den nya formationen och taktiken ledde till de makedonska kungarnas stora erövringar, och ur historiens synvinkel - till början av en ny era av hellenismen.
Nytt centrum för den antika civilisationen, Antika Rom, började aktiv militär expansion och moderniserade ständigt vapen, taktik och militära anordningar. Som ett resultat skapade romarna den bästa armén Den antika världen, som gav upphov till en våg av erövring och uppkomsten av den "romerska världen" eller romerska imperiet.
Under denna period dök många viktiga uppfinningar och upptäckter upp som användes i konstruktion, navigering och vardagsliv. De var inte revolutionerande till sin natur, utan bidrog till den gradvisa utvecklingen av mänsklighetens materiella och tekniska tanke. Antikens viktigaste tekniska landvinningar var inriktade på krigsvapen, men många upptäckter gjordes också för fredliga syften, särskilt inom jordbruket.
Prestationerna från den antika materiella kulturen blev grunden för teknisk utveckling Västeuropa under medeltiden och efterföljande perioder.
Den antika vetenskapens historia är konventionellt indelad i tre perioder:
Den första perioden är tidig grekisk vetenskap, som från de gamla författarna fick namnet på vetenskapen om "natur" ("naturfilosofi"). Denna "vetenskap" var en odifferentierad, spekulativ disciplin, vars huvudproblem var problemet med världens ursprung och struktur, betraktad som en helhet. Fram till slutet av 400-talet. FÖRE KRISTUS. vetenskap var oskiljaktig från filosofi. Högsta punkt Utvecklingen och slutskedet av vetenskapen om "natur" var Aristoteles' vetenskapliga och filosofiska system.
Den andra perioden är hellenistisk vetenskap. Detta är en period av differentiering av vetenskaper. Processen med disciplinär fragmentering av en enhetlig vetenskap började på 500-talet. f.Kr., då matematiken, samtidigt med utvecklingen av deduktionsmetoden, isolerades. Eudox arbete lade grunden för vetenskaplig astronomi.
I verk av Aristoteles och hans elever kan man redan se framväxten av logik, zoologi, embryologi, psykologi, botanik, mineralogi, geografi, musikalisk akustik, utan att räkna humanistiska discipliner som etik, poetik och andra, som inte var en del av vetenskapen om "naturen". Senare fick nya discipliner inom geometrisk optik (i synnerhet katoptri, d.v.s. vetenskapen om speglar), mekanik (statik och dess tillämpningar) och hydrostatik oberoende betydelse. Den hellenistiska vetenskapens blomstring var en av formerna för den hellenistiska kulturens blomstring som helhet och berodde på de kreativa framgångarna av sådana vetenskapsmän som Euklid, Arkimedes, Eratosthenes, Apollonius av Perga, Hipparchus och andra. Det var i III- II århundraden. f.Kr., forntida vetenskap i dess anda och strävanden kom närmast vetenskapen i modern tid.
Den tredje perioden är den antika vetenskapens nedgångsperiod. Även om verken av Ptolemaios, Diofenes, Galenos och andra går tillbaka till denna tid, fortfarande under de första århundradena e.Kr. Det finns en ökning av regressiva trender förknippade med tillväxten av irrationalism, uppkomsten av ockulta discipliner och återupplivandet av försöken till synkretistisk förening av vetenskap och filosofi.
Ett inslag i ursprunget och utvecklingen av antik vetenskap var ett nytt regeringssystem - atensk demokrati. I grekiska domstolar försvarade sig alla; Vid dessa rättegångar blev målsägande och tilltalade mer sofistikerade i sina oratoriska färdigheter. Denna konst började läras ut i privata skolor av vismännen - "sofister". Sofisternas huvud var Protagoras; han hävdade att "människan är alltings mått" och att sanningen är vad som framstår för majoriteten (dvs majoriteten av domare). Protagoras elev Perikles blev den förste politikern att bemästra konsten att tala; Tack vare denna konst styrde han Aten i 30 år. Grekisk filosofi kom från sofisterna och protagoras; till stor del kom det ner på spekulativa resonemang. Ändå möttes även rationella tankar i filosofernas resonemang. Sokrates var den förste som tog upp frågan om kunskapens objektivitet; han ifrågasatte konventionella sanningar och hävdade: "Jag vet bara att jag inte vet någonting." Anaxagoras gick längre - han förnekade existensen av gudar och försökte skapa sin egen bild av världen och hävdade att kroppar består av små partiklar. Demokritus kallade dessa partiklar för atomer och försökte använda oändligt små kvantiteter i matematiska beräkningar; han fick en formel för volymen av en kon. Atenarna var upprörda över försök att förneka gudarna, Protagoras och Anaxagoras fördrevs från Aten och Sokrates tvingades dricka en kopp gift genom en domstolsdom.
Sokrates elev var filosofen Platon (427-347 f.Kr.). Platon trodde på själens existens och på själsförflyttningen efter döden. Platon var grundaren av sociologin, vetenskapen om samhället och staten. Han föreslog ett projekt för en idealisk stat, styrd av en kast av filosofer som de egyptiska prästerna. Filosofernas stöd är krigare, "väktare", liknande spartanerna, de lever i ett samhälle och har allt gemensamt - inklusive fruar. Platon hävdade att hans idealstat fanns i Atlantis, ett land beläget i väst, på en kontinent som sedan sjönk. Naturligtvis var det science fiction. Platon och hans elev Dion försökte skapa en idealisk stat i Syrakusa, Sicilien; detta politiska experiment ledde till inbördeskrig och ruinen av Syrakusa.
Aristoteles fortsatte Platons forskning, han skrev avhandlingen "Politik", som innehöll jämförande analys social struktur i de flesta av de då kända staterna. Aristoteles framförde ett antal ståndpunkter som accepterats av modern sociologi; han hävdade att den ledande faktorn i social utveckling är befolkningstillväxt; överbefolkning orsakar svält, uppror, inbördeskrig och upprättandet av "tyranni". Målet för "tyrannerna" är att skapa "rättvisa" och omfördela jorden. Aristoteles är känd som biologins grundare; han beskrev och systematiserade djur - precis som han beskrev och systematiserade tillstånd; sådana forskare kallas "systematiker".
Alexander den store visade intresse för vetenskap och hjälpte Aristoteles att skapa den första högre läroanstalt, "Lyceum"; han tog med sig Aristoteles brorson Callisthenes på kampanjen. Callisthenes beskrev de erövrade ländernas natur, mätte områdets latitud och skickade Aristoteles uppstoppade djur och herbarier. Efter Alexanders död tog hans vän Ptolemaios över rollen som vetenskapens beskyddare. När Alexanders imperium delades, ärvde Ptolemaios Egypten, och han grundade ett nytt vetenskapligt centrum, Musaeus, i Alexandria, efter modell av Lyceum. Museets byggnader var belägna mitt i parken, det fanns auditorier för studenter, lärarhus, ett observatorium, en botanisk trädgård och ett berömt bibliotek - det innehöll 700 tusen manuskript. Museets lärare fick lön; bland dem fanns inte bara filosofer och mekaniker, utan även poeter, orientaliska vise som översatte egyptiska och babyloniska avhandlingar till grekiska. Den egyptiske prästen Manetho var författare till avhandlingen "Egyptiska antikviteter", och den babyloniske prästen Beroes skrev "Babyloniska antikviteter"; 72 judiska visa översatte Bibeln till grekiska.
Musey var den första vetenskapligt centrum finansieras av staten. Faktum är att Museys födelsedag var den antika vetenskapens födelsedag. Chefen för Musaeus var geografen Eratosthenes, som kunde, genom att mäta latitud på olika punkter, beräkna längden på meridianen; Således bevisades det att jorden är en sfär. Euklid skapade geometri, som nu lärs ut i skolor. Han baserade vetenskapen på rigorösa bevis; när Ptolemaios bad att avstå från bevis, svarade Euklid: "Det finns inga speciella vägar i matematik för kungar."
I Museion diskuterades hypotesen om Aristarchus från Samos att jorden roterar i en cirkel runt solen; det visade sig att detta motsäger observationer (jorden rör sig inte i en cirkel, utan i en ellips). Som ett resultat skapade vetenskapsmän ledda av Claudius Ptolemaios (2:a århundradet e.Kr.) teorin om epicykler: Jorden är i universums centrum, omgiven av genomskinliga sfärer som omfamnar varandra; Tillsammans med dessa sfärer rör sig solen och planeterna längs komplexa epicykler. Bakom den sista sfären av fixstjärnorna placerade Ptolemaios "de välsignades boning". Ptolemaios verk "The Great Mathematical Construction of Astronomy in 13 Books" var huvudguiden till astronomi fram till modern tid. Ptolemaios skapade vetenskaplig geografi och gav koordinaterna för 8 tusen olika geografiska punkter; denna "geografimanual" användes av européer fram till Columbus tid.
Vitruvius använde i sitt arbete verk av forskare från Alexandriamuseet, som fungerade fram till slutet av 300-talet. AD År 391 e.Kr Musey förstördes under en religiös pogrom - kristna anklagade vetenskapsmän för att dyrka hedniska gudar.
Kristendomen påstod sig vara en monopolideologi; den kämpade med andra religioner och gudar och förföljde alla oliktänkande. Ingen hade rätt att tvivla på vad som stod i Bibeln: Jorden ligger mitt i havet och är täckt, som ett tält, med sju himmelkupoler i mitten
Introduktion
Sedan urminnes tider har den forntida egyptiska civilisationen tilldragit sig mänsklighetens uppmärksamhet. Egypten, som ingen annan forntida civilisation, skapar intrycket av evighet och sällsynt integritet. På landets land, som nu kallas Arabrepubliken Egypten, i antiken en av de mäktigaste och mystiska civilisationer, som i århundraden och årtusenden tilldragit sig samtidens uppmärksamhet som en magnet.
I en tid då stenålderns era och primitiva jägare fortfarande dominerade i Europa och Amerika, byggde forntida egyptiska ingenjörer bevattningsstrukturer längs den stora Nilen, forntida egyptiska matematiker beräknade kvadraten på basen och lutningsvinkeln för de stora pyramiderna, forntida egyptiska arkitekter uppförde storslagna tempel, vars storhet inte kan försämra tiden.
Egyptens historia går tillbaka mer än 6 tusen år. Unika monument bevarade på dess territorium antik kultur lockar ett stort antal turister från hela världen varje år. Grandiosa pyramider och den stora sfinxen, majestätiska tempel i övre Egypten, många andra arkitektoniska och historiska mästerverk - allt detta förvånar fortfarande fantasin hos alla som lyckas lära känna detta fantastiska land. Dagens Egypten är det största arablandet som ligger i nordöstra Afrika. Låt oss ta en närmare titt
Utveckling av vetenskaplig kunskap om det antika östern
Forntida österländsk historia går tillbaka till cirka 3000 f.Kr. Geografiskt hänvisar det antika öst till länder som ligger i södra Asien och delvis i Nordafrika. Ett karakteristiskt drag för de naturliga förhållandena i dessa länder är växlingen av bördiga floddalar med stora ökenområden och bergskedjor. Nilens dalar, Tigris och Eufrat, Ganges och Gula floderna är mycket gynnsamma för jordbruket. Flodöversvämningar ger bevattning för fält, och ett varmt klimat ger bördig jord.
Dock, ekonomiskt liv och livet i norra Mesopotamien var uppbyggt annorlunda än i det södra. Södra Mesopotamien var, som det skrevs förut, ett bördigt land, men skörden kom bara med befolkningens hårda arbete. Konstruktion av ett komplext nätverk av vattenstrukturer som reglerar översvämningar och ger vattentillförsel för torrperioden. Men stammarna där levde ett stillasittande liv och gav upphov till gamla historiska kulturer. Källan till information om ursprunget och historien för staterna Egypten och Mesopotamien var utgrävningarna av kullar och högar som bildades under ett antal århundraden på platsen för förstörda städer, tempel och palats, och för Judas och Israels historia den enda källan var Bibeln - en samling mytologiska verk
Vetenskapliga aspekter av antikt tänkande. Systematisering och utveckling av Aristoteles av antik grekisk filosofi och vetenskap. Aristoteles teori om kunskap och logik
Våra idéer om vetenskapens väsen kommer inte att vara fullständiga om vi inte överväger frågan om de skäl som gav upphov till den. Här ställs vi omedelbart inför en diskussion om tiden för vetenskapens framväxt.
När och varför uppstod vetenskapen? Det finns två extrema synpunkter i denna fråga. Anhängare av en förklarar all generaliserad abstrakt kunskap vetenskaplig och tillskriver framväxten av vetenskap till den gråa antiken när människan började tillverka de första verktygen. Den andra ytterligheten är tillskrivningen av vetenskapens tillkomst (ursprunget) till det relativt sena stadiet av historien (XV - XVII århundraden) när experimentell naturvetenskap uppträder.
Modern vetenskap ger ännu inte ett tydligt svar på denna fråga, eftersom den betraktar vetenskapen själv i flera aspekter. Enligt huvudsynpunkterna är vetenskapen en kunskapsmassa och verksamheten att producera denna kunskap; form av socialt medvetande; social institution; samhällets direkta produktionskraft; system för professionell (akademisk) utbildning och personalreproduktion. Vi har redan nämnt och pratat i detalj om dessa aspekter av vetenskapen. Beroende på vilken aspekt vi tar hänsyn till kommer vi att få olika utgångspunkter för vetenskapens utveckling:
Vetenskap som ett system för personalutbildning har funnits sedan mitten av 1800-talet;
Som en direkt produktiv kraft - från andra hälften av 1900-talet;
Som social institution – i modern tid;
Som en form av socialt medvetande - i antikens Grekland;
Som kunskap och aktiviteten att producera denna kunskap – från början av mänsklig kultur.
Olika specifika vetenskaper har också olika födelsetider. Således gav antiken världen matematik, modern tid - modern naturvetenskap, på 1800-talet. samhällsvetenskap dyker upp.
För att förstå denna process måste vi vända oss till historien.
Vetenskap är ett komplext, mångfacetterat socialt fenomen: utanför samhället kan vetenskap varken uppstå eller utvecklas. Men vetenskapen dyker upp när speciella objektiva förutsättningar skapas för detta: ett mer eller mindre tydligt samhälleligt krav på objektiv kunskap; social möjlighet identifiera en speciell grupp människor vars huvudsakliga uppgift är att svara på denna begäran; arbetsfördelningen som började inom denna grupp; ackumulering av kunskap, färdigheter, kognitiva tekniker, metoder för symboliskt uttryck och överföring av information (närvaron av skrift), som förbereder den revolutionära processen för uppkomsten och spridningen av en ny typ av kunskap - objektiva, allmänt giltiga vetenskapssanningar.
Kombinationen av sådana förhållanden, såväl som uppkomsten i det mänskliga samhällets kultur av en oberoende sfär som uppfyller vetenskapens kriterier, tog form i antikens Grekland på 700- och 600-talen. FÖRE KRISTUS.
För att bevisa detta är det nödvändigt att korrelera kriterierna för vetenskaplighet med förloppet av den verkliga historiska processen och ta reda på från vilket ögonblick deras korrespondens börjar. Låt oss komma ihåg kriterierna för att vara vetenskaplig: vetenskap är inte bara en kunskapsmassa, utan också en verksamhet för att skaffa ny kunskap, vilket förutsätter att det finns en speciell grupp människor som specialiserar sig på detta, relevanta organisationer som samordnar forskningen, liksom tillgång till nödvändiga material, teknologier och medel för att registrera information (1); theoreticality - förståelse av sanning för sanningens skull (2); rationalitet (3); systematik (4).
Innan vi pratar om den stora revolutionen i samhällets andliga liv - framväxten av vetenskap som ägde rum i antikens Grekland, är det nödvändigt att studera situationen i det antika östern, som traditionellt anses vara det historiska centrumet för civilisationens och kulturens födelse.
VETENSKAPLIGA KUNSKAP I FORN-ÖSTERN
Om vi betraktar vetenskapen enligt kriterium (1), kommer vi att se att traditionella civilisationer (egyptiska, sumeriska), som hade en etablerad mekanism för att lagra information och överföra den, inte hade en lika bra mekanism för att skaffa ny kunskap. Dessa civilisationer utvecklade specifik kunskap inom området matematik och astronomi på grundval av viss praktisk erfarenhet, som fördes vidare enligt principen om ärftlig professionalism, från senior till junior inom den prästerliga kasten. Samtidigt kvalificerades kunskap som att komma från Gud, denna kasts beskyddare, därav spontaniteten i denna kunskap, avsaknaden av en kritisk position gentemot den, dess acceptans med praktiskt taget inga bevis och omöjligheten att utsätta den för betydande ändringar. Sådan kunskap fungerar som en uppsättning färdiga recept. Inlärningsprocessen reducerades till passiv assimilering av dessa recept och regler, medan frågan om hur dessa recept erhölls och om de kunde ersättas med mer avancerade inte ens uppstod. Detta är ett professionellt-nominellt sätt att överföra kunskap, kännetecknat av överföring av kunskap till medlemmar i en enda sammanslutning av människor grupperade på grundval av gemensamma sociala roller, där individens plats tas av den kollektiva vårdaren, ackumulatorn och sändaren. gruppkunskap. Det är så kunskapsproblem överförs, strikt knutna till specifika kognitiva uppgifter. Denna översättningsmetod och denna typ av kunskap intar en mellanposition mellan personlig-nominella och universella-konceptuella metoder för att överföra information.
Den personliga typen av kunskapsöverföring är förknippad med de tidiga stadierna av mänsklighetens historia, när information som är nödvändig för livet överförs till varje person genom initieringsriter och myter som beskrivningar av förfädernas gärningar. Det är så personlig kunskap, som är en individuell färdighet, överförs.
Den universella konceptuella typen av kunskapsöversättning reglerar inte kunskapsämnet genom generiska, professionella och andra ramar, och gör kunskap tillgänglig för alla personer. Denna typ av översättning motsvarar kunskapsobjekt, som är produkten av subjektets kognitiva behärskning av ett visst fragment av verkligheten, vilket indikerar vetenskapens framväxt.
Den professionella-nominella typen av kunskapsöverföring är karakteristisk för den antika egyptiska civilisationen, som existerade i fyra tusen år nästan utan förändringar. Om det fanns en långsam ackumulering av kunskap där så skedde det spontant.
Den babyloniska civilisationen var mer dynamisk i detta avseende. Således utforskade de babyloniska prästerna ihärdigt stjärnhimlen och nådde stor framgång i detta, men detta var inte ett vetenskapligt, utan ett helt praktiskt intresse. Det var de som skapade astrologi, som de ansåg vara en helt praktisk aktivitet.
Detsamma kan sägas om kunskapsutvecklingen i Indien och Kina. Dessa civilisationer gav världen mycket specifik kunskap, men det var kunskap som var nödvändig för det praktiska livet, för religiösa ritualer, som alltid har varit den viktigaste delen av vardagen där.
En analys av överensstämmelsen med kunskapen om forntida österländska civilisationer med det andra kriteriet för vetenskaplighet tillåter oss att säga att de varken var grundläggande eller teoretiska. All kunskap var av rent tillämpad karaktär. Samma astrologi uppstod inte av rent intresse för världens struktur och himlakroppars rörelse, utan för att det var nödvändigt att bestämma tidpunkten för flodöversvämningar och utarbeta horoskop. Trots allt var himlakropparna, enligt de babyloniska prästerna, gudarnas ansikten, som observerade allt som hände på jorden och avsevärt påverkade alla händelser i mänskligt liv. Detsamma kan sägas om annan vetenskaplig kunskap inte bara i Babylon, utan också i Egypten, Indien och Kina. De behövdes för rent praktiska ändamål, bland vilka de viktigaste ansågs vara korrekt utförda religiösa ritualer, där denna kunskap i första hand användes.
Inte ens inom matematiken skiljde varken babylonierna eller egyptierna på exakta och ungefärliga lösningar på matematiska problem, trots att de kunde lösa ganska komplexa problem. Varje lösning som ledde till ett praktiskt taget acceptabelt resultat ansågs vara bra. För grekerna, som närmade sig matematiken rent teoretiskt, var det som gällde en rigorös lösning som erhölls genom logiska resonemang. Detta ledde till utvecklingen av matematisk deduktion, som bestämde karaktären av all efterföljande matematik. Den österländska matematiken, även i sina högsta prestationer, som var otillgängliga för grekerna, nådde aldrig deduktionsmetoden.
Vetenskapens tredje kriterium är rationalitet. Idag verkar detta trivialt för oss, men tron på förnuftets förmåga dök inte upp omedelbart och inte överallt. Den österländska civilisationen accepterade aldrig denna position och gav företräde åt intuition och översinnlig uppfattning. Till exempel, den babyloniska astronomi (mer exakt astrologi), helt rationalistisk i sina metoder, baserades på tron på det irrationella sambandet mellan himmelkropparna och människoöden. Där var kunskapen esoterisk, ett föremål för tillbedjan, ett sakrament. Rationalitet dök upp i Grekland tidigast på 600-talet. FÖRE KRISTUS. Vetenskapen där föregicks av magi, mytologi och tro på det övernaturliga. Och övergången från myt till logos var ett steg av enorm betydelse i utvecklingen av mänskligt tänkande och mänsklig civilisation i allmänhet.
Den vetenskapliga kunskapen i det antika östern uppfyllde inte kriteriet om systematik. De var helt enkelt en uppsättning algoritmer och regler för att lösa individuella problem. Det spelar ingen roll att vissa av dessa problem var ganska komplexa (till exempel löste babylonierna kvadratiska och kubiska algebraiska ekvationer). Lösningen av särskilda problem ledde inte forntida vetenskapsmän till allmänna lagar, det fanns inget bevissystem (och grekisk matematik följde från första början vägen för rigorösa bevis för ett matematiskt teorem formulerat i den mest allmänna formen), vilket gjorde metoderna för att ha löst dem en yrkeshemlighet som i slutändan reducerade kunskap till magi och tricks.
Således kan vi dra slutsatsen att det inte fanns någon genuin vetenskap i det antika östern och vi kommer bara att prata om närvaron där av spridda vetenskapliga idéer, vilket avsevärt skiljer dessa civilisationer från den antika grekiska och den moderna europeiska civilisationen som utvecklades på sin grund och gör vetenskap endast ett fenomen i denna civilisation.
Relaterad information.
3.1. Förvetenskap om det antika östern. Vetenskaplig kunskap om antiken.
1. Det är nödvändigt att inse att den östliga civilisationen (Egypten, Mesopotamien, Indien, Kina), som var den mest utvecklade vid den tiden (före 600-talet f.Kr.) i agrariska, hantverksmässiga, militära och handelsmässiga termer, utvecklade viss kunskap .
Flodöversvämningar och behovet av kvantitativa uppskattningar av översvämmade landområden stimulerade utvecklingen av geometri, aktiv handel, hantverk och byggverksamhet bestämde utvecklingen av beräknings- och räknetekniker; maritima angelägenheter, tillbedjan bidrog till bildandet av ”stjärnvetenskap” etc. Den östliga civilisationen hade således kunskap som samlades, lagrades och fördes vidare från generation till generation, vilket gjorde att de kunde organisera sin verksamhet optimalt. Men som nämnts utgör det faktum att ha viss kunskap inte i sig vetenskap. Vetenskap definieras av målmedveten verksamhet för att utveckla och producera ny kunskap. Utspelade sig denna typ av aktivitet i det antika östern?
Kunskap i den mest exakta meningen utvecklades här genom populära induktiva generaliseringar av direkt praktisk erfarenhet och cirkulerade i samhället enligt principen om ärftlig professionalism: a) överföring av kunskap inom familjen under barnets assimilering av äldres aktivitetsförmåga; b) överföring av kunskap som kvalificeras som att komma från Gud, skyddshelgon för ett givet yrke, inom ramen för en professionell sammanslutning av människor (skrå, kast), under deras självexpansion. Förändringsprocesserna i kunskap inträffade spontant i det antika östern; det fanns ingen kritisk-reflekterande aktivitet för att bedöma uppkomsten av kunskap - acceptansen av kunskap utfördes på en obevisad passiv basis genom att "tvinga" en person i sociala aktiviteter på professionell basis; det fanns ingen avsikt att förfalska, kritisk uppdatering av befintlig kunskap; Kunskapen fungerade som en uppsättning färdiga recept för aktivitet, som var resultatet av dess snävt utilitaristiska, praktiskt-teknologiska karaktär.
2. Ett kännetecken för forntida österländsk vetenskap är bristen på fundamentalitet. Vetenskap, som antytts, representerar inte aktiviteten att utveckla recepttekniska system och rekommendationer, utan en självförsörjande aktivitet för analys och utveckling av teoretiska frågor - "kunskap för kunskapens skull." Forntida österländsk vetenskap är inriktad på att lösa tillämpade problem. Till och med astronomi, till synes inte en praktisk verksamhet, i Babylon fungerade som en tillämpad konst, som tjänade antingen kultik (tider av offer är knutna till periodiciteten av himmelfenomen - månens faser, etc.) eller astrologisk (identifiering av gynnsamma och ogynnsamma förhållanden för förvaltningen av löpande politik etc.) verksamhet. Medan, säg, i det antika Grekland, förstås astronomi inte som en beräkningsteknik, utan som en teoretisk vetenskap om universums struktur som helhet.
3. Forntida österländsk vetenskap i ordets fulla betydelse var inte rationell. Orsakerna till detta bestämdes till stor del av arten av den sociopolitiska strukturen i de gamla östländerna. I Kina, till exempel, ledde den strikta skiktningen av samhället, bristen på demokrati, allas likhet inför en enda civil lag, etc. till en "naturlig hierarki" av människor, där himlens guvernörer (härskare), perfekta män ("ädel" - stamaristokrati, statlig byråkrati), medlemmar av stamgemenskapen (vanligt folk). I länderna i Mellanöstern var formerna för statsskap antingen ren despotism eller hierokrati, vilket innebar frånvaron av demokratiska institutioner.
Antidemokrati i det offentliga livet kunde inte annat än påverka det intellektuella livet, som också var antidemokratiskt. Primatets handflata, rätten till avgörande röst, företräde gavs inte till rationell argumentation och intersubjektiva bevis (som sådana kunde de dock inte ha utvecklats mot en sådan social bakgrund), utan till offentlig myndighet, enligt vilken det inte var den fria medborgaren som försvarade sanningen ur existenssynpunkt som var rätt grund, men en ärftlig aristokrat, en makthavare. Frånvaron av förutsättningar för en allmänt giltig motivering, bevis på kunskap (skälet till detta var de "professionella-nominella" reglerna för att koppla en person till sociala aktiviteter, den antidemokratiska sociala strukturen), å ena sidan och ackumulationsmekanismerna och överföring av kunskap som accepterades i det gamla österländska samhället ledde å andra sidan slutligen till hans fetischisering. Kunskapsämnena, eller personer som på grund av sin sociala status representerade "lärande", var präster som befriades från materiell produktion och som hade tillräckliga utbildningskvalifikationer för intellektuella sysselsättningar. Kunskapen, även om den har en empirisk-praktisk genesis, förblir rationellt ogrundad, i famnen av den esoteriska prästerliga vetenskapen, helgad av det gudomliga namnet, förvandlats till ett föremål för tillbedjan, ett sakrament. Således avgjorde frånvaron av demokrati och det resulterande prästerliga monopolet på vetenskapen dess irrationella, dogmatiska karaktär i det antika östern, vilket i huvudsak förvandlade vetenskapen till ett slags halvmystisk, helig aktivitet, en helig rit.
4. Att lösa problem "i förhållande till fallet", att utföra beräkningar som var av en särskild icke-teoretisk karaktär, fråntog den antika österländska vetenskapen systematik. Framgångarna för det gamla österländska tänkandet var, som antytts, betydande. De forntida matematikerna i Egypten och Babylon visste hur man löser problem med "ekvationer av första och andra graden, om trianglars likhet och likhet, om aritmetisk och geometrisk progression, om att bestämma arean av trianglar och fyrhörningar, volymen av parallellepipederna, ”1 de kände också till formlerna för volymen av en cylinder, kon, pyramider, trunkerade pyramider, etc. Babylonierna använde multiplikationstabeller, reciproka, kvadrater, kuber, lösningar till ekvationer som x kub + x kvadrat = N osv.
Det finns dock inga bevis i de gamla babyloniska texterna för att motivera användningen av den eller den tekniken, behovet av att beräkna de erforderliga värdena på exakt detta sätt och inte på annat sätt.
Uppmärksamheten hos forntida österländska forskare var koncentrerad till ett särskilt praktiskt problem, från vilket det inte fanns någon bro till en teoretisk övervägande av ämnet i en allmän form. Eftersom sökningen, som syftar till att hitta praktiska recept, "hur man agerar i en situation av detta slag", inte innebar identifiering av universella bevis, var grunden för motsvarande beslut en yrkeshemlighet som förde vetenskapen närmare en magisk handling. Till exempel är ursprunget till regeln om "kvadraten på sexton niondelar, som enligt en artonde dynastins papyrus representerar förhållandet mellan omkrets och diameter" inte klart.
Dessutom gjorde avsaknaden av en demonstrativ övervägande av ämnet i en allmän form det omöjligt att härleda nödvändig information om det, till exempel om egenskaperna hos samma geometriska figurer. Det är förmodligen därför österländska vetenskapsmän och skriftlärda tvingas förlita sig på besvärliga tabeller (koefficienter etc.), vilket gjorde det lättare att lösa ett särskilt problem för ett oanalyserat typfall.
Följaktligen, om vi utgår från det faktum att var och en av egenskaperna hos vetenskapens epistemologiska standard är nödvändig, och deras helhet är tillräcklig för att specificera vetenskapen som en del av överbyggnaden, en speciell typ av rationalitet, kan det hävdas att vetenskapen i denna förståelse utvecklades inte i det antika östern. För även om vi vet extremt lite om forntida österländsk kultur, råder det inga tvivel om den grundläggande oförenligheten mellan egenskaperna hos vetenskapen som upptäckts här med de vanliga. Med andra ord, den antika österländska kulturen, det antika österländska medvetandet har ännu inte utvecklat sådana kognitionsmetoder som bygger på diskursiva resonemang, och inte på recept, dogmer eller profetior, förutsätter demokrati i diskussionen om frågor, föra diskussioner från positionen av styrkan hos rationella grunder, och inte från ställningen av styrkan hos sociala och teologiska fördomar, erkänn rättfärdiggörelsen, inte uppenbarelsen, som sanningens garant.
Med hänsyn till detta är vår slutliga värdebedömning som följer: den historiska typen av kognitiv aktivitet (och kunskap) som utvecklades i det antika öster motsvarar det förvetenskapliga utvecklingsstadiet av intelligens och är ännu inte vetenskapligt.
Antiken. Processen för formalisering av vetenskapen i Grekland kan rekonstrueras enligt följande. När det gäller matematikens uppkomst bör det sägas att den till en början inte var annorlunda från den antika österländska matematiken. Aritmetik och geometri fungerade som en uppsättning tekniska tekniker i lantmäteripraktiken, som faller under techne. Dessa tekniker "var så enkla att de kunde överföras oralt"1. Med andra ord, i Grekland, liksom i det antika östern, hade de inte: 1) detaljerad textdesign, 2) strikt rationell och logisk motivering. För att bli en vetenskap var de tvungna att ha båda. När hände det?
Vetenskapshistoriker har olika antaganden i denna fråga. Det finns ett antagande att han gjorde detta på 600-talet. före Kristus e. Thales. En annan synpunkt kokar ner till påståendet att Demokritos och andra gjorde detta lite senare, men den faktiska saksidan av saken är inte så viktig för oss. Det är viktigt för oss att betona att detta hände i Grekland, och inte, säg, i Egypten, där det fanns en verbal överföring av kunskap från generation till generation, och geometrar agerade som utövare, inte teoretiker (på grekiska kallades de arpedonaptes, d.v.s. binda ett rep). Följaktligen, när det gäller att formalisera matematik i texter i form av ett teoretiskt-logiskt system, är det nödvändigt att betona Thales och, möjligen, Demokrits roll. När vi talar om detta kan vi naturligtvis inte bortse från pytagoreerna, som utvecklade matematiska begrepp på en textmässig basis som rent abstrakta, liksom eleatikerna, som för första gången introducerade i matematiken den tidigare inte accepterade avgränsningen av det sensoriska från det begripliga. . Parmenides "etablerades som ett nödvändigt villkor för sin existens tänkbarhet. Zeno förnekade att punkter, och därför linjer och ytor, är saker som existerar i verkligheten, men dessa saker är mycket tänkbara. Så från och med nu har en slutlig distinktion gjorts mellan geometriska och fysiska synpunkter.”1 Allt detta låg till grund för utvecklingen av matematiken som en teoretisk-rationell vetenskap, och inte en empiriskt-sensuell konst.
Nästa punkt, extremt viktig för att rekonstruera matematikens framväxt, är utvecklingen av bevisteorin. Här bör vi betona rollen som Zeno, som bidrog till formaliseringen av bevisteorin, i synnerhet genom utvecklingen av bevisapparaten "genom motsägelse", liksom Aristoteles, som genomförde en global syntes av väl- kända metoder för logiskt bevis och generaliserade dem till en reglerande kanon för forskning, till vilken alla vetenskapliga, inklusive matematisk kognition.
Således förvandlades det från början ovetenskapliga, inte annorlunda från de antika österländska, empiriska matematiska kunskaperna hos de gamla grekerna, som rationaliserades, utsattes för teoretisk bearbetning, logisk systematisering, deduktivisering, till vetenskap.
Låt oss karakterisera den antika grekiska naturvetenskapen - fysik. Grekerna kände till många experimentella data, som utgjorde föremål för studier i efterföljande naturvetenskaper. Grekerna upptäckte de "attraktiva" egenskaperna hos gnidad bärnsten, magnetiska stenar, fenomenet brytning i flytande media, etc. Experimentell naturvetenskap uppstod dock inte i Grekland. Varför? På grund av funktionerna i överbyggnaden och sociala relationer som dominerade under antiken. Med utgångspunkt från ovanstående kan vi säga: den erfarna, experimentella typen av kunskap var främmande för grekerna på grund av: 1) kontemplationens odelade dominans; 2) egenart mot individuella "oväsentliga" konkreta handlingar, som anses ovärdiga för intellektuella - fria medborgare i demokratiska städer och olämpliga för att förstå världens helhet, som är odelbar i delar.
Det är inte av en slump att det grekiska ordet "fysik" sätts inom citattecken i moderna studier om vetenskapshistoria, eftersom grekernas fysik är något helt annat än den moderna naturvetenskapliga disciplinen. För grekerna är fysik "vetenskapen om naturen som helhet, men inte i vår naturvetenskapliga mening." Fysik var en naturvetenskap som inkluderade kunskap inte genom "testning", utan genom en spekulativ förståelse av ursprunget och essensen av den naturliga världen som helhet. I huvudsak var det en kontemplativ vetenskap, mycket lik senare naturfilosofi, som använde spekulationsmetoden.
Forntida fysikers ansträngningar syftade till att söka efter tillvarons grundläggande princip (substans) - arche - och dess element, element - stoichenon.
För sådana tog Thales vatten, Anaximenes - luft, Anaximander - apeiron, Pythagoras - nummer, Parmenides - "formen" av vara, Heraklitus - eld, Anaxagoras - homeomerism, Demokrit - atomer, Empedokles - rötter, etc. Fysiker, därför, där fanns alla försokratikerna, såväl som Platon, som utvecklade idéteorin, och Aristoteles, som godkände läran om hylomorfism. I alla dessa, ur modern synvinkel, naiva, ospecialiserade teorier om naturens tillkomst och struktur, framstår den senare som ett holistiskt, synkretiskt, odelbart objekt, givet i levande kontemplation. Därför är det inte förvånande att den enda lämpliga formen av teoretisk utveckling av denna typ av objekt kan vara spekulativ spekulation.
Vi måste svara på två frågor: vilka är förutsättningarna för uppkomsten av ett komplex av naturvetenskapliga begrepp under antiken och vilka är orsakerna som avgjorde deras särskilda epistemologiska karaktär?
Förutsättningarna för uppkomsten av komplexet av naturvetenskapliga begrepp som beskrivs ovan i antiken inkluderar följande. För det första, idén om naturen, som etablerades under kampen mot antropomorfismen (Xenophanes och andra), som en viss naturligt förekommande (vi vågar inte säga "naturhistorisk") bildning, som har en grund i sig, och inte i themis eller nomos (dvs. i gudomlig eller mänsklig lag). Betydelsen av att eliminera elementen av antropomorfism från kunskap ligger i avgränsningen av området objektivt nödvändigt och subjektivt godtyckligt. Detta, både kunskapsteoretiskt och organisatoriskt, gjorde det möjligt att på lämpligt sätt normalisera kunskap, orientera den mot mycket specifika värderingar och i alla fall inte tillåta möjligheten för en situation där en hägring och ett tillförlitligt faktum, en fantasi och resultatet av en strikt forskning smältes samman.
För det andra, förankringen av idén om "ontologisk icke-relativitet" om att vara, som var en konsekvens av kritiken av den naivt empiriska världsbilden av ständig förändring. Den filosofiska och teoretiska versionen av denna världsbild utvecklades av Herakleitos, som antog begreppet tillblivelse som det centrala begreppet i sitt system.
Oppositionen "kunskap - åsikt", som utgör essensen av de eletiska antitetikerna, projicerade på det ontologiska komplexet av frågor, leder till underbyggandet av varats dualitet, som är sammansatt av en oföränderlig, icke-blivande grund, som representerar subjektet av kunskap och ett rörligt empiriskt utseende, som agerar som föremål för sensorisk perception och/åsikt (enligt Parmenides finns det vara, men det finns inget icke-varande, som med Herakleitos; det finns faktiskt ingen övergång av vara till icke- vara, för vad som är är och kan kännas). Därför är grunden för Parmenides ontologi, till skillnad från Herakleitos, lagen om identitet, och inte lagen om kamp och ömsesidiga övergångar, som han accepterade av rent epistemologiska skäl.
Parmenides åsikter delades av Platon, som skiljde mellan kunskapsvärlden, korrelerad med riket av oföränderliga idéer, och opinionsvärlden, korrelerad med sensibilitet, som fångar tillvarons "naturliga flöde".
Resultaten av en lång debatt, där nästan alla företrädare för antik filosofi deltog, sammanfattades av Aristoteles, som utvecklade vetenskapsteorin och sammanfattade: vetenskapsobjektet måste vara stabilt och av allmän karaktär, medan sensoriska objekt inte har dessa egenskaper; Således framförs kravet på ett speciellt föremål, skilt från sensoriska ting.
Idén om ett begripligt objekt, som inte är föremål för tillfälliga förändringar, var väsentligt ur kunskapsteoretisk synvinkel, och lade grunden för möjligheten till naturvetenskaplig kunskap.
För det tredje, bildandet av en syn på världen som en sammankopplad helhet, genomträngande allt som existerar och tillgängligt för översinnlig kontemplation. För utsikterna för vetenskapens bildande hade denna omständighet betydande epistemologisk betydelse. Först och främst bidrog det till upprättandet av en så grundläggande princip för vetenskapen som orsakssamband, på vilken fixering vetenskapen i själva verket bygger. Dessutom, genom att stipulera den abstrakta och systematiska karaktären hos potentiella konceptualiseringar av världen, stimulerade det uppkomsten av en sådan integrerad egenskap hos vetenskapen som teoretiskitet, eller till och med teori, det vill säga logiskt baserat tänkande med hjälp av en konceptuell-kategorisk arsenal.
Dessa, i den mest kortfattade formen, är förutsättningarna för uppkomsten i antikens tidevarv av ett komplex av naturvetenskapliga begrepp, som endast fungerade som en prototyp av den framtida naturvetenskapen, men i sig var det ännu inte. Genom att lista orsakerna till detta påpekar vi följande.
1. En väsentlig förutsättning för naturvetenskapens framväxt under antiken, som antytts, var kampen mot antropomorfismen, som kulminerade i utformningen av arkeprogrammet, d. v. s. sökandet efter en naturlig monistisk naturgrund. Detta program bidrog givetvis till etableringen av begreppet naturrätt. Det hindrade honom dock på grund av dess sakliga oklarhet och med hänsyn till likvärdigheten mellan många utmanare - elementen för rollen båge. Här fungerade principen om otillräcklig grund, vilket inte tillät enande av de kända "grundläggande" elementen, vilket inte tillät oss att utveckla konceptet med en enda generationsprincip (ur ett lagperspektiv). Sålunda, även om de i jämförelse med teogoniens system i detta avseende ganska oordnade och endast skisserar en tendens till monism, är de "fysiologiska" doktrinerna hos presokratikerna monistiska, monismen från sin så att säga sakliga sida var inte global. Med andra ord, även om grekerna var monister inom individuella fysiska teorier, kunde de inte organisera en bild av ontologiskt enhetlig (monistiskt) framväxande och föränderlig verklighet. På kulturens nivå som helhet var grekerna inte fysiska monister, vilket, som antytts, förhindrade formuleringen av begrepp om universella naturlagar, utan vilka naturvetenskapen som vetenskap inte kunde uppstå.
2. Frånvaron av naturvetenskaplig naturvetenskap under antikens tidevarv berodde på omöjligheten att använda matematikens apparat inom fysikens ram, eftersom fysik och matematik enligt Aristoteles är olika vetenskaper, relaterade till olika ämnen, mellan vilka det finns ingen gemensam kontaktpunkt. Aristoteles definierade matematik som vetenskapen om det orörliga, och fysik som vetenskapen om att röra sig. Den första var ganska strikt, men den andra kunde per definition inte göra anspråk på att vara strikt - detta förklarade deras oförenlighet. Som Aristoteles skrev, "matematisk noggrannhet bör inte krävas för alla objekt, utan endast för immateriella. Det är därför denna metod inte lämpar sig för den som pratar om naturen, för all natur, kan man säga, är materiell.”1 Fysiken var inte sammansmält med matematik, utan kvantitativa forskningsmetoder, men fungerade i antiken som en motsägelsefull sammansättning av egentligen två typer av kunskap. En av dem - teoretisk naturvetenskap, naturfilosofi - var vetenskapen om det nödvändiga, universella, väsentliga i varande, med hjälp av abstrakt spekulationsmetod. Den andra - ett naivt empiriskt system av kvalitativ kunskap om vara - i ordets strikta mening var inte ens en vetenskap, eftersom ur antikens epistemologiska principer, en vetenskap om det slumpmässiga, givet i uppfattningen om varelse kunde inte existera. Naturligtvis omöjligheten att införa exakta kvantitativa formuleringar i sammanhanget av båda berövat dem visshet och stringens, utan vilka naturvetenskapen som vetenskap inte kunde ta form.
3. Utan tvekan genomfördes under antiken separata empiriska studier, exempel på vilka kan vara att bestämma jordens storlek (Eratosthenes), mäta solens synliga skiva (Archimedes), beräkna avståndet från jorden till månen ( Hipparchus, Posidonius, Ptolemaios), etc. Antiken kände jag dock inte till experiment som "en artificiell uppfattning av naturfenomen, där biverkningar och obetydliga effekter elimineras och som syftar till att bekräfta eller vederlägga ett eller annat teoretiskt antagande."
Detta förklarades av bristen på sociala sanktioner mot fria medborgares materiella aktiviteter. Respektabel, socialt betydelsefull kunskap kunde bara vara den som var "opraktisk", borttagen från arbetsaktiviteten. Genuin kunskap, som var universell, apodiktisk, var inte beroende av någon sida, kom inte i kontakt med faktum, varken kunskapsteoretiskt eller socialt. Utifrån ovanstående är det uppenbart att naturvetenskaplig naturvetenskap som en sakligt (experimentellt) underbyggd uppsättning teorier inte kunde formas.
Grekernas naturvetenskap var abstrakt och förklarande, utan en aktiv, kreativ komponent. Här fanns ingen plats för experiment som ett sätt att påverka ett objekt med artificiella medel för att klargöra innehållet i accepterade abstrakta modeller av objekt.
För att formulera naturvetenskap som en vetenskap räcker det inte med färdigheterna i en idealisk modellering av verkligheten. Dessutom är det nödvändigt att utveckla en teknik för att identifiera idealisering med ämnesområdet. Detta betyder att "från oppositionen av idealiserade konstruktioner till sensorisk konkrethet var det nödvändigt att gå vidare till deras syntes."
Och detta kunde bara ske i en annan socialitet, på grundval av sociopolitiska, ideologiska, axiologiska och andra riktlinjer för mental aktivitet som var annorlunda än de som fanns i antikens Grekland.
Samtidigt råder det ingen tvekan om att vetenskapen bildades just i den antika kulturens sköte. Med andra ord visade sig den antika östliga vetenskapsgrenen vara föga lovande under civilisationens utveckling. Är denna slutsats slutgiltig? För oss - ja. Det betyder dock inte att andra åsikter är omöjliga.
Det uråldriga skedet av synkretisk samexistens mellan filosofi och vetenskap skisserar ändå förutsättningarna för deras differentiering. Den objektiva logiken att samla in, systematisera, konceptualisera faktamaterial, reflektion över tillvarons eviga problem (liv, död, mänsklig natur, hans syfte med världen, individen inför universums hemligheter, kognitiva tänkandes potential , etc.) stimulera isoleringen av disciplin, genre, språksystem filosofi och vetenskap.
Inom naturvetenskap är matematik, naturvetenskap och historia autonoma.
Inom filosofi stärks ontologi, etik, estetik och logik.
Med början, kanske, med Aristoteles, flyttar det filosofiska språket sig bort från vardagligt vardagligt och vetenskapligt tal, berikas med ett brett spektrum av tekniska termer och blir en professionell dialekt, en kodifierad vokabulär. Sedan finns det lån från hellenistisk kultur, och latinskt inflytande märks. Filosofins uttrycksfulla bas som utvecklades under antiken kommer att utgöra grunden för olika filosofiska skolor i framtiden.
