Muxametova Elmira Mansurovna

MarSTU-nun Sosial Elmlər və Texnologiyalar kafedrasının 2-ci kurs magistrantı,

G. Yoşkar-Ola

E-poçt:sevgilim006@ poçt. ru

Vasina Svetlana Mixaylovna

elmi rəhbər, t.ü.f.d. tarix Elmlər, dosent MarSTU, Yoşkar-Ola

Mədəniyyət komponenti turizm kimi bir fenomenin əsas hissəsidir. İnsanlar Roma İmperiyasının günlərindən indi mədəni səbəblər dediyimiz səbəblərə görə səyahət ediblər. Halbuki əvvəllər onlar ayrıca turist qrupu kimi qəbul edilmirdilər. Tarixi yerləri ziyarət etmək, mədəni mərhələləri yaşamaq, xüsusi tədbirlərdə, tematik festivallarda iştirak etmək və ya muzeyləri ziyarət etmək ümumi turizm fəaliyyətinin bir hissəsidir. Həqiqətən, hər bir səyahət mədəni elementi ehtiva edir. Səyahət sənəti öz təbiətinə görə turistləri müvəqqəti olaraq öz mədəniyyətlərindən və yaşayış yerlərindən uzaqlaşdıraraq müxtəlif mədəni məkanlara və ya dünyanın o tayındakı yaxınlıqdakı şəhər və ya kəndə aparır. Amma mədəni turizm turistə və cəmiyyətə daha çox şey təklif edir. Bu gün “mədəni turizm” termini genişlənməsinə və qeyri-müəyyənliyinə görə yəqin ki, “ekoturizm” terminini əvəz etmişdir.

IN müasir ədəbiyyat turizmin mədəni mənası şəxsi inkişafın bir forması kimi qəbul edilir. Turizm insan biliklərinin sərhədlərini genişləndirir, insanın etnomədəni özünüidentifikasiyasına kömək edir, öz ehtiyaclarını, o cümlədən gizli ehtiyaclarını aşkar edir, insan fəaliyyətinin sosial-mədəni sferasını inkişaf etdirir və dəyişdirir. Hal-hazırda mövcud olan və yer üzündən yoxa çıxmış xalqların adət-ənənələri və adət-ənənələri haqqında biliklər yüksək səviyyədən danışır. intellektual inkişaf insandır və yalnız heyranlıq və hörmətə səbəb ola bilər. Bu biliklərin nəsildən-nəslə ötürülməsi bacarığı xalqların mədəni irsinin unikallığını və orijinallığını qoruyub saxlamağa imkan verəcək ki, bu da bütövlükdə cəmiyyət üçün həmişə mənəvi dəyər daşıyacaq.

Mədəni turizm insan varlığının mənəvi tərəfi ilə bağlıdır. İnsan müxtəlif yerləri gəzərək, yeni şeylər öyrənməklə hər şeyin özündən keçməsinə şərait yaradır və bu xatirələr artıq onun şəxsi mülkiyyətinə çevrilir ki, bu da onun dünyagörüşünün üfüqlərini genişləndirməyə imkan verir.

Bu gün dünyanın mədəni siması gözümüzün qarşısında dəyişir. Mədəniyyətin əhəmiyyəti, onun insan həyatında və cəmiyyətdəki rolu getdikcə artır. Mədəniyyət yeni bəşər sivilizasiyasının və planetar təfəkkürün formalaşmasında təsirli amildir. O, “xalqın müstəqilliyinin, suverenliyinin və özünəməxsusluğunun inkişafı, qorunub saxlanması, möhkəmləndirilməsi prosesinin fundamental əsası olmaqla, xalqlar arasında qarşılıqlı anlaşma və harmoniya münasibətlərini möhkəmləndirir. Mədəniyyətin və turizmin tarixi təkamül yollarının eyniliyi onların gələcək inkişafına yeni yanaşma üsullarının ümumiliyini əvvəlcədən müəyyən etmişdir. Dünyanın əksər ölkələrində sosial həyatın tərkib hissəsini təşkil edən mədəniyyət və turizmin demokratikləşməsi prosesi gedir. Mədəniyyət sahəsində biliklərə yiyələnmədən özünüdərk və ətraf aləmi bilmək, şəxsi inkişaf və məqsədlərə nail olmaq mümkün deyil”.

Mədəniyyət “insan yaradıcılığıdır və insanlar öz həyatlarını davam etdirdikləri kimi qorunmalıdırlar. Mədəniyyət cəmiyyətin mühüm sementləşdirici və eyni zamanda bölücü prinsipi, insanların bir-biri ilə əlaqəsi və daxili fərqləndirmə vasitəsidir”.

Çox orijinal “mədəniyyət” termininin qeyri-müəyyənliyi bu əsas anlayışın bir deyil, bir çox tərifini nəzərdə tutur ki, onların hər birinin təkcə öz tərəfdarları deyil, həm də elmi tərif kimi mövcud olmaq üçün bütün hüquqları var.

Mədəniyyət özünün tərkib hissələrinə, növlərinə, istiqamətlərinə, təzahür formalarına, daşıyıcılarına və s. ilə fərqlənir.Bu anlayışın bütövlükdə və müxtəlif komponentlər üçün çoxlu sayda tərifləri mövcuddur. Mədəniyyət insanların həyat və fəaliyyətinin təşkilinin növ və formalarında, onların münasibətlərində, habelə onların yaratdığı maddi və mənəvi dəyərlərdə ifadə olunan cəmiyyətin tarixən müəyyən edilmiş inkişaf səviyyəsidir, insanın yaradıcı güc və qabiliyyətləridir. onlar. Bu mədəniyyətin ümumi, fəlsəfi tərifidir. Bundan əlavə, "mədəniyyət" anlayışının daha bir neçə tərifi var, onların hər birinin turizmdə öz əksi var və turizm biznesinin inkişafı üçün əhəmiyyəti var.

“Mədəniyyət” termini həm konkret ölkələrin, dövlətlərin, cəmiyyətlərin, tayfaların, xalqların (Maya hindularının mədəniyyəti), millətlərin və millətlərin müəyyən tarixi dövrlərini (qədim mədəniyyəti), həm də insan fəaliyyətinin konkret sahələrini və ya onun həyatı. Başqa sözlə, mədəniyyəti ayırd etmək olar: bədii; istirahət; müalicə; təhsil; əyləncə; davranış (ünsiyyət); peşəkar; dini.

Latın dilindən tərcümə olunan "mədəniyyət" sözü "emal, becərmə, təkmilləşdirmə, təhsil, tərbiyə" deməkdir. Mədəniyyət həm insan fəaliyyətinin müəyyən bir sahəsinin inkişaf dərəcəsini, həm də insanın özünü xarakterizə edir.

Brockhaus lüğətinə görə, “mədəniyyət” sözü ictimai elmlərdə və xüsusən də tarixdə ikiqat mənada işlənir. Birincisi, mədəniyyət xalqların və ya cəmiyyətin təbəqələrinin mədəniyyətsiz xalqlardan və ya siniflərdən fərqli olaraq təhsil dərəcəsi deməkdir; eyni mənada mədəni insan, mədəni vərdiş və s. kimi ifadələr işlədilir.Digər, daha geniş istifadə mədəniyyətə xalqın təhsil səviyyəsinə heç bir aidiyyatı olmayan məişət və ya daxili vəziyyət mənasını verir. Məsələn, bütöv bir dövrü əhatə edən ibtidai mədəniyyət və müxtəlif xalqlar, amma bizim onlara mədəniyyətsiz deməyə haqqımız yoxdur. Mədəniyyət tarixindən danışarkən biz ümumiyyətlə gündəlik həyat mənasında mədəniyyəti nəzərdə tuturuq. Bu baxımdan mədəniyyətlər maddi (məişət, geyim, silah, silah, zərgərlik və s.), mənəvi (dil, adət və ənənələr, inanclar, biliklər, ədəbiyyat və s.) və ictimai (dövlət və ictimai formalar, qanunlar) bölünür. və s.); lakin mədəniyyətdən daha dar mənada, konkret mədəniyyət mənasını vermədən danışsaq, o zaman “mədəniyyət” sözü mənəvi mədəniyyət deməkdir. Termin istifadəsi bizə alman dilindən gəldi elmi ədəbiyyat; Fransızlar və ingilislər mədəniyyət sözünün yerinə sivilizasiya sözündən istifadə edirlər.

Bir sıra müəlliflər mədəniyyəti bəşəriyyətin mənəvi fəaliyyəti hesab edirlər. Məsələn, Erasov B.S. yazır ki, “mədəniyyət insan həyatının müxtəlif tərəflərini təmin edən bütün fəaliyyət sisteminin tərkib hissəsi və şərtləri kimi insan fəaliyyətinin mənəvi tərkib hissəsidir. Bu o deməkdir ki, mədəniyyət “hər yerdə mövcuddur”, lakin eyni zamanda, hər bir konkret fəaliyyət növündə özünün mənəvi tərəfini təmsil edir”. Belə ki, miflər, dinlər, incəsənət, ideologiya, elm, siyasət və s. mədəniyyətin tərkib hissəsi olmaqla mədəni normaların, dəyərlərin, onların məna və biliklərinin mənəvi istehsalını və yayılmasını təmin edir.

A.P. Duroviç mədəniyyətin aşağıdakı tərifini verir - bu, yaradıcı məhsullarda, mənəvi dəyərlərdə, insanların təbiətlə, bir-biri ilə və özləri ilə münasibətlərinin məcmusunda ifadə olunan cəmiyyətin təşkili və inkişafının xüsusi bir yoludur. Mədəniyyət istehlakçıya onun fərdi davranışının sərhədlərini müəyyən etməklə və müxtəlif sosial institutlara (ailə, media, təhsil sistemi və s.) təsir etməklə ona təsir göstərir.

V. A. Kvartalnovun qeyd etdiyi kimi, Mexiko şəhərində (1981) konfransda mədəniyyətin iki tərifi elan edilmişdir. Birinci tərifdir general, mədəni antropologiyaya əsaslanan və insanın təbiətdən əlavə yaratdığı hər şeyi ehtiva edir: ictimai düşüncə, iqtisadi fəaliyyət, istehsal, istehlak, ədəbiyyat və incəsənət, həyat tərzi və insan ləyaqəti. İkinci tərif “mədəniyyət mədəniyyəti” üzərində qurulmuş ixtisaslaşdırılmış xarakter daşıyır, yəni. insan həyatının əxlaqi, mənəvi, intellektual və bədii tərəfləri haqqında.

“Mədəniyyət hər bir cəmiyyətin mövcudluğu üçün zəruri şərtdir və ona görə də ümumi mülkiyyət hesab edilə bilər”. “Mədəniyyət özünəməxsus məzmun və quruluşa malik olan, eyni zamanda mövcudluğun digər sferalarına təsir göstərən xüsusi bir fəaliyyət sahəsi və formasıdır”. Mədəniyyət öz qanunları və quruluşu olan ayrı bir cəmiyyət yaratmağa kömək edir, bu da sonradan onu unikal edir.

Mədəniyyətşünaslıq ensiklopediyasında mədəniyyətin aşağıdakı tərifi verilmişdir: “Bu, təbii olanlarla yanaşı insanların yaratdığı süni sifarişlər və obyektlər, insanın davranış və fəaliyyətinin öyrənilmiş formaları, əldə edilmiş biliklər, özünüdərketmə təsvirləri və simvolik təyinatlar toplusudur. ətraf aləmin.

Bir çox tədqiqatçılar, məsələn, F.Kotler, B.İ.Kononenko, A.İ.Arnoldov və başqaları qeyd edirlər ki, mədəniyyət dinamikdir: o, dəyişir və uyğunlaşır. Mədəniyyətin ümumi vəziyyəti cəmiyyətin vəziyyətindən, sosial orqanizmin sağlamlığından asılıdır. Onun çətinlikləri və mürəkkəbliyi birbaşa cəmiyyətdə yaranmış problemlərin nəticəsidir. "Mədəniyyət, cəmiyyətdə baş verən dərin və genişmiqyaslı dəyişiklikləri nəzərə almasaq, sosial strukturlarda baş verən ən kiçik dalğalanmaları həssaslıqla əhatə edir." Mədəniyyət və cəmiyyət o qədər bağlıdır ki, cəmiyyət ölürsə, mədəniyyət də onun ardınca gedəcək. Bəşəriyyətin çağırışı bu mərhələdə yoxa çıxmış xalqların itirilmiş mədəni irsini bərpa etmək üçün hər cür səy göstərməlidir. Belə olan halda insan özündə yaddaş və varlıq dəlillərini qoyub cəmiyyətlə mədəniyyət arasındakı xətti “qıra” biləcək.

M. B. Birjakovun fikrincə, mədəniyyət tarixəndir müəyyən səviyyə insanların həyat və fəaliyyətinin təşkilinin növ və formalarında, habelə onların yaratdığı maddi və mənəvi dəyərlərdə ifadə olunan cəmiyyətin və insanın inkişafı. Mədəniyyət anlayışı müəyyən tarixi dövrlərin, sosial-iqtisadi formasiyaların, konkret cəmiyyətlərin, millətlərin və xalqların (məsələn, qədim mədəniyyət, Mayya mədəniyyəti), habelə konkret fəaliyyət sahələrinin və ya mədəniyyətin maddi və mənəvi inkişaf səviyyəsini xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. həyat (iş mədəniyyəti, bədii mədəniyyət, mədəniyyət gündəlik həyat). Daha dar mənada, Mədəniyyət termini yalnız insanların mənəvi həyat sahəsinə aiddir.

F.Kotler mədəniyyətə istehlakçı davranışı prizmasından baxır: “Mədəniyyət istəkləri və bütün insan davranışlarını əvvəlcədən müəyyən edən əsas qüvvədir”. A.P.Duroviç həmçinin qeyd etdi: "Mədəniyyət sferasında baş verən proseslər insan istəklərinin ən dərin səbəbidir. Mədəni amillər müxtəlif ölkələri təmsil edən istehlakçıların davranışını böyük ölçüdə müəyyən edir".

“Mədəniyyət” anlayışını etnoqrafların mövqeyindən də xarakterizə etmək olar. Baxışları pozitivizm və ya neopozitivizmin təsiri altında formalaşmış etnoqraflar mədəniyyəti cəmiyyətin və konkret sosial qrupların həyatından ayrılmaz adətlər, vərdişlər, sosial institutlar toplusu kimi başa düşürlər. Mədəniyyət, onların fikrincə, mütləq konkret, müşahidə olunan, maddi-davranış və ya əqli bir şey olmalıdır. Bu anlayışla insanın yaratdığını mədəniyyət kimi təsnif etmək olar, lakin bu, həmişə onun maraq və istəklərinə cavab verməyə bilər. Çox vaxt bu, sonradan böyük bir kəşfə çevrilən həyati bir zərurətdir. Bununla bağlı biliklərin itirilməsi müasir cəmiyyətin həyat şəraitinin pisləşməsinə səbəb ola bilər.

Beləliklə, son dərəcə yığcam şəkildə aşağıdakı tərifi vermək olar: mədəniyyət maddi və mənəvi əmək məhsullarında, sosial norma və institutlar sistemində, mənəvi dəyərlərdə, mənəvi dəyərlərdə, insan həyatının təşkili və inkişafının spesifik üsuludur. insanların təbiətlə, öz aralarında və özümüzlə münasibətlərinin məcmusudur.

Mədəni və ya təhsil kimi turizmin bu növü çoxdan yaranıb və müstəqil olub. Onun əsasını ölkənin tarixi və mədəni potensialı təşkil edir ki, bu da bütün sosial-mədəni mühiti adət-ənənələr, məişət xüsusiyyətləri və iqtisadi fəaliyyət, yəni maddi və mənəvi mədəniyyət obyektlərinin birləşməsidir. İngilisdilli ədəbiyyatdan gələn “mədəniyyət turizmi” termini XX əsrin sonlarında turizm sektorunda möhkəm şəkildə istifadəyə verilmişdir.

Mədəni turizm səyahətin bütün aspektlərini əhatə edən ən populyar və geniş yayılmış turizm növüdür, onun vasitəsilə insan başqa xalqın məişətini, mədəniyyətini, adət-ənənələrini öyrənir. Buna görə də turizm mədəni əlaqələr və beynəlxalq əməkdaşlıq yaratmaq üçün mühüm vasitədir.

A. S. Cusco qeyd edir: “Təhsil turizmi tarixi, mədəni və ya coğrafi məkanları ziyarət etməyi əhatə edir. Təhsil məqsədilə səyahət edən turistləri daha çox səfər etdikləri ölkələrin sosial və iqtisadi əlaqələri maraqlandırır”. Onun fikrincə, mədəni turizm müxtəlif ölkələrin və xalqların mədəni irsi ilə tanış olmaq və bilmək üçün turizmdir.

Mədəni turizmin başqa tərifi də var. “Mədəni turizm mədəni mühitin mənimsənilməsi məqsədi ilə məqsədyönlü şəkildə daxil olmağı nəzərdə tutan qarşılıqlı əlaqə, mədəni mübadilə formasıdır. Mədəni turizmin əsasını həm öz xalqının, həm də başqa ölkələrin xalqlarının mədəniyyəti ilə tanış olmaq zərurəti təşkil edir. Bu halda səyahət öz daxili təcrübələri, emosional fərdi təcrübələr vasitəsilə insanları ümumbəşəri dəyərlərlə tanış etmək vasitəsi kimi çıxış edir. Onlar hiss və düşüncə vəhdətində dünyanın mədəni mənzərəsini dərk etməyə imkan verir. Nəticə etibarilə, mədəni turizmin xüsusiyyəti tarix və mədəniyyət haqqında vahid anlayışın formalaşdırılması, mədəniyyətlər arasında dialoqun və qarşılıqlı əlaqənin inkişafına kömək etməkdir”.

A.V.Darinski və A.B.Kosolapova görə mədəni-maarif turizminin əsas forması ekskursiyadır. A. B. Kosolapova belə tərif verir: “Mədəni turizm müasir kommunikasiya sistemlərindən və yüksək texnologiyalı qonaqpərvərlik infrastrukturundan fəal istifadə etməklə ilk növbədə irs ehtiyatlarına, milli adət-ənənələrə, incəsənətə və mədəniyyətə əsaslanan turizm fəaliyyəti sferasıdır. Turistlər mədəni irslə əsasən ekskursiyalar zamanı tanış olurlar ki, onların arasında gəzinti və avtobus üstünlük təşkil edir”. Müəllif ayrıca bir növ kimi reunion turizmi (dost və qohumların ziyarəti) və nostalji turizmini də müəyyən edir. Onlar insanın və onun ailəsinin tərcümeyi-halında böyük rol oynayan yerləri ziyarət etmək ehtiyacına əsaslanır. Məsələn, geoloji ağac yaratmaq üçün bu lazımdır.

Digər müəlliflər A.V.Darinski və A.B.Kosolapovanın fikri ilə razılaşırlar, məsələn, A.P.Duroviç, N.A.Sedova və s.N.A.Sedovanın yazdığı kimi: “Mədəni-maarifləndirici turizmin fəaliyyət növü kimi təşkilinin əsas formaları ekskursiyalar və digər mədəni tədbirlərdir. (muzeylərə, sərgilərə, teatrlara səfərlər, konsertlər, yaradıcılıq görüşləri, milli bayramlar və mərasimlər) turistlərin əksəriyyətinin ehtiyaclarını ödəməyə yönəlmişdir. Əslində, səyahət ekskursiyalar və digər mədəni tədbirlərlə dolmayanda, sadəcə olaraq, eyni yerə qayıdışla səyahətə çevrilir. Məhz bu tədbirlər sayəsində mədəni-maarif turizmi şəxsiyyətə formalaşdırıcı təsir göstərir, onu yeni bilik və təəssüratlarla zənginləşdirir”.

M. A. İzotova və Yu. A. Matyuxinanın fikrincə, idrak obyektlərinin memarlıq, arxeologiya, tarix abidələri və ya təbiət obyektləri orijinal olması səbəbindən ekskursiyalar prioritet təhsil formalarıdır. Və onların hamısı idrak prinsipi daşımaqla təbiətin və sivilizasiyanın, konkret dövrün inkişaf proseslərinin əksidir. Turist orijinalı görəndə, bu fenomen özlüyündə qiymətsizdir və əgər "canlı şəkillər" ilə müşayiət olunursa, bu, həqiqətən də bütöv bir sənət əsəridir. Burada ekskursiya bir növ tamaşa kimi çıxış edir, burada ekskursiyaçılar əsas rolu sınayırlar və öyrənmə prosesini özləri idarə edirlər, yalnız bəzən bələdçinin məsləhətləri ilə.

M. D. Suşçinskayanın fikrincə, “mədəni turizm fiziki şəxslərin daimi yaşayış yerindən kənarda tamamilə və ya qismən mədəni attraksionlara, o cümlədən mədəni tədbirlərə, muzeylərə və tarixi yerlərə, incəsənət qalereyalarına, musiqili və dramatik teatrlara baş çəkmək marağı ilə motivasiya olunmuş hərəkətidir. , konsert məkanları və yerli əhalinin ənənəvi əyləncə məkanları, tarixi irsi əks etdirən, müasir bədii yaradıcılıq və onların mədəni ehtiyaclarını ödəmək üçün yeni məlumat, təcrübə və təcrübə əldə etmək məqsədi ilə sakinlərin səhnə sənətləri, ənənəvi dəyərləri, fəaliyyətləri və gündəlik həyat tərzləri.”

Beləliklə, “mədəniyyət” və “mədəni turizm” kateqoriyaları haqqında müxtəlif anlayışlar mövcuddur. Mədəni turizmlə bağlı əsas anlayışların müəyyənləşdirilməsinin çətinliyi onunla bağlıdır ki, bu məsələnin tədqiqi ilə müxtəlif elm sahələrinin mütəxəssisləri məşğul olurlar: iqtisadçılar, coğrafiyaçılar, tarixçilər və dilçilər və s.. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, bəyanatda, mədəni turizm turizmin bir formasıdır, açıq görünə bilər və hətta tavtologiya kimi çıxış edə bilər. Ancaq anlamaq lazımdır ki, turizm isimdir, mədəniyyət isə onu təyin edən sifətdir. Ona görə də mədəni turizm mədəni irsin idarə olunması forması deyil, bir turizm növü kimi qəbul edilməlidir.

Biblioqrafiya:

1. Arnoldov A.I. XXI əsrin mədəniyyəti və üfüqləri [Mətn] / A.İ.Arnoldov. // Moskvanın bülleteni Dövlət Universiteti mədəniyyət və incəsənət. - No 1. - 2003. - S. 9-18.
2. Birjakov M. B. Turizmin xüsusi növləri [Mətn]: mühazirələr kursu / M. B. Birjakov. Sankt-Peterburq: SPbGIEU, 2011. - 70 s.
3. Butuzov A. G. Rusiyada etnomədəni turizmin vəziyyəti və inkişaf perspektivləri [Mətn]: [Elektron resurs] / A. G. Butuzov. - Elektron. İncəsənət. – Stansiyaya giriş rejimi. http://www.zelife.ru/ekochel/ekoturism/3267-ethnocultourism.html (giriş tarixi: 28/03/2012)
4. Darinsky A.V. Turizm bölgələri Rusiya Federasiyası və Yaxın Xaric [Mətn] / A. V. Darinsky. - Sankt-Peterburq, 1994. - S. 4.
5. Duroviç A.P. Turizmin təşkili [Mətn] / A.P. Duroviç. - Sankt-Peterburq: Peter, 2009. - 320 s. (Dərslik seriyası).
6. Erasov B. S. Sosial mədəniyyətşünaslıq [Mətn]: ali tələbələr üçün dərslik. uch. baş – 2-ci nəşr. korr. və əlavə / B. S. Erasov. - M.: Aspect Press, 1997. - 591 s.
7. İzotova M. A., Matyuxina Yu. A. Sosial-mədəni xidmət və turizmdə yeniliklər [Mətn]: [Elektron resurs] / M. A. İzotova, Yu. A. Matyuxina. - Giriş rejimi http://lib.rus.ec/b/204773/read (giriş tarixi: 28/03/2012)
8. Kvartalnov V. A. Mədəniyyət və turizm - birlikdə [Mətn]: [Elektron resurs] / V. A. Kvartalnov. - Elektron. İncəsənət. - Stansiyaya giriş rejimi. http://lib.sportedu.ru/Press/tpfk/2000N8/p2-3.htm (giriş tarixi: 28/03/2012)
9. Kvartalnov V. A. Turizm [Mətn]: dərslik / V. A. Kvartalnov. - M.: Maliyyə və Statistika, 2002. - 320 s.
10. Kononenko B. I. Mədəniyyətşünaslığın əsasları [Mətn]: mühazirələr kursu / B. I. Kononenko. - M.: INFRF-M; 2002. - 208 s. - (“Ali təhsil” seriyası).
11. Kosolapova A. B. Daxili Rusiya turizminin coğrafiyası [Mətn]: dərslik/ A. B. Kosolapov. - M.: KNORUS, 2008. - 272 s.
12. Kotler F. Marketinq. Qonaqpərvərlik və turizm [Mətn]: universitetlər üçün dərslik / trans. ingilis dilindən tərəfindən redaktə edilmiş R. B. Nozdrevoy. - M.: BİRLİK, 1998. -787 s.
13. Kulturologiya. XX əsr Ensiklopediya. T. 1. [Mətn]. - Sankt-Peterburq: Universitet kitabı; MMC "Aletheia", 1998. - 447 s.
14. Cusco A. S. İstirahət coğrafiyası [Mətn]: tədris-metodika kompleksi/ A. S. Kusko, V. L. Qolubeva, T. N. Odintsova. - M.: Flinta: MPSI, 2005. - 496 s.
15. Maksyutin N. F. Mədəni və istirahət fəaliyyəti: mühazirə qeydləri, əsas fəaliyyətlər və təriflər [Mətn]: dərslik / N. F. Maksyutin. - Kazan: Tibb, 1995. - 137 s.
16. Sapozhnikova E. N. Ölkəşünaslıq. Ölkələrin turistik tədqiqatının nəzəriyyəsi və metodologiyası [Mətn]: ali məktəb tələbələri üçün dərslik. dərs kitabı müəssisələr. - 4-cü nəşr, silinib. / E. N. Sapozhnikova. - M.: Nəşriyyat. "Akademiya" mərkəzi 2007. -240 s.
17. Sedova N. A. Mədəni-maarif turizmi [Mətn]: dərslik / N. A. Sedova. - M: Sovet İdmanı, 2004. - 96 s.
18. Sokolov E.V. Mədəniyyət və şəxsiyyət [Mətn] / E.V. Sokolov. - Leninqrad: "Elm" nəşriyyatı, 1972. - 228 s.
19. Suşçinskaya M. D. Mədəni turizm [Mətn]: dərslik / M. D. Suşçinskaya. - Sankt-Peterburq. : Sankt-Peterburq Dövlət İqtisadiyyat və İqtisadiyyat Universitetinin nəşriyyatı, 2010. - 128 s.
20. Ensiklopedik lüğət [Mətn]: Yenidən çap. reproduksiya ed. F. A. Brokhaus, İ. A. Efron 1890 T. 33: Kultaqoy-Led. - “TERRA-TERRA”, 1991. - 482 s.

“Peşəkarların” snobluğu məni həmişə əyləndirir. Hər hansı bir sosial "ilitarlığı" qorumaq istəyi. qruplar aqressiv yolla (snobluq aqressiya növlərindən biridir) yalnız deyir ki, “ilitarizm” üçün heç bir əsas yoxdur. Dünyada sistemli təhsilin çox da yaşı yoxdur. Üstəlik, ənənəvi formada sürətlə köhnəlir.

Mühazirə salonlarının populyarlığı insanların "Böyük Bilik" qorxusunu itirməyə başlaması və ehtiyac və marağa diqqət yetirərək imkanlarının əhatəsini genişləndirməyə çalışması ilə əlaqədardır. Bu ona görə baş verir ki, bilik kommunikasiyaların, xüsusən də İnternetin inkişafı sayəsində hər kəs üçün əlçatan olur.

Burada bir mühüm şeyi qeyd etmək vacibdir. İnsanlar (nəhayət) diqqəti Sovet İttifaqında olduğu kimi “geniş peşə hazırlığı” ideyasından “peşəkar bacarıqlar” ideyasına çevirməyə başladılar. Bu ona gətirib çıxardı ki, təhsil nümayəndələri sovet paradiqmasının bu qədər sərin olduğunu, Qərbdən hər cür boşboğazlıqların bizim üzərimizə sırıyacağını qışqırmağa başladılar. Elementlərdən biri Qərb mədəniyyəti davamlı ömür boyu təhsildir. Təhsilin hər bir mərhələsində illərlə ardıcıl vaxt sərf etsəniz, bu mümkün deyil. Beləliklə, "parçalanma". Reallıqda qeyri-fraqmentar təhsil sadəcə ona görə mövcud deyil ki, insanların yaddaşı mütləq deyil.

Eyni zamanda, peşəkar səriştələr ideyası “sıfırdan və qrupdan kənarda” fəaliyyət göstərə bilən insanların meydana çıxmasına gətirib çıxarır. Çömçə fabrik üçün dişli çarxları hazırlayırdı, tək başına sıfırdan heç nə yarada bilmirdi (fundamental elmdə də). Qərb bilik istehlakı növləri (ah dəhşət, istehlak sözü ortaya çıxdı!) "Mən bacarıqlar topladım və özüm bir iş açdım" deyə düşünür. Bunlar əks məqsədlər və müvafiq olaraq əks yanaşmalardır.

Özünüzü təhsildə bu və ya digər yanaşma ilə məhdudlaşdırmaq axmaqlıqdır, buna görə də "parçalanmış təhsilin" populyarlığı, eləcə də əla "sistemli təhsil" məktəbinin mövcudluğu tam şəkildə qarşılanmalıdır. Mühəndissinizsə nə etməli və fərdi sahibkar açmaq üçün mühasibat uçotunu başa düşməlisiniz? Mühazirələrə, kurslara, məsləhətləşmələrə və digər “parçalanmış” təhsil növlərinə gedin. Bir şeylə maraqlanırsınızsa nə etməli? Valideynləri tərəfindən aldanan bir çox uşaq qəbul etməyə gedir Ali təhsil bəzi bölgələrdə sırf ona görə ki, müvəqqəti maraq onları ziyarət edir, bununla da özlərini məhv edir və vaxt itirirlər. İndi, yavaş-yavaş və qeyri-müəyyən şəkildə karyera rəhbərliyi funksiyasını (Rusiyada heç vaxt kifayət qədər inkişaf etdirməmişdir) məşhur mühazirələr və digər "parçalanmış" təhsil növləri öz üzərinə götürür. Beləliklə, bu iki yanaşmanı bir-birinə qarşı qoymaq, qarşı çıxanların axmaqlığıdır.

1990-cı illərin ortaları beynəlxalq turizmin yüksəlişi ilə əlamətdardır. 1996-cı ilə qədər xaricə səyahət edən turistlərin sayı 71 milyon nəfərə çatdı, yəni. təxminən 3 dəfə artmışdır.

Aktiv müasir mərhələ Rusiyada turizm dövlət siyasətinin prioritet sahələrindən biridir. Onun inkişaf istiqamətləri sosial-iqtisadi inkişaf proqramlarında müəyyən edilir.

əsas mənbələr hüquqi tənzimləmə Rusiya Federasiyasında turizmin təşkili məsələləri - Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsi, federal qanun 24 noyabr 1996-cı il tarixli 132-FZ nömrəli "Rusiya Federasiyasında turizm fəaliyyətinin əsasları haqqında", Rusiya Federasiyasının 7 fevral 1992-ci il tarixli 2300-1 nömrəli "İstehlakçı hüquqlarının müdafiəsi haqqında" Qanunu, sonrakı dəyişikliklərlə və Əlavələr, 2005-ci ilə qədər Rusiya Federasiyasında turizmin inkişafı Konsepsiyası

Turizmə dövlət dəstəyinin əsas müasir alətləri aşağıdakılardır: o daxili və gəlmə turizmi inkişaf etdirən təşkilatlar və sahibkarlar üçün vergi güzəştlərinin və vergi güzəştlərinin verilməsi;

О daxili və gəlmə turizmin təşviqi (marketinqi, reklamı) üçün büdcə vəsaitlərinin ayrılması;

О turizm sənayesində ən mühüm layihələrin dövlət maliyyələşdirilməsi, turizm üçün kadrların hazırlanması;

Milli daşıyıcılara, turoperatorlara büdcə subvensiyaları və subsidiyalar haqqında və s.

Rusiya turizmi yüksək dərəcədə institusionallaşma və turizm fəaliyyətinin qanuniləşdirilməsi ilə xarakterizə olunur. Bu gün daxili bazarda 8 minə yaxın turizm şirkəti fəaliyyət göstərir. 2000-ci ilin avqustunda bir dövlət idarəetmə orqanı - Rusiya Federasiyasının İqtisadi İnkişaf Nazirliyinin bir bölməsi olaraq Turizm Departamenti yaradıldı. Turizm idarəçiliyi şaquli formalaşıb. Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarında regional idarəetmə orqanları yaradılmışdır. Bir sıra ictimai turizm təşkilatları yaranıb və fəaliyyət göstərir: Rusiya Səyahət Agentlikləri Assosiasiyası, Milli Səyahət Sənayesi İttifaqı, Moskva Səyahət Agentlikləri Assosiasiyası. Turizmə həsr olunmuş iki onlarla çap dövri nəşri nəşr olunur.

Beləliklə, Rusiya turizmi qlobal tendensiyaların təzahürü səbəbindən dinamik inkişaf dövrünü yaşayır. Turizmdə idarəetmə nailiyyətləri bütün gedən proseslərə, xüsusən də formalaşma proseslərinə güclü faydalı təsir göstərir. təşkilati strukturlar turizm menecmenti.

Arxada son illər Turizmin inkişafında biz Rusiyada da özünü göstərən qlobal amilləri qeyd edə bilərik. Əvvəla, bu, qloballaşma faktorudur. Sərhədlərin açıq olması və beynəlxalq xidmət ticarətinin artması nəticəsində turizm geniş vüsət almışdır.

Qloballaşma ilə sıx bağlı olan cəmiyyətin informasiyalaşdırılması amili turizm təşkilatlarının fəaliyyətinin əsaslarını müəyyən edir və operativ və əyani turist məlumatlarını almağa imkan verir.

Texnolojiləşmə amili də az əhəmiyyət kəsb etmir. Yeni texnika və texnologiyaların inkişafı, onların tətbiqi və turizm sektorunda istifadəsi turist axınlarının mobilliyinə, eləcə də digər spesifik rus axınının - kosmik (orbital) turizmin yaranmasına səbəb oldu.

1990-cı illərin əvvəllərində və ortalarında ümumiyyətlə Rusiya turizmi üçün xarakterik olan keçid cəmiyyətində inkişafın qeyri-sabitliyi bu gün müəyyənedici tendensiya deyil. Xarici turizm sovet dövründəkindən daha geniş vüsət alıb və əlçatan olub, heç bir qayda-qanundan, sərəncamdan, məhdudiyyətdən azad olub. ilə müqayisədə daxili turizmin həcmi azalıb sovet dövrü. Əhalinin rekreasiya ehtiyacları daim dəyişir və turizm xidmətləri üçün istehlak bazarı getdikcə seqmentlərə bölünür. Turizm istiqamətlərini seçmək motivasiyası daha çox “qeyri-bazar” amillərdən təsirlənir, məsələn, viza rejiminin sərtləşdirilməsi, əvvəllər vizasız olan ölkələrə giriş vizalarının tətbiqi və s.

NƏZARƏT SUALLARI

• 1. Turizmdə menecmentin yaranması üçün ilkin şərtləri adlandırın.
• 2. Rusiyada turizmdə menecmentin inkişaf dövrlərini qeyd edin.
• 3. Sənaye dövrünün əsas xüsusiyyətlərini göstərin.
• 4. 20-ci əsrin əvvəllərində və ortalarında daxili turizmin inkişafının xüsusiyyətləri hansılardır?
• 5. Ümumdünya Turizm Təşkilatı nədir?
• 6. Turizmdə menecmentin müasir inkişaf mərhələsini təsvir edin.

Bununla belə, beynəlxalq turizmin əsl çiçəklənməsi BMT-nin və onun orqanı olan YUNESKO-nun yaranması ilə bağlıdır ki, bu da 50-ci illərdə turizmin inkişafı proqramını - ECOSOC-u işləyib hazırlayıb və bu, turizmin iqtisadiyyatın ən sürətlə inkişaf edən sektoruna çevrilməsinə töhfə verib. Turizm hətta 20-ci əsrin “fenomeni” adlandırıldı.

1963-cü ildə Romada BMT-nin Beynəlxalq Turizm və Səyahət Konfransı keçirildi, bu konfransda Rəsmi Turizm Təşkilatlarının Beynəlxalq İttifaqı (IUOTO) yaradıldı, 1968-ci ildə Beynəlxalq Dünya Turizm Təşkilatına (ÜTT) yenidən təşkil edildi. ÜTT-nin əsas məqsədi dövlətlər arasında turizm sahəsində beynəlxalq əməkdaşlığı həyata keçirməkdir. ÜTT 100-dən çox ölkənin turizm nazirliklərini, baş komissarlıqlarını, baş direktorluqlarını və ya nazirlik xidmətlərini və rəsmi milli təşkilatlarını birləşdirir. İngilis, fransız, ispan və rus dilləri rəsmi işçi dillər kimi qəbul edilir. ÜTT-nin baş qərargahı vaxtaşırı rezidentlik şəhərini dəyişir.

ÜTT-nin əsas məqsədləri bunlardır: üzv ölkələrin iqtisadiyyatlarının turizm sənayesini inkişaf etdirmək və dostluq və mədəni əlaqələri gücləndirmək üçün beynəlxalq turizmə yardım göstərmək, insanların sərbəst beynəlxalq gediş-gəlişinə hər hansı maneələrə qarşı mübarizə aparmaq, məlumatların toplanması və sonradan yayılması. turizmin bütün növləri üzrə texniki məlumatlar, turizm sahəsində elmi-tədqiqat işləri, regional və regionlararası miqyasda turizm fəaliyyətinin əlaqələndirilməsi, BMT və turizmin inkişafında maraqlı olan digər beynəlxalq təşkilatlarla əməkdaşlıq.

ÜTT Nizamnaməsi 1975-ci il sentyabrın 27-də qəbul edilib. 1980-ci ildən bu tarix Ümumdünya Turizm Günü kimi qeyd olunur. Hər il Ümumdünya Turizm Günü xüsusi deviz altında qeyd olunur. SSRİ Dövlət Turizm Komitəsi 1975-ci ildə ÜTT-yə daxil olub.

Dörd ildən bir ÜTT Baş Assambleyasının sessiyalarını çağırır, onların arasında ÜTT Baş Assambleyasının İcraiyyə Komitəsi işləyir. Qərargah hazırda Madriddədir.

ÜTT-nin fəaliyyətində diqqətəlayiq hadisə 1980-ci il sentyabrın 27-dən oktyabrın 10-dək Manilada (Filippin) keçirilən Ümumdünya Turizm Konfransının (WCTC) keçirilməsi olmuşdur. Konfransda turizmin inkişafı üçün dövlətlərin məsuliyyəti və bu kimi məsələlər müzakirə edilmişdir. bir şəxs kimi aktual problemlər - onların istirahətinin təşkilatçısı, tələb və təklifin tənzimlənməsi, turizm sahəsində elmi-texniki əməkdaşlıq, turizm sənayesi üçün kadrların hazırlanması və s. Müzakirə zamanı birgə hazırlanmış tövsiyələr yekun sənəddə öz əksini tapmışdır. . Bu sənəd Beynəlxalq Turizm üçün Manila Xartiyası adlanır. Konfransda 100-dən çox dövlətin nümayəndələri, çoxlu sayda beynəlxalq hökumət, hökumətlərarası, turizm, gənclər, həmkarlar ittifaqı və digər təşkilatların nümayəndələri iştirak edirdi.

ÜTT Baş Assambleyasının VI sessiyasında (Sofiya, 17-26 sentyabr 1985-ci il) “Turizm Xartiyası” və “Turizm Məcəlləsi”ni təsdiq etdi, turizmin sülhün möhkəmləndirilməsində rolu haqqında xüsusi qətnamə qəbul etdi, habelə gənclər turizmi haqqında qərar.

Dünya təşkilatlarına həmçinin 1966-cı ildə yaradılmış Dünya Səyahət Agentlikləri Assosiasiyaları Federasiyası (WFAA) daxildir. Dünya Səyahət Agentlikləri Assosiasiyası (WATA) kooperativ əsasda fəaliyyət göstərən turizm firmalarının kommersiya birliyidir.

Dünya üzrə qeyri-kommersiya üçün beynəlxalq təşkilatlar turizmin ictimai təbliği, habelə elmi, jurnalist və digər assosiasiyalar daxil ola bilər: avtoklubları, kempinq klublarını, qastrol klublarını və fərdi üzvlüyə malik digər oxşar təşkilatları birləşdirən Beynəlxalq Turizm Alyansı (AIT); Turizm lüğəti və frazeologiyası, terminlərin unifikasiyası və bir çox dillərə tərcüməsi problemləri ilə məşğul olan Beynəlxalq Turizm Akademiyası (1951-ci ildə Monakoda yaradılmışdır); Beynəlxalq Assosiasiya elmi ekspertlər Beynəlxalq turizm problemləri ilə məşğul olan mütəxəssislər arasında elmi əlaqələri təşviq edən, həmçinin yardım göstərən Turizm üzrə (AIEST) elmi mərkəzlər turizm üzrə elmi konqreslər və konfranslar təşkil edir; Beynəlxalq Federasiya 1951-ci ilin dekabrında yaradılmış Jurnalist və Writers on Tourism (FIJET) səyahət və beynəlxalq turizmlə məşğul olan jurnalist və yazıçıların milli assosiasiyalarını və assosiasiyalarını birləşdirir.

Turizmin inkişafı üçün yuxarıda göstərilən təşkilatlara əlavə olaraq böyük təsir iştirak edən dünya miqyasında nəqliyyat və qonaqpərvərlik kommersiya təşkilatları tərəfindən təmin edilir müxtəlif növlər turizm xidmətləri: 127-ni birləşdirən Beynəlxalq Hava Nəqliyyatı Assosiasiyası (IATA). ən böyük aviaşirkətlər. 130 ölkədən 3 min beynəlxalq otel və restoranı və 77 milli mehmanxana assosiasiyasını özündə birləşdirən Beynəlxalq Otel Assosiasiyası (IHA) (1946-cı ildə yaradılmışdır).

Əksər kapitalist ölkələrində dövlət qeyri-kommersiya turizm təşkilatları mövcuddur ki, bunlar adətən xarici işlər nazirlikləri və idarələrinin tərkibində və ya onların nəzarətindədir. milli iqtisadiyyat, ticarət, nəqliyyat, informasiya və s.

Bir sıra ölkələrdə dövlət funksiyaları turizm agentliklərinin milli assosiasiyalarına həvalə edilmişdir (Skandinaviya ölkələri, Avstriya, İsveçrə, Yaponiya və s.). Bu təşkilatların vəzifələri turizm sənayesinin müxtəlif sahələrinə ümumi rəhbərliyi təmin etmək, valyuta gəlirlərinin artmasına nail olmaq, turizm məsələlərinə dair qanunvericilik aktlarını hazırlamaq, müəyyən ölkəyə turist səfərlərini təşkil etmək, elmi-tədqiqat işləri aparmaq, tarixi abidələri qorumaq və s. .

Bir sıra ölkələrdə dövlət turizm təşkilatları, məsələn, İtaliya, Fransa və Belçikada olduğu kimi, nazirlik dərəcəsinə malikdir. Bəzi ölkələrdə idarələrarası turizm orqanları, komitələr, şuralar (ABŞ, İsveçrə, Avstriya) fəaliyyət göstərir. Böyük Britaniya, İsveç, Norveç kimi ölkələrdə qeyri-hökumət turizm assosiasiyaları rəsmi turizm təşkilatları - özəl və ictimai birliklər kimi tanınır. turizm müəssisələri, turizm agentlikləri, restoranlar və otellər, sığorta şirkətləri, gəmiçilik şirkətləri və ayrı-ayrı sənaye firmaları. Onların fəaliyyətinin əsas istiqamətləri reklam-informasiya işlərinin aparılması, müxtəlif xidmətlərin göstərilməsi, turizmin maddi-texniki bazasının yaxşılaşdırılması və inkişafıdır. Bu təşkilatların xaricdə nümayəndəlikləri və xəbər agentlikləri var.

Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, kapitalist ölkələrində turizm sahəsində işlərin əsl sahibi milli (dövlət və qeyri-hökumət) təşkilatlar və bələdiyyə və ictimai birliklər deyil, iri, orta və kiçik özəl firmalardır.

19-cu əsrin ortalarında və sonunda fəaliyyətə başlayan agentliklərdən nəinki ölkə daxilində, hətta xaricdə filialları olan ən böyük birliklərə, kiçik “turizm fabriklərinə” çevrildilər. Bunlara "America Express" (ABŞ), "Thomas Cook and Son" (Böyük Britaniya), "Touring Club de France" (Fransa), "Turopa", "Nickerman Tourist-tic", "DER" kimi inhisarçı birliklər daxildir. (Almaniya), "CHIT" (İtaliya). Xarici turizmin təşkili ilə bağlı ən böyük narahatlıqlar arasında “Mouzhin Tour” (ABŞ), “Tran-stur” (Fransa), “Reiseburo” və “TUI” (Almaniya) şirkətlərini qeyd etmək lazımdır. Turların istehsalı və satışı üzrə topdansatış şirkətlərindən, assosiasiyalar və milli assosiasiyalardan nəhəng birliklər yaranır: Fransa Səyahət Agentlikləri İttifaqı, İtaliya Turizm və Səyahət Agentlikləri Federasiyası. Səyahət Agentlikləri İttifaqı (FRG), Britaniya Səyahət Agentlikləri Assosiasiyası. Yaponiya Milli Turizm Təşkilatı və s.

Müasir mərhələdə kapitalist ölkələrində beynəlxalq turizm bir çox monopolistlər üçün ən mühüm mənfəət mənbəyinə çevrilmişdir, “turizm sənayesi” istehlak xərclərinin təxminən 5-6%-ni təşkil edir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu ölkələrdə beynəlxalq turizmdən əldə olunan gəlirlər, bir qayda olaraq, xarici ticarətdən gələn gəlirlərin 5-7%-ni təşkil edir. İtaliya, İsveçrə, Yunanıstanda 10%-dən, İrlandiya və Avstriyada 20%-dən, İspaniyada isə 40%-dən çoxunu təşkil edir.Belə gəlirlər milli gəlirin 2%-dən 10%-ə qədərdir. sadalanan ölkələr.Bundan başqa, beynəlxalq turizmdən əldə edilən gəlir daxili nəqliyyatın turistlərə göstərdiyi xidmətləri nəzərə almır.

Beynəlxalq turizm ən yüksək inkişaf səviyyəsinə İspaniya və İtaliyada çatmışdır. Burada o biri oldu ən mühüm sənaye sahələridir Milli iqtisadiyyat. Turist ölkələrə hər il təxminən 15 milyon turist qəbul edən Fransa, Kanada, ABŞ, həmçinin Almaniya, İsveçrə, Böyük Britaniya və Belçika daxildir. Digər ölkələrə turistlər çox az gəlir. İnkişaf etməkdə olan ölkələr arasında beynəlxalq turizm Meksikanı (2 milyondan çox turist), Taylandı (1 milyona yaxın) və Hindistanı əhatə edir. Yaxın Şərqdə turistlərin əsas hissəsini “müqəddəs yerlərə” zəvvar edənlər təşkil edir.

ÜTT-nin məlumatına görə, 1995-ci ildə beynəlxalq səfərlərin sayı 567 milyon olub.Yaxın Şərq ən populyar turizm məkanı olub. Bu bölgəyə turist səfərlərinin sayı beynəlxalq turist səfərlərinin ümumi sayının cəmi 2%-ni təşkil etsə də, 1994-cü illə müqayisədə onların sayı 11,5%, gəlirləri isə təxminən 30% artmışdır. Yaxın Şərqdə hər beş turistdən dördünün ziyarət etdiyi Misirin illik gəliri 95% artaraq 2,7 milyard dollar olub. Turistlərin sayı 2,8 milyon nəfərə çatıb ki, bu da ötən ilin göstəricilərini 27% ötüb. İordaniya, Bəhreyn və Livan turist səfərlərinin sayına görə böyük uğur qazanıblar: 1995-ci ildə onları 402 min turist ziyarət edib.

Turizmin inkişaf tempinin yüksək olduğu digər bölgələrə aşağıdakılar daxildir: Cənubi Asiya, burada turistlərin sayı 11% artıb. Şərqi Asiya və Sakit okean hövzəsi ölkələri.

Üçüncü dünya ölkələrində beynəlxalq turizm sənayeləşmiş ölkələrlə müqayisədə daha fəal inkişaf etmişdir ki, bu da üçüncü dünya ölkələrinin yeni turizm regionlarının illik gəlirlərində öz əksini tapmışdır. Beynəlxalq turizm gəlirləri qlobal ixrac gəlirlərinin 8%-dən çoxunu təşkil edir ki, bu da bütün digər ixrac növlərindən daha çox, bütün qlobal xidmət ticarətinin 1/3-ni təşkil edir.

Kontinental turizmi nəzərə alsaq, Amerika turist səfərlərinin sayında əhəmiyyətli artım göstərdi - 4,4% (112 milyon nəfər). Bununla belə, bütün regionun 3/4-ni təşkil edən ABŞ-a turizm əsasən Kanada və Meksikadan gələn turistlərin sayının azalması ilə əlaqədar olaraq 1,7% (44,7 milyon ziyarət) azalıb. Eyni zamanda, gələn turistlərin sayı Cənubi Amerika dünya orta göstəricisi ilə müqayisədə iki dəfə artmışdır; Karib adalarında da əhəmiyyətli artım müşahidə olunub.

Avropada 1995-ci il Böyük Britaniyanın turizm sənayesi üçün ən yaxşı il olmuşdur. Uğur yaxşı reklam kampaniyası və sərfəli qiymətlər nəticəsində əldə olunub.

Şərqi Avropa ölkələrində turistlərin sayı da artmaqda davam etdi, lakin turizm infrastrukturunun səviyyəsinin artması ilə məhdudlaşdırıldığı üçün daha aşağı sürətlə artdı. Şərqi Aralıq dənizi ölkələri Avropaya turist səfərlərinin artmasına, xüsusilə də İsrailə 1994-cü ilə nisbətən 13,4% artaraq 27 milyon turist qəbul etdi. Türkiyə turist gəlişini 7,9% (6,5 milyona) artırdı.

Afrikada qeyri-bərabər olsa da, turistlərin sayında artım var. Beləliklə, in Cənubi Afrika turist qəbulu 20% artaraq 4,7 milyon, gəliri isə 12% artaraq 1,6 milyard ABŞ dolları təşkil edib; Şimali Afrikada (Mərakeş və Əlcəzair) azalma, 1990-cı ildə başlayan Tunisdə isə davamlı artım müşahidə edilmişdir. Şərqi Afrika və Hind okeanı ölkələri də 1995-ci ildə turizmdə müsbət tendensiyalar göstərmişlər. Avropa ölkələrindən.

Turistlərin populyarlığına görə reytinqdə ikinci yeri tutmaqla yanaşı, ABŞ-ı da kənara itələyən İspaniyanı xüsusi qeyd etmək lazımdır. Fransa hələ də lider mövqeyini qoruyub saxlayır. İllik turizm gəlirləri baxımından İtaliya, ABŞ-la birinci yerdə olan Fransaya yaxınlaşıb. Digər özəl cəhət ondan ibarətdir ki, Çin ilk dəfə ilk onluğa daxil olub.

Cədvəl 5. 1995-ci ildə turistləri qəbul edən ilk onluq

Gəlir baxımından turizmi nəzərə alsaq, burada Amerika Birləşmiş Ştatları ən yaxın rəqiblərini xeyli qabaqlayaraq güclü liderlik edir. Qaliblər üçlüyünə bir-birindən üstünlüyü əhəmiyyətsiz olan Fransa və İtaliya daxildir ki, bu da onların mövqelərini qorumaq üçün rəqabət mübarizəsini gücləndirir. Sonrakı dörd yeri Avropa ölkələri - İspaniya, Böyük Britaniya tutur. Avstriya və Almaniya - müxtəlif iqtisadi göstəricilərlə. İlk onluğu tamamlamaq Asiya ölkələri-- Turizmi inkişaf etdirmək və bu fəaliyyətdən gəlirləri artırmaq üçün yaxşı gələcək perspektivləri olan Honq-Konq, Çin və Sinqapur. Cədvəl 1-dəki məlumatlar turizm biznesindəki vəziyyəti daha dərindən təhlil etməyə imkan verir. 6.

Cədvəl 6. 1995-ci ildə turizm gəlirlərinə görə ilk onluq

Turizm biznesindən valyuta gəlirlərinin sürətlə artması beynəlxalq turizmin mürəkkəb və çoxşaxəli problemlərinin elmi işlənməsi və dərindən öyrənilməsi vəzifəsini aktuallaşdırır. IN Son vaxtlar Demək olar ki, bütün Qərbi Avropa ölkələrində, o cümlədən ABŞ və Kanadada turizmin hərtərəfli təhlili ilə məşğul olan tədqiqat mərkəzləri var. Parisdə Avropa Turizm İnstitutu yaradılıb. Analoji qurumlar Varşava, Bratislava, Sofiya, Varna və digər şəhərlərdə mövcuddur. Bundan əlavə, iqtisadiyyat, coğrafiya, sosiologiya və s. kimi elmlər beynəlxalq turizm məsələləri ilə məşğul olur, onların hər birinin öz tədqiqat predmeti var, xüsusi spesifik problemləri həll edir, təhlilin konkret metod və formaları var.

Son zamanlar beynəlxalq turizm, turizm gəlirləri hesabına mövcud olan milyonlarla insanı əhatə edən, milyonlarla insanı və eyni zamanda, turizm təşkilatlarını təşkil edən yüz minlərlə biznes müəssisələrini əhatə edən kütləvi bir hadisəyə çevrilmişdir.

Əgər beynəlxalq turizmin gəlirliliyini iqtisadiyyatın digər sahələri ilə müqayisə etsək, onda 1990-cı ildə turizm avtomobil və ehtiyat hissələrinin ixracını xeyli qabaqlayaraq benzin və yanacaq məhsullarının ixracından sonra ikinci yeri tutmuşdur. 1992-1994-cü illər üçün məlumatlar beynəlxalq turizm gəlirlərinin artım tempinin benzin ixracının gəlirlilik sürətini üstələdiyini göstərir.

Beləliklə, beynəlxalq turizm turist əlaqələrinin məcmusu kimi xalqlar arasında müasir münasibətlər sistemində əsas sosial hadisədir, özünəməxsus qanunauyğunluqları və ənənələri ilə özünəməxsus yaranma və inkişaf tarixinə malikdir. Beynəlxalq turist mübadiləsinin planet xalqları arasında mədəni əməkdaşlığın fəal vasitəsi kimi meydana çıxması xalqlar və millətlər arasında qarşılıqlı əlaqələrin və münasibətlərin möhkəmləndirilməsinə yönəlmiş ümumi tendensiyanın inkişafının təbii nəticəsidir.