Нещодавно ми писали про те, що на Шрі-Ланці відкрилася вакансія ката, на яку встигли відгукнутися. Невідомо, як складеться їхня кар'єра на цій ниві, та й сама посада ката сучасному світівиглядає пережитком. Проте кати були завжди. Ми вирішили згадати найзнаменитіших і, хоч би як дико це звучало, ефективних представників цієї професії.
Франц Шмідт
За 45 років роботи стратив 361 особу
Франц народився в сім'ї ката міста Бамберга і вперше підняв людину в 1573 році, відсвяткувавши тим самим своє 18-річчя. Через п'ять років він став головним катом міста Нюрнберга та сумлінно виконував цю роботу протягом 40 років. Весь цей час Шмідт вів щоденник, де записував, кого і за що стратив. Він був упевнений, що допомагає засудженим спокутувати гріхи, а тому намагався звести їхні страждання до мінімуму (зокрема він наполягав, щоб колесування замінили швидким усіченням голови).
Шарль Анрі Сансон
Обезголовив 2 918 осіб
Шарлю Анрі Сансону професія також дісталася у спадок. Він походив із династії паризьких катів, які працювали з 1688 по 1847 рік. Почалося все із Шарля Сансона, якого Людовік XIV призначив головним катом Парижа. У столиці Франції він отримав казенний будинок (у народі «палац ката»). Усередині була камера тортур, а поряд - лавка Сансона. Особливим привілеєм паризького ката було право брати з ринкових торговців данину продуктами, тому в лаві завжди був товар. У 1726 почесна посада перейшла до восьмирічного Шарля Батиста, а в 1778 за меч для обезголовлення взявся Шарль Анрі Сансон, якого згодом прозвали Великий Сансон. На той час ринкові привілеї закінчилися, і клану Сансон, що розрісся, довелося самостійно оплачувати пристрій страт. У 1789 році Великий Сансон змінив меч на більш ефективну гільйотину, і в 1793 саме він обезголовив Людовіка XVI, Марію-Антуанетту і Жоржа Жака Дантона (Максимиліана Робесп'єра стратив вже його син Габріель). У 1795 році Великий Сансон пішов у відставку і зайнявся мирними справами: доглядав сад і грав на музичні інструменти- скрипці та віолончелі. На запитання Наполеона, як спиться, Шарль Анрі відповів, що не гірше, ніж королям і диктаторам. Цікавий факт: останнім катом династії став Клеман Анрі Сансон, який у 1847 році заклав лихварю гільйотину, тому не зміг привести до виконання рішення суду і був звільнений з посади.
Фернан Мейсоньє
Стратив понад 200 алжирських повстанців
Нащадковий кат, чия сім'я займалася цією професією аж з XVI століття. Працювати на гільйотині почав у 1947 році (вже у 16 років допомагав батькові Морісу Мейсоньє). Збирав речі страчених – всього в його колекції було близько 500 артефактів. Він планував виставити їх у музеї покарань і автомобіль, який мріяв відкрити, але цей задум залишився нереалізованим. Натомість Мейсоньє мали бар, високу зарплату, право на носіння зброї та безкоштовні подорожі світом. На Таїті 1961 року він зустрів майбутню дружину, а гільйотину (модель № 48), яка позбавила життя стільки людей, він виставляв у різних музеях аж до своєї смерті у 2008 році.
Останній кат у французькому Алжирі, з 1947 по 1961 рік стратив понад 200 алжирських повстанців. Мейсонье згадував, що багато хто кричав «Аллах акбар!», хтось йшов на смерть мужньо, інші падали в непритомність або намагалися битися.
Джованні Батіста Бугатті
За 65 років роботи стратив 516 осіб
Цей італійський кат працював у Папській області з 1796 по 1865 рік. Бугатті почав у ті часи, коли засуджених відправляли на той світ за допомогою сокир і палиць, потім став вішати і відрубувати голови, а в 1816 перейшов на «римську» гільйотину. Маестро Тітто, як прозвали Бугатті, назвав страчених «пацієнтами» і міг залишати район Трастевері тільки в день страти, тому його постать на мосту Святого Ангела знаменувала, що скоро когось обезголовлять. Чарльз Діккенс, який застав маестро Тітто за роботою, з жахом описував процедуру страти та ажіотаж, що панував навколо цього кривавого шоу.
Джеймс Беррі
Відрубав понад 200 голів
У період із 1884 по 1892 рік виконував дві, начебто, несумісні роботи - був катом і проповідником. Улюбленою проповіддю Беррі вважається та, де він закликає скасувати страту. Натомість британського ката можна назвати теоретиком у справі виконання смертельних вироків. Він писав про те, що засудженому психологічно важко підніматися на страту сходами, а спускатися набагато простіше (після реформи 1890 шибениці будувалися з урахуванням цього нюансу). На Беррі також посилаються в розмові про підготовку вісельної мотузки: за день до страти на неї вішали мішок із піском, щоб вона не розтягувалась у момент страти. За спостереженнями Беррі, 90-кілограмовий мішок з піском допомагає канату, розрахованому на вагу п'ять тонн, за день зробитися тоншим на 15%.
Альберт Пірпойнт
Повісив 608 засуджених
Пірпойнта називають найефективнішим катом Англії та володарем звання «Офіційний кат Сполученого Королівства». Пірпойнт виконував вирок суду з 1934 по 1956 рік, отримуючи 15 фунтів стерлінгів за кожного повішеного. У 1956 році він стратив свого друга і пішов на пенсію. Після цього Пірпойнт став шинкарем і написав мемуари, які послужили основою для фільму «Останній кат», що загострив увагу на історії з повішеним приятелем. Втім, у мемуарах розкривають та інші цікаві фактипро Пірпойнта: той міг повісити людину за 17 секунд, а ще повідомив Англійській королівській комісії, що іноземці неналежно поводяться перед стратою.
Василь Блохін
Особисто розстріляв від 10 до 20 тисяч людей
З 1926 по 1953 Блохін командував розстрільною командою ОГПУ-НКВС-МДБ, дослужився до звання генерал-майора, якого був позбавлений в 1954 році. За різними даними, особисто розстріляв від 10 до 20 тисяч осіб (називають і зовсім лякаючу цифру в 50 тисяч), серед яких маршал Михайло Тухачевський, колишній начальник Блохіна Микола Єжов, письменник Ісаак Бабель та театральний режисерВсеволод Мейєрхольд. Керував розстрілом польських офіцерівпід Катинню. За спогадами екс-начальника Калінінського УНКВС генерал-майора Дмитра Токарєва, Блохін перед розстрілом одягався коричневим: шкіряна кепка, довгий шкіряний фартух, шкіряні рукавички з крагами до ліктя. Його улюбленим знаряддям вважається Walther PP.
Роберт Грін
Відправив на той світ 387 людей
Ця людина працювала електриком у в'язниці Даннемору з 1898 по 1939 рік, де стежила не лише за електропостачанням, а й відповідала за страти на електричному стільці. Дитяча мрія про пост міністра вирушила в брухт - син вихідців з Ірландії став удосконалюватись у професії ката. Грін не користувався класичною схемою страти, згідно з якою напруга підвищувалася з 500 до 2000 вольт, щоб засмажити людину в страшних муках менше ніж за хвилину. Він діяв навпаки, відразу випалюючи внутрішні органи засуджених. Перед смертю Роберт Грін сказав, що ні про що не шкодує, оскільки працював на благо суспільства та відповідально виконував накази згори.
Джон Вудд
Стратив 347 кримінальників і 10 засуджених на Нюрнберзькому процесі
У рідному Сан-Антоніо Джон Вудд вішав убивць і ґвалтівників, але світу став відомим як кат-добровольець Нюрнберзької в'язниці. Молодший сержант армії США, у ніч проти 16 жовтня 1946 року він повісив менш як півтори години Йоахіма фон Ріббентропа, Альфреда Йодля та ще вісім засуджених, причому Юліуса Штрайхера йому довелося додушити руками. Кажуть, Вудд непогано заробив, продаючи шматки від того мотузка, на якому були повішені керівники гітлерівської Німеччини.
Мохаммед Саад аль-Беші
Точна цифра невідома, але, мабуть, йде на сотні
Кар'єру ката почав 1998 року, а мріяв про це ще 1983-го, коли у в'язниці міста Таїф скручував руки і зав'язував очі засудженим до страти. Аль-Беши вважає за краще користуватися для усічення голів скімітаром (традиційний вигнутий арабський меч більше метра в довжину), який йому подарував уряд за професійні заслуги, але нерідко йому доводиться розстрілювати людей (не тільки чоловіків, а й жінок). Кат стверджує, що виконує волю Аллаха. У Саудівській Аравії смертна каранаказано за вбивство, згвалтування, збройне пограбування, відступ від віри, торгівлю наркотиками та їх вживання. Він щоразу молиться за засудженого, а також відвідує його сім'ю перед стратою, щоб попросити прощення. Після роботи він повертається додому і сім'я допомагає йому відмити меч від крові. Аль-Беши, як і Великий Сансон, стверджує, що робота не заважає йому спокійно спати. За домовленістю з державою Аль-Беші не може розголошувати, скільки людей він стратив (і скільки вбиває щодня), але це, мабуть, уже солідна цифра.
Велика Вітчизняна війна стала суворим випробуванням всім радянських людей. І не завжди люди опинялися на боці героїзму та мужності.
На службі у фашистів ця жінка особисто стратила півтори тисячі солдатів і партизанів, а потім стала зразковою радянською жінкою.
У серіалі «Кат», який щойно показав Перший канал, радянські слідчі розшукують таємничу Тоньку-кулеметницю. У роки Великої Вітчизняної війнивона співпрацювала з фашистами та розстрілювала полонених радянських солдатів та партизанів. Здебільшого цей серіал – плід уяви сценариста. Однак у головної героїні "Ката" був реальний прототип. Після війни зрадниця вміло заміла сліди та спокійно вийшла заміж, народила дітей, стала передовиком на виробництві.
20 листопада 1978 року 59-річну Антоніну Гінзбург (у дівоцтві Макарову*) засудили до найвищої міри покарання - розстрілу. Суддю вона вислухала спокійно. При цьому щиро не розуміла, чому вирок такий жорстокий.
- Війна ж була... - зітхала вона. - А зараз у мене очі хворі, операція потрібна – невже не помилують?
Під час слідства жінка не відпиралася, не юлила, вину визнала одразу. Але, мабуть, так і не зрозуміла масштабу цієї провини. Здається, у розумінні поважної матері сімейства її власні злочини посідали десь між крадіжкою цукерок у магазині та подружньою зрадою.
За час служби у німецької окупаційної влади Антоніна Макарова розстріляла з кулемета, за деякими даними, близько 1500 осіб. Прохання про помилування було відхилено, через рік після суду вирок виконано.
Очна ставка: свідок кривавих подій у селі Локоть впізнала Антоніну Макарову (крайня справа із тих, хто сидить). Фото: архів УФСБ по Брянській області.
Тоня Макарова пішла на фронт добровільно, бажаючи допомагати пораненим радянським солдатам, а стала вбивцею. "Життя так склалося..." - скаже вона на допиті. Фото: архів УФСБ по Брянській області.
У «Каті» героїня все ж таки терзається деякими душевними сумнівами, а перед розстрілами одягає маску зайчика. Насправді Макарова обличчя не ховала. Потрібно - так треба, міркувала вона, твердо вирішивши зарекомендувати себе з кращого боку, щоб вижити. У серіалі вона добиває поранених з револьвера пострілами у вічі - вірячи, що її зображення фіксується у зіницях жертв. Насправді кулеметниця була не забобонною: «Бувало, вистрілиш, підійдеш ближче, а дехто ще смикається. Тоді знову стріляла в голову, щоб людина не мучилася».
Були в її роботі та прикрості. Наприклад, Макарова дуже переживала, що кулі та кров сильно псують одяг та взуття – після розстрілів вона забирала собі все найдобріше. Іноді вона заздалегідь оглядала засуджених до нагляду обновки. У вільний від роботи час Тонька розважалася з німецькими солдатами у музичному клубі.
Шукати Антоніну Макарову почали відразу після падіння Локотської республіки. Очевидців звірств було достатньо, але вона блискуче спалила мости, що вели до неї. Нове прізвище, нове життя. У білоруському Лепелі вона влаштувалась на фабрику швачкою.
На роботі її поважали, фото постійно вішали на дошку пошани. Жінка народила двох доньок. Щоправда, на гулянках намагалася не пити – мабуть, боялася проговоритись. Так тверезість тільки фарбує даму.
Відплата наздогнала її лише за 30 років після розстрілів. Зловісна іронія долі: за нею прийшли, коли вона повністю розчинилася серед мільйонів немолодих радянських жінок. Щойно оформляла пенсію. Її якраз викликали в соцзабез: нібито треба щось перерахувати. За віконцем під виглядом робітниці закладу сиділа свідок подій у Локті.
Чекісти працювали вдень і вночі, але вийшли на неї випадково. Брат кулеметниці заповнював анкету для виїзду за кордон та вказав прізвище сестри по чоловіку. Адже вона й справді любила свою сім'ю: передбачивши, здавалося б, все, Макарова-Гінзбург так і не знайшла в собі сил не спілкуватися з родичами.
Вирок виконано 1979-го. Її чоловік, дізнавшись нарешті, за що заарештовано дружину, разом із доньками виїхав із Лепеля назавжди.
* Її ім'я при народженні - Антоніна Макарівна Парфьонова. Але в школі дівчинку помилково записали Макарової, переплутавши прізвище з по батькові.
Смертна кара, навколо якої сьогодні вирують суперечки правозахисників і громадськості, - покарання, що з'явилося в давнину і дійшло до наших днів. У деякі періоди історії людства смертна кара була чи не переважним покаранням у правоохоронній системі різних держав. Для розправи над злочинцями були потрібні кати - невтомні і готові «трудитися» від зорі до зорі. Професія ця овіяна зловісними міфами та містицизмом. Хто ж такий кат насправді?
У ранньому середньовіччі суд вершив феодал чи його представник, спираючись на місцеві традиції. Спочатку здійснення покарання мали здійснювати самі судді чи його помічники (пристави), постраждалі, випадково найняті й т.д. Основою дізнання було опитування свідків. Спірні питання вирішувалися за допомогою системи ордалій («божого суду»), коли людина ніби віддавалася на волю бога. Це досягалося шляхом проведення поєдинку, за принципом «хто переміг, той і має рацію». Битися мали або самі обвинувач та підозрюваний, або їхні представники (родичі, найняті тощо)
Іншою формою ордалій були фізичні випробування, наприклад, взяти в руку розжарений метал або опустити руку в окріп. Пізніше за кількістю та ступенем опіків суддя визначав волю бога. Зрозуміло, що такий суд був не надто справедливим. З посиленням центральної влади та розвитком міст, де місцеву владу здійснювали виборна влада, виникає система більш професійного суду.
З розвитком судочинства ускладнюються покарання. Поряд зі старими формами покарання, такими як вергельд (штраф) та проста кара, з'являються нові. Це бичування, таврування, відсікання кінцівок, колесування і т.д. зламав постраждалому руку, йому теж треба було зламати руку.
Тепер потрібен був фахівець, здатний провести процедуру покарання, причому так, щоб засуджений не загинув, якщо він був засуджений лише на покарання, або до того, як будуть виконані всі тортури, призначені судом.
Як і раніше, необхідно було провести процедури допиту, змусивши підозрюваного дати свідчення, але при цьому не допустити втрати свідомості і особливо смерті підозрюваного під час допиту.
Перші згадки про посаду ката зустрічаються в документах 13 століття. Але монополія виконання вироків встановилася його лише в 16 столітті. Доти вирок могли виконувати, як і раніше, інші люди.
Професія ката була не така проста, як може здатися на перший погляд. Зокрема це стосувалося процедури обезголовлення. Відрубати голову людині одним ударом сокири було нелегко, і особливо цінувалися кати, що могли зробити це з першої спроби. Така вимога до ката висувалася зовсім не з гуманності до засудженого, а через видовищність, оскільки страти, як правило, мали публічний характер. Майстерності навчалися у старших товаришів. У Росії її процес катів проводився на дерев'яної кобили. На неї клали муляж людської спини з березової кори та відпрацьовували удари. У багатьох катів було щось на кшталт фірмових професійних прийомів. Відомо, що останній британський кат Альберт П'єррпойнт стратив за рекордний час - 17 секунд.
Становище ката
Офіційно робота ката вважалася такою самою професією, як і будь-які інші. Кат вважався службовцем, частіше міським, але іноді міг знаходитися на службі якого-небудь феодала.
Він відповідав за виконання різних вироків суду та проведення тортур. Слід зазначити, що кат був виконавцем. Він не міг з власної волі провести катування. Зазвичай його діями керував представник суду.
Кат отримував платню, іноді будинок, де він жив. У деяких випадках катам, як і іншим службовцям, оплачувався і формений одяг. Іноді це була загальна уніформа міських службовців, іноді особливий одяг, що підкреслює його значення. Більшість інструментів (диба, інші пристосування тощо) оплачувались і належали місту. Символом ката (у Франції) був спеціальний меч із округлим лезом, призначений лише відрубування голів. У Росії – батіг.
Маску, яку так часто показують у кіно, реальний кат зазвичай не вдягав. Маска була на ката в страти англійського короля Англії Карла 1-го, але це був одиничний випадок. Середньовічні кати, та й кати в пізніші періоди історії, дуже рідко приховували свої обличчя, тому образ ката, що вкорінився в сучасній культурі, в масці-капюшоні не має під собою реальних підстав. До кінця XVIII масок зовсім не було. Кату в його рідному місті всі знали в обличчя. Та й приховувати свою особистість кату не було чого, адже в давні часи ніхто навіть не думав про помсту виконавцю вироку. Кат розглядався лише як інструмент.
Зазвичай посади ката займалася або у спадок, або під загрозою кримінального переслідування.
Існувала практика, що засуджений міг отримати амністію, якщо погоджувався стати катом. Для цього необхідно, щоб місце ката було вакантним, і не всім засудженим могли запропонувати такий вибір.
Перед тим, як стати катом, претендент повинен був довгий час опрацювати підмайстром. Претендент повинен був мати чималу фізичною силоюта значними знаннями про людському тілі. Щоб підтвердити своє вміння, кандидат, як і інших середньовічних професіях, мав виконати «шедевр», т. е., виконати свої обов'язки під наглядом старших. Якщо кат вирушав на спокій, він був зобов'язаний запропонувати місту кандидатуру на свою посаду.
Іноді, окрім ката, були й інші суміжні посади. Так, у Парижі, крім самого ката, в команду входили його помічник, який відповідав за тортури, і тесляр, який спеціально займався будівництвом ешафоту і т.д.
Хоча згідно із законом кат і вважався звичайним службовцем, ставлення до нього було відповідним. Щоправда, він нерідко міг добре заробляти.
Платили катам у всі часи небагато. У Росії її, наприклад, по Уложенню 1649 року платню катам сплачували з государевой скарбниці – «річної платні по 4 рубля кожному, з губних неокладних доходів». Однак це компенсувалося своєрідним «соціальним пакетом». Так як кат був широко відомий у своїй місцевості, він міг, приходячи на ринок, брати все, що йому було потрібно абсолютно безкоштовно. У буквальному значенні кат міг харчуватися так само, як той, кому він служив. Втім, ця традиція виникла не через прихильність до катів, а саме навпаки: жоден торговець не хотів брати «кривавих» грошей з рук убивці, але оскільки кат був потрібен державі, годувати його були зобов'язані всі.
Втім, згодом традиція змінилася, і відомий досить кумедний факт безславного звільнення з професії французької династії катів Сансонів, яка існувала понад 150 років. У Парижі довгий час нікого не стратили, тож кат Клемон-Анрі Сансон сидів без грошей і вліз у борги. Найкраще, що вигадав кат – закласти гільйотину. І як тільки він це зробив, за іронією долі, одразу з'явилося «замовлення». Сансон благав лихваря видати гільйотину на якийсь час, але той був непохитний. Клемон-Анрі Сансон був звільнений. А якби не це непорозуміння, то ще ціле століття його нащадки могли б рубати голови, адже смертна кара у Франції була скасована лише 1981 року.
Але робота ката вважалася вкрай малоповажним заняттям. За своїм становищем він був близький до таких нижчих верств суспільства, як повії, актори і т.д.. Навіть випадково зіткнення з катом було неприємно. Саме тому кат часто мав носити формений одяг особливого крою та/або кольору (у Парижі - синього).
Для дворянина вважалося образливим сам факт поїздки в возі ката. Навіть якщо засудженого звільняли на пласі, сам факт того, що він проїхав у возі ката, завдавав величезної шкоди його честі.
Відомий випадок, коли кат, назвавшись міським службовцем, було прийнято у будинку дворянки. Пізніше, дізнавшись, хто він, вона подала на нього до суду, оскільки почувала себе ображеною. І хоча вона програла процес, сам факт дуже показовий.
Іншим разом гурт п'яних молодих дворян, почувши, що в будинку, повз який вони проходили, звучить музика, вломилася туди. Але дізнавшись, що потрапили на весілля ката, сильно зніяковіли. Тільки один лишився і навіть попросив показати йому меч. Тому кати зазвичай спілкувалися і одружувалися в колі близьких ним за становищем професій – могильники, живодери тощо. Так виникали цілі династії катів.
Кат нерідко ризикував бути побитим. Ця загроза зростала за кордоном міста або в період проведення великих ярмарків, коли в місті з'являлося багато випадкових людей, які не могли боятися переслідування місцевої влади.
У багатьох областях Німеччини існувало правило, що якщо хтось, наприклад, муніципалітет невеликого міста, наймав ката, він був зобов'язаний забезпечити його охороною і навіть внести спеціальну заставу. Траплялися випадки, коли катів убивали. Це міг зробити як натовп, незадоволений проведенням страти, і злочинці.
Страта Омеляна Пугачова
Додаткові заробітки
Оскільки кат вважався міським службовцем, він отримував фіксовану оплату за таксою, встановленою владою. Крім того, кату віддавалися всі речі, що одягнені від пояса жертви і нижче. Пізніше у його розпорядження почав передаватися весь одяг. Оскільки страти проводилися переважно особливо оголошені дні, у час роботи, отже, і заробітку, у ката було дуже багато. Іноді міський кат виїжджав до сусідніх невеликих містечок для виконання своїх функцій на замовлення місцевої влади. Але це теж траплялося не часто.
Щоб дати кату можливість заробити та не платити йому за простий, за ним часто закріплювалися й інші функції. Які саме, залежало як від місцевих традицій, і від розмірів міста.
Серед них найчастіше зустрічалися такі.
По-перше, кат зазвичай здійснював нагляд за міськими повіями, природно збираючи з них фіксовану плату. Тобто, був утримувачем борделя, який відповідав також за поведінку повій перед міською владою. Ця практика була дуже поширена до 15 століття, згодом від неї поступово відмовилися.
По-друге, іноді він відповідав за чищення громадських вбиралень, виконуючи роботу золотаря. Ці функції було закріплено їх у багатьох містах остаточно 18 століття.
По-третє, він міг виконувати роботу живодера, тобто займався виловом бродячих собак, видаляв з міста падаль і виганяв прокажених. Цікаво, що якщо в місті були професійні жителі, вони часто були зобов'язані виступати помічниками ката. Згодом і зростанням міст у ката з'являлося все більше роботи, і він поступово позбавлявся додаткових функцій.
Поруч із цими роботами кат нерідко надавав населенню інші послуги. Він торгував частинами трупів і зілля, виготовленими з них, а також різними деталями, що належать до страти. Такі речі, як «рука слави» (пензель, відрубаний у злочинця) та шматок мотузки, на якому був повішений злочинець, часто згадуються у різних книгах з магії та алхімії того часу.
Нерідко кат виступав у ролі лікаря. Слід врахувати, що за родом своєї діяльності кат повинен добре розумітися на анатомії людини. До того ж, на відміну від тогочасних лікарів, він мав вільний доступ до трупів. Тому він добре знався на різних травмах і хворобах. Репутація катів як добрих лікарів була загальновідома. Так Катерина II згадує у тому, що у молодості данцингський кат лікував їй хребет, тобто, виконував роботу мануального терапевта. Іноді кат виступав у ролі екзорциста, здатного завдавши біль тілу, вигнати злого духу, що оволодів ним. Справа в тому, що одним з найнадійніших способів вигнати злого духа, що заволодів тілом, вважалося катування. Завдаючи біль тілу, люди ніби катували демона, змушуючи його покинути це тіло.
У середньовічній Європі кати, як і всі християни, допускалися до церкви. Проте, на причастя вони мали приходити останніми, а під час служби мали стояти біля самого входу до храму. Втім, незважаючи на це, вони мали право проводити обряд вінчання та обряд екзорцизму. Церковники того часу вважали, що муки тіла дозволяють виганяти бісів.
Сьогодні це видається неймовірним, але нерідко кати торгували сувенірами. І не варто тішити себе надією, що між стратами вони займалися різьбленням по дереву або ліпленням з глини. Торгували кати алхімічними зіллями та частинами тіла страчених, їхньою кров'ю та шкірою. Справа в тому, що, на думку середньовічних алхіміків, подібні реагенти та зілля мали неймовірні алхімічні властивості. Інші вважали, що фрагменти тіла злочинця є оберегом. Найнешкідливіший сувенір - мотузка шибеника, яка нібито приносила удачу. Траплялося, що трупи таємно викуповувалися середньовічними лікарями для вивчення анатомічної будови тіла.
У Росії ж, як завжди, свій шлях: відрубані частини тіл «хвацького» люду використовувалися як своєрідна «агітка». У царському указі 1663 року говориться: «Відсічені руки і ноги біля великих доріг прибивати до дерев, і в тих же рук і ніг написати провини і приклеїти, що ті ноги і руки - злодіїв і розбійників і відтяті у них за крадіжку, за розбій і за вбивство… щоб усяких чинів люди знали про їхні злочини».
Існувало поняття як «прокляття ката». Нічого спільного з магією чи чаклунством воно не мало, а відбивало погляд суспільства на дане ремесло. За середньовічними традиціями, людина, яка стала катом, залишалася їм на все життя і змінити професію за своєю волею не могла. У разі відмови від виконання своїх обов'язків ката вважали злочинцем.
Найзнаменитішим катом ХХ століття є француз Фернан Мейсоньє. З 1953 по 1057 їм було страчено 200 алжирських повстанців. Йому 77 років, він і сьогодні мешкає у Франції, свого минулого не приховує і навіть отримує від держави пенсію. Мейсоньє у професії з 16 років, і це у них сімейне. Його батько став катом через надані «вигоди і блага»: право мати бойову зброю, високу зарплату, безкоштовні поїздки та податкові пільги за змістом пивної. Знаряддя своєї похмурої роботи – гільйотину «модель 48» – він зберігає і сьогодні.
До 2008 року він жив у Франції, отримував державну пенсію та не приховував свого минулого. На питання, чому він став катом, Фернан відповідав, що зовсім не тому, що катом був його батько, а тому, що кат має особливий соціальний статус, високу зарплату. Безкоштовні поїздки країною, право мати бойову зброю, а також пільги з податків при веденні бізнесу.
Фернан Мейсоньє - найвідоміший кат ХХ століття та документ, що засвідчує його особистість
Іноді мені кажуть: Скільки ж треба хоробрості, щоб страчувати людей на гільйотині». Але це не хоробрість, а самовладання. Впевненість у собі має бути стовідсотковою.
Коли засуджених виводили у двір в'язниці, вони одразу бачили гільйотину. Одні трималися мужньо, інші падали непритомні або мочилися в штани.
Я залазив просто під ніж гільйотини, хапав клієнта за голову і тягнув на себе. Якби в цей момент мій батько випадково опустив ніж, мене б перетнуло навпіл. Коли я притискав голову клієнта до підставки, мій батько опускав спеціальний дерев'яний пристрій з напівкруглим вирізом, який утримував голову в потрібному положенні. Потім ще напружуєшся, хапаєш клієнта за вухами, підтягуєш голову до себе і кричиш: «Vas-y mon pere!» («Давай, тату!»). Якщо зволікати, клієнт встигав якось зреагувати: повертав голову набік, кусав мені руки. Або голову висмикував. Тут треба було берегтися – ніж опускався зовсім поряд із моїми пальцями. Деякі в'язні кричали: "Аллах акбар!" Вперше я, пам'ятаю, подумав: Так швидко! Потім звик.
"Я був караючою рукою Правосуддя і гордий цим" - пише він у своїй книзі. І жодних докорів совісті чи нічних кошмарів. Зброю свого ремесла – гільйотину – він зберігав до самої смерті, виставляв її у власному музеї під Авіньйоном і часом роз'їжджав з нею по різних країнах:
«Для мене гільйотина – як для автолюбителя-колекціонера дорогий «Феррарі». Міг би продати і забезпечити собі спокійне і сите життя».
Але Мейсон'є гільйотину не продав, хоча «модель 48» рубала, за його словами, погано, і доводилося «допомагати руками». Кат підтягував за вуха голову приреченого вперед, оскільки злочинці втягували її в плечі і кара по-справжньому не виходила».
Розбирання гільйотини на території в'язниці після страти. Остання кара у Франції була проведена в 1977 році
Публічна кара. Публічна кара у Франції існувала до 1939 року
Тим не менш, пишуть, що Фернан був добрим малим, шанувальником балету та оперного мистецтва, любителем історії та поборником правосуддя, і взагалі він по-доброму ставився до злочинців.
І батько, і син завжди дотримувалися одного принципу: виконати свою роботу чисто і якнайшвидше, щоб не продовжувати і без того нестерпні страждання засуджених. Фернан стверджував, що гільйотина є безболісною карою. Вийшовши на пенсію, він теж випустив свої спогади, завдяки чому він теж цілком відома людина.
Мохаммед Саад аль-Беші – чинний Головний кат Саудівської Аравії. Йому сьогодні 45. «Не має значення, скільки у мене на день замовлень: два, чотири чи десять. Я виконую божу місію і тому не знаю втоми», - каже кат, який почав працювати 1998 року. У жодному інтерв'ю він не обмовився, скільки страт на його рахунку, і які гонорари він отримує, зате похвалився, що за високий професіоналізм влада преміювала його мечем. Меч Мохаммед «тримає гострим, як бритва» та «регулярно чистить». До речі, він уже навчає ремеслу свого 22-річного сина.
Одним із найвідоміших катів у пострадянському просторі є Олег Алкаєв, який у 1990-х був начальником розстрільної команди та очолював СІЗО Мінська. Він не тільки веде активне соціальне життя, а й випустив книгу про свої трудові будні, після чого його назвали катом-гуманістом.
ПАЛАЧ- від інгушського слова ПАЛАКХ "вигляд меча, з довгим лезом" таким мечем користувалися Хрестоносці.
Зварювання живцем (Boling Alive)
Це був дуже болісний і повільний вигляд страти. Він був не настільки широко поширений, як інші методи, але використовувався як у Європі, так і в Азії протягом 2000 років. У хроніках описано три види цієї страти: під час першого приреченого кидали в котел окропу, смоли, масла. Так чинили за законами Ганзи із фальшивомонетниками. Ці закони не робили знижок і жінкам - у 1456 р. у Любеку 17-річна Маргарита Грімм була кинута живою в киплячу смолу за збут трьох фальшивих талерів. Такий спосіб був максимально милосердним - людина практично миттєво непритомніла від больового шоку при масивному опіку майже всієї поверхні тіла.
Під час другого виду страти, попередньо пов'язаний засуджений поміщався у гігантський котел з холодною водою. Кат розпалював вогонь під казаном, щоб вода повільно закипала. За такої страти засуджений залишався у свідомості і страждав до півтори години.
Однак існував і третій, найстрашніший варіант цієї страти - підвішену над казаном з киплячою рідиною жертву повільно опускали в котел, так щоб усе її тіло варилося поступово протягом довгих годин. Максимально тривалий термін такої страти був під час правління Чингісхана, коли засуджений жив і страждав протягом цілої доби. При цьому його періодично піднімали з окропу та обливали крижаною водою. За свідченням очевидців, м'ясо почало відставати від кісток, але людина була ще жива. Подібним чином, хоч і не так довго стратили нещасних фальшивомонетників у Німеччині - їх повільно варили в киплячому маслі - "... спочатку по коліна, потім до пояса, потім по груди і, нарешті, по шию...". При цьому до ніг засудженого прив'язували вантаж, щоб він не міг висмикувати кінцівки з окропу і йшов безперервно. Це не було тортурами, в Англії це було цілком законним покаранням за підроблення асигнацій.
За часів Генріха VIII (близько 1531), цей захід був призначений для отруйників. Відома кара якогось Річарда Руза, який був кухарем у єпископа Рочестерського. Цей кухар підклав отруту в їжу, внаслідок чого двоє людей померли, решта дістала важке отруєння. Він був визнаний винним у зраді, і засуджений до зварювання живцем. Це було прямим втручанням світської влади у духовну юрисдикцію, але злочинця це не врятувало. Він був страчений в Smithfield 15 квітня 1532 року. Це мало бути уроком для всіх злочинців, які задумали подібне. Служниця в 1531 р. була зварена живцем на ярмарковій площі King's Lynn за отруєння своєї господині. Маргарет Даві, служниця, була страчена в Smithfield 28 березня 1542, за отруєння господарів, з якими вона жила.
Колесування (Breaking on the wheel) 
Зламування на колесі було одним із видів тортур, а пізніше і страт у Середні віки.
Колесо було схоже на звичайне колесо від воза, тільки великих розмірівз великою кількістю спиць. Жертву роздягали, руки і ноги розкладалися і прив'язувалися між двома міцними дошками, потім великим молотком кат бив по зап'ястях, ліктях, кісточках, колінах і стегнах, ламаючи кістки. Цей процес повторювався кілька разів, при цьому кат намагався не завдавати смертельних ударів (замість молотка могло використовуватися оковане залізом колесо).
За записами німецького хроніста 17 століття, після цієї страти жертва перетворювалася "в гігантську кричачу ляльку, що корчаться в струмках крові, подібно до морського монстра з безформними шматками плоті, перемішаними з осколками кісток". Потім жертву прив'язували до колеса, пропускаючи через зламані суглоби мотузки. Колесо піднімали на жердині, щоб птахи могли клювати ще живу жертву. Іноді замість колеса використовувалися масивні залізні прути з набалдашниками. Також існує легенда, що Свята Катерина Олександрійська була страчена таким способом, і згодом це катування стали називати "колесом Катерини". Як мовиться в нідерландській приказці opgroeien voor galg en rad ("потрапити на шибеницю і колесо"), тобто. бути готовим до будь-якого злочину.
Після повішення, колесування було найпоширенішим (і водночас найжахливішим) видом страти у Західнонімецькій Європі з раннього середньовіччя на початок 18 століття. Разом зі спалюванням на багатті та четвертуванням це була найпопулярніша за видовищністю страта, яка відбувалася на всіх площах Європи. Сотні шляхетних і простих людей приходили подивитися на хороше колесування, особливо якщо стратили жінок.
Обезголовлення (Beheading) 
Обезголовлення - це відсікання у живої жертви голови, з неминучою наступною смертю. Зазвичай вироблялося великим ножем, мечем чи сокирою.
Обезголовлення вважалося "гідним" видом страти для шляхетних та дворян, які були воїнами, мали померти від меча (в Англії, наприклад, привілеєм дворян була страта через обезголовлення). "Негідна" смерть була б на шибениці або на багатті.
Якщо сокира або меч ката була гостра, і вона потрапляла відразу, то обезголовлення було безболісним і швидким. Якщо ж знаряддя страти було тупим або виконання страти незграбним, то багаторазові удари були дуже болючими. Зазвичай казенний давав монетку кату, щоб той зробив швидко.
Спалювання на багатті (Burning at stake)
Спалювання як страту використовувалося у багатьох древніх суспільствах. Згідно з давніми записами римська влада стратила багатьох ранніх християнських мучеників, саме спалюючи. Згідно з записами, в деяких випадках спалювання не вдалося, і жертва була обезголовлена. В часи візантійської Імперіїспалювання було передбачено для завзятих послідовників Заратустри через те, що вони поклонялися вогню.
У 1184 р. Синод Верони видав указ про те, що спалювання на багатті визнається офіційним покаранням за єресь. Цей указ був пізніше підтверджений четвертою радою Латеран в 1215 р., Синодом Тулузи в 1229 р., і численною духовною та світською владою до 17 століття.
Посилення переслідування відьом протягом століть закінчилося мільйонами жінок, що спалюються на багатті. Перше велике полювання на відьом відбулося у Швейцарії в 1427. Усюди з 1500 по 1600, суди над відьмами стали звичайними всюди Німеччиною, Австрією, Швейцарією, Англією, Шотландією, та Іспанією протягом існування Інквізиції.
найбільш відомі страчені таким чином:
Жак де Моле (магістр Ордену Тамплієрів, 1314);
Ян Гус (1415);
В Англії традиційним покаранням за зраду для жінок було спалювання на багатті, для чоловіків - четвертування. Вони були для двох видів зради - проти Верховної влади (короля) і проти законного пана (включаючи вбивство чоловіка дружиною).
Повішення (Hanging)
Повішення було як видом страти, і одним із видів тортур у Середньовіччі. Засуджений міг просто бути повішений у петлі, ламаючи шию. Однак якщо його катували, було доступно багато методів. Зазвичай людина була "розтягнута і четвертована" перш ніж її вішали. Для надзвичайно серйозних злочинів (таких як злочин проти короля) повішення було недостатньо. Засудженого різали на шматки живцем, перш ніж повісити.
Повішення використовувалося всюди історії. Відомо, що він був винайдений і використовувався в Перській імперії. Звичайне формулювання вироку було "засудженим вішається за шию до смерті". Як форма судового покарання в Англії повішення датується Саксонським періодом, приблизно 400 років нашої ери. Записи британських плачів починаються з 1360 з Томаса Варблінтона (Thomas de Warblynton).
Ранній метод повішення був такий - плач накидав петлю на шию бранцю, інший кінець перекидав через дерево, і тягнув, поки жертва не задихалася. Іноді використовувалися сходи або віз, який кат вибивав з-під ніг жертви.
У 1124 р. Ральф Бассет (Ralph Bassett) мав двір у Hundehoh у Лечестерширі. Там він повісив більше злодіїв, ніж будь-де. 44 було повішено в один день, а 6 з них засліплені та кастровані.
Також повішення було поширене під час воєнних дій. Вішали полонених солдатів, дезертирів, мирних жителів.
Здирання шкіри (Flaying)
Здирання шкіри - це один із методів страти або тортури, залежно від того, скільки шкіри знято. Шкіру здирали як із живих, так і з мертвих людей. Є записи про те, що шкіру знімали з трупів ворогів чи злочинців для залякування.
Здирання шкіри відрізнялося від бичування тим, що в першому випадку використовувався ніж (завдаючи небаченому болю), тоді як бичування - будь-яке тілесне покарання, де використовувався певний тип батога, лозини або іншої гострої зброї, щоб завдавати фізичного болю (де можливе здирання шкіри є побічним). явищем). 
Здирання шкіри має дуже давню історію. Ще Ассірійці знімали шкіру з полонених ворогів або бунтівних правителів і прибивали до стін їхніх міст, як попередження тим, хто оскаржуватиме їхню владу. У Західної Європивикористовувалося як метод покарання для зрадників та зрадників.
П'єр Базіль (Pierre Basile), французький лицар вбив з арбалета короля Англії Річарда Левине Серце, під час облоги Chalus-Charbrol 26 березня 1199 р. Річард, який зняв кольчугу, був не смертельно поранений болтом Базиля, але розвинувся в результаті короля квітня того ж року. Базиль був одним із двох лицарів, що захищали замок. Замок був не готовий до облоги, і Базиль був змушений захищати вали за допомогою щитів з деталей обладунків, дощок, і навіть сковорідок (на превелику радість облягаючих). Можливо, саме тому Річард не одягнув повну обладунку того дня, коли його застрелили. Кажуть, що Річард наказав не страчувати Базиля і навіть заплатити йому грошей. Так чи інакше, після смерті короля, з Базиля було здерто шкіру, а потім він був повішений.
Четвертування (Hanged, drawn and quartered)
Четвертування було покаранням Англії за зраду чи замах життя короля. Так стратили лише чоловіків. Жінок спалювали на багаттях.
Деталі страти:
Засудженого везли розтягнутим на дерев'яній рамі до місця страти
Придушували зашморгом, але не до смерті
Відрубували кінцівки та геніталії, останнє, що бачила жертва, було її власне серце. нутрощі спалювали
Тіло розчленовували на 4 частини (четвертували)
Як правило, 5 частин (кінцевості та голова) вивішували на огляд народу у різних частинах міста як попередження.
Прикладом четвертування є страта Вільяма Уоллеса.
Розривання кіньми (Breaking by horses)
Засудженого за кінцівки прив'язували до коней. Якщо коні не змогли розірвати нещасного, то кат робив розрізи на кожному зчленуванні, щоб прискорити страту. Розриву, як правило, передували тортури: злочинцю щипцями виривали шматки м'яса зі стегон, грудей, литок.
Поховання живцем (Buried alive)
Теж одне з давніх покарань, але й у середні віки люди знаходять йому застосування. В 1295 Марія де Роменвіль підозрювана в крадіжці, була зарита живою в землю в Готелі за вироком Бальї Сент-Женев'єв. У 1302 він також засудив до цієї жахливої страти Амелотту де Христель за викрадення між іншими речами спідниці, двох кілець і двох поясів. У 1460 році, за царювання Людовіка XI, Перетта Маужер була похована живцем за крадіжку і приховування. У Німеччині також стратили жінок, які вбивали своїх дітей.
Розп'яття (The crucifixion)
Розп'яття давнє покарання. Але в середні віки ми також зустрічаємося з цією дикістю. Так Людовік Толстий 1127 року наказав розіп'яти зловмисника. Він також наказав, щоб поряд з ним прив'язали собаку і щоб її били, вона сердилась і кусала злочинця. Існував також жалюгідний образ розп'яття головою вниз. Він був у вживанні іноді у євреїв та у єретиків у Франції.
Утоплення (Drowning)
Усі хто вимовляв ганебні лайки підлягали покаранню. Так дворяни мали сплатити штраф, а ті, хто був із простого народу, підлягали потопленню. Цих нещасних клали у мішок, обв'язували мотузкою та кидали у річку. Якось Луї де Боа-Бурбон зустрів короля Карла VI, він вклонився йому, але не став на коліно. Карл упізнав його, наказав укласти його під варту. Незабаром він був поміщений у мішок і кинутий до Сени. На мішку було написано "Дайте дорогу королівському правосуддю".
Побиття камінням (Beating by stones)
Коли засудженого вели містом, то з ним йшов пристав з піком у руці, на якій розвивався прапор, щоб привернути увагу тих, хто може виступити на його захист. Якщо ж ніхто не був, його били каменями. Побиття проводилося двояким чином: обвинуваченого били каменями або ж піднімали на висоту; один із провідників його зіштовхував, а інший скочував на нього великий камінь.
Катування (Torture)
Катування в середньовічному дізнанні використовувалися починаючи з 1252 р. У Середні віки катування вважалася нормальним методом отримання показань і зізнань. Методи тортур, які використовуються дізнавачами від інквізиції, були помірні порівняно зі світськими судами, оскільки їм забороняли використовувати методи, які закінчилися кровопролиттям або смертю.
Хоча щипці напевно можна віднести до тортур, але від цього катування вмирали. Суть у тому, щоб щипцями вирвати м'ясо. Зазвичай така процедура ще включала вливання розплавленого свинцю до рота, і навіть на рани.
Осліплення (Blinding)
Застосовувалося переважно людей знатного роду, яких побоювалися, але з насмілювалися погубити. Струмінь окропу, розжарене дочервоне залізо, яке проводили перед очима, поки вони не зваряться.
Відрубування кисті руки (Hand cutting)
Відрубування кисті руки - одне з каліцтв, якому найбільше противилася цивілізація. У 1525 році Жан Леклер був засуджений, за те, що перекинув статуї святих: йому витягували клещами руки, відрізали кисть, відірвали ніс, потім повільно палили на багатті. Засуджений встав на коліна, клав свою руку, повернувши її долонею вгору, на плаху, і одним ударом сокири чи ножа кат відрубував її. Ампутовану частину всовували в мішок, наповнений висівками.
Відсікання ніг (Legs cutting) Воно ніскільки не була в честі, вона наводила швидше жах. До відрубування ніг вдавалися лише за перших королів Франції. Також ноги відрубували полоненим під час міжусобних війн. У законах Людовіка Святого ми знаходимо, що за вторинне злодійство нога теж віднімається.
Chronicle of France або St Denis (fourteenth century)
Martyre de Sainte Apollonie, Bibliotheque Municipale de Chamberyms, Франція, 1470
Des Phillistins crevant les yeux de Samson, Bibliotheque Municipale de Marseille, Provence, 1470-80
Письмові джерела
Матеріали книги спадкового ката, колишнього виконавця Верховних вироків Паризького кримінального суду Г. Сансона
Стаття про варення живцем
Wikipedia, free encyclopedia
Стаття про страту Вільяма Уоллеса
Матеріали з книги T. Boase "Death in the Middle Ages"
Одна з найдавніших професій – кат- Ніколи не була почесною. Колись смертна кара була переважним покаранням за серйозні злочини. І хтось повинен був виконувати вирок. Звичайно, охочих було небагато – соціальний статус ката був на рівні злодіїв та повій. Кати жили за містом, шукали дружин та підмайстрів у колі собі подібних, у церкві стояли позаду всіх, люди їх цуралися. Тим не менш, і в цій безславній професії були ті, імена яких увійшли до історії.
Головний кат міста Нюрнберга в Німеччині Франц Шмідт за 45 років роботи стратив 361 особу – точні цифри та обставини страти відомі завдяки щоденнику, в якому педантичний кат фіксував усі подробиці. Він виявляв до засуджених гуманність – намагався звести їхні страждання до мінімуму, і вважав, що допомагає їм спокутувати гріхи. У 1617 р. він залишив посаду, що змило з нього тавро «нечесного», як називали катів, повій та жебраків.
Часто кати мали цілі династії – професія в обов'язковому порядку передавалася від батька до сина. Найвідомішою стала династія Сансонів у Франції – 6 поколінь протягом півтора століття служили катами. Члени сім'ї Сансонів були виконавцями вироків над Людовіком XVI, Марією-Антуанеттою, революціонерами Дантоном, Робесп'єром, Сен-Жюстом та іншими історичними особистостями.
За легендою, одного разу Наполеон поставив Шарлю Сансону питання про те, чи може він спокійно спати, стративши 3 тисячі людей. Той відповів: «Якщо королі, диктатори та імператори сплять спокійно, чому не повинен спокійно спати кат?». Перервав династію Клеман Анрі Сансон – через фінансові труднощі він заклав гільйотину. Коли прийшов наказ з'явитися для виконання смертного вироку – він кинувся до лихваря, але той відмовився видати «зброю праці» на якийсь час. Тому 1847 р. Сансона відправили у відставку.
Найвідомішим катом Італії був Джованні Батіста Бугатті, який за 65 років роботи стратив 516 людей. Він розпочинав «професійну діяльність» з сокир та кийків, потім перейшов на гільйотину. Бугатті називав засуджених пацієнтами, а його самого прозвали Майстром правосуддя.
Британець Джеймс Беррі поєднував дві професії – ката та проповідника. Він також писав теоретичні праці про правильне проведення страти. А найефективнішим катом Англії називають Альберта Пірпойнта, який у ХХ ст. стратив 608 засуджених. Він пішов на пенсію після того, як повісив свого друга. Пірпойнт написав мемуари, які стали основою для фільму «Останній кат».
Молодший сержант армії США Джон Вудд повісив 347 вбивць і ґвалтівників, але прославився в 1946 р., стративши 10 засуджених на Нюрнберзькому процесі нацистів. А після страти він заробляв, продаючи шматки мотузки, де були повішені керівники гітлерівської Німеччини.
Нащадковий кат Фернан Мейсоньє працював на гільйотині з 1947 р., стратив понад 200 алжирських повстанців, колекціонував речі страчених, щоб виставити в музеї. Він почав працювати катом з 16 років, допомагаючи батькові. Після виходу на пенсію він написав спогади, де зізнався, що не відчував докорів совісті, оскільки вважав себе карою правосуддя.
