Bəşəriyyətin tarixi min ildən artıqdır. Bu müddət ərzində insanlar bir çox inkişaf mərhələlərindən keçmişlər, istifadə qaydalarını öyrənmişlər mühit təbiətin sirlərini öyrəndi. Texnoloji tərəqqi böyük zirvələrə çatdı: elm hələ də dayanmır. İnsanın belə böyüməsinin səbəbi nə idi, onun daş dövründən yüksək texnologiyalar dövrünə keçməsinə nə kömək etdi? Məncə bilikdir.
İnkişafın ilk dövründə insanlar çox həssas idilər və yaşamaq üçün təhlükədən necə qaçmaq lazım olduğunu başa düşmək üçün ətrafdakı dünya haqqında mümkün qədər çox şey öyrənmək lazım idi. İnsanlar yemək almaq üçün yeni yollar tapdılar, ev tikməyi öyrəndilər, heyvanları əhliləşdirdilər. Təbiəti müşahidə edərək insan təqvim düzəltdi və bu, ev işlərində çox kömək etdi. Yeni alətlər, ixtiralar, texnologiyalar... Bütün bunlar bilik sayəsində yaranıb.
Bilik bəşəriyyətin inkişafında mühüm rol oynayır. Onları haradan alırıq? Bunu öyrənməyin bir çox yolu var. Biz müşahidələrdən, öz təcrübəmizdən, kitablardan, internetdən və televiziyadan, başqa insanlardan bilik alırıq. Onlar lazımlı və ya faydasız ola bilər, lakin ən azı bunun üçün lazımdır ümumi inkişaf fərdi və bütövlükdə cəmiyyət. Bilik nə verir? İlk növbədə elm və texnikanın inkişafı. Laboratoriyalarda olan elm adamları cisimləri və hadisələri tədqiq edir və bununla da elmi tərəqqini irəli aparır. Elektrik enerjisinin, avtomobillərin və yeni rabitə vasitələrinin ixtirası ilə həyatımız, şübhəsiz ki, yaxşılaşdı, ona görə də yeni biliklərə yiyələnmək insanların həyat səviyyəsinə, onların rahatlığına da müsbət təsir göstərmişdir.
Daha çox bilik azadlıq verir. İnsan ətrafdakı cisimlərdən, hadisələrdən və hadisələrdən nə qədər çox xəbərdar olarsa, bir o qədər ətraf aləmdə orientirlənir və kiminsə öz iradəsini ona sırıması bir o qədər çətinləşir. Biliyi çox geniş olan insanlar digərlərindən üstün olmağa meyllidirlər və bilik ehtiyatı az olanları idarə edə bilirlər.
Əgər insan hansısa sahədə çox şey bilirsə və edə bilərsə, hətta bir neçə sahədə olsa daha yaxşı olarsa, o, öz işinin ustası olur və buna görə də daha azad olur, çünki indi o, daha az adamdan asılıdır və təmin edə bilir. özünü layiqli həyatla.
Amma biliyin özü kifayət deyil, onları həyatda tətbiq edə bilmək də vacibdir ki, bu da yuxarıdakı paraqrafda yazılıb. Əgər çox şey bilirsənsə, amma ondan istifadə edə bilmirsənsə, ondan nə qədər xeyir gələcək? Bilik təkcə nəzəri deyil, həm də praktiki cəhətdən faydalı olmalıdır. Məşhur italyan şairi Françesko Petrarkanın dediyi kimi: “Nə yaxşı ki, çox şey bilirsən, axı sən öz biliklərini ehtiyaclarına tətbiq etməyi bilmirsən?” Buna görə də təkcə nəzəriyyəni öyrənmək kifayət deyil, həm də əldə etdiyi bilikləri praktikada tətbiq etməyi bacarır.
Gördüyümüz kimi, bilik insanların həyatında böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onlar olmasaydı, indi əldə etdiyimiz tərəqqi mümkün olmazdı. Biliyə can atmasaydıq, bəlkə də hələ də daş dövrü səviyyəsində yaşayardıq. Bildiyimiz hər şey bizi daha güclü və daha yaxşı edir, bizə həyatın gedişatına təsir etmək imkanı verir.
Bilik gücdür! Və nə qədər çox bilsək, bir o qədər inkişaf edir və irəliləyirik. Ümid edirəm ki, gələcəkdə insanlar çoxlu yeni şeylər öyrənəcəklər və bu biliklərdən ağıllı şəkildə yaşadığımız dünyanı yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edəcəklər.
Bölmələr: Rus dili
Sinif: 11
Dərsin Məqsədləri:
1.Koqnitiv: nitqin funksional-semantik növləri haqqında öyrənilənlərin ümumiləşdirilməsi; aşağıdakı anlayışların hazır mətnlərinin təhlili yolu ilə təkrar: nitqin növü, mətn üslubu; tələbələrin jurnalist üslubu haqqında biliklərinin yoxlanılması; problemli essenin məzmunu və xüsusiyyətləri ilə tanışlıq.
2.Praktik: tip, üslub, mövzu anlayışları vasitəsilə hazır mətni təhlil etmək bacarığının təkmilləşdirilməsi; esse yazmaq bacarığının formalaşması - oxunan mətn üzrə əsaslandırma.
3.Ümumi fənlər: öyrənilən məlumatı bir sistemdə birləşdirmək bacarığının inkişafı; məntiqi təfəkkür əməliyyatlarının inkişafı (təhlil, ümumiləşdirmə); publisistik üslubun mətnini təhlil etmək bacarığının yoxlanılması.
Tədris vasitələri: publisistik üslubda mətnləri olan kartlar; "Nitq növləri" cədvəli, "Nitq üslubları" cədvəli, dərsliklər (A.I.Vlasenkova, L.M.Rıbçenkova. Rus dili: Qrammatika. Mətn. Nitq üslubları: Ümumtəhsil müəssisələrinin 10-11-ci sinifləri üçün dərslik. - M .: Maarifçilik, 2010) , V.M.-nin portreti. Peskov.
Dərslər zamanı
I. Təşkilati məqam:
- Salam uşaqlar. Zəhmət olmasa oturun.
Bugünkü dərsimizdə ədəbi janrların üslub xüsusiyyətləri ilə tanışlığımızı davam etdirəcəyik.
Bu dərsdə işimizin əsas məqsədi problemli inşanın məzmunu və xüsusiyyətləri ilə tanış olmaqdır; esse yazmaq üçün material toplamaq - oxunan mətn üzrə əsaslandırma.
II. Nitq növləri haqqında öyrənilənlərin ümumiləşdirilməsi.
- Ancaq yeni mövzuya keçməzdən əvvəl əvvəllər öyrənilmiş materialı xatırlayaq.
- Bilirsiniz ki, mətnin mövzusuna müəllifin münasibətini ifadə edən vasitələrdən biri onu yaradarkən müəyyən nitq növündən istifadə etməkdir ki, onun hər birinin özünəməxsus kompozisiya xüsusiyyətləri var.
Çox vaxt müxtəlif tipik fraqmentlər bir mətndə birləşdirilir, lakin yenə də onlardan biri üstünlük təşkil edir.
Hansı nitq növlərini artıq bilirsiniz?
(Təsvir, rəvayət, əsaslandırma)
- Uşaqlar, bütün nitq növlərinin əsas xüsusiyyətlərini xatırlayaq.
- Təsvir nədir?
(Təsvir predmetlərin (hadisələrin) müvəqqəti və ya daimi əlamətlərinin sadalandığı nitq növüdür. Təsvir obyekti həmişə müəyyən edilir və əlamətlərin sadalanması ilə aşkarlanır, təsvir predmeti statikdir, praktiki olaraq heç bir hərəkət yoxdur. təsviri.)
- Hansı FSTR rəvayət adlanır?
(Nağıl, inkişaf edən hadisələr, hərəkətlər və ya vəziyyətlər haqqında bir mesaj mənasını daşıyan xüsusi bir nitq növüdür.
Onun əsas xassəsi dinamizm, aparıcı nitq hissəsi hərəkət mənalı fel və ya sözlərdir. Hərəkətlərin ardıcıllığı intonasiya ilə vurğulanır.)
Məntiqə nə deyirik?
(Mülahizə – mesajın mənası olan nitq növüdür, burada ən mühüm hissəsi konkret hadisənin səbəb və ya nəticələrinin göstəricisidir. Arqumentlər (sübutlar) əsaslandırmanın zəruri komponentidir.)
- Müzakirələrə xüsusi diqqət yetirmək istəyirəm. Birincisi, mətnlərin təhlili üçün nəzarət-ölçü materiallarında təklif olunan mətnlərin əksəriyyəti əsaslandırıcı xarakter daşıyır.
İkincisi, monitorinq göstərdi ki, məzunlar bu xüsusi nitq növünü müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər, çünki əsaslandırmanın fərqli xüsusiyyətləri mətnlərdə həmişə aydın ifadə olunmur.
– Yeri gəlmişkən, nitq növü kimi mülahizənin fərqli xüsusiyyətləri hansılardır? (Tezis, sübut, nəticə).
III. Mətn təhlili.
- Sizə 1 nömrəli mətn təklif olunub. Onu oxuyun.
Ünsiyyət qurmaq bacarığı o zaman ünsiyyət sənətinə çevrilir ki, biz ünsiyyət prosesində bizimlə başqaları arasında baş verənlərdən o qədər aydın şəkildə xəbərdar oluruq ki, bu, qarşılıqlı anlaşmada süniliyə və çətinliklərə səbəb olmur. Yalnız bundan sonra biz əlaqəni yaxşılaşdırmaq üçün əldə etdiklərimizdən istifadə edə bilərik. Öyrənmək olar deyirlər. Düşünürəm ki, hər kəs başqalarının demək istədiklərini ağlabatan dərəcədə dəqiqliklə başa düşmək üçün hər cür səy göstərə bilər.
("Elm və Həyat" jurnalı)
1) populyar elmi üslub, rəvayət;
2) publisistik üslub, əsaslandırma;
3) publisistik üslub, rəvayət;
4) elmi üslub, təsvir.
Cədvəl əsasında bu mətnin hansı nitq növünə aid olduğunu müəyyən etməyə çalışın.
(Mühakimə)
- Fikrinizi sübut edin.
(Belə əlamətlərlə müəyyən etdik: TEZİS, DƏLİL, NƏTİCƏ var.)
– Amma heç də həmişə mülahizəni bu xüsusiyyətlərə görə təyin etmək olmur. Çətinlik ondadır ki, bir sıra əsaslandırma mətnlərində tezis və ya sübut həmişə aydın ifadə olunmur. Amma məhz belə mətnlərdə müəlliflər istənilən hadisəni izah edirlər.
Üçüncüsü, xatırlamaq lazımdır ki, əsaslandırmanın üç növü var: əsaslandırma-izah (konsepsiya, fenomenin mahiyyəti), əsaslandırma-təfəkkür (müxtəlif həyat vəziyyətləri haqqında düşüncələr), əsaslandırma-sübut (niyə belədir və başqa cür deyil). Bundan nə gəlir?).
Bu mətn hansı məntiqə aiddir?
(Düşünmə-düşünmə).
- Düzdür.
Mətnin üslubu nədir?
(jurnalist)
- Gəlin öyrənək, bu mətnin publisistik üsluba aid olduğunu hansı əlamətlərlə müəyyən etdiniz?
– Mənə deyin, hər bir funksional üslub nə ilə xarakterizə olunur?
- Publisistik üslubun əhatə dairəsi?
Publisistik üslubun funksiyaları hansılardır?
– Əsas üslub xüsusiyyətləri?
– Əsas dil alətləri?
- Jurnalistikanın əsas janrlarını adlandırın.
JURNALİSTİK ÜSLÜ
| Əhatə dairəsi (harada?) | - ictimai və siyasi həyat: qəzetlər, jurnallar, televiziya, radio, mitinqlər. |
| Funksiyalar (niyə?) | Forma vermək üçün təsir və inandırma hər hansı bir mövqe; hərəkətə motivasiya; mühüm bir məsələyə diqqət çəkmək üçün mesaj. |
| Əsas üslub xüsusiyyətləri | Sənədli dəqiqlik (bu, qondarma deyil, real şəxslərə, hadisələrə aiddir);
|
| Əsas dil alətləri |
|
| Janrlar | Məqalə, esse, reportaj, felyeton, müsahibə, natiqlik, məclisdə çıxış |
IV. “Problemli esse” anlayışı ilə tanışlıq.
- Jurnalistikanın əsas janrlarını sadaladınız. Bu gün dərsdə esse haqqında danışacağıq, çünki bu janr jurnalistikada ən çox yayılmışlardan biridir.
- Bəs jurnalistikanın bu konkret janrı üzərində hansı məqsədlə ətraflı dayanırıq?
– Ola bilsin ki, biriniz jurnalist kimi fəaliyyətə başlayacaq və doğrudan da, aktiv həyat tərzi keçirən insanın fikrini həm şifahi, həm də yazılı şəkildə ifadə etmək bacarığı lazımdır. Bugünkü dərsdə öyrənəcəyimiz budur.
– Mesajı dinləyin və dərslik materialına əsasən (səh. 248) inşanı janr kimi müəyyənləşdirin. (Tərifi oxuyun.)
- Səyahət essesini, portret essesini və problemli esseni fərqləndirin.
– Bu gün sizi “problemli esse” janrı ilə tanış etmək istərdim. Buna görə də dərsimizin məqsədi problemli inşanın məzmunu və xüsusiyyətləri ilə tanış olmaqdır; esse yazmaq üçün material toplamaq - oxunan mətn üzrə əsaslandırma.
- Dərsin mövzusunu dəftərlərinizə yazın “Problemli inşa. Jurnalist xarakterinin yazılmasına hazırlıq.
– Səhifə 262-də dərsliyi açın. Problemli essenin əsas xüsusiyyətlərini oxuyun və yazın.
– Aşağıdakı suallara cavab verin:
- Problemli esse nədir?
- Problemli esse necə qurulur?
- Niyə? (Çünki bu mətn problem yaradır.)
- Problem nədir? ? (İnsanlar arasında ünsiyyət sənəti problemi. Bu gün də aktualdır.)
V. Öyrənilənlərin konsolidasiyası. Mətn təhlili.
müqəddəs (epitet) yerlər.
Vətən sevgisi. Bu sözlər nə deməkdir? Moskvaya ilk səfərimi xatırlayıram. enmək səhər qatardan Qızıl Meydana getdim. Keçmiş, tələsik xırda şeylər haqqında danışmaq, insanlar gəzirdilər. (inversiya) Mən təəccübləndim ki, heç biri yoxdur təcrübə keçirmir çırpınmaq (metafora) buna müqəddəs (epitet) yer. Müqəddəs Vasil kilsəsinin açılışını gözlədim. yadda pilləkənlərdə daşlar (inversiya) (metonimiya) o qədər insan keçib ki. Amma (azaldılmış lüğət) müharibədən əvvəl bir fikir gəldi kafedralı sökün və Qırmızı Meydanı genişləndirin. Xoşbəxtlikdən (giriş sözü), məbəd dağıdılmadı. Bu gün həm Qırmızı Meydan, həm də Müqəddəs Basil Katedrali - müqəddəs ruslar üçün yer. Çünki (nəticənin mənası ilə birliyi tabe etmək) qədim ustalar öz istedadlarını yalnız məbədlər, kafedrallar, monastırlar tikməklə ifadə edə bilirdilər, sonra onları qorumaqla biz bu ustadların xatirəsini də qoruyub saxlayırıq. təlaş içində gündəlik işlər (metafora) Biz etməliyik xatırlayın onların mənşəyi (metafora), üçün (kitab lüğəti) keçmişimizi və ətrafımızdakı dünyanı bir sözlə - vətən, sevgisi böyütülməlidir ...
Cümlənin bircins üzvləri, sorğu konstruksiyaları.
(V.Peskova görə)
- İndi Vasili Peskovun mətnində qaldırdığı problemi müəyyənləşdirin.
(Müqəddəs yerlərə münasibət.)
- Mətnin mövzusu nədir?
(Tarixi yaddaş mövzusu.)
- Sizcə, müəllifin qaldırdığı mövzu aktualdır, vacibdirmi?
- Əgər problemli essemiz varsa, o zaman bu mətn mülahizə tipinə uyğun qurulmalıdır.
Peskovun mətninin əsaslandırıcı olduğunu sübut edin.
Bu mətn üçün hansı ifadə vasitələri xarakterikdir? Onları yazın.
Əlavə tapşırıq.
Yazmaqda çətinlik çəkdiyiniz sözləri yazın. Onların yazılışını izah edin.
- Bütün durğu işarələrini izah edin.
- Deməli, problemli esseni təhlil etdik, onun fərqli cəhətlərini müəyyən etdik.
VI. Ev tapşırığı.
- Toplanmış materialdan və bu dərsdə əldə edilmiş biliklərdən istifadə edərək evdə siz V.Peskovun “Müqəddəs yerlər” oxunmuş mətni üzərində problemli esse yazacaqsınız. Mətni necə quracağınızı, cümlələr arasında hansı semantik əlaqələrin olacağını, necə ifadə olunacağını düşünün.
VII. Dərs nəticələri.
- Gəlin ümumiləşdirək.
Uşaqlar, problemli esse yazarkən nələrə diqqət edilməlidir?
1) tikintinin əsasları;
2) problemin olması;
3) ifadə vasitələrinin olması
- Ümid edirəm ki, bu gün dərsdə əldə etdiyiniz biliklər həyatda faydalı olacaq. işiniz üçün təşəkkür edirik. Dərs bitdi. sağol.
204*. Orfoqrafiya qaydalarından istifadə edərək yazın. Atalar sözləri və məsəllərin mövzularını müəyyənləşdirin. Onlardan biri üçün sinonim atalar sözləri, məsəllər, aforistik ifadələr, digərləri üçün isə antonim atalar sözləri seçin. Tire qoymağın bütün hallarını izah edin.
1. (Yox) lazımlı .. və ər-arvad harmoniyada olarsa bir xəzinə. 2. Quş sevinir baharda, Ən kiçiyi isə.. analar günü.. . 3. Məhəbbət və işıq və kədər yoxdur. 4. (Yox) bahalı hədiyyə əziz sevgi. 5. Ustanın gözündən pişik də uçur. 6. Danışan sahibə yox, kələm şorbası bişirən. 7. Ser (?) Tse ürəklər .. çu ..t. 8. Bir ürək p..verir o biri (bilmir). 9. Və sevgi..ş bəli dodaqlar..sh. 10. Qızın yaddaşı qısadır.
1. Hansı atalar sözləri ilə tam razısınız, hansı ilə - qismən, qeyd-şərtlə, hansı ilə - razısız? Niyə?
2. Atalar sözlərindən biri ilə mübahisə edərək və ya razılaşaraq mətn qurun.
205*. Cəmiyyət üçün və ya şəxsən sizin üçün aktual olan 2-3 mövzu tərtib edin. Mövzulardan biri üzrə problemli essenin planını və ya tezislərini hazırlayın.
206. K.Uşinski aşağıdakı mənəvi dəyərləri insan üçün ən vacib hesab edirdi: a) “həqiqətə ehtirasla çalışmaq”;
b) “insanlar arasında münasibətlərdə” gözəlliyə can atmaq;
c) vicdan; d) "mükəmməlliyə can atmaq"; e) ədalət hissi.
İnsan şəxsiyyətinin bu mənəvi dəyərlərinin hər birini necə başa düşürsən? İlk nəyi qoyardınız? Niyə? Yazılı şəkildə əsaslandırın.
207*. "Xoşbəxtlik - mən bunu necə başa düşürəm?" Belə bir mövzuda problemli esse yazmağa çalışın. Epiqraf seçin. Unutmayın ki, əsaslandırılmış esse, yəni əsaslandırılmış bir yazı olmalıdır.
208. Aşağıdakı mövzulardan birində problemli esse yazın:
1) Mənim yaşımda ömürlük peşə seçmək mümkündürmü?
2) Hansı daha vacibdir: kim olmaq və ya necə olmaq?
3) İnsana bilik nə verir?
4) Yer kürəsinin insanları, onların keçmiş və gələcək həyatı haqqında fikirlərim.
İnşa yazarkən oxuduğunuz bədii ədəbiyyatdan, qəzet və jurnallardakı məqalələrdən istifadə edin.
209*. Bir şərh verin aşağıdakı sözlər(yazılı). Çətinlik halında izahlı lüğətə müraciət edin.
Məntiq, mühakimə, nəticə, əsaslandırma, tezis, sübut, arqument, təhlil, sintez, induksiya, deduksiya, ümumiləşdirmə.
Jurnalistika üslubu vasitələrindən (sosial-mənəvi-etik lüğət, ritorik sual və müraciətlər, invokativ intonasiyalar, sivil pafos və s.) da istifadə olunur. uydurma, poeziyada isə klassik və müasir.
210*. Dinləyiciyə, oxucuya emosional təsirini artıran, yüksək vətəndaşlıq hisslərini oyadan, şücaətə, idealları uğrunda mübarizəyə, yaxşı, işıqlı həyata çağıran publisistik üslubun vasitələrindən uğurla istifadə edən şeir seçin. Bu şeirdəki emosional təsirin linqvistik vasitələrinin təhlilini hazırlayın.
Şifahi təqdimat
Publisistik nitq üslubuna təkcə məqalələr, esselər, reportajlar deyil, həm də daxildir şifahi təqdimatlar- ictimai-siyasi, əxlaqi və əxlaqi mövzularda çıxışlar, məruzələr.
Şifahi təqdimatın əsas vəzifəsi ünsiyyət, məlumatı dinləyicinizə çatdırmaq, onu inandırmaq, öz fikrini sübut etmək bacarığıdır.
Publisistik nitqlərdə sadə cümlə quruluşlarında, natamam sual və nida cümlələrində, müraciətlərdə geniş istifadə olunur, üzv və aidiyyətli konstruksiyalar daha az işlənir, tabe cümlələrlə əvəz olunur.
niami, homojen üzvlər. Şifahi ictimai nitq frazeoloji vahidlərlə, obrazlı vasitələrlə zəngindir, onda adi şifahi nitqdən daha çox epitetlərdən, müqayisələrdən, metaforalardan istifadə olunur.
Şifahi publisistik nitqdə ümumi söz ehtiyatı, ictimai-siyasi və danışıq dilindən istifadə olunur. Elm və ya texnologiya məsələlərinə toxunulursa, geniş istifadə olunan terminlər də var.
211. Yazıçı V.Veresayevin “Xatirələr”ində təsvir olunan prokurorun çıxışını və keçmişdə tanınmış hüquqşünas, müdafiəçi F.Plevakonun çıxışını qiymətləndirin.
Yaşlı qadın qiyməti əlli qəpikdən aşağı olan 3 ədəd çaydanı oğurlayıb. O... münsiflər heyətinin mühakiməsinə məruz qaldı. Bununla yanaşı, ya da bir şıltaqlıqdan asılı olmayaraq, Plevako yaşlı qadının müdafiəçisi kimi çıxış etdi. Prokuror əvvəlcədən Plevakonun müdafiə çıxışının təsirini iflic etmək qərarına gəldi və özü də yaşlı qadının müdafiəsi üçün deyilə biləcək hər şeyi söylədi: yazıq qarı, acı ehtiyac, əhəmiyyətsiz oğurluq, müttəhim qəzəb doğurmur, ancaq təəssüflənir. Amma mülk müqəddəsdir, bizim bütün vətəndaş şəraitimiz mülkiyyət üzərindədir; insanların onu sarsıtmasına icazə versək, ölkə məhv olar.
Plevako ayağa qalxdı.
Rusiya min ildən artıq mövcudluğu üçün çoxlu çətinliklərə, bir çox sınaqlara dözməli oldu. Peçeneqlər ona, Polovtsy, Tatarlar, Polyaklara əzab verdilər. Ona on iki dil düşdü, Moskvanı aldılar. Rusiya hər şeyə dözdü, hər şeyə qalib gəldi, yalnız gücləndi və sınaqlardan böyüdü. Amma indi, indi... Yaşlı qadın 30 qəpiklik köhnə çaydanı oğurlayıb. Rusiya təbii ki, buna tab gətirə bilməyəcək, bundan dönməz şəkildə məhv olacaq.
Plevakonun çıxışı münsiflər üçün həlledici oldu. Onlar yekdilliklə yaşlı qadının bəraət qazanmasının tərəfdarı idilər.
1. Plevakonun nitqindəki hansı texnika, sizcə, ən güclü idi? Digər nitq vasitələri ilə necə uyğunlaşdı?
2. Plevakonun nitqində yüksək, təntənəli sözləri və dönüşləri qeyd edin
damar tərzi. Bu çıxışda onlara hansı məna verilir? Bu xüsusi kölgəni nə təsdiqləyir?
3. Sözü necə başa düşürsən on iki! Tərkibinə görə parçalayın. Hal-hazırda istifadə olunmayan sözlərin adları hansılardır? Bu söz bu mətndə hansı stilistik məna daşıyır?
Hər biriniz həyatınızda bir dəfədən çox tamaşaçı qarşısında çıxış etmisiniz və ya etməli olacaqsınız, özünüz çıxış hazırlayın. Bu, kiminsə məqaləsini, çıxışını və ya kitabını təkrar danışmaqdan daha çətindir.
Uğur qazanmağınıza nə kömək edəcək?
1. Şifahi təqdimat üçün diqqətli olmalısınız
hazır ol. Bu isə o deməkdir ki, nitqin məzmunu üzərində düşünmək lazımdır: nədən danışmaq, hansı faktlardan, nümunələrdən istifadə etmək, hansı mənbələrə istinad etmək, necə və nə ilə mübahisə etmək; nəticələr və ümumiləşdirmələr haqqında düşünün.
Çıxışın mövzusunu yaxşı bilmək, məsələnin mahiyyətini başa düşmək, nitqin məqsəd və vəzifələrini başa düşmək vacibdir: auditoriyadan nəyə nail olmaq lazımdır, onları nəyə inandırmaq, hansı nəticələr çıxarmaq, nə etmək lazımdır? kökləmək, nəyə qarşı xəbərdarlıq etmək.
2. Natiqin, natiqin nə haqda danışacağına şəxsən əmin olması lazımdır: insan öz fikrini, öz nöqteyi-nəzərini, öz yanaşmasını, bununla belə, hakim olan ictimai rəyi nəzərə almaqla müdafiə etməlidir. Bu, heç də o demək deyil ki, hər kəsin düşündüyü və danışdığı kimi düşünmək və danışmaq lazımdır. Amma danışanın rəyi dinləyicilərin fikrincə fərqlənirsə, o, öz həmfikirlərinə nitqdəki kimi deyil, başqa cür danışmalı, inandırmalı olacaq. Belə olan halda dinləyicilərlə birləşə biləcək bir şeydən başlamaq və yalnız bundan sonra hər kəsin razılaşmayacağı bir tezis irəli sürmək, bunu çox əsaslı şəkildə mübahisələndirmək, dinləyicilər üçün ağır olan faktlara və səlahiyyətlərə istinad etmək məqsədəuyğundur.
3. A.Puşkinin nağıllarının qəhrəmanlarından birinin nitqi haqqında sözlərini xatırlayın: “Amma necə danışır, çay şırıltısı kimi”. Ona görə də tələffüzün üzərində işləməlisən. Nitq dil bükmələri və daimi jestlər olmadan hamar və bərabər səslənməlidir.
4. Ən vacib söz və ifadələri, nitq növbələrini vurğulayın, nitqinizdə dilin hansı ifadə vasitələrindən (müqayisə, epitet, metafora və s.) istifadə edə biləcəyinizi düşünün.
5. Nitqin başlanğıcı elə qurulmalıdır ki, öz əsas ideyası, mübahisəsi ilə dərhal dinləyiciləri maraqlandırsın, onların diqqətini cəlb etsin, sonra isə onları daim emosional gərginlikdə saxlasın, həmfikir etsin.
6. Dinləyicilərin inanması, fikirlərinizi “izləməsi” üçün intonasiya, lazımi yerdə ifadəli pauzalar, məntiqi vurğular, bəzi hallarda – məntiqə, mülahizələrə deyil, həm də iradəyə, emosiyalara təsir göstərməyə çalışın. jestlər, mənasız, lakin ifadəli.
7. Nitqin telini itirməmək üçün qarşınızda qısa bir plan hazırlayın, bu planda: başlanğıc, ilk ifadələr; əsas müddəalar, qısa tezislər və dönüşlər, onların köməyi ilə bir düşüncədən digərinə keçəcəksiniz; nəticələr, nəticə.
8. Plana uyğun olaraq bütün nitqinizi düşünməyə çalışın, sonra təkbaşına və ya yoldaşlarınızdan birinin qarşısında yüksək səslə deyin (yaxud onu maqnitofonda, səs yazıcısında qeyd edin). Beləliklə, siz diksiyanızı, səs tembrinizi, nitq sürətinizi, fasilələri müşahidə edə, ayrı-ayrı sözlərin düzgün tələffüzünü yoxlaya bilərsiniz.
Əvvəlcədən nitqinizi məşq edərkən, nitqin harada səsinizi artırmalı olduğunuzu, harada fasilə verməli olduğunuzu, jestlərin tələb olunduğu yerləri, auditoriyaya sualları, zalda səs-küy və ya gülüş olduqda özünüzü necə aparacağınızı və ya replikaları təsvir edin. suallar dinlənilir.
Danışarkən auditoriyaya baxmağa çalışın.
Deməli, natiqlik öz mövzusunun danışanını yaxşı bilməklə yanaşı, ondan canlı, emosional, danışdığı şeyə həvəsli, dediklərinə əmin olmağı, ictimaiyyətlə ünsiyyət qurmaq bacarığını tələb edir.
212. Orfoqrafiya qaydalarını tətbiq etməklə mətni yazın. Planlaşdırın.
İctimai şifahi təqdimatlar indi həyatımızda çox yayılmışdır. Hər kəs iclaslarda çıxış etməyi, bəlkə də mühazirə və məruzələrlə çıxış etməyi bacarmalıdır.
Sizin orat..dov və mühazirəçilərin sənəti (?) haqqında bütün dövrlərdə minlərlə kitab yazılmışdır. (Yox) burada natiqlik haqqında məlum olan hər şeyi təkrarlamağa dəyər. Çox sadə bir şey deyim ki, ifa maraqlı olsun, danışanın özü də danışmağa maraqlı olsun. Mühazirə materialının onun üçün müəyyən dərəcədə təəccüblü olması lazım olduğuna inandırmaq üçün öz fikrini bildirmək (?) maraqlı olmalıdır. Natiq özü nitqinin mövzusu ilə maraqlanmalı və bu marağı dinləyicilərə çatdıra bilməlidir ki, onlar natiqin marağını hiss etsinlər(?). Yalnız bundan sonra onu dinləmək maraqlı olacaq.
Və nitqdə bir neçə bərabər fikir, ideya olmamalıdır. İstənilən nitqdə bir dominant fikir, başqalarının tabe olduğu bir fikir olmalıdır. Onda tamaşa nəinki maraqlı olacaq, həm də yadda qalacaq.
Və (əslində) həmişə yaxşı mövqelərdən hərəkət edin. Sizinlə mübahisə etməyin etirazlarında olan müsbət tərəfə dəstək olaraq hər hansı (və ya) düşüncə fikrinə qarşı bir nitq qurmağa çalışın. İctimai çıxış həmişə ictimai nöqteyi-nəzərdən olmalıdır. Sonra rəğbətlə qarşılanacaq. (D. Lixaçev)
213*. Nəzəri məlumatlara (“Şifahi təqdimat”) və 212-ci tapşırığın mətninə əsaslanaraq iki çıxış hazırlayın: a) “Şifahi nitqin linqvistik və kompozisiya xüsusiyyətləri”; b) “Şifahi təqdimata necə hazırlaşmaq olar”.
214. İ. Andronikovun hekayəsini oxuyun (bax. s. 162). Nağılçının məharəti ilə bağlı özünüz üçün hansı nəticələr çıxaracaqsınız? Bu bacarığı mənimsəməyə nə kömək edir? Bu barədə yazın.
Məlumdur ki, 18-ci əsrdə Denis İvanoviç Fonvizin öz “şifahi hekayələri” ilə hamını heyrətə gətirirdi. “Güclər”in müəllifi əvəzlənir və Sumarokov obrazını canlandırır. Və necə
P. A. Vyazemski Fonvizinin tərcümeyi-halında yazır ki, "zadəganı (Potemkin) əyləndirərək, onun qarşısında müdirini və himayədarını təqlid etdi", çünki "o, mimika hədiyyəsinə sahib idi, müdirini simasında təmsil etdi - günahsız bir zarafat!".
IN Rusiya XIXƏsrlər boyu Qoqol, Turgenev, Qriqoroviç, Pisemski gözəl nağılçılar kimi tanınırdılar. Amma yenə də ədəbi yuvaya əsas balı gətirən yazıçılardı. Şifahi nağıl onlar üçün təxəyyül və müşahidə gimnastikası, sınaq, etüd idi və kağız üzərində sabitlənsə, dərhal səslənən söz kimi mövcudluğunu itirirdi.
Dəqiq improvizasiya və süjet ölçüsü ilə şifahi hekayə janrı, bəlkə də, köhnə Malı Teatrının aktyorları tərəfindən daha diqqətlə qorunub saxlanılır və becərilirdi. Bunlar monoloqlar, səhnədən ifa etdikləri səhnələr deyildi. Şifahi hekayə, "həyatdan" hekayə - gündəlik, avtobioqrafik və ya parodik, bir istirahət anında, pərdə arxasında, məclisdə, məclisdə yarandı. Mixailo Semyonoviç Shchepkin Moskvanın qonaq otaqlarında heyrətamiz bir hekayəçi kimi tanınırdı. Prov Sadovski tutqun ciddiliklə, lakin ətrafdakıların "qarınlarını dartdığı" şəkildə, Zamoskvoretski tacirinin Napoleonder Bonopart və "Fransa Respublikası" haqqında monoloqunu təkrarladı: Napoleonder bütün Avropanı necə ələ keçirmək istəyirdi. dırnaq, lakin heç bir göy, heç bir yer, heç bir su olduğu Müqəddəs Alena adasında sona çatdı - bir göy altında şiş və keşikçi gəzir ...
İvan Fedoroviç Qorbunov bu janrda məşhurlaşdı, sonradan lentə alınan "Traviata", "Aeronavt", "Topda" səhnələrinin müəllifi, istefada olan general Dityatinin əfsanəvi obrazının yaradıcısı, haqqında qeyri-adi fikri olan. həyatın və siyasətin hər bir hadisəsində iştirak edənlərin mehriban gülüşləri altında bunu təvazökarlıqla ifadə etdi.
İ. L. Andronikovun səhnəsindən yazıçılar, rəssamlar, elm adamları haqqında şifahi çıxışlar çox populyar idi. Onun bir çox şifahi təqdimatları lentə alınmış və nəşr edilmişdir.
BU HEKAYƏNİN TARİXİ
Bu, uzun illər yalnız mənim şifahi nəqlimdə mövcud olan və mənim üçün ən vacib “şifahi hekayələrdən” biri olan hekayəni hərflərə çevirmək üçün ilk cəhddir. Amma...
Kağız mətni düzəldə bilir. Və o, “tamaşa”nın özünü, oyunu – səsin tembrini, tələffüz tərzini, “sifət davranışını”, jestləri, “mizan-səhnəni”, ən əsası intonasiyanı çatdırmaqda acizdir. Və beləliklə intonasiya alt mətni.
Hekayənin danışıldığı nahara gəlincə, burada Aleksey Nikolayeviç Tolstoyla bir çox görüşlərin və Vasili İvanoviç Kaçalovla olan yeganə görüşlərin təəssüratları birləşdirildi (sonralar mən bu hekayəni artıq ictimaiyyət qarşısında ifa edəndə V. İ. Kaçalovu daha çox gördüm. bir dəfədən çox). Ancaq o erkən vaxtlarda iki, hətta üç dəfə gördüyüm Kaçalovla tamaşaların yaddaşında təəssüratların olmaması əvəz olundu.
Hekayədən əvvəl çoxlu intonasiyalı “eskizlər”, intonasiyalar, tembrlər, psixoloji müşahidələr üçün uzun, demək olar ki, qeyri-ixtiyari axtarış və obraza daxil olmaq, “xarakter quruluşunu” təxmin etmək mümkün idi.<...>
Mən Aleksey Nikolayeviç Tolstoyu iyirmi ildir, həyatının müxtəlif dövrlərində və ən müxtəlif şəraitdə tanıyıram...<...>
Tezliklə dostlar çevrəsində, sonra isə geniş tanışlar çevrəsinin qarşısında onun nitqinin xarakterini, mühakimələrini, zarafatlarını və dediklərini, heç vaxt demədiyini, ancaq ruhunda mübaliğə ilə canlandırmağa başladım. . Sonra mən onun obrazında, səsində, tərzində çətinlik çəkmədən hərəkətdə improvizə edə bilirdim, çünki o anlarda mən ondan daha çox, özümdən daha az idim.
Birtəhər qonşular onu görməyə gəldilər... “Camaatın” xahişi ilə Tolstoyu, Marşaki göstərdim. Aleksey Tolstoydan Lev Tolstoya keçdilər, Moskva İncəsənət Teatrında "Dirilmə" tamaşasından, Vasili İvanoviç Kaçalovun "Müəllifdən" rolunu necə oynamasından danışmağa başladılar. Mən Kaçalovun necə oxuduğunu göstərməyə başladım və Tolstoyda şam yeməyini xatırladım. Şvarts (dramaturq) məndən hər şeyi qaydasında və sifətlərdə göstərməyi tələb etdi. (O, məni tez-tez dövriyyəyə yeni, hələ sınanmamış süjetləri təqdim etməyə məcbur edirdi.) Sonra dedi:
İndi mənə deyin necə gəldi, necə tanış oldu
onun Tolstoyu...
Mən təəccübləndim:
Mənim belə bir hekayəm yoxdur.
Yox, olacaq.
Hardan başlayacağımı heç bilmirəm.
Və sən başlayırsan, o da başlayacaq.
Əvvəlcə öndə danışırdılar...
Beləliklə, ön tərəfə keçin və başlayın. Çıxdım və Tolstoyun səsi ilə səsləndim:
Tusya, Vasya Kaçalov gəldi!..
Və o, hər şeyi tərəddüd etmədən söylədi - artıq bildikləriniz haqqında. O, bu tıqqıltını dili ilə təqlid edərək nalların cingiltisi ilə bitirdi. Uşaqlıqdan at qaçışını təqlid edərək cingildəyirdim, amma bu səsləri nəyə tətbiq edəcəyimi bilmirdim. Nəhayət bir istifadə tapdı.
Mən susanda Şvarts gülə-gülə bu əhvalatı mənim qarşımda təhlil edib təkrar danışmağa başladı.
O vaxtdan bəri bu hekayəni davamlı olaraq ifa edirəm. 4 Ziyalıların klublarında. 4 Uzaqda. 4 Konsertlərdə. Kalinin Cəbhəsinin qoşunlarında. cənub cəbhəsində. Smolensk torpağında partizan dəstəsində. Digər şifahi hekayələrimdə olduğu kimi, mətn hər dəfə tamaşaçıya münasibətdə, öz ideyalarına görə dəyişirdi. Və hər dəfə şifahi məzmun və oxşarlıq dərəcəsi mövzuya, tamaşaçılara və təbii ki, təsvir etdiyim şəxslərə münasibətdə nəzakət hissi ilə diktə olunurdu. Ancaq mətnin bəzən cəsarətli çevrilməsinə baxmayaraq, mövcud struktur qaldı. Və mətnin bir çox hissələri hələ də qorunub saxlanılır.
Əvvəlcə bu hekayəni redaksiyalarda, Leninqrad Xalq Kitabxanasının kənarında, Puşkin Evində və məclisdə ifa etdim. Moskvada axşamlarında çıxış etməyə başladı. Nəhayət, Tolstoy özünü gördü. 4 Və mən - Kaçalov. 4 Sonra Aleksey Nikolayeviç Tolstoyla birlikdə Aleksey Maksimoviç Qorkinin yanına gəldim. Və elə oldu ki, Qorki yeni gələn qonaqlar üçün bu hekayəni təkrar-təkrar təkrarlamağı xahiş etdi. Və iki həftədən sonra mənə dördüncü dəfə Qorkinin qarşısında çıxış etmək nəsib oldu. Tolstoy isə mehriban gülüşü ilə məni ruhlandırdı. Qorki, əksinə, hekayələri nəinki bəyənir, eyni zamanda improvizasiyaya diqqət yetirirdi.
mətn fərqləri. Sonra bu hekayəni Aleksey Nikolayeviç Tolstoyun evində qonaqlar üçün dəfələrlə ifa etdim. Sonra...
Sonra bir xatirəyə çevrildi.
Zaman keçdikcə gülməli şeylər getdikcə daha az tutulur. Və hekayənin özü daha sərt oldu - icra baxımından. 1946-cı ildə mən onu maqnit lentinə yazdırdım. Sonra ondan bir parça televiziya filminə daxil oldu. Və nəhayət, bu mətni kağıza köçürmək üçün ilk cəhd. Ondan nə çıxdığını mühakimə etmək mənim üçün deyil.
İ.Andronikovun hekayəsinin sintaksisini təhlil edin: orada hansı cümlələr üstünlük təşkil edir, onlar intonasiya necə formalaşır, bunun durğu işarələri ilə necə əlaqəsi var? Baxışlara diqqət yetirin tabeli cümlələr və yekcins üzvləri olan cümlələr haqqında, iştirakçılardan istifadə haqqında və iştirakçı növbələri. Bu mətndə onların rolu nədir?
215*. Əvvəlcədən hazırlıqsız improvizasiya etməyi, yəni şifahi hekayə qurmağı öyrənin: a) fantastik və ya nağıl mövzusunda (personajların xarici görünüşünün təsviri ilə); b) sizə tanış olan məişət səhnələrini, məktəb həyatından səhnələri canlandırmaq; c) televiziya və filmlərin, tamaşaların süjetlərinə görə; sənət əsərləri. Təsvir edilən personajın roluna girməyə çalışın, hadisələrin gedişatını xatırlayın və eyni zamanda şifahi tərtibatı, replikaların semantik çalarlarını və xarakterik detalların təsvirini daim dəyişdirin. Bu improvizasiyalardan birini sinifdə, dərsdə yerinə yetirin.
216. Uzun müddət evinizdən uzaq olanda ən çox nəyi xatırlayırsınız? Mənə ən aydın şəkildə ağlınıza gələn təfərrüatlardan danışın. Elə bir şəkildə deyin ki, dinləyicilər (və ya oxucular) sizə inansınlar, sizinlə birlikdə ruhunuzu həyəcanlandıran şeyin gözəlliyini və əhəmiyyətini hiss etsinlər, baxmayaraq ki, bu, olduqca adi, sadə, gözə çarpmayan (ağac, axın) ola bilər. , əziz yol, xiyaban , evdə sevimli əyləncə, tanışlar, qohumlar). Mətninizə elə başlıq qoyun ki, onun başlığı və məzmunu əsas fikri əks etdirsin. Şifahi oxutmadan sonra onu qeyd edin.
217*. Siz şəxsən yaxşı bir hekayəçi tanıyırsınız? Onun hekayələrindən birini yazılı şəkildə, nitq üslubunu və obrazlı ifadələrini (əvvəlcə şifahi, sonra yazılı) saxlayaraq çatdırmağa çalışın.
218. Atalar sözlərinin hər birini yazın və şərh edin: necə
səciyyələndirir şifahi nitq? İçindəki məzmun haqqında bizə məlumat verin
atalar sözlərinin orfoqrafik və durğu işarələrində çətinliklər,
əvvəlcə onları qruplaşdırmaq.
1. Başlayın .. l qabın ucundan., l barel haqqında. 2. Bağda .. içki .. Kiyevdə və əmidə. 3. Çox söz, çox o. iş. 4. Ürək .. ürəyə söz (?) Tsa gəlir ..t. 5. Sözlər incidir, amma çox olanda dəyərini itirir. 6. S..r..bro sözü susur. .e qızıl. 7. Söz içində deyil..r..şütdən çıx..t sel deyil, .ş. 8. Söz sözü..t sl..yol oxuyur.
219. Mətni yazın. Orada ifadə olunanları necə qiymətləndirirsiniz
yaxşı və axmaqlıq haqqında düşüncələr? Şifahi təqdimat hazırlayın
onun bu ikisinin əlaqəsi və korrelyasiyası haqqında anlayışı haqqında
insan ruhunun xüsusiyyətləri, müxtəlif insanlar tərəfindən qavranılması.
Yaxşı (yox) axmaq ola bilməz. Xeyirxah əməl heç vaxt axmaq olmur, çünki fədakardır, fayda və “ağıllı nəticələr” arxasınca getmir. Yaxşı əməli yalnız o zaman “axmaq” adlandırmaq olar ki, o, açıq-aydın məqsədə çata bilsin (yox) və ya “yalançı yaxşı”, səhvən yaxşı olsun, yəni (yox) yaxşı olsun. Yenə deyirəm ki, həqiqətən yaxşı bir əməl axmaq ola bilməz, bu, ağıl baxımından qiymətləndirilə bilər, yoxsa ağıl deyil. Yaxşı və yaxşı. (D. Lixaçev.)
GT1 Hesabat şifahi təqdimatın ən mürəkkəb və məsuliyyətli formasıdır, mövzunun açıqlanmasının tamlığı və dolğunluğu ilə seçilir.
Hesabatda, digər şifahi ifadələrdə olduğu kimi, açıqlanmalı, sübut edilməli və özəl tezislər (əsas müddəa) seçilə bilər. Hesabatın qurulmasının əsasları, ona olan tələblər şifahi təqdimatdan danışarkən daha əvvəl müəyyən edilir. Bununla belə, məruzənin digər şifahi təqdimat növlərindən fərqli olaraq özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır..
1. Hesabat əvvəlcədən diqqətlə hazırlanır, qısa şəkildə, tezislər şəklində, onun hər bir müddəası tərtib edilir. Ümumi tezis təsdiqlənir, şəxsi tezislərlə aşkarlanır. Hər bir tezis üçün sübutlar seçilir: faktlar, misallar, rəqəmlər. Lazımi nəticələr və ümumiləşdirmələr əvvəlcədən düşünülür.
2. Performans nəzərə alınmaqla qurulur Əsas fikir, əsas tezis, hesabatda qarşıya qoyulan o vəzifələr və məqsədlər. İştirak edənlərin sizin ideyanızla, fikirlərinizlə necə əlaqəsi bütün hesabatın gedişatını, onun konstruksiyasını böyük ölçüdə müəyyən edir: aydın olur ki, hansı cəhəti gücləndirmək lazımdır, hansını misallarla göstərmək, mötəbər istinadlarla əsaslandırmaq, hansı aspekti gücləndirmək lazımdır. inkişaf etdirilməli və ya tamamilə buraxılmalıdır.
3. “Nitqin uğuru üçün mühazirəçinin fikirlərinin gedişi vacibdir” A.Koni yazırdı. - Fikir mövzudan mövzuya tullanırsa, atılırsa, əsas şey davamlı olaraq kəsilirsə, belə nitqi dinləmək demək olar ki, mümkün deyil. Nitqi elə qurmaq lazımdır ki, ikinci fikir birincidən, üçüncü fikir ikincidən gəlsin və s., birindən digərinə təbii keçid olsun.
4. Dinləyicilərin qarşısına hansısa problemlər qoyularsa və ya çıxışçının özü, ya da dinləyicilərlə birlikdə dərhal həll edərsə, hesabat qalib gəlir. Təcrübəli natiqlər auditoriyanın diqqətini aktivləşdirən analogiya texnikasından uğurla istifadə edirlər: onlar oxşar faktlar, dinləyicilər üçün daha yaxın və başa düşülən bilik sahəsindən həllər verir, sonra öz mesajlarının əsas mahiyyətinə keçirlər.
5. Hesabat hansısa formada danışdığınız auditoriyanın həyatına, maraqlarına, problemlərinə, onun cari qayğı və təşvişlərinə, perspektiv və gözləntilərinə toxunursa, yaxşı qarşılanır.
6. Hesabatla danışarkən, tezislərdən və iş qeydlərindən istifadə edə bilərsiniz. Nitq zamanı konkret vəziyyət tələb edir (və çox vaxt) xüsusi sözlər və bəzən bütün performansın yenidən qurulması. Eyni zamanda əsas fikir qatarını, tezislər, təkliflər arasında məntiqi əlaqəni itirməmək, ehtiyatda nümunələrin, arqumentlərin, məntiqi keçidlərin olması vacibdir.
Hesabat sözlərdən istifadə edir olmalıdır, olmalıdır, olmalıdır, olmalıdır. Semantik olaraq boş sözlərdən qaçınmaq lazımdır: burada, bu, ən çox, belə, yaxşı, əslində, deyirlər, bir sözlə demək olar, uh-uh və s.
220. Elmin və ya sənətin görkəmli adamlarından birinin həyatı haqqında reportaj hazırlayın: görkəmli rus dilçisi, coğrafiyaçısı, fiziki, ictimai xadim, rəssam, rəssam.
Müzakirə
İnsan təkcə hesabat verməyi, hesabat verməyi, götürüb müsahibə verməyi deyil, həm də bacarmalıdır müzakirədə iştirak edin digər şəxslərin mesajları, hesabatları, dialoqlarda, mübahisələrdə Və müzakirələr ortaya çıxan məsələlər üzrə, rəqib olmaq(yəni, etiraz etmək) müəyyən bir məsələ ilə bağlı. Bunun üçün nə vacibdir?
1. Mübahisə etməyə, ağılla mübahisə etməyə, elmi, iqtisadi əsaslandırma ilə həqiqəti sübut etməyə, səsinizin gücü ilə deyil, faktlarla inandırmağa çalışın.
2. Fikirlərinizi müdafiə edin (özünüzün və ya başqa natiqin, əgər onu dəstəkləyirsinizsə) təhqirə çevrilin.
3. Boş polemikalara qarışmayın və başqalarına belə polemikalara səbəb göstərməyin.
4. Vicdansız rəqibin istifadə etdiyi vasitələrə (faktları, bəyanatları təhrif etmək, əsas şeydən yayınmağa) əl atmamağa çalışın.
5. İdeyanızın düşməninin də haqlı olduğunu etiraf etmək üçün cəsarət tapın.
6. Rəqibin düzgün olmayan mövqeyini təkzib etmək üçün, sizin nöqteyi-nəzərinizdən onun uyğunsuzluğunu sübut etmək üçün çoxlu hiylələr, imkanlar var. Onlardan bəzilərini təqdim edirik:
a) yalançı (sizə göründüyü kimi) tezis natiqin susduğu digər faktlarla təkzib olunur;
b) sübutlar sistemi tənqid olunur: göstər ki
irəli sürülən tezis verilən arqumentlərdən, faktlardan irəli gəlmir;
c) arqumentlər tənqid olunur, faktların özü, fərqli baxıla bilər (sübut edir);
d) yalançı (sizin fikrincə) tezis daha da inkişaf edir, məntiqi nəticəyə çatır və absurda çevrilir.
221. V.Rasputinin “Qadın axtarın” məqaləsindən bir parça yazın. Müəllifin mövqeyinin özəlliyi nədir?
Qurbanlıq (?) tüstü və qəlbin sağalması (?) qadının əhval-ruhiyyəsi idi və maarifçi dairələrdə (c) ət (əvvəlki) keçən əsrin ortaları və hətta ortaları, bunu rus ədəbiyyatı sübut edir. ictimai səsləri həmişə həssaslıqla st. Olqa İlyinskaya ümid edir ... Oblomovun tənbəlliyinə qalib gəlmək.Qonçarov (Oh, oh) fasiləsində Vera Mark Voloxovun dağıdıcı niq..izmini yumşaltmağı gözləyir.Dostoyevskidə Sonya Marm.-ladova Raskolnu ümidsizlikdən xilas etmək üçün hər şeyə hazırdır. .. niya..kova, mənəvi şəxsiyyətinin maraqsız (?) kompozisiyasına görə, ədəbi qəhrəmanlara hədiyyədirsə, abidəyə layiqdir. qadın!
İnşa nədir və niyə maraqlıdır? Birincisi, bu, ədəbiyyatın janrlarından biridir - hadisələri və ya bir insanı təsvir edən kiçik bir əsər. İkincisi, bu janr bədii və publisistik üslubların simbiozudur. Üçüncüsü, əlinizdə bir esse nümunəsi varsa, onu yazmaq məsləhətdir. Bu janrı daha yaxşı başa düşmək üçün Turgenevin “Ovçu qeydləri” və ya Çexovun “Saxalin adasını” təkrar oxuya bilərsiniz. Radişşovun və ya Puşkinin məşhur səyahət esseləri də gözəl nümunələrə çevriləcəkdir.
Janr Xüsusiyyətləri
Oçerk yarımbədii-yarı sənədli janrda yazılan, real insanları və real hadisələri təsvir edən qısa hekayə növüdür. Bir sözlə, fantaziya burada vəhşiləşmir. Oçerk nümunəsi olsa belə, belə bir əsər yazmaq çətindir, çünki əsas struktur komponentləri, janr xüsusiyyətləri və həqiqətə meyli nəzərə almaq lazımdır. Bəzi ənənəvi fərqləndirici xüsusiyyətlərə malikdir:
- Qısa hekayə şəklində yazılmışdır.
- Yalnız real insanları və hadisələri təsvir edir.
- Sosial məsələlərə diqqət yetirir.
- 80-90 faiz təbiətdən gələn təsvirdir.
- Danılmaz faktlara sadiqdir.
- Yazıçıya öz fikrini bildirməyə və oxucu ilə dialoqa girməyə imkan verir.
Beləliklə, esse müəyyən bir şeyə diqqət yetirərkən real hadisə və ya şəxs haqqında danışan bir növ mətndir. sosial problem(mümkünsə, oxucu da müzakirəyə cəlb olunur). Bütün bunlar nəfis obrazlarla zəngin bədii mətn kimi təqdim olunur. Sizinlə bir esse nümunəsi olsa belə, ilk dəfə layiqli bir əsər yazmaq çətindir.
Çeşidlər
Ədəbiyyatda essenin bir neçə növü var. Onlar ola bilər:
- Portret.
- Problemli.
- Səyahət.
- Sosioloji.
- Publisistik.
- Bədii.
Onların xüsusiyyətləri nələrdir?
Esselər İntibah dövründə yaranmışdır. Sonra ingilis satirik jurnallarının səhifələrində ilk dəfə əxlaqi yazılar çıxdı. Bir neçə onillikdən sonra belə oçerklər Avropa ədəbiyyatında geniş yayıldı. Fransada böyük uğur qazandılar. Onore de Balzak, Jül Janin fransız ədəbiyyatında bu janrın ilk nümayəndələridir.
Rusiyada təməlini qoyan ilk esseist “Truten” və “Jivopisets” satirik jurnallarında nəşr olunan N.Novikov olmuşdur. Bu növ yaradıcılığın çiçəklənmə dövrü 1840-cı illərə təsadüf edir. Onsuz da sonrakı onillikdə esse ədəbiyyatda aparıcı janr oldu. M. Saltıkov-Şedrin və V. Sleptsova Rusiyanın ən görkəmli müəllifləri hesab olunur. Ona görə də ədəbiyyatda esse nümunələri çoxdur. Öz işinizi yazarkən onlardan istifadə edə bilərsiniz.
Mətni necə tərtib etmək olar
Esse nümunələrinə baxmağa keçməzdən əvvəl bir neçəsini verməyə dəyər yaxşı məsləhət yeni başlayan müəlliflər. Haradan başlamaq lazımdır? Nə bitirməli? Ədəbiyyatda mövcud olan bütün nümunələri nəzərdən keçirsələr belə, bu suallar ifaçıları əzablandıracaq. Esse necə yazılmalıdır?
Ediləcək ilk şey bir mövzu seçməkdir. Müəllifin özünün bəyənəcəyi maraqlı hekayə tapmaq lazımdır. Onu araşdırın, əlavə faktlar öyrənin və esse növünə qərar verin. Məsələn, situasiyanı inkişaf etdirə və oxucuda rəğbət oyatacaq maraqlı mətn tərtib edə bilərsiniz. Bu, həmçinin bioqrafik və ya təhsil esse, tarixi, səyahət və ya aşkar ola bilər. Əsas odur ki, mətn oxucunu ovsunlaya bilsin.
Sonra, bu essenin kimə, yəni hədəf auditoriyaya aid olacağına qərar verməlisiniz. Mətnin hansı sözlərlə yazılacağı ondan asılıdır. Bütün bu mərhələləri keçsəniz, yazmağa hazırlaşa bilərsiniz.
İkinci vacib məqam- Mətnin formatına qərar verin. Esselərin ciddi şəkildə tənzimlənən formatı yoxdur, bu da müəlliflərin işini xeyli asanlaşdırır. Məsələn, dramatik bir anı təsvir etməklə başlaya, hekayə daxilində hekayə formatından istifadə edə və ya ümumi dil tapan iki nöqteyi-nəzərdən yaza bilərsiniz. Sonrakı ölçüdür. İnşa mətnlərinin nümunələri 250 ilə 5000 söz arasında dəyişir. Bəlkə daha az, bəlkə daha çox. Əsas məsələ mövzunu tam açmaqdır.
Təşkilati məsələlərə qərar verərək, oxucunun diqqətini necə cəlb etmək, onu maraqlandırmaq və intriqa yaratmaq barədə düşünmək lazımdır. Bəzi esseistlər hesab edirlər ki, bunun üçün danışmaq yox, göstərmək lazımdır - daha çox duyğu, daha çox obraz, daha çox intriqa. Mətn yaradarkən sitat gətirməkdən çəkinməyin. Bir qayda olaraq, oxucular bunu yüksək qiymətləndirmir və siz yalnız onların dilində yaratmaq lazımdır. Bu, esse yazmağın addım-addım nümunəsidir. İndi nəzəriyyədən praktikaya keçə bilərik.
portret esse
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu yaradıcılıq növü ən bədiidir. Yəni orada təsvir olunan şəxsin həyatından istənilən maraqlı detalları oxucuya verə bilərsiniz. Portret esse nümunəsində müasiriniz, dostunuz və ya tarixi şəxsiyyətiniz haqqında danışa bilərsiniz. Kimin müzakirə olunacağından asılı olmayaraq, bəzi problemə toxunmağa dəyər. O, toxuna bilər müasir cəmiyyət və ya müəyyən insanlardan ibarət qruplar. Bir şəxs haqqında nümunə esse bu kimi görünə bilər.
“Mən bir ovuc beynin içindəyəm və o qədər kitab yeyirəm ki, dünya onları saxlaya bilməz. Mən acgöz iştahımı doyura bilmirəm. Mən hər zaman aclıqdan ölürəm" - Tommaso Campanella. Çəkməçinin oğlu, uğursuz hüquqşünas, rahib və 27 ilini inkvizisiya həbsxanalarında keçirmiş cinayətkar.
34 yaşına qədər monastır hücrələrində dolandı, 27 il həbsxanada qaldı. Həbsdə olarkən intensiv şəkildə ədəbi yaradıcılıqla məşğul olurdu. Məhkumlara perqament və mürəkkəb verilməsə də, Campanella onları tapmağa müvəffəq olub. Əsərləri müsadirə olundu, lakin o, inadla onları yaddaşdan bərpa etdi, özü latın dilinə tərcümə etdi.
Günəş şəhəri
Kampanella həbsdə olduğu müddətdə fəlsəfə, ilahiyyat, astrologiya, astronomiya, tibb, fizika, riyaziyyat və siyasətlə bağlı bir neçə fundamental əsər yazmağa nail olub. Ümumilikdə onun qələminin altından ümumi həcmi 30 min səhifə olan 100 risalə çıxıb. Onların arasında əsas yer “Günəş şəhəridir”.
Qəhrəmanımız 27 ildir ki, münbit utopiyanın hökm sürdüyü dünya haqqında yazır. Orada insanlar gündə cəmi 4 saat işləyir, qalan vaxtlarını isə öz hobbilərinə həsr edirlər. Heç bir fikir ayrılığı, müharibə və repressiya yoxdur. Məhz bu traktat əsasən bidət hesab olunurdu, buna görə Campanella həyatının yarısını inkvizisiyanın pəncəsində keçirdi. Ondan dəfələrlə utopiya haqqında fikirlərindən əl çəkməsi istənilib, lakin o, inadla təkid edib. Sona qədər, son nəfəsinə qədər öz əqidəsinə inandı.
Bir müddət kral sarayında fəxri qonaq olsa da, bütün dünya ona qarşı silaha sarılmışdı. Campanella heç vaxt heç nədən geri çəkilməyib. İşgəncə, aclıq, soyuq, rütubət, xəstəlik onu sındırmadı. Onun dünyaya danışacağı bir şey var idi”.
Bu portret essenin bir nümunəsidir. İnsanın təsviri, taleyi, xarakteri, bir problemi qeyd olunur. İndi mətnin növbəti nümunəsinə, problemli esseyə keçə bilərsiniz.
Problemli esse
Bu, olduqca çətin bir yaradıcılıq növüdür. Oxucuların mühakiməsinə təqdim olunan problemi araşdıraraq, onu yalnız ən xırda detallarına qədər götürə bilərsiniz. Əks halda müəllif gülünc görünəcək. Ailə probleminə toxunan problemli esse mətninin nümunələrindən birini təqdim edirik. Əvvəllər hamı buna sahib olmaq istəyirdi. Müasir insanlar tamamilə fərqli olublar. Onlar öz azadlıqlarını pasportlarında möhürdən daha çox qiymətləndirirlər. Problemli esse nümunəsinin necə göründüyünə baxaq.
“Lazımdırmı müasir insan ailə? Boşanma proseslərinin statistikasına baxsanız, buna şübhə edə bilərsiniz. Müasir qızlar evlənməyə tələsmir. Onlar öhdəliklərdən azad olmaqla özlərini təmin edə bilirlər. Niyə evlənirlər? Onlarla bir dam altında yaşayan adamın qayğısına qalmaq üçün? Onun üçün yemək bişirmək, corab və köynəklərini yumaq, şalvarını, dəsmallarını ütüləmək? Ərin həyat yoldaşı ilə gecələmək üçün çiçəklər və bahalı zinət əşyaları verməsi, şıltaqlıqlara dözməsi və hər hansı bir istəyi yerinə yetirməsi ehtimalı azdır. Qadın azad, kişi isə sevgili rolunu oynayanda tamam başqa şeydir.
Xoşbəxtlik və məna haqqında
Ailələr niyə qurulur? Bəziləri üçün həyatın mənası budur. Ailə o zaman yaranır ki, qəlbdə sevgi yaransın, sevdiyinin qayğısına qalmaq, onun üçün məsuliyyət daşımaq istəyirsən.
İnsanlar mənəvi sevinc və yaxınlıq axtarırlar. Xoşbəxt ailə şəfa tapdığınız, stresdən azad olduğunuz və həzz aldığınız yerdir. Bir dəfə Lev Tolstoy yazırdı: "Evində olan xoşbəxtdir!" Həqiqətən də belədir. Onların orada gözlədiklərini anlayıb evə qaçmaq xoşbəxtlik deyilmi? Ailə xoşbəxt cütlüyün həyatının təməlidir.
Mən toy edib pasportuma möhür vurmalıyam, yoxsa öz kefim üçün yaşayım, yalnız özümə baxım? Hər kəs onun üçün nəyin daha vacib olduğuna özü qərar verməlidir.
Yol
Səyahət essesinə gəldikdə, nümunə mətn belə görünə bilər.
“Səfər, hətta çox qısa olsa da, bir qurtum kimidir təmiz hava. Hər dəfə başqa şəhərdən qayıdanda sanki dəyişirsən, bir az fərqli insan olursan. Mənim dəqiq qrafikim yoxdur, hara nə vaxt və hara getməli olduğum göstəriləcək. Sadəcə, ara-sıra məndə harasa getmək istəyi yaranır. Sonra stansiyaya gedirəm və beşinci dayanacağa növbəti qatara bilet alıram. Qatardan düşdükdən sonra adi avtobuslara minib uzaq bir səhraya gedə və ya küçələrdə dolaşa bilərəm. böyük şəhər, metropolun gur adını daşıyan.
Bu dəfə də belə oldu. Mən ucqar kəndlərə tərəf getdim və təsadüfən tərk edilmiş bir kəndə rast gəldim. Qəribədir, lakin ətraf kəndlərin bir çox sakinləri onun varlığından belə xəbərsiz idilər. Bu kənd artıq xəritədə yoxdur. Adını heç kim xatırlamır, hətta arxivlərdə də bu haqda çox az məlumat var.
İşıq
Demək olar ki, ev qalmayıb. Uzun müddətdir ki, təbiət insanın yaratdığını məhv edib. Əgər sayırsınızsa, bütün kənddə az-çox üç ev qalıb. Onlardan birinə girərkən boş otaqlar, sınmış mebellər və zibil dağları görəcəyimi gözləyirdim. Bu, adətən tərk edilmiş binalarda olur.
Bu esse esse nümunələri işinizdə əsas götürülə bilər. Ancaq yenə də kiminsə mətnlərini təqlid etməyə çalışmamaq daha yaxşıdır. Əsas odur ki, baxılan problemi həqiqətən hiss edin və hisslərinizi mətnə daxil edin. Oxucuya belə toxunmaq olar.
- Ona ehtiyacınız yoxdur! O səni narahat edir! Və mənə sadəcə onun gülüşünü eşitmək lazımdır. Yaşamaq lazımdır...
- Yox! oğlan qətiyyətlə dedi. - Ona ehtiyacım var, ata, ana... O, böyüyüb mənə çevriləcək yaxşı dost. Mən onu buradan götürürəm.
- Yaxşı, cadu dedi. - Gəl dəyişək. Bu qardaşım üçündür. Əllərində isə adi deyil, onun haqqında olanlar var idi
insan ancaq xəyal edə bilər. Ancaq oğlan belə bir mübadilə haqqında düşünə bilməzdi! Qardaşının əlindən tutub oxla daxmadan qaçdı. Onların evə gedişi çətin idi. Yaşlı qadın hər cür maneələr təşkil etdi, lakin uşaqlar yenə də inadla yaxınlaşdılar ev, ağsaqqal isə kiçiyini demək olar ki, bütün yol boyu çiyinlərində daşıyırdı.
Valideynləri necə də xoşbəxt idilər! Nə qədər göz yaşı və gülüş! Ana və ata növbə ilə uşaqları qucaqladılar, sonra hamını qucaqladılar. Bütün ailə sakitləşəndə və uşaqlar yataqda olanda, ana uşağın yanında çarpayıda oturdu, başını sığalladı və dedi: "Ad gününə konki vermək xahişini xatırlayıram". Əllərində isə yaşlı qadınınki qədər gözəl deyil, ən əsası, layiq olduğu gözəl videolar var idi.
427. Yaşamaq necə də asandır, həyat çayı ilə üzür! İnsan üçün hər gün rahatlıq, istilik və rahatlıq içində, problemsiz və bu və ya digər qərar qəbul etmək, bu və ya digər hərəkətləri etmək zərurəti olmadan keçəndə belə yaşamaq. Həyatınızı dəyişə biləcək bir hərəkət. Tənbəlliyiniz və onurğasızlığınız haqqında danışmaq hər gün asandır.
Bir insanın yüksək rütbəsini bütün həyatınızla təsdiqləmək çətindir. Dürüstlük, ədalət, həqiqət uğrunda mübarizə aparmaq hər gün çətindir. "Ruh gecə-gündüz işləməlidir!" – şair dedi. Olmalıdır, amma çox çətindir. Uşaqlıqdan özünüzü ciddi qaydaların həyata keçirilməsinə öyrətmək asan deyil, onlara riayət etmək daha sonra sizə yaxşı xidmət edəcəkdir. Hər
günün erkən saatlarında durun, məşqlər edin, bədəni və ruhu təmiz saxlayın, StudyPort-un gündəlik iş rejiminə riayət edin - bütün bunlar sizə intizamı öyrədəcək. sizdən məqsədyönlü bir insan edəcək. Dürüst ol, ədalətli ol, qorxma
zəiflərin müdafiəsinə qalxmaq, öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edə bilmək bütöv bir insan olmaq deməkdir. Həyatda rahat yollar seçmə, nə qədər tikanlı olsa da, zəhmət çək. Və sonra geriyə nəzər salanda etiraf etmək mümkün olacaq ki, ömür boşuna yaşanmayıb və ötən illərə, mükəmməl əməllərə görə peşmançılıq yoxdur.
PROBLEMLİ ESSE
428. Mühakimə hansısa hadisənin, faktın, anlayışın təsdiq və ya inkar edildiyi mətnin semantik növüdür.
Əsaslandırma aşağıdakı plan üzrə qurulur: tezis, onu sübut edən arqumentlər; nəticə.
Bu kitab qəribədir. Bunun içində mənə elə gəlir ki, sirli bir şey var,
demək olar ki, mistikdir. Budur, növbəti yeni nəşr gəlir - və
dərhal statistikanın bir yerində görünür. Amma əslində, kitab olsa da, amma hələ deyil! Ən azı bir oxucu oxuyana qədər.
Bəli, qəribə bir şey kitabdır. Otaqınızdakı bir çox digər əşyalar kimi rəfdə sakit, sakit dayanır. Amma sonra əlinə alırsan, açırsan, oxuyursan, bağlayırsan, rəfə qoyursan və... bu qədərmi? Sizdə nəsə dəyişməyib? Gəlin özümüzə qulaq asaq: kitabı oxuyandan sonra ruhumuzda hansısa yeni sim səslənmədimi, beynimizdə hansısa yeni fikir yerləşmədimi? Xarakterinizdə, insanlarla, təbiətlə münasibətlərinizdə nəyisə yenidən nəzərdən keçirmək istəmədiniz?
Kitab... Bu, bəşəriyyətin mənəvi təcrübəsindən bir parçadır. oxumaq, biz könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq bu təcrübəni emal edirik, həyatımızın qazanc və itkilərini onunla müqayisə edirik. Ümumiyyətlə, kitabın köməyi ilə özümüzü təkmilləşdiririk.
N. Morozova.
Bu qədər ... - arqumentlər. Ümumiyyətlə - nəticə.
Bu mətn problemli esse deyil, çünki tərkibində heç bir şey yoxdur problemli məsələ və essedən əsər-əlamət yoxdur. Bu təmiz müzakirədir.
429. Cəmiyyətin strukturunda mövzu ailədir. İdeya - ailə - cəmiyyətin əsasıdır. Adı “Rus mədəniyyətində ailə və ənənə”dir.
Köhnə rus kəndli ailəsinin həyatını əks etdirən lüğət: daxma, həyət, soba, qüllə, smut, sıyıq, ər, arvad, çoban, baş, xaç, ağsaqqal, böyük. , böyük, böyük, dünya məclisi, böyük, yaşlı.
1. "Cins", "ailə" anlayışları rus ənənəvi mədəniyyətində əsas anlayışlardan birinə çevrilmişdir.
2. Qədim dövrlərdən bəri Rusiyada əsas insan münasibətləri ailə ilə əlaqələndirilir.
geymək. StudyPort 3. İnsanlar arasında ailəyə hörmətli münasibət qorunurdu.
köpək qulluqçuları.
4. Ailə kilsə ruhaniləri kimi idi.
5. Böyük kəndli ailəsinin üzvləri arasında münasibətlərin nizamlanması onun mürəkkəb iyerarxik təbəqələşməsi ilə asanlaşdırılırdı.
Ailənin problemi indiki mərhələ dövlətin sosial siyasətində ən mühüm istiqamətlərdən biridir. Bu gün ailə ilə bağlı bir çox problem var. Ölkədəki ağır iqtisadi vəziyyətə görə gənclər ailə qurmaqda maraqlı deyillər, əsasən onlara dəstək verəcək heç bir şey olmadığından. Nəticə etibarı ilə əhalinin doğum əmsalı aşağı düşür və deməli, pensiyaçıların artması ilə bərabər əmək qabiliyyətli əhalinin faizi də azalır. Gənclərdə narkomaniya və alkoqolizmin artması da ailə təməllərinin məhvinə səbəb olur. Boşanmaların sayının artması son illərölkədə demoqrafik vəziyyətə güclü təsir göstərir. Beləliklə, normal olana qədər bunu deyə bilərik ailə münasibətləri, iqtisadi və siyasi çətinliklərimizin sonu olmayacaq.
Şəxsi fikrimə gəlincə, mənə elə gəlir ki, son illər ailə anlayışı bir qədər dəyişib. Beləliklə, biz, gənc nəslin nümayəndələri, əksər hallarda ailə qurmaq üçün qeydiyyat şöbəsi ilə əlaqənizi qeyd etməyiniz lazım olmadığına inanırıq. Anlamaq -
qalustuk rəsmi nikah bu halda ilə əvəz olunur vətəndaş nikahı.
Valideynlərimiz bu məsələdə bizi məsuliyyətsizlikdə ittiham edirlər. Ancaq mənə elə gəlir ki, əksər hallarda pasportdakı möhür heç də məsuliyyətin təminatı deyil və buna görə də sadəcə lazımsız rəsmiyyət kimi görünür. Məsuliyyətin təminatı, əsasən, insanda ədəb-ərkan, dürüstlük, başqalarının hüquqlarına hörmət kimi keyfiyyətlərin yetişdirilməsi olmalıdır. Mənə elə gəlir ki, məhz bu yanaşma tənha analar, abortlar və uşaq evləri kimi hadisələrin qarşısını müəyyən dərəcədə almağa imkan verəcək.
430. Atalar sözlərinin əsas mövzusu ailə həyatıdır.
Yaxşı arvadla kədər yarı qəm, sevinc isə ikiqatdır. Ər və arvad harmoniyada olarsa, xəzinə lazım deyil. Quş yazda sevinir, körpə ana ilə sevinir. Sevgi və məsləhət - buna görə kədər yoxdur. Hədiyyə bahalı deyil - sevgi bahadır. Pişik də ustanın gözündən piylənir. Danışan məşuqə yox, kələm şorbası bişirən. Ürək ürəyi hiss edir. Bir ürək əziyyət çəkir, digəri bilmir. Və sevirsən, amma məhv edirsən. Qısa, nə qızın yaddaşı.
431. Cəmiyyətə aid mövzular: “Korrupsiyaya qarşı mübarizə”, “Torpaq üzərində şəxsi hüquq”, “Məcburi hərbi xidmət”.
"Məcburi hərbi xidmət" mövzusunda inşanın konturu. 1. Məcburi hərbi xidmət - çağırış köləliyi. 2. Məcburi hərbi xidmətin mənşəyi.
3. Sivil ölkələrdə ordu necə formalaşır?
4. Alternativ xidmət və peşəkar ordu.
5. Rusiya Federasiyasının alternativ xidmət haqqında qanunu - başqa bir çağırış -
StudyPort ləqəblər üçün. .ru
6. Nəticə: Məcburi hərbi xidmət antidemokratik bir tədbirdir və ləğv edilməlidir.
432. “Həqiqətin ehtiraslı axtarışı” insanın mənəvi və yaradıcı axtarışıdır. "İnsanlar arasındakı münasibətlərdə" gözəl olan sevgi və dostluqdur. Vicdan mənəvi məsuliyyət hissidir. “Mükəmməlliyə can atmaq” insan idealıdır; iman. "Ədalət hissi" - başqalarına özünə qarşı münasibət.
434. İnsana bilik nə verir?
Bilik insana hər şey deyilsə, çox şey verir. Elm olmasa, insan keçmişini bilməyəcək, bu günündən xəbəri olmayacaq, gələcəyi onun üçün dumanlı olacaq. Axı, bilik çox geniş bir anlayışdır, özündə davranmaq qabiliyyətini, ətrafdakı dünya haqqında təsəvvürü, müəyyən bir fəaliyyətdə bacarıqları və daha çoxunu ehtiva edir. Təsəvvür edin ki, insan bütün bunlardan məhrum olacaq... Nə olacaq? Adam yəqin ki
onda heyvandan heç bir fərqi olmayacaqdı. Buna görə də bilik bizim üçün təkcə həyatda bələdçi kimi xidmət etmir, həm də ən müxtəlif mənəvi ehtiyaclarımızı ödəyir. Yeni şeylər öyrənmək, əvvəllər bilinməyənləri kəşf etmək ehtiyacı - bütün bunlar insan təbiətinə xasdır.
Təhsil almaq bilik əldə etməyin yollarından biridir. Xalq müdrikliyi deyir: “Yaşa və öyrən”. Ona görə də təhsil baxımından həyatdan maksimum götürmək lazımdır, xüsusən indi, gənclik dövründə, insanın xarakterinin, dünyagörüşünün formalaşdığı bir vaxtda. Bu dövr həm də təhsil üçün ən məhsuldardır. “Öyrənmək çətindir, döyüşmək asan” başqa bir ibrətamiz atalar sözüdür. Mövzumuza uyğun olaraq yenidən ifadə oluna bilər: insan nə qədər çox bilsə, həyatda bir o qədər asan olar.
Beləliklə, bilik insana cəmiyyətdə yaşamaq imkanı verir, ona həyatda öz yerini tapmağa kömək edir və şübhəsiz ki, həyatın özünü daha maraqlı və rəngarəng edir.
435. Məntiq qanunlar və düşüncə formaları haqqında elmdir; mülahizələrin gedişatı, nəticə çıxarmaq.
mühakimə - anlayışların birləşməsindən ibarət olan, biri digəri vasitəsilə müəyyənləşən və aşkar edilən təfəkkür forması; rəy, nəticə.
Nəticə - nəticə, nəticə.
Mühakimə bir nəticədir, məntiqi ardıcıl formada təqdim olunan bir sıra fikirlərdir.
Tezis sübut tələb edən bir ifadədir.
Sübut - bir şeyi təsdiqləyən, sübut edən fakt və ya dəlil.
Arqument - dəlil, sübut.
Təhlil - bir şeyin ayrı-ayrı tərəflərini, xassələrini, komponentlərini nəzərə alaraq tədqiqat üsulu.
StudyPort Sintezi bir fenomeni onun vəhdətində və hissələrin qarşılıqlı əlaqəsində öyrənmək üsuludur.
Məntiqi vəhdət - mühakimələrin davamlılığı, qarşılıqlı əlaqəsi. İnduksiya xüsusi faktlardan, müddəalardan ümumiyə doğru düşünmə üsuludur
nəticələr çıxarmaq.
Deduksiya ümumi müddəalardan xüsusi nəticələrə qədər əsaslandırma üsuludur. Ümumiləşdirmə - ümumi nəticə.
436. ÜSTÜNDƏ. Nekrasov "Əkinçilərə".
Xalqın tarlasına bilik səpən! Torpağı qısır görürsən, Toxumların nazikdirmi?
Ürəyinizdə qorxaqsınız? gücün zəifdir? Əməyi kövrək tumurcuqlarla mükafatlandırır, Yaxşı kiçik taxıl!
Hardasan, məharətli, mehriban üzlü, Hardasan, həyat dolu koşnitlərlə? Utancaq əkənlərin zəhməti,
Önə doğru irəlilə!
Ağıllı, yaxşı, əbədi əkin, Əkin! Səmimi rus xalqı sizə təşəkkür edəcək...
Bədii və üslub xüsusiyyətləri. Metaforalar: bilik səpini, xalq qarğıdalı tarlası. Epitetlər: kövrək, səmimi.
İnversiyalar: xalq qarğıdalı tarlası, kövrək fidanlar, Qradasiya: ağlabatan, yaxşı, əbədi...
A.S. Puşkin "Peyğəmbər"
Mənəvi susuzluqdan əzab çəkdim, Tutqun səhrada süründüm, - Və altı qanadlı serafim yol ayrıcında göründü mənə. Yuxu kimi yüngül barmaqları ilə şagirdlərimə toxundu. Açıldı peyğəmbərlik göz bəbəkləri, Qorxmuş qartal kimi.
Qulaqlarıma toxundu, - Və səs-küy və cingilti ilə doldu: Mən göyün titrəməsini və mələklərin yüksəklərdə uçuşunu, Dənizin sualtı sürünənlərini, Vadinin üzüm örtüyünü eşitdim. Və dodaqlarımdan yapışdı,
Günahkar dilimi qopardım, Boş və hiyləgər,
Və müdrik ilanın sancması StudyPort Donmuş ağzımda .ru
O, qanlı sağ əli ilə sərmayə qoydu. Kəsdi sinəmi qılıncla, Çıxardı titrəyən ürəyimi.
Və kömür, odla yanan, Sövdü sinəsinə.
Səhrada cəsəd kimi uzandım və Allahın səsi məni çağırdı:
“Qalx, peyğəmbər, gör və qulaq as, vəsiyyətimi yerinə yetir, dənizlərdən və torpaqlardan yan keçərək,
İnsanların ürəyini fellə yandırın”. Bədii və üslub xüsusiyyətləri. Metafora: mənəvi susuzluq.
Epitetlər: tutqun, peyğəmbərlik, boş danışan, hiyləgər, titrək, alovlu.
Müqayisə: peyğəmbərlik göz bəbəkləri açıldı, qorxmuş qartal kimi.
