निबंध निबंध - उपन्यास "अन्ना करेनिना" का विश्लेषण। अन्ना करेनिना की त्रासदी का सार क्या है (लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" पर आधारित) अन्ना करेनिना कार्य का अर्थ क्या है

"अन्ना कैरेनिना" - एल.एन. का उपन्यास। टॉल्स्टॉय, जो आज इस तथ्य के कारण अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं कि उनका काम प्रेम, जुनून, विश्वासघात, बलिदान और समाज की निंदा जैसे शाश्वत विषयों को छूता है। उपन्यास को आसानी से "सामाजिक" नहीं कहा जाता, क्योंकि महान लेखक टॉल्स्टॉय एल.एन. कई नायकों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने मानव को खुशी का मार्ग दिखाया।

अन्ना कैरेनिना, जिन्होंने सर्व-उपभोग करने वाले और भावुक प्रेम का सपना देखा था, का रास्ता दुख और कठिनाइयों से भरा है, क्योंकि शुरू में उन्हें उस आदमी के लिए जुनून की खातिर बहुत बड़ा बलिदान देना पड़ा जिसने बाद में उन्हें धोखा दिया। लेविन का एक अलग रास्ता है - जिस महिला से वह प्यार करता था, उसके द्वारा अस्वीकार किए जाने के बाद, उसने उसके दिल के लिए लड़ने की उम्मीद नहीं छोड़ी। पहली बार इनकार किए जाने के बाद, नायक फिर से कोशिश करता है जब किट्टी परिपक्व हो जाती है और खुशी के मूल्य को समझती है, सही निर्णय लेती है और एक ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जिसने उसे प्यार और देखभाल से घेर लिया है।

व्रोनस्की एक गर्म स्वभाव वाला और महत्वाकांक्षी युवक है जो अपने निर्णयों के परिणामों के बारे में सोचे बिना, जुनून को पहले रखता है। एक तुच्छ व्यक्ति के लिए खुशी का सही रास्ता कैसे हो सकता है जो अपनी इच्छाओं का पालन करता है और अपनी प्रिय महिला को धोखा देने, उसके परिवार को नष्ट करने और जनता द्वारा उस पर मुकदमा चलाने के लिए प्रेरित करता है? स्टिवा ओब्लोन्स्की स्वार्थी है और केवल अनिर्णय ही उसे उसके परिवार के विनाश से बचाता है। वह स्वयं खुश और संतुष्ट रहता है, लेकिन दूसरों को दुखी करता है।

उपन्यास का मुख्य पात्र अन्ना कैरेनिना है। टॉल्स्टॉय उसे वास्तव में सकारात्मक चरित्र के रूप में नहीं दिखाते हैं; वह एक साधारण महिला है जो अपनी शादी से नाखुश है और जो सहानुभूति और बाद में दया पैदा करती है। एना को अपने दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा है, हालाँकि उसके दिल में भावनाओं का सागर उमड़ रहा है और वह एक ऐसे व्यक्ति के साथ रहकर थक गई है जिसे वह प्यार नहीं करती। उसका एकमात्र प्यार उसका बेटा है, लेकिन बदले में उसे उसका भी बलिदान देना पड़ता है। वह अपने भाई स्टीवा ओब्लोन्स्की की बहन से भी विनम्र और धैर्यवान रहने का आह्वान करती है।

नायिका गद्दार को माफ करने के लिए कहती है, उसे विश्वास दिलाती है कि वह दोषी महसूस करता है और पश्चाताप करता है, हालांकि यह सवाल से बाहर है। एना पहले से ही सुंदर व्रोन्स्की से मिलने का सपना देख रही है, लेकिन उसमें खुद को यह स्वीकार करने का साहस नहीं है। इसके बाद, वह स्टीवा के भाई के रास्ते पर चलेगी, लेकिन पुरुषों और महिलाओं की असमानता के कारण, अपने पति को धोखा देने वाली महिला के लिए परिणाम बहुत बुरे होते हैं।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि उनके पात्र वास्तविक लोग हैं और, उनके व्यक्तिगत नाटक के उदाहरण का उपयोग करके, लेखक दिखाता है कि अन्य लोगों को दुखी किए बिना अपनी खुशी खुद बनाना कितना महत्वपूर्ण है।

विकल्प 2

उपन्यास का मुख्य विषय एक पारिवारिक त्रासदी है जो एक राष्ट्रीय, सार्वभौमिक बड़े पैमाने के संघर्ष में बदल गई है, जिसे लेखक ने यथार्थवादी कलात्मक तरीके से चित्रित किया है।

काम का केंद्रीय चरित्र एक युवा महिला, अन्ना कैरेनिना है, जिसे एक उच्च समाज की महिला की छवि में प्रस्तुत किया गया है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के प्रमुख गणमान्य व्यक्तियों में से एक की पत्नी है, जो आकर्षक आकर्षण के साथ-साथ जटिलता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। उसके आध्यात्मिक स्वरूप पर, असंतोष व्यक्त किया गया स्वजीवन, अन्ना को खाली और चेहराहीन लग रहा है।

उपन्यास की कहानी उस जुनून के बारे में बताती है जो एक विवाहित, सम्मानित महिला, अन्ना करेनिना और एक युवा, धनी अभिजात, अधिकारी व्रोन्स्की, जो काम के मुख्य पात्रों में से एक है, के बीच पैदा हुआ है, जिसका समापन दुखद मौत है। नायिका।

अन्ना की अचानक प्रेम रुचि का कारण नियमित पारिवारिक जीवन से उसकी थकान है, जिसमें आत्म-धोखा, अपने शुष्क और तर्कसंगत पति के प्रति उदासीनता, साथ ही सच्चे प्यार की उज्ज्वल, सच्ची भावनाओं को प्राप्त करने की निरंतर इच्छा शामिल है।

हालाँकि, एक ईमानदार, स्वप्निल, ईमानदार युवक के साथ प्रेम संबंध एक गंभीर भावना पैदा करता है संघर्ष की स्थितिजनता की राय और पति दोनों के साथ, जो एक तर्कसंगत व्यक्ति है, अपनी पत्नी की बेवफाई को माफ करने में असमर्थ है और अपने प्यारे बच्चे से मिलने से इनकार करके उससे बदला लेने का फैसला करता है।

अंततः व्रोनस्की के लिए प्यार, एक कोमल, श्रद्धापूर्ण मातृ भावना और सामाजिक कानूनों के खिलाफ विरोध करने वाले दिल के बीच मुश्किल विकल्प में उलझन में, नायिका एक घातक कार्य करती है, खुद को एक तेज़ ट्रेन के नीचे फेंक देती है।

कार्य की कथा, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के निजी जीवन की कठिन समस्याओं को भेदते हुए, सामाजिक, नैतिक, वैचारिक और नैतिक समस्याओं को प्रदर्शित करती है। आधुनिक समाजसमय की वह अवधि.

नायिका की छवि, जिसे लेखक ने एक असाधारण प्रकृति, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध के रूप में चित्रित किया है, मानव व्यक्ति पर भावुक भावनाओं के विनाशकारी प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करती है, जो एक गंभीर स्थिति में अपने आस-पास की दुनिया में अकेला महसूस करती है, जो उसे स्वीकार नहीं करती है। .

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में, लेखक रूपक, प्रतीकात्मक तत्वों का उपयोग करता है जो विशिष्ट लेटमोटिफ्स से मिलते जुलते हैं और उसे एक क्रूर और बुरी दुनिया के अन्याय के बारे में लेखक के विचार को व्यक्त करने की अनुमति देते हैं।

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रूसी साहित्य का दूसरा काम ढूंढना मुश्किल है, जिसकी रचना से लेकर आज तक संस्कृति में इतनी मांग और लोकप्रियता रही हो। रूस और विदेश दोनों में। नाटकीय और संगीतमय प्रस्तुतियाँ, कई फिल्म रूपांतरण - यह सब बताता है कि कई कलाकार इस महान काम के सही पढ़ने की खोज के विचार से परेशान हैं - यह लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना कैरेनिना" है।

फरवरी 1870 में, एल.एन. टॉल्स्टॉय रूसी कुलीनता के प्रतिनिधियों की आध्यात्मिक खोज और व्यक्तिगत जीवन के बारे में एक काम के विचार के साथ आए थे, और "अन्ना कैरेनिना" के निर्माण के लिए प्रेरणा पुश्किन के गद्य से प्रेरित थी।

उपन्यास का नाम मुख्य पात्र के नाम पर रखा गया है, जिसकी छवि ध्यान आकर्षित करती प्रतीत होती है। अन्ना सुंदर और शिक्षित हैं, लेकिन टॉल्स्टॉय की मूल योजना अलग थी। प्रारंभिक संस्करण में, उपन्यास का साहसी शीर्षक था "शाबाश, बाबा," और केंद्रीय चरित्र अलग दिखता था: नायिका का नाम तात्याना स्टावरोविच था, और उसका चरित्र अश्लीलता और कायरता से प्रतिष्ठित था।

काम पर काम 1873 में शुरू हुआ, उपन्यास रूसी मैसेंजर पत्रिका में भागों में प्रकाशित हुआ था, और 1878 में काम पूरी तरह से प्रकाशित हुआ था।

शैली और दिशा

अन्ना कैरेनिना की शैली एक उपन्यास है, जिसका फोकस बहुत व्यापक है। मुख्य सदिशों में से एक दार्शनिक है। पात्र जीवन, उसके अर्थ, प्रेम, विश्वास, सत्य जैसी श्रेणियों पर प्रतिबिंबित करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास पुस्तक में ज्ञान लोक ज्ञान के साथ बातचीत करता है। यह किसान के शब्द हैं जो लेविन को उसके महत्वपूर्ण सवालों का जवाब देने में मदद करते हैं।

"सामाजिक" की परिभाषा कार्य से अलग नहीं है। उपन्यास में तीन परिवारों के भाग्य का वर्णन किया गया है, जो एक दूसरे से बिल्कुल अलग हैं। लेकिन उपन्यास में भाग लेने वाले केवल रिश्तेदारों और दोस्तों के दायरे तक ही सीमित नहीं हैं: पूरा समाज भी एक नायक है। दूसरों की राय कम से कम पात्रों के इस या उस कार्य को निर्धारित नहीं करती है।

सार

उपन्यास ओब्लोन्स्की घर के बारे में प्रसिद्ध शब्दों के साथ शुरू होता है: अतिथि वहां इंतजार कर रहा है - अन्ना कैरेनिना, परिवार के मुखिया स्टीवा ओब्लोन्स्की की बहन। अपने पति से धोखा खा चुकी डॉली परिवार को बचाना चाहती है और अपनी भाभी से मदद की उम्मीद रखती है। लेकिन अन्ना के लिए यह यात्रा भी घातक हो जाती है: मंच पर उसकी मुलाकात अपने भावी प्रेमी व्रोन्स्की से होती है। युवा गिनती किटी शचरबत्सकाया को प्रपोज करने आई थी। लड़की के मन में व्रोन्स्की के लिए भावनाएँ हैं और वह उसे लेविन से अधिक पसंद करती है, जो उससे प्यार करता है।

एना, ओब्लोन्स्की और शचरबात्स्की के साथ, गेंद के पास जाती है, जहाँ उसकी मुलाकात व्रोन्स्की से फिर होती है। किट्टी के सपने चकनाचूर हो गए: वह समझती है कि वह करेनिना के वैभव और आकर्षण का मुकाबला नहीं कर सकती।

एना सेंट पीटर्सबर्ग लौटती है और उसे एहसास होता है कि वह अपने जीवन से कितनी निराश है। पति घृणित है, हमें बच्चे से प्यार नहीं है।

कैरेनिना और व्रोनस्की के बीच एक रोमांटिक रिश्ता शुरू होता है, धोखेबाज पति नाराज होता है, लेकिन तलाक के लिए सहमत नहीं होता है। एना ने अपने पति और बेटे को छोड़ने का फैसला किया और अपने प्रेमी के साथ इटली चली गई। उनकी एक बेटी है, लेकिन मातृत्व नायिका के लिए खुशी नहीं लाता है: उसे लगता है कि व्रोनस्की उसके साथ ठंडा व्यवहार करता है। यह अनुभव युवती को एक हताश कदम - आत्महत्या - की ओर धकेलता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएँ

1. उपन्यास के केंद्रीय पात्रों में से एक है अन्ना कैरेनिना. उनकी छवि बहुत जटिल और बहुआयामी है (हमने इसके बारे में संक्षेप में और अधिक लिखा है)। नायिका अच्छी दिखने वाली है, पढ़ी-लिखी है, उसमें काफी संभावनाएं हैं, जिसका एहसास नहीं होने दिया जाता। एक पत्नी के रूप में, वह असंवेदनशील करेनिन के साथ एक खुशहाल परिवार नहीं बना सकी, लेकिन व्रोनस्की के साथ अपने रिश्ते के लिए उसे एक बड़ी कीमत भी चुकानी पड़ी - धर्मनिरपेक्ष समाज से निष्कासन। मातृत्व भी नायिका के लिए खुशी नहीं लाता है: अन्ना एक अलग जीवन का सपना देखती है, उपन्यासों के पात्रों से ईर्ष्या करती है।
2. व्रोन्स्कीवह अन्ना में कुछ असाधारण देखता है, उसकी प्रशंसा करता है, लेकिन वह स्वयं कुछ खास नहीं है। यह सर्वोत्तम अंग्रेजी परंपराओं के अनुरूप शान्त, शांत सुख का समर्थक है। वह युवा, गर्म, उत्साही है, लेकिन पहले गंभीर परीक्षण उसके चरित्र को बदल देते हैं: एलेक्सी अन्ना के बुद्धिमान पति के रूप में असावधान और उदासीन व्यक्ति बन जाता है।
3. नादानएक तरह से अन्ना से शर्मीला। डारिया अलेक्जेंड्रोवना कैरेनिना को स्थापित करती है - यह उज्ज्वल और मनमौजी चरित्र। वह विनम्र है, विनम्र है, जीवन डॉली को भाग्य द्वारा तैयार किए गए सभी परीक्षणों को सहन करने और दृढ़ता से सहन करने के लिए मजबूर करता है: उसके पति का विश्वासघात, गरीबी, बच्चों की बीमारियाँ। और वह कुछ भी नहीं बदल सकती.
4. एक राय है कि पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" को तात्याना के नाम पर रखा जा सकता है, और "अन्ना कैरेनिना" के आसपास भी ऐसी ही स्थिति विकसित हुई है, जहां लेविन पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया जाता है। इस चरित्र का प्रोटोटाइप स्वयं एल.एन. टॉल्स्टॉय हैं। कई स्थितियाँ, जैसे विवाह प्रस्ताव दृश्य, आत्मकथात्मक हैं। Konstantin वज्र- एक विचारशील, विनम्र और उचित व्यक्ति। वह जीवन का अर्थ जानने और अपनी इच्छा को खोजने का प्रयास करता है, लेकिन सच्चाई हमेशा उससे दूर रहती है।
5. स्टीव ओब्लोन्स्की- एक प्यारा, चंचल और उधम मचाने वाला व्यक्ति जिसने केवल अपनी बहन की सफल शादी की बदौलत एक अच्छा मुकाम हासिल किया। वह अच्छे स्वभाव वाला, हँसमुख और बातूनी है, लेकिन केवल संगति में। परिवार में वह अपनी पत्नी और बच्चों पर उचित ध्यान नहीं देता है।
6. करेनिन- एक वरिष्ठ अधिकारी, एक प्रधान और गंभीर व्यक्ति। वह शायद ही कभी भावनाएं दिखाता है और अपनी पत्नी और बेटे के प्रति उदासीन रहता है। उनके जीवन में काम का केन्द्रीय स्थान है। वह जनता की राय पर बहुत अधिक निर्भर है, सार के बजाय दिखावे को महत्व देता है।

विषय-वस्तु

• प्यार।एल.एन. के लिए प्यार का विषय हमेशा रोमांटिक रिश्तों से आगे निकल गया है। इसलिए उपन्यास "अन्ना करेनिना" में हम देखते हैं कि कैसे, उदाहरण के लिए, मुख्य चरित्र में दो भावनाएँ संघर्ष करती हैं: एक बच्चे के लिए प्यार और व्रोनस्की के लिए जुनून।
• परिवार।पारिवारिक विचार विचाराधीन उपन्यास के केंद्र में है। लेखक के लिए घर व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य है। लेखक तीन परिवारों के भाग्य को पाठक के ध्यान में लाता है: एक टूट गया है, दूसरा कगार पर है, तीसरा आदर्श है। यह दृष्टिकोण हमें लोककथाओं के रूपांकनों के बारे में बताता है, जब आदर्श नायक को दो नकारात्मक लोगों द्वारा छायांकित किया गया था।
• फ़िलिस्तीनवाद।टॉल्स्टॉय के उपन्यास में एक शानदार करियर एक मजबूत परिवार बनाने के अवसर का खंडन करता है। एना समाज में स्वीकृत आदेशों से दो बार पीड़ित है: यह करेनिन की पारिवारिक दायरे में संवाद करने में असमर्थता है, साथ ही उच्चतम मंडलियों में व्रोन्स्की के साथ उसके संबंध की अस्वीकृति है।
• बदला।व्रोनस्की से बदला लेने की इच्छा ही अन्ना को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित करती है। उसके लिए यह था सबसे अच्छा तरीकाप्रिय को उस पर अपर्याप्त ध्यान देने, उसकी समझ की कमी के लिए दंडित करना। क्या सचमुच ऐसा था? यह कहना मुश्किल है, लेकिन अन्ना ने घातक कदम से पहले अपने रिश्ते को इसी तरह देखा था।

समस्या

• राज-द्रोह. इस घटना को किसी व्यक्ति के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र चीज़ - परिवार - के विरुद्ध अपराध माना जाता है। टॉल्स्टॉय इससे बचने का कोई नुस्खा नहीं बताते हैं, लेकिन वह बताते हैं कि व्यभिचार के क्या परिणाम हो सकते हैं। डॉली और करेनिन का विश्वासघात के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है, लेकिन अपराधियों को स्वयं इससे खुशी नहीं मिलती है।
• उदासीनता.उपन्यास में कई पात्र एक-दूसरे के साथ बातचीत करते समय, अपनी भावनाओं पर कोई खुली लगाम दिए बिना और ईमानदारी दिखाए बिना, शिष्टाचार के नियमों का पालन करते हैं। किसी मंत्री के कार्यालय में या किसी सामाजिक स्वागत समारोह में, ऐसा व्यवहार काफी उचित है, लेकिन घरेलू दायरे में नहीं। उसके पति की शीतलता अन्ना को जहर देती है, और व्रोनस्की की गलतफहमी मौत की ओर ले जाती है।
• जनता की राय।जनता की राय का पालन करने की समस्या को 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ग्रिबॉयडोव ने अपनी प्रसिद्ध कॉमेडी में प्रस्तुत किया था। टॉल्स्टॉय इस बात का अधिक नाटकीय चित्रण करते हैं कि धर्मनिरपेक्ष निर्णय लोगों की नियति को कैसे प्रभावित करते हैं। अन्ना को तलाक नहीं मिल सकता है, और एक अवैध संबंध उच्च मंडलियों का दरवाजा बंद कर देता है।

अर्थ

अन्ना कैरेनिना अपने ही अपराध का शिकार बन जाती है। परिवार के विनाश पर आधारित खुशी असंभव साबित हुई। वह ईर्ष्या से उबरने लगती है, यह विचार कि व्रोन्स्की उसमें रुचि खो रहा है एक जुनून बन जाता है जो उसे पागल बना देता है।

आवेश का अंधानुकरण करना व्यक्ति के लिए अनुकूल मार्ग नहीं है। सत्य और अर्थ की खोज टॉल्स्टॉय का आदर्श है। इस तरह के विचार का अवतार लेविन द्वारा दर्शाया गया है, जो प्रकट ज्ञान की बदौलत सबसे गंभीर पाप से बचने का प्रबंधन करता है।

आलोचना

टॉल्स्टॉय के नये उपन्यास का पूरे साहित्य जगत ने गर्मजोशी से स्वागत नहीं किया। केवल दोस्तोवस्की ने अन्ना कैरेनिना की खूबियों पर जोर दिया। इस निबंध के लिए उन्होंने लेखक को "कला के देवता" की उपाधि से सम्मानित किया। अन्य आलोचकों, उदाहरण के लिए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने एल.एन. की रचना को एक उच्च-समाज सैलून उपन्यास कहा। उस समय मौजूद वैचारिक रुझानों के आधार पर भी विसंगतियां पैदा हुईं: उपन्यास पश्चिमी लोगों की तुलना में स्लावोफाइल्स के बहुत करीब था।

पाठ के बारे में भी शिकायतें थीं। तो ए.वी. स्टैंकेविच ने लेखक पर रचना की अखंडता की कमी और उपन्यास की शैली के साथ असंगति का आरोप लगाया।

आज अन्ना कैरेनिना विश्व साहित्य में एक विशेष स्थान रखती है, लेकिन काम की संरचना और मुख्य पात्रों के चरित्रों के बारे में विवाद अभी भी मौजूद हैं।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

रोमांस उपन्यास इस शैली के नाम से सबसे अधिक मेल खाते हैं और इन्हें हमेशा उत्साह के साथ पढ़ा जाता है। एबॉट (!) प्रीवोस्ट द्वारा "मैनन लेस्कॉट", चोडरलोस डी लाक्लोस द्वारा "डेंजरस लाइजन्स", स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक", फ्लौबर्ट द्वारा "मैडम बोवेरी", तुर्गनेव द्वारा "द नेस्ट ऑफ नोबल्स", जिसने संगीत भी दिया। डुमास के बेटे द्वारा अतुलनीय रूप से अधिक अभिव्यंजक "ला ट्रैविटा" "लेडी विद कैमेलियास" - और आज तक सबसे अधिक पढ़ने के लिए किताबें, वे अंतहीन रूप से प्रकाशित होते हैं, अनुवादित होते हैं, नाटक, ओपेरा और फिल्में उनके आधार पर पैदा होती हैं। और सबसे प्रसिद्ध प्रेम कहानी एक महान रूसी लेखक द्वारा लिखी गई थी, जिनकी प्रतिष्ठा एक कठोर नैतिकतावादी और यहां तक ​​कि सांसारिक, शारीरिक प्रेम के निर्दयी न्यायाधीश के रूप में थी। हालाँकि, एक रईस, ज़मींदार और अधिकारी, जिन्होंने अपनी तूफानी युवावस्था बिताई थी, द्वारा अपने ढलते वर्षों में बनाई गई कोई भी नैतिक, पूरी तरह से संवेदनशील "क्रुत्ज़र सोनाटा" विश्व साहित्य में "अन्ना करेनिना" को पार या रद्द नहीं करेगी।

लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास "अन्ना कैरेनिना"(1873-1877) को आमतौर पर पारिवारिक उपन्यास कहा जाता है, लेकिन यह मुख्य रूप से प्रेम के बारे में एक उपन्यास है, जिसकी पुष्टि यहां और पश्चिम में थिएटर और फिल्म रूपांतरण के लिए इसके कई नाटकीय रूपांतरणों से होती है। जीवन से भरपूरयुवा सौंदर्य अन्ना और सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से सीमित अभिजात व्रोनस्की, अजीब ईमानदार सनकी लेविन (हाँ, इस महान रूसी उपनाम को "ई" के साथ उच्चारित और लिखा जाना चाहिए) और सच्ची किटी, प्यार और परिवार में खुशी की प्यासी, दयालु , प्यार में नाखुश, लेकिन पारिवारिक चिंताओं और बच्चों में खुश, डॉली, स्टीव ओब्लोन्स्की की तुच्छ, गैर-जिम्मेदार, लेकिन आकर्षक जीवन-प्रेमी, और यहां तक ​​कि दुबले-पतले उच्च पदस्थ नौकरशाह करेनिन, यह डरपोक वास्तविक जीवन"एक मामले में आदमी" - वे सभी प्यार करते हैं, और हर कोई प्यार को अपने तरीके से समझता है।

यह महान, सबसे मानवीय, बहुत ही व्यक्तिगत भावना, नाटकीय रूप से उनके चरित्रों को बदल देती है और प्रकट कर देती है। लोग प्यार में बेहतर हो जाते हैं, उनकी समृद्ध आत्मा खुल जाती है, इसकी जटिल, सनकी द्वंद्वात्मकता अक्सर उनके लिए अप्रत्याशित होती है। जीवन स्वयं अलग हो जाता है, नवीनीकृत हो जाता है, अपनी गतिशील जटिलता को प्रकट करता है, एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है, टॉल्स्टॉय के नायक अचानक समझते हैं कि भाग्य है, इसकी अतुलनीय आकर्षक शक्ति है। इसके अलावा, प्रेम के बारे में इस क्लासिक उपन्यास के लेखक के लिए, बदलती अवस्थाओं, मुलाकातों, अलगावों, आशाओं, भ्रमों, निराशाओं, गलतियों, सटीक रूप से पाए जाने वाले इशारों के जटिल अंतर्संबंध में, निरंतर गति में प्रत्येक चरित्र की भावना को दिखाना महत्वपूर्ण है। उनकी मनःस्थिति और विचारों की बदलती स्थिति का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय न केवल सहायक, मुख्य घटनाओं और विवरण देते हैं, बल्कि उन्हें जोड़ने वाले विशिष्ट छोटे विवरण भी देते हैं, जो पाठक की उपस्थिति का भ्रम पैदा करते हैं।

एक अन्य अंतर्दृष्टिपूर्ण आलोचक डी.आई. पिसारेव ने उल्लेख किया कि टॉल्स्टॉय का कथानक मुख्य रूप से एक व्यापक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" प्रस्तुत करता है: "विवरण और विवरण यहां सभी कलात्मक रुचि को केंद्रित करते हैं... इसमें पात्रों का कोई विकास नहीं है, कोई कार्रवाई नहीं है, बल्कि केवल कुछ क्षणों का चित्रण है आत्मा के आंतरिक जीवन का विश्लेषण होता है।'' आलोचक के पास टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" का सटीक और व्यावहारिक वर्णन है: "कोई भी अपने विश्लेषण को आगे नहीं बढ़ाता है, कोई भी किसी व्यक्ति की आत्मा में इतनी गहराई से नहीं देखता है, कोई भी इतने लगातार ध्यान से, इतनी कठोर स्थिरता के साथ सबसे अधिक विश्लेषण नहीं करता है" अंतरंग प्रेरणाएँ, सबसे क्षणभंगुर और, स्पष्ट रूप से आत्मा की यादृच्छिक गतिविधियाँ। किसी व्यक्ति के दिमाग में एक विचार कैसे विकसित होता है और धीरे-धीरे आकार लेता है, इसमें किस तरह के संशोधन होते हैं, एक भावना सीने में कैसे उबलती है, कल्पना कैसे खेलती है, एक व्यक्ति को वास्तविकता की दुनिया से कल्पना की दुनिया में खींचती है, कैसे, सपनों के बीच, वास्तविकता मोटे तौर पर और भौतिक रूप से खुद को याद दिलाती है और दो असमान दुनियाओं के बीच यह कठिन टकराव एक व्यक्ति पर क्या पहला प्रभाव डालता है - ये वे उद्देश्य हैं जिन्हें टॉल्स्टॉय विशेष प्रेम और शानदार सफलता के साथ विकसित करते हैं... हम हर जगह पाएंगे या तो पात्रों के बीच आपसी संबंधों का एक सूक्ष्म विश्लेषण, या एक अमूर्त मनोवैज्ञानिक ग्रंथ जो अपनी अमूर्तता, ताजा, पूर्ण जीवन शक्ति को बरकरार रखता है, या अंत में, आत्मा की सबसे रहस्यमय, अस्पष्ट गतिविधियों का पता लगाता है, जो चेतना तक नहीं पहुंची हैं, नहीं यह उस व्यक्ति के लिए भी पूरी तरह से समझने योग्य है जो उन्हें स्वयं अनुभव करता है, और फिर भी उनकी अभिव्यक्ति को शब्दों में प्राप्त करता है और उनके रहस्य को नहीं खोता है। आलोचक ने वॉर एंड पीस पढ़ना कभी ख़त्म नहीं किया, अन्ना करेनिना की उपस्थिति देखने के लिए जीवित नहीं रहे, लेकिन उन्होंने इस घटना को स्वयं समझा और इसका अच्छी तरह से वर्णन किया।

बेशक, टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" के बारे में पिसारेव का दृष्टिकोण एक बाहरी दृष्टिकोण है, जो विभिन्न मान्यताओं और मनोविज्ञान के एक युवा व्यक्ति से संबंधित है। लेकिन यही वह चीज़ है जो उसे कुछ फायदे, विश्लेषण और निर्णय की स्वतंत्रता देती है, जिससे हम आज कभी-कभी वंचित रह जाते हैं। आलोचक ने सूक्ष्मता से नोट किया कि गद्य लेखक, मानो, पाठक पर अपना परिष्कृत मनोविज्ञान थोपता है, इसे अपने कार्यों को पढ़ने की एक विधि में बदल देता है, अर्थात, वह संवेदनशील पाठक को तरल मानव आत्मा की जटिल गतिविधियों में झाँकने के लिए मजबूर करता है। और उनकी भावनाओं की दुनिया के बारे में सोचें: "टॉल्स्टॉय को पढ़ते समय, विशेष रूप से ध्यान देना आवश्यक है, व्यक्तिगत विवरणों पर ध्यान देना, इन विवरणों को अपनी स्वयं की अनुभवी भावनाओं और छापों से सत्यापित करना, गहराई से सोचना आवश्यक है, और केवल तभी कर सकते हैं यह पाठ विचारों के भंडार को समृद्ध करता है, पाठक को मानव प्रकृति का ज्ञान प्रदान करता है और इस प्रकार उसे पूर्ण, उपयोगी सौंदर्य आनंद प्रदान करता है।

टॉल्स्टॉय अपने पात्रों के प्रेम संबंधों को उपन्यास के कथानक की बाहरी घटनाओं के रूप में नहीं, बल्कि उनकी आंतरिक स्थितियों के रूप में दिखाते हैं, जिन्हें वे और पाठक धीरे-धीरे महसूस करते हैं, कदम दर कदम, अप्रत्याशित विशिष्ट विवरणों के माध्यम से प्रकट होते हैं। यह प्रसिद्ध "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का बेहतरीन नमूना है, जो विचारों और कार्यों के बाद भावनाओं के जन्म, विकास और सही अर्थ को वास्तविक विशेषताओं और विवरणों में दिखाता है। इसके कारण उपन्यास का कलात्मक समय और पाठक का समय मेल खाता है।

ऐसा करने के लिए, टॉल्स्टॉय पात्रों की चेतना की धारा को चित्रित करने की एक नवीन तकनीक का उपयोग करते हैं (अन्ना की आत्महत्या करने के लिए स्टेशन जाने की ज्वरग्रस्त चेतना की धारा का प्रसिद्ध दृश्य) और उनकी गतिविधियों को धीमा कर देते हैं (किट्टी से लेविन की दृष्टि) स्केटिंग रिंक पर)। किट्टी, गेंद पर व्रोन्स्की की मान्यता के लिए (व्यर्थ में) इंतजार कर रही है, अपनी भविष्य की खुशी के एक स्वप्निल उत्साह में रहती है, जैसे कि एक सपने में: "आखिरी क्वाड्रिल तक पूरी गेंद किट्टी के लिए हर्षित रंगों, ध्वनियों और का एक जादुई सपना थी आंदोलन।" और प्रिंसेस बेट्सी टावर्सकाया के सैलून में व्रोन्स्की के प्यार में डूबी अन्ना की उपस्थिति किसी फिल्म के दृश्य की तरह लगती है, हालांकि फिल्म अभी तक प्रदर्शित नहीं हुई है।

पहले से ही एना की ट्रेन में मास्को से वापसी के प्रसिद्ध दृश्य में, हम देखते हैं कि व्रोनस्की के लिए उसकी जागृत प्रेम भावना, एक "जादुई तनावपूर्ण स्थिति", धीरे-धीरे उसे गले लगा लेती है। और ये भावनाएँ जीवंत, तरल, गतिमान हो जाती हैं, अन्ना को अचानक खुशी महसूस होती है, उसकी नसें तनावग्रस्त हो जाती हैं: "उसे महसूस हुआ कि उसकी आँखें अधिक से अधिक खुल रही थीं, कि उसकी उंगलियाँ और पैर की उंगलियाँ असमान रूप से चल रही थीं, कि उसकी छाती में कुछ दब रहा था, और वह इस डगमगाती धुंधलके में सभी छवियाँ और ध्वनियाँ उसे असाधारण चमक से चकित कर देती हैं। रुकी हुई ट्रेन के चारों ओर बर्फ़ीला तूफ़ान चल रहा है, और यह जुनून का तूफ़ान है: "और उसने दरवाज़ा खोला।"

एना को अचानक एहसास हुआ कि ट्रेन में इस अनौपचारिक बातचीत ने उसे एक अपरिचित युवक के "बहुत करीब" ला दिया है छैला, जिसे वह, एक धर्मनिरपेक्ष विवाहित महिला, कृपापूर्वक अपने विचारों में "अधिकारी-लड़का" कहती है। और व्रोन्स्की, जिसने आदरपूर्वक लेकिन लगातार उससे प्यार के बारे में बात की थी, उसे भी ऐसा ही लगता है: "उसे महसूस हुआ कि उसकी सभी विघटित, बिखरी हुई ताकतें एक में इकट्ठी हो गईं और भयानक ऊर्जा के साथ एक आनंदमय लक्ष्य की ओर निर्देशित हो गईं।" वे दोनों, बदलते हुए, अपनी बढ़ती भावना, अपने खुश और दुखद रोमांस की ओर बढ़ते हैं, हालांकि वे इसकी शक्ति से डरते हैं और अस्पष्ट रूप से परेशानी, आसन्न खतरे का संकेत महसूस करते हैं। उनके तूफानी जुनून की बढ़ती धुन में तुरंत मौत का स्वर उभर आता है। स्टेशन पर एक कार्यकर्ता की मौत अप्रत्याशित रूप से उन्हें करीब लाती है और साथ ही एक अपशकुन बन जाती है; अन्ना ट्रेन के पहियों के नीचे एक आसान, तत्काल मौत के बारे में किसी के शब्दों को सुनती है और याद करती है।

यह सब इसी तरह शुरू होता है, सब कुछ पूर्व निर्धारित है। और सब कुछ आसान नहीं है, यह लगातार बदल रहा है। किट्टी और अन्ना व्रोन्स्की के ओब्लोन्स्की में देर से, अप्रत्याशित और अजीब आगमन को अलग तरह से समझते हैं। प्यार में पड़ी भोली-भाली लड़की को ऐसा लगता है कि भावी दूल्हा उसकी खातिर ही वहां आया है। हालाँकि, वह अन्ना की खातिर आया था, इसलिए उसने उसे अपनी भावनाओं की ताकत और उसका पारस्परिक प्यार पाने की इच्छा समझाई। वह यह समझती है, लेकिन "एक अजीब सी ख़ुशी की अनुभूति और साथ ही उसके दिल में अचानक किसी चीज़ का डर पैदा हो गया।" प्यार सर्वशक्तिमान और खतरनाक है, यह इन बहुत अलग लोगों और उनके भाग्य को बदल देता है, उनके जीवन को नए अर्थ से भर देता है, उन्हें बेहतर बनाता है, उनके परिवारों को बनाता है, नष्ट करता है और संरक्षित करता है, उन्हें लंबे समय से परिचितों और प्रियजनों पर नए सिरे से नज़र डालता है ( एना, व्रोन्स्की के साथ ट्रेन से उतर रही है, अचानक उसे अपने पति के बहुत बड़े कान दिखाई देते हैं, जिन्हें वह पहले से ही बाहर से देखता है, जैसे कि किसी अजनबी को)। टॉल्स्टॉय के उपन्यास को संचालित करने वाले "पारिवारिक विचार" के बारे में ओब्लोन्स्की, व्रोन्स्की, करेनिन और लेविंस की अलग-अलग समझ और अभिव्यक्तियाँ हैं।

लेकिन वे सभी, अलग-अलग, लेकिन ऐसी सामान्य नियति के अंतर्संबंध में, टॉल्स्टॉय के कुछ दार्शनिक विचारों और नैतिक सिद्धांतों को व्यक्त करते हैं, और लेखक ने प्यार में नैतिकता की एक श्रेणी देखी, न कि सामाजिक (उन्होंने पाखंडी नैतिकता को उच्च बताया) उपन्यास में समाज झूठा, क्रूर और फरीसी), लेकिन धार्मिक है, हालांकि वह जानता था कि यह शाश्वत "श्रेणी" किसी भी समाज और किसी भी धर्म और नैतिकता से बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। टॉल्स्टॉय के लिए, यह मुख्य रूप से एक नैतिक श्रेणी है। और उपन्यास में प्रश्न का ऐसा सूत्रीकरण अनिवार्य रूप से आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च, आधुनिक कला और दर्शन (आर्मचेयर विचारक कोज़नीशेव, जिनके पास वी.एस. सोलोविओव और बी.एन. चिचेरिन की विशेषताएं हैं), स्वर्गीय टॉल्स्टॉय की विशेषता और नए संगीत की आलोचना के बाद किया गया था। .

प्रसिद्ध "महिलाओं का प्रश्न", बुद्धिजीवियों के मादक, अमूर्त विचार (स्लाव प्रश्न एक और फैशन में बदल गया), राजनीतिक और आर्थिक गिरावट और कुलीनता का पतन, संपत्ति की बर्बादी और नीलामी भी सामान्य संकट को छूती है; जैसा कि युद्ध और शांति में पहले ही उल्लेख किया गया है, उच्च समाज में रूसी परिवार, कुलीनता और बुद्धिजीवियों को दिखाया गया है। लेकिन अन्ना कैरेनिना में लेखक अपने बारे में बहुत कम बोलता है, अब प्रसिद्ध दार्शनिक और ऐतिहासिक विषयांतर नहीं हैं;

टॉल्स्टॉय में, सभी छवियां उन्हें प्रकट करती हैं नैतिकपद। उपन्यास की शुरुआत में, फीकी, थकी हुई, पीड़ित डॉली लगभग ईर्ष्या के साथ युवा सौंदर्य अन्ना की खुशी और स्वास्थ्य के बारे में बात करती है, लेकिन यह "लगभग" करेनिन की शादी के झूठ और धोखे के बारे में उसकी सच्ची स्त्री समझ की गवाही देती है। और इस दिखावटी ख़ुशी की बादलहीनता के बारे में एक अस्पष्ट संदेह। और आकर्षक और बुद्धिमान अहंकारी स्टिवा ओब्लोन्स्की ने सब कुछ के बारे में सोचा और केवल एक चीज भूल गई जिसे वह भूलना चाहता था: उसकी अपमानित, रोती हुई, गर्भवती पत्नी, जो अगले कमरे में संदेह में इधर-उधर घूम रही है और उसके स्पष्टीकरण और एक और के लिए पश्चाताप की प्रतीक्षा कर रही है। तुच्छ विश्वासघात. ऐसे सटीक मनोवैज्ञानिक विवरणों से पात्रों और उनके विचारों और कार्यों का नैतिक मूल्यांकन पैदा होता है।

अन्ना कैरेनिना में शुरुआत से ही हम दो रास्ते, दो प्रेम कहानियां देखते हैं जिनके परिणाम बहुत अलग होते हैं। उपन्यास शुरू में दो पुरुषों, दो प्रतिद्वंद्वियों के विपरीत है, जो प्यारी और अनुभवहीन राजकुमारी किटी शचरबत्सकाया के प्यार की तलाश में हैं: शर्मीले और अनाड़ी प्रांतीय जमींदार कॉन्स्टेंटिन लेविन (उनका मुख्य विचार: "मुख्य बात यह है कि मुझे यह महसूस करने की ज़रूरत है कि मैं नहीं हूं दोष देने के लिए") और आत्मविश्वासी सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात, गार्डमैन और अमीर आदमी काउंट अलेक्सी व्रोन्स्की। फिर मुख्य पात्रों के दो जोड़े बनते हैं - अन्ना और व्रोन्स्की, लेविन और किटी, और उनके चारों ओर, उनके बहुत अलग प्यार और नियति, प्यार के बारे में टॉल्स्टॉय का नैतिक उपन्यास बनाया गया है।

लेविन, जिसने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया था, पारिवारिक खुशी, मन की शांति, प्यार, बच्चे चाहता है, लेकिन खुद को लड़की के लिए अयोग्य मानता है और उसे बहुत अधिक आदर्श बनाता है। वह अजीब है, कभी-कभी व्यवहारहीन होता है, हमेशा झिझकता है और अचानक, संदेह में, वह दो महीने के लिए अपने गांव चला जाता है। इसलिए उनका असामयिक (उनकी अनुपस्थिति में, उनके निर्णायक प्रतिद्वंद्वी व्रोन्स्की, जो प्रेम संबंधों में अनुभवी थे, प्रकट हुए और उनके प्रेमालाप में बहुत कुछ हासिल किया) और इसलिए असफल प्रस्ताव, जिसने, फिर भी, किटी को इस परिपक्व व्यक्ति के प्रति अपने सच्चे दृष्टिकोण के बारे में सोचने और समझने के लिए मजबूर किया, उसके सामने डरपोक. वह खुशी और खुशी महसूस करती है, अचानक, एक महिला की तरह, वह उस पर आंसुओं की हद तक दया करती है, यहां तक ​​​​कि अपने लड़कियों के ग्रहण में भी वह देखती है कि ईमानदार और सीधे लेविन में नैतिक भावना, दूसरे व्यक्ति के लिए सम्मान, एक महिला के लिए कितना मजबूत है। अच्छाई के अर्थ को एक साथ प्राप्त करने की इच्छा, और इसके साथ ही एक वास्तविक परिवार का निर्माण हो रहा है।

शचरबात्स्किस एक मिलनसार, हालांकि थोड़ा लापरवाह, मास्को परिवार है और इस तरह वे युद्ध और शांति के रोस्तोव से मिलते जुलते हैं। और सहज, हंसमुख किट्टी में नताशा रोस्तोवा की ओर से बहुत कुछ है, वह शानदार चतुर राजकुमार आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और बेवकूफ सुंदर अनातोली कुरागिन (उनके अलग-अलग लक्षणों से व्रोनस्की की छवि बनी थी) और भावना के लिए अपने प्रसिद्ध एक साथ प्यार को दोहराती दिखती है। अजीब सत्य-शोधक काउंट पियरे बेजुखोव (उपन्यास में उनके उत्तराधिकारी - लेविन) के लिए।

विशुद्ध रूप से टॉल्स्टॉयन विवरण महत्वपूर्ण है: उत्साही लेविन इस बड़े परिवार, इसके दयालु, ईमानदार माहौल को पसंद करता है, इस मधुर स्त्री साम्राज्य के साथ सभी आकर्षक बहनों से प्यार करता है। और परिवार में खुशी और प्यार पाने की इच्छा लेविन और किट्टी को एकजुट करती है, वे यहां अपनी आध्यात्मिक रिश्तेदारी महसूस करते हैं (पति और पत्नी को एक ही कपड़े से बनाया जाना चाहिए, जैसा कि एक अन्य प्रसिद्ध प्रेम उपन्यास में ठीक ही कहा गया है - "गॉन विद द विंड'' अमेरिकी मार्गरेट मिशेल द्वारा) और दोनों के लिए दर्दनाक ब्रेकअप और किट्टी की बीमारी के बाद धीरे-धीरे एक-दूसरे की ओर बढ़ते हैं। टॉल्स्टॉय यहां दिखाते हैं कि प्रेम का कार्य कितना कठिन है और कितना अस्थिर, अप्रत्याशित बाधाओं और संयोग से भरा हुआ सब कुछ बदल देता है, एक व्यक्ति का पारिवारिक सुख की ओर बढ़ना। लेविन अपनी खुशी के लिए लड़ता है और, सभी संदेहों और निराशाओं के बाद, उसे किट्टी के साथ विवाह में पाता है, जिसने जीवन के कठोर सबक सीखे हैं: “मैंने खुद से संघर्ष किया और मैंने देखा कि इसके बिना कोई जीवन नहीं है। और हमें निर्णय लेने की आवश्यकता है...'' और फिर यह किट्टी के जन्म के प्रसिद्ध दृश्य और हवा के साथ उसके संघर्ष में दोहराया जाता है, जब उसकी पत्नी और छोटे बेटे ने आंधी और तूफ़ान के दौरान खुद को जंगल में पाया।

दूसरी ओर, व्रोन्स्की आत्मविश्वासी है ("वह लोगों को ऐसे देखता था जैसे कि वे चीजें हों") और दिल से महत्वाकांक्षी है, पारिवारिक जीवन की आवश्यकता महसूस नहीं करता है, अपनी माँ से प्यार या सम्मान नहीं करता है, केवल व्यस्त है रेजिमेंट के मामले, खुशमिज़ाज दोस्तों और उपलब्ध महिलाओं की संगति, सैन्य करियर, अच्छे नस्ल के घोड़े; उनके एकल उच्च-समाज मंडल के नियमों और अनैतिकता की हद तक मुक्त वातावरण की रक्षा के अनुसार, एक अच्छे परिवार की लड़की को वश में करना और उससे शादी नहीं करना काफी संभव है। उसका हँसमुख अधिकारी संशय भोली-भाली किटी को दुखी कर देता है, वह अपनी व्यर्थ माँ की मूर्खतापूर्ण सलाह और लड़कियों के अभिमान की भ्रामक आवाज़ का पालन करती है (व्रोनस्की रूस में सबसे अच्छे प्रेमी में से एक है) और एक गलती करती है, जिसके बाद जीवन में लंबा और कठिन समय लगता है सही करने के लिए। गेंद का दृश्य उल्लेखनीय है, जिसकी शुरुआत "गुलाबी" (अर्थात उसकी ट्यूल ड्रेस का रंग) किटी की खुशी और विजय से होती है और अन्ना की पूरी "राक्षसी" विजय के साथ समाप्त होती है, जिसने एक शानदार पोशाक पहनी थी काली पोशाक: "उसके आकर्षण में कुछ भयानक और क्रूर था।" लेकिन न केवल व्रोन्स्की के अचानक विश्वासघात ने किटी पर प्रहार किया, बल्कि वह "कुचल" गई ( सटीक अभिव्यक्तिटॉल्स्टॉय) निराशा और पश्चाताप के साथ, एक विचार के साथ: "कल उसने एक आदमी को अस्वीकार कर दिया, जिसे वह, शायद, प्यार करती थी, और इसलिए अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह दूसरे पर विश्वास करती थी।" उसे यूरोपीय जल में एक गैर-मौजूद बीमारी के इलाज के लिए ले जाया गया है जिसकी उसे ज़रूरत नहीं है (नताशा रोस्तोवा की बीमारी और उपचार के साथ इसकी तुलना करें)। सिस्टर डॉली उसे मानसिक पीड़ा से निपटने में मदद करती है, "नैतिक रूप से अपनी आस्तीनें चढ़ाती है" (नैतिकतावादी टॉल्स्टॉय की एक अद्भुत अभिव्यक्ति)।

लेकिन यहाँ, अभिजात व्रोनस्की की आध्यात्मिक असंवेदनशीलता, गर्व और सीमाओं में, अन्ना कैरेनिना के "अवैध" प्यार की भविष्य की त्रासदी निहित है, एक युवा खूबसूरत महिला, जीवन से भरपूर, प्यार की प्यास और पारिवारिक खुशी, जिससे वह वंचित थी झूठ की बू में (यह संवेदनशील डॉली द्वारा देखा गया था), एक मध्यम आयु वर्ग के, मानसिक रूप से दुबले सरकारी "एक मामले में आदमी" के साथ एक असमान विवाह। उसका नया चुना गया एलेक्सी भी वही औपचारिकतावादी निकला; एक लापरवाह जीवन के लिए, गिनती के लिए रेजिमेंटल जीवन के अलिखित सरल नियमों और उच्च समाज के बहुत ही पाखंडी और निरर्थक कानूनों का पालन करना पर्याप्त है, वह अन्ना की जटिल टॉसिंग और त्रासदी को नहीं समझ सकता है, उसके निरंतर तिरस्कार और आँसू केवल उसे परेशान करते हैं; , वे एक सामान्य स्त्री तकनीक, उसकी पुरुष स्वतंत्रता पर अतिक्रमण प्रतीत होते हैं।

व्रोनस्की ने खुद को प्यार के कारण नहीं, बल्कि गर्व के कारण, घायल गर्व की भावना के कारण खुद को गोली मार ली, जब उसका पति, एक कायर नागरिक, जिसे वह घृणा करता था, अचानक उससे लंबा और बेहतर हो जाता है। उसका सबसे अच्छा दोस्त, कैप्टन यशविन, एक जुआरी और मौज-मस्ती करने वाला "अनैतिक नियमों वाला" और एक मजबूत चरित्र, वॉर एंड पीस के गार्ड शरारती निर्माता और द्वंद्ववादी डोलोखोव की बहुत याद दिलाता है। यहां किसी नैतिक खोज, परिवार, रोमांटिक प्रेम, या एक ज्ञानवर्धक सत्य की ओर एक साथ आंदोलन की कोई बात नहीं है, टॉल्स्टॉय ने व्रोनस्की में शारीरिक, शारीरिक शुरुआत पर जोर दिया है, जिसमें उसे अपनी लाल, स्वस्थ गर्दन को सख्ती से धोते हुए दिखाया गया है। अन्ना और उसके घोड़ों के प्रति व्रोन्स्की के प्रेम के बारे में उनका वाक्यांश महत्वपूर्ण है: "ये दोनों जुनून एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते थे।" कभी-कभी ऐसा लगता है कि व्रोन्स्की को दौड़ में गिरावट और अपनी प्यारी घोड़ी फ्रू-फ्रू की मौत के साथ अन्ना की आत्महत्या की तुलना में अधिक कठिन समय का सामना करना पड़ा, जिसके लिए वह भी दोषी था। वह हमेशा वह भूल जाता था जो वह भूलना चाहता था - छोटी शेरोज़ा, अस्पष्टता और अन्ना के बेटे की माँ से अलगाव से पीड़ित।

व्रोन्स्की ने अन्ना की खातिर अपने दरबार और सैन्य करियर को बर्बाद कर दिया और अपनी प्रिय रेजिमेंट को छोड़ दिया, लेकिन उसे समझ नहीं सका, नैतिक रूप से उसकी पीड़ा में उसका समर्थन नहीं कर सका, निरंतर संदेह, अपने बेटे शेरोज़ा की लालसा अपने पिता के साथ छोड़ दी (आइए एक विशिष्ट टॉल्स्टॉय मनोवैज्ञानिक पर ध्यान दें) विवरण: व्रोन्स्की अन्ना से उनकी छोटी बेटी प्यार नहीं करती है, अपने असंवेदनशील पिता के प्रति अपने निरंतर असंतोष को उसके पास स्थानांतरित करती है); यह सुंदर और अमीर, लेकिन बहुत स्मार्ट गार्ड अधिकारी नहीं है, जिसकी पहुंच केवल प्यार के कामुक पक्ष और उसकी ऊंचाई तक है नैतिक अर्थ. धन है, खुशी का कुछ प्रकार का नाटकीय प्रदर्शन, पूर्ण भौतिक संतुष्टि, व्रोनस्की के महल और समृद्ध संपत्ति, शानदार और अनावश्यक (टॉल्स्टॉय लेविन की भावना में इस बारे में बात करते हैं) अस्पतालों और स्कूलों का आडंबरपूर्ण निर्माण, लेकिन कोई परिवार नहीं है , घर, सद्भाव, आपसी सम्मान और विश्वास, क्योंकि नैतिक कानून का पालन नहीं किया गया है और अच्छाई का अर्थ जो लोगों को एकजुट करता है, प्यार का आध्यात्मिक अर्थ नहीं समझा गया है। "खुश" अन्ना बिस्तर पर जाने से पहले लगातार मॉर्फिन लेती है, उसका लगातार, लगभग उन्मादी प्यार और अकारण ईर्ष्या व्रोनस्की पर भारी पड़ती है, जो एक अमीर और महान कुंवारे की पूर्ण स्वतंत्रता का आदी है।

अन्ना के लिए भी यह प्रेम कामुक, गैर-पारिवारिक, अआध्यात्मिक है और यह कोई संयोग नहीं है कि वह बहुत नैतिक नहीं स्टिवा ओब्लोन्स्की की बहन है, जो परिवार के बाहर मनोरंजन की तलाश में है, और अपने साथ तुलना से आहत है भाई। वी.वी. नाबोकोव ने कहा: "अन्ना और व्रोनस्की का मिलन केवल शारीरिक प्रेम पर आधारित है और इसलिए बर्बाद हो गया है।" इसीलिए टॉल्स्टॉय इस प्रेम को "अवैध" मानते हैं और इसकी निंदा करते हैं, लेकिन लेखक की निंदा के ये महत्वपूर्ण कारण पाखंडी धर्मनिरपेक्ष समाज से भिन्न हैं।

विवेक और नैतिकता का सर्वोच्च न्यायालय है। परिवार के बिना खुशी और अच्छाई के लिए साझा रास्ता असंभव है। निराशा बढ़ रही है. अन्ना, अपने जीवन के सबसे दुर्भाग्यपूर्ण क्षण में, अकेली रह जाती है और मृत्यु की ओर चली जाती है, वह "बुराई और धोखे की भावना" से ग्रस्त है। और फिर भी प्यार ने उसकी आत्मा में "पुनरुद्धार की भावना" जगा दी (अर्थात, महिला एक पुरुष-मशीन के साथ बेजान शादी और परिवार में कई वर्षों के झूठ के बाद धीरे-धीरे एक आकर्षक "रोमांस" में जीवन में आ रही थी) और "उसके जीवन का संपूर्ण हित" का गठन किया। जब वे बेट्सी टावर्सकोय के सैलून में मिले, तो व्रोनस्की अन्ना की "नई, आध्यात्मिक सुंदरता" से प्रभावित हो गई, वह "खुशी की मुस्कान" से मुस्कुरा उठी; और टॉल्स्टॉय के लिए इस प्रेम की निंदा करना बहुत मुश्किल है, जिसके शानदार चित्रण ने उनके उपन्यास को प्रसिद्ध बना दिया। लेकिन फिर भी वह अन्ना के जुनून की तुलना "एक अंधेरी रात के बीच में आग की भयानक चमक" से करता है। चेखव टॉल्स्टॉय के कलात्मक साहस पर चकित थे: "जरा सोचो, यह वही है, उसने लिखा था कि अन्ना ने खुद महसूस किया था, उसने देखा कि उसकी आँखें अंधेरे में कैसे चमकती थीं! .. सच में, मैं उससे डरता हूँ।" जुनून की यह प्रेम आग सब कुछ नष्ट और भस्म कर देती है और उपन्यास की नायिका को अपरिहार्य नैतिक और शारीरिक मृत्यु की ओर ले जाती है।

"अन्ना कैरेनिना" में टॉल्स्टॉय का "सरलीकरण" का पसंदीदा विचार भी है, जो "कोसैक" और "वॉर एंड पीस" में उत्पन्न हुआ, जब "सदा भ्रमित" (के.एन. लियोन्टीव) अमीर आदमी पियरे बेजुखोव, झूठ से थक गए और जटिल नैतिक खोजों के बाद, लेविन का यह प्रोटोटाइप फ्रांसीसी कैद में पड़ जाता है और "गोल" लोक ऋषि प्लाटन कराटेव से मिलता है। बर्फीले तूफ़ान, जागती वसंत प्रकृति, कृषि श्रम और शिकार की तस्वीरें उल्लेखनीय हैं, जो व्यक्ति की मानसिक स्थिति और जीवन जीने के साथ उसके संबंध को प्रकट करती हैं, जहाँ शिकारी कुत्ते भी सोचते हैं। हालाँकि, लेखक समझता है कि किसानों के साथ मिलकर घास काटने, झूठ और बुरी नेक आदतों से दूर रहने और सरल नियमों का पालन करने से सुसंस्कृत मास्टर लेविन को सच्ची क्षमा नहीं मिलेगी। लोक रीति-रिवाजऔर स्वस्थ लेकिन आदिम नैतिकता. ज़मींदार टॉल्स्टॉय प्रकृति और मिट्टी से जुड़े किसानों को आशा से देखते हैं, जहां स्वस्थ श्रम और पारिवारिक रिश्ते अभी भी मौजूद हैं, लेविन के पास आने वाले बादल के रूप में हंसमुख महिलाओं के गीत की एक अद्भुत छवि बनाते हैं, लेकिन आम लोगों को आदर्श नहीं बनाते हैं (देखें उनका) नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस"), उसके सभी "जन्मचिह्न", अशिक्षा, धूर्तता, शराबीपन, गंभीर दुर्भावना, ओब्लोमोविज्म को देखता है।

लापरवाह किसानों के साथ मजबूत मालिक लेविन का निरंतर निराशाजनक संघर्ष बहुत दिलचस्प है जो परिश्रमपूर्वक और सही ढंग से काम करने से इनकार करते हैं और सब कुछ करते हैं क्योंकि यह उनके लिए आसान और सुविधाजनक है। यहां टॉल्स्टॉय, अपनी ओर से, ओब्लोमोविज़्म को वास्तविक जीवन की एक घटना और रूसी राष्ट्रीय चरित्र की एक विशेषता के रूप में दिखाते हैं। और अपने भौतिक लाभ को प्राप्त करने में कठोर, निर्दयी व्यापारी-मुट्ठी रयाबिनिन, जिसने लापरवाह खर्च करने वाले स्टीवा ओब्लोन्स्की से धोखा दिया और सस्ते में एक जंगल खरीदा जो उसकी पत्नी (ओस्ट्रोव्स्की की पसंदीदा "क्रॉस-कटिंग" थीम) का था, जो "अन्ना करेनिना" के लेखक थे। "अंधेरे साम्राज्य" की सभी वास्तविक शक्ति को दिखाया, जिससे अनजाने में प्रकाश के साम्राज्य के अस्तित्व पर संदेह हुआ। यह कोई संयोग नहीं है कि लेविन, एक रईस और ज़मींदार, जिसने विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, ने घर बसाने, खेतों में किसानों के साथ काम करने और एक किसान महिला से शादी करने के अपने भोले सपनों को त्याग दिया, और एक अच्छी तरह से नियुक्त कुलीन घोंसले में अपनी खुशी पाई प्यारी और शिक्षित राजकुमारी किटी शचरबत्सकाया, जो विदेशी जल में, धर्मनिरपेक्ष ढोंग और धार्मिक फरीसीवाद के खिलाफ एक संपूर्ण विद्रोह खड़ा करती है और चालाक, दुबले पाखंडी वेरेन्का से कहती है: "मैं अपने दिल के अनुसार नहीं रह सकती, लेकिन तुम उसके अनुसार रहो। नियमों के लिए।” लेविन का अपने भाई-प्रोफेसर, आर्मचेयर विचारक-विद्वान को कड़ा जवाब भी महत्वपूर्ण है, जो अपनी विशुद्ध किताबी बुद्धि और "जीवन की शक्ति की कमी" के कारण वरेन्का (जिससे उन्होंने लगभग शादी कर ली थी) के समान है, जो "लोगों" शब्द को अमूर्त रूप से समझता है। ": "मैं खुद लोगों को यह महसूस नहीं करता।" और हम देखते हैं कि यह प्रेम कहानी सामाजिक भी है।

उपन्यास में, अन्ना अपराध की बढ़ती भावना और जीवन में एक गतिरोध से पीड़ित होती है और मर जाती है क्योंकि व्रोनस्की के लिए उसका "अवैध" प्यार पापपूर्ण है। लेकिन कौन, कैसी अदालत उस पर, उसकी सच्ची भावना पर इतनी क्रूर सज़ा सुना सकती है? यहां, कठोर नैतिकतावादी टॉल्स्टॉय उच्च समाज से दूर नहीं हैं, क्योंकि वह प्यार और एक महिला का न्याय करते हैं जिनके लिए यह भावना जीवन का मुख्य अर्थ है। एना उसके प्रति निष्ठाहीन हो सकती है (फिर वह तिरछी नज़र से देखती है), क्रोधित हो सकती है, और यहां तक ​​कि साहसपूर्वक अपनी पापपूर्ण सुंदरता और स्त्री शक्ति के साथ खेल सकती है, खुले तौर पर विवाहित लेविन को लालच दे सकती है ताकि किसी तरह व्रोनस्की के साथ अपने पिछले संबंध के लिए किट्टी से बदला ले सके। टॉल्स्टॉय उसे एक बहुत ही स्त्री गुण के रूप में देखते हैं: एना अपने पति से नफरत करती है "उस भयानक अपराध के लिए जिसके लिए वह उसके सामने दोषी थी," और साथ ही वह चाहती है कि वह उसके प्रेमी के बगल में उसके साथ रहे। बुद्धिमान, सहनशील चेखव ने बाद में "अन्ना कारेनिना" की प्रेम स्थिति को "द्वंद्व" कहानी में दोहराया और कुछ और कहा: सामान्य महिलावह सच्चे मजबूत प्यार से पीड़ित नहीं हो सकती है और इसके अलावा, वह इसे और खुद को पापी नहीं मानती है, वह परिवार और समाज में अपनी झूठी स्थिति और अपने प्यारे आदमी की असंवेदनशीलता और अनादर के कारण पीड़ित होती है; पारिवारिक ख़ुशी आपसी समझ, सम्मान और ज़िम्मेदारी की भावना पर आधारित है, इसके अलावा, यह किसी पुरुष या महिला के जीवन को पूरी तरह से नहीं भर सकती है।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" ने "युद्ध और शांति" के कई महत्वपूर्ण विचारों और विषयों को जारी रखा, यह सुधार के बाद के नए युग में रूसी समाज के बारे में, सभी मूल्यों के सामान्य संकट के बारे में एक मनोरम पुस्तक है जिसने इसके सभी वर्गों को जकड़ लिया है। और सम्पदा - सरकार से, सेंट पीटर्सबर्ग उच्च समाज, मास्को और प्रांतीय कुलीन वर्ग से लेकर आम लोगों, किसानों तक। गोंचारोव ने "अन्ना करेनिना" के लेखक के बारे में लिखा: "वह एक पक्षी पकड़ने वाले के जाल की तरह, मानव भीड़ पर ऊपरी परत से नीचे तक एक विशाल फ्रेम फेंकता है, और इस फ्रेम में गिरने वाली कोई भी चीज़ उसकी नज़र, विश्लेषण और ब्रश से बच नहीं पाती है।" ... जीवन - जैसा वह है - लेखक द्वारा निर्दयी निष्ठा के साथ, उसकी रोशनी और छाया के साथ, उज्ज्वल और रंगहीन पक्षों के साथ लिखा गया है। लेकिन यहां हर जगह आधार परिवार है, उसे प्यार से जोड़ता है। टॉल्स्टॉय ने फिर से रूसी परिवर्तित समाज के सभी स्तरों पर बढ़ती सामाजिक और वैचारिक असमानता, नैतिक और आर्थिक परेशानियों को "पारिवारिक विचार" के माध्यम से दिखाया, अपने उपन्यास की शुरुआत प्रसिद्ध वाक्यांश से की: "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने आप में नाखुश होता है" अपने तरीके से।" ।

दार्शनिक और नैतिक खोज कॉन्स्टेंटिन लेविन को एक आत्मकथात्मक छवि के रूप में चित्रित करती हैं, लेकिन सरलीकरण के उनके विशुद्ध टॉल्स्टॉय विचार और पारिवारिक खुशी और किसान श्रम में पितृसत्तात्मक अखंडता और सच्चाई की खोज से पता चलता है कि उपन्यास के लेखक का सभी नैतिक और से गहरा मोहभंग था। कुलीन समाज के सांस्कृतिक मूल्य और आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता और सिद्धांत। और महान चुनावों का व्यंग्यपूर्ण दृश्य, और सड़े हुए "उच्च समाज" का निष्प्राण छल और फरीसीवाद, और बेकार बकवास करने वालों के समूह के रूप में कुलीन क्लब, और फैशनेबल "स्लाविक प्रश्न" और आध्यात्मिकता के लिए बुद्धिजीवियों के उत्साह का मजाक निवर्तमान कुलीन रूस के पुराने रूपों, ताकतों और विचारों में टॉल्स्टॉय के अविश्वास को दिखाएं।

हालाँकि, वास्तविक जीवन, त्रासदी और एक धोखेबाज और अन्यायी समाज द्वारा गलत स्थिति में रखी गई अन्ना की मृत्यु अचानक इन सभी गलत, अपूर्ण, पापी लोगों और उनके आसपास के लोगों को उनकी समान रूप से वैध भावनाओं और हितों के साथ प्रकट करती है। , एक उच्च नैतिक लक्ष्य जो उनके सामान्य अस्तित्व की "खूबसूरत दूरी", "अच्छाई का नियम" में झलकता है। यहां तक ​​कि पूरी तरह से औपचारिक, मानसिक रूप से शुष्क, वास्तविक जीवन से डरने वाला "राजनेता" (उसकी पत्नी उसे सही ढंग से एक मशीन कहती है) एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच कारेनिन अचानक एक जीवित व्यक्ति बन जाता है, अपनी दोषी पत्नी को ईसाई तरीके से माफ कर देता है, और उसकी छोटी सी देखभाल करता है। अवैध” बेटी। अपने पति डॉली और सुंदर दुष्ट स्टीवा ओब्लोन्स्की की रोजमर्रा की परेशानियों और विश्वासघातों से थककर, लगातार बिखरता हुआ परिवार बना रहता है, और हमेशा संदेह करने वाले लेविन को अंततः अपनी सरल और कठिन पारिवारिक खुशी और मन की शांति मिल जाती है। “इस क्षुद्र और अहंकारी जीवन के केंद्र में, जीवन का एक महान शाश्वत सत्य प्रकट हुआ, और उसने तुरंत ही सब कुछ प्रकाशित कर दिया... सभी ने एक-दूसरे को माफ कर दिया और एक-दूसरे को न्यायोचित ठहराया। वर्ग और विशिष्टता अचानक गायब हो गई और अकल्पनीय हो गई, और कागज के एक टुकड़े से ये लोग वास्तविक लोगों की तरह दिखने लगे! दोस्तोवस्की ने सही कहा!

उन्होंने यह भी बताया कि "अन्ना करेनिना" के लेखक "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की अनूठी पद्धति का उपयोग करके अपनी महान दार्शनिक और कलात्मक समस्या को हल करने में सक्षम थे, उन्होंने एक "तरल" दिखाया, जो उनके शाश्वत विरोधाभासी आंदोलन में लगातार बदल रहा था। विचारों और भावनाओं ने कुशलता से "भ्रम की ऊर्जा" का इस्तेमाल किया, जो व्यक्तित्व को प्रभावित करता है: "लोगों के अपराध और आपराधिकता के बारे में लेखक के दृष्टिकोण में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि कोई एंथिल नहीं, "चौथी संपत्ति" की कोई जीत नहीं, गरीबी का कोई उन्मूलन नहीं, श्रम का कोई भी संगठन मानवता को असामान्यता से नहीं बचाएगा, और परिणामस्वरूप, अपराध और अपराध से नहीं बचाएगा। यह हमारे देश में अभूतपूर्व कलात्मक प्रतिनिधित्व के यथार्थवाद के साथ, भयानक गहराई और ताकत के साथ, मानव आत्मा के विशाल मनोवैज्ञानिक विकास में व्यक्त किया गया है।

और टॉल्स्टॉय के उपन्यास की यह अमर कलात्मकता पूरी तरह से ऐतिहासिक है, क्योंकि "युद्ध और शांति" के समय से रूसी समाज, जैसा कि यह था, "क्रिस्टलीकृत" हो गया है, महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है और विकसित हुआ है। लोग स्वयं, उनकी भावनाएं और विचार, उनका आदान-प्रदान तेज हो गया और अधिक जटिल हो गया, और महान राष्ट्रीय लक्ष्य जिसने उन्हें 1812 में लोगों में एकजुट किया, गायब हो गया, और पूरा समाज तेजी से अलग-अलग रास्तों पर चला गया। यही उन सभी परेशानियों, संघर्ष और अविश्वास, भ्रम और झिझक का कारण है जो टॉल्स्टॉय के उपन्यास और उनके संदेह, पीड़ा और नए सत्य नायकों की खोज को प्रेरित करते हैं।

टॉल्स्टॉय के चरित्र मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के निरंतर परिवर्तन से पैदा होते हैं, अन्य लोगों और वास्तविकता के साथ उनके टकराव में, एक ऐसी खोज से प्रेरित जो स्वयं व्यक्ति के लिए अप्रत्याशित है, उसके एक या दूसरे विचारों के वास्तविक बाहरी और आंतरिक कारणों के बारे में अचानक जागरूकता और कार्रवाई. अन्ना कैरेनिना में लोग झूठ, बुराई और आत्म-धोखे के विभिन्न, सरल और जटिल रूपों में रहते हैं, लेकिन अच्छाई और सच्चाई के एक सामान्य आदर्श के लिए लगातार प्रयास करते हैं। अचानक उनके सामने असली सच्चाई सामने आ जाती है। व्यक्तिगत चेतनाओं की धाराओं के इस अंतर्संबंध से टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक गद्य का समग्र मजबूत आंदोलन, उसकी अनूठी कलात्मकता पैदा होती है।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" वह रेखा बन गया जिसके आगे विश्वदृष्टि में लंबे समय से तैयार और निकट आ रहे आध्यात्मिक मोड़ की शुरुआत हुई, और इसलिए, लियो टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में। आख़िरकार, पूरा उपन्यास, विशेष रूप से इसका अंत, विश्वास और अविश्वास के बारे में परेशान करने वाले विचारों और धर्म के बारे में संदेह और न केवल लेविन, बल्कि लेखक की व्यक्तिगत अमरता से भरा है। उन्होंने स्वयं इसे "मानसिक क्रांति" कहा; आदत से बाहर, लेनिन ने इसे एक संकट कहा (जैसे कि यह अर्थशास्त्र के बारे में था), लेकिन किसी भी मामले में यह स्पष्ट है कि कुलीनता और यहां तक ​​​​कि पुश्किन की संस्कृति कभी भी इसका आधार नहीं बनी। अन्ना कैरेनिना के लेखक के लिए जीवन और विचार और रचनात्मकता उन पर भारी पड़ी।

इसलिए "रूसी यूरोपीय" तुर्गनेव और "शुद्ध" कवि बुत के साथ कठोर टॉल्स्टॉय के सभी विवाद और झगड़े, यूरोपीय सांस्कृतिक और सोच वाले दोस्तोवस्की के साथ उनका वैचारिक टकराव, बुर्जुआ शिक्षक चेर्नशेव्स्की के साथ अपरिहार्य असहमति और अब अनसुलझे संघर्ष आधिकारिक परम्परावादी चर्च. वह हठपूर्वक सरल और स्वस्थ चाहते थे, उनकी राय में, नैतिकता और संस्कृति, सामान्य आध्यात्मिक एकता और काम और विश्वास में शांति, अच्छे के सभी कानूनों द्वारा "व्यावहारिक नैतिकता के कर्तव्यों" (के.एन. लियोन्टीव) के रूप में मान्यता, उन्होंने खुद कोशिश की उन्हें नए चर्चविहीन धर्म - "टॉल्स्टॉयवाद" के रूप में बनाया गया, उन्होंने आम लोगों, किसानों को आशा के साथ देखा और विशिष्ट शीर्षक "तो हमें क्या करना चाहिए?" के साथ निर्देशात्मक ग्रंथ लिखना शुरू किया। (1882-1886), सुसमाचार का पुनर्निर्माण (!?), आदि। टॉल्स्टॉय जीवन के शिक्षक बनना चाहते थे। लेकिन उनकी कलात्मक प्रतिभा इस हठधर्मी नैतिक शिक्षा से कहीं अधिक समृद्ध और महत्वपूर्ण थी, जो कई अर्ध-साक्षर रूसी लोगों के लिए सिर्फ एक और संप्रदाय बन गया।

टॉल्स्टॉय के समकालीन समाज, धर्म, संस्कृति, चर्च और महान राज्य की असमानता और नैतिक गिरावट को सभी स्तरों पर दर्शाने वाला प्रेम उपन्यास "अन्ना करेनिना" जीवन, शक्ति, विश्वास और आशा, मनुष्य की असंगति और जीवन शक्ति की समझ से भरा है। , पुस्तक में पुष्टि निर्दयी आलोचना से कहीं अधिक है। और यहां तक ​​कि टॉल्स्टॉय के कट्टर प्रतिद्वंद्वी, कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव, जो सोलोव्की में लेखक के निर्वासन को गंभीरता से चाहते थे, ने उनके शानदार उपन्यास के बारे में कहा: "अन्ना करेनिना में, दोनों आत्महत्याएं, व्रोन्स्की और अन्ना दोनों, स्वास्थ्य, ताकत, शारीरिक सुंदरता की इतनी प्रचुरता में डूब जाती हैं।" प्रतिभा, शांति और मज़ा, कि वे सामान्य पाठक के दिल और स्वाद को बहुत गहराई तक ठेस नहीं पहुँचा सकते।

यह पुस्तक जीवित है, पाठक की भावनाओं और विचारों को मंत्रमुग्ध कर देती है, क्योंकि इसका विषय शाश्वत है और इसका खुलासा महान रूसी कलाकार और विचारक ने किया था जो जानते थे कि प्रेम क्या है।

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वसेवोलॉड सखारोव की प्रतिलिपि बनाएँ। सर्वाधिकार सुरक्षित।

"अन्ना कैरेनिना" का विश्लेषण - उपन्यास की रचना में समानता

"अन्ना कैरेनिना" एक वाक्यांश से शुरू होती है जो काम की मनोवैज्ञानिक कुंजी है:
"सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं; प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।"
उपन्यास का मार्ग परिवार के सदस्यों के बीच आध्यात्मिक एकता की पुष्टि में नहीं, बल्कि परिवारों और मानवीय रिश्तों के विनाश के अध्ययन में निहित है।

उपन्यास की मुख्य समस्या कई विवाहित जोड़ों के उदाहरण के माध्यम से विकसित की गई है:
अन्ना + करेनिन
डॉली + ओब्लोन्स्की
किट्टी + लेविन
सभी मामलों में, लेखक को अभी भी उन सवालों का जवाब नहीं मिला है जो उसे चिंतित करते हैं: एक व्यक्ति परिवार और समाज में कैसे रहता है, क्या खुद को केवल परिवार तक सीमित रखना संभव है? मनुष्य की ख़ुशी का रहस्य क्या है?

डॉली ने खुद को पूरी तरह से अपने परिवार और बच्चों के लिए समर्पित कर दिया, लेकिन उसे खुशी नहीं मिली क्योंकि उसका पति, स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की, उसे लगातार धोखा देता है, और इसमें कुछ भी निंदनीय नहीं दिखता है। धोखा देना उसके लिए असामान्य बात नहीं है, और हालाँकि वह डॉली और उसके बच्चों से प्यार करता है, लेकिन वह यह नहीं समझता कि खुशी और सामान्य पारिवारिक रिश्ते झूठ पर नहीं बनाए जा सकते। डॉली ने परिवार को बचाने का फैसला किया और धोखा जारी रहा। लेखक इस बात पर जोर देता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या स्टीवा उसे धोखा देना जारी रखती है, मुख्य बात यह है कि लोगों के बीच आंतरिक आध्यात्मिक एकता टूट गई है, हर कोई अपने दम पर रहता है, और अपने दिल के आदेशों द्वारा निर्देशित नहीं होता है और न ही उसके द्वारा ईसाई नैतिकता के सिद्धांत, लेकिन धर्मनिरपेक्ष कानूनों द्वारा, जो स्वयं प्राकृतिक नैतिकता का खंडन करते हैं।

लेविन और किट्टी के बाहरी रूप से सामंजस्यपूर्ण परिवार में भी कोई खुशी नहीं है, हालांकि यह आपसी प्रेम पर बना है। विवाह की बंद दुनिया लेविन को जीवन की परिपूर्णता और अस्तित्व के अर्थ के बारे में सवालों के जवाब महसूस करने की अनुमति नहीं देती है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास में एक ट्रेन की छवि दिखाई देती है, जो पूरे युग का प्रतीक बन गई है, जो लगातार एक व्यक्ति की ओर बढ़ रही है, जिससे उसके अस्तित्व को खतरा है। इसलिए, अन्ना कैरेनिना की पारिवारिक त्रासदी उस समय के आध्यात्मिक और सामाजिक विरोधाभासों का एक स्वाभाविक प्रतिबिंब है।

उपन्यास में अन्य पारिवारिक कहानियाँ हैं: व्रोन्स्की की माँ, राजकुमारी बेट्सी, आदि। लेकिन उनमें से किसी में भी "सादगी और सच्चाई" का अभाव नहीं है। अभिजात वर्ग के झूठे जीवन की तुलना लोगों के जीवन से की जाती है, जहां वास्तविक मूल्य अभी भी संरक्षित हैं। किसान इवान पर्मेनोव का परिवार अमीरों की तुलना में अधिक खुश रहता है। लेकिन, जैसा कि लेविन ने नोट किया, आध्यात्मिक विनाश भी लोगों के वातावरण में प्रवेश कर गया। वह किसानों के बीच धोखे, चालाकी, पाखंड को देखता है। पूरे समाज को आंतरिक आध्यात्मिक सड़ांध ने जकड़ लिया है, सबसे महत्वपूर्ण नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया जाता है, जो एक नाटकीय अंत की ओर ले जाता है।

उपन्यास की रचना की ख़ासियत यह है कि केंद्र में दो कहानियाँ हैं जो समानांतर में विकसित होती हैं: अन्ना कैरेनिना के पारिवारिक जीवन की कहानी, और रईस लेविन का भाग्य, जो गाँव में रहता है और सुधार करने का प्रयास करता है। खेत। ये उपन्यास के मुख्य पात्र हैं. काम के अंत में उनके रास्ते मिलते हैं, लेकिन इससे उपन्यास की घटनाओं के विकास पर कोई असर नहीं पड़ता है। अन्ना और लेविन की छवियों के बीच एक आंतरिक संबंध है। इन छवियों से जुड़े एपिसोड कंट्रास्ट द्वारा एकजुट होते हैं, या, पत्राचार के कानून के अनुसार, एक तरह से या किसी अन्य, एक दूसरे के पूरक होते हैं। यह संबंध लेखक को मानव जीवन की अप्राकृतिकता और मिथ्यात्व को प्रदर्शित करने में मदद करता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना कैरेनिना के विश्लेषण के अलावा यह भी देखें:

• "अन्ना करेनिना" उपन्यास में लेविन की छवि
• उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" में व्रोनस्की की छवि
• उपन्यास का प्रतीकवाद एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"
• टॉल्स्टॉय के इसी नाम के उपन्यास में अन्ना कैरेनिना की छवि का विश्लेषण
• "अन्ना कैरेनिना" - सृजन का इतिहास

अन्ना कैरेनिना एक धर्मनिरपेक्ष विवाहित महिला हैं, जो आठ साल के बेटे की मां हैं। अपने पति की बदौलत वह समाज में ऊंचा स्थान रखती हैं। वह अपने सामाजिक दायरे के अन्य लोगों की तरह, एक सामान्य सामाजिक जीवन जीती है। नैतिक शुद्धता, परिस्थितियों के अनुकूल ढलने में असमर्थता और पाखंड में बाकियों से भिन्न है। उसे हमेशा आस-पास के रिश्तों के मिथ्यापन का एहसास होता था और व्रोनस्की से मिलने के बाद यह एहसास और भी तीव्र हो गया।

अन्ना और व्रोनस्की का प्यार खुश नहीं था। हालाँकि उन्होंने धर्मनिरपेक्ष दरबार की ओर से आँखें मूँद लीं, फिर भी कुछ बात उन्हें परेशान कर रही थी, वे खुद को पूरी तरह से प्यार में नहीं डुबो सके।

टॉल्स्टॉय, एक यथार्थवादी और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक के रूप में, अन्ना और व्रोनस्की के प्रेम के दुखद विनाश को न केवल बाहरी कारणों - समाज के हानिकारक प्रभाव, बल्कि नायकों की आत्माओं में छिपी गहरी आंतरिक परिस्थितियों से भी समझाते हैं। लेखक पात्रों की स्पष्ट विशेषताओं से बचता है।

अन्ना एक स्वतंत्रता-प्रेमी, आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली, बुद्धिमान और मजबूत महिला हैं, लेकिन उनकी भावनाओं में "कुछ क्रूर, विदेशी, राक्षसी" था। जुनून की खातिर, वह अपने मातृ कर्तव्य के बारे में भूल जाती है और करेनिन की पीड़ा पर ध्यान नहीं देती है। व्रोन्स्की के साथ रहते हुए, अन्ना एक साथ बच्चे पैदा करने और एक वास्तविक परिवार बनाने की उसकी इच्छा को नहीं समझती है। काम के अंत में, उसे पहचानना पहले से ही मुश्किल है: वह अपनी भावनाओं में पूरे दिल से नहीं घुलती है, खुद को अपने प्यारे आदमी को नहीं देती है, बल्कि, इसके विपरीत, केवल समर्पण और खुद की सेवा की मांग करती है , हालाँकि वह व्रोनस्की से प्यार करना बंद नहीं करती।

नायिका के बारे में कहानी पूरी करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने सभी परेशान करने वाले सवालों का समाधान नहीं किया: उसकी मौत के लिए कौन दोषी है? किस चीज़ ने उसे आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया? अन्ना कारेनिन और नई से शादी से संतुष्ट क्यों नहीं हो सकीं? पारिवारिक रिश्तेव्रोन्स्की के साथ? वह महिला जो प्रेम को सर्वोपरि महत्व देती थी, अंततः उससे क्यों मर गई? लेखक उपन्यास को अन्ना करेनिना की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं करता है; उसे एहसास होता है कि नायिका के जीवन का दुखद अंत आध्यात्मिक मूल्यों के गहरे विकार, सभ्यता के नैतिक विनाश का परिणाम है।

उपन्यास में अन्ना कैरेनिना एक पूर्ण विकसित व्यक्तित्व के रूप में दिखाई देती हैं। साहित्यिक आलोचना में उनकी छवि की व्याख्या अक्सर पारिवारिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भूमिका के प्रति ऐतिहासिक रूप से बदलते दृष्टिकोण और नायिका के कार्यों के नैतिक मूल्यांकन के आधार पर एपिग्राफ के अर्थ की एक या दूसरी समझ से संबंधित होती है। नायिका की छवि के आधुनिक आकलन में, पारंपरिक लोक-नैतिक दृष्टिकोण, टॉल्स्टॉय की नैतिक कानून की समझ के अनुरूप, स्वतंत्र प्रेम, जीवन पथ की पसंद और विनाश के अधिकार में अन्ना के हालिया बिना शर्त औचित्य के विपरीत, प्रबल होना शुरू हो जाता है। परिवार की।

उपन्यास की शुरुआत में, अन्ना एक अनुकरणीय माँ और पत्नी, एक सम्मानित समाज की महिला है, जिसका जीवन अपने बेटे के लिए प्यार और एक प्यारी माँ के रूप में उसकी अतिरंजित भूमिका से भरा है। व्रोन्स्की से मिलने के बाद, अन्ना को न केवल जीवन और प्रेम के लिए एक नई जागृत प्यास, खुश करने की इच्छा का एहसास होता है, बल्कि उसके नियंत्रण से परे एक निश्चित शक्ति भी होती है, जो उसकी इच्छा की परवाह किए बिना, उसके कार्यों को नियंत्रित करती है, उसे करीब आने के लिए प्रेरित करती है। व्रोन्स्की के प्रति और "झूठ के अभेद्य कवच" द्वारा सुरक्षा की भावना पैदा करना। किटी शचरबत्सकाया, जिसे व्रोन्स्की ने अपने लिए घातक गेंद के दौरान ले जाया था, अन्ना की आँखों में एक "शैतानी चमक" देखती है और उसमें "कुछ विदेशी, राक्षसी और आकर्षक" महसूस करती है।

चरित्र की अखंडता, दयालुता, शांति, साहस और सच्चे बड़प्पन के बावजूद, व्रोन्स्की एक उथला व्यक्ति है, जो व्यावहारिक रूप से गंभीर हितों से रहित है और धर्मनिरपेक्ष युवाओं के लिए जीवन और लोगों के साथ संबंधों के बारे में विशिष्ट विचारों से प्रतिष्ठित है, जब ईमानदार कार्य और भावनाएं, शुद्धता, पारिवारिक चूल्हे की ताकत, निष्ठा हास्यास्पद और पुराने मूल्य लगते हैं। अन्ना से मिलने का प्रभाव व्रोन्स्की पर प्रकृति की शक्ति की तरह काम करता है, लेकिन धीरे-धीरे उसकी भावना प्यार में बदल जाती है। व्रोन्स्की और अन्ना के लिए कुछ सहज और भयानक, मन और इच्छा से स्वतंत्र है: त्रासदी के दौरान पहला परिचित रेलवे(उनकी छवि उपन्यास में समय के घातक संकेत के रूप में एक निश्चित प्रतीकात्मक अर्थ लेती है; मृत्यु और लोहे का रूप उनकी पहली मुलाकात के क्षण से पात्रों की कहानी के साथ होता है), अंधेरे से अचानक उभरना और बर्फ़ीला तूफ़ान सेंट पीटर्सबर्ग का रास्ता, जो सीधे तौर पर "लानत शादी" या नृत्य (ए.एन. अफानसियेव के अनुसार) के बारे में प्राचीन पौराणिक विचारों से संबंधित है।

धीरे-धीरे, ईमानदार और सभी झूठ और झूठ से नफरत करने वाली, अन्ना, जिसकी नैतिक रूप से त्रुटिहीन महिला के रूप में प्रतिष्ठा दुनिया में मजबूती से स्थापित हो गई है, खुद अपने पति और दुनिया के साथ धोखेबाज और झूठे रिश्तों में फंस जाती है। व्रोन्स्की के साथ मुलाकात के प्रभाव में, उसके आस-पास के सभी लोगों के साथ उसका रिश्ता नाटकीय रूप से बदल जाता है: वह धर्मनिरपेक्ष रिश्तों के झूठ, अपने परिवार में रिश्तों के झूठ को बर्दाश्त नहीं कर सकती, (लेकिन धोखे और झूठ की भावना जो उसकी इच्छा के विरुद्ध मौजूद है, उसे ले जाती है) कैरेनिन ने अपनी उदारता के संबंध में जो बार-बार दिखाया है, उसके बाद अन्ना उससे नफरत करने लगती है, उसे अपने अपराध का दर्द महसूस होता है और उसे अपनी नैतिक श्रेष्ठता का एहसास होता है। वह अपने पति में केवल एक "मंत्रिस्तरीय मशीन" देखने की आदी है।

हालाँकि, करेनिन की छवि इतनी स्पष्ट नहीं है। अन्ना का जुनून सीधे तौर पर उनके जीवन को प्रभावित करता है। कारेनिन एक सफल अधिकारी थे, जो लगातार रैंकों में आगे बढ़ रहे थे, उनकी ईमानदारी, शालीनता, कड़ी मेहनत और निष्पक्षता के लिए समाज में उनका सम्मान किया जाता था। जैसे-जैसे पारिवारिक कलह बढ़ती और गहरी होती जाती है, नायक को वास्तविक त्रासदी, मानसिक उथल-पुथल का अनुभव होता है, जो अब अपनी पत्नी की करुणा और क्षमा के स्तर तक बढ़ जाता है, और अब गुप्त रूप से उसकी मृत्यु की कामना करता है। सबसे पहले, आदत से बाहर, वह सभी मुद्दों का एक उचित समाधान खोजने की कोशिश करता है, लेकिन धीरे-धीरे दुनिया की नज़रों में हास्यास्पद हो जाता है, अपने निर्णयों में झिझकता है, आधिकारिक प्रतिष्ठा खो देता है, पीछे हट जाता है, धीरे-धीरे अपनी इच्छा खो देता है, के प्रभाव में पड़ जाता है। अन्य।

अपने पति के साथ अंतिम ब्रेक खुद अन्ना के लिए खुशी नहीं लाता है, जिन्होंने व्रोनस्की के साथ गठबंधन में, इटली की यात्रा पर, मॉस्को में जीवन और संपत्ति पर उसे खोजने की कोशिश की थी। नया जीवनउसे एकमात्र अपमान मिलता है, जैसा कि थिएटर की यात्रा के दौरान, और उसके दुर्भाग्य की गहराई के बारे में जागरूकता, मुख्य रूप से उसके बेटे और व्रोन्स्की को एकजुट करने में असमर्थता के कारण। उसकी सामाजिक स्थिति की अस्पष्टता, लगातार गहराती मानसिक कलह को कोई नहीं बदल सकता। व्रोन्स्की की इच्छा और प्रेम पर अपनी निर्भरता को लगातार महसूस करते हुए, एना धीरे-धीरे चिड़चिड़ी, शक्की हो जाती है और मॉर्फिन के साथ शामक दवाओं की आदी हो जाती है। धीरे-धीरे वह पूर्ण निराशा, मृत्यु के विचारों में आ जाती है, जिससे वह व्रोनस्की को दंडित करना चाहती है और सभी के लिए दोषी नहीं, बल्कि दयनीय बनी रहती है, और अंततः आत्महत्या कर लेती है। व्रोन्स्की के साथ परिचय जो रेलवे पर शुरू हुआ, प्रेम कहानी जो अन्ना के अपने अपराध के बारे में जागरूकता के समानांतर विकसित होती है (काफी हद तक दुःस्वप्न के प्रभाव में जिसमें उसने और व्रोन्स्की ने लोहे के साथ एक डरावना आदमी देखा था), एक के पहिये के नीचे मौत ट्रेन मुख्य पात्र के जीवन के प्रतीकात्मक चक्र को बंद कर देती है - उसकी मोमबत्ती बुझ जाती है।

अन्ना की निंदा किए बिना, टॉल्स्टॉय पाठक को इसके खिलाफ चेतावनी देते हैं, लेकिन उसके जीवन, व्यवहार और विकल्पों का आकलन करते समय, वह पारंपरिक, गहरे नैतिक लोक पदों पर खड़े होते हैं, जो न केवल धार्मिक और नैतिक, बल्कि लोगों के काव्यात्मक विचारों के अनुरूप भी हैं। नायिका की कहानी में, वह एक सुसंगत और मजबूत उप-पाठ का खुलासा करता है, पौराणिक लोक विचारों पर वापस जाता है और एक पापी के रूप में अन्ना की छवि की स्पष्ट रूप से व्याख्या करता है, और उसकी जीवन का रास्तापाप और विनाश के मार्ग के रूप में, दया और सहानुभूति उत्पन्न होने के बावजूद।

उपन्यास की शुरुआत बाइबिल के एक अंश से होती है सूक्ति"प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा।" बाइबिल की उक्ति का पूर्णतया स्पष्ट अर्थ तब बहुअर्थी हो जाता है जब वे उपन्यास की सामग्री के संबंध में इसकी व्याख्या करने का प्रयास करते हैं। इस पुरालेख में हमने लेखक द्वारा नायिका की निंदा और लेखक द्वारा उसका बचाव देखा। शिलालेख को समाज के लिए एक अनुस्मारक के रूप में भी माना जाता है कि उसे किसी व्यक्ति का न्याय करने का अधिकार नहीं है। कई वर्षों के बाद, टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि उन्होंने इस विचार को व्यक्त करने के लिए इस शिलालेख को चुना था कि एक व्यक्ति जो बुरी चीजें करता है उसके परिणाम के रूप में सभी कड़वी चीजें होती हैं जो लोगों से नहीं, बल्कि भगवान से आती हैं, और जिसे अन्ना ने भी अनुभव किया था। " कैरेनिना।"

लेखक की यह मान्यता, वास्तव में, किसी व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए हर काम के लिए पुरस्कृत करने के कानून के रूप में नैतिक कानून क्या है, इसकी एक परिभाषा है। नैतिक कानून उपन्यास का शब्दार्थ केंद्र है, जो कार्यों में "संबंधों की भूलभुलैया" बनाता है। टॉल्स्टॉय के समकालीनों में से एक ने लेखक के बाद के, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण निर्णय का एक रिकॉर्ड छोड़ा: "कला के काम में सबसे महत्वपूर्ण बात"। क्या इसमें फोकस जैसा कुछ है, यानी कुछ ऐसा जिससे सभी किरणें एकत्रित होती हैं या जिससे वे निकलती हैं। और इस युक्ति को शब्दों में पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता। यही कारण है कि कला का एक अच्छा काम महत्वपूर्ण है क्योंकि इसकी मुख्य सामग्री पूरी तरह से इसके द्वारा ही व्यक्त की जा सकती है। वॉर एंड पीस में, टॉल्स्टॉय ने परिभाषित किया कि "वास्तविक जीवन" क्या है और प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन का अर्थ क्या है। "युद्ध और शांति" का दार्शनिक अर्थ "अन्ना कैरेनिना" में इस विचार के साथ जारी और विस्तारित होता है कि नैतिक कानून की पूर्ति से लोगों का जीवन एक साथ बना रहता है और एक साथ रहता है। इस विचार ने टॉल्स्टॉय के नए उपन्यास को समृद्ध किया, जिससे यह न केवल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, बल्कि दार्शनिक भी बन गया। अन्ना कैरेनिना उपन्यास के सभी पात्र नैतिक कानून को समझने और पूरा करने के अपने दृष्टिकोण से निर्धारित होते हैं। यही चिन्ह दो मुख्य पात्रों की अग्रणी स्थिति निर्धारित करता है।

48. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" की समस्याएँ

व्याख्यान के अनुसार. "अन्ना कैरेनिना" (1873 - 1877) एक दुखद कृति है। यहां अब कोई उज्ज्वल, सामंजस्यपूर्ण विचार नहीं रह गया है।

उपन्यास में अब सामंजस्य और एकता नहीं रही। टॉल्स्टॉय का सिद्धांत: ऐतिहासिक और निजी जीवन की अविभाज्यता। टॉल्स्टॉय ने यहां जीवन की खोज की।

"अन्ना कैरेनिना" विश्व साहित्य में एकमात्र काम है जो जोड़ती है: 1) जुनून का आंतरिक इतिहास और 2) सामाजिक जीवन, अर्थशास्त्र, विज्ञान, दर्शन और कला के सामयिक मुद्दे। यहां एक बहुत ही सरल रचना तकनीक है: खुली समानता कहानी: अन्ना और लेविन। संबंध बाहरी नहीं, आंतरिक है.

यूरोपीय परंपराओं की निरंतरता है। यह विशुद्ध रूसी प्रकार का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है। इसका स्रोत पुश्किन का काम (शैली, भाषा, ठंडे अवलोकन का स्वर, संक्षिप्तता, मनोविज्ञान) है। मनोविज्ञान को आंतरिक एकालापों के बजाय बाहरी इशारों के माध्यम से दिखाया जाता है।

एम.एन. द्वारा मोनोग्राफ के आधार पर। डुनेव "संदेह की भट्ठी में विश्वास।" उपन्यास "अन्ना कैरेनिना"बड़े और छोटे अपराधों की एक श्रृंखला के बारे में एक कहानी है (निश्चित रूप से आपराधिक अर्थ में नहीं): एक निश्चित रेखा को लगातार पार करने के बारे में जो किसी व्यक्ति की आत्म-इच्छा को उसकी जिम्मेदारी की चेतना से सीमित करती है। और यह तथ्य कि उपन्यास विशेष रूप से एक अपराध (अपराध) - और अपरिहार्य सजा - के बारे में बात कर रहा है और यहां अपराध मानव कानून के सामने नहीं, बल्कि ईश्वर से आने वाले उच्च कानून के सामने उजागर होता है, शुरुआत में एपिग्राफ द्वारा इंगित किया गया है। प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा”।

लेखक मुख्य रूप से पात्रों को उनके संबंध के आधार पर विभाजित करता है पारिवारिक विचार.परिवार वह कसौटी है जिस पर लगभग सभी का परीक्षण किया जाता है, जिसमें अन्ना कैरेनिना के परिधीय पात्र भी शामिल हैं। परिवार के प्रति दो विपरीत प्रकार के दृष्टिकोण एलेक्सी व्रोनस्की और कॉन्स्टेंटिन लेविन के चरित्र और विश्वदृष्टि के प्रतीक हैं।

टॉल्स्टॉय को अब मुख्य विपक्ष का एहसास हुआ विभिन्न प्रकार केउनमें या तो तर्क की प्रबलता से जीवन की समझ दिल.तथापि दिलटॉल्स्टॉय की कलात्मक धारणा में यह आध्यात्मिक से नहीं, बल्कि मुख्य रूप से (हालांकि विशेष रूप से नहीं) उनके नायकों के भावनात्मक अनुभवों से जुड़ा है - तब भी जब वे भगवान के साथ अपने संबंध की भावना में रहते हैं। वे इस संबंध को विश्वास की पूर्णता के बजाय उदारतापूर्वक अनुभव करते हैं। टॉल्स्टॉय भावनात्मक स्थिति के स्तर पर एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को दर्शाते हैं, भावुकता से "आंतरिक आदमी" की धारणा का प्रकार विरासत में मिला है (जिसमें रूसो के कलात्मक विश्वदृष्टि को एक सटीक पत्राचार मिला)।

दिमागटॉल्स्टॉय के नायकों का उद्देश्य आमतौर पर सुखों की खोज करना और उन्हें उचित ठहराना है, न कि आवश्यक रूप से कामुक प्रकृति का, बल्कि तर्कसंगत, बौद्धिक प्रकृति का, बल्कि रूप के पालन का आनंद भी। स्टीवा का मन ऐसा है, लेकिन कारेनिन का मन ऐसा है। करेनिन विशेष रूप से अद्वितीय है, वह तर्कसंगत रूप का एक सुखवादी है जिसमें वह जीवन डालता है। कारेनिन अस्तित्व के तर्कसंगत क्षेत्र की ठंडी पवित्रता में रहता है, जबकि धर्मनिरपेक्ष समाज को भरने वाले लगभग सभी लोग अपने पापों, यानी पाखंड को सही ठहराते हुए, अपने दिमाग को काला कर लेते हैं। लेकिन एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच इस समाज का विरोध करने में असमर्थ हैं।

टॉल्स्टॉय ने अन्ना की आत्मा में पापपूर्ण इच्छा के आंदोलन का पता लगाया, और नायिका की आंतरिक स्थिति का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण मनुष्य में पाप के विकास के बारे में पितृसत्तात्मक शिक्षा के साथ मेल खाता है।

हम देख रहे हैं और विशेषण,तो, बाहरी प्रलोभन की प्रारंभिक धारणा संयोजनफिर, एक पूर्वसर्ग के साथ विचार ध्यान,फिर, प्रलोभन की शक्ति में परिवर्तन आनंद,तब, किसी पापपूर्ण कार्य के आकर्षण की आंतरिक अनुभूति इच्छा,में तब्दील पाप.

लेखिका उसमें विकसित हो रही इस स्थिति को एक प्रकार की आंतरिक, लेकिन टूटती हुई - आँखों में चमक, एक मुस्कान - आग, एक ज्वाला के रूप में व्यक्त करती है जो एक ही समय में पीड़ा और आनंद लाती है, और अधिक से अधिक भड़कती है और जलती है और नष्ट कर देता है. कभी-कभी इसका संकेत केवल प्रकाश से ही नहीं, बल्कि तेज प्रहार से भी होता है।

इसके साथ ही अन्ना के पतन के साथ, सत्य की खोज की ओर एक चढ़ाई होती है - कॉन्स्टेंटिन लेविन की दर्दनाक चढ़ाई। अन्ना और लेविन के रास्ते गैर-संपाती विमानों में हैं, और केवल एक बार उनका एक दूसरे को काटना तय था, जिससे लेखक द्वारा निर्मित मेहराब बंद हो गया, जिसके साथ इसने पूरे उपन्यास स्थान को कवर किया। एना और लेविन मिले - और ऐसा लगा मानो एक पल के लिए वह विनाशकारी खाई खुल गई हो जो ऊपर चढ़ते और लगातार लड़खड़ाते और गिरते हुए व्यक्ति को निगल सकती है। लेविन ने स्वयं महसूस किया कि वह अन्ना में महसूस किए गए आकर्षण (रोज़मर्रा और आध्यात्मिक दोनों अर्थों में) से दूर हो सकता है। उसके प्रलोभन की शक्ति बहुत अधिक थी। लेविन रसातल के बिल्कुल किनारे तक चला, लेकिन गिरा नहीं। वह अभी भी बहुत ऊपर की ओर निर्देशित था, और इसने उसे बचा लिया।

लेविन अपवित्र यूडेमोनिक आदर्श के प्रलोभन पर काबू पाने की कोशिश किए बिना, खुशी के सपने के साथ लंबे समय तक रहता है। सच है, वह ख़ुशी को दूसरों से अलग समझता है: वह पारिवारिक खुशहाली में ख़ुशी देखता है।

लेविन एक "पृथ्वी से" व्यक्ति है, वह जीवन की किसान समझ के करीब है, यह कुछ भी नहीं है कि वह खुद को लोगों के हिस्से के रूप में पहचानता है। शहर में वह एक अजनबी है, वहां वह "अवधारणाओं की उलझन, खुद के प्रति असंतोष, किसी चीज़ के सामने शर्मिंदगी" से उबर जाता है, लेकिन एक बार जब वह खुद को अपने मूल तत्व में वापस पाता है, तो "थोड़ा-थोड़ा करके भ्रम स्पष्ट हो जाता है और खुद के प्रति शर्म और असंतोष दूर हो जाता है।" यही तो उसे गिरने से बचाता है.

सत्य, प्रत्यक्ष प्राकृतिकउसे अभी भी पवित्रता में जीवन का एहसास नहीं है, सभ्यता उसे चोट पहुँचाने में मदद नहीं कर सकी, जिससे उसे कई आंतरिक पीड़ाएँ झेलनी पड़ीं।

क्या यही कारण है कि लेविन अचानक विवाह में खुशी की भावना खो देता है? बेशक, इसका कारण आंशिक रूप से वास्तविक पारिवारिक जीवन और उसके काल्पनिक आदर्श के बीच विसंगति है, लेकिन यह एक सामान्य बात है। लेकिन चूँकि उसकी आंतरिक स्थिति के लिए, वह स्वयं, प्रेम के विषय के रूप में, इस प्रेम की वस्तु से अधिक महत्वपूर्ण है खुशी की ऊर्जाउसका स्रोत उसके स्वयं के भावनात्मक अनुभव हो सकते हैं, न कि किसी प्रियजन की उपस्थिति, लेकिन उसका अपना आंतरिक रिजर्व अचानक समाप्त हो जाता है, और खुशी के बजाय, पारिवारिक जीवन उसे पूरी तरह से अलग संवेदनाएं देता है।

एपोस्टोलिक सत्य का उपयोग करते हुए, यह कहा जा सकता है कि लेविन का प्यार कायम है उसकी तलाश कर रहे हैं- और इसीलिए कुछ बिंदु पर यह स्वयं समाप्त हो जाता है। इसलिए, जब उसके परिवार में सब कुछ बेहतर हो रहा है और कुछ भी उसे पूरी तरह से खुशी का आनंद लेने से नहीं रोकता है, लेविन निराशा की स्थिति में प्रवेश करता है और आत्महत्या के करीब है (और यह स्वयं लियो टॉल्स्टॉय के जीवन से एक जीवनी संबंधी तथ्य है, लेवी,जैसा कि उसकी पत्नी ने उसे बुलाया था)।

तर्क की सीमाओं को अस्वीकार करते हुए, लेविन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह जानता थाऔर पहले: इसके लिए जीना बुरा है पृथ्वी पर खजाने- के लिए जीने की जरूरत है स्वर्गीय खजाने.आत्मा स्वभाव से ईसाई है, और जो उसमें अंतर्निहित था उसने मन को समझने से रोका। अब, अपने उत्पीड़न से मुक्त होकर और अपने दिल की आज्ञा मानकर, लेविन को ईश्वर का सच्चा ज्ञान प्राप्त होता है।

और लेविन अंततः सत्य को जानने के साधन के रूप में कारण को खारिज कर देता है - और इसके लिए वह विश्वास की आवश्यकता की पुष्टि करता है। आस्था, जिसे वह बचपन से जानता था

लेविन को यह विचार आता है, इतना सरल और इतना जटिल कि ईश्वर के बिना जीवन असंभव है। यह सत्य बहुत समय पहले खोजा गया था, यह पृथ्वी पर रहने वाले सभी पीढ़ियों के लोगों को पता है, लेकिन हर व्यक्ति को पता होना चाहिए उसके माथे के पसीने सेमेरे लिए और इस सत्य को अपने लिए प्राप्त करें। लेविन ने वैसा ही किया।

49. कॉन्स्टेंटिन लेविन की खोज का मार्ग। उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" और उसका समय (70 के दशक)

एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" के नायकों में से एक, कॉन्स्टेंटिन लेविन, रूसी और विश्व साहित्य में एक नई छवि के रूप में सामने आए। यह किसी "छोटे" नहीं, "अतिश्योक्तिपूर्ण" व्यक्ति की छवि नहीं है। अपने संपूर्ण स्वरूप में, उन्हें पीड़ा देने वाले सार्वभौमिक मानवीय प्रश्नों की सामग्री, उनके स्वभाव की अखंडता, और विचारों को कार्य में अनुवाद करने की उनकी अंतर्निहित इच्छा, कॉन्स्टेंटिन लेविन एक विचारक-कर्ता हैं। उन्हें भावुक, ऊर्जावान कहा जाता है सामाजिक गतिविधियांवह सभी लोगों के लिए सक्रिय प्रेम, सामान्य और व्यक्तिगत खुशी के आधार पर जीवन को बदलने का प्रयास करता है,

छवि को आंशिक रूप से स्वयं टॉल्स्टॉय से कॉपी किया गया है (जैसा कि लेविन उपनाम से प्रमाणित है - लेवा, लियो से): नायक सोचता है, महसूस करता है, लेखक की ओर से सीधे बोलता है। लेविन एक अभिन्न, सक्रिय, उत्साही स्वभाव है। वह केवल वर्तमान को स्वीकार करता है। जीवन में उसका लक्ष्य जीना और करना है, न कि केवल जीवन के दौरान उपस्थित रहना। नायक पूरी लगन से जीवन से प्यार करता है, और इसका मतलब उसके लिए पूरी लगन से जीवन का निर्माण करना है।

उपन्यास में लेविन और अन्ना ही एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें वास्तविक जीवन में बुलाया गया है। अन्ना की तरह, लेविन भी कह सकता है कि प्यार उसके लिए बहुत ज़्यादा मायने रखता है, जितना दूसरे लोग समझ सकते हैं उससे कहीं ज़्यादा। उसके लिए, अन्ना की तरह, सारा जीवन प्रेम बन जाना चाहिए।

लेविन की खोज की शुरुआत संभवतः ओब्लोन्स्की के साथ उनकी मुलाकात मानी जा सकती है। इस तथ्य के बावजूद कि वे दोस्त हैं और एक-दूसरे को पसंद करते हैं, पहली नज़र में आप उनकी आंतरिक फूट देख सकते हैं। स्टीवा का चरित्र दोहरा है, क्योंकि वह अपने जीवन को दो भागों में विभाजित करता है - "अपने लिए" और "समाज के लिए।" लेविन, अपनी सत्यनिष्ठा और उग्र जुनून के कारण, उसे एक सनकी की तरह लगता है।

यह विखंडन है, आधुनिक समाज के जीवन की विभाजित प्रकृति, कॉन्स्टेंटिन लेविन को कुछ सामान्य कारण की तलाश करने के लिए मजबूर करती है जो सभी को एकजुट करती है। लेविन के लिए परिवार का अर्थ सीधे उपन्यास के मुख्य विषय से संबंधित है - लोगों की एकता और अलगाव। लेविन के लिए परिवार सबसे गहरी, उच्चतम एकता है जो लोगों के बीच संभव है। परिवार शुरू करने के लिए वह एक अजनबी शहर की दुनिया में आता है, लेकिन उसे एक क्रूर झटका मिलता है। जिसे उसने चुना, जिस पर उसका भाग्य निर्भर करता है, उसे उससे छीन लिया गया, एक विदेशी दुनिया ने चुरा लिया। सटीक रूप से चोरी - आखिरकार, व्रोनस्की के लिए, किट्टी, जो अभी तक खुद को और उसके प्यार को समझ नहीं पाई है, सिर्फ एक लड़की है जिसका सिर उसने बदल दिया है।

जो खो गया था उसे कैसे बदला जाए, यह नहीं पता, कॉन्स्टेंटिन लेविन घर लौटता है, वहां की दुनिया से शांति और सुरक्षा पाने की उम्मीद करता है। लेकिन "मेरी अपनी दुनिया" का यह सपना जल्द ही टूट जाता है। लेविन खुद को अपने काम में झोंकने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं होता;

धीरे-धीरे वह सामान्य कारण के बारे में विचारों पर लौटता है। अब, विशेष रूप से व्यक्तिगत और सामान्य भलाई के बारे में सोचते हुए, वह यह समझने लगता है कि सामान्य कारण में हर किसी के व्यक्तिगत मामले शामिल होते हैं। क्षेत्र में पुरुषों के साथ काम करने से इसे समझने में मदद मिलती है। यहां काम और मानवता, काम और प्रेम के बीच का संबंध उनके सामने प्रकट होता है।

इस खोज के आगे के विकास के लिए कॉन्स्टेंटिन लेविन की कुछ लोगों से मुलाकातें महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, यह एक बूढ़े किसान से मुलाकात है, जिसके साथ बातचीत में लेविना स्वतंत्र कार्य और परिवार के विषय को स्पष्ट करती है।

बाद में, सियावाज़स्की ने सामान्य तौर पर किसान और जमींदार अर्थव्यवस्था के बारे में, किराए के श्रम की अनुत्पादकता के बारे में बातचीत की। स्वियाज़स्की ने लेविन को पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के फायदे समझाए। इन सबके प्रभाव में, लेविन को जल्द ही पारस्परिक लाभ की शर्तों पर एक कृषि आर्टल स्थापित करने का विचार आया। इस प्रकार लेविन की नई थीसिस प्रकट होती है - मानव कार्यों के मुख्य इंजन के रूप में व्यक्तिगत खुशी की उत्तेजना, आम की विजय के सपने के साथ मिलकर, अब, आर्टेल के विचार में, एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है: स्वयं रहते हुए, अर्थात्, व्यक्तिगत खुशी के लिए प्रयास करते हुए, वह एक ही समय में सामान्य खुशी, सामान्य हितों के लिए प्रयास करना शुरू कर देता है। यह ठोस सामाजिक सोच के पथ पर लेविन की सभी खोजों का शिखर है, सामाजिक समाधान. यह उनके आध्यात्मिक विकास की पराकाष्ठा है।

अब उनका सपना मानवता के जीवन को बदलने का है! अपने सपने का अनुसरण करते हुए, जो जल्द ही विफल हो जाता है, वह एक सार्वभौमिक आर्टेल बनाना चाहता है। वास्तविकता साबित करती है कि विभाजित समाज में एक सामान्य कारण असंभव है।

नायक आत्महत्या के बारे में सोच रहा है. लेकिन प्यार बचाव के लिए आता है. किटी और लेविन फिर से एक साथ हैं, और उन दोनों के लिए जीवन नए अर्थ लेता है। वह आर्टेल के अपने विचार को अस्थिर मानता है और केवल प्यार से खुश है। लेकिन तब लेविन को एहसास हुआ कि वह केवल प्यार की खुशी के साथ नहीं रह सकता, केवल अपने परिवार के साथ, पूरी दुनिया से जुड़े बिना, एक सामान्य विचार के बिना, आत्महत्या के विचार उसके पास फिर से लौट आते हैं। और वह केवल ईश्वर की ओर मुड़ने से ही बच जाता है, और परिणामस्वरूप, दुनिया के साथ मेल-मिलाप हो जाता है।

वास्तविकता की सभी नींवों को अस्वीकार करना, उसे कोसना और अंत में उसके साथ सामंजस्य बिठाना एल.एन. टॉल्स्टॉय के सबसे दिलचस्प नायकों में से एक - कॉन्स्टेंटिन लेविन के जीवन और चरित्र में गहरे विरोधाभास का एक उदाहरण है।

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