Про тамплієрів написано чимало, але таємниць та загадок, пов'язаних з ними, менше не стає. Наприклад, чому «бідне лицарство Христове і храму Соломонова» (така офіційна назва ордена тамплієрів) перетворилося на найбільшого землевласника та володаря незліченних багатств, що значно перевершують скарбницю будь-якого тодішнього государя в Західної Європи? Заснований у 1118 році дев'ятьма лицарями, орден тамплієрів лише через півстоліття став наймогутнішою і найбагатшою організацією в Європі. Тамплієри будували дороги, вели війни, фінансували будівництво готичних соборів. Кажуть, навіть плавали до Америки задовго до Колумба. Але... 1307 року вони зникли з історичної арени так само таємниче, як і з'явилися на ній.
Запитання множаться. Куди зникли матеріальні та духовні скарби тамплієрів? Чому тамплієри приділяли таку увагу відродженню легенд про короля Артура та Братства Круглого столу? Як пов'язані тамплієри та Святий Грааль, чи були вони справді хранителями священної реліквії? Що давало духовну силу десяткам тисяч лицарів у білих плащах? Ким вони були? Ось уже сотні років людей займає питання: чи це слуги Господа чи помічники диявола? Невинно обвинувачені жертви чи злісні єретики, які отримали за заслуги? Ми не заглиблюватимемося в цю давню суперечку, в якій навряд чи можна знайти істину. Поговоримо про історичних подіях, що відбувалися понад 800 років тому, і спробуємо підняти покрив над таємницями ордена Храму.
Наприкінці далекого XI століття відбулися події, що повернули перебіг світової історії у нове русло. Почалася доба хрестових походів. Початок їй поклав Клермонський собор, що проходив на півдні Франції 1095 року. Багатотисячні учасники його, натхненні пристрасною проповіддю Папи Римського Урбана II, схиливши коліна, поклялися звільнити захоплену мусульманами Гробу Господню в Єрусалимі. Ті, хто прийняв обітницю на знак вірності, пришивали до одягу хрест, а багато хто, у нападі релігійного захоплення, розпеченим залізом випалювали хрест прямо на тілі. Вони стали називатися хрестоносцями. Відвойовувати Труну Господню вирушили десятки тисяч людей – чоловіки та жінки, молоді та старі, навіть діти. Були серед них ченці та ремісники, торговці та селяни, наївні поети та цинічні розбійники.
Але здебільшого, гинучи на довгому шляху від поневірянь і негараздів, пересічні учасники хрестових походів годилися головним чином лише на те, щоб з радістю вмирати на славу Всевишнього, здійснивши подвиг благочестя і тим самим заслуживши місце в раю. Єдино, хто міг гідно протистояти лихим мусульманським вершникам, були лицарі. Не всякий добрий воїн міг вважатися лицарем, але кожний лицар мав стати добрим воїном. У ті роки вони ще не носили блискучих сталевих обладунків, що з'явилися пізніше. Озброєння було простим, звичаї – суворими. Багато з них були грішниками, які бажали в боях з невірними змити кров'ю свої гріхи. Були серед них і фанатики, одержимі щирою вірою. З цього сплаву негідників та святих утворювалися перші лицарські ордени. Ордени виникали завдяки злиттю аскетичного ідеалу з ідеалом лицарства. Але ще не ставши аскетичним, лицарський ідеал був уже ідеалом християнським, бо лицарі – ті, які служать Божої Матері, віддані їй усім серцем», – вважалися як захисниками беззбройних і слабких, вдів і сиріт, а найголовніше – захисниками християнства від невірних і єретиків.
Стати лицарем означало дати клятву ні кроку не відступати перед невірними. «Краще виявитися мертвим, ніж уславитися боягузом» – так говорила стара французька приказка. Таким чином, місія захисту Гробу Господнього у відвойованому у мусульман Єрусалимі та охорона паломників у Святу землю, допомога тим з них, хто хворий чи бідний, ця місія випливала з ідеалу християнського лицарства. Завдяки пануванню в тодішньому суспільстві аскетичного світогляду вона добре поєднувалася з принесенням чернечих обітниць про цнотливість, бідність, послух.
Так виникали лицарські ордени – добровільні союзи братства лицарів-ченців. XI та XII століття стали часом розквіту лицарства. У XII столітті християнська церква була вже мало схожа на маленьку юдейську секту, якою вона була за виникненням. Її вплив поширилося на всі сфери життя в Західній Європі, але було ще далеко до часу того похмурого мракобісся, яке закидали Середнім вікам освічені покоління XVIII століття. У цей час вся політична активність проходила під знаком суперництва між духовенством. католицької церквита імператорами Священної Римської імперії німецької нації за вплив на сеньйорів.
Над умами в ті роки панував талановитий молодий (йому на той час не було ще 30 років) абат Бернар Клервоський, який ще за життя був канонізований (визнаний святим) і популярність якого сягала далеко за межі довіреного йому монастиря в Клерво. Силі та переконливості його слів могли б позаздрити оратори Стародавнього Риму; люди вірили йому, тому що у своїх проповідях він дивним чином знаходив шлях до серця кожного і не просто переказував Писання, а ділився пережитим. Його голос звучав самотньо, але до цього голосу дослухався весь християнський світ. Бернар не любив складних та малозрозумілих теорій; про найглибші істини він говорив дуже просто, вважаючи першоосновою будь-яких духовних досягнень моральну чистоту людини, а не кількість вивчених псалмів. Письменник-містик, чудовий промовець, він був натхненником Другого хрестового походу. На його думку прислухалися тата, а феодали його боялися. Святий Бернар Клервоський у творі «На славу нового воїнства» стверджував: «Немає такого закону, який забороняв би християнину піднімати меч. Євангеліє наказує воїнам стриманість і справедливість, але воно не каже їм: «Киньте зброю і відмовтеся від військової справи!» Євангеліє забороняє лише несправедливу війну, особливо між християнами. Немає для тих, хто вибрав собі військове життя, шляхетніше завдання, ніж розсіяти язичників, які прагнуть захопити Святу землю, ніж відкинути цих служителів диявола, які мріють відібрати у християн приховане в Єрусалимі святилище Бога. О, нехай діти віри дістають обидва меча проти ворогів!»
У 1099 році християнський світ тріумфував. Ще б! Результатом Першого хрестового походу стало визволення Єрусалима, а це означає, що Свята земля перестала належати невірним. І набагато важливішим за розширення територіальних меж було повернення надії в серця людей, які знову набули святині. Звільнення Єрусалима стало, образно кажучи, визволенням від кайданів, духовніших, ніж матеріальних за своєю суттю. Люди різних національностей, що скучили по справжньому, глибокому, великому, чоловіки і жінки, юнаки і старі рушили до Єрусалиму з однією метою: поклонитися Святим місцям. На жаль, релігійний порив, що підносить душу, не є достатнім захистом від усіх мінливостей шляху. Подолавши багато тягарів морської подорожі (найбільш доступний шлях з
Європи в Святу землю проходив Середземним морем, паломники найчастіше ставали жертвами спочатку просто зграй, а потім і організованих банд грабіжників. Легкість наживи і майже повна безкарність вели до швидкого зростання кількості грабіжників, але це, своєю чергою, зробило шлях у Єрусалим небезпечним як для гаманця, а й життя самих паломників.
Зрозумілі радість і полегшення, з якими король Єрусалимський Болдуїн II зустрів появу в 1118 при його дворі дев'яти лицарів різного походження і з різних міст – «людей меча і списа» на чолі з Гуго де Пайєном, небагатим синьйором з Шампані. Вони були об'єднані однією спільною метою: захистити паломників від нападу сарацин та охороняти цистерни з питною водоювід розбійників. Дев'ять лицарів запропонували королю взяти під свій захист каравани паломників у кінцевій та найнеспокійнішій частині їхнього шляху: з портового міста Яффи через ущелину Шато-Пелерін до Єрусалиму.
На жаль, не збереглося історичних документів, що описують цей момент, а тому нам доводиться поки що тільки здогадуватися про спонукання, які рухали лицарями і змусили їх прийняти таку небезпечну справу без видимої вигоди для себе. Офіційно вважається, що вони намагалися добитися відпущення гріхів і заслужити вічне спасіння. Залишимо це без коментарів, тим більше, що подальші події поки що лише підтверджують таку версію.
Єрусалимський король Болдуїн II надав лицарям житло у своєму палаці (вони не мали житла в Єрусалимі), а наступного року – у будинку каноніків, розташованому на місці колишнього храму легендарного юдейського царя Соломона. Вважається, що саме тому лицарів, котрі склали кістяк майбутнього ордену, у народі починають називати храмовниками, лицарями ордену Храму. Храм французькою – «тампль», і тому нам вони відомі як тамплієри. Перед лицем єрусалимського патріарха лицарі заявили про своє духовне братерство і присяглися «в послуху, цнотливості та бідності» невпинно боротися з невірними, і до цих трьох чернечих обітниць додають четвертий, свій: захищати паломників.
Так виник орден тамплієрів, повна назва якого була: «брати воїнства Храму, лицарі Христа, що борються разом бідняки храму Соломона». Храмовники були першими. Ще наприкінці XI століття у Палестині з'явився орден іоаннітів – госпітальєрів. Але саме храмовники найповніше втілили у собі образ воїна – ченця, ідеал бійця – релігійного аскета, що став зразком наслідування всім наступних лицарських орденів. Своєю особистою відвагою та мужністю вони швидко здобули повагу та визнання. Тамплієри не лише охороняли пілігримів на їхніх шляхах у Святу землю, а й супроводжували короля у його поїздках, роблячи їх безпечними. Незабаром про орден стали створюватися романтичні легенди - про безкорисливих і безстрашних лицарів, готових прийти на допомогу людині, що потрапила в біду. Численні прочани рознесли звістку про цих славних воїнів по всіх куточках Європи, і через кілька років не було в Європі місць, де не захоплювалися б подвигами тамплієрів.
Святий Бернар, тоді ще простий абат, написав ордену Статут, який забороняв тамплієрам будь-які контакти з відлученими від церкви, тим більше не могло бути й мови про прийом їх у орден. (Однак згодом це правило змінили, дозволивши братам йти до лицарів, відлучених від церкви, а також допускати їх у свої лави – заради спасіння душі.) Покровителькою ордена брати обрали лагідну Матір Божу, святу Марію.
Сам орденський Статут відбивав дух традицій ченців-цистерціанців. Св. Бернар підкреслював, що обітниця бідності – основна для тамплієрів. Параграф другий Статуту навіть наказував двом братам-храмовникам їсти з однієї миски. Подбав Бернар і про те, щоб ніщо не відволікало тамплієрів від служіння Христу. Заборонені були будь-які світські розваги – відвідування видовищ, соколине полювання, гра в кістки та інші радощі життя. Заборонялися сміх, спів, забобон. Перелік заборон складав понад 40 пунктів. Вільний часцих «ченців за духом і бійців за зброєю» мало заповнюватися молитвами, співом священних псалмів та військовими вправами.
Офіційною печаткою нового ордену стало зображення двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало означати не лише братство, а й крайню бідність.
Своєрідним символом храмовників став білий плащ, що одягався поверх решти одягу того ж кольору. Лицар – чернець, що прийняв три обов'язкові обітниці: бідність, цнотливість і послух, – білим одягом символізував чисте святе життя, яке він вів, присвятивши свою душу Господу.
Будучи впевненими, що божественний порядок у світоустрої має знайти своє відображення у внутрішньому устрої ордена, тамплієри особливу увагу приділили його структурі. На вершині панував Великий магістр, обраний зборами представників дев'яти провінцій Західної Європи. Великий магістр мав абсолютну владу, крім питань, пов'язаних із прийомом нових лицарів, продажем майна ордена, призначенням вищих керівників провінцій, – їх вирішували збори. Тамплієри не визнавали над собою жодної іншої влади. Орден Храму мав право екстериторіальності і не підпадав під юрисдикцію влади тих земель, на території яких він знаходився. Орден не сплачував нікому жодних податків, у тому числі й церковної десятини, а також мита. Він мав свою поліцію і свій трибунал. Формально Великий магістр підкорявся лише татові, який насправді сам його боявся.
Сам орден становили три категорії братів: лицарі – все благородного походження чи – дуже рідко – зведені у дворянство, у тому числі обиралися керівники резиденцій; духовники – ченці, які перебували при магістрах або служили у церквах; сержанти, з-поміж яких лицарі набирали зброєносців і піхоту у військових походах і які господарювали і керували майном ордена, серед них були вільні селяни та ремісники.
Ще була категорія гостей Храму, які орденові надавали тимчасові послуги. Орден брав під своє заступництво і тих, хто примикав до нього: сеньйорів, які виявляли стосовно нього вірнопідданські почуття; торговців, які користувалися його комерційними послугами; ремісників, що влаштувалися на його землях, та багатьох інших.
Внизу цієї ієрархічної піраміди були залежні селяни, прикріплені до землі феодальною залежністю, і темношкірі раби, вивезені з Палестини.
Однак які б більш менш складні й відповідальні пости не займали люди в ордені, всі вони мали, як було зазначено Статутом, однакові обов'язки і користувалися одними і тими ж привілеями. Приводом для обіймання тієї чи іншої посади були виключно власні заслуги людини, бо, як пише Бернар, «серед них немає різниці між особистостями, і різниця швидше визначається перевагами лицаря, ніж шляхетністю крові».
Прості брати-послушники носили чорні плащі та камзоли, і тому, коли воїни тамплієри кидалися в атаку, їхню першу лінію складали вершники у білому, а другу – вершники у чорному. Очевидно, звідси і стався знаменитий чорно-білий штандарт ордена, так званий «Босеан», бойовий прапор тамплієрів, поєднання кольорів якого символізувало постійну боротьбу в Космосі та людині між Світлом і Тінью. На прапорі був хрест із написом латиною, зверненою до Господа: «Не нам, не нам, а твоєму імені». Слово «Босеан» стало бойовим кличем лицарів.
Досі залишається незрозумілим, чому, незважаючи на неймовірно швидке зростання популярності та природне бажання багатьох шляхетних людей свого часу послужити вірою та правдою справі, розпочатій тамплієрами, протягом перших дев'яти років до ордену не приймали нових членів.
Нині, через вісім століть, існує величезна кількість думок із цього приводу, які часто суперечать і суперечать один одному. Не викликає сумніву одне: це могло бути випадковістю. І якщо ми не знаємо справжніх причин, це зовсім не означає, що цих причин не було. Вони були так само, як існували і глибокі філософські концепції і мудрість, почерпнута тамплієрами на Сході. Тільки будучи реалістами і добре розуміючи неможливість оприлюднення багатьох істин через небезпеку профанізації, лицарі навчилися цю мудрість зберігати, і з самого моменту заснування орден можна було уподібнити айсбергу, у якого ми можемо бачити лише одну десяту його справжню величину. Лише за окремими найяскравішими подіями в історії ордена можемо ми зараз здогадуватися про ту частину «айсберга», що була під водою, про ті ідеї та принципи, які керували «бідними лицарями Христовими».
Одна з таких подій сталася 1128 року. Цього року рішенням церковного Собору – найвищого органу, який збирався далеко не з будь-якого приводу, а лише у виняткових випадках – було затверджено офіційний статус тамплієрів: лицарсько-чернецький орден. Сам папа особисто брав під своє заступництво новий орден, члени якого не тільки служили справі Христовій, а й мали захищати інтереси цієї справи скрізь, де б вони не знаходилися. Тим самим Собором було затверджено і Статут ордену, написаний, як було сказано вище, знаменитим Бернаром Клервоським.
У 1139 році Папа Римський дарує ордену значні привілеї: храмовники відтепер ставали незалежними від будь-якої влади – світської чи церковної, політичної чи релігійної.
Собору в Труа судилося стати поворотним історія тамплієрів, бо з нього починається швидке зростання чисельності і багатства ордена. Незважаючи на суворі вимоги до походження, способу життя та поведінки, до ордену приймаються все нові і нові лицарі.
Через сім років, при папі Євгенії III, на білому плащі тамплієрів з'явився червоний хрест із роздвоєними лапчастими кінцями. Цей хрест із червоної матерії, розташований ліворуч, під серцем, тато стверджує як їхній герб. Такий «тріумфальний знак», каже тато, стане для них щитом, щоб вони не втекли перед невірними. Втім, лицарі ніколи не тікали і завжди показували себе гідними своєї репутації – гордими до пихи, хоробрими до нерозсудливості і при цьому напрочуд дисциплінованими, які не мали собі рівних серед усіх армій світу.
Лицарі були об'єднані в "командорства", маленькі автономні республіки, що мали свої фортеці та не залежні від законів тієї галузі, в якій вони перебували. До XIII століття тамплієри мали близько п'яти тисяч командорств, що покривали своєю мережею майже всю Європу та Близький Схід. Лише у Святій землі орден мав 600 лицарів, 2000 сержантів і понад 5000 рядових вершників. З такою силою доводилося зважати, тим більше що
Статут ордена забороняв його членам відступати перед ворогом, якщо за чисельністю ворог не перевищував їх утричі. Статут вимагав від лицарів повного та безумовного героїзму. Разом із лицарями – госпітальєрами св. Іоанна Єрусалимського тамплієри становили постійну армію християнських держав Сходу. Вони були на найважчих ділянках. Під час штурму чергової фортеці першими вдиралися до неї лицарі-монахи.
Але в 1291 хрестоносці були остаточно вигнані з Палестини і Свята земля виявилася безповоротно втраченою для християнського світу. Тамплієри перебралися до Європи, де вони швидко створили якусь міжнародну державу, для якої не існувало національних кордонів. Це була епоха процвітання Ордену, коли його великі магістри розмовляли з королями на рівних.
З самого початку орден міцно влаштувався на землях Західної Європи, розділеної на дев'ять провінцій: Францію, Португалію, Кастилію, Арагон, Мальорку, Німеччину, Італію, Сицилію та Англію з Ірландією. На початку XIV століття храмовники мали по всій Західній Європі майже десять тисяч володінь, з яких близько тисячі знаходилися у Франції. Володіння, а також військові пости та зміцнення тамплієрів покрили Європу густою мережею. Їм належали сотні замків та величезна кількість земельних ділянок. Орден, що створювався як символ бідності та простоти, став найбагатшою організацією. Тамплієри винайшли вексель і стали найбільшими лихварями своєї епохи, а Паризький орденський будинок перетворився на центр європейських фінансів.
Внаслідок постійних контактів з мусульманською та іудейською культурами тамплієри мали найпередовішу техніку свого часу. Орден не скупився, виділяючи кошти на розвиток геодезії, картографії та мореплавання. Він мав у своєму розпорядженні свої порти, верфі, а також власний флот, судна якого були оснащені небаченою в ті далекі часи дивиною – магнітним компасом.
І всі вони, від магістрів до рядових лицарів, були пов'язані між собою залізними узами покори, дисципліни та таємниці. Бо, крім усього іншого, була ще й таємниця, яка об'єднувала їх. Таємниця, яка дозволила «бідному лицарству Христовому і храму Соломонова», створеному в 1118 дев'ятьма хрестоносцями, стрімко поширитися по всій Західній Європі і перетворитися на найбільшого землевласника і володаря незліченних багатств, що значно перевершують скарбницю будь-якого тодішнього государя. Резиденція храмовників у Парижі стала чимось на зразок Уолл-стріт Середньовіччя, а сам орден був у XII–XIII століттях нічим іншим, як тодішнім МВФ, які видавали кредити європейським монархам і купцям, які фінансували хрестові походи та інші суперпроекти. Тамплієри мали значну військову силу, мали власний флот, мали у своєму розпорядженні численні замки і фортеці в Європі і на Близькому Сході. Як усі ченці, тамплієри давали обітниці: послух, цнотливість та особисту бідність. Але сам орден як організація міг мати майно. Його статут прямо зобов'язував накопичувати цінності та забороняв продавати майно без дозволу вищої ради.
Причини настільки швидкого зростанняфінансової та військової могутності ордену храму Соломона досі не мають задовільного пояснення. Історики в основному говорять про значні пожертвування європейських монархів і аристократії в скарбницю ордена, але ж жертвували не тільки їм, католицьких орденів вже тоді налічувалося не менше десятка, але жоден з них у XII-XIII століттях не міг зрівнятися за силою та багатством із храмовниками .
Або ще загадка: тамплієри щедро розплачувалися срібною монетою, яка у тодішній Європі, яка не мала значних родовищ срібла, була у великому дефіциті. Деякі дослідники у зв'язку з цим висловлюють досить фантастичне припущення, що тамплієри задовго до Колумба відкрили Америку і організували торгівлю з тамтешніми аборигенами, а вони й постачали їх сріблом. На користь цього нібито говорять деякі фрески в тамплієрських замках, що збереглися, де начебто зображені люди явно індіанської зовнішності.
Інші історики вважають, що своїм нечуваним багатством тамплієри зобов'язані налагодженій ними торгівлі з мусульманським Сходом, в якій вони були монополістами, оскільки через хрестові походи вся Західна Європа перебувала з мусульманами у стані війни, а тамплієри за допомогою таємної дипломатії зберегли із сарацинами нормальні відносини. У всякому разі, європейські хроністи неодноразово звинувачували лицарів Соломонова храму у цьому, що вони своїми діями чи бездіяльністю часто допомагали ворогам Христової віри, як це було під час Другого хрестового походу під час облоги Дамаска. Є й ще більш фантастичні припущення про джерела тамплієрських скарбів: храмовники де отримали на Сході секрет філософського алхімічного каменю і за його допомогою перетворювали свинець на золото і срібло.
Існує думка, що саме фінансові операції, які займали значне місце у діяльності тамплієрів, практично монопольний видобуток срібла та інші «маніпуляції з матеріальними цінностями», а також таємні обряди та приховану незгоду з офіційною церквою (що саме по собі було страшним злочином) зіграли у тому долі фатальну роль і спричинили загибель ордена Храму.
13 жовтня 1307 року, в п'ятницю, в один і той же день і годину, по всій Франції намісники Пилипа Красивого, зламавши печатки, ознайомилися зі змістом секретної депеші короля. Наказ був ясний і підлягав негайному виконанню. І ось у ранкових сутінках кілька тисяч тамплієрів були заарештовані, орденські будинки і замки віддані під нагляд королівської влади, вся нерухомість ордена конфіскована. До паризької резиденції ордена, Тампль, увірвався озброєний загін королівських стражників на чолі з канцлером Гійомом де Ногаре. Великий магістр Жак де Моле, який знаходився там, і ще півтори сотні храмовників не чинили жодного опору і дозволили відвести себе до в'язниці. Орден тамплієрів, проіснувавши майже 200 років, був знищений: 3 квітня 1312 він розпущений буллою папи Климента V, а його керівники на чолі з Жаком де Моле після тривалого судового процесу спалені на багатті.
Що ж спричинило те, що потужна військово-релігійна організація, яка мала величезний вплив, кошти і авторитет, практично перестала існувати протягом доби? Причому без жодного опору! Чому професійні вояки-ченці, які чудово володіють усіма видами зброї, покірно дозволили схопити себе і свого магістра? У цьому є щось незрозуміле! Очевидно, що це ще одна з численних загадок і так достатньо таємничої організації – ордена тамплієрів.
Заарештовані постали перед судом, багатьох катували. При цьому досягли страшних зізнань, але висунуті звинувачення були ще більш жахливими! Тамплієрів звинувачували в тому, що вони не визнають Христа, Святої Діви та святих, плюють на хрест і топчуть його ногами. Заявляли, що вони поклоняються в темній печері ідолу, що зображує фігуру людини, що цей ідол покритий людською шкірою, з блискучими діамантами замість очей. При цьому тамплієри мажуть його жиром смажених дітей і дивляться на нього, як на бога. Їх звинувачували в тому, що вони поклоняються дияволу у вигляді кішки, спалюють тіла померлих тамплієрів та попіл домішують до їжі молодших братів. Їх звинувачували у різних злочинах, у страшній розпусті та у забобонних гидотах, у яких можуть виявитися винні лише божевільні.
Щоб змусити зізнатися у цих злочинах, храмовників піддавали тортурам у Франції, а й у Англії, оскільки англійський король Едуард II підтримав свого тестя Пилипа Красивого, щоб знищити цей орден. Багато лицарів під тортурами зізналися у злочинах, у яких їх звинувачували; сотні померли, не зробивши жодних зізнань, багато хто вморив себе голодом або інакше позбавив себе життя у в'язниці. Процес розтягнувся сім років. Переслідування поширилося інші країни. У Німеччині, Іспанії та на острові Кіпр орден був виправданий. Але вІталії, Англії іФранції доля його була вирішена наперед, хоча один час була надія на порятунок, бо тато, бачачи, що Філіп і Едуард захопили всі гроші і все майно тамплієрів і, мабуть, не мали наміру з ним ділитися здобиччю, прийняв бік ордену. Коли ж обидва королі зробили йому поступки, він знову почав підтримувати їх, хоч і скаржився на малу частку видобутку, що дісталася йому.
Що ж було справжньою причиноюрозгрому колись такого могутнього ордену? Припустити можна багато…
Тамплієри справді мали величезну грошову і військову силу, а головне – вони мали далекосяжні плани щодо її використання. Про ці плани деякі сучасні дослідники говорять таке: тамплієри намагалися здійснити те, до чого нинішні політики підійшли лише зараз, через 700 років після розгрому ордену – створити єдину Європу з єдиною економікою та під загальним політичним керівництвом. В основі єдиної економіки мала лежати передова навіть із сучасної точки зору кредитно-фінансова система самого ордена тамплієрів.
А от щодо єдиного політичного керівництва Європою, то вважають, що таке мала забезпечити відновлена храмовниками династія Меровінгів, перших правителів Франції в V–VIII століттях. Погляд досить спірний і неоднозначний, його дотримуються автори книги «Свята кров і Святий Грааль» (інша назва «Священна загадка») Майкл Бейджент, Річард Лей та Генрі Лінкольн. При цьому зазначені автори пропагують досить дивну, а з церковної точки зору, просто єретичну думку про те, що Меровінги були прямими нащадками Ісуса Христа. Треба сказати, що сучасна белетризована альтернативна історія, та й кіномистецтво, іноді поступово, а коли і прямо проводять ідею про те, що Спаситель зовсім не вмирав на хресті, не воскресав і не підносився на небо, а якимось чином уникнув смерті, потім жив як звичайна людина, одружився і мав дітей.
Проте такі погляди не новина. Щось схоже викладали у своїх навчаннях багато єретичних рухів середньовічної Європи. Заперечення божественної природи Спасителя було основним пунктом таких навчань. До речі, одне з обвинувачень, пред'явлених храмовникам французьким королем Філіпом IV Красивим, – зречення Христа, знущання над святинями християнської церкви, ідолопоклонство. І заарештовані вищі ієрархи ордену визнали себе винними, хоча деякі потім від своїх зізнань відмовилися. Звичайно, більшість сучасних істориків, які з величезною симпатією належать до ордена храму Соломона, вважають, що всі свої визнання тамплієри робили під тортурами. Однак ті ж історики дуже часто слідом за спростуванням тамплієрських зізнань 700-річної давності починають раптом доводити, що навіть якщо храмовники і знущалися над християнством на своїх таємних зборах, то нічого страшного в цьому немає, це, мовляв, якраз і підтверджує суперпрогресивність лицарів Храм.
У чому справді можна з зазначеними істориками погодитися, то це у визнанні заслуг тамплієрів у створенні кредитно-фінансової системи, що далеко випередила свого часу, з її позичковим відсотком, борговими зобов'язаннями (векселями), якими можна було торгувати, як звичайними товарами, тощо. Тобто храмовники збудували всеєвропейську лихварську мережу, практично аналогічну системі сучасного банківського капіталу. При цьому їм довелося справді порушити встановлення церкви, яка забороняла християнам давати гроші в зростання, оскільки прибуток від лихварства вважався нетрудовим доходом, відступом від заповіді Бога: «У поті твого обличчя будеш їсти хліб, доки не повернешся в землю, з якої ти взятий »(Бут. 3, 19).
Лихварство в середньовічній Європі прирівнювалося до крадіжки та розбою, і його терпіли лише з боку іновірців, зокрема євреїв (згадаймо «Скупого лицаря» Пушкіна або «Венеціанського купця» Шекспіра). До речі, аналогічна заборона на лихварство є і в ісламі, причому там вона залишається чинною і в наші дні.
Здійснити на початку XIV століття радикальний прорив тамплієрам все ж таки не вдалося – Європа тоді ще не дозріла для таких передових перетворень.
Навіть якщо Філіп Красивий і не знав про всі плани тамплієрів, він вважав небезпечним той колосальний вплив, який орден набував з кожним роком. Йшлося не лише про незліченні багатства, що скупчилися за два століття. Небезпечним був той політичний вплив, який мали тамплієри в Європі, та й не лише. Розмовляючи на рівних із королями, магістри-храмовники підтримували прямі зв'язки і з далекими східними владиками, і з представниками таємних навчань та сект. Зокрема, з однією із найзасекреченіших сект Сходу – «найманими політичними вбивцями», ассасинами. Можливо, у перспективі вони хотіли створити якусь орденську наддержаву, яка не знає кордонів та національних відмінностей, що виходить за межі звичайних держав? Філіп IV, який мріяв увінчати свою голову короною «Священної Римської імперії», справедливо міг побоюватися, що його мрії можуть розбитися про Таємну Священну імперію, представлену військовою і фінансовою могутністю тамплієрів. І нарешті, важливою обставиною може бути той факт, що Філіп Красивий був буквально по вуха в боргах. Казна Франції була порожня, народ бунтував, і грошей узяти було просто звідки. Тамплієри ж, на своє лихо, були не тільки жахливо багаті, а й були головними кредиторами французького короля.
Заколотники в економіці та політиці, тамплієри були заколотниками та в теології. Вже сама назва ордена певним чином вказує на бунтівне честолюбство. Храм є більш величним, ширшим і глибшим поняттям, ніж церква. Храм – вище від церкви! Церкви падають, Храм залишається – як символ спорідненості релігій та вічності їхнього духу. За час перебування на Сході храмовники навчилися досить вільно трактувати канони католицизму. Більше того, у своїх обрядах вони наважувалися по-своєму інтерпретувати ставлення до Бога, до Святого Духа та до Папи Римського. Церкву можна назвати домом Христа, але храм є домом Святого Духа! Це та релігія духу, яку тамплієри успадковували від маніхеїв та від альбігойців.
Своїми обрядами тамплієри висловлювали незалежність від офіційної церкви. Однією з таємниць ордену було те, що посвячений член ордену називався «другом Господа» і міг говорити з Богом, коли хотів, тобто без посередництва Папи Римського та церкви. Це була явна брехня, що підлягала жорстокому викоріненню.
Всі ці, а також багато інших обставин разом склали дивовижну комбінацію, якою Філіп Красивий просто не міг не скористатися. Звинувачуючи орден у єресі, безбожності та інших злочинах, він виступав у шляхетній ролі поборника справедливості. Королівська влада доводила, що, конфіскуючи майно тамплієрів, вона прагне не до здобичі, а до покарання зловмисників, до більшої слави релігії та торжества закону! Великий магістр ордена Жак де Моле та пріор Нормандії Жоффруа де Шарне були спалені 18 березня 1314 року. Вони стояли на купах хмизу, у паперових ковпаках єретиків, навпроти королівського палацу, з вікна якого Пилип Гарний і дав сигнал кату. Обидва вони – магістр та пріор – відмовилися на суді від своїх свідчень, даних під тортурами. Обидва говорили про свою невинність і орден! В останній момент над цікавим натовпом крізь полум'я промайнув громовий голос Великого магістра:
– Папа Климент! Лицар Гійом де Ногаре! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий і віддасться вам справедлива кара! Прокляття!! Прокляття на ваш рід до тринадцятого коліна!
І ось через місяць від болів у животі у жахливих судомах помер Папа Римський. У листопаді того ж року Філіп Красивий помер від невідомої хвороби. Головний суддя процесу – Ногаре – був страчений. Прокляття діяло! Чотири з половиною століття опісля, у роки Великої французької революціїКоли лезо гільйотини опустилося на шию Людовіка XVI, якась людина стрибнула на ешафот, занурила руку в кров мертвого монарха і показала її натовпу, голосно крикнувши:
- Жак де Моле, ти помщений!
Нещасний Людовік був тринадцятим нащадком короля Пилипа IV.
Але повернемося на момент загибелі ордену. Не скрізь тамплієрів переслідували так жорстоко, багато лицарів ордену вціліли, оскільки ніде, крім Франції, вони не зазнавали таких суворих переслідувань. Шотландія навіть надала їм притулок. У Лотарингії їх виправдали. Багато колишніх тамплієрів влилися до складу двох інших могутніх військово-чернечих орденів, також заснованих у Палестині приблизно водночас, як і орден храму Соломона. Це були орден госпітальєрів, або іоаннітів, нині більш відомий як Мальтійський, і орден будинку святої Марії Тевтонської, або просто Тевтонський орден. Чимало їх виявилося в Лівонії, з якою вони з давніх-давен зберігали тісні зв'язки. У Португалії храмовники були виправдані судом і в 1318 змінили свою назву, ставши лицарями Христа. Під цією назвою орден проіснував там до XVI ст. Васко да Гама був лицарем ордена Христа, а принц Енріке Мореплавець – його Великим магістром. На кошти ордена принц заснував обсерваторію та морехідну школу, сприяв розвитку кораблебудування у Португалії. Він споряджав океанські експедиції, які відкривали нові землі. Їхні кораблі плавали під восьмикінцевими (лапчастими) тамплієрськими хрестами. Під цими ж символами каравели Христофора Колумба – «Санта-Марія», «Пінта» та «Нінья» – перетнули Атлантику. Сам великий першовідкривач Америки був одружений з дочкою сподвижника Енріке Мореплавця, лицаря ордена Христа, який передав йому свої морські та лоцманські карти.
Але є одна проблема, яка не вирішена досі. Хоча Філіп Красивий і використав момент раптовості, він не досяг своєї головної мети - скарбів і документів ордена король не отримав. Звісно, багатства дісталися йому нечувані! Але безцінний архів тамплієрів, їхні таємні реліквії не знайшли. Можна тільки припускати і будувати найфантастичніші здогади щодо того, що зберігали у своїх схованках лицарі-храмовники.
Незадовго до початку арештів Жак де Моле встиг спалити багато документів та рукописів. До всіх орденських будинків Великий магістр зумів відправити листа, в якому наказав не повідомляти навіть мінімальної інформації про звичаї та ритуали тамплієрів. Як стверджують, в одну з ночей перед хвилею арештів скарби тамплієрів було вивезено з Парижа та доставлено до порту Ла-Рошель, де їх завантажили на вісімнадцять галер, які відбули у невідомому напрямку. Очевидно, Великий магістр щось знав про небезпеку, що насувається. Але куди були вивезені реліквії ордену? Сьогодні ми не можемо достовірно відповісти на це запитання.
після переговорів короля Філліпа з Папою неухильно вела їх до заходу сонця. а доля ордена тамплієрів була вирішена наперед. Захоплення тамплієрів почалося в п'ятницю 13 жовтня 1307 (можливо звідси бере свій початок поняття "нещасливості" 13-го числа). У всякому разі, для тамплієрів 13-те виявилося справді нещасливим. Лицарів оточили, схопили і після допиту під тортурами спалили на багатті живцем. Але, незважаючи на всі зусилля зберегти в таємниці плани про напад на тамплієрів, окремих лицарів все ж попередили, внаслідок чого їм вдалося уникнути переслідування і сховати багатства ордена. Скарби, що зберігалися в паризькому Тампле, зникли. Таємничим чином зник і флот тамплієрів. І хоча Рим розпорядився, щоб тамплієрів зрадили смерть у всьому християнському світі, хрестовий похід проти лицарів-тамплієрів проводився без особливої запопадливості. Навіть зять короля Пилипа, король Англії Едуард II, не хотів воювати проти тамплієрів. Втім, незважаючи на небажання, все ж таки змушений був підкоритися як поступка. Англія на той час воювала з Шотландією, і ще одна війна, тепер з тамплієрами, була небажаною перешкодою. Для тамплієрів ця війна виявилася рятівною, оскільки в силу цієї обставини наказ про знищення ордена тамплієрів так ніколи і не досяг Шотландії. Вона залишилася єдиною країною християнського світу, де тамплієри існували легально.
У серпні 1308 р. інквізиція висунула проти тамплієрів ряд звинувачень, які полягали в наступному: «Звинувачуються в тому, що в кожній провінції на зборах ордену були присутні ідоли, а саме — голови, деякі з яких мали три особи, а деякі — одне. Деякі мали людський череп. Звинувачуються в тому, що вони поклонялися цим ідолам, особливо на своїх головних зборах та засіданнях. Звинувачуються в тому, що вони шанували їх. Звинувачуються в тому, що (вони шанували їх) як Бога. Звинувачуються в тому, що (вони шанували їх) як свого Спасителя... Звинувачуються в тому, що вони говорили, що голова може їх урятувати. Звинувачуються в тому, що вони говорили, що [вона може] давати багатство. Звинувачуються в тому, що вони запевняли, що вона змушує дерева цвісти. Звинувачуються в тому, що вірили, ніби [вона робить] землю родючою. Звинувачуються в тому, що оточували кожну голову вищезгаданого ідола і торкалися її невеликими шматками мотузки, які потім носили з собою на грудях або близько до тіла. Звинувачуються в тому, що при прийнятті в орден вищезгадані мотузки або їх невелика частина давалися кожному, хто вступає в братство. Звинувачуються в тому, що це робили на знак поклоніння ідолу. Обвинувачуються в тому, що вони (приймають у братство) брали з тих (хто вступав) клятву нікому не відкривати все згадане раніше».
У ряді країн Європи лицарям-тамплієрам вдалося втекти і навіть продовжити діяльність, розчинившись у таких таємних товариствх, як орден святого Іоанна Єрусалимського, орден Тевтонських лицарів та ін. У Португалії тамплієри не приєдналися до інших товариств, а змінили свою назву на «Орден Лицарів Христа». У 1314 р. було заарештовано і спалено останній Великий магістр ордена - Жак де Моле. Моле став відомий тим, що в систему вірувань лицарів-тамплієрів стало додавання елементів ще одного єретичного вчення - "іоаннітів". Представники цього вчення стверджували, що Іван Хреститель, а не Ісус був месією. Легенда про тамплієрів розповідає, що де Моле в момент страти прокляв своїх катів. Він передбачив, що до кінця року Папа Климент і король Філіп перейдуть у інший світ. І справді, менш ніж за місяць Папа помер від дизентерії. Король Філіп помер, не проживши після страти де Моле і року, а причина його смерті досі не відома.
Історія тамплієрів про долю лицарів не повідомляє достовірних відомостей. Існує версія, що деякі з них перетнули Атлантику і потрапили до Північної Америки (на двісті років раніше за Колумба). Крістофер Найт і Роберт Ломас у книзі «Ключ Хірама: фараони, франкмасони та відкриття таємних сувоїв Ісуса» розповідають таке. Флот тамплієрів зупинився в Португалії, а потім попрямував на захід до земель, званих ними "La Меnса", після чого в 1308 вони висадилися в штаті Масса-чусетс. Існують факти, що підтверджують цю версію. У Вестфорді є вигравіроване зображення тамплієра зі щитом, на якому зображено корабель та одна зірка. Ще одним свідченням того, що кораблі тамплієрів вирушили в Нове Світло і повернулися назад, є Рослинська каплиця, побудована в 1486 р. На її стелі знаходяться зображення кактусу та кукурудзи, північноамериканських рослин, які, теоретично, тоді в Європі ще не були відомі . Виходячи з цього, припускають, що Колумб одружився з дочкою одного з «лицарів Христових» і отримав доступ до секретним документамсвого тестя.
В даний час, у двадцять першому столітті, існують, як мінімум три таємні суспільства, які називають себе «тамплієрами» і стверджують, що були засновані в середні віки. Крім того, в деяких масонських ложах один із ступенів носить назву «лицар-тамплієр».
Перу – спадщина давніх цивілізацій
Аль Каїда
Як виготовляти ракетне паливо на Місяці
Повернення до Сидонії – піраміда Марса
Хаусдорф
Найслухняніша порода собак
У будь-якій породі можуть бути собаки з відхиленнями. насамперед попередила експерт, голова громадської некомерційної організації Друг Тетяна Дугіна. Не можна...
Найкрасивіші міста Польщі
Відкриє список найкрасивіших міст Польщі її столиця, Варшава. Під час Другої світової війни це місто було майже зруйноване, ...
Двигун для російського космічного літака
Комбінований двигун із камерою пульсуючого горіння повинен працювати і в атмосфері, і в космосі. Патрулюючий повітряний простір літак може...
Сутності у квартирі
Напевно, багатьох людей до двадцять першого століття вже не здивувати словами: Привид, Полтергейст, Астральні сутності, Духи. Для багатьох це лише слова. ...
Глибина океану
Земні материки спочивають на плоскому материковому цоколі - якомусь фундаменті, що тягнеться в океан на відстань до 100 км. Потім підводна...
Найпотужніший автомобіль у світі
Грунтуючись на технічні характеристикиі результати випробувань, складаються рейтинги автомобілів, що володіють найпотужнішими моторами. Серед них є автомобіль, який удостоєний звання самого...
Літак Ан-124 Руслан
Придбав модель унікального транспортного літака Ан-124-100 Руслан. нової фірми ModelSvit у середині червня у місті-герої Києві за 350 років.
5 234
Вже за часів свого діяльного існування Орден тамплієрів в очах сучасників бачився як магічний інститут. Лицарів Храму підозрювали у чаклунстві, чаклунстві та алхімії. (Епохою раніше їх підозрювали б у шаманізму). Вважалося, що багато з тамплієрів пов'язані з «темними силами». Ще в 1208 році папа Інокентій III закликав храмовників до порядку внаслідок їх «нехристиянських дійств і заклинання духів».
Відомо, що тамплієри мріяли про опанування на землі Царства Миру та Єднання всіх народів, для чого займалися езотеричними дослідженнями та пошуком міжконфесійної церковності на основі гностичних навчань. Церковність при цьому розумілася в її первісному розумінні — від грецького ekklhsia, тобто спільності людей, об'єднаних ідеєю.
Декілька слів про гностиків. Гностики - олександрійська секта, заснована на секретних доктринах раннього християнства. Гностики інтерпретували християнські містерії відповідно до язичницького символізму. Свою секретну інформацію та філософські досягнення вони приховували від сторонніх та навчали лише невелику групу спеціально присвячених осіб.
Гностики шукали (і вважали, що знайшли) Істину з великої літери. Основою її вони вважали Гносіс (грец. Gnosis - знання), тобто таємне знанняпро Бога, мир і справжню духовну природу людини, відкрите пророками і збережене езотеричною традицією. Володіння подібним знанням, удостоїтися якого могли лише обрані, саме собою веде до Спасіння. Зло у світі вважалося, що виникло спочатку в результаті «помилки технології». Знищення його відбувається лише поступово, в ході світового процесу відновлення запланованої гармонії, прискорити який допомагають знову ж таки пророки та божественні посланці. Бог, за вченням гностиків, прихований і непізнаваний. Але водночас це є верховний істинний Бог. Більшість же людей (що не належать до гностиків) поклоняються неістинному Богу, образ якого вони знімають у формі ікон та фресок. Тим часом це лише похідне від істинного Бога, батько не світу, але «брехні цього світу», тобто Диявол. Втім, для гностиків Диявол був не батьком зла, а лише невдахою, жертвою своїх помилок.
Тамплієри, зокрема, запозичили у гностиків символ Андрогіна. Їх це був окультний образ вселенського єднання. Його зображували у вигляді фігури з крилами, що сидить на кубі. На голові — смолоскип із трьома язиками полум'я. Права рука чоловіча (з латинським написом "solve" - "дозволяй"), ліва - жіноча (з написом "coagula" - "згущай"). Біда в тому, що Андрогін мав козлячу голову; її роги, борода та вуха складаються в ПЕНТАГРАМУ (відому нам як п'ятикутна зірка). У християнських ієрархів ця голова, ясна річ, асоціювалася з Дияволом. І згодом факт поклоніння Андрогіну був поставлений тамплієрам у провину. Тим часом пентаграма ще у піфагорійців була символом здоров'я та розпізнавальним знаком громади.
Андрогін гностиків у тамплієрів мав своє ім'я, називався Бафометом.
Бафомет (Baphomet) - прочитане праворуч наліво слово "Temophab", що означає "Templi omnium hominum pacis abbas", тобто "Настоятель храму світу всіх людей". Під цим терміном тамплієри розуміли еманацію світового «Ми», астральний вихор, який може повести людей шляхом удосконалення, до загального світу та братерства.
Все це було на увазі. Однак пізніші дослідження показали, що, швидше за все, всередині Ордену тамплієрів був вузький крут посвячених, які розробляли і охороняли від сторонніх куди глибшу окультну доктрину, ніж могли собі уявити гонителі храмовників.
У XVIII столітті в Гамбурзі знайшли два документи, що належать до середньовіччя. Вони містили таємне укладання для храмовників, які досягли «внутрішнього кола» Ордену, і доповнювали церковний устав. Це були «Статут вибраних братів» та «Статут втішених братів». У своїй книзі «Історія ордена храмовників та хрестових походів» Жерар Себанеско докладно коментує ці тексти і доводить, що йдеться про вказівки, метою яких було зберегти таємниці окультної ієрархії, суворо відокремленої від інших членів Ордену.
Існує безліч версій про езотеричні таємниці, що настільки ревно оберігаються тамплієрами. І в наші дні продовжують з'являтись праці, присвячені цій темі. У своїй дивовижній книзі «Жан де Фодоас» письменник-окультист Моріс Магр висуває гіпотезу, за якою тамплієри під час боїв використовували заряджену магією постать Бафомета. Вона нібито забезпечувала їм перемогу доти, доки не була у них вкрадена в ході однієї з битв християнської армії з монгольськими загарбниками в Богемії.
Моріс Магр додає:
"Цілком ймовірно, що всі великі завойовники, які залишили свій слід у долях різних народів, використовували магію, що дозволило їм керувати світовими силами у своїх інтересах".
Ми не віримо в магію, а тому не будемо всерйоз розглядати цю останню тезу, але, схоже, храмовники найвищого рангу справді мали езотеричні знання. Перебуваючи у Турені, у донжоні замку Шинон, вони малювали на стінах своїх камер символічні графіті, які цілі покоління ерудитів намагаються розшифрувати.
Сучасний алхімік Ежен Кансельє, автор книги «Два оселі алхіміків», вважає, що йому вдалося витлумачити найзагадковіший і найскладніший із цих малюнків. За його версією, тамплієри знали, як розвиватиметься земний цикл аж до Апокаліпсису.
«На стіні однієї з камер, — пише Кансельє, — тамплієри, які сидять у донжоні замку Шинон в очікуванні страти, залишили серед інших не менш цікавих графіті коротку схему розвитку природи. На боковині дверного отвору виділяється подряпане стилетом на м'якому камені коло, правий бік якого ледь намічений і рішуче заштрихований вертикальними лініями. Справді, золотий і срібний віки закінчилися, коли у 1308 році адепти ордена Храму представили нащадкам зображення безжального ходу часу. Ось чому гномон на космічному циферблаті, проведений з меншого кола з буквою «S» у центрі («S» — перша буква французького слова «soleil» — сонце), поділяє на дві половини верхній сектор, тобто бронзовий вік. Одна половина - це минулі триста років, а інша - майбутні триста років, на ній ще стоїть буква «В», яка у римлян позначала число 300. Ці шість століть позначені також літерами А, В, С, D, Е, F. Буква «А» більша, ніж інші, і з'єднана фігурною дужкою з іншою літерою «А», розташованою прямо над нею, що символізує два згадані століття. Праворуч і трохи вище Сонця ми бачимо Місяць і Землю — коло, перекреслене хрестом, життя, яке завершиться з кінцем залізної доби, позначеної в нижній чверті кола. Стилет невідомого тамплієра невблаганно рухається далі, щоб, досягнувши вертикалу, відзначити велике сум'яття в шумі труб. Ось тоді Вибрані і зможуть повторити пророчі слова віщуна з Патмо:
«Я бачив нове небо та нову землю; тому що перше небо та перша земля зникли, а моря більше не існувало».
Досить вільне трактування, не знаходите? Ми ще раз зустрінемось про те, як окультисти вільно трактують дії попередників. А поки що спробуємо відповісти на запитання, а чого, власне, домагалися тамплієри, зміцнюючи та розширюючи свій Орден.
Конспіролог Жан Маркес-Рів'єр у своїй книзі «Історія езотеричних доктрин» дав визначення політичному аспекту діяльності внутрішнього гуртка Ордену Храму:
«Схоже, у самому Ордені була натхненна суворим езотеризмом група, що мала таємну мету захопити владу».
Отже, влада тамплієрам потрібна була для того, щоб об'єднати західний світ і стати справжніми окультними правителями. Який засіб вони мали намір використовувати для здійснення свого задуму? Фактичний союз світської та релігійної влади? Однак для цього необхідно було примирити Хрест християнства і Півмісяць ісламу, перетворивши Середземне море з провалля, що розділяє, в центр єднання світових релігій.
Тамплієри, які не обмежувалися одними мріями про ідеальне суспільство, чудово розуміли, що для того, щоб рано чи пізно зникло протистояння між християнським світом та Сходом, треба методично розвивати комерційні контакти між двома сторонами. Керівники Ордену всіляко прагнули взяти під свій контроль промисловість, торгівлю та фінансові відносини між християнським та мусульманським світами. Задум тамплієрів мав на увазі підрив існуючих норм, повну реорганізацію традиційної структури людського суспільства, причому Європа була лише проміжним етапом на шляху реалізації цього проекту.
Хоча до більшості політичних керівників тієї епохи таємний гурток тамплієрів ставився лише як до пішаків та сліпих виконавців своєї волі, були й деякі винятки. Зокрема, імператор Священної Римської імперії Фрідріх II Штауфен був, можливо, одним із посвячених у зухвалий план. Зокрема, незважаючи на сильне обурення Риму, він встановлював контакти з мусульманськими адептами замість того, щоб йти на них хрестовим походом. Безперечно, цей імператор Німеччини не був пішаком у чужій грі — навпаки, він досяг вищих кіл посвяти. Саме він в 1228 головував за «круглим столом» в Акко, де зібралися представники всіх лицарських орденів, як християнських, так і мусульманських.
І до цього дня в найгіршому і найменш відвідуваному туристами місці, в італійській провінції Апулія, в передмісті міста Андрія, розташований величезний замок, який збудував Фрідріх II. Дехто називає цю споруду Замком господаря світу. Ця масивна фортеця, Кастель дель Монте, побудована у повній відповідності до восьмикутного плану, як і каплиці тамплієрів. Хоча згодом замок служив резиденцією високих осіб, він явно призначався для інших цілей, в ньому не було жодної кімнати з утилітарним призначенням: ні спалень, ні їдалень, ні віталень. За життя імператора Кастель дель Монте, безумовно, використовувався лише з урочистих випадків зборів і церемоній. Восьмикутний план зберігається і всередині замку: всі кімнати розташовані навколо однієї центральної, також восьмикутної кімнати господаря. Ймовірно, це приміщення було Середньою кімнатою — найприхованішою і, отже, найсвященнішою.
Перший Хрестовий похід був організований Римським Папою Урбаном, людиною владолюбною і жорстокою, як допомогу Візантійському імператору Алексію, який запросив того про військову підтримку, оскільки був дуже стурбований наростаючим тиском з боку турків-сельджуків. Клич походу був захистити Святу землю і уможливити відвідування її релігійними паломниками. Але справжньою метою цього походу було ослаблення позицій східного православного християнства, з центром у Візантії, що не дає змоги розширити сферу впливу Римського Папства на східні країни.
Воїнство, що отримало відпущення минулих і майбутніх гріхів, складалося з усіляких сумнівних особистостей, і навіть із реальних злодіїв і бандитів і було гнане виключно жагою наживи в майбутніх можливих пограбуваннях. У 1099 році похід досяг міста Єрусалима, по дорозі знищивши в кривавій різанині не одне місто. Історії відомі немислимі безчинства, що творяться захисниками труни Господньої з Європи в таких містах як Лікія, Антіох, Маррат, населення яких, до речі, було християнським!
Єрусалим у той час був містом мирного існування трьох релігій - православного християнства, іудаїзму та ісламу, місто процвітаюче, культурне, торговельний, що не має військового захисту. Населення міста кілька тижнів відчайдушно чинило опір штурмуючим його кровожерливим «визволителям», але все ж таки змушені були здатися. Занепале місто було розграбоване і залите кров'ю, що й стало закінченням Першого Хрестового Походу. Так звані «лицарі» відбули потроху по домівках, завантажені численними трофеями та розповідали небилиці про свої подвиги у визволенні Єрусалиму. А беззахисні релігійні прочани, які бачили свій обов'язок перед Богом у тому, щоб відвідати Святу землю, залишилися абсолютно беззахисними перед помстою турків-сельджуків за зганьблені та розорені землі. Пожвавлені дороги Малої Азії, якою текли струмки паломників, стали місцем дії озброєних невеликих загонів. У деякі дні сотні паломників ставали жертвами турків, їх захоплювали заради викупу, заради продажу рабами на східних ринках, і просто вбивали.
У цей складний період французький дворянин Хьюго де Пайєн та його дев'ять товаришів для захисту паломників від нападів організували військово-релігійний.. Повна назва ордена «Таємне лицарство Христове та Храму Соломона», але в Європі він був більш відомий як Орден лицарів Храму (Орден Тамплієрів від франц. tample – «храм»). Пояснювалася така назва тим, що резиденція його знаходилася в Єрусалимі, на місці, де колись був розташований храм царя Соломона. Самих лицарів називали храмовниками. На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом. У 1119 році Орден запропонував свої захисні та вартові послуги королю Єрусалимському Болдуїну Першому.
Символ Ордену Особиста мужність і відвага, шляхетність перших членів ордена здобули у паломників повагу і визнання, і звістку про безкорисливих і безстрашних лицарів, готових прийти на допомогу людині, що потрапила в біду, була рознесена по всіх куточках Європи. Незабаром Орден отримав благословення Папи Римського і почалося його процвітання. Члени ордена, які прийняли чернечі обітниці «чистоти», «злидні» і «слухняності», в очах більшості людей були практично «святими», і в міру своїх можливостей громадяни прагнули пожертвуваннями допомогти людям, які безкорисливо і добровільно прийняли на себе нелегку ношу. Крім грошових пожертвувань, деякі багаті люди, які не мали спадкоємців, залишали Ордену маєтки, замки, маєтки. Так, після своєї смерті Арагонський король Альфонсо Перший залишив Ордену частину свого королівства на півночі Іспанії, а Бретонський герцог Конан цілий острів біля узбережжя Франції.
Згодом це обернулося тим, що:
- До середини XXII століття Орден Тамплієрів володів величезними земельними ресурсами з маєтками та замками під керуванням призначеними Орденом людьми
- Значимість Ордену перевищувала багато держав, і в 1139 Папа Римський Інокентій надав Ордену самостійність, яка звільняла кожен підрозділ від підпорядкування місцевому государю і законам тієї країни, де цей підрозділ знаходився
- Вказівки Ордену могли виходити лише від Верховного Магістра чи самого Папи
Орден Тамплієрів ми також зобов'язані створенням першої «банківської» мережі. Паломники, прямуючи до святих місць, змушені були брати з собою в дорогу мішки з грошима, що було вкрай нелегко та небезпечно. Орден надав можливість здавши гроші в одному місці і отримавши розписку, отримувати їх у будь-якому зручному в подорожі місті, оскільки представництва Ордену були дуже численні. Також тамплієри надавали послуги для перевезення готівки та коштовностей, і не відомо жодного випадку, коли б обоз, що охороняється ними, був би пограбований. Створена мережа також допомагала швидко вносити викуп за бранців, тому що не було необхідності перевозити гроші для викупу, скажімо з Німеччини до Єрусалиму, а досить швидко швидко перевезти листи.
Під час свого розквіту Орден Тамплієрів знайшов ще одне і дуже потужне джерело доходів, ним стало лихварство. Звичайно тамплієри не позичали звичайним громадянам, але Орден таємно, і завжди під гарну заставу, надавав позикові позики монархічним великим прізвищам. Це дозволило Ордену мати сильний важіль впливу на правителів багатьох держав, вони знали практично всіх інтимних і політичних таємниць. Хоч ідеологічна - релігійна влада над державами, як і раніше, знаходилася в руках Римського Папи, але політична та економічна була зосереджена у Верховного Магістра Ордену.
Аналізуючи економічний стан Західної Європи в XII-XIII століттях, не можна не помітити повсюдну споруду численних соборів, монастирів, абатств і церков. Лише великих соборів та церков за цей період було збудовано близько 180. Виникає питання, а на які кошти проводилося це будівництво? У ті часи існувала величезна нестача грошей. Золота в обороті було дуже мало, а срібла, яке було основним металом для карбування грошей, зовсім не вистачало. Зрозуміло, що вивезене з країн Близького Сходу як видобуток срібло не могло суттєво вирішити цю проблему. Дорогоцінні метали в Європі практично не видобувались, а родовища в Німеччині, Чехії та Росії ще не було відкрито. І не дивлячись на це, в одній тільки Франції менше ніж за сто років було збудовано 80 величезних соборів та 70 менших храмів. Хоча відомо, більшість французьких міст мали дуже обмежені кошти у розвиток, і якщо такі у магістратів з'являлися, то насамперед їх витрачали зміцнення міських стін.
Єдино хто міг мати у той час необхідні гроші, то це Орден тамплієрів. Орден карбував свою срібну монету і за період XII-XIII століть було випущено таку кількість готівкових срібних монет, що вони стали звичним платіжним засобом, зокрема і для згадуваної нами грандіозної будівельної кампанії. Але звідки бралася сировина? Відомо, що з Палестини тамплієри вивезли близько тонни срібла, цього замало. Про походження основної кількості металу магістри Ордену мовчали.
Хочеться відзначити, що Орден мав серйозний флот і домігся монополії на рейси Середземним морем, по суті контролюючи торгові шляхи з Азії. Але відомо, що порти та бази були також і на Атлантичному узбережжі, хоча начебто інтереси Ордену зосереджувалися в Середземномор'ї.
Відомо, що Ордену належала відома фортеця Ла-Рошель у гирлі річки Жиронди. Нещодавно Жаном де ля Варанд, французьким істориком, була висунута гіпотеза про можливість видобутку тамплієрами згаданого срібла в Мексиці. Допущення цілком імовірне, оскільки в Ордені виявляли інтерес до різних наук і відкриттям, вивчали праці арабських учених і грецьких мудреців, і звичайно могли дізнатися про існування земель за океаном. Наявність власного флоту давало можливість здійснити таку подорож насправді. А відповідь, чи були тамплієри в Мексиці, можна отримати уважно розглянувши розпис фронтону храму Ордену в Верелай, будівництво якого датовано XII століттям. Там серед оточуючих Христа людей, впадає в око група з трьох постатей: чоловік, жінка і дитина з непропорційно великими вушними раковинами. Вбрання чоловіка з пір'я дуже нагадує одяг північноамериканських індіанців, а у жінки оголені груди і на ній одягнена довга спідниця. Навряд чи в ті часи могли таке просто вигадати.
На користь цієї гіпотези ще один факт. У Національному архіві Франції порівняно недавно було виявлено печатки Ордену, захоплені ще 1307 року королівськими жандармами. Серед паперів з відомства Великого Магістра є така, на якій написано «таємниця храму» і в центрі її зображено людину в пов'язці на стегнах і головному уборі з пір'я, такому як у індіанців Північної Америки (або Мексики та Бразилії), що тримає в правій руці цибулю. Так що цілком імовірно, що тамплієри побували на Американському континенті задовго до Колумба (цю теорію також підтверджує) і існування Нового Світу було однією з таємниць Ордену, володіли якою тільки вищі ієрархи.
Крах Ордену Тамплієрів
Зростаюча могутність Ордену послужила йому погану службу. Піднявшись над світом, він почав падіння в прірву. Храмовники, що спочатку зарекомендували себе благородними лицарями, починають надходити віроломно з людьми, що довірилися їм. Так, надавши притулок тому, хто побажав прийняти християнство впливовому арабському шейху Насреддіну, претенденту на трон у Каїрі, вони, не замислюючись, продають за 60 тисяч динарів його ворогам на батьківщині, що призвело до негайної страти нещасного.
А в 1199 році стався величезний скандал, коли тамплієри відмовилися повернути кошти єпископа Сидонського, покладені їм на зберігання, за що останній лютував анафемі весь Орден. Інтереси тамплієрів часто не збігалися з інтересами хрестоносних держав або інших орденів, через що вони зривали дипломатичні домовленості, билися в міжусобних війнах, і навіть піднімали меч на членів братнього Ордену Госпітальєрів.
Величезне значення подальшого падіння Ордену послужила невдача у захисті Єрусалиму від військ Саладина. Магістр Жерар де Рідфор був радником у останнього єрусалимського короля Гі де Лузіньяна і переконав того не уникати участі в битві з мусульманами при Хаттіні, яка стала вирішальною і в якій загинули всі тамплієри, що брали в ній участь. Хто не загинув під час битви, був страчений. А сам Рідфор, потрапивши в полон до Саладіна, наказав здати ворогові фортецю Газа. А коли після падіння Єрусалиму Саладін запропонував викупити у нього життя паломників та жителів міста, неймовірно багатий Орден, на якому лежав обов'язок захищати цих людей, не дав жодного гроша. Близько шістнадцяти тисяч християн стали рабами.
Звинувачення проти Ордену скочувалися в снігову кулю, що росте. І в п'ятницю 13-го жовтня 1307 року за розпорядженням сильного, незалежного і владного короля Франції Філіпа IV (Красивого) було проведено одночасну операцію із захоплення всіх представництв і баз Ордену Тамплієрів. Оскільки ці обшуки та арешти були незаконні, в силу юридичного непокори Ордену будь-яким правителям і законам, знадобилося майже п'ять років тортур і допитів для складання доказової бази звинувачення на адресу Ордену Тамплієрів. Так тільки в 1312, після надання зібраних матеріалів, Орден був відлучений від церкви, а дії короля Філіпа виправдані. Дивно ще те, що маючи в ті часи лише фельд'єгерський зв'язок, королівським службам вдалося не тільки зберегти підготовку та час операції в секреті, але й якось узгодити свої дії з Англією, Іспанією, Німеччиною, Італією, оскільки удару було завдано одночасно і в цих державах також.
Судив тамплієрів церковний суд. Звинувачували їх у єресі та віровідступництві, а також у ідолопоклонстві. Під тортурами більшість тамплієрів визнали свою провину, в тому числі і Верховний Магістр Жак де Молле, але в 1314 році при зачитуванні вироку в Соборі Паризької Богоматері при величезному збігу народу він публічно заявив, що всі визнання були вирвані тортурами, звинувачення є брехнею, а Орден – невинний. Жак де Моле був спалений на вогнищі на острові посеред Сени, на інших нерозкаяних тамплієрів чекала шибениця на горі Монфокон.
Останній Великий Магістр Жак де Молле А тепер ми підійшли до самої головній таємниціОрдена Тамплієрів. Після одночасного обшуку у всіх «офісах», не було знайдено НІЯКИХ скарбів. Ніякі тортури не змогли розв'язати мови у заарештованих у визнанні, де ж приховані багатства. Відомий факт, що ім'я магістра Франції Жерара де Вільє, одного з найвпливовіших сановників Ордену, з незрозумілих причин не з'являється у матеріалах процесу. Є припущення, що тамплієри все ж таки були попереджені про небезпеку, що загрожує, і мали можливість через підземелля Парижа (а детальна картапідземель у них була знайдена) переправити найбільш цінні та важливі скарби до фортеці Ла-Рошель і далі на флотських кораблях вивезти у невідоме місце.
Крім золота та коштовностей передбачалося, що Орден володів християнськими реліквіями, вивезеними з Єрусалиму, серед яких була горезвісна Чаша Грааля. Біблійні перекази кажуть, що Грааль - це якась чаша, з якої причащалися під час Тайної Вечері Ісус Христос і апостоли, а після розп'яття Ісуса на Голгофі в цю чашу Йосип Аримафейський зібрав кров Христа. Вважається, що цей факт надав Чаше Грааля незвичайні можливості, вона стала ключем у пізнанні світу, а той, хто випив з неї, отримує прощення гріхів, позбавлення від хвороб і вічне життя.
Тамплієри
1117 з метою об'єднання для захисту релігійних паломників у Палестині утворилося коло з однодумців загалом — дев'яти лицарів, серед яких вирішальним голосом володіли Гуго де Пайєн і Годфруа де Сент-Омер.
Через деякий час вони змогли влаштуватися на території колишнього Єрусалимського храму, завдяки чому надалі були відомі як Тамплієри. Серед руїн цього храму вони здійснили незабаром дивовижну знахідкустародавнього давньоєврейського листа, який було передано Етьєну Хардінгу (Etienne Harding).
Зміст був шокуючим для лицарів: йшлося про фрагменти записів деяких шпигунів, які за дорученням синедріону Єрусалиму повідомляли «про проклятого сина розпусниці Ісуса»і його «лихослів'я про Бога Ізраїлю». Тамплієрам довелося з жахом виявити, що офіційні вчення церкви не були вірними. Єгова не був богом і отцем Христа, а був викритий ним як сатана. Лицарі зберегли таємницю між собою і в 1128 році під заступництвом (Bernhard von Clairvaux) відбулася формальна установа Ордену. Пошуки правди продовжились. Під час наступу на Дамаск до рук лицарів потрапили листи Алі Ібн Абу Таліба(Ali Ibn Abu Thalib), у яких йшлося про спотворення як Корану, і Євангеліє від Ісуса Христа .
Потім серед катарів лицарі натрапили на фрагменти Євангелія від Івана. Керуючись цими знаннями, Тамплієри змінили свій простий хрест на червоний терновий хрест – символ . Лицарі Родеріх та Еммерант вирушили на пошуки слідів Маркіона, щоб отримати подальші докази. У березні 1235 вони направили свої пошуки на область колишнього Карфагена. Після огляду притулку Тамплієри виявили величезний грот, де розбили свій табір. Там вони помітили мерехтливе обличчя жінки, яка назвала себе великим ангелом Іштарою, посланницею Бога. Як уже посилав Господь свого самого світлого ангелаІштар до жителів Вавилону і Карфагену, так і Тамплієрам з'явилося тепер одкровення і доручення: створення нового царства світла на землі, в німецькомовному просторі з двома столицями. З Віднем на Півдні та другим містом на Півночі, яке спочатку потрібно було спорудити. Крім цієї інформації, великий ангел показала лицарям також, де вони можуть знайти стародавні записи карфагенців і маркіонітів разом з їх перекладом, підготовленим Маркіоном. Тамплієри знайшли місце, де - згідно Іштарі - повинен був з'явитися новий край, і заснували прихований - пізніше Берліном. Там з'явилася їм ще раз 1238 року і передала подальші вказівки.
Знання Тамплієрів
Знання Ордену Тамплієрівзбагатилися ще вавилонськими фрагментами текстів та їх перськими та арабськими переказами завдяки торгівлі з вождем ассасинів Хасаном-ібн-Саббахом. Відтепер лицарі були добре озброєні: завдяки вавилонським та карфагенським фрагментам у їхніх руках знаходилися основи
Фортеця Хасана-ібн-Саббаха (Аламут).
дохристиянського вчення – так би мовити «Старий Заповіт», яким він мав би бути. Крім того, вплив Тамплієрів у Західній Європі неухильно зростав і відтепер перед ними стояло чітке завдання: підготовка нового царства світла на землі. Той факт, що вони самі не встигнуть цього здійснити, а лише закладуть фундамент, їм передбачила богиня, оскільки остаточна перемога мала бути досягнута через багато століть. Інший читач може поставити собі питання, а який інтерес був лицарям ненімецького походження - а таких була переважна більшість - домагатися створення царства світла на німецькій землі. Для цього необхідно перейнятися ідеологією того часу. Члени Ордену, і взагалі більшість Європи, сприймали себе, передусім християнами, а чи не громадянами певної національності. Їх важливим було місце, а сам факт створення нового царства світла. І взагалі в їх трактатах воно називалося не «Німецька Імперія», а «Новий Вавилон».
Загроза для панівного устрою
Варто спочатку щось обговорити, перш ніж перейти до деяких виключно історичних деталей, які свідчать про завзятий шлях Тамплієрів; і до того ж, так зрозуміло і просто, що кожен, хто цікавиться, може знайти тому підтвердження самостійно за допомогою невеликої кількості все ще загальнодоступних свідчень – адже духовний шлях Тамплієрів завжди був зрозумілим, простим і недвозначним.
Але спочатку є сенс розглянути ті вирішальні пункти у навчанні та ідеях Тамплієрів, які зрештою призвели до знищення Ордену. При цьому швидко стає ясно, що Тамплієри, насправді, були елементарною загрозою панівному укладу, що неодмінно і в наш час все ще було б таким.
Тут ми маємо справу з аспектами великої політичної ваги.
У ході наведених нижче спостережень стане ясно, що описана перспектива і в наш час є настільки актуальною, що співвідношення влади серед противників Тамплієрів змінилося, але значущі аспекти, тим часом, збереглися без змін.
Але насправді, які все ж вірування, який духовний зміст і який світогляд несли з собою Тамплієри?
Середньовічний Захід тримався на трьох опорних стовпах: на юдейсько-християнській релігії, на грошовій та торговій економіці, заснованій на старозавітних відсоткових приписах та на принципі абсолютистського керівництва. Ці три наріжні камені Тамплієри збиралися розхитати, як тільки це дозволять час і їх сили, що зросли на той час. Отже: ліквідація іудейсько-християнської церкви та відновлення замість неї споконвічно-християнського суспільства віри з повним винятком усіх старозавітних складових. Звідси неминуче виникає і кардинальна реформа. Усієї грошово-товарної системи, а також заборона на отримання відсотків. Знищення абсолютної монархіїта встановлення аристократично-республіканського порядку. Вже тільки це показує, що правлячі кола було неможливо прагнути ліквідації Тамплієрів як таких.
Використання та зловживання пам'яттю
Одне це вже показує, що панівній владі довелося приступити до знищення Тамплієрів після того, як вище описані ідеї та плани могутнього ордену почали поширюватися і ставати відомими. Це було не що інше, як зіткнення панівної влади та революційних сил.
Навіть якщо Тамплієри думали і відчували не цілком і цілком релігійно, політичні наслідки не були менш конкретними і революційними. Дієвим було поєднання духовного сприйняття та військового мислення. Девіз «Ora et labora» («молись і працюй»)набув надзвичайно практичного значення, враховуючи світські порядки.
Хід історичного розвитку Ордену як військового лицарського ордена широко відомий; на цю тему є багато тлумачної літератури, наприклад, (John Charpentier)- але все ж таки не слід плутати це з нісенітницею деякого Луї Шарпантье (Louis Charpentier). Таким чином, у цьому місці згадано лише найважливіше про чисту історію Ордену, ті пункти та аспекти, які ніби ведуть до нібито ідеологічної основи Ордену.
Початок розвитку Ордену Тамплієрів був поступовим і переважно несуттєвим. У Останнім часомнеодноразово робилися спроби витлумачити таємниці у вигляді речей, які часом є чистим неподобством. Наприклад, так звані ложі заднього плану і подібні до них, яких не існувало, що, втім, є легко доведеним. У випадку з такими історіями ми маємо справу, перш за все, зі спробою скористатися ім'ям і пам'яттю про Тамплієрів і навмисно зловжити на користь саме тих сил, з якими Тамплієри боролися аж до мученицької смерті.
Спекуляція могла бути ще одним аспектом такої несерйозної та наклепницької літератури. Хто з повагою ставиться до духу та відваги прихильників стародавніх Тамплієрів, може лише з огидою відвернутися від спотворень їх вірувань та волевиявлень. У цьому відношенні клерикальні противники Тамплієрів є ще більш шанованими, ніж ті, які виступають як співчуваючі Тамплієрам і пропагують протилежне тому, за що давні Тамплієри віддали свої життя: за безгрішне вчення Христа на користь Маркіона; за віру, що в Ісусі Христі Бог сам став людиною; що Христос виступив проти Бога євреїв, з яким він бився як із сатаною; за відмову від так званого Старого заповіту; за посилання на давні шумерсько-вавилонські міфи як справжню основу прийняття богом людського образу у вигляді Христа; за очікування Нового Вавилону у північній країні.
Кінець Тамплієрів
Поклоніння голові, перевернуті пентаграми, сатанинські голови, (…) чутки про Тамплієри поширювалися з часом дедалі більше. Що криється за цим насправді, знають лише деякі. Пентаграми символізували неприйняття П'ятикнижжя, п'яти книг Мойсея. Сатанинські голови символізували Церкву, яка бачила в занепалому ангелі Бога і Отця Христа. Еліфас Леві взяв їх як зразок для свого неправильного зображення Бафомета. Крім того вважається, що Тамплієри «мали нібито хулити найсвященніше в церкві». Мався на увазі не лише хрест, а й Біблія – бо цю книгу з письменами Старого Завіту вони справді не визнавали. Таємниці Ордену не могли залишатися вічно прихованими і незабаром лицарів звинуватили в єресі та поклонінні ідолам. Вранці 13 жовтня 1307 за дорученням короля Філіпа IV. всі Тамплієри Франції було заарештовано. В інших країнах Орден незабаром також переслідувався, хоча там багато його членів могли своєчасно
сховатися в безпечному місці. , останнього Великого Магістра Ордену, спалили на багатті в 1314 році. Під час штурму останнього Віденського притулку кров загиблих Тамплієрів мала пофарбувати вулицю у червоний колір. І сьогодні у столиці Австрії можна знайти «криваву вулицю».
