Mária Puziková
Bohužiaľ, každý rok je menej očitých svedkov a účastníkov tých hrozných vojenských udalostí z rokov 1941-1945. ale spomienka na ten čin ktoré spáchali, je nesmrteľné. pamäť ľudí ktorý vyhral víťazstvo za cenu vlastný život bude žiť v srdciach mnohých ďalších generácií.
V Deň víťazstva môžete vyjadriť svoju hlbokú vďaku a úctu našim drahým veteránom rôzne cesty. Jedným zo znakov pozornosti a rešpektu sú kvety. karafiáty a dodnes sú symbolom nášho pamäť a vďačnosť.
Červená karafiát je symbolom preliatej krvi, preto je jej na Deň víťazstva toľko, lebo je to aj deň spomienka na všetkých zosnulých.
Červená je symbolom víťazstva – je to farba zástavy neporaziteľnej Červenej armády.
Červená je farba víťazstva, silná, dominantná, odvážny.
Červená karafiáty môže tiež symbolizovať fragmenty pozdravu.
Červená karafiát - zosobnenie odvahy, odvaha, víťazstvá a prekonávanie ťažkostí. karafiáty hovoria o obdive človeka, že si ho budeme navždy pamätať. Koniec koncov, obdivujeme našich veteránov a vďačíme im za veľa, čo teraz máme!
Počas celého povojnového obdobia, karafiáty odovzdal hrdinom vojny 9. mája.
Tak sme sa rozhodli urobiť šarlátovú karafiáty dovnútra pamätný deň polož ich do večného ohňa. Ponúkame vám majstrovskú triedu tvorby karafiáty z hrubého vlnitého papiera.
Pre prácu, ktorú potrebujeme:
Vlnitý papier v červenej a zelenej farbe;
Drevené špajle s dĺžkou 30 cm;
lepidlo PVA-M;
Nožnice.
Z červeného vlnitého papiera vystrihnite pásy dlhé 50 cm a široké 7 cm.
Mentálne rozdeľte pás na tri časti a ohnite tretiu časť.
Teraz, počnúc od samého okraja pásu, urobíme "akordeón". Natiahneme okraj, prstom od seba k sebe.
Takto natiahneme celý pás.
Teraz pevne otočte prúžok a prilepte okraj, aby ste vytvorili kvet.
Špajľu zapichneme do hlavičky kvetu, prilepíme lístky, špajdľu omotáme pásikom zeleného papiera (na začiatku a na konci prilepíme na špajľu, lupene zatočíme a klinček je pripravený.
Symbol Veľké víťazstvo - šarlátový karafiát ako kvapka krvi preliatej za vlasť počas Veľkej vlasteneckej vojny.
Šťastný Deň víťazstva! Hurá!
Obsah programu:
Objasniť a doplniť vedomosti detí o kvete klinčeka.
Predstavte legendu o karafiáte (z knihy L. Zgurovskej "August na Kryme").
Slovná zásoba: legenda, divočina, med.
Učiť deti robiť remeslá odpadový materiál a plastelínu.
Rozvíjať myslenie, obrazové vnímanie, jemnú motoriku rúk.
Pestujte záujem o pôvodnú prírodu.
Vybavenie:
Obrázky zobrazujúce klinčeky capitate, záhradné klinčeky vo váze.
Ceruzky (červené, ružové kvety), strúhadlá, zelená plastelína, modelovacie dosky.
Karafiát
Priebeh lekcie:
Tento kvet je mnohým z vás známy. Pomenujte to. Toto je karafiát. Karafiáty ste už určite videli v darčekových kyticiach alebo v kvetinárstvach. Toto sú záhradné kvety. Pestujú sa špeciálne na to, aby sa potom strihali na kytice. Tieto kvety dlho stoja vo vázach a potešia ľudí svojou krásou.
Ale záhradné karafiáty majú príbuzných - divé karafiáty. Čo znamená divoký? Sú to rastliny, ktoré rastú bez ľudskej pomoci, samy, v lesoch, na lúkach, v horách.
Takýchto divokých karafiátov máme na Kryme veľa odlišné typy. Viac ako desať (12). Tu je kapitán. Vidíte, aká je hlavička, celá spoločnosť kvetov na konci stonky. A ona vonia! Nie ako jej záhradná sestra.
A nechýba ani karafiátové pole. Prečo si myslíte, že dostal taký názov? Karafiát rastie na poli.
Karafiát je bledý. Aký je váš názor na tento titul? Okvetné lístky tejto farby sú maľované v bledo béžovej farbe.
Na Kryme rastú klinčeky, ktoré nesú mená svojich objaviteľov (Marshallov karafiát a Andrzheyovsky karafiát).
V staroveku v Číne sa od ľudí, ktorí hovorili s čínskym cisárom, vyžadovalo, aby mali v ústach klinček, aby cisára nerušili zápachom z úst.
Áno, av iných krajinách sa nezaobíde bez karafiátov v palácoch. Dvorné dámy zdobili svoje outfity karafiátmi. Jednoducho prenasledovali záhradníkov a nekonečne požadovali tieto kvety pre seba. A to všetko preto, že anglická kráľovná sa raz objavila na plese v šatách zdobených živými karafiátmi.
Existuje aj stará legenda o karafiáte.
Legenda o karafiáte
„Gréci mali bohyňu Dianu. Veľmi krásna, odvážna a navyše - vášnivá poľovníčka. Bola zobrazovaná s lukom a šípmi a bola považovaná za patrónku lovcov. Akosi sa vracala z nevydarenej poľovačky a stretla mladého pastiera hrajúceho na flaute. Diana si potrebovala na niekom vybiť zlosť a zakričala na chlapca: „To ty, ten bezcenný, si svojou flautou vystrašil všetky zvieratá a vtáky“ - „Čo to robíš! čo ty! - zľakol sa pastier. - Nikoho som nevystrašil, hral som potichu, len pre seba. Len sa zabávať. Hlas flauty je taký tichý, že ho počujú iba kvety. Nahnevaná bohyňa pastierovi neverila, napadla ho a zbila. Bila ju tak, že kvapky krvi kropili všetko naokolo a každá kvapka vyklíčila zo zeme a stala sa stonkou karafiátu.
Toto je taký smutný príbeh. Už viete, že legenda je fiktívny príbeh o skutočnej, skutočnej veci.
Karafiát dokáže potešiť nielen oko svojou krásou. Stále má liečivé vlastnosti. A je sladké pre hmyz, pretože je to medová rastlina. Ako chápete význam slov „medové rastliny“? Sú to rastliny vylučujúce nektár, ktorý včely spracovávajú na med.
Názov rastliny pochádza z gréckych slov - "božský" a "kvet". Skúsme vyrobiť karafiátový kvet. Najprv si však pripravme prsty na prácu.
Prstová gymnastika "Orezávač ceruziek"
Vezmeme do rúk orezávatko,
Začnime ostriť ceruzku.
Poďme vyvŕtať svetlé hobliny,
Urobme si karafiátový kvet.
Deti urobia päsť ľavou rukou a v strede nechajú dieru. Prsty pravej ruky sa vkladajú jeden po druhom do tohto otvoru a robia sa rotačné pohyby, ako keby ste strúhali ceruzku.
Ručná práca "Karafiát"
Deti pomocou strúhadla vyrábajú zaoblené a zvlnené drevené polotovary (materiál, ktorý zostal po brúsení ceruziek). Z nich sa vyskladá kvet a priamym rolovaním sa pripevní na stonku vylisovanú zo zelenej plastelíny. Na stonku môžete pripevniť list vyrobený z plastelíny.
otázky:
1. Aký je rozdiel medzi záhradnými a divokými klinčekmi?
2. Prerozprávajte legendu o pôvode tohto kvetu.
3. Ako sa používali klinčekové kvety za starých čias?
4. Aké druhy klinčekov si pamätáte? Prečo sa tak volajú?
5. Prečo sa klinček nazýva liečivá rastlina?
6. Prečo sa klinček nazýva medonosná rastlina?
Na čítanie alebo zapamätanie:
"Karafiát"
pozri,
pozri,
Čo je to červené svetlo?
Je to divoký karafiát
Nový deň oslavuje.
A keď príde večer
Okvetné lístky zrolujú kvet:
- Až do rána! Maj sa! -
A uhasiť oheň.
(E. Serova)
Karafiát - božský kvet
Karafiátové legendy. V staroveku sa karafiáty nazývali kvety Zeus, názov kvetu pochádza z gréckych slov Di- Zeus a anthos - kvet, čo možno preložiť ako kvet Zeus, alebo božský kvet. Carl Linné zachoval názov kvetu Dianthus, t.j. božský kvet ... - pozri "Karafiát"
starogrécky mýtus hovorí o pôvode klinčekov. Jedného dňa bohyňa lovu Diana (Artemis), vracajúca sa veľmi podráždená po nevydarenom love, stretla krásneho pastiera, ktorý mu veselo hral na flaute veselú pesničku. Bez seba s hnevom vyčíta úbohému pastierovi, že rozohnal hru svojou hudbou a vyhrážal sa mu zabitím. Pastier sa ospravedlňuje, prisahá, že za nič nemôže a prosí ju o milosť. Ale bohyňa bez seba od zúrivosti na neho zaútočí a vytrhne mu oči. Až potom sa spamätá a pochopí celú hrôzu dokonalého zverstva. Potom, aby zvečnila tie oči, ktoré na ňu tak žalostne hľadeli, hodí ich na cestičku a v tom istom momente z nich vyrastú dva červené klinčeky, pripomínajúce farbu nevinne preliatej krvi.
Svetlé karafiátové kvety pripomínajú krv. A v skutočnosti je tento kvet spojený s množstvom krvavých udalostí v histórii. V kultúre modernej doby bol karafiát považovaný za „kvet ohňa“, „kvet boja“. Tento kvet zohral významnú úlohu aj pri niektorých krvavých udalostiach vo Francúzsku.
Legenda o mimoriadnych liečivých vlastnostiach tejto rastliny. Prvý výskyt karafiátov sa pripisuje dobe svätého Ľudovíta IX. v roku 1297. Do Francúzska ju priviezli z posledného križiacka výprava keď francúzske vojská dlho obliehali Tunisko. Medzi križiakmi vypukol strašný mor. Ľudia umierali ako muchy a všetko úsilie lekárov pomôcť im bolo márne. Saint Louis, bol presvedčený, že v prírode musí existovať protijed proti tejto chorobe. Mal nejaké znalosti o liečivých bylinách a rozhodol sa, že v krajine, kde táto hrozná choroba tak často zúri, s najväčšou pravdepodobnosťou musí existovať rastlina, ktorá ju lieči. A tak upriamil svoju pozornosť na jeden rozkošný kvet. Jeho krásne sfarbenie, silne pripomínajúce korenistý indický klinček, a vôňa naznačujú, že je to presne tá rastlina, ktorú potrebuje. Prikáže nazbierať čo najviac týchto kvetov, urobí z nich odvar a začne nimi polievať chorých ľudí. Odvary z klinčekov vyliečili mnohých bojovníkov z chorôb a čoskoro sa epidémia zastavila. Žiaľ, nepomôže, keď na mor ochorie sám kráľ a jeho obeťou sa stane Ľudovít IX.
Karafiát bol obľúbeným kvetom princa z Conde (Ludvíka II. Bourbonského), kvôli intrigám kardinála Mazarina bol uväznený. Tam pod oknom pestoval karafiáty. Jeho manželka medzitým vyvolala rebéliu a zabezpečila jeho prepustenie. Odvtedy sa červený karafiát stal emblémom prívržencov Condého a celého rodu Bourbonovcov, z ktorého pochádza.
Počas Francúzska revolúcia V roku 1793 sa nevinné obete teroru, idúce na lešenie, ozdobili červenými karafiátmi, chcúc ukázať, že umierajú pre svojho kráľa. Francúzske dievčatá, ktoré odviedli svojich priateľov na vojnu, do armády, im dali aj kytice šarlátových karafiátov, čím vyjadrili želanie, aby sa ich blízki vrátili nezranení a neporazení. Bojovníci verili v zázračnú silu karafiátu a nosili ho ako talizman.
Karafiát prišiel na dvor a Taliani. Jej obraz bol zahrnutý do štátneho znaku a dievčatá považovali karafiát za sprostredkovateľa lásky: mladému mužovi idúcemu do boja prišpendlili na uniformu kvet, aby ho ochránili pred nebezpečenstvom.
Táto kvetina bola v Španielsku považovaná za ochranný talizman lásky. Španielom sa podarilo potajomky dohodnúť schôdzky so svojimi pánmi, pričom im pri tejto príležitosti pripínali na hruď karafiáty rôznych farieb.
V Belgicku je karafiát považovaný za kvet chudobných alebo obyčajných ľudí, za symbol pohodlného domova. Baníci sa zaoberajú chovom. Rodičia darujú svojej dcére, ktorá sa bude vydávať, kyticu kvetov. Karafiáty sú ozdobou jedálenských stolov.
V Anglicku a Nemecku bol karafiát po dlhú dobu považovaný za symbol lásky a čistoty, ako hovoria ľudové legendy, ako aj diela Williama Shakespeara a Juliusa Sachsa. Goethe nazval karafiát zosobnením priateľstva a vytrvalosti. Na nesmrteľných obrazoch ju spievali umelci Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens a Goya. Boli to Nemci, ktorí dali kvetu názov „klinček“ - pre podobnosť jeho arómy s vôňou korenia, sušených púčikov klinčekového stromu, z nemčiny toto označenie prešlo do poľštiny a potom do ruštiny.
Karafiát v histórii a legendách
História tohto kvetu je spojená s množstvom krvavých historické udalosti, počnúc od samého Grécky mýtus rozprávanie o jeho pôvode. Legenda hovorí, že jedného dňa bohyňa Diana, vracajúca sa veľmi otrávená z nevydareného lovu, stretla na okraji lesa krásneho pastiera, ktorý veselo hral na flaute.
V hneve obvinila pastierku zo svojho zlyhania a že kvôli nemu a jeho hudbe všetka zver utiekla a lov bol prerušený. Chudobný mladík sa ospravedlňoval, prisahal, že sa ničím neprevinil a prosil o milosť. Ale bohyňa nič nepočula a bez seba od zúrivosti zaútočila na pastiera a vytrhla mu oči.
Keď prišla k sebe, začali ju trápiť výčitky svedomia, no už nedokázala napraviť, čo urobila. Potom, aby aspoň napravila svoju vinu a zvečnila pamiatku na mladého muža, vrhla Diana oči na cestu.
A v tom istom momente z nich vyrástli dva klinčeky, ktorých farba pripomínala nevinne preliatu krv.
Podľa legendy grófka Margarita darovala karafiát pre šťastie svojmu snúbencovi, rytierovi Orlandovi, ktorý odišiel do Svätej zeme oslobodiť Boží hrob od Saracénov. Orlando padol v boji a jeden z rytierov daroval Margarite prameň jej blond vlasov, ktorý sa na ňom našiel, a uschnutý karafiátový kvet, ktorý sa od Orlandovej krvi zmenil z bielej na červenú. V kvete sa už vytvorili semená a Margarita ich zasiala na pamiatku svojho snúbenca.
Podrobný popis tohto kvetu so všetkými jeho morfologickými znakmi pochádza z 3. storočia pred Kristom. BC e. prvý dal Theophrastus, ktorý vo svojej klasifikácii nazval karafiát „kvet Zeus“. Teraz sa môžeme len čudovať, prečo klinček dostal meno a postavenie kvetu Zeus, pravdepodobne kvôli jeho ohnivo červenej farbe, pretože práve táto forma rastliny bola v tom čase známa. O mnoho storočí neskôr, v roku 1753, veľký Carl Linné zdôraznil formu záhradného klinčeka a zaradil ho do svojej klasifikácie pod názvom, ktorý dal Theophrastus – „Dianthus“, kde „Di“ je Zeus a „anthos“ je kvet. O pôvode klinčeka sa traduje starogrécka legenda, podľa ktorej tento kvet vyrástol z kvapiek krvi lovca Actaeona, ktorý náhodou uvidel bohyňu lovu Artemis kúpajúcu sa nahú v lesnom potoku, na čo sa obrátil. krutá bohyňa do mladého jeleňa a roztrhaná na kusy vlastnými psami.
V starovekej Číne boli klinčeky cenené najmä pre silnú príjemnú a pretrvávajúcu vôňu kvetov. Stal sa dokonca povinnou súčasťou palácového protokolu: dvorania museli pred stretnutím s cisárom žuť klinčekové kvety, aby im z úst vychádzala príjemná vôňa.
Karafiát sa do Európy dostal až v stredoveku a vďaka tragickým udalostiam sa stal populárnym najmä vo Francúzsku. Po neúspešnej siedmej križiackej výprave podnikol francúzsky svätý Ľudovít IX. v roku 1270 s obrovskou armádou rytierov nové ťaženie, počas ktorého ich zasiahla strašná morová epidémia, s ktorou si nevedeli poradiť ani lekári, ani lieky. Bojovníci zomierali jeden po druhom, kráľ stratil svoju armádu vo vzdialených krajinách. A potom Ľudovít v zúfalstve obrátil svoje modlitby k Pánovi a podľa legendy mal kráľ zjavenie – použiť ako liek kvitnúci červený klinček, ktorého polia sa rozprestierali okolo. Kráľ inšpirovaný nádejou nariadil zbierať kvety klinčekov a robiť z nich odvar, ktorý zachránil pred smrťou mnohých chorých. Aj neskôr sa smrť samotného kráľa na mor považovala za vykúpenie. Preživší rytieri, ktorí sa vracali z ôsmej križiackej výpravy do Francúzska, priniesli so sebou na pamiatku svojho kráľa klinčekové rastliny, ktoré sa čoskoro stali veľmi módnym a obľúbeným kvetom. Dá sa teda tvrdiť, že klinček sa do kultúry v Európe dostal už v 13. storočí. Karafiáty boli vysadené všade v záhradách a parkoch a neskôr záhradníci začali vykonávať serióznu selekciu a vyberali tie najkrajšie a voňavé exempláre rastlín.
Existujú historické zmienky z polovice 16. storočia o rozšírenej selekčnej práci s klinčekmi a o vynikajúcich už vyšľachtených odrodách. iná farba a formy s jemnou arómou. Karafiát bol uznávanou kvetinou vo vysokej francúzskej spoločnosti spolu s ružou. Dámy si ním zdobili šaty, pripínali si ho na vlasy a klobúky. Karafiát mal svoju symboliku a bol povinnou súčasťou kytíc s významom, módnym vo Francúzsku, v ktorých každý kvet niesol zašifrované posolstvo.
V čase, keď Carl Linnaeus v roku 1753 vytvoril klasifikáciu rastlín, už existovalo veľa odrôd záhradných klinčekov, čo umožnilo vedcom identifikovať a opísať ich ako špeciálnu formu. Najviac cenené boli froté odrody, ktoré mali namiesto 5 okvetných lístkov, ako napr voľne žijúcich druhov, viac ako 60. Súkvetia niekedy dosahovali v priemere 15 cm a udivovali svojou nádherou v čase plného rozkvetu. Vôňa kvetu bola obzvlášť cenná, pretože vôňa zohrávala pri hodnotení odrody mimoriadne dôležitú úlohu. Odrody klinčekov sa objavili so snehovo bielymi, nedotknutými okvetnými lístkami, ako aj kvety s krištáľovo ružovou, gaštanovou, ohnivou karmínovou, tmavofialovou, takmer čiernou farbou.
V Holandsku, európskom hlavnom meste kvetov, kam bol klinček privezený z Francúzska, si rýchlo získal povesť luxusného kvetu, umelci ho veľmi radi maľovali, stačí si len spomenúť na obrazy flámskych majstrov. Rovnako ako vo Francúzsku sa v Holandsku vykonávali selekčné práce a čoskoro sa objavilo veľa odrôd klinčekov, ktoré boli skutočnými majstrovskými dielami.
V Anglicku sa klinček objavil pravdepodobne v 14. storočí a prvýkrát bol v súlade s tradíciou považovaný za liečivú rastlinu. Neskôr sa do popredia dostali jej dekoratívne vlastnosti a medzi kvetmi zaujala svoje právoplatné miesto. Je zvláštne, že jeho anglický názovčervený karafiát, používaný dodnes, našla vďaka Williamovi Shakespearovi. Práve v jeho textoch sa s týmto slovom stretávame prvýkrát. Približne v rovnakom čase v histórii Anglicka rýchlo stúpa popularita klinčekov vo vysokej anglickej spoločnosti. Módu pre karafiáty udáva samotná kráľovná Alžbeta, ktorá nakupuje kvety na dvor. Karafiáty sa začínajú pestovať vo veľkom, mimoriadne úspechy v ich pestovaní dosahuje slávny anglický kvetinár Gerard, ku ktorému posiela celý svet po kvety. Napriek svojim vysokým dekoratívnym vlastnostiam medzi nimi stále zostal karafiát liečivé rastliny a mnohí bylinkári ho zaradili do receptov na choroby zažívacie ústrojenstvo, žalúdočný trakt, bolesti hlavy a mdloby.
Červený karafiát bol veľmi rešpektovaný v Španielsku, kde bol považovaný za talizman, ktorý chránil pred problémami a činmi zlých síl. Dievčatá dávali karafiáty mladým mužom odchádzajúcim do vojny ako talizman. Karafiát slúžil aj ako symbol vášnivej lásky, pripínal sa na oblečenie, aby predmetu adorácie ukázal svoje city. Mladík, ktorý dievčaťu priniesol šarlátový karafiát, jej tak vyznal lásku.
Ruské meno tohto kvetu sa zhoduje s názvom známeho korenia, ktorým sú sušené púčiky klinčekového stromu. Podľa odborníkov ide o pauzovací papier s nemecký jazyk, kde bola tiež zhoda názvov kvetu a korenia, s najväčšou pravdepodobnosťou kvôli podobnosti ich silnej svetlej arómy.
Európske národy majú pevný počet mien panovníkov, ktoré sa spomínajú od nepamäti. Rusi majú ustálené výrazy za kráľa Kosara(niekedy sa spája so slovom Caesar) A za kráľa Kopyla(dialektové slovo kopyl má význam „rúčka sekery“, „stúpačka“, „svorka“, „blok“). Poliaci hovoria za krola Ćwiezka‚pod kráľom Karafiátom‘ alebo za krola Świerszczka„pod kráľom kriketu“, hovoria Česi za kráľa Cvrcka„pod kráľom kriketu“ alebo za kráľa Holce (kedy bola za grešli ovce) ‚za kráľa Goltza, keď ovca stála za almužnu‘, hovoria Slováci za Kuruca kraľa‚za kráľa Kuruka‘. Ukrajinci prehovorili pre kráľa Timka (jačí zem bula tenký) ‚za kráľa Timka (keď bola zem tenká)‘ alebo pre kráľa hrachu (ako ludia bulo troch) „za kráľa Peasa (keď bolo málo ľudí)“. Česi majú iný výraz za Marie Teremtete„za Márie Teremtet“, má maďarský pôvod (porovnaj s maďarskými slovami teremtes„tvorba, bytie“, a teremtesit'dočerta!'). Môžete si pripomenúť aj ruský výraz, ktorý zaznamenali folkloristi bol raz jeden kráľ ovsa, odňal všetky rozprávky(ako odpoveď na žiadosť o rozprávku).
Podobné prejavy sú aj medzi neslovanskými národmi. Nemci prehovorili Anno Tobacco‚v nepamäti, dávno‘, doslova ‚v lete tabakovo‘. Tento výraz je modifikáciou lat Anno Domini‚v roku Pána‘, teda ‚v tom a tom roku od narodenia Krista‘. V angličtine v rovnakom význame existujú výrazy v dňoch dávnych a v dňoch bodky. Francúzi majú výraz au temps du roi Guillemot„za čias kráľa Chistika“ (čistiace prostriedky sú druhom morských vtákov). Francúzi si tiež pamätajú časy, keď sa Bertha priadla ( au temps où Berthe filait), Taliani s nimi súhlasia - al tempo che Berta filava. Francúzi však majú romantickejší výraz - au temps où les rois épousaient les bergères„keď si králi vzali pastierky“. Španieli hovoria o nepamäti en tiempo(s) de Maricastaña„v čase Marikashtanu“ ( castana„gaštan“). Ďalší španielsky výraz tiempo del rey que rabio- za čias kráľa chorého na besnotu. V Mexiku hovoria en tiempos del rey Perico„v časoch kráľa Chatterboxa“.
Niekedy môžu byť takéto výrazy spojené so skutočnými vládcami. Áno, francúzsky výraz au temps du roi Dagobert„za čias Dagoberta“ sa spája s Dagobertom I., kráľom Frankov v rokoch 629-639. anglické slová keď žila kráľovná anna„keď bola kráľovná Anna nažive“ sa spája s kráľovnou Annou, ktorá vládla ešte v rokoch 1702-1714. poľský za krola Sasa vysvetliť spojením s poľským kráľom Augustom II., ktorý bol saský kurfirst ( Saski znamená „saský“ v poľštine). Tento poľský výraz prešiel do ukrajinského folklóru:
Pre cára Sasa ... ľudia našli chlieb a mäso, ako keby Poniatowski vstal[Stanisław August Poniatowski, poľský kráľ v rokoch 1764-1795], potom bolo všetko napísané Pochortovský.
Pre cára Sasa, todi dobré bulo: izh chlieb, hoch rosperezhi prejsť[‚jedz chlieb, uvoľni si aspoň opasok‘].
Aj v ukrajinskom folklóre je zaznamenané toto príslovie: Pre kráľa Sibku, jaka bula, zem je tenká, prepichneš nosom, ten, choď a napi sa‚Za kráľa Sibka, keď bola zem tenká, si mohol preraziť nos a napiť sa vody‘. Výskumníci spájajú tento výraz s Janom Sobieskim, poľským kráľom v rokoch 1674 až 1696.
Ďalší z kráľov, ktorí sa stali symbolom staroveku, bol v Španielsku. Vráťme sa k Cervantesovmu románu Don Quijote, kde nájdeme slová „sukňa z čias kráľa Wamba“. Toto je Wamba wamba) vládol v kráľovstve Vizigótov na území moderného Španielska v rokoch 672 - 680. Písmeno W, netypické pre španielsky jazyk, zdôrazňuje germánsky pôvod tohto mena. Ďalšie označenie staroveku v španielčine je en tiempo de los godos„v čase Gótov“ – tiež odkazuje na éru vlády Vizigótov.
V ruštine je najznámejšia fráza tohto druhu za kráľa Peasa. Pôvod tejto frázy bol medzi vedcami už mnoho rokov predmetom sporov. Povedzme, že tieto spory sa dodnes neskončili. Poďme sa zoznámiť s verziami, ktoré v súčasnosti existujú, a zároveň zistiť, čo v takýchto prípadoch hovoria iné národy.
A. N. Afanasyev vo svojom diele „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“ spojil cára Peasa s obrazom boha hromu, ktorý bojoval s hadom. Veril, že slovo hrach je rovnakého pôvodu so slovami hrkotať, hrkotať. Podľa Afanasieva sa spomienka na tohto boha zachovala v ruskej rozprávke o Pokatigoroške: „Pomenoval sa tak, pretože sa narodil z hrachu. Jeho matka, kráľovná, ide po vodu, len ju nabrala vedrom - ako sa hrášok váľa po ceste a rovno do vedra; kráľovná vzala hrášok a prehltla ho, a hľa, zrno v jej lone napuchlo, otehotnela a porodila syna. Ako dieťa sa dozvie, že jeho sestry sa zmocnil had a na krídlach víchrice ju odniesol do hôr a jeho starších bratov ubili na smrť. Pokatigoroshek nariaďuje kováčom, aby si ukuli sedemkilový palcát pre seba a skúšajúc jeho silu ho prehodí cez oblaky: ako hrom zahučal, palcát sa vyrútil vysoko, vysoko na oblohu a zmizol z očí; sa vrátil o dve hodiny na tretiu. Keď spadla, Pokatigoroshek jej položil koleno (alebo ruku) v ústrety – a palcát sa zohol. S týmto palcátom odporuje hadovi." No neskôr etymológovia ukázali, že slová hrášok a rev majú rôzny pôvod.
B. A. Rybakov v knihe „Pohanstvo starých Slovanov“ spájal cára Gorocha aj s rozprávkami o Kotigoroch alebo Potigoroch, v ktorých videl odraz vodcu slovanského kmeňa, ktorý vzdoroval v 10. storočí. BC e. útoky kočovných Cimmerians, preslávených tým, že sú jedným z distribútorov spracovania železa v Európe: „Pokati-Pea je oráč narodený vo veľkej rodine; on a jeho bratia musia orať sami, bez koňa a volov: „zapriahli sme sa a išli sme kričať“. Hrdina koná po úspešnom útoku hada, ktorý zajal bratov a sestry hrdinu.<…>Bojuje pešo s nasadeným nepriateľom. Cez rozprávku prechádza opozícia medených vecí k železným. Všetko archaické je meď, všetko nové je železo. A had, majiteľ stád koní, má veľké zásoby železa.<…>Bogatyr-Pea je podobný kmeňovému vodcovi: skúšky, ktorým je vystavený, sú potvrdené národmi Európy; musí napríklad jazdiť na koni, preskočiť 12 koní. Takýmto skúškam boli vystavení ranní stredovekí králi. Obdobie cárskeho hrachu je, samozrejme, obdobím prvých cimmerských nájazdov, keď osady černolských kmeňov, ešte neopevnené, vypálili prvé útoky stepí okolo 10. storočia. BC e." Neexistovali však žiadne závažné argumenty v prospech tejto hypotézy.
Najčastejšie sa výraz pod cárom hráškom spája s ruskou rozprávkou o tom, ako cár hrášok bojoval s hubami.
