V tomto článku chcem odpovedať na nasledujúcu otázku, ktorú som dostal od čitateľa portálu
Je pravda, že je hriechom počať dieťa v pôste alebo vo sviatok? Hovorí sa, že tieto deti sa môžu narodiť s postihnutím, rôznymi chorobami alebo rodičmi budú veľmi trpieť. Ak sú o tom v Biblii špeciálne pokyny, alebo z čoho vychádzajú Svätí Otcovia, keď o tom hovoria? Vopred dakujem za odpoved.
Toto učenie je klam
Doteraz som sa v spisoch svätých otcov nestretol s učením, že deti počaté v dňoch pôstu alebo vo sviatok budú mať telesné postihnutie alebo iné defekty. Toto je pohanské učenie alebo ešte pravdepodobnejšie klam. Napríklad Rusi veria, že okamih počatia dieťaťa je veľmi dôležitý, myslia si, že to závisí od toho. budúci osud. Dedinčania verili, že dieťa bude pracovité, zdravé, veselé, inteligentné, ak bude počaté v šťastný deň alebo hodinu. Verilo sa, že osud dieťaťa, ktoré sa narodí v nedeľu, počas pôstu, alebo počas Paschy zosnulých, bude plný nešťastia a že dieťa bude buď hlupák, alebo zlodej, alebo zbojník. Ak sa niekto narodil slepý alebo hluchý, myslelo sa, že je to výsledok počatia v piatok.
Biblia to neučí
Neexistuje Biblické učenie, čo by povedalo, že je hriech počať dieťa vo sviatok alebo pôst. Navyše nepoznám ani jeden úryvok z Biblie, ktorý by hovoril o tom, že ak bolo dieťa počaté vo sviatok alebo pôst, narodí sa s chybami, rôznymi chorobami, alebo že rodičia budú s ním veľmi trpieť. Ešte viac…
Boh nevyžaduje pohlavný styk počas pôstu
V Prvom liste Korinťanom napísal apoštol Pavol nasledovné, keď učil o tom, ako by sa mali kresťanskí manželia správať k sebe v sexuálnom vzťahu:
A o tom, čo si mi napísal, je dobré, keď sa muž nedotýka ženy. Ale aby sa predišlo smilstvu, každý by mal mať svoju manželku a každý by mal mať svojho manžela. Manžel prejaví svojej žene náležitú priazeň; ako manželka svojmu manželovi. Žena nemá moc nad svojím telom, ale muž; rovnako manžel nemá moc nad vlastným telom, ale žena áno. Neodchýľte sa jeden od druhého, iba ak sa dohodnete, na čas pre cvičenie v pôste a modlitbe, a potom buďte opäť spolu, aby vás satan nepokúšal svojou nestriedmosťou. Povedal som to však ako povolenie a nie ako príkaz. (1. Korinťanom 7:1-6)
Takže podľa tejto pasáže je zdržanie sa sexuálnych vzťahov počas pôstu dovolením, nie príkazom. A ak sa jeden z manželov nebude chcieť počas pôstu zdržať sexuálnych vzťahov, pre toho druhého to nebude problém a nijako to neovplyvňuje ich pôst a vzťah s Bohom. Ba čo viac, nijako sa neprejavuje na ich deťoch, ktoré môžu byť počaté v dôsledku sexuálnych vzťahov počas pôstu.
Fyzické zdravie rodičov pri počatí dieťaťa ovplyvňuje jeho zdravie
Toto je známe po celom svete. Muži a ženy, ktorí chcú počať zdravé deti, si chcú udržať svoje zdravie v dobrej kondícii a nerobiť veci, ktoré ovplyvnia ich zdravie a následne aj zdravie ich detí.
Duchovný stav rodičov ovplyvňuje zdravie dieťaťa
Toto hovorí druhé z 10 Božích prikázaní:
Neurobíš si modlu ani nijaký obraz toho, čo je hore na nebi, čo je dole na zemi a čo je vo vode pod zemou; neklaňaj sa im a neslúžim im, lebo ja som Pán, tvoj Boh, Boh žiarlivý, ktorý trestá deti za vinu otcov do tretieho a štvrtého pokolenia, ktorí ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokolení tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania. (2. Mojžišova 20:4-6)
Keď Mojžiš po druhýkrát vystúpil na horu Sinaj, aby prijal 10 prikázaní...
A Pán zostúpil v oblaku a stál tam blízko neho a hlásal meno Hospodinovo. A Pán prešiel popred neho a zvolal: Pane, Pane, Boh je ľudomilný a milosrdný, zhovievavý a milosrdný a pravdivý, zachováva milosrdenstvo tisícom generácií, odpúšťa vinu, zločiny a hriechy, ale neodchádza bez trestu , trestajúc vinu otcov na deťoch a na deťoch detí do tretieho a štvrtého druhu. (2. Mojžišova 34:5-7)
Aj keď si si to predtým nepripúšťal, predpokladám, že si videl súvislosť medzi problémami vo svojom živote a tým, ako žili tvoji rodičia pred Bohom. Alebo sa možno ešte viac znepokojíte, keď pomyslíte na to, ako sa prejavia vaše skutky a váš duchovný stav, ktorý momentálne máte, pokiaľ ide o budúcnosť vášho dieťaťa. V tom prípade to určite chceš vedieť...
Ako zachrániť budúcnosť svojho dieťaťa?
Je potrebné činiť pokánie. Príďte k Bohu, požiadajte o odpustenie za vedomé i nevedomé spáchané hriechy, potom uzatvorte zmluvu s Bohom vierou v Pána Ježiša Krista a rozhodnite sa byť celým srdcom poslušní Jeho Slovu, napísanému na stránkach Svätého písma. Študujte Bibliu, žite tak, ako hovorí, a nikdy sa nevracajte k svojim minulým skutkom. Takže získate dedičstvo v Božie kráľovstvo a zaistite tak požehnanú budúcnosť nielen sebe, ale aj svojim deťom.
Preklad: Mojžiš Natália
Na 12 mesiacov pripadajú 4 pôsty, v týchto špeciálnych obdobiach je potrebné vyhýbať sa intímnostiam, ako aj v dňoch veľkých sviatkov a pôstnych dní (streda, piatok). Každý veriaci by sa mal držať takýchto pravidiel. Do akej miery je možné implementovať v modernom živote realitu? Ale čo výrok, ktorý hovorí, že je to Pán, kto nám posiela deti? Odpoveď na túto otázku nie je taká jednoznačná. Skúsme prísť na to, aké dôsledky má počatie pri pôste.
Počatie v pôste a názor cirkvi na túto vec.
Niekedy manželia nevenujú veľkú pozornosť tomu, kedy presne je dieťa počaté: na Veľký pôst alebo Veľký piatok. Vážne ochorenie dieťaťa alebo rôzne problémy, ktoré sa mu prihodia, môžu byť spojené práve s obdobím počatia. No nie všetky deti boli počaté v „povolenom“ čase. Znamená to, že sú všetci ťažko chorí, alebo sa v živote len trápia? Je pravdepodobné, že sa im žiadne nepríjemné situácie nestanú. Dôležitá je ďalšia vec – takýto čin je hriešny a nezáleží na tom, či v to manželia veria alebo nie.
Mnoho veriacich nevie nájsť stručnú odpoveď na otázku, prečo je počatie dieťaťa počas pôstu hriechom. Cirkev ustanovila určité pravidlá, podľa ktorých počas rýchle dni, vrátane pôstu, sviatkov a nedieľ by sa manželia mali zdržať intímností. Ale stojí za to zhodnotiť toto pravidlo z druhej strany.
Koniec koncov, obaja manželia musia podľa Svätého písma z vlastnej vôle odmietnuť intimitu. Ak niektorý z páru nie je schopný znášať všetky útrapy spojené s odmietnutím pokušení a nedokáže prežiť dni Veľkého pôstu bez intimity, manželský partner nemôže odmietnuť. Písal o tom apoštol Peter. Ešte väčším hriechom je odmietnutie, ktoré malo za následok zradu. A to negatívne ovplyvní rodinné vzťahy až do rozpadu rodiny.
Ak sú manželia veriaci a dodržiavajú pravidlá pôstu, nie je potrebné v tomto období počať dieťa. Nie nadarmo sa dáva určitý čas na modlitby, pokánie a boj proti pokušeniam.
Keď počas pôstu dôjde k otehotneniu, manželský pár sa musí čo najskôr priznať k tomuto hriešnemu činu. Je lepšie ísť do kostola, kde neustále chodíte a spovedáte sa „svojmu“ spovedníkovi. Ale ak to nie je možné, potom sa oplatí ísť na spoveď do najbližšieho chrámu. Pán je k nám milosrdný, preto veľa odpúšťa. Pri počatí počas pôstu nemusíte myslieť na umelé prerušenie tehotenstva alebo na narodenie dieťaťa so všetkými druhmi patológií. Určite sa nalaďte na to najlepšie, bábätko by malo už v brušku cítiť, že jeho pôrod je žiaduci. Všetky myšlienky sa totiž môžu zhmotniť.
Prečo sa oplatí zdržať sa počatia počas Veľkého pôstu alebo pôstnych dní?
Plánovanie pre dieťa Ortodoxná rodina treba premyslieť. Nemali by ste sa presviedčať, že počatie dieťaťa v „nesprávnych“ dňoch nie je hriech. Pôst je časom priblíženia sa k Bohu, očisty duše a tela a odmietnutia svetských pokušení. Modlitby a pokánie – to by malo byť základom života každého kresťana v pôste. Stojí za zmienku, že počas tohto obdobia sa nezosobášia, pretože práve počas tejto sviatosti sa udeľuje požehnanie na narodenie detí. Preto sa počas pôstu oplatí zdržať sa intimity.
Sú chvíle, keď má manželský pár problémy súvisiace s narodením detí. Ukazuje sa teda, že koniec liečby pripadá na post, kedy je potrebné vykonať ďalšie pokusy o počatie. Čo teda robiť v tejto situácii? Dlhá liečba a niekoľkomesačná abstinencia môžu byť dokonca prospešné. Stojí za to sa s tým zmieriť a brať to ako samozrejmosť, netreba kalkulovať priaznivé dni a robiť si na to plány. Deti budú dané Bohom ako odmena za pokoru a neutíchajúcu nádej. Čakanie je bolestivé pre tých manželov, ktorí dlhé roky čakajú na tehotenstvo. Ako presne postupovať, je na rozhodnutí manželov. Deti posiela Pán pre radosť aj pre uvedomenie si vlastných chýb. Preto neriskujte, ale plánovanie odložte až na koniec príspevku.
Názor kléru na ochranu v pôste.
Cirkev neakceptuje používanie antikoncepčných prostriedkov a považuje to za neprirodzené. Vzhľadom na to z morálnej stránky by v pravoslávnej rodine nemala existovať žiadna ochrana. Cirkev vníma takúto „ochranu“ od možné počatie nič iné ako zvrátenosť. Za zváženie tiež stojí, že samotná antikoncepcia nie je až taká neškodná, ako sa na prvý pohľad zdá, na ženský organizmus pôsobí negatívne. Deti dáva manželskému páru Boh, takže akákoľvek prekážka je hriechom.
Sexuálne vzťahy počas pôstu sú vášňou a pokušením, ktoré slabomyseľní ľudia nedokážu prekonať. Schopnosť ovládať svoje fyzické potreby počas sviatkov a pôstnych dní je krokom k Bohu, príležitosťou uvedomiť si, prečo človek žije na zemi a aký je jeho cieľ.
Pojem „neplánované počatie“ v interpretácii cirkvi.
Pomerne často môžete počuť výraz „neplánované počatie“, ktorý nie je náhodný modernom svete. Najstrašnejšie je, že ani žena, ani muž si nedali za cieľ vytvoriť dieťa ako ovocie spoločnej lásky. Všetko to bolo brané ako náhoda. Plod v maternici je veľmi citlivý na akékoľvek zmeny v tele matky, to platí aj o nálade, nervovom prebudení a podráždenosti. Všetky tieto pocity prežíva aj malý neurodzený človiečik, ktorý už má srdce aj dušu. Ako teda môžete dúfať, že dieťa narodené z neplánovanej intimity môže byť šťastné a úspešné?
Všetky neúspechy, ktoré takéto bábätko čakajú, môžu byť spojené nielen s psychickou traumou získanou pred narodením, ale aj ako odraz rodičovských hriechov.
Ako sa správne pripraviť na počatie?
Lekári odporúčajú začať s prípravou na možné tehotenstvo počas ďalších 3 mesiacov s použitím zdravá strava a vitamíny, zdržať sa škodlivých záľub. Ale podľa cirkevných kánonov je potrebných aspoň 6 mesiacov, aby bola úplne pripravená na počatie. Modlitby, dodržiavanie pravidiel pôstu, volanie duše - to je plánovanie. Pôst treba vnímať ako istý druh postupu na očistu duše a tela.
Existuje spôsob, ako sa modliť 41 dní, aby ste dostali to, čo chcete. Dá sa použiť aj na privolanie duše. Táto metóda zahŕňa vykonávanie denných procedúr počas 41 dní: zapálenie sviečky na domácom oltári, kadidlo a čerstvé kvety, čítanie modlitieb a podanie žiadosti. Toto všetko bude akousi obetou Bohu za naplnenie vlastné túžby. Viera v Božiu moc pomôže uskutočniť plánované, dlho očakávané tehotenstvo príde čoskoro.
Starajte sa o budúcnosť svojich nenarodených detí, nerobte veci, ktoré budete ľutovať. Nemali by ste sa pripravovať na to, že dieťa počaté počas pôstu sa narodí choré. Čiňte pokánie zo svojich skutkov, odstráňte ťažké bremeno zo svojej duše. daj mužíček všetku svoju lásku, nedávajte mu nahromadenú negativitu. Vyznanie oboch rodičov očistí dušu, vedzte, že Božia láska k človeku je bezhraničná.
Archpriest Dimitry Smirnov:
... Použitie antikoncepcie je rovnaké ako mechanické vyprázdňovanie žalúdka, aby ste opäť prijali nepotrebné jedlo. Ide o istý druh sebaklamu, premenu kmeňového života na nezmyselné fyziologické vykorisťovanie ľudského tela bez vykonávania kmeňovej činnosti... Ak Boh žehná deti, potom je potrebné ich porodiť. Používanie antikoncepčných prostriedkov podnecuje nezodpovednosť voči veľkej sviatosti manželstva – tejto božskej, tajomnej inštitúcii, úžasnej vo svojom význame. V manželstve sa dvaja ľudia spájajú v láske – a z dvoch buniek, ktoré sa spoja do jednej, vzniká nový človek, ktorý nikdy nebol na zemi, svojimi schopnosťami, vlastnosťami, nesúci celý genetický rad svojich predkov...
Antikoncepčné prostriedky sú neprirodzené prostriedky ... Preto z hľadiska morálky takéto prostriedky nemožno použiť. Cirkev to nemôže žehnať ako zvrátenosť ľudskej prirodzenosti, stvorenú Bohom... Navyše je známe, aká škodlivá je každá jedna antikoncepcia. Totiž, keď ide o to, či dieťa zabiť alebo nie, ľudia myslia na svoje zdravie – je pre nich škodlivé rodiť. A čo sa týka antikoncepcie, tak mu vedome škodia. Nejde teda o zdravie, ale o vášeň.
Ak manželka nechce byť matkou alebo manžel, nazývajúc ju svojou manželkou, nechce od nej mať deti, potom svedomie panovačne zakazuje čo i len vstúpiť do manželského lôžka.
Aké smutné je, že mnohí rodičia vnímajú „neplánované“ počatie bábätka ako nešťastnú náhodu! Ale podľa lekárov je pôsobenie všetkých antikoncepčných prostriedkov neúspešné. K počatiu stále dochádza, ale oplodnené vajíčko je zabité v prvých dňoch po počatí dieťaťa. Ľudská duša, ktorú Boh vložil do tejto bunky, zomiera – už ako skutočné dieťa! Dá sa dúfať, že následne narodené deti budú zdravé a šťastné, keď toľko ich bratov a sestier bolo zabitých takým skrytým spôsobom?
To, že sa hriechy rodičov odrážajú na deťoch, nie je „výplod fantázie duchovenstva“. To potvrdzuje aj sám život.
Archpriest Artemy Vladimirov:
Naše deti trpia ešte pred počatím, respektíve utrpenie, ktoré si navzájom spôsobujú zmyselní rodičia, preklínajúc svoju prirodzenosť, sa odráža na fyzickom a duševnom stave ich budúcich detí.
Cirkev nariaďuje veriacim rodičom, aby sa v stredu, piatok, nedeľu (od večera predchádzajúceho dňa do večera súčasného) zdržali manželských vzťahov.
Tri pridelené dni sú výnimočné: v stredu bol zradený Judáš nášho Pána Ježiša Krista, v piatok podstúpil muky kríža a smrti a v nedeľu vstal z mŕtvych. Tak isto veľké a zvlášť uctievané kresťanské sviatky a, samozrejme, čas štyroch pôstov – vianočný, Veľký, Petrov, Nanebovzatie – a prvý veľkonočný týždeň – Svetlý týždeň – by mal človek stráviť v zdržanlivosti, v modlitbe. , venujte osobitnú pozornosť duchovnému životu. Zákaz manželského života v tejto dobe nie je umelý: dlhodobé pozorovania ukazujú, že deti počaté v takýchto dňoch sa často rodia choré.
Archpriest Artemy Vladimirov:
Podľa niektorých cirkevných spisovateľov je stav detskej duše do značnej miery určený stavom srdca v posvätnú hodinu počatia... Ak sa ľudia pre svoju duchovnú nevedomosť oddajú zmyselným myšlienkam, snom, predstavám, ak kazia sa neprirodzeným smilstvom, a tým podkopávajú tvorivé schopnosti svojho dieťaťa.
A, samozrejme, nemôže byť reč o počatí dieťaťa „pod výparmi vína“, keď sa dieťa nielen fyzicky, ale aj duchovne môže stať obeťou rodičovskej vášne pre alkohol.
Deti počaté v pôste
Ak veríte štatistikám, potom deti počaté v pôste sa rodia s nestabilnou psychikou a tie, ktoré sa narodili potom, sú fyzicky silné a intelektuálne vyvinuté. Niektorí si to vysvetľujú tým, že takto slnečná sústava počas týchto siedmich týždňov prechádza mnohými zmenami, z jedného obdobia – chladného, zasneženého alebo daždivého – do teplejšieho a slnečného, zatiaľ čo iné – údajne podľa pravidiel Pravoslávna cirkev ktorý sa domnieva, že v tomto období je lepšie zdržať sa manželského styku v stredu, piatok, sobotu a nedeľu, ako aj počas sviatkov. Okrem toho je tu skutočnosť, že Iida Iškariotská bola počatá presne vo Veľkom pôste a všetci veriaci vedia, čo sa stalo neskôr.
Ako byť, odmietnuť intimitu s manželom alebo nie. A ak je odpoveď nie, potom stojí za to sa obávať o osud dieťaťa počatého nalačno? Odpoveď je jednoznačná. Nie a ešte raz nie, keďže aj kňazi hovoria, že v dnešnej dobe sa nemá odchýliť od manželskej povinnosti, aby v dome nedochádzalo k hádkam a opomenutiam, ako aj k zradám a páchaniu iných hriechov. Okrem toho je tam dokonca aj popis toho, čo je určené pre dieťatko, ktoré bolo počaté počas pôstu.
Prvý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch budú mať šťastie. Mať úžasný charakter, jednoduchosť komunikácie a vynikajúcich rečníkov. Osud pre nich pripravil prekvapenie - ak budú tvrdo a dlho pracovať, dokážu dosiahnuť to, čo chcú, a koniec koncov, veľa ľudí, aj keď sa snaží, zostáva na začiatku alebo sa predbieha, ale nie o veľa. , čo sa čoskoro vráti na začiatok ich životná cesta. Nebojte sa o zdravie tejto osoby - bude silný v duchu a silný v tele.
Druhý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sú v živote optimisti, aspoň navonok, nikdy nepriznajú, že sú v srdci smutné, keďže maska šťastlivca je ich druhou tvárou. Milujú veľké spoločnosti, takže v ich dome je vždy veľa detí a zvieratá sú častými hosťami. Jednou z ich nevýhod je ich tvrdohlavosť, ak sa pre niečo rozhodnú, je nemožné ich presvedčiť! Dokonca uvádzať dôvody a argumenty. Medzi chlapcami je veľa sisiek a dievčatá sú priťahované k otcom - hrajú futbal a hokej, rúbu drevo atď.
Tretí týždeň. Dnes počaté deti nikdy nesedia, takže rodičia musia mať situáciu neustále pod kontrolou, inak môžu nastať veľké problémy - zlomené ruky, nohy, vykrútené krky, ale aj súboj s mamičkami a oteckami bábätiek, ktoré ich mláďatko urazilo. . Tieto deti sú pohotové – akonáhle udrie suseda na stôl, okamžite ho pohostí sladkosťami a koláčikmi.
Medzi týmito deťmi je veľa budúcich podvodníkov a podvodníkov, majú však aj veľa priateľov.
Štvrtý týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sú ťažké na vzostupe, a to v doslovnom zmysle - ráno ich nezobudíte, a obrazne - nie je možné ich prinútiť, aby sa od niečoho odtrhli a prešli na iný typ činnosti. Vďaka tejto kvalite však dosahujú veľké úspechy vo svojom štúdiu, pretože sa starostlivo a starostlivo venujú realizácii lekcií. Keďže títo ľudia vyrástli v dospelosti, je ťažké zblížiť sa s ľuďmi, takže v dospelosti nájdu spriaznenú dušu, no žijú s ňou šťastne až do smrti.
Piaty týždeň. Deti počaté v týchto dňoch majú vysoké Q, už s nízky vek dobre čítajú, logicky myslia a vykonávajú duševné úlohy nad rámec svojho veku. Za to ich oceňujú a milujú pedagógovia a učitelia. Pravda, sú veľmi nudní, a tak dochádza ku konfliktom s priateľmi, ktorým sa snažia niečo dokázať a niečomu prísť na koreň. Ťažké to majú aj v novom kolektíve, keďže sa väčšinou hneď nezblížia s deťmi, nepozerajú sa a nehodnotia.
Šiesty týždeň. Deti počaté v dnešnej dobe sú sebecké a arogantné, a preto majú spory s rodičmi aj s rovesníkmi. Ale tieto deti idú vždy ako prvé na zmierenie, pretože od detstva chápu, že v živote pomáha pokrytectvo a schopnosť manipulovať s ľuďmi. Mimochodom, vďaka tejto vlastnosti dosahujú v živote veľa tak v profesionálnej oblasti, ako aj na fronte lásky.
Siedmy týždeň. Deti počaté v týchto dňoch sú citlivé. Zdá sa im, že ich chcú neustále ponižovať a urážať. Sú ufňukané a sebakritické, takže rodičia musia neustále podporovať ich ego, inak budú z akéhokoľvek dôvodu neustále nariekať a plakať. Deti tiež nemajú radi týchto chlapov, takže majú málo priateľov, čo je tiež ďalší dôvod na nespokojnosť so sebou samým a odpor na celý svet! Mimochodom, tieto vlastnosti vekom nezmiznú, len sa ich naučia skrývať, predstierať, že je všetko v poriadku, ale potom, jeden na druhého, plačú do vankúša.
Sú ženy, ktoré sa stále obávajú, že k počatiu došlo počas pôstu, myslia si, že je to hriech. V tomto prípade je pre nich lepšie, aby sa kajali pri spovedi pred kňazom. Bude im odpustené, ak to budú robiť úprimne a od srdca.
Mnohé ženy určite študovali množstvo materiálov týkajúcich sa napríklad otázky, ako rýchlo otehotnieť. Dnes si však mnohé z nežného pohlavia často myslia: je možné otehotnieť nalačno? Táto téma je veľmi vážna a vyžaduje si osobitné vysvetlenia, a to z pohľadu samotnej Cirkvi. Čo na to hovorí ona, sa pokúsime zistiť.
Je možné otehotnieť v pôste
Iná vec je pozrieť sa na tento problém v širšom zmysle: či sú intímne vzťahy medzi manželmi počas pôstu hriechom alebo nie. Služobníci Cirkvi v zásade odporúčajú zdržanlivosť, aj keď opäť nejde o nejaký prísny kánon.
Ak sa už manželia rozhodli otehotnieť v tomto konkrétnom čase, je predsa len lepšie počkať do konca pôstu, odslúžiť modlitbu a požiadať o požehnanie pre takýto dobročinný skutok. Ako však viete, je to len odporúčanie a nie dogma, takže problém, či je možné otehotnieť nalačno, je vyriešený pomerne jednoducho. Navyše nie každý a nie vždy dokáže dodržiavať všetky pravidlá a obmedzenia, ktoré pôst ukladá. Preto Cirkev nie je v takýchto veciach príliš prísna.
A samozrejme stojí za zmienku, že dnes o tom môžete nájsť veľa mylných predstáv. Niektorí sa napríklad domnievajú, že dieťa počaté v pôste bude celý život nešťastné.
Byť čestný? Úplná heréza. Mnohí sa zrejme stretli so situáciami, keď babky v kostoloch začnú v tomto období kričať na dievčatá a ženy, ktoré otehotnejú, že sa dopustili veľkého hriechu. Nič také! To sú už osobné dohady, ktoré nemajú absolútne nič spoločné s tým, čo nám o tom hovorí Cirkev. Navyše je dokonca dosť prípadov, keď práve počas pôstu ženy normálne otehotneli, hoci predtým mali zdravotné problémy, dokonca bola pozorovaná aj neplodnosť. Ako vidíte, v samotnej otázke, či je možné otehotnieť počas pôstu, existujú celkom svojvoľné obmedzenia a nie je nič zlé na tom, že manželia počúvajú dieťa v tomto konkrétnom čase.
Akékoľvek použitie materiálov bez aktívneho odkazu na http://expirience.ru je prísne zakázané!
> Najzaujímavejšie novinky:
Užitočné materiály
- Zdá sa mi, že problém nie je celkom správny a je založený na nedostatočne spoľahlivých štatistikách. Aby sme mohli vyvodiť takéto zovšeobecňujúce závery a závery, potrebujeme veľmi veľké, dalo by sa povedať, že v celoštátnom meradle, výskumu. Mali by ho vykonávať lekári, sociológovia, predstavitelia duchovenstva, učitelia. Tu potrebujeme zber a analýzu informácií, ktoré by pokryli veľmi široký okruh ľudí.
Podľa Pravoslávny kalendár viac ako šesť mesiacov - dni pôstu. Potom by sme si mali uvedomiť, že asi polovica populácie sú schizofrenici alebo polovica ortodoxných kresťanov sú schizofrenici. Ale stále to tak nie je, takýto podiel nepozorujeme.
Teraz niekoľko praktických otázok.
Tento predpoklad platí pre celú populáciu zemegule, alebo na obyvateľstvo našej krajiny, alebo len na jej pravoslávnych obyvateľov? A čo nepravoslávni a nepravoslávni? Alebo Milosrdný Pán trestá deti len pravoslávnych rodičov ťažkou chorobou? Apoštol Peter povedal, že „vy ste vyvolená generácia“. Nuž, naša vyvolenosť spočíva v tom, že v rodinách ortodoxných kresťanov je podiel narodených schizofrenikov vyšší ako celosvetový?
A ak rodičia mali najprv deti a potom uverili a stali sa cirkevnými? Alebo je jeden z manželov veriaci a druhý nie? Ako v takýchto prípadoch viesť štatistiku? A ktovie, ako súdi sám Pán Boh, ktorý vidí až do hĺbky ľudského srdca a nepotrebuje naše domáce štatistiky.
Pán je nepochybne spravodlivý, ale vieme, že je trpezlivý a milosrdný a že Božia milosť je vyššia ako Božia spravodlivosť. Boh je láska! Preto v skutočný život všetko je nepredvídateľné, rozporuplné, nejednoznačné a krásne.
A ešte s istotou vieme, že Pán „chce, aby všetci ľudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy“. Samozrejme, musíme si ctiť Hierarchiu, dodržiavať pôsty, žiť v poslušnosti Cirkvi. To nám pomôže hľadať a nájsť Božiu vôľu „dobrú a dokonalú“ a otvorí nám cestu do Kráľovstva nebeského.
Toto je náš najdôležitejší cieľ, k dosiahnutiu ktorého nám dá Pán Boh!
Hieromonk Dimitry (Pershin): Cirkev neupravuje manželské vzťahy v manželstve
Po prvé, tento rozsudok je určený len ľuďom, ktorí sú členmi Cirkvi. Po druhé, tento súd vo svojej podstate nezodpovedá duchu evanjelia. V Jánovom evanjeliu čítame:
A keď prechádzal, uvidel muža slepého od narodenia. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Rabbi! kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? Ježiš odpovedal: Nezhrešil ani on, ani jeho rodičia, ale preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky.
A v Starom zákone počujeme túto morálnu zásadu: "V tých dňoch už nepovedia:" otcovia jedli kyslé hrozno a deti majú zuby na hrane, "ale každý zomrie pre svoju neprávosť." Boh netrestá deti za hriechy rodičov.
Tretím bodom je, že cirkev vôbec neupravuje, aspoň na úrovni kánonického práva, manželské vzťahy v manželstve, pričom to ponecháva na uváženie manželov s prihliadnutím na názor ich spovedníka. A tie súdy, s ktorými sa stretávame nie v kánonoch, ale v úvahách niektorých askétov a modlitebných kníh, majú povahu súkromných teologických názorov, nevyjadrujú teda všeobecný pohľad pravoslávnej cirkvi na túto problematiku.
Ak hovoríme o kánonickom vedomí - o kánonickom práve - potom jedinou požiadavkou pre manželov je zdržať sa manželských vzťahov deň pred svätým prijímaním. Ak majú ľudia silu a pripravenosť na úplnú abstinenciu počas pôstov, môže to priniesť svoje duchovné ovocie. Ak táto pripravenosť nie je prítomná, potom manželské spoločenstvo, nielen v nepôstnych časoch, neoddeľuje ľudí od Boha.
Archpriest Konstantin Ostrovsky: Boží trest nie je nikdy mechanický
Oko za oko s Bohom
Takýto mechanizmus neexistuje – človek je počatý počas pôstu, to znamená, že bude chorý – nie. Po prvé, nie všetci ľudia sú vinní za to, že sa nepostia, pretože pôst je ustanovený pre kresťanov. Ak je človek neveriaci, potom to, že sa nepostihol, nie je hriech. Tu je vražda či smilstvo hriechom každého človeka bez ohľadu na jeho vieru, pričom prerušenie pôstu nie je hriešne samo o sebe, ale len ako prejav vášní. Napríklad obžerstvo, keď človek zje rýchle občerstvenie, pretože nevie odolať. Alebo pýcha, keď človek popiera pôst, nechce poslúchať Cirkev. Alebo zbabelosť, keď je v rozpakoch postiť sa, bojí sa výsmechu. A jedlo samo o sebe nie je hriešne a manželské vzťahy nie sú hriešne, čo priamo uvádza aj apoštol Pavol.
Po druhé, Boží trest nie je mechanický - spáchali ste hriech, dostanete odplatu. Svätý Makarius Egyptský píše, že trest nepríde na človeka naraz; keby nás to hneď pochopilo, ukázalo by sa, že Boh núti človeka k cnosti násilím. Kto nebude cnostný, ak sa nad tebou zo strachu zdvihne sekera? Ale Boh chce našu slobodnú poslušnosť, aby sme Ho milovali.
Po tretie, zmyslom Božieho trestu je učenie, nie trest. Boh trestá za nápravu, a nie za zničenie človeka.
Mních Ambróz z Optiny skutočne píše o ľuďoch svojej doby, že ich postihujú choroby, pretože zanedbávajú pôst. Ale nemá na mysli odplatu chorôb za nestriedmosť, ale to, že ak my sami nechceme bojovať, Boh bojuje za nás. Napríklad milujem sladkosti, predtým som mohla jesť krabičky čokolády, ale teraz mi Pán zoslal alergiu na čokoládu a už ju nejem. Človek miluje jesť pikantné až na kosť a tu máte na sebe vred! A mám ovsenú kašu a trochu. Sú to vlastne dary od Boha. Ak ich človek vníma takto, s vďakou, podarí sa mu aj abstinencia a hlavne pokora.
Deti za hriechy svojich rodičov
Vo svete, samozrejme, všetko so všetkým súvisí a stáva sa, že nejaké zlo spáchané rodičmi sa prenesie aj na deti. Ak sa napríklad rodičia opijú, tak skutočne existujú štatistiky, že deti sa často rodia choré. Alebo ak je dedičnosť zlá, je pravdepodobné, že sa dieťa narodí s rovnakou chorobou ako rodičia. Ale bez ohľadu na dedičnosť, deti nie sú zbavené milosti, dokonca ani netrpia za hriechy svojho otca a matky.
Ak sa človek osobne obráti k Bohu, samozrejme, Boh ho prijme. Človek narodený v bohatej rodine bude nosiť drahé šaty a jazdiť na drahom aute a človek narodený v chudobnej bude jazdiť na lacnom aute alebo autobuse, no nič nebráni ani jednému z nich oslovovať Boha Otcom.
Neexistuje teda žiadny priamy a zjavný vzťah medzi nedodržiavaním pôstu a chorobnosťou a úmrtnosťou detí počatých páchateľmi. A medzi zbožnosťou a blahobytom nie je priamy vzťah. Mnoho zbožných, cnostných ľudí trpí, ochorie, zomiera skoro. A hrozní darebáci niekedy žijú dlho a spokojne. Stáva sa čokoľvek. Náš Pán Ježiš Kristus, dokonale bez hriechu, bol ukrižovaný a zomrel na kríži.
Príspevok pre manželov
Samozrejme, že dodržiavanie pôstu ustanoveného Cirkvou je dobré pre dušu, a preto, ak sú obaja manželia cirkevní ľudia a ochotne sa snažia, je to dobré. Ale pôst je dobrovoľný.
Apoštol Pavol hovorí: „Manželka nemá moc nad vlastným telom, ale manžel ju má; podobne ani manžel nemá moc nad svojím vlastným telom, ale manželka áno. Preto, ak je manžel, ako sa to často stáva, slabý, neznesie pôst, žena sa mu musí podvoliť. A nie zlobou a výčitkami, ale prirodzenou manželskou láskou. To isté platí pre manželov v symetrickej situácii. Stáva sa.
Žiaľ, sú prípady, a ja som to musel riešiť, keď sa rodina rozpadla kvôli manželkinmu prílišnému dodržiavaniu zásad v otázke sexuálnych vzťahov počas pôstu. Nakoniec sa manžel rozhorčil, nevydržal a odišiel. A v inej rodine manžel, ktorý vedel, že jeho žena sa prísne postí, začal počas pôstu vždy piť, aby sa nerozčúlil a neupokojil sa. Takáto tvrdohlavosť údajne kvôli pôstu, samozrejme, je neprijateľná.
Psychiater Archpriest Vladimir Novitsky: Pôst slobodne a bez strachu z pôrodu chorého dieťaťa
Kresťanské kázanie by nemalo byť založené na strachu. Ľudia by sa mali postiť voľne, nemôžete ich prinútiť, aby sa postili strachom „ak otehotniete v pôste, narodí sa vám choré dieťa“, „ak budete jesť nesprávne jedlo, bude rakovina pečene“.
Ľudia hrešia v pôste aj nie v pôste. Nie je potrebné napínať ľudí a orientovať ich na vonkajší cirkevný rámec, hnať ich tam silou. Nepritiahne ľudí do Cirkvi, práve naopak. Z misionárskeho hľadiska to nie je veľmi správne.
Samozrejme, každý môže mať svoj názor, ja vám hovorím svoj názor. Pôst by mal byť bezplatný a nie pod bolesťou choroby.
Hieromonk Theodorit (Senchukov): Konflikt v rodine je často hlavnou príčinou rôznych duševných porúch
V hippie slangu už dávno existuje výraz „riadiť káry“, čo znamená „rozprávať príbehy“. Hovorí sa, že z tohto výrazu vzišiel pojem „telegónia“ – teória, podľa ktorej párenie s predchádzajúcim, a najmä s úplne prvým sexuálnym partnerom, výrazne ovplyvňuje dedičné vlastnosti potomstva ženského jedinca získaného párením. s následnými partnermi (definícia prevzatá z Wikipédie) . Nie je to však jediný „vozík“ duchovného a biologického obsahu.
Teraz je napríklad široko diskutovaný úsudok vyjadrený metropolitom Omska a Tauridy Vladimírom (Ikim), že deti boli počaté „počas pôstu, 70 percent z nich sú schizofrenici, väčšina z nich má tiež samovraždu. Z nich sa rodia psychikovia, z takýchto detí. Žiaľ, Vladykove slová dali mnohým dôvod na praktizovanie rúhania sa sebe i celej pravoslávnej cirkvi.
čo to vlastne je? V skutočnosti takéto spoľahlivé údaje, samozrejme, neexistujú. Nie som samozrejme psychiater, ale vzdelaním som pediater, mali sme rozšírený kurz psychiatrie, podrobne sme študovali dospelú aj detskú psychiatriu a neexistovala žiadna súvislosť medzi výskytom schizofrénie a pôrodom v určitých obdobiach ročníka v kurze psychiatrie, hoci témou je epidemiológia duševné choroby existujú.
Navyše neexistujú žiadne takéto štatistiky o samovraždách. Teda aspoň preto, že je veľa pôstnych dní. Nejde len o zákonom stanovené viacdňové pôsty, ale aj o jednodňové. Predovšetkým pôsty v stredu a piatok, ktorých prísnosť sa podľa 69. apoštolského kánonu rovná prísnosti Veľkého pôstu. Je ťažké vypočítať čo i len závislosť od dátumu narodenia človeka. A od dátumu počatia je vo všeobecnosti nemožné. Pamätajte na riadky Vysotského:
Nepresne si pamätám hodinu počatia -
Takže moja pamäť je jednostranná...
Vypočítať deň počatia pri jednodňových pôstoch je takmer nemožné a pri viacdňových je to často zložité.
Ale to je taká – ak to tak môžem povedať – „praktická“ námietka.
Existuje aj námietka, povedzme, teologická.
Ak veríte metropolitovi Vladimírovi, ukáže sa, že Pán trestá deti za hriechy ich rodičov. Navyše zo všetkých rodičov si vyberá výlučne pravoslávnych, pretože pre nepravoslávnych nemá pôst zmysel a nedodržiavanie nie je samo o sebe hriešne. To je mimochodom ďalšia „praktická“ námietka – zistiť duchovný a náboženský stav rodičov dospelého schizofrenika alebo samovraha, napríklad narodeného v ZSSR, je prakticky nemožné.
Môže to Pán urobiť? Sväté písmo na túto otázku odpovedá negatívne.
Otcovia by nemali byť usmrtení pre deti a deti by nemali byť usmrtené pre otcov; každý by mal byť za svoj zločin potrestaný smrťou.
(5. Mojž. 24:16)
2 Prečo v izraelskej krajine používate toto príslovie: „Otcovia jedli kyslé hrozno, ale deti majú zuby na reze“?
3 Žijem! hovorí Pán Boh, toto príslovie nepovedia v Izraeli dopredu.
4 Lebo hľa, všetky duše sú moje, ako duša otca, tak je moja duša syna, duša, ktorá hreší, tá zomrie. .
19 Hovoríte: Prečo syn nenesie vinu svojho otca? Pretože syn koná zákonne a spravodlivo, zachováva všetky moje ustanovenia a plní ich; bude nažive.
20 Duša, ktorá hreší, zomrie; syn neponesie vinu otca a otec neponesie vinu syna, spravodlivosť spravodlivého zostáva na ňom a neprávosť bezprávnych zostáva na ňom.
30 Preto vás budem súdiť, dom Izraela, každého podľa jeho ciest, hovorí Pán, Boh;
(Ezechiel 18:2–4, 19–20, 30)
29 V tých dňoch už nepovedia: Otcovia jedli kyslé hrozno a deti majú zuby na zuboch.
30 ale každý zomrie za svoju neprávosť; kto zje kyslé hrozno, bude mať zuby na zube.
(Jer. 31, 29-30)
Tie. Dokonca aj v časoch Starého zákona Pán vyslobodil ľudí z kliatby rasy. , keď hovoríme o vplyve výchovy rodičov (výchovy, nie osobných hriechov!) na deti, píše:
„Niektorí rodičia ničia svoje deti. Ale Boh nie je nespravodlivý. Má veľkú a zvláštnu lásku k tým deťom, ktoré trpeli nespravodlivosťou na tomto svete – od svojich rodičov alebo od niekoho iného. Ak sú dôvodom, prečo dieťa ide po kľukatej ceste, jeho rodičia, potom Boh také dieťa neopúšťa, pretože má právo na Božiu pomoc. Boh zariadi všetko tak, aby mu pomohol.“(Starší Paisius Svyatogorets. Z knihy "Rodinný život")
Boh teda zachraňuje aj deti, ktoré sú uvrhnuté do hriechu rodičovským hriešnym učením a výchovou. Navyše je rúhanie sa čo i len domnievať, že trestom za rodičovský hriech nedodržiavania pôstu (t. j. hriech zmytý pokáním) môže Pán „ustanoviť“ hriech, za ktorý je pokánie nemožné – hriech samovražda. Čo sa týka schizofrénie a iných mentálne poruchy, potom už od pradávna svätí otcovia a asketickí mnísi rozlišovali medzi chorobami „od prírody“ a hriešnym poškodením ľudskej duše. Podrobné rozlíšenie medzi týmito stavmi možno nájsť v knihe významného psychiatra Prof. D.E. Melikhovej "Psychiatria a aktuálne problémy duchovného života", diela moderného psychiatra prof. V.G. Kaleda a „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“ (XI.5)
Deti počaté nalačno: čo sa stane, ak bolo dieťa počaté nalačno? Ovplyvní to nejako jeho osud? Ak je tehotenstvo plánované, malo by sa tak urobiť počas pôstu? Čo skutočne súvisí s myšlienkou, že počatie v pôste je nežiaduce? Na matičných fórach na internete a v osobných diskusiách je možné každoročne pozorovať nával diskusií na túto tému v dňoch Veľkého pôstu. A spravidla chodia k známej „babičke“ o radu v tejto otázke alebo hľadajú odpoveď v pochybných zdrojoch na webe. Túto otázku sme sa rozhodli položiť viacerým kňazom.
veľkňaz Alexy Spassky Zodpovedný za chrám ikony Matka Božia"Milosrdný" v Morozovovej detskej nemocnici v Moskve
V pôste je zbožnou tradíciou zdržať sa nielen rýchleho občerstvenia, ale aj manželského styku. A na jednej strane je veľmi dobré dodržiavať manželský pôst, ale to je stále dobrovoľná záležitosť. Apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom píše: „Neodvracajte sa jeden od druhého, iba ak sa dohodnete, na čas, aby ste sa cvičili v pôste a modlitbe, a [potom] buďte opäť spolu, aby satan nepokúšal ty svojou nestriedmosťou“ (1. Korinťanom, kapitola 7, verš 5). Tu dáva iba radu, nie príkaz. Mnoho pravoslávnych kresťanov, ktorí túžia po väčších úspechoch, sa počas pôstu zdržiavajú manželského života. Kto to dokáže. A bolo by lepšie, keby si manželia takéto problémy vyriešili sami, keďže sú takí starí, že sa oženili.
Intímna stránka života, hlboko osobná pre manželov, nie je v našom živote najdôležitejšia. kresťanský život. Všetci ľudia majú aj intelektuálny život, emocionálny, sociálny. Ale pre pravoslávnych je najdôležitejšie robiť ľuďom dobro, byť spolupracovníkom Boha napriek ich nedokonalosti.
Je nesprávne hovoriť o narodení chorého dieťaťa, ak je počaté nalačno. Je zrejmé, že toto je ďalší „hororový príbeh“, ktorý nemá v Cirkvi vôbec miesto. Navyše to absolútne neplatí: sú choré deti, ktoré nie sú počaté v pôste, a naopak. Ja, kňaz, nemám príklady zo života o osude detí počatých počas pôstu, keďže sa ich nedotýkam. intímny život ich farníkov žijúcich v manželstve. „Ste povolaní k slobode, bratia, ale nech sloboda nie je príležitosťou páčiť sa telu,“ píše apoštol Pavol. Tu treba nájsť zlatú strednú cestu.
Nový život a narodenie sú v každom prípade darom od Boha. Niektorí ľudia chcú o všetkom rozhodovať za Boha: čo je hriech a čo nie je hriech a aká „odplata“ čaká počas ich života za „porušenie“. Stále žijú v Starom zákone, ale Kristus nám dal slobodu. Mnohí však z nejakého dôvodu hľadajú pre seba nové pravidlá a obmedzenia a sú nimi ochotne zotročení.
Ísť na interrupciu, ak je dieťa počaté počas pôstu, je úplne nemysliteľné... Ak slová, že dieťa počaté počas pôstu bude choré, tlačia na potrat, tak ten, kto to povedal, je zodpovedný za všetky tieto vraždy nenarodených detí. . Pre tých, ktorí sa rozhodnú ísť na potrat, je veľmi dôležité počuť: nový život je Boží dar a to najcennejšie a najdôležitejšie, čo máte.
Kňaz Michail Senin, rektor kostola Zvestovania Pána Svätá Matka Božia s. Polivanovo, Moskva
Pravoslávni veriaci majú zbožnú tradíciu zdržať sa počas pôstu, pokiaľ je to možné, od manželských vzťahov. Preto už vznikla myšlienka, že deti nie sú počaté v pôste. Počatie samo o sebe nie je hriech. Človek môže vytvoriť nový život – to je náš obraz a podoba Boha. Podľa slov apoštola Pavla sú manželia, podobne ako Kristus a Cirkev, spojením lásky. Sex medzi manželmi nie je len splynutím tiel, ale aj duší a v žiadnom prípade nemôže byť hriechom.
Nie každý manžel alebo manželka sú schopní abstinencie skvelý príspevok z intímnych vzťahov na vykonávanie abstinencie. Musí to byť po vzájomnej dohode, inak bude jeden z manželov snívať o sexe a zasievať mu do srdca myšlienky smilstva. A Kristus, ako si pamätáme z evanjelia, hovorí, že aj samotné smilstvo je hriech. Ak jeden alebo obaja manželia nie sú pripravení zdržať sa sexu počas pôstu, nie je to potrebné. Apoštol Pavol hovorí v 1. liste Korinťanom (kapitola 7, verš 4): „Žena nemá moc nad vlastným telom, iba muž; podobne ani muž nemá moc nad vlastným telom, ale žena áno.“ A potom verš 7, 8 a 9: „Kiežby všetci ľudia boli ako ja; ale každý má svoj vlastný dar od Boha, jeden takto, druhý inak. Nezadaným a vdovám hovorím: Je dobré, aby zostali ako ja. Ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú; lebo je lepšie oženiť sa, ako byť zapálený!“
Osud detí počatých počas pôstu nemožno posudzovať len podľa dátumu ich počatia! Toto je mylná predstava, ktorá nemá v Cirkvi miesto.
Aká je naša viera? Vieme, že Boh nie je sadista! Boh je láska! Ako potom možno tvrdiť, že trestá deti počaté počas pôstu? „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby bol svet skrze Neho spasený." Ján 3:16
Domnievam sa, že kňaz nemá právo zasahovať do intímnej oblasti manželských vzťahov, ako aj do problematiky pôrodu. Toto by sa malo vzťahovať len na manželov.
Radšej sa zdržte zlých činov, slov a myšlienok, robte dobro, robte ľudí šťastnými. Modlite sa častejšie, myslite na Boha a svoj vzťah s ním. Toto je najdôležitejšia vec v tomto príspevku. A diéta, abstinencia - k tomu len pomôže. Toto je dôležitý a užitočný prostriedok na dosiahnutie hlavného cieľa pôstu, ale nie cieľa samotného.
Veľký pôst je predovšetkým modlitba a pokánie, príprava na slávenú udalosť Kristovho zmŕtvychvstania. Žiaľ, pre väčšinu pokrstených v Kristovi zostávajú Veľká noc a niektoré ďalšie cirkevné sviatky stále len kulinárskymi udalosťami (koláče, vajíčka atď.), a nie „sviatkami a slávnosťami!“ A Cirkev ako matka povoláva svoje deti k duchovnému rastu počas Veľkého pôstu, učí nás vykoreniť našu pripútanosť k hriechu, bojovať s pýchou, sebaláskou, závisťou, odsudzovaním, obmedziť obžerstvo, zábavu atď. pripravený osláviť Veľkú noc, ako najdôležitejšiu udalosť v živote.
Náš osud – a v dôsledku toho aj osud detí do určitého veku – je v našich rukách. Evanjelium nám hovorí: hľadajte najprv kráľovstvo Božie a všetko ostatné vám bude pridané. Pohlavie a rodičov si nevyberáme, ale všetko ostatné závisí od našich vlastných rozhodnutí o tom, ako budeme žiť, kam a ktorou cestou pôjdeme. Každému človeku alebo dieťaťu, počatému v pôste alebo nie, Boh dáva slobodu a volá k spáse.
Kňaz Nikolaj Petrov, klerik Kostola svätého pravoverného careviča Dimitrija v Prvej mestskej nemocnici, učiteľ Školy milosrdných sestier sv. Demetria a Komplexná škola sv. Demetria, Moskva
Samozrejme, nie je potrebné špeciálne počať dieťa počas hladovky. Hoci manželský pôst, abstinencia je obojstranná záležitosť a existujú výnimky v závislosti od situácie. Otázka je iná: keď sa objaví dieťa, začne sa nový život, nikto nemôže zaručiť. A 100% plánovať sa nedá, napriek všetkým technológiám. Toto nie je miesto, kde rozhoduje človek. Zrodenie nového života je v rukách Božích. On je Stvoriteľ a On sám rozhoduje o tom, kedy a komu sa narodí: niekto zomrie v lone, niekto na chorobu, na niekoho rodičia roky čakajú.
Nová osobnosť stvorená Bohom, za ktorú trpel na kríži, je dielom Božej vôle. Bez ohľadu na to, ako sa na tom ľudia podieľajú, hriešnym spôsobom, porušovaním pôstu, prikázaní, ale dieťa je Božím stvorením a jeho narodenie nemôže byť hriechom. Poznáme históriu Starého zákona: v rodokmeni Spasiteľa bolo veľa detí, ktoré sa nenarodili v rodine, a predsa sa dokonca stali predkami Spasiteľa podľa tela. Neexistuje žiadny hriech samotného dieťaťa, ale rodičia, samozrejme, nesú za svoje činy vlastnú mieru zodpovednosti. Je dôležité pamätať na pokánie, ktoré môže vždy očistiť akýkoľvek hriech. Je to vždy dostupné, ale nie také ľahké a jednoduché („zhrešil – oľutoval“), ako sa môže zdať tým, ktorí nikdy Boha nepožiadali o odpustenie.
Pán nestojí s lupou a neberie do úvahy hriechy ľudí. Mnohí sa však mylne domnievajú, že trestá okamžite a v tej istej veci, v ktorej sa človek prehrešil, sa na Neho pozerajú a boja sa, akoby zďaleka. Ale to nie je pravda. Ak by to bola pravda a dostali by sme „to, čo sme si zaslúžili“, boli by sme už dávno mŕtvi alebo by sme boli chorí, sužovaní v hroznej agónii. Aké iné tresty z neba si možno predstaviť za všetky priestupky, ktoré pripúšťame, keď nežijeme podľa prikázaní, neposlúchame Boha? Ale pozrite sa, čo sa stane s inými hriechmi. Ak človek kradne (a koľko ľudí kradne u nás??), je okamžite chytený a uväznený?
To, že hriech rodičov určite zasiahne aj dieťa, nie je vôbec potrebné. Dieťa je samostatný človek, Boh mu dal život, On sa oňho postará. Preto je úplne nesprávne predpokladať, že všetko bude naďalej zlé, keďže život sa začal mimo manželstva alebo v pôste. Dieťaťu sa nič nestane a ak budú rodičia činiť pokánie, potom bude všetko v poriadku. Ak úmyselne hrešia, porušujú prikázanie (v tomto alebo akomkoľvek inom), zámerne, ako výzvu Bohu, aby tým niečo dokázali, tak je to už vážne a môže to mať následky. Keď dôjde k porušeniu abstinencie pri pôste pre ľudskú slabosť, myslím, že sa netreba báť, že deti budú nejakým spôsobom porušované. Naopak, prekonaním ťažkostí, svojho strachu sa dá sprostredkovať a porodiť dieťa. Pán túto dôveru odpustí a nebude mať žiadne vážne následky.
Samozrejme, je lepšie pokúsiť sa dodržiavať pôst a neporušiť abstinenciu, urobiť všetko včas. Uvedomujúc si zároveň, že táto otázka nemá nič spoločné s deťmi a ich osudom. Ale ak to z nejakého dôvodu nevyšlo, potom by ste sa nemali báť následkov, musíte dôverovať Bohu ako Otcovi, prísť k Nemu a požiadať o odpustenie.
Niekedy strach z narodenia „nenormálneho“ dieťaťa, ak bolo počaté nalačno, vedie k úplne absurdným myšlienkam až k potratu. Aká môže byť odpoveď na toto?
Archpriest Dimitry Struev, rektor kostola ikony Matky Božej „Hľadanie stratených“, vedúci Centra pravoslávnej mládeže „Kazateľ“, otec 10 detí, Lipetsk
Myšlienka umelého prerušenia tehotenstva, ak bolo dieťa počaté v Pôstnom alebo inom Pôstnom období, nemá nič spoločné s Pravoslávna viera! S vraždou detí a jej následkami sa my, kňazi, najčastejšie stretávame práve s príkladom ľudí, ktorí v čase, keď sa rozhodli pre potrat, nemali nič spoločné s Cirkvou a dospeli k poznaniu hriechu a pokánia neskôr. A mnohí z nich cez chorobu a smútok.
Pred pár rokmi sa mi to stalo. Oslovila ma mladá žena, hoci už bolo o všetkom bezpodmienečne rozhodnuté. Tehotnú ženu zaujímala iba jedna otázka: čo by mala robiť po potrate, „aké modlitby by sa mali čítať“. Po. "Byť skľúčený." Dlho sme sa rozprávali a zdalo sa mi, že všetko je zbytočné a beznádejné. Na rozlúčku povedala: "Zavolám ti neskôr, poviem ti, ako som sa rozhodla." Odpovedal som: „Ani nevolaj! Povedal som ti všetko, nemám čo dodať. Rob ako chceš." Neozvala sa. Samozrejme, že som si ju pripomenul na bohoslužbách. Ale skôr automaticky, bojí sa čo i len dúfať v niečo dobré.
O šesť mesiacov neskôr sme sa náhodou stretli na ulici. Pozerám - žalúdok trčí. Sláva Tebe, Pane. Nechcem si pripisovať zásluhy za zmeny, ktoré sa udiali v mysli tejto mladej dámy. To, čo som jej povedal, by povedal každý iný kňaz alebo len veriaci. Len sa Pán zmiloval nad nimi – ňou, jej dieťaťom. A manžel. Potom, pri krste dieťaťa, pri pohľade naňho stislo srdce z pomyslenia, že ho mali zabiť.
Okolo každého kňaza prejdú stovky a stovky ľudí, ktorí idú na spoveď, ktorých osobné problémy a ťažké situácie musia riešiť. A chtiac-nechtiac venujeme pozornosť určitým vzorcom v ich osudoch. Veľmi nerád straším odplatou, najmä pekelnými mukami. Človek nemôže skutočne prísť ku Kristovi zo strachu zo smrti. Ale to, kvôli čomu (strach z pôrodu chorého dieťaťa alebo jeho nepriaznivého osudu) alebo kvôli čomu (kariéra, štúdium, porušenie plánov) ľudia idú zabíjať svoje vlastné deti, často vyjde nazmar a toto platí sa hrozná cena, nikto nevie za čo.
