ไม่ใช่เหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าสถาปัตยกรรมคือจิตวิญญาณของผู้คนที่หลอมรวมเป็นหิน สิ่งนี้ใช้กับมาตุภูมิเฉพาะกับการแก้ไขบางอย่างเท่านั้น เป็นเวลาหลายปีที่ Rus' เป็นประเทศที่ทำด้วยไม้ และสถาปัตยกรรม โบสถ์นอกรีต ป้อมปราการ หอคอย และกระท่อมก็สร้างจากไม้ ในด้านไม้ ชาวรัสเซียอย่างแรกเลยก็เหมือนกับผู้คนที่อาศัยอยู่ติดกับชาวสลาฟตะวันออกแสดงการรับรู้ถึงความงามของโครงสร้าง ความรู้สึกเป็นสัดส่วน และการผสมผสานโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเข้ากับธรรมชาติโดยรอบ
โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (1714) เกาะ Kizhi
ความสูงของโบสถ์คือ 37 เมตร โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นตามประเพณีช่างไม้ชาวรัสเซีย - โดยไม่ต้องใช้ตะปู (ยกเว้น "ตาชั่ง" บนคันไถของโดม - ซึ่งพวกมันถูก "จับ" ด้วยตะปูเล็ก ๆ ) ประเภทของคริสตจักรคือ "ฤดูร้อน" ในฤดูหนาวจะไม่มีการจัดพิธีที่นั่น โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงเป็นโบสถ์แปดชั้นประเภทหนึ่ง พื้นฐานขององค์ประกอบของโครงสร้างคือกรอบแปดเหลี่ยม - "แปดเหลี่ยม" - โดยมีส่วนสองขั้นตอนสี่ส่วนตั้งอยู่ที่จุดสำคัญ พื้นที่แท่นบูชาด้านทิศตะวันออกมีรูปแบบเป็นรูปห้าเหลี่ยม จากทิศตะวันตก กรอบเตี้ยของโรงอาหาร (ทึบ) ติดกับเฟรมหลัก มีกรอบแปดเหลี่ยมขนาดเล็กกว่าอีกสองกรอบวางเรียงกันบนแปดเหลี่ยมล่าง โบสถ์มียอดโดม 22 โดม วางเรียงกันเป็นชั้นๆ บนหลังคาของเสาและทรงแปดเหลี่ยม โดยมีรูปทรง "ถัง" โค้ง รูปร่างและขนาดของบทต่างๆ แตกต่างกันไปตามระดับ ซึ่งทำให้มีรูปแบบจังหวะที่แปลกประหลาดต่อรูปลักษณ์ของโบสถ์ โรงอาหารมุงด้วยหลังคาสามชั้น ทางเข้าโบสถ์ทำเป็นระเบียงมีหลังคาคลุม 2 ทาง บนคอนโซล วัสดุที่ใช้ตัดเป็นไม้สน หลังคาของโรงอาหาร ระเบียง และเฉลียงทำจากไม้สนและไม้สปรูซเหนือเปลือกไม้เบิร์ช ในโครงสร้างที่ซ่อนอยู่ของโดมมีองค์ประกอบแต่ละอย่าง (เสาเสา) ที่ทำจากไม้เบิร์ช รถไถนาแอสเพน
โบสถ์แห่งการขอร้อง (1764) O. Kizhi
มันช่วยเสริมโบสถ์ Transfiguration สะท้อนมัน และตอบสนองด้วยเสียงสะท้อนทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ โดมทั้งแปดของโบสถ์ Intercession ล้อมรอบโดมที่เก้าตรงกลาง โดมของวัดแห่งนี้โดดเด่นด้วยความหมายและสัดส่วนที่ประณีต โบสถ์แห่งการขอร้องได้รับการตกแต่งอย่างจำกัด เข็มขัดหน้าจั่วแกะสลักหยัก สื่อถึง "บันทึกแห่งความอบอุ่นและความรักแบบรัสเซียล้วนๆ ในการตกแต่งลวดลายบนโครงสร้างอันยิ่งใหญ่" (A.V. Opolovnikov) เป็นหนึ่งในองค์ประกอบการตกแต่งไม่กี่อย่างของวัดแห่งนี้
โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทั้งสาม โอ. คิจือ.
โบสถ์ตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูง ประกอบด้วยบ้านไม้ซุงสองหลังวางเรียงกันเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า บ้านไม้ซุงด้านทิศตะวันออก (ตัวโบสถ์) ปกคลุมด้วยหลังคาหน้าจั่วที่มีไม้กางเขน กรอบตะวันตกกว้างขึ้นและสูงขึ้นเหนือส่วนกลางมีหอระฆังแบบ "แปดเหลี่ยมบนรูปสี่เหลี่ยม" ปิดท้ายด้วยเต็นท์สูงพร้อมโดมและไม้กางเขน ทางทิศตะวันตกด้านหน้าทางเข้าหลักมีแกลเลอรีบนคอนโซลซึ่งเข้าถึงได้ด้วยบันไดสองเที่ยวบิน หลังคาทั้งหมดของอาคารทำจากไม้กระดาน "สีแดง" โดยมีปลายเป็นรูปยอด ภาพพิเศษของโบสถ์น้อย - "หอคอย" - ทำให้อาคารหลังนี้แตกต่างจากโบสถ์แบบดั้งเดิมหลายแห่งใน Karelia
หอระฆังของ Kizhi Pogost พ.ศ. 2406
องค์ประกอบของหอระฆังได้รับการออกแบบตามรูปแบบดั้งเดิม - 'รูปสี่เหลี่ยมบนรูปแปดเหลี่ยม' โดยมีรูปสี่เหลี่ยมสูงสองในสามของความสูงของกรอบ เหนือรูปแปดเหลี่ยมมีหอระฆังที่มีเสาเก้าต้นรองรับเต็นท์และมีโดมคันไถพร้อมไม้กางเขน ประตูด้านนอกเป็นแบบกรุ บ้านไม้ถูกตัด 'เข้าที่อุ้งเท้า' ใต้แผ่นหุ้ม การหุ้มไม้กระดานจัดวางบนโครงไม้ หลังคามุงด้วยแผ่นถนนสองชั้น ปลายรั้วมีลักษณะเป็นยอดแหลม รากฐานเป็นเศษหินหรืออิฐด้วยปูนขาว วัสดุ: ไม้สน, สปรูซ. รถไถนาแอสเพน
โบสถ์ในหมู่บ้าน Upe ภูมิภาค Arkhangelsk
อาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองเคมี 1711
โบสถ์ไม้ในชนบทแห่ง Epiphany (1787)
โบสถ์ Holy New Martyrs and Confessors.s. พรีโอบราเชนสโคย.
โบสถ์เซนต์นิโคลัส มอสโก
โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ประตูเมืองฟาง
ราคาสำหรับโครงการของเราถือเป็นที่สิ้นสุดและรวมถึง: การส่งมอบบ้านไปยังไซต์
(ฟรีสูงสุด 500 กม. จากฐาน Pestovo)*
และเขา การประกอบแบบครบวงจร!
*ค่าจัดส่งตามระยะทาง
กว่า 500 กม
ตรวจสอบกับผู้จัดการ
- อันดับแรก
- กลับ
- ซึ่งไปข้างหน้า
- ล่าสุด
- อันดับแรก
- กลับ
- ซึ่งไปข้างหน้า
- ล่าสุด
โบสถ์โบสถ์ การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์
ตั้งแต่สมัยโบราณมันเป็นเรื่องธรรมดาในมาตุภูมิ การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้. สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม้เป็นวัสดุที่เข้าถึงได้ค่อนข้างง่ายและราคาไม่แพง วัดมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบสถาปัตยกรรมที่สมบูรณ์ซึ่งต่อมาได้พยายามทำซ้ำองค์ประกอบหลายอย่างในสถาปัตยกรรมหิน
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 แม้จะมีความสับสนวุ่นวายในประเทศ แต่ชีวิตคริสตจักรก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา การก่อสร้างโบสถ์เล็ก ๆ เริ่มขึ้นในพื้นที่เล็ก ๆ ที่ควรจะเข้ากับภูมิทัศน์โดยรอบ นี่เป็นอีกเหตุผลว่าทำไมการก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์น้อยจึงเป็นที่ต้องการจาก วัสดุเช่นต้นไม้
ความจำเป็นในการก่อสร้างโบสถ์ไม้มีมาก หากก่อนการปฏิวัติมีโบสถ์ในรัสเซีย 65,000 แห่ง ตอนนี้เหลือเพียง 29,000 แห่งเท่านั้น โบสถ์ออร์โธดอกซ์ต่างประเทศ. มีการตั้งถิ่นฐานในรัสเซียประมาณ 150,000 แห่ง นั่นคือมีวัดหนึ่งแห่งสำหรับการตั้งถิ่นฐาน 5-7 แห่ง ชาวบ้านหลายหมู่บ้านถูกบังคับให้เดินทางไปยังเมืองเพื่อรับบริการ ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา มีการสร้างโบสถ์ประมาณ 19,000 แห่งในรัสเซีย แต่นี่ยังไม่เพียงพอ!
รูปแบบของวัดหลักๆ
โบสถ์และหอระฆังเป็นสิ่งปลูกสร้างขนาดเล็กที่สร้างขึ้นตามสถานที่ต่างๆ ในโบสถ์มีตู้รูปไอคอนพร้อมรูปไอคอน นักท่องเที่ยวที่ผ่านไปมาสามารถเข้ามาสวดมนต์ได้ คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของหอระฆัง (ตามความหมายของชื่อ) คือระฆัง อาคารเล็กๆ เหล่านี้ไม่มีพระภิกษุมาประกอบพิธี
โบสถ์ Kletsky เป็นอาคารไม้เรียบง่ายที่มีลักษณะคล้ายกระท่อมมีเพียงโดมเล็ก ๆ หรือแม้แต่ไม้กางเขนด้านบนเท่านั้น ขนาดของโบสถ์หลังนี้มีขนาดเล็ก โดยทั่วไปจะเป็นอาคารไม้ซุงสามหลังที่เชื่อมต่อกันเป็นอาคารเดียว
โบสถ์กระโจมเป็นอาคารสูงที่ประดับด้วยกระโจมที่มีไม้กางเขน ดูเหมือนว่าวิหารจะมุ่งหน้าขึ้นไป โดยปกติแล้วบ้านไม้สองหรือสามหลังจะรวมกันเป็นหลังเดียว บ้านไม้ด้านข้างมีขนาดเล็กกว่าหลังกลางแต่ทำในสไตล์เดียวกัน นี่เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมรัสเซีย แต่พระสังฆราชนิคอนซึ่งมีการปรับโครงสร้างองค์กรออร์โธดอกซ์รัสเซียครั้งใหญ่ไม่อนุญาตให้มีการก่อสร้างโบสถ์กระโจมเนื่องจากตามเนื้อผ้าโดมควรเป็นทรงกลม
วัดที่มีโดมทรงกลมเป็นโครงสร้างไม้มีการยกส่วนรองรับขึ้นบนอาคาร - ลูกบาศก์ต่อมาเป็นทรงกระบอกและวางหัวไว้บนนั้น ต่อมาพวกเขาเริ่มสร้างเพดานโค้งทรงโดมใต้ศีรษะ
วัดที่มียอดหลายยอดเป็นความพยายามที่จะรวบรวมรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีอยู่ในหินไว้ในเนื้อไม้ เหล่านี้เป็นวัดที่มีโดมทรงกลมจำนวนมาก (สามโดมขึ้นไป)
วัดหลายชั้นเป็นวัดหลายยอด แต่บทจะตั้งอยู่บนชั้น ตัวอย่างเช่น บทที่อยู่ชั้นล่างจะวางอยู่ที่มุมทั้งสี่ของลูกบาศก์ บทที่อยู่ในทิศทางสำคัญ (โดยปกติจะเล็กกว่า) จะวางไว้บนชั้นที่สอง และบทที่ศูนย์กลางจะวางไว้ตรงกลางด้วยระดับความสูงเล็กน้อย
วันนี้ประเพณีการอุปถัมภ์กำลังกลับมา หลายๆ คนอยากทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้ที่สถานที่เกิด โต อาศัยอยู่ และบางครั้งก็อยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ ที่ไม่มีศาสนสถาน การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้ราคาถูกกว่าวัดหิน นอกจากนี้อาคารไม้ยังมีความเป็นรัสเซียอีกด้วย
โบสถ์ วัด โบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และรัสเซีย
ได้สร้างวัดหรืออุโบสถแล้ว:
- คุณจะให้ความสุขแก่ผู้คน
- คุณจะทำให้โลกใจดีและสวยงามยิ่งขึ้น
- คุณจะทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้กับตัวเอง
ในบริษัทก่อสร้าง "EL" คุณสามารถสั่งซื้อได้ การก่อสร้างโบสถ์หรือโบสถ์ไม้ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประเทศรัสเซีย ตั้งแต่การออกแบบไปจนถึงการจัดส่งแบบครบวงจร คุณสามารถเลือกโปรเจ็กต์สำเร็จรูป เปลี่ยนแปลงโปรเจ็กต์ให้เหมาะกับความต้องการของคุณ หรือคุณสามารถสั่งพัฒนาโครงการวัดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวก็ได้
บริษัท ของเรามีสิ่งอำนวยความสะดวกการผลิตทั้งหมดสำหรับการผลิตบ้านไม้ซุงที่มีความซับซ้อนและอุปกรณ์ที่ทันสมัยจะเร่งความเร็วและลดต้นทุนในการเตรียมชุดสำหรับการก่อสร้าง
เราเสนอให้ การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้วัสดุก่อสร้างเช่นท่อนไม้โค้งมน การผลิตบ้านไม้ซุงเกิดขึ้นที่ฐานการผลิตของเราเอง จากนั้นวัสดุจะถูกส่งไปยังสถานที่ก่อสร้างที่เตรียมไว้ โดยจะประกอบโครงสร้างตามสัญญา
สั่งสร้างวัดจากบริษัทรับเหมาก่อสร้าง "EL"! ในตัวเรา
มีช่างก่อสร้างที่มีคุณสมบัติเหมาะสมและมีเจ้าหน้าที่ที่เชี่ยวชาญ การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และรัสเซีย. เราดำเนินการก่อสร้างทั่วรัสเซีย บริษัทของเรามีประสบการณ์ในการก่อสร้างโบสถ์ เรายินดีที่จะร่วมมือกับคุณ!
ต้นฉบับนำมาจาก d_popovskiy สู่อาคารไม้โบราณ 25 หลังในโลก
ฉันเขียนเกี่ยวกับผู้รอดชีวิตแล้ว อาคารไม้ในแมนฮัตตัน. วันนี้ผมขอเสนอให้ชมอาคารไม้โบราณจากส่วนต่างๆ ของโลก ฉันพูดถึงหลายคนแล้วบน Facebook ฉันไม่มีวิธีพิเศษในการเลือกอาคารสำหรับโพสต์ทุกสิ่งที่บังเอิญเจอในสนามขณะท่องอินเทอร์เน็ตและดูน่าสนใจสำหรับฉันถูกส่งไปยังผนังของฉันทันที ข้อจำกัดเพียงอย่างเดียวคือต้องสร้างอาคารไม่เกินปี 1700 ซึ่งก็คือปลายศตวรรษที่ 17 ดังนั้น โพสต์นี้จึงประกอบด้วยอาคาร 25 หลังที่แสดงถึงสถาปัตยกรรมไม้ที่มีอายุ 10 ศตวรรษ เนื่องจากไม่สามารถเดินทางรอบโลกและถ่ายภาพวัตถุเหล่านี้ด้วยตนเองได้ ฉันจึงต้องอาศัยความช่วยเหลือจาก Wikipedia และ Flickr
ศตวรรษที่ 7
1.เจดีย์และคอนโดในวัดโฮริวจิ
อิคารุกะ, นารา, ญี่ปุ่น
วัดแห่งนี้ก่อตั้งโดยเจ้าชายโชโตกุในปี 607 ในปี 670 เนื่องจากฟ้าผ่า อาคารแห่งนี้จึงถูกไฟไหม้จนหมดและได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในปี 700 วัดได้รับการซ่อมแซมและประกอบขึ้นใหม่หลายครั้ง งานดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 ในปี 1374 และ 1603 อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่า 15-20% ของโครงสร้างของคอนโดะยังคงรักษาวัสดุดั้งเดิมของวัดไว้ในระหว่างการบูรณะใหม่ สิ่งนี้ทำให้โฮริวจิ (เจดีย์และคอนโดะ) เป็นอาคารไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในโลก
ศตวรรษที่สิบเอ็ด
2. เคิร์กยูโบอาร์การ์ดูร์
หมู่เกาะแฟโร
Kirkjubøargarður เป็นหนึ่งในบ้านไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่มีคนอาศัยอยู่ มีอายุย้อนกลับไปประมาณศตวรรษที่ 11 ในปี ค.ศ. 1100 บ้านพักสังฆราชและเซมินารีตั้งอยู่ที่นี่ หลังจากการปฏิรูปซึ่งเกิดขึ้นในหมู่เกาะแฟโรในปี ค.ศ. 1538 อสังหาริมทรัพย์ทั้งหมด คริสตจักรคาทอลิกถูกจับโดยกษัตริย์แห่งเดนมาร์ก ปัจจุบันที่ดินนี้เป็นของรัฐบาลหมู่เกาะแฟโร ครอบครัว Patursson เช่าที่ดินนี้มาตั้งแต่ปี 1550 บ้านหลังนี้เป็นพิพิธภัณฑ์ แต่ Patursson รุ่นที่ 17 ยังมีชีวิตอยู่
3. โบสถ์กรินสเตด (โบสถ์เซนต์แอนดรูว์)
กรินสเตด, เอสเซกซ์, สหราชอาณาจักร
โบสถ์กรินสเตดเป็นโบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในโลก และเป็นหนึ่งในอาคารไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป เดิมทีเชื่อกันว่าโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 845 แต่การศึกษาด้านเดนโดรโครโนโลยีเมื่อเร็วๆ นี้ทำให้อาคารนี้กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้งเมื่อถึงสองร้อยปี ส่วนต่อขยายที่สร้างด้วยอิฐมีอายุย้อนไปถึงช่วงทศวรรษปี 1500 และหอคอยสีขาวมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17
โบสถ์แห่งนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของวิธีการก่อสร้างแบบแซกซอนแบบดั้งเดิม
4. เจดีย์ศากยมุนี วัดโฟกง
ชานซีประเทศจีน
เจดีย์ศากยมุนีที่วัด Fogong เป็นเจดีย์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศจีน สร้างขึ้นในปี 1056-1195 กล่าวกันว่าตลอดประวัติศาสตร์ 900 ปี เจดีย์แห่งนี้รอดพ้นจากแผ่นดินไหวใหญ่มาแล้วอย่างน้อย 7 ครั้ง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำลายกลุ่มอาคารวัดหลักเกือบทั้งหมด จนถึงศตวรรษที่ 20 อาคารนี้ได้รับการซ่อมแซมเล็กน้อย 10 ครั้ง
ศตวรรษที่สิบสอง
5. Stavkirka ใน Urnes
Urnes, ลัสเตอร์, นอร์เวย์
Stavkirka เป็นวิหารไม้ยุคกลางประเภทที่พบมากที่สุดในสแกนดิเนเวีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 16 มีการเดิมพันประมาณ 1,700 รายการในประเทศนอร์เวย์ อาคารส่วนใหญ่พังยับเยินในศตวรรษที่ 17 ในปี 1800 มีวัดดังกล่าว 95 แห่ง แต่มีเพียง 28 อาคารเท่านั้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ในนอร์เวย์ ทัศนคติของผู้คนต่อสตาฟเคิร์กและการจำลองภาพลักษณ์ของพวกเขานั้นมีสองเท่า ในด้านหนึ่ง รัฐบาลกำลังดำเนินนโยบายกีดกันทางการค้าที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรม โดยประชากรส่วนใหญ่นับถือสิ่งเหล่านี้ในฐานะสถานที่สักการะ ในทางกลับกัน ตัวแทนสงครามของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน คนต่างศาสนา และพวกซาตานกำลังทำลายอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมโบราณเหล่านี้อย่างเป็นระบบ สิ่งเดียวที่รัฐบาลนอร์เวย์สามารถทำได้เพื่อป้องกันการลอบวางเพลิงคือการติดตั้งระบบเฝ้าระวังและดับเพลิงที่มีราคาแพง
Stavkirka ใน Urnes เป็น Stavkirka ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในนอร์เวย์ สร้างขึ้นเมื่อประมาณปี 1130 และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดย UNESCO
เครื่องประดับบนผนังด้านหนึ่งของสำนักงานใหญ่ Urnes:
6. ฮอปเปอร์สตัด สตาฟคา
วิคอยริ, นอร์เวย์
Stavkirka สร้างขึ้นในปี 1140
ภายใน:
ศตวรรษที่สิบสาม
7. สำนักงานใหญ่ในเฮดดาล
Heddal, Notodden, Telemark, นอร์เวย์
Stavkirka ใน Heddal เป็นโบสถ์กรอบที่ใหญ่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ไม่ทราบปีที่ก่อสร้างแน่ชัด อาคารมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 13 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง
การบูรณะครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายซึ่งดำเนินการในทศวรรษ 1950 ทำให้สำนักงานใหญ่มีรูปลักษณ์ที่ใกล้เคียงกับของเดิมมากที่สุด อาคารโบสถ์แห่งนี้ยังคงมีไม้ประมาณหนึ่งในสามที่ใช้ในการก่อสร้างในศตวรรษที่ 13
ศตวรรษที่สิบสี่
8. สะพานคาเพลล์บรึคเคอ
ลูเซิร์น, สวิตเซอร์แลนด์
สะพาน Kapellbrücke สร้างขึ้นในปี 1365 และเป็นสะพานไม้ที่มีหลังคาที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป ใต้สันหลังคาตลอดทั้งสะพานมีภาพเขียนรูปสามเหลี่ยม 111 ภาพบอกเล่าเรื่องราวมากที่สุด จุดสำคัญในประวัติศาสตร์ของสวิตเซอร์แลนด์ ในปี 1993 Kapellbrücke ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากเหตุเพลิงไหม้ซึ่งเชื่อกันว่าเกิดจากการสูบบุหรี่ที่ยังไม่ดับ ภาพวาด 78 ภาพจาก 111 ภาพถูกทำลาย สะพานและภาพวาดบางส่วนได้รับการบูรณะตามสินค้าคงคลังที่ยังหลงเหลืออยู่
9. โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญไมเคิลอัครเทวดาในคาโคฟ
Haczow, โปแลนด์
Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary และ St. Michael the Archangel เป็นโบสถ์ไม้สไตล์โกธิกในหมู่บ้าน Chaczów ซึ่งเมื่อรวมกับโบสถ์ไม้อื่นๆ ทางตอนใต้ของ Lesser Poland และ Subcarpathia ก็รวมอยู่ในรายชื่อมรดกโลกของ UNESCO โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 น่าจะเป็นปี 1388 ในปีพ.ศ. 2549 งานเริ่มปรับปรุงงูสวัด ค่าใช้จ่ายในการทำงานมากกว่า 100,000 ยูโร
ภายในโบสถ์ก็มีคุณค่าเช่นกัน เช่น: แท่นบูชาหลักปลายศตวรรษที่ 17, ภาชนะของศตวรรษที่ 17-18, ประติมากรรมแบบโกธิกของศตวรรษที่ 15, แบบอักษรหินของศตวรรษที่ 16, พอร์ทัลแบบกอธิค นอกจากนี้ภายในยังตกแต่งด้วยโพลีโครมอันเป็นเอกลักษณ์จากปี 1494 นี่อาจเป็นสีโพลีโครมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป
10. โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัส
คิซี, รัสเซีย
ไม่ทราบวันที่แน่ชัดในการก่อสร้างโบสถ์ แต่เชื่อกันว่าสร้างขึ้นก่อนปี 1391 อาคารหลังนี้สร้างขึ้นโดยพระลาซาร์ผู้มีเกียรติ ซึ่งมีอายุ 105 ปีและเสียชีวิตในปี 1391 โบสถ์แห่งนี้กลายเป็นอาคารหลังแรกของอารามมูรอมในอนาคต หลังการปฏิวัติ บนเว็บไซต์ของอาราม Murom Holy Dormition เจ้าหน้าที่ได้จัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมที่ตั้งชื่อตาม รอทสกี้หลังปีพ. ศ. 2488 - บ้านสำหรับผู้พิการและในปี 1960 สถานที่นี้ถูกทิ้งร้าง ในปี 1959 โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัสถูกรื้อถอนและขนส่งไปยัง Kizhi ซึ่งได้รับการบูรณะในปี 1960
โบสถ์ได้อนุรักษ์รูปเคารพที่ประกอบด้วยรูปเคารพ 17 รูปจากศตวรรษที่ 16-18 และเป็นตัวแทนของรูปเคารพสองชั้นที่เก่าแก่ที่สุด
ศตวรรษที่ 15
11. เฮ็ต เฮาเทน ฮุยส์
อัมสเตอร์ดัม ประเทศเนเธอร์แลนด์
ไม่นับชานเมืองที่ต่อมากลายเป็นส่วนหนึ่งของเมือง อาคารไม้สองหลังยังคงอยู่ในอัมสเตอร์ดัม ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Het Houten Huys สร้างขึ้นในปี 1425
12. โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ใน Kolodny
Kolodnoye, Transcarpathia, ยูเครน
โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1470 นี่คือวัดไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในยูเครนและเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป ในปี 2550-2551 มีการดำเนินการบูรณะซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนหลังคาอาร์เคดในหอระฆังถูกปิดด้วยตาข่ายกันนก ประตูได้รับการซ่อมแซม และรูและรอยแตกทั้งหมดในบ้านไม้ซุง เสียบด้วยเสาไม้
13. โบสถ์แห่งการวางเสื้อคลุมจากหมู่บ้าน Borodava
คิริลลอฟ, รัสเซีย
โบสถ์แห่งการทับถมของเสื้อคลุมเป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในรัสเซีย อาคารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1485 ในหมู่บ้าน Borodava ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับอาราม Feropontov ที่มีชื่อเสียง ในปี 1957 โบสถ์ถูกย้ายไปยังเมืองคิริลลอฟ ปัจจุบันตั้งอยู่ในอาณาเขตของเมืองใหม่ของอาราม Kirillo-Belozersky
14. โรเธนเบิร์กเฮาส์
ลูเซิร์น, สวิตเซอร์แลนด์
Rothenburgerhaus สร้างขึ้นเมื่อประมาณปี 1500 และเป็นอาคารไม้ที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในสวิตเซอร์แลนด์
15. Huis van Jan Brouckaerd (บ้านของ Jan Brouckaerd)
เกนท์, เนเธอร์แลนด์
ในประเทศเนเธอร์แลนด์ บ้านยุคกลางที่มีส่วนหน้าไม้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ หนึ่งในนั้นคือ Huis van Jan Brouckaerd ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16
16. เดอ วาก และ เดอ สตูร์
เมเคอเลิน, เบลเยียม
อาคาร De Waag และ De Steur สร้างขึ้นบน Salt Quay ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 สามารถเห็นได้บนโปสการ์ดเก่าที่อยู่ตรงกลางกรอบ
อาคารเหล่านี้ได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2470
17. โบสถ์เซนต์แคทเธอรีน
ออสตราวา, สาธารณรัฐเช็ก
อาคารหลังนี้เป็นโบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปกลาง โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1543 อย่างไรก็ตาม ในปี 2545 เกิดเหตุร้ายเกิดขึ้น - เนื่องจากไฟฟ้าลัดวงจร โบสถ์จึงถูกไฟไหม้และไฟไหม้ในเวลาไม่กี่นาที ดังนั้นออสตราวาจึงสูญเสียอาคารที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งไป
ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคออสตราวาถือเป็นคนที่ไม่แยแสต่อศาสนา อย่างไรก็ตาม มีการรวบรวมมงกุฎเช็กมากกว่าสองล้านมงกุฎเพื่อการบูรณะพระวิหาร นอกจากนี้ยังมีการบริจาคจากนักธุรกิจ นักบวชจากเมืองอื่นๆ ของประเทศ และแม้แต่จากผู้ศรัทธาชาวโปแลนด์ด้วย อธิการ Jiri Strnishte กล่าวว่าหญิงชราคนหนึ่งจาก Ivano-Frankivsk มาหาเขา ซึ่งมาเยี่ยมลูกสาวของเธอ ซึ่งทำงานในสถานที่ก่อสร้างใน Ostrava และบริจาคมงกุฎสองร้อยมงกุฎเพื่อบูรณะโบสถ์
การก่อสร้างใช้เวลาประมาณสองปี ในการบูรณะโบสถ์ มีการใช้ไม้โบราณที่รอดชีวิตจากไฟไหม้เพื่อไม่ให้โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนถูกลบออกจากรายการอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ตามที่เจ้าอาวาสบอก พวกเขาต้อง "ใช้กิ่งไม้ เศษไม้ และแผ่นกระดาน แทบจะคลานเข่าเพื่อเก็บเศษไม้ที่ยังไม่ไหม้" วัดได้รับการบูรณะโดยใช้วิธีดั้งเดิมในการสร้างอาคารไม้ พิธีเปิดอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2547
18. เดอ ดูเวลเยส
เมเคอเลิน, เบลเยียม
บ้านหลังนี้สร้างขึ้นในปี 1545-1550 และได้รับการบูรณะในปี 1867
อาคารมีส่วนหน้าไม้อันเป็นเอกลักษณ์ตกแต่งด้วยสัตว์ประหลาดแกะสลัก - เทพารักษ์และปีศาจซึ่งทำให้บ้านมีชื่อเล่น
19. อูเด เฮาส์
อัมสเตอร์ดัม ประเทศเนเธอร์แลนด์
ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น มีเพียงอาคารไม้สองหลังเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในอัมสเตอร์ดัม หนึ่งในนั้นคือ Het Houten Huys และแห่งที่สองคือ Oude Huis ซึ่งตั้งอยู่ที่ Zeedijk 1 อาคารหลังนี้สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1550
ศตวรรษที่ 17
20. กังหันลมพิตต์สโตน
พิตสโตน, บัคกิงแฮมเชอร์, สหราชอาณาจักร
โรงสีนี้อาจสร้างขึ้นในปี 1627 และถือเป็นกังหันลมที่เก่าแก่ที่สุดในอังกฤษ ในปี พ.ศ. 2445 อาคารได้รับความเสียหายร้ายแรงจากพายุร้าย ในปีพ.ศ. 2465 โรงสีที่ถูกทำลายนี้ถูกซื้อโดยชาวนาซึ่งมีที่ดินตั้งอยู่ใกล้ๆ ในปี 1937 เขาได้บริจาคอาคารหลังนี้ให้กับ National Trust แต่จนกระทั่งปี 1963 งานปรับปรุงจึงเริ่มต้นขึ้น นอกจากนี้ พวกเขายังดำเนินการโดยอาสาสมัครด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง ปัจจุบันโรงสีแห่งนี้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมทุกวันอาทิตย์ในฤดูร้อน
ฟลิคเกอร์
บ้านนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่มานานหลายศตวรรษ โดยส่วนกลางของอาคารเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุด
24. บ้านของ Wurleser
เกาะสแตเทน นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
คำว่า "voorlezer" (ผู้อ่าน) ในภาษาดัตช์ถูกใช้ในหมู่ชาวอาณานิคมดัตช์เพื่อหมายถึงผู้คนที่กระตือรือร้นซึ่งรับหน้าที่กึ่งทางการที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกฎหมายท้องถิ่น การศึกษา และชีวิตทางศาสนา หลังจากที่อังกฤษยึดอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ได้ พวก Wurlesers ยังคงรักษาบันทึกและเอกสารทางเศรษฐกิจต่อไป คนสุดท้ายที่ได้รับตำแหน่งนี้เกษียณในปี พ.ศ. 2332 ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขามีตำแหน่งเสมียนอยู่แล้ว
อาคารหลังนี้ตั้งอยู่บนเกาะสตาเตน สร้างขึ้นเมื่อประมาณปี 1695 และเป็นอาคารเรียนไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ที่ชั้นล่างมีห้องนั่งเล่นและห้องโถงขนาดใหญ่สำหรับประกอบพิธีในโบสถ์ ชั้นสองมีห้องนอนและห้องโถงขนาดใหญ่อีกห้องหนึ่ง ซึ่งเชื่อกันว่ามีไว้สำหรับกิจกรรมของโรงเรียน
25. โบสถ์ Spaso-Zashiverskaya
สภาหมู่บ้าน Baryshevsky ภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ รัสเซีย
อาคารไม้เป็นส่วนที่โดดเด่นของมรดกทางสถาปัตยกรรมของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านดั้งเดิมทางตอนเหนือของประเทศ เป็นเวลากว่าพันปีแล้วจนถึงศตวรรษที่ 18 อาคารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากไม้ รวมถึงบ้าน โรงนา โรงสี พระราชวังและวัดของเจ้าชาย ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยโดมไม้เรียบง่าย แต่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สถาปัตยกรรมไม้ในรัสเซียได้รับความสง่างามจนความงามของศาสนสถานบางแห่งยังคงได้รับการชื่นชมมาจนถึงทุกวันนี้ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือโบสถ์ไม้แบบดั้งเดิมทางตอนเหนือของรัสเซีย
ด้วยการทำงานโดยไม่ต้องใช้ค้อนหรือตะปู สถาปนิกชาวรัสเซียจึงสร้างโครงสร้างที่น่าทึ่ง เช่น โบสถ์ขอร้อง 24 โดมใน Vytegra (สร้างขึ้นในปี 1708 และถูกไฟไหม้ในปี 1963) และโบสถ์ Transfiguration 22 โดมบนเกาะ Kizhi (สร้างในปี 1714)
ไม่มีโบสถ์ไม้ดั้งเดิมหลงเหลืออยู่ แต่อาสนวิหารบางแห่งที่สร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 สามารถอยู่รอดได้ในฤดูหนาวอันโหดร้ายและการข่มเหงโบสถ์โดยพวกคอมมิวนิสต์ เมื่อโบสถ์อันงดงามถูกเผาหรือทำลายล้างเป็นเวลาเกือบร้อยปี คริสตจักรที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างอัศจรรย์ส่วนใหญ่ปัจจุบันอยู่ในสภาพทรุดโทรมและรกร้าง
เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ศิลปินชื่อดังและนักวาดภาพประกอบชาวรัสเซีย นิทานพื้นบ้าน Ivan Yakovlevich Bilibin ไปเยือนทางตอนเหนือของรัสเซียเขาได้เห็นโบสถ์ไม้ที่มีเอกลักษณ์เหล่านี้ด้วยตาของเขาเองและตกหลุมรักพวกเขาอย่างแท้จริง ด้วยรูปถ่ายของเขาที่ถ่ายระหว่างการเดินทางไปทางเหนือ Bilibin สามารถดึงดูดความสนใจของผู้คนไปยังโบสถ์ไม้ที่น่าเสียดายได้ ต้องขอบคุณความพยายามของเขาและการขายโปสการ์ดที่ระดมเงินเพื่อฟื้นฟูโบสถ์อายุ 300 ปี แต่เวลาผ่านไปเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่งแล้ว และโบสถ์ไม้หลายแห่งทางตอนเหนือของรัสเซียก็ต้องการการบูรณะอีกครั้ง
1. คิจิ โปกอสต์
Kizhi หรือ Kizhi Pogost ตั้งอยู่บนเกาะหนึ่งในหลาย ๆ เกาะของทะเลสาบ Onega ใน Karelia กลุ่มสถาปัตยกรรมหลังนี้ประกอบด้วยโบสถ์ไม้สมัยศตวรรษที่ 18 ที่สวยงามสองหลัง และหอระฆังแปดเหลี่ยม (ทำจากไม้ด้วย) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1862 ไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรม Kizhi ที่แท้จริงคือโบสถ์แปลงร่างที่มีโดม 22 โดมซึ่งมีสัญลักษณ์ขนาดใหญ่ - ฉากกั้นแท่นบูชาไม้ที่ปกคลุมไปด้วยภาพบุคคลและไอคอนทางศาสนา
หลังคาของโบสถ์ Transfiguration Church ใน Kizhi ทำจากไม้กระดานสปรูซ และโดมของโบสถ์ถูกปกคลุมไปด้วยไม้แอสเพน การออกแบบโครงสร้างส่วนบนที่ซับซ้อนเหล่านี้ยังจัดให้มีระบบระบายอากาศที่มีประสิทธิภาพ ซึ่งท้ายที่สุดก็รักษาโครงสร้างของโบสถ์ไม่ให้เสื่อมโทรมในที่สุด
โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งนี้มีความสูงประมาณ 37 เมตร สร้างขึ้นจากไม้ทั้งหมด ทำให้เป็นหนึ่งในโครงสร้างไม้ซุงที่สูงที่สุดในโลก ไม่ได้ใช้ตะปูแม้แต่ตัวเดียวในระหว่างกระบวนการก่อสร้าง
ในช่วงทศวรรษที่ 1950 โบสถ์อื่นๆ อีกหลายสิบแห่งจากส่วนต่างๆ ของ Karelia ถูกย้ายมาที่เกาะเพื่อวัตถุประสงค์ในการอนุรักษ์ และในปัจจุบัน โครงสร้างไม้เก่าแก่ 80 หลังได้จัดตั้งเป็นพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งแห่งชาติ
2. โบสถ์ในซูสดัล
ใน Suzdal (ภูมิภาควลาดิเมียร์) คุณจะพบกับโบสถ์ไม้ที่น่าสนใจอย่างน้อย 4 แห่งที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 13 ถึง 18
บางส่วนเป็นนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ที่สร้างขึ้นใน Suzdal
3. โบสถ์ออลเซนต์ในซูร์กุต
วิหารในนามของนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนไซบีเรียซึ่งสร้างขึ้นในซูร์กุตได้รับการบูรณะในปี 2545 ตามหลักสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์ทั้งหมดซึ่งเป็นโครงสร้างไม้ที่ไม่ใช้ตะปูแม้แต่ตัวเดียว และพวกเขารวบรวมมันไว้ในที่ที่พวกคอสแซคก่อตั้งเมืองและสร้างโบสถ์แห่งแรก
โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์
โบสถ์แห่งการประสูติ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าสร้างขึ้นในปี 1531 ในหมู่บ้าน Peredki ต่อจากนั้นได้ย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง Vitoslavlitsa
4. โบสถ์ Elisha the Ugodnik บน Sidozero
โบสถ์ของศาสดาพยากรณ์ Elisha Ugodnika ตั้งอยู่ในเขต Podporozhsky ของภูมิภาค Leningrad บนชายฝั่งทะเลสาบ Sidozero ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านวันหยุดของ Yakovlevskaya ก่อนหน้านี้ไม่ไกลจากหมู่บ้านและใกล้กับโบสถ์มีหมู่บ้าน Yakovlevskoye (หมู่บ้าน Sidozero) ขณะนี้ไม่มีอาคารที่อยู่อาศัยเหลืออยู่ใกล้โบสถ์แล้ว - มีเพียงอีกฝั่งเท่านั้น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2442 ตัวอาคารทำจากไม้บนฐานหิน แต่ในขณะเดียวกันก็มีรูปร่างของสไตล์ผสมผสานของรัสเซียซึ่งเป็นลักษณะของสถาปัตยกรรมหิน ปิดทำการในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930
ชะตากรรมของคริสตจักรเป็นเรื่องน่าเศร้า: เห็นได้ชัดว่ามูลค่าของมันลดลงเมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนบ้านที่หรูหราและเก่าแก่ - โบสถ์ใน Soginitsy และ Shcheleiki Vazhinakh และ Gimrek ยังได้รับรางวัลสถานภาพมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม) ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลางและการบูรณะที่ครอบคลุมในช่วงทศวรรษ 1970 และโดยทั่วไปแล้ว ทำได้ดี
โบสถ์เอลีชาบนซิโดเซโรไม่รวมอยู่ในใดๆ รายการสูง(และหนังสือนำเที่ยว) ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา - เห็นได้ชัดด้วยอายุและรูปแบบ และตอนนี้ถูกทิ้งร้างและละเลยโดยสิ้นเชิง และทรุดโทรมลง - คงเหลือเวลาอีก 5-10 ปีกว่าจะพังทลาย.. สิ่งที่ไม่ดึงดูดความสนใจจากผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่ 20 - ความงามที่มีสไตล์ของโบสถ์ - ครึ่งศตวรรษต่อมาคือข้อได้เปรียบที่ปฏิเสธไม่ได้และน่าดึงดูดอย่างยิ่ง
5. โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ Suzdal
โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพจากหมู่บ้าน Potakino ถูกส่งไปยัง Suzdal โบสถ์แห่งนี้ก่อตั้งในปี 1776 สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือหอระฆังซึ่งสร้างขึ้นภายในตัวโบสถ์
6. โบสถ์เซนต์จอร์จผู้พิชิตใน Malye Korely
ในขั้นต้นโบสถ์ในนามของนักบุญจอร์จผู้มีชัยถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Vershiny ในปี 1672 ในระหว่างการบูรณะใหม่ มันถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้และศิลปะพื้นบ้าน Arkhangelsk State "Malye Korely" Verkhnyaya Sanarka เป็นหมู่บ้านเล็กๆ ในเขต Plastovsky ของภูมิภาค Chelyabinsk คอสแซคเคยอาศัยอยู่ที่นี่ ทุกวันนี้ หลายคนพยายามมาเยี่ยมชมหมู่บ้านแห่งนี้เพื่อดูสถานที่ท่องเที่ยวที่ไม่เหมือนใคร นั่นคือโบสถ์ไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ได้ยินเร็ว" โบสถ์ที่น่าทึ่งแห่งนี้สร้างขึ้นเป็นเวลาสามปี - ตั้งแต่ปี 2545 ถึง 2548
เอกลักษณ์ของโบสถ์แห่งนี้คือสร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียโบราณ ช่างก่อสร้างไปที่ Kizhi เป็นพิเศษเพื่อเรียนรู้ทักษะนี้ ยากที่จะเชื่อ แต่วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้ตะปูแม้แต่ตัวเดียว
โครงสร้างไม้ถูกเคลือบด้วยสารพิเศษที่ป้องกันไฟและการเน่าเปื่อย ตอนนี้ความโชคร้ายหลักที่คริสตจักรไม้ของรัสเซียทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมาน - ไฟ - ไม่น่ากลัวสำหรับคริสตจักรแห่งนี้
วัดมีห้องชั้นบนและชั้นล่าง และสามารถรองรับผู้เชื่อได้ครั้งละ 300 คน ความสูงของโบสถ์คือ 37 เมตร
8. โบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Veliky Novgorod
วิหารแห่งไอคอนวลาดิเมียร์ของพระเจ้า
โบสถ์ Vladimir Icon of God สร้างขึ้นในปี 1757 ปัจจุบันเป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง วัดนี้ตั้งอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำโอเนกา ภายนอกวิหารค่อนข้างแข็งแรง เหลือ “ท้องฟ้า” จากด้านในไว้ หลังคาถูกทำลายในบางพื้นที่ ส่วนกลางของวิหารหย่อนลงและดึงขอบที่อยู่ติดกันไปด้วย จำเป็นต้องมีการบูรณะอย่างจริงจัง
13. โบสถ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious หมู่บ้าน Permogorye
อนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง วัดนี้ตั้งอยู่บนฝั่งทางตอนเหนือของ Dvina และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวด้วยโดม 3 โดมบนถังไม้กางเขน ในปี พ.ศ. 2554 ได้มีการเปลี่ยนไม้กระดานบนหลังคาโรงอาหาร ซ่อมแซมหลังคารอบปริมณฑลบางส่วน และขุดคูระบายน้ำรอบวัด
14. โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า หมู่บ้าน Nimenga
หมู่บ้านตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสีขาว แม่น้ำนิเมงกะล้อมรอบวัดทั้งสามด้านอย่างงดงาม ภาพถ่ายนี้ถ่ายในเดือนมิถุนายนเวลาบ่ายสองโมง วัดมีขนาดใหญ่มาก จำเป็นต้องมีการบูรณะในขณะนี้
15. โบสถ์ของนักบุญ Zosima และ Savvaty Solovetsky หมู่บ้าน Semenovskaya
นี่คือลักษณะที่โบสถ์ของ St. Zosima และ Savvaty Solovetsky ดูเหมือนหลังจากงานบูรณะ
นอกจากการก่อสร้างวัดหินแล้ว วัดไม้ยังถูกสร้างขึ้นในมาตุภูมิตั้งแต่สมัยโบราณอีกด้วย เนื่องจากความพร้อมของวัสดุ จึงสร้างโบสถ์ไม้ขึ้นทุกแห่ง การก่อสร้างวัดหินจำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษ ทรัพยากรทางการเงินจำนวนมหาศาล และการมีส่วนร่วมของช่างฝีมือหินที่มีประสบการณ์ ในขณะเดียวกันความต้องการวิหารก็มีมหาศาลและการก่อสร้างวิหารด้วยไม้ก็เต็มไปด้วยทักษะของช่างฝีมือชาวสลาฟ รูปแบบทางสถาปัตยกรรมและวิธีแก้ปัญหาทางเทคนิค วัดไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบจนในไม่ช้าก็เริ่มมีอิทธิพลสำคัญต่อสถาปัตยกรรมหินแหล่งพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวถึงว่าโบสถ์ไม้ได้ถูกสร้างขึ้นแล้วในนั้นก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิ ข้อตกลงระหว่างเจ้าชายอิกอร์กับชาวกรีกกล่าวถึงโบสถ์เซนต์ ศาสดาเอลียาห์ (945) แหล่งเดียวกันกล่าวถึงคริสตจักรอีกสองแห่ง: “เทพีแห่งนักบุญ Nicholas" ที่หลุมศพของ Askold และโบสถ์ของ "St. โอรินะ". ทั้งสองทำจากไม้ ตามที่กล่าวกันว่า "ถูกโค่น" และกล่าวกันว่าถูกเผาทั้งหมด โบสถ์ไม้แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ายังถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของโนฟโกรอด แหล่งที่มาไม่ได้กล่าวถึงวัดหินโบราณในสภาพแวดล้อมนอกรีต
การบัพติศมาของมาตุภูมิกลายเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวสลาฟนอกรีต นักบุญวลาดิมีร์ ทรงห่วงใยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ทรงมีส่วนสนับสนุนการก่อสร้างโบสถ์ต่างๆ อย่างแข็งขัน “ทรงเริ่มสร้างโบสถ์ในเมืองต่างๆ” ไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่วนใหญ่ถูกตัดจากไม้ นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงการสร้างวัดหินว่าเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ
มีเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ไม้เพราะในดินแดนของเราซึ่งส่วนใหญ่เป็นป่าพวกเขารู้วิธีสร้างจากไม้และช่างฝีมือก็เชี่ยวชาญด้านงานฝีมือการก่อสร้างเป็นอย่างดี แหล่งข้อมูลได้เก็บรายงานไว้บางส่วนเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้โบราณว่าเป็นอย่างไร พงศาวดารฉบับหนึ่งกล่าวถึงโบสถ์ไม้ของนักบุญ โซเฟียในโนฟโกรอด การก่อสร้างสร้างขึ้นในปี 989 และสร้างขึ้นโดยได้รับพรจากบิชอปแห่งโนฟโกรอดคนแรก วิหารถูกตัดจากไม้โอ๊คและมีโดมสิบสามโดม สามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนซึ่งต้องอาศัยประสบการณ์อันยอดเยี่ยมของช่างฝีมือและความสามารถในการสร้างวัด นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าวัดแห่งนี้ถูกไฟไหม้ในปี 1045 แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรมักกล่าวถึงการก่อสร้างโบสถ์ "เกี่ยวกับคำปฏิญาณ" พวกเขาถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วและทำด้วยไม้เสมอ
เมื่อมีการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ การก่อสร้างวัดไม้จึงได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งล้ำหน้าหินอยู่เสมอ ประเพณีของไบแซนเทียมที่มีรูปแบบพื้นฐานของแผนและองค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบเป็นที่ยอมรับโดยสถาปนิกของ Rus และยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ แต่การก่อสร้างวัดไม้มีการพัฒนาในลักษณะของตัวเองและค่อยๆ ได้รับคุณลักษณะของบุคลิกลักษณะที่สดใสและความคิดริเริ่ม ซึ่งแน่นอนว่าหลักการพื้นฐานของการก่อสร้างวัดซึ่งครั้งหนึ่งเคยยืมมาจากไบแซนเทียมนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้
ความคิดสร้างสรรค์อย่างกว้างขวางในการสร้างวัดไม้ได้รับการอำนวยความสะดวก ประการแรกด้วยความยากลำบากที่สำคัญในการถ่ายโอนโมดูลสถาปัตยกรรมของวัดหินด้วยไม้ และประการที่สองโดยข้อเท็จจริงที่ว่าช่างฝีมือชาวกรีกไม่เคยสร้างจากไม้ ปรมาจารย์ชาวรัสเซียแสดงความเฉลียวฉลาดอย่างมากเนื่องจากในเวลานี้เทคนิคการก่อสร้างบางอย่างได้รับการพัฒนาแล้วในสถาปัตยกรรมฆราวาสและรูปแบบเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างกล้าหาญในการก่อสร้างวัดไม้
เช่นเดียวกับโบสถ์ไม้ที่เรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวเมื่อมองเข้าไปข้างใน โดยปฏิบัติตามประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด ภายนอกก็ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงและหรูหรา ไม่มีรูปแบบสำเร็จรูปที่ทำจากไม้ และช่างฝีมือต้องนำออกจากวัดหิน แน่นอนว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดซ้ำด้วยไม้ แต่การตีความศีลเหล่านี้ใหม่ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางและประสบความสำเร็จ ในปี 1290 โบสถ์อัสสัมชัญ "มีกำแพงยี่สิบกำแพง" ถูกสร้างขึ้นใน Veliky Ustyug ดูเหมือนว่ามีเสาแปดเหลี่ยมกลางหนึ่งต้น แท่นสี่อันและแท่นบูชา.
แอกตาตาร์สามารถสันนิษฐานได้อย่างปลอดภัยว่าไม่ได้ส่งผลโดยตรงต่อการก่อสร้างวิหารที่ทำด้วยไม้ ไม่ว่าในกรณีใด ก็ไม่ได้ขัดขวางประเพณีที่จัดตั้งขึ้น เทคนิคสถาปัตยกรรมพื้นฐานของงานช่างไม้รัสเซียโบราณ - ทั้งเชิงศิลปะและเชิงสร้างสรรค์ - มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยและสอดคล้องกับความมั่นคงของชีวิตภายในของมาตุภูมิเท่านั้น ซึ่งค่อยๆ ดีขึ้น โดยคงไว้ซึ่งหลักยังคงเหมือนเดิมในสมัยโบราณ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ใหม่ การพัฒนาการก่อสร้างโบสถ์หินเปลี่ยนแปลงไปมาก เป็นสถาปัตยกรรมไม้ที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของรูปแบบใหม่ในการก่อสร้างด้วยหิน โบสถ์หินเช่น Ascension ใน Kolomenskoye และการขอร้อง "บนคูน้ำ" ดำเนินประเพณีและ การตัดสินใจที่สร้างสรรค์สถาปัตยกรรมไม้ การก่อสร้างวัดไม้มีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมหิน จึงได้มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตามระเบียบที่จัดตั้งขึ้นอย่างไม่เร่งรีบ เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมไม้ของศตวรรษที่ 15-16 สามารถตัดสินได้จากแหล่งทางอ้อมที่ยังมีชีวิตอยู่ ประการแรกได้แก่ การยึดถือไอคอนฮาจิโอกราฟิกบางส่วน และประการที่สอง แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งมีอยู่ คำอธิบายโดยละเอียดและแม้แต่ภาพวาด
เกี่ยวกับโบสถ์ไม้ในศตวรรษที่ 17-18 มุมมองที่กว้างขึ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ บางส่วนมีอยู่จนถึงทุกวันนี้อนุสาวรีย์บางแห่งเป็นที่รู้จักด้วยการวิจัยที่ดำเนินการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20
รูปแบบของอนุสรณ์สถานโบราณของสถาปัตยกรรมไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์แบบ ความงามที่รุนแรง และการออกแบบที่สมเหตุสมผล ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการพัฒนาความงามที่สมบูรณ์แบบนี้ สถาปัตยกรรมไม้ค่อยๆ สร้างประเพณีและอนุรักษ์ไว้อย่างระมัดระวัง เมื่อโบสถ์หินในสไตล์คลาสสิกถูกสร้างขึ้นทุกที่ในเมืองหลวง โบสถ์ไม้ตามประเพณีโบราณยังคงถูกสร้างขึ้นทางตอนเหนือของรัสเซียและในหมู่บ้านห่างไกล
จุดเด่นของการก่อสร้างวัดไม้
ตั้งแต่สมัยโบราณการแปรรูปไม้และการก่อสร้างจากไม้เป็นเรื่องธรรมดาและแพร่หลายในมาตุภูมิ เราสร้างมามากมาย สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยเหตุเพลิงไหม้บ่อยครั้ง การอพยพของประชากร และความเปราะบางของวัสดุ แต่ถึงกระนั้นงานศิลปะของช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์ซึ่งนำโดยผู้เฒ่า (จาก "ปรมาจารย์" ชาวเยอรมัน) ได้รับเชิญให้สร้างโบสถ์ไม้
วัสดุก่อสร้างหลักในการก่อสร้างส่วนใหญ่เป็นท่อนซุง (ลาหรือทาก) มีความยาว 8 ถึง 18 ม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณครึ่งเมตรขึ้นไป ท่อนไม้ถูกตัดเป็นคาน (ท่อนไม้ถูกตัดเป็นสี่ขอบ) ในการสร้างพื้นใช้ท่อนไม้แบ่งออกเป็นสองส่วน (แผ่น) จากบันทึก โดยใช้เวดจ์ (แยกตามยาว) จะได้บอร์ด (tes) ในการสร้างการมุงหลังคา มีการใช้คันไถ (เซ็นชินเกิ้ล) ที่ทำจากไม้แอสเพน
ในระหว่างการก่อสร้างมีการใช้บันทึกการยึดสองวิธีแบบดั้งเดิม: "ในบันทึก" - โดยการตัดช่องที่สอดคล้องกันที่ปลายบันทึกและ "ในอุ้งเท้า" ("ในขั้นตอน") - ในกรณีนี้มี ไม่มีทางออกและปลายเองก็ถูกตัดออกเพื่อที่พวกเขาจะได้จับกันกับเพื่อนที่มีฟันหรือ "อุ้งเท้า" มงกุฎที่ประกอบกันเป็นแถวเรียกว่าบ้านไม้หรือเท้า
หลังคาของวัดและเต็นท์ปูด้วยไม้กระดาน และศีรษะมีคันไถ พวกเขาได้รับการปรับแต่งอย่างแม่นยำและมีเพียงส่วนบนเท่านั้นที่ติดกับฐานด้วย "ไม้ค้ำ" ไม้พิเศษ ไม่มีการใช้ชิ้นส่วนโลหะทั่วทั้งวิหารตั้งแต่ฐานจนถึงไม้กางเขน ประการแรกสิ่งนี้เชื่อมโยงกันไม่ใช่การขาดชิ้นส่วนโลหะ แต่เป็นความสามารถของช่างฝีมือที่จะทำโดยไม่มีชิ้นส่วนเหล่านั้น
ในการสร้างวัดมีการใช้ไม้ประเภทที่ปลูกอย่างแพร่หลายในพื้นที่ ทางตอนเหนือพวกเขามักจะสร้างจากไม้โอ๊ค, สน, สปรูซ, ต้นสนชนิดหนึ่ง, ทางทิศใต้ - จากไม้โอ๊คและฮอร์นบีม แอสเพนถูกใช้เพื่อทำคันไถ หลังคาที่ทำจากคันไถแอสเพนนั้นใช้งานได้จริงและน่าดึงดูดไม่เพียง แต่จากระยะไกลเท่านั้น แต่ยังมาจากอีกด้วย ระยะใกล้ให้ความรู้สึกหลังคาเคลือบเงิน
คุณลักษณะที่สำคัญของสถาปัตยกรรมโบราณคือความจริงที่ว่าเครื่องมือช่างไม้ไม่กี่ชิ้นขาดเลื่อย (ตามยาวและตามขวาง) ซึ่งดูเหมือนจะจำเป็นมาก ช่างไม้ไม่รู้จักคำว่า "สร้าง" จนถึงสมัยพระเจ้าปีเตอร์มหาราช พวกเขาไม่ได้สร้างกระท่อม คฤหาสน์ โบสถ์ และเมือง แต่ "โค่น" ซึ่งเป็นสาเหตุที่บางครั้งช่างไม้ถูกเรียกว่า "ช่างตัดไม้"
ทางตอนเหนือของมาตุภูมิมีการใช้เลื่อยอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ดังนั้นคาน ไม้กระดาน และวงกบทั้งหมดจึงถูกตัดโดยปรมาจารย์ผู้เฒ่าด้วยขวานเดียว คริสตจักรถูกตัดขาดตามความหมายที่แท้จริงของคำนี้
ในภาคเหนือ ต่างจากภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย คริสตจักรในสมัยโบราณมักถูกวางบนพื้นโดยตรง (“ดิน”) โดยไม่มีรากฐาน ความสามารถและทักษะของสถาปนิกทำให้สามารถสร้างวัดได้แม้จะสูงถึง 60 ม. และความสูง 40 ม. ก็เป็นเรื่องปกติ
โรงเรียนแห่งชีวิตที่โหดร้ายสะท้อนให้เห็นในการตกแต่งโบสถ์ภายนอกค่อยๆนำไปสู่การสร้างสรรค์ผลงานที่ตื่นตาตื่นใจกับความเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็มีความเคร่งขรึมและความสามัคคีอันเป็นเอกลักษณ์
สถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้ประเภทหลัก
โบสถ์หอระฆัง
ก่อนที่เราจะเริ่มอธิบายประเภทหลักของการก่อสร้างโบสถ์ไม้ จำเป็นต้องพูดถึงรูปแบบที่เรียบง่ายของสถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้ โครงสร้างดังกล่าวประกอบด้วยโบสถ์และหอระฆัง
โบสถ์ ไม้กางเขนสำหรับสักการะ หรือไอคอนในกล่องไอคอนเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้ของชาวรัสเซียในสมัยโบราณ พวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นจำนวนมากทั่วดินแดนรัสเซีย พวกเขาสร้างโบสถ์ไม้ในบริเวณที่พบสัญลักษณ์ต่างๆ, ที่โบสถ์ที่ถูกไฟไหม้หรือถูกยุบและรื้อถอน, ที่สนามรบ, ที่ที่คริสเตียนเสียชีวิตอย่างกะทันหันจากฟ้าผ่าหรือเจ็บป่วย, ที่ทางเข้าสะพาน, ที่ทางแยก, ซึ่งสำหรับบางคน เหตุผลที่พวกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน .
โรงสวดที่เรียบง่ายที่สุดคือเสาเตี้ยธรรมดาซึ่งมีการติดตั้งไอคอนไว้ใต้หลังคาเล็ก สิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้นรวมถึงอาคารขนาดเล็ก (แบบกรง) ที่มีประตูต่ำซึ่งไม่สามารถเข้าไปได้โดยไม่ก้มตัว สิ่งที่พบบ่อยที่สุดในสมัยโบราณคือโบสถ์น้อยในรูปแบบของกระท่อมที่มีโดมเล็ก ๆ หรือไม้กางเขน ในพงศาวดารโบสถ์ดังกล่าวเรียกว่า "โบสถ์กรง" โบสถ์ที่มีเสน่ห์ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีในหมู่บ้าน Vasilyevo (ศตวรรษที่ 17 ถึง 18) โดยมีโรงอาหารขนาดเล็กและหลังคาทรงปั้นหยา ต่อมาได้เพิ่มหลังคาและหอระฆังหลังคาเต็นท์เข้าไป โบสถ์ของ Three Saints จากหมู่บ้าน Kavgora (ศตวรรษที่ 18 ถึง 19) มีรูปร่างที่ซับซ้อนกว่า อาคารดังกล่าวพบได้น้อยกว่ามาก โบสถ์ทั้งหมดได้รับการบำรุงรักษาตามลำดับอย่างเหมาะสม ซ่อมแซมตามเวลาที่กำหนด และตกแต่งในช่วงวันหยุดโดยชาวหมู่บ้านใกล้เคียง
การปรากฏตัวของหอระฆังในสถาปัตยกรรมไม้ซึ่งเป็นโครงสร้างอิสระสามารถย้อนกลับไปในสมัยที่มีการใช้อย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมหิน หอระฆังที่เก่าแก่ที่สุดน่าจะเป็นแบบเดียวกับที่เก็บรักษาไว้ในสถาปัตยกรรมหินของปัสคอฟ พงศาวดารยังกล่าวถึง "แพะ" ที่ทำจากไม้ซึ่งมีระฆังอันเล็กแขวนอยู่ หอระฆังที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักนั้นเป็นโครงสร้างทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัส ประกอบด้วยเสาสี่ต้นที่มีความลาดเอียงเข้าด้านในเล็กน้อย มีการติดตั้งหลังคาพร้อมโดมที่ด้านบนและแขวนระฆัง การปรากฏตัวของหอระฆังดังกล่าวมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16–17 มากกว่า การออกแบบที่ซับซ้อนโดยปกติจะตั้งอยู่บนเสาห้าต้น แต่ฐานประกอบด้วยเสาสี่ต้น ซึ่งหลังคาทรงปั้นหยาและโดมมีความแข็งแกร่งขึ้น หอระฆังมีชื่อเรียกอีกอย่างว่า “เสาเก้าต้น”
ประเภทที่ซับซ้อนมากขึ้น ได้แก่ หอระฆังซึ่งประกอบด้วยบ้านไม้ซุงที่มีรูปร่างหลากหลาย (จัตุรมุขและแปดเหลี่ยม) พวกเขาถูกตัดค่อนข้างสูงและมักจะจบลงในเต็นท์ซึ่งมีโดมเล็ก ๆ สวมมงกุฎ ทางตอนเหนือของมาตุภูมิหอระฆังมักถูกโค่นลง "ส่วนที่เหลือ" ส่วนในภาคกลางของมาตุภูมิพวกเขาชอบที่จะโค่น "ในอุ้งเท้า"
ประเภทที่พบมากที่สุดในภาคเหนือคืออาคารรวม เพื่อความมั่นคงยิ่งขึ้น ด้านล่างของหอระฆังถูกตัดเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดยวางโครงแปดเหลี่ยมไว้ด้านบนด้วยเต็นท์ นี่คือวิธีที่ชนิดที่พบบ่อยที่สุดในภาคเหนือพัฒนาขึ้น หอระฆังต่างกันเพียงสัดส่วนและการตกแต่งเท่านั้น ความแตกต่างที่สำคัญคือความสูงที่แตกต่างกัน (เช่น หอระฆังของต้นศตวรรษที่ 17 ในหมู่บ้าน Kuliga Drakovanova)
ทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย หอระฆัง (zvenitsa หรือ dzvonitsa) มีลักษณะแตกต่างออกไปเล็กน้อย และในที่สุดก็ก่อตัวเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมในปลายศตวรรษที่ 17 หอระฆังที่พบมากที่สุดมีแผนสี่เหลี่ยมประกอบด้วยสองชั้น ส่วนล่างถูกตัดจากคานที่มีมุมรูปกรงเล็บ ที่ด้านล่างมีไม้กระดานลดลง และที่ด้านบนมีคานคอนโซลที่รองรับหลังคาผ่านเข้าไปในรั้วของชั้นบนของหอระฆัง (เช่น เสียงกริ่ง) หอระฆังนั้นเป็นพื้นที่เปิดโล่งโดยมีระฆังอยู่ใต้หลังคาทรงปั้นหยาต่ำ ในอาคารประเภทที่ซับซ้อน ทั้งชั้นบนและชั้นล่างจะมีรูปทรงแปดเหลี่ยมตามแผนผัง มักสร้างหอระฆังสามชั้น
ทางตอนใต้ของรัสเซีย หอระฆังถูกสร้างขึ้นตามหลักการเดียวกันเป็นหลัก คุณลักษณะเฉพาะคือไม่ได้ถูกตัดออก แต่เรียงซ้อนกันจากท่อนไม้วางซ้อนกัน ปลายมีเสาแนวตั้งเสริมไว้
วัดเคลติ
โบสถ์ไม้ตามบันทึกของศตวรรษที่ 16-17 ถูกสร้างขึ้น "เหมือนสมัยก่อน" และสถาปนิกของพวกเขาปฏิบัติตามประเพณีโบราณอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ตลอดระยะเวลาห้าศตวรรษ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17) วิวัฒนาการของรูปแบบบางอย่างควรจะเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย เป็นการง่ายกว่าที่จะสรุปได้ว่าแก่นแท้ของมันประกอบด้วยการสะสมรูปแบบใหม่มากกว่าการละทิ้งรูปแบบเก่า สิ่งนี้ใช้ได้กับภูมิภาครัสเซียตะวันตก ซึ่งภายใต้แรงกดดันจากโปแลนด์และประเทศเพื่อนบ้านอื่น ๆ ได้นำประเพณีใหม่ ๆ มาใช้ทั้งในสถาปัตยกรรมหินและไม้ ซึ่งไม่ใช่ลักษณะของตัวอย่างโบราณ
อาคารที่เรียบง่ายที่สุดในประเภทและหลังแรกคือวัดซึ่งดูเหมือนกระท่อมเรียบง่ายและแตกต่างจากอาคารเหล่านี้เพียงไม้กางเขนหรือโดมขนาดเล็กเท่านั้น หลังปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากความพยายามที่จะเลียนแบบวัดหินในทุกสิ่ง ประการแรกสภาพภูมิอากาศเป็นสาเหตุที่ทำให้รูปร่างของโดมมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากโดมหินของวัดไบแซนไทน์อย่างสิ้นเชิง หลังจากนั้นไม่นาน ในที่สุดรูปทรงของโดมไม้ก็ถูกสร้างขึ้นและได้รับรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
นี่คือที่มาของโบสถ์ไม้ประเภทแรก - โบสถ์กรง โบสถ์เหล่านี้มีขนาดเล็ก สร้างขึ้นจากอาคารไม้ซุงหนึ่ง สอง หรือบ่อยกว่าสามหลัง (แท่นบูชา วิหาร และห้องโถง) เชื่อมต่อกันและมักสวมมงกุฎด้วยโดมเดียว มีหลังคาคลุมสองด้าน
ตัวอย่างทั่วไปของประเภทนี้คือ Church of Rights ลาซารัส (ปลายศตวรรษที่ 14) เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ตามตำนานเล่าว่า มันถูกโค่นลงในช่วงชีวิตของผู้ก่อตั้งอารามนักบุญ ลาซารัสก่อนปี 1391 ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก (8.8 ม. x 3.6 ม.) มงกุฎด้านบนของกรงโบสถ์มีความลาดเอียงเล็กน้อยที่มีรูปร่างนุ่มนวลและตรงกลางหลังคามีกลองกลมขนาดเล็กที่มีหัวเป็นกระเปาะ แผ่นหลังคามีการตกแต่งที่ส่วนล่างเป็นรูปยอดแกะสลักที่ถูกตัดทอน ใต้หลังคาไม้กระดานมีเปลือกไม้เบิร์ชกว้างเย็บร่วมกับเปลือกไม้เบิร์ช วัดไม่มีการตกแต่งภายนอก นี่เป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของการก่อสร้างแบบกรง ซึ่งต่อมาถูกทำซ้ำหลายครั้งโดยมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมากจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20
และในศตวรรษที่ 18 พวกเขายังคงสร้างวัดประเภทนี้ต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงโบสถ์ในหมู่บ้าน Danilovo (ไม่ได้รับการอนุรักษ์) โบสถ์ใน Ivanovo-Voznesensk จังหวัด Nizhny Novgorod (ไม่ได้รับการอนุรักษ์) และโบสถ์ Peter and Paul (1748) ซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Ples จังหวัดคอสโตรมา
ความปรารถนาที่จะให้วัดสูงขึ้นและสถานที่พิเศษในอวกาศทำให้ช่างฝีมือมีความคิดที่จะยกพวกเขาไปที่ห้องใต้ดิน ("ห้องขังภูเขา") หัวของวัดวางอยู่บนกลองสูงบาง ๆ บนหลังคาโดยตรง นอกจากนี้ยังมี "ถัง" ตกแต่งพิเศษหรือซาโคมารัสไม้ เทคนิคเหล่านี้มักพบในสถาปัตยกรรมของโบสถ์บน Onega ตัวอย่างคือโบสถ์ Deposition of the Robe จากหมู่บ้าน Borodava (1485) ซึ่งเคยเป็นที่ดินของอาราม Ferapontov โบสถ์มีอาคารไม้ซุงสองหลัง (วัดและโรงอาหาร) และปิดด้วยหลังคาสูงพร้อมกระจกเหนือฐานของบ้านไม้ซุงหลัก เช่นเดียวกับวัดแท่นบูชาถูกปกคลุมไปด้วยหลังคาหน้าจั่ว แต่ส่วนบนจะกลายเป็น "ถัง" ซึ่งด้านบนมีโดมเล็ก ๆ
ลักษณะเฉพาะของโบสถ์โบราณประเภทกรงคือหลังคาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนจันทัน แต่เป็นความต่อเนื่องของกำแพงด้านตะวันออกและตะวันตกซึ่งค่อย ๆ สูญเปล่า ผนังเหล่านี้ถูกยึดด้วยจันทันซึ่งติดตั้งหลังคาไว้ ดังนั้นหลังคาและพระวิหารจึงเป็นหนึ่งเดียวกัน หลังคาสูงซึ่งบางครั้งก็สูงกว่าความสูงของบ้านไม้หลายเท่าเป็นลักษณะเฉพาะของวัดประเภทนี้
ประเภทของอาคารกรงได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม โดยมีรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น ความสำคัญอย่างยิ่งได้มาสร้างโรงอาหาร โดยถูกตัดระหว่างวิหารกับห้องโถง โรงอาหารมักมีขนาดใหญ่ในแง่ของปริมาณและทำหน้าที่เป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับนักบวชระหว่างพิธีในโบสถ์ โบสถ์ Kletsky มีความซับซ้อนจากการจัดโบสถ์ด้านข้าง รูปร่างของแท่นบูชาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: พวกมันไม่ได้ถูกจัดเรียงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่อยู่ในรูปแบบของรูปทรงหลายเหลี่ยม - "ผนังด้านนอกประมาณห้าผนัง"; เทคนิคนี้ยืมมาจากสถาปัตยกรรมหิน ความปรารถนาที่จะเพิ่มพื้นที่ของวัดทำให้เกิดแกลเลอรี (“ขอทาน”) ทั้งสามด้าน (ยกเว้นด้านตะวันออก) การขยายตัวของส่วนบนของกรอบ (ความยาวของท่อนบนของผนังด้านตะวันออกและตะวันตกเพิ่มขึ้น) ซึ่งเรียกว่า "ฤดูใบไม้ร่วง" ทำให้วัดกรงสวยงามเป็นพิเศษ ก่อนอื่นเลยการล้มลงมีบทบาทในทางปฏิบัติ มีการติดตั้งท่อระบายน้ำเพื่อระบายน้ำจากหลังคาซึ่งอยู่ห่างจากผนังวัด หลังคาโบสถ์ก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเช่นกัน หลังคาที่เรียกว่า "ลิ่ม" ปรากฏขึ้น - หลังคาที่มีการเพิ่มขึ้นอย่างมากจนความสูงเกินความยาวของท่อนไม้ ในกรณีเช่นนี้ หลังคาจะถูกทำเป็นขั้นบันได ขอบเหล่านี้ทำให้หลังคามีรูปทรงที่ซับซ้อนมากขึ้น ทำให้เกิดการเล่นแสงและเงาได้อย่างเต็มที่ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือโบสถ์เซนต์ จอร์จในหมู่บ้าน Yuksovo (1493) หลังคาทรงลิ่มในเวลาต่อมากลายเป็นเทคนิคยอดนิยมในการสร้างโบสถ์กรงให้สมบูรณ์ ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของคริสตจักรดังกล่าวในรัสเซียตอนกลางมาถึงเรา: โบสถ์อัสสัมชัญในเมือง Ivanovo ในศตวรรษที่ 17-18, โบสถ์เซนต์นิโคลัสจากหมู่บ้าน Glotovo ในภูมิภาค Yuryev-Polsky (1766), โบสถ์แห่ง การเปลี่ยนแปลงจากหมู่บ้าน Spas-Vezhi ใกล้ Kostroma (1628)
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 บ่อยครั้งที่พวกเขาเริ่มจัดหลังคาเป็นรูป "ถัง" พวกเขาปิดแท่นบูชาด้วย "ถัง" หรือใช้แบบฟอร์มนี้เพื่อติดตั้งบท วิธีนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างคฤหาสน์และเชี่ยวชาญอย่างกว้างขวาง “ถัง” มักถูกคลุมไว้ด้วยคันไถเสมอ โบสถ์ห้องขังแห่งเดียวที่มี "ถัง" ปกคลุมซึ่งลงมาหาเราคือโบสถ์ประกาศ (1719) ในหมู่บ้าน Pustynka บนแม่น้ำ Onega ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Plesetsk “ถัง” ที่นี่งอกออกมาจากแผ่นบังโคลนรถ - ตำรวจ แท่นบูชาห้าเหลี่ยมยังถูกปกคลุมไปด้วย "ถัง" ผนังซึ่งสิ้นสุดด้วยเนินดินปกคลุมด้วยรั้วที่มีความลาดเอียงเล็กน้อย หลังคาแปดระดับมักใช้บ่อยกว่า ตัวอย่างของการปกคลุมวัดที่มีแปดเนินคือโบสถ์ที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ของ Archangel Michael (1685) และ St. Elijah the Prophet (1729) ในจังหวัด Arkhangelsk ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 รวมถึงโบสถ์เซลล์ซึ่งไม่มีหลังคาลาดเอียงอีกต่อไปและไม่มี "ถังน้ำ" แต่มีรูปแบบใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐาน ซึ่งรวมถึงหลังคาที่มีรูปร่างเป็นโดมจัตุรมุข โบสถ์ดังกล่าวพบเห็นได้ทั่วไปในรัสเซียตอนกลาง (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Berezhnaya Dubrava ภูมิภาค Arkhangelsk (1678))วัดเต็นท์
ขาเต็นท์มีข้อได้เปรียบหลักมากกว่าขาแว่นแบบกรงซึ่งโดยปกติแล้วจะมีปริมาตรมากและมีความสูงอย่างเห็นได้ชัด คำว่า "ท็อปไม้" หมายถึงการจัดห้องหลักในรูปแบบของหอคอยหลายเหลี่ยมมุม หลังคาของวัดดังกล่าวถูกจัดเรียงแบบ "กลม" (รูปทรงหลายเหลี่ยม) และรูปร่างนี้เรียกว่า "เต็นท์"โบสถ์หลังคาเต็นท์แตกต่างอย่างมากจากโบสถ์กรงในแผนและมีแนวโน้มสูงขึ้นอย่างมาก พวกเขามีความสวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ เรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็มีเหตุผลมาก - นี่คือรูปแบบระดับชาติที่ลึกซึ้ง ในขณะที่ยังคงรักษาแผนสามส่วนแบบดั้งเดิมไว้ อาคารเต็นท์ได้รับรูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ๆ ที่ไม่ได้ใช้ในสมัยโบราณ ซึ่งทำให้สามารถสร้างโครงสร้างที่ค่อนข้างใหญ่โดยใช้วัตถุดิบชนิดเดียวกันได้
เต็นท์ถูกตัดเหมือนกับหลังคาของโบสถ์กรงโดยไม่มีระบบขื่อ เต็นท์ประกอบด้วยบ้านไม้ต่อเนื่องกัน แต่มงกุฎที่ตามมาแต่ละอันนั้นมีขนาดเล็กกว่าอันก่อน จำนวนรวมของมงกุฎก่อตัวเป็นรูปเสี้ยม เนื่องจากมีความสูงมาก จึงจำเป็นต้องติดตั้ง "ตำรวจ" ไว้ที่ฐานเต็นท์เพื่อใช้ระบายน้ำฝน คริสตจักรเหล่านี้มักจะถูกโค่น “ด้วยอุ้งเท้า” และคลุมไว้ด้วยคันไถหรือไม้กระดาน สันนิษฐานได้ว่าวัดกระโจมแห่งแรกไม่มีเต็นท์สูง ค่อยๆ สูงขึ้นอย่างมหาศาลในกระบวนการพัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรม
เป็นการยากที่จะติดตามวิวัฒนาการของรูปแบบของวัดประเภทนี้ ตามที่นักวิจัยระบุว่าวัดแบบเดิมซึ่งก็คือ "เต็นท์บนจัตุรัสสี่เหลี่ยม" ยังมาไม่ถึงเรา รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดอันดับสองเชื่อกันว่าเป็นรูปแปดเหลี่ยมมีกระโจม มีพื้นที่แท่นบูชา และไม่มีห้องโถง - วิหารเสา มีวัดเช่นนี้น้อยมากและไม่มีสักแห่งเดียวที่รอดชีวิต รูปแบบที่สามพัฒนาจากรูปแบบก่อนหน้าโดยมีการเพิ่มห้องโถง ห้องโถง และแกลเลอรีทั้งสามด้าน (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Lyavlya ภูมิภาค Arkhangelsk ศตวรรษที่ 16) รูปแบบที่สี่พัฒนามาจากรูปแบบก่อนหน้าและมีโบสถ์ข้างเพิ่มเติมอีกสองแห่ง ในสมัยโบราณวัดดังกล่าวเรียกว่า "มีกำแพง 20 กำแพง" หรือ "ทรงกลม" (โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Koksheng ศตวรรษที่ 17) ในศตวรรษที่ XVII-XVIII อย่างไรก็ตามรูปแบบการแพร่กระจายซึ่งปรากฏก่อนหน้านี้มาก: สี่ - แปด - เต็นท์ นี่เป็นรูปแบบวัดที่พบได้บ่อยที่สุด ในบรรดาผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงในการก่อสร้างโบสถ์ (โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีใน Kondopoga, Karelia, ศตวรรษที่ 18)
สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะคริสตจักรของรัสเซียถูกครอบครองโดยวิหารประเภทหนึ่งที่คล้ายกับโบสถ์ใน Varzuga บนคาบสมุทร Kola วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ในรูปแบบพื้นฐานใกล้กับโบสถ์หินแห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก ที่นี่เราสามารถสังเกตการเจาะหลักการของสถาปัตยกรรมไม้ไปสู่สถาปัตยกรรมหินอย่างไม่มีเงื่อนไข
ยิ่งวัดในเต็นท์มีอายุมากเท่าไร การออกแบบภายนอกก็จะยิ่งเรียบง่ายและเข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น อาคารกระโจมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งคือโบสถ์เซนต์ Nicholas ในหมู่บ้าน Panilov ทางตอนเหนือของ Dvina (1600) โบสถ์มีวิหารแปดเหลี่ยมกว้างขวาง แท่นบูชาห้องขัง และโรงอาหาร ในบริเวณตอนล่างของ Northern Dvina ใกล้กับ Arkhangelsk มีโบสถ์ St. นิโคลัสในหมู่บ้าน Lyavlya เป็นหนึ่งในโบสถ์กระโจมที่เก่าแก่ที่สุด - โบสถ์เซนต์ นิโคลัสในหมู่บ้าน Lyavlya (1581–1584) ตามตำนาน โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นด้วยความพยายามของอนาสตาเซีย นายกเทศมนตรีเมืองโนฟโกรอด เหนือหลุมศพของสเตฟาน น้องชายของเธอ โบสถ์มีแท่นบูชาที่ปกคลุมไปด้วยถัง โรงอาหาร และห้องโถง วิหารแห่งไอคอนวลาดิเมียร์ มารดาพระเจ้า(ค.ศ. 1642) ในหมู่บ้าน Belaya Sluda จังหวัด Vologda มีเต็นท์ที่สูงกว่าและมีรูปทรงเพรียวอยู่แล้ว (ความสูงรวม 45 ม.) มีการสร้างห้องแสดงภาพในวัด นี่คือหนึ่งในอนุสรณ์สถานประเภทเต็นท์ที่สมบูรณ์แบบที่สุด โบสถ์เซนต์ George จากหมู่บ้าน Vershina ทางตอนเหนือของ Dvina มีอายุย้อนไปถึงปี 1672 ล้อมรอบด้วยเฉลียงที่มีหลังคาคลุมด้วย "ถัง" เช่นเดียวกับในคริสตจักรก่อนๆ ที่ครอบคลุมห้องโถง ห้องโถง และแท่นบูชา เหล่านี้เป็นวัดเต็นท์ที่ง่ายที่สุดในรูปทรง การตกแต่งมีน้อย
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 ข้อกำหนดสำหรับรูปลักษณ์ของโบสถ์ไม้กำลังค่อยๆเปลี่ยนไป ความเรียบง่ายที่รุนแรงของรูปแบบและความรุนแรงของรูปลักษณ์โดยรวมทำให้เกิดองค์ประกอบที่ซับซ้อนและการตกแต่งเพิ่มเติม
การพัฒนาอาคารประเภทนี้เพิ่มเติมดำเนินการโดยทำให้รูปแบบพื้นฐานซับซ้อนขึ้น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 กำลังสร้างวัด ส่วนหลักดูเหมือนหอคอยสองชั้น ส่วนล่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส และส่วนบนเป็นรูปแปดเหลี่ยม ในบรรดาวัดดังกล่าวเราสามารถตั้งชื่อโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งอารามทรินิตี้ (1602–1605) บนทะเลสีขาว รูปแบบของวัดดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดามาก ส่วนใหญ่มีความแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น ซึ่งรวมถึงมุมที่ยื่นออกมาของจตุรัสซึ่งมี "หอคอย" ปกคลุมอย่างชำนาญหรือที่คนนิยมเรียกว่า "เครูบ" ตามกฎแล้วคริสตจักรดังกล่าวมีขนาดเล็ก แต่ก็สูงอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของโบสถ์กระโจมคือโบสถ์อัสสัมชัญใน Kondopoga (พ.ศ. 2317) ซึ่งมีความสูงรวม 42 ม.
ความต้องการคริสตจักรที่มีความจุมากขึ้น โดยมีห้องสวดมนต์หลายแห่ง นำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่มอาคารหลังคาเต็นท์แบบพิเศษ บ้านไม้กระโจมสองหรือสามหลังเชื่อมต่อกันเป็นหลังเดียวด้วยความช่วยเหลือของโรงอาหารขนาดใหญ่ ในกรณีนี้บ้านไม้ซุงด้านข้างมีขนาดเล็กลง แต่ทำซ้ำระดับเสียงหลักเสมอ องค์ประกอบที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้มีความสวยงามเป็นพิเศษและมีจังหวะที่สมบูรณ์ ตัวอย่างคืออาสนวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีในเมืองเคมิ (ค.ศ. 1711–1717) หลักการของการเติบโตแบบขั้นบันไดของมวลสถาปัตยกรรมได้รับการนำไปใช้อย่างชาญฉลาดในสถาปัตยกรรมของอาสนวิหาร ตัวอย่างที่เด่นชัดอีกประการหนึ่งของโบสถ์กระโจมรูปไม้กางเขนคือโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน Varzuga (1675) อย่างไม่ต้องสงสัย มันมีรูปร่างเหมือนไม้กางเขนในแผน โครงถักทั้งสี่เหมือนกันและปิดด้วย "ถัง" ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของวัดคือ ระดับสูงความสมบูรณ์แบบทางศิลปะ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ได้มีการสร้างวัดกระโจมประเภทหนึ่งซึ่งมีวิธีการตกแต่งเต็นท์แบบพิเศษ สาระสำคัญของมันคือเต็นท์ไม่ได้ถูกวางไว้บนรูปแปดเหลี่ยมเหมือนเมื่อก่อน แต่อยู่บนรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส และถังสี่ถังถูกตัดเป็นส่วนล่าง ในเวลาเดียวกัน เต็นท์ก็สูญเสียความเป็นอิสระโดยต้องอาศัย "ถัง" ที่ตกแต่ง บางครั้งพระวิหารกลุ่มนี้เรียกว่า “เต็นท์บนถังบัพติศมา” ตัวอย่างที่โดดเด่นที่นี่อาจเป็นโบสถ์ของ Archangel Michael ในหมู่บ้าน Verkhodvorskoye จังหวัด Arkhangelsk สร้างขึ้นในปี 1685 ซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เข้มงวดที่สุดและในเวลาเดียวกันก็เรียวซึ่งถูกสร้างขึ้นทางตอนเหนือของรัสเซีย จำเป็นต้องพูดถึงคริสตจักรของพระมารดาของพระเจ้า "Hodegetria" (1763) ในหมู่บ้าน Kimzha บน Mezen
วัดหลายยอด
กิจกรรมอันหลากหลายของพระสังฆราชนิคอนไม่อาจส่งผลต่อสถาปัตยกรรมโบสถ์ที่ทำจากไม้ได้ พระสังฆราชห้ามการตัดโบสถ์กระโจมเนื่องจากไม่สอดคล้องกับประเพณีโบราณเพราะมีเพียงโดมทรงกลมเท่านั้นที่สอดคล้องกับแนวคิดของลักษณะสากลของคริสตจักร แต่ข้อห้ามไม่ได้ถูกนำมาใช้เสมอไป วัดเต็นท์ยังคงถูกตัดลง แม้จะน้อยกว่ามากก็ตาม ในเวลานี้ มีความพยายามที่จะรวบรวมไม้ในรูปแบบของ "โครงสร้างโดมห้าโดมที่ชำระให้บริสุทธิ์" ของโบสถ์หิน (โบสถ์ในหมู่บ้าน Ishme จังหวัด Arkhangelsk ศตวรรษที่ 17)
อาคารส่วนใหญ่ที่ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และตลอดศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของโบสถ์กรงและหลังคากระโจม สิ่งที่ทำให้พวกเขาโดดเด่นตามกฎคือการผสมผสานระหว่างเทคนิคและรูปแบบต่างๆ นักวิจัยสถาปัตยกรรมโบสถ์โบราณ M. Krasovsky แบ่งสถาปัตยกรรมในยุคนั้นออกเป็นสี่กลุ่ม: โบสถ์ "บล็อก", โบสถ์ห้าโดม, หลายยอดและหลายชั้น
สองกลุ่มแรกค่อนข้างจะใกล้เคียงกันและมักต่างกันแค่จำนวนบทเท่านั้น อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาอาคาร "ลูกบาศก์" ที่รู้จักกันดีคือโบสถ์เซนต์ Paraskeva (1666) ในหมู่บ้าน Shuya จังหวัด Arkhangelsk วัดมีโดมหนึ่งโดม ซึ่งตั้งอยู่บนยอดลูกบาศก์ที่ยาวมาก ซึ่งยังคงมีลักษณะคล้ายเต็นท์ทรงสี่หน้า คุณสมบัติที่โดดเด่นวัดดังกล่าวมีปริมาตรหลักแบบกรงและหลังคาทรงปั้นหยาในรูปแบบของโดมขนาดใหญ่ปกคลุมด้วยคันไถซึ่งมีการจัดเรียงโดมหลายโดม
มีโบสถ์ไม้ไม่กี่แห่งที่มีโดมห้าโดม เรียกว่า “สร้างด้วยหิน” ตัวอย่างที่ชัดเจนอาจเป็นวัดในหมู่บ้าน Izhma จังหวัด Arkhangelsk นี่คือวิหารเซลล์ที่ปกคลุมไปด้วย "หมวก" สูงซึ่งมีห้าบทเพิ่มขึ้น เทคนิคนี้เป็นไปตามข้อกำหนดในการสร้างโบสถ์ตามกฎของ "โครงสร้างโดมห้าโดมอันศักดิ์สิทธิ์" ช่างฝีมือก็เริ่มติดตั้งโดมบนหลังคา "ลูกบาศก์"วัดที่มียอดหลายยอดแสดงถึงรูปแบบของกลุ่มก่อนหน้านี้ โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือมีโดมขนาดเล็กจำนวนเก้าโดมขึ้นไปปรากฏอยู่ในการตกแต่ง หน้าตาของ Church of St. จะเป็นเช่นนี้ Nicholas (1678) ในหมู่บ้าน Berezhnaya Dubrava ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่ง Onega ลูกบาศก์หลักมีเก้าบท โดยมีสี่บทอยู่ที่มุมของลูกบาศก์ - ในชั้นล่าง ในชั้นที่สองจะมีบทเล็กๆ อยู่ในทิศทางหลัก หัวตรงกลางตั้งอยู่บนสี่เหลี่ยมเล็กๆ โบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารี (ค.ศ. 1708) ซึ่งมีห้องสวดมนต์ 3 ห้องและมีโดม 18 โดม มีความซับซ้อนมากขึ้นในแผน
สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งรวมเอารูปแบบก่อนหน้านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันคือวัดหลายชั้นซึ่งเริ่มถูกตัดลงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 อาคารชั้นที่ง่ายที่สุดสามารถเรียกว่า Church of the Virgin Mary (1652) จากหมู่บ้าน Kholm องค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นปรากฏในรูปลักษณ์ของโบสถ์เซนต์ แอพ John the Theologian (1687) ในหมู่บ้าน Bogoslovo บนแม่น้ำ Ishna เสากลางของวัดเป็นองค์ประกอบฉัตรสี่ - หก - แปด หายากมากหากไม่ซ้ำกัน วัดตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูง ก่อนหน้านี้โบสถ์มีห้องแสดงภาพ ในโบสถ์เซนต์. John the Baptist (1694) แห่งสุสาน Shirkov ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า จัตุรัสของชั้นแรกตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูงและมีหลังคาหักลาดแปด มีรูปสี่เหลี่ยมของชั้นที่สองและสามที่มีหลังคาเดียวกัน เหนือหลังคาของจัตุรัสที่สามมีโดมอยู่บนกลองกลม
โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของ Kizhi Pogost
แผนนี้มีรูปกากบาทเป็นรูปแปดเหลี่ยม ด้านบนมีบทที่ยี่สิบสอง (ความสูงรวม 35 ม.) แม้จะมีรูปแบบภายนอกที่ซับซ้อน แต่ก็ไม่มีรูปแบบใหม่ที่จะไม่พบในวัดไม้สมัยก่อน การแก้ปัญหาทางวิศวกรรมที่ซับซ้อนเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของโครงสร้างรับน้ำหนักสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เพื่อไม่ให้ความชื้นเข้าไปข้างในสักครู่ หลังคาหน้าจั่วน้ำที่ถูกระบายผ่านรางน้ำพิเศษ สัญชาตญาณอันละเอียดอ่อนของปรมาจารย์ทำให้สถาปนิกแนะนำรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ แต่สำคัญที่ทำให้วิหารกลายเป็นผลงานชิ้นเอกจากการก่อสร้างวิหารไม้
พื้นที่ภายในมีขนาดค่อนข้างเล็ก มีพื้นที่เพียง 1 ใน 4 ของปริมาตรรวมของอาคาร แม้แต่สัญลักษณ์ที่ตกแต่งอย่างหรูหราซึ่งโดดเด่นอย่างชัดเจนภายในวิหารแปดเหลี่ยมก็ไม่ได้สร้างความประทับใจว่ารูปลักษณ์ภายนอกของโบสถ์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนนี้จากไป ตามตำนาน พระอาจารย์เมื่อสร้างโบสถ์เสร็จแล้วกล่าวว่า “ไม่มี ไม่มี และจะไม่เป็นเช่นนี้” วัดแห่งนี้เป็นมงกุฎแห่งการก่อสร้างวัดไม้ในเมืองมาตุภูมิ สถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้โบราณทางตอนเหนือของมาตุภูมิได้พัฒนาวัดหลักสองประเภท: แบบกรงและหลังคาเต็นท์ หลังจากผ่านเส้นทางการพัฒนาและปรับปรุงมายาวนาน พวกเขาก็ได้สร้างรูปแบบใหม่ขึ้นมาทั้งหมด พรสวรรค์ของช่างฝีมือชาวรัสเซียและความรักต่อพระมารดาของคริสตจักรทำให้เกิดตัวอย่างที่น่าทึ่งของการก่อสร้างโบสถ์ไม้บนดินรัสเซีย
วงดนตรีทางสถาปัตยกรรมมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ ในประวัติศาสตร์ของการก่อสร้างวัดไม้มีองค์ประกอบดังกล่าวอยู่สองประเภท ประการแรกคือโบสถ์และหอระฆังที่วางอยู่ใกล้ๆ ประการที่สองคือโบสถ์ฤดูร้อน โบสถ์ฤดูหนาว และหอระฆัง (ทางเหนือ "ที") กลุ่มสถาปัตยกรรมค่อยๆ ก่อตัวขึ้น อาคารที่ผุพังเข้ามาแทนที่กัน และเมื่อเวลาผ่านไป รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา วงดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Verkhnyaya Mudyuga บนแม่น้ำ Mudyuga ซึ่งไหลลงสู่ Onega อาคารทั้งสามหลังตั้งอยู่ใจกลางหมู่บ้าน ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีอำนาจเหนือ โดยรวบรวมอาคารที่อยู่รอบๆ ทั้งหมดไว้ด้วยกัน วงดนตรีนี้ถูกสร้างขึ้นในเวลาที่ต่างกัน อาคารต่างกันทั้งวิธีการก่อสร้างและขนาด แต่เมื่อรวมกันแล้วก็มีรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ วงดนตรีใน Yurom ริมฝั่งแม่น้ำ Mezen มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่สามารถตัดสินได้จากภาพถ่ายเท่านั้น สิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือสุสาน Spassko-Kizhi ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 160 ปี
การตกแต่งภายในโบสถ์ไม้
ด้วยมิติภายนอกที่น่าประทับใจ วัดไม้โบราณในเวลาเดียวกันก็มีปริมาตรภายในเล็กน้อย ในโบสถ์และโรงสวดมนต์ที่เล็กที่สุดความสูงจะสูงกว่าความสูงของมนุษย์เล็กน้อยและในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดนั้นไม่เกินหกเมตรความสูงของแท่นบูชาจะอยู่ที่ประมาณสามเมตร เพดานไม้ของวัดไม้มีชื่อว่า “ท้องฟ้า” ในโบสถ์ที่มีหลังคากระโจมนั้นประกอบด้วยคานรูปพัดที่แผ่รังสีจากตรงกลาง และปลายอีกด้านก็ตัดเข้าไปในผนัง การออกแบบ “ท้องฟ้า” ในวัดต่างๆ มีตั้งแต่แบบแบนจนถึงแบบเต็นท์ การทำเช่นนี้เพื่อให้คริสตจักรอบอุ่น เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน จึงติดตั้งหน้าต่างบานเล็กและประตูต่ำ ในโบสถ์ที่ร่ำรวยกว่า หน้าต่างมีกรอบไมกาพร้อมกรอบตะกั่ว ส่วนกรอบอื่นๆ เป็นกรอบไม้ที่มีกระเพาะปัสสาวะวัวยืดออก ระบบทำความร้อนในวัดโบราณอาจขาดหายไปโดยสิ้นเชิง และมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับความร้อน "สีดำ" เตาซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในแท่นบูชาเริ่มมีการติดตั้งในเวลาต่อมา (ศตวรรษที่ 18)
เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมหิน วัดไม้บางแห่งมีกล่องเสียงที่ทำจากหม้อดินเผาที่ผนังด้านบน ผนังด้านในเป็นทรงกลมและไม่ถูกตัดออก ในโบสถ์เล็กๆ ไม่มีการยกแท่นบูชา การตกแต่งภายในค่อนข้างเข้มงวด มีเพียงเสาประตู เสาค้ำ และแผงสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์เท่านั้นที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลัก
Iconostase นั้นง่ายมาก และในกรณีส่วนใหญ่จะประกอบด้วยไอคอนจำนวนมากเท่านั้นที่ยืนอยู่บนแผง การตกแต่งอันเป็นสัญลักษณ์เพียงอย่างเดียวคือประตูหลวงซึ่งมีเสาแกะสลักอยู่ด้านข้างและ "โครูนา" ที่ประดับด้วยบาสมา งานแกะสลักตกแต่งด้วยภาพวาดหลายสีโดยเน้นสีแดงสด
ทั้งวัดและการตกแต่งส่วนใหญ่ทำด้วยไม้ มีการติดตั้งชั้นวาง (politsa) สำหรับไอคอนที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักบนผนังโบสถ์ เชิงเทียน หีบรูปไอคอน กล่องนักร้องประสานเสียง ฯลฯ ทำจากไม้ ทั้งหมดนี้ตกแต่งด้วยภาพวาดหรืองานแกะสลัก
ด้วยความรักแบบเดียวกับที่คริสตจักรเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น นักบวชจึงตกแต่งพวกเขา อาภรณ์ของบัลลังก์ แท่นบูชา และอาภรณ์พิธีกรรมนั้นเรียบง่ายและไม่โอ้อวดมาก ส่วนใหญ่ทำในฟาร์มชาวนาจากวัสดุผ้าใบธรรมดาๆ โดยใช้สีย้อมธรรมชาติและการออกแบบที่เรียบง่าย มีการพิมพ์ลวดลายโดยใช้ถ้อยคำที่เบื่อหูพิเศษ ภายใต้สัญลักษณ์ของยศท้องถิ่นพวกเขาปักและแขวนจี้ประดับด้วยไข่มุกและลูกปัดสี ประเพณีอันเคร่งศาสนาคือการนำรูปเคารพมาที่โบสถ์และวางไว้บนชั้นวางซึ่งตกแต่งด้วยผ้าเช็ดตัวสำหรับวันหยุด
การก่อสร้างวัดไม้ทางตอนใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซีย ทางตอนใต้ของรัสเซีย การก่อสร้างวัดไม้ในรูปแบบสุดท้ายได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 18 ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยเงื่อนไขอื่น ๆ วัดที่นี่มีสามประเภทหลัก
ประการแรกรวมถึงบ้านที่ประกอบด้วยบ้านไม้สามหรือสี่หลังวางซ้อนกันบนแกนเดียว (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Kolodny (1470) โบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหมู่บ้าน Potelych ภูมิภาค Lviv (1502)) บ่อยครั้งที่วัดดังกล่าวมีหลายชั้นและมีห้องแสดงภาพมากมาย ประเภทที่สองประกอบด้วยโบสถ์ที่มีแผนผังเป็นรูปกากบาทซึ่งเนื่องจากความซับซ้อนของโครงสร้างจึงไม่ได้ติดตั้งแกลเลอรี โบสถ์ดังกล่าวมักจะถูกสร้างขึ้นหลายชั้น (โบสถ์ Epiphany ของอาราม Kuteinsky 1626; มหาวิหารทรินิตี้ของอาราม Markov (1691); มหาวิหารทรินิตี้ในเมือง Novomoskovsk ภูมิภาค Dnepropetrovsk) 1775–1780)) แบบที่ 3 ซึ่งมีจำนวนน้อยมาก ประกอบด้วย วัดที่นำแบบเดิมมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว มวลรวมของอาคารเหล่านี้รวมกันจากอาคารไม้ซุงเก้าหลัง รูปแบบสถาปัตยกรรมพื้นฐานของวัดเหล่านี้แน่นอนว่าเหมือนกันกับรูปแบบของโบสถ์ทางตอนเหนือ แม้ว่าองค์ประกอบภายนอกจะมีความแตกต่างกันมากก็ตาม โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ไม่ได้มีลักษณะเป็นเต็นท์แม้ว่าจะมีความปรารถนาในรูปแบบนี้ก็ตาม ลักษณะเฉพาะก็คือไม่มีชั้นใต้ดิน แต่ฐานรากก็ถูกสร้างขึ้นมาอย่างดีเสมอ ซึ่งพบได้น้อยในภาคเหนือ ผนังด้านนอกหุ้มในแนวตั้งด้วยไม้กระดานและทาสี ซึ่งทำให้วิหารดูเหมือนอาคารหิน เกือบทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยโดมขนาดใหญ่ซึ่งมีตั้งแต่หนึ่งถึงห้าโดม โดมและหลังคาไม่ได้ปิดด้วยคันไถ แต่ปิดด้วยงูสวัดภายในวัดสูงดังกล่าวมีแสงสว่างเพียงพอผ่านหน้าต่างบานใหญ่ ผนังถูกตัดออกซึ่งทำให้สามารถทาสีปริมาตรภายในได้ ภาพเขียนเหล่านี้ใช้สีน้ำมันและประกอบด้วยองค์ประกอบภาพแยกกัน
เอกลักษณ์ของโบสถ์ไม้มีความโดดเด่นด้วยความอวดรู้ มีการนำองค์ประกอบของการแกะสลักและการทาสีไม้รวมถึงองค์ประกอบตกแต่งเพิ่มเติมมาใช้ในการตกแต่ง ในศตวรรษที่ XVIII-XIX รูปสัญลักษณ์ส่วนใหญ่สร้างขึ้นในสไตล์บาโรก และยังมีรูปสัญลักษณ์ในสไตล์จักรวรรดิด้วยซ้ำ ชาวนาตัดทอนสัญลักษณ์สำหรับคริสตจักรดังกล่าว แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาทำสำเนาตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่ไม่ชำนาญเท่านั้น
วัดไม้ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19-20 ในแบบดั้งเดิม สถาปัตยกรรมไม้ในศตวรรษที่ XVIII-XIX มีลักษณะหินมากมาย สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการออกแบบภายนอกของวัดและการตกแต่งภายใน
ขั้นแรกคือการปรากฏตัวของวัดหลายชั้น โดยส่วนหลักมีอาคารไม้ซุงสี่หลังตั้งสูงขึ้นเหนืออีกชั้นหนึ่งและเป็นหอคอย ชั้นล่างถูกตัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและชั้นบนส่วนใหญ่มีรูปร่างแปดเหลี่ยม วัดก็ค่อยๆลดความสูงและพื้นที่ลง ความปรารถนาที่จะให้คริสตจักรมี "รูปลักษณ์หิน" นำไปสู่ความจริงที่ว่าในภาคเหนือพวกเขาเริ่มถูกปกคลุมไปด้วยไม้กระดานและทาสีด้วยสีอ่อน หลังคา โดม และโดมถูกหุ้มด้วยเหล็ก เมื่อมองจากระยะไกล วิหารเช่นนี้ก็ไม่ต่างจากวิหารหิน
ตามธรรมเนียมของยุคปัจจุบัน วัดโบราณหลายแห่งได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ โดมและหลังคาหุ้มด้วยเหล็ก โดมถูกแทนที่ด้วยกระถางดอกไม้และยอดแหลมที่ทันสมัย ผนังถูกปูด้วยแผ่นไม้และถอดองค์ประกอบตกแต่งออก คริสตจักรหลายแห่งสูญเสียเอกลักษณ์ของตนเอง เข้มงวด และกลายเป็นคนครุ่นคิดและไร้ความหมาย ความปรารถนาที่จะนำโครงสร้างไม้เข้ามาใกล้กับหินทำให้ต้องมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการตกแต่งภายใน บ่อยครั้งผนังภายในถูกฉาบและฉาบปูน และหน้าต่างเพิ่มเติมถูกตัด พวกเขาวาดภาพเหมือนหิน (หินอ่อน) เหนือปูนปลาสเตอร์หรือปิดผนังด้วยกระดาษ iconostases โบราณถูกแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ซึ่งเนื่องจากขาดเงินทุนจึงมักถูกตัดโดยช่างฝีมือไร้ความสามารถพยายามเลียนแบบแบบจำลองของเมืองหลวง แน่นอนว่านวัตกรรมเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อโบสถ์ไม้ทุกแห่ง
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แนวโน้มความถดถอยของสถาปัตยกรรมไม้จะค่อยๆ เพิ่มขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยสองสถานการณ์ ประการแรกจากครั้งที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. การอพยพของประชากรจากหมู่บ้านห่างไกลไปยังเมืองเพิ่มขึ้น ประการที่สอง เนื่องจากขาดเงินทุนและความปรารถนาที่จะอนุรักษ์พระวิหาร การซ่อมแซมจึงดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงการอนุรักษ์รูปแบบที่ซับซ้อน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 สภาพสถาปัตยกรรมไม้อันเลวร้ายทำให้พระเถรสมาคมและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมต้องดำเนินการบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าในปี พ.ศ. 2414 การเดินทางครั้งแรกของ L.V. เกิดขึ้น ดาห์ลเพื่อศึกษาอนุสรณ์สถานไม้แห่งภาคเหนือ ตามมาด้วย V.V. Suslov และ F.F. Gornostaev ซึ่งมีชื่อเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียโบราณควรเชื่อมโยงอย่างถูกต้อง มีการสำรวจพิเศษเพื่อศึกษาวัดในพื้นที่ มีการร่างแผน ภาพวาด และรูปถ่ายจำนวนมาก หลายสิ่งหลายอย่างได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วยความพยายามของ Imperial Society of Antiquities Lovers
การศึกษาอย่างเป็นระบบขนาดใหญ่ดำเนินการโดย R.M. Gabe, P.N. Maksimov, A.V. Opolovnikov, Yu.S. อูชาคอฟ เหตุการณ์การปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ทำให้สถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้จวนจะถูกทำลายเกือบทั้งหมด หยุดแล้ว การวิจัยทางวิทยาศาสตร์. วัดบางแห่งถูกรื้อถอนเพื่อใช้เป็นฟืน ส่วนวัดบางแห่งถูกดัดแปลงเป็นที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้าง หากไม่มีการบำรุงรักษาอย่างเหมาะสม วัดที่เหลือก็กลายเป็นกองท่อนไม้ในไม่ช้า ภาพวาดดังกล่าวยังสามารถพบได้ในพื้นที่ทางตอนเหนือของรัสเซีย
เฉพาะช่วงอายุ 40 ต้นๆ เท่านั้น เจ้าหน้าที่ฆราวาสให้ความสนใจกับสถาปัตยกรรมไม้ มีการสำรวจครั้งแรก แต่สงครามเริ่มขึ้นและงานก็หยุดลง
ได้มีการศึกษาสถาปัตยกรรมวัดไม้อย่างเป็นระบบอีกครั้ง ปีหลังสงคราม. บนอาณาเขตของอดีตสุสาน Kizhi ใน Karelia ในปี 1965–1969 เขตอนุรักษ์ทางสถาปัตยกรรมและชาติพันธุ์วิทยา Kizhi ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีการนำอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้มาจากที่ต่างๆ พวกเขาได้รับการซ่อมแซม เนื่องจากรูปลักษณ์ดั้งเดิม แต่ไม่มีการซ่อมแซมที่สำคัญใดๆ ตัวอย่างคือโบสถ์หลักแห่งการเปลี่ยนแปลงของ Kizhi Pogost รูปแบบทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้เพียงภายนอกเท่านั้น ข้างในยังอยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ได้รับการตกแต่งใหม่ทั้งหมด โดยไม่ต้องไปยุ่งกับการเรียนที่ซับซ้อน ระบบวิศวกรรมโครงสร้างภายในของวัดระบบยึดภายในทั้งหมดถูกถอดออกและตอนนี้วัดนี้มีอยู่เพียงเพราะโครงสร้างโลหะภายในขนาดใหญ่เท่านั้น อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับโบสถ์ลาซารัสโบราณซึ่งถูกนำออกจากวิหารกรณีซึ่ง มันยืนหยัดมาประมาณหนึ่งศตวรรษและวางไว้บนท้องฟ้าเปิดใน Kizhi พิพิธภัณฑ์ที่คล้ายกันแต่มีขนาดเล็กกว่าก็จัดอยู่ในที่อื่นในช่วงปลายยุค 80 ศตวรรษที่ XX ชีวิตคริสตจักรฟื้นคืนชีพ การก่อสร้างโบสถ์ไม้และโบสถ์หลังใหม่กลับมาดำเนินการอีกครั้ง ในกรณีส่วนใหญ่เหมือนในสมัยก่อนเริ่มปรากฏในสถานที่ที่เมื่อก่อนไม่มีวัดเลย เหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของคนงานใหม่ เขตใหม่ของเมืองใหญ่ หรือแม้แต่ทั้งเมือง ปัจจุบันยังคงใช้หลักการพื้นฐานของการก่อสร้างวัดไม้อยู่ ประเภทต่างๆอาคาร ส่วนใหญ่เป็นโบสถ์กรงที่มีรูปแบบต่างๆ (รูปแบบเต็นท์ ฯลฯ ) (โบสถ์ที่มีสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "Sovereign" (1995) โบสถ์ที่มีไอคอน "Assuage My Sorrows" (1997) มอสโก ฯลฯ)
“เมื่อนำไปสู่โบสถ์เซนต์เอลียาห์ แม้แต่เหนือลำธาร การสนทนาระหว่างลูกเลี้ยงกับโคซาเรก็สิ้นสุดลง ดูเถิด โบสถ์อาสนวิหารของคริสเตียนวายาซีหลายคน” (ดู: PSRL. Ed. 2. – St. Petersburg. 1908. P. 42.)
19 / 10 / 2007
