लकड़ी के मंदिर का विवरण. लकड़ी के चर्च की वास्तुकला. धन्य वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च

18वीं शताब्दी तक, रूस में लगभग सभी इमारतें लकड़ी से बनी थीं। अब ये देश की स्थापत्य धरोहर हैं। रूसी वास्तुकला इतनी सुंदर और सुरुचिपूर्ण है कि कुछ इमारतें आज भी प्रशंसित हैं। विशेष रुचि रूसी उत्तर के पारंपरिक लकड़ी के चर्च हैं। हम आपको बताते हैं कि बचे हुए चर्चों में से कौन सा देखने लायक है।

किज़ी में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च

किज़ी द्वीप करेलिया में वनगा झील के क्षेत्र पर स्थित है। वह स्वयं बहुत फोटोजेनिक हैं। किज़ी पोगोस्ट एक परिसर है जिसमें चर्च ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड शामिल है। यह अपने स्थापत्य और ऐतिहासिक महत्व के लिए एक संरक्षित स्मारक है। लकड़ी के चर्च को चर्च परिसर का मुख्य आकर्षण माना जाता है। संरचना का निर्माण प्लेक्सस की सहायता से किया जाता है लकड़ी के तख्तेऔर लॉग्स और 22 गुंबद हैं। केंद्रीय और सबसे बड़ा गुंबद 36 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। और सोने का पानी चढ़ा आइकोस्टैसिस में 100 चिह्न होते हैं।

चेल्याबिंस्क के पास भगवान की माँ के प्रतीक का मंदिर

37 मीटर ऊंचा यह मंदिर चेल्याबिंस्क क्षेत्र के प्लास्टोव्स्की जिले के वेरखन्या सनारका गांव में स्थित है। एक बार कोसैक यहाँ रहते थे। आइकन के अनूठे लकड़ी के चर्च को देखने के लिए इस जगह पर जाना उचित है देवता की माँ"त्वरित श्रोता"। यह इमारत 2002 से 2005 तक लकड़ी की वास्तुकला की प्राचीन रूसी तकनीक के अनुसार, एक भी कील के बिना बनाई गई थी। बिल्डरों ने किझी में शिल्प कौशल सीखा। मंदिर में ऊपर और नीचे का कमरा है, जहां एक साथ 300 लोग रह सकते हैं।

पर्म टेरिटरी में चर्च ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड

लकड़ी का चर्च पर्म टेरिटरी के चेर्डिन्स्की जिले के यानिडोर गांव में स्थित है। एक बुतपरस्त अभयारण्य की साइट पर बनाया गया। रूसी लकड़ी की लोक वास्तुकला की परंपरा में, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी कामा क्षेत्र के निर्माण का यह अद्भुत उदाहरण 1700 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। अपने प्रकार से, यह एक पारंपरिक रूसी क्लेत्स्क मंदिर है (एक या कई आयताकार लॉग केबिन, जो छतों से ढके हुए हैं; बिना कीलों के निर्मित)।

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वास्तुकला लोगों की आत्मा है, जो पत्थर में सन्निहित है। यह केवल कुछ संशोधन के साथ रूस पर लागू होता है। कई वर्षों तक रूस लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, बुतपरस्त चैपल, किले, टॉवर, झोपड़ियाँ लकड़ी से बनाई गई थीं। पेड़ में, रूसी लोगों ने, सबसे पहले, पूर्वी स्लावों के बगल में रहने वाले लोगों की तरह, इमारत की सुंदरता, अनुपात की भावना, आसपास की प्रकृति के साथ वास्तुशिल्प संरचनाओं के संलयन की अपनी धारणा व्यक्त की।

चर्च ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन ऑफ़ द लॉर्ड (1714) किज़ी द्वीप।

चर्च की ऊंचाई 37 मीटर है. चर्च रूसी बढ़ईगीरी की परंपराओं में बनाया गया था - बिना कीलों के (गुंबदों के प्लॉशर पर "तराजू" के अपवाद के साथ - वहां उन्हें छोटे नाखूनों के साथ "पकड़ लिया" जाता है)। अपने प्रकार से, मंदिर "ग्रीष्मकालीन" है, सर्दियों में वे इसमें सेवाएं नहीं देते हैं। ट्रांसफ़िगरेशन चर्च एक प्रकार का अष्टकोणीय स्तर वाला चर्च है। इमारत की संरचना का आधार एक अष्टकोणीय फ्रेम है - "अष्टकोणीय" - जिसमें मुख्य बिंदुओं पर चार दो-चरणीय कट स्थित हैं। वेदी के पूर्वी हिस्से की योजना में एक पंचकोण आकार है। पश्चिम से, रिफ़ेक्टरी (नार्थेक्स) का एक निचला लॉग केबिन मुख्य लॉग हाउस से जुड़ा हुआ है। निचले अष्टकोण पर, छोटे आकार के दो और अष्टफलकीय लॉग केबिन क्रमिक रूप से रखे गए हैं। चर्च को 22 गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, जो कि प्रारूब और अष्टकोणीय संरचनाओं की छतों पर स्तरों में रखे गए हैं, जिनमें एक घुमावदार "बैरल" आकार है। गुंबदों का आकार और आकार अलग-अलग स्तर पर भिन्न होता है, जो चर्च की उपस्थिति को एक अजीब लयबद्ध पैटर्न देता है। रिफ़ेक्टरी तीन पिच वाली छत से ढकी हुई है। चर्च का प्रवेश द्वार कंसोल पर दो-तरफा ढके हुए बरामदे के रूप में बनाया गया है। काटने की सामग्री पाइन है। रिफ़ेक्टरी की छतें, पोर्च और फर्श बर्च की छाल पर पाइन और स्प्रूस बोर्ड से बने हैं। गुंबदों की छिपी हुई संरचनाओं में बर्च से बने अलग-अलग तत्व (पोल पोस्ट) हैं। प्लॉशेयर एस्पेन है।

चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन (1764) ओ. किज़ी।

ट्रांसफ़िगरेशन चर्च को पूरक करता है, इसकी प्रतिध्वनि करता है, एक प्रकार की वास्तुशिल्प प्रतिध्वनि के साथ प्रतिक्रिया करता है। इंटरसेशन चर्च के आठ गुंबद नौवें, केंद्रीय को घेरे हुए हैं। इस मंदिर के गुंबद अभिव्यंजना, परिष्कृत अनुपात से प्रतिष्ठित हैं। इंटरसेशन चर्च को बहुत संयम से सजाया गया है। दाँतेदार नक्काशीदार पेडिमेंट बेल्ट, जो "स्मारकीय संरचना में पैटर्न वाली सुंदरता के लिए गर्मजोशी और विशुद्ध रूप से रूसी प्रेम का एक नोट" (ए.वी. ओपोलोवनिकोव) का परिचय देता है, इस मंदिर के कुछ सजावटी तत्वों में से एक है।

तीन संतों के सम्मान में चैपल। ओ किज़ी।

चैपल एक ऊंचे तहखाने पर खड़ा है। योजना में एक आयताकार आकार वाले, एक के पीछे एक रखे गए दो लॉग केबिन होते हैं। पूर्वी फ़्रेम (चैपल स्वयं) एक गैबल छत से ढका हुआ है जिसके शीर्ष पर एक क्रॉस है। पश्चिमी फ्रेम चौड़ा और लंबा है, इसके मध्य भाग के ऊपर "चतुर्भुज पर अष्टकोण" प्रकार का एक घंटाघर उगता है, जो एक गुंबद और एक क्रॉस के साथ एक ऊंचे तम्बू में समाप्त होता है। पश्चिम से, मुख्य प्रवेश द्वार के सामने, कंसोल पर एक गैलरी है, जिसमें दो उड़ानों की एक सीढ़ी जाती है। इमारत की सभी छतें स्पाइक के आकार के अंत के साथ "लाल" टेस से बनी हैं। चैपल की विशेष छवि - "टावर" इस ​​इमारत को करेलिया के कई पारंपरिक चैपल से अलग करती है।

किज़ी पोगोस्ट का घंटाघर। 1863

घंटाघर की संरचना पारंपरिक योजना के अनुसार बनाई गई है - 'अष्टकोण पर चार', एक उच्च चौगुनी के साथ, लॉग ऊंचाई की दो तिहाई। अष्टकोण के ऊपर एक घंटाघर है जिसमें नौ खंभे हैं जो एक तंबू का समर्थन करते हैं जिसके शीर्ष पर एक क्रॉस के साथ एक प्लॉशेयर गुंबद है। बाहरी दरवाजे पैनलयुक्त हैं। लॉग हाउस को त्वचा के ठीक नीचे 'पंजे में' काटा जाता है। लकड़ी के एक फ्रेम पर प्लैंक शीथिंग की व्यवस्था की जाती है। छतें दो परतों में सड़क के तख्ते से ढकी हुई हैं। पुलिस के टेसिन के सिरों में एक नुकीला आकार होता है। नींव चूने के गारे पर मलबा है। सामग्री: पाइन, स्प्रूस। प्लॉशेयर एस्पेन है।

आर्कान्जेस्क क्षेत्र के उपे गाँव में चर्च।

केम में अनुमान कैथेड्रल। 1711

एपिफेनी का ग्रामीण लकड़ी का चर्च (1787)

चर्च ऑफ़ द होली न्यू मार्टियर्स एंड कन्फ़ेसर्स। प्रीओब्राज़ेंस्कोए।

सेंट निकोलस का चर्च। मास्को

स्ट्रॉ गेटहाउस में सेंट निकोलस का चर्च

रूस में प्राचीन काल से ही पत्थर के मंदिर निर्माण के साथ-साथ लकड़ी के मंदिर भी बनाए जाते रहे हैं। सामग्री की उपलब्धता के कारण सर्वत्र लकड़ी के मन्दिर बनाये गये। पत्थर के मंदिरों के निर्माण के लिए विशेष परिस्थितियों, विशाल वित्तीय संसाधनों और अनुभवी पत्थर कारीगरों की भागीदारी की आवश्यकता होती है। उसी समय, मंदिरों की आवश्यकता बहुत अधिक थी, और स्लाव कारीगरों के कौशल की बदौलत लकड़ी के मंदिर निर्माण ने इसे पूरा किया। लकड़ी के मंदिरों के वास्तुशिल्प रूप और तकनीकी समाधान इतनी पूर्णता और पूर्णता से प्रतिष्ठित थे कि जल्द ही इसका पत्थर की वास्तुकला पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ने लगा।

सबसे पुराने इतिहास स्रोतों में उल्लेख है कि रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले, इसमें लकड़ी के चर्च पहले से ही बनाए जा रहे थे। प्रिंस इगोर और यूनानियों के बीच समझौते में सेंट चर्च का उल्लेख है। पैगंबर एलिय्याह (945)। उसी स्रोत में दो और चर्चों का उल्लेख है: "सेंट की देवी।" निकोलस" आस्कोल्ड की कब्र पर और चर्च "सेंट। ओरिना"। वे दोनों लकड़ी के थे, जैसा कि उनका उल्लेख "कट डाउन" के रूप में किया गया है और कहा जाता है कि वे सभी जल गए। नोवगोरोड के इतिहास में भगवान के परिवर्तन के लकड़ी के चर्च का भी उल्लेख किया गया है। सूत्रों में बुतपरस्त माहौल में प्राचीन पत्थर के मंदिरों का उल्लेख नहीं है।

रूस का बपतिस्मा बुतपरस्त स्लावों के लिए अत्यधिक महत्व की घटना बन गया। सेंट प्रिंस व्लादिमीर ने ईसाई धर्म के प्रसार का ख्याल रखते हुए, चर्चों के निर्माण में सक्रिय रूप से योगदान दिया, "शहर के चारों ओर चर्चों का निर्माण शुरू किया।" निस्संदेह, उनमें से अधिकांश लकड़ी से काटे गए थे। इतिहासकारों द्वारा पत्थर के मंदिरों के निर्माण का उल्लेख असाधारण महत्व की घटनाओं के रूप में किया गया है।

लकड़ी के चर्चों के निर्माण के लिए सभी आवश्यक शर्तें थीं, क्योंकि हमारी भूमि में, मुख्य रूप से जंगलों में, वे लकड़ी से निर्माण करना जानते थे, और कारीगर निर्माण शिल्प में पारंगत थे। प्राचीन लकड़ी क्या थी इसके बारे में चर्च वास्तुकला, सूत्रों ने कुछ संदेश रखे हैं। इतिहास में से एक में सेंट के लकड़ी के चर्च का उल्लेख है। नोवगोरोड में सोफिया। इसका निर्माण 989 में हुआ था, और इसे पहले नोवगोरोड बिशप के आशीर्वाद से बनाया गया था। मंदिर को ओक की लकड़ी से काटा गया था और इसमें तेरह शीर्ष थे। यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि यह एक जटिल वास्तुशिल्प संरचना थी जिसके लिए कारीगरों के महान अनुभव और मंदिर बनाने की क्षमता की आवश्यकता थी। इतिहासकार का उल्लेख है कि मंदिर 1045 में जला दिया गया था। लिखित स्रोत अक्सर "वोटिव" चर्चों के निर्माण का उल्लेख करते हैं। वे शीघ्रता से बनाए गए थे और हमेशा लकड़ी के बने होते थे।

ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, लकड़ी के मंदिर निर्माण का तेजी से विकास हो रहा है, जो हमेशा पत्थर से आगे रहा है। योजना के स्थापित बुनियादी रूपों और घटक तत्वों के साथ बीजान्टियम की परंपराओं को रूस के वास्तुकारों द्वारा पूरी तरह से स्वीकार किया गया था और सदियों तक अपरिवर्तित रहा। लेकिन लकड़ी की चर्च इमारत अपने तरीके से विकसित होती है और धीरे-धीरे एक उज्ज्वल व्यक्तित्व और मौलिकता की विशेषताएं प्राप्त करती है, जिसमें, निश्चित रूप से, चर्च निर्माण के बुनियादी सिद्धांत, एक बार बीजान्टियम से उधार लिए गए, संरक्षित किए गए हैं।

लकड़ी के मंदिरों के निर्माण में व्यापक रचनात्मकता की सुविधा थी, सबसे पहले, पत्थर के मंदिरों के वास्तुशिल्प मॉड्यूल को लकड़ी में स्थानांतरित करने की महत्वपूर्ण कठिनाई से, और दूसरी बात, इस तथ्य से कि ग्रीक स्वामी ने कभी लकड़ी से निर्माण नहीं किया। रूसी कारीगरों ने बहुत सरलता दिखाई, क्योंकि उस समय तक धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला में कुछ रचनात्मक तकनीकें पहले ही विकसित हो चुकी थीं, और इन रूपों का लकड़ी के मंदिर निर्माण में साहसपूर्वक उपयोग किया गया था।

लकड़ी के मंदिर अंदर से कितने सरल और विनम्र दिखते थे, स्वीकृत परंपराओं का सख्ती से पालन करते हुए, वे बाहर से कितने विचित्र और समृद्ध रूप से सजाए गए थे। पेड़ में कोई तैयार रूप नहीं थे, और कारीगरों को उन्हें पत्थर के मंदिरों से लेना पड़ा। बेशक, उन्हें एक पेड़ में दोहराना काफी हद तक असंभव था, लेकिन इन सिद्धांतों पर पुनर्विचार व्यापक रूप से और सफलतापूर्वक किया गया था। 1290 में, वेलिकि उस्तयुग में चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन "लगभग बीस दीवारें" बनाई गईं। जाहिर है, इसमें एक केंद्रीय अष्टकोणीय स्तंभ और चार बरामदे और एक वेदी शामिल थी।

तातार जुए, यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है, लकड़ी के मंदिर की इमारत को सीधे प्रभावित नहीं करता था; किसी भी स्थिति में, स्थापित परंपराओं को बाधित नहीं किया। प्राचीन रूसी बढ़ईगीरी की मुख्य वास्तुशिल्प तकनीकें - कलात्मक और रचनात्मक दोनों - बहुत कम बदलीं और केवल रूस के आंतरिक जीवन के तरीके की स्थिरता के अनुरूप थीं, धीरे-धीरे सुधार हुआ, मूलतः वही बनी रहीं जो प्राचीन काल में थीं।

XV के अंत में - XVI सदियों की शुरुआत में। नई जीवन स्थितियों के प्रभाव में, पत्थर चर्च निर्माण के आगे के विकास में बहुत कुछ बदल गया है। यह लकड़ी की वास्तुकला थी जिसने पत्थर के निर्माण में नए रूपों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कोलोमेन्स्कॉय में असेंशन और "खाई पर" इंटरसेशन जैसे पत्थर के मंदिर परंपराओं को आगे बढ़ाते हैं और रचनात्मक निर्णयलकड़ी की वास्तुकला. पत्थर की वास्तुकला पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हुए, लकड़ी के मंदिर निर्माण अपने स्थापित क्रम में तेजी से विकसित होते रहे। 15वीं-16वीं शताब्दी की लकड़ी की वास्तुकला पर। इसका अंदाजा बचे हुए अप्रत्यक्ष स्रोतों से लगाया जा सकता है। इनमें सबसे पहले, कुछ भौगोलिक चिह्नों की प्रतिमा विज्ञान, और दूसरे, लिखित स्रोत शामिल हैं विस्तृत विवरणऔर यहां तक ​​कि चित्र भी.

17वीं-18वीं शताब्दी के लकड़ी के मंदिरों पर। व्यापक दृष्टिकोण बरकरार रखा। उनमें से कुछ आज भी मौजूद हैं, कुछ स्मारक उन शोधों के लिए जाने जाते हैं जो XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में किए गए थे।

लकड़ी की वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों के रूप पूर्णता, गंभीर सुंदरता और तार्किक निर्माण द्वारा प्रतिष्ठित हैं। इस उत्तम सौंदर्य को विकसित करने में सदियाँ लग गईं। लकड़ी की वास्तुकला ने धीरे-धीरे अपनी परंपराएँ बनाईं और उन्हें सावधानीपूर्वक बनाए रखा। जब क्लासिकवाद की शैली में पत्थर के चर्च पहले से ही राजधानियों में, रूस के उत्तर में और दूर-दराज के गांवों में हर जगह बनाए जा रहे थे, तब भी उन्होंने प्राचीन परंपराओं में कायम लकड़ी के चर्चों का निर्माण जारी रखा।

लकड़ी के मंदिर निर्माण की विशेषताएं

प्राचीन काल से, लकड़ी का प्रसंस्करण और इसका निर्माण रूस के क्षेत्र में एक आम और व्यापक व्यवसाय रहा है। उन्होंने बहुत कुछ बनाया. बार-बार लगने वाली आग, आबादी के प्रवास और सामग्री की नाजुकता से इसमें मदद मिली। लेकिन फिर भी, लकड़ी के मंदिरों के निर्माण के लिए अनुभवी कारीगरों को आमंत्रित किया गया था, जिनकी अध्यक्षता बड़ों (जर्मन "मास्टर" से) ने की थी।

निर्माण के लिए मुख्य सामग्री, प्रमुख बहुमत में, लॉग (ओस्लियाडी या स्लग) थी, जो 8 से 18 मीटर लंबे और लगभग आधा मीटर या अधिक व्यास वाले थे। सलाखों को लॉग से काटा गया था (एक लॉग को चार किनारों में काटा गया था)। फर्श के निर्माण के लिए, लॉग का उपयोग किया गया था, दो भागों (प्लेटों) में विभाजित किया गया था। वेजेज़ (लंबाई में विभाजित) की सहायता से लॉग से बोर्ड (टेस) प्राप्त किए गए। छत बनाने के लिए ऐस्पन की लकड़ी से बने हल के फाल का उपयोग किया जाता था।

निर्माण के दौरान, लॉग को जोड़ने के दो तरीकों का पारंपरिक रूप से उपयोग किया जाता था: "ओब्लो में" - लॉग के सिरों पर संबंधित अवकाशों को काटकर, और "पंजा में" ("चरण में") - इस मामले में कोई आउटलेट नहीं है सिरों, और सिरों को स्वयं काट दिया गया ताकि वे एक-दूसरे को दूसरे दांतों, या "पंजे" से पकड़ लें। एकत्रित मुकुटों की पंक्तियों को लॉग केबिन या फ़ुट कहा जाता था।

मंदिरों और तंबुओं की छतों को तख्तों से और सिरों को हल के फाल से ढका गया था। उन्हें बड़ी सटीकता के साथ समायोजित किया गया था और केवल ऊपरी हिस्से में उन्हें विशेष लकड़ी की "बैसाखी" के साथ आधार से जोड़ा गया था। पूरे मंदिर में, आधार से क्रॉस तक, धातु के हिस्सों का उपयोग नहीं किया गया था। यह, सबसे पहले, धातु भागों की कमी से नहीं, बल्कि कारीगरों की उनके बिना काम करने की क्षमता से जुड़ा है।

मंदिरों के निर्माण के लिए, उस प्रकार की लकड़ी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था जो क्षेत्र में बहुतायत में उगती थी; उत्तर में, वे अधिक बार ओक, पाइन, स्प्रूस, लार्च से, दक्षिण में - ओक और हॉर्नबीम से बनाए गए थे। एस्पेन का उपयोग हल का फाल बनाने के लिए किया जाता था। ऐस्पन प्लॉशेयर से बनी इसी तरह की छतें व्यावहारिक और आकर्षक होती हैं, वे न केवल दूर से, बल्कि पास से भी चांदी की परत वाली छत का आभास देती हैं।

प्राचीन वास्तुकला की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह तथ्य थी कि कुछ बढ़ईगीरी उपकरणों में कोई आरी (अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ) नहीं थी, जो, ऐसा प्रतीत होता है, बहुत आवश्यक थी। पीटर द ग्रेट के समय तक, बढ़ई "बिल्ड" शब्द नहीं जानते थे; उन्होंने अपनी झोपड़ियाँ, हवेलियाँ, चर्च और शहर नहीं बनाए, बल्कि "काट दिए", यही वजह है कि बढ़ई को कभी-कभी "कटर" भी कहा जाता था।

रूस के उत्तर में, निर्माण व्यवसाय में आरी केवल 19वीं शताब्दी के मध्य में व्यापक उपयोग में आई, इसलिए सभी बार, बोर्ड, जंब पुराने स्वामी द्वारा एक ही कुल्हाड़ी से काटे गए थे। सही मायनों में चर्चों को काट दिया गया।

उत्तर में, दक्षिणी रूसी क्षेत्रों के विपरीत, प्राचीन काल में मंदिर लगभग हमेशा बिना नींव के सीधे जमीन ("सिलाई") पर रखे जाते थे। वास्तुकारों की प्रतिभा और कौशल ने 60 मीटर तक ऊंचे मंदिर बनाना संभव बना दिया, और 40 मीटर की ऊंचाई आम थी।

जीवन की कठोर पाठशाला चर्चों की बाहरी साज-सज्जा में परिलक्षित होती थी, जिससे धीरे-धीरे ऐसे कार्यों का निर्माण हुआ जो अपनी सादगी के साथ-साथ अद्वितीय गंभीरता और सद्भाव से प्रभावित हुए।

लकड़ी के चर्च वास्तुकला के मुख्य प्रकार

चैपल, घंटाघर

लकड़ी के मंदिर निर्माण के मुख्य प्रकारों का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, लकड़ी के चर्च वास्तुकला के सरल रूपों का उल्लेख करना आवश्यक है। ऐसी संरचनाओं में चैपल और घंटी टावर शामिल हैं।

चैपल, पूजा क्रॉस, या आइकन केस में चिह्न प्राचीन काल में रूसी लोगों के अपरिहार्य साथी थे। इन्हें संपूर्ण रूसी भूमि पर बड़ी संख्या में खड़ा किया गया था। उन्होंने युद्ध के मैदानों में, बिजली या बीमारी से ईसाइयों की अचानक मौत के स्थानों पर, पुल के प्रवेश द्वार पर, चौराहे पर, जहां किसी कारण से, चर्चों को जला दिया या नष्ट कर दिया और नष्ट कर दिया, उन स्थानों पर लकड़ी के चैपल बनाए। क्रॉस का चिन्ह बनाना जरूरी समझा..

चैपल में सबसे सरल साधारण निचले स्तंभ थे, जिन पर एक छोटी छत के नीचे चिह्न स्थापित किए गए थे। अधिक जटिल छोटी इमारतें (पिंजरे के प्रकार की) थीं जिनमें निचले दरवाजे थे जिनमें झुके बिना प्रवेश नहीं किया जा सकता था। प्राचीन काल में सबसे आम छोटे गुंबद या सिर्फ एक क्रॉस के साथ झोपड़ियों के रूप में चैपल थे; इतिहास में, ऐसे चैपल को "कोशिकाएं" कहा जाता है। वसीलीवो (XVII-XVIII सदियों) के गांव में वर्जिन की धारणा के जीवित चैपलों में से सबसे आकर्षक, एक छोटी सी रिफ़ेक्टरी और एक कूल्हे वाली छत के साथ। बाद में, इसमें एक बरोठा और एक झुका हुआ घंटाघर जोड़ा गया। कावगोरा गांव (XVIII-XIX सदियों) के तीन पदानुक्रमों का चैपल रूप में अधिक जटिल है, ऐसी इमारतें बहुत दुर्लभ हैं। सभी चैपलों को हमेशा उचित क्रम में रखा जाता था, समय पर मरम्मत की जाती थी और निकटतम गांवों के निवासियों द्वारा छुट्टियों के लिए सजाया जाता था।

स्वतंत्र संरचनाओं के रूप में लकड़ी की वास्तुकला में घंटी टावरों की उपस्थिति को पत्थर की वास्तुकला में उनके व्यापक वितरण के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संभवतः सबसे प्राचीन घंटाघर थे, जो पस्कोव की पत्थर वास्तुकला में संरक्षित घंटाघर के समान थे। इतिहास में लकड़ी की "बकरियों" का भी उल्लेख है जिन पर छोटी घंटियाँ लटकाई गई थीं। हमें ज्ञात सबसे पुराने घंटाघर वर्गाकार संरचनाएं थीं, जिनमें थोड़े झुकाव वाले चार स्तंभ थे; शीर्ष पर एक गुंबद के साथ एक छत की व्यवस्था की गई थी और घंटियाँ लटकाई गई थीं। ऐसे घंटी टावरों की उपस्थिति का श्रेय XVI-XVII सदियों को दिया जा सकता है। एक अधिक जटिल संरचना आमतौर पर पांच स्तंभों पर खड़ी होती थी, लेकिन आधार चार स्तंभ थे, जिन पर कूल्हे की छत और सिर को मजबूत किया गया था। घंटाघर और "लगभग नौ स्तंभ" भी जाने जाते हैं।

घंटी टॉवर, जिसमें विभिन्न आकृतियों (टेट्राहेड्रल और ऑक्टाहेड्रल) के लॉग केबिन शामिल थे, को अधिक जटिल प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उन्हें काफी ऊंचा काटा गया था और अक्सर एक तंबू में समाप्त होता था, जिसके ऊपर एक छोटा गुंबद होता था। रूस के उत्तर में, घंटी टावरों को अक्सर "शेष के साथ" काट दिया जाता था, मध्य रूस में वे "पंजे में" काटना पसंद करते थे।

उत्तर में सबसे आम प्रकार संयुक्त इमारतें थीं। अधिक स्थिरता के लिए, घंटी टॉवर के निचले हिस्से को एक वर्ग में काट दिया गया था, जिस पर एक तम्बू के साथ शीर्ष पर एक अष्टकोणीय फ्रेम रखा गया था। इस प्रकार उत्तर में सबसे आम प्रकार विकसित हुआ। घंटाघरों में केवल अनुपात और सजावट के संबंध में मतभेद थे। मुख्य अंतर अलग-अलग ऊंचाई का था (उदाहरण के लिए, कुलिगा ड्रैकोवानोव गांव में 17वीं शताब्दी की शुरुआत का घंटाघर)।

रूस के दक्षिण-पश्चिम में, घंटी टावरों (लिंक या डीज़्वोनित्सी) का स्वरूप थोड़ा अलग था और अंततः, वास्तुशिल्प रूपों के रूप में, 17वीं शताब्दी के अंत तक बन गए। सबसे आम वर्गाकार योजना वाले घंटाघर हैं, जिनमें दो स्तर होते हैं। उनमें से निचले हिस्से को "पंजे में" कोनों के साथ बीम से काटा जाता है। नीचे, लकड़ी के ज्वारों की व्यवस्था की गई थी, और शीर्ष पर, छत का समर्थन करने वाले ब्रैकट बीम घंटी टॉवर के ऊपरी स्तर (यानी, इसकी घंटी) की बाड़ में पारित हो गए थे। घंटाघर अपने आप में एक खुली जगह थी जिसमें नीची छत के नीचे घंटियाँ लगी हुई थीं। इमारतों में जटिल प्रकारऊपरी और निचले दोनों स्तर योजना में अष्टकोणीय थे। अक्सर तीन स्तरों वाले घंटाघर बनाए जाते हैं।

रूस के दक्षिण में, घंटी टॉवर मुख्य रूप से उन्हीं सिद्धांतों के अनुसार बनाए गए थे। अभिलक्षणिक विशेषतायह है कि उन्हें काटा नहीं गया था, बल्कि लट्ठों के ऊपर एक-एक करके रखा गया था, जिनके सिरे ऊर्ध्वाधर खंभों में मजबूत किए गए थे।

क्लेट मंदिर

16वीं-17वीं शताब्दी के इतिहासकारों के अनुसार, लकड़ी के मंदिर "पुराने दिनों की समानता में" बनाए गए थे, और उनके वास्तुकार प्राचीन परंपराओं का सख्ती से पालन करते थे। हालाँकि, पाँच शताब्दियों के दौरान (11वीं से 17वीं शताब्दी तक), रूपों का एक निश्चित विकास निस्संदेह हुआ होगा। यह मानना ​​आसान है कि इसका सार पुराने रूपों की अस्वीकृति के बजाय नए रूपों के संचय में शामिल था। कुछ हद तक, यह पश्चिमी रूसी क्षेत्रों पर लागू होता है, जिन्होंने पोलैंड और करीबी पर्यावरण के अन्य देशों के दबाव में, पत्थर और लकड़ी की वास्तुकला दोनों में नई परंपराओं को आत्मसात किया, जो प्राचीन नमूनों की विशेषता नहीं थी।

प्रकार की दृष्टि से सबसे सरल इमारतें और सबसे पहले मंदिर थे, जो साधारण झोपड़ियों की तरह दिखते थे और केवल एक क्रॉस या छोटे गुंबद में उनसे भिन्न होते थे। उत्तरार्द्ध हर चीज़ में पत्थर के मंदिरों की नकल करने के प्रयास के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ। जलवायु परिस्थितियाँ, सबसे पहले, यही कारण थीं कि गुंबदों के आकार को बीजान्टिन मंदिरों के पत्थर के गुंबदों की तुलना में पूरी तरह से अलग रूप मिला। कुछ समय बाद, लकड़ी के गुंबदों के आकार अंततः बन गए और एक पूरी तरह से अलग मूल और अद्वितीय रूप प्राप्त कर लिया।

इस प्रकार पहला प्रकार है लकड़ी का मंदिर- सेलुलर. ये चर्च आकार में छोटे थे, उन्हें एक, दो, अधिक बार तीन लॉग केबिन (एक वेदी, एक मंदिर और एक बरोठा) से काटा गया था, एक साथ जुड़े हुए थे और अधिक बार एक सिर के साथ ताज पहनाया गया था; दो ढलानों वाली छत।

इस प्रकार का एक विशिष्ट उदाहरण अधिकारों का चर्च है। लाजर (14वीं शताब्दी का अंत) लकड़ी की वास्तुकला का सबसे पुराना स्मारक है जो हमारे पास आया है। किंवदंती के अनुसार, इसे मठ के संस्थापक सेंट के जीवन के दौरान काट दिया गया था। लज़ार, 1391 तक। चर्च के आयाम छोटे हैं (8.8 मीटर गुणा 3.6 मीटर)। चर्च स्टैंड के ऊपरी किनारों का आकार छोटा, नरम, चिकना है, और छत के केंद्र में प्याज के गुंबद के साथ एक छोटा गोल ड्रम है। छत बोर्ड के निचले भाग में काटी गई नक्काशीदार चोटियों के रूप में एक आभूषण है। तख्ती की छत के नीचे बर्च की छाल से सिले हुए बर्च की छाल के चौड़े पैनल हैं। मंदिर में कोई बाहरी सजावट नहीं है। यह क्लेट प्रकार की इमारत का सबसे पुराना उदाहरण है, जिसे बाद में 20वीं सदी तक बहुत महत्वपूर्ण बदलावों के साथ कई बार दोहराया गया।

और 18वीं शताब्दी में उन्होंने इस प्रकार के मंदिरों का निर्माण जारी रखा; इनमें विशेष रूप से, डेनिलोवो गांव में चर्च (संरक्षित नहीं), इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क में चर्च, निज़नी नोवगोरोड प्रांत (संरक्षित नहीं), प्लाज़, कोस्त्रोमा गांव में स्थित पीटर और पॉल चर्च (1748) शामिल हैं। प्रांत।

मंदिरों को एक बड़ी ऊंचाई और अंतरिक्ष में एक विशेष स्थान देने की इच्छा ने स्वामी को उन्हें तहखाने ("पहाड़ पिंजरे") तक बढ़ाने के विचार के लिए प्रेरित किया। मंदिर का सिर सीधे छत पर एक पतले ऊँचे ड्रम पर रखा गया था, वहाँ विशेष सजावटी "बैरल" या लकड़ी के ज़कोमारस भी थे। ये तकनीकें अक्सर वनगा पर चर्च वास्तुकला में पाई जाती थीं। एक उदाहरण बोरोडावा गांव (1485) का चर्च ऑफ द डिपोजिशन ऑफ द रॉब है, जो फेरापोंटोव मठ की पूर्व संपत्ति थी। चर्च में दो लॉग केबिन (मंदिर और रिफ़ेक्टरी) हैं, जो कि ढके हुए हैं ऊंची छतऔर मुख्य लॉग हाउस के गिरने पर पुलिस के साथ। मंदिर की तरह, वेदी एक विशाल छत से ढकी हुई है, लेकिन इसके ऊपरी हिस्से में यह एक "बैरल" में तब्दील हो गई है, जिसके शीर्ष पर एक छोटा गुंबद है।

क्लेट प्रकार के प्राचीन चर्चों की एक विशेषता यह थी कि छतें छतों पर नहीं बनाई गई थीं, बल्कि पूर्वी और पश्चिमी दीवारों की निरंतरता थीं, जो धीरे-धीरे शून्य में परिवर्तित हो गईं। इन दीवारों को आपस में राफ्टरों से बांधा गया था, जिस पर छत स्थापित की गई थी। इस प्रकार, मंदिर के साथ छत एक थी। ऊंची छतें, जो कभी-कभी लॉग हाउस की ऊंचाई से कई गुना अधिक होती हैं, इस प्रकार के मंदिरों की एक विशिष्ट विशेषता हैं।

पिंजरे की इमारतों के प्रकार को और अधिक विकास प्राप्त हुआ, जो रूपों में और अधिक जटिल हो गए। रिफ़ेक्टरी ने बहुत महत्व प्राप्त कर लिया: इसे मंदिर और वेस्टिबुल के बीच काट दिया गया था। आयतन की दृष्टि से रेफेक्ट्रीज़ हमेशा काफी आकार के होते थे और चर्च सेवाओं के बीच पैरिशियनों के लिए विश्राम स्थल के रूप में कार्य करते थे। केलेट मंदिर पार्श्व गलियारों की व्यवस्था से जटिल हैं। वेदियों के आकार भी बदल रहे हैं: उन्हें आयताकार के रूप में नहीं, बल्कि एक बहुफलक के रूप में व्यवस्थित किया गया था - "लगभग पाँच बाहरी दीवारें"; यह तकनीक पत्थर की वास्तुकला से उधार ली गई है। मंदिर के क्षेत्र को बढ़ाने की इच्छा के कारण तीन तरफ (पूर्वी को छोड़कर) दीर्घाओं ("भिखारियों") की उपस्थिति हुई। फ़्रेम के ऊपरी भाग के विस्तार (पूर्वी और पश्चिमी दीवारों के ऊपरी लट्ठों की लंबाई बढ़ाई गई) ने क्लेट मंदिरों को विशेष सुंदरता प्रदान की। फ़ॉल्स ने, सबसे पहले, एक व्यावहारिक भूमिका निभाई। उन पर प्लम की व्यवस्था की गई, जिससे छतों से पानी को मंदिर की दीवारों से दूर मोड़ दिया गया। मंदिरों की छतें भी अधिक जटिल होती जा रही हैं। तथाकथित "वेज" छतें दिखाई देती हैं - जिनमें वृद्धि इतनी अधिक होती है कि उनकी ऊँचाई लट्ठों की लंबाई से अधिक हो जाती है। ऐसे मामलों में, छतों को सीढ़ीनुमा बनाया जाता था। इन कगारों ने, छतों को और अधिक जटिल आकार देते हुए, प्रकाश और छाया का एक समृद्ध खेल बनाया। इसका प्रमुख उदाहरण सेंट चर्च है। युकसोवो गांव में जॉर्ज (1493)। पच्चर के आकार की छत बाद में क्लेट मंदिरों के निर्माण में एक पसंदीदा तकनीक बन गई। मध्य रूस में ऐसे चर्चों के उल्लेखनीय उदाहरण हमारे सामने आए हैं: 17वीं-18वीं शताब्दी के इवानोवो शहर में असेम्प्शन चर्च, यूरीव_पोलस्की जिले के ग्लोटोवो गांव से निकोल्सकाया चर्च (1766), ट्रांसफ़िगरेशन चर्च कोस्ट्रोमा (1628) के पास स्पास-वेज़ी गाँव से।

18वीं सदी से अधिक बार वे छतों को "बैरल" के रूप में व्यवस्थित करने लगे। "बैरल" ने वेदी को अवरुद्ध कर दिया या अध्याय को स्थापित करने के लिए इस फॉर्म का उपयोग किया। हवेली निर्माण में इस पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था और इसमें व्यापक रूप से महारत हासिल थी। "बैरल" हमेशा हल के फाल से ढके रहते थे। "बैरल" कोटिंग वाला एकमात्र जीवित क्लेट मंदिर प्लेसेत्स्क से ज्यादा दूर, वनगा नदी पर पुस्टिंका गांव में एनाउंसमेंट चर्च (1719) है। यहां "बैरल" फेंडर लाइनर - पुलिस से निकलता है। एक पाँच-तरफा वेदी भी एक "बैरल" से ढकी हुई है, जिसकी दीवारें भी मंडपों के साथ समाप्त होती हैं, जो थोड़ी ढलान के साथ पुलिसकर्मियों से ढकी होती हैं। आठ पिच वाली छतों का प्रयोग अधिक किया जाता था। आठ ढलानों वाले ऐसे चर्च का एक उदाहरण आर्कान्गेल माइकल (1685) और सेंट के अनारक्षित चर्च हैं। एलिय्याह पैगंबर (1729) आर्कान्जेस्क प्रांत में। XVII के अंत तक - XVIII सदी की शुरुआत। इसमें केलेट मंदिर शामिल हैं, जो पहले से ही ढलानों वाली गैर-छतों से ढंके हुए थे और "बैरल" नहीं थे, बल्कि उनके आधार पर नए रूप बने थे। इनमें वे छतें शामिल हैं जिनका आकार चतुष्फलकीय गुंबदों जैसा था। ऐसे चर्च मध्य रूस में अधिक आम थे (बेरेज़्नाया डबरावा गांव, आर्कान्जेस्क क्षेत्र (1678) में सेंट निकोलस का चर्च)।

तम्बू मंदिर

तंबू वाले मंदिरों का क्लेट मंदिरों की तुलना में मुख्य लाभ यह था कि वे आमतौर पर मात्रा में बहुत बड़े होते थे और उनकी ऊंचाई भी काफी होती थी। "लकड़ी के शीर्ष" शब्द में एक बहुआयामी टावर के रूप में मुख्य कमरे का उपकरण शामिल है। ऐसे मंदिरों की छत को "गोल" (पॉलीहेड्रॉन) व्यवस्थित किया गया था, और आकार को "तम्बू" कहा जाता था।

कूल्हे वाले मंदिर योजना में और ऊपर की ओर अपनी दृढ़ता से जोर देने वाली आकांक्षा में केलेट मंदिरों से काफी भिन्न थे। वे आश्चर्यजनक रूप से सुंदर, सरल और साथ ही बहुत तर्कसंगत हैं - यह एक गहरा राष्ट्रीय रूप है। पारंपरिक तीन-भाग की योजना को संरक्षित करते हुए, कूल्हे वाली इमारतों को नए वास्तुशिल्प रूप प्राप्त हुए जिनका उपयोग प्राचीन काल में नहीं किया गया था, जिससे समान स्रोत सामग्री का उपयोग करके बड़ी संरचनाओं की व्यवस्था करना संभव हो गया।

टेंटों को क्लेट मंदिरों की छतों की तरह काट दिया गया था, बिना राफ्टरों की व्यवस्था के। तम्बू में लॉग हाउस की निरंतरता शामिल थी, लेकिन प्रत्येक अगले मुकुट को पिछले एक की तुलना में छोटा बनाया गया था, मुकुटों के संयोजन ने एक पिरामिड आकार बनाया। अधिक ऊंचाई के कारण, तंबू के आधार पर "पुलिस" स्थापित करना एक व्यावहारिक आवश्यकता थी, जो वर्षा जल को निकालने का काम करती थी। ऐसे चर्चों को हमेशा "पंजे में" काट दिया जाता था और हल के फाल या भांग से ढक दिया जाता था। यह माना जा सकता है कि पहले तंबू वाले मंदिरों में ऊंचे तंबू नहीं होते थे, वे वास्तुशिल्प रूपों के निर्माण की प्रक्रिया में धीरे-धीरे महान ऊंचाइयों तक पहुंचे।

इस प्रकार के मंदिरों के स्वरूप के विकास का पता लगाना बहुत कठिन है। शोधकर्ताओं के अनुसार, मंदिर का मूल प्रकार - "चतुर्भुज के वर्ग पर एक तम्बू" हमारे पास नहीं आया है। माना जाता है कि दूसरा सबसे पुराना रूप एक तम्बू के साथ एक अष्टकोणीय था, जिसमें एक वेदी कट थी और इसमें कोई बरोठा नहीं था - एक मंदिर-स्तंभ। ऐसे मंदिर भी बहुत कम थे और एक भी नहीं बचा। तीसरा रूप पिछले वाले से विकसित हुआ जिसमें तीन तरफ एक वेस्टिबुल, एक रेफेक्ट्री और एक गैलरी शामिल थी (16 वीं शताब्दी में अर्खांगेलस्क क्षेत्र के लायवलिया गांव में सेंट निकोलस का चर्च)। चौथा रूप पिछले वाले से विकसित हुआ है और इसमें दो अतिरिक्त गलियारे हैं। प्राचीन काल में, ऐसे मंदिर को "लगभग 20 दीवारें" या "गोल" कहा जाता था (कोक्शेंग पर उद्धारकर्ता का चर्च, XVII सदी)। XVII-XVIII सदियों में। एक रूप फैल गया, जो, हालांकि, बहुत पहले दिखाई दिया: एक चतुर्भुज - एक अष्टकोण - एक तम्बू। यह मंदिरों का सबसे सामान्य रूप है। उनमें से चर्च निर्माण की वास्तविक उत्कृष्ट कृतियाँ हैं (कोंडोपोगा, करेलिया में 18वीं शताब्दी में चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ द वर्जिन)।

रूसी चर्च कला के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कोला प्रायद्वीप पर वरज़ुगा में चर्च के समान एक प्रकार के मंदिर का कब्जा था। यह मंदिर मूल रूप में मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय में एसेंशन के पत्थर के मंदिर के बहुत करीब है। यहां लकड़ी की वास्तुकला के सिद्धांतों की पत्थर की वास्तुकला में बिना शर्त पैठ को देखा जा सकता है।

तम्बू मंदिर जितने पुराने थे, उनका बाहरी डिज़ाइन उतना ही सरल और सख्त था। सबसे पुरानी तम्बू वाली इमारतों में से एक सेंट चर्च है। उत्तरी डिविना (1600) पर पानिलोव गाँव में निकोलस। चर्च में मंदिर का एक विस्तृत अष्टकोण, एक लिपिक वेदी और एक भोजनालय था। आर्कान्जेस्क के पास उत्तरी डिविना की निचली पहुंच में सेंट चर्च स्थित है। गांव में निकोलस लायवल्या सबसे पुराने तम्बू चर्चों में से एक है - सेंट चर्च। लायवल्या गाँव में निकोलस (1581-1584)। किंवदंती के अनुसार, चर्च का निर्माण नोवगोरोड पोसादनिक अनास्तासिया के प्रयासों से उसके भाई स्टीफन के ताबूत पर किया गया था। चर्च में एक वेदी है जो "बैरल", एक रेफ़ेक्टरी और एक वेस्टिबुल से ढकी हुई है। वोलोग्दा प्रांत के बेलाया स्लुडा गांव में भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न (1642) के चर्च में पहले से ही एक लंबा तम्बू और एक पतला सिल्हूट (कुल ऊंचाई 45 मीटर) था। मंदिर में एक गैलरी की व्यवस्था की गई थी। यह सबसे उत्तम तम्बू-प्रकार के स्मारकों में से एक है। सेंट चर्च. उत्तरी डिविना के वर्शिना गांव के जॉर्ज 1672 के हैं; यह एक ढकी हुई गैलरी से घिरा हुआ है जिसमें एक समृद्ध बरामदा है जो "बैरल" से ढका हुआ है। उसने, पिछले मंदिरों की तरह, वेस्टिबुल, रिफ़ेक्टरी और वेदी को ढक दिया। ये सबसे सरल तम्बू के आकार के मंदिर हैं। उनकी सजावट न्यूनतम थी.

XVII सदी के मध्य से। आवश्यकताएँ धीरे-धीरे बदल रही हैं उपस्थितिलकड़ी के मंदिर. रूपों की गंभीर सादगी और सामान्य उपस्थिति की गंभीरता ने एक जटिल रचना और अतिरिक्त सजावटी सजावट का मार्ग प्रशस्त किया।

इस प्रकार की इमारतों का आगे विकास बुनियादी रूपों को जटिल बनाकर आगे बढ़ा। XVII सदी के मध्य से। मंदिरों का निर्माण किया गया, जिनका मुख्य भाग दो स्तरों वाली मीनार जैसा दिखता था। निचला भाग योजना में वर्गाकार था, और ऊपरी भाग का आकार अष्टकोण जैसा था। इन मंदिरों में से, व्हाइट सी पर ट्रिनिटी मठ (1602-1605) के सेंट निकोलस चर्च का नाम लिया जा सकता है। ऐसे मंदिरों की विविधताएं बहुत आम थीं, ज्यादातर वे केवल विवरणों में भिन्न थे। इनमें चतुर्भुज के उभरे हुए कोने शामिल हैं, जो बहुत कुशलता से "टेरेम" से ढके हुए थे, या, जैसा कि लोग उन्हें "करूब" कहते थे। ऐसे चर्च, एक नियम के रूप में, छोटे थे, लेकिन निश्चित रूप से ऊंचे थे। निस्संदेह, टेंट वाले चर्च का सबसे आकर्षक उदाहरण कोंडोपोगा (1774) में असेम्प्शन चर्च है, जिसकी कुल ऊंचाई 42 मीटर है।

कई गलियारों वाले अधिक क्षमता वाले मंदिरों की आवश्यकता के कारण टेंट वाली इमारतों के एक विशेष समूह का उदय हुआ। दो या तीन कूल्हे वाले लॉग केबिन एक बड़े रेफेक्ट्री की मदद से एक पूरे में जुड़े हुए थे। इस मामले में, साइड लॉग केबिन छोटे बनाए गए थे, लेकिन हमेशा मुख्य वॉल्यूम को दोहराया गया था। इस सभी जटिल रचना में एक विशेष सौंदर्य और लयबद्ध पूर्णता थी। इसका एक उदाहरण केम शहर (1711-1717) में वर्जिन की मान्यता का कैथेड्रल था। कैथेड्रल की वास्तुकला ने वास्तुशिल्प जनता के चरणबद्ध विकास के सिद्धांत को शानदार ढंग से लागू किया। क्रॉस-आकार वाले तम्बू चर्चों के बीच एक और उल्लेखनीय उदाहरण, निश्चित रूप से, वरज़ुगा गांव में असेम्प्शन चर्च (1675) था। इसकी योजना में एक क्रॉस का आकार था; सभी चार प्रिरुबा एक जैसे हैं और "बैरल" से ढके हुए हैं। मंदिर का स्थापत्य स्वरूप है उच्च स्तरकलात्मक पूर्णता.

XVII सदी के अंत में. तम्बुओं को सजाने की एक विशेष तकनीक से एक प्रकार के तम्बू मंदिरों का निर्माण किया गया। इसका सार यह था कि तम्बू को पहले की तरह अष्टकोण पर नहीं, बल्कि एक चतुर्भुज पर रखा गया था, और इसके निचले हिस्से में चार बैरल काटे गए थे। उसी समय, तम्बू ने अपनी स्वतंत्रता खो दी, सजावटी "बैरल" पर निर्भर हो गया। कभी-कभी मंदिरों के इस समूह को "क्रॉस-बैरल पर तम्बू" कहा जाता है। यहां एक उल्लेखनीय उदाहरण अर्खांगेल्स्क प्रांत के वेरखोड्वोरस्कॉय गांव में अर्खंगेल माइकल का चर्च हो सकता है, जो 1685 में बनाया गया था - सबसे सख्त में से एक, और एक ही समय में - पतला, जो रूस के उत्तर में बनाया गया था। मेज़ेन पर किम्झा गाँव में चर्च ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड "होदेगेट्रिया" (1763) का उल्लेख करना आवश्यक है।

बहु गुंबददार मंदिर

पैट्रिआर्क निकॉन की बहुमुखी गतिविधि लकड़ी के चर्च वास्तुकला को छूने में मदद नहीं कर सकी। पैट्रिआर्क ने प्राचीन परंपराओं को पूरा न करने के कारण टेंट वाले मंदिरों को काटने से मना किया, क्योंकि केवल एक गोल गोलाकार गुंबद चर्च के सार्वभौमिक चरित्र के विचार के अनुरूप था। लेकिन निषेध हमेशा लागू नहीं किया गया था. तम्बू मंदिरों को काटा जाना जारी रहा, हालाँकि ऐसा बहुत कम हुआ। इस समय, लकड़ी में "पवित्र पाँच-गुंबददार" पत्थर के मंदिरों के रूपों को मूर्त रूप देने का प्रयास किया गया (इश्मे गाँव में चर्च, आर्कान्जेस्क प्रांत, 17 वीं शताब्दी)।

अधिकांश इमारतें जो 17वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दीं। और 18वीं शताब्दी के दौरान, इसका गठन मुख्य रूप से क्लेट और हिप्ड मंदिरों के आधार पर किया गया था। उनका अंतर, एक नियम के रूप में, विभिन्न तकनीकों और रूपों का संयोजन था। प्राचीन चर्च वास्तुकला के शोधकर्ता एम. क्रासोव्स्की ने उस समय की वास्तुकला को चार समूहों में विभाजित किया: "कुबस्त" मंदिर, पांच गुंबद वाले मंदिर, बहु-शीर्ष और बहु-स्तरीय मंदिर।

पहले दो समूह काफी करीब हैं और अक्सर केवल अध्यायों की संख्या में भिन्न होते हैं। ज्ञात "क्यूबस" इमारतों में सबसे पुराना चर्च ऑफ़ सेंट है। परस्केवा (1666) आर्कान्जेस्क प्रांत के शुया गांव में। मंदिर में एक गुंबद था, जो एक घन के शीर्ष पर स्थित था जो ऊपर की ओर मजबूती से फैला हुआ था, जो अभी भी एक चार-तरफा तम्बू जैसा दिखता था। बानगीऐसे मंदिरों में मुख्य आयतन का एक क्लेट प्रकार और एक बड़े गुंबद के रूप में एक कूल्हे की छत होती थी, जो एक प्लॉशर से ढकी होती थी, जिस पर कई गुंबदों की व्यवस्था की जाती थी।

पाँच गुंबदों वाले कुछ लकड़ी के मंदिर थे, उन्हें "पत्थर के काम के लिए" बनाया गया कहा जाता था। एक ज्वलंत उदाहरण आर्कान्जेस्क प्रांत के इज़मा गांव में मंदिर हो सकता है। यह एक केलेट मंदिर है, जो एक ऊँची "टोपी" से ढका हुआ है, जहाँ से पाँच गुंबद निकले हैं। इस तरह की तकनीक "पवित्र पांच गुंबदों" के नियमों के अनुसार मंदिर बनाने की आवश्यकता को पूरा करती है। मास्टर्स ने "क्यूबस" छत पर भी गुंबद लगाना शुरू कर दिया।

बहु-गुंबददार मंदिर पिछले समूह के रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एकमात्र अंतर यह है कि उनकी सजावटी सजावट में नौ या अधिक के अतिरिक्त छोटे गुंबद दिखाई देते हैं। यह वही है जो सेंट चर्च का है। निकोलस (1678) बेरेज़्नाया डबरावा गाँव में, वनगा के तट पर खड़े थे। मुख्य घन पर नौ अध्याय हैं, जबकि चार अध्याय घन के कोनों पर - निचले स्तर पर हैं। दूसरे स्तर में, कपोल छोटे होते हैं और वे मुख्य बिंदुओं पर स्थित होते हैं। केंद्रीय सिर एक छोटे वर्ग पर खड़ा है। योजना में अधिक जटिल तीन गलियारों वाला चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन (1708) था, जिस पर अठारह गुंबद थे।

सबसे जटिल, जिसमें पिछले सभी रूपों को समाहित किया गया है, बहु-स्तरीय मंदिर हैं, जिन्हें 17वीं शताब्दी के अंत से काटा जाना शुरू हुआ। सबसे सरल स्तरीय इमारत को खोल्म गांव का बोगोरोडित्स्काया चर्च (1652) कहा जा सकता है। सेंट चर्च की आड़ में एक बहुत अधिक जटिल रचना दिखाई देती है। अनुप्रयोग। जॉन थियोलोजियन (1687) इश्ना नदी पर बोगोस्लोवो गांव में। मंदिर का केंद्रीय स्तंभ चार - छह - आठ की एक स्तरीय संरचना है, जो अद्वितीय नहीं तो बहुत दुर्लभ है। यह मंदिर एक ऊँचे तहखाने पर स्थित है। पहले, चर्च में एक गैलरी थी। सेंट चर्च में. जॉन द बैप्टिस्ट (1694) ऊपरी वोल्गा में शिरकोव चर्चयार्ड, पहले स्तर का चौगुना एक ऊंचे तहखाने पर खड़ा है और इसमें आठ-ढलान वाली टूटी हुई छत है। इस पर एक ही छत वाले दूसरे और तीसरे स्तर के क्वार्टर हैं। तीसरे क्वार्टर की छत के ऊपर एक गोल ड्रम पर एक सिर है।

किज़ी पोगोस्ट के परिवर्तन का चर्च

योजना में एक अष्टकोण में एक क्रॉस है जिसके शीर्ष पर बाईस गुंबद हैं (कुल ऊंचाई 35 मीटर)। रूपों की सभी बाहरी जटिलताओं के साथ, एक भी नया ऐसा नहीं है जो पहले के लकड़ी के मंदिरों में नहीं पाया गया हो। लोड-असर संरचनाओं की आंतरिक व्यवस्था पर जटिल इंजीनियरिंग समस्याओं के समाधान पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। नमी को अंदर जाने से बचाने के लिए एक सेकंड मकान के कोने की छत, जिसमें से पानी को विशेष नालों के माध्यम से छोड़ा गया था। गुरु की सूक्ष्म अंतर्ज्ञान ने वास्तुकार को छोटे लेकिन महत्वपूर्ण विवरण पेश करने के लिए प्रेरित किया जिसने मंदिर को लकड़ी के मंदिर निर्माण की उत्कृष्ट कृति में बदल दिया।

आंतरिक स्थान अपेक्षाकृत छोटा है, यह इमारत की कुल मात्रा का केवल एक चौथाई हिस्सा घेरता है। यहां तक ​​कि मंदिर के अष्टफलकीय आंतरिक भाग में इतनी चमकीली उभरी हुई सजावट में काफी शानदार आइकोस्टैसिस भी इस अभूतपूर्व चर्च के बाहरी स्वरूप का आभास नहीं कराती है। किंवदंती के अनुसार, चर्च का निर्माण पूरा करने के बाद, मास्टर ने कहा: "ऐसा नहीं था, नहीं है और ऐसा नहीं होगा।" यह मंदिर रूस में लकड़ी के मंदिर निर्माण का मुकुट है। रूस के उत्तर की प्राचीन लकड़ी की चर्च वास्तुकला में दो मुख्य प्रकार के मंदिर विकसित हुए: पिंजरा और तम्बू। गठन और सुधार का एक लंबा सफर तय करने के बाद, उन्होंने बदले में, कई नए रूप बनाए। रूसी कारीगरों की प्रतिभा और मदर चर्च के प्रति प्रेम ने रूसी धरती पर लकड़ी के चर्च निर्माण के अद्भुत उदाहरणों को जन्म दिया।

विशेष रुचि वास्तुशिल्प पहनावा है। लकड़ी के मंदिर निर्माण के इतिहास में ऐसी रचनाएँ दो प्रकार की थीं। पहला एक चर्च और उसके पास स्थापित एक घंटाघर है। दूसरा एक ग्रीष्मकालीन चर्च, एक शीतकालीन चर्च और एक घंटी टॉवर (उत्तरी "टी") है। वास्तुशिल्प समूह धीरे-धीरे बने, जीर्ण-शीर्ण इमारतों ने एक-दूसरे को बदल दिया, समय के साथ, एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्वरूप ने आकार लिया। सबसे पुराने पहनावे में से एक जो आज तक बचा हुआ है, वह मुदयुगा नदी पर वेरखन्या मुदयुगा गांव में स्थित है, जो वनगा में बहती है। तीनों इमारतें गांव के केंद्र में स्थित हैं, जिस पर उनका प्रभुत्व प्रतीत होता है, और वे आसपास की सभी इमारतों को इकट्ठा कर लेते हैं। यह पहनावा अलग-अलग समय पर बनाया गया था, इमारतें निर्माण के तरीकों और आकार दोनों में भिन्न हैं। लेकिन साथ में उनका एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्वरूप है। मेज़ेन नदी के तट पर युरोमा में पहनावा अद्वितीय था, लेकिन इसका अंदाजा केवल तस्वीरों से ही लगाया जा सकता है। सबसे उत्तम, निस्संदेह, स्पैस्को-किज़ी चर्चयार्ड है, जिसका पहनावा लगभग 160 वर्षों के लिए बनाया गया था।

लकड़ी के मंदिरों की आंतरिक सजावट

प्रभावशाली बाहरी आयामों वाले, प्राचीन लकड़ी के मंदिरों का आंतरिक आयतन छोटा था। सबसे छोटे चर्चों और चैपलों में, ऊंचाई मानव ऊंचाई से थोड़ी अधिक थी, और बड़े चर्चों में यह छह मीटर से अधिक नहीं थी, वेदियों की ऊंचाई लगभग तीन मीटर थी। लकड़ी के मंदिर की सपाट छत को "आकाश" कहा जाता था। तंबू वाले मंदिरों में, यह एक पंखे के आकार की किरण होती थी जो केंद्र से निकलती थी, दूसरे छोर पर दीवारों में कटी होती थी। विभिन्न मंदिरों में "आकाश" का डिज़ाइन सपाट से कूल्हे तक भिन्न होता है। ऐसा चर्च को गर्म रखने के लिए किया गया था। इसी उद्देश्य से छोटी खिड़कियाँ और निचले दरवाज़ों की व्यवस्था की गई थी। अधिक समृद्ध चर्चों में, खिड़कियों में सीसे के बंधन के साथ अभ्रक फ्रेम थे, दूसरों में - एक फैला हुआ बैल मूत्राशय के साथ लकड़ी के फ्रेम। प्राचीन मंदिरों में हीटिंग सिस्टम पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकता है, और केवल कुछ को "काला" गर्म किया जाता था। भट्टियाँ, जो मुख्य रूप से वेदी में स्थित थीं, बाद के समय (XVIII सदी) से व्यवस्थित की जाने लगीं।

पत्थर की वास्तुकला की तरह, कुछ लकड़ी के मंदिरों में दीवारों के शीर्ष पर मिट्टी के बर्तनों को काटकर गोलोसनिक बनाए गए थे। अंदर की दीवारें गोल थीं और नक्काशीदार नहीं थीं। छोटे मंदिरों में वेदियाँ नहीं बनाई जाती थीं। आंतरिक सजावट काफी सख्त थी, केवल दरवाजे के चौखट, असर वाले खंभे और इकोनोस्टेसिस को नक्काशी से सजाया गया था।

आइकोस्टेसिस बेहद सरल हैं और ज्यादातर मामलों में केवल टेबल पर खड़े कई आइकन शामिल होते हैं। आइकोस्टेसिस की एकमात्र सजावट रॉयल डोर्स थी, जिसके किनारों पर नक्काशीदार स्तंभ थे और बासमा सजावट के साथ एक "कोरुन" था। नक्काशी को चमकीले लाल रंग की प्रधानता के साथ कई रंगों के चित्रों से सजाया गया था।

दोनों मंदिर और उनकी सजावट मुख्य रूप से लकड़ी से बनी थी। चर्चों की दीवारों पर नक्काशी से सजाए गए चिह्नों के लिए अलमारियाँ (पुलिस) की व्यवस्था की गई। कैंडलस्टिक्स, आइकन केस, क्लिरोस बॉक्स आदि लकड़ी के बने होते थे। यह सब पेंटिंग या नक्काशी से सजाया गया था।

जिस प्रेम से इन चर्चों का निर्माण किया गया था, उसी प्रेम से पैरिशियनों ने इन्हें सजाया। सिंहासनों, वेदियों और धार्मिक परिधानों के परिधान बहुत ही सरल और सरल थे। वे मुख्य रूप से किसान खेतों में साधारण कैनवास सामग्री से, प्राकृतिक रंगों और सरल चित्रों का उपयोग करके बनाए गए थे। उन पर विशेष क्लिच की मदद से पैटर्न भरे गए थे। स्थानीय रैंक के चिह्नों के नीचे, उन्होंने मोतियों और रंगीन मोतियों से सजाए गए पेंडेंट की कढ़ाई की और उन्हें लटका दिया। आइकनों को चर्च में लाना और उन्हें अलमारियों पर रखना एक पवित्र परंपरा थी, जिन्हें छुट्टियों के लिए तौलिये से सजाया जाता था।

रूस के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में लकड़ी के मंदिर की इमारत रूस के दक्षिण में, लकड़ी के मंदिर की इमारत ने 18वीं शताब्दी तक अपने अंतिम रूप में आकार ले लिया था, जिसे अन्य स्थितियों द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था। यहां तीन मुख्य प्रकार के मंदिरों को पहचाना जा सकता है।

पूर्व में वे शामिल हैं जिनमें तीन या चार लॉग केबिन होते हैं, जो एक अक्ष के साथ एक के ऊपर एक रखे जाते हैं (कोलोडनी गांव में सेंट निकोलस चर्च (1470); ल्वीव क्षेत्र के पोटेलिच गांव में पवित्र आत्मा का चर्च (1502)). अक्सर, ऐसे मंदिर व्यापक दीर्घाओं के साथ बहु-स्तरीय होते हैं। दूसरे प्रकार में वे चर्च शामिल हैं जिनकी योजना क्रॉस-आकार की है, जिनमें संरचनाओं की जटिलता के कारण दीर्घाओं की व्यवस्था नहीं की गई थी। ऐसे मंदिरों को अक्सर बहु-स्तरीय टुकड़ों में काटा जाता था (1626 में कुटिन्स्की मठ का एपिफेनी चर्च; मार्कोव मठ का ट्रिनिटी कैथेड्रल (1691); नोवोमोस्कोव्स्क शहर में ट्रिनिटी कैथेड्रल, निप्रॉपेट्रोस क्षेत्र) 1775-1780)। तीसरे प्रकार, संख्या में बहुत कम, में मंदिर शामिल हैं, जो पिछले प्रकारों का एक संयोजन हैं। इन इमारतों की कुल श्रृंखला नौ लॉग केबिनों से संयुक्त है। बेशक, इन मंदिरों के स्थापत्य रूपों के मूल तत्व उत्तरी चर्चों के रूपों के समान हैं, हालांकि बाहरी तत्वों में कई अंतर हैं। दक्षिण-पश्चिमी चर्चों में तंबू नहीं हैं, हालाँकि इस रूप की इच्छा है। एक विशिष्ट विशेषता तहखानों की अनुपस्थिति भी थी, लेकिन नींव हमेशा अच्छी तरह से व्यवस्थित होती थी, जो उत्तर में कम आम थी। बाहरी दीवारों पर लंबवत रूप से बोर्ड लगाए गए हैं और उन्हें रंगा गया है, जो मंदिर को एक पत्थर की इमारत का रूप देता है। उनमें से लगभग सभी बड़े गुंबदों द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जो एक से पांच तक व्यवस्थित थे। गुंबदों और छतों को हल के फालों से नहीं, बल्कि टुकड़ों से ढका गया है।

इतने ऊँचे मंदिरों का आंतरिक भाग बड़ी खिड़कियों के माध्यम से अच्छी तरह से रोशन था। दीवारों पर नक्काशी की गई, जिससे आंतरिक आयतन को चित्रित करना संभव हो गया। पेंटिंग्स ऑयल पेंट से बनाई गई थीं और इनमें अलग-अलग रचनात्मक विषय शामिल थे।

लकड़ी के चर्चों के आइकोस्टेसिस दिखावटी थे। लकड़ी पर नक्काशी और पेंटिंग के तत्व, अतिरिक्त सजावटी तत्व उनकी सजावट में पेश किए गए थे। XVIII-XIX सदियों में। अधिकांश आइकोस्टेसिस बारोक शैली में बनाए गए थे, और एम्पायर शैली में भी आइकोस्टेसिस थे। ऐसे चर्चों के लिए आइकोस्टेसिस किसानों द्वारा काटे गए थे, लेकिन अक्सर वे ज्ञात उदाहरणों से केवल अनाड़ी प्रतियां बनाते थे।

XIX-XX सदियों का लकड़ी का मंदिर निर्माण। XVIII-XIX सदियों में पारंपरिक रूप से स्थापित लकड़ी की वास्तुकला में। कई पत्थर की विशेषताएं आईं। इसने बड़े पैमाने पर मंदिरों के बाहरी डिजाइन और आंतरिक सजावट दोनों को प्रभावित किया।

पहला चरण बहु-स्तरीय मंदिरों की उपस्थिति था, जहां मुख्य भाग में चार लॉग केबिन थे जो एक के ऊपर एक ऊंचे थे और एक टावर था। निचले स्तर को एक चतुर्भुज के आकार में काटा गया था, और ऊपरी स्तर में ज्यादातर मामलों में एक अष्टकोण का आकार था। मंदिरों की ऊंचाई और क्षेत्रफल धीरे-धीरे कम होते गए। चर्च को "पत्थर का रूप" देने की इच्छा ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उत्तर में उन्हें बोर्डों से सजाया जाने लगा और हल्के रंगों में रंगा जाने लगा। छतें, गुम्बद, गुम्बद लोहे से ढके हुए थे। दूर से देखने पर ऐसा मंदिर किसी पत्थर से भिन्न नहीं हो सकता।

नये समय की परम्पराओं में कई प्राचीन मन्दिरों का पुनर्निर्माण भी किया गया। गुंबदों और छतों को लोहे से ढक दिया गया था, गुंबदों की जगह फैशनेबल फूलों के गमलों और मीनारों ने ले ली थी। दीवारों पर बोर्ड लगा दिए गए, सजावटी तत्व हटा दिए गए। कई मंदिरों ने अपनी मौलिकता खो दी, गंभीर गंभीरता खो दी, भारी और अनुभवहीन हो गए। एक लकड़ी के ढांचे को एक पत्थर के करीब लाने की इच्छा ने इसकी आंतरिक सजावट में महत्वपूर्ण बदलाव करने के लिए मजबूर किया। अक्सर भीतरी दीवारों पर नक्काशी और प्लास्टर किया जाता था, अतिरिक्त खिड़कियाँ काट दी जाती थीं। प्लास्टर पर, उन्होंने पत्थर (संगमरमर) की एक झलक चित्रित की या दीवारों पर कागज चिपका दिया। प्राचीन आइकोस्टेसिस को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो कि धन की कमी के कारण, अक्सर महानगरीय मॉडल की नकल करने की कोशिश में अयोग्य कारीगरों द्वारा काट दिए गए थे। बेशक, इन नवाचारों ने सभी लकड़ी के मंदिरों को प्रभावित नहीं किया।

XIX सदी के अंत तक. लकड़ी की वास्तुकला में धीरे-धीरे गिरावट की प्रवृत्ति बढ़ती जा रही है। इसमें दो कारकों ने योगदान दिया। सबसे पहले, XIX सदी के उत्तरार्ध से। सुदूर गाँवों से शहरों की ओर जनसंख्या का प्रवासन बढ़ा। दूसरे, धन की कमी और मंदिर को संरक्षित करने की इच्छा के कारण, जटिल रूपों के संरक्षण को ध्यान में रखे बिना मरम्मत की गई। XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। लकड़ी की वास्तुकला की दुर्दशा पवित्र धर्मसभा और सांस्कृतिक हस्तियों को कोई भी कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करती है। 1871 में, जाहिरा तौर पर, एल.वी. का पहला अभियान। दल उत्तर के लकड़ी के स्मारकों का अध्ययन करेगा। उनके बाद वी.वी. सुसलोव और एफ.एफ. गोर्नोस्टेव, जिनके नाम लकड़ी की प्राचीन रूसी वास्तुकला के व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत के साथ उचित रूप से जुड़े होने चाहिए। ज़मीन पर मंदिरों का अध्ययन करने के लिए विशेष अभियान बनाए गए। योजनाएँ, चित्र बनाए गए, असंख्य तस्वीरें ली गईं। प्राचीन स्मारकों के प्रेमियों की इंपीरियल सोसाइटी के काम की बदौलत बहुत कुछ संरक्षित किया गया है।

आर.एम. द्वारा बड़े व्यवस्थित अध्ययन किए गए। गेबे, पी.एन. मक्सिमोव, ए.वी. ओपोलोवनिकोव, यू.एस. उषाकोव। 1917 की अक्टूबर क्रांति की घटनाओं ने लकड़ी की चर्च वास्तुकला को लगभग पूर्ण विनाश के कगार पर ला दिया। ख़त्म हो गए हैं वैज्ञानिक अनुसंधान. कुछ मंदिरों को जलाऊ लकड़ी के लिए नष्ट कर दिया गया, अन्य को आवास और बाहरी इमारतों के लिए अनुकूलित किया गया। शेष मंदिर, उचित देखभाल के बिना, जल्द ही लकड़ियों के ढेर में बदल गए। ऐसी पेंटिंग अब रूस के उत्तरी क्षेत्रों में पाई जा सकती हैं।

केवल शुरुआती 40 के दशक में। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने लकड़ी की वास्तुकला की ओर ध्यान आकर्षित किया। पहले अभियान चलाए गए, लेकिन युद्ध छिड़ गया और काम रुक गया।

लकड़ी के मंदिर वास्तुकला का व्यवस्थित अध्ययन फिर से शुरू हुआ युद्ध के बाद के वर्ष. 1965-1969 में करेलिया में पूर्व किज़ी चर्चयार्ड के क्षेत्र में। वास्तुशिल्प और नृवंशविज्ञान रिजर्व "किज़ी" बनाया गया था, जिसमें विभिन्न स्थानों से लकड़ी की वास्तुकला के स्मारक लाए गए थे। उनकी मरम्मत की गई, उन्हें उनका मूल स्वरूप दिया गया, लेकिन कोई बड़ी मरम्मत नहीं की गई। एक उदाहरण होगा मुख्य मंदिरकिज़ी चर्चयार्ड का परिवर्तन। इसके अद्वितीय स्थापत्य रूपों को केवल बाहर से संरक्षित किया गया है। अंदर, वह अभी भी 70 के दशक के मध्य में हैं। पूरी तरह से दोबारा बनाया गया है. जटिल अध्ययन करने की जहमत उठाए बिना इंजीनियरिंग प्रणालीमंदिर की आंतरिक संरचना, सभी आंतरिक बन्धन प्रणालियों को इसमें से हटा दिया गया था, और अब यह मंदिर केवल विशाल आंतरिक धातु संरचनाओं के कारण अस्तित्व में है। प्राचीन लाज़रेव्स्काया चर्च के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसे मंदिर के मामले से बाहर कर दिया गया था। जो लगभग एक सदी तक खड़ा रहा और किज़ी में खुले आसमान के नीचे रखा गया। इसी तरह के, लेकिन छोटे, संग्रहालय अन्य स्थानों पर आयोजित किए गए थे।

80 के दशक के अंत में. 20 वीं सदी चर्च जीवन पुनर्जीवित हुआ, नए लकड़ी के चर्चों और चैपलों का निर्माण फिर से शुरू हुआ। ज्यादातर मामलों में, पुराने दिनों की तरह, वे वहां दिखाई देने लगे जहां पहले कोई मंदिर नहीं था। ये नई श्रमिक बस्तियाँ, बड़े शहरों के नए जिले या यहाँ तक कि पूरे शहर हैं। वर्तमान में, लकड़ी के मंदिर निर्माण के मूल सिद्धांतों को बनाए रखते हुए, विभिन्न प्रकार की इमारतों का उपयोग किया जाता है। उनमें से अधिकांश विभिन्न विविधताओं वाले केलेट चर्च हैं (टेंट पूर्णताएं, आदि) (भगवान की माँ "सॉवरेन" (1995) के आइकन का मंदिर-चैपल; "सटिस्फाई माई सॉरोज़" आइकन का चैपल (1997), मॉस्को, आदि)।

"चलो सेंट एलिजा के चर्च में चलते हैं, भले ही रट के ऊपर शेफर्ड और कोज़ारे के बीच बातचीत का अंत हो, कई बो बयाश वरियाज़ी ईसाइयों के कैथेड्रल चर्च को देखें।" (देखें: पीएसआरएल. एड. 2. - सेंट पीटर्सबर्ग. 1908. पी. 42.)।

19 / 10 / 2007

लकड़ी की वास्तुकला रूसी विरासत का वह हिस्सा है जो हमेशा सबसे राष्ट्रीय, सबसे प्रामाणिक, सबसे सुंदर लगती है। अब तक, अक्सर, जब हम किसी बहुत ही सुखद और बहुत प्रिय चीज़ को याद करना चाहते हैं, तो हमें लकड़ी की झोपड़ियाँ, लकड़ी के गाँव (यह शब्द स्वयं "पेड़" से आया है) और निश्चित रूप से, लकड़ी के चर्च याद आते हैं, जो सामान्य तौर पर सबसे अधिक में से एक हैं। रूसी परिदृश्य के महत्वपूर्ण प्रभुत्व।, विशेष रूप से उत्तरी रूसी परिदृश्य, और बहुत गर्व का विषय है और साथ ही बहुत दुख और चिंता का विषय है, क्योंकि, निश्चित रूप से, लकड़ी एक ऐसी सामग्री है जो बहुत अच्छी तरह से संरक्षित नहीं होती है, अक्सर जलती है, और आपको इसका बहुत ध्यान रखना होगा, रूस में लकड़ी की वास्तुकला के बहुत सारे स्मारक मर रहे हैं, और न केवल, हर समय।

कभी-कभी आपके मन में यह विचार आ सकता है कि कथित तौर पर लकड़ी की वास्तुकला रूस की एक अनूठी विशेषता है, कि यह अन्य देशों में मौजूद नहीं है। निःसंदेह, यह बिल्कुल सच नहीं है। सभी देशों में, कमोबेश उत्तरी और सामान्य तौर पर, जहां जंगल थे, उन्होंने हमेशा लकड़ी से बहुत कुछ और सक्रिय रूप से निर्माण किया। उदाहरण के लिए, रूसी स्टेव चर्चों के सबसे प्राकृतिक समानांतर और सबसे प्रसिद्ध चर्च नॉर्वे में सबसे अधिक संरक्षित हैं, लेकिन स्वीडन और फ़िनलैंड में भी पाए जाते हैं।

हम तुरंत ध्यान दें कि रूसी लकड़ी की वास्तुकला एक बिल्कुल नई घटना है। आप बहुत सारी कल्पनाएँ कर सकते हैं और इस बारे में बात कर सकते हैं कि यह कैसा हुआ करता था, लेकिन 15वीं शताब्दी के मध्य से पुराना एक भी स्मारक हमारे समय तक नहीं बचा है। अर्थात्, वह सब कुछ जो इससे संरक्षित किया गया है, उस अवधि से शुरू होकर जब मॉस्को क्रेमलिन का निर्माण किया जा रहा था, या बाद में और, वास्तव में, वर्तमान तक। तो वास्तव में इसमें 550 वर्ष हैं। यह वह विकास है जिसे हम किसी तरह ठीक कर सकते हैं। इससे पहले की हर चीज कभी-कभी पुरातात्विक खुदाई के रूप में कुछ अलग अवशेष होती है, अक्सर, शायद, कुछ सर्फ़ या आवासीय, ठीक है, कुछ क्रोनिकल जानकारी, जिसके अनुसार, वास्तव में, न तो क्रोनिकल्स और न ही आइकन छवियां, जो बिल्कुल सशर्त हैं - व्यावहारिक रूप से किसी भी चीज़ का सटीक पुनर्निर्माण नहीं किया जा सकता है, और ये सभी बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन अनुमान हैं।

तो, XV सदी के मध्य में। उदाहरण के लिए, नॉर्वे से तुलना करके कोई कह सकता है कि यह कितना प्राचीन है, जहां बहुत सारे स्मारक हैं। यहां 11वीं सदी के मध्य का एक स्मारक है, लेकिन 12वीं सदी से पहले से ही कई स्मारक हैं और आगे भी उनकी संख्या बढ़ती जा रही है। हालाँकि, बहुत सारे आवासीय लकड़ी के घर हैं, यूरोप के उत्तर में उतने नहीं, उत्तरी जर्मनी में, यहाँ तक कि फ्रांस में भी।

और, निस्संदेह, मुख्य स्थान जहां लकड़ी की वास्तुकला फली-फूली, जहां इसकी मात्रा रूस के साथ पूरी तरह से अतुलनीय है, चीन और विशेष रूप से जापान है। चीन में, यह बदतर संरक्षित है, जापान में यह बेहतर है, लेकिन, निश्चित रूप से, इन देशों की लकड़ी की वास्तुकला मूल रूप से रूसी से भी पुरानी है।

चीन में सबसे पुरानी जीवित लकड़ी की इमारत 782 की है, जबकि जापान में सबसे पुरानी लकड़ी की इमारत 594 की है। यह आमतौर पर दुनिया की सबसे पुरानी लकड़ी की इमारत है। और यह कहना पर्याप्त है कि 8वीं शताब्दी के बाद से जापान में लकड़ी की वास्तुकला के लगभग सौ स्मारक संरक्षित किए गए हैं, और उनकी संख्या और भी बढ़ रही है। उनमें से बहुत से XII और XIII सदियों के हैं। अर्थात्, यह संख्या रूस के साथ बिल्कुल अतुलनीय है, जहाँ, मुझे लगता है, इस समय सब कुछ बच गया है, यदि आप 19वीं शताब्दी के चर्चों को नहीं लेते हैं, तो 15वीं, 16वीं, 17वीं, 18वीं शताब्दी से, शायद लगभग एक सौ, लकड़ी की वास्तुकला के अधिकतम 150 स्मारक संरक्षित किए गए हैं। यह एक अतुलनीय संख्या है, अर्थात, दुर्भाग्य से, अब हमारे पास उनमें से बहुत कम ही बचे हैं।

इसीलिए, एक ओर, लकड़ी की वास्तुकला के अध्ययन में पुरानी तस्वीरें बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं, जो दूसरी ओर स्मारकों की स्थिति को दर्ज करती हैं। XIX का आधाशतक। यह एक ऐसा समय था जब बहुत सी चीजें अभी भी संरक्षित थीं, और जब पहला अभियान शुरू हुआ, विशेष रूप से रूसी उत्तर में, तब भी कई संरचनाएं थीं जो जरूरी नहीं कि सोवियत काल में नष्ट हो गईं, और फिर, निश्चित रूप से, अधिकांश स्मारक लकड़ी की वास्तुकला नष्ट हो गई, लेकिन यह भी कि कैसे 19वीं सदी के अंत में फैशन, व्यावहारिकता आदि कारणों से बहुत सी चीजें ध्वस्त कर दी गईं। अर्थात्, कई स्मारक बहुत पहले ही खो गए थे।

दूसरे, मैं तुरंत कहूंगा कि चूंकि हमारा पाठ्यक्रम मध्य युग के अंत की वास्तुकला के लिए समर्पित है, इसलिए हम किसी आवासीय भवन को बिल्कुल भी नहीं छूएंगे। निःसंदेह, मध्य युग के उत्तरार्ध की एक आवासीय इमारत संभवतया उससे बहुत मिलती-जुलती थी, जिसे हम जानते हैं XIX सदीऔर बाद में, लेकिन, वास्तव में, रूस में हमारे पास लकड़ी की आवासीय इमारतें नहीं हैं जो 18वीं शताब्दी से बिल्कुल पुरानी हों। और इसलिए, फिर से, हम इस बारे में बहुत सारी बातें कर सकते हैं कि वे क्या हो सकते हैं, और इसके बारे में कुछ हद तक आत्मविश्वास के साथ बात कर सकते हैं, लेकिन ये विशेष रूप से अटकलें होंगी, इसलिए, सुविधा के लिए, हम इस विषय को कोष्ठक से बाहर छोड़ देते हैं। यह अभी भी 19वीं सदी का विषय है।

लॉग हाउस और पोस्ट-एंड-बीम प्रणाली

रूसी वास्तुकला का आधार एक लॉग हाउस है, और इसमें यह अन्य वास्तुकला से मौलिक रूप से भिन्न है। कोई आश्चर्य नहीं कि मैंने यह तस्वीर आपके सामने रख दी। यह विश्व वास्तुकला की एक अद्भुत घटना है: शाही दरबार का खजाना, जिसे शोसोइन कहा जाता है और नारा शहर में स्थित है, जो 8वीं शताब्दी में जापान की राजधानी थी। यह इमारत आज भी खजाने का काम करती है और इसमें बड़ी संख्या में प्राचीन चीजें आज भी संग्रहित हैं। यह ध्यान में रखते हुए कि जापान का शाही दरबार नारा में केवल 100 वर्षों तक रहा, यह मुख्य रूप से 8वीं शताब्दी की चीज़ों से भरा हुआ था। इसे 756 में बनाया गया था, और तब से, सामान्य तौर पर, इसे लगभग कभी नहीं खोला गया है। खास बात यह है कि इसे किसी ने छुआ तक नहीं, इसलिए यह कमोबेश अपने मूल स्वरूप में ही सुरक्षित है।

इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह जापानी वास्तुकला की बहुत कम लॉग इमारतों में से एक है। सभी इमारतें, 99.9999% जापानी वास्तुकला की इमारतें, चीनी, यूरोप की सभी वास्तुकला जो हमारे पास आई हैं, पश्चिमी यूरोपऔर उत्तरी यूरोप, यह पोस्ट-बीम है, यानी यह वही प्रणाली है जिसे बाद में ग्रीस में स्टोन ऑर्डर प्रणाली में बदल दिया जाएगा। सामान्य तौर पर, यह इस तथ्य पर आधारित है कि कुछ नींव होती हैं, आमतौर पर पत्थर, लकड़ी के खंभे उनमें डाले जाते हैं, बीम को शीर्ष पर रखा जाता है, एक फ्रेम प्राप्त किया जाता है, और फिर ऊर्ध्वाधर खंभे के बीच की जगह को बोर्ड या कुछ से बदल दिया जाता है अन्य सामग्री. यह वह व्यवस्था है जो रूस को छोड़कर पूरी दुनिया में हावी है।

रूस में, एक पूरी तरह से अलग प्रणाली बनाई गई है, जहां फ्रेम आधारित है, अर्थात, वास्तव में, यह हमेशा चौकोर होना चाहिए। इसके अन्य रूप दुर्लभ और अप्राकृतिक हैं, अर्थात, फिर वे सक्रिय रूप से विकसित होने लगे, लेकिन प्रारंभ में, निश्चित रूप से, हमेशा एक चौकोर फ्रेम का उपयोग किया जाता था। ठीक है, तो फिर आप लॉग केबिनों को एक-दूसरे से जोड़कर बहुत अच्छे से संयोजन कर सकते हैं।

यहां आप हैं, यह इमारत, आपके सामने वाली इमारत में तीन लॉग केबिन हैं। इसके अपने पक्ष और विपक्ष हैं। मैं लकड़ी की वास्तुकला का प्रौद्योगिकीविद् नहीं हूं, और मेरे लिए यह कहना बहुत मुश्किल है कि यह प्रौद्योगिकी से संबंधित है या नहीं, लेकिन तथ्य यह है कि रूस में 15वीं शताब्दी के मध्य से पुरानी कोई भी चीज़ संरक्षित नहीं की गई है, और जापान में , उदाहरण के लिए, जहां राक्षसी खूनी युद्ध हुए थे, और हम यह नहीं कह सकते कि यह इतना संघर्ष-मुक्त अस्तित्व था - स्वाभाविक रूप से, जापान में पेड़ रूस की तुलना में कम नहीं जला, हालांकि, वहां एक आर्द्र जलवायु है और, शायद , यह एक भूमिका निभा सकता है - लेकिन फिर भी तथ्य यह है कि पोस्ट-बीम देशों में अधिक लकड़ी की इमारतें हैं, वे बेहतर संरक्षित हैं, शायद यह इंगित करता है कि लॉग सिस्टम जलवायु के प्रति अधिक संवेदनशील है।

लेकिन मैं दोहराता हूं, यह केवल एक धारणा है, शायद यह बिल्कुल भी मामला नहीं है और कुछ अन्य यादृच्छिक परिस्थितियों ने इस तथ्य को प्रभावित किया है कि लकड़ी से बनी प्राचीन हर चीज को रूस में बहुत कम संरक्षित किया गया है। बाद में, एक छोटे से अतिरिक्त व्याख्यान के रूप में, हम बात करेंगे कि लॉग हाउस की व्यवस्था कैसे की जाती है, इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं, अब यह महत्वपूर्ण नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि लॉग हाउस ने लकड़ी के चर्च वास्तुकला का आधार भी बनाया, जिसके बारे में हम वास्तव में बात करेंगे।

पत्थर की प्रधानता

अब एक और महत्वपूर्ण सैद्धांतिक परिचय के लिए। जब मैंने आपको कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन के बारे में बताया, तो मैंने कहा कि एक सिद्धांत हुआ करता था कि इसका तम्बू लकड़ी की वास्तुकला से बना है। इस स्मारक के सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चला है कि यह डिज़ाइन निश्चित रूप से लकड़ी की वास्तुकला के प्रभाव में उत्पन्न नहीं होता है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि वहां लकड़ी के तंबू नहीं थे, लेकिन एक तरफ तो तथ्य यह है कि हमारे पास 16वीं शताब्दी के अंत से पुराना एक भी सटीक दिनांकित तंबू नहीं है, दूसरी तरफ यह तथ्य भी आश्वस्त करने वाला है जिन छवियों की हम स्पष्ट रूप से तंबू के रूप में व्याख्या कर सकते हैं, वे भी लिखित स्रोतों में मौजूद नहीं हैं, और अंत में, मुख्य, मौलिक रूप से महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि लगभग कोई मिसाल नहीं है जब लकड़ी की वास्तुकला के रूपों को पत्थर में पुन: प्रस्तुत किया जाता है और, इसके विपरीत, वहाँ बहुत सारे उदाहरण हैं जब पत्थर की वास्तुकला के रूपों को लकड़ी में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, - इन सभी ने मुझे यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी - और न केवल मेरे लिए, बल्कि बहुत से लोगों के लिए, इसके लिए, शायद, अधिक औचित्य की आवश्यकता है, हालांकि यह है लगभग स्पष्ट - कि तंबू भी पत्थर से बने थे, फिर लकड़ी से बने थे और, तदनुसार, वे कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन से पहले मौजूद नहीं थे।

तो, वास्तव में, हम बिल्कुल नहीं जानते कि 15वीं शताब्दी के मध्य से पहले चर्च किस रूप में थे, बस कुछ भी संरक्षित नहीं किया गया है, और हम इन विषयों पर कल्पनाओं में शामिल नहीं होंगे। मैं दोहराता हूं, कल्पनाओं को उचित ठहराया जा सकता है, लेकिन किसी भी मामले में, हमें कभी भी निश्चित रूप से पता चलने की संभावना नहीं है, क्योंकि इस बारे में हमारे पास जो स्रोत हैं वे ऐसे निष्कर्षों के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

तो, हम लकड़ी की वास्तुकला के बारे में कहानी शुरू करते हैं। हाँ, एक और बात जो मैं कहना चाहूँगा, वह यह कि मैं थोड़ा चूक गया। एक ओर, लकड़ी की वास्तुकला की मुख्य सुंदरता, इसका मुख्य आकर्षण एक वास्तविक पेड़ है जो समय के साथ बदलता दिखता है, समय की सबसे आकर्षक सजावट प्राप्त करता है और जो एक ठोस वातावरण में आश्चर्यजनक रूप से अच्छा दिखता है जब एक बड़ा लकड़ी का चर्च छोटे के बीच खड़ा होता है रूसी उत्तर में लकड़ी के घर। लकड़ी की वास्तुकला के बारे में शायद यही बात हमें सबसे अधिक पसंद है।

लेकिन, दुर्भाग्य से, लकड़ी की वास्तुकला न केवल जलती है, बल्कि सड़ती भी है, और इस सड़न से बचने के लिए, और न केवल इस कारण से, बल्कि काफी हद तक, ताकि लकड़ी की इमारतें पत्थर की तरह दिखें - मैं इसे फिर से दोहराता हूं, हमेशा सभी लकड़ी की इमारतें पत्थर की तरह दिखना चाहती हैं, लकड़ी प्रतिष्ठित नहीं है, लकड़ी गरीब लोगों के लिए है, पत्थर अमीरों के लिए है - इसलिए, जैसे ही अवसर मिला, 18 वीं शताब्दी के मध्य में, जब क्लासिकिज्म पहले ही फैल चुका था और पत्थर वास्तुकला रूस के सुदूर कोनों में प्रवेश कर गई, लकड़ी के चर्चों को भी लगातार बोर्डों से मढ़ा जाने लगा और यहां तक ​​कि उन्हें चित्रित भी किया जाने लगा सफेद रंगताकि वे कम से कम पत्थर जैसे दिखें, अगर उन्हें गिराने और पत्थर बनाने के लिए पैसे नहीं थे।

हानि इतिहास

केवल 19वीं शताब्दी के अंत में प्रामाणिकता, सुंदरता, वास्तविक लॉग चर्चों के लिए एक निश्चित फैशन दिखाई दिया, और बहाली की प्रक्रिया में, जो, बल्कि, पहले से ही 20 वीं शताब्दी के मध्य की अवधि को संदर्भित करता है, यह है सोवियत काल, 50-60 के दशक, जब पत्थर की वास्तुकला की तुलना में लकड़ी की वास्तुकला को संरक्षित करना बहुत आसान था, क्योंकि यह अधिक लोकप्रिय लगती थी, इसलिए, सामंतवाद-विरोधी संघर्ष के बैनर तले, यह घोषित करना हमेशा संभव था कि यह वास्तविक था , वास्तविक, सामंती नहीं, बल्कि वास्तव में लोक, और इसलिए इसे संरक्षित, पुनर्स्थापित और इसमें निवेश किया जाना चाहिए। और इतने सारे जीर्णोद्धार शुरू हुए, जिसने वास्तव में अक्सर मंदिरों को उनके मूल स्वरूप में लौटा दिया। लेकिन उनकी समस्या यह निकली कि यदि दीवारें बोर्डों से मढ़ी हुई थीं और 100 या अधिक वर्षों से इस रूप में मौजूद थीं, तो जब बोर्ड हटा दिए जाते हैं, तो पता चलता है कि लॉग बहुत तेजी से सड़ते हैं।

सामान्य तौर पर, संपूर्ण सोवियत काल लगातार नुकसान का समय था, अर्थात, जो बहाल किया गया था, संरक्षित किया गया था उसका एक निश्चित प्रतिशत था, लेकिन यह बड़ा नहीं था। लेकिन 1950 के दशक से रूस में खुली हवा में संग्रहालय दिखाई देने लगे। वास्तुकला के संरक्षण से जुड़ी एक बेहद महत्वपूर्ण कहानी. बेशक, ऐसे संग्रहालय में एक स्मारक रखकर, आप इसे संदर्भ से बाहर ले जाते हैं, यह तुरंत अपना आधा आकर्षण खो देता है, लेकिन एक भौतिक वस्तु के रूप में यह बहुत बेहतर संरक्षित है: इसे आग से बचाया जा सकता है, संरक्षित किया जा सकता है। और सभी उत्तरी क्षेत्रों में ऐसे खुली हवा वाले संग्रहालय हैं। यह 19वीं सदी के अंत में स्वीडन में आविष्कार किया गया एक विचार है।

ऐसी दुखद कहानी है कि, बेशक, कुछ संरक्षित है, कुछ सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों को संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिया गया है, लेकिन इस तथ्य के कारण, विशेष रूप से स्टालिन की राक्षसी नीति और जो कुछ भी हुआ, उसके परिणामस्वरूप, उत्तर धीरे-धीरे था निर्वासित, लोग गांवों से चले गए, क्योंकि किसान अर्थव्यवस्था का पूरा आधार नष्ट हो गया था, चर्चों को छोड़ दिया गया और बस धीरे-धीरे जला दिया गया, बिजली गिरी, वे अलग हो गए, दुर्लभ मामलों में उन्हें जलाऊ लकड़ी के लिए भी ले जाया गया, लेकिन ये स्मारक लगातार गायब होते गए।

यदि आप आँकड़ों को देखें, तो 80, 70 के दशक, जब वे पहले से ही ऐसा कर रहे थे और रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया था, तब हर साल कुछ अमूल्य वस्तु जल जाती है, या ढह जाती है, या गायब हो जाती है। यह प्रक्रिया अब भी जारी है, लेकिन कुछ हद तक कम, क्योंकि अब बहुत सारे उत्साही और सार्वजनिक संगठन हैं जो वह भूमिका निभा रहे हैं जिसे राज्य ने अस्वीकार कर दिया था, हालांकि वह इसे पूरा करने के लिए बाध्य होगा, अर्थात्, इन स्मारकों को संरक्षित करने के लिए, और में हाल तकस्थिति में कुछ सुधार हुआ है.

इसके अलावा विशेष संघीय कार्यक्रम, इसलिए वे उन्हें पुनर्स्थापित करना शुरू करते हैं, लेकिन क्योंकि बहुत सारे लॉग सड़ जाते हैं, और यह एक विशेष स्थिति है, उन्हें अक्सर सुलझाया जाता है। पुनर्स्थापन की यह अब तक की एकमात्र वैज्ञानिक पद्धति है। उन्हें छांटने, अलग करने, अनुपयोगी सभी पुराने लॉग को बाहर फेंकने और उनके स्थान पर नए लॉग लगाने की जरूरत है। और यह पता चला है कि, निश्चित रूप से, स्मारक मूल रूप से आधे तक, शायद, अक्सर पुराने लॉग से भी अधिक, लेकिन आधे नए को बरकरार रखता है, और यह पता चलता है कि यह पहले से ही कुछ अर्थों में अप्रामाणिक है। बेशक, सौंदर्य की दृष्टि से, इन नए लॉग को पुराने लॉग के समान दिखने में काफी समय लगता है।

सामान्य तौर पर, किसी लकड़ी की वस्तु की प्रामाणिकता क्या है, और इसे कैसे संरक्षित किया जाए, इसे लेकर कई समस्याएं हैं, अगर गांव में, जहां वे स्थित हैं, अधिकांश गांवों में लोग नहीं रहते हैं। और यदि आप इसे किसी संग्रहालय में स्थानांतरित करते हैं, तो यह अपना वातावरण खो देगा, इत्यादि इत्यादि। यहां बहुत सारी समस्याएं हैं, इसलिए यह लकड़ी के चर्चों के बारे में एक विशेष, अक्सर दुखद कहानी है। अब आप और मैं ऐसे कई लोगों को देखेंगे जो फिर भी खो गए थे या अब बहाल हो गए हैं, लेकिन कई मायनों में उन्होंने अपना प्रामाणिक स्वरूप खो दिया है।

15वीं सदी के तीन स्मारक

तो, डेंड्रोक्रोनोलॉजी के अनुसार, सबसे पुराना चर्च है विशेष प्रकारविश्लेषण, जो आपको बिल्कुल देने की अनुमति देता है सही तारीखजिस क्षण लॉग को काटा गया, क्रमशः, यदि एक ही तारीख के कई लॉग हैं, तो कोई कल्पना कर सकता है कि उस समय के आसपास एक चर्च बनाया गया था - यह मुरम मठ के लाजर का चर्च है, एक छोटा सा, जो था करेलिया में किज़ी नेचर रिजर्व में स्थानांतरित कर दिया गया। यह तथाकथित पिंजरे प्रकार का एक चर्च है, यानी, यह एक विशाल छत वाला एक लंबा लॉग हाउस है। छत वाले लॉग हाउस को पिंजरा कहा जाता है। पूर्व से एक वेदी जोड़ी गई, पश्चिम से एक छोटा सा बरोठा।

सबसे आदिम तरीका, और, सामान्य तौर पर, यह एक आवासीय भवन से थोड़ा अलग होता है, वास्तव में, केवल इसमें यह बहुत छोटा होता है, और इसमें इसकी ऊंची छत होती है - छत कभी-कभी आवासीय भवन की तुलना में थोड़ी अधिक होती है - छोटा सिर। यह ढका हुआ है, जैसे कि यह एक टाइल की नकल के साथ था, जो केवल लकड़ी से बना था (इसे प्लॉशर कहा जाता है), और, तदनुसार, एक क्रॉस स्थापित किया गया है। यह सबसे पुराना रूसी चर्च है जो बच गया है। पहले, यह XIV सदी के अंत का बताया गया था।

एक और चर्च 15वीं शताब्दी से आया था, और बिल्कुल वैसा ही, सामान्य तौर पर, बहुत ही सरल रूप में - बोरोडवा गांव का चर्च, जिसे मठ के बाहरी क्षेत्र में किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह पिछले वाले से भिन्न है, शायद, केवल विभिन्न भागों के अनुपात में, और इसकी छत बहुत ऊपर उठी हुई है, और आमतौर पर ऐसी छत को वेज छत कहा जाता है। सामान्य तौर पर, लकड़ी की वास्तुकला में कई विशेष शर्तें होती हैं। मैं रास्ते भर उन्हें समझाने और समझाने की कोशिश करूंगा।

एक और स्मारक, जो आंशिक रूप से 15वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था, लेकिन 17वीं शताब्दी की शुरुआत में फिर से बनाया गया था, और वास्तव में, रूस में 15वीं शताब्दी की वास्तुकला इन तीनों तक ही सीमित है, चर्च ऑफ जॉर्ज है युकसोविची. यह पोसविरी क्षेत्र है। स्विर नदी, जो वनगा झील और लाडोगा को जोड़ती है।

मैं एक छोटा सा विषयांतर करूँगा। लकड़ी की वास्तुकला के सबसे अभिव्यंजक और आकर्षक स्मारक उत्तर में संरक्षित किए गए हैं। यह संयोग से नहीं है, यह यूं ही नहीं है। तथ्य यह है कि, मैं दोहराता हूं, लकड़ी की वास्तुकला हमेशा पत्थर की वास्तुकला को दोहराती है, इसलिए, सबसे पहले, मध्य रूस समृद्ध था, और पत्थर की वास्तुकला की परंपराएं यहां अधिक विकसित थीं, इसलिए, जब किसी बड़े गांव में वे एक नया मंदिर बनाना चाहते थे, उन्होंने सबसे पहले देखा, यह असंभव था कि पत्थर का निर्माण किया जाए या नहीं। यदि इससे काम नहीं बना तो उन्होंने एक लकड़ी का निर्माण किया। इसलिए, लकड़ी की जगह जल्द ही पत्थर की ले ली गई। यह पहला है.

दूसरे, चूंकि पत्थर की वास्तुकला नाक के नीचे थी और इसके नमूने हमेशा देखे जा सकते थे, इसलिए यहां लकड़ी के चर्च अक्सर पत्थर के चर्चों के मॉडल पर बनाए जाते थे। उन्होंने शीघ्रता से अपने प्रपत्रों का अनुसरण किया। वास्तव में, सभी मुख्य प्रकार के लकड़ी के मंदिर किसी न किसी तरह से पत्थर के मंदिरों के प्रकार को दर्शाते हैं। वे उन्हें रूपांतरित करते हैं, क्योंकि लकड़ी एक अलग सामग्री है और इसका स्वरूप थोड़ा अलग तरीके से बनाया जाता है, लेकिन, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, लगभग हर प्रकार के लकड़ी के मंदिर के लिए, आप किसी न किसी प्रकार के पत्थर के प्रोटोटाइप पा सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि यह बिल्कुल समान है, बल्कि बहुत समान है। लेकिन पत्थर की वास्तुकला जितनी करीब होती है, लकड़ी उतनी ही अधिक मिलती है, और अक्सर लकड़ी की इमारत के लिए यह समानता कम स्वाभाविक होती है। यदि, रूसी उत्तर की तरह, लकड़ी की वास्तुकला के केंद्र उन स्थानों से बहुत दूर हैं जहां वे पत्थर से बने हैं, तो ऐसी इमारतें अक्सर अधिक मौलिक होंगी और अपनी, मान लीजिए, लकड़ी की कलात्मक प्रामाणिकता को अधिक बनाए रखेंगी।

तो, युक्सोविची में चर्च दिलचस्प है। यह भी एक क्लेट मंदिर है, लेकिन अधिक जटिल है। इसमें तीन तरफ एक गैलरी है, इसका मध्य भाग बहुत मजबूती से ऊपर उठा हुआ है और इसमें दो दिलचस्प विशेषताएं हैं। एक तो यह कि छतों के ढलान के नीचे की दीवारें थोड़ी बाहर निकली हुई होती हैं। इसे गिरना कहा जाता है, और यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तकनीकी विवरण है जो आपको यह सुनिश्चित करने की अनुमति देता है कि पानी लगातार दीवारों पर न गिरे। यह एक ऐसी ढलान है जो छत से पानी को दीवार से नीचे न बहकर बाहर की ओर बहने देती है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तकनीकी तकनीक है, जिसका प्रयोग खासतौर पर ऊंची और लकड़ी की इमारतों में किया जाता है।

और दूसरा, इस विशेष चर्च की पहले से ही ऐसी थोड़ी दुर्लभ विशेषता तथाकथित कैस्केडिंग छत है, जब एक विशाल छत कई परतों में रखी जाती है: जैसे कि एक परत, दूसरी उसके नीचे से चिपक जाती है, और इस मामले में वहाँ हैं उनमें से तीन, तीसरा बाहर चिपक जाता है। यह एक विशेष प्रकार है, जिसे कुछ शोधकर्ता नोवगोरोड परंपरा से जोड़ते हैं। मैं आपको याद दिला दूं कि नोवगोरोड के पास बहुत बड़े क्षेत्र थे, जो वास्तव में, नोवगोरोड से ही, लेनिनग्राद क्षेत्र के वर्तमान पूर्वी भाग के क्षेत्र तक, पूरे दक्षिण करेलिया, आर्कान्जेस्क के दक्षिण-पश्चिम में जाते थे। क्षेत्र और वोलोग्दा क्षेत्र का पश्चिम। और इन क्षेत्रों में हम अक्सर कुछ नोवगोरोड विशेषताओं से मिलते हैं। इसके अलावा, इनमें से कई लकड़ी के चर्च नोवगोरोड में ही संरक्षित नहीं किए जा सके थे, लेकिन हम उन्हें बाद की परंपराओं में पहचानते हैं।

लकड़ी के चर्चों का निचला "आकाश"।

उदाहरण के लिए, यह केवल आठ ढलानों वाले एक चर्च का आवरण है, जो बिल्कुल नोवगोरोड और प्सकोव के पत्थर के चर्चों के तीन-ब्लेड और कभी-कभी आठ-ढलान वाले आवरण को दोहराता है, जो पत्थर की वास्तुकला के रूपों की एक सीधी प्रति है। . यह दुर्लभ है, लेकिन यह पाया जाता है, उदाहरण के लिए, लाडोगा झील के क्षेत्र में मसेलगा गांव में एक छोटे, अब बंद हो चुके चर्च में। पत्थर की वास्तुकला से सीधे रूप उधार लेने का यह एक अच्छा उदाहरण है।

जैसा कि हम बाद में देखेंगे, पेड़ बड़ी संख्या में सुरम्य संयोजनों की अनुमति देता है, क्योंकि वास्तव में, यह स्तंभों का बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है। इन्हें कभी-कभी रेफ़ेक्टरी में, अतिरिक्त जगह में इस्तेमाल किया जा सकता है, ज़्यादातर कभी नहीं, ये हमेशा केवल दीवारें होती हैं और लॉग हाउस को किसी चीज़ से ओवरलैप करते हैं, यहां के गुंबद हमेशा कृत्रिम होते हैं, यानी, प्रकाश कभी भी उनके माध्यम से नहीं जाता है, वे केवल सुंदरता के लिए होते हैं . तदनुसार, वे अक्सर उनमें से बहुत सारे डालते हैं, क्योंकि तब आप इसे खेल सकते हैं और पांच, और नौ, और यहां तक ​​कि बाईस भी बना सकते हैं, जैसे कि किज़ी में, इसलिए इस मामले में यह सिल्हूट और सुरम्य को एक विशाल विविधता देता है इमारतें.

और मैं आपको तुरंत एक और विशेषता के बारे में बताऊंगा जो इस चर्च में दिखाई देती है। अधिकांश स्टेव चर्चों में बहुत कम आंतरिक स्थान होते हैं जो कि हम बाहर जो देखते हैं उससे बिल्कुल मेल नहीं खाते हैं। आमतौर पर, ऊपरी खिड़कियों के स्तर से ठीक ऊपर, एक कृत्रिम छत गुजरती है, इसे "आकाश" कहा जाता है, बोर्डों से बनी ऐसी फ़्रेमयुक्त कृत्रिम छत, और इस आकाश के ऊपर की सभी जगह एक खाली जगह है जो केवल एक बड़ी इमारत बनाने के लिए काम करती है बाहर से सुरम्य आभा, जो दूर से दिखाई देती है। अर्थात्, लकड़ी की वास्तुकला, पत्थर की तुलना में काफी हद तक, कार्यात्मक नहीं है और विशेष रूप से अपनी कलात्मक छवि के लिए काम करती है। और यह, एक ओर, विशाल सुरम्य, बहुत ऊँचे मंदिर बनाने की अनुमति देता है, और दूसरी ओर, उन्हें सर्दियों में सफलतापूर्वक गर्म करने की अनुमति देता है, क्योंकि उनका आंतरिक स्थान बहुत छोटा है।

तम्बू लकड़ी के मंदिर

रूस में सबसे पुराना सटीक दिनांकित तम्बू स्मारक लायवल्या गांव में चर्च है। दो और चर्च हैं जिनकी तारीखें विवादित हैं: उनके निचले हिस्से एक ही समय में बनाए गए होंगे, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि तंबू किसी और समय बनाए गए होंगे। लेकिन वह तम्बू, जहां, सामान्य तौर पर, हमें इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह मूल है, लायवला में चर्च है। इसे जमीन से अष्टकोण की तरह बनाया गया है। तम्बू को लकड़ी की वास्तुकला में थोड़ा जोड़ा जा सकता है अलग - अलग प्रकारमंदिर ही. ज़मीन से आकृति-आठ प्रकार बहुत दुर्लभ है। यह लकड़ी की वास्तुकला में समय-समय पर और केवल एक तम्बू के संयोजन में पाया जाता है, और पत्थर की वास्तुकला में भी यह कभी-कभी होता है, और यहां हम वास्तव में कह सकते हैं कि यह इन दुर्लभ मामलों में है - और हमने व्याटका पर दो को देखा है ऐसे चर्च - यह लकड़ी की वास्तुकला से उधार लिया गया है।

इसके अलावा, इस चर्च से दो प्रिरुबा जुड़े हुए हैं, यानी, छोटे आयताकार लॉग केबिन, जिनके शीर्ष पर एक विशेष आकार होता है जिसे बैरल कहा जाता है। इस तरह की उलटी आकृति लकड़ी की वास्तुकला में भी अंतर्निहित है, और दुर्लभ, बहुत दुर्लभ मामलों में - कारगोपोल में, मैं आपको याद दिलाता हूं, ऐसा एक चर्च था - हम अचानक देखते हैं कि यह पत्थर की वास्तुकला में कैसे गिर जाता है। लेकिन सामान्य तौर पर, यह लकड़ी के चर्च को ढंकने का एक विशिष्ट, बहुत ही सुरम्य रूप है, आमतौर पर एक छोटा चर्च। बहुत ही कम, दुर्लभतम मामलों में, मंदिर स्वयं बैरल से ढका होता है, लेकिन लगभग हमेशा वेदी और कभी-कभी वेस्टिबुल, जैसा कि यहां, यहां तक ​​​​कि दो तरफ से भी होता है। यहाँ आम तौर पर बहुत सख्त, संयमित उपस्थिति है, जबकि काफी कुछ विवरण हैं, ऐसा स्टॉकी तम्बू। 16वीं सदी के अंत का एक शक्तिशाली चर्च, मैं दोहराता हूँ, सबसे पुराना। यह उत्तरी डिविना पर है, आर्कान्जेस्क से ज्यादा दूर नहीं, सबसे पुराना सटीक दिनांकित तम्बू चर्च।

वहाँ एक प्रकार के कूल्हे वाले मंदिर थे, बहुत ही सुरम्य, जो कोलोमेन्स्कॉय के चर्चों के समान है। ये क्रूसिफ़ॉर्म मंदिर हैं। मैं आपको याद दिला दूं कि कोलोमेन्स्कॉय के पास एक क्रूसिफ़ॉर्म आकार था, जिसमें क्रॉस की भुजाओं के बीच अतिरिक्त कगारें थीं, और अब क्रूसिफ़ॉर्म चर्चों की एक पूरी श्रृंखला है। इनमें से, शायद सबसे अभिव्यंजक और सुरम्य वरज़ुगा गांव में शानदार चर्च है, जो शायद रूसी प्राचीन लकड़ी की वास्तुकला का सबसे उत्तरी स्मारक है। यह व्हाइट सी पर स्थित है, लेकिन उत्तरी तट पर, यानी मरमंस्क क्षेत्र की तरफ से। सामान्य तौर पर, कोला प्रायद्वीप का अधिकांश भाग टुंड्रा है, लेकिन इसका दक्षिणी किनारा जंगलों से ढका हुआ है, और स्थानीय फिनो-उग्रिक शब्द "टेर" (जंगल) से इसे व्हाइट सी का टर्स्की तट कहा जाता है, यानी उत्तर में सोलोवेटस्की द्वीप समूह।

यहाँ वरज़ुगा के विशाल गाँव में, जहाँ चार लकड़ी के चर्च इतने पूर्ण रूप में संरक्षित नहीं किए गए हैं, यहाँ मुख्य है - 17वीं शताब्दी का अंत, एक शानदार क्रूसिफ़ॉर्म आकार का। इसका प्रत्येक कट एक बैरल से ढका हुआ है, और प्रत्येक में एक और बैरल लगा हुआ है। मुख्य तम्बू के चारों ओर छोटे बैरल बनाए जाते हैं, अर्थात, इस मामले में, वे संभवतः नकल करते हैं - उदाहरण के लिए, यदि हम कोलोमेन्स्कॉय में देखते हैं, तो तम्बू के प्रत्येक तरफ कील के आकार के अंत भी होते हैं - और यह संभव है कि वे उनकी नकल करें या वे किसी अन्य चर्च की नकल करें, जो बदले में, कोलोमेन्स्कॉय में चर्च के रूपों को दोहराता है। यहां कुछ बिल्कुल सटीक समानताएं भी पाई जा सकती हैं। कोलोमेन्स्कॉय की तरह ही, एक बाईपास और एक पोर्च के साथ एक गैलरी है। सामान्य तौर पर, ये संभवतः कोलोमेन्स्की की पहली प्रतियां थीं, सरलीकृत नहीं। सरलीकृत - यह जमीन से एक अष्टकोण है, यह लकड़ी की वास्तुकला के लिए आसान है।

लेकिन, निश्चित रूप से, टेंट वाले मंदिर का सबसे आम प्रकार एक चतुर्भुज पर एक अष्टकोण वाला मंदिर है, जिसमें एक दुर्दम्य है। सामान्य तौर पर, सिर्फ एक पेड़ पर, ये मंदिर 17वीं शताब्दी की शुरुआत से ही अस्तित्व में हैं, और शायद उससे भी पहले। पत्थर में, चतुर्भुज पर अष्टकोण का आकार बाद में, केवल 17वीं शताब्दी के मध्य में फैला। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि अगर हम 16वीं सदी के टेंट चर्चों की बात कर रहे हैं, तो वे आंशिक रूप से समान हैं। वे सभी क्रूसिफ़ॉर्म नहीं हैं। कुछ सबसे सरल पत्थर के तम्बू मंदिरों में एक चतुर्भुज और फिर एक छोटा निचला अष्टकोण भी था। यहां पेड़ में अक्सर इसे ऊंचा बनाया जाता है। वह अक्सर गिर जाता है. और बस जिमरेका गांव में चर्च करेलिया के क्षेत्र में वनगा झील का पश्चिमी तट है, यानी ओबोनझी का क्षेत्र - वहां बस एक बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण गिरावट है, यानी, अष्टकोण का ऊपरी हिस्सा बहुत व्यापक है निचले हिस्से की तुलना में. इसे बहुत ही सुंदर लकड़ी के आभूषणों से सजाया गया है। तम्बू अपने आप में एक लम्बा आकार ले लेता है, जो कि 17वीं - 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध, पीटर द ग्रेट के समय के तम्बुओं के लिए विशिष्ट है।

यह चर्च उन चर्चों में से एक है जिन्हें अच्छी तरह से और सफलतापूर्वक बहाल किया गया है। इसमें एक बहुत ही सुरम्य दोतरफा बरामदा है, जो बहुत सुंदर, अभिव्यंजक नक्काशी से ढका हुआ है। यह तम्बू स्थापत्य कला का एक बहुत अच्छा स्मारक है। मैं दोहराता हूं, तंबू आमतौर पर लकड़ी की वास्तुकला का एक बहुत ही सामान्य प्रकार है। और, निश्चित रूप से, मैंने केवल कुछ चर्च दिखाए, शायद सबसे प्रसिद्ध नहीं, लेकिन मेरी राय में, इस तम्बू शैली के भीतर कुछ सबसे भरोसेमंद चर्च।

कोलोमेन्स्कॉय में अलेक्सी मिखाइलोविच का महल

जैसा कि हम जानते हैं, अलेक्सी मिखाइलोविच के युग की पत्थर की वास्तुकला में, एक अद्भुत पैटर्न वाली शैली आकार ले रही है। यह वास्तव में, इस युग के शुरू होने से पहले, 1630 के दशक में भी आकार लेता है, और यह बड़ी संख्या में कोकेशनिक और ऐसी कुचली हुई, भिन्नात्मक रचनाओं के उपयोग से अलग होता है, जहां विभिन्न खंड एक-दूसरे से जुड़ते हैं, इस तरह की सुरम्यता, बहुरंगीता पर जोर दिया जाता है। . और, जाहिरा तौर पर, जहां तक ​​हम विभिन्न उत्कीर्णन से न्याय कर सकते हैं - और, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, कोई प्रामाणिक रंगीन चित्र संरक्षित नहीं किए गए हैं - ऐसा कोलोमेन्स्कॉय में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का प्रसिद्ध महल था, जो 60 के दशक के अंत में बनाया गया था। सत्रवहीं शताब्दी। सबसे पहले, वह कुछ में से एक है लकड़ी की इमारतेंइतनी ऊँची स्थिति, जिसके बारे में हम कम से कम जानते हैं कि वे कैसे दिखते थे, और दूसरी बात, सामान्य तौर पर, यह रूसी लकड़ी की वास्तुकला की एक बहुत ही सुरम्य घटना है।

जब हम इसे देखते हैं, तो हम तुरंत देखते हैं कि कितना अलग - अलग प्रकारखिड़कियाँ, विभिन्न प्रकार के तंबू, बैरल इत्यादि, जो निस्संदेह, इन तकनीकों की अद्भुत विविधता और परिवर्तनशीलता की बात करते हैं। लकड़ी की वास्तुकला, इस तथ्य के कारण कि एक और एक ही मॉड्यूल है, एक पिंजरा, एक लॉग केबिन या एक पिंजरा है, जो वास्तव में, यह बनता है - फिर आप इन लॉग केबिनों को विभिन्न प्रकार के फिनिश के साथ एक दूसरे से जोड़ सकते हैं , उन्हें संयोजित करें। इस अर्थ में, पत्थर की तुलना में यहां सब कुछ करना बहुत आसान है, क्योंकि पेड़ का वजन कम होता है और कुछ संरचनाओं को एक-दूसरे के साथ जोड़ना बहुत आसान होता है। और बस यह महल बहुत ही मनोरम चीज़ है। यह अफ़सोस की बात है कि वह हमारे समय तक नहीं पहुँचे।

क्षेत्रीय विद्यालय

सबसे अधिक संभावना है, यह पोसाद मंदिर पर कोकेशनिक की पहाड़ी के आकार के साथ है कि विशेष प्रकार के घन पूर्णता जुड़े हुए हैं। लकड़ी की वास्तुकला में, पुरानी शब्दावली में, "क्यूब" शब्द एक ऐसे विशिष्ट आकार को दर्शाता है, जो थोड़ा सा, शायद इसकी याद दिलाता है, अगर मैं कह सकता हूं, टेट्राहेड्रल प्याज के साथ एक पिरामिड का संयोजन, या कुछ और। मेरे लिए यह वर्णन करना कठिन है कि एक ज्यामितीय निकाय के बारे में इसे सही ढंग से कैसे कहा जाए। ऐसी विशेष चतुष्फलकीय आकृति। एक प्रकार से इसकी कल्पना एक प्रकार के विशाल बैरल के रूप में भी की जा सकती है। दिलचस्प बात यह है कि यह सभी लकड़ी की वास्तुकला पर बिल्कुल भी लागू नहीं होता है। यहां हमने देखा, वास्तव में, ऐसे क्यूब का एक उदाहरण, जो ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के महल पर बनाया गया था, लेकिन उसे वनगा क्षेत्र में विशेष प्यार मिलता है।

यहां यह आरक्षण करना आवश्यक है कि लकड़ी की वास्तुकला के साथ-साथ पत्थर में भी, क्षेत्रीय विद्यालय. जहां बहुत सारी इमारतें हैं, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी पसंदीदा तकनीक, अपने प्रकार का मंदिर, मंदिर की अपनी छवि होती है। उदाहरण के लिए, ओबोनझी के सभी बहु-गुंबददार मंदिर हैं, पूनझी के सभी, यानी, वनगा नदी के किनारे, कारगोपोल से और ऊपर की ओर, यहां घन-आकार के मंदिर हैं, पाइनगा और मेज़ेन एक क्रॉस-आकार के बैरल पर एक तम्बू हैं, पोवाज़ी ऐसे यूक्रेनी पूर्णताएं हैं, और इसी तरह, डीविना पर - बल्कि, ऐसे शक्तिशाली तंबू। सामान्य तौर पर, प्रत्येक प्रकार को अलग-अलग स्थानों पर आज़माया जाता है, लेकिन आमतौर पर एक ही स्थान पर जड़ें जमा लेता है। क्यों - हम अभी तक नहीं जानते हैं, और निश्चित रूप से, सामान्य तौर पर, लकड़ी की वास्तुकला और पत्थर की वास्तुकला की बातचीत के दृष्टिकोण से, यह कहानी अभी तक गंभीरता से नहीं लिखी गई है, और इसके लिए अभी भी बहुत कुछ की आवश्यकता है और लंबा शोध.

फिर भी, यहाँ घन के आकार की इमारतें हैं - यह निचला वनगा और सामान्य रूप से सफेद सागर, यह क्षेत्र है। उदाहरण के तौर पर, मैं पॉडपोरोज़े के सबसे सुरम्य व्लादिमीर चर्च का हवाला देता हूं, यह 18वीं शताब्दी के मध्य का भी है। अद्भुत सुन्दर स्मारक. यहां, चार बहुत अभिव्यंजक बैरल मुख्य घन मात्रा से जुड़े हुए हैं। इन बैरलों पर अतिरिक्त तंबू हैं, जिनमें से कुछ पहले ही छिड़के जा चुके हैं - एक नौ-गुंबददार रचना। दुर्भाग्य से, यह चर्च भी बहुत बुरी स्थिति में है, लेकिन मुझे आशा है कि वे इसके ढहने से पहले इसे बचाने में कामयाब होंगे।

पाइनगा और मेज़ेन नदियों पर एक बहुत ही सुरम्य विशेष रचना विकसित हुई है। यहां प्रयुक्त प्रकार को क्रॉस-बैरल तम्बू कहा जाता है। अर्थात्, एक बैरल बनाया जाता है जिसमें दो नहीं, बल्कि चार पहलू होते हैं, अर्थात, जैसे कि दो बैरल एक दूसरे के ऊपर आड़े-तिरछे लगाए गए हों, केंद्र में उन पर एक तम्बू खड़ा किया गया हो, और प्रत्येक बैरल पर एक और सिर रखा गया हो . यह एक ऐसी सुरम्य पांच-गुंबददार रचना निकलती है, जो ऊर्ध्वाधर पर जोर देती है, ऊपर की ओर निर्देशित होती है।

दुर्भाग्य से, यहां एक बड़ी समस्या है. यह इस तथ्य में समाहित है कि सोवियत काल में इस प्रकार के लगभग सभी चर्च नष्ट हो गए। हमारे समय तक केवल दो ही कमोबेश पूर्ण रूप में बचे हैं। उनमें से एक, सबसे प्रसिद्ध, संभवतः 18वीं शताब्दी की शुरुआत में किम्झा गांव में होदेगेट्रिया चर्च है। हाल ही में, मंदिर का उच्च-गुणवत्ता वाला जीर्णोद्धार हुआ है, लेकिन इसके लिए धन्यवाद, अब यह बहुत प्रस्तुत करने योग्य नहीं दिखता है, क्योंकि, मूल रूप से, इसमें नए बोर्ड हैं। यहां किम्झा में, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो उन्होंने इस दुखद अनुभव के बाद, लॉग हाउस पर बोर्ड रखने का फैसला किया। खैर, 19वीं सदी के मध्य में एक ऐसा चर्च भी है, जिसका छायाचित्र बहुत अभिव्यंजक नहीं है। दुर्भाग्य से, बाकी सभी लोग गायब हो गए हैं।

लेकिन सामान्य तौर पर, यह एक बहुत ही अजीब प्रकार है और, शायद, सबसे कम ज्ञात है, क्योंकि पाइनगा और मेज़ेन रूसी उत्तर के सबसे दूरस्थ हिस्से हैं, सबसे कम देखे गए और कुछ मायनों में रूसी कला के इतिहास में भी कम ज्ञात हैं। यद्यपि मैं इस बात पर जोर देता हूं कि, निश्चित रूप से (हमने इस बारे में बात नहीं की), क्षेत्रीय पत्थर की वास्तुकला की तुलना में, लकड़ी की वास्तुकला के अध्ययन की डिग्री बहुत बड़ी है। बेशक, 19वीं सदी के अंत के बाद से, हर कोई इसे बहुत पसंद करता था, लगातार इसके बारे में लिखता था, बहुत अध्ययन करता था, लेकिन किसी ने पत्थर पर ध्यान नहीं दिया, किसी को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी, और इस अर्थ में, यह कुछ भी नहीं है क्षेत्रीय पत्थर वास्तुकला के अध्ययन में इतना बड़ा उछाल इसलिए आया क्योंकि यह पूरी तरह से अज्ञात था। लकड़ी के साथ, सब कुछ बहुत बेहतर है, लेकिन इस अर्थ में बदतर है कि पर्याप्त स्मारक स्वयं संरक्षित नहीं किए गए हैं।

कैथेड्रल रूप

कैथेड्रल भवन के रूप अक्सर लकड़ी की वास्तुकला में घुस जाते हैं, जो बहुत ही असामान्य है, लेकिन कभी-कभी चर्च ठीक उसी पेड़ पर बनाए जाते हैं जो कैथेड्रल की तरह दिखना चाहते हैं। कुछ उत्तरी छोटे शहरों में, कैथेड्रल को कूल्हे के रूप में बनाया गया था, यानी, साधारण लकड़ी के चर्चों के रूप में, लेकिन, उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी के अंत में शेनकुर्स्क शहर में, एक कैथेड्रल जो आज तक नहीं बचा है हमारे समय में बनाया गया था, जहां केंद्रीय खंड इस समय के लिए एक क्लासिक था, एक बड़े प्रकार का, जैसे कि यह एक स्तंभित मंदिर था। बेशक, यहां कोई खंभे नहीं हैं, क्योंकि एक विस्तृत जगह पर लकड़ी की छत डालना बहुत आसान है, लेकिन इसमें ऐसी गैर-उभरी हुई छत है, विहित पांच गुंबददार, सब कुछ वैसा ही है जैसा एक बड़े मंदिर में होना चाहिए, लेकिन लकड़ी की वास्तुकला से - और, शायद, यह तकनीकी रूप से उपयोगी था - उच्च अतिरिक्त कटौती की गई थी, यानी, परिणामस्वरूप, यह नौ-गुंबददार निकला, और एक पोर्च के साथ एक बड़ा रेफ़ेक्टरी। सामान्य तौर पर, यह कैथेड्रल टाइपोलॉजी, एक कैथेड्रल स्तंभ चर्च को लकड़ी की वास्तुकला में पेश करने के उदाहरण के रूप में दिलचस्प है।

लगभग उसी समय, 17वीं शताब्दी के अंत में, एक और अद्भुत मंदिर था जो 19वीं शताब्दी के मध्य में नष्ट हो गया। वह कोला शहर में खड़ा था। यह मरमंस्क का एक प्रकार का पूर्ववर्ती है, अर्थात यह बहुत दूर, बैरेंट्स सागर के तट पर है। यह इसी कोला शहर का गिरजाघर था, जो लकड़ी से बना था। इसमें सुस्पष्ट शुरुआत कम व्यक्त की जाती है। वास्तव में, यह एक क्रूसिफ़ॉर्म मंदिर था, जिसके ऊपर पाँच गुंबद खड़े थे, लेकिन एक तम्बू की याद दिलाते थे। वास्तव में, हम नहीं जानते कि यह कैसा दिखता था, क्योंकि क्रीमिया युद्ध के दौरान कोला शहर की एंग्लो-फ़्रेंच स्क्वाड्रन द्वारा घेराबंदी के दौरान जलने से पहले इसके कुछ ही रेखाचित्र बनाए गए थे।

यह एक तम्बू जैसा दिखने वाले कुछ के साथ समाप्त होता है, और कोनों में चार गुंबदों के साथ, यानी, कैथेड्रल पांच गुंबद वाली टाइपोलॉजी स्पष्ट रूप से महत्वपूर्ण है, फिर एक क्रूसिफ़ॉर्म स्थान, प्रत्येक खंभे के ऊपर एक और टावर खड़ा है, लेकिन यह दिलचस्प है कि दो इसके अलावा पाँच-गुंबददार गलियारे और भी बहुत ऊँचे जुड़े हुए हैं। अर्थात्, निम्नलिखित रचना प्राप्त होती है: पाँच गुंबद, इसके चारों ओर चार और अध्याय (नौ) और दस अतिरिक्त अध्याय, यानी कुल 19 अध्याय हैं। ऐसी अनोखी स्थिति.

पत्थर की वास्तुकला में मुख्य पांच गुंबद वाले मंदिर और दो पांच गुंबद वाले गलियारों की संरचना एक ही प्रति में मौजूद है, और यह यारोस्लाव में टॉल्चकोवो में जॉन द बैपटिस्ट का एक बहुत प्रसिद्ध मंदिर है। शायद यहां भी कुछ ऐसा ही हुआ है. मुझे यकीन नहीं है कि यारोस्लाव मंदिर वास्तव में क्या है, हालांकि इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि इस मंदिर के निर्माताओं को इसके बारे में अच्छी तरह से पता होगा।

पाँच-गुंबददार गलियारों का मुख्य विचार बहुत दुर्लभ है, और, मुझे कहना होगा, यह लकड़ी की वास्तुकला में कहीं और नहीं पाया जाता है, लेकिन यहाँ, फिर भी, इसे मूर्त रूप दिया गया था। बेशक, यह अफ़सोस की बात है कि यह स्मारक बहुत पहले ही ख़त्म हो गया।

कुछ दिलचस्प समाधानों के बारे में बोलते हुए, ऐसे कई-गुंबददार, जटिल, कैथेड्रल के करीब, कोई भी नेनोक्सा में अद्भुत ट्रिनिटी चर्च का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जिसमें हाल ही में एक बड़ी, अच्छी बहाली हुई है। अब ये इस साल ख़त्म हो रहा है. यह हमें ज्ञात एकमात्र पांच गुंबदों वाला जीवित मंदिर है। यानी, इसका केंद्रीय कूल्हे वाला हिस्सा बिल्कुल सामान्य है, इसमें एक कूल्हे वाली वेदी बनाई गई थी, एक नार्टहेक्स, जिसके ऊपर एक तम्बू भी रखा गया था, और दाएं और बाएं दो गलियारे भी तंबू के साथ थे। एक अर्थ में, निश्चित रूप से, यह खंदक पर कैथेड्रल ऑफ द इंटरसेशन के सामान्य विचार को दोहराता है, जिसे किसी कारण से वे यहां या उसी प्रकार के कुछ छोटे चर्चों में पुन: पेश करना चाहते थे।

हम जानते हैं कि, उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी में, ट्रिफोनोव मठ का एक लकड़ी का गिरजाघर व्याटका पर बनाया गया था, जिसमें लकड़ी की भी ऐसी रचना थी। अर्थात्, न्योनेक्स के पास कुछ लकड़ी के पूर्ववर्ती थे, लेकिन जैसा कि हम 19वीं शताब्दी के मध्य में, तस्वीरों से जानते हैं, उसके अनुसार, ऐसे पांच-कूल्हे वाले मंदिर नहीं थे। यह एक दुर्लभ, दिलचस्प प्रकार है. इसके अलावा, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि यह अभी भी एक कैथेड्रल नहीं है, बल्कि एक चर्च है, व्हाइट सी के तट पर एक बहुत बड़ा गांव है, लेकिन कुछ बहुत महत्वपूर्ण नहीं है और यहां तक ​​​​कि एक छोटा शहर भी नहीं है।

नारीश्किन शैली और यूक्रेनी पैटर्न का प्रभाव

अब हम कुछ ऐसे रूपों के बारे में बात कर रहे थे जो किसी न किसी तरह से पैटर्न वाले पत्थर की वास्तुकला की टाइपोलॉजी और छवियों के अनुसरण से जुड़े हो सकते हैं। अब आइए अगले चरण की ओर बढ़ते हैं, पीटर द ग्रेट के समय की ओर, जब लकड़ी के चर्च अक्सर यूक्रेनी वास्तुकला के समान संदर्भों को प्रतिबिंबित करते थे और अलग - अलग प्रकारनारीश्किन शैली, मुख्यतः दीर्घरेखा प्रकार।

यूक्रेनी वास्तुकला का सबसे पहचानने योग्य और विशिष्ट रूप जो रूस में आया वह ऊंची नाशपाती के आकार की छत है, जिसे यूक्रेनी में "बान्या" कहा जाता है। ये स्नानघर कभी-कभी, बहुत ही दुर्लभ मामलों में होते थे, लेकिन एक नियम के रूप में, अभी भी पत्थर की इमारतों पर उपयोग किए जाते थे, जब वे स्वयं यूक्रेनी शैली में बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, टूमेन ट्रिनिटी मठ के मामले में, और आमतौर पर अक्सर साइबेरिया में . लेकिन यह दिलचस्प है कि लकड़ी की वास्तुकला में ये छतें बहुत व्यापक हैं। किसी कारण से, वे वास्तव में उन्हें पसंद करते थे, और, उदाहरण के लिए, साइबेरिया में, बड़ी संख्या में लकड़ी की इमारतों को उनके साथ ताज पहनाया गया था। और रूसी उत्तर के क्षेत्रों में से एक में, अर्थात् पोवाज़े क्षेत्र में, यानी वागा नदी के किनारे, ऐसे मंदिरों की एक बड़ी संख्या भी उत्पन्न हुई।

हम वास्तव में नहीं जानते कि यह प्रक्रिया कब शुरू हुई - पोवाज़े की वास्तुकला हमारे समय में बहुत खराब तरीके से पहुंची है, और इसका अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, इसका अध्ययन और अध्ययन करने की आवश्यकता है - लेकिन यह स्पष्ट है कि वे वहां केंद्रित हैं। और यह कितना फैशनेबल था और ग्राहक इसे कितना पसंद करते थे, इसका एक दिलचस्प उदाहरण ज़ाचाची गांव में चर्च है। ऐसे जॉर्जियाई नाम चाचा वाली एक नदी वहां बहती है, और इस चाचा के पीछे ज़ाचाची गांव है, और इसमें, वास्तव में, 17वीं शताब्दी के अंत में जमीन से आठ ऊंचाई पर बनाया गया एक शानदार कूल्हे वाला मंदिर था, इतना बड़ा और गंभीर, लेकिन 18वीं शताब्दी के मध्य में, जाहिरा तौर पर, वास्तुशिल्प फैशन का पालन करते हुए, इसके सभी समापन को ऐसे शक्तिशाली शानदार यूक्रेनी अध्याय के लिए फिर से बनाया गया था। यहाँ यूक्रेनी प्रभाव का एक ऐसा दिलचस्प उदाहरण है। मैं दोहराता हूं, लकड़ी की वास्तुकला में इसकी काफी मात्रा है।

नारीश्किन शैली का युग, यानी 80 के दशक के मध्य के बाद, पत्थर और लकड़ी की वास्तुकला दोनों में, स्तरीय संरचनाओं के बहुत व्यापक वितरण के साथ जुड़ा हुआ है। यदि पत्थर की वास्तुकला में, निश्चित रूप से, नारीश्किन शैली मुख्य रूप से सफेद पत्थर की नक्काशी है, और, जैसा कि आप समझते हैं, यह कुछ ऐसा है जिसे लकड़ी की वास्तुकला में पुन: पेश नहीं किया जा सकता है, तो ये स्वयं रचनाएँ हैं, विविध, ऊपर की ओर प्रयासरत और अक्सर कई स्तरों वाली होती हैं , बहुत व्यापक हो गया है। बेशक, जरूरी नहीं कि वे सीधे तौर पर कुछ नारीश्किन की नकल करें। उदाहरण के लिए, नारीश्किन की रचनाएँ अर्धवृत्ताकार आकृतियों, बहु-पंखुड़ियों को बहुत पसंद करती थीं। यह कुछ ऐसा है जो लकड़ी की वास्तुकला में करना काफी कठिन है।

लेकिन अन्य संयोजन भी हैं. उदाहरण के लिए, यह वह क्षण था जब शिरकोव पोगोस्ट का सबसे शानदार, बहुत सुंदर, राजसी चर्च बनाया गया था। यह ओस्ताशकोव से बहुत दूर नहीं है, वेसेलुग झील पर, यानी यह मध्य रूस है, यह उत्तर नहीं है। यहां एक आठ-ढलान आवरण का उपयोग किया जाता है, लेकिन इसे तीन बार दोहराया जाता है और केवल एक अध्याय के साथ एक बहुत ही गतिशील, ऊपर की ओर दिखने वाली रचना सेट की जाती है, यानी, कुछ मायनों में काफी सख्त, लेकिन तीन आठ-ढलान खंडों का यह चित्रण बेशक, एक-दूसरे के ऊपर खड़ा होना बहुत प्रभावी है। यह कहा जाना चाहिए कि अब ऐसे कोई जीवित मंदिर नहीं हैं, लेकिन हम जानते हैं कि सामान्य तौर पर, इस क्षेत्र में, स्तरीय मंदिर व्यापक थे।

बेशक, एक चतुर्भुज पर एक अष्टकोण वाला मंदिर, जो नारीशकिन के समय में लगभग प्रमुख प्रकार के मंदिर बन गए, लकड़ी की वास्तुकला में भी फैल रहा है, और निश्चित रूप से, इसका दिलचस्प संस्करण, जब इसे एक बहु-स्तरीय रूपरेखा मिलती है, भी . मंदिरों के कुछ समूह हैं - दुर्भाग्य से, उनमें से लगभग सभी हमारे समय तक नहीं बचे हैं, लेकिन उनका थोड़ा अध्ययन किया गया है - यहां उनमें से एक वोज़े झील के क्षेत्र में स्थित है, यानी वोलोग्दा के उत्तर में , कारगोपोल के दक्षिण में। वहाँ अनेक मन्दिर थे। उनमें से सबसे अच्छा पोपोव्का (कालिकिनो) गांव में खड़ा था।

ये मंदिर 18वीं सदी के मध्य के हैं, जब पत्थर की वास्तुकला में चतुर्भुज पर अष्टकोण का प्रकार पहले से ही बहुत व्यापक था। वे दो कहानियाँ ऊँची थीं। विशेष रूप से, इस मंदिर में दो मंजिलें थीं, एक बड़ा रिफ़ेक्टरी, यानी, यह एक मानक प्रकार का रिफ़ेक्टरी मंदिर है, लेकिन मुख्य भाग तीन अष्टकोणीय गुंबदों और आगे ऐसे गुंबद के साथ पूरा किया गया था। कुल मिलाकर यह बहुत ही सुरम्य था, और जो बात इस पर पहले से ही पत्थर की वास्तुकला के मजबूत प्रभाव को दर्शाती है, वहां महानगरों और ट्राइग्लिफ्स की नकल करने वाले फ्रिज़ थे, और ऊपरी अष्टकोण लकड़ी से बने स्तंभों और मेहराबों से सजाए गए थे। मंदिर को पत्थर की संरचना की याद दिलाने वाला एक बहुत ही मार्मिक प्रयास। दुर्भाग्य से यह मंदिर लगभग 15 वर्ष पहले ढह गया, अब इसका अस्तित्व नहीं है।

ओबोनझी के प्रसिद्ध मंदिर

इसमें लगभग कोई संदेह नहीं है, हालाँकि अभी तक ऐसे कोई प्रकाशन नहीं हैं जो इसे विस्तार से प्रमाणित करते हों, कि रूस के सबसे प्रसिद्ध मंदिर, अर्थात् वनगा क्षेत्र के कई गुंबद वाले मंदिर, ओबोनज़े, झील वनगा के आसपास, और, सबसे पहले, किज़ी में मंदिर, नारीश्किन शैली के प्रभाव में, लम्बी चर्चों के प्रभाव में उत्पन्न हुआ, जिसमें सिर के साथ अतिरिक्त कटौती होती है। यदि आप फिली के मंदिर को याद करते हैं और पहले इतने बड़े बहु-गुंबद वाले मंदिर को देखते हैं, तो वह अनहिमोवो गांव का मंदिर है, जो दुर्भाग्य से, 1960 के दशक की शुरुआत में जल गया था, लेकिन अब अलग-अलग रूपों में इसकी दो सटीक प्रतिकृतियां भी मौजूद हैं। रूस में स्थानों पर, हम देखेंगे कि यह वही विचार है।

एक सिर और कट के चारों तरफ एक निश्चित केंद्रीय लम्बी जगह होती है, जिस पर सिर भी होते हैं। यहां, कट्स और केंद्रीय स्थान के बीच अधिक कपोल जोड़े गए हैं, केंद्रीय एक दूसरों से घिरा हुआ है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि अलग-अलग अध्यायों के साथ स्तरित और सजाए जाने का यह विचार, इसके बाहर उत्पन्न नहीं हो सकता था। नारीश्किन शैली। कम से कम हम अच्छी तरह से जानते हैं कि रूस में 17वीं-18वीं शताब्दी से पुराना इस प्रकार का एक भी मंदिर नहीं है, और किसी भी छवि या लिखित स्रोत से उनका पता नहीं लगाया जा सकता है। इसलिए, मैं लगभग आश्वस्त हूं कि यह ठीक तब था जब पत्थर से बने नारीश्किन मंदिर प्रकट हुए थे कि एंहिमोवो जैसे मंदिरों का निर्माण उनकी उपस्थिति की प्रतिक्रिया थी। तदनुसार, एंहिमोवो में एक केंद्रीय अध्याय था, इसके चारों ओर आठ, कुल मिलाकर नौ, और अध्यायों के साथ प्रत्येक तरफ दो कट, यानी, कुल सत्रह अध्यायों के लिए आठ और।

किज़ी का चर्च इस मंदिर का और भी अधिक जटिल प्रकार है। यहां 22 अध्याय हैं. यहां, मंजिलों और स्तरों की संख्या जोड़ दी जाती है, प्याज की आकृति खुद को बहुत अधिक दोहराने लगती है, और ऐसा भी लग सकता है कि यह बहुत अधिक है, लेकिन सामान्य तौर पर, निश्चित रूप से, यह एक बहुत ही सामंजस्यपूर्ण मंदिर है। वास्तव में, अंखिमोव में योजना के संबंध में, उन्होंने केंद्र में केंद्रीय एक के चारों ओर चार और छोटे अध्याय जोड़े, और तदनुसार, यह 17 नहीं, बल्कि 21 अध्याय निकला, लेकिन वेदी के ऊपर एक और - क्रमशः, 22 अध्याय.

किज़ी मंदिर हमेशा से ही बहुत महत्वपूर्ण रहा है। फिर इसे संक्षिप्त रूप में दोहराया गया. वनगा झील के किनारे कई प्रतिकृतियाँ हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, यह संभवतः रूसी लकड़ी की वास्तुकला का शिखर बना हुआ है, सबसे बड़े मंदिरों में से एक है और निश्चित रूप से, डिजाइन और तत्वों की संख्या में सबसे जटिल है। यह वर्तमान में एक कठिन लेकिन काफी सफल बहाली के दौर से गुजर रहा है।

इस मंदिर के उदाहरण पर, आंतरिक संरचना को देखना विशेष रूप से अच्छा है। मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि अंदर सभी मंदिर बहुत छोटे थे। उनके पास आम तौर पर तीन- या चार-स्तरीय आइकोस्टेसिस होता था, इसके ठीक ऊपर की पूरी जगह एक कृत्रिम छत के साथ समाप्त होती थी, जिसे अक्सर चित्रित किया जाता था, और फिर एक विशाल खाली जगह होती थी।

यदि हम किज़ी में मंदिर को खंड में देखें (सही उच्चारण किज़ी है), तो हम देखेंगे कि आंतरिक स्थान मंदिर की ऊंचाई का लगभग एक तिहाई है। बाकी सब कुछ एक खाली अटारी है, जहां विभिन्न संरचनाएं बस व्यवस्थित की जाती हैं जो मुख्य रूप से बाहर की प्रशंसा करने के उद्देश्य से समर्थन करती हैं।

लकड़ी की इमारतें रूस की स्थापत्य विरासत का एक विशिष्ट हिस्सा हैं, खासकर देश के उत्तर में पारंपरिक गांवों में। एक हजार से अधिक वर्षों तक, 18वीं शताब्दी तक, वस्तुतः सभी इमारतें लकड़ी से बनी थीं, जिनमें घर, खलिहान, मिलें, राजसी महल और मंदिर शामिल थे। यह सब साधारण लकड़ी के गुंबदों से शुरू हुआ, लेकिन सदियों से, रूस में लकड़ी की वास्तुकला इतनी सुंदरता तक पहुंच गई है कि इनमें से कुछ धार्मिक परिसरों की सुंदरता की अभी भी प्रशंसा की जाती है। विशेष रुचि उत्तरी रूस के पारंपरिक लकड़ी के चर्च हैं।

हथौड़ों और कीलों के बिना काम करते हुए, रूसी वास्तुकारों ने वाइटेग्रा में 24-गुंबद वाले चर्च ऑफ द इंटरसेशन (1708 में बनाया गया और 1963 में जला दिया गया) और किज़ी द्वीप पर 22-गुंबद वाले ट्रांसफ़िगरेशन चर्च (1714 में निर्मित) जैसी अविश्वसनीय संरचनाओं का निर्माण किया। .

मूल स्टेव चर्चों में से कोई भी जीवित नहीं बचा है, लेकिन 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए कुछ कैथेड्रल कई कठोर सर्दियों और चर्च के कम्युनिस्ट उत्पीड़न दोनों से बचने में कामयाब रहे, जब शानदार चर्चों को लगभग सौ वर्षों तक जला दिया गया या अपवित्र कर दिया गया। चमत्कारिक रूप से संरक्षित अधिकांश चर्च अब जीर्ण-शीर्ण और उजाड़ अवस्था में हैं।

जब 19वीं सदी के अंत में प्रसिद्ध कलाकारऔर रूसियों के चित्रकार लोक कथाएंइवान याकोवलेविच बिलिबिन ने रूस के उत्तरी भाग का दौरा किया, उन्होंने इन अनोखे लकड़ी के चर्चों को अपनी आँखों से देखा और सचमुच उनसे प्यार हो गया। उत्तर में यात्रा के दौरान ली गई अपनी तस्वीरों से, बिलिबिन लकड़ी के चर्चों की दयनीय स्थिति की ओर लोगों का ध्यान आकर्षित करने में कामयाब रहे। यह उनके प्रयासों और पोस्टकार्ड की बिक्री का धन्यवाद था कि 300 साल पुराने चर्चों के जीर्णोद्धार के लिए धन जुटाया गया। लेकिन तब से लगभग डेढ़ सदी बीत चुकी है, और रूसी उत्तर के कई लकड़ी के चर्चों को फिर से बहाली की जरूरत है।

1. किज़ी चर्चयार्ड

किज़ी या किज़ी चर्चयार्ड करेलिया में वनगा झील के कई द्वीपों में से एक पर स्थित है। इस वास्तुशिल्प समूह में 18वीं सदी के दो खूबसूरत लकड़ी के चर्च और एक अष्टकोणीय घंटाघर (लकड़ी से बना) शामिल है, जिसे 1862 में बनाया गया था। किज़ी वास्तुकला का असली मोती 22-गुंबद वाला ट्रांसफ़िगरेशन चर्च है जिसमें एक बड़ा आइकोस्टेसिस है - एक लकड़ी की वेदी विभाजन जो धार्मिक चित्रों और आइकनों से ढका हुआ है।

किज़ी में चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन की छत देवदार के तख्तों से बनी थी, और इसके गुंबद ऐस्पन से ढके हुए थे। इन जटिल अधिरचनाओं के डिज़ाइन ने एक कुशल वेंटिलेशन सिस्टम भी प्रदान किया जिसने अंततः चर्च की संरचना को क्षय से बचाया।

लगभग 37 मीटर ऊंचा यह विशाल चर्च पूरी तरह से लकड़ी से बना था, जो इसे दुनिया की सबसे ऊंची लॉग संरचनाओं में से एक बनाता है। निर्माण प्रक्रिया में एक भी कील का उपयोग नहीं किया गया।

1950 के दशक के दौरान, करेलिया के विभिन्न हिस्सों से दर्जनों अन्य चर्चों को संरक्षण उद्देश्यों के लिए द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया था, और आज 80 ऐतिहासिक लकड़ी की संरचनाएं एक राष्ट्रीय ओपन-एयर संग्रहालय का निर्माण करती हैं।

2. सुज़ाल में चर्च

सुज़ाल (व्लादिमीर क्षेत्र) में आप 13वीं और 18वीं शताब्दी के बीच बने कम से कम 4 सबसे दिलचस्प लकड़ी के मंदिर पा सकते हैं।

उनमें से कुछ सुज़ाल में बनाए गए लकड़ी के वास्तुकला संग्रहालय के प्रदर्शन हैं।

3. सर्गुट में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स

सर्गुट में बने साइबेरियाई भूमि में चमकने वाले सभी संतों के नाम पर मंदिर को 2002 में रूढ़िवादी वास्तुकला के सभी सिद्धांतों के अनुसार बहाल किया गया था - एक भी कील के बिना एक लकड़ी की संरचना। और उन्होंने इसे उसी स्थान पर एकत्र किया जहां कोसैक ने शहर की स्थापना की और पहला चर्च बनाया।

धन्य वर्जिन मैरी के जन्म का चर्च

चर्च ऑफ द नैटिविटी भगवान की पवित्र मां 1531 में पेरेडकी गांव में बनाया गया था। इसके बाद, इसे विटोस्लावलिट्सी ओपन-एयर संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया।

4. सिदोजेरो पर एलीशा द प्लेजेंट का चर्च

चर्च ऑफ सेंट प्रोप। एलीशा उगोडनिक लेनिनग्राद क्षेत्र के पॉडपोरोज़्स्की जिले में सिदोजेरो झील के तट पर स्थित है, जो याकोवलेव्स्काया के अवकाश गांव से ज्यादा दूर नहीं है। पहले, गांव से ज्यादा दूर नहीं और चर्च के तत्काल आसपास के क्षेत्र में याकोवलेवस्कॉय (सिडोजेरो का गांव) गांव था। अब चर्च के पास कोई आवासीय भवन नहीं हैं - केवल दूसरी तरफ।

ऑर्थोडॉक्स चर्च, 1899 में बनाया गया। इमारत लकड़ी की है, पत्थर की नींव पर है, लेकिन साथ ही इसमें रूसी उदार शैली के रूप हैं, जो पत्थर की वास्तुकला की विशेषता है। 1930 के दशक के अंत में बंद कर दिया गया।
चर्च का भाग्य दुखद है: जाहिर है, इसका मूल्य शानदार और प्राचीन पड़ोसियों - सोगिनित्सी, शचेलेकी में मंदिरों की तुलना में फीका पड़ गया है। वाज़हिनाख और जिम्रेक को 1970 के दशक में संघीय महत्व और जटिल बहाली की सांस्कृतिक विरासत (वास्तुकला के स्मारक) की वस्तुओं का दर्जा भी दिया गया था, और सामान्य तौर पर, वे अच्छा महसूस करते हैं।

सिदोज़ेरो पर एलीशा का चर्च किसी में शामिल नहीं था उच्च सूचियाँ(और गाइडबुक) पिछली शताब्दी के मध्य में, - जाहिरा तौर पर, इसकी उम्र और शैली के कारण, और अब इसे पूरी तरह से छोड़ दिया गया है और उपेक्षित कर दिया गया है, यह जीर्ण-शीर्ण हो गया है - इसके बनने में शायद 5-10 साल बाकी हैं खंडहर.. लेकिन 20वीं सदी में जिस चीज़ ने विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित नहीं किया - चर्च की स्टाइलिश सुंदरता - आधी सदी के बाद भी इसकी निर्विवाद और बेहद आकर्षक गरिमा है।

5. चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट, सुजदाल

पोटाकिनो गांव से पुनरुत्थान चर्च को सुज़ाल में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस चर्च की स्थापना 1776 में हुई थी। घंटाघर, जो चर्च में ही बना है, विशेष रूप से अलग दिखता है।

6. मालये कोरेली में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का चर्च

प्रारंभ में, सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के नाम पर चर्च 1672 में वर्शिनी गांव में बनाया गया था। पुनर्निर्माण के दौरान, इसे लकड़ी के वास्तुकला और लोक कला "स्मॉल कोरली" के आर्कान्जेस्क राज्य संग्रहालय में ले जाया गया।

अपर सनारका चेल्याबिंस्क क्षेत्र के प्लास्टोव्स्की जिले का एक छोटा सा गाँव है। एक बार कोसैक यहाँ रहते थे। आज, बहुत से लोग एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्थल - भगवान की माँ "त्वरित सुनने वाली" के प्रतीक का लकड़ी का चर्च देखने के लिए इस गाँव की यात्रा करने की इच्छा रखते हैं। यह अद्भुत चर्च तीन वर्षों के लिए बनाया गया था - 2002 से 2005 तक।

चर्च की विशिष्टता यह है कि इसे लकड़ी की वास्तुकला की पुरानी रूसी तकनीक के अनुसार बनाया गया था। इस कौशल का अध्ययन करने के लिए बिल्डर्स विशेष रूप से किज़ी गए। यकीन करना मुश्किल है, लेकिन यह मंदिर बिना एक भी कील के बनाया गया है।

लकड़ी के ढांचे को विशेष पदार्थों से संसेचित किया जाता था जो आग और क्षय से बचाते थे। अब मुख्य दुर्भाग्य जिससे सभी रूसी लकड़ी के चर्चों को नुकसान हुआ - आग - यह चर्च डरता नहीं है।

मंदिर में एक ऊपरी और निचला कमरा है, और एक ही समय में 300 श्रद्धालु यहां रह सकते हैं। चर्च की ऊंचाई 37 मीटर है.

8. वेलिकि नोवगोरोड में सेंट निकोलस का चर्च

भगवान के व्लादिमीर चिह्न का मंदिर

1757 में बनाया गया चर्च ऑफ़ द व्लादिमीर आइकॉन ऑफ़ गॉड, आज संघीय महत्व का एक स्मारक है। यह मंदिर वनगा नदी के ऊंचे तट पर स्थित है। बाह्य रूप से, मंदिर काफी मजबूत है, आंतरिक भाग से "आकाश" संरक्षित किया गया है। कुछ स्थानों पर छत नष्ट हो गई। मंदिर का मध्य भाग नीचे की ओर झुक जाता है और उससे लगी सीमाओं को खींच लेता है। गंभीर पुनर्स्थापन कार्य की आवश्यकता है।

13. महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस का चर्च, पर्मोगोरी गांव

संघीय महत्व का स्मारक. यह मंदिर उत्तरी दवीना के तट पर स्थित है और ग्रोइन बैरल पर तीन गुंबदों के साथ अद्वितीय है। 2011 में, रिफ़ेक्टरी की छत पर बोर्डिंग को बदल दिया गया था, परिधि छत की आंशिक रूप से मरम्मत की गई थी, और मंदिर के चारों ओर एक जल निकासी खाई खोदी गई थी।

14. चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड, निमेंगा गांव।

यह गांव श्वेत सागर के तट पर स्थित है। निमेंगा नदी तीन तरफ से मंदिर को खूबसूरती से घेरती है। तस्वीरें जून में सुबह दो बजे ली गईं। मंदिर बहुत विशाल है. वर्तमान में पुनर्स्थापना की आवश्यकता है.

15. सोलोवेटस्की के संत जोसिमा और साववती का चैपल, सेम्योनोव्स्काया गांव

जीर्णोद्धार कार्य के बाद सोलोवेटस्की के संत जोसिमा और सवेटी का चैपल इस तरह दिखता है