Betydelsen av det stora romerska imperiet, som en gång sträckte sig över vidsträckta territorier från dimmigt England till heta Syrien, i världshistoriens sammanhang är ovanligt stor. Man kan till och med säga att det var det romerska riket som var föregångaren till den paneuropeiska civilisationen, som till stor del formade dess utseende, kultur, vetenskap, juridik (medeltida rättspraxis byggde på romersk rätt), konst och utbildning. Och på vår resa genom tiden idag, åker vi till antikens Rom, den eviga staden, som blev centrum för det mest storslagna imperiet i mänsklighetens historia.
Var låg det romerska riket?
Vid tiden för dess största makt sträckte sig Romarrikets gränser från det moderna Englands och Spaniens territorier i väster till det moderna Irans och Syriens territorier i öster. I söder låg hela Nordafrika under Roms häl.
Karta över det romerska riket på sin höjd.
Naturligtvis var det romerska imperiets gränser inte konstanta, och efter att den romerska civilisationens sol började gå ner, och själva imperiet började sjunka, minskade också dess gränser.
Romarrikets födelse
Men var började det hela, hur uppstod det romerska riket? De första bosättningarna på platsen för det framtida Rom dök upp under det första årtusendet f.Kr. e.. Enligt legenden spår romarna sina anor till trojanska flyktingar som efter Trojas förstörelse och långa vandringar bosatte sig i Tiberflodens dal, allt detta beskrivs vackert av den begåvade romerske poeten Vergilius i den episka dikten "Aeneid". Och lite senare grundade två bröder Romulus och Remus, ättlingar till Aeneas, den legendariska staden Rom. Men den historiska äktheten av händelserna i Aeneiden är en stor fråga, med andra ord är det troligen bara en vacker legend, som dock också har en praktisk betydelse - att ge romarna ett heroiskt ursprung. Dessutom, med tanke på att Vergilius själv i själva verket var den romerske kejsaren Octavian Augustus hovpoet, och med sin "Aeneid" utförde han en slags politisk order av kejsaren.
Som för Verklig händelse, Rom grundades med största sannolikhet verkligen av en viss Romulus och hans bror Remus, men det är osannolikt att de var söner till en vestal (prästinna) och krigsguden Mars (som legenden säger), snarare söner till någon lokal ledare. Och vid tiden för grundandet av staden bröt en tvist ut mellan bröderna under vilken Romulus dödade Remus. Och återigen, var är legenden och myten, och var är den verkliga historien, det är svårt att utröna, men hur som helst, det antika Rom grundades 753 f.Kr. e.
I sin politiska struktur liknade den tidigare romerska staten på många sätt stadspolitiken. Till en början leddes det antika Rom av kungar, men under kung Tarquin den Stoltes regeringstid inträffade ett allmänt uppror, kunglig makt störtades och Rom självt förvandlades till en aristokratisk republik.
Romarrikets tidiga historia - Romerska republiken
Säkert kommer många science fiction-fans att lägga märke till likheten mellan den romerska republiken, som senare förvandlades till det romerska imperiet, med så många älskade Star Wars, där den galaktiska republiken också förvandlades till det galaktiska imperiet. I grund och botten lånade skaparna av Star Wars sin fiktiva galaktiska republik/imperium från det verkliga romerska imperiets verkliga historia.
Strukturen i den romerska republiken, som vi noterade tidigare, liknade de grekiska stadspolerna, men det fanns ett antal skillnader: hela befolkningen i det antika Rom var uppdelad i två stora grupper:
- patricier, romerska aristokrater som intog en dominerande ställning,
- plebejer, bestående av vanliga medborgare.
Den romerska republikens huvudsakliga lagstiftande organ, senaten, bestod uteslutande av rika och ädla patricier. Plebejerna gillade inte alltid detta tillstånd, och flera gånger skakades den unga romerska republiken av plebejiska uppror, med krav på utökade rättigheter för plebejerna.
Redan från början av sin historia tvingades den unga romerska republiken att kämpa för sin plats i solen med angränsande italienska stammar. De besegrade tvingades underkasta sig Roms vilja, antingen som allierade eller som en helt del av den antika romerska staten. Ofta fick den erövrade befolkningen inte de romerska medborgarnas rättigheter och förvandlades ibland till och med till slavar.
De farligaste motståndarna till det antika Rom var etruskerna och samniterna, samt några grekiska kolonier i södra Italien. Trots en del till en början fientlig attityd med de gamla grekerna lånade romarna sedan nästan helt sin kultur och religion. Romarna tog till och med de grekiska gudarna för sig själva, även om de ändrade dem på sitt eget sätt, och gjorde Zeus Jupiter, Ares Mars, Hermes Merkurius, Afrodite Venus och så vidare.
Romarrikets krig
Även om det skulle vara mer korrekt att kalla denna underpunkt "den romerska republikens krig", som, även om den utkämpade från början av sin historia, förutom mindre skärmytslingar med angränsande stammar, det också förekom riktigt stora krig som skakade den då antika världen. Roms första riktigt stora krig var sammandrabbningen med de grekiska kolonierna. Den grekiske kungen Pyrrhus ingrep i det kriget, och även om han lyckades besegra romarna, led hans egen armé ändå stora och irreparable förluster. Sedan dess har uttrycket "pyrrisk seger" blivit ett vanligt substantiv, vilket betyder seger till för hög kostnad, en seger nästan lika med nederlag.
Sedan, i fortsatta krig mot de grekiska kolonierna, mötte romarna en annan stormakt på Sicilien - Kartago, en före detta koloni. Under loppet av många år blev Kartago Roms främsta rival, och deras rivalitet resulterade i tre puniska krig, där Rom vann.
Det första puniska kriget utkämpades över ön Sicilien; efter den romerska segern i sjöslaget vid de Egatiska öarna, under vilket romarna fullständigt besegrade den karthagiska flottan, blev hela Sicilien en del av den romerska staten.
I ett försök att hämnas från romarna för deras nederlag i det första puniska kriget, landade den begåvade karthagiske befälhavaren Hannibal Barca, under det andra puniska kriget, först på den spanska kusten och gjorde sedan tillsammans med de allierade iberiska och galliska stammarna. den legendariska korsningen av Alperna och invaderar själva den romerska statens territorium. Där tillfogade han romarna en rad förkrossande nederlag, framför allt slaget vid Cannae. Roms öde hängde i balans, men Hannibal lyckades ändå inte avsluta det han påbörjade. Hannibal kunde inte ta den tungt befästa staden och tvingades lämna Apenninhalvön. Sedan dess förändrade militär lycka karthagerna; romerska trupper under befäl av den lika begåvade befälhavaren Scipio Africanus tillfogade Hannibals armé ett förkrossande nederlag. Det andra puniska kriget vanns återigen av Rom, som efter sin seger förvandlades till en riktig superstat i den antika världen.
Och det tredje puniska kriget representerade redan den slutliga krossningen av Kartago, besegrad och efter att ha förlorat alla dess ägodelar, av det allsmäktiga Rom.
Kris och fall av den romerska republiken
Efter att ha erövrat stora territorier och besegrat allvarliga motståndare, samlade den romerska republiken gradvis mer och mer makt och rikedom i sina händer tills den själv gick in i en period av kris orsakad av flera skäl. Som ett resultat av de segerrika krigen i Rom strömmade fler och fler slavar in i landet, fria plebejer och bönder kunde inte konkurrera med den inkommande massan av slavar, och deras allmänna missnöje växte. Folkets tribuner, bröderna Tiberius och Gaius Gracchus, försökte lösa problemet genom att genomföra en markanvändningsreform, som å ena sidan skulle begränsa de rika romarnas ägodelar och tillåta att deras överskottsmarker fördelas mellan de stackars plebejerna. Men deras initiativ stötte på motstånd från konservativa kretsar i senaten, som ett resultat av att Tiberius Gracchus dödades av politiska motståndare, och hans bror Gaius begick självmord.
Allt detta ledde till början inbördeskrig i Rom drabbade patricier och plebejer samman med varandra. Ordningen återställdes av Lucius Cornelius Sulla, en annan framstående romersk befälhavare, som tidigare hade besegrat trupperna från den pontiske kungen Mithridias Eupator. För att återställa ordningen etablerade Sulla en verklig diktatur i Rom, som skoningslöst hanterade anstötliga och oliktänkande medborgare med hjälp av sina proskriptionslistor. (Proscription - i det antika Rom innebar att stå utanför lagen; en medborgare som fanns med i Sullas proskriptionslista var föremål för omedelbar förstörelse och hans egendom konfiskerades; för att hysa en "olaglig medborgare" - även avrättning och konfiskering av egendom).
I själva verket var detta slutet, den romerska republikens vånda. Till slut förstördes det och förvandlades till ett imperium av den unge och ambitiösa romerske befälhavaren Gaius Julius Caesar. I sin ungdom dog Caesar nästan under Sullas skräckvälde, endast förbön från inflytelserika släktingar övertygade Sulla om att inte inkludera Caesar i proskriptionslistorna. Efter en serie segerrika krig i Gallien (det moderna Frankrike) och erövringen av de galliska stammarna, växte Caesars auktoritet, erövraren av gallerna, bildligt talat "upp till skyarna". Och nu går han redan i strid med sin politiska motståndare och en gång allierade Pompejus, trupperna som är lojala mot honom korsar Rubicon (en liten flod i Italien) och marscherar mot Rom. "Tärningen är gjuten", Caesars legendariska fras, som betyder hans avsikt att ta makten i Rom. Därmed föll den romerska republiken och det romerska riket började.
Början av det romerska riket
Början av det romerska imperiet går igenom en rad inbördeskrig, först besegrar Caesar sin motståndare Pompejus, sedan dör han själv under konspiratörernas knivar, bland vilka är hans vän Brutus. ("Och du Brutus?!" - Caesars sista ord).
Mordet på den första romerske kejsaren Julius Caesar.
Mordet på Caesar markerade början på ett nytt inbördeskrig mellan anhängare av återupprättandet av republiken å ena sidan och Caesars anhängare Octavianus Augustus och Mark Antony å andra sidan. Efter att ha vunnit segern över de republikanska konspiratörerna går Octavian och Antony redan in i en ny kamp om makten sinsemellan och inbördeskrig börjar igen.
Även om Antony får stöd av den egyptiska prinsessan, den vackra Cleopatra (förresten före detta älskare Caesar), lider han ett förkrossande nederlag, och Octavian Augustus blir Romarrikets nya kejsare. Från och med detta ögonblick börjar den höga kejsarperioden i Romarrikets historia, kejsare avlöser varandra, kejserliga dynastier förändras och det romerska riket själv utkämpar ständiga erövringskrig och når höjdpunkten av sin makt.
Romarrikets fall
Tyvärr kan vi inte beskriva alla romerska kejsares aktiviteter och alla växlingar under deras regeringstid, annars skulle vår artikel i hög grad riskera att bli enorm. Låt oss bara notera att efter den framstående romerske kejsaren Marcus Aurelius, filosof-kejsarens död, började själva imperiet att förfalla. En hel rad så kallade "soldatkejsare", före detta generaler som, förlitade på sin auktoritet bland trupperna, tillskansat sig makten, regerade på den romerska tronen.
I själva imperiet skedde en nedgång i moralen, ett slags barbarisering av det romerska samhället pågick aktivt – allt fler barbarer trängde in i den romerska armén och ockuperade viktiga regeringsposter i den romerska staten. Det fanns också en demografisk och ekonomisk kris, som allt långsamt ledde till att den en gång romerska stormakten dog.
Under kejsar Diocletianus delades Romarriket upp i västra och österländska. Som vi vet förvandlades det östromerska riket med tiden till. Det västromerska riket kunde aldrig överleva den snabba invasionen av barbarer, och kampen med de våldsamma nomaderna som kom från de östra stäpperna undergrävde Roms makt totalt. Snart plundrades Rom av vandalernas barbarstammar, vars namn också blev ett känt namn, för den meningslösa förstörelse som vandalerna orsakade den "eviga staden".
Orsaker till det romerska imperiets fall:
- Yttre fiender är kanske en av huvudorsakerna, om inte för "" och det kraftfulla barbarangreppet, så kunde det romerska imperiet mycket väl ha funnits i ett par århundraden.
- Brist på en stark ledare: den siste begåvade romerske generalen Aetius, som stoppade hunnernas frammarsch och vann slaget vid de katalunska fälten, dödades förrädiskt av den romerske kejsaren Valentinianus III, som fruktade rivalitet från den framstående generalen. Kejsar Valentinian var själv en man med mycket tvivelaktiga moraliska egenskaper; naturligtvis var Roms öde beseglat med en sådan "ledare".
- Barbarisering, faktiskt, vid tiden för det västromerska rikets fall, hade barbarerna redan förslavat det från insidan, eftersom många regeringsposter var ockuperade av dem.
- Den ekonomiska krisen som i det sena romarriket orsakades av slavsystemets globala kris. Slavarna ville inte längre arbeta ödmjukt från gryning till skymning till förmån för ägaren, här och var bröt slavuppror ut, detta ledde till militära utgifter, och till stigande priser på jordbruksartiklar och en allmän nedgång i ekonomin.
- Den demografiska krisen, ett av Romarrikets stora problem var hög spädbarnsdödlighet och låga födelsetal.
Det antika Roms kultur
Romarrikets kultur är en viktig och väsentlig del av den globala kulturen, dess integrerade del. Vi använder fortfarande många av dess frukter än i dag, till exempel avlopp och vattenförsörjning, som kom till oss från det antika Rom. Det var romarna som först uppfann betong och aktivt utvecklade stadsplaneringskonsten. All europeisk stenarkitektur har sitt ursprung i antikens Rom. Det var romarna som var de första som byggde flervåningsbyggnader i sten (så kallade insula), som ibland nådde upp till 5-6 våningar (de första hissarna uppfanns dock bara 20 århundraden senare).
Även arkitektur kristna kyrkor lånade lite mer än helt från den romerska basilikans arkitektur - de gamla romarnas offentliga mötesplatser.
På området för europeisk rättsvetenskap dominerade romersk rätt i århundraden - en lag som bildades redan under den romerska republikens dagar. Romersk rätt var rättssystemet för både Romarriket och Bysans, liksom många andra medeltida stater baserade på fragmenten av det romerska imperiet redan under medeltiden.
Under hela medeltiden skulle det romerska rikets latinska språk vara språket för vetenskapsmän, lärare och elever.
Själva staden Rom förvandlades till den antika världens största kulturella, ekonomiska och politiska centrum, det var inte för inte som det fanns ett ordspråk "alla vägar leder till Rom." Varor, människor, seder, traditioner, idéer från hela den dåvarande ekumenen (känd del av världen) strömmade till Rom. Till och med siden från det avlägsna Kina nådde de rika romarna genom köpmanskaravaner.
Naturligtvis kommer inte allt det roliga med de gamla romarna att vara acceptabelt i vår tid. Samma gladiatorstrider, som hölls i Colosseums arena till applåder från tusentals romerska folkmassor, var mycket populära bland romarna. Det är märkligt att den upplyste kejsaren Marcus Aurelius till och med helt förbjöd gladiatorstrider under en tid, men efter hans död återupptogs gladiatorstriderna med samma kraft.
Gladiator slagsmål.
Vagnkapplöpning, som var mycket farlig och ofta åtföljd av misslyckade vagnförares död, var också mycket populär bland vanliga romare.
Teatern hade stor utveckling i det antika Rom, dessutom hade en av de romerska kejsarna, Nero, en mycket stark passion för teaterkonst, som han själv ofta spelade på scenen och reciterade poesi. Dessutom, enligt beskrivningen av den romerske historikern Suetonius, gjorde han detta mycket skickligt, så att speciella människor till och med tittade på publiken så att de under inga omständigheter sov eller lämnade teatern under kejsarens tal.
Rika patricier lärde sina barn läskunnighet och olika vetenskaper (retorik, grammatik, matematik, retorik) antingen med speciallärare (ofta kan läraren vara någon upplyst slav) eller i specialskolor. Den romerska pöbeln, de fattiga plebejerna, var i regel analfabeter.
Konsten i det antika Rom
Många underbara konstverk lämnade av begåvade romerska konstnärer, skulptörer och arkitekter har nått oss.
Romarna uppnådde det största behärskandet i skulpturkonsten, vilket i hög grad underlättades av den så kallade romerska "kejsarkulten", enligt vilken de romerska kejsarna var gudarnas vicekungar, och det var helt enkelt nödvändigt att göra en första -klassskulptur för varje kejsare.
Romerska fresker har också gått in i konsthistorien i århundraden, av vilka många är tydligt erotiska till sin natur, som denna bild av älskare.
Många konstverk från det romerska imperiet har kommit ner till oss i form av storslagna arkitektoniska strukturer, såsom Colosseum, kejsar Hadrianus villa, etc.
Villa av den romerske kejsaren Hadrianus.
Det antika Roms religion
Romarrikets statsreligion kan delas in i två perioder, hednisk och kristen. Det vill säga att romarna ursprungligen lånade hednisk religion antikens Grekland, och tog för sig sin mytologi och gudar, som bara namngavs på sitt eget sätt. Tillsammans med detta fanns i det romerska riket en "kejsarkult", enligt vilken de romerska kejsarna skulle ges "gudomlig utmärkelse".
Och eftersom det romerska imperiets territorium verkligen var gigantiskt i storlek, var en mängd olika kulter och religioner koncentrerade i det: från trosuppfattningar till judar som bekände sig till judendomen. Men allt förändrades med tillkomsten av en ny religion - kristendomen, som hade ett mycket svårt förhållande till det romerska riket.
Kristendomen i det romerska riket
Till en början ansåg romarna att de kristna var en av de många judiska sekterna, men när den nya religionen började bli mer och mer populär, och kristna själva dök upp i själva Rom, var de romerska kejsarna något bekymrade över detta. Romarna (särskilt den romerska adeln) var särskilt upprörda över de kristnas kategoriska vägran att ge gudomlig heder åt kejsaren, vilket enligt kristen lära var avgudadyrkan.
Som ett resultat fick den romerske kejsaren Nero, som redan nämnts av oss, förutom sin passion för skådespeleri, en annan passion - för att förfölja kristna och mata dem till hungriga lejon på Colosseums arena. Det formella skälet till förföljelsen av bärarna av den nya tron var en storslagen brand i Rom, som påstås ha startat av kristna (i själva verket anlades branden med största sannolikhet på order av Nero själv).
Därefter följdes perioder av förföljelse av kristna av perioder av relativt lugn; vissa romerska kejsare behandlade kristna ganska positivt. Till exempel sympatiserade kejsaren med kristna, och vissa historiker misstänker till och med att han var en hemlig kristen, även om det romerska riket ännu inte var redo att bli kristen under hans regeringstid.
Den sista stora förföljelsen av kristna i den romerska staten inträffade under kejsar Diocletianus regeringstid, och det intressanta är att han för första gången under hans regeringstid behandlade kristna ganska tolerant, dessutom accepterade även några nära släktingar till kejsaren själv kristendomen och prästerna funderade redan på att konvertera till kristendomen och kejsaren själv. Men plötsligt verkade kejsaren ha ersatts, och i kristna såg han sina värsta fiender. I hela imperiet beordrades kristna att förföljas, tvingas avstå genom tortyr och, om de vägrade, dödas. Vad som orsakade en sådan drastisk förändring och ett sådant plötsligt hat mot kejsaren mot kristna är tyvärr inte känt.
Den mörkaste natten före storhetstiden, så blev det med kristna, den strängaste förföljelsen av kejsar Diocletianus blev också den sista, därefter regerade kejsar Konstantin på tronen, avskaffade inte bara all förföljelse av kristna, utan gjorde också kristendomen till den nya statsreligionen i det romerska riket.
Romarriket, video
Och avslutningsvis en liten lärorik film om antikens Rom.
Centrum Antika Rom låg vid Medelhavets stränder, och gränserna gick genom länderna i Europa, Asien och Afrika. Romarrikets huvudstad var staden Rom, där mer än en miljon människor levde redan för 2000 år sedan. Imperiet låg på Appenninhalvön i Medelhavet.
Principat
Etableringen av den kejserliga makten ledde till att inbördeskrigen upphörde, att freden återupprättades och en snabb ökning av det ekonomiska livet. Romerska riket under 1-200-talen. n. e. blomstrade. Det var en av den tidens största och mäktigaste stater.
I de erövrade länderna ägde romaniseringen av lokalbefolkningen rum: den officiella stadgan fick det latinska språket, romerska lagar låg till grund för rättsliga förfaranden, lokala myndigheter ersattes av romerska statliga institutioner och uppfostran av barn genomfördes ofta enligt romerska traditioner. För att behålla makten var romerska legioner ofta stationerade i provinserna.
Dominerande
Städer och stadsliv utvecklades snabbt i Romarriket. Städerna i Italien och provinserna förbättrades, dekorerade med vackra offentliga byggnader - tempel, teatrar, bad, etc. Ett vattenförsörjningssystem installerades i städerna, gatorna var belagda med stenar och stenplattor. Resterna av majestätiska byggnader från romartiden finns fortfarande bevarade på territoriet i de tidigare provinserna i imperiet - i det moderna Turkiet, Frankrike, Spanien och staterna i Nordafrika.
Städerna i det romerska imperiet åtnjöt självstyre: de höll möten för medborgare och förtroendevalda; föreställningar hölls här på teatrar eller gladiatorstrider på cirkusarenor, vilket lockade stora skaror av åskådare.
Handel i det romerska riket
För att förvalta sitt enorma imperium byggde romarna starka och pålitliga vägar. De sa: "Alla vägar leder till Rom." Bröd, vin, tyger, metaller och smycken transporterades längs vägarna till Rom. Soldater gick längs dem, budbärare bar kejserliga dekret, vakter ledde slavar.
Redan i början av vår tideräkning började en kris av traditionella romerska andliga värden - religion, moral, systemet för relationer mellan människor. Imperiet, som hade en enorm politisk makt och storhet, hade inte en enda religion, utbredd i alla samhällsskikt och bland alla folk, som skulle ena staten och säkerställa dess andliga enhet. Kejsarkulten kunde uppenbarligen inte klara av denna uppgift.
Kristendomens födelse
På 1:a århundradet n. e. i Israel, inom ramen för den traditionella religionen judendom, uppstod en ny religiös lära - Kristendomen, som gradvis började få bredare popularitet, inte så mycket bland judarna, utan bland andra folk i imperiet - greker, egyptier, syrier, romare.
Inledningsvis bestod huvuddelen av kristendomens anhängare av människor som inte hade någon plats bland de välmående samhällsskikten i det romerska imperiet. Dessa var fattiga bönder, hantverkare, handlare, lantarbetare, slavar och kvinnor. Gradvis utökades antalet anhängare av den nya religionen - bland dem var soldater, rika och rika människor och enskilda representanter för adeln. Under I-II århundradena. Kristendomen, som försvarade idéerna om Guds enhet, människans andliga perfektion och behovet av att följa höga moraliska principer, blev en av imperiets mest utbredda och inflytelserika religioner och blev en viktig andlig kraft. Den romerska regeringen ägnade till en början inte så mycket uppmärksamhet åt den nya religionen, men när den började spela en märkbar roll i imperiets liv försökte den utrota denna trosbekännelse genom att utföra blodiga massakrer och förföljelser av kristna. Material från sajten
Kristendomens framväxt och dess breda spridning var en av de mest djupgående andliga revolutionerna i mänsklighetens historia.
Kristendomen under det sena romarriket
Kejsar Diocletianus var en motståndare till den kristna religionen, på grund av detta blev den inte utbredd under hans regeringstid.
Konstantin, som kom till makten efter Diocletianus, stödde det tvärtom, eftersom han förstod att en religion som blev populärt kunde förena folket. Denna mest betydelsefulla reform av Konstantin tillät kristendomen att ta en ledande position i det romerska riket och spela en viktig roll i staten.
Romarriket är den västerländska civilisationens mest omfattande politiska och sociala struktur. År 285 e.Kr. imperiet blev för stort för att kunna kontrolleras från regeringen i Rom, och därför delade kejsar Diocletianus (284-305 e.Kr.) Rom i ett västerländskt och ett östligt imperium.
Romarriket började när Augustus Caesar (27 f.Kr.-14 e.Kr.) blev den första kejsaren av Rom och upphörde att existera när den siste romerske kejsaren, Romulus Augustulus, störtades av den tyske kungen Odoacer (476 e.Kr.). .e.).
I öster fortsatte det romerska riket som det bysantinska riket fram till Konstantin XI:s död och Konstantinopels fall 1453 e.Kr. Det romerska imperiets inflytande på den västerländska civilisationen var djupgående och har betydande bidrag till alla aspekter av västerländsk kultur.
Efter slaget vid Acium år 31 f.Kr. e. Gaius Octavian Turin, brorson och arvinge till Julius Caesar, blev Roms första kejsare och fick namnet Augustus Caesar. Även om Julius Caesar ofta anses vara den första kejsaren av Rom, är detta felaktigt, han hade aldrig titeln "kejsare". Julius Caesar hade titeln "diktator" eftersom Caesar hade den högsta militära och politiska makten. Samtidigt gav senaten gärna Augustus titeln kejsare eftersom han hade förstört Roms fiender och fört med sig välbehövlig stabilitet.
Dynastierna Julius-Claudius
Augustus styrde imperiet från 31 f.Kr. fram till sin död. Som han själv sa: "Jag fann Rom som en stad av lera och lämnade den en stad av marmor." Augustus reformerade lagarna, initierade omfattande byggnadsprojekt (främst regisserade av hans lojala general Agrippa, som byggde det första Pantheon), och säkrade status som det största politiska och kulturella imperiet i historien.
Den romerska freden (Pax Romana), även känd som Pax Augusta, som han förhandlade fram varade i över 200 år och var en tid av fred och välstånd.
Efter Augustus död överfördes makten till hans arvtagare Tiberius, som fortsatte den tidigare kejsarens politik, men som inte hade tillräcklig karaktärsstyrka och visdom. Samma karaktärsdrag skulle gälla för följande kejsare: Caligula, Claudius och Nero. Dessa första fem härskare av imperiet kallades den julio-claudianska dynastin (namnet på dynastin kommer från tillägget av de två efternamnen Julius och Claudius).
Även om Caligula blev ökänd för sin utsvävning och galenskap, var hans tidiga regeringstid ganska framgångsrik. Caligulas efterträdare, Claudius, kunde utöka Roms makt och territorium i Storbritannien. Caligula och Claudius dödades snart (Caligula av hans Praetorian Guard, och Claudius, tydligen, av sin fru). Neros självmord avslutade den julio-claudianska dynastin och inledde en period av social oro känd som "de fyra kejsarnas år".
"Fyra kejsare"
Dessa fyra härskare var Galba, Otto, Vitellius och Vespasianus. Efter Neros självmord år 68 e.Kr. Galba tog över (69 e.Kr.) och visade sig nästan omedelbart vara en olämplig härskare på grund av sin oansvarighet. Han dödades av Praetorian Guard.
Otto efterträddes snabbt av Galba själva dagen för sin död, och enligt gamla uppteckningar borde han ha blivit en bra kejsare. General Vitellius inledde dock ett inbördeskrig, som slutade med Ottos självmord och Vitellius tronbestigning.
Vitellius visade sig inte vara bättre härskare än Galba; han utnyttjade sin position och levde ett lyxigt liv och hade roligt. I detta avseende utsåg legionerna general Vespasianus till kejsare och begav sig till Rom. Vitellius dödades av Vespasianus män. Vespasianus tog makten exakt ett år efter att Galba besteg tronen.
Flaviska dynastin
Vespasianus grundade den flaviska dynastin. Denna dynasti präglades av storskaliga byggprojekt, ekonomiskt välstånd och territoriell expansion av imperiets gränser. Vespasianus regerade från 69 till 79 e.Kr., under vilken tid han initierade byggandet av den flaviska amfiteatern (det berömda romerska Colosseum). Byggandet av Colosseum slutfördes av sonen Titus (regerade under perioden 79-81 e.Kr.).
Allra i början av Titus regeringstid bröt Vesuvius ut (79 e.Kr.), som begravde städerna Pompeji och Herculaneum under aska och lava. Forntida källor är eniga i sin åsikt att Titus visade utmärkta viljestyrka och ledningsegenskaper i kampen mot denna katastrof, såväl som mot den stora branden i Rom år 80 e.Kr. Men tyvärr dog Titus i feber år 81 e.Kr. och han efterträddes av sin bror Domitianus, som regerade under perioden 81-96 e.Kr.
Domitianus utökade och befäste Roms gränser, reparerade skadorna på staden som orsakats av den stora branden, fortsatte de byggnadsprojekt som påbörjats av hans bror och förbättrade imperiets ekonomi. Men hans autokratiska metoder och politik gjorde honom impopulär hos den romerska senaten och han mördades 96 e.Kr.
Fem goda kejsare av Rom
Domitianus efterträdare var hans rådgivare Nerva, som grundade Nervana-Antonina-dynastin. Denna dynasti styrde Rom under perioden 96-192 e.Kr. Denna tid präglades av ökat välstånd, och blev känd som "de fem goda kejsarna i Rom". Mellan 96 och 180 e.Kr. e. fem likasinnade kejsare styrde skickligt Rom och kunde ta imperiet till en ny nivå. Namnen på de fem kejsarna i ordning efter deras regeringstid är: Nerva (96-98), Trajanus (98-117), Hadrianus (117-138), Antoninus Pius (138-161) och Marcus Aurelius (161-180) .
Under deras ledning blev det romerska riket starkare, stabilare och ökade i storlek och omfattning. Också värt att nämna är Lucius Verus och Commodus, de sista härskarna i Nervan-Antonin-dynastin. Verus var medkejsare med Marcus Aurelius tills han dog 169 e.Kr. men han, enligt historiker, var en ineffektiv chef. Commodus, son och efterträdare till Aurelius, blev en av de mest skamliga kejsarna som någonsin styrt Rom. Han ströps av sin brottningspartner i ett badkar, år 192 e.Kr. Därmed slutade Nervan-Antonin-dynastin och prefekten Pertinax (som troligen var initiativtagaren till mordet på Commodus) kom till makten.
Severan-dynastin, de fem kejsarnas år
Pertinax regerade i bara tre månader innan han dödades. Han följdes av ytterligare fyra kejsare, denna period är känd som "de fem kejsarnas år". Kulmen var Septimus Severus uppkomst till makten.
Severus styrde Rom från 193-211 e.Kr., grundade Severan-dynastin, besegrade partherna och utökade imperiet. Hans kampanjer i Afrika och Storbritannien var storskaliga och kostsamma, vilket delvis bidrog till Roms framtida ekonomiska problem. Severus efterträddes av sina söner Caracalla och Geta; Caracalla dödade därefter sin bror.
Caracalla regerade fram till 217 e.Kr., då han dödades av sin livvakt. Det var under Caracallas regeringstid som nästan alla människor i imperiet fick medborgarskap. Man trodde att syftet med att utfärda medborgarskap till alla invånare var ett försök att öka skatteintäkterna, det var fler som beskattades av staten.
Severan-dynastin fortsattes av Julia Maesa (kejsarinna), som regerade fram till mordet på Alexander Severus 235 e.Kr., vilket i sin tur störtade imperiet i kaos, en period känd som det tredje århundradets kris (som varade från 235-284 e.Kr. ).
Upplösning av det romerska imperiet i öst och väst
Denna period är också känd som den kejserliga krisen. Det kännetecknades av ständigt inbördeskrig då olika krigsherrar kämpade om kontrollen över imperiet. Krisen bidrog ytterligare till utbredd social oro, ekonomisk instabilitet (särskilt devalveringen av den romerska valutan under denna period), och slutligen upplösningen av imperiet, som delade upp sig i tre separata regioner.
Imperiet återförenades under Aurelianus styre (270-275 e.Kr.), hans politik utvecklades och förbättrades därefter av Diocletianus, som grundade Tetrarkin (kvartal) för att upprätthålla ordningen i hela imperiet.
Trots detta var imperiet så stort att Diocletianus tvingades dela det på mitten år 285 e.Kr. för att underlätta en effektivare administration. Han skapade det västromerska riket och det östra romerska riket (även känt som det bysantinska riket).
Eftersom den främsta orsaken Den kejserliga krisen berodde på otydligheten i imperiets politik; Diocletianus dekreterade att efterträdare måste väljas och godkännas av kejsaren i förväg.
Hans två efterträdare var generalerna Maxentius och Konstantin. Diocletianus avgick frivilligt från makten år 305 e.Kr., och tetrarkin blev tävlande regioner i imperiet om dominans. Efter Diocletianus död 311 e.Kr. Maxentius och Konstantin kastade riket i inbördeskrig igen.
Konstantin och kristendomen
År 312 besegrade Konstantin Maxentius vid slaget vid Milva-bron och blev den ende kejsaren av de västra och östra imperiet (regerade 306-337 e.Kr.).
Konstantin trodde att Jesus Kristus hade hjälpt till att åstadkomma segern och antog en rad lagar, såsom Milanolagen (317 e.Kr.), som föreskrev religiös tolerans och tolerans mot tro, särskilt kristendomen.
Konstantin krävde en speciell inställning till Gud, Jesus Kristus. Vid det första konciliet i Nicaea (325 e.Kr.) insisterade Konstantin på att acceptera Jesu gudomlighet och samla alla kristna manuskript för att bilda den bok som idag kallas Bibeln.
Konstantin stabiliserade imperiet och valutan, reformerade armén och grundade en stad på platsen för den tidigare bysantinska staden kallad "Nya Rom", som så småningom skulle bli känd som Konstantinopel (för närvarande Istanbul).
Konstantin blev känd som Konstantin den store på grund av hans religiösa, kulturella landvinningar och politiska reformer, storskaliga byggprojekt och talang som militär befälhavare. Efter hans död ärvde sönerna imperiet och kom ganska snabbt i konflikt med varandra, vilket hotade att förstöra allt som Konstantin hade gjort.
Hans tre söner, Constantine II, Constantius II och Constance delade Romarriket mellan sig, men kom snart att kämpa om makten. Under dessa konflikter dödades Konstantin II och Konstanz. Constantius II dog senare och utnämnde sin kusin Julian till sin efterträdare och arvtagare. Kejsar Julianus regerade i bara två år (361-363 e.Kr.) och försökte återföra Rom till dess forna storhet genom en rad reformer som syftade till att förbättra regeringens effektivitet.
Som nyplatonisk filosof förkastade Julian kristendomen och skyllde på Konstantins tro och anslutning till kristendomen som orsaken till imperiets förfall. Efter att officiellt ha proklamerat en politik för religiös tolerans, avlägsnade Julian systematiskt kristna från inflytelserika regeringspositioner, förbjöd undervisning, spridning av religion och militärtjänst för kristna troende. Hans död, under militärkampanjen mot perserna, avslutade Konstantins dynasti. Julian var den siste hedniske kejsaren av Rom och blev känd som "Julianus den avfällde" för sitt motstånd mot kristendomen.
Därefter var Jovian's korta regeringstid, som utropade kristendomen som imperiets dominerande tro och upphävde olika dekret från Julianus, varefter han överförde tronen till Theodosius I. Theodosius I (379-395 e.Kr.) återställde Konstantins religiösa reformer. Hednisk dyrkan förbjöds i hela imperiet, och hedniska tempel omvandlades till kristna kyrkor.
Det var vid denna tidpunkt som den berömda Platonakademin stängdes av Theodosius dekret. Många av reformerna var impopulära både hos den romerska aristokratin och hos vanliga människor som höll sig till de traditionella värderingarna av hednisk praxis.
Den enhet av sociala plikter och religiösa övertygelser som hedendomen gav förstördes av religionsinstitutionen, som tog bort gudarna från jorden och det mänskliga samhället och förkunnade endast en Gud som styrde från himlen.
Romarrikets fall
Under perioden 376-382 e.Kr. Rom kämpade mot invasionen av goterna, en period som kallas de gotiska krigen. I slaget vid Adrianopel, den 9 augusti 378 e.Kr., besegrades den romerske kejsaren Valens, en händelse som av historiker ansågs vara en nyckelhändelse för att bidra till det västromerska imperiets förfall.
Olika teorier har framförts angående orsakerna till imperiets fall, men än idag finns det ingen konsensus om vad dessa faktorer var. Edward Gibbon, i sin History of the Decline and Fall of the Roman Empire, hävdade berömt att kristendomen spelade en nyckelroll i att den nya religionen undergrävde imperiets sociala seder, som hade formats av hedendomen.
Teorin om att kristendomen var den primära orsaken till imperiets fall hade diskuterats långt före Gibbon, dock fanns det en annan uppfattning att det i första hand var hedendom och hedniska sedvänjor som ledde till Roms fall.
Andra faktorer erinras också, allt från den härskande elitens korruption till imperiets ofantlighet, såväl som de germanska stammarnas växande makt och deras ständiga attacker mot Rom. Den romerska militären kunde inte längre effektivt försvara gränserna, precis som en gång i tiden kunde regeringen inte fullt ut samla in skatter i provinserna. Även visigoternas ankomst till imperiet under det tredje århundradet e.Kr. och deras uppror erkändes som en bidragande faktor till nedgången.
Det västromerska riket upphörde officiellt att existera den 4 september 476 e.Kr., då kejsar Romulus Augustus störtades av den germanske kungen Odoac. Det östromerska riket förvandlades till det bysantinska riket och varade till 1453 e.Kr.
Arvet från det romerska riket
Uppfinningarna och innovationerna som skapades av det romerska imperiet förändrade djupt livet för forntida människor och fortsätter att existera i kulturer runt om i världen. Kunskaper i att bygga vägar och byggnader, inomhus VVS, akvedukter och till och med snabbtorkande cement uppfanns eller fulländades av romarna. Kalendern som används i väst är härledd från den som skapats av Julius Caesar, och namnen på veckodagarna (på romerska språk) och årets månader kommer också från Rom.
Bostadsområden (kända som "insula"), offentliga toaletter, lås och nycklar, tidningar, till och med strumpor, utvecklades av romarna, liksom skor, postsystemet (förbättrat och adopterat från perserna), kosmetika, förstoringsglaset och satirgenren i litteraturen.
Under imperiet gjordes betydande upptäckter inom områdena medicin, juridik, religion, regering och krigföring, och romarna kunde låna och förbättra de uppfinningar eller koncept som de hittade bland befolkningen i de regioner de erövrade. Det är säkert att säga att det romerska imperiet lämnade ett bestående arv som fortsätter att påverka hur människor lever även idag.
Genom tingens ödesdigra kraft förvandlades Rom från en republik till en monarki (imperium). När det romerska civilsamhället underkuvade halva världen, upphörde dess struktur att motsvara dess position. Både folkförsamlingen, bestående av den romerska pöbeln, och senaten, som ett organ för den romerska aristokratin, uttryckte viljan hos en eller annan del av huvudstadens befolkning, men inte hela statens vilja. Statsekonomin antog den onormala karaktären av exploatering av hela staten till förmån för huvudstaden. Inte heller försökte Gracchi förmedla politisk makt comitia, inte heller ett liknande försök av Sulla med senaten hade och kunde inte ha lyckats. Det fanns bara ett sätt att upprätthålla en republik i Rom - inrättandet av en representativ regering - men idén om representation var främmande antika världen, En annan historia återspeglades också här, lagen i kraft av vilken utrikespolitikens övervägande över inrikespolitiken oundvikligen leder till autokrati. Roms vitalitet tog sig uttryck i det faktum att, när dess struktur visade inkonsekvens med de nyupptäckta uppgifterna, skapade den ett nytt organ för nya behov, vilket gav det möjlighet att fortsätta det stora arbetet med att ena folk och kulturer. Detta organ var imperiet, som återställde balansen mellan Rom och provinserna, mer än comitia eller senaten, kapabel att styra militära aktioner och komplexa diplomatiska förbindelser. Idén om autokrati, vagt uttryckt redan i Marius, Sullas och Pompejus aktiviteter, blev medveten om sig själv i Julius Caesar och implementerades slutligen av Augustus.
Romerske kejsaren Octavianus Augustus ("Augustus av Prima Porta"). 1:a århundradet staty enligt R.H.
Men Roms övergång från en republik till ett imperium skedde inte på en gång, utan genom en rad gradvisa, mer eller mindre juridiska förändringar. I detta avseende kan hela Romarrikets femhundraåriga historia delas in i två perioder - innan Och efter Diocletianus. Den första perioden omfattar de första tre århundradena av den kristna eran; den här tidens välde var inte en monarki, utan en speciell sort republikanskt magistrat, liknande ett konsulat eller tribunat, och hade ett speciellt namn Principat Roman kejsare, eller princeps, var en tjänsteman vald på livstid, och endast denna livstid skiljde honom från de tidigare republikanska domarna. Dessutom representerade hans makt i sig en kombination av två rent republikanska domare: prokonsulatet och tribunatet. Han var begränsad i sin suveränitet av institutionernas dualism, eftersom bredvid honom stod senaten: under den romerske kejsarens auktoritet vid den tiden fanns det bara de provinser som låg vid gränserna eller var i krigslagar - i de fredliga provinserna senaten styrde. Ett utmärkande drag för principatet är den formella frånvaron av ärftlighet; som alla magistrater tilldelades den varje person enligt folkets val (i själva verket spelade folket en obetydlig roll här - valet berodde på senaten och ännu oftare på armén).
Detta var den statliga rättsliga grunden för det romerska principatet; om kejsaren i praktiken var statens absoluta herre, om senaten i själva verket var hans lydiga instrument och makten till största delen gick från far till son, så fanns det i teorin varken suveränitet eller ärftlighet. Och denna begränsade makt utvecklades inte i Rom omedelbart, utan gradvis, under Augustus och Tiberius regeringstid. Från Caligula till Diocletianus, detta teoretisk grund Den kejserliga makten expanderar inte, även om huvudmannen i själva verket, som förlitar sig på armén och massorna, lite i taget tränger in i alla regeringsgrenar. Det romerska imperiets karaktär förändrades radikalt under den andra perioden - under de två sista århundradena av dess existens (284 - 476). För att befria den från soldaternas och senatens inflytande gav Diocletianus den externt karaktären av autokrati och initierade genom en artificiell form av adoption ärftlighet, och Konstantin, genom att införa ett kristet element i det, omvandlade det till en monarki "genom att Guds nåd."
Romerske kejsaren Marcus Ulpius Trajanus (98-117)
Trots de individuella medlemmarnas svaghet eller elakhet, de fyra första dynastierna (Julia 31 f.Kr. - 68 e.Kr., Flavia 68 - 96, Trajanus 98 - 117, Hadrianus 117 - 138 gg., Antonina 138 - 192, Severus 193 - 235), i allmänhet tillfredsställde de behov genom vilka imperiet kallades till liv. Huvuduppmärksamheten hos de bästa av dem riktades i inrikespolitiken på att upprätthålla Roms makt i de erövrade länderna, på pacifieringen och romaniseringen av provinserna och i utrikespolitiken - på att skydda gränserna från invasionen av barbarer. Augustus gjorde särskilt mycket i båda avseendena: genom att upprätta den "romerska freden" (pax romana), bygga vägar och strikt övervaka guvernörerna, bidrog han i hög grad till den ekonomiska och kulturella utvecklingen av provinserna och genom erövringen av Donau länder och kampen mot tyskarna - till gränsernas säkerhet. Tiberius visade också samma uppmärksamhet på provinsernas behov. Flavianerna återställde ordningen i imperiet, skakade av den tidigare turbulensen, fullbordade erövringen av Palestina, lugnade upproret mellan galler och tyskar och romaniserade Storbritannien, precis som Augustus romaniserade Gallien. Trajanus romaniserade Donauregionen, kämpade framgångsrikt mot dacierna och parterna, och Hadrianus, tvärtom, fokuserade sin uppmärksamhet helt på frågor om intern administration, turnerade ständigt i provinserna, övervakade administrationens verksamhet och förbättrade byråkratin, som startades av Claudius. Marcus Aurelius regeringstid tillbringades i försvaret av det romerska riket mot parterna och tyskarna och i fredningen av Syrien. efter oroligheterna återupprättade han ordningen och fullbordade romaniseringen av Storbritannien, och hans son, den grymma Caracalla, fullbordade det stora arbete som Caesar påbörjat – han beviljade romerskt medborgarskap till alla fria invånare i provinserna.
Romerske kejsaren Hadrianus (117-138)
Första halvan av 300-talet är en övergångsperiod mellan den första och andra perioden i Romarrikets historia; Den här tidens oro avslöjade skarpt instabiliteten i hela statssystemet. Principatets selektivitet gjorde honom till en leksak i händerna på armén som han kom ifrån. Med Commoduss död (192 e.Kr.) inleds regimen av soldater, som, för vinst eller av infall, installerar och störtar kejsare. Dessutom blir dominansen av provinstrupper över de romerska allt tydligare, vilket förklaras av nedgången i militans och politisk anda bland romarna och italienarna. Denna fördel avslöjades i det faktum att, från och med Septimius Severus, endast provinsialer, icke-romare, placerades på tronen. I samband med detta fenomen finns det något annat - försvagningen av det romerska imperiets enhet, provinsernas önskan om överhöghet i staten eller för självständighet. I mitten av 300-talet. Rom faller slutligen under provinsernas inflytande: varje provinsarmé utser sin egen kejsare, antalet kejsare når 20 - den så kallade "eran med 30 tyranner" börjar. Följden av detta tillstånd blev ett fruktansvärt kaos, som yttre fiender inte var sena att utnyttja: perserna, goterna, allemanerna anföll riket från alla håll, besegrade trupperna, plundrade städer och byar och varje provins, med sin egen kejsare i spetsen, handlade på egen risk och i deras eget intresse, utan att bry sig om helheten alls. Den store befälhavaren Aurelianus lyckades år 270 kort återställa enheten i det romerska imperiet och slå tillbaka yttre fiender, men behovet av omfattande reformer för att bevara staten var uppenbart.
Romerske kejsaren Septimius Severus (193-211). Antik byst från Glyptoteket i München
Periodisering av Romarrikets historia
Periodiseringen av Romarrikets historia varierar beroende på tillvägagångssätt. Sålunda, när man överväger den statliga juridiska strukturen, särskiljs vanligtvis två huvudstadier:
Efter att sålunda ha bestämt sin inställning till senaten, avsade Octavianus sin titel som överbefälhavare på livstid och endast på senatens insisterande accepterade han igen denna makt under en period av 10 år, varefter den förlängdes för samma period. Med prokonsulär makt förenade han gradvis andra republikanska domares makt – tribunisk makt (från e.Kr.), makten hos censor (praefectura morum) och överste påven. Hans makt hade alltså en dubbel karaktär: den bestod av ett republikanskt magistrat i förhållande till romarna och ett militärimperium i förhållande till provinserna. Octavianus var så att säga president i senaten och kejsare i en person. Båda dessa element slogs samman i hederstiteln Augustus - "vördad" - som tilldelades honom av senaten i staden.Denna titel innehåller också en religiös konnotation.
Men i detta avseende visade Augustus stor måttlighet. Han lät den sjätte månaden uppkallas efter sig, men ville inte tillåta hans gudomliggörande i Rom, nöjde sig med endast beteckningen divi filius ("den gudomlige Julius son"). Först utanför Rom lät han bygga tempel till honom, och då endast i samband med Rom (Roma et Augustus), och upprätta ett särskilt prästerligt kollegium - Augustalerna. Augustus makt skiljer sig så väsentligt från efterföljande kejsares makt att den i historien betecknas med en speciell term - rektor. Principatets natur som en dualistisk makt framträder särskilt tydligt när man överväger Augustus förhållande till senaten. Gaius Julius Caesar visade nedlåtande arrogans och visst förakt mot senaten. Augustus återupprättade inte bara senaten och hjälpte många enskilda senatorer att leva en livsstil som passade deras höga position - han delade direkt makten med senaten. Alla provinser var indelade i senatoriska och kejserliga. Den första kategorin omfattade alla de slutligen pacificerade regionerna - deras härskare, med rang av prokonsuler, utsågs fortfarande genom lottning i senaten och förblev under dess kontroll, men hade bara civil makt och hade inte trupper till sitt förfogande. De provinser där trupper var stationerade och där krig kunde utkämpas lämnades under direkt myndighet av Augustus och de legater som utsetts av honom, med rang av propraetors.
I enlighet med detta delades också imperiets ekonomiska förvaltning: aerarium (skattkammaren) förblev under senatens myndighet, men tillsammans med det uppstod den kejserliga skattkammaren (fiscus), i vilken inkomsterna från de kejserliga provinserna gick. Augustus inställning till nationalförsamlingen var enklare. Comitia existerar formellt under Augustus, men deras valmakt övergår till kejsaren, juridiskt - hälften, faktiskt - helt och hållet. Comitias dömande makt tillhör de rättsliga institutionerna eller kejsaren, som representant för tribunatet, och deras lagstiftande verksamhet tillhör senaten. I vilken utsträckning comitia förlorade sin betydelse under Augustus framgår av det faktum att de tyst försvann under hans efterträdare och lämnade spår endast i teorin om folklig överhöghet som grunden för imperialistisk makt - en teori som överlevde den romerska och Bysantinska imperiet och övergick, tillsammans med romersk lag, till medeltiden.
Augustus inrikespolitik var konservativ-nationell till sin karaktär. Caesar gav provinserna bred tillgång till Rom. Augustus passade på att endast släppa in fullständigt godartade element i medborgarskap och i senaten. För Caesar, och särskilt för Mark Antony, var beviljandet av medborgarskapsrätt en inkomstkälla. Men Augustus var, med sina egna ord, ganska beredd att låta "skattkammaren lida skada snarare än att sänka hedern av romerskt medborgarskap", och enligt detta tog han till och med från många rätten till romersk medborgarskap som tidigare beviljats till dem. Denna politik gav upphov till nya lagstiftningsåtgärder för upplåtelse av slavar, som tidigare hade lämnats helt på befälhavarens gottfinnande. "Fullständig frihet" (magna et justa libertas), med vilken rätten till medborgarskap fortfarande var förknippad, kunde enligt Augustans lag endast beviljas under vissa villkor och under kontroll av en särskild kommission av senatorer och ryttare. Om dessa villkor inte uppfylldes, gavs befrielsen endast genom den latinska medborgarrätten, och slavar, utsatta för skamliga straff, föll endast i kategorin provinssubjekt.
Augustus såg till att antalet medborgare var känt och förnyade folkräkningen, som nästan hade gått ur bruk. I staden fanns det 4 063 000 medborgare som kunde bära vapen, och 19 år senare - 4 163 000. Augustus behöll den djupt rotade seden att stödja fattiga medborgare på statens bekostnad och skicka medborgare till kolonier. Men ämnet för hans speciella angelägenheter var själva Rom - dess förbättring och utsmyckning. Han ville också återuppliva folkets andliga styrka, ett starkt familjeliv och enkel moral. Han återställde tempel som hade förfallit och utfärdade lagar för att sätta en gräns för lös moral, för att uppmuntra äktenskap och uppfostran av barn (Leges Juliae och Papia Poppeae, 9 AD). Särskilda skatteprivilegier gavs till dem som hade tre söner (jus trium liberorum).
Under honom skedde en skarp vändning i provinsernas öde: från Roms gods blev de delar av statsorganet (membra partesque imperii). Prokonsulerna, som tidigare skickades till provinsen för matning (d.v.s. administration), tilldelas nu en viss lön och deras vistelse i provinsen förlängs. Tidigare var provinserna endast föremål för utpressning till förmån för Rom. Nu får de tvärtom subventioner från Rom. Augustus bygger om provinsstäder, betalar av sina skulder och kommer till deras hjälp i tider av katastrof. Statsförvaltningen är fortfarande i sin linda - kejsaren har små medel att samla in information om situationen i provinserna och anser det därför nödvändigt att personligen sätta sig in i sakernas tillstånd. Augustus besökte alla provinser utom Afrika och Sardinien och tillbringade många år med att resa runt dem. Han ordnade en posttjänst för administrationens behov - en kolumn placerades i mitten av imperiet (vid forumet), från vilken avstånden beräknades längs de många vägarna som leder från Rom till utkanten.
Republiken kände inte till en stående armé - soldaterna svor trohet till befälhavaren som kallade dem under fanan i ett år, och senare - "till slutet av kampanjen." Från Augustus blir överbefälhavarens makt livslång, armén blir permanent. Militärtjänsten bestäms till 20 år, varefter "veteranen" får rätt till hedervärd ledighet och att förses med pengar eller mark. Trupper som inte behövs inom staten är stationerade längs gränserna. I Rom finns en utvald avdelning på 6 000 personer, rekryterade från romerska medborgare (praetorianer), 3 000 pretorianer finns i Italien. De återstående trupperna är stationerade längs gränserna. Av det enorma antalet legioner som bildades under inbördeskrigen behöll Augustus 25 (3 dog under Varus nederlag). Av dessa fanns det 8 legioner i övre och nedre Tyskland (regioner på Rhens vänstra strand), 6 i Donauregionerna, 4 i Syrien, 2 i Egypten och Afrika och 3 i Spanien. Varje legion bestod av 5 000 soldater . En militärdiktatur, som inte längre passar inom ramen för republikanska institutioner och inte är begränsad till provinserna, etableras i Rom - framför den förlorar senaten sin statliga betydelse och folkförsamlingen helt försvinner. Platsen för comitia intas av legioner - de fungerar som ett maktinstrument, men de är alltid redo att vara en maktkälla för dem som de gynnar.
 Augustus stängde den tredje koncentriska cirkeln av romerskt styre i söder. Egypten, pressat av Syrien, höll fast vid Rom och undvek därigenom annektering av Syrien, och bibehöll sedan självständighet tack vare dess drottning Kleopatra, som lyckades charma Caesar och Mark Antony. Den åldrade drottningen lyckades inte uppnå samma sak i förhållande till den kallblodiga Augustus, och Egypten blev en romersk provins. Likaså, i den västra delen av Nordafrika, etablerades slutligen romerskt styre under Augustus, som erövrade Mauretanien (Marocko) och gav det till den numidiske kungen Yuba, och annekterade Numidia till provinsen Afrika. Romerska strejkvakter skyddade kulturellt ockuperade områden från ökennomader längs hela linjen från Marocko till Cyrenaica vid Egyptens gränser. Julio-Claudian dynastin: arvingar till Augustus (14-69)Brister statligt system, skapad av Augustus, upptäcktes omedelbart efter hans död. Han lämnade olöst konflikten av intressen och rättigheter mellan sin adoptivson Tiberius och hans eget barnbarn, en värdelös yngling, fängslad på ön av honom. Tiberius (14-37) hade, utifrån sina förtjänster, intelligens och erfarenhet, rätt till förstaplatsen i staten. Han ville inte vara en despot: han avvisade titeln herre (dominus), som smickrare tilltalade honom med, och sa att han var en herre endast för slavar, för provinsialer - kejsare, för medborgare - medborgare. Provinserna fann i honom, som hans hatare själva medgav, en omtänksam och effektiv härskare - det var inte utan anledning som han berättade för sina prokonsuler att den gode herden klipper fåren, men inte flå dem. Men i Rom stod senaten framför honom, full av republikanska traditioner och minnen av tidigare storheter, och relationerna mellan kejsaren och senaten förstördes snart av smickrare och angivare. Olyckor och tragiska förvecklingar i Tiberius familj förbittrade kejsaren, och sedan började det blodiga dramat med politiska rättegångar, det "oheliga kriget (impia bella) i senaten", så passionerat och konstnärligt skildrat i Tacitus odödliga verk, som stämplade den monstruösa gubben med skam på ön Capri. I stället för Tiberius, vars sista minuter är okända för oss exakt, utropades sonen till hans brorson, den populära och sörjde av alla Germanicus - Caligula (37-41), en ganska stilig ung man, men snart galen av makt och nå upp till vanföreställningar om storhet och frenetiskt grymhet. Pretoriantribunens svärd satte stopp för livet för denna galning, som hade för avsikt att placera sin staty i templet i Jerusalem för att tillbedjas med Jehova. Senaten andades fritt och drömde om en republik, men pretorianerna gav den en ny kejsare i rollen som Claudius (41 - 54), bror till Germanicus. Claudius var praktiskt taget en leksak i händerna på sina två fruar - Messalina och Agrippina - som täckte den dåtidens romerska kvinna med skam. Hans bild är dock förvrängd av politisk satir, och under Claudius (inte utan hans medverkan) fortsatte både imperiets yttre och inre utveckling. Claudius föddes i Lyon och tog därför särskilt Gallernas och gallernas intressen till sitt hjärta: i senaten försvarade han personligen framställningen från invånarna i norra Gallien, som bad att få göra hederstjänster i Rom tillgängliga för dem. Claudius omvandlade kungariket Cotys till provinsen Thrakien år 46 och gjorde Mauretanien till en romersk provins. Under honom ägde den militära ockupationen av Storbritannien rum, som slutligen erövrades av Agricola. Agrippinas intriger, och kanske till och med brott, öppnade vägen till makten för hennes son, Nero (54 - 68). Och i det här fallet, som nästan alltid under de första två århundradena av imperiet, skadade principen om ärftlighet det. Det fanns en fullständig diskrepans mellan den unge Neros personliga karaktär och smak och hans position i staten. Som ett resultat av Neros liv bröt ett militärt uppror ut; kejsaren begick självmord, och under det efterföljande året av inbördeskriget ersattes tre kejsare och dog - Galba, Otho, Vitellius. Flaviska dynastin (69-96)
Makten gick till slut till överbefälhavaren i kriget mot de rebelliska judarna, Vespasianus. I Vespasianus person (70 - 79) fick imperiet den arrangör som det behövde efter inre oroligheter och uppror. Han undertryckte det bataviska upproret, gjorde upp förbindelserna med senaten och satte ordning på statsekonomin, och var själv ett exempel på forntida romersk enkelhet i moral. I sin son Titus (79 - 81), Jerusalems förstörare, omgav kejsarmakten sig med en aura av filantropi, och Vespasianus yngste son, Domitianus (81 - 96), fungerade återigen som en bekräftelse på att principen om ärftlighet gav inte lycka till Rom. Domitianus imiterade Tiberius, slogs vid Rhen och Donau, även om det inte alltid var framgångsrikt, var i fiendskap med senaten och dog som ett resultat av en konspiration. Fem goda kejsare - Antonines (96-180)
Romarriket under Trajanus Konsekvensen av denna konspiration var kallelsen till makten inte av en general utan av en man från senaten, Nerva (96 - 98), som, efter att ha adopterat Ulpius Trajanus (98 - 117), gav Rom en av dess bästa kejsare . Trajanus var från Spanien; hans uppgång är ett betydande tecken på den sociala process som äger rum i imperiet. Efter styret av två patricierfamiljer, Julius och Claudii, dyker den plebejiska Galba upp på den romerska tronen, sedan kejsarna från Italiens kommuner och slutligen en provins från Spanien. Trajanus avslöjar en serie kejsare som gjorde det andra århundradet till imperiets bästa era: alla - Hadrianus (117-138), Antoninus Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180) - var av provinsiellt ursprung ( spanska, utom Antoninus, som var från södra Gallien); de är alla skyldiga sin uppkomst till adoptionen av sin föregångare. Trajanus blev känd som befälhavare, och imperiet nådde sin största utsträckning under honom. Trajanus utökade imperiets gränser i norr, där Dacia erövrades och koloniserades, från Karpaterna till Dniester och österut, där fyra provinser bildades: Armenien (mindre - Eufrats övre delar). Mesopotamien (nedre Eufrat), Assyrien (Tigrisregionen) och Arabien (sydost om Palestina). Detta gjordes inte så mycket i erövringssyfte, utan för att driva bort barbarstammar och ökennomader från imperiet, som hotade det med ständig invasion. Detta framgår av den noggranna omsorg med vilken Trajanus och hans efterträdare Hadrianus, för att stärka gränserna, gjutit enorma vallar, med stenbastioner och torn, vars rester har överlevt till denna dag - i norr. England, i Moldavien (Trajans Val), limefrukter (Pfahlgraben) från Rhen (i norra Nassau) genom Main och södra Tyskland till Donau. Den fredsälskande Adrian tog upp reformer inom administrationen och på juridikområdet. Liksom Augustus tillbringade Hadrianus många år med att besöka provinserna; han föraktade inte att ta på sig positionen som arkon i Aten och utarbetade personligen ett projekt för stadsstyre åt dem. I takt med tiden var han mer upplyst än Augustus och stod på nivån för samtida utbildning, som sedan nådde sin höjdpunkt. Precis som Hadrianus, med sina finansiella reformer, fick smeknamnet "världens berikare", så fick hans efterträdare Antoninus smeknamnet "människosläktet" för sin vård av provinser utsatta för katastrofer. Den högsta platsen i kejsarnas led upptas av Marcus Aurelius, med smeknamnet filosofen, vi kan döma honom efter mer än bara epitet - vi känner till hans tankar och planer i hans egen presentation. Hur stort var det politiska tänkandes framsteg som ägde rum hos de bästa människorna i R. sedan republikens fall, detta framgår tydligast av hans betydelsefulla ord, ”Jag bar i min själ bilden av en fri stat där allting styrs utifrån lagar som är lika för alla och lika för allas rättigheter." Men även denne filosof på tronen fick själv uppleva att den romerske kejsarens makt var en personlig militärdiktatur; Han skulle tillbringa många år i ett försvarskrig vid Donau, där han dog. Efter fyra kejsare som regerade i vuxen ålder gick tronen återigen, genom arvsrätt, till en ung man och åter till en ovärdig. Efter att ha lämnat kontrollen över staten till sina favoriter, begärde Commodus (180-193), liksom Nero, lagrar inte på slagfältet, utan på cirkusen och amfiteatern: men hans smak var inte konstnärlig, som Neros, utan gladiator. Han dog i händerna på konspiratörerna. Severan-dynastin (193-235)Varken konspiratörernas skyddsling, prefekt Pertinax, eller senatorn Didius Julian, som köpte den lila av pretorianerna för enorma pengar, behöll makten; De illyriska legionerna blev avundsjuka på sina kamrater och utropade sin befälhavare, Septimius Severus, till kejsare. Septimius var från Leptis i Afrika; i hans uttal kunde man höra afrikanen, precis som i Adrianus - spanjorens tal. Hans uppgång markerar framgången för den romerska kulturen i Afrika. Punians traditioner levde fortfarande här, konstigt nog smälter samman med de romerska. Om den välutbildade Hadrianus restaurerade Epaminondas grav, så byggde Septimius, som legenden säger, Hannibals mausoleum. Men punerna kämpade nu för Rom. Grannarna till Rom kände åter den segerrike kejsarens hårda hand; Romerska örnar kretsade runt gränserna från Babylon vid Eufrat och Ctesiphon vid Tigris till York längst i norr, där Septimius dog 211. Septimius Severus, legionernas skyddsling, var den första soldaten på kejsarnas tron. Den råa energin som han tog med sig från sitt afrikanska hemland urartade till vildhet i hans son Caracalla, som grep envälde genom att mörda sin bror. Caracalla visade sina afrikanska sympatier ännu tydligare genom att placera statyer av Hannibal överallt. Rom är dock skyldig honom dess magnifika bad (The Baths of Caracalla). Liksom sin far försvarade han outtröttligt romerska länder på två fronter - vid Rhen och vid Eufrat. Hans otyglade beteende utlöste en konspiration bland militären runt honom, som han blev offer för. Rättsfrågor var av sådan betydelse i Rom på den tiden att det var till soldaten Caracalla som Rom var skyldig en av sina största civila bedrifter - att ge alla provinsialer rätten till romerskt medborgarskap. Att detta inte bara var en skatteåtgärd framgår tydligt av de fördelar som tilldelats egyptierna. Sedan Augustus erövrade Kleopatras rike har detta land befunnit sig i en synnerligen fristående ställning. Septimius Severus återlämnade självstyret till Alexandria, och Caracalla gav inte bara Alexandria rätten att inneha offentliga ämbeten i Rom, utan introducerade också en egyptier till senaten för första gången. Uppkomsten av Punes till kejsarnas tron innebar att deras stambröder från Syrien kallade till makten. Systern till Caracallas änka, Mesa, lyckades ta bort Caracallas mördare från tronen och ersätta honom med hennes barnbarn, känd i historien under det semitiska namnet Elagabalus Heliogabalus: detta var namnet på den syriska solguden. Hans tillträde representerar en märklig episod i de romerska kejsarnas historia: det var inrättandet av en österländsk teokrati i Rom. Men en präst kunde inte föreställas i spetsen för de romerska legionerna, och Heliogabalus ersattes snart av sin kusin, Alexander Severus. Tillträdet av sassaniderna i stället för de parthiska kungarna och den resulterande religiösa och nationella förnyelsen av den persiska östern tvingade den unge kejsaren att spendera många år på kampanjer; men hur viktigt det religiösa elementet var för honom framgår av hans gudom (Lararium), som innehöll bilder av alla gudar som dyrkades inom imperiet, inklusive Kristus. Alexander Sever dog nära Mainz som ett offer för soldatens egenvilja. Krisen i det romerska imperiet under 300-talet (235-284)Sedan inträffade en händelse som visade i vilken utsträckning assimileringsprocessen av romerska och provinsiella element snabbt ägde rum i trupperna, det mest livsviktiga elementet i dåtidens Rom, och hur nära tiden för barbarernas dominans över Rom var. Legionerna utropade kejsar Maximin, son till en gotisk och en Alan, som var en herde och var skyldig sin snabba militära karriär till sin heroiska fysik och mod. Denna för tidiga triumf av nordligt barbari orsakade en reaktion i Afrika, där prokonsuln Gordian utropades till kejsare. Efter blodiga sammandrabbningar fanns makten kvar i händerna på den unge mannen, sonson till Gordian. Medan han framgångsrikt stötte bort perserna i öster, störtades han av en annan barbar i den romerska militärtjänst- Filip den arab, son till en rövarschejk i den syrisk-arabiska öknen. Denna semit var avsedd att på ett magnifikt sätt fira Roms millenium år 248, men han regerade inte länge: hans legat, Decius, tvingades av soldater att ta makten från honom. Decius var av romerskt ursprung, men hans familj hade länge varit landsförvisad till Pannonien, där han föddes. Under Decius upptäckte två nya fiender sin styrka och undergrävde det romerska riket - goterna, som invaderade Thrakien från andra sidan Donau, och kristendomen. Decius riktade sin energi mot dem, men hans död i striden med goterna redan nästa år (251) räddade de kristna från hans grymma påbud. Makten greps av hans kamrat, Valerianus, som accepterade sin son Gallienus som medhärskare: Valerianus dog i fångenskap av perserna, och Gallienus höll ut till 268. Det romerska riket var redan så skakat att hela regioner skildes från det under autonom kontroll av lokala överbefälhavare (till exempel Gallien och kungariket Palmyra i öst). Roms främsta fäste vid denna tid var generaler av illyriskt ursprung: där faran från goterna tvingade Roms försvarare att samlas, valdes de mest kapabla befälhavarna och administratörerna efter varandra, vid ett möte med befälhavare: Claudius II, Aurelian , Probus och Carus. Aurelianus erövrade Gallien och kungariket Zenobia och återställde imperiets tidigare gränser; Han omgav också Rom med en ny mur, som för länge sedan vuxit ur ramen för Servius Tullius murar och blivit en öppen, försvarslös stad. Alla dessa legionernas skyddslingar dog snart i händerna på indignerade soldater: Probus, till exempel, eftersom han tog hand om välfärden i sin hembygdsprovins och tvingade soldaterna att plantera vingårdar vid Rhen och Donau. Tetrarki och dominans (285-324)Slutligen, genom beslut av officerarna i Chalcedon, år 285, tronades Diocletianus, vilket värdigt fullbordade serien av hedniska kejsare i Rom. Diocletianus förvandlingar förändrade totalt det romerska imperiets karaktär och former: de sammanfattade den tidigare historiska processen och lade grunden för en ny politisk ordning. Diocletianus överlämnar Augustan Principate till historiens arkiv och skapar ett romersk-bysantinskt autokrati. Denna dalmatiner, efter att ha tagit på sig de östliga kungarnas krona, avsatte slutligen kungliga Rom. Inom den kronologiska ramen för kejsarnas historia som skisserats ovan ägde gradvis den största historiska revolutionen av kulturell karaktär rum: provinserna erövrade Rom. På statssfären uttrycks detta genom att dualismen försvinner i suveränens person, som i Augustus organisation var en prins för romarna och en kejsare för provinsialerna. Denna dualism håller gradvis på att förloras, och kejsarens militära makt absorberar huvudmannens civila republikanska magistrat. Medan traditionen i Rom fortfarande levde, bestod idén om rektor; men när kejsarmakten i slutet av 300-talet föll till en afrikan, ersatte det militära inslaget i kejsarens makt helt det romerska arvet. Samtidigt förödmjukade de romerska legionernas frekventa intrång i det offentliga livet, som gav sina befälhavare imperialistisk makt, denna makt, gjorde den tillgänglig för varje ambitiös person och berövade den styrka och varaktighet. Imperiets viddhet och de samtidiga krigen längs hela dess gräns tillät inte kejsaren att koncentrera alla militära styrkor under sitt direkta befäl; legioner i andra änden av imperiet kunde fritt utropa sin favoritkejsare för att få det vanliga "bidraget" av pengar från honom. Detta fick Diocletianus att omorganisera imperiets makt på grundval av kollegialitet och hierarki. Diocletianus reformerTetrarkiKejsaren, i Augustus rang, fick en följeslagare i en annan Augustus, som styrde den andra halvan av riket; under var och en av dessa Augustus fanns en Caesar, som var medhärskare och guvernör för hans Augustus. Denna decentralisering av kejsarmakten gav den möjlighet att direkt manifestera sig i fyra punkter i riket, och det hierarkiska systemet i relationerna mellan Caesars och Augusti förenade deras intressen och gav ett rättsligt utlopp åt de överbefälhavarnas ambitioner. . Diocletianus, som den äldre Augustus, valde Nicomedia i Mindre Asien som sin bostad, den andre Augustus (Maximinian Marcus Aurelius Valerius) - Milano. Rom upphörde inte bara att vara kejsarmaktens centrum, utan detta centrum flyttade sig bort från det och flyttades österut; Rom behöll inte ens andraplatsen i imperiet och var tvungen att avstå den till staden av Insubrians som den en gång hade besegrat - Milano. Den nya regeringen flyttade bort från Rom inte bara topografiskt: den blev ännu mer främmande för den i andan. Titeln herre (dominus), som tidigare använts av slavar i förhållande till sina herrar, blev kejsarens officiella titel; orden sacer och saciatissimus - högst heliga - blev de officiella epiteten för hans makt; fällning ersatte militär heder: den gyllene dräkten översållad med ädelstenar och kejsarens vita diadem indikerade att den nya regeringens karaktär var starkare påverkad av inflytandet från det angränsande Persien än av det romerska principatets tradition. SenatFörsvinnandet av den statliga dualismen förknippad med principatbegreppet åtföljdes också av en förändring av senatens ställning och karaktär. Principatet, som senatens livslånga presidentskap, även om det representerade en viss kontrast till senaten, upprätthölls samtidigt av senaten. Under tiden upphörde den romerska senaten gradvis att vara vad den varit tidigare. Han var en gång i tiden ett företag som tjänade aristokratin i staden Rom och var alltid avundsjuk på strömmen av element som var främmande för honom; en gång svor senator Appius Claudius att hugga den första latin som vågade gå in i senaten; under Caesar skämtade Cicero och hans vänner med senatorerna från Gallien, och när egyptiskan Keraunos i början av 300-talet gick in i den romerska senaten (historien har bevarat hans namn), fanns det ingen i Rom som var indignerad. Det kunde inte vara på något annat sätt. De rikaste av provinserna började flytta till Rom för länge sedan och köpte upp den fattiga romerska aristokratins palats, trädgårdar och gods. Redan under Augustus steg priset på fastigheter i Italien som ett resultat avsevärt. Denna nya aristokrati började fylla senaten. Tiden kom då senaten började kallas "alla provinsers skönhet", "hela världens färg", "människosläktets färg". Från en institution som under Tiberius utgjorde en motvikt till kejsarmakten blev senaten imperialistisk. Denna aristokratiska institution genomgick slutligen en förvandling i en byråkratisk anda - den bröts upp i klasser och led, präglade av led (illiustres, spectabiles, clarissimi, etc.). Slutligen delades den i två - den romerska och den konstantinopelliga senaten: men denna uppdelning var inte längre betydelsefull för imperiet, eftersom senatens statliga betydelse övergick till en annan institution - suveränens eller konsistoriets råd. AdministreringÄnnu mer utmärkande för det romerska imperiet än senatens historia är den process som ägde rum inom administrationsområdet. Under inflytande av kejsarmakten, en ny typ delstat, för att ersätta stadsmakten – stadsstyre, som var det republikanska Rom. Detta mål uppnås genom att byråkratisera ledningen, ersätta magistraten med en tjänsteman. Magistraten var en medborgare som under en viss tid hade makt och utförde sina uppgifter som en hedersbefattning. Han hade en välkänd stab av fogdar, skriftlärare (apparitores) och tjänare. Det var människor han bjöd in eller till och med bara hans slavar och frigivna. Sådana magistrater ersätts gradvis i imperiet av människor som är i ständig tjänst hos kejsaren, får en viss lön från honom och går igenom en viss karriär, i en hierarkisk ordning. Början av kuppen går tillbaka till tiden för Augustus, som utsåg löner till prokonsulerna och propraetorerna. I synnerhet gjorde Adrian mycket för att utveckla och förbättra administrationen i imperiet; under honom skedde byråkratiseringen av kejsarens hov, som tidigare styrde sina provinser genom frigivna; Hadrianus höjde sina hovmän till nivån av statliga dignitärer. Antalet tjänare hos suveränen växer gradvis: följaktligen ökar antalet av deras led och ett hierarkiskt ledningssystem utvecklas, som äntligen når den fullständighet och komplexitet som det representerar i "Statekalendern för rikets ranger och titlar". ” - Notitia dignitatum. När den byråkratiska apparaten utvecklas förändras hela landets utseende: det blir mer monotont, smidigare. I början av riket skiljer sig alla provinser, i förhållande till regeringen, kraftigt från Italien och uppvisar stor mångfald sinsemellan; samma mångfald märks inom varje provins; det inkluderar autonoma, privilegierade och underordnade städer, ibland vasallriken eller halvvilda stammar som har bevarat sitt primitiva system. Lite i taget suddas dessa skillnader ut och under Diocletianus avslöjas de dels, dels genomförs en radikal revolution, liknande det som begåtts Franska revolutionen 1789, som ersatte provinserna, med deras historiska, nationella och topografiska individualitet, med monotona administrativa enheter - avdelningar. Diocletianus omvandlar administrationen av det romerska imperiet och delar upp det i 12 stift under kontroll av individuella vikarier, det vill säga kejsarens guvernörer; varje stift är indelat i mindre provinser än tidigare (från 4 till 12, totalt 101), under kontroll av tjänstemän med olika namn - correctores, consulares, praesides, etc. Som ett resultat av denna byråkratisering har den tidigare dualismen mellan Italien och provinserna; Italien självt är uppdelat i administrativa enheter, och från romersk mark (ager romanus) blir en enkel provins. Endast Rom är fortfarande utanför detta administrativa nätverk, vilket är mycket betydelsefullt för dess framtida öde. Byråkratiseringen av makten är också nära relaterad till dess centralisering. Denna centralisering är särskilt intressant att observera inom rättsprocessområdet. I en republikansk administration skapar praetorn självständigt domstolen; han kan inte överklagas och genom att använda rätten att utfärda ett påbud fastställer han själv de normer som han avser att följa i domstol. I slutet av den historiska process vi överväger, upprättas ett överklagande från praetorns domstol till kejsaren, som fördelar klagomål, efter ärendenas beskaffenhet, bland sina prefekter. Således tar den kejserliga makten faktiskt över den dömande makten; men den tillägnar sig också själva lagens kreativitet som domstolen tillämpar på livet. Efter avskaffandet av comitia övergick den lagstiftande makten till senaten, men bredvid den utfärdade kejsaren sina order; med tiden överlät han sig själv makten att stifta lagar; Endast formen att publicera dem genom ett reskript från kejsaren till senaten har bevarats från antiken. I denna etablering av den monarkiska absolutismen, i denna förstärkning av centralisering och byråkrati, kan man inte låta bli att se provinsernas triumf över Rom och samtidigt den romerska andans skaparkraft på den offentliga förvaltningens område. HögerSamma triumf för de erövrade och samma kreativitet hos R.-anden kan noteras inom juridikens område. I det antika Rom hade lagen en strikt nationell karaktär: den var exklusiv egendom för vissa "quirites", det vill säga romerska medborgare, och kallades därför quirite. Icke-invånare ställdes inför rätta i Rom av praetorn "för utlänningar" (peregrinus); samma system tillämpades sedan på provinsialerna, av vilka den romerske praetorn blev högste domare. Pretorerna blev därmed skaparna av en ny lag - lagen inte för det romerska folket, utan för folken i allmänhet (jus gentium). När de skapade denna lag upptäckte romerska jurister de allmänna rättsprinciperna, desamma för alla folk, och började studera dem och vägledas av dem. Samtidigt, under inflytande av de grekiska filosofiska skolorna, särskilt den stoiska, steg de till medvetandet om naturlagen (jus naturale), som härrörde från förnuftet, från den "högre lag", som, med Ciceros ord. , uppstod "före tidernas gryning, före existensen av någon eller någon stats skrivna lag eller konstitution." Praetoriell lag blev bärare av principerna om förnuft och rättvisa (aequitas), i motsats till den bokstavliga tolkningen och rutinen av Quirites lag. Stadens praetor (urbanus) kunde inte stå utanför pretorianlagens inflytande, som blev synonymt med naturlag och naturligt förnuft. Förpliktad att "komma till hjälp för civilrätten, komplettera den och korrigera den för allmännyttans skull", började han genomsyra sig av folkrättens principer, och slutligen lagen om provinsiella praetors - jus honorarium - blev "den romerska lagens levande röst." Detta var tiden för dess storhetstid, eran för de stora juristerna under 2:a och 300-talen Gaius, Papinian, Paul, Ulpian och Modestinus, som varade fram till Alexander Severus och gav romersk lag den styrka, djupet och subtiliteten i tankarna som fick folken att se i det "skriftligt förnuft", och den store matematikern och advokaten Leibniz - jämför det med matematik. romerska idealPrecis som romarnas "stränga" lag (jus strictum), under inflytande av folklagen, är genomsyrad av idén om universellt förnuft och rättvisa, i Romarriket innebörden av Rom och idén om Det romerska väldet är inspirerat. Genom att lyda folkets vilda instinkt, giriga efter land och byte, behövde republikens romare inte motivera sina erövringar. Livy finner det också helt naturligt för ett folk som härstammar från Mars att erövra andra nationer, och uppmanar de senare att lydigt rasera den romerska makten. Men redan under Augustus påminner Vergilius sina medborgare om att deras syfte är att härska över folken (tu regere imperio populos, Romane, memento), ger denna regel ett moraliskt syfte - att upprätta fred och skona de erövrade (parcere subjectis). Idén om den romerska freden (pax romana) blev hädanefter det romerska styrets motto. Det upphöjs av Plinius, glorifierad av Plutarchus, som kallar Rom "ett ankare som för alltid skyddade i hamnen en värld som länge var överväldigad och vandrade utan en rorsman." Genom att jämföra Roms makt med cement, ser den grekiske moralisten betydelsen av Rom i det faktum att det organiserade ett allmänskligt samhälle mitt i människors och nationers hårda kamp. Samma idé om den romerska världen gavs officiellt uttryck av kejsar Trajanus i inskriptionen på templet som han reste vid Eufrat, när rikets gräns återigen trängdes tillbaka till denna flod. Men Roms betydelse steg snart ännu högre. För att skapa fred bland folken, kallade Rom dem till civil ordning och civilisationens fördelar, vilket gav dem vidsträckt utrymme och utan att kränka deras individualitet. Han styrde, enligt poeten, "inte bara med vapen utan med lagar." Dessutom uppmanade han gradvis alla folk att delta i makten. Romarnas högsta beröm och en värdig bedömning av deras bästa kejsare ligger i de underbara ord med vilka den grekiske talaren, Aristides, tilltalade Marcus Aurelius och hans kamrat Verus: ”Hos dig är allt öppet för alla. Den som är värdig magisterexamen eller allmänt förtroende upphör att betraktas som utlänning. Romarens namn upphörde att tillhöra en stad, men blev mänsklighetens egendom. Ni har etablerat förvaltningen av världen som om den vore en familj.” Det är därför inte förvånande att idén om Rom som ett gemensamt fosterland dök upp tidigt i Romarriket. Det är anmärkningsvärt att denna idé fördes till Rom av immigranter från Spanien, vilket gav Rom dess bästa kejsare. Redan Seneca, Neros lärare och under hans barndom imperiets härskare, utropar: "Rom är liksom vårt gemensamma fosterland." Detta uttryck antogs sedan, i en mer positiv mening, av romerska jurister. "Rom är vårt gemensamma fosterland": detta är förresten grunden för påståendet att någon utvisad från en stad inte kan bo i Rom, eftersom "R. - allas fosterland." Det är tydligt varför R:s rädsla för herravälde började ge vika bland provinsialerna för kärleken till Rom och någon form av dyrkan före den. Det är omöjligt att utan känslor läsa dikten av den grekiska kvinnliga poeten Erinna (den enda som har kommit ner till oss från henne), där hon hälsar "Roma, dotter till Ares" och lovar henne evighet - eller ett farväl till Rom till Gallien Rutilius, som kysste på hans knän, med tårar framför våra ögon, "heliga stenar" av R., för det faktum att han "skapade ett enda fosterland för många folk", för det faktum att "den romerska makten blev en välsignelse för de erövrade mot deras vilja", för det faktum att "Rom förvandlade världen till en harmonisk gemenskap (urbem fecisti quod prius orbis erat) och inte bara regerade, utan, ännu viktigare, var värdig att styra." Mycket mer betydelsefull än denna tacksamhet hos provinsialerna som välsignar Rom för det faktum att det, med poeten Prudentius ord, "kastade de besegrade i broderliga bojor", är en annan känsla som orsakats av medvetandet om att Rom har blivit ett gemensamt fädernesland. Sedan dess, som Am. Thierry, "ett litet samhälle på stranden av Tibern har vuxit till ett universellt samhälle", eftersom idén om Rom expanderar och inspireras och romersk patriotism antar en moralisk och kulturell karaktär, blir kärlek till Rom kärlek till människan rasen och det ideal som binder den. Redan poeten Lucan, Senecas brorson, ger denna känsla ett starkt uttryck och talar om "helig kärlek till världen" (sacer orbis amor) och glorifierar "medborgaren övertygad om att han föddes till världen inte för sig själv utan för allt detta. världen." Denna gemensamma medvetenhet om en kulturell koppling mellan alla romerska medborgare ger upphov till på 300-talet begreppet romanitas, i motsats till barbariet. Uppgiften för Romulus’ kamrater, som tog bort deras grannar, sabinerna, deras fruar och åkrar, förvandlas därmed till en fredlig universell uppgift. Inom området för ideal och principer som förkunnas av poeter, filosofer och jurister når Rom sin högsta utveckling och blir en modell för efterföljande generationer och folk. Han var skyldig detta till samspelet mellan Rom och provinserna; men det var just i denna interaktionsprocess som höstens bakterier låg. Den förbereddes från två sidor: genom att omvandla sig till provinserna förlorade Rom sin kreativa, konstruktiva kraft, upphörde att vara ett andligt cement som förbinder olika delar; provinserna var alltför olika varandra kulturellt; processen för assimilering och utjämning av rättigheter som lyfts upp till ytan och ofta lyfts fram nationella eller sociala element som ännu inte var kulturella eller var mycket lägre än den allmänna nivån. Kulturell omvandlingSärskilt två institutioner agerade skadligt i denna riktning: slaveriet och armén. Slaveriet producerade frigivna män, den mest korrupta delen av det antika samhället, som kombinerade lasterna "slav" och "mästare" och saknade alla principer och traditioner; och då dessa voro dugliga och nödvändiga människor för den forne mästaren, spelade de en ödesdiger roll överallt, särskilt vid kejsarnas hov. Armén tog emot representanter fysisk styrka och brutal energi och förde dem snabbt - särskilt under tider av oroligheter och soldatuppror till maktens höjdpunkt, vana samhället vid våld och beundran för våld, och de styrande att förakta lagen. En annan fara hotad från den politiska sidan: utvecklingen av det romerska imperiet bestod i skapandet av en enda sammanhängande stat från regioner med heterogen struktur, förenad av Rom med vapen. Detta mål uppnåddes genom utvecklingen av ett särskilt statligt organ - världens första byråkrati, som hela tiden förökade sig och specialiserade sig. Men med maktens alltmer militära karaktär, med den ökande dominansen av okulterade element, med den växande önskan om enande och utjämning, började initiativet från de antika centra och kulturcentra att försvagas. Denna historiska process avslöjar en tid då Roms herravälde redan hade förlorat karaktären av den brutala exploateringen av den republikanska eran, men ännu inte hade antagit det senare imperiets döda former. Det andra århundradet är allmänt erkänt som den bästa eran av det romerska imperiet, och detta tillskrivs vanligtvis de personliga förtjänsterna hos de kejsare som regerade då; men det är inte bara denna olycka som borde förklara betydelsen av Trajanus och Marcus Aurelius era, utan den balans som då etablerades mellan motsatta element och strävanden - mellan Rom och provinserna, mellan den republikanska frihetstraditionen och den monarkiska ordningen. Det var en tid som kan karakteriseras av de vackra orden från Tacitus, som berömmer Nerva för att ”att kunna koppla ihop saker innan ( olim) inkompatibel ( dissociabiles) - princip och frihet." På 300-talet. detta har blivit omöjligt. Mitt i den anarki som orsakades av legionernas egensinnighet utvecklades en byråkratisk ledning, vars krona var Diocletianus-systemet, med sin önskan att reglera allt, definiera allas plikter och kedja fast honom till sin plats: bonden - till sitt "block". ”, curialen - till hans curia, hantverkaren - till hans verkstad, precis som Diocletianus edikt angav ett pris för varje produkt. Det var då som kolonatet uppstod, denna övergång från forntida slaveri till medeltida livegenskap; den tidigare indelningen av människor i politiska kategorier - romerska medborgare, allierade och provinsialer - ersattes av en indelning i samhällsklasser. Samtidigt kom slutet på den antika världen, som hölls samman av två koncept - en oberoende gemenskap ( polis) och medborgare. Polisen ersätts av en kommun; hederstjänst ( honos) förvandlas till värnplikt ( munus); senatorn för den lokala kurian eller kurialen blir en livegen av staden, skyldig att svara med sin egendom för bristen på skatter till ruin; tillsammans med begreppet polis Medborgaren, som tidigare kunde ha varit magistrat, krigare eller präst, försvinner, men blir nu antingen tjänsteman eller soldat eller präst ( clericus). Under tiden ägde den viktigaste revolutionen i termer av dess konsekvenser rum i det romerska riket - enande på religiösa grunder (se Kristendomens födelse i det romerska riket). Denna revolution förbereddes redan på basis av hedendomen genom att förena gudarna till ett gemensamt pantheon eller till och med genom monoteistiska idéer; men denna enande skedde slutligen på grundval av kristendomen. Enandet i kristendomen gick långt över gränserna för det politiska enandet som var bekant för den antika världen: å ena sidan förenade kristendomen den romerska medborgaren med slaven, å andra sidan den romerska med barbaren. Med tanke på detta uppstod naturligtvis frågan om kristendomen var orsaken till det romerska rikets fall. Rationalisten Gibbon löste under århundradet förr den frågan i en villkorslöst jakande mening. Det är sant att kristna, förföljda av hedniska kejsare, var motvilliga till imperiet; Det är också sant att kristendomen efter sin triumf, förföljelsen av hedningarna och splittringen i fientliga sekter, separerade imperiets befolkning och, genom att kalla människor från det världsliga riket till Gud, distraherade dem från civila och politiska intressen. Ändå råder det ingen tvekan om att kristendomen, efter att ha blivit den romerska statens religion, introducerade ny vitalitet i den och var garantin för andlig enhet, som den förfallande hedendomen inte kunde ge. Detta bevisas av själva historien om kejsar Konstantin, som dekorerade sina soldaters sköldar med Kristi monogram och därigenom åstadkom en stor historisk revolution, som den kristna traditionen så vackert symboliserade i visionen av korset med orden: "Genom detta seger." Konstantin IDiocletianus konstgjorda tetrarki varade inte länge; Caesarerna hade inte tålamodet att fredligt vänta på deras uppgång i Augusta. Även under Diocletianus livstid, som gick i pension 305, bröt ett krig ut mellan rivalerna. Utropad till Caesar av de brittiska legionerna 312, besegrade Konstantin sin rival, de romerska pretorianernas sista skyddsling, Caesar Maxentius, under Roms murar. Detta Roms nederlag öppnade vägen till kristendomens triumf, med vilken vinnarens ytterligare framgång var förknippad. Konstantin gav inte bara kristna religionsfrihet i det romerska riket, utan också erkännande av deras kyrka utifrån statsmakten. När segern är |
