"प्यार और नफरत से घिरी, विश्व इतिहास के इतिहास में उनका व्यक्तित्व अमर हो रहा है"
शिलर
ऐसे लोग हैं जो स्पष्ट रूप से परिभाषित मिशन के साथ दुनिया में आते हैं। सामान्य भलाई की सेवा का यह मिशन उनके जीवन को शहादत और उपलब्धि बनाता है, लेकिन उनकी बदौलत मानवता के विकास में तेजी आती है। यह एच. पी. ब्लावात्स्की का मिशन था। 1891 के एक मई दिवस को सौ वर्ष से अधिक बीत चुके हैं। हमारे महान हमवतन के दिल ने धड़कना बंद कर दिया। और केवल अब हम उसके जीवन की उपलब्धि को समझना शुरू करते हैं।
उनके करीबी लोगों, उनके साथ काम करने वालों, उनके प्रति समर्पित लोगों या उनके दुश्मनों में से कोई भी उनके सभी गुणों के बारे में नहीं जानता था। उनके विचारों की विविधता अद्भुत है, मानो हमारे सामने एक नहीं, बल्कि एक ही नाम "हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की" की कई हस्तियाँ हों। कुछ के लिए, वह एक महान प्राणी है जिसने दुनिया के लिए नए रास्ते खोले, दूसरों के लिए, वह धर्म का हानिकारक विध्वंसक है; कुछ के लिए वह एक शानदार और आकर्षक वार्ताकार है, दूसरों के लिए वह समझ से बाहर तत्वमीमांसा की एक अस्पष्ट व्याख्याकार है; अब वह एक महान हृदय है, हर उस चीज़ के लिए असीम दया से भरी हुई है जो पीड़ित है और जो कुछ भी मौजूद है उसके लिए प्यार करती है, अब वह एक ऐसी आत्मा है जो कोई दया नहीं जानती है, अब वह दूरदर्शी है, आत्मा की गहराई तक प्रवेश करती है, पहले व्यक्ति पर भोलेपन से भरोसा करती है वह मिलती है। कुछ लोग असीम धैर्य के बारे में बात करते हैं, तो कुछ लोग उसके बेलगाम स्वभाव के बारे में। और मानव आत्मा का कोई भी उज्ज्वल संकेत नहीं है जो इस महान महिला के नाम से जुड़ा न हो।
लेकिन बिना किसी अपवाद के हर कोई दावा करता है कि उसके पास असाधारण आध्यात्मिक शक्ति थी जिसने उसके आस-पास की हर चीज़ को अपने वश में कर लिया। उनकी विश्वसनीयता और ईमानदारी एक ऐसी आत्मा के लिए असाधारण आयामों तक पहुंच गई जिसने जीवन के अनुभवों की इतनी अभूतपूर्व विविधता एकत्र की थी: पूर्वी ऋषियों के एक छात्र से लेकर शिक्षक और प्राचीन ज्ञान के अग्रदूत की समान रूप से असामान्य स्थिति तक, जो एक सामान्य गूढ़ता में एकजुट होने की मांग करते थे। सभी प्राचीन आर्य मान्यताएँ और सभी धर्मों की उत्पत्ति एक ही दैवीय स्रोत से सिद्ध होती हैं।
उनके जीवनीकारों में से एक ने लिखा, "ऐलेना पेत्रोव्ना के बगल में रहने का मतलब अद्भुत के साथ लगातार निकटता में रहना है।" उसके पास एक वास्तविक जादूगर की असाधारण क्षमताएं थीं, जिसने अपनी विद्वता, गहन समग्र ज्ञान और आत्मा के ज्ञान से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया था।
जैसा कि उनके जीवनीकारों में से एक का कहना है: "... उन्होंने उन सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया और उन्हें जीत लिया जो कमोबेश उनके संपर्क में आए। उन्होंने अपनी सर्वव्यापी और अथाह दृष्टि की शक्ति से, सबसे अतुलनीय चमत्कार किए: फूलों की कलियाँ खुल गईं आपकी आँखों के सामने, और सबसे दूर की वस्तुएँ केवल एक कॉल पर उसके हाथों में पहुँच जाती हैं।
ओल्कोट लिखते हैं, "साहित्य का पूरा इतिहास इस रूसी महिला से अधिक उल्लेखनीय चरित्र को नहीं जानता है।"
जब शिक्षकों की इच्छा को पूरा करने, किसी विचार को प्रस्तुत करने की बात आती थी तो ऐलेना पेत्रोव्ना अविश्वसनीय काम और अलौकिक धैर्य में सक्षम थी। अपने शिक्षकों के प्रति उनकी भक्ति वीरतापूर्ण, उग्र, कभी कमजोर न होने वाली, सभी बाधाओं को पार करने वाली, अंतिम सांस तक वफादार थी।
जैसा कि उन्होंने खुद कहा था: "शिक्षकों और थियोसोफी के प्रति मेरे कर्तव्य के अलावा अब मेरे लिए कुछ भी मायने नहीं रखता। मेरा सारा खून आखिरी बूंद तक उनका है। मेरे दिल की आखिरी धड़कन उन्हें दी जाएगी..."
इस रूसी महिला ने मानव विचार को जकड़ने वाले भौतिकवाद के खिलाफ बड़ी अदम्य शक्ति के साथ लड़ाई लड़ी, उसने कई महान दिमागों को प्रेरित किया और एक आध्यात्मिक आंदोलन बनाने में कामयाब रही जो मानव जाति की चेतना को विकसित, विकसित और प्रभावित करता रहा। वह पवित्र शिक्षाओं को प्रचारित करने वाली पहली महिला थीं, जिस पर सभी धर्म आधारित हैं, वह सभी शताब्दियों और लोगों का धार्मिक और दार्शनिक संश्लेषण देने का प्रयास करने वाली पहली महिला थीं; इसने प्राचीन पूर्व की धार्मिक चेतना को जागृत किया और एक विश्व भाईचारा संघ बनाया, जिसका आधार मानव विचार के प्रति सम्मान, चाहे वह किसी भी भाषा में व्यक्त किया गया हो, एकल मानव परिवार के सभी सदस्यों के लिए व्यापक सहिष्णुता और इच्छा है। स्वप्निल नहीं, बल्कि जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त ठोस आदर्शवाद को मूर्त रूप देना।
हर सदी में, शम्भाला के शिक्षक एक दूत को खोजने का प्रयास करते हैं जिसके माध्यम से वे लोगों के ज्ञान के लिए सच्ची प्राचीन शिक्षा के हिस्से को दुनिया तक पहुंचा सकें।
19वीं शताब्दी में, चुनाव एच. पी. ब्लावात्स्की पर आ गया। महात्माओं ने लिखा, "हमने पृथ्वी पर 100 वर्षों में ऐसा एक पाया है।"
एच. पी. ब्लावात्स्की का जन्म 11 अगस्त, 1831 को हुआ था। एकातेरिनोस्लाव में, एक कुलीन परिवार में। ऐलेना पेत्रोव्ना का बचपन और युवावस्था मानवीय परंपराओं वाले एक प्रबुद्ध, मैत्रीपूर्ण परिवार में बहुत खुशहाल परिस्थितियों में गुजरी। जीवन के दूसरे चरण /1848-1872/ को इन शब्दों से परिभाषित किया जा सकता है - भटकना और प्रशिक्षुता। 24 वर्षों तक भटकते रहे, बार-बार तिब्बत में घुसने के प्रयास किये गये। उनके जीवन की यह पूरी अवधि पहले उनकी प्रशिक्षुता की तैयारी थी, और फिर स्वयं प्रशिक्षुता।
मुख्य बाधा उसका स्वभाव था। यहां तक कि जिन शिक्षकों की वह प्रशंसा करती थी, उनके साथ भी वह अक्सर उग्रवादी रहती थीं और मुफ्त संचार के लिए उन्हें कई वर्षों तक स्व-शिक्षा की आवश्यकता होती थी। ओल्कोट ने लिखा, "मुझे संदेह है कि किसी और ने इतनी कठिनाई के साथ या अधिक आत्म-बलिदान के साथ पथ में प्रवेश किया है।" शिक्षकों ने कहा: "हममें, ब्लावात्स्की ने विशेष विश्वास जगाया - वह सब कुछ जोखिम में डालने और किसी भी कठिनाइयों को सहन करने के लिए तैयार थी। किसी भी अन्य की तुलना में, उसके पास मानसिक शक्तियां थीं, अत्यधिक उत्साह से प्रेरित, अनियंत्रित रूप से अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करने वाली, शारीरिक रूप से बहुत लचीली, वह थी क्योंकि "हम सबसे उपयुक्त होते, हालांकि हमेशा आज्ञाकारी और संतुलित नहीं, मध्यस्थ। दूसरे, शायद, उसके साहित्यिक कार्यों में कम गलतियाँ होतीं, लेकिन वह उसकी तरह, सत्रह साल की कड़ी मेहनत का सामना नहीं कर पाता। और फिर दुनिया के लिए बहुत कुछ अज्ञात रहेगा।"
ब्लावात्स्की के जीवन की तीसरी अवधि रचनात्मकता की अवधि है जो स्पष्ट रूप से एक निश्चित आध्यात्मिक मिशन /1873-1891/ की छाप रखती है। 1875 में हेनरी ओल्कोट के साथ, ऐलेना पेत्रोव्ना ने थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना की - गुप्त ज्ञान के उच्च विद्यालयों की उस श्रृंखला की एक कड़ी, जो सदी से सदी तक पदानुक्रम के कर्मचारियों द्वारा, आवश्यकतानुसार, एक देश या दूसरे में स्थापित की गई थी। रूप या अन्य. उच्च ज्ञान के ये सभी विद्यालय उस एक जीवन वृक्ष और अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष की संतान थे। थियोसोफिकल सोसाइटी का कार्य जाति और धार्मिक मान्यताओं की परवाह किए बिना, मनुष्य और ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति को समझने का प्रयास करते हुए, मानवता की एकता के लिए प्रयास करने वाले सभी लोगों को एकजुट करना है।
थियोसोफिकल सोसायटी द्वारा बोए गए उच्च ज्ञान के बीज पश्चिमी दुनिया के लोगों की चेतना में प्रवेश कर गए और पूरी दुनिया में फैल गए। ऐसे समाज सभी सांस्कृतिक देशों में मौजूद हैं; थियोसोफिकल सोसायटी मास्को में भी संचालित होती है।
पिछली सदी के 70 के दशक में अमेरिका, यूरोप और रूस में अध्यात्मवाद के प्रति उत्साह की लहर दौड़ गई। ऐलेना पेत्रोव्ना लिखती हैं: "मुझे जनता को अध्यात्मवादी घटनाओं और उनके माध्यमों के बारे में सच्चाई बताने का आदेश मिला। और अब से मेरी शहादत शुरू होती है। ईसाइयों और सभी संशयवादियों के अलावा, सभी अध्यात्मवादी मेरे खिलाफ उठ खड़े होंगे। आपकी इच्छा हो, शिक्षक, हो जाओ!”
मीडियमशिप सत्रों के सभी खतरों और अध्यात्मवाद और सच्ची आध्यात्मिकता के बीच अंतर दिखाने के लिए वह अस्थायी रूप से अध्यात्मवाद में शामिल हो गईं।
उसी समय, ब्लावात्स्की अपने पहले महान कार्य, आइसिस अनवील्ड पर काम कर रही थीं। और फिर - ब्लावात्स्की के जीवन का मुख्य कार्य - "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन" - 3 खंड, प्रत्येक /1884-1891/ में लगभग एक हजार पृष्ठ। पहला खंड ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में कुछ रहस्यों को उजागर करता है, दूसरा - मानव विकास के बारे में, तीसरा - धर्मों के इतिहास के बारे में।
"आइसिस अनवील्ड" में ब्लावात्स्की के माध्यम से मानवता को दी गई जानकारी का सार और "गुप्त सिद्धांत" जो इसे जारी रखता है, ब्रह्मांड के महान रचनात्मक सिद्धांत, ब्रह्मांड और मनुष्य (सूक्ष्म जगत) के निर्माण के बारे में रहस्योद्घाटन है। अस्तित्व की अनंत काल और आवधिकता, बुनियादी ब्रह्मांडीय नियमों के बारे में जिसके द्वारा ब्रह्मांड में जीवन होता है। ब्लावात्स्की द्वारा प्रेषित शिक्षा उतनी ही पुरानी है जितनी स्वयं मानवता। तो, "गुप्त सिद्धांत" युगों का संचित ज्ञान है, और इसका ब्रह्मांड विज्ञान अकेले सभी प्रणालियों में सबसे आश्चर्यजनक और विकसित है।
एच. पी. ब्लावात्स्की के जीवन को दो शब्दों में वर्णित किया जा सकता है: शहादत और बलिदान। सभी शारीरिक पीड़ाओं से भी अधिक भयानक - उसके जीवन में उनमें से कई थीं - आत्मा की पीड़ा थी जिसे उसने सामूहिक घृणा, गलतफहमी, मानव आत्मा की अज्ञानता और जड़ता के खिलाफ उसके संघर्ष के कारण हुई क्रूरता के परिणामस्वरूप सहन किया था। ब्लावात्स्की ने 17 वर्षों तक विज्ञान और धर्म दोनों में अज्ञानता और हठधर्मिता के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और इस पूरे समय वह हमलों और बदनामी का केंद्र रही।
उनके पास ज्ञान की विशाल, व्यापक, अविश्वसनीय बहुमुखी प्रतिभा थी।
यहां उनके अनेक कार्यों में बताई गई शिक्षाओं का संक्षिप्त सारांश दिया गया है:
ईश्वर। ब्लावात्स्की के लिए कोई व्यक्तिगत ईश्वर नहीं है। वह सर्वेश्वरवाद की समर्थक हैं। वह नहीं मानती कि कोई भी पृथ्वी पर भगवान का प्रतिनिधित्व कर सकता है। लेकिन जैसे-जैसे चेतना विकसित होती है, प्रत्येक मनुष्य अपने भीतर ईश्वरीय सिद्धांत की उपस्थिति महसूस करता है। ईश्वर एक संस्कार है. एक व्यक्ति केवल वही समझ सकता है जिसे उसका दिमाग समायोजित कर सकता है और इसलिए वह ईश्वर को उन गुणों का श्रेय देता है जिन्हें विभिन्न क्षेत्रों में प्रत्येक युग में सर्वश्रेष्ठ माना जाता था।
हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की मान्यताओं के आधार पर किसी भी भेदभाव के विरोध में थीं, क्योंकि समय और स्थान में उनकी सारी सापेक्षता ज्ञात थी। किसी के पास सत्य की संपूर्णता नहीं है, बल्कि उसका आंशिक विकृत दृष्टिकोण ही है। वह किसी भी नस्लवाद, विशेषकर आध्यात्मिक नस्लवाद की विरोधी थीं।
ब्रह्माण्डजनन। उनके द्वारा प्रसारित शिक्षण में, ब्रह्मांड की अवधारणा उत्पन्न होती है। नियोप्लाटोनिज्म में ब्रह्मांड की एक विशाल जीवित रूप के रूप में परिभाषा है, जो किसी भी खनिज, पौधे, जानवर या मानव के शरीर की तरह लगातार खुद को नवीनीकृत करता रहता है। दरअसल, इस ब्रह्मांड में एक व्यक्ति भौतिक स्तर पर जीवन की कई अभिव्यक्तियों में से एक है। अंतरिक्ष का कोई आयाम नहीं है जिसे मन समझ सके। हमारी प्रगति के अनुसार ब्रह्मांड के बारे में हमारा ज्ञान बढ़ता है। जैसे-जैसे इतिहास आगे बढ़ता है, ब्रह्मांड के बारे में हमारे विचार बदलते हैं। इस युग-उपयुक्त ज्ञान से परे, जिसे संस्कृति प्रतिबिंबित करती है, प्राचीन शिक्षाएं हैं जो उच्च ब्रह्मांडीय सभ्यताओं द्वारा लोगों तक पहुंचाई गईं।
एच. पी. ब्लावात्स्की मुख्यतः तिब्बती पुस्तक ध्यान का प्रयोग करते हैं। यह ब्रह्मांड के बारे में एक अत्यंत जटिल जीव के रूप में बात करता है जिसमें पदार्थ और ऊर्जा के अनंत रूप हैं। और इसके अलावा, यह कहा जाता है कि "हमारे ब्रह्मांड" (यानी भौतिक) के अलावा, अन्य भी हैं, कमोबेश हमारे समान, जो मानव मन की सीमाओं के कारण समझ से परे हैं। ब्रह्मांड के हिस्से, और यहां तक कि संपूर्ण, किसी भी जीवित प्राणी की तरह पैदा होते हैं, जीवित रहते हैं, प्रजनन करते हैं और मर जाते हैं। यह विपरीतताओं के सामंजस्य के आधार पर, ब्रह्मांडीय श्वास की प्रक्रिया के माध्यम से फैलता और सिकुड़ता है।
प्राचीन परंपराएँ सिखाती हैं कि आत्माएँ विकसित होती हैं, लाखों पुनर्जन्मों से गुज़रती हैं, एक अधिक परिपूर्ण शरीर में प्रवेश करने के लिए एक ग्रह से दूसरे ग्रह पर जाती हैं। उन्होंने जिन ग्रहों का उल्लेख किया उनमें से कुछ ग्रह आज मौजूद नहीं हैं, कुछ भविष्य में ही अस्तित्व में रहेंगे। जैसा कि वे प्राचीन ग्रंथों में कहते हैं, न तो वह कारण और न ही वह कारण जिसके लिए ब्रह्मांड मौजूद है, "यहां तक कि सबसे महान भेदक, जो आकाश के सबसे करीब है, जानता है।" यह संस्कारों का संस्कार है. शुरुआत और अंत मानवीय धारणा से परे हैं।
मानवजनन। ब्लावात्स्की डार्विन के विचारों को स्वीकार नहीं करते। वह चंद्रमा से पृथ्वी पर मानवता के "उतरने" के बारे में प्राचीन सिद्धांतों का समर्थन करती है। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे पृथ्वी घनी होती गई, इन प्राणियों ने एक शारीरिक आवरण प्राप्त करना शुरू कर दिया। पृथ्वी पर, मनुष्य 18 मिलियन से अधिक वर्षों तक भौतिक शरीर में विकसित होता रहा है, सबसे पहले सीमित बुद्धि वाले एक विशालकाय प्राणी के रूप में। 9 मिलियन वर्ष पहले, मनुष्य पहले से ही आधुनिक मनुष्य के समान बन गया था। दस लाख साल पहले, यूरेशिया और अमेरिका के बीच स्थित महाद्वीप पर तथाकथित "अटलांटियन सभ्यता" पूरी तरह से विकसित हुई थी। अटलांटिस के बीच, तकनीकी प्रगति बहुत ऊंचे स्तर पर पहुंच गई है। आधुनिक परमाणु ऊर्जा जैसी ऊर्जा के अत्यधिक उपयोग से उत्पन्न भूवैज्ञानिक आपदाओं के कारण यह महाद्वीप विभाजित हो गया। अंतिम बचा हुआ द्वीप 11.5 मिलियन वर्ष पहले अटलांटिक नामक महासागर के पानी में डूब गया था। मुझे इस आपदा की याद आती है बाइबिल की कहानीनूह के बारे में
प्रकृति नियम. ब्लावात्स्की ने दो बुनियादी नियमों का उल्लेख किया है - धर्म और कर्म।
धर्म एक सार्वभौमिक नियम है जो हर चीज़ को उसके गंतव्य की ओर निर्देशित करता है। धर्म से विचलित होने का कोई भी प्रयास कष्ट के साथ होता है और अस्वीकार कर दिया जाता है। जो उद्देश्य के अनुरूप है वह पीड़ा और अस्वीकृति के अधीन नहीं है। एक व्यक्ति के पास भटकने का अवसर होता है, क्योंकि उसकी सापेक्ष स्वतंत्र इच्छा है। परिवर्तन का पहिया उसे सही या गलत कार्य करने की क्षमता देता है। दोनों दिशाओं में उसका कोई भी कार्य कर्म उत्पन्न करता है, अर्थात। एक कारण जो अनिवार्य रूप से एक प्रभाव की ओर ले जाता है।
ब्लावात्स्की पापों की क्षमा में विश्वास नहीं करते, बल्कि इस तथ्य में विश्वास करते हैं कि उनकी भरपाई दयालु कार्यों से की जा सकती है।
सभी आत्माएँ अपनी बाहरी अभिव्यक्ति में भिन्न हैं, लेकिन मूलतः एक ही हैं, क्योंकि उनका कोई लिंग, राष्ट्र या नस्ल नहीं है। एक इंसान का पुनर्जन्म हमेशा उसी जाति और लिंग के इंसान के रूप में होता है, जिसके लिए उसे अनुभव प्राप्त करने की आवश्यकता होती है।
समय के साथ सब कुछ गायब हो जाता है और फिर से प्रकट होता है, लेकिन वास्तव में कुछ भी गायब नहीं होता है या मर नहीं जाता है, बल्कि केवल डूब जाता है और चक्रीय रूप से फिर से प्रकट होता है। हमारी दुनिया में सब कुछ चक्रीय रूप से होता है, जबकि पारलौकिक दुनिया में सब कुछ एक चक्र में होता है।
मौत के बाद जीवन। ब्लावात्स्की के लिए, मनुष्य लगभग वही रहते हैं चाहे वे अवतार में हों या नहीं। वे जन्म, जीवन और मृत्यु के अपरिहार्य चक्र को पूरा करते हैं।
पैरासाइकोलॉजिकल घटना। उसने उनके साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया, यह विश्वास करते हुए कि केवल वे ही जो गहरी सच्चाइयों को समझने में असमर्थ थे, उन्हें ही उनके द्वारा बहकाया जा सकता था। उसने यह स्वीकार नहीं किया कि इनमें से कुछ घटनाएँ कथित तौर पर अच्छाई से और अन्य बुराई से उत्पन्न हो सकती हैं; वह उन्हें कुछ असाधारण नहीं मानती थी, बल्कि संभावित रूप से सभी लोगों की विशेषता मानती थी, भले ही उनकी आध्यात्मिकता का स्तर कुछ भी हो। मई 1891 में ऐलेना पेत्रोव्ना की मृत्यु उसकी कार्य कुर्सी पर, आत्मा के एक सच्चे योद्धा की तरह हुई, जो कि वह जीवन भर बनी रही। उनकी शांति का दिन व्हाइट लोटस डे के रूप में मनाया जाता है।
"आइए हम उन लोगों के प्रति आभार व्यक्त करना न भूलें जिन्होंने अपने जीवन में ज्ञान की छाप छोड़ी है।" मानवता के अतीत को देखते हुए, कोई भी अपने समय से आगे की खोजों और रहस्योद्घाटन दोनों की अस्वीकृति का एक पैटर्न देख सकता है। अब तक, कम ही लोगों को एहसास है कि न केवल वह जो शिक्षाएँ वह पूर्व से लेकर आई थीं, बल्कि वह स्वयं, उनका व्यक्तित्व, उनके असाधारण मानसिक गुण हमारे युग के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटना का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह कोई सिद्धांत नहीं, तथ्य है.
"वह दिन आएगा जब उसका नाम कृतज्ञ भावी पीढ़ी द्वारा लिखा जाएगा... सर्वोच्च शिखर पर, चुने हुए लोगों के बीच, उन लोगों के बीच जो मानवता के लिए शुद्ध प्रेम से खुद को बलिदान करना जानते थे!" /ओल्कोट/.
"...एच.पी.ब्लावात्स्की, वास्तव में, हमारा राष्ट्रीय गौरव, प्रकाश और सत्य के लिए महान शहीद। उन्हें शाश्वत गौरव!" (ई. रोएरिच)
परिचयपदानुक्रम
जिद्दू कृष्णमूर्ति
एनी बेसेंट
रामकृष्ण
ऐलिस बेली
विवेकानंद
हेलेना ब्लावात्स्की को विश्व इतिहास की सबसे प्रभावशाली महिलाओं में से एक कहा जा सकता है। उसे "रूसी स्फिंक्स" कहा जाता था; उन्होंने तिब्बत को दुनिया के लिए खोला और पश्चिमी बुद्धिजीवियों को गुप्त विज्ञान और पूर्वी दर्शन से "लुभाया"।
रुरिकोविच से कुलीन महिला
ब्लावात्स्की का पहला नाम वॉन हैन है। उनके पिता मैक्लेनबर्ग के वंशानुगत राजकुमारों हान वॉन रोटेनस्टर्न-हैन के परिवार से थे। अपनी दादी के माध्यम से, ब्लावात्स्की का वंशवृक्ष रुरिकोविच के राजसी परिवार में वापस चला जाता है।
विसारियन बेलिंस्की ने ब्लावात्स्की की मां, उपन्यासकार ऐलेना एंड्रीवाना गण को "रूसी जॉर्ज सैंड" कहा।
भविष्य के "आधुनिक आइसिस" का जन्म 30-31 जुलाई, 1831 (पुरानी शैली) की रात को येकातेरिनोस्लाव (दनेप्रोपेत्रोव्स्क) में हुआ था। अपने बचपन के संस्मरणों में, उन्होंने संयमपूर्वक लिखा: “मेरा बचपन? इसमें एक ओर लाड़-प्यार और शरारतें हैं तो दूसरी ओर सज़ा और कड़वाहट। सात या आठ साल की उम्र तक अंतहीन बीमारियाँ... दो गवर्नेस - फ्रांसीसी महिला मैडम पेग्ने और मिस ऑगस्टा सोफिया जेफ़्रीज़, यॉर्कशायर की एक बूढ़ी नौकरानी। कई नानी... मेरे पिता के सैनिकों ने मेरी देखभाल की। जब मैं बच्चा था तभी मेरी माँ की मृत्यु हो गई।"
ब्लावात्स्की ने घर पर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, एक बच्चे के रूप में कई भाषाएँ सीखीं, लंदन और पेरिस में संगीत का अध्ययन किया, एक अच्छी घुड़सवार थीं और अच्छी चित्रकारी करती थीं।
ये सभी कौशल बाद में उनकी यात्राओं के दौरान काम आए: उन्होंने दिया पियानो संगीत कार्यक्रम, सर्कस में काम किया, पेंट बनाए और कृत्रिम फूल बनाए।
ब्लावात्स्की और भूत
एक बच्चे के रूप में भी, ब्लावात्स्की अपने साथियों से अलग थी। वह अक्सर अपने परिवार को बताती थी कि उसने विभिन्न अजीब जीव देखे हैं और रहस्यमयी घंटियों की आवाज़ सुनी है। वह विशेष रूप से उस राजसी हिंदू से प्रभावित थी, जिस पर दूसरों का ध्यान नहीं जाता था। उसके अनुसार, वह उसे सपने में दिखाई दिया था। उसने उसे गार्जियन कहा और कहा कि वह उसे सभी परेशानियों से बचाता है।
जैसा कि ऐलेना पेत्रोव्ना ने बाद में लिखा, यह महात्मा मोरिया, उनके आध्यात्मिक शिक्षकों में से एक थे। वह उनसे 1852 में लंदन के हाइड पार्क में "लाइव" मिलीं। ब्लावात्स्की के अनुसार, लंदन में स्वीडिश राजदूत की विधवा काउंटेस कॉन्स्टेंस वॉचमेस्टर ने उस बातचीत का विवरण दिया, जिसमें मास्टर ने कहा था कि उन्हें "उस काम में उनकी भागीदारी की आवश्यकता है जो वह करने वाले थे," और यह भी कि "वह इस महत्वपूर्ण कार्य की तैयारी के लिए तिब्बत में तीन साल बिताने होंगे।"
यात्री
हेलेना ब्लावात्स्की की घूमने-फिरने की आदत बचपन में ही बन गई थी। पिता की आधिकारिक स्थिति के कारण, परिवार को बार-बार अपना निवास स्थान बदलना पड़ता था। 1842 में उपभोग के कारण उसकी माँ की मृत्यु के बाद, उसके दादा-दादी ने ऐलेना और उसकी बहनों का पालन-पोषण किया।
18 साल की उम्र में ऐलेना पेत्रोव्ना की सगाई एरिवान प्रांत के 40 वर्षीय उप-गवर्नर निकिफ़ोर वासिलीविच ब्लावात्स्की से हो गई थी, लेकिन शादी के 3 महीने बाद ब्लावात्स्की अपने पति से दूर भाग गई।
उसके दादाजी ने उसे दो लोगों के साथ उसके पिता के पास भेज दिया, लेकिन ऐलेना उनसे बचकर भागने में सफल रही। ओडेसा से, अंग्रेजी नौकायन जहाज कमोडोर पर, ब्लावात्स्की केर्च और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए।
अपनी शादी के बारे में, ब्लावात्स्की ने बाद में लिखा: "मैंने अपनी गवर्नेंस से बदला लेने के लिए सगाई की, यह नहीं सोचा कि मैं सगाई नहीं तोड़ सकता, लेकिन कर्म ने मेरी गलती का पालन किया।"
पति से भागने के बाद हेलेना ब्लावात्स्की की भटकन की कहानी शुरू हुई। उनके कालक्रम को पुनर्स्थापित करना कठिन है, क्योंकि वह स्वयं डायरी नहीं रखती थीं और उनका कोई भी रिश्तेदार उनके साथ नहीं था।
अपने जीवन के कुछ ही वर्षों में, ब्लावात्स्की ने दो बार दुनिया भर की यात्रा की, मिस्र, यूरोप, तिब्बत, भारत और दक्षिण अमेरिका का दौरा किया। 1873 में, वह अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने वाली पहली रूसी महिला थीं।
थियोसोफिकल सोसायटी
17 नवंबर, 1875 को हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की और कर्नल हेनरी ओल्कोट द्वारा न्यूयॉर्क में थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना की गई थी। ब्लावात्स्की पहले ही तिब्बत से लौट आई थीं, जहां, जैसा कि उन्होंने दावा किया था, उन्हें आध्यात्मिक ज्ञान को दुनिया में प्रसारित करने के लिए महात्माओं और लामाओं से आशीर्वाद मिला था।
इसके निर्माण के उद्देश्य इस प्रकार बताए गए: 1. नस्ल, धर्म, लिंग, जाति या त्वचा के रंग के भेदभाव के बिना मानवता के सार्वभौमिक भाईचारे के मूल का निर्माण। 2. तुलनात्मक धर्म, दर्शन एवं विज्ञान के अध्ययन को बढ़ावा देना। 3. प्रकृति के अस्पष्ट नियमों और मनुष्य में छिपी शक्तियों का अध्ययन।
ब्लावात्स्की ने उस दिन अपनी डायरी में लिखा: “बच्चे का जन्म हुआ। होसन्ना!"।
ऐलेना पेत्रोव्ना ने लिखा है कि "सोसाइटी के सदस्य धार्मिक विश्वासों की पूर्ण स्वतंत्रता बरकरार रखते हैं और समाज में शामिल होने पर, किसी भी अन्य दृढ़ विश्वास और विश्वास के संबंध में समान सहिष्णुता का वादा करते हैं। उनका संबंध सामान्य विश्वासों में नहीं, बल्कि सत्य की सामान्य इच्छा में निहित है।”
सितंबर 1877 में, न्यूयॉर्क पब्लिशिंग हाउस जे.डब्ल्यू. बाउटन हेलेना ब्लावात्स्की का पहला स्मारकीय कार्य, आइसिस अनवील्ड प्रकाशित हुआ था, और एक हजार प्रतियों का पहला संस्करण दो दिनों के भीतर बिक गया था।
ब्लावात्स्की की पुस्तक के बारे में राय ध्रुवीय थीं। रिपब्लिकन ने ब्लावात्स्की के काम को "कचरे का एक बड़ा थाल" कहा, द सन ने इसे "फेंका हुआ कचरा" कहा और न्यूयॉर्क ट्रिब्यून के एक समीक्षक ने लिखा: "ब्लावात्स्की का ज्ञान अपरिष्कृत और अपाच्य है, ब्राह्मणवाद और बौद्ध धर्म के बारे में उनकी अस्पष्ट पुनर्कथन अधिक पर आधारित है लेखक की जागरूकता की तुलना में अनुमान।"
हालाँकि, थियोसोफिकल सोसाइटी का विस्तार जारी रहा और 1882 में इसका मुख्यालय भारत में स्थानांतरित कर दिया गया।
1879 में, द थियोसोफिस्ट का पहला अंक भारत में प्रकाशित हुआ था। 1887 में, लूसिफ़ेर पत्रिका का प्रकाशन लंदन में शुरू हुआ, 10 साल बाद इसका नाम बदलकर द थियोसोफिकल रिव्यू कर दिया गया।
ब्लावात्स्की की मृत्यु के समय थियोसोफिकल सोसायटी में 60 हजार से अधिक सदस्य थे। इस संस्था ने प्रदान किया बड़ा प्रभावसार्वजनिक विचार के अनुसार, इसमें आविष्कारक थॉमस एडिसन से लेकर कवि विलियम येट्स तक अपने समय के उत्कृष्ट लोग शामिल थे।
ब्लावात्स्की के विचारों की अस्पष्टता के बावजूद, 1975 में भारत सरकार ने थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना की 100वीं वर्षगांठ को समर्पित एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। डाक टिकट सोसायटी की मुहर और उसके आदर्श वाक्य को दर्शाता है: "सच्चाई से बढ़कर कोई धर्म नहीं है।"
ब्लावात्स्की और नस्ल सिद्धांत
ब्लावात्स्की के काम में विवादास्पद और विरोधाभासी विचारों में से एक दौड़ के विकासवादी चक्र की अवधारणा है, जिसका एक हिस्सा द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के दूसरे खंड में दिया गया है।
कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि "ब्लावात्स्की से" दौड़ के सिद्धांत को तीसरे रैह के विचारकों द्वारा आधार के रूप में लिया गया था।
अमेरिकी इतिहासकार जैक्सन स्पीलवोगेल और डेविड रेडल्स ने अपने काम "हिटलर की नस्लीय विचारधारा: सामग्री और गुप्त जड़ें" में इसके बारे में लिखा है।
द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के दूसरे खंड में, ब्लावात्स्की ने लिखा: “मानवता स्पष्ट रूप से दैवीय रूप से प्रेरित लोगों और निचले प्राणियों में विभाजित है। आर्यों और अन्य सभ्य लोगों और दक्षिण सागर द्वीपवासियों जैसे जंगली लोगों के बीच मानसिक क्षमता में अंतर किसी अन्य कारण से समझ से बाहर है।<…>"'पवित्र चिंगारी' उनमें अनुपस्थित है, और वे अकेले ही अब इस ग्रह पर एकमात्र निम्न जाति हैं, और सौभाग्य से - प्रकृति के बुद्धिमान संतुलन के लिए धन्यवाद, जो लगातार इस दिशा में काम कर रहा है - वे जल्दी से मर रहे हैं।"
हालाँकि, थियोसोफिस्ट स्वयं दावा करते हैं कि ब्लावात्स्की ने अपने कार्यों में मानवशास्त्रीय प्रकारों का नहीं, बल्कि विकास के चरणों का उल्लेख किया है, जिससे सभी मानव आत्माएँ गुजरती हैं।
ब्लावात्स्की, चतुराई और साहित्यिक चोरी
अपने काम पर ध्यान आकर्षित करने के लिए, हेलेना ब्लावात्स्की ने अपनी महाशक्तियों का प्रदर्शन किया: दोस्तों और शिक्षक कूट हूमी के पत्र उसके कमरे की छत से गिर गए; जो वस्तुएँ उसने अपने हाथ में पकड़ रखी थीं वे गायब हो गईं, और फिर उन जगहों पर दिखाई देने लगीं जहाँ वह कभी नहीं गई थी।
उसकी क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए एक आयोग भेजा गया था। 1885 में प्रकाशित लंदन सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च की एक रिपोर्ट में कहा गया था कि ब्लावात्स्की "इतिहास में अब तक ज्ञात सबसे विद्वान, बुद्धिमान और दिलचस्प धोखेबाज था।" प्रदर्शन के बाद, ब्लावात्स्की की लोकप्रियता घटने लगी और कई थियोसोफिकल सोसायटी ध्वस्त हो गईं।
हेलेना ब्लावात्स्की के चचेरे भाई सर्गेई विट्टे ने अपने संस्मरणों में उनके बारे में लिखा है:
"अभूतपूर्व बातें और असत्य बताते हुए, वह, जाहिरा तौर पर, खुद को यकीन था कि वह जो कह रही थी वह वास्तव में हुआ था, कि यह सच था - इसलिए मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन यह कह सकता हूं कि उसमें कुछ शैतानी थी, सीधे शब्दों में कहें तो उसमें क्या था , कुछ शैतानी, हालाँकि, संक्षेप में, वह एक बहुत ही सौम्य, दयालु व्यक्ति थी।
1892-1893 में, उपन्यासकार वसेवोलॉड सोलोविओव ने "रूसी मैसेंजर" पत्रिका में सामान्य शीर्षक "द मॉडर्न प्रीस्टेस ऑफ आइसिस" के तहत ब्लावात्स्की के साथ बैठकों के बारे में निबंधों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। ऐलेना पेत्रोव्ना ने उसे सलाह दी, "लोगों को अपना बनाने के लिए, आपको उन्हें धोखा देने की ज़रूरत है।" "मैं इन प्यारे लोगों को बहुत पहले समझ गया था, और उनकी मूर्खता कभी-कभी मुझे बहुत खुशी देती है... घटना जितनी सरल, मूर्खतापूर्ण और भद्दी होगी, उतनी ही अधिक निश्चित रूप से यह सफल होगी।"
सोलोविएव ने इस महिला को "आत्माओं को पकड़ने वाली" कहा और अपनी पुस्तक में उसे बेरहमी से उजागर किया। उनके प्रयासों के परिणामस्वरूप, थियोसोफिकल सोसायटी की पेरिस शाखा का अस्तित्व समाप्त हो गया।
8 मई, 1891 को हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की की मृत्यु हो गई। लगातार धूम्रपान करने से उनके स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा - वह एक दिन में 200 सिगरेट तक पी जाती थीं। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें जला दिया गया, और राख को तीन भागों में विभाजित किया गया: एक हिस्सा लंदन में, दूसरा न्यूयॉर्क में, और तीसरा अड्यार में रहा। ब्लावात्स्की के स्मृति दिवस को व्हाइट लोटस डे कहा जाता है।
यूएसए, 1878. अपने कई वर्षों के अभ्यास में, डॉ. रॉबर्ट हैरियट ने इसे पहली बार देखा। उन्हें एक बीमार महिला का इलाज करने के लिए बुलाया गया था, लेकिन उनके सामने बिस्तर पर लेटी महिला मर चुकी थी। यह सुनिश्चित करने के लिए, उसने उसके हाथ की नब्ज को महसूस किया और धड़कन महसूस नहीं हुई; उसने दर्पण को उसके होठों से लगा दिया - कांच धुंधला नहीं हुआ। केवल एक बात ने डॉक्टर को भ्रमित कर दिया - महिला की नज़र अर्थपूर्ण थी। वह जीवित लोगों की तरह सीधे आगे की ओर देखती थी। और फिर भी, सभी औपचारिक संकेतों के अनुसार, हेलेना ब्लावात्स्की मर चुकी थी। डॉक्टर ने फोन उठाया और शव वाहन मंगवाने के लिए मुर्दाघर में फोन करने लगे। लेकिन जैसे ही उन्होंने पहला शब्द बोला, किसी के हाथ ने उनसे रिसीवर छीन लिया।
जिस मरीज के लिए डॉक्टरों को बुलाया गया था वह एक असामान्य महिला थी। पूरी दुनिया में वे उसका नाम जानते थे - ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की। हज़ारों लोगों का मानना था कि वह चमत्कार करने में सक्षम थी। और अमेरिकी डॉक्टर रॉबर्ट हैरियट केवल विज्ञान और अपने मन की शक्ति में विश्वास करते थे। उन्हें यकीन था कि चमत्कार बच्चों की किताबों के पन्नों पर हैं, लेकिन अंदर नहीं वास्तविक जीवन. हालाँकि, उस दिन उन्हें अपने विचारों पर पुनर्विचार करना पड़ा। कर्नल हेनरी ओल्कोट ने डॉक्टर के हाथ से पाइप छीन लिया। उसने खुद को मरीज का दोस्त बताया। "मैंने आपसे उसे अपने पैरों पर खड़ा करने के लिए कहा था, और उसे मुर्दाघर में नहीं ले जाने के लिए," कर्नल चिल्लाया, "ऐलेना जीवित है, वह मर नहीं सकती!"
डॉक्टर ने क्रोधित कर्नल से बहस करने की कोशिश की, लेकिन ओल्कोट अपनी बात पर अड़ा रहा। रॉबर्ट हैरियट ने काउंटी स्वास्थ्य निरीक्षक के रूप में कार्य किया। उसे अपार्टमेंट बिल्डिंग से शव उठाना था। लेकिन इससे पहले कि डॉक्टर के पास ब्लावात्स्की के बिस्तर की ओर कदम बढ़ाने का समय होता, उसे अचानक अपनी गर्दन पर एक ठंडा ब्लेड महसूस हुआ। "मैं तुम्हें मार डालूँगा..." कर्नल फुसफुसाया। डॉ. हरिओट अपने आधिकारिक कर्तव्य के बारे में भूल गए और केवल इस बारे में सोचने लगे कि इस पागलखाने से जल्दी कैसे बाहर निकला जाए। उन लोगों को यह भी ध्यान नहीं आया कि उनके पीछे क्या हो रहा है। अंत में, कर्नल ने पलट कर देखा तो ऐलेना सोफे पर बैठी थी और शांति से चाय पी रही थी।
इस चमत्कार ने रॉबर्ट हैरियट का जीवन हमेशा के लिए बदल दिया। उन्होंने अपनी चिकित्सा पद्धति छोड़ दी और चिकित्सा के बजाय गुप्त विज्ञान का अध्ययन करना शुरू कर दिया। डॉक्टर को जल्द ही एहसास हुआ कि ब्लावात्स्की तब मर नहीं रही थी, बल्कि गहरी समाधि में डूब गई थी, और उसकी खुली आँखों ने दूसरी दुनियाएँ देखीं। अमेरिकी डॉक्टर न तो पहले और न ही आखिरी व्यक्ति थे जिनका जीवन हेलेना ब्लावात्स्की से मुलाकात से बदल गया। 19वीं सदी के अंत तक उनके हजारों अनुयायी थे।
और आज, सौ से अधिक वर्षों के बाद, ब्लावात्स्की की किताबें विशाल संस्करणों में प्रकाशित होती हैं, और उनके द्वारा स्थापित थियोसोफिकल आंदोलन हर साल सैकड़ों नए अनुयायियों को आकर्षित करता है। थियोसोफी ने सबसे पहले पश्चिमी लोगों को पूर्व का गुप्त ज्ञान प्रकट किया था। सबसे आश्चर्य की बात यह थी कि थियोसोफी के मूल में विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त कोई व्यक्ति नहीं था, बल्कि एक रूसी महिला थी जिसने हाई स्कूल से स्नातक भी नहीं किया था।
ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की का जन्म 12 अगस्त, 1831 को येकातेरिनोस्लाव शहर में अधिकारी पीटर अलेक्सेविच वॉन हैन के परिवार में हुआ था। उनके पिता एक प्रसिद्ध कुलीन परिवार से थे। माँ रुरिकोविच के सबसे पुराने रूसी परिवार से थीं। हेलेना ब्लावात्स्की की माँ, एक प्रसिद्ध लेखिका, की मृत्यु बहुत पहले हो गई थी, और उनके अंतिम शब्द थे: "शायद यह सबसे अच्छा है कि मैं मर रही हूँ। आपको ऐलेना का कड़वा भाग्य नहीं देखना पड़ेगा। मुझे यकीन है कि उसका भाग्य एक महिला जैसा नहीं होगा, उसे बहुत कष्ट सहना होगा...''
भविष्यवाणी सच हुई; ऐलेना को सचमुच बहुत कष्ट सहना पड़ा। लेकिन उनका बचपन खुशहाल था.
उनकी दादी, ऐलेना पावलोवना डोलगोरुकोवा ने उन्हें कुलीन परिवारों की सर्वोत्तम परंपराओं में पाला। ऐलेना एक असामान्य बच्ची थी। दयालु, चतुर, मजबूत अंतर्ज्ञान वाला, कभी-कभी दूरदर्शिता की सीमा पर होता है। एक दिन वह कबूतरों के साथ अटारी में पाई गई। और सभी कबूतर किसी न किसी प्रकार की कैटेप्लेक्सी स्थिति में थे और कहीं भी उड़ नहीं रहे थे। ऐलेना ने कहा कि वह उन्हें सुलैमान के नुस्खे के अनुसार सुलाती है। लोग उसकी ईमानदारी से डरते थे, वह हमेशा सच ही बोलती थी। और सभ्य समाज में इसे बुरे स्वाद का संकेत माना जाता था। दरअसल, दुनिया में ऐसे कितने लोग हैं जो सिर्फ सच बोल सकते हैं? ऐसे लोग और भी कम हैं जो सत्य को समझने में सक्षम हैं।
युवती की सबसे मौलिक चाल थी उसकी शादी। 1848 में, एक 17 वर्षीय लड़की ने अपने परिवार को बताया कि वह 40 वर्षीय निकिफ़ोर ब्लावात्स्की से शादी कर रही थी, जिसे उप-गवर्नर नियुक्त किया गया था। ऐलेना तिफ़्लिस चली गई।
उसने अपने प्रियजनों के सामने कबूल किया कि उसने अपने रिश्तेदारों के नियंत्रण से छुटकारा पाने के लिए ब्लावात्स्की से शादी की थी। उस समय की लड़कियों के पास अपने परिवार को छोड़ने का कोई अन्य विकल्प नहीं था। विवाह काल्पनिक रहा, लेकिन तलाक लेने के सभी प्रयास असफल रहे और वह अपने पति से दूर भाग गई।
ऐलेना घोड़े पर सवार होकर तिफ़्लिस से भाग जाती है, रूसी-तुर्की सीमा पार करती है और कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए एक जहाज पर "खरगोश" जाती है। उसने रूस और अपने प्रियजनों को हमेशा के लिए छोड़ दिया। भागने के बाद पूरे आठ साल तक उसने किसी को अपने बारे में पता नहीं चलने दिया - उसे डर था कि उसका पति उसका पता लगा लेगा। मुझे सिर्फ अपने पिता पर भरोसा था. उसे एहसास हुआ कि वह अपने पति के पास वापस नहीं लौटेगी और उसने खुद ही इस्तीफा दे दिया। इस प्रकार एक नये स्वतंत्र जीवन की शुरुआत हुई। ऐलेना ने संगीत की शिक्षा दी, पियानोवादक के रूप में प्रदर्शन किया, किताबें और लेख लिखे। युवा अभिजात ने सब कुछ जोखिम में डाल दिया। और किस लिए? यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वह किसी उच्च शक्ति द्वारा निर्देशित थी। कई वर्षों के बाद, उसने स्वीकार किया कि एक रहस्यमय मित्र, एक आध्यात्मिक शिक्षक, हमेशा उसके बगल में अदृश्य रूप से मौजूद रहता था।
शिक्षक का रूप कभी नहीं बदला - गोरा चेहरा, लंबे काले बाल, सफेद कपड़े। उसने उसे नींद में पढ़ाया और एक बच्चे के रूप में भी, एक से अधिक बार उसकी जान बचाई। और रिश्तेदार इस बात से आश्चर्यचकित थे कि किस चमत्कार ने उनके बच्चे को बचा लिया? बहुत बाद में उसने लिखा: “मुझे हमेशा दूसरा जीवन मिला, जो मेरे लिए भी समझ से परे था। जब तक मैं अपने रहस्यमय शिक्षक से नहीं मिला।"
यह 1851 में लंदन में पहली विश्व प्रदर्शनी में हुआ था। भारतीय प्रतिनिधिमंडल के बीच, उन्हें अचानक कोई ऐसा व्यक्ति दिखाई दिया जो लंबे समय से उनके सपनों में आता था। ऐलेना हैरान थी; उसका शिक्षक एक वास्तविक व्यक्ति था। उनकी उनके साथ बातचीत हुई, जिसमें उन्होंने मानवता को ज्ञान के हस्तांतरण से संबंधित मामले के बारे में बताया कि उन्हें आगे कौन सा रास्ता अपनाना चाहिए।
उन्होंने कहा कि उनके सामने महत्वपूर्ण काम है। लेकिन पहले, उसे इसके लिए तैयारी करनी होगी और तिब्बत में तीन साल बिताने होंगे। ब्लावात्स्की केवल बीस वर्ष की थी और वह समझ गई थी कि उसके लिए भविष्य क्या है - शिष्यत्व और सत्य की सेवा का मार्ग। ऐलेना जानती थी कि उसके शिक्षक ने उसके लिए जो कार्य निर्धारित किया था - तिब्बत में प्रवेश करना - असामान्य रूप से कठिन था। बेशक, उन्होंने यह काम पूरा किया, लेकिन इसे करने में उन्हें 17 साल लग गए।
इस दौरान वह तिब्बत में घुसने के दो असफल प्रयास करती है और दो को अंजाम देती है दुनिया भर की यात्रा. वह सामना करती है नश्वर खतरे, लेकिन हर बार कोई उसकी मदद करता है, उसकी रक्षा करता है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उसे सिखाता है। उन्होंने दिलचस्प पुस्तक "फ्रॉम द केव्स एंड वाइल्ड्स ऑफ हिंदुस्तान" में भारत की दो यात्राओं का वर्णन किया है। कई बार ब्लावात्स्की गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और बिना किसी बाहरी मदद के, चमत्कारिक ढंग से, ठीक हो गया है। प्रत्येक बीमारी के बाद, उसकी अलौकिक क्षमताएँ बढ़ती जाती हैं।
ब्लावात्स्की के पास क्या क्षमताएं थीं? प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, उसने भविष्य की भविष्यवाणी की, सीलबंद पत्रों को स्वतंत्र रूप से पढ़ा और उससे पूछे गए सवालों का मानसिक रूप से जवाब दिया। वह मुहरों और रेखाचित्रों को एक शीट से दूसरी शीट पर ले जा सकती थी, और लोगों के अनुरोध पर, वह उनके मृत रिश्तेदारों के साथ संवाद कर सकती थी। वह अपने हाथ की एक लहर से अद्भुत संगीत बुलाने में कामयाब रही, जो सचमुच स्वर्ग से बरस रहा था। उसकी उपस्थिति में, चीजें चलने लगीं और कुछ के लिए यह खुशी का कारण बनी, और कुछ के लिए भय का कारण बनी। वह हमेशा मृतकों को उनकी मृत्यु के दिन देखती थी, देखती थी कि यह कैसे होगा। उसने रिश्तेदारों को लिखा कि उन्हें क्या इंतजार है, और इस तारीख का सटीक अनुमान लगाया।
ब्लावात्स्की के अद्भुत कौशल ने पस्कोव में बहुत शोर मचाया, जहां वह दस बजे के बाद अपने परिवार में लौट आई
वर्षों की अनुपस्थिति. एक साल तक प्सकोव में रहने के बाद, ब्लावात्स्की तिफ़्लिस के लिए रवाना हो गए। रास्ते में, उसकी मुलाकात हिज ग्रेस इसिडोर, जॉर्जिया के एक्सार्च, बाद में सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन से हुई। रेवरेंड ने उससे पूछताछ की, मानसिक रूप से प्रश्न पूछे और उनके समझदार उत्तर पाकर आश्चर्यचकित रह गए। बिदाई के समय, उसने उसे आशीर्वाद दिया और उसे इन शब्दों के साथ चेतावनी दी: “ऐसी कोई शक्ति नहीं है जो ईश्वर से नहीं आती है। प्रकृति में कई अज्ञात शक्तियाँ हैं। किसी व्यक्ति को सभी शक्तियों को जानने का अधिकार नहीं दिया गया है, लेकिन उन्हें पहचानने से भी मना नहीं किया गया है। ईश्वर आपको वह सब आशीर्वाद दे जो अच्छा और दयालु हो।''
ब्लावात्स्की अगले चार वर्षों तक काकेशस में रहे। किसी पर निर्भर न रहने के लिए उन्होंने खुद ही पैसे कमाने की कोशिश की। वह एक महान कुशल कारीगर थी, वह कृत्रिम फूल बनाती थी। एक समय में उनकी पूरी वर्कशॉप थी और व्यवसाय बहुत सफल था। वह भी लेकर आई सस्ता तरीकास्याही निकालकर बाद में उसे बेच दिया। लेकिन जीवन का मुख्य कार्य आगे था, और वह यह जानती थी।
1868, ब्लावात्स्की 37 वर्ष के हैं। उनके जीवन में सबसे रहस्यमय अवधियों में से एक शुरू होती है - तिब्बत में अध्ययन। उन्होंने इस बारे में बहुत कम बात की, लेकिन उनके पत्रों में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं: “जिनके लिए हम खुलना चाहते हैं वे हमें सीमा पर मिलेंगे। बाकी लोग हमें नहीं ढूंढ पाएंगे, भले ही वे पूरी सेना के साथ ल्हासा पर चढ़ जाएं। इन शब्दों में इस बात का सुराग है कि महान शिक्षकों के देश - शम्भाला - को अभी भी कोई क्यों नहीं ढूंढ पाया है। यह केवल कुछ चुनिंदा लोगों के सामने ही प्रकट होता है। बाकी लोगों की वहां कोई पहुंच नहीं है.
आजकल जादूगरों और दीक्षार्थियों की बड़ी संख्या फैल गई है। लेकिन उन्हें शम्भाला के शिष्यों से अलग करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। एक सच्चा समर्पित व्यक्ति इसके बारे में कभी बात नहीं करेगा। दीक्षार्थियों के पास कोई उपाधि नहीं होती, वे अपने जीवन में सरल होते हैं और कभी भी अपने ज्ञान का घमंड नहीं करते। वास्तव में दीक्षित लोग ऊर्जा की उच्च किरणों के प्रभाव में होते हैं, और ऐसा तभी होता है जब उनकी चेतना उन्हें प्राप्त करने के लिए तैयार होती है। पुराना सत्य हमेशा अटल रहता है - शिक्षक तब आता है जब छात्र तैयार होता है।
ब्लावात्स्की ने तिब्बत में बिताए अपने जीवन के तीन वर्षों के बारे में कभी बात नहीं की और केवल एक बार लिखा: “मेरे जीवन के इतिहास के कई पन्ने हैं। मैं उन्हें खोलने के बजाय मर जाना पसंद करूंगा। वे बहुत गुप्त हैं..." यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि वह ताशी लामा के निवास से बहुत दूर नहीं रहती थी और दो शिक्षकों की छात्रा बन गई थी। बहुत बाद में, ब्लावात्स्की ने लिखा: “शिक्षक इतिहास के निर्णायक मोड़ पर लोगों के बीच प्रकट होते हैं और दुनिया में नया ज्ञान लाते हैं। ऐसे शिक्षक कृष्ण, ज़ोरोस्टर, बुद्ध और यीशु थे। मानवता की मदद करने की इच्छा से प्रेरित होकर, यीशु दूसरों की सहमति के बिना पृथ्वी पर आए। उन्हें चेतावनी दी गई थी कि उनकी टाइमिंग सबसे अच्छी नहीं थी। लेकिन वह फिर भी गया और पुजारियों की साजिशों के कारण उसे मार डाला गया।”
ब्लावात्स्की ने यह भी लिखा: “हिमालय से परे विभिन्न राष्ट्रीयताओं के अनुयायियों का एक केंद्र है। वे एक साथ कार्य करते हैं, लेकिन उनका सार सामान्य लामाओं के लिए अज्ञात रहता है, जो अधिकतर अज्ञानी होते हैं। ब्लावात्स्की ने कैसे पढ़ाई की, यह कोई नहीं जानता। उसने रहस्य बनाए रखा, क्योंकि गुप्त ज्ञान का उपयोग स्वार्थी उद्देश्यों के लिए भी किया जा सकता है।
तीन साल हो गए, ट्रेनिंग पूरी हो गई. ब्लावात्स्की ने तिब्बत छोड़ दिया और मानवता के लिए उनकी सेवा शुरू हुई। शिक्षकों ने उसके लिए एक महत्वपूर्ण कार्य निर्धारित किया - लोगों को ब्रह्मांड की संरचना, प्रकृति और मनुष्य के बारे में गुप्त शिक्षाओं को प्रकट करना। शाश्वत मानवीय मूल्यों को भौतिकवाद, क्रूरता और घृणा का विरोध करना चाहिए।
1873 में, अपने शिक्षकों के निर्देशों का पालन करते हुए, वह न्यूयॉर्क चली गईं। वहां उसकी मुलाकात अपने भावी मित्र, छात्र और कॉमरेड-इन-आर्म्स, कर्नल हेनरी ओल्कोट से होती है। यह प्रसिद्ध वकील, पत्रकार, उच्च शिक्षित और आध्यात्मिक व्यक्ति जीवन भर उनका सहारा बना रहा। थियोसोफिकल सोसाइटी का आयोजन 11 नवंबर, 1875 को ऐलेना पेत्रोव्ना और कर्नल ओल्कोट द्वारा किया गया था। इसने अपने लिए तीन लक्ष्य निर्धारित किए: 1) धर्मों, नस्लों और राष्ट्रीयताओं के भेदभाव के बिना भाईचारा; 2) धर्म, विज्ञान और दर्शन का तुलनात्मक अध्ययन; 3) प्रकृति के अज्ञात नियमों और छिपी मानवीय क्षमताओं का अध्ययन।
महान आध्यात्मिक आंदोलन कुछ ही वर्षों में तेजी से पूरी दुनिया में फैल गया और लोगों की चेतना में एक वास्तविक क्रांति पैदा कर दी। भारत में और तत्कालीन सीलोन में, थियोसोफिकल सोसायटी ने बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार में योगदान दिया। महात्मा गांधी ने समाज के विचार को पूरी तरह से अपनाया और इसका भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर बहुत प्रभाव पड़ा। समाज की गतिविधियों ने व्यावहारिक पश्चिमी संस्कृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
रूस में, ब्लावात्स्की के विचारों को रोएरिच और रूसी ब्रह्मांड विज्ञानी वैज्ञानिकों त्सोल्कोवस्की, चिज़ेव्स्की, वर्नाडस्की द्वारा शानदार ढंग से जारी रखा गया। विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के कई लोग थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य बन गए। आख़िरकार, आस्था को लोगों को विभाजित नहीं करना चाहिए।
ईश्वर क्या है? ब्लावात्स्की ने लिखा कि ईश्वर ब्रह्मांडीय नियमों का रहस्य है; वह केवल एक ही व्यक्ति का नहीं हो सकता। बुद्ध, क्राइस्ट, मैगोमेद मानवता के महान शिक्षक हैं। धार्मिक युद्ध ब्रह्मांड के नियमों और सभी लोगों के खिलाफ एक गंभीर अपराध है। पापों की क्षमा असंभव है; उन्हें केवल दयालु कर्मों से ही छुड़ाया जा सकता है। ब्लावात्स्की का पहला काम, आइसिस अनवील्ड, जो 1877 में लिखा गया था, एक आश्चर्यजनक सफलता थी।
1878 से, ब्लावात्स्की और कर्नल हेनरी ओल्कोट भारत में रह रहे हैं और काम कर रहे हैं। अडयार शहर में उन्हें मिला
थियोसोफिकल सोसायटी का विश्व प्रसिद्ध मुख्यालय। यह आज भी दुनिया भर के दार्शनिकों का केंद्र बना हुआ है। लेकिन ब्लावात्स्की का उत्पीड़न भारत में ही शुरू हुआ। इसे ईसाई मिशनरियों द्वारा लॉन्च किया गया था, जिनकी ऐलेना पेत्रोव्ना ने एक से अधिक बार आलोचना की थी।
ब्लावात्स्की इससे पीड़ित थी, वह लगातार बीमार रहती थी और एक से अधिक बार मृत्यु के करीब थी। लेकिन ऐलेना पेत्रोव्ना मौत से नहीं डरती थी - उसने अभी तक वह सब कुछ नहीं किया था जिसके लिए उसे पृथ्वी पर भेजा गया था। "कोई मृत्यु नहीं है," ब्लावात्स्की ने लिखा, "मनुष्य वैसा ही बना रहता है। मृत्यु के बाद, आत्मा नींद में चली जाती है, और फिर, जागते हुए, या तो जीवित दुनिया में चली जाती है, अगर वह अभी भी वहां खींची जाती है, या अन्य, अधिक विकसित दुनिया में..."
ब्लावात्स्की को सदी का धोखेबाज घोषित किया गया है। यह 1885 में प्रकाशित लंदन सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च द्वारा दिए गए फैसले के कारण है। ब्लावात्स्की पर इस बात का आरोप लगाया गया कि उनके महान शिक्षक पूर्ण आविष्कार थे। उन पर कई अन्य समान रूप से बेतुके पापों का आरोप लगाया गया था। यह सब जानने के बाद, हिंदुओं ने उन पर पत्रों की बौछार कर दी। सत्तर हस्ताक्षरों वाला भारतीय वैज्ञानिकों का संदेश भी आया: “हम लंदन सोसाइटी की रिपोर्ट पढ़कर आश्चर्यचकित हैं। हम यह कहने का साहस करते हैं कि महात्माओं का अस्तित्व अविष्कृत नहीं है। हमारे परदादा, जो मैडम ब्लावात्स्की के जन्म से बहुत पहले रहते थे, उनके साथ संवाद करते थे। और अब भारत में ऐसे लोग हैं जो शिक्षकों के निरंतर संपर्क में हैं। समाज ने "मैडम ब्लावात्स्की" को दोषी ठहराकर एक गंभीर गलती की।
लेकिन इस त्रुटि को सुधारने में सौ साल लग गये। 1986 तक ब्लावात्स्की की गतिविधियों पर लंदन सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च की एक रिपोर्ट प्रकाशित नहीं हुई थी। इसकी शुरुआत इन शब्दों से हुई: "नवीनतम शोध के अनुसार, मैडम ब्लावात्स्की को गलत तरीके से दोषी ठहराया गया था..."। हालाँकि, सौ वर्षों से ब्लावात्स्की के विषय पर पर्याप्त मनगढ़ंत कहानियाँ चल रही हैं। आश्चर्य की बात यह है कि उनके रूसी विरोधियों ने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया। बात यहां तक पहुंच गई कि उन पर हत्या, जादू-टोना और ईसाई धर्म की नींव से धर्मत्याग का आरोप लगाया गया।
उन्होंने 1884 में भारत छोड़ दिया। नैतिक रूप से थका हुआ और असाध्य रूप से बीमार। उन्हें अपना अंतिम आश्रय इंग्लैंड में मिला। यहाँ लंदन में, ब्लावात्स्की ने अपने जीवन का मुख्य कार्य - द सीक्रेट डॉक्ट्रिन - पूरा किया। यह पुस्तक विभिन्न लोगों की शिक्षाओं का ऐसा संश्लेषण प्रदान करती है, और ज्ञान का ऐसा दायरा प्रस्तुत करती है जो उस समय के वैज्ञानिकों के पास नहीं था। आश्चर्यजनक रूप से, द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के दो विशाल खंड दो वर्षों के भीतर लिखे गए। ऐसा काम शोधकर्ताओं की एक बड़ी टीम ही कर सकती है और ये किताबें एक ऐसी महिला ने लिखी थीं जिसके पास कोई विशेष शिक्षा भी नहीं थी।
1888 में प्रकाशित, द सीक्रेट डॉक्ट्रिन सबसे प्रगतिशील वैज्ञानिकों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन गई। संयुक्त राज्य अमेरिका में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के छात्र और शिक्षक और न्यूयॉर्क हार्वर्ड क्लब के प्रोफेसर कई दशकों से "गुप्त सिद्धांत" पर शोध कर रहे हैं। तथ्य यह है कि इस पुस्तक में ब्लावात्स्की ने खगोल विज्ञान, खगोल भौतिकी और कई अन्य विज्ञानों में कई खोजों की भविष्यवाणी की थी। यहां एक पुष्ट रहस्योद्घाटन का उदाहरण दिया गया है: “सूर्य मानव हृदय की तरह लयबद्ध रूप से सिकुड़ता है। केवल इस सौर रक्त के लिए 11 वर्ष की आवश्यकता होती है।” 20वीं सदी में इस सौर नाड़ी की खोज अलेक्जेंडर चिज़ेव्स्की ने की थी।
दुर्भाग्यवश, रूस में ब्लावात्स्की की लोकप्रियता बहुत अच्छी नहीं है। हालाँकि अमेरिका और यूरोप में उनका बहुत अधिक सम्मान किया जाता है। उनके कार्यों का अध्ययन अल्बर्ट आइंस्टीन, थॉमस एडिसन और कई अन्य वैज्ञानिकों ने किया था। ब्लावात्स्की ह्यूमनॉइड एलियंस और उनकी रहस्यमय उपस्थिति और गायब होने के रहस्य को इस प्रकार समझाते हैं: “लाखों-करोड़ों दुनियाएं हमारे लिए अदृश्य हैं। वे हमारे साथ हैं, हमारे अंदर हैं एक विश्व. उनके निवासी हमारे बीच से गुजर सकते हैं, जैसे आप खाली जगह से होकर गुजरते हैं। उनके घर और देश हमारे साथ जुड़े हुए हैं, और फिर भी हमारे दृष्टिकोण में हस्तक्षेप नहीं करते हैं।"
“एक भी महान सत्य को समकालीनों द्वारा कभी भी स्वीकार नहीं किया गया था, और आमतौर पर इसे वैज्ञानिकों द्वारा स्वीकार किए जाने से पहले एक या दो शताब्दी भी बीत गईं। इसलिए 20वीं सदी में मेरा काम आंशिक रूप से या पूरी तरह से उचित ठहराया जाएगा...'' ब्लावात्स्की ने द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के दूसरे खंड में भविष्यवाणी करते हुए लिखा था। और वास्तव में, ब्लावात्स्की ने जो लिखा वह सौ साल बाद समझ में आया। ऐलेना पेत्रोव्ना की 1891 में इंग्लैंड में मृत्यु हो गई, जब उन्होंने द सीक्रेट डॉक्ट्रिन पर काम लगभग पूरा कर लिया था। इस असाधारण महिला ने अपना मिशन पूरा किया। उन्होंने शम्भाला के महान विचारों को मनुष्य की व्यावहारिक चेतना तक पहुँचाया।
ई.पी. ब्लावत्स्की
मास्टर के एक बहुत पुराने पत्र में, जो कई साल पहले लिखा गया था और थियोसोफिकल सोसाइटी के एक सदस्य को संबोधित था, हमें एक मरते हुए व्यक्ति की मानसिक स्थिति के बारे में निम्नलिखित शिक्षाप्रद पंक्तियाँ मिलती हैं:
अंतिम क्षण में, हमारा पूरा जीवन हमारी स्मृति में प्रतिबिंबित होता है: सभी भूले हुए कोनों और सारस से, एक के बाद एक चित्र, एक के बाद एक घटनाएँ उभरती हैं। मरता हुआ मस्तिष्क एक शक्तिशाली, अप्रतिरोध्य आवेग के साथ स्मृति को अपनी मांद से बाहर निकालता है, और स्मृति मस्तिष्क की सक्रिय गतिविधि के दौरान भंडारण के लिए उसे दिए गए प्रत्येक प्रभाव को कर्तव्यनिष्ठा से पुन: उत्पन्न करती है। वह धारणा और विचार जो सबसे मजबूत साबित होता है वह स्वाभाविक रूप से सबसे ज्वलंत हो जाता है और अन्य सभी को ग्रहण कर लेता है, जो केवल देवाचन में फिर से प्रकट होने के लिए गायब हो जाते हैं। कुछ शरीर विज्ञानियों के दावे के विपरीत, कोई भी व्यक्ति पागलपन या बेहोशी की स्थिति में नहीं मरता। यहां तक कि कोई व्यक्ति जो पागल है या प्रलाप के दौरे से कांप रहा है, उसकी मृत्यु के क्षण में चेतना की स्पष्टता का क्षण होता है, वह इसे दूसरों को बताने में सक्षम नहीं होता है। अक्सर इंसान मरा हुआ ही दिखता है. लेकिन रक्त के अंतिम स्पंदन, हृदय की अंतिम धड़कन और उस क्षण के बीच भी जब पशु की गर्मी की आखिरी चिंगारी शरीर छोड़ती है, मस्तिष्क सोचता है, और अहंकार इन छोटे सेकंडों में अपना पूरा जीवन जी लेता है। फुसफुसाकर बोलो - तुम जो मृत्यु शय्या पर उपस्थित हो, क्योंकि तुम मृत्यु की गंभीर अभिव्यक्ति के समय उपस्थित हो। जब मृत्यु शरीर को अपने ठंडे हाथ से पकड़ ले तो आपको तुरंत शांत हो जाना चाहिए।
मैं दोहराता हूं, फुसफुसा कर बोलें, ताकि विचार के शांत प्रवाह में खलल न पड़े और अतीत के सक्रिय कार्य में हस्तक्षेप न हो, जो भविष्य की स्क्रीन पर अपनी छाया पेश कर रहा हो...
भौतिकवादियों ने बार-बार उपरोक्त राय के खिलाफ सक्रिय विरोध प्रदर्शन किया है। जीव विज्ञान और (वैज्ञानिक) मनोविज्ञान ने इस विचार को खारिज करने पर जोर दिया; और यदि बाद वाले (मनोविज्ञान) के पास अपनी परिकल्पनाओं का समर्थन करने के लिए कोई सिद्ध तथ्य नहीं है, तो पहले वाले (जीव विज्ञान) ने इसे केवल एक खाली "अंधविश्वास" के रूप में खारिज कर दिया। लेकिन प्रगति जीव विज्ञान को भी दरकिनार नहीं करती; और वे इसी की गवाही देते हैं नवीनतम खोजें. कुछ समय पहले, डॉ. फेरे ने पेरिस की बायोलॉजिकल सोसायटी को मरने वाले की मानसिक स्थिति पर एक सबसे दिलचस्प रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिसमें उपरोक्त उद्धरण में कही गई हर बात की शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी। डॉ. फेरे ने जीवविज्ञानियों का ध्यान जीवित जीवन की यादों और स्मृति की खाली दीवारों के ढहने की अद्भुत घटना की ओर आकर्षित किया है, जो लंबे समय तक भूले हुए "कोनों और क्रेनियों" को छिपाए हुए थे जो अब "चित्र" उभर कर सामने आए हैं। चित्र के बाद।"
हमें केवल दो उदाहरणों का उल्लेख करने की आवश्यकता है जो यह वैज्ञानिक अपनी रिपोर्ट में यह साबित करने के लिए देता है कि विज्ञान के दृष्टिकोण से वे शिक्षाएँ कितनी सही हैं जो हम अपने पूर्वी शिक्षकों से प्राप्त करते हैं।
पहले उदाहरण में एक व्यक्ति शामिल है जो उपभोग से मर गया। उनकी रीढ़ की हड्डी में क्षति के कारण उनकी बीमारी और बिगड़ गई। वह पहले ही बेहोश हो चुका था, लेकिन एक ग्राम ईथर के लगातार दो इंजेक्शन से उसे वापस जीवन में लाया गया। मरीज़ ने अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाया और तेज़ी से फ्लेमिश भाषा में बोला - एक ऐसी भाषा जिसे न तो वहां मौजूद लोग और न ही मरने वाला व्यक्ति समझ सका। और जब उन्हें एक पेंसिल और कार्डबोर्ड का एक टुकड़ा पेश किया गया, तो उन्होंने अद्भुत गति के साथ एक ही भाषा में कई शब्द लिखे, और, जैसा कि बाद में पता चला, एक भी गलती के बिना। जब शिलालेख का अंततः अनुवाद किया गया, तो पता चला कि इसका अर्थ बहुत ही नीरस था। मरते हुए आदमी को अचानक याद आया कि 1868 से, यानी बीस से अधिक वर्षों से, उस पर एक निश्चित व्यक्ति का पंद्रह फ़्रैंक बकाया था, और उसने अनुरोध किया कि वे उसे वापस कर दिए जाएँ।
लेकिन उन्होंने अपनी आखिरी वसीयत फ्लेमिश में क्यों लिखी? मृतक एंटवर्प का मूल निवासी था, लेकिन बचपन में उसने शहर और देश दोनों बदल दिए, वास्तव में स्थानीय भाषा सीखने का समय नहीं मिला। उन्होंने अपना पूरा भविष्य पेरिस में बिताया और केवल फ्रेंच बोल और लिख सकते थे। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जो यादें उसके पास लौट आईं - चेतना की आखिरी चमक, जो उसके सामने प्रकट हुई, एक पूर्वव्यापी पैनोरमा की तरह, उसका पूरा जीवन, बीस साल पहले एक दोस्त से उधार लिए गए कुछ फ़्रैंक से संबंधित मामूली प्रकरण तक, न केवल भौतिक मस्तिष्क से आया, बल्कि मुख्य रूप से उसकी आध्यात्मिक स्मृति से - उच्च अहंकार (मानस, या पुनर्जन्म व्यक्तित्व) की स्मृति से। और तथ्य यह है कि उन्होंने फ्लेमिश में बोलना और लिखना शुरू किया - एक ऐसी भाषा जिसे वह अपने जीवन में केवल तभी सुन सकते थे जब वह खुद मुश्किल से बोल पाते थे - हमारे सही होने की अतिरिक्त पुष्टि के रूप में कार्य करता है। अपनी अमर प्रकृति में, अहंकार लगभग सब कुछ जानता है. जैसा कि फ्रांसीसी संस्थान के एक कर्मचारी रैविसन हमें बताते हैं, पदार्थ "अस्तित्व के अंतिम चरण और छाया" से अधिक कुछ नहीं है।
आइए अब दूसरे उदाहरण पर चलते हैं।
एक अन्य रोगी फुफ्फुसीय तपेदिक से मर रहा था और उसी तरह उसे ईथर के इंजेक्शन द्वारा मृत्यु से पहले चेतना में लाया गया था। उसने अपना सिर घुमाया, अपनी पत्नी की ओर देखा और जल्दी से उससे कहा: "अब तुम्हें यह पिन नहीं मिलेगी, तब से सभी मंजिलें बदल दी गई हैं।" यह वाक्यांश अठारह साल पहले खोई हुई एक स्कार्फ पिन को संदर्भित करता है, यह घटना इतनी महत्वहीन थी कि इसे मुश्किल से याद किया जा सकता था। यहां तक कि ऐसी छोटी सी बात भी मरते हुए आदमी की अंतिम दृष्टि में झलकने से नहीं चूकी, जो अपनी सांसें रुकने से पहले शब्दों में उस पर टिप्पणी करने में कामयाब रहा जो उसने देखा था। इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि लंबे मानव जीवन की सभी अनगिनत हजारों रोजमर्रा की घटनाएं और घटनाएँ गायब होने के अंतिम और निर्णायक क्षण में लुप्त होती चेतना के सामने चमकती हैं। एक सेकंड में इंसान अपनी पूरी पिछली जिंदगी जी लेता है!
एक तीसरे उदाहरण का भी उल्लेख किया जा सकता है, जो गूढ़ विद्या की सत्यता को स्पष्ट रूप से साबित करता है, जो ऐसी सभी यादों को व्यक्ति की सोचने की क्षमता से जोड़ता है, न कि व्यक्तिगत (निचले) अहंकार से। एक युवा लड़की, जो लगभग बाईस साल की उम्र तक नींद में चलती थी, नींद की अवस्था में घर के कई तरह के काम कर लेती थी, जिसके बारे में उसे जागने के बाद कुछ भी याद नहीं रहता था।
नींद के दौरान उसने जिन मानसिक प्रवृत्तियों का प्रदर्शन किया उनमें एक स्पष्ट गोपनीयता थी, जो जाग्रत अवस्था में उसके लिए पूरी तरह से असामान्य थी। जब उसे नींद नहीं आती थी तो वह काफी खुली और मिलनसार होती थी और उसे अपनी संपत्ति की ज्यादा परवाह नहीं होती थी। लेकिन नींद की हालत में उसे अपनी चीज़ें और हाथ में आने वाली चीज़ों को छुपाने की आदत थी और उसने यह काम बड़ी चतुराई से किया। उसके रिश्तेदारों और दोस्तों को उसकी इस आदत के बारे में पता था, साथ ही दो नौकरानियों को भी उसकी रात की सैर के दौरान उसकी देखभाल के लिए विशेष रूप से काम पर रखा गया था। उन्होंने यह काम वर्षों तक किया और जानते थे कि लड़की ने कभी भी गंभीर समस्याएँ पैदा नहीं कीं: केवल तुच्छ चीज़ें गायब हो गईं, जिन्हें फिर अपनी जगह पर वापस लाना आसान था। लेकिन एक गर्म रात में नौकरानी को झपकी आ गई और लड़की बिस्तर से उठकर अपने पिता के कार्यालय में चली गई। वह एक प्रसिद्ध नोटरी था और उसे देर तक काम करने की आदत थी। ठीक उसी समय, वह थोड़ी देर के लिए चला गया, और नींद में चलने वाला व्यक्ति, कमरे में प्रवेश करते हुए, जानबूझकर उसकी मेज से वह वसीयत चुरा ले गया जो उस पर पड़ी थी और बैंक नोटों और बांडों में कई हजार की एक बड़ी राशि भी चुरा ली। उसने चोरी किए गए सामान को लाइब्रेरी में दो खोखले स्तंभों के अंदर छिपा दिया, जिन्हें ठोस ओक ट्रंक के रूप में स्टाइल किया गया था, अपने पिता के लौटने से पहले अपने कमरे में लौट आई और कुर्सी पर सो रही नौकरानी को परेशान किए बिना बिस्तर पर चली गई।
और परिणामस्वरूप, नौकरानी ने इस बात से इनकार कर दिया कि उसकी युवा मालकिन रात में उसके कमरे से कहीं भी चली गई थी, और असली अपराधी पर से संदेह दूर हो गया, और पैसे कभी वापस नहीं किए गए। इसके अलावा, वसीयत की हानि, जिसे अदालत में पेश किया जाना था, ने व्यावहारिक रूप से उसके पिता को बर्बाद कर दिया और उन्हें उनके अच्छे नाम से वंचित कर दिया, जिससे पूरा परिवार वास्तविक गरीबी में डूब गया। लगभग नौ साल बाद, वह लड़की, जो तब तक सात साल तक नींद में चलने की आदत से मुक्त हो चुकी थी, नशे की चपेट में आ गई, जिससे अंततः उसकी मृत्यु हो गई। और इसलिए, उसकी मृत्यु शय्या पर, जब पर्दा जो पहले उसके नींद के अनुभवों को भौतिक स्मृति से छुपाता था, आखिरकार गिर गया, दिव्य अंतर्ज्ञान जाग गया, और उसने जो जीवन जीया था उसकी तस्वीरें उसकी आंतरिक दृष्टि के सामने एक तेज धारा में बहने लगीं, उसने देखा, दूसरों के बीच में , उसकी निद्रालु चोरी का दृश्य। उसी समय, वह उस विस्मृति से जाग उठी जिसमें वह लगातार कई घंटों से थी, उसका चेहरा भयानक भावनात्मक अनुभव की गंभीरता से विकृत हो गया था, और वह चिल्लाई: "मैंने क्या किया है?" यह मैं ही था जिसने वसीयत और पैसा लिया था... लाइब्रेरी में खाली कॉलमों को देखो; यह मैं हूं...'' उसने वाक्य कभी पूरा नहीं किया, क्योंकि भावनाओं के इस अत्यंत हिंसक विस्फोट ने उसका जीवन समाप्त कर दिया। हालाँकि, खोज अभी भी जारी थी, और ओक के स्तंभों के अंदर - जहाँ उसने कहा था - एक वसीयत और पैसा पाया गया। यह मामला इस तथ्य के कारण और भी अजीब लगता है कि उल्लिखित कॉलम इतने ऊँचे थे कि भले ही वह एक कुर्सी पर खड़ी हो और उसके पास सोते हुए अपहरणकर्ता के पास मौजूद कुछ सेकंड से कहीं अधिक समय आरक्षित हो, फिर भी वह उस तक नहीं पहुँच पाएगी। चोरी के सामान को अपने भीतर के खालीपन में उतारने के लिए वे अपने सिर के ऊपर रखते हैं। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि परमानंद या उन्माद की स्थिति में लोगों में असामान्य क्षमताएं होती हैं (देखें: कन्वल्सियोनैरेस डे सेंट. मेडार्ड एट डी मोरज़ीन) - चिकनी, खड़ी दीवारों पर चढ़ सकता है और पेड़ों की चोटी तक भी छलांग लगा सकता है।
इन सभी तथ्यों को जैसा कि बताया गया है, क्या वे हमें यह विश्वास नहीं दिलाते कि नींद में चलने वाले के पास अपना दिमाग और स्मृति है, जो जाग्रत निम्न सत्ता की भौतिक स्मृति से अलग है, और यह पूर्व ही है जो स्मृतियों के लिए जिम्मेदार है आर्टिकुलो मोर्टिस, चूंकि इस मामले में शरीर और भौतिक इंद्रियां धीरे-धीरे खत्म हो जाती हैं, काम करना बंद कर देती हैं, मन लगातार मानसिक पथ से दूर चला जाता है, और यह आध्यात्मिक चेतना है जो सबसे लंबे समय तक रहती है? क्यों नहीं? आख़िरकार, भौतिकवादी विज्ञान भी कई मनोवैज्ञानिक तथ्यों को पहचानने लगा है जिन पर लगभग बीस साल पहले व्यर्थ ही ध्यान देने की माँग की गई थी। "सच्चा अस्तित्व," रैविसन कहते हैं, "जीवन, जिसके सामने अन्य सभी जीवन केवल एक अस्पष्ट रूपरेखा और एक धुंधला प्रतिबिंब लगते हैं, आत्मा का जीवन है।"
जिसे जनता आमतौर पर "आत्मा" कहती है, हम उसे "पुनर्जीवित अहंकार" कहते हैं। इस फ्रांसीसी वैज्ञानिक का कहना है, ''होने का मतलब है जीना, और जीने का मतलब है सोचना और इच्छाशक्ति का अभ्यास करना।'' लेकिन यदि भौतिक मस्तिष्क वास्तव में केवल एक सीमित स्थान है, एक ऐसा क्षेत्र है जो असीमित और अनंत विचारों की तीव्र चमक को पकड़ने का काम करता है, तो न तो इच्छाशक्ति और न ही सोच मस्तिष्क के अंदर उत्पन्न होती है, यहां तक कि भौतिकवादी विज्ञान के दृष्टिकोण से भी नहीं कहा जा सकता है। (पदार्थ और मन के बीच की उस दुर्गम खाई को याद करें, जिसके अस्तित्व को टिंडेल और कई अन्य लोगों ने पहचाना था)। और बात ये है मानव मस्तिष्क- यह केवल दो स्तरों, मनो-आध्यात्मिक और भौतिक को जोड़ने वाला एक चैनल है; और इस चैनल के माध्यम से सभी अमूर्त और आध्यात्मिक विचार मानस के स्तर से निचली मानव चेतना में फ़िल्टर हो जाते हैं। नतीजतन, अनंत और निरपेक्ष का कोई भी विचार हमारे मस्तिष्क में प्रवेश नहीं करता है या प्रवेश नहीं कर सकता है, क्योंकि यह इसकी क्षमताओं से अधिक है। इन श्रेणियों को वास्तव में केवल हमारी आध्यात्मिक चेतना द्वारा प्रतिबिंबित किया जा सकता है, जो तब भौतिक स्तर की हमारी धारणाओं की गोलियों पर उनके कम या ज्यादा विकृत और मंद अनुमानों को प्रसारित करती है। तो, की यादें भी महत्वपूर्ण घटनाएँहमारे जीवन का अधिकांश हिस्सा अक्सर स्मृति से बाहर हो जाता है, लेकिन वे सभी, जिनमें सबसे महत्वहीन छोटी चीजें भी शामिल हैं, "आत्मा" की स्मृति में संरक्षित हैं, क्योंकि इसके लिए कोई स्मृति नहीं है, बल्कि केवल एक हमेशा मौजूद रहने वाली वास्तविकता है। वह स्तर जो अंतरिक्ष और समय के बारे में हमारे विचारों से कहीं अधिक है। अरस्तू ने कहा, "मनुष्य सभी चीजों का माप है"; और, निःसंदेह, उनका तात्पर्य किसी व्यक्ति के मांस, हड्डियों और मांसपेशियों से निर्मित बाहरी रूप से नहीं था!
सभी उत्कृष्ट विचारकों में से, ला क्रिएशन के लेखक एडगर क्विनेट इस विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। भावनाओं और विचारों से भरे एक व्यक्ति के बारे में बोलते हुए, जिसके बारे में वह स्वयं भी नहीं जानता है या केवल कुछ अस्पष्ट और समझ से बाहर प्रेरक आवेगों के रूप में मानता है, क्विनेट का तर्क है कि एक व्यक्ति अपने नैतिक अस्तित्व के केवल एक बहुत छोटे हिस्से के बारे में जानता है। "वे विचार जो हमारे मन में आते हैं, लेकिन उचित मान्यता और डिज़ाइन प्राप्त नहीं करते हैं, एक बार अस्वीकार कर दिए जाने के बाद, हमारे अस्तित्व की नींव में आश्रय पाते हैं..." और जब वे हमारी इच्छाशक्ति के लगातार प्रयासों से दूर हो जाते हैं, "वे और भी आगे और और भी गहरे पीछे हटें - ईश्वर जानता है कि किन तंतुओं में, वहां शासन करना है और धीरे-धीरे हमें प्रभावित करना है, अनजाने में अपने लिए..."
हां, ये विचार हमारे लिए ध्वनि और प्रकाश के कंपन की तरह अदृश्य और दुर्गम हो जाते हैं जब वे हमारे लिए उपलब्ध सीमा से परे चले जाते हैं। अदृश्य और हमारे ध्यान से बचते हुए, वे फिर भी काम करना जारी रखते हैं, हमारे भविष्य के विचारों और कार्यों की नींव रखते हैं और धीरे-धीरे हम पर अपना नियंत्रण स्थापित करते हैं, हालाँकि हम स्वयं उनके बारे में बिल्कुल नहीं सोचते हैं और उनके अस्तित्व और उपस्थिति के बारे में भी नहीं जानते हैं। . और ऐसा लगता है कि क्विनेट, प्रकृति के महान पारखी, अपनी टिप्पणियों में कभी भी सच्चाई के करीब नहीं थे, जब, उन रहस्यों के बारे में बात करते हुए जो हमें हर तरफ से घेरे हुए थे, उन्होंने निम्नलिखित विचारशील निष्कर्ष निकाला कि हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है: " ये स्वर्ग या पृथ्वी के रहस्य नहीं हैं, बल्कि वे हैं जो हमारी आत्मा की गहराई में, हमारे मस्तिष्क की कोशिकाओं, हमारी नसों और तंतुओं में छिपे हुए हैं। उन्होंने आगे कहा, अज्ञात की तलाश में तारों की दुनिया में जाने की कोई जरूरत नहीं है, जबकि यहीं - हमारे बगल में और हमारे अंदर - बहुत कुछ अप्राप्य बना हुआ है... कैसे हमारी दुनिया मुख्य रूप से अदृश्य प्राणियों से बनी है जो सच्चे निर्माता हैं इसके महाद्वीप हैं, इसलिए मनुष्य भी है।”
यह सच है, जब तक कोई व्यक्ति अचेतन और समझ से बाहर की धारणाओं, अस्पष्ट भावनाओं और कहीं से आने वाली भावनाओं, शाश्वत रूप से अविश्वसनीय स्मृति और ज्ञान का मिश्रण है, जो उसके स्तर की सतह पर अज्ञानता में बदल जाता है। लेकिन अगर किसी जीवित और स्वस्थ व्यक्ति की याददाश्त अक्सर ठीक नहीं होती है, क्योंकि उसमें एक तथ्य दूसरे के ऊपर चढ़ा होता है, पहले को दबाता और दबाता है, तो उस महान परिवर्तन के क्षण में जिसे लोग मृत्यु कहते हैं, जिसे हम कहते हैं विचार करें कि "स्मृति" अपनी पूरी ताकत और संपूर्णता के साथ हमारे पास लौटती प्रतीत होती है।
और इसे और कैसे समझाया जा सकता है, यदि नहीं तो साधारण तथ्यकि हमारी दोनों स्मृतियाँ (या बल्कि, चेतना की उच्च और निम्न अवस्थाओं के अनुरूप इसकी दो अवस्थाएँ) एक साथ विलीन हो जाती हैं - कम से कम कुछ सेकंड के लिए, एक संपूर्ण का निर्माण करती हैं, और यह कि मरने वाला व्यक्ति एक ऐसे स्तर पर पहुँच जाता है जहाँ कोई अतीत या भविष्य नहीं, बल्कि केवल एक व्यापक वर्तमान? जैसा कि हम सभी जानते हैं, याददाश्त पहले के जुड़ाव से मजबूत होती है, और इसलिए शैशवावस्था की तुलना में उम्र के साथ मजबूत होती जाती है; और यह शरीर से अधिक आत्मा से जुड़ा है। लेकिन अगर स्मृति हमारी आत्मा का हिस्सा है, तो, जैसा कि ठाकरे ने एक बार ठीक ही कहा था, यह अनिवार्य रूप से शाश्वत होनी चाहिए। वैज्ञानिक इससे इनकार करते हैं, लेकिन हम थियोसोफिस्ट इसकी पुष्टि करते हैं। वे अपने सिद्धांतों के समर्थन में केवल नकारात्मक तर्क ही दे सकते हैं, लेकिन हमारे शस्त्रागार में अनगिनत तथ्य हैं, समान विषयजिन तीन का वर्णन हमने ऊपर उदाहरण के तौर पर किया है। मन की क्रिया को निर्धारित करने वाली कारण और प्रभाव की श्रृंखला अभी भी बनी हुई है और भौतिकवादियों के लिए हमेशा गुप्त रहेगी। यदि वे पोप की अभिव्यक्ति का अनुसरण करते हुए इतने दृढ़ता से आश्वस्त हैं कि:
हमारे विचार, मस्तिष्क की कोशिकाओं में बंद होकर आराम करते हैं;
लेकिन अदृश्य जंजीरें हमेशा उन्हें जोड़ती हैं...
- हालाँकि, आज तक वे किसी भी तरह से इन जंजीरों की खोज नहीं कर सके हैं, फिर वे उच्चतर, आध्यात्मिक मन के रहस्यों को जानने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं!
फुटनोट
- ...मास्टर के एक बहुत पुराने पत्र में, जो कई साल पहले लिखा गया था और थियोसोफिकल सोसायटी के एक सदस्य को संबोधित था...– एच.पी.बी. मास्टर कूट हूमी के एक पत्र को संदर्भित करता है जो एपी सिनेट को अक्टूबर 1882 में मिला था जब वह शिमला, भारत में थे। यह एक बहुत विस्तृत पत्र है जिसमें उन प्रश्नों के उत्तर शामिल हैं जो सिनेट ने शिक्षक को संबोधित किए थे। ये प्रश्न और मास्टर के उत्तर लेटर्स फ्रॉम द महात्माज़ टू ए. पी. सिनेट में प्रकाशित हैं। सिनेट पूछता है:
"16) आप कहते हैं: "याद रखें कि हम खुद को बनाते हैं - अपना देवाचन और अपना एविसी, और अधिकांश भाग के लिए - अपने संवेदी जीवन के अंतिम दिनों और यहां तक कि क्षणों के दौरान भी।''
17) तो, किसी व्यक्ति के मन में अंतिम समय में जो विचार आते हैं, वे निश्चित रूप से उसके जीवन की प्रचलित दिशा से जुड़े होते हैं? अन्यथा, यह पता चलेगा कि व्यक्तिगत देवाचन या एविसी का चरित्र संयोग की सनक से निर्धारित किया जा सकता है, जो अनुचित रूप से अंतिम विचार के रूप में कुछ बाहरी विचार लेकर आया?
इस पर शिक्षक उत्तर देता है:
“16) सभी हिंदुओं में यह व्यापक मान्यता है कि किसी व्यक्ति के नए जन्म से पहले की भविष्य की स्थिति और जन्म स्वयं उसकी मृत्यु के समय अनुभव की गई अंतिम इच्छा से निर्धारित होती है। लेकिन वे कहते हैं कि यह मरती हुई इच्छा आवश्यक रूप से उन छवियों पर निर्भर करती है जो किसी व्यक्ति ने अपने पिछले जीवन के दौरान अपनी इच्छाओं, जुनून आदि को दी हैं। इसी कारण से, अर्थात्, हमारी अंतिम इच्छा हमारी भविष्य की प्रगति को नुकसान न पहुँचाए, हमें अपने कार्यों पर नज़र रखनी चाहिए और अपने सांसारिक जीवन में अपने जुनून और इच्छाओं को नियंत्रित करना चाहिए।
17) यह अन्यथा हो ही नहीं सकता। मरने वाले लोगों का अनुभव - जो डूब गए या किसी अन्य दुर्घटना में बच गए, लेकिन उन्हें वापस जीवन में लाया गया - लगभग सभी मामलों में हमारे सिद्धांत की पुष्टि होती है। इस तरह के विचार अनैच्छिक हैं, और हमारे पास उन्हें रोकने के लिए रेटिना को उस रंग को समझने से रोकने के अलावा और कोई शक्ति नहीं है जो इसे सबसे अधिक सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। (देखें "महात्माओं के पत्र सिनेट को।" - समारा: अग्नि, 1998।)
- 2. ...देखें: कन्वल्सियोनैरेस डी सेंट। मेडार्ड एट डे मोरलाइन...- बहुत संभव है कि ऐसा हो फ़्रेंच लिंकडी मिर्विले के लेखन "डेस एस्प्रिट्स, आदि" की ओर इशारा करता है। इसके उस हिस्से में जो आविष्ट को समर्पित है; हालाँकि, इस धारणा की अभी तक निश्चित रूप से पुष्टि नहीं हुई है।
- 3. फ्रांस या एक्सएलएक्सएमई स्टील में फिलोसोफिक का तालमेल.
- 4. वॉल्यूम. द्वितीय, पृ. 377-78.
मृत्यु के बाद आत्महत्या की स्थिति के बारे में
एच.पी. की टिप्पणियों में एलीफस लेवी का लेख ब्लावत्स्की
अनुवाद - के. लियोनोव
हम अपने पाठकों को पश्चिम में हमारी सदी के गुप्त विज्ञान के महान शिक्षकों में से एक, स्वर्गीय एलीपस लेवी (अब्बे अल्फोंस लुई कॉन्स्टेंट) द्वारा अप्रकाशित कार्यों की श्रृंखला में पहला लेख पेश करते हुए प्रसन्न हैं। एक पूर्व रोमन कैथोलिक पादरी, उसे रोमन सनकी अधिकारियों द्वारा पदच्युत कर दिया गया था, जो अपने सीमित हठधर्मिता के संकीर्ण दायरे के बाहर भगवान, शैतान या विज्ञान में किसी भी विश्वास को बर्दाश्त नहीं करते हैं, और अपने पंथ से उत्पीड़ित किसी भी आत्मा को अपमानित करते हैं जो खुद को मुक्त करने में सफल होता है। उसकी मानसिक गुलामी से. “इसी कारण ज्ञान बढ़ता है और विश्वास घटता है; इसलिए जो लोग सबसे अधिक जानते हैं वे हमेशा सबसे कम विश्वास करते हैं,'' कार्लाइल ने कहा। एलीपस लेवी आधुनिक यूरोप के महानतम रहस्यवादियों में से विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक से भी कहीं अधिक जानता था; इसलिए अज्ञानी बहुमत द्वारा उनकी निंदा की गई। उन्होंने ये अशुभ शब्द लिखे: “सच्चे धर्म के महान रहस्यों का रहस्योद्घाटन और प्राचीन विज्ञानजादूगर, दुनिया को सार्वभौमिक हठधर्मिता की एकता दिखाते हैं, वैज्ञानिक व्याख्या और किसी भी चमत्कार के अर्थ की खोज के माध्यम से कट्टरता को नष्ट कर देते हैं, ”और इन शब्दों ने उनके भाग्य पर मुहर लगा दी। धार्मिक कट्टरता ने उन्हें "दिव्य" चमत्कार में विश्वास की कमी के कारण सताया; कट्टर भौतिकवाद - "चमत्कार" शब्द का उपयोग करने के लिए; हठधर्मिता विज्ञान - यह समझाने की कोशिश करने के लिए कि वह अभी तक खुद को क्या नहीं समझा सका, और इसलिए, जिस पर उसने विश्वास नहीं किया। किताबों के लेखक: "डोगमा एंड रिचुअल ऑफ हाई मैजिक", "द साइंस ऑफ स्पिरिट्स" और "द की टू द ग्रेट मिस्ट्रीज" की गरीबी में मृत्यु हो गई, जैसे कि गुप्त कला में उनके प्रसिद्ध पूर्ववर्तियों - कॉर्नेलियस एग्रीप्पा, पेरासेलसस और कई अन्य। दुनिया के सभी देशों में से, यूरोप अपने पैगम्बरों को सबसे अधिक क्रूरता से पत्थर मारता है, जबकि झूठे पैगम्बर बहुत सफलतापूर्वक उसका नेतृत्व करते हैं। यूरोप किसी भी आदर्श के सामने नतमस्तक हो जाएगा, बशर्ते वह उसकी पसंदीदा आदतों की चापलूसी करे, जोर-जोर से उसकी अहंकारी बुद्धि की प्रशंसा करे और उससे अपील करे। ईसाई यूरोप दैवीय और राक्षसी चमत्कारों और उस किताब की अचूकता में विश्वास करेगा जिसकी उसके अपने होठों ने निंदा की थी और जिसमें बहुत पहले ही खारिज की जा चुकी किंवदंतियाँ शामिल हैं। आध्यात्मिक यूरोप एक माध्यम की दृष्टि से प्रसन्न होगा - जब तक कि यह एक चादर या अनाड़ी मुखौटा न हो - और भूतों और मृतकों की आत्माओं की उपस्थिति की वास्तविकता में पूरी तरह से आश्वस्त रहेगा। वैज्ञानिक यूरोप ईसाइयों और अध्यात्मवादियों का तिरस्कारपूर्वक उपहास करेगा, सब कुछ नष्ट कर देगा और कुछ भी नहीं बनाएगा, खुद को तथ्यों के शस्त्रागार संकलित करने तक सीमित कर देगा, जिसके साथ ज्यादातर मामलों में वह नहीं जानता कि क्या करना है, और जिसकी आंतरिक प्रकृति अभी भी उसके लिए एक रहस्य है। और फिर तीनों, अन्य सभी बातों पर असहमत होते हुए, समय-सम्मानित विज्ञान और प्राचीन ज्ञान को दबाने के लिए सेना में शामिल होने पर सहमत होते हैं, एकमात्र विज्ञान जो धर्म को वैज्ञानिक बना सकता है, विज्ञान को धार्मिक बना सकता है, और मानव मन को अवधारणा और अंधविश्वास के घने जाल से मुक्त कर सकता है।
निम्नलिखित लेख हमारे लिए थियोसोफिकल सोसायटी के एक सम्मानित सदस्य और एलीफस लेवी के एक छात्र द्वारा लाया गया था। हमारे संवाददाता और गुप्त विज्ञान के एक महान शिक्षक के शिष्य, जिन्होंने अपने प्रिय मित्र (जिसने आत्महत्या कर ली) को खो दिया था, ने उनसे फेलो-डी-से [आत्महत्या] की आत्मा की स्थिति पर अपने विचार देने के लिए कहा। उसने किया; और उनके छात्र की अनुमति से अब हम उनकी पांडुलिपि का अनुवाद और प्रकाशन कर रहे हैं। हालाँकि हम व्यक्तिगत रूप से हर चीज़ में उनके विचारों को साझा करने से बहुत दूर हैं - क्योंकि, एक पुजारी होने के नाते, एलीपस लेवी ने कभी भी खुद को मुक्त नहीं किया आखिरी दिनअपने धार्मिक पूर्वाग्रहों से, हम अभी भी ऐसे विद्वान कबालीवादी के निर्देशों को सम्मानपूर्वक सुनने के लिए तैयार हैं। अग्रिप्पा और, कुछ हद तक, खुद पैरासेल्सस की तरह, एबॉट कॉन्स्टेंट को बाइबिल या ईसाई कैबलिस्ट कहा जा सकता है, हालांकि, उनकी राय में, ईसा मसीह एक जीवित ईश्वर-पुरुष या ऐतिहासिक व्यक्ति की तुलना में अधिक आदर्श थे। उनकी राय में, मूसा या ईसा मसीह, यदि वे वास्तव में अस्तित्व में थे, गुप्त रहस्यों में दीक्षित लोग थे। यीशु पुनर्जीवित मानवता के प्रतीक थे, दिव्य सिद्धांत जिन्होंने मानवता की दिव्यता को साबित करने के लिए ही मानव रूप धारण किया। स्थापित चर्च का रहस्यवाद, जो मानव स्वभाव को ईसा मसीह के दिव्य स्वभाव में समाहित करना चाहता है, की इसके पूर्व प्रतिनिधि द्वारा कड़ी आलोचना की जाती है। लेकिन किसी भी अन्य से अधिक, एलीपस लेवी एक यहूदी कबालीवादी है। यहां तक कि अगर हम वास्तव में जादू-टोना के ऐसे महान गुरु की शिक्षाओं को बदलना या सही करना चाहते हैं, तो यह आज अशोभनीय से कहीं अधिक होगा, क्योंकि वह अब जीवित नहीं हैं और वह अपनी स्थिति का बचाव और व्याख्या नहीं कर सकते हैं। हम मरे हुए और मरते हुए शेरों को लात मारने का यह अविश्वसनीय काम उन गधों पर छोड़ देंगे, जो सभी बर्बाद प्रतिष्ठा के इच्छुक जिम्मेदार हैं। इसलिए, यद्यपि हम व्यक्तिगत रूप से उनके सभी विचारों से सहमत नहीं हैं, हमारी राय साहित्यिक जगत की इस राय से सहमत है कि एलीपस लेवी इस सबसे कठिन प्रश्न से निपटने वालों में सबसे चतुर, सबसे विद्वान और दिलचस्प लेखकों में से एक थे।
मृत्यु के बाद आत्महत्या की स्थिति
स्वैच्छिक मृत्यु सभी पापपूर्ण कृत्यों में सबसे अक्षम्य है, लेकिन इसे पूरा करने के लिए आवश्यक दर्दनाक प्रयास के कारण, यह अपराधों में सबसे क्षमा योग्य भी है। आत्महत्या कमजोरी का परिणाम है, जिसके लिए बड़ी मानसिक शक्ति की भी आवश्यकता होती है। यह प्रबल लगाव के साथ-साथ स्वार्थ के कारण भी हो सकता है और अक्सर अज्ञानता के कारण होता है। काश लोगों को पता होता कि किस तरह की एकजुटता उन्हें एक साथ बांधती है, जैसे कि वे दूसरे लोगों में भी वैसे ही रहते हैं उनमें दूसरे लोग रहते हैं, वे शोक के बजाय आनन्दित होंगे, इस जीवन में उन्होंने जो कष्ट निर्धारित किया है उसका दोगुना हिस्सा पाकर; क्योंकि, सार्वभौमिक समानता और सद्भाव के शाश्वत नियम को समझने के बाद, उन्हें अपने कारण होने वाले आनंद और खुशी की दोगुनी मात्रा का एहसास होगा, और परिणामस्वरूप वे इस बहाने से अपने काम के मूल्य को अस्वीकार करने के लिए कम इच्छुक होंगे कि उनका काम बहुत असभ्य है . मैं अपने अभागे मित्र के लिए सचमुच खेद महसूस करता हूँ, हालाँकि यह उसके लिए और उसके लिए है इस तरह के लोगसांत्वना के शब्दों को संबोधित किया जा सकता है: "पिता, उन्हें माफ कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"
वे मुझसे पूछते हैं कि उसकी पीड़ित आत्मा की मदद के लिए क्या किया जा सकता है? बेशक, मैं आपको सांत्वना के लिए चर्च की ओर रुख करने की सलाह नहीं दे सकता। हालाँकि वह आशा पर रोक नहीं लगाती, वह आत्महत्या को हमेशा के लिए ईसाई भोज से बाहर मानती है; उसके कठोर कानून उसे हमेशा उसे कोसने पर मजबूर करते हैं। आप "प्रार्थना" से जीवन में किसी गरीब भगोड़े की मदद कर सकते हैं - लेकिन यह प्रार्थना क्रिया होनी चाहिए, शब्द नहीं। देखें कि क्या उसने कुछ अधूरा छोड़ा है, या शायद उसने पृथ्वी पर कुछ बेहतर नहीं किया है जो वह करने में कामयाब रहा, और फिर उसके लिए और उसके नाम पर चीजों को पूरा करने का प्रयास करें। उसके लिए भिक्षा दो, लेकिन उचित और विनीत भिक्षा, क्योंकि यह तभी फल देती है जब तुम अपंगों और बूढ़ों, जो काम करने में असमर्थ हैं, की सहायता करते हो; और दान के लिए समर्पित धन को काम को प्रोत्साहित करने के लिए काम करना चाहिए, न कि आलस्य को मंजूरी देने और समर्थन करने के लिए। यदि यह अभागी आत्मा आपकी अत्यंत तीव्र करुणा को उत्तेजित करती है और आप उसके प्रति बड़ी सहानुभूति महसूस करते हैं, तो इस भावना को बढ़ाएँ और आप उसके लिए एक प्रोविडेंस और एक प्रकाश बन जाएंगे। वह जीवित रहेगी, इसलिए बोलने के लिए, आपके बौद्धिक में और नैतिक जीवन, उस महान अंधकार में जिसमें वह अपने कर्मों के कारण बह गई थी, अपने बारे में आपके अच्छे विचारों के प्रतिबिंब के अलावा कोई प्रकाश प्राप्त नहीं कर रही थी। लेकिन जान लें कि अपनी आत्मा और पीड़ित की आत्मा के बीच एकता का ऐसा विशेष बंधन बनाकर, आप खुद को समान पीड़ा के प्रतिबिंब को महसूस करने के जोखिम में डालते हैं। आप अत्यधिक निराशा का अनुभव कर सकते हैं, संदेह आप पर आक्रमण करेगा और आप हतोत्साहित महसूस करेंगे। यह बेचारा प्राणी जो तुम्हें मिला है, संभवतः तुम्हें भी वही पीड़ा दे सकता है, जो एक बच्चा अपने जन्म की पूर्वसंध्या पर अपनी माँ को देता है। अंतिम तुलना इतनी सटीक है कि हमारे पवित्र विज्ञान (गुप्त विद्या) में हमारे पूर्ववर्तियों ने पीड़ित आत्माओं के इस "गोद लेने" को "एम्ब्रियोनेट" नाम दिया है। मैंने अपने काम "द साइंस ऑफ स्पिरिट्स" में इस विषय को छुआ है, लेकिन चूंकि यह प्रश्न अब आपको व्यक्तिगत रूप से चिंतित करता है, इसलिए मैं इस विचार को और अधिक स्पष्ट करने का प्रयास करूंगा।
एक आत्महत्या की तुलना एक पागल आदमी से की जा सकती है, जो काम से बचने के लिए अपने हाथ और पैर काट लेता है, और इस तरह दूसरों को उसे ले जाने और उसके लिए काम करने के लिए मजबूर करता है। उसके आध्यात्मिक अंगों के बनने से पहले ही उसने अपने भौतिक अंगों को त्याग दिया। इस अवस्था में उसके लिए जीवन असंभव हो गया; परन्तु उसके लिए इससे भी अधिक असंभव बात यह है कि अपना समय आने से पहले वह स्वयं को नष्ट कर ले। हालाँकि, यदि वह इतना भाग्यशाली है कि उसे अपनी स्मृति के प्रति इतना समर्पित व्यक्ति मिले कि वह स्वयं का बलिदान दे सके और उसे शरण दे सके, तो वह इस व्यक्ति का जीवन पिशाचों की तरह नहीं, बल्कि एक भ्रूण की तरह जीएगा जो उसके शरीर में रहता है। इसकी माँ, उसे कमज़ोर किए बिना, प्रकृति नुकसान की भरपाई करती है और उन लोगों को पुरस्कृत करती है जो बहुत अधिक खर्च करते हैं। अपनी अंतर्गर्भाशयी अवस्था में, बच्चा अपने अस्तित्व के बारे में जानता है और पहले से ही अपनी माँ की इच्छा से स्वतंत्र और अप्रत्यक्ष आंदोलनों के माध्यम से अपनी इच्छा प्रकट करता है, और यहां तक कि उसके दर्द का कारण भी बनता है। बच्चा अपनी माँ के विचारों को नहीं जानता, और माँ को भी नहीं पता कि उसका बच्चा क्या सपना देख रहा है। वह दो अस्तित्वों के बारे में जानती है, लेकिन अपने भीतर दो अलग-अलग आत्माओं के बारे में नहीं, क्योंकि उनकी प्रेम की भावना के लिए उनकी दो आत्माएं एक हैं; और उसका मानना है कि उसके बच्चे का जन्म उनकी आत्माओं को अलग नहीं करेगा, जैसा कि उनके शरीर के साथ होगा। यह उन्हें (यदि मैं इस अभिव्यक्ति का उपयोग कर सकूं) केवल एक नया ध्रुवीकरण (चुंबक के दो ध्रुवों की तरह) देगा। मृत्यु में भी ऐसा ही है, जो हमारा दूसरा जन्म है। मृत्यु अलग नहीं करती, बल्कि केवल दो आत्माओं को ध्रुवीकृत करती है जो इस धरती पर ईमानदारी से एक-दूसरे से जुड़ी हुई थीं। अपने सांसारिक बंधनों से मुक्त आत्माएं हमारे बंधनों को अपने पास उठा लेती हैं, और बदले में हमारी आत्माएं चुंबक के समान बल के साथ उन्हें नीचे खींच सकती हैं।
लेकिन पापी आत्माओं को दो प्रकार की पीड़ा सहनी पड़ती है। उनमें से एक भौतिक बंधनों से उनकी अपूर्ण मुक्ति का परिणाम है जिसने उन्हें हमारे ग्रह से बांध रखा है; दूसरा "स्वर्गीय चुंबक" की अनुपस्थिति के कारण होता है। उत्तरार्द्ध उन आत्माओं का हिस्सा बन जाता है, जिन्होंने खुद को निराशा के हवाले कर दिया है, उन्होंने जीवन की श्रृंखला को हिंसक रूप से तोड़ दिया है, और इसलिए उनका संतुलन, और बाद में उन्हें पूर्ण असहायता की स्थिति में रहना होगा जब तक कि शरीर के कपड़े पहने हुए कोई महान आत्मा स्वेच्छा से आगे नहीं आती उनके साथ अपने चुंबकत्व और उसके जीवन को साझा करें, और इस प्रकार उन्हें समय पर सार्वभौमिक जीवन की धारा में लौटने में मदद करें, जिससे उन्हें आवश्यक ध्रुवीकरण प्रदान किया जा सके।
आप जानते हैं इस शब्द का मतलब क्या है. इसे खगोल विज्ञान और भौतिक विज्ञान से उधार लिया गया है। तारों में विपरीत और समान ध्रुव होते हैं, जो उनकी धुरी की स्थिति निर्धारित करते हैं, और यह कृत्रिम चुम्बकों की तरह ही स्वाभाविक है। ध्रुवीकरण का नियम सार्वभौमिक है और यह आत्माओं की दुनिया के साथ-साथ भौतिक शरीरों की दुनिया को भी नियंत्रित करता है।
एलीफस लेवी
