ДБОУ РМ СПО «Саранський державний промислово-економічний
Коледж»
Науково-дослідна робота
Святині Мордовії
Спасо-Преображенська пустель
Старців Кут
Виконала: Уханова Олена,
студентка ІІ курсу
спеціальності
«Економіка та бухгалтерський облік»
Керівник: Козлова Н.В.
Вступ………………………………………………………………………...3
Легенди та перекази про виникнення Старцева Кута……………………….4
Історичні особливості виникнення та розвитку святині –
Старців Кут…………………………………………………………………….8
Заключение………………………………………………………………………19
Список литературы………………………………………………………………20
Додаток………………………………………………………………………21
Вступ
У кожної людини є своя мала батьківщина, місце, яке йому найближче у світі. І куди б не занесла його доля, місто чи село, де він виріс, назавжди залишиться коханим. І найтепліші спогади нерозривно пов'язані з рідним краєм. Про нього завжди приємно згадувати.
Якийсь час тому наша родина переїхала з Більшеігнатівського району до передмістя Саранська. Є в нашому районі місце, з напрочуд цікавою історією, багатим на легенди та додання, минулим. Місце це називається у народі Старцевим Кутом.
Актуальність проблеми.Зберігати спадщину предків, зберігати традиції, пам'ятати і знати історію свого краю, убезпечувати святі місця – це необхідно для духовного, морального розвитку особистості, для виховання патріотизму.
Цільмоєї роботи – провести дослідження святині Мордовії – Спасо-Преображенської пустелі або як ще називають це святе місце – Старцев Кут.
Виходячи з актуальності та поставленої мети я ставлю перед собою такі завдання:
Знайти та описати легенди та перекази про виникнення Старцева Кута;
Розглянути історичні особливості виникнення та розвитку святині Старців Кут, вивчивши та піддавши аналізу спеціальну літературу.
Об'єктоммоєї дослідницької роботивиступає святиня Мордовії - Старцев Кут. Предметомж є дослідження особливостей виникнення та розвитку святині Старців Кут.
Під час роботи я використовувала такі методи дослідження:
Бесіди зі священиками Великоігнатівського району отцем Олександром та отцем Олексієм, старожилами сіл Гірки та Торгове Тализине, паломниками, які відвідують це святе місце;
Аналіз краєзнавчої литературы.
Легенди та перекази про виникнення Старцева Кута
З метою отримання дослідницької інформації щодо легенд та переказів про виникнення Старцева Угламної було проведено бесіди зі священиком Великоїгнатівської церкви Отцем Олександром та місцевими жителями сіл Гірки та Торгове Тализине. Народне шанування святості місця пов'язане не тільки з колишньою там чернечою обителью, але й з переказом, що сягає глибини століть.
Священик Олександр розповів про легенду, що дійшла до нас із часів епохи Івана Грозного.
… Ішов пан-батюшка на Казань. Військо його удале йшло воювати супостатів. Зустрів Грізного царя мордовський князь Гнат. Ласково зустрів, напоїв-нагодував, по своїх володіннях провів і до кордону дійшов. Прийняли в мордівському народі проводжати гостей дорогих до джерел, там і прощалися. Але дійшов до межі своїх володінь князь Гнат, а джерела немає, як ні. Стали прощатися. Цар наказав відслужити водосвятний молебень. Під час читання Євангелія підійшов до царя дідок. Відслужили молебень, стали прощатися. Подає тут дід цареві Грозному сувій і каже: «Мир тобі, царю Іване! На велику справу йдеш. Боже тобі благословення. На ось сувій мій, та не читай доти, доки не візьмеш Казань. З цими словами подав старець сувій і біля самих ніг царя встромив у землю дерев'яну свою палицю. І з-під палиці забив ключ! Зраділи всі: гарна ознака. А старець і зник. Розлучилися цар Іван із князем Ігнатом. Пішло царське військо на велику справу свою - Казань брати. Дорогою не стерпів цар Іван, розгорнув свиток, а він написаний грецькими письменами. Звелів цар грека Максима до нього покликати сувій прочитати. Покликали, прочитав Максим таке: «Казань ти, царю, візьмеш. Якщо буде на те твоя воля, то збудуй на тому місці, де ми зустрілися, храм, а якщо постараєшся, то і обитель постав. » І підпис – святитель Спірідон, Триміфунтський чудотворець. Дивувався цар і всі ближні його чудесам Божим.
Взяли Казань, і додому до Москви пішли іншим шляхом. Але про зустріч свою зі святителем Спиридон цар не забув. З Москви послав він монахів монастир будувати на місці тому, всім необхідним ченців забезпечив і наказав їм день і ніч молитви Богові підносити і святителя Спиридона поминати. Так у мордовській глибинці виник монастир. Серед язичників жили ченці, чого їм тільки терпіти не доводилось! В один із набігів підпалили монастир язичники. Монахи всі перейшли до храму, і цей храм пішов під землю… Спустіло місце святе, а джерело все бив.
У Старцевому Куті ніколи молитва не згасала, відроджувалась обитель, знову збіднення наставало, йшли ченці, але хтось залишався і в землянках чинив свій подвиг безмовності та молитви. Нові часи настали. Храми все загасили. А народ усе йшов та йшов на святі джерела. Пам'ятали старожили про святе передання, що святитель Спіридон те місце освятив своїм явищем.
З благословення Єпископа Саранського і Мордовського Варсонофія вирішено було спорудити хрест, що й здійснили 1998 року. Хрест із білого мармуру, різьблений, у середині – у повний зрістсвятитель Спиридон, що благословляє народ. Праворуч від святителя мордовський князь Ігнат, який проводжав царя, а ліворуч – святитель Спіридон виводить воду на сухому місці. Зверху над Святителем Спіридоном – Спас нерукотворний.
На Духів день із Михайло-Архангельського храму у Великому Ігнатові вийшов хресний хід. Ішли вклонитися Хресту Чесному. З Нижегородської єпархії теж хресна хода йшла.
Біля Хреста з'єдналися, відслужили молебень. Це вже традиція - на Духів день і в Преображення йти хресною ходою до святого місця, ознаменованого Животворчим Хрестом.
Про таємничих ченців, які жили в печерках під землею, ходило серед місцевого населення безліч легенд. Де ці печери є, ніхто не знає. У роки гонінь на Церкву чекісти неодноразово намагалися знайти їх, доходили з собаками до струмка, але тут собаки втрачали слід. У документах НКВС збереглися запити про якогось ієромонаха Михайла, якого влада розшукувала на території кількох районів. Він ховався в одній із печер на краю старцеуглівського цвинтаря. Люди його добре знали і досі згадують як подвижника, який зберіг вірність чернечим обітницям у тяжких умовах.
Нині на місці, де пішов храм під землю – бугор, який з кожним роком зростає. Отець Олександр хотів збудувати тут каплицю. Коли викопали яму під фундамент, вночі йому наснився сон, що звідти йде світло, і храм стоїть. Він зрозумів, що будувати нічого не треба. І що ще дивно! Все, що викопали, скинули назад у яму. Але яму заповнити не вдалося! Так вона й лишилася. Між кам'яним хрестом і цим бугром розташована низина, що густо поросла травою та верболозом. Раніше тут була болотина. Розповідають, що у двадцяті роки сюди звезли з усієї округи 80 священнослужителів. Змусили їх рити яму, а потім живцем скинули туди і закидали болотяним брудом та тиною. Кажуть, що в цьому місці досі вночі, якщо прислухатися до землі, буде чути стогін мучеників.
Місцеві жителі постійно тягнуться до Старцевого Кута, тому що на пустелі з давніх-давен шануються три джерела: Спіридонський, Спаський і Микільський.
У народі є звичай, пов'язаний з ними: коли підходиш до колодязя, потрібно обов'язково вмитися водою, а ще краще облитися з головою. Ця вода має певну енергію, яку не можна пояснити. Зі Спіридонію вода зцілює щитовидну залозу і безпліддя у жінок.
Але найкраще обливатись у Микільському джерелі. Він знаходиться в заростях верболозу і ліщини, тому не відразу нам відкривається капличка, хрест, колодязний зруб і камінь, на якому омиваються водою з джерела.
Криниця та неглибока, вода швидко мутиться мулом, що піднімається з дна. Отець Олександр розповів, що тут стояла рубана, пофарбована синьою фарбою каплиця. Її спалили на початку 60-х років XX ст. Під каплицею була щілина між камінням, і вода текла жолобом дуже швидко. Нині це місце заросло, а раніше внизу була купель, і в ній купалися, а камінь плавають на воді.
Багато мешканців навколишніх сіл напередодні зими, коли ще дорогу до Старцева Кута не занесло, беруть із джерел воду. А взимку, якщо з кимось трапиться застуда чи інша хвороба, просто вмиваються цією водою і недуга відступає. Але не тільки вода тут має силу, а й навіть повітря, і земля. Перебуваючи у цих місцях, відчуваєш вплив історії.
Наслідуючи далі стежкою, можна натрапити на сліди старої криниці. Ось що про нього розповідає отець Олександр: «Одна жінка із Сергача розповіла про своє воскресіння, коли вона була дівчинкою. Це було після війни. Вона в Січенові гостювала у бабусі з дідусем. З подружками загралася і заснула біля гнойової купи. Діти побачили, що вона спить і розбіглися. Через два дні в неї почала боліти голова, а через тиждень вона вмирає. Лікарі сказали: « Підозра на менінгіт. Всі!" Батьки виїхали із Сергача забирати її ховати, а бабуся з дідусем – на коня, і привезли її до Старців Кут. Це було на Іллін день, 2 серпня. Матінка Маргарита (єхімонахиня) у цей час йшла від джерела Спиридона до каплиці. І саме на півдорозі дідусь із бабусею поклали мертве тіло дівчинки, якій лікарі вже виписали свідоцтво про смерть. Вони звернулися до матінки за допомогою. "А що я зроблю, - спитала вона, - тільки помолитися можу". Вона почала молитися, підняла руки до неба і попросила Господа, щоб сотворив над дівчинкою диво. І в неї з-під ніг забила вода. Вона розмішала цю воду із землею, залила у вухо дівчинці і перевернула її на інший бік. І тут же у неї черв'яки полізли і личинки з голови, і дівчинка воскресла і досі жива. Від Бога ніколи не відходила, виховала сина, онука, а зараз схиму прийняла. І з того моменту там, у воді черв'яки та личинки, а було – сухе місце».
1 | |
Паломництва
24 Квітня 10 Ольга Ларькіна
Тут все дихає святістю… (прочан у Старців Кут)
На Свято-Духів день у Старці Кут поблизу мордівського села Гірки збираються багато сотень людей. Паломники з далеких градів і весей їдуть машинами та автобусами, парафіяни місцевих храмів ідуть хресною ходою. Ось і цього року 16 червня безліч тих, хто молиться, зібралися в цьому святому місці, де, як вважають старожили, принаймні до дев'яностих років минулого століття не припинялося потаємне старече життя, де все дихає святістю. Ще свого першого приїзду до мордовського села Великого Ігнатового, до мощей розп'ятого в роки революційної смути ієрея Костянтина, ми почули про потаємну пустелю, де, як і у Вавиловій Долі, під час ворожої навали церква разом з молячими пішла під землю - але ні храм , ні люди не загинули, і понині, кажуть, з-під гірки долинає то дзвін, то чернечі співи, то стовп світла осяє нічну темряву. А сама гірка потроху піднімається вгору...
Історія Старцева Кута веде свій початок від часів походу на Казань Царя Іоанна Грозного. Тут Государю Російському та князю Ігнатію Мордовському з'явився Святитель Спиридон Триміфунтський і передбачив перемогу російського війська над Казанським царством. В пам'ять про це на надані Царем кошти було збудовано кам'яний храм - той самий, який згодом укрив під землею Православних. В одній з чолобитних 1685 преображенські ченці писали, що їх пустель існує з часів Царя Михайла Федоровича, і що ставилася вона за грамотою Патріарха Йосипа. Спільне правління Самодержця Михайла та Кіра Йосипа випадало на п'ять неповних років, між 1641 та 1645 роками. Тоді й була заснована Старце-Углівська Преображенська пустель. Тим часом старці-молитовники жили в цьому тихому місці здавна, і назва Старців Кут була закріплена за ним ще до заснування обителі. Благочестивий воєвода, якому дісталися за службу ці землі, що вже були в забутті, дізнавшись про їхню історію і те, що в печерках, як і раніше, таємно живуть ченці, вирішив збудувати тут монастир. Мордовія вважає цей монастир своїм, Нижегородчина своїм, упродовж століть кордони постійно змінювалися. І ось зараз те місце, де був монастир пізніший, часів Царя Олексія Михайловича та катерининських часів, відноситься до нижньогородської сторони, а перший монастир, де храм пішов під землю, знаходиться на мордовській стороні.
У голодні худорляві роки монастир завжди допомагав населенню хлібом, бо господарство було міцне, ченці самі викорчовували ліс, обробляють поля. Кілька разів пустель зазнавала нелегких часів - відомий Указ Катерини II про секуляризацію монастирів у 1764 році скасовує і цю пустелю, але вона знову відроджується - і знову ворожий наклеп, нібито тут таємно постригли чи то кріпака, що побігла, чи то рекрута а ченців передають до Алатирського Свято-Троїцького монастиря. Але хто міг заборонити старцям молитися у святому Старцевому Куту?
За документами останній храм Старцева Кута був проданий на дрова через старість наприкінці XIX століття, щоб опалювати церкву в сусідньому селі. А вийшло так, що, як згадують старожили, вже проданий на дрова храм простояв до 30-х років XX століття.
Літні люди, яких я застав, добре пам'ятають цей Спиридонів храм, - розповів настоятель великоігнатівського храму ієрей Олександр Нікітін. – Пам'ятають старців Михайлів – двох схімників, які після революції пішли у затвор. Вони жили в печерках, за ними довго полювали, але собака ніколи не знаходила сліду. Ченці йшли по воді, і вхід у печерки влаштовували так, щоб перед ним була калюжа. Багато цікавих легенді повір'я навколо цього святого місця. У нас в Ігнатовому жила стариця Пелагея, вона добре знала Митрополита Івана (Сничева) та Митрополита Мануїла (Лемешевського). Бабуся Поля говорила, що в роки, коли Владика Мануїл керував єпархією в Чувашії, вони часто бували у Старцевому Куту. Доїжджай до Алатиря, а звідти добиралися вже під виглядом пічників – переодягалися, такі простенькі мужички – і вже з кількома вірними людьми діставалися Старців Кут. Є свідчення старожилів алатирських, які добре пам'ятають. Владика Іоанн розповідав своїй духовній дочці, що одного разу Владика Мануїл залишив його в каплиці, поставленій на місці храму Спиридонова. Він заснув, а коли прокинувся, Владики Мануїла не було, він лише зранку прийшов. Владика Іван вийшов з каплиці – і побачив, що на кожній могилці монастирського цвинтаря горіли свічки. А коли підійшов ближче, то не побачив свічок.
Після війни віруючі сільчанки прийшли прибирати до свята каплиці, а їх тоді було чотири – на цвинтарі та на всіх трьох джерелах. Вдова Аграфена присіла на лавці біля Спиридонова колодязя, дивиться на Святу гірку, а сама задумалася: чи правда те, що розповідають про це місце, чи вийде церква звідти, чи там і немає нічого – так, люди вигадали... “Я ось на базарі була - за одну ціну шерсть купила. А поки додому дійшла, запитали, чому брала - два рублі додала. гірка розкрилася і звідти виїжджає – ніби на коні – Ангел. Білі ризи виблискують, як блискавка, його вигляд як вогненний. У страху вона перехрестилася і його перехрестила, але він не зник. Ангел об'їхав навколо Аграфени, і поруч із нею виявився старець. Взяв за руку і повів із собою всередину гірки. Три дні вона там пропадала, а хто каже – сім. А їй здалося, що вона у цій церкві підземної доби пробула. Бачила там старців, стояла на службі. І там вона прийняла схимницький постриг, а східницею схімонахіні Віри стала відома в цих краях подвижниця схимонахиня Маргарита (Нікітіна), яку й досі хто кличе Ігнатовською, хто – за місцем упокою – Ардатівською. Їй дорога до печер, до підземної церкви була добре знайома. Але вона заборонила розповідати, що теж була в печері. Вже перед смертю матінка Віра відкрила все це. А тоді її після постригу, у схимницькому одязі, вивели - і посадили на те саме місце, з якого було взято. Сидить - і не знає, сон це чи дійсність. І чує здивоване: "Грушо, це ти?! Де ж ти була, ми тебе стільки днів тут шукаємо! Діти не знають, куди ти поділася..." Стала вона розповідати, що була взята до підземної церкви, не повірили. Тільки матінка Маргарита стояла поруч і тихенько посміхалася, нічого не кажучи.
Схимонахиня Маргарита була будівельницею останньої жіночої громади у Старцевому Куту. Общину не встигли зареєструвати, бо перед самою революцією вона тільки-но будувалася. Було збудовано келії, поставлено каплицю, але єдиний храм офіційно вважався як храм на цвинтарі, матінки приходили сюди на службу, а для півночі збиралися в каплиці, священика при храмі не було. В лихі роки насельниць розігнали, землю відібрали. Щоб знищити і саму пам'ять про Старцевий Кут, келії розібрали, зруб храму відвезли, каплицю спалили. Матінка Маргарита пішла у село Сеченове Нижегородської області, до якого належав Старцев Кут, шукати правду. Але вона йшла постраждати, прозорлива матінка знала, що їй належить прийняти від безбожників тяжкі муки. Прийшла - і тут її в якихось гріхах не звинуватили. Матінку розстріляли, але Господь залишив її в живих, люди її викопали і врятували... Сама матінка Маргарита - чудова чудотвориця - заслуговує на окрему розповідь. Про пророцтво преподобного Філарета Ічалковського - і близьке знайомство матінки зі Святителем Лукою (Війно-Ясенецьким). Про воскресіння нею померлої дівчинки та появу в Старцевому кутку четвертого - "забороненого" колодязя. І ще про багато духовних подвигів матінки ви зможете прочитати в одному з найближчих випусків "Благовісту".
Шість років тому воду із трьох чудотворних джерел Старцева Кута взяли на експертизу. Що цікаво: колодязі в одній місцевості на одному рівні розташовані, а вода в джерелах різна за складом. Але найдивовижніше сталося дорогою, поки везли банки з водою на експертизу. П'ятеро людей було в машині, і всі вони стали свідками дива. На банках були наклеєні етикетки із звичайного білого паперу, і на них олівцем надписано, з якого джерела взято ту чи іншу воду. І раптом на етикетках один за одним виявилися лики: на банці з водою з джерела Спиридона Триміфунтського - образ Святителя Спиридона, на іншому банку - Святителя Миколая, а на воді з джерела Божої Матеріз'явилися відразу два зображення: Господа та Його Пречистої Матері. Всю дорогу ці лики були видні.
Якось уночі кілька монахинь молилися у Старцевому Куту. Це було якраз коли до Старців Кут привезли мармуровий хрест на згадку про явлення Святителя Спиридона Триміфунтського. Черниці читали акафісти Божої Матері, Святителям Спиридону та Миколі Чудотворцю. І ось о третій годині ночі вибухнула страшна гроза.
Отець Олександр прокинувся серед ночі і хотів шукати машину, щоб перевезти людей, що залишилися у Старцевому Куту після освячення хреста, а вже вранці, як Господь управить, разом із парафіянами повернутися туди. Але нічого в нього не вийшло з машиною. Вранці після молебню приїхали до Старців Кут – слава Богу, всі живі. Паломниці розповіли батюшку: "Ми коли молилися, раптом побачили стовп світла, і погляди мимоволі тяглися до нього. Одна послушниця попросила у матінки благословення піти і подивитися, що це там так світить. А матінка каже: "Стій, де стоїш. Не треба відволікатися від молитви". Закінчили акафіст Святителю Миколі, заспівали велич - і пішли в каплицю. І побачили на півдорозі між каплицею та джерелами, недалеко від забороненого колодязя, над ґрунтом - цівка води". Виявляється, вночі там, де вони бачили стовп світла, вдарила блискавка і пробила дерн, звідти пішла водиця. Гарна чиста водаза якийсь крок від тієї криниці, з якої воду не наказано брати.
А священик Андрій Бублієнко розповів нам про дивовижну історію збереженої в Михайло-Архангельському храмі села Велике Ігнатове непримітної на вигляд ікони, написаної на грубому аркуші жерсті не іконописцем - одним із останніх старців дореволюційної пустелі схимонахом Михайлом. Ікона "Успіння Пресвятої Богородиці" була написана в день, коли Росія зреклася Государя. "Але як Божа Матине померла, а лише заснула, так і Росія ще прокинеться від свого сну", - сказав схимонах Михайло. Від ікони було явлено чимало чудес. 18 червня 1996 року вона врятувала Велике Ігнатове від нечуваного урагану, який завдав багато бід навколишнім селам. молитвою виніс її з храму, піднявся вгору - і страшна чорна хмара, що насувалася на село, наче розкололася об невидиму стіну... Часом ікона мироточить... У першу річницю здобуття мощей убієного ієрея Костянтина в храм залетіли три роя бджіл - і обліпили закриту труну саме цю ікону.Бджоли нікому не завдали шкоди, і тільки солодкі потіки меду на похоронному покриві і на іконі свідчили про чудове відвідування. Був і інший випадок. іду, а вони..." Але коли, увійшовши до храму, вона захотіла прикластися до ікони, жахнулася: зображені на ній Апостоли відвернули від неї свої лики! "Не судіть, та не судимі будете"...
Нещодавно Господь сподобив – ми, чотири самарські паломниці, побували у Старцевому Куту. Помолились у капличках, обмилися водою з усіх джерел, приклалися до святих хрестів. Було неминуще відчуття чуда, і залунай у цей час підземна молитва, ми сприйняли б це як належне. Втім, дивом було те, що збулося наше бажання побувати у святому Старцевому Куту. Але найбільшим потрясінням для нас стали три камені біля криниці Миколи Чудотворця. На найбільшому з них, придивившись, можна побачити рівні улоговинки - відбитки ніг, які могла б залишити людина, яка стояла на уклінній молитві. Скільки ж старців віками молилися тут, що кам'яна твердь уподібнилася до воску під їхніми ногами. І якої ж сили була їхня молитва!
СТАРЦІВ КУТ. Історія його веде свій початок від часів походу на Казань 150-тисячного війська царя Іоанна Грозного (1552). Тут государю Російському і князю Ігнатію Мордовському з'явився Святитель Спиридон Триміфунтський і передбачив перемогу російського воїнства над Казанським ханством, що у той час був уламок Золотої Орди. На згадку про це на надані царем кошти було збудовано кам'яний храм. Поруч оселилися чернечі старці - звідси й назва. З того часу святі місця неодноразово захищали своїх мешканців. Згодом, за легендою, храм укрив під землею православних під час ворожої навали.
Цього року на Духів день (20 червня) у пустелі поблизу січенівського села Булдакове та мордівського села Гірки знову зібралися сотні людей. Паломники їхали машинами, з Мордовії – автобусами. І не лише цього дня тут багатолюдно. Літо – пік найбільшої відвідуваності святих місць. Для віруючих і просто мандрівників з Росії і навіть зарубіжжя Старців Кут – найдавніша і найзагадковіша пустель. Досі сюди приїжджають, щоб помолитися, зцілитися від душевних та тілесних недуг. На сайті Міністерства культури РФ Федеральне агентство з туризму має навіть маршрут – Січенівський район, Старцев Кут – святкування Духова дня. Організатори – Чуваська та Мордовська Єпархії. З давніх-давен Старців Кут овіяний таємницями і легендами, що передаються з покоління в покоління. У легендах поєднані історичні та, по суті, фольклорні свідчення, вигадані подробиці та реальні події. Відокремити правду від вигадки, явища благодатні від забобонів не завжди можливо. Кожен це визначає собі сам.
Зовсім недавно до редакції зателефонували з Ульянівської області з проханням підказати, як проїхати до джерел, поцікавилися храмом, що будується. Люди чули про чудодійні сили пустелі. В Інтернеті є відеоролик "Вісті Мордовія" від 2012р. "Старців Кут". Має 9349 переглядів. Наші земляки коментують побачене: «Чудові місця, лікувальні, душа відпочиває», «Там така аура», «Душа співає, коли там побуваєш», «Народилася у Булдакові, живу у місті. Ми в дитинстві з бабусею там часто бували», «Хоча трохи все упорядкували, було б взагалі чудово…».
Кореспонденти газети також побували на Троїцькому тижні у Спиридонівській пустелі. Від Сєченова до Булдакова 30 км, трасою на Мордовію (ліворуч) – ще 5. Далі знак, що вказує поворот ліворуч, до Старцева Кута – 4 км полями і луками добре накатаною дорогою. Інших добрих, ближніх, доріг немає. Булдаківці проїжджають зі свого боку полями, деякі кілометри вісім підсилюють пішки. Торговотализинська молодь у минулі роки ходила пішки своїми стежками. 14 липня виїзд до святих місць автобусом планує група віруючих з В.Тализина. А в нас враження від поїздки дуже хороші, але таки різні.
При в'їзді до Старців Кут аншлаг – Московський патріархат Саранська та Мордовська митрополія Ардатівська єпархія Спасопреображенська чоловіча пустель Старців Кут – і покажчик. А ось уже за кущами та деревами видніється будиночок, з першого погляду видно, що тимчасове житло. Дві зими він тут простояв. З минулої залишилася купа невикористаних дров. Стежка не знаходить, що підтверджує, що живе тут лише одна людина, про що нам і говорили знаючі люди. Постукалися у двері, щоб попросити дозвіл на відвідування святих місць не тільки для душі, а й для виконання роботи, але ніхто не відповів. Не було старця і на будівельному майданчику. Пізніше торговотализинські жителі пояснили, що він міг молитися десь на пагорбі чи біля джерела, поїхати велосипедом у сусіднє село чи ще кудись відлучитися. Він настоятель храму Спаса Нерукотворного с. Сява Порецького району. Ієромонах Йордан радий, що приходить, сам він є будівельником нового храму Зіслання Духа Святого за власною ініціативою.
На відкритому погляді місці будівництво йде до завершення. Ось і позолочений купол кинувся до небесної синяви. Для істинної віри, виявляється, нічого неможливого. На будмайданчику майже не залишилося будівельних матеріалів. Двері храму відчинені, всередині йдуть оздоблювальні роботи, під своєрідним куполом лики святих. На підлозі матеріали, інструменти та … велосипед. За храмом «господарський» двір будівельника – умивальник, пристосований із поліетиленової пляшки, столики, лавка, колодязь, велика каструля для приготування їжі на багатті. Мабуть, обід не завжди тут буває на одного – Бог посилає помічників у святій справі. Поруч дерев'яна каплиця 2002 року споруди, освячена на честь Преображення Спаса. 19 серпня, в Яблучний врятував, тут престол і знову буде багатолюдно. У кожній каплиці віруючі залишають пожертвування.
Стежка веде до Спасового джерела. Декілька років тому чагарники тут були обвішані всякими мотузочками, ганчірочками, зараз цього немає. Священнослужителі ритуали не схвалюють, вважаючи язичницькими. Однак хтось все одно десь осторонь обов'язково прив'яже до гілки якийсь клаптик, полежить на пагорбі, де пішла під землю церква, просуне записку з бажанням між колод каплиці. Тут оновлена каплиця, криниця, хрест, ікони.
Ліворуч йде стежка до джерела Миколи Чудотворця. Три святі камені, на найбільшому з них – дві западини «від колін старців, що моляться на ньому багато років». Там люди обливаються водою.
Праворуч від Спасового джерела стежка підходить до джерела Чудотворця Спиридона. На території чотири джерела – Миколи Чудотворця, Безіменний, Святого Воскресіння, Спиридона Триміфунтського. Знаходяться вони поряд, а вода в них різна за складом.
Кілька разів монастир скасовувався і знову відроджувався. Не раз гинули і піднімалися знову скити і церкви. Останній храм (на цвинтарі неподалік) було зруйновано на початку минулого століття, і тоді тут, уже в печерках, жили ченці-схимники. У 30-ті роки пустель було знищено остаточно – зруйновано келії, каплиці, а ченців розстріляно і поховано тут же, в яру.
Мордовія вважає ці намолені місця своїми, Нижегородчина – своїми. Протягом століть кордони постійно змінювалися. І ось зараз те місце, де був монастир пізніший, часів Царя Олексія Михайловича та катерининських часів, відноситься до нижегородської сторони, а перший монастир, де, за старовинною легендою, храм пішов під землю – на мордовській стороні. Всі гості, що прибувають до Сеченівського району, намагаються потрапити до Спасо-Преображенської пустелі. Хтось сам їде, щоб побути наодинці з природою, хтось запрошує із собою екскурсовода з відділу культури та туризму. Після відвідування цих місць багато хто говорить, що хотів би ще сюди повернутися. І в нас таке ж бажання виникло: походити знову стежками в тиші, послухати спів птахів, напитися водиці, вмитися в купелі, набрати різнотрав'я для чаю, постояти на Святому камені та Святій гірці біля мармурового хреста, відчути цю чарівну благодать…
А заглянувши до Інтернету, ми багато чого нового для себе відкрили з легенд, відгуків паломників, історичних довідокна сайтах митрополій Ардатівської та Нижегородської. Деякі нотатки взяли і для вас, шановні читачі.
Святитель Спірідон дуже шануємо у світі. Мощі святого спочивають на грецькому острові Корфу, де чотири рази на рік пам'ять святителя відзначається хресними ходами. Але святитель і сам «ходить» святий, тобто буквально той, що обходить світ, місця, де закликають його ім'я, потребують благодатної допомоги.
Неподалік мармурового хреста знаходиться пагорб, якому приписують лікувальні властивості: необхідно повільно тричі обійти навколо нього, читаючи про себе Богородицю.
Ось повідомлення Ардатівської єпархії Мордовської митрополії «10 вересня 2015 р. Преосвященніший Веніамін, єпископ Ардатовський та Атяшевський відвідав Старцев кут. На території чоловічої обителі, що відроджується, Правлячий Архієрей провів нараду з ігуменом Каллініком (Вдовиним) і головою Більшеігнатівського муніципального району Т.Н.Полозової. Обговорювалися питання відродження обителі та перспективи спільної співпраці».
Будує храм ієромонах Йордан. Він 1947 р.н. Закінчив технікум харчової промисловості та інститут. У душі – будівельник. Працював художником-оформлювачем. Переїхав до м. Алатир. 20 квітня 2003 р. пострижений у чернецтво. Нес послух у скитах та подвір'ях Чувашії. Понад 70 років не діяла церква (1825 року побудови) у селі Сіява. Завдяки особистій ініціативі та з благословення митрополита Варнави отець Йордан відновив з руїн храм, який у 2011 р. відчинив свої двері для віруючих. Після цього він вирішив облаштувати Старцев Кут. Тихонечко, з Божою допомогою, він відроджується. О. Йордан дуже просить мешканців району допомогти у оздобленні храму
На місці передбачуваного чудесного явлення святителя Спиридона цареві Івану Грозному з благословення єпископа Саранського та Мордовського Варсонофія у 1998 році спорудили біломармуровий хрест. У середній частині хреста – на повне зростання зображення святителя Спиридона, ліворуч – князь Ігнатій та цар Іван Грозний, праворуч – виведення води на сухому місці Спіридоном Триміфунтським. Зверху – Спас Нерукотворний
Інше почуття
Старців Кут. Стільки чула, і ось знайомство. Адже не так воно мало відбутися. До цього треба готуватись. Сильно захотіти цієї зустрічі, зібратися з думками, щоби відчуття та враження були не просто приємними, а правильними. Насамперед. І підтвердження цього знайшлося одразу. На вигляд пенсіонер назвався дядьком Мишком. З ним син і онука (з Саратова). Сам дядько Мишко із села Куракіна Ардатівського району Мордовії. Молодь тут уперше, він приїхав удруге. Коли захворів, ноги привели сюди. Легше.
– Тут гарно, тихо, відпочиваєш душею, – поки що мої відчуття тільки такі. Напевно, має прийти інше почуття – щирої віри, щоб не просто бачити природну красу, а відчувати потребу тут. Я на це сподіваюся.
Він правий. Ми того дня навіть шлях пройшли однаковий – від Сєченова та Куракіна до Старцева Кута 35-40 кілометрів. І зійшлися наші шляхи біля повороту на Спасо-Преображенську пустелю. І думки зійшлися, і сподівання.
В інтернеті можна знайти багато статей, які розповідають про Старцевий Вугілля.(Наприклад)
Всі вони, в основному, починаються з історії виникнення Старцева Кута.
Історія Старцева Кута веде свій початок від часів походу на Казань Івана Грозного. Наснився цареві сон, у якому святий Спіридон дає йому грамоту, а в ній написано: "Я, святий Спіридон, допоможу тобі здолати ханство". Так і сталося – Іван Грозний підкорив Казань. Після перемоги там, де йому наснився сон, поставив цар церкву. З того часу стали жити тут старці, а за царювання Михайла Федоровича (між 1641 і 1645 роками) утворилася Преображенська пустель...
"Відкривши" фото: можна натиснути на іконку з лупою під фото (на сторінці фотографії) і прочитати історію Старцева Кута на великому зображенні
Про історію також розповідається на табличках у джерел.
Я ж хочу своїми словами спробувати розповісти про свої спостереження та враження, отримані при відвідуванні Старцева Кута, про який я вже давно чув, читав і збирався неодмінно його відвідати.
Дорога від Нижнього до Старцева Кута зайняла з кількома зупинками близько 3,5-4 годин. Виїхавши о 10 ранку, я о 2-й годині дня вже був на місці.
Маршрут: Н.Новгород – Роботи – Б. Мурашкіно – Княгиніне – Сергач, Уразівка, Сєченово. У Булдаковому довелося уточнити дорогу: в одній із статей в інтернеті було сказано, що до Старцева Кута йдуть дві дороги - від Булдакова та друга з Мордовії, від села Горки. На першому ж подвір'ї молодий місцевий мешканець пояснив, що дорога з Булдакова є, вона починається відразу після села і йде ліворуч полем. Але є одне згубне місце - брід (дамба) через невеликий заболочений струмок (притока П'яни), об'їхати який ніяк не можна, тому потрапити в Старці Кут на автомобілі можна тільки від мордівського села Горки.
-Від Булдакова йде хороша, нова, асфальтова дорога на південь, до Республіки Мордовія. Незабаром, після перетину кордону, вона виходить на трасу, що йде із заходу на схід. На перехресті треба повернути ліворуч, на схід, перше село і буде Гірки. Тут треба зазначити, що майже вся дорога від Нижнього до села Горки в дуже хорошому стані. Всі траси нові, а районні центри, що трапляються шляхом, мають окружні дороги, і їхати можна дуже швидко.
Зліва від Горок, через дорогу, - цвинтар. Перед ним асфальтований майданчик, від якого на північний схід починається гарна ґрунтова дорога, що веде через 3-4 км до Старцевого Кута. Є тільки одна роздоріжжя, на ній треба взяти вправо, більш укатаною дорогою. Ця добре накатана влітку дорога йде чорноземом, який на бездоріжжя напевно перетворюється на слизьке місиво. Дорога підходить до автомобільної стоянки поряд із Каплицею.
Від каплиці починається драбинка, що спускається вниз, у Старцев яр.
Лесенка приводить до Спасового джерела. Тут є каплиця, криниця, хрест.
Ліворуч йде стежка до джерела Миколи Чудотворця.
Біля цього джерела також є каплиця, криниця, хрест
і три святі камені, на найбільшому з них - дві западини, "від колін молящихся на ньому багато років старців".
Деякі люди, набравши відра води з джерела, обливаються, стоячи на цьому камені.
Праворуч від Спасового джерела стежка підходить до джерела Чудотворця Спиридона.
Поруч із цим джерелом є добре поставлена та зручна купіль.
Кажуть, що із джерела Чудотворця Спиридона воду пити не можна – там мертва вода. Чому - я не знаю...
За легендою у Вавиловій Долі, під час ворожої навали церква разом з тими, хто молиться, пішла під землю - але ні храм, ні люди не загинули, і понині, кажуть, з-під гірки долинає то дзвін, то чернечий спів, то стовп світла осяє нічну тьму.....
Можливо, на ньому колись була церква. Говорять, що ця церква може з'явитися знову, піднявшись прямо із землі. Віруючі тричі обходять гірку, читаючи молитви.
Ще трохи нижче, на південному березі яру, у 90-ті роки минулого століття встановлено дуже гарний мармуровий хрест на згадку про явлення святителя Спиридона Триміфунського царя Іоанна Грозного та князя Ігнатія Мордовського.
Під час його встановлення кілька монахинь влаштували молебень, залишившись біля хреста на ніч, вночі була сильна гроза, і в яр вдарила блискавка, яка відкрила ще одне джерело, яке потім назвали джерелом Усіх святих. Це останнє джерело у Старцевому Куту. Є колодязь та дерев'яний хрест.
На північному березі Старцева яру біля джерела Усіх Святих-маленький цвинтар,
а на південному – ще одна стоянка з дерев'яним хрестом.
Ось і все, що є зараз у Старцевому Куту.
Дорога у Булдаковому справді є, тільки вона дуже слабко наїжджена. Якщо по ній пройти або проїхати близько 2 кілометрів від Старцева Кута, то потрапляєш саме до того броду, який може подолати тільки повнопривідний трактор. Житель Булдакова мав рацію, що не радив тут їхати.
Інших доріг у бік сусідніх сіл Чадаєвка чи Ратманове немає. Навколо поля, яри або висока трава. Зате відкриваються чудові краєвиди на навколишні околиці, рапсові та пшеничні поля,
на височини з півночі від Старцева Кута, що претендують на найвищі в Нижегородській області.
Перебуваючи в Старцевому Куту, буквально відчуваєш якусь енергію - таке буває, коли перебуваєш у святому, намеленому місці.
А якщо провести там ще й ніч...
Для тих, хто на це зважиться (щоб не бентежити паломників, що приїжджають) краще спуститися ще трохи нижче, вздовж південного берега яру, хоча б метрів на 80, місце для стоянки на краю поля там знайти можна. Ну, а при організації ночівлі найкраще користуватися плиткою і звичайно, забирати все сміття з собою.
Від стоянки легко можна дійти до джерел, купелі, помилуватися вечірніми видами та заходом сонця.
Якщо пощастить, то вночі можна почути дзвін, церковні співи, або побачити стовп світла зі Святої гірки.
-Скупавшись кілька разів (вдень, увечері, вранці) в купелі,
попивши святої води з джерел, постоявши на Святому камені, Святій гірці біля мармурового хреста, підзарядитися енергією, що виходить від землі (відчувши цю чарівну благодать), то, повернувшись додому, ви напевно ще кілька днів відчуватимете приплив сил, перебуваючи під враженням від цієї поїздки .
Впевнений, що Старцев Кут по-справжньому є одним із наймістичніших місць, місцем «сили» Нижегородської області.
Старців Кут на стільки запам'ятався мені, що я ще двічі побував у ньому у 2014 та 2015 роках. За цей час у Старцевому Куту було добудовано каплицю на Спасовому джерелі, пофарбовано стару купіль, будується нова купіль біля джерела Миколи.
Над польовими дорогами пил – ми їдемо на червоному коні, шукаємо Старців Кут. Над польовими дорогами лунь – сивий птах дозорить мордівський рубіж, б'є мишей, що йдуть з нижегородської єпархії докучати отцю Каллініку. А ось і сам він - у чорному одязі, але світиться. Коня пустили на луг, підходимо: «Отче, благослови». І засяяв незвичайніше колишнього, благословив, обійняв: «Православні приїхали!»
Стоїмо біля хатинки, і запах ладану тихенько заважає спекотним квітковим духом. Місця святі. Цими місцями Грозний йшов Казань, і з'явився йому святитель Спиридон Тримифунтский, передбачив перемогу російського воїнства. Грозний поставив мурований храм. Так і стоїть досі, під землею тільки - пішов під землю, вкрив у згубну годину православних. І в печерах співають старі ченці. Ті, що жили тут із часів царя Михайла Федоровича. Я приклав вухо до трави і почув шостий псалом, виконуваний злагодженим хором: «Господи, нехай люттю Твою викриєш мене, нижче гнівом Твоїм покараєш мене. Помилуй мене, Господи, бо немощений ємь; зціли мене, Господи, бо зім'ятись мої кості...»
Супутники не повірили, але батько Каллінік анітрохи не здивувався.
Приїжджала, каже, дівчина, розпласталася зіркою на Святій гірці, щоб Благодати більше увійшло, а потім встала і насіння лузгає. Я їй: «Тут «Богородице, Діво, радуйся» треба читати». А вона: «Чай не Дівєєво!» Потім перейнялася, дивлюся, перестала начхати.
«От хрест мармуровий. Тут Спіридон цареві і з'явився. Під хрестом церква. Копачі приїжджають, доводиться руки їм відбивати. Поки я живий, жодних розкопок не буде. Молитися треба, душу рятувати», - батько черпає кухлем із першого джерела, хреститься, п'є, передає мені.
Вода чиста, жорстка, із підземними залізяками. У травневу спеку дивно свіжить. А хлопчики, бачу, чухаються. Дениска, Русланчик та Сергій приїхали в шортиках, ось їм комар і дає життя! «Нічого, - втішає отче, - «від бісівської крові очистившись». Я вас зв'яжу наступного разу і залишу тут, якщо приїдете в трусах».
Ідемо тихою стежкою, кущами, уздовж березок.
Яка чудесна біла лествиця!
Нею зручно підбиратися, щоб лоскотати райських птахів, щупати їх ніжні пір'їнки. Купальня біля джерела Усіх Святих. Вчора поринали нижегородські козаки, а ми утримаємося, води п'ємо з джерела.
Хлоп'ята набирають у каністру, а ми з батьком Каллініком на лаві сидимо, солов'їв слухаємо.
А ось такою травою Серафим Саровський харчувався. Її звуть снити, а він називав їжу. Заходив у ці краї святий отче. Батько Каллінік покусує стеблинку.
Капличка тут. Входимо, молимося за близьких та за Батьківщину.
Знову воду пробуємо. «Розповідати я не майстер, - засмучується батько, - ось благочинний наш… Заслухаєшся!» А мені й не треба оповідань. Так посидимо, помовчимо про щось цікаве. Історію можна з інтернету на аркуші роздрукувати. А взимку заварити чаю зі смородним листом і почитати під торшером. Так я думаю зробити.
Батько стежкою в завидних своїх чоботях повернувся, а ми вгору піднялися, до каплички великої. Тирк-тирк, замкнено. А цеглою двері привалено, ось ми його відсунемо.
Ікони тут старі. Навіть і лики не розрізниш…
На горі розсілися хлопці, просторий простір оком не обіймеш.
А там он цвинтар старий. Ану дійдемо. Добре в шортиках по кропив'яних чагарниках. Ящірки бігають, сонце пече. Дісталися, не таке воно й старе. Каплиця в землю вросла, порожня всередині. Могилка з радянською каскою, джміль дзижчить.
Ходімо назад.
Повернулися до батьківської хати.
Всередину, каже, не ходіть – пахне мишами. Сатана в їхньому образі на мене напав, душу прогризти хотів, дірка тепер у серці улюбленого мого одягу. А чому все? Від непослуху! Говорив бабкам – не тягайте стільки їжі, я один живу. Ні, тягнуть. От і розвели мишей. І з мордівської та з нижньогородської єпархії лізуть, спасу немає. А так все спокійно, молюся.
Благослови нас, батько, додому поїдемо.
Старців Кут тихесенько відроджується. Ігумен Каллінік працює і кличе охочих до помічників. Можна приїхати, допомогти. Я лінивий і немічний, вліз на червоного коня і покотив під грецький розспів і солов'їні цокання.
А це кущик, який помітив отець Діонісій. А я, дурень, мимо пройшов.
