FATIHA TÖRVÉNY.
3 üzenet
Ebben a témában a Mehmed II Fatih-törvényről fogunk beszélni, és mi is az a „Női Szultánság”.
Egy kis történelem. Milyen hatalom vár Nurbanánkra, II. Szelim szultán feleségére?
A Női Szultánság az Oszmán Birodalom életének történelmi korszaka volt, amely alig több mint egy évszázadig tartott. Jellemzője a tényleges hatalom átadása négy keze a szultánok fiainak anyja, akiknek fiai, az uralkodó padisahok feltétel nélkül engedelmeskedtek nekik, döntéseket hoztak bel-, külpolitikai és nemzeti kérdésekben.
Tehát ezek a nők voltak:
Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) – származása szerint velencei, születési neve Cecilia Baffo.
Safiye Sultan (1550-1603) - velencei származású, születési neve Sofia Baffo.
Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) – Anastasia, nagy valószínűséggel Görögországból származik.
Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadezsda, eredetileg Ukrajnából.
A „Női Szultánság” pontos dátumának 1574-et kell tekinteni, amikor Nurbanu Valide szultánává vált. És Nurbana szultánt kell az Oszmán Birodalom „Női Szultánságnak” nevezett történelmi időszakának első képviselőjének tekinteni.
Nurbanu 1566-ban kezdte vezetni a háremet. De Nurbannak csak fia, Murád III uralkodása alatt sikerült megragadnia a valódi hatalmat.
Trónra lépésének évében III. Murád, engedve Nurbanu anyja és Mehmed Sokollu pasa nagyvezír befolyásának, aki Nurbanu végrendeletének engedelmes végrehajtója volt, kiadta az összes féltestvér kivégzését. határozatot az 1478-ban kiadott Mehmed Fatih testvérgyilkossági törvénnyel. Ezt megelőzően a Törvényt 62 évig nem használták, így nem volt rá szükség.
Amikor Szulejmán trónra lépett, akkoriban nem voltak versengő testvérei.
Továbbá, amikor fia, Szelim trónra lépett, neki (Szelimnek) már nem voltak testvérei. (Mustafát és Bajazetet Szulejmán végezte ki, Cihangir természetes okok miatt halt meg, és betegség miatt nem volt trónjelölt, Mehmetet pedig kifejezetten himlővel fertőzték meg még Manisában a trónért küzdő versenyzők.
21 évvel később, amikor III. Murád szultán, II. Szelim fia meghal, az új szultán, III. Murád fia, III. Mehmed ismét alkalmazni fogja ezt a törvényt, és ez ismét a szultán anyja, Valide ragaszkodására fog megtörténni. Safiye szultán.
III. Mehmed 1595-ben kivégezte 19 féltestvérét. Ez az év a Fatih-törvény alkalmazásának legvéresebb éveként vonul be a történelembe.
III. Mehmed után I. Ahmed kerül a trónra, akinek ágyasa a híres Kösem, a jövőben a hatalmas és ravasz Valide szultán lesz.
Ahmed I bemutatom azt a gyakorlatot, hogy az uralkodó szultánok testvéreit az egyik palotapavilonban, a „Cafes”-ban (fordítva „Cage”) zárják be, ami azonban nem a Fatih törvény eltörlése, hanem csak kiegészíti. választási joggal - halál vagy cella életfogytiglani börtönbüntetésre Kösem Sultan pedig nem törekedett ennek a gyakorlatnak a bevezetésére, hiszen jóval később beavatkozhatott a szultánok döntéseibe.
Csak annyit említsünk meg, hogy az uralkodó IV. Murád szultán, Kösem fia 1640-ben, a versenytől való félelem miatt örökös nélkül maradt, megpróbálta megölni testvérét, Kösem másik fiát. Az akkoriban hatalmas hatalommal rendelkező Kösem azonban ezt megakadályozná, mert különben az oszmán dinasztia uralma véget ért volna, és az oszmánok 341 évig uralták a birodalmat.
Az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy a Fatih-törvény egészen a 20. század elejéig volt érvényben, egészen az Oszmán Birodalom megszűnéséig. Utoljára 1808-ban használták, amikor a trónra lépő II. Mahmud szultán megölte testvérét IV. Musztafa szultánt.
Ki az a Mehmet Fatih? Kinek a neve reszketett a félelemtől a hatalmas szultánok és trónörököseik az Oszmán Birodalom szinte teljes fennállása alatt?
A Mehmet Fatih név említésétől Hurrem Sultan és fiai megremegtek, csak Mahidevran aludt békésen, nem félve attól, hogy fiát támadás éri.
A hiba nem más, mint a testvérgyilkosság törvénye, egy törvény, amelyet Mehmet Fatih (Hódító), Szulejmán szultán őse talált ki és vezetett be, ugyanaz, aki meghódította Konstantinápolyt és átnevezte Isztambulnak. A törvény lehetővé teszi az uralkodó testvérnek, hogy megölje az összes megmaradt testvért, hogy később ne támadják meg a trónját.
Musztafa, Mahidevran fia nem tartozott a Fatih törvény hatálya alá, mivel ő volt az oszmán trón legidősebb és fő örököse. Természetesen Makhidevrannak szerencséje volt ebben, mert előtte a szultánnak fiai voltak korábbi ágyasaitól - Fulane-től és Gulfemtől. De a járványok éveiben betegségben haltak meg, és EZÉRT Musztafa lett az első és fő esélyes az oszmán trónra.
Mahidevran nem félt a Fatih törvényétől.
Musztafa után a szultánnak 6 gyermeke született új, szeretett ágyasától és leendő feleségétől, Hurremtől: Mihrimah lánya és 5 fia (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah csecsemőkorában meghalt, ezért nem tartották szükségesnek bemutatni. bekerült a sorozatba, erről szó sem esett.
A fentiek mellett Alexandra Anastasia Lisowska mindenkinél jobban félt ettől az átkozott törvénytől, mert tudta, hogy uralkodása után Musztafa megöli fiait, bármilyen kedvesnek vagy irgalmasnak is tűnik - a törvény az törvény, és a Tanács ragaszkodik ennek a törvénynek a végrehajtásához, hogy békében élhessen, anélkül, hogy félne attól, hogy valamelyik testvér behatol a trónba.
És most még többet a Fatih törvényről:
1478-ban Mehmet II Fatih, a Hódító bevezette a „Trónöröklésről szóló törvényt”, a második gyakori elnevezés a „testvérgyilkosságról” szóló törvény.
A törvény kimondja: „Minden személyt, aki meg akar támadni a szultán trónját, azonnal ki kell végezni. Még akkor is, ha a bátyám akarja átvenni a trónt. Ezért a szultánná váló örökösnek azonnal ki kell végeznie testvéreit, hogy fenntartsa a rendet.”
II. Mehmed uralkodása végén vezette be törvényét. II. Mehmed örököseit megbízható védelemként kellett volna szolgálnia az ellenfeleik hatalmával elégedetlen trónkövetelőkkel szemben, elsősorban az uralkodó szultán testvéreitől és féltestvéreitől, akik nyíltan szembeszállhattak a padisah-val és egy lázadó.
Az ilyen zavargások megelőzése érdekében a testvéreket azonnal ki kellett végezni az új szultán trónra lépése után, függetlenül attól, hogy betolakodtak-e a trónra vagy sem. Ezt nagyon könnyű megtenni, mivel nem lehetett tagadni, hogy életükben legalább egyszer a törvényes sehzád nem gondolt a trónra.
És végül megjegyezzük, hogy a Fatih-törvény egészen a 20. század elejéig, az Oszmán Birodalom megszűnéséig volt érvényben. Utoljára 1808-ban használták, amikor a trónra lépő II. Mahmud szultán megölte testvérét IV. Musztafa szultánt.
Az Oszmán Birodalom 1922-ig állt fenn, és az első világháborúban elszenvedett vereség miatt összeomlott.
A Fatih-törvény vagy amitől a nagy hurremi szultán a legjobban félt a világon.
Fatih törvénye. A hatalmas oszmán dinasztia létezésének kegyetlen és megváltoztathatatlan uralma, elkerülhetetlen sors, amely rémületbe sodorja a hatalmas szultánokat, akik uralkodójukat, Shehzadet szülték. Hogyan alakult ki ez a szokás, amely számos cselszövést szült a szultáni trón lábánál?
Csak a gondolat, hogy fiai a Fatih-törvény áldozatai lesznek, Hurrem Sultan szívét összeszorította az égető szorongás. Éppen ellenkezőleg, Makhidevran nem nagyon aggódott amiatt, hogy ez a norma szerencsétlenséget hoz a fiának, Mustafának a jövőben. A tény az, hogy Mehmet Fatih legalizálta a valódi testvérgyilkosságot- az örökös, aki elég szerencsés volt ahhoz, hogy Allah választottjává váljon és trónra lépjen, kénytelen volt megölni testvéreit, hogy elkerülje a nyugtalanságot és az engedetlenséget.
Musztafának szerencséje volt: ő volt a legidősebb fiú Szulejmán szultán gyermekei között, és nem vonatkozott rá a Fatih törvény. Természetesen, ha a korábbi kedvencek, Gulfem és Fulane fiai életben maradtak volna, akkor Makhidevrannak kétségbeesett intrikára kellett volna tennie, hogy megmentse egyetlen shehzade életét. A sors azonban egyelőre megengedte, hogy az uralkodó fő felesége nyugodt maradjon, és ne gondoljon a fiát elvesztő anya szomorú sorsára.
Ám a vörös hajú hurremi szultán fiainak feje fölött Fatih törvénye Damoklész kardjaként lengett. Az öt fiúgyermek édesanyja tökéletesen megértette, ha riválisának fia lesz a szultán, nem élnek. Bármilyen kedves és megértő Musztafa testvér, semmiben sem áll meg, meg akarja menteni az államot az összeomlástól és polgárháború. A törvény erős, de törvény. A Tanács ragaszkodik annak végrehajtásához, az ország érdekeinek nevében tagadva a rokoni érzelmeket.
Bővebben a Fatih-törvényről
A sok dicső hadjáratot végrehajtó Mehmed Fatih nemcsak hódítóként, hanem törvényhozóként is híres lett alattvalói között. Az 1478-ban kiadott trónöröklési törvény, amely a testvérgyilkosságról szóló törvényként vonult be a történelemkönyvekbe, kimondta, hogy mindenkit ki kell végezni, aki meg merészkedik az uralkodó trónján. Még akkor is, ha közeli hozzátartozóról van szó. Ebből az következett, hogy az új szultán mindenekelőtt köteles lesz megsemmisíteni minden potenciális riválisát a legfőbb hatalomért.
Ez a norma II. Mehmed uralkodásának végén jelent meg, és az volt a célja, hogy segítsen megszilárdítani magának Fatih örököseinek trónhoz fűződő jogait, nem pedig féltestvéreit és nagybátyjait, akiknek lehetőségük volt szembeszállni az uralkodó padisah-val és vezetni. a lakosság elégedetlen a szabállyal. A belső biztonság érdekében a birodalomnak azonnal titokban vagy nyíltan ki kellett iktatnia a férfi versenytársakat, különösen azért, mert mindig voltak okai: minden törvényes sehzáde legalább egyszer álmodott a trónról életében.
A testvérgyilkosságról szóló törvényt utoljára 1808-ban hajtották végre, amikor II. Mahmud bátyjával IV. Musztafával foglalkozott. Ezt követően ez a norma az oszmán állam összeomlásával, az 1922-es első világháborús vereséget követően megszűnik.
Fatih törvény: a hatalomért folytatott küzdelemben minden eszköz igazságos
Bármely birodalom nem csak katonai hódításokon, gazdasági erőn és erőteljes ideológián nyugszik. Egy birodalom nem létezhet hosszú ideig és nem fejlődhet hatékonyan a legfőbb hatalom stabil utódlási rendszere nélkül. Hogy mihez vezethet egy birodalomban az anarchia, az jól látható a Római Birodalom hanyatlása idején, amikor gyakorlatilag bárki császárrá válhatott, aki több pénzt ajánlott fel a praetoriánusoknak, a főváros gárdájának. Az Oszmán Birodalomban a hatalomra jutás eljárásának kérdését elsősorban a sokak által a kegyetlenség és a politikai cinizmus példájaként emlegetett Fatih törvény szabályozta.
A Fatih öröklési törvény az Oszmán Birodalom egyik leghíresebb és legsikeresebb szultánjának köszönhetően jött létre Az Oszmán Birodalom szultánjai: 600 év hódítás, luxus és hatalom 
, II. Mehmed (uralkodott 1444-1446, 1451-1481). A tiszteletteljes „Fatih”, azaz a Hódító jelzőt csodáló alattvalói és leszármazottai adták neki a birodalom területének kiterjesztésében végzett kiemelkedő szolgálatai elismeréséül. II. Mehmed valóban mindent megtett, számos győzelmes hadjáratot folytatott keleten és nyugaton, elsősorban a Balkánon és Dél-Európában. De fő katonai cselekedete Konstantinápoly elfoglalása volt 1453-ban. Bizánci Birodalom addigra ténylegesen megszűnt, területét az oszmánok ellenőrizték. De a nagy város, egy monumentális birodalom fővárosának bukása jelentős esemény volt, amely az egyik korszak végét és a következő kezdetét jelentette. Egy olyan korszak, amelyben az Oszmán Birodalomnak új fővárosa, Isztambul lett, és maga is a nemzetközi színtér egyik vezető ereje lett.
Az emberiség történetében azonban sok hódító van, még kevésbé nagy hódító. Egy hódító nagyságát nem csak a meghódított területek méretével vagy az általa megölt ellenségek számával mérik. Ez mindenekelőtt a meghódított dolgok megőrzésére és egy erős és virágzó állammá alakítására vonatkozik. Mehmed II Fatih nagyszerű hódító volt - sok győzelem után azon gondolkodott, hogyan biztosíthatja a birodalom stabilitását a jövőben. Ehhez először is egy egyszerű és világos hatalomöröklési rendszerre volt szükség. Addigra az egyik mechanizmust már kidolgozták. Abból az elvből állt, amelyre a szultán háremének élete épült - „egy ágyas - egy fiú”. A szultánok nagyon ritkán kötöttek hivatalos házasságot, gyermekeik általában ágyasaitól születtek. Hogy az egyik ágyas ne szerezzen túl nagy befolyást, és intrikákba kezdjen más ágyasok fiai ellen, csak egy fia lehetett a szultántól. Születése után már nem volt intim kapcsolata az uralkodóval. Sőt, amikor a fiú elérte többé-kevésbé józan életkorát, kinevezték az egyik tartomány kormányzójává – és anyjának kellett elkísérnie.
A politikában a testvérek a legveszélyesebbek
A trónöröklés nehézségei azonban továbbra is fennálltak - a szultánok nem korlátozták az ágyasok számát, így sok fiuk lehetett. Figyelembe véve azt a tényt, hogy minden felnőtt fiút jogos örökösnek lehetett tekinteni, a jövőbeli hatalomért folytatott küzdelem gyakran már az előző szultán halála előtt megkezdődött. Ráadásul az új szultán a hatalom megszerzése után sem lehetett teljesen nyugodt, tudván, hogy testvérei bármelyik pillanatban képesek fellázadni. Maga II. Mehmed, miután végre hatalomra került, egyszerűen és radikálisan megoldotta ezt a kérdést - megölte féltestvérét, a hatalomért folytatott küzdelem potenciális riválisát. Aztán kiadott egy törvényt, amely szerint a szultánnak trónra lépése után joga van kivégezni testvéreit az állam stabilitásának megőrzése és a jövőbeni lázadások elkerülése érdekében.
Fatih Law az Oszmán Birodalomban Oszmán Birodalom: a déli híd Kelet és Nyugat között 
formálisan több mint négy évszázadon át működött, egészen a szultánság megszűnéséig, amelyet 1922-ben megszüntettek. Ugyanakkor nem szabad II. Mehmedet fanatikussá tenni, aki állítólag utódaira hagyta, hogy könyörtelenül pusztítsák el minden testvérét. A Fatih-törvény nem mondta ki, hogy minden új szultán köteles megölni legközelebbi rokonait. És sok szultán nem folyamodott ilyen radikális intézkedésekhez. Ez a törvény azonban megadta a jogot a birodalom fejének, hogy ilyen családon belüli „vérzésekkel” biztosítsa az egész állam politikai stabilitását. Ez a törvény egyébként nem a mániákus szultán kegyetlen szeszélye volt: az Oszmán Birodalom jogi és vallási hatóságai hagyták jóvá, és úgy ítélték meg, hogy egy ilyen intézkedés indokolt és célszerű. A Fatih-törvényt gyakran használták az Oszmán Birodalom szultánjai. Így III. Mehmed szultán 1595-ös trónra lépésekor elrendelte 19 testvér halálát. E rendkívüli jogi norma alkalmazásának utolsó esetére azonban már jóval a birodalom bukása előtt felfigyeltek: 1808-ban a hatalomra került II. Murád elrendelte testvére, az előző IV. Musztafa szultán meggyilkolását.
Fatih törvény: törvények és sorozatok
Nem valószínű, hogy ilyen nagyszámú nem török ember emlékezne korunkban a Fatih-törvényre, vagyis azok, akik nem tanulmányozták II. Mehmed cselekedeteit. iskolai tanfolyam történelem, népesség, ha nem a hírhedt „The Magnificent Century” című sorozatot. A tény az, hogy a forgatókönyvírók a Fatih-törvényt tették az egész narratíva egyik fő cselekményforrásává. A forgatókönyv szerint Hurrem, Nagy Szulejmán szultán híres ágyasa és szeretett felesége, más ágyasok és Szulejmán szultán legidősebb fia ellen kezdte szőni intrikáit. Ugyanakkor fő tevékenysége pontosan a Fatih trónöröklési törvény ellen irányult. A logika a következő volt: Szulejmán szultánnak volt egy legidősebb fia, aki egy másik ágyasától született. Következésképpen neki volt a legnagyobb esélye, hogy elfoglalja apja trónját. Ebben az esetben az új szultán felhasználhatja a Fatih törvényt, és megölheti testvéreit, Hurrem fiait.
Ezért Hurrem Sultan állítólag arra törekedett, hogy Szulejmán hatályon kívül helyezze ezt a törvényt. Amikor a szultán még szeretett felesége kedvéért sem akarta hatályon kívül helyezni a törvényt, átirányította tevékenységét. Mivel nem tudta eltörölni a törvényt, amely fenyegetést jelent a fiai számára, úgy döntött, hogy eltörli a kiváltó okot – és intrikusba kezdett legidősebb fia, Szulejmán ellen, hogy lejáratja őt apja szemében, és ha lehetséges, megsemmisítse. . Ez a tevékenység Hurrem befolyásának megerősödéséhez vezetett, aki így megalapítója lett annak a hagyománynak, amelyet az Oszmán Birodalom történetében „Női Szultánságként” ismernek.
A változat összességében érdekes és nem nélkülözi a logikát, de ez csak egy művészi változat. Hurrem Sultan nem a „Női Szultánság” aktivistája, ez a jelenség, amelyet a hárem asszonyainak az ország politikai helyzetére, sőt a legfelsőbb hatalomra gyakorolt nagy befolyása jellemez, halála után fél évszázaddal jelentkezett.
Emellett érdemes ismét megjegyezni, hogy a Fatih törvény nem rendelkezett a szultán elkerülhetetlen megtorlásáról testvérei ellen. Jellemző, hogy egyes esetekben a törvényt kijátszották: például 1640-ben, halála előtt IV. Murád szultán elrendelte testvére halálát. A végzést azonban nem hajtották végre, mivel ennek végrehajtása esetén nem lennének közvetlen örökösök a férfi ágon. Igaz, a következő szultán I. Ibrahim, az Őrült néven vonult be a történelembe, így a nagy kérdés az, hogy a parancsot nem hajtották-e végre megfelelően – de ez egy másik történet...
www.chuchotezvous.ru
Fatih törvény
Fatih törvény
A törvény neve
A törvény alapítója
Fatih törvény- az Oszmán Birodalom egyik szakrális hagyománya, amelyet a szultánok trónra lépéskor alkalmaztak. A Fatih-törvény felszólította a trónt átvevő szultánokat, hogy öljék meg minden testvérüket és férfi leszármazottaikat, hogy a jövőben elkerüljék a kölcsönös háborúkat.
A közeli rokonok meggyilkolásának esetei az oszmán dinasztia hatalmi harca során az első napoktól kezdve előfordultak. Amikor a trónért folytatott harc riválisát kivégezték, gyakran minden fiát kivégezték, életkortól függetlenül. II. Murád előtt minden esetben csak a bűnös hercegeket végezték ki: lázadókat és összeesküvőket, a fegyveres harc ellenfeleit. II. Murád volt az első, aki büntetést szabott ki az ártatlan kiskorú testvérekre, és elrendelte, hogy teljesen bűntudat nélkül vakítsák meg őket. Fia, II. Mehmed trónra lépése után azonnal kivégezte újszülött testvérét. Később a szultán törvénygyűjteményt adott ki, amelynek egyik rendelkezése törvényesnek ismerte el az ártatlan sehzade megölését a rend fenntartása érdekében.
Az oszmánok örökölték azt a gondolatot, hogy a dinasztia tagjainak vérontása elfogadhatatlan, ezért a szultánok rokonait íjhúrral megfojtva végezték ki. Az így megölt szultán fiait becsülettel temették el, általában elhunyt apjuk mellé. II. Bajazid és I. Szelim csatlakozásuk során nem alkalmazta a Fatih-törvényt, mivel a testvéreikkel való kapcsolatokat karral a kézben rendezték.I. Szulejmánnak csak egy fia maradt, így tiszta formájában a Fatih-törvényt már III. Murád csatlakozása 1574-ben IV. Murád 1640-es haláláig:
III. Murád, II. Szelim legidősebb fia, amikor 1574-ben trónra lép, élt azzal a jogával, hogy a Fatih törvény értelmében ártatlan fiatal testvéreket végezzen ki. A kivégzettek számát ötre vagy kilencre becsülik. III. Mehmed, III. Murád legidősebb fia is elrendelte fiatal testvérei kivégzését trónra lépésekor. Neki 19 volt. A saját fiai összeesküvésétől tartva Mehmed bevezette azt a káros szokást, hogy nem küldte sehzade-t a szandzsákoknak, hanem a szultáni palota területén tartotta őket. I. Ahmed, III. Mehmed legidősebb fia, aki túlélte őt, kétszer is elrendelte Musztafa kivégzését, de mindkét alkalommal bajok történtek, ami arra kényszerítette a babonás szultánt, hogy törölje a parancsot. Ahmed fia, Osman elrendelte bátyja, Mehmed kivégzését. Magát Osmant hamarosan megbuktatták és megölték. IV. Murád elrendelte legalább két kiskorú testvére kivégzését. Annak ellenére, hogy soha nem élt túl csecsemőkorát, Murád elrendelte utolsó bátyjának és egyetlen örökösének, Ibrahimnak a kivégzését, de anyja megmentette, és Ibrahim Murádot követte a trónon. Ibrahimot később, a janicsárok lázadása és megdöntése után ölték meg.
Ezt követően a Fatih-törvényt már nem alkalmazták. Becslések szerint az Oszmán Birodalom története során 60 sehzade-t végeztek ki. Ebből 16-ot lázadásért, 7-et lázadási kísérletért végeztek ki. Az összes többi - 37 - általános előnyök miatt.
Csodálatos század
Musztafa megesküszik, hogy soha nem fogja kivégezni Mehmedet
A harmadik évadban említik először azt a törvényt, amely elrendeli a testvérek halálát a trónra lépéskor. Szulejmán vadászat közben elmondja ezt fiának, Mehmednek, aki Musztafával találkozva megkérdezi tőle, hogy a bátyja kivégezheti-e a testvérét. Shehzade esküdj meg egymásnak, hogy akármelyikük kerül trónra, soha nem fogja kivégezni a másikat.
Bayezid és fiainak kivégzése
A negyedik évadban szinte minden epizódban megemlítik a Fatih-törvényt. Három versenyző van a trónra - Shehzade Mustafa, Selim és Bayezid. Selim és Bayezid anyja, Alexandra Anastasia Lisowska mindenre kész annak érdekében, hogy a trón az egyik gyermeké legyen, és ennek érdekében intrikákba kezd Mustafa körül. Bayezid és Musztafa megesküszik egymásnak, hogy ha egyikük trónra lép, nem öli meg a másikat, de Shehzade anyukái ezt aktívan ellenzik. Musztafa kivégzése után csak két rivális maradt - Selim és Bayezid, és mindegyikük tudja, hogy vagy a trón, vagy a halál vár rá. Selim mögött az apja, Bayezid mögött az anyja. Egynél több csata zajlik a Shehzade között, és ennek eredményeként a legfiatalabb Shehzade perzsa fogságba kerül, ahonnan Szelim kiváltja és fiával együtt kivégzi, hogy nyugodt uralkodást biztosítson magának.
Kösem Birodalom
A kis Musztafa I. kivégzése előtt a börtönben
A Fatih törvényét az első epizód említi. Ahmed gyermekkoráról beszél, amelyet testvérei halála és apja kegyetlensége rontott meg, aki betegség miatt halt meg, és ezáltal lehetővé tette Ahmed trónra lépését. Sehzade előtt megölték a bátyját, Mahmudot, és Dervis pasa később felidézi, hogy ha nem mérgezi meg III. Mehmedet, magát Ahmedet is kivégezték volna. A törvény értelmében az új szultánnak ki kell vennie öccse, Musztafa életét, de ezt nem teheti meg anyja és Safiye Sultan nyomására. Többször megkísérli megölni a fiút, de minden alkalommal valami megállítja. Ennek eredményeként Ahmed soha nem követ el bűncselekményt, ami egyetemes elismerést érdemel. Musztafának azonban kegyelme miatt egész életében egy kávézóban kell ülnie, ezért utóbbi megőrül.
Sehzade kivégzése Halime szultán parancsára
Ahmed halála után Fatih törvénye lesz a sorozat talán főszereplője: hogy megvédje gyermekeit és az összes sehzade-t, aki még a Birodalomban születik, Kösem Sultan lemondja a testvérgyilkosságot. Elfogadja a férje nevében új törvény„a legöregebbről és legbölcsebbről”, amely szerint az oszmán család legidősebbjéből lesz a szultán. De ez nem segít megállítani a vérontást: Valide Halima Sultan parancsára, aki nem veszi figyelembe az új rendet, az új padisah összes unokaöccsét majdnem kivégzik, kétszer is. II. Oszmán, miután végre trónra lépett, hatályon kívül helyezi a mostohaanyja által elfogadott törvényt, és visszaadja a testvérgyilkosságot. Ez lehetővé teszi testvére, Sehzade Mehmed kivégzését. Emellett Ahmed élete során kivégzik Iskendert, az „elveszett sehzádot”, de később kiderül, hogy életben van, Kösem pedig, hogy a jövőben nyugodt uralkodást biztosítson fiának, és megfosszák Safiye Szultánt egy örököstől, mindent megtesz, hogy foglalkozzon vele. Az őrült Musztafa második uralkodása idején a rend megőrzése érdekében Kösem gyermekeit ismét majdnem kivégzik, Oszmánt pedig megölik a janicsárok. A fiát, Musztafát is kivégzik.
Shehzade Bayezid kivégzése
A második évadban az első epizódtól az utolsóig a Fatih törvénye uralkodik: amint Murád szultán a saját kezébe veszi a hatalmat, testvérei félteni kezdenek a szabadságukért, majd az életükért. Gulbahar szultán, amint megérkezett a palotába, azonnal mesélni kezdi fiának, hogy egy napon a szultán úgyis kivégzi, ezért meg kell dönteni a jelenlegi padisah-t, mielőtt ez megtörténik. Amint Shehzade Kasym bűncselekményt követ el, egy kávézóba zárják, majd néhány évvel később édesanyja intrikái miatt teljesen kivégzik. Annak ellenére, hogy Valide Kösem Sultan megpróbálta megmenteni az összes sehzade életét, Bayezid az első, aki a hóhérok kezétől halt meg, miután belekeveredett anyja játékába, Kasimot megölik másodikként, Ibrahimot pedig, aki szintén több időt töltött. éve a kávézóban, szó szerint Kösem védi testével. Később a padisah kivégzi az idős I. Musztafát, aki még mindig a kávézóban ül.
ru.muhtesemyuzyil.wikia.com
a Kezdőlapra
Szulejmán és Roksolana / Szulejmán és Roksolana
Fatih törvény
Miért van rá szükség?! És ki találta ki?!
Nos, először is hadd emlékeztessem önöket, akik elfelejtették vagy egyszerűen nem tudták, hogy hívják ezt a törvényt. A Fatih törvény ugyanaz, amely lehetővé teszi, hogy megöld az összes testvéredet és teljesen megszakítsd a vonalukat (vagyis megöld az összes leszármazottjukat a férfi vonalban), ha (szerencséd van) elfoglaltad a trónt, azaz Szultán.
Először is, nem sokat a törvény megalkotójáról. II. Mehmed szultán, közismertebb nevén Fatih, azaz hódító, 1444-től 1446-ig és 1451-től 1481-ig az oszmán szultán volt. (Szulejmán Kanuni szultán ükapja).
II. Mehmed 1432. március 29-én született Edirnében. Ő volt II. Murád negyedik fia ágyasától, Huma Khatuntól (feltehetően görög származású).
Amikor Mehmet hat éves volt, a manisai szandzsák-saruhanba küldték, ahol 1444 augusztusáig (12 éves koráig), vagyis trónra nem lépett.
II. Mehmed trónra lépésekor elrendelte féltestvére, Akhmed-Kuchuk vízbefojtását. Ezt követően tulajdonképpen II. Mehmed rendeletével legitimálta ezt a szokást, amely így szólt: „A fiaim közül, aki trónra lép, annak JOGA van megölni testvéreit, hogy rend legyen a földön.” A legtöbb igazságügyi szakértő jóváhagyta ezt a törvényt. ÍGY MEGJELENT A FATIHA TÖRVÉNY.
Valójában ez a szultán nemcsak híres törvényeiről vált híressé, hanem számos hódítást vezetett a balkáni háborúk során, és meghódította Szerbiát, Hercegovinát és Albániát. 1467-ben II. Mehmed megközelítette a karamanidák - Ak-Koyunlu - Memluk mameluk uralkodóinak birtokait. 1479-ben a szultán hadjáratot indított a velenceiek ellen, akik Albánia hatalmas területét irányították. II. Mehmed megostromolta Shkodra (Ishkodra) és Kruja (Akcahisar) erődítményét. Legfontosabb hódítása, amelyért tulajdonképpen a „Fatih” becenevet kapta, Konstantinápoly elfoglalása volt 1453 májusában (ekkor 21 éves volt).
Feleségek és ágyasok:
II. Mehmet szultán uralkodásának kezdete óta (1444-től) az oszmán családpolitika fő eleme az ágyasokkal való együttélés volt, anélkül, hogy hivatalosan összeházasodtak volna, valamint a fő elv (amiről azt hiszem, sokan hallottak már), hogy „egy ágyas egy fiú (sehzade)", valamint a nemesi családokból származó feleségek gyermekvállalásának korlátozására irányuló politika szexuális absztinencia révén valósult meg. A szultáni háremen belül valószínűleg egyfajta politikát alkalmaztak annak megakadályozására, hogy azok az ágyasok, akik már fiukat szültek, a szultán ágyába kerüljenek. Az „egy ágyas, egy fiú” politika alkalmazásának egyik oka az volt, hogy a szultán gyermekeinek anyja, amikor fiaikat a szandzsákok kormányzására küldte, elkísérték őket, és a tartományokban vezették háztartásukat.
1. Emine Gülbahar Hatun: Cevher Hatun anyja és II. Bayezid örökbefogadó anyja (Bajezid örökbefogadó anyjaként és Mehmed özvegyeként a később megjelent Valide Sultan címmel megegyező címet kapott. 1492-ben halt meg Isztambulban. A Fatih mecsetben temették el. Örökbefogadó anyja emlékére Halála után II. Bayezid felépítette a Khatuniye mecsetet Tokatban).
2. Sitti Mükrime Hatun: Mehmet TÖRVÉNYES felesége, Dulkadirida Szulejmán bég hatodik uralkodójának lánya és II. Bayezid biológiai anyja. (Fia 14 évvel később, Mükrime halála után került trónra. Mehmed másik felesége, Emine Gülbahar Hatun az akkori Valide Sultan címet kapta, akárcsak az örökbefogadó anyja).
3. Gulshah Khatun: II. Mehmed szultán - Shehzade Mustafa (1450-1474) - szeretett fiának anyja. (Shehzade 1474 júniusában, 24 éves korában betegségben halt meg. Haláláért Mahmud pasa nagyvezírt okolták, aki rossz viszonyt ápolt Mustafával. Megfojtották, de eltemették mauzóleumában, amelyet ő épített és viseli a mauzóleumát. És ami a legfontosabb: temetése napján a szultán gyászt hirdetett, ami változékony jellemének jele volt).
4. Chichek Khatun: Shehzade Cem anyja
5.Helena Khatun
6. Anna Khatun
7. Alexis Khatun
Fiai: II. Bayezid szultán, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem és Shehzade Korkut.
Lányai: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan és Ikmar Sultan. (Azt hiszem, sokakat érdekel, hogy miért hívták az első lányokat Khatunnak, az utolsó 2 szultánt pedig, magyarázom, II. Bazid uralkodása előtt a szultán lányait Khatunnak hívták, trónra lépése után pedig a a szultánok lányait szultánáknak kezdték nevezni).
II. Mehmed meghalt, amikor Isztambulból Gebzébe költözött a hadsereg végleges megalakítása céljából (a következő hadjárathoz). II. Mehmed a katonai táborban megbetegedett és hirtelen meghalt, ahogy azt ételmérgezés vagy krónikus betegsége miatt feltételezték. Volt egy változata a mérgezésnek is. Az uralkodó holttestét Karamani Ahmet pasa hozta Isztambulba, és húsz napra búcsúra fektették. II. Bayezid trónra lépése utáni második napon a holttestet a Fatih-mecset mauzóleumában temették el. A temetés 1481. május 21-én volt.
Olaj- és kőolajtermék-raktárak tűzbiztonsági követelményei Az olaj és kőolajtermékek tárolására szolgáló raktárépületeket robbanás- és tűzveszélyességük miatt megfelelően fel kell szerelni […]
És végül megjegyezzük, hogy a Fatih-törvény egészen a 20. század elejéig, az Oszmán Birodalom megszűnéséig volt érvényben. És Nurbana szultánt kell az Oszmán Birodalom „Női Szultánságnak” nevezett történelmi időszakának első képviselőjének tekinteni. III. Mehmed 1595-ben kivégezte 19 féltestvérét. Ez az év a Fatih-törvény alkalmazásának legvéresebb éveként vonul be a történelembe.
A legenda szerint: Roksolana nem tudta elérni a II. Mehmed II Fatih által 1478-ban elfogadott „testvérgyilkosságról szóló” törvény hatályon kívül helyezését. Egész életében ez ellen a törvény ellen küzdött. Ebben a kérdésben azonban Csodálatos Szulejmán, az iránta érzett határtalan szeretete ellenére, hajthatatlan maradt. Szulejmán nem értett egyet Alexandra Anastasia Lisowskával ebben a kérdésben, a kevesek egyike. Ennek eredményeként Roksolana nem tudta megvalósítani minden tervét, ezt nagyrészt megakadályozta Alexandra Anastasia Lisowska korai halála.
Fatih törvény: a hatalomért folytatott küzdelemben minden eszköz igazságos
Ez a tilalom az egyetlen pozitív pillanat ebben a történelmi időszakban. Maga a Női Szultánság nagy gonoszsággá vált az Oszmán Birodalom számára, amely elpusztította a Birodalmat. Természetesen Roksolana fiainak helyzete nagyon bizonytalan volt, de a tudósok egyetlen bizonyítékot sem találtak arra vonatkozóan, hogy Hurrem Sultan ellenezte ezt a törvényt, és betiltotta volna.
A Fatih-törvényt gyakran használták az Oszmán Birodalom szultánjai
Sok kutató nem teljesen helyesen cselekszik, amikor a „fatih törvény” eltörlését célzó nők tevékenységét ebben az időszakban összekapcsolja Hurrem Sultannal, aki állítólag szintén harcolt ez ellen a törvény ellen. Ami magát a „Női Szultánságot” illeti, a legtöbb történész ezt az időszakot pusztítónak tartja a Birodalom számára, és negatív jelenségként jellemzi. De az író, Danishmend Ismail Hani így beszél a Női Szultánságról: „Az Oszmán Birodalom stagnálását (összeomlását) olyan okok okozták, amelyek a legnagyobb virágzás idején jelentek meg.
Először is a „pangás” és az „összeomlás” nem szinonim szavak, hiszen az állam életében eltérő jelenségeket jelölnek. Majdnem másfél évszázad telt el az Oszmán Birodalom összeomlása és stagnálása között. A birodalomban a stagnálás a Női Szultánság időszakának lejárta után kezdődött, amikor az ország területi és gazdasági fejlődése megállt.
A trónöröklés nehézségei azonban továbbra is fennálltak - a szultánok nem korlátozták az ágyasok számát, így sok fiuk lehetett
Danishmend természetesen nem vitatja ezeket a nyilvánvaló következtetéseket, bár egyik sem alkalmazható Hurrem Sultan jellemzésére. Egyszerűen lehetetlen I. Szulejmán uralkodását a Birodalom összeomlásának nevezni, ha valóban a Női Szultánságot a Birodalom összeomlásának következményének nevezzük.
21 év elteltével III. Murád fia, III. Mehmed ismét alkalmazza ezt a törvényt, és ez ismét a szultán anyja, aki most Valide Safiye Sultan, ragaszkodva fog megtörténni.
III. Mehmed után I. Ahmed kerül a trónra, akinek ágyasa a híres Kösem, a jövőben a hatalmas és ravasz Valide szultán lesz. Ahmed Bevezetném azt a gyakorlatot, hogy az uralkodó szultánok testvéreit az egyik palotapavilonban, a „Cafes”-ban (lefordítva cella) zárják be, ami azonban nem a Fatih-törvény hatályon kívül helyezése volt.
A Női Szultánság" vagy "Nők Szultánsága" éppen ellenkezőleg, egy nagyon valóságos történelmi időszak az Oszmán Birodalom életében.
A közkeletű „Ukránnal kezdődött, és ukránul végződött” kifejezés, amely közvetlenül utal Roksolana Alexandra Anastasia Lisowskára, mint ennek az időszaknak az első képviselőjére, egyértelműen pontatlan és téves. Később, a 18. század elején. az örökösök már elég érett korukban kezdtek trónra lépni. Ezért a 18. század közepén a validok nem rendelkeztek nagy udvari hatalommal, nem befolyásolták az uralkodó szultánokat, többé nem avatkoztak bele az ország ügyeinek megoldásába.
Ezenkívül a női szultánság időszakában Turhan Szultán hozzájárult fia, Mehmed Koprulu nagyvezíri kinevezéséhez. Ezzel egy új korszak kezdődött az oszmán állam történetében, de ez a tény külön cikket érdemel. Bármely birodalom nem csak katonai hódításokon, gazdasági erőn és erőteljes ideológián nyugszik.
Ehhez először is egy egyszerű és világos hatalomöröklési rendszerre volt szükség.
A tiszteletteljes „Fatih”, azaz a Hódító jelzőt csodáló alattvalói és leszármazottai adták neki a birodalom területének kiterjesztésében végzett kiemelkedő szolgálatai elismeréséül. II. Mehmed valóban mindent megtett, számos győzelmes hadjáratot folytatott keleten és nyugaton, elsősorban a Balkánon és Dél-Európában.
A „Női Szultánság” pontos dátumának 1574-et kell tekinteni, amikor Nurbanu Valide szultánává vált. Következésképpen neki volt a legnagyobb esélye, hogy elfoglalja apja trónját. Ebben az esetben az új szultán felhasználhatja a Fatih törvényt, és megölheti testvéreit, Hurrem fiait.
Fatih törvény- az Oszmán Birodalom törvénye, amely lehetővé teszi a trónörökösök egyikének, hogy megölje a többieket, hogy megakadályozza a háborúkat és a zavargásokat.
A testvérgyilkosság törvénye
Formuláció
A "testvérgyilkosságról szóló törvény" a második fejezetben található ( bāb-ı sānī) Mehmed e-neve II. A forrásokban megőrzött két törvényszövegváltozat csak kisebb helyesírási és stílusbeli eltéréseket mutat egymástól. Az alábbi változat egy Mehmed Erif Bey által 1912-ben publikált szövegből származik:
Eredeti szöveg (pers.)
و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر
Eredeti szöveg (török)
Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil olalar
Dalszöveg
A testvérgyilkosságról szóló úgynevezett Fatih-törvény II. Mehmed Qanun-námájának második részében található, amely meghatározza a bíróság és a bíróság szabályait. kormányzati szervezet. A Kanun-név szövege eredeti nyelven nem jutott el hozzánk, csak a 17. századi másolatok maradtak fenn. Hosszú ideig azt hitték, hogy Mehmed nem tudja legalizálni a testvérgyilkosságot. A kételkedők azt hitték, hogy az európaiak találták ki ezt a törvényt, és hamisan Fatihnak tulajdonították. Ennek állítólagos megcáfolhatatlan bizonyítéka az ő szemszögükből az volt, hogy a törvény a bécsi archívum egyetlen Kanun-névjegyzékében sokáig létezett. A kutatás során azonban további, az Oszmán Birodalom idejéből származó példányokat is találtak. Halil Inalcık és Abdulkadir Özcan történészek kimutatták, hogy a Kanun-nevet – egy kis részét kivéve – Fatih hozta létre, de a máig fennmaradt listákon Fatih fia és utódja, II. Bayezid uralkodása idejére nyúlnak vissza. .
Két egyforma kézirat a bécsi Osztrák Nemzeti Könyvtárban (Cod. H. O. 143 és Cod. A. F. 547). Az egyik, 1650. március 18-i kéziratot 1815-ben adta ki Joseph Hammer II. Mohamed szultán kódexe címmel, és kihagyásokkal fordították le németre. Körülbelül egy évszázaddal később Mehmed Arif Bey kiadta egy régebbi, 1620. október 28-án kelt kézirat szövegét, melynek címe Ḳānūnnname-i āl-i’Os̠mān(„Oszmán törvénykönyv”). E kettőn kívül más példányok ismeretlenek voltak Koji Huszein befejezetlen krónikájának második kötetének felfedezéséig. Beda'i'u l-veḳā"i, "Alapítási idők". Koca Hussein saját szavaival élve archívumokban tárolt feljegyzéseket és szövegeket használt fel.
A krónika másolata (518 lap, in Nesta'lī Du-Duktus, lapméretek 18 x 28,5 cm, oldalanként 25 sor) egy magángyűjteményből vásárolták 1862-ben Szentpéterváron, és a Szovjetunió Tudományos Akadémia leningrádi fiókjába került, ahol tárolják (NC 564). Ennek a kéziratnak az első fakszimile kiadása után hosszú előkészítés 1961-ben történt.
A Kanun-név egy másik, rövidebb és hiányos listája (amely nem tartalmazza a testvérgyilkosság törvényét) Hezarfen Hüseyin-effendi (meghalt 1691) munkájában található a „Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl” című művében. -i'Os̠mān ", "Az Osman-ház törvényeinek magyarázatainak összefoglalása." Az előszó szerint egy bizonyos Leysad Mehmed b. Musztafa, az államkancellária (tevvi'i) vezetője három szekcióban vagy fejezetben. A kézirat keletkezése arra az időre nyúlik vissza, amikor Karamanli Mehmed pasa (1477-1481) volt a nagyvezír.
Az egyik első oszmán krónikás, aki megjegyzést fűzött Kanun-nevéhez és idézte azt Mustafa Ali Effendi (1541-1600).
A trónöröklés és a dinasztikus merényletek
A Fatih-törvény bevezetése előtt
Az oszmán állam megalakulása után sokáig nem történt közvetlen hatalomátadás egyik uralkodóról a másikra az uralkodó dinasztiában. Keleten, különösen a dar al iszlám országaiban, a nomád idők örökségeként egy olyan rendszert őriztek meg, amelyben a dinasztia alapítójától leszármazott összes családtag férfi ágon egyenlő jogokkal rendelkezett ( Ekber-i-Nesebi). A szultán nem jelölt ki utódot; úgy vélték, hogy az uralkodónak nincs joga előre meghatározni, hogy az összes versenyző és örökös közül melyik kapja meg a hatalmat. Ahogy II. Mehmed mondta róla: „A Mindenható a szultánt hívja.” Az örökös kinevezését beavatkozásként értelmezték isteni eleve elrendelés. A trónt az egyik pályázó foglalta el, akinek jelöltsége elnyerte a nemesség és az ulema támogatását. Az oszmán források arra utalnak, hogy Ertogrul bátyja, Dundar bég is igényt tartott a vezetésre és a főnöki címre, de a törzs inkább Oszmánt választotta neki.
Ebben a rendszerben a szultán összes fia elméletileg egyenlő jogokkal rendelkezett a trónra. Nem számított, ki idősebb és ki fiatalabb, akár feleség, akár ágyas fia. A közép-ázsiai népek hagyományait követve már nagyon korai időkben kialakult egy olyan rendszer, amelyben az uralkodó szultán összes fiát a szandzsákokhoz küldték, hogy tapasztalatokat szerezzenek az állam- és a hadsereg irányításában az ország vezetésével. a lala. (Oszmán alatt még nem voltak szandzsákok, de minden férfi rokona (testvérei, fiai, apósa) különböző városokat irányított. Az adminisztráció mellett 1537-ig az oszmán fejedelmek katonai tapasztalatokat is szereztek, harcokban vettek részt, vezényeltek. Amikor a szultán meghalt, az új szultán lett az, akinek korábban apja halála után sikerült a fővárosba érkeznie, és letette az esküt a tisztviselőktől, az ulemáktól és a csapatoktól.Ez a módszer hozzájárult ahhoz, hogy a tapasztalt és tehetséges politikusok akik képesek voltak építeni egy jó kapcsolat az állami elittel, és elnyerjék támogatásukat. Például II. Mehmed halála után mindkét fiának levelet küldtek, amelyben tájékoztatták őt erről. Cem szandzsákja közelebb volt; volt egy vélemény, hogy Mehmed jobban kedvelte őt; Cemet a nagyvezír támogatta. Bayezid pártja azonban erősebb volt. A kulcspozíciókat elfoglalva (Ruméliai Beylerbey, Antalyai szandzsákbégek) Bayezid hívei elfogták a Cembe utazó hírvivőket, elzártak minden útvonalat, és Cem nem tudott megérkezni Isztambulba.
II. Mehmed előtt a dinasztia közeli hozzátartozóinak meggyilkolásának esetei többször előfordultak. Így Osman hozzájárult nagybátyja, Dundar Bey halálához, anélkül, hogy megbocsátotta volna neki, hogy Dundar vezetőnek vallotta magát. Savci, Murád fia a bizánciak segítségével fellázadt apja ellen, elfogták és 1385-ben kivégezték. Yakub, a legenda szerint testvére, Bajazid parancsára ölték meg a koszovói mezőn Murád halála után. Bajazid fiai sokáig harcoltak egymás ellen, ennek eredményeként Musztafa Celebit 1422-ben (ha nem halt meg 1402-ben), Szulejmán Celebit 1411-ben, valószínűleg Musa Celebit 1413-ban végezték ki. Ezenkívül Mehmed, aki a testvérgyilkos háború győztesének bizonyult, elrendelte, hogy Orhan unokaöccsét vakítsák el az összeesküvésben való részvétele és a Bizánchoz fűződő kapcsolata miatt. Mehmed fia, Murád csak az egyik testvérét végezte ki - Mustafa "Kyuchuk" 1423-ban. Elrendelte, hogy a többi testvért – Ahmedet, Mahmudot, Juszufot – vakítsák meg. Murád szeretett fia, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) a Babinger által megfogalmazott hagyományos változat szerint apja utasítására fiaival együtt ismeretlen okból kivégezték.
Murád előtt minden esetben a kivégzett provokálta ki egy hozzátartozó kivégzését vagy megvakítását: lázadókat, összeesküvőket, fegyveres harc ellenfeleit végezték ki. Murád volt az első, aki elrendelte a kiskorú testvérek megvakítását. Fia, II. Mehmed tovább ment. Közvetlenül julyus (a hatalom átvétele) után Murád özvegyei gratuláltak Mehmednek trónra lépéséhez. Egyikük, Hatice Halime Khatun, a Jandarogullar-dinasztia képviselője nemrégiben szült fiát, Küçük Ahmedet. Amíg a nő Mehmeddel beszélgetett, az ő utasítására Ali Bey Evrenosoglu, Evrenos Bey fia vízbe fojtotta a babát. Ducas különös jelentőséget tulajdonított ennek a fiának, és "porfír-születettnek" nevezte (azután született, hogy apja szultán lett). A Bizánci Birodalomban az ilyen gyermekek elsőbbséget élveztek a trónöröklésben. Sőt, ellentétben Mehmeddel, akinek az anyja rabszolga volt, Ahmed dinasztikus unióból született. Mindez veszélyes ellenféllé tette a három hónapos babát, és arra kényszerítette Mehmedet, hogy megszabaduljon tőle. A gyilkosságot (kivégzést) egy ártatlan kistestvér csatlakozása során, csak az esetleges problémák megelőzése érdekében, az oszmánok korábban nem gyakorolták. Babinger ezt „a testvérgyilkosság törvényének beiktatásának” nevezi.
A Fatih-törvény bevezetése után
Szulejmánnak nem kellett megölnie testvéreit, Musztafát és Bajezidot
5 Murad Brothers 3
Mehmed 19 testvére 3 + Mahmud fia
Mehmed, Osman testvére
három testvér Murad 4 + kereste ibrahimot
Musztafa 4
A 16. század végén megszűnt a sehzade szandzsákoknak való küldése. II. Szelim szultán (1566-1574) fiai közül csak legidősebb fia, a leendő III. Murád (1574-1595) ment Manisába, III. Murád is csak legidősebb fiát, a leendő III. Mehmedet (1595) küldte el. -1603), ott. III. Mehmet volt az utolsó szultán, aki végigment a szandzsákban a menedzsment „iskoláján”. A szultánok legidősebb fiai még fél évszázadon át a Manisai szandzsákbeys címet viselték, Isztambulban éltek.
Mehmed 1603 decemberében bekövetkezett halálával harmadik fia, a tizenhárom éves I. Ahmed lett a szultán, mivel III. Mehmed első két fia már nem élt (Shehzade Mahmudot apja kivégezte 1603 nyarán , Shehzade Selim korábban halt meg betegségben). Mivel Ahmed még nem volt körülmetélve, és nem voltak ágyasai, nem voltak fiai. Ez öröklődési problémát okozott. Ezért Ahmed bátyja, Musztafa a hagyományokkal ellentétben életben maradt. Fiai megjelenése után Ahmed kétszer is ki akarta végezni Mustafát, de mindkét alkalommal különböző okok miatt elhalasztotta a kivégzést. Ráadásul Kösem Sultan, akinek saját okai voltak erre, rávette, hogy ne ölje meg Musztafa Ahmedet. Amikor Ahmed 1617. november 22-én, 27 évesen meghalt, hét fia és egy testvére maradt. Ahmed legidősebb fia Osman volt, 1604-ben született.
kávézó
A testvérgyilkosság soha nem volt népszerű a nép és a papság körében, és amikor I. Ahmed 1617-ben hirtelen meghalt, felhagytak vele. Ahelyett, hogy megölték volna az összes lehetséges trónörököst, elkezdték bebörtönözni őket az isztambuli Topkapi Palotában, a Kafes ("ketrec") néven ismert különleges szobákban. Egy oszmán herceg egész életét Kaféban töltheti börtönben, állandó őrzés alatt. És bár az örökösöket általában luxusban tartották, sok sehzade (a szultánok fia) megőrült az unalomtól, vagy kicsapongó részeg lett. És ez érthető is, mert megértették, hogy bármelyik pillanatban kivégezhetik őket.
Lásd még
Irodalom
- Mehmed II Fatih „Eve-name” az Oszmán Birodalom katonai-igazgatási és polgári bürokráciájáról // Oszmán Birodalom. Kormányés társadalmi-politikai struktúra. - M., 1990.
- Kinross Lord.. - Liter, 2017.
- Petrosyan Yu.A. Oszmán Birodalom . - Moszkva: Tudomány, 1993. - 185 p.
- Finkel K. Az Oszmán Birodalom története: Oszmán látomása. - Moszkva: AST.
- Encyclopaedia of Islam / Bosworth C.E. - Brill Archívum, 1986. - Vol. V (Khe-Mahi). - 1333 p. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angol)
- Alderson Anthony Dolphin. Az Oszmán-dinasztia szerkezete. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p.(Angol)
- Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoroor. - Leiden: BRILL, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (E.J. Brill első iszlám enciklopédiája, 1913–1936) - ISBN 978-0-691-01078-6.
- Colin Imber. Az Oszmán Birodalom, 1300-1650: A hatalom szerkezete. - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - P. 66-68, 97-99. - 448 p. - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angol)
Az Oszmán Birodalom, vagy ahogy Európában gyakrabban nevezték, az Oszmán Birodalom, sok évszázadon át ország maradt - egy rejtély, tele a legszokatlanabb és időnként szörnyű titkokkal.
Ugyanakkor a „legsötétebb” titkok központja, amelyeket semmi esetre sem tártak fel a vendégek és az „üzleti” partnerek előtt, a szultáni palota volt. Itt rejtőztek a legvéresebb drámák és események a külső luxus és pompa mögé.
A testvérgyilkosságot legalizáló törvény, a trónörökösök zord körülmények között tartása, a tömeggyilkosság és a hóhérral való versenyfutás a kivégzés elkerülése érdekében – mindezt egykor a birodalom területén gyakorolták. Később pedig megpróbálták elfelejteni ezt az egészet, de...
A testvérgyilkosság mint törvény (fatih-törvény)
A trónörökösök egymás közötti harca sok országra jellemző volt. De a Portában a helyzetet bonyolította, hogy nem voltak törvényesített trónöröklési szabályok - az elhunyt uralkodó fiai közül mindegyik új szultán lehet.
Az Oszmán Birodalom megalapítójának, I. Murád unokája először hatalma megerősítése érdekében döntött úgy, hogy testvérei vérét ontja, később a Villám becenévre hallgató I. Bajazid is felhasználta tapasztalatait, hogy megszabaduljon riválisok.
II. Mehmed szultán, aki Hódítóként vonult be a történelembe, sokkal tovább ment, mint elődei. A testvérgyilkosságot a törvény szintjére emelte. Ez a törvény megparancsolta a trónra lépő uralkodónak, hogy hiba nélkül ölje meg testvérei életét.
A törvényt a papság hallgatólagos beleegyezésével fogadták el, és körülbelül 2 évszázadig (a XVII. század közepéig) szólt.
Shimshirlik vagy ketrec a shehzade számára
Miután úgy döntöttek, hogy feladják a testvérgyilkosságról szóló törvényt, az oszmán szultánok egy másik módszert találtak ki a trónra váró potenciális versenyzőkkel szemben - elkezdték bebörtönözni az összes sehzade-t a Kafes ("ketrec") - a birodalom fő palotájában található különleges helyiségekben - Topkapiban. .
A „sejt” másik neve shimshirlik. Itt a hercegek állandóan megbízható védelem alatt álltak. Ahogy a trónörököshöz illik, luxus és mindenféle kényelem vette körül őket. De mindezt a pompát minden oldalról magas falak vették körül. A shimshirlik kapuit pedig nehéz láncok zárták be.
Shehzade-ot megfosztották attól a lehetőségtől, hogy kimenjenek „arany ketrecük” ajtaján, és bárkivel kommunikáljanak, ami negatívan befolyásolta a fiatal hercegek pszichéjét.
Csak a 18. század második felében. a trónörökösök némi megkönnyebbülésben részesültek - a ketrec falai kissé alacsonyabbak lettek, magában a helyiségben több ablak jelent meg, és maguk a sehzádok néha kimenhettek, hogy elkísérjék a szultánt egy másik palotába.
Őrjítő csend és végtelen cselszövés
Korlátlan hatalma ellenére a szultán élete a palotában nem volt sokkal jobb, mint a shehzadéé a shimshirlikben.
Az akkori szabályok szerint a szultánnak nem kellett sokat beszélnie - az idejét az ország javáról való gondolkodással és gondolkodással kellett töltenie.
Annak érdekében, hogy a szultánok minél kevesebbet beszéljenek, még ki is fejlesztették speciális rendszer gesztusok
I. Musztafa szultán a trónra lépve megpróbált ellenállni a rendszernek, és betiltotta ezt a szabályt. A vezírek azonban nem támogatták uralkodójukat, és meg kellett állapodnia. Ennek eredményeként a szultán hamarosan megőrült.
Mustafa egyik kedvenc időtöltése a tengerparton séta volt. A sétányon pénzérméket dobott a vízbe, hogy „legalább a halak elkölthessék valahol”.
Ezzel a viselkedési renddel együtt számos intrika fokozta a palota hangulatát. Soha nem álltak le – a hatalomért és a befolyásért folyó küzdelem éjjel-nappal, az év 365 napján folyt. Mindenki részt vett benne – a vezírektől az eunuchokig.
Nagykövetek a Topkapi palotában.
Jean Baptiste Vanmour művész
Pozíciók kombinációja
Körülbelül a 15. századig nem voltak hóhérok az oszmán szultánok udvaraiban. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem történtek kivégzések. A hóhérok feladatait közönséges kertészek látták el.
A kivégzés leggyakoribb módja a lefejezés volt. A szultán vezíreit és rokonait azonban megfojtással kivégezték. Nem meglepő, hogy a kertészek akkoriban azokat választották ki, akik nemcsak a virágok és növények gondozásának művészetét sajátították el, hanem jelentős fizikai erővel is rendelkeztek.
Figyelemre méltó, hogy a bűnösök és a bűnösnek tartott személyek kivégzését közvetlenül a palotában hajtották végre. A birodalom fő palotakomplexumában külön két oszlopot telepítettek, amelyekre levágott fejeket helyeztek. A közelben egy szökőkutat helyeztek el, amelyet kizárólag a kertész-hóhéroknak szántak, akik kezet mostak benne.
Ezt követően felosztották a palotakertész és a hóhér pozícióit. Sőt, süket embereket kezdtek kiválasztani az utóbbi pozíciójába, hogy ne hallhassák áldozataik nyögését.
Menekülés a kivégzés elől
A Porte magas rangú tisztviselői számára a halál elkerülésének egyetlen módja a 18. század végétől az volt, hogy megtanultak gyorsan futni. Életüket csak úgy tudták megmenteni, ha a szultán főkertésze elől a palota kertjein keresztül megszöktek.
Az egész azzal kezdődött, hogy meghívták a vezírt a palotába, ahol már egy csésze fagyasztott zserbettel várták. Ha a javasolt ital színe fehér volt, akkor a tisztviselő átmeneti haladékot kapott, és megpróbálhatja kijavítani a helyzetet.
Ha a serlegben piros folyadék volt, ami halálos ítéletet jelentett, akkor a vezírnek nem volt más választása, mint visszanézni a kert túloldalán lévő kapura. Akinek sikerült elérnie őket a kertész előtt, megmentettnek tekinthette magát.
A nehézséget az jelentette, hogy a kertész általában jóval fiatalabb volt ellenfelénél, és felkészültebb volt az ilyen jellegű gyakorlatokra.
Ennek ellenére több vezírnek sikerült győztesen kikerülnie a halálos versenyből. Az egyik szerencsés Haji Salih Pasha volt – az utolsó, akinek ilyen tesztje volt.
Ezt követően a sikeres és gyorsan futó vezír Damaszkusz kormányzója lett.
A vezír az oka minden bajnak
A vezírek különleges pozíciót foglaltak el az Oszmán Birodalomban. Hatalmuk gyakorlatilag határtalan volt, és a szultán hatalma után a második volt.
Az uralkodó közelsége és a hatalom azonban olykor kegyetlen tréfát játszott a vezírekkel – gyakran a magas rangú tisztviselőket „bűnbaknak” tették. Szó szerint mindenért felelősségre vonták őket – a sikertelenekért katonai hadjárat, éhezés, a nép elszegényedése stb.
Ez ellen senki sem volt immunis, és senki sem tudhatta előre, mivel és mikor vádolják. Odáig jutott, hogy sok vezír folyamatosan magánál hordta végrendeletét.
A tömeg megnyugtatásának kötelezettsége a hivatalnokok számára is jelentős veszélyt jelentett – a vezírek tárgyaltak az elégedetlen emberekkel, akik gyakran követelésekkel vagy elégedetlenséggel érkeztek a szultáni palotába.
Szerelmi kapcsolatok vagy a szultán háremje
A Topkapi Palota egyik legegzotikusabb és egyben „titkos” helye a szultáni hárem volt. A birodalom virágkorában egész állam volt az államban - egyszerre legfeljebb 2 ezer nő élt itt, akik többsége rabszolgapiacon vásárolt vagy a szultán által ellenőrzött területekről elrabolt rabszolga volt.
Csak néhányan fértek hozzá a háremhez – azok, akik a nőket őrizték. Azokat az idegeneket, akik rá mertek nézni a szultán ágyasaira és feleségeire, tárgyalás nélkül kivégezték.
A hárem lakóinak többsége talán soha nem is találkozik gazdájával, de voltak olyanok is, akik nemcsak gyakran látogatták meg a szultán kamráit, hanem igen nagy hatással voltak rá.
Az első nő, akinek sikerült rákényszerítenie a birodalom uralkodóját, hogy meghallgassa véleményét, egy egyszerű ukrajnai lány, Alexandra Lisovskaya, ismertebb nevén Roksolana vagy Hurrem Sultan. Egyszer I. Szulejmán háremében annyira magával ragadta, hogy törvényes feleségévé és tanácsadójává tette.
A velencei szépség, Cecilia Venier-Baffo, II. Szelim szultán ágyasa is Hurrem nyomdokaiba lépett. A birodalomban Nurbanu Sultan nevet viselte, és az uralkodó szeretett felesége volt.
Az Oszmán Birodalom történészei és szakértői szerint Nurbanu szultánnal kezdődött egy korszak, amely a történelembe így vonult be: női szultánság" Ebben az időszakban szinte minden államügy a nők kezében volt.
Nurbant honfitársa, Sofia Baffo vagy Safiye Sultan váltotta.
A legmesszebb az ágyas ment, majd Ahmed I Mahpeyker vagy Kesem Sultan felesége. Az uralkodó halála után, aki Kesemet törvényes feleségévé tette, csaknem 30 évig régens szerepében irányította a birodalmat, először fiai, majd unokája érdekében.
A „női szultánság” utolsó képviselője, Turhan Sultan, aki kiiktatta elődjét és anyósát, Kesemet. Roksolanahoz hasonlóan Ukrajnából származott, és mielőtt a szultán háremébe került volna, Nadezsdának hívták.
Véradó
Az Oszmán Birodalom harmadik uralkodója, I. Murád nemcsak a testvérgyilkosságot legalizáló szultánként vonult be a történelembe, hanem a devshirme vagy a véradó „feltalálójaként” is.
Devshirmát a birodalom azon lakosaira kényszerítették, akik nem vallják az iszlámot. Az adó lényege az volt keresztény családok Időnként 12-14 éves fiúkat választottak a szultán szolgálatára. A kiválasztottak többsége janicsár lett, vagy farmra ment dolgozni, mások a palotában kötöttek ki, és nagyon magas kormányzati pozíciókba „emelkedhettek”.
Mielőtt azonban a fiatalokat munkára vagy szolgálatra küldték volna, erőszakkal áttérték őket az iszlám hitre.
A devshirme megjelenésének oka a szultán bizalmatlansága volt türk környezetével szemben. Murád szultán és sok követője úgy gondolta, hogy a megtért keresztények, akiket megfosztottak szüleiktől és otthonuktól, sokkal buzgóbban fognak szolgálni, és hűségesebbek lesznek gazdájukhoz.
Érdemes megjegyezni, hogy a janicsár hadtest valóban a leghűségesebb és leghatékonyabb volt a szultáni hadseregben.
Rabszolgaság
A rabszolgaság az Oszmán Birodalomban a létrehozásának első napjaitól kezdve elterjedt. Ráadásul a rendszer a 19. század végéig létezett.
A rabszolgák többsége Afrikából és a Kaukázusból hozott rabszolga volt. Sok orosz, ukrán és lengyel is volt köztük, akit fogságba estek a rajtaütések során.
Figyelemre méltó, hogy a meglévő törvények szerint a muszlim nem válhat rabszolgává - ez kizárólag a nem muszlim hitű emberek „előjoga”.
A portai rabszolgaság jelentősen eltért európai megfelelőjétől. Az oszmán rabszolgák számára könnyebb volt szabadságot szerezni, sőt bizonyos befolyást elérni. Ugyanakkor a rabszolgákkal való bánásmód sokkal kegyetlenebb volt - rabszolgák milliói haltak meg a nehéz, hátbatörő munka és a szörnyű munkakörülmények miatt.
Sok kutató úgy véli, hogy a rabszolgák magas halálozási arányának bizonyítéka az, hogy a rabszolgaság eltörlése után gyakorlatilag nem éltek Afrikából vagy Kaukázusból származó emberek az országban. És ez annak ellenére, hogy milliós nagyságrendben importálták őket a birodalomba!
Népirtás oszmán stílusban
Az oszmánok általában hűségesek voltak más vallások és nemzetiségek képviselőihez. Néhány esetben azonban elárulták szokásos demokráciájukat.
Így Szelim, a Szörnyű alatt tömegmészárlást szerveztek a síiták ellen, akik nem merték elismerni a szultánt az iszlám védelmezőjének. A „tisztogatás” következtében több mint 40 ezer síita és családtagjaik haltak meg. A településeket, ahol éltek, letörölték a föld színéről.
Szultáni körmenet Isztambulban
Jean Baptiste van Moor művész.
Minél inkább csökkent a birodalom befolyása, a szultánok annál kevésbé tolerálták a birodalom területén élő más népeket.
A 19. századra a tömeggyilkosságok gyakorlatilag általánossá váltak Portában. A rendszer 1915-ben érte el csúcspontját, amikor az ország örmény lakosságának több mint 75%-a megsemmisült (több mint 1,5 millió ember halt meg a népirtás következtében).
Hasonló anyagok
Bármely birodalom nem csak katonai hódításokon, gazdasági erőn és erőteljes ideológián nyugszik. Egy birodalom nem létezhet hosszú ideig és nem fejlődhet hatékonyan a legfőbb hatalom stabil utódlási rendszere nélkül. Hogy mihez vezethet egy birodalomban az anarchia, az jól látható a Római Birodalom hanyatlása idején, amikor gyakorlatilag bárki császárrá válhatott, aki több pénzt ajánlott fel a praetoriánusoknak, a főváros gárdájának. Az Oszmán Birodalomban a hatalomra jutás eljárásának kérdését elsősorban a sokak által a kegyetlenség és a politikai cinizmus példájaként emlegetett Fatih törvény szabályozta.
A Fatih öröklési törvény az Oszmán Birodalom egyik leghíresebb és legsikeresebb szultánjának köszönhetően jött létre , II. Mehmed (uralkodott 1444-1446, 1451-1481). A tiszteletteljes „Fatih”, azaz a Hódító jelzőt csodáló alattvalói és leszármazottai adták neki a birodalom területének kiterjesztésében végzett kiemelkedő szolgálatai elismeréséül. II. Mehmed valóban mindent megtett, számos győzelmes hadjáratot folytatott keleten és nyugaton, elsősorban a Balkánon és Dél-Európában. De fő katonai cselekedete Konstantinápoly elfoglalása volt 1453-ban. Ekkorra a Bizánci Birodalom tulajdonképpen megszűnt, területét az oszmánok ellenőrizték. De a nagy város, egy monumentális birodalom fővárosának bukása jelentős esemény volt, amely az egyik korszak végét és a következő kezdetét jelentette. Egy olyan korszak, amelyben az Oszmán Birodalomnak új fővárosa, Isztambul lett, és maga is a nemzetközi színtér egyik vezető ereje lett.
Az emberiség történetében azonban sok hódító van, még kevésbé nagy hódító. Egy hódító nagyságát nem csak a meghódított területek méretével vagy az általa megölt ellenségek számával mérik. Ez mindenekelőtt a meghódított dolgok megőrzésére és egy erős és virágzó állammá alakítására vonatkozik. Mehmed II Fatih nagyszerű hódító volt - sok győzelem után azon gondolkodott, hogyan biztosíthatja a birodalom stabilitását a jövőben. Ehhez először is egy egyszerű és világos hatalomöröklési rendszerre volt szükség. Addigra az egyik mechanizmust már kidolgozták. Abból az elvből állt, amelyre a szultán háremének élete épült - „egy ágyas - egy fiú”. A szultánok nagyon ritkán kötöttek hivatalos házasságot, gyermekeik általában ágyasaitól születtek. Hogy az egyik ágyas ne szerezzen túl nagy befolyást, és intrikákba kezdjen más ágyasok fiai ellen, csak egy fia lehetett a szultántól. Születése után már nem volt intim kapcsolata az uralkodóval. Sőt, amikor a fiú elérte többé-kevésbé józan életkorát, kinevezték az egyik tartomány kormányzójává – és anyjának kellett elkísérnie.
A politikában a testvérek a legveszélyesebbek
A trónöröklés nehézségei azonban továbbra is fennálltak - a szultánok nem korlátozták az ágyasok számát, így sok fiuk lehetett. Figyelembe véve azt a tényt, hogy minden felnőtt fiút jogos örökösnek lehetett tekinteni, a jövőbeli hatalomért folytatott küzdelem gyakran már az előző szultán halála előtt megkezdődött. Ráadásul az új szultán a hatalom megszerzése után sem lehetett teljesen nyugodt, tudván, hogy testvérei bármelyik pillanatban képesek fellázadni. Maga II. Mehmed, miután végre hatalomra került, egyszerűen és radikálisan megoldotta ezt a kérdést - megölte féltestvérét, a hatalomért folytatott küzdelem potenciális riválisát. Aztán kiadott egy törvényt, amely szerint a szultánnak trónra lépése után joga van kivégezni testvéreit az állam stabilitásának megőrzése és a jövőbeni lázadások elkerülése érdekében.
Fatih-jog az Oszmán Birodalomban formálisan több mint négy évszázadon át működött, egészen a szultánság megszűnéséig, amelyet 1922-ben megszüntettek. Ugyanakkor nem szabad II. Mehmedet fanatikussá tenni, aki állítólag utódaira hagyta, hogy könyörtelenül pusztítsák el minden testvérét. A Fatih-törvény nem mondta ki, hogy minden új szultán köteles megölni legközelebbi rokonait. És sok szultán nem folyamodott ilyen radikális intézkedésekhez. Ez a törvény azonban megadta a jogot a birodalom fejének, hogy ilyen családon belüli „vérzésekkel” biztosítsa az egész állam politikai stabilitását. Ez a törvény egyébként nem a mániákus szultán kegyetlen szeszélye volt: az Oszmán Birodalom jogi és vallási hatóságai hagyták jóvá, és úgy ítélték meg, hogy egy ilyen intézkedés indokolt és célszerű. A Fatih-törvényt gyakran használták az Oszmán Birodalom szultánjai. Így III. Mehmed szultán 1595-ös trónra lépésekor elrendelte 19 testvér halálát. E rendkívüli jogi norma alkalmazásának utolsó esetére azonban már jóval a birodalom bukása előtt felfigyeltek: 1808-ban a hatalomra került II. Murád elrendelte testvére, az előző IV. Musztafa szultán meggyilkolását.
Fatih törvény: törvények és sorozatok
Nem valószínű, hogy ilyen nagyszámú nem török ember, vagyis aki nem tanulmányozta II. Mehmed cselekedeteit egy iskolai történelemtanfolyamon, emlékezne korunkban a Fatih-törvényre, ha nem a hírhedt tévésorozatra. „A csodálatos évszázad”. A tény az, hogy a forgatókönyvírók a Fatih-törvényt tették az egész narratíva egyik fő cselekményforrásává. A forgatókönyv szerint Hurrem, Nagy Szulejmán szultán híres ágyasa és szeretett felesége, más ágyasok és Szulejmán szultán legidősebb fia ellen kezdte szőni intrikáit. Ugyanakkor fő tevékenysége pontosan a Fatih trónöröklési törvény ellen irányult. A logika a következő volt: Szulejmán szultánnak volt egy legidősebb fia, aki egy másik ágyasától született. Következésképpen neki volt a legnagyobb esélye, hogy elfoglalja apja trónját. Ebben az esetben az új szultán felhasználhatja a Fatih törvényt, és megölheti testvéreit, Hurrem fiait.
Ezért Hurrem Sultan állítólag arra törekedett, hogy Szulejmán hatályon kívül helyezze ezt a törvényt. Amikor a szultán még szeretett felesége kedvéért sem akarta hatályon kívül helyezni a törvényt, átirányította tevékenységét. Mivel nem tudta eltörölni a törvényt, amely fenyegetést jelent a fiai számára, úgy döntött, hogy eltörli a kiváltó okot – és intrikusba kezdett legidősebb fia, Szulejmán ellen, hogy lejáratja őt apja szemében, és ha lehetséges, megsemmisítse. . Ez a tevékenység Hurrem befolyásának megerősödéséhez vezetett, aki így megalapítója lett annak a hagyománynak, amelyet az Oszmán Birodalom történetében „Női Szultánságként” ismernek.
A változat összességében érdekes és nem nélkülözi a logikát, de ez csak egy művészi változat. Hurrem Sultan nem a „Női Szultánság” aktivistája, ez a jelenség, amelyet a hárem asszonyainak az ország politikai helyzetére, sőt a legfelsőbb hatalomra gyakorolt nagy befolyása jellemez, halála után fél évszázaddal jelentkezett.
Emellett érdemes ismét megjegyezni, hogy a Fatih törvény nem rendelkezett a szultán elkerülhetetlen megtorlásáról testvérei ellen. Jellemző, hogy egyes esetekben a törvényt kijátszották: például 1640-ben, halála előtt IV. Murád szultán elrendelte testvére halálát. A végzést azonban nem hajtották végre, mivel ennek végrehajtása esetén nem lennének közvetlen örökösök a férfi ágon. Igaz, a következő szultán I. Ibrahim, az Őrült néven vonult be a történelembe, így a nagy kérdés az, hogy a parancsot nem hajtották-e végre megfelelően – de ez egy másik történet...
Alekszandr Babitszkij
