Hasta el siglo XVIII, casi todos los edificios de Rusia se construían con madera. Ahora son patrimonio arquitectónico del país. La arquitectura rusa es tan hermosa y elegante que algunos edificios todavía se admiran hasta el día de hoy. Son especialmente interesantes las tradicionales iglesias de madera del norte de Rusia. Te contamos cuáles de las iglesias supervivientes merecen la pena ver.
Iglesia de la Transfiguración del Señor en Kizhi
La isla Kizhi se encuentra en Karelia, en el territorio del lago Onega. De por sí es muy fotogénico. Kizhi Pogost es un complejo que incluye la Iglesia de la Transfiguración del Señor. Es un monumento protegido por su importancia arquitectónica e histórica. La iglesia de madera se considera el principal atractivo del cementerio. La estructura se crea utilizando un plexo. Marcos de madera y troncos y tiene 22 cúpulas. La cúpula central y más grande se encuentra a una altitud de 36 metros. Y el iconostasio dorado consta de 100 iconos.
Templo del Icono de la Madre de Dios cerca de Chelyabinsk
El templo, de 37 metros de altura, está situado en el pueblo de Verkhnyaya Sanarka en el distrito Plastovsky de la región de Chelyabinsk. Los cosacos alguna vez vivieron aquí. Vale la pena visitar este lugar para visitar la singular iglesia de madera del icono. Madre de Dios"Rápido de escuchar". El edificio fue construido entre 2002 y 2005 utilizando la antigua tecnología rusa de arquitectura de madera, sin un solo clavo. Los constructores aprendieron su oficio en Kijí. El templo tiene una sala superior e inferior donde pueden estar presentes 300 personas al mismo tiempo.
Iglesia de la Transfiguración del Señor en la región de Perm
La iglesia de madera está situada en el pueblo de Yanidor, en el distrito Cherdynsky del territorio de Perm. Construido en el sitio de un santuario pagano. Este sorprendente ejemplo de la construcción de la región de Kama del Norte de principios del siglo XVIII según las tradiciones de la arquitectura popular rusa de madera se erigió a principios del siglo XVIII. Por su tipo, se trata de un templo tradicional ruso de bolas de masa (una o varias cabañas de troncos rectangulares cubiertas con techos; construidas sin clavos).
No en vano dicen que la arquitectura es el alma del pueblo, plasmada en piedra. Esto se aplica a Rusia sólo con algunas modificaciones. Durante muchos años, Rusia fue un país de madera, y su arquitectura, capillas paganas, fortalezas, torres y chozas fueron construidas con madera. En la madera, los rusos, en primer lugar, al igual que los pueblos que vivieron junto a los eslavos orientales, expresaron su percepción de la belleza estructural, el sentido de la proporción y la fusión de las estructuras arquitectónicas con la naturaleza circundante.
Iglesia de la Transfiguración del Señor (1714) Isla Kijí.
La altura de la iglesia es de 37 metros. La iglesia fue construida según las tradiciones de la carpintería rusa, sin clavos (con la excepción de las "escamas" en las rejas de arado de las cúpulas, donde se "agarran" con pequeños clavos). El tipo de iglesia es “de verano”, en invierno no se celebran servicios allí. La Iglesia de la Transfiguración es un tipo de iglesia de ocho niveles. La base de la composición de la estructura es un marco octogonal - "octágono" - con cuatro secciones de dos etapas ubicadas en los puntos cardinales. El área del altar oriental tiene planta pentagonal. Desde el oeste, un marco bajo del refectorio (nártex) linda con el marco principal. Se colocaron sucesivamente dos marcos octogonales más de tamaños más pequeños en el octágono inferior. La iglesia está coronada por 22 cúpulas, colocadas en gradas sobre los techos de pilares y octágonos, con forma curvilínea de “barril”. La forma y el tamaño de los capítulos varían en niveles, lo que le da un patrón rítmico peculiar a la apariencia de la iglesia. El refectorio está cubierto con un techo a tres aguas. La entrada a la iglesia se realiza en forma de pórtico cubierto de dos aguas sobre ménsulas y el material de corte es pino. Los techos del refectorio, el porche y los porches están hechos de tablas de pino y abeto sobre corteza de abedul. En las estructuras ocultas de las cúpulas se encuentran elementos individuales (postes) hechos de abedul. Reja de arado de Aspen.
Iglesia de la Intercesión (1764) O. Kizhi.
Complementa a la Iglesia de la Transfiguración, le hace eco y responde con un eco arquitectónico único: las ocho cúpulas de la Iglesia de la Intercesión rodean la novena cúpula central. Las cúpulas de este templo se distinguen por su expresividad y proporciones refinadas. La Iglesia de la Intercesión está decorada con mucha moderación. El cinturón del frontón tallado dentado, que introduce “una nota de calidez y amor puramente ruso por la decoración estampada en la estructura monumental” (A.V. Opolovnikov) es uno de los pocos elementos decorativos de este templo.
Capilla en honor a los Tres Santos. O. Kijí.
La capilla se levanta sobre un sótano alto. Consta de dos casas de troncos colocadas una al lado de la otra, de planta rectangular. La casa de troncos oriental (la propia capilla) está cubierta con un techo a dos aguas rematado con una cruz. El marco occidental es más ancho y alto, sobre su parte central hay un campanario del tipo “octógono sobre cuadrilátero”, que termina en una carpa alta con cúpula y cruz. Al oeste, frente a la entrada principal, hay una galería sobre ménsulas, a la que se accede por una escalera de dos tramos. Todos los techos del edificio están hechos de tablones “rojos” con extremos en forma de picos. La imagen especial de la capilla, la “torre”, distingue este edificio de muchas capillas tradicionales de Karelia.
El campanario de Kizhi Pogost. 1863
La composición del campanario está diseñada según el esquema tradicional: "cuadrángulo sobre octágono", con un cuadrángulo alto, dos tercios de la altura del marco. Sobre el octógono hay un campanario con nueve pilares que sostienen una tienda rematada con una cúpula de reja de arado con una cruz. Las puertas exteriores están revestidas. La casa de madera fue cortada "en la pata" justo debajo del revestimiento. El revestimiento de tablones se dispone sobre un marco de madera. Los techos están cubiertos con dos capas de tablones. Los extremos de las vallas tienen forma de pico. La cimentación es de escombros con mortero de cal. Material: pino, abeto. Reja de arado de Aspen.
Iglesia en el pueblo de Upe, región de Arkhangelsk.
Catedral de la Asunción en Kemi. 1711
Iglesia rural de madera de la Epifanía (1787)
Iglesia de los Santos Nuevos Mártires y Confesores.s. Preobrazhenskoye.
Iglesia de San Nicolás. Moscú
Iglesia de San Nicolás en la puerta de paja
Además de la construcción de templos de piedra, desde la antigüedad también se erigieron en Rusia templos de madera. Debido a la disponibilidad de materiales, se construyeron iglesias de madera en todas partes. La construcción de templos de piedra requirió condiciones especiales, enormes recursos financieros y la participación de artesanos de piedra experimentados. Al mismo tiempo, la necesidad de templos era enorme y la construcción de templos de madera, gracias a la habilidad de los artesanos eslavos, la cubrió. Las formas arquitectónicas y las soluciones técnicas de las iglesias de madera se distinguían por tal plenitud y perfección que pronto comenzaron a tener una influencia significativa en la arquitectura de piedra.Las fuentes crónicas más antiguas mencionan que mucho antes del bautismo de la Rus ya se habían construido iglesias de madera. El acuerdo entre el Príncipe Igor y los griegos menciona la iglesia de St. Profeta Elías (945). La misma fuente menciona dos iglesias más: “la diosa de St. Nicolás" en la tumba de Askold y la iglesia de "St. Orina". Ambos estaban hechos de madera, ya que se dice que fueron "cortados" y se dice que todos fueron quemados. La Iglesia de madera de la Transfiguración del Señor también se menciona en las crónicas de Novgorod. Las fuentes no mencionan antiguos templos de piedra en un ambiente pagano.
El bautismo de la Rus se convirtió en un acontecimiento de suma importancia para los paganos eslavos. San Príncipe Vladimir, preocupado por la difusión del cristianismo, contribuyó activamente a la construcción de iglesias, "comenzando a construir iglesias en las ciudades". La gran mayoría de ellos, sin duda, fueron tallados en madera. Los cronistas mencionan la construcción de templos de piedra como hechos de excepcional importancia.
Se reunían todas las condiciones necesarias para la construcción de iglesias de madera, porque en nuestras tierras, en su mayoría boscosas, sabían construir con madera y los artesanos conocían bien el oficio de construcción. Sobre lo que la madera antigua. arquitectura de la iglesia, las fuentes retuvieron pocos mensajes. Una de las crónicas menciona la iglesia de madera de St. Sofía en Novgorod. Su construcción se remonta al año 989 y fue construido con la bendición del primer obispo de Novgorod. El templo estaba tallado en madera de roble y tenía trece cúpulas. Se puede suponer con seguridad que se trataba de una estructura arquitectónica compleja que requería una gran experiencia de los artesanos y la capacidad de construir templos. El cronista menciona que el templo se quemó en 1045. Las fuentes escritas mencionan a menudo la construcción de iglesias “votivas”. Se construyeron rápidamente y siempre fueron de madera.
Con la expansión del cristianismo, rápidamente se desarrolló la construcción de templos de madera, que siempre precedieron a los de piedra. Las tradiciones de Bizancio con las formas básicas establecidas de la planta y los elementos constitutivos fueron aceptadas por completo por los arquitectos de Rusia y se mantuvieron sin cambios durante siglos. Pero la construcción de templos de madera se desarrolla a su manera y adquiere gradualmente características de brillante individualidad y originalidad, en las que, por supuesto, se han conservado los principios básicos de la construcción de templos, una vez tomados prestados de Bizancio.
La creatividad generalizada en la construcción de templos de madera se vio facilitada, en primer lugar, por la gran dificultad de trasladar los módulos arquitectónicos de los templos de piedra a madera y, en segundo lugar, por el hecho de que los artesanos griegos nunca construyeron con madera. Los maestros rusos mostraron un gran ingenio, ya que en ese momento ya se habían desarrollado ciertas técnicas constructivas en la arquitectura secular, y estas formas se utilizaron audazmente en la construcción de templos de madera.
Tan sencillas y modestas parecían las iglesias de madera por dentro, observando estrictamente las tradiciones aceptadas, como por fuera estaban elaboradamente y ricamente decoradas. No había formas prefabricadas en madera y los artesanos tenían que tomarlas de los templos de piedra. Por supuesto, era prácticamente imposible repetirlos en madera, pero la reinterpretación de estos cánones se practicó ampliamente y con éxito. En 1290 se erigió en Veliky Ustyug la Iglesia de la Asunción “con veinte muros”. Al parecer, incluía un pilar central octogonal y cuatro nártex y un altar.
Se puede suponer con seguridad que el yugo tártaro no afectó directamente a la construcción de templos de madera; en cualquier caso, no interrumpió las tradiciones establecidas. Las técnicas arquitectónicas básicas de la carpintería rusa antigua, tanto artísticas como constructivas, cambiaron muy poco y correspondieron sólo a la constancia de la vida interna de la Rus, mejorando gradualmente, permaneciendo esencialmente igual que en la antigüedad.
A finales del siglo XV - principios del XVI. Bajo la influencia de las nuevas condiciones de vida, mucho cambió en el desarrollo posterior de la construcción de iglesias de piedra. Fue la arquitectura de madera la que jugó un papel importante en la formación de nuevas formas en la construcción de piedra. Iglesias de piedra como la Ascensión en Kolomenskoye y la Intercesión "en el foso" llevan tradiciones y Decisiones constructivas arquitectura de madera. Teniendo una influencia significativa en la arquitectura de piedra, la construcción de templos de madera continuó desarrollándose en el pausado orden establecido. Sobre la arquitectura de madera de los siglos XV-XVI. puede juzgarse a partir de fuentes indirectas supervivientes. Estos incluyen, en primer lugar, la iconografía de algunos iconos hagiográficos y, en segundo lugar, las fuentes escritas en las que hay descripciones detalladas e incluso dibujos.
Sobre las iglesias de madera de los siglos XVII y XVIII. Se ha conservado una visión más amplia. Algunos de ellos existen hasta el día de hoy, algunos monumentos se conocen gracias a investigaciones realizadas a finales del siglo XIX y principios del XX.
Las formas de los antiguos monumentos de arquitectura de madera se distinguen por la perfección, la dura belleza y los diseños lógicos. Se necesitaron siglos para desarrollar esta belleza perfecta. La arquitectura de madera formó lentamente sus tradiciones y las conservó cuidadosamente. Mientras en las capitales ya se construían iglesias de piedra de estilo clasicista, en el norte de Rusia y en pueblos lejanos se seguían construyendo iglesias de madera, según las antiguas tradiciones.
Características de la construcción de templos de madera.
Desde la antigüedad, el procesamiento y la construcción de la madera eran comunes y estaban muy extendidos en Rusia. Construimos mucho. Esto se vio facilitado por los frecuentes incendios, la migración de la población y la fragilidad del material. Sin embargo, se invitó a los artels de artesanos experimentados, encabezados por ancianos (del alemán "maestro"), a construir iglesias de madera.
El principal material de construcción eran, en su mayor parte, troncos (burros o babosas), con una longitud de 8 a 18 my un diámetro de aproximadamente medio metro o más. Los troncos se cortaron en vigas (un tronco tallado en cuatro bordes). Para la construcción de los pisos se utilizaron troncos partidos en dos partes (placas). De los troncos, utilizando cuñas (partidas a lo largo), se obtuvieron tablas (tes). Para construir la cubierta del tejado se utilizó una reja de arado (teja) hecha de tablas de álamo temblón.
Durante la construcción, se utilizaron tradicionalmente dos métodos para sujetar los troncos: "en el tronco", cortando los huecos correspondientes en los extremos de los troncos, y "en la pata" ("en un paso"), en este caso hay no hay extremos de salida, y los extremos mismos se cortaron para que se agarraran entre sí con un amigo con dientes o "patas". Las hileras de coronas ensambladas se llamaban casas de troncos o pies.
Los techos de los templos y las tiendas estaban cubiertos con tablas y las cabezas con rejas de arado. Se ajustaban con gran precisión y sólo en la parte superior se fijaban a la base con “muletas” especiales de madera. No se utilizaron piezas metálicas en todo el templo desde la base hasta la cruz. Esto se debe, en primer lugar, no a la falta de piezas metálicas, sino a la capacidad de los artesanos para prescindir de ellas.
Para la construcción de templos se utilizaba mucho aquellos tipos de madera que crecían en abundancia en la zona; en el norte se construían más a menudo con roble, pino, abeto, alerce, en el sur, con roble y carpe. Se utilizó Aspen para hacer la reja del arado. Estos techos de reja de arado de álamo temblón son prácticos y atractivos; no sólo desde lejos, sino también desde cerca dan la impresión de un techo plateado.
Una característica importante de la arquitectura antigua era el hecho de que las pocas herramientas de carpintería carecían de sierras (longitudinales y transversales), que parecían tan necesarias. Hasta la época de Pedro el Grande, los carpinteros no conocían la palabra “construir”; no construyeron sus chozas, mansiones, iglesias y ciudades, sino que las “cortaron”, por eso a los carpinteros a veces se les llamaba “cortadores”.
En el norte de Rusia, las sierras no se generalizaron en la construcción hasta mediados del siglo XIX, por lo que todas las vigas, tablas y jambas eran talladas por viejos maestros con un solo hacha. Las iglesias fueron taladas en el sentido literal de la palabra.
En el norte, a diferencia de las regiones del sur de Rusia, las iglesias en la antigüedad casi siempre estaban construidas directamente sobre el suelo (“suelo”) sin cimientos. El talento y la habilidad de los arquitectos permitieron construir templos de hasta 60 m de altura, siendo habitual una altura de 40 m.
La dura escuela de vida se reflejó en la decoración exterior de las iglesias, conduciendo paulatinamente a la creación de obras que asombraban por su sencillez y al mismo tiempo por su singular solemnidad y armonía.
Principales tipos de arquitectura de iglesias de madera.
Capillas, campanarios
Antes de comenzar a describir los principales tipos de construcción de iglesias de madera, es necesario mencionar las formas más simples de arquitectura de iglesias de madera. Estas estructuras incluyen capillas y campanarios.
Las capillas, las cruces de adoración o los íconos en estuches de íconos eran compañeros indispensables del pueblo ruso en la antigüedad. Fueron erigidos en gran número en todo el territorio ruso. Erigieron capillas de madera en los lugares donde se encontraron iconos, en iglesias incendiadas o abolidas y desmanteladas, en lugares de batallas, en lugares de muerte repentina de cristianos por rayos o enfermedades, en la entrada de un puente, en cruces de caminos, donde para algunos motivo por el cual consideraron necesario hacer la señal de la cruz.
Las capillas más sencillas eran pilares bajos ordinarios, sobre los cuales se instalaban iconos bajo un pequeño techo. Los más complejos incluían edificios diminutos (tipo jaula) con puertas bajas a las que no se podía entrar sin agacharse. Las más comunes en la antigüedad eran las capillas en forma de cabañas con una pequeña cúpula o simplemente una cruz, que en las crónicas se denominan "capillas de jaula". La más atractiva de las capillas supervivientes es la de la Asunción de la Virgen María en el pueblo de Vasilyevo (siglos XVII-XVIII), con un pequeño refectorio y un techo a cuatro aguas. Posteriormente se le añadió una marquesina y un campanario con techo de carpa. La Capilla de los Tres Santos del pueblo de Kavgora (siglos XVIII-XIX) tiene una forma más compleja; este tipo de edificios son mucho menos comunes. Todas las capillas siempre se mantuvieron en buen estado, reparadas oportunamente y decoradas para las fiestas por los residentes de los pueblos cercanos.
La aparición de los campanarios en la arquitectura de madera, como estructuras independientes, se remonta a la época de su uso generalizado en la arquitectura de piedra. Probablemente los más antiguos fueron los campanarios, como los que se conservan en la arquitectura de piedra de Pskov. Las crónicas también mencionan “cabras” de madera de las que se colgaban pequeñas campanillas. Los campanarios más antiguos que conocemos eran estructuras cuadradas, formadas por cuatro pilares con una ligera pendiente hacia el interior; En la parte superior se instaló un techo con una cúpula y se colgaron campanas. La aparición de estos campanarios se remonta a los siglos XVI y XVII. Una estructura más compleja generalmente se apoyaba en cinco pilares, pero la base constaba de cuatro pilares sobre los que se unían el techo a cuatro aguas y la cúpula. También se conocen los campanarios de “unos nueve pilares”.
Un tipo más complejo incluye campanarios, que consistían en casas de troncos de varias formas (tetraédrica y octogonal). Tenían un corte bastante alto y a menudo terminaban en una tienda de campaña, coronada por una pequeña cúpula. En el norte de Rusia, los campanarios se talaban más a menudo "con el resto", en el centro de Rusia se prefería talarlos "en la pata".
El tipo más común en el Norte eran los edificios combinados. Para mayor estabilidad, la parte inferior del campanario se cortó en forma de cuadrado, sobre el cual se colocó un marco octogonal rematado con una carpa. Así se desarrolló el tipo más común en el Norte. Los campanarios se diferenciaban sólo en proporciones y decoración. La principal diferencia era la diferente altura (por ejemplo, el campanario de principios del siglo XVII en el pueblo de Kuliga Drakovanova).
En el suroeste de Rusia, los campanarios (zvenitsa o dzvonitsa) tenían una apariencia ligeramente diferente y finalmente se formaron como formas arquitectónicas a finales del siglo XVII. Los campanarios más comunes son de planta cuadrada y constan de dos niveles. Su parte inferior está cortada de vigas con esquinas en forma de garra. En la parte inferior había reflujos de tablas, y en la parte superior las vigas-consolas que sostenían el techo pasaban a las vallas del nivel superior del campanario (es decir, su repique). El campanario en sí era un espacio abierto con campanas bajo un techo bajo a cuatro aguas. en edificios tipo complejo Tanto el nivel superior como el inferior tenían planta octogonal. A menudo se construían campanarios de tres niveles.
En el sur de Rusia, los campanarios se construyeron principalmente según los mismos principios. Característica distintiva es que no fueron talados, sino apilados a partir de troncos uno encima de otro, cuyos extremos se reforzaron con pilares verticales.
templos kleti
Las iglesias de madera, según los cronistas de los siglos XVI y XVII, fueron construidas "a semejanza de los viejos tiempos" y sus arquitectos se adhirieron estrictamente a las tradiciones antiguas. Sin embargo, a lo largo de cinco siglos (del siglo XI al XVII), sin duda debería haberse producido una cierta evolución de las formas. Es más fácil suponer que su esencia consistió en la acumulación de nuevas formas más que en el descarte de las antiguas. En menor medida, esto se aplica a las regiones de Rusia occidental, que, bajo la presión de Polonia y otros países vecinos, adoptaron nuevas tradiciones tanto en la arquitectura de piedra como de madera, que no eran características de los ejemplos antiguos.
Los edificios más simples y los primeros fueron los templos, que parecían simples chozas y se diferenciaban de ellas sólo por una cruz o una pequeña cúpula. Este último apareció como resultado de un intento de imitar en todo los templos de piedra. Las condiciones climáticas, en primer lugar, fueron la razón por la que las formas de las cúpulas adquirieron un aspecto completamente diferente al de las cúpulas de piedra de los templos bizantinos. Después de un tiempo, las formas de las cúpulas de madera finalmente se formaron y adquirieron un aspecto completamente diferente, original y único.
Así se desarrolló el primer tipo. templo de madera- Kletsky. Estas iglesias eran de tamaño pequeño, estaban hechas de uno, dos, más a menudo tres edificios de troncos (altar, templo y vestíbulo), conectados entre sí y, a menudo, coronados por una cúpula; Cubierta con tejado a dos vertientes.
Un ejemplo típico de este tipo es la Iglesia de los Derechos. Lázaro (finales del siglo XIV) es el monumento de arquitectura de madera más antiguo que se conserva. Según la leyenda, fue talado durante la vida del fundador del monasterio, San Pedro. Lázaro, antes de 1391. Las dimensiones de la iglesia son pequeñas (8,8 m por 3,6 m). Las coronas superiores de la jaula de la iglesia tienen una pequeña pendiente de forma suave y lisa, y en el centro del techo hay un tambor redondo en miniatura con una cabeza bulbosa. La tabla del tejado tiene una decoración en la parte inferior en forma de picos truncados tallados. Debajo del techo de tablones se encuentran amplios paneles de corteza de abedul, cosidos con corteza de abedul. El templo no tiene decoración exterior. Se trata del ejemplo más antiguo de construcción tipo jaula, que posteriormente se repitió muchas veces con variaciones muy significativas hasta el siglo XX.
Y en el siglo XVIII se siguieron construyendo templos de este tipo; Estos incluyen, en particular, la iglesia en el pueblo de Danilovo (no conservada), la iglesia en Ivanovo-Voznesensk, provincia de Nizhny Novgorod (no conservada) y la Iglesia de Pedro y Pablo (1748), ubicada en el pueblo de Ples. Provincia de Kostromá.
El deseo de dar a los templos una mayor altura y un lugar especial en el espacio llevó a los artesanos a la idea de elevarlos al sótano (“celda montañosa”). La cabecera del templo estaba colocada sobre un tambor alto y delgado directamente sobre el techo; también había "barriles" decorativos especiales o zakomaras de madera. Estas técnicas se encontraban a menudo en la arquitectura de las iglesias de Onega. Un ejemplo es la Iglesia de la Deposición de la Túnica del pueblo de Borodava (1485), antigua propiedad del Monasterio de Ferapontov. La iglesia tiene dos edificios de troncos (templo y refectorio), cubiertos techo alto y con la policía por la caída de la casa de troncos principal. Al igual que el templo, el altar está cubierto con un techo a dos aguas, pero en su parte superior se convierte en un “barril”, encima del cual se encuentra una pequeña cúpula.
Una peculiaridad de las antiguas iglesias de tipo jaula era que los techos no estaban construidos sobre vigas, sino que eran una continuación de los muros oriental y occidental, que poco a poco quedaron en nada. Estas paredes se unieron con vigas sobre las que se instaló el techo. Así, el techo y el templo eran un todo. Un rasgo característico de este tipo de templo son los techos altos, que a veces eran varias veces más altos que la altura de la casa de troncos.
El tipo de edificios de jaulas recibió un mayor desarrollo y adquirió una forma más compleja. El refectorio adquirió gran importancia: se construyó entre el templo y el vestíbulo. Los refectorios siempre tuvieron un tamaño considerable en términos de volumen y sirvieron como lugar de descanso para los feligreses entre los servicios religiosos. Las iglesias de Kletsky se complican por la disposición de las capillas laterales. Las formas de los altares también cambiaron: no estaban dispuestos rectangulares, sino en forma de poliedro, “unas cinco paredes exteriores”; esta técnica está tomada de la arquitectura de piedra. El deseo de aumentar la superficie del templo llevó a la aparición de galerías (“mendigos”) en tres lados (excepto el este). La expansión de la parte superior del marco (se aumentó la longitud de los troncos superiores de las paredes este y oeste), que se llamó "caída", dio una belleza especial a los templos de las jaulas. Los páramos desempeñaron, ante todo, un papel práctico. Sobre ellos se instalaron desagües que desviaban el agua de los tejados lejos de las paredes del templo. Los tejados de las iglesias también son cada vez más complejos. Aparecen los llamados techos de "cuña", aquellos en los que la elevación es tan grande que su altura excede la longitud de los troncos. En tales casos, los techos se hicieron escalonados. Estas repisas, que daban a los tejados una forma más compleja, creaban un rico juego de luces y sombras. Un ejemplo sorprendente es la Iglesia de St. George en el pueblo de Yuksovo (1493). Más tarde, el techo de cuña se convirtió en una técnica favorita para completar iglesias en forma de jaula. Nos han llegado maravillosos ejemplos de este tipo de iglesias en Rusia Central: la Iglesia de la Asunción en la ciudad de Ivanovo en los siglos XVII y XVIII, la Iglesia de San Nicolás del pueblo de Glotovo en la región de Yuryev-Polsky (1766), la Iglesia de la Transfiguración del pueblo de Spas-Vezhi cerca de Kostromá (1628).
Desde el siglo XVIII Más a menudo comenzaron a disponer los techos en forma de "barril". Cubrieron el altar con un “barril” o utilizaron esta forma para instalar el capítulo. Este método se utilizó ampliamente en la construcción de mansiones y fue ampliamente dominado. Los “barriles” siempre estaban cubiertos con una reja de arado. La única iglesia celular con cubierta de "barril" que nos ha llegado es la Iglesia de la Anunciación (1719) en el pueblo de Pustynka, a orillas del río Onega, no lejos de Plesetsk. El "barril" aquí surge de los revestimientos del guardabarros: la policía. El altar pentagonal también se cubre con un “barril”, cuyos muros también rematan en montículos, cubiertos con vallas con ligera pendiente. Los tejados a ocho aguas se utilizaban con mayor frecuencia. Un ejemplo de tal cubierta de un templo con ocho vertientes son las iglesias no conservadas del Arcángel Miguel (1685) y San Pedro (1685). Elías el Profeta (1729) en la provincia de Arkhangelsk. A finales del siglo XVII y principios del XVIII. Incluyen iglesias celulares, que ya no estaban cubiertas con techos inclinados y no con "barriles", sino con nuevas formas formadas sobre su base. Estos incluyen techos que tenían forma de cúpulas tetraédricas. Estas iglesias eran más comunes en Rusia central (la Iglesia de San Nicolás en el pueblo de Berezhnaya Dubrava, región de Arkhangelsk (1678)).Templos de tiendas
Los templos de tiendas de campaña tenían la principal ventaja sobre los templos de jaulas de que, por lo general, tenían un volumen muy grande y una altura significativa. El término "tablero de madera" resume la disposición de la sala principal en forma de una torre multifacética. El techo de estos templos estaba dispuesto de forma "redonda" (poliedro) y su forma se llamaba "tienda de campaña".Las iglesias con techos de tiendas se diferenciaban significativamente de las iglesias en jaulas por su diseño y por su tendencia ascendente fuertemente acentuada. Son increíblemente hermosos, simples y al mismo tiempo muy racionales: esta es una forma profundamente nacional. Manteniendo el plan tradicional de tres partes, los edificios de tiendas de campaña recibieron nuevas formas arquitectónicas que no se usaban en la antigüedad, lo que permitió construir estructuras bastante grandes utilizando las mismas materias primas.
Las tiendas estaban cortadas, al igual que los tejados de las iglesias enjauladas, sin sistema de vigas. La tienda consistía en una continuación de la casa de troncos, pero cada corona posterior se hizo más pequeña que la anterior; la totalidad de las coronas formaban una forma piramidal. Debido a la gran altura, fue una necesidad práctica instalar una “policía” en la base de la tienda, que servía para drenar el agua de lluvia. Estas iglesias siempre fueron cortadas "en la pata" y cubiertas con una reja de arado o una tabla. Se puede suponer que los primeros templos con tiendas de campaña no tenían tiendas altas; gradualmente alcanzaron alturas enormes, en el proceso de desarrollo de las formas arquitectónicas.
Es muy difícil rastrear la evolución de las formas de este tipo de templo. Según los investigadores, el tipo original de templo, una "tienda de campaña en un cuadrilátero", no nos ha llegado. Se cree que la segunda forma más antigua fue un octágono con una tienda de campaña, que tenía un área de altar y no tenía vestíbulo: un templo con pilares. También había muy pocos templos de este tipo y no ha sobrevivido ninguno. La tercera forma se desarrolló a partir de la anterior con la adición de un vestíbulo, un refectorio y una galería en tres lados (Iglesia de San Nicolás en el pueblo de Lyavlya, región de Arkhangelsk, siglo XVI). La cuarta forma evolucionó a partir de la anterior y tiene dos capillas laterales adicionales. En la antigüedad, este templo se llamaba "de 20 paredes" o "redondo" (Iglesia del Salvador en Koksheng, siglo XVII). En los siglos XVII-XVIII. Se difundió una forma que apareció, sin embargo, mucho antes: cuatro - ocho - tienda de campaña. Esta es la forma más común de templos. Entre ellas se encuentran auténticas obras maestras de la construcción de iglesias (Iglesia de la Asunción de la Virgen María en Kondopoga, Karelia, siglo XVIII).
Un lugar importante en la historia del arte eclesiástico ruso lo ocupó un tipo de templo similar a la iglesia de Várzuga en la península de Kola. Este templo es muy parecido en sus formas básicas a la Iglesia de piedra de la Ascensión en Kolomenskoye, cerca de Moscú. Aquí podemos observar la penetración incondicional de los principios de la arquitectura de madera en la arquitectura de piedra.
Cuanto más antiguos eran los templos en tiendas de campaña, más simple y riguroso era su diseño externo. Uno de los edificios de tiendas de campaña más antiguos es la Iglesia de San Pedro. Nicolás en el pueblo de Panilov en el norte de Dvina (1600). La iglesia contaba con un extenso octágono del templo, un altar de celda y un refectorio. En la parte baja del Dvina del Norte, cerca de Arkhangelsk, se encuentra la Iglesia de San Pedro. Nicolás en el pueblo Lyavlya es una de las iglesias de tiendas de campaña más antiguas: la Iglesia de San Petersburgo. Nicolás en el pueblo de Lyavlya (1581-1584). Según la leyenda, la iglesia fue construida gracias a los esfuerzos de la alcaldesa de Nóvgorod, Anastasia, sobre la tumba de su hermano Stefan. La iglesia cuenta con un altar cubierto con tonel, refectorio y atrio. La Iglesia del Icono Vladimir de la Madre de Dios (1642) en el pueblo de Bélaya Sluda, provincia de Vologda, ya tenía una carpa más alta y una silueta esbelta (altura total 45 m). Se construyó una galería en el templo. Este es uno de los monumentos tipo tienda de campaña más perfectos. Iglesia de San George, del pueblo de Vershina en el norte de Dvina, data del año 1672; está rodeado por una galería cubierta con un rico porche cubierto con un “barril”. Al igual que en iglesias anteriores, abarca el vestíbulo, el refectorio y el altar. Estos son los templos de tiendas de campaña más simples en forma. Su decoración decorativa era mínima.
Desde mediados del siglo XVII. requisitos para apariencia templos de madera. La dura simplicidad de las formas y la severidad de la apariencia general dieron paso a una composición compleja y decoración decorativa adicional.
El desarrollo posterior de este tipo de edificios procedió a complicar las formas básicas. De mediados del siglo XVII. Se están construyendo templos, la parte principal de los cuales parecía una torre de dos niveles. El inferior era de planta cuadrada y el superior tenía forma de octágono. Entre estos templos se encuentra la Iglesia de San Nicolás del Monasterio de la Trinidad (1602-1605) en el Mar Blanco. Las variaciones de tales templos eran muy comunes, en su mayoría se diferenciaban sólo en detalles. Estos incluyen las esquinas sobresalientes del cuadrilátero, que estaban muy hábilmente cubiertas con "torres" o, como se les llamaba popularmente, "querubines". Estas iglesias, por regla general, eran pequeñas, pero ciertamente altas. Sin duda, el ejemplo más llamativo de iglesia con tiendas de campaña es la Iglesia de la Asunción en Kondopoga (1774), con una altura total de 42 m.
La necesidad de iglesias de mayor capacidad, con varias capillas, motivó el surgimiento de un grupo especial de edificios con techos a cuatro aguas. Dos o tres tiendas de campaña se unieron en un solo conjunto con la ayuda de un gran refectorio. En este caso, las casas de troncos laterales se hicieron más pequeñas, pero siempre repitieron el volumen principal. Toda esta compleja composición tenía una belleza especial y una plenitud rítmica. Un ejemplo fue la Catedral de la Asunción de la Virgen María en la ciudad de Kemi (1711-1717). El principio del crecimiento gradual de las masas arquitectónicas se implementó brillantemente en la arquitectura de la catedral. Otro ejemplo sorprendente entre las iglesias de tiendas de campaña en forma de cruz fue, sin duda, la Iglesia de la Asunción en el pueblo de Varzuga (1675). Tenía planta en forma de cruz; las cuatro cerchas son idénticas y están cubiertas con "barriles". La apariencia arquitectónica del templo es nivel alto perfección artística.
A finales del siglo XVII. Se formó una especie de templos con tiendas de campaña con un método especial de decoración de las tiendas. Su esencia era que la tienda no estaba colocada en un octágono, como antes, sino en un cuadrilátero, y en su parte inferior se cortaban cuatro barriles. Al mismo tiempo, la tienda perdió su independencia, volviéndose dependiente de "barriles" decorativos. A veces a este grupo de templos se le llama “una tienda sobre un barril bautizado”. Un ejemplo sorprendente podría ser la Iglesia del Arcángel Miguel en el pueblo de Verkhodvorskoye, provincia de Arkhangelsk, construida en 1685, una de las más estrictas y, al mismo tiempo, esbeltas que se construyeron en el norte de Rusia. También es necesario mencionar la Iglesia de la Madre de Dios "Odigitria" (1763) en el pueblo de Kimzha en Mezen.
Templos de múltiples cimas
Las diversas actividades del Patriarca Nikon no podían dejar de afectar la arquitectura de la iglesia de madera. El Patriarca prohibió la tala de iglesias con tiendas de campaña por no corresponder a las tradiciones antiguas, ya que sólo una cúpula esférica redonda correspondía a la idea del carácter universal de la Iglesia. Pero la prohibición no siempre se cumplió. Los templos en tiendas de campaña continuaron siendo talados, aunque en mucha menor medida. En ese momento, se intentaba plasmar en madera las formas de los templos de piedra "santificados de cinco cúpulas" (la iglesia en el pueblo de Ishme, provincia de Arkhangelsk, siglo XVII).
La mayoría de los edificios que aparecieron a finales del siglo XVII. y a lo largo del siglo XVIII se formó principalmente sobre la base de iglesias de jaulas y con techos de tiendas de campaña. Lo que los distinguía, por regla general, era la combinación de diversas técnicas y formas. El investigador de la arquitectura de las iglesias antiguas, M. Krasovsky, dividió la arquitectura de esa época en cuatro grupos: iglesias en "bloques", iglesias de cinco cúpulas, de varios niveles y de varios niveles.
Los dos primeros grupos son bastante parecidos y a menudo sólo se diferencian en el número de capítulos. El más antiguo de los edificios “cubículos” conocidos es la Iglesia de San Pedro. Paraskeva (1666) en el pueblo de Shuya, provincia de Arkhangelsk. El templo tenía una cúpula, ubicada en la parte superior muy alargada de un cubo, que todavía parecía una tienda tetraédrica. Rasgo distintivo Tales templos tenían un volumen principal tipo jaula y un techo a cuatro aguas en forma de una gran cúpula cubierta con una reja de arado, sobre la que se disponían varias cúpulas.
Había pocas iglesias de madera con cinco cúpulas; se las llamaba “construidas en piedra”. Un ejemplo sorprendente podría ser el templo del pueblo de Izhma, provincia de Arkhangelsk. Se trata de un templo celular, cubierto con un “gorro” alto, del que surgieron cinco capítulos. Esta técnica cumplió con el requisito de construir iglesias de acuerdo con las reglas de la “estructura santificada de cinco cúpulas”. Los artesanos también comenzaron a instalar cúpulas en el techo del "cubículo".Los templos con múltiples cúpulas representaban las formas del grupo anterior, con la única diferencia de que en su decoración aparecen pequeñas cúpulas adicionales de nueve o más. Así es como se ve la Iglesia de San. Nicolás (1678) en el pueblo de Berezhnaya Dubrava, ubicado a orillas del Onega. Hay nueve capítulos en el cubo principal, con cuatro capítulos en las esquinas del cubo, en el nivel inferior. En el segundo nivel hay capítulos más pequeños y están ubicados en los puntos cardinales. La cabecera central se levanta sobre un pequeño cuadrilátero. La Iglesia de la Intercesión de la Virgen María (1708) con tres capillas, coronada con dieciocho cúpulas, tenía una planta más compleja.
Los más complejos, que incorporan todas las formas anteriores, son los templos de varios niveles, que comenzaron a ser talados a finales del siglo XVII. El edificio escalonado más simple se puede llamar la Iglesia de la Virgen María (1652) del pueblo de Kholm. Una composición mucho más compleja aparece en el aspecto de la Iglesia de San Pedro. ap. Juan el Teólogo (1687) en el pueblo de Bogoslovo en el río Ishna. El pilar central del templo es una composición escalonada de cuatro, seis y ocho, muy rara, si no única. El templo se levanta sobre un basamento alto. Anteriormente la iglesia contaba con una galería. En la iglesia de St. Juan Bautista (1694) del cementerio de Shirkov en la parte alta del Volga, el cuadrilátero del primer nivel se encuentra sobre un sótano alto y tiene un techo roto a ocho aguas. En él se encuentran los cuadriláteros del segundo y tercer nivel con los mismos techos. Sobre el techo del tercer cuadrilátero hay una cúpula sobre un tambor redondo.
Iglesia de la Transfiguración de Kizhi Pogost
La planta tiene una cruz en un octógono, rematada con veintidós capítulos (altura total 35 m). A pesar de toda la complejidad externa de las formas, no hay ninguna nueva que no se haya encontrado en templos de madera anteriores. Merece especial atención la solución de problemas complejos de ingeniería relacionados con la estructura interna de estructuras portantes. Para evitar que entre humedad en el interior, un segundo techo a dos aguas, cuyo agua se drenaba a través de canaletas especiales. El sutil instinto del maestro impulsó al arquitecto a introducir detalles menores pero significativos que convirtieron el templo en una obra maestra de la construcción de templos de madera.
El espacio interior es relativamente pequeño, ocupando sólo una cuarta parte del volumen total del edificio. Incluso el iconostasio, bastante lujosamente decorado, que destaca tan claramente en el interior octogonal del templo, no da la impresión de que el aspecto exterior de esta iglesia sin precedentes deje de serlo. Según la leyenda, el maestro, una vez terminada la construcción de la iglesia, dijo: "No hubo, no hay y no será así". Este templo es la corona de la construcción de templos de madera en Rusia. La arquitectura de las antiguas iglesias de madera del norte de Rusia desarrolló dos tipos principales de templos: los de tipo jaula y los de techo de tienda. Después de haber recorrido un largo camino de formación y perfeccionamiento, ellos, a su vez, crearon toda una serie de nuevas formas. El talento de los artesanos rusos y el amor por la Madre de la Iglesia dieron origen a ejemplos sorprendentes de construcción de iglesias de madera en suelo ruso.
De particular interés son los conjuntos arquitectónicos. En la historia de la construcción de templos de madera, hubo dos tipos de composiciones de este tipo. La primera es una iglesia y un campanario situado cerca de ella. La segunda es una iglesia de verano, una iglesia de invierno y un campanario («tee» del norte). Los conjuntos arquitectónicos se formaron gradualmente, los edificios en decadencia se reemplazaron entre sí y, con el tiempo, tomó forma una apariencia arquitectónica única. Uno de los conjuntos más antiguos que ha sobrevivido hasta el día de hoy se encuentra en el pueblo de Verkhnyaya Mudyuga en el río Mudyuga, que desemboca en Onega. Los tres edificios se encuentran en el centro del pueblo, sobre el que parecen dominar, reuniendo a su alrededor todos los edificios circundantes. Este conjunto fue creado en diferentes épocas, los edificios difieren tanto en el método de construcción como en el tamaño. Pero juntos tienen una apariencia arquitectónica única. El conjunto de Yurom, a orillas del río Mezen, era único, pero sólo puede apreciarse a través de fotografías. El más perfecto, sin duda, es el cementerio de Spassko-Kizhi, cuyo conjunto se creó a lo largo de unos 160 años.
Decoración interior de iglesias de madera.
Al poseer impresionantes dimensiones externas, los antiguos templos de madera tenían al mismo tiempo un pequeño volumen interno. En las iglesias y capillas más pequeñas la altura era ligeramente superior a la altura humana, y en las más grandes no superaba los seis metros, la altura de los altares era de unos tres metros. El techo plano del templo de madera se llamaba "cielo". En las iglesias con techo de carpa, consistía en vigas en forma de abanico que irradiaban desde el centro y el otro extremo estaba cortado en las paredes. El diseño del “cielo” en diferentes templos variaba desde plano hasta en forma de tienda de campaña. Esto se hizo para mantener caliente la iglesia. Con el mismo fin se instalaron pequeñas ventanas y puertas bajas. En las iglesias más ricas, las ventanas tenían marcos de mica con marcos de plomo, en otras, marcos de madera con una vejiga de toro estirada. El sistema de calefacción en los templos antiguos podía estar completamente ausente, y sólo algunos se calentaban "en negro". Los hornos, que se ubicaban principalmente en el altar, comenzaron a instalarse posteriormente (siglo XVIII).
Al igual que en la arquitectura de piedra, algunos templos de madera tenían laringes hechas de vasijas de barro talladas en la parte superior de las paredes. Las paredes interiores eran redondeadas y no talladas. En las iglesias pequeñas, los altares no eran elevados. La decoración interior era bastante austera; sólo los postes de las puertas, los pilares de soporte y el panel del iconostasio estaban decorados con tallas.
Los iconostasios son extremadamente simples y en la mayoría de los casos consistían únicamente en numerosos iconos colocados sobre paneles. La única decoración de los iconostasios eran las Puertas Reales, que tenían columnas talladas a los lados y una “koruna” con decoración de basma. La talla estaba decorada con pintura de varios colores con predominio del rojo vivo.
Tanto los templos como su decoración eran predominantemente de madera. En las paredes de las iglesias se instalaron estantes (politsa) para iconos, decorados con tallas. De madera se fabricaban candelabros, arcas de iconos, palcos del coro, etc. Todo ello estaba decorado con pinturas o tallas.
Con el mismo amor con el que fueron construidas estas iglesias, los feligreses las decoraron. Las vestimentas de los tronos, altares y vestimentas litúrgicas eran muy sencillas y sin pretensiones. Se elaboraban principalmente en granjas campesinas a partir de materiales sencillos de lona, utilizando tintes naturales y diseños sencillos. Se imprimieron patrones en ellos utilizando clichés especiales. Bajo los iconos del rango local bordaban y colgaban colgantes decorados con perlas y cuentas de colores. Una tradición piadosa era llevar íconos a la iglesia y colocarlos en estantes, que estaban decorados con toallas para las fiestas.
Construcción de templos de madera en el sur y sureste de Rusia En el sur de Rusia, la construcción de templos de madera en sus formas finales se desarrolló en el siglo XVIII, lo que fue facilitado por otras condiciones. Aquí hay tres tipos principales de templos.
Los primeros incluyen aquellos que constan de tres o cuatro casas de troncos, colocadas una encima de la otra a lo largo de un eje (Iglesia de San Nicolás en el pueblo de Kolodny (1470); Iglesia del Espíritu Santo en el pueblo de Potelych, región de Lviv. (1502)). La mayoría de las veces, estos templos tienen varios niveles y amplias galerías. El segundo tipo incluye iglesias de planta cruciforme, en las que, debido a la complejidad de las estructuras, no se instalaron galerías. Estas iglesias a menudo se construían en varios niveles (Iglesia de la Epifanía del Monasterio Kuteinsky 1626; Catedral de la Trinidad del Monasterio de Markov (1691); Catedral de la Trinidad en la ciudad de Novomoskovsk, región de Dnepropetrovsk) 1775-1780)). El tercer tipo, que es muy pequeño en número, incluye templos que son una combinación de los tipos anteriores en un todo. La masa total de estos edificios se compone de nueve edificios de troncos. Las formas arquitectónicas básicas de estos templos son, por supuesto, idénticas a las de las iglesias del norte, aunque existen muchas diferencias en los elementos externos. Las iglesias del suroeste no se caracterizan por tener tiendas de campaña, aunque existe el deseo de tener esta forma. Un rasgo característico fue también la ausencia de sótanos, pero los cimientos siempre estaban bien construidos, lo que era menos común en el Norte. Las paredes exteriores están revestidas verticalmente con tablas y pintadas, lo que le da al templo la apariencia de un edificio de piedra. Casi todos se distinguen por cúpulas bastante grandes, de las cuales había de una a cinco. Las cúpulas y los tejados no están cubiertos con rejas de arado, sino con tejas.El interior de templos tan altos estaba bien iluminado a través de grandes ventanales. Se tallaron las paredes, lo que permitió pintar el volumen interior. Las pinturas fueron realizadas con pinturas al óleo y consistían en temas compositivos separados.
Los iconostasios de las iglesias de madera se distinguían por su pretensión. En su decoración se introdujeron elementos de talla de madera y pintura, así como elementos decorativos adicionales. En los siglos XVIII-XIX. La mayoría de los iconostasios fueron hechos en estilo barroco, e incluso hubo iconostasios en estilo Imperio. Los campesinos cortaban los iconostasios de tales iglesias, pero a menudo sólo hacían copias poco hábiles de ejemplos bien conocidos.
Construcción de templos de madera de los siglos XIX-XX. En la arquitectura de madera tradicionalmente establecida en los siglos XVIII y XIX. Vinieron muchas características de piedra. Esto influyó en gran medida tanto en el diseño exterior de los templos como en la decoración de los interiores.
La primera etapa fue la aparición de templos de varios niveles, donde la parte principal tenía cuatro edificios de troncos que se elevaban uno sobre otro y era una torre. El nivel inferior estaba cortado en forma de cuadrilátero y el superior en la mayoría de los casos tenía forma de octágono. Los templos disminuyeron gradualmente en altura y área. El deseo de dar a las iglesias un “aspecto de piedra” llevó a que en el Norte comenzaran a cubrirse con tablas y pintarse en colores claros. Los techos, cúpulas y cúpulas estaban cubiertos de hierro. Desde la distancia, un templo así no podría ser diferente de uno de piedra.
Siguiendo las tradiciones de los tiempos modernos, se reconstruyeron muchos templos antiguos. Las cúpulas y los techos se cubrieron con hierro, las cúpulas fueron reemplazadas por modernas macetas y chapiteles. Las paredes se cubrieron con tablones y se eliminaron los elementos decorativos. Muchas iglesias perdieron su singularidad, su severa severidad y se volvieron pesadas e inexpresivas. El deseo de acercar una estructura de madera a una de piedra obligó a realizar importantes cambios en su decoración interior. A menudo se tallaban y enluciban las paredes internas y se cortaban ventanas adicionales. Pintaron figuras de piedra (mármol) sobre el yeso o cubrieron las paredes con papel. Los iconostasios antiguos fueron reemplazados por otros nuevos que, debido a la falta de fondos, a menudo eran cortados por artesanos incompetentes, tratando de imitar los modelos de la capital. Por supuesto, estas innovaciones no afectaron a todas las iglesias de madera.
A finales del siglo XIX. La tendencia al declive de la arquitectura en madera va en aumento. Esto fue facilitado por dos circunstancias. En primer lugar, de la segunda mitad del siglo XIX. Ha aumentado la migración de la población de aldeas remotas a las ciudades. En segundo lugar, debido a la falta de fondos y al deseo de preservar el templo, las reparaciones se llevaron a cabo sin tener en cuenta la preservación de formas complejas. A finales del siglo XIX - principios del XX. La difícil situación de la arquitectura de madera incita al Santo Sínodo y a figuras culturales a tomar medidas. En 1871, al parecer, tuvo lugar la primera expedición de L.V. Dahl para el estudio de los monumentos de madera del Norte. Le siguió V.V. Suslov y F.F. Gornostaev, con cuyos nombres debería asociarse legítimamente el comienzo de un estudio sistemático de la antigua arquitectura de madera rusa. Se crearon expediciones especiales para estudiar los templos in situ. Se elaboraron planos, dibujos y se tomaron numerosas fotografías. Mucho se ha conservado gracias a los esfuerzos de la Sociedad Imperial de Amantes de las Antigüedades.
R.M. llevó a cabo grandes estudios sistemáticos. Gabe, P.N. Maksimov, A.V. Opolovnikov, Yu.S. Ushakov. Los acontecimientos de la Revolución de Octubre de 1917 llevaron la arquitectura de las iglesias de madera al borde de la destrucción casi total. Interrumpido Investigación científica. Algunos de los templos fueron desmantelados para obtener leña, otros fueron adaptados para viviendas y dependencias. Sin el mantenimiento adecuado, los templos restantes pronto se convirtieron en montones de troncos. Pinturas de este tipo todavía se pueden encontrar en las regiones del norte de Rusia.
Sólo a principios de los 40. Las autoridades seculares prestaron atención a la arquitectura de madera. Se realizaron las primeras expediciones, pero comenzó la guerra y los trabajos se detuvieron.
El estudio sistemático de la arquitectura de los templos de madera se reanudó en años de posguerra. En el territorio del antiguo cementerio de Kijí en Karelia en 1965-1969. Se creó la Reserva Arquitectónica y Etnográfica de Kijí, a la que se trajeron monumentos de arquitectura de madera de diferentes lugares. Fueron reparados, dándole su aspecto original, pero no se realizaron reparaciones importantes. Un ejemplo sería templo principal Transformaciones del Kizhi Pogost. Sus formas arquitectónicas únicas se han conservado sólo en el exterior. Por dentro, todavía ronda los 70. fue completamente rehecho. Sin molestarse en estudiar complejos sistema de ingenieria estructura interna del templo, se le quitaron todos los sistemas de sujeción internos, y ahora este templo existe solo gracias a interna masiva estructuras metálicas... Lo mismo puede decirse de la antigua Iglesia de Lázaro, que fue sacada del templo-casa en el que estuvo en pie durante aproximadamente un siglo y colocado al aire libre en Kijí. En otros lugares se organizaron museos similares, pero de menor tamaño.A finales de los 80. Siglo XX La vida de la iglesia revivió, se reanudó la construcción de nuevas iglesias y capillas de madera. En la mayoría de los casos, como en los viejos tiempos, comenzaron a aparecer en lugares donde antes no había ningún templo. Se trata de nuevos asentamientos obreros, nuevos distritos de grandes ciudades o incluso ciudades enteras. Actualmente, manteniendo los principios básicos de la construcción de templos de madera, se utilizan diferentes tipos de edificaciones. La gran mayoría de ellas son iglesias-jaula con diversas variaciones (terminación de tiendas de campaña, etc.) (iglesia-capilla del icono de la Madre de Dios "Soberana" (1995); capilla del icono "Alivia mis dolores" (1997), Moscú, etc.).
"Conduciendo a la iglesia de San Elías, incluso más allá del arroyo, la conversación entre el hijastro y Kozare termina, he aquí la iglesia catedral de muchos de los cristianos variazi". (Ver: PSRL. Ed. 2. – San Petersburgo. 1908. P. 42.).
19 / 10 / 2007
La arquitectura de madera es esa parte del patrimonio ruso que siempre nos ha parecido la más nacional, la más auténtica y la más bella. Hasta ahora, muchas veces, cuando queremos recordar algo muy agradable y muy querido, recordamos las cabañas de madera, los pueblos de madera (la palabra misma proviene de “árbol”) y, por supuesto, las iglesias de madera, que en general son una de las más importantes rasgos dominantes del paisaje ruso, especialmente del paisaje del norte de Rusia, y un motivo de gran orgullo y al mismo tiempo de gran tristeza y preocupación, porque, por supuesto, la madera es un material que no está muy bien conservado, a menudo se quema y mucha gente tiene que cuidarlo, muchos monumentos de arquitectura de madera están muriendo en Rusia, y no solo, constantemente.
A veces se puede pensar que la arquitectura de madera es una especie de característica única de Rusia, que no existe en otros países. Por supuesto, esto es completamente erróneo. En todos los países más o menos del norte y en general donde había bosques, siempre se construía mucho y activamente con madera. Por ejemplo, el paralelo más natural con las iglesias de madera rusas y las más famosas son las iglesias mejor conservadas en Noruega, pero que también existen en Suecia y Finlandia.
Observemos de inmediato que la arquitectura rusa en madera es un fenómeno bastante nuevo. Puedes fantasear mucho y especular sobre cómo fue, pero ni un solo monumento anterior a mediados del siglo XV ha sobrevivido hasta nuestros días. Es decir, exactamente todo lo que se ha conservado de él, desde la época en que se construyó el Kremlin de Moscú, o más tarde y, de hecho, hasta la actualidad. Así que en realidad se remonta a 550 años atrás. Este es un desarrollo que de alguna manera podemos registrar. Todo lo que viene antes son a veces algunos restos aislados en forma de excavaciones arqueológicas, más a menudo, probablemente, algo fortificado o residencial, y alguna información crónica, según la cual, en realidad, ni las crónicas ni las imágenes icónicas, que son absolutamente convencionales. , prácticamente nada se puede reconstruir con precisión, y todo esto son muy importantes, salvo conjeturas.
Entonces, a mediados del siglo XV. Lo antiguo que es se puede decir en comparación, por ejemplo, con Noruega, donde hay muchos monumentos. Hay un monumento de mediados del siglo XI, pero hay varios del siglo XII, y su número sigue creciendo. Hay bastantes casas residenciales de madera, aunque no tantas como en el norte de Europa; las hay en el norte de Alemania, incluso en Francia.
Y, por supuesto, el principal lugar donde floreció la arquitectura de madera, donde su cantidad es completamente incomparable con Rusia, es China y especialmente Japón. En China está peor conservada, en Japón está mejor, pero, por supuesto, la arquitectura de madera de estos países es fundamentalmente más antigua que la rusa.
El edificio de madera más antiguo que se conserva en China data del año 782, el edificio de madera más antiguo que se conserva en Japón data del año 594. En realidad, este es el edificio de madera más antiguo del mundo. Y basta decir que en Japón, ya desde el siglo VIII, se han conservado alrededor de un centenar de monumentos de arquitectura de madera, y su número sigue creciendo. Hay muchos de ellos de los siglos XII y XIII. Es decir, esta cantidad es absolutamente incomparable con Rusia, donde, creo, se ha conservado todo eso en este momento, si no se toman las iglesias del siglo XIX, entonces tal vez haya alrededor de cien, como máximo 150 monumentos de arquitectura de madera. Se conservan de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. Este es un número inconmensurable, es decir, desafortunadamente, ahora nos quedan muy, muy pocos.
Por eso, en el estudio de la arquitectura de madera, por un lado, las fotografías antiguas juegan un papel muy importante, ya que en el siglo II se registró el estado de los monumentos. mitad del XIX siglo. Era una época en la que aún se conservaban muchas cosas, y cuando comenzaron las primeras expediciones, especialmente al norte de Rusia, todavía quedaban en pie muchos edificios que no necesariamente fueron destruidos en la época soviética, y luego, por supuesto, la mayoría de los monumentos. de arquitectura de madera fueron destruidos, pero también cómo muchas cosas fueron demolidas a finales del siglo XIX por razones de moda, practicidad, etc. Es decir, muchos monumentos se perdieron bastante pronto.
En segundo lugar, diré de inmediato que, dado que nuestro curso está dedicado a la arquitectura de finales de la Edad Media, no tocaremos ningún edificio residencial. Por supuesto, el edificio residencial de finales de la Edad Media probablemente era muy similar a lo que conocemos por Siglo 19 y más tarde, pero, de hecho, en Rusia no tenemos edificios residenciales de madera que definitivamente sean más antiguos que el siglo XVIII. Y por lo tanto, nuevamente, podemos hablar mucho sobre lo que podrían ser, y hablar de ello con cierto grado de confianza, pero esto será pura especulación, así que por conveniencia, simplemente dejamos este tema fuera de la ecuación. Después de todo, este es un tema del siglo XIX.
Casa de troncos y sistema de vigas de postes.
La base de la arquitectura rusa es la casa de troncos, y esto es lo que la distingue fundamentalmente de otras arquitecturas. No en vano puse esta foto frente a ti. Se trata de un fenómeno sorprendente de la arquitectura mundial: el tesoro de la corte imperial, que se llama Shosoin y está ubicado en la ciudad de Nara, que en el siglo VIII fue la capital de Japón. Este edificio todavía sirve como tesoro y en él todavía se guardan una gran cantidad de cosas antiguas. Teniendo en cuenta que la corte imperial de Japón permaneció en Nara solo 100 años, se llenó principalmente de cosas en el siglo VIII. Fue construido en el año 756 y desde entonces, en general, casi nunca se ha abierto. Lo principal es que nadie lo tocó, por lo que se conservó más o menos en su forma original.
Su singularidad radica en el hecho de que es uno de los pocos edificios de madera de la arquitectura japonesa. Todos los edificios, el 99,9999% de los edificios de arquitectura japonesa, china, toda la arquitectura de Europa que nos ha llegado, Europa Oriental y el norte de Europa, es post-haz, es decir, es el mismo sistema, que luego en Grecia se convertirá en un sistema de orden de piedra. En general, se basa en que existen ciertos cimientos, generalmente de piedra, en ellos se insertan pilares de madera, encima se colocan vigas, se obtiene un marco y luego se reemplazan los espacios entre los pilares verticales por tablas o algún tipo de otro material. Este es un sistema que domina en todo el mundo, excepto Rusia.
En Rusia, se ha formado un sistema completamente diferente, donde la base es una casa de troncos, es decir, en esencia, siempre debe ser cuadrada. Sus otras formas son raras y antinaturales, es decir, más tarde comenzaron a desarrollarse activamente, pero inicialmente, por supuesto, siempre se usó un marco cuadrado. Bueno, entonces puedes simplemente combinarlo muy genial, agregando casas de troncos entre sí.
Aquí tienes, este edificio, el que tienes delante, consta de tres edificios de troncos. Tiene sus pros y sus contras. No soy un tecnólogo en arquitectura de madera, y me resulta muy difícil hablar sobre si esto está relacionado con la tecnología o no, pero el hecho mismo de que en Rusia no haya sobrevivido nada más antiguo que mediados del siglo XV, y en Japón , por ejemplo, donde hubo guerras sangrientas y monstruosas, y no podemos decir que fue una existencia libre de conflictos; naturalmente, el árbol ardió no menos en Japón que en Rusia, sin embargo, hay un clima más húmedo allí y, tal vez, esto podría haber influido, pero aun así El hecho de que en los países donde se construyen con postes y vigas haya más edificios de madera y estén mejor conservados probablemente sugiere que el sistema de madera es más vulnerable al cambio climático.
Pero repito, esto es sólo una suposición, tal vez esto no sea del todo cierto y algunas otras circunstancias aleatorias influyeron en el hecho de que en Rusia haya sobrevivido tan poco de todo lo antiguo hecho de madera. Más adelante, a modo de pequeña conferencia adicional, hablaremos de cómo se estructura una casa de troncos, cuáles son sus características principales, ahora esto no es importante. Lo importante es que la casa de troncos también formó la base de la arquitectura de la iglesia de madera, de la que, de hecho, hablaremos.
Campeonato de piedra
Ahora, otra importante introducción teórica. Cuando les hablé de la Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye, dije que antes existía la teoría de que su tienda proviene de la arquitectura de madera. Un estudio cuidadoso de este monumento demostró que este diseño definitivamente no surgió bajo la influencia de la arquitectura de madera. Por supuesto, esto no significa que no hubiera tiendas de campaña de madera, pero, por un lado, el hecho de que no tenemos una sola tienda fechada con precisión y que sea anterior a finales del siglo XVI; No existen imágenes convincentes que podamos interpretar claramente como tiendas de campaña, tampoco existen fuentes escritas y, finalmente, el hecho principal y de fundamental importancia es que casi no existen precedentes en que las formas de la arquitectura de madera se reproduzcan en piedra y, por lo tanto, al contrario, hay muchos precedentes cuando las formas de la piedra se reproducen en madera, - todo esto me permitió sacar la conclusión - y no sólo para mí, sino para muchos otros, probablemente requiera más justificación, aunque es casi obvio. - que las tiendas también surgieron de piedra, luego se hicieron de madera y, por lo tanto, no existían antes de la Iglesia de la Ascensión en Kolómenskoye.
Entonces, de hecho, no sabemos en absoluto qué forma tenían las iglesias antes de mediados del siglo XV, simplemente no ha sobrevivido nada y no nos permitiremos fantasías sobre estos temas. Repito, las fantasías pueden estar justificadas, pero en cualquier caso es poco probable que alguna vez lo sepamos con certeza, porque las fuentes que tenemos al respecto no son suficientes para sacar conclusiones similares.
Entonces, comencemos la historia sobre la arquitectura de madera. Sí, hay una cosa más que me gustaría decir, la extrañé un poco. Por un lado, la principal belleza de la arquitectura de madera, su principal encanto es la madera genuina, que parece cambiar con el tiempo, adquiere la pátina más encantadora con el tiempo y que luce asombrosamente bien en un ambiente sólido, cuando en medio se alza una gran iglesia de madera. Pequeñas casas de madera en el norte de Rusia. Esto es probablemente lo que más nos gusta de la arquitectura en madera.
Pero, lamentablemente, la arquitectura de madera no sólo se quema, sino que también se pudre, y para evitar que se pudra, y no sólo por eso, sino en mayor medida, para que los edificios de madera parezcan de piedra, repito esto de nuevo, todo Siempre los edificios de madera quieren parecerse a la piedra, la madera no es prestigiosa, la madera es para los pobres, la piedra es para los ricos, por eso, en cuanto surgió la oportunidad, a mediados del siglo XVIII, cuando el clasicismo ya se había extendido y La arquitectura de piedra había penetrado en los rincones más lejanos de Rusia, las iglesias de madera también comenzaron a ser revestidas constantemente con tablas e incluso pintadas en el color blanco para que al menos parezcan de piedra, si no hay dinero para demolerlas y construir otras de piedra.
Historia de pérdidas
Sólo a finales del siglo XIX surgió una cierta moda por la autenticidad, la belleza, las auténticas iglesias de troncos y, en el proceso de restauración, que más bien se remonta a mediados del siglo XX, esta Son los tiempos soviéticos, los años 50-60, cuando, como era mucho más fácil conservar la arquitectura de madera que la piedra, porque parecía más popular, por eso, bajo la bandera de la lucha antifeudal, siempre se podía declarar que esto es real. , genuino, no feudal, sino verdaderamente popular, y por tanto hay que conservarlo, restaurarlo e invertir dinero en él. Y comenzaron numerosas restauraciones que, de hecho, a menudo devolvieron a los templos su aspecto original. Pero su problema resultó ser que si las paredes estaban cubiertas con tablas y ya existían de esta forma durante 100 años o más, cuando se quitan las tablas, resulta que los troncos se pudren mucho más rápido.
En general, toda la era soviética fue una época de constantes pérdidas, es decir, hubo un cierto porcentaje de lo que se restauró y conservó, pero fue pequeño. Pero fue en los años 50 cuando empezaron a surgir museos al aire libre en Rusia. Un tema muy importante relacionado con la protección de la arquitectura. Por supuesto, al colocar un monumento en un museo de este tipo, lo sacas de contexto, inmediatamente pierde la mitad de su encanto, pero como objeto material se conserva mucho mejor: se puede proteger del fuego, conservar. Y en todas las regiones del norte están surgiendo museos de este tipo al aire libre. Esta es una idea inventada en Suecia a finales del siglo XIX.
Está sucediendo una historia tan triste que, por supuesto, algo se está protegiendo, algunos de los monumentos más importantes se están transfiriendo a museos, pero debido al hecho de que, especialmente como resultado de las políticas monstruosas de Stalin y lo que continuó, el norte fue Poco a poco se despoblaron, la gente abandonó las aldeas, ya que toda la base de la economía campesina fue destruida, las iglesias fueron abandonadas y simplemente quemadas gradualmente, fueron alcanzadas por un rayo, se desmoronaron, en casos raros incluso se las llevaron para leña. pero estos monumentos desaparecieron constantemente.
Si nos fijamos en las estadísticas de los años 80 y 70, cuando ya empezaron a hacer esto y empezaron a registrarlo, entonces cada año algo de valor incalculable se quema, colapsa o desaparece. Este proceso continúa ahora, pero un poco menos, porque ahora hay muchos entusiastas y organizaciones públicas que están cumpliendo el papel que el Estado se ha negado, aunque estaría obligado a cumplirlo, es decir, en la conservación de estos monumentos, y en Últimamente la situación ha mejorado algo.
Además, para algunos monumentos aparecieron monumentos especiales. programas federales, entonces comienzan a restaurarlos, pero debido a que muchos troncos se pudren y esta es una situación especial, a menudo se solucionan. Este es el único método científico de restauración hasta el momento. Es necesario clasificarlos, desmontarlos, desechar todos los troncos viejos que no se puedan utilizar y reemplazarlos por otros nuevos. Y resulta que, por supuesto, el monumento conserva básicamente hasta la mitad, probablemente incluso más troncos viejos, pero la mitad son nuevos, y resulta que en cierto sentido ya no es auténtico. Estéticamente, por supuesto, hay que esperar mucho tiempo hasta que estos nuevos troncos adquieran más o menos el mismo aspecto que los antiguos.
En general, existen muchos problemas con respecto a cuál es la autenticidad de un objeto de madera y cómo conservarlo si la gente no vive en el pueblo, en la mayoría de los pueblos donde se encuentran. Y si lo trasladas a un museo, perderá su entorno, y así sucesivamente. Hay muchos problemas aquí, por eso esta es una historia tan especial, a menudo triste, sobre las iglesias de madera. Usted y yo ahora veremos muchos que se perdieron o que ahora han sido restaurados, pero que en gran medida han perdido su apariencia auténtica.
Tres monumentos del siglo XV.
Entonces, la iglesia más antigua, según la dendrocronología, es tipo especial análisis, que nos permite dar absolutamente la fecha exacta En el momento en que se cortó el tronco, respectivamente, si hay muchos troncos de la misma fecha, se puede imaginar que en esta época se construyó una iglesia: esta es la iglesia de Lázaro del Monasterio de Murom, una pequeña, que fue Se mudó a la reserva natural de Kizhi en Karelia. Se trata de una iglesia del llamado tipo jaula, es decir, es simplemente una casa de troncos alta con techo a dos aguas. Una casa de troncos con techo se llama jaula. Se construyó un altar al este y un pequeño pórtico al oeste.
El método más primitivo y, en general, no se diferencia mucho de un edificio residencial, de hecho, solo que es mucho más pequeño y que en su techo alto, el techo a veces es un poco más alto que el de un edificio residencial - pequeño capítulo. Se cubre con una imitación de tejas, solo de madera (esto se llama reja de arado) y, en consecuencia, se instala una cruz. Esta es la iglesia rusa más antigua que ha sobrevivido. Anteriormente se databa a finales del siglo XIV.
Del siglo XV se conserva otra iglesia, que también tiene la misma forma, generalmente muy simple: la iglesia del pueblo de Borodava, que fue trasladada al monasterio Kirillo-Belozersky, al territorio exterior del monasterio. Se diferencia del anterior, tal vez, sólo en las proporciones de las diferentes partes, y su techo está muy elevado hacia arriba, por lo que a este tipo de techo se le suele llamar techo de cuña. En general, la arquitectura de madera tiene muchos términos especiales. Intentaré explicarles y contarles a lo largo del camino.
Otro monumento, que fue creado parcialmente a finales del siglo XV, pero reconstruido a principios del siglo XVII y, de hecho, la arquitectura del siglo XV en Rusia se limita a estos tres, es la Iglesia de San Petersburgo. George en Yuksovichi. Esta es la región de Posvirye. El río Svir, que conecta el lago Onega y Ladoga.
Haré una pequeña digresión. En el norte se conservan los monumentos más expresivos y llamativos de la arquitectura de madera. Esto no es casualidad, no es así. El hecho es que, repito, la arquitectura de madera siempre repite la arquitectura de piedra, por eso, en primer lugar, Rusia Central era más rica y las tradiciones de la arquitectura de piedra estaban más desarrolladas aquí, por lo tanto, cuando en cualquier pueblo grande querían construir un nuevo templo, Cuando lo vieron por primera vez, era imposible construir uno de piedra. Si eso no funcionó, construyeron uno de madera. Por ello, las de madera fueron rápidamente sustituidas por las de piedra. Esto es lo primero.
En segundo lugar, como la arquitectura de piedra estaba ante nuestras narices y siempre se podían ver ejemplos de ella, aquí las iglesias de madera a menudo se modelaban a partir de las de piedra. Siguieron sus formas más rápido. De hecho, todos los tipos principales de templos de madera reflejan de una forma u otra los tipos de templos de piedra. Los transforman, porque la madera es un material diferente y la forma se crea de manera algo diferente, pero, como veremos más adelante, para casi cada tipo de templo de madera puedes encontrar algún tipo de prototipo de piedra. Esto no quiere decir que sean exactamente iguales, pero sí muy similares. Pero cuanto más cercana es la arquitectura de piedra, más se parece a la madera y, a menudo, esta similitud es menos natural para un edificio de madera. Si, como en el norte de Rusia, los centros de arquitectura de madera están muy lejos de los lugares donde se construyeron en piedra, entonces dichos edificios serán a menudo más originales y conservarán mejor su, digamos, autenticidad artística de madera.
Entonces, la iglesia de Yuksovichi es interesante. Este también es un templo celular, pero más complicado. Tiene una galería en tres de sus lados, su parte central está muy elevada y presenta dos elementos interesantes. Una es que las paredes bajo las pendientes del tejado salen un poco. A esto se le llama caída, y este es un detalle tecnológico muy importante que permite asegurar que el agua no caiga constantemente sobre las paredes. Esta es una pendiente que permite que el agua del techo no fluya hacia abajo por la pared, sino hacia afuera. Se trata de una técnica tecnológica muy importante, que se utiliza especialmente en edificios altos y de madera.
Y la segunda característica, un poco más rara, de esta iglesia en particular es el llamado techo en cascada, cuando el techo a dos aguas se coloca en varias capas: como una capa, otra sobresale de debajo, y en este caso son tres, sobresale un tercero. Este es un tipo especial que algunos investigadores asocian con la tradición de Novgorod. Permítanme recordarles que Novgorod poseía territorios muy grandes, que, de hecho, iban desde la propia Novgorod hasta el área de la actual parte oriental de la región de Leningrado, toda Karelia del Sur, el suroeste de la región de Arkhangelsk. y el oeste de la región de Vologda. Y es precisamente en estos territorios donde a menudo encontramos algunas características de Nóvgorod. Además, en la propia Nóvgorod es posible que no hayan sobrevivido muchas de estas iglesias de madera, pero las reconocemos en tradiciones posteriores.
"Cielo" bajo de iglesias de madera.
Esta es precisamente la cubierta, por ejemplo, de una iglesia con ocho vertientes, que simplemente repite exactamente la cubierta de tres lóbulos y, a veces, de ocho vertientes de las iglesias de piedra de Novgorod y Pskov; esto es simplemente una copia directa de las formas de la piedra. arquitectura. Es raro, pero se encuentra, por ejemplo, en una pequeña iglesia ya desaparecida en el pueblo de Maselga, en la zona del lago Ladoga. Sólo un buen ejemplo de cómo tomar prestadas formas directamente de la arquitectura de piedra.
Como veremos más adelante, la madera permite realizar una gran cantidad de combinaciones pictóricas, ya que, de hecho, en ella no se utilizan pilares para nada. A veces se pueden usar en el refectorio, en espacio adicional, pero generalmente nunca, siempre son solo paredes y cubriendo el marco con algo, las cúpulas aquí siempre son artificiales, es decir, la luz nunca las atraviesa, solo son para belleza. . En consecuencia, a menudo ponen muchos de ellos, porque luego puedes jugar esto y hacer que sean cinco, nueve o incluso veintidós, como en Kizhi, por lo que en este caso simplemente da una gran variedad de siluetas y pintoresquismo. edificios.
Y diré inmediatamente sobre una característica más que es visible en esta iglesia. La mayoría de las iglesias de madera tienen un espacio interior muy reducido, que no se corresponde en absoluto con lo que vemos desde el exterior. Por lo general, inmediatamente por encima del nivel de las ventanas superiores hay un techo artificial, se llama "cielo", un marco de techo artificial hecho de tablas, y todo el espacio sobre este cielo es un espacio vacío que solo sirve para crear un gran Volumen pintoresco desde el exterior que es visible desde lejos. Es decir, la arquitectura de madera, en mayor medida que la piedra, no es funcional y funciona precisamente por su imagen artística. Y esto es precisamente lo que permite, por un lado, hacer templos enormes, pintorescos y muy altos, y por otro, calentarlos con éxito en invierno, porque su espacio interior es muy pequeño.
Templos de madera de tienda
El monumento en forma de tienda de campaña más antiguo de Rusia, fechado con precisión, es la iglesia del pueblo de Lyavlya. Hay otras dos iglesias cuyas fechas se discuten: sus partes inferiores pueden haber sido construidas en una época, pero lo más probable es que sus tiendas se construyeran en otra. Pero esa tienda, de la que, en general, no tenemos ninguna duda de que era original, es la iglesia de Lyavle. Está construido como un octágono desde el suelo. En la arquitectura de madera, una tienda de campaña se puede combinar con un pequeño diferentes tipos el templo mismo. La figura del ocho del tipo terrestre es muy rara. Se encuentra de vez en cuando en la arquitectura de madera y sólo en combinación con una tienda de campaña, y en la arquitectura de piedra también ocurre a veces, y allí podemos decir más bien que en estos raros casos va allí - y usted y yo vimos En Vyatka hay dos iglesias de este tipo: están tomadas de la arquitectura de madera.
Además de esta iglesia hay dos cerchas, es decir, casas de troncos rectangulares más pequeñas, rematadas con una forma especial llamada barril. Esta forma en forma de quilla también es inherente a la arquitectura de madera, y en casos raros, muy raros (en Kargopol, permítanme recordarles, había una iglesia de este tipo), de repente vemos cómo termina en la arquitectura de piedra. Pero, en general, se trata de una forma típica y muy pintoresca de revestir un templo de madera, normalmente de tamaño pequeño. Muy raramente, en los casos más raros, el templo mismo está cubierto de barriles, pero casi siempre el altar y a veces el vestíbulo, como aquí, incluso por ambos lados. Se trata de un aspecto general muy severo y sobrio, con bastantes detalles hasta el momento, como una tienda de campaña tan robusta. Una poderosa iglesia que data de finales del siglo XVI, repito, la más antigua. En el norte de Dvina, no lejos de Arkhangelsk, se encuentra la iglesia de tiendas de campaña más antigua, fechada con precisión.
Había una especie de templos con tiendas de campaña, muy pintorescos, que se parecían mucho a las iglesias de Kolómenskoye. Estas son iglesias cruciformes. Permítanme recordarles que Kolómenskoye tenía forma cruciforme, con protuberancias adicionales entre los brazos de la cruz, y hay toda una serie de iglesias cruciformes. De ellos, probablemente el más expresivo y pintoresco sea la magnífica iglesia del pueblo de Varzuga, probablemente el monumento más septentrional de la antigua arquitectura rusa de madera. Se encuentra en el Mar Blanco, pero en la costa norte, es decir, en la región de Murmansk. En general, la mayor parte de la península de Kola es tundra, pero su borde sur está cubierto de bosques, y de la palabra local finno-ugria "ter" (bosque) se le llama costa Tersky del Mar Blanco, es decir, al norte de las Islas Solovetsky.
Aquí, en el enorme pueblo de Varzuga, donde se conservan cuatro iglesias de madera de forma no muy intacta, la principal es de finales del siglo XVII y tiene una magnífica forma cruciforme. Cada uno de sus cortes está cubierto con un barril, y en cada uno hay otro barril. Se hacen pequeños barriles alrededor de la tienda principal, es decir, en este caso pueden ser imitadores; por ejemplo, si miramos a Kolómenskoye, también hay extremos en forma de quilla a cada lado de la tienda, y es posible que Los imitan o imitan a alguna otra iglesia, que a su vez repitió las formas de la iglesia de Kolomenskoye. Incluso se pueden encontrar aquí algunos paralelos bastante estrechos. Al igual que en Kolomenskoye, aquí hay una galería con un pasillo y un porche. En general, estas fueron probablemente las primeras copias de Kolomensky, no simplificadas. Los simplificados: como un octágono desde el suelo, esto es más fácil para la arquitectura de madera.
Pero, por supuesto, el tipo más común de templo con tiendas de campaña es un templo simplemente octogonal sobre un cuadrilátero, con refectorio. En general, estos templos existen en los árboles desde principios del siglo XVII, y quizás existieron incluso antes. En piedra, la forma de los octetos sobre cuadriláteros se difundió más tarde, recién a mediados del siglo XVII. Pero lo interesante es que si hablamos de iglesias con tiendas de campaña del siglo XVI, son en parte similares. No todos son cruciformes. Algunos de los templos de piedra más simples con tiendas de campaña también tenían un cuadrilátero y luego un pequeño octágono bajo. Aquí en el árbol a menudo se hace más alto. A menudo se cae. Y solo la iglesia en el pueblo de Gimreka está en la orilla occidental del lago Onega en el territorio de Karelia, es decir, la región de Obonezhye; aquí hay una caída muy expresiva, es decir, la parte superior del octágono es mucho más ancha que la parte inferior. También está decorado con adornos de madera tan bonitos. La tienda en sí adquiere un contorno bastante alargado, típico de las tiendas de campaña del siglo XVII y la primera mitad del XVIII, de las tiendas de la época de Pedro el Grande.
Esta iglesia es una de las que han sido bien restauradas con éxito. Tiene un porche muy pintoresco de dos escalones, cubierto con tallas muy hermosas y expresivas. Este es un muy buen monumento de arquitectura con techo a cuatro aguas. Repito, las tiendas de campaña son, en general, un tipo de arquitectura de madera muy común. Y, naturalmente, mostré sólo algunas iglesias, tal vez no necesariamente las más famosas, pero sí algunas de las más convincentes, en mi opinión, en el marco de este estilo de carpa.
Palacio de Alexei Mikhailovich en Kolomenskoye
Como sabemos, en la arquitectura de piedra de la era de Alexei Mikhailovich se desarrolló un estilo de patrones maravillosos. De hecho, se formó incluso antes de que comenzara esta era, en la década de 1630, y se distingue por el uso de una gran cantidad de kokoshniks y composiciones fraccionadas y trituradas, donde se unen diferentes volúmenes entre sí, lo que enfatiza el pintoresquismo, multicoloridad. Y, al parecer, así es como, según podemos juzgar por varios grabados -y, según tengo entendido, no se han conservado imágenes en color auténtico-, así era el famoso palacio del zar Alexei Mikhailovich en Kolómenskoye, construido a finales de los años 60 del siglo pasado. siglo 17. En primer lugar, es uno de los pocos edificios de madera un estatus tan alto, del que al menos sabemos cómo eran y, en segundo lugar, es en general un fenómeno muy pintoresco de la arquitectura de madera rusa.
Cuando lo miramos, inmediatamente vemos cuánto hay diferentes tipos ventanas, diferentes tipos de carpas, barriles, etc., lo que, por supuesto, habla de la asombrosa variedad y variabilidad de estas técnicas. La arquitectura de madera, debido al hecho de que hay un mismo módulo, es una jaula, una casa de troncos o una jaula, que, de hecho, forma; entonces estas casas de troncos se pueden colocar una al lado de la otra con una variedad de terminaciones, combinadas. En este sentido, aquí es mucho más fácil hacer todo que en piedra, porque la propia madera pesa menos y algunas estructuras se combinan muy fácilmente entre sí. Y este palacio es algo muy pintoresco. Es una gran lástima que no haya llegado a nuestros días.
Escuelas regionales
Lo más probable es que sea con la forma de la colina de los kokoshniks en la iglesia de Posad que se asocian tipos especiales de terminaciones en bloques. En la arquitectura de madera, en la terminología antigua, la palabra "cubo" denotaba una forma tan específica, quizás un poco que recuerda, por así decirlo, una combinación de una pirámide con una cebolla tetraédrica, o algo así. Es difícil para mí describir cómo decir esto correctamente, en relación con un cuerpo geométrico. Una forma tetraédrica tan especial. En cierto sentido, también se puede imaginar como una especie de barril voluminoso. Curiosamente, no se aplica a toda la arquitectura de madera. Aquí vimos, de hecho, un ejemplo de un cubo de este tipo, instalado en el palacio del zar Alexei Mikhailovich, pero que encuentra un cariño especial en la región de Onega.
Aquí es necesario hacer una reserva que en la arquitectura de madera, como en la piedra, escuelas regionales. Donde hay mucha construcción, cada región tiene su propia técnica favorita, su propio tipo de templo, su propia imagen del templo. Por ejemplo, todos los Obonezhye son iglesias con cúpulas múltiples, todos los Poonezhye, es decir, a lo largo del río Onega, desde Kargopol en adelante, hay iglesias en forma de caja, Pinega y Mezen, una carpa sobre un barril en forma de cruz, Povazhye, estas Hay tales terminaciones ucranianas, y así sucesivamente, en el Dvina, más bien, tiendas de campaña tan poderosas. En general, cada tipo se prueba en diferentes lugares, pero suele arraigarse en uno. Por qué: aún no lo sabemos y, por supuesto, en general, desde el punto de vista de la interacción de la arquitectura de madera y la piedra, esta historia aún no se ha escrito en serio y todavía requiere mucho trabajo a largo plazo. investigación.
Sin embargo, estos edificios en bloques son el Bajo Onega y el Mar Blanco en general, esta región. Como ejemplo, citaré la iglesia Vladimir más pintoresca de Podporozhye, que data de mediados del siglo XVIII. Un monumento increíblemente hermoso. Aquí, cuatro barriles muy expresivos están unidos al volumen cúbico principal. Sobre estos barriles hay tiendas de campaña adicionales, algunas de las cuales ya han sido colocadas: una composición de nueve cúpulas. Desafortunadamente, esta iglesia también está en muy malas condiciones, pero espero que se pueda salvar antes de que se derrumbe.
En los ríos Pinega y Mezen se ha desarrollado una composición especial muy pintoresca. El tipo utilizado aquí se llama tienda de campaña de barril cruzado. Es decir, se hace un barril que no tiene dos fachadas, sino cuatro, es decir, como si se colocaran dos barriles uno encima del otro en forma transversal, sobre ellos se erige una carpa en el centro, y en cada uno de ellos se coloca otro capítulo. los barriles. El resultado es una pintoresca composición de cinco cúpulas, que enfatiza la verticalidad, dirigida hacia arriba.
Desafortunadamente, aquí hay un gran problema. La razón es que casi todas las iglesias de este tipo fueron destruidas durante la época soviética. Sólo dos han sobrevivido hasta nuestros días, en forma más o menos completa. Una de ellas, la más famosa, es probablemente la Iglesia de Odigitria en el pueblo de Kimzha, de principios del siglo XVIII. Recientemente, el templo pasó por una restauración de alta calidad, pero gracias a esto ahora no se ve muy presentable, porque, básicamente, tiene tableros nuevos. En Kimzha, si no me equivoco, decidieron guardar las tablas de la casa de madera, teniendo esta triste experiencia. Bueno, también hay una iglesia de finales del siglo XIX, de silueta poco expresiva. Desafortunadamente, todos los demás han desaparecido.
Pero, en general, se trata de un tipo muy singular y, probablemente, el menos conocido, porque Pinega y Mezen son las zonas más remotas del norte de Rusia, las menos visitadas y, en cierto modo, incluso menos conocidas en la historia del arte ruso. . Aunque me gustaría enfatizar que, por supuesto (no hablamos de esto), el grado de estudio de la arquitectura de madera, en comparación con la arquitectura de piedra regional, es simplemente enorme. Por supuesto, desde finales del siglo XIX todo el mundo la amaba mucho, escribían constantemente sobre ella, estudiaban mucho, pero nadie notó la piedra, nadie se interesó por ella, y en este sentido, no en vano Actualmente el estudio de la arquitectura regional en piedra está experimentando un gran auge porque estaba completamente inexplorada. Con los de madera todo es mucho mejor, pero peor en el sentido de que no se han conservado suficientes monumentos.
Formas de catedral
La arquitectura de madera a menudo incluye formas de construcción de catedrales, lo cual es muy inusual, pero a veces las iglesias se construyen directamente en madera y quieren parecerse a catedrales. En algunas ciudades pequeñas del norte, las catedrales se construyeron en forma de tienda de campaña, es decir, en forma de iglesias de madera ordinarias, pero, por ejemplo, en la ciudad de Shenkursk a finales del siglo XVII, una catedral que no ha sobrevivido hasta Se construyó este día, donde el volumen central era un clásico para esta época, una especie de gran templo, por así decirlo, con pilares. Por supuesto, aquí no hay pilares, ya que un techo de madera es mucho más fácil de colocar en un espacio amplio, pero tiene un techo que no sobresale, una estructura canónica de cinco cúpulas, todo es como debería ser en un gran templo, pero a partir de la arquitectura de madera, y quizás técnicamente fue útil, se hicieron pórticos adicionales altos, es decir, resultó tener nueve cúpulas y un gran refectorio con un pórtico. En general, es interesante precisamente como ejemplo de la introducción de la tipología catedralicia, la iglesia catedral-pilar, en la arquitectura de madera.
Hubo otro de la misma época, de finales del siglo XVII, un templo sorprendente que murió a mediados del siglo XIX. Se encontraba en la ciudad de Kola. Es una especie de predecesor de Murmansk, es decir, está muy lejos, a orillas del mar de Barents. Era la catedral de esta misma ciudad de Kola, hecha de madera. En él el principio catedralicio está menos expresado. De hecho, era un templo cruciforme, encima del cual se alzaba una iglesia de cinco cúpulas, pero que parecía una tienda de campaña. De hecho, no sabemos cómo era, porque sólo hay unos pocos bocetos hechos antes de que se incendiara durante el asedio de Kola por parte del escuadrón anglo-francés durante la Guerra de Crimea.
Termina con algo que recuerda a una carpa, y con cuatro cúpulas en las esquinas, es decir, la tipología catedralicia de cinco cúpulas es claramente importante, luego hay un espacio cruciforme, sobre cada uno de los tramos se levanta otra torre, pero es interesante. a ella se unen otras dos muy altas: una nave de cinco cúpulas. Es decir, se obtiene la siguiente composición: cinco capítulos, a su alrededor hay cuatro capítulos más (nueve) y diez capítulos adicionales más, es decir, 19 capítulos en total. Una situación tan única.
La composición del templo principal de cinco cúpulas y dos capillas de cinco cúpulas en arquitectura de piedra existe en una sola copia, y esta es la muy famosa Iglesia de Juan Bautista en Tolchkovo en Yaroslavl. Quizás aquí se repitió algo parecido. No estoy seguro de qué es exactamente el templo de Yaroslavl, aunque no se puede descartar que los constructores de este templo lo conocieran.
La idea principal de las naves de cinco cúpulas es muy rara y, hay que decirlo, no se encuentra en ningún otro lugar de la arquitectura de madera, pero aquí, sin embargo, se materializó. Es una gran lástima, por supuesto, que este monumento se haya perdido, y hace tanto tiempo.
Hablando de algunas soluciones interesantes, de múltiples cúpulas, complejas y cercanas a la catedral, no se puede dejar de mencionar la maravillosa Iglesia de la Trinidad en Nenoksa, que recientemente ha sido objeto de una importante y buena restauración. Ahora termina este año. Este es el único templo de cinco tiendas que conocemos que ha sobrevivido. Es decir, su parte central con techo de carpa es bastante común, con un altar con techo de carpa adjunto, un vestíbulo, sobre el cual también se coloca una carpa, y dos pasillos a derecha e izquierda, también con carpas. En cierto sentido, por supuesto, esto repite la idea general de la Catedral de la Intercesión en el Foso, que por alguna razón quisieron reproducir aquí, o algunas pequeñas iglesias del mismo tipo.
Sabemos que, por ejemplo, en Vyatka en el siglo XVI se construyó una catedral de madera del Monasterio Trifonov, que también tenía la misma composición en madera. Es decir, Nyonex tuvo algunos predecesores de madera, pero según sabemos a mediados del siglo XIX, ya por fotografías, ya no existían templos de cinco tiendas. Este es un tipo raro e interesante. Además, me gustaría enfatizar que esto todavía no es una catedral, sino la iglesia de un pueblo muy grande a orillas del Mar Blanco, pero no de una ciudad muy importante o incluso pequeña.
Influencia del estilo Naryshkin y muestras ucranianas.
Ahora estábamos hablando de algunas formas que podrían de una forma u otra estar asociadas con el seguimiento de la tipología y las imágenes de la arquitectura con motivos de piedra. Pasemos ahora a la siguiente etapa, a la época de Pedro el Grande, cuando las iglesias de madera a menudo reflejan los mismos llamamientos a la arquitectura ucraniana y a varios tipos Estilo Naryshkin, principalmente tipos escalonados.
La forma más reconocible y notable de la arquitectura ucraniana que llegó a Rusia es el techo alto en forma de pera, que en ucraniano se llama "banya". Estos baños a veces, en casos muy raros, todavía se usaban sobre edificios de piedra, por regla general, cuando ellos mismos estaban construidos en estilo ucraniano, como, por ejemplo, en el caso del Monasterio de la Trinidad de Tyumen, y en general a menudo en Siberia. Pero es curioso que en la arquitectura de madera estos techos se hayan generalizado mucho. Por alguna razón, me gustaron mucho y, por ejemplo, en Siberia, una gran cantidad de edificios de madera estaban coronados con ellos. Y en una de las regiones del norte de Rusia, concretamente en la región de Povazhye, es decir, a lo largo del río Vaga, también surgió una cantidad bastante grande de templos similares.
En realidad, no sabemos cuándo comenzó este proceso: la arquitectura de Povazhye ha llegado muy mal a nuestros días y aún no se ha estudiado, es necesario estudiarla y estudiarla, pero es obvio que aquí es donde se concentran. Y aquí hay un ejemplo interesante de lo de moda que estaba y de lo mucho que le encantó a los clientes: la iglesia en el pueblo de Zachachye. Allí fluye un río con el nombre georgiano Chacha, y detrás de este Chacha se encuentra el pueblo de Zachachye, y en él, de hecho, había un magnífico templo en forma de tienda de campaña, construido a finales del siglo XVII, de forma octogonal desde el suelo, tan grande y severo, pero a mediados del siglo XVIII, aparentemente, siguiendo la moda arquitectónica, toda su terminación fue reconstruida en un capítulo ucraniano tan poderoso y espectacular. He aquí un ejemplo interesante de la influencia ucraniana. Repito, hay bastante de eso en la arquitectura de madera.
La era del estilo Naryshkin, es decir, después de mediados de los años 80, se asocia con una distribución muy amplia de estructuras escalonadas tanto en arquitectura de piedra como de madera. Si en la arquitectura de piedra, por supuesto, el estilo Naryshkin es principalmente el tallado en piedra blanca y, como comprenderá, esto es algo que no se puede reproducir en la arquitectura de madera, entonces son las composiciones en sí, diversas, tendientes a arriba y a menudo con varios niveles. , se han generalizado mucho. Por supuesto, no necesariamente copian directamente algunos de los de Naryshkin. A las composiciones de Naryshkin les gustaban mucho las formas semicirculares, de múltiples pétalos, por ejemplo. Esto es algo bastante difícil de hacer en la arquitectura de madera.
Pero surgen otras combinaciones. Por ejemplo, fue en este momento cuando se creó la iglesia más espectacular, hermosa y majestuosa de Shirkov Pogost. Esto simplemente no está lejos de Ostashkov, en el lago Vselug, es decir, es más bien Rusia Central, no es el norte. Aquí se utiliza una cubierta de ocho vertientes, pero se repite tres veces y crea una composición muy dinámica, orientada hacia arriba, con un solo capítulo, es decir, en cierto modo bastante estricta, pero este patrón de tres volúmenes de ocho vertientes estar uno encima del otro es, por supuesto, muy eficaz. Hay que decir que estos templos supervivientes ya no existen, pero sabemos que, en general, los templos escalonados estaban muy extendidos en esta región.
Por supuesto, en la arquitectura de madera se generalizó el templo con un octógono sobre un cuadrilátero, que en la época de Naryshkin se convirtió casi en el tipo de templo principal, y, por supuesto, su versión interesante, cuando también recibió contornos de varios niveles. Hay algunos grupos de templos, desafortunadamente, casi todos no han llegado a nuestro tiempo, pero se han estudiado un poco, uno de ellos está ubicado en el área del lago Vozhe, es decir, al norte de Vologda. , al sur de Kargopol. Allí había varios templos. Los mejores se encontraban en el pueblo de Popovka (Kalikino).
Estos templos datan de mediados del siglo XVIII, cuando el tipo de octógono sobre cuadrilátero ya estaba muy extendido en la arquitectura de piedra. Tenían dos pisos de altura. En particular, este templo tenía dos pisos, un gran refectorio, es decir, este es un tipo estándar de templo de refectorio, pero la parte principal se completó con hasta tres octágonos y luego una cúpula de este tipo. En general, era muy pintoresco, y lo que refleja la fuerte influencia de la arquitectura de piedra en él fue que había frisos que imitaban metopas y triglifos, y los octágonos superiores estaban decorados con columnas y arcos de madera. Un intento muy conmovedor de hacer que el templo parezca una estructura de piedra. Desafortunadamente, este templo se derrumbó hace unos 15 años y ya no existe.
Templos famosos de Obonezhye
Casi no hay duda de que, aunque todavía no existen publicaciones que lo acrediten en detalle, las iglesias más famosas de Rusia, es decir, los templos de múltiples cúpulas de la región de Onega, Obonezhye, alrededor del lago Onega, y principalmente el templo de Kizhi, También surgió bajo la influencia del estilo Naryshkin, bajo la influencia de iglesias alargadas, que tienen secciones adicionales con cúpulas. Si recuerdas el templo de Fili y miras el primer templo tan grande con múltiples cúpulas, el templo en el pueblo de Ankhimovo, que, lamentablemente, se quemó a principios de los años 60, pero ahora hay incluso dos réplicas exactas del mismo en diferentes lugares en Rusia, veremos que es la misma idea.
Hay un cierto espacio central alargado hacia arriba con una cúpula y en los cuatro lados hay prirubs, sobre los cuales también se encuentran las cúpulas. Aquí simplemente se agregaron más capítulos entre los cortes y el espacio central, el central está rodeado por otros, pero me parece que esta misma idea de niveles y decoración con diferentes capítulos no podría haber surgido fuera del estilo Naryshkin. . Al menos sabemos muy bien que no hay un solo templo de este tipo en Rusia que sea más antiguo que finales de los siglos XVII y XVIII, y no se pueden rastrear de ninguna manera a partir de imágenes o fuentes escritas. Por lo tanto, estoy casi convencido de que fue precisamente cuando aparecieron los templos de piedra de Naryshkin cuando la creación de templos como Ankhimovo se convirtió en una respuesta a su aparición. En consecuencia, Ankhimovo tenía un capítulo central, a su alrededor había ocho, para un total de nueve, y dos recortes a cada lado con capítulos, es decir, otros ocho, para un total de diecisiete capítulos.
La iglesia de Kijí es un tipo aún más complicado de este templo. Hay 22 capítulos aquí. Aquí también se suma el número de pisos y gradas, el motivo de la cebolla comienza a repetirse mucho, e incluso puede parecer que es demasiado, pero en general, por supuesto, este es un templo muy armonioso. De hecho, en relación con el esquema de Ankhimov, simplemente agregaron cuatro capítulos pequeños más en el centro alrededor del central y, en consecuencia, resultaron no 17, sino 21 capítulos, sino uno más sobre el altar, respectivamente, 22 capítulos. .
El templo de Kijí siempre ha sido muy importante. Luego se repitió en forma reducida. Hay varias réplicas a lo largo de las orillas del lago Onega. Pero en general, probablemente sigue siendo el pináculo de la arquitectura de madera rusa, una de las iglesias más grandes y, por supuesto, la más compleja en diseño y número de elementos. Actualmente se encuentra en una restauración difícil pero bastante exitosa.
Es especialmente bueno ver como ejemplo la estructura interna de este templo. Repito una vez más que todos los templos eran muy pequeños por dentro. Por lo general, tenían un iconostasio de tres o cuatro niveles, todo el espacio inmediatamente encima terminaba con un techo artificial, que a menudo estaba pintado, y luego había un enorme espacio vacío.
Si miramos el templo de Kijí en sección transversal (el énfasis correcto es Kijí), veremos que el espacio interno ocupa aproximadamente un tercio de la altura del templo. Todo lo demás es un ático vacío, donde se disponen simplemente varias estructuras que sostienen lo que está destinado principalmente a ser admirado desde el exterior.
Los edificios de madera son una parte distintiva del patrimonio arquitectónico de Rusia, especialmente en los pueblos tradicionales del norte del país. Durante más de mil años, hasta el siglo XVIII, literalmente todos los edificios se construyeron con madera, incluidas casas, graneros, molinos, palacios principescos y templos. Todo comenzó con sencillas cúpulas de madera, pero a lo largo de los siglos, la arquitectura de madera en Rusia ha alcanzado tal grado de gracia que la belleza de algunos de estos complejos religiosos todavía se admira hasta el día de hoy. Particularmente interesantes son las tradicionales iglesias de madera del norte de Rusia.
Trabajando sin martillos ni clavos, los arquitectos rusos erigieron estructuras tan increíbles como la Iglesia de la Intercesión de 24 cúpulas en Vytegra (construida en 1708 e incendiada en 1963) y la Iglesia de la Transfiguración de 22 cúpulas en la isla de Kizhi (construida en 1714).
Ninguna de las iglesias de madera originales ha sobrevivido, pero algunas catedrales construidas a principios del siglo XVIII lograron sobrevivir muchos inviernos duros y la persecución de la iglesia por parte de los comunistas, cuando magníficas iglesias fueron quemadas o profanadas durante casi cien años. La mayoría de las iglesias milagrosamente conservadas se encuentran ahora en un estado de ruina y desolación.
Cuando a finales del siglo XIX Artista famoso y ilustrador ruso cuentos populares Ivan Yakovlevich Bilibin visitó la parte norte de Rusia, vio estas iglesias de madera únicas con sus propios ojos y literalmente se enamoró de ellas. Con sus fotografías tomadas durante un viaje al norte, Bilibin logró llamar la atención sobre el deplorable estado de las iglesias de madera. Fue gracias a sus esfuerzos y a la venta de postales que se recaudó dinero para restaurar iglesias de 300 años de antigüedad. Pero ha pasado casi siglo y medio desde entonces y muchas iglesias de madera del norte de Rusia vuelven a necesitar restauración.
1. Kijí Pogost
Kizhi o Kizhi Pogost se encuentra en una de las muchas islas del lago Onega en Karelia. Este conjunto arquitectónico incluye dos hermosas iglesias de madera del siglo XVIII y un campanario octogonal (también de madera), que fue construido en 1862. Una verdadera perla de la arquitectura de Kijí es la Iglesia de la Transfiguración, de 22 cúpulas, con un gran iconostasio, un altar de madera cubierto con retratos e íconos religiosos.
El techo de la Iglesia de la Transfiguración en Kijí estaba hecho de tablas de abeto y sus cúpulas estaban cubiertas con álamo temblón. El diseño de estas complejas superestructuras también proporcionó un sistema de ventilación eficaz, que en última instancia preservó la estructura de la iglesia del deterioro.
Esta enorme iglesia, de aproximadamente 37 metros de altura, estaba hecha enteramente de madera, lo que la convierte en una de las estructuras de troncos más altas del mundo. No se utilizó ni un solo clavo durante el proceso de construcción.
Durante la década de 1950, decenas de otras iglesias de diversas partes de Karelia fueron trasladadas a la isla con fines de conservación, y hoy 80 estructuras históricas de madera forman el museo nacional al aire libre.
2. Iglesia en Súzdal
En Suzdal (región de Vladimir) puedes encontrar al menos 4 interesantes iglesias de madera construidas entre los siglos XIII y XVIII.
Algunas de ellas son exhibiciones del Museo de Arquitectura de Madera, creado en Suzdal.
3. Iglesia de Todos los Santos en Surgut
El templo en nombre de todos los santos que brillaron en la tierra de Siberia, construido en Surgut, fue restaurado en 2002 según todos los cánones de la arquitectura ortodoxa: una estructura de madera sin un solo clavo. Y lo recogieron en el mismo lugar donde los cosacos fundaron la ciudad y construyeron la primera iglesia.
Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María
Iglesia de la Natividad Santa Madre de Dios Fue construido en 1531 en el pueblo de Peredki. Posteriormente fue trasladado al museo al aire libre de Vitoslavlitsa.
4. Iglesia de Eliseo el Ugodnik en Sidozero
Iglesia del Santo Profeta Elisha Ugodnika se encuentra en el distrito Podporozhsky de la región de Leningrado, a orillas del lago Sidozero, no lejos del centro vacacional Yakovlevskaya. Anteriormente, no lejos del pueblo y muy cerca de la iglesia se encontraba el pueblo de Yakovlevskoye (pueblo de Sidozero). Ahora ya no quedan edificios residenciales cerca de la iglesia, sólo al otro lado.
La iglesia ortodoxa fue construida en 1899. El edificio es de madera, sobre cimientos de piedra, pero al mismo tiempo tiene la forma del estilo ecléctico ruso, característico de la arquitectura de piedra. Cerrado a finales de los años 1930.
El destino de la iglesia es triste: aparentemente, su valor se ha desvanecido en comparación con sus lujosas y antiguas vecinas: las iglesias de Soginitsy y Shcheleiki. Vazhinakh y Gimrek incluso recibieron el estatus de sitios de patrimonio cultural (monumentos arquitectónicos) de importancia federal y una restauración integral en la década de 1970 y, en general, les está yendo bien.
La Iglesia de Eliseo en Sidozero no estaba incluida en ningún listas altas(y guías turísticas) a mediados del siglo pasado - aparentemente debido a su antigüedad y estilo, y ahora está completamente abandonado y descuidado, ha caído en mal estado - probablemente le queden entre 5 y 10 años hasta que se convierta en una ruina. Lo que no atrajo la debida atención de los especialistas en el siglo XX: la elegante belleza de la iglesia, medio siglo después es su innegable y extremadamente atractiva ventaja.
5. Iglesia de la Resurrección de Cristo, Suzdal
La Iglesia de la Resurrección del pueblo de Potakino fue transportada a Suzdal. Esta iglesia fue fundada en 1776. Destaca especialmente el campanario, integrado en la propia iglesia.
6. Iglesia de San Jorge el Victorioso en Malye Korely
Inicialmente, la iglesia en nombre de San Jorge el Victorioso fue construida en el pueblo de Vershiny en 1672. Durante la reconstrucción, fue transportado al Museo Estatal de Arquitectura de Madera y Arte Popular de Arkhangelsk “Malye Korely”. Verkhnyaya Sanarka es un pequeño pueblo en el distrito Plastovsky de la región de Chelyabinsk. Los cosacos alguna vez vivieron aquí. Hoy en día, muchas personas se esfuerzan por visitar este pueblo para ver una atracción única: la iglesia de madera del icono de la Madre de Dios "Rápida de Oír". Esta asombrosa iglesia fue construida durante tres años, de 2002 a 2005.
La singularidad de la iglesia es que fue construida utilizando la antigua tecnología rusa de arquitectura de madera. Los constructores fueron especialmente a Kijí para aprender esta habilidad. Es difícil de creer, pero el templo fue construido sin un solo clavo.
Las estructuras de madera se impregnaron con sustancias especiales que protegen contra el fuego y la putrefacción. Ahora bien, la principal desgracia que sufrieron todas las iglesias de madera rusas, el incendio, no es terrible para esta iglesia.
El templo tiene una sala superior e inferior y tiene capacidad para 300 creyentes a la vez. La altura de la iglesia es de 37 metros.
8. Iglesia de San Nicolás en Veliky Novgorod
Templo del Icono Vladimir de Dios
La Iglesia del Icono de Dios de Vladimir, construida en 1757, hoy es un monumento de importancia federal. El templo se encuentra en la orilla alta del río Onega. Externamente el templo es bastante fuerte, desde el interior se conserva el "cielo". En algunos lugares el tejado quedó destruido. La parte central del templo se hunde y arrastra consigo los bordes adyacentes. Se necesitan trabajos de restauración serios.
13. Iglesia del Gran Mártir Jorge el Victorioso, pueblo de Permogorye
Monumento de importancia federal. El templo está situado a orillas del norte de Dvina y es único con tres cúpulas en forma de cruz. En 2011, se reemplazaron las tablas del techo del refectorio, se reparó parcialmente el techo alrededor del perímetro y se cavó una zanja de drenaje alrededor del templo.
14. Iglesia de la Transfiguración del Señor, pueblo de Nimenga.
El pueblo está situado a orillas del Mar Blanco. El río Nimenga rodea pintorescamente el templo por tres lados. Las fotos fueron tomadas en junio a las dos de la madrugada. El templo es de tamaño muy grande. Actualmente se requiere restauración.
15. Capilla de los Santos Zosima y Savvaty Solovetsky, pueblo de Semenovskaya
Así luce la capilla de San Zosima y Savvaty Solovetsky después de los trabajos de restauración
