Store kung Salomo. Kung Salomo. Biblisk förfalskning av Dirham. Det viktigaste betalningsmyntet i Ryssland

Salomo. Det angivna ordet betyder fredlig. Salomo var Davids tionde son och föddes från Batseba, som först var Urias hustru, 1033 f.Kr. (). Namnet Salomo gavs till honom av hans föräldrar, enligt Natans profetia, som ett tecken på att Guds frid och barmhärtighet återvände till dem och för att fira hans fridfulla regeringstid, i motsats till Davids krigiska regeringstid () . Herren älskade det nyfödda barnet osv. Natan gav honom namnet enligt Herrens ord Iedidiah- älskad av Gud ().

Om barndomen och ungdomen av sonen till Batseba, prästen. Skribenten överför ingen information. Att döma av den djupa kärlek som David visat sin framtida efterträdare och de högtidliga förbund med vilka han förpliktade honom när han överförde den kungliga makten till honom - förbund, vars genomförande utan tvekan krävde stor intelligens och stor lärdom, kan man omisskännligt anta att Salomo var fullt utbildad och fick lära sig all visdom från Israel vid den tiden och att hans sinne dessutom var djupt vattnat visdom från ovan.

När David blev gammal, kom in i ålderdomen(), Adonja, hans äldste son, gjorde ett försök att bestiga sin fars tron. I detta företag hjälptes han av Joab, överbefälhavaren för hären, och översteprästen. Abjatar, som kyrkans överhuvud på grund av sin höga ställning, åtnjöt stort inflytande bland Israel. Joab och Abjatar var naturligtvis väl medvetna om att de levde i en övergångsperiod och att en ny ordning var på väg där deras makt och inflytande lätt kunde öka. Adonja misstänkte Batsebas son, och när han bjöd in de andra bröderna till det förmodade kungliga bröllopet, skickade han ingen inbjudan till Salomo: han visste förmodligen redan om sin fars avsikter och om den gudomliga viljan inte till hans fördel. Profeten Natan, som förutsåg de katastrofer som kunde bli följden av denna plan, rådde omedelbart Batseba att gå till sin äldre kungliga make och påminna honom om hans ed att göra Salomo till hans tronsarving. Drottningen gick till David, och tack vare hennes intensiva förfrågningar vidtogs åtgärder i tid för att förstöra Adonijas förrädiska intrång på tronen.

För att varna något liknande i framtiden beordrade David omedelbart Benaja, en erfaren militärledare, översteprästen Sadok, profeten Natan att föra Salomo till strömmen Gion, smörja honom med myrra och förkunna honom inför folket som den blivande kungen av israeliterna. Allt detta gjordes exakt. Och de blåste i basunen och allt folket ropade: "Leve kung Salomo." De glada ljuden av trumpeter som hördes i staden hördes snart av Adonja och hans medbrottslingar, som omedelbart flydde i rädsla, uttryckte ånger och avlade en ed till den blivande kungen. Tiden närmade sig för David att dö, och därför kallade han Salomo till sig och uppmanade honom att noggrant bevara hjärtats renhet och rättvisa både i sin egen person och i hanteringen av angelägenheter; gav honom detaljerade instruktioner angående templets struktur till Jehova, beordrade honom att straffa Joab för mordet på Abner och Amasa, såväl som Simei för de grymma förbannelser han en gång hade uttalat mot kungens huvud. Strax därefter gick den åldrige kungen till vila med sina fäder, och Salomo blev den ende kungen i Israel.

För att strikt uppfylla sin fars vilja och för att säkerställa fred för sitt rike, tog den unge kungen först och främst tillfället i akt att befria sitt rike från de mäktigaste fienderna: för detta ändamål, Adonia, Abishag, den sista konkubinen i huset av David dödades Joab och Simei, översteprästen. Abjatar blev avskräckt och förvisad till Anatot, en tillflyktsstad i Benjamins stam. I enlighet med österländska seder tog Salomo Faraos dotter, Egyptens kung, till hustru och förde henne in i Davids hus - en händelse som, även om det var ett brott mot lagen, firades redan då med extraordinära lyx (,).

Salomo fann det nödvändigt att för en tid överge den ogudaktiga avgudadyrkan hos några av sina undersåtar, som ännu till denna dag ännu inte helt befriat sig från avgudadyrkan, utan offrat offer och rökelse på offerhöjderna. Och även om han själv älskade Herren och vandrade enligt sin fader Davids stadgar, men han offrade också offer och rökelse på offerhöjderna ().

Innan templet byggdes låg helgedomen, som åtnjöt stor vördnad från folket, i Gibeon, där det stod ett kopparaltare och ett altare tillverkat av Moses i öknen. Det var hit Salomo kom under ett av de högtidliga mötena och här offrade han tusen brännoffer till Herren Gud på detta altare. Herren visade sig för honom i en dröm om natten och sade till honom: fråga vad du ska ge dig? Den unge kungen, med en djup känsla av ödmjukhet och underkastelse till Guds vilja, frågade sig bara en sak - ett förnuftigt hjärta, för att rättvist kunna döma och styra de många människor som anförtrotts hans styrelse. Och det behagade Herren, säger den helige författaren, att Salomo bad om detta. Han fick från Herren ett vis och förstående hjärta och dessutom rikedom och ära, mycket mer än vad hans föregångare hade. Salomo återvände sedan till Jerusalem och frambar ett tackoffer till Herren inför förbundsarken. Och han gjorde en stor festmåltid för alla sina tjänare ().

Efter att ha etablerat sig fullt ut på tronen och fullt förberedd för att fullgöra sina svåra plikter, framträder nu Davids efterträdare framför oss som den vise härskaren över de utvalda 12 stammarna. Sedan handlingar av Salomos härliga regeringstid, som anges i III bok. Kings (III-XI), och i II bok. Ånga. (IX), med några anmärkningsvärda undantag, är fragmentariska, det kommer vi att göra kort uppsats i I) - Salomos visdom, II) - hans rikedom, III) - hans regeringstid och hans personliga karaktär.

jag. Salomos visdom. Salomos sinne ägde alla principer som sann visdom är baserad på - det vill säga sundt omdöme, omfattande minne, ett enormt lager av kunskap och skicklig tillämpning av den i affärer. Den kloka lösningen av en tvist mellan två mödrar angående ett levande och ett dött barn, en tvist som ägde rum i hans närvaro, avslöjar i honom en klar och korrekt förståelse av det mänskliga hjärtats känslor och djup visdom ().

De sunda principer som vägledde honom i administrativa frågor väckte djup respekt och fruktan för en så klok domare. Det är omöjligt att inte lägga märke till att domaruppgifterna vid den tiden utgjorde en av den kungliga regeringens viktigaste avdelningar; och så läser vi i Bibeln att Salomo, redan i början av sin regering, han gjorde en veranda med en tron ​​från vilken han dömde, han gjorde en veranda för domarstolen(), där han satt och löste många rättstvister som uppstod bland hans undersåtar.

Hans olika kunskaper i olika frågor var verkligen fantastiska. Och där var Salomos visdom, konstaterar prästen. författare, över alla östers barns vishet och all egyptiernas vishet. Han var klokare än alla människor(). Han talade tre tusen ordspråk, och hans sång var tusen och fem (v. 32). Hans kunskaper var mycket varierande. Enligt prästen. författare, och han talade om träd från cederträ på Libanon till isop som växer upp ur muren. talade om djur och fåglar, och reptiler och fiskar ().

Utöver denna enorma vetenskapliga kunskap och ovanstående skrivna verk sammanställde Salomo följande böcker: Sångerna, Ordspråken och Predikaren, utan tvekan skrivna av honom under inspiration av den Helige Ande. Berömmelsen om hans extraordinära visdom kunde naturligtvis inte begränsas till Judéens smala gränser. Mellan alla närliggande folk och långt, långt borta, till och med till Arabiens gränser, förmedlades olika fantastiska berättelser om Salomo. Och de kom från alla folk för att höra Salomos visdom().

Drottningen av Saba eller Södern fick höra talas om Salomos vishet och härlighet och kom till Jerusalem med mycket stor rikedom för att pröva honom med gåtor och talade med honom om allt som fanns i hennes hjärta. Och Salomo förklarade för henne alla hennes ord, och det fanns ingenting som var okänt för Salomo som han inte ville förklara för henne. (). Och så, jag har inte ens fått höra hälften av din visdoms överflöd, utbrast drottningen av det avlägsna Savea och skildes med honom, du överträffar de rykten jag har hört().

II. Salomos rikedom. Under Salomos regering gynnade allt uppenbarligen ökningen av hans rikedom i enorma mängder. Juda och Israel levde lyckligt under sitt fikonträd. Det var inga krig än. Skatter från grannfolken han besegrade, frukterna av inhemsk verksamhet - jordbruk och pastoral, och alla förvärv som kom från den stora handeln som utvecklades, fyllde rikligt Salomos skattkammare. Från den sista av dessa källor var förvärven verkligen enorma. Handelsförbindelser genomfördes med Tyrus, Arabien, Egypten, mycket troligt med Babylon och kanske också med Indien.

Han hade en flotta i Indiska oceanen, som under en sjöresa gav honom 400 talenter guld, och en annan i Medelhavet, som handlade med Tarsis och förde honom olika ädelmetaller. Han hade också handelslager i Palmyra och Balbec för handel utomlands. Invånarna i öknen kommer att falla för honom, utropar psalmisten, och hans fiender kommer att slicka askan. Kungarna i Tarsis och öarna ska ge honom skatt; kungarna i Arabien och Saba ska ge honom gåvor(). Av dessa olika länder och städer, guld och silver exporterades i stora mängder, liksom elfenben, röda och andra dyrbara träd, tyger, hästar, apor och vagnar, förutom kryddiga växter och andra värdefulla handelsartiklar.

En annan riklig källa till ökande rikedom var berömmelsen om hans visdom, som han förvärvade bland alla andra nationer. Många besökare från hela jorden samlades för att besöka honom, den klokaste av människor, och var och en gav honom gåvor varje år som ett tecken på deras djupa respekt - nämligen silver- och guldkärl, militära förnödenheter, kläder och väldoftande kryddor, hästar och mulor . Och det är mycket troligt att de olika äktenskapliga relationer som Salomo ingick med olika kungliga döttrar kraftigt ökade hans personliga rikedom.

Således blev hans rikedom så stor att silver i Jerusalem motsvarade en enkel sten, och cedrar, på grund av sitt överflöd, blev likvärdiga med platanträd. Salomos hushållsutgifter nådde enorma proportioner. Hans livsstil under många år var extremt lyxig: 700 fruar och 300 konkubiner med ett stort följe av eunucker och andra tjänare krävde naturligtvis enorma dagliga utgifter för sin mat (). Offer av oxar och får som kom med av kung Jehova vid olika högtidliga tillfällen () kunde endast göras av en person som ägde obegränsade summor pengar.

Samtidigt nämna vi inte de stora utgifter som han haft för uppförande av olika höjder, altare för rökning av rökelse etc., till vilka hans utländska fruar böjde hans hjärta. Under sin regeringstid reste Salomo många olika vackra byggnader, och den mest storslagna av dem var naturligtvis Jehovas tempel, som han reste i staden Moria (se).

Han byggde också ett magnifikt palats åt sig själv - ett hus av trä från den libanesiska skogen, en förhall med en tron ​​för domen gjord av elfenben och belagd med rent guld (), och utanför murarna i staden Juda - ett palats för Faraos dotter. Han uppförde också många andra städer och byggnader, mindre till storleken och inte så rikt dekorerade (). Materialet från vilket tempel och palats byggdes var alltid mycket värdefullt, det levererades ibland från de mest avlägsna länderna, och kostnaderna för att bygga dem översteg tydligen all sannolikhet.

III. Salomos regeringstid. Och Juda och Israel levde, konstaterar prästen. författare om Salomos regering, talrik som sanden vid havet, stilla, var och en under sin vingård och under sitt fikonträd, från Dan till Beerseba, alla Salomos dagar().

Salomo delade in detta enorma territorium i 12 regioner, som dock inte motsvarade Israels 12 stammar, och över var och en av dem placerade han en särskild vakt, som i sin tur skulle leverera månatliga matförråd för att underhålla de kungliga domstol (). Den långa freden under hans regeringstid och hans undersåtars oöverträffade välfärd gav Salomo och hans rike en speciell högljudd ära och berömmelse framför alla kungar och riken på jorden. Hans regeringstid ansågs verkligen vara den judiska historiens guldålder. Tyvärr motsvarade de följande åren av Salomos regeringstid inte de första åren av hans regeringstid.

Han glömde himlens kung, han lyssnade inte ordentligt på Herrens röst, som varnade honom efter invigningen av templet, fördes bort av hans rikes yttre prakt, övergiven eller åtminstone avvek från sina fäders tro, började tjäna Astarte, Sidons gudom, och Milkom, den stygge ammoniten. Ohörd och oöverträffad lyx rådde vid hovet, och hans harem innehöll upp till 700 hustrur och 300 bihustrur, mestadels hedningar från de omgivande nationerna - moabiter, ammoniter, etc. Dessutom lade han sitt tunga ok och intensiva arbete på folket. och folkets fäste vid en sådan suverän har nu blivit omöjlig. Folket blev gradvis främmande från Davids hus, och upprorets frön såddes rikligt, vilket sedan ledde till den katastrofala uppdelningen av riket. Dessutom, under Salomos livstid, började olika prövningar och chocker drabba honom.

I Idumea, som länge hade underkastats av David, etablerades Ader, den kungliga familjen i Idumea, nu. Under Davids erövring av edomiterna och misshandeln av dem av hans militärbefälhavare Joab, flydde Ader, medan han fortfarande var ung, tillsammans med några andra edomiter som tjänade under hans fader, till Egypten, här blev han positivt mottagen av farao och fick stor ynnest från honom. Efter att ha hört talas om Davids och Joabs död, bad han Farao om att han skulle släppas, och återvände till sitt land och etablerade sig där. En annan fiende till Israel på Salomos tid var Razon. Han var en undersåte av Adraazar, kungen av Suva, men han flydde från honom och under Davids nederlag för Adraazar, efter att ha samlat ett gäng fria människor omkring sig, slog han sig ner i Damaskus och regerade där, och med sina räder orsakade han mycket ondska för Israel.

Men en särskilt farlig fiende för Salomo var hans undersåte Jerobeam. Han var från Efraims stam, från staden Tsartan, och arbetade tillfälligt på de befästningar som Salomo gjorde i Davids stad. Salomo lade märke till hans mod och effektivitet och gjorde honom till tillsyningsman över quitrenterna från Josefs hus. En gång gick Jerobeam ut ur staden; Profeten Ahia mötte honom på vägen. Efter att ha tagit fart nya kläder som var på honom, slet Ahia den i tolv bitar och befallde Jerobeam att ta tio av dem och sade till honom: Så säger Herren, Israels Gud: Se, jag river riket ur Salomos hand, och jag ger dig tio stammar, därför att de övergav mig och började tillbe Astarte, Kemos och Milkom. Men jag kommer inte att ta riket från Salomo själv; Så länge han lever, skall han förbli kung för min tjänare Davids skull, som jag har utvalt och som höll mina bud, och jag skall ta riket ur hans sons händer; Jag ska ge dig 10 stammar, men jag ska lämna honom en stam, så att min tjänare Davids lampa kan stå kvar inför mig alla dagar. Så jag utser dig till kung över Israel. Om du håller allt vad jag befaller dig och gör mina bud, som min tjänare David, så ska jag vara med dig och stärka ditt hus som Davids hus.. Jerobeam hade inte tillräckligt med lydnad mot de högre utvalda för att överlåta sin framtid åt Guds vilja, och började sträva efter att själv ta tronen i besittning; men Salomo, som fick veta detta, försökte förgöra honom, och han flydde till Egypten till Susakim, Egyptens kung, och stannade där tills Salomos död ().

Tillrättavisningen från profetens läppar och de olika prövningarna under den sista tiden av Salomos regering kunde naturligtvis inte undgå att ha en välgörande effekt på honom. Herren själv lovade David att han skulle bli en far för sin son, och om han handlade illa skulle han straffa honom med människobarnens slag, men han ville inte ta sin nåd från honom, som han tog den från Saul (). bok Predikaren, skriven av Salomo under de framskridna åren av hans liv, gör det klart att han nu verkligen förstod fåfänga i allt jordiskt, alla världens nöjen och allt jordiskt arbete och mänskliga ansträngningar, och därför sökte och lärde han själv andra endast i Gud och i uppfyllandet av hans bud att söka den sanna för dig själv frid och lycka (12, 13).

Avslutningsvis om Salomo, noterar vi här att oavsett hur stora hans fall och misstag var, vars huvudsakliga källa var hans blinda passion för kvinnor och fåfänga, kommer visdomen från de första åren av hans regeringstid och hans gudomligt inspirerade skrifter för alltid att finnas kvar. en skola av visdom och dygd för alla människor. Förutom Predikarens bok lämnade Salomo en bok till oss Ordspråk Och Song of Songs. Boken bär hans namn Visdom, men trots allt sitt högst lärorika innehåll tillhör den en senare tid och är inte på hebreiska. Sångernas bok, enligt kyrkofädernas allmänna tolkning, skildrar på mystiskt sätt den kärlek som förenar Gud med människan och Kristus med kyrkan och varje troende själ. I Ordspråk, eller i sina allegorier och korta ord, Salomo lär ungdomar visdom, fromhet, trogen fullgörande av sina plikter och livets lycka, och placerar det i dygd.

Solomon har så många underbara lektioner för alla åldrar och förutsättningar! Hur många kloka lektioner för kungar! Hur många mest uppbyggliga råd, regler och instruktioner angående offentliga ställningar och familjeliv, för män och hustrur, för barn och föräldrar, för adelsmän och tjänare, för unga män och gamla män, angående rikedom och fattigdom, hjärtats renhet och uppriktighet , arbete och vila, fromhet och gudsfruktan, rättvisa och rättvisa, måttlighet och avhållsamhet, sparsamhet och extravagans, barmhärtighet och välgörenhet, godhet och saktmod, klokhet och vishet, kärlek och medkänsla för alla, medkänsla med djuren själva!

Det är också omöjligt att inte lägga märke till att Salomos ålder var den mest gynnsamma i allmänhet för vetenskaperna och konsterna. Byggnadskonsten, smältningen, konsten att gravera på ädelstenar, metallbearbetning, förgyllning och skulpturkonst har fått betydande förbättringar. Byggandet av templet, kungliga palats och deras rika utsmyckning, eleganta verk av guld, elfenben och snidat trä, musikinstrument av alla slag - allt detta uppmuntrade och utvecklade folkets konstnärliga anda. Arkitekturen dök upp i mer eleganta och raffinerade former, i enlighet med smaken.

Vetenskapen stod också på en hög nivå. Astronomi blev en praktisk vetenskap och var inte långsam med att göra betydande framsteg. Salomo hade också omfattande kunskaper om medicin. Han skrev också avhandlingar om alla djur, fåglar, träd, växter, som tyvärr inte har nått oss, men som vid den tiden borde ha kastat sitt ljus över vetenskapens tillstånd. Navigation och sjöfart skulle leda till olika observationer och upptäckter och har också stor betydelse för geografi, astronomi och historia, och introducerar olika andra folk och deras seder och seder.

I Nya testamentet nämns Salomos namn flera gånger av Jesus Kristus. Så när Herren talade om liljans prakt och skönhet, sa Herren det och Salomo i all sin härlighet klädde sig inte som någon av dem(). Vid ett annat tillfälle påminner Herren de skriftlärda och fariséerna som letade efter tecken från honom, och påminner dem om Salomos utomordentliga visdom, som är känd för alla, och säger detta: drottningen i söder kommer att resa sig upp i dom med denna generation och fördöma den; ty hon kom från jordens ändar för att höra Salomos visdom; och se, det är mer Salomo här ().

Kung Salomo (på hebreiska - Shlomo) är son till David från Batseba, den tredje judiske kungen. Glansen av hans regeringstid präglades i folkets minne som tiden för den högsta blomningen av judisk makt och inflytande, varefter en period av upplösning i två riken kom. Populära legender visste mycket om hans rikedom, briljans och, viktigast av allt, om hans visdom och rättvisa. Hans främsta och högsta förtjänst anses vara uppförandet av templet på Sions berg – vad hans far, den rättfärdige kung David, strävade efter.

Redan vid Salomos födelse pekade profeten Natan ut honom bland Davids andra söner och erkände honom som värdig den Allsmäktiges barmhärtighet; profeten gav honom ett annat namn - Yedidya ("Guds favorit" - Shmuel I 12, 25). Vissa tror att detta var hans riktiga namn, och "Shlomo" var hans smeknamn ("fredsstiftare").

Salomos trontillträde beskrivs på ett högdramatiskt sätt (Mlahim I 1ff.). När kung David var döende planerade hans son Adonja, som blev den äldste av kungens söner efter Amnon och Absaloms död, att ta makten medan hans far fortfarande levde. Adonija visste tydligen att kungen hade lovat tronen till sonen till sin älskade hustru Batsheva och ville gå före sin rival. Formell lag var på hans sida, och detta försäkrade honom stöd från den inflytelserika militärledaren Yoab och översteprästen Evyatar, medan profeten Natan och prästen Zadok stod på Salomos sida. För vissa var rätten till tjänstgöring över kungens vilja, och för den formella rättvisans triumf gick de över till oppositionen, till Adonijas läger. Andra trodde att eftersom Adonja inte var Davids förstfödde son, hade kungen rätt att ge tronen till vem han ville, till och med till sin yngste son Salomo.

Tsarens annalkande död fick båda parter att vidta aktiva åtgärder: de ville genomföra sina planer under tsarens livstid. Adonija tänkte locka till sig supportrar med en kungligt lyxig livsstil: han skaffade vagnar, ryttare, femtio vandrare och omgav sig med ett stort följe. När, enligt hans mening, det lämpliga tillfället hade kommit att genomföra hans plan, ordnade han en fest för sina anhängare utanför staden, där han planerade att utropa sig själv till kung.

Men på inrådan av profeten Natan och med hans stöd lyckades Bat-Sheva övertyga kungen att skynda på att uppfylla det löfte som gavs henne: att utse Salomo till hennes efterträdare och omedelbart smörja honom till kung. Prästen Zadok, åtföljd av profeten Natan, Bnayahu och en avdelning av kungliga livvakter (kreti u-lashes), tog Salomo på den kungliga mulan till Gihonkällan, där Zadok smorde honom till kung. När hornet lät ropade folket: "Länge leve kungen!" Folket följde spontant efter Salomo och följde honom till palatset med musik och jublande rop.

Nyheten om Salomos smörjelse skrämde Adonja och hans anhängare. Adonja, som fruktade Salomos hämnd, sökte skydd i helgedomen och grep tag i altarets horn. Salomo lovade honom att om han betedde sig oklanderligt, "skulle inte ett hår av hans huvud falla till marken"; annars kommer han att avrättas. Snart dog David och kung Salomo tog tronen. Eftersom Salomos son, Rehabam, var ett år gammal vid Salomos tillträde (Mlahim I 14:21; jfr 11:42), bör man anta att Salomo inte var en "pojke" när han besteg tronen, vilket man kan förstå av texten (ibid., 3, 7).

Redan de första stegen av den nye kungen motiverade den åsikt som bildades om honom av kung David och profeten Nathan: han visade sig vara en obarmhärtig och skarpsinnig härskare. Under tiden bad Adonia drottningmodern att få kungligt tillstånd för sitt äktenskap med Abishag, med utgångspunkt från den populära uppfattningen att rätten till tronen tillhör en av kungens medarbetare som får sin hustru eller konkubin (jfr Shmuel II 3, 7 ff. .; 16, 22). Salomo förstod Adonjas plan och förrådde sin bror dödsstraff. Eftersom Adonijah fick stöd av Yoav och Evyatar, avlägsnades den senare från posten som överstepräst och förvisades till sin egendom i Anatot. Nyheten om kungens vrede nådde Joab, och han tog sin tillflykt till helgedomen. På order av kung Salomo dödade Bnayahu honom, eftersom hans brott mot Abner och Amasa berövade honom rätten till asyl (se Shemot 21, 14). Den Davidiska dynastins fiende, Shimi, en släkting till Shaul, eliminerades också (Mlahim I 2, 12-46).

Vi känner dock inte till andra fall där kung Salomo använt dödsstraff. Dessutom, i förhållande till Yoav och Shimi, uppfyllde han bara sin fars vilja (ibid., 2, 1-9). Efter att ha stärkt sin makt, satte Salomo igång att lösa problemen som han stod inför. Konungariket David var en av de mest betydelsefulla staterna i Asien. Salomo var tvungen att stärka och behålla denna position. Han skyndade sig att ingå vänskapliga förbindelser med det mäktiga Egypten; Det fälttåg som Farao genomförde i Eretz Israel var inte riktat mot Salomos ägodelar utan mot kanaanéen Geser. Snart gifte Salomo sig med Faraos dotter och fick den erövrade Geser som hemgift (ibid., 9, 16; 3, 1). Detta var till och med före byggandet av templet, det vill säga i början av Salomos regeringstid (jfr ibid. 3, 1; 9, 24).

Efter att på så sätt ha säkrat sin södra gräns, återupptar kung Salomo sin allians med sin norra granne, den feniciske kungen Hiram, som kung David var på vänskaplig fot med (ibid., 5, 15-26). För att komma närmare grannfolken tog kung Salomo sig troligen moabiter, ammoniter, edomiter, sidonier och hetiter som hustrur, som förmodligen tillhörde dessa folks adliga familjer (ibid., 11, 1)

Kungarna kom med Salomo rika gåvor: guld, silver, kläder, vapen, hästar, mulor, etc. (ibid., 10, 24, 25). Salomos rikedom var så stor att "han gjorde silvret i Jerusalem lika med stenar och gjorde cedrar lika med morbærträd" (ibid., 10, 27). Kung Salomo älskade hästar. Han var den förste som introducerade kavalleri och vagnar i den judiska armén (ibid., 10, 26). Alla hans företag bär stämpeln av vidsträckt omfattning, önskan om storhet. Detta gav glans till hans regeringstid, men lade samtidigt en tung börda på befolkningen, främst på stammarna Efraim och Menashe. Dessa knän, skiljer sig i karaktär och vissa funktioner kulturell utveckling från Juda stam, som kungahuset tillhörde, hade alltid separatistiska strävanden. Kung Salomo tänkte undertrycka deras envisa anda genom tvångsarbete, men han uppnådde exakt motsatta resultat. Det är sant att efraimiten Yerovams försök att resa ett uppror under Salomos liv slutade i ett misslyckande. Upproret slogs ned. Men efter kung Salomos död ledde hans politik gentemot "Josefs hus" till att de tio stammarna från Davids dynasti föll.

Stort missnöje bland profeterna och folket, trogen mot G-d Israel, orsakades av hans toleranta inställning till hedniska kulter, som introducerades av hans utländska fruar. Toran rapporterar att han byggde ett tempel på Oljeberget för den moabitiska guden Kmosh och den ammonitiska guden Molok. Toran kopplar denna "sänkning av hans hjärta från Israels G-d" till hans ålderdom. Sedan skedde en vändpunkt i hans själ. Lyx och månggifte fördärvade hans hjärta; avslappnad fysiskt och andligt, gav han efter för sina hedniska fruars inflytande och följde deras väg. Detta avfall från G-d var desto mer brottsligt eftersom Salomo, enligt Toran, fick gudomlig uppenbarelse två gånger: första gången till och med innan templet byggdes, i Givon, dit han gick för att göra uppoffringar, eftersom det fanns en stor bama . På natten visade sig den Allsmäktige för Salomo i en dröm och erbjöd sig att be honom om allt som kungen önskade. Salomo bad inte om rikedom, ära, livslängd eller segrar över fiender. Han bad bara om att ge honom visdom och förmåga att styra folket. Gud lovade honom vishet, rikedom, ära och, om han höll buden, även lång livslängd (ibid., 3, 4 och följande). Andra en gång Gud uppenbarade sig för honom efter att bygget av templet var slutfört och avslöjade för kungen att han hade hörsammat hans bön under invigningen av templet. Den Allsmäktige lovade att han skulle acceptera detta tempel och Davids dynasti under hans beskydd, men om folket faller bort från honom kommer templet att förkastas och folket kommer att fördrivas från landet. När Salomo själv gick in på avgudadyrkans väg, sa Gud till honom att han skulle ta makten över hela Israel från sin son och ge den till en annan, och lämna Davids hus endast makten över Juda (ibid., 11, 11-13).

Kung Salomo regerade i fyrtio år. Stämningen i boken Qohelet är i fullständig harmoni med atmosfären under slutet av hans regeringstid. Efter att ha upplevt livets alla glädjeämnen, druckit njutningsbägaren till botten, är författaren övertygad om att det inte är njutning och njutning som utgör meningen med livet, det är inte de som ger det innehåll, utan gudsfruktan. .

Kung Salomo i Haggada.

Kung Salomos personlighet och berättelser från hans liv blev ett favoritämne för Midrash. Namnen Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel och Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) förklaras som namnen på Salomo själv (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomo besteg tronen när han var 12 år gammal (enligt Targum Sheni enligt Esters bok 1, 2-13 år). Han regerade i 40 år (Mlahim I, 11, 42) och dog vid en ålder av femtiotvå år (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Jämför dock Josephus, Antiquities of the Jews, VIII, 7 , § 8, där det står att Salomo besteg tronen vid fjorton års ålder och regerade i 80 år, jfr även Abarbanels kommentar till Mlahim I, 3, 7). Haggadan betonar likheterna i kungarna Salomos och Davids öde: båda regerade i fyrtio år, båda skrev böcker och komponerade psalmer och liknelser, båda byggde altare och bar högtidligt förbundsarken, och slutligen hade båda Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. s.).

Kung Salomos visdom.

Salomo får särskild kredit för det faktum att han i en dröm bara bad om att få visdom till honom (Psikta Rabati, 14). Salomo ansågs vara vishetens personifiering, så ett talesätt uppstod: "Den som ser Salomo i en dröm kan hoppas att bli vis" (Berachot 57 b). Han förstod djurens och fåglarnas språk. När han genomförde en rättegång behövde han inte förhöra vittnen, eftersom han vid en blick på målsägandena visste vem av dem som hade rätt och vilken som var fel. Kung Salomo skrev Song of Songs, Mishlei och Kohelet under inflytande av Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. s.). Salomos visdom manifesterades också i hans ständiga önskan att sprida Toran i landet, för vilket han byggde synagogor och skolor. För allt detta kännetecknades Salomo inte av arrogans och när det var nödvändigt att avgöra skottår, bjöd han in sju lärda äldste till sin plats, i vars närvaro han förblev tyst (Shemot Rabbah, 15, 20). Detta är uppfattningen av Salomo av amoraiterna, Talmuds vise. Tannai, de vise i Mishnah, med undantag för R. Yoseh ben Khalafta, gestaltar Salomo i ett mindre attraktivt ljus. Salomo, säger de, som hade många fruar och ständigt ökade antalet hästar och skatter, bröt mot Torans förbud (Devarim 17, 16-17, jfr Mlahim I, 10, 26-11, 13). Han litade för mycket på sin visdom när han löste en tvist mellan två kvinnor om ett barn utan vittnesmål, för vilket han fick en reprimand av bat-kolen. Boken Kohelet, enligt vissa visa, saknar helighet och är "endast Salomos visdom" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Kung Salomos makt och prakt.

Kung Salomo regerade över alla de höga och låga världarna. Månens skiva minskade inte under hans regeringstid, och det goda vann hela tiden över det onda. Makten över änglar, demoner och djur gav speciell glans åt hans regeringstid. Demoner förde honom ädelstenar och vatten från avlägsna länder för att bevattna hans exotiska växter. Djur och fåglar själva kom in i hans kök. Var och en av hans tusen hustrur förberedde en fest varje dag i hopp om att kungen skulle bli glad av att äta middag med henne. Fåglarnas kung, örnen, lydde alla instruktioner från kung Salomo. Med hjälp av en magisk ring på vilken den Allsmäktiges namn var inristat, extraherade Salomo många hemligheter från änglarna. Dessutom gav den Allsmäktige honom en flygande matta. Salomo reste på denna matta och åt frukost i Damaskus och middag i Media. En vis kung skämdes en gång av en myra, som han plockade upp från marken under en av sina flygningar, lade på sin hand och frågade: finns det någon i världen som är större än han, Salomo. Myran svarade att han ansåg sig vara större, för annars skulle Herren inte ha skickat en jordisk kung till honom och han skulle inte ha lagt honom i hans hand. Salomo blev arg, kastade av sig myran och ropade: "Vet du vem jag är?" Men myran svarade: "Jag vet att du skapades av ett obetydligt embryo (Avot 3, 1), så du har ingen rätt att resa dig för högt."
Konstruktionen av kung Salomos tron ​​beskrivs i detalj i Andra Targum till Esters bok (1. s.) och i andra Midrashim. Enligt Andra Targum fanns det på trontrappan 12 guldlejon och samma antal kungsörnar (enligt en annan version 72 och 72) mot varandra. Sex steg ledde till tronen, på var och en av dem fanns gyllene bilder av representanter för djurriket, två olika på varje steg, den ena mittemot den andra. Överst på tronen fanns en bild av en duva med ett duvslag i klorna, som var tänkt att symbolisera Israels herravälde över hedningarna. Det fanns också en gyllene ljusstake med fjorton bägare för ljus, av vilka sju var graverade med namnen Adam, Noa, Sem, Abraham, Isak, Yaakov och Job, och på sju andra namnen Levi, Kehat, Amram, Moshe, Aaron, Eldad och Hura (enligt en annan version - Haggaya). Ovanför ljusstaken fanns en gyllene burk med olja, och nedanför en gyllene skål, på vilken namnen på Nadab, Abihu, Eli och hans två söner var graverade. 24 vinstockar ovanför tronen skapade en skugga över kungens huvud. Med hjälp av en mekanisk anordning rörde sig tronen enligt Salomos önskemål. Enligt Targum sträckte alla djur, med hjälp av en speciell mekanism, ut sina tassar när Salomo steg upp till tronen så att kungen kunde luta sig mot dem. När Salomo nådde det sjätte steget, lyfte örnarna upp honom och satte honom på en stol. Sedan satte en stor örn en krona på hans huvud, och resten av örnarna och lejonen reste sig för att bilda en skugga runt kungen. Duvan steg ner, tog Torahrollen från arken och lade den i Salomos knä. När kungen, omgiven av Sanhedrin, började undersöka fallet, började hjulen (ofanim) att snurra, och djur och fåglar yttrade rop som fick dem som hade för avsikt att avge falskt vittnesbörd att darra. En annan midrash berättar att när Salomo besteg tronen, lyfte ett djur som stod på varje steg upp honom och förde honom vidare till nästa. Tronens trappsteg var beströdda med ädelstenar och kristaller. Efter Salomos död tog den egyptiske kungen Shishak sin tron ​​i besittning tillsammans med templets skatter (Mlahim I, 14, 26). Efter Sankeribs död, som erövrade Egypten, tog Hiskiyah återigen besittning av tronen. Sedan gick tronen successivt till farao Neko (efter kung Yoshias nederlag), Nebukadnessar och slutligen Achasverosh. Dessa härskare var inte bekanta med tronstrukturen och kunde därför inte använda den. Midrashim beskriver också strukturen av Salomos "hippodrom": den var tre farsanger lång och tre bred; mitt därpå drevs två pelare med burar på toppen, i vilka olika djur och fåglar samlades.

Under byggandet av templet fick Salomo hjälp av änglar. Mirakelelementet fanns överallt. De tunga stenarna reste sig av sig själva och föll till sin rätta plats. Med profetians gåva förutsåg Salomo att babylonierna skulle förstöra templet. Därför byggde han en speciell underjordisk låda i vilken förbundsarken sedan gömdes (Abarbanel till Mlahim I, 6, 19). De gyllene träden som Salomo planterade i templet bar frukt varje årstid. Träden vissnade när hedningarna gick in i templet, men de kommer att blomma igen när Moshiach kommer (Yoma 21 b). Faraos dotter tog med sig tillbehören från avgudadyrkan till Salomos hus. När Salomo gifte sig med Faraos dotter, rapporterar en annan Midrash, kom ärkeängeln Gabriel ner från himlen och stack en påle i havets djup, runt vilken en ö bildades, på vilken Rom senare byggdes, som erövrade Jerusalem. R. Yoseh ben Khalafta, som alltid "ställer sig på kung Salomos sida", tror dock att Salomo, efter att ha gift sig med Faraos dotter, hade det enda syftet att omvända henne till judendomen. Det finns en åsikt att Mlahim I, 10, 13 ska tolkas i den meningen att Salomo inledde ett syndigt förhållande med drottningen av Saba, som födde Nebukadnessar, som förstörde templet (se Rashis tolkning av denna vers). Andra förnekar helt berättelsen om drottningen av Saba och gåtorna hon föreslog, och förstår orden malkat Sheva som mlechet Sheva, kungariket Saba, som underkastade sig Salomo (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Kung Salomos fall.

Den muntliga Toran rapporterar att kung Salomo förlorade sin tron, rikedom och till och med sitt sinne för sina synder. Grunden är orden från Kohelet (1, 12), där han talar om sig själv som Israels kung i dåtid. Han steg gradvis ned från härlighetens höjder till djupet av fattigdom och olycka (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Man tror att han återigen lyckades ta tronen och bli kung. Salomo störtades från tronen av en ängel som tog bilden av Salomo och tillskansat sig hans makt (Rut Rabba 2, 14). I Talmud nämns Ashmadai istället för denna ängel (V. Talmud, Gitin 68 b). Vissa Talmud-visare från de första generationerna trodde till och med att Salomo berövades sitt arv i det framtida livet (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabbi Eliezer, på frågan om liv efter detta Salomo ger ett undvikande svar (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Men å andra sidan sägs det om Salomo att den Allsmäktige förlät honom, liksom hans far, David, alla synder han begått (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Talmud säger att kung Salomo utfärdade föreskrifter (takanot) om eruv och handtvätt, och även inkluderade ord om templet i välsignelsen på bröd (V. Talmud, Berakhot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).

Kung Salomo (Suleiman) i arabisk litteratur.

Bland araberna anses den judiske kungen Salomo vara "den Högstes budbärare" (rasul Allah), som om Muhammeds föregångare. Arabiska legender uppehåller sig särskilt i detalj vid hans möte med drottningen av Saba, vars stat är identifierad med Arabien. Namnet "Suleiman" gavs till alla stora kungar. Suleiman fick fyra ädelstenar från änglarna och satte dem i en magisk ring. Ringens inneboende kraft illustreras av följande berättelse: Suleiman tog vanligtvis av sig ringen när han tvättade sig och gav den till en av sina fruar, Amina. En dag tog den onda anden Sakr formen av Suleiman och tog ringen från Aminas händer och satte sig på den kungliga tronen. Medan Sakr regerade vandrade Suleiman, övergiven av alla och åt allmosor. På den fyrtionde dagen av sin regering kastade Sakr ringen i havet, där den svaldes av en fisk, som sedan fångades av en fiskare och förberedde för Suleimans middag. Suleiman skar fisken, hittade en ring där och fick återigen sin tidigare styrka. De fyrtio dagar han tillbringade i exil var straff för det faktum att avgudar dyrkades i hans hus. Det är sant att Suleiman inte visste om detta, men en av hans fruar visste (Koranen, sura 38, 33-34). Redan som pojke skulle Suleiman ha upphävt sin fars beslut, till exempel när frågan om ett barn som hävdades av två kvinnor avgjordes. I den arabiska versionen av denna berättelse åt en varg upp barnet till en av kvinnorna. Daoud (David) avgjorde fallet till förmån för den äldre kvinnan, och Suleiman erbjöd sig att klippa barnet och, efter den yngre kvinnans protest, gav han barnet till henne. Suleimans överlägsenhet över sin far som domare visar sig också i hans beslut om ett får som dödades på en åker (Sura 21, 78, 79), och om en skatt som hittats i marken efter försäljningen av en tomt; Både köparen och säljaren gjorde anspråk på skatten.

Suleiman framstår som en stor krigare, en älskare av militära kampanjer. Hans passionerade kärlek till hästar ledde till att han, när han väl inspekterade 1000 hästar som nyligen levererats till honom, glömde att utföra middagsbönen (Koranen, Sura 38, 30-31). För detta dödade han senare alla hästarna. Ibrahim (Abraham) visade sig för honom i en dröm och uppmanade honom att göra en pilgrimsfärd till Mecka. Suleiman åkte dit och sedan till Jemen på en flygande matta, där människor, djur och onda andar var med honom, och fåglar flög i en tät flock över Suleimans huvud och bildade en baldakin. Suleiman märkte dock att det inte fanns någon bövel i denna flock och hotade honom med fruktansvärda straff. Men den sistnämnde flög snart in och lugnade den arga kungen, berättade för honom om de mirakel han sett, om den vackra drottning Bilqis och hennes rike. Sedan skickade Suleiman ett brev till drottningen med böveln, där han bad Bilqis att acceptera hans tro och hotade på annat sätt att erövra hennes land. För att testa Suleimans visdom ställde Bilqis honom en rad frågor och, slutligen övertygad om att han vida överträffat sin berömmelse, underkastade hon sig honom tillsammans med sitt kungarike. Det magnifika mottagande som Suleiman gav drottningen och gåtorna hon föreslog beskrivs i Sura 27, 15-45. Suleiman dog vid femtio tre år från födseln, efter en fyrtioårig regeringstid.

Det finns en legend att Suleiman samlade alla böcker om magi som fanns i hans rike och låste in dem i en låda, som han placerade under sin tron, utan att ville att någon skulle använda dem. Efter Suleimans död spred andarna ett rykte om honom som en trollkarl som själv använde dessa böcker. Många trodde på detta.

Original taget från kadykchanskiy i kung Salomo. Bibelförfalskning.

Araberna säger: "Salaam Alleykam"!
Judar säger: "Shalom Aleishem"!
Slutsats: - Judar läppar araber.
(Från ett gammalt inte roligt skämt)

Även människor som inte är belastade med religiös kunskap kan lätt berätta vem kung Salomo är – det finns så många olika liknelser, legender och myter om honom. Vem känner till exempel inte till Salomos hov, när kungen, för att lösa en tvist mellan två kvinnor om vem av dem som var den riktiga mamman till barnet, beordrade att barnet skulle skäras på mitten och styrde i förmån för kvinnan som avstod från sitt anspråk på moderskap?

Och följ sedan legenderna om ringen med inskriptionen "Också detta ska passera", om byggandet av templet i Jerusalem, om gruvorna, etc., etc. Slutsatsen är tydlig: en sådan person existerade verkligen och hade extraordinära förmågor , rikedom och inflytande. Men är det sant att han var den tredje kungen i den judiska staten på 900-talet f.Kr.? Jag säger "deras" eftersom jag inte anser mig vara en av dem som anser att den här eran är deras. Detta namn gavs av mästarna från denna era, och vi, enkla "konsumenter", är uppenbarligen inte mästarna här.

Så här avbildades kung Salomo på 1700-talet.Då trodde man redan att han var en judisk kung, och hans utseende målades därefter.

Det första som inte passar i mitt huvud är namnet. Enligt historiker, lingvister och filologer kommer namnet från Shlomo - på hebreiska kommer från roten "שלום" (shalom- "fred", som betyder "inte krig"), såväl som "שלם" ( sjal- "perfekt", "hel"). Men vi vet vem som skriver Toran och alla historiens berättelser. Det betyder att det finns all anledning till misstro. Låt oss försöka ta reda på det och kom ihåg att "ramen" för alla ord på vilket språk som helst bildas av konsonantbokstäver. Denna enkla regel hjälper rysktalande att förstå främmande ord. Enkelt exempel:MJÖLK - MLK, MJÖLK - MLK. Försök att tolka andra ord på det här sättet själv, och se till att metoden fungerar i 90 % av fallen.

Var uppmärksam på symboliken. På fästet av kung Salomos svärd finns Davidsstjärnan. Förmodligen David, förstås. Det finns också på det dekorativa elementet av skyddet - trefoilen, som spänner bladet. Var såg vi denna symbol?

Höger. Forntida kunglig frimurarsymbol. De använde den också för att markera prostituerade och brände en lilja på deras axel med ett hett märke. Har du glömt Lady Winter på A. Dumas?

Så: SOLOMON - SLMN. SLOMAN? SOLOMAN? SOLOMIN? Det ser väldigt ut som om ordet är en sammansättning av två ord. Slutet "MN" är väldigt likt "MAN". Och detta är logiskt, Manom ​​användes för att beteckna en person på de flesta språk, inklusive slaviska språk, som en varelse, en individ. VedaMAN, ShaMAN, etc. Denna regel är mycket förankrad i yngre europeiska språk, inklusive jiddisch. Det är härifrån de flesta av de judiska efternamnen kommer ifrån: - ZuckerMAN (man av socker - Sacharov), GoldMAN (man av guld - Zolotukhin), etc. På tyska, nederländska och skandinaviska språk är denna regel allmänt förekommande. Det finns två ändelser för efternamn - "man" och "son" ("sen"). Människan är fortfarande en man, Bergman (en man från stranden - Brezhnev, Beregovoi), och son och sen är ett prefix som indikerar att han är son till någon. Erickson är son till Eric (Erikov), Andersen är son till Ander (Andreev), Nicholson är son till Nikola (Nikolaev). Nästan samma som i Ryssland: Ivanovs, Sidorovs, Petrovs, etc. Detta betyder: Solomon, det här är definitivt SoloMAN. Vad betyder då SOLO? Låt oss tillämpa den välkända regeln, vilka associationer har du när du ser detta: SL? Ordet SoL(b) blinkade i mitt sinne. hoppsan! Anuka - anuka... Kung Salomos gruvor, som gjorde hans rikedom oändlig! Varför inte? Alla tror att vi pratar om guldgruvor, äventyrare spenderade miljontals dollar på att leta efter de mytiska Salomoniska gruvorna, men hittade dem inte. Varför? För att de letade på fel ställe - en gång, tittade på fel ställe - två gånger. Det är meningslöst att söka på den afrikanska kontinenten, eftersom Torah-författarna placerade Salomo i Palestinas länder; i verkligheten existerade aldrig den judiska staten där förrän 1947. Och om vi antar att det var SALT som blev källan till Salomos rikedom, så kommer detta att förklara mycket! Då måste du leta efter saltgruvor, och någonstans i närheten av den bibliska staden Salomo.

Låt oss nu titta på europeiska städers vapen. Tycker du inte att det är konstigt att se så frekvent användning av tre symboler samtidigt: Davidsstjärnan, halvmånen och korset?

Gissa vem? Men de hade fel! Detta är en kosackcirkel från en gravyr av en medeltida europeisk konstnär. Hur gillar du Cossack-bannern?

Kan någon förklara vad en kosack gör med en davidsstjärna och en halvmåne på en medeltida fresk i ett schweiziskt slott?

Och denna gravyr föreställer tatarerna. Uppenbar likhet med kosackerna. Ansiktena är ganska europeiska, och på ryttarens sköld till vänster finns cirkeln av Chislobog. Vapnen och utrustningen är också ganska ryska. Så vilken typ av tatarer förstörde europeiska prinsar på medeltiden?

Fresken skildrar striden mellan mongolerna och ungrarna. Kan du ange vilken som är vilken? Men indikerar inte den röda standarden med en halvmåne tydligt att dessa tatarer inte kommer från Mongoliet, utan från ett mycket närliggande land, med huvudstaden i Konstantinopel, då är det logiskt att saracenerna har europeiska vapen och motsvarande symboler.

Miniatyr "Mongoler i Västeuropa". Återigen, vita europeiska ansikten, karakteristiska ryska hjälmar och kosackhattar. Slutsatsen antyder sig själv: tatarer i Europa kallades invånarna i landet vars huvudstad var Konstantinopel - Konstantinopel - Istanbul. Och saracenerna var inte turkar, utan ganska personer av europeisk nationalitet.

Men här är det kanske dags att göra en reträtt för att återigen tillämpa "regeln för konsonantbokstäver" och leta efter en annan berömd karaktär vars namn också innehåller S, L, M och N. Lätt! Endast en kung är lämplig för en sådan roll, och det är Suleiman I den magnifika (Kanuni; osm. سليمانا اول ‎ — Süleyman-ı evvel,TurnéBirinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman ; (6 november 1494 - 5/6 november 1566) - Osmanska rikets tionde sultan, regerande från 22 september 1520, kalif sedan 1538.
Inte en enda ”vetenskapsman” och inte en enda teolog, teosof eller teolog kommer att våga vederlägga det faktum att Salomo och Suleiman är en och samma person. Deras biografier är helt enkelt identiska, och båda hade David som far – enligt Koranen – Daoud. Men om Suleiman levde på 1500-talet och Salomo tjugosex århundraden tidigare, hur kan de då vara en och samma person?

Suleiman är fantastisk. Låt oss för jämförelse se hur ryssarna porträtterades samtidigt!

Här är den ryske tsaren som tar emot västerländska ambassadörer.

Nu sitter han redan på tronen.

Och det här är "Porträtt av en ädel slav" av Rembrandt. Väl? Finns det många skillnader från turkiska medborgare?

Låt oss nu komma ihåg hur många vapen det fanns i Ryssland med inskriptioner i arabisk skrift och hur många dirhams som var i omlopp:

Erichonka hatt

1621 Mästare Nikita Davydov från Murom.

Dirham. Det viktigaste betalningsmyntet i Ryssland.

Och till att börja med finns det också en medeltida gravyr (fragment) som heter "The Turks Storm Vienna." Här är det värt att uppmärksamma inte bara turkarna - kosackerna, utan också den "europeiska" arkitekturen i Wien. Påminner du dig inte om någonting?

Nåväl, fråga åtminstone en präst, hur kommer en sådan motsägelse överens: Solomon och Suleiman är en person, och samtidigt anges att deras åldersskillnad är 2600 år?Nåväl, okej, låt oss lämna det på deras samvete, och vi, som rationella människor, kommer att lita på fakta. Och fakta är som följer: Suleiman, son till Daud, även känd som Salomo, son till David, föddes faktiskt i slutet av 1400-talet, styrde det osmanska riket och hade samtidigt nästan hela Europa.

Bekräftelsen på att Suleiman är Solomon är en fresk av en ottomansk konstnär från 1500-talet.

Möte av Salomo och drottningen av Saba. Det är värt ett separat närstudie. Det är för många obegripliga och mystiska saker inblandade här.

Forskare letar efter spår av kungariket Saba så långt bort som i Etiopien. De letar förgäves. Det räcker med att komma ihåg att denna drottning kallades BALKIDA i arabiska källor och Makeda i etiopiska källor. Här är svaret på frågan om vem hon var och var hennes rike är. På Balkan, naturligtvis, i Makedonien, granne med Konstantinopel, men uppenbarligen inte en europé, eftersom hon inte var rädd för Suleiman. Ytterligare en bekräftelse på versionen att ottomanerna varken var muslimer eller judar.

Nu ställer du frågan: - "Vad ska man göra med salt och saltgruvor"?
Jag svarar. Salt är ett så viktigt element att det en gång motsvarade pengar. Därav etymologin för orden "Soldo», « Försäljning"och alla härledda från dem. Den som ägde salt ägde världen, men i så fall vilken sorts salt kunde det finnas i Turkiet? Svaret finns på ytan. Kom ihåg vem som var Suleimans älskade fru, och du kommer att förstå allt. Ja!

Suleiman och Roksolana.

Roksolana, en rysk flicka, ursprungligen från Little Russia, Anastasia Gavrilovna Lisovskaya från staden Rohatyn (Ivano-Frankivsk). Officiell historia gjorde henne till slav, dotter till en präst, etc. Denna teknik är mycket populär bland förfalskare; låt mig påminna dig: en liknande berättelse komponerades om Katarina den första. Faktum är att allt är väldigt enkelt. Berättelsen om "I det här hörnet sålde min farfar pajer" är avsedd för flocken, så att slavarna tror på möjligheten att förvandlas från Askungen till en prinsessa. En analys av alla berömda rika människor visar att oinvigda aldrig släpps in i foderhon. Samme Dupont, förmodligen en självlärd kemist, en fattig olycklig man blev en rik man i Amerika, tack vare sin flit och talang. Ja! Låt dig inte luras av dessa berättelser, det här händer inte i verkligheten. DuPont är från en uråldrig familj, som sedan urminnes tider tillhörde hemliga sällskap, Tempelherrar, Illuminati, Murare, och samtidigt var de alltid vid rodret och vid seglen. De är från cheferna.

Roksolana av Titian.

Låt oss leka med ett europeiskt smeknamn Roksolana? Rock - sten, sten. SOLANA - SALT + ANAstasia. Det visar sig ANAstasia stensalt. Men det är så. Låt oss skriva det till en temporär fil och bara ha det till hands.

I Ukraina finns bara minnen kvar av den tidigare "saltindustrin". Utflykter till restauranger som ligger djupt under jorden på platser där stensalt tidigare bröts är mycket efterfrågade bland turister.

Och nu bara ett par vapen från Marossiysk-städerna:

Stadens Konotops vapen.

Björkvapen

Uppenbar likhet mellan symbolik med europeiska städer. Korset, halvmånen och stjärnan finns i treenighet. Uppenbarligen kan dessa tecken inte tillhöra judarna och deras David, som egentligen var Daud, och levde i slutet av 1400-talet i Konstantinopel.

Så låt oss lämna fiktionen om historiens enda stora sultan till manusförfattarnas samvete. Kan du föreställa dig, ens för ett ögonblick, att SULTANEN skulle ta en otrogen hustru, och till och med en oren (inte en flicka), och göra henne till en sultana? Ja, hon skulle i bästa fall ge honom tofflor på morgonen! Därav slutsatsen. Att gifta sig med Roksolana är en lönsam match för sultanen. Utan tvekan är denna kvinna lika med sultanen, av kungligt blod, jag tror att hon troligen kommer från Romodanovsky-prinsarnas familj och kanske Kalita själv. Så, bara kärlek? Och nu är det dags att komma ihåg var våra huvudsakliga avlagringar av bordssalt fanns! Jag anser att det inte är nödvändigt att påminna om folklore Chumaks, etc. Utan tvekan var det Lilla Ryssland som hade monopol på den europeiska bordssaltmarknaden. Detta är en källa till outtömlig rikedom och ekonomisk makt, och Suleiman, efter att ha gift sig med prinsessan Lisovskaya, lade sin tafs på all saltexport. Det är all "kärlek", det är "Kung Salomos gruvor".
Så, om man kastar bort "skalet" från TOROpisianerna, avslöjas sanningen om vår historia, och en mycket ny sådan.

Brinnande böcker. Så här skrevs händelserna om.

Så slutsatserna:
1) Bibelns Salomo fanns inte. Det fanns en kung (khan) av Istanbul - Suleiman, och det är inte ett faktum att detta arabiska smeknamn var hans riktiga namn. Det är möjligt att det är bildat av orden "Salt" och "Man". På modernt språk - en saltmagnat.
2) Suleiman var inte nödvändigtvis muslim om han tillät sig själv att gifta sig med den hedniska Anastasia. Det finns en hel del bilder av ottomanerna, vars banderoller har kors. Det finns många bevis i medeltida fresker och gravyrer för att "mongol-tatarerna" som erövrade halva Europa också kämpade under Davids kors och stjärnor.
3) Den mongol-tatariska horden och Suleimans armé är en och samma. De europeiska prinsarna var inte galna när de darrade för ordet "Horde". Ja, en hord, men inte en mongolisk, utan en osmansk, och osmanerna (ottomanerna) är inte muslimska turkar, utan en av kosackhorderna.
4) Religioner fanns med största sannolikhet inte alls. Suleimans kampanjer mot Europa var operationer "för att återställa den konstitutionella ordningen". Ett försök att återföra separatisternas apanageprinsar till ett enda juridiskt och ekonomiskt utrymme.
5) ottomanska riket var inte sådan i huvudsak. Det var antingen en del av Tartary, eller dess närmaste allierade, tills det ögonblick då Tartary själv kollapsade. De rysk-turkiska krigen blev praktiskt taget en återspegling av den sista arvtagerskans legitima anspråk på den ryska tronen.
6) Det osmanska riket förvandlades till ett arabiskt rike naturligt. Blodlös absorption av den semitiska majoriteten. Hur kunde detta hända?

Paris 2013

London 2013

Den slaviska civilisationens vagga på Balkan är Kosovo. Det finns albaner där nu. Modifiering av tjetjenerna.

Så... det finns inga fler ord. Detta är precis vad som hände med Konstantinopel.

Allt liv på jorden är bara en myt.

Jag ser det som långt borta

Shulamith går genom blommorna

Med en bärnstensblomma i handen,

Basaltprofil av kungen -

Och kysser honom på läpparna,

Gryningen går upp på sängen

Min sista dag.

Ttredje judisk kung, legendariskhärskare över det förenade kungariket Israel under 965 - 928 f.Kr. under dess toppperiod. Son till kung David och Batseba. Anses som författare till Predikarens bok", böcker "Salomos sång» , « Salomos ordspråksböcker» , samt några psalmer. Under Salomos regeringstid i JerusalemJerusalems tempel byggdes- judendomens främsta helgedom.

namn Shlomo(Salomon) på hebreiska kommer från roten ( shalom- "fred", som betyder "inte krig"), samt ( sjal- "perfekt", "hel").

Salomo nämns också i Bibeln under ett antal andra namn. Så, ibland kallas det Iedidiah("Guds älskade") - ett symboliskt namn som gavs till Salomo som ett tecken på Guds gunst gentemot sin far David, efter hans djupa ånger för berättelsen med Batseba.

Kommer att regera

Salomos far, David,skulle överföra tronen till Salomo. Men när David blev förfallen försökte hans andra son, Adonja, tillskansa sig makten.. Han ingick en konspiration med översteprästen Abjataroch truppens befälhavare, Joab,och, med fördel av Davids svaghet, förklarade han sig själv som efterträdare till tronen och planerade en magnifik kröning.

Salomos mor, Batseba, och även profeten NatanUnderrättade David om detta.Adonja flydde och gömde sig i tabernaklet, fatta "vid altarets horn" , efter hans omvändelse, benådede Salomo honom.Efter att ha kommit till makten handlade Salomo med de andra deltagarna i konspirationen. Så Salomo tog tillfälligt bort Abjatar från prästadömet och avrättade Joab, som försökte gömma sig på flykt. Exekutorn för båda avrättningarna, Benaja, utsågs av Salomo till den nya befälhavaren för trupperna.

Gud gav Salomo kungadömet på villkoret att han inte skulle avvika från att tjäna Gud. I utbyte mot detta löfte gav Gud Salomo en aldrig tidigare skådad visdom och tålamod.

Utrikespolitik

Salomo, som de flesta härskare på den tiden, höll sig till kejserliga åsikter. Staterna Israel och Judéen förenades under hans styreockuperade ett stort territorium.

Salomo avslutade femhundra år av fientlighet mellan judar och egyptier, som sin första hustru tog dottern till en egyptisk farao.

Slutet på Salomos regeringstid

Enligt Bibeln hade Salomo sju hundra hustrur och tre hundra bihustrur, bland vilka var utlänningar. En av dem, som vid den tiden hade blivit hans älskade hustru och fått kungen stort inflytande, övertygade Salomo att bygga ett hedniskt altare och dyrka gudarna i hennes hemland. För detta var Gud arg på honom och lovade många svårigheter för Israels folk, men efter slutet av Salomos regeringstid. Sålunda gick hela Salomos regeringstid ganska lugnt.

Salomo dog 928 f.Kr.vid 62 års ålder. Enligt legenden, detta hände medan han övervakade byggandet av ett nytt altare. För att undvika misstaget (förutsatt att detta kan vara en slö dröm), började de nära honom inte begrava honom förrän maskarna började skärpa hans stav. Först då förklarades han officiellt död och begravdes.

Även under Salomos livstid började uppror av erövrade folk (Edomiter, arameer ); Omedelbart efter hans död bröt ett uppror ut, som ett resultat av vilket en enad statdelas upp i två kungadömen Israel och Juda

Legender om Salomo

Kung Salomos hov

Salomo visade sin visdom först av allt vid rättegången. Strax efter hans tillträde kom två kvinnor till honom för att döma. De bodde i sammahus och var och en fick ett barn. På natten krossade en av dem hennes barn och lade den bredvid en annan kvinna och tog den levande ifrån henne. På morgonen började kvinnorna argumentera: "Det levande barnet är mitt, och det döda är ditt", sa var och en. Så de tvistade inför kungen. Efter att ha lyssnat på dem befallde Salomo: "Ta med svärdet."

Salomons ring

En dag satt kung Salomo i sitt palats och såg en man gå på gatan klädd från topp till tå i gyllene dräkter. Salomo kallade denna man till sig och frågade: "Är du inte en rövare?" Till vilket han svarade att han var en juvelerare: "Och Jerusalem är en berömd stad, många rika människor, kungar och prinsar kommer hit." Då frågade kungen hur mycket juveleraren tjänar på detta? Och han svarade stolt att det fanns mycket. Då flinade kungen och sa att om den här juveleraren är så smart, så låt honom göra en ring som gör de ledsna människorna glada och de glada människorna ledsna. Och om ringen inte är klar om tre dagar, beordrar han att juveleraren ska avrättas. Oavsett hur begåvad juveleraren var, gick han den tredje dagen till kungen med rädsla med en ring till honom. På tröskeln till palatset mötte han Rahabam, Salomos son, och tänkte: "En vises son är en halv vis.". Och han berättade för Rahavam om sitt problem. Till vilket han flinade, tog en spik och skrapade tre hebreiska bokstäver på tre sidor av ringen - Gimel, Zain och Yod. Och han sa att med detta kan du säkert gå till kungen. Salomo vände på ringen och förstod omedelbart innebörden av bokstäverna på tre sidor av ringen på sitt eget sätt - och deras betydelse är förkortningen גם זו יעבור "Också detta ska gå över." Och precis som ringen snurrar och olika bokstäver dyker upp hela tiden, så snurrar världen, och en persons öde snurrar på samma sätt. Och tänkte att nu satt han på en hög tron, omgiven av all prakt, och att detta skulle gå över, blev han genast ledsen. Och när Ashmodai kastade honom till världens ändar och Salomo var tvungen att vandra i tre år och titta på ringen, insåg han att även detta skulle gå över, och han kände sig lycklig.

Bild i konst

Bilden av kung Salomo inspirerade många poeter och konstnärer: till exempel den tyska poeten på 1700-talet. F.-G. Klopstocktillägnade honom, konstnären, en tragedi på vers Rubens målade "Salomons dom", Händeltillägnade honom ett oratorium och Gounod- opera. En film gjordes baserad på motsvarande legend.« Salomo och drottningen av Saba» (1959). 2009 spelades filmen in av regissören Alexander Kiriyenko« Illusionen av rädsla» (baserad på boken av Alexander Turchinov), där bilden av kung Salomo och legender om honom används för att avslöja bilden av huvudpersonen, entreprenören Korob, genom att dra analogier mellan antiken och moderniteten. Tjetjensk bard Timur Mutsuraevtillägnade en sång till Salomo med samma namn.

Från mig själv: det är helt oklart varför jag inte ingick i denna magnifika lista« Shulamith » A.I. Kuprina, om du fortfarande inte har läst den råder jag dig att ta dig tid.

Profeten Salomo, första kvartalet. 1700-talet

Nicolas Poussin. Salomos dom. 1649

Stasis Krasauskas, från illustrationer till Shulamith

I de heliga skrifterna finns det en biblisk karaktär som är höljd i en hel rad myter och legender. Hans bild anses vara en integrerad del av de judiska, kristna och islamiska religionerna, och hans visdom och rättvisa har sjungits av hela generationer av författare och poeter. Enligt bibliska källor agerar han som den klokaste av människor, en rättvis domare som visste hur man hittade en originell lösning i de mest ovanliga situationer. Fantastiska egenskaper tillskrevs också denna person, såsom makt över andar, förståelse av djurs språk.

Och även om ett antal historiker förnekar hans fysiska existens, med hänvisning till det faktum att han och hans gärningar endast beskrivs i bibliska källor, nämns han i olika nationers kultur som en verklig person med alla sina fördelar och nackdelar. Bilder från hans liv och gärningar avbildades ofta på glasmålningar i medeltida kyrkor, miniatyrer av bysantinska manuskript, målningar av konstnärer och i många författares verk. Och frasen "Salomons lösning" har funnits i många århundraden som populärt uttryck. Ja, vi talar om Salomo, den tredje kungen av Israel.

Shlomo, Solomon, Suleiman- detta namn är känt för nästan varje utbildad person, oavsett hans ålder och inställning till religion. Experter bråkar fortfarande om hans biografi, men den allmänt accepterade versionen är att han var en av de yngre sönerna till kung David, en före detta enkel krigare som tjänade kungen av Seoul och blev känd för sin fantastiska seger över Goliat. Efter att denna modiga och fyndiga kämpe ersatt kungen av Seoul på Israels tron, började han aktivt utveckla sin hemstat. Men som vilken härskare som helst, gjorde David också misstag. En av dem var äktenskapsbrottssynden, som han begick med Batseba, hustru till en av hans underordnade, som sedan sändes till en säker död.

Den vackra kvinnan blev Davids hustru, och från detta äktenskap 1011 f.Kr. e. En pojke föddes, till vilken lyckliga föräldrar gav namnet Shlomo, bokstavligen översatt från hebreiska som "fred". Sant, synden som David begick var inte förgäves: han hade kraftfulla illönskare, av vilka en var Nathan, en av profeternas härskara och författare till Kungaboken. Hans förbannelse förföljde David länge, som länge måste be den Allsmäktige om förlåtelse. Det oförutsägbara i Davids handlingar påverkade också principen om tronföljd. Efter att ha en fullfjädrad efterträdare till tronen, sin äldste son Adonija, bestämde han sig för att ge kungadömet till den yngste - Salomo.

Detta steg framkallade en allvarlig kris i landet, som nästan slutade i ett fullfjädrat krig. Adonia lyckades till och med bilda en särskild avdelning av livvakter, men han fick inte det önskade stödet i armén och i den kyrkliga miljön. Den misslyckade arvtagaren var tvungen att söka skydd i Tabernaklet, och hans närmaste medarbetare tillfångatogs och straffades genom avrättning eller exil. Adonja själv benådades av Salomo, men detta förlängde bara en kort stund hans jordiska existens. Efter att ha bestämt sig för att gifta sig med Abishag från Sunem, en tjänare till kung David, gick han över gränsen för vad som var tillåtet och avrättades.

Efter att den dynastiska rivalen eliminerats blev Salomo ensam härskare över Israel. Han var utrustad med anmärkningsvärd visdom, accepterade inte en militär lösning på konflikter, därför, bland sina första handlingar som en fullfjädrad kung, gjorde han ett närmande till Egypten. Trots judarnas skandalösa avgång från detta land var denna stat stark och ägde enorma rikedomar. Det är bättre att ha sådana länder, även om de inte är allierade, utan som vänner, så Salomo bjöd in farao Shoshenq I, som då regerade i Egypten, att ge honom sin dotter som hustru. Tillsammans med Nilens skönhet fick han staden Tel Gezer som hemgift, samt möjligheten att ta ut en avgift för passage av handelskaravaner längs den kungliga vägen Via Regia, som sträckte sig från Egypten till Damaskus.

Den andra riktningen för vänlig diplomati var det feniciska riket. Efter att ha etablerat band med sin härskare Hiram I den store, som lovade att leverera det nödvändiga byggnadsmaterialet till Israel, kunde han påbörja det storslagna bygget av templet. Som betalning för cypress, guld och arbetare fick Fenicien vete och olivolja. Dessutom gavs en del av de södra israeliska länderna till fenicierna.

Legenden om hans kommunikation med härskaren av Sabea, drottningen av Saba, talar om Salomos anmärkningsvärda mentala förmågor. En kompetent och klok kvinna kom till Israel för att testa Salomo med en rad gåtor. Israels kung klarade detta prov med ära, för vilket gästen gav den vise härskaren en enorm mängd guld, värdefulla stenar och rökelse. Samtida hävdade att Israel efter detta besök blev välmående och rikt.

Det är intressant att Solomon, som en lysande politiker, avvisade kraftfulla lösningar på konflikter. I själva verket kom det från honom att graden av skuld, liksom storleken på straffet för gärningsmannen, skulle bestämmas av en domare - en person som är absolut oberoende av någon av parterna i konflikten. Man tror att Salomo blev den första sådana domaren, och som ett exempel på hans arbete inom detta område ges fallet med två kvinnor som delar ett barn. När Solomon såg att båda mammorna insisterade på att barnet bara tillhörde dem, tog Solomon ett helt icke-trivialt beslut. Han befallde tjänarna att ta med sig ett svärd, med vilket han skulle skära det olyckliga barnet i två delar, så att var och en av kvinnorna skulle få sin del av barnet. Genom framställarnas reaktion på ett sådant grymt beslut kunde han ta reda på vem av dem som var den riktiga modern och vilken som var en bedragare.

Det kungliga livet präglades förstås inte av lugn. Men enligt legenden hjälpte en magisk ring Salomo att behålla lugnet. Denna lilla sak, mottagen från hovfilosofen, gjorde det möjligt för kungen att finna frälsning från olika passioner. På utsidan av ringen fanns en inskription ingraverad: "Allt går över", och på insidan fortsatte det: "Också detta kommer att gå över." När han tittade på dessa inskriptioner lugnade kungen sin ilska, lugnade ner sig, varefter han hittade en genialisk lösning på de mest komplicerade fallen.

En sådan innovation tillskrivs också Salomo. Enligt forntida legender var vår planet en gång drabbad av en fruktansvärd översvämning som förstörde Atlantis mäktiga civilisation. De överlevande människorna bildade ett nytt samhälle, och från det gamla återstod endast antika artefakter, inklusive saker som hade ett tekniskt syfte. Bland ledarna i nyligen framväxande länder var sådana upptäckter högt värderade, eftersom de gav en fördel gentemot konkurrenterna. All kunskap av detta slag sker uteslutande genom muntlig överföring, så att den viktigaste informationen inte går till fientliga grannar.

Salomo var den förste att överge denna praxis. Han började skriva ned esoterisk kunskap. Bland de avhandlingar som tillskrivs honom finns Salomos nycklar, i ett av avsnitten där det nämns 72 demoner. Modern vetenskap anser att detta är krypterad kunskap om mängden mänskliga hormoner. För att göra informationen lättare att läsa kompletterades dessa verk med ett stort antal diagram och symboler. En betydande del av dessa teckningar används i esoteriken till denna dag. Utöver Salomos nycklar tillskrivs hans författarskap även Predikarens böcker, Högsången och Ordspråksboken.

Tyvärr har även kloka regeringstjänstemän svårt att motstå frestelser. Salomo, liksom hans rike, som han byggde under många år, förstördes av kärlek. Legender säger att Salomo hade 700 fruar och 300 konkubiner. En av fruarna, som kungen älskade mycket, var en utlänning. En smart kvinna kunde övertala Salomo att bygga ett hedniskt altare. Dess konstruktion bråkade Salomo med den Allsmäktige, som personligen lovade att skicka olika olyckor till den arrogante härskaren och hans land. Och så blev det. Många byggprojekt lämnade den kungliga skattkammaren tom, oroligheter började bland edomiterna och aramiterna i utkanten, och Salomo själv dog vid 52 års ålder medan han övervakade byggandet av det olyckliga altaret. Därefter gick den Allsmäktiges förutsägelse i uppfyllelse: det forntida Israel splittrades. Och även om judarna fortfarande hade upp- och nedgångar i utvecklingen, kunde de gamla judarna inte uppnå Salomos tiders välstånd.