Lektionssammanfattning om litterär läsning
"L.N. Tolstoj Filippok."
2:a klass
Genomförde
Trapeznikova Ekaterina Andreevna
Grundskolelärare
MKOU "Verkhnetechenskaya gymnasieskola", sid. Verkhnyaya Techa
L. N. TOLSTOY "FILIPOK"
(Sann)
Mål:
- ge eleverna ett intresse för skolan och ämnet;
- arbeta med att utveckla kompetent, uttrycksfullt tal.
- Introducera eleverna till L.N. Tolstoys berättelse "Filipok";
- Utveckla förmågan att dela upp text i delar, komponera och analysera olika sorter planen;
- Lär dig att skilja mellan författaren och hjälten;
- Utveckla tal, tänkande, uppmärksamhet.
Under lektionerna
I. Organisatoriskt ögonblick.
- Taluppvärmning
Under berget nära tallkanten
En gång i tiden bodde det fyra gamla kvinnor.
Det var en gång fyra gamla kvinnor,
Alla fyra storpratare
II. Kollar läxor.
Idrottsminut
III. Att lära sig nytt material.
- Introduktion till ämnet
I den senaste lektionen bekantade du dig med Leo Tolstojs biografi. Vad minns du mest?
Lev Nikolaevich skapade en skola för bondebarn i Yasnaya Polyana. Och historien som vi kommer att läsa idag är kopplad till detta. Vad kommer berättelsen att handla om?
1. Budskap om ämnet, mål.
Idag kommer vi att fortsätta att bekanta oss med den ryska författaren L.N. Tolstoj.
Läs titeln på följande verk av denna författare. ("Philippok").
Titta på illustrationen på sidan 109.
- Vem ser du i förgrunden?
- Beskriv pojken. Hur är han?
- Vem ser du i bakgrunden?
- Vem är på bilden till vänster?
- Beskriv hur han är?
- Var tar handlingen plats? Varför tror du det?
2. Arbeta på den sanna historien "Filipok".
– Idag ska vi läsa en annan sann berättelse av L. N. Tolstoy, "Filipok." Vad (vem) tror du att den här historien kommer att handla om?
WHO huvudkaraktär?
Varför lät mamma inte Filipka gå i skolan?
Varför var vägen till skolan svår?
Varför kunde inte Philippok svara läraren?
Varför började Filippok gå i skolan?
1) Läsning av arbetet av läraren.
3) ordförrådsarbete
Podenny – arbeta med betalning efter arbetade dagar
Slobodka – förort, bosättning, mycket nära staden. (stor by, by)
Sentsy, baldakin - rummet mellan den levande delen av huset och verandan.
Golv – den nedre delen av kläderna som öppnas framtill.
Posrelenok - rastlös, stygg.
Fattig - smart, modig
2) Uttalanden från studenter.
Var börjar historien?
Varför gick inte Filipok i skolan med barnen?
– Hur föreställer du dig Filipka?
– Följ hans handlingar (selektiv läsning).
– Vad upplevde Filipok när han sprang till skolan? Varför?
Vad hände med pojken på vägen?
Hur utvecklades händelserna i skolan?
– Kom ihåg vad du upplevde när du först kom till skolan.
– Hur tror du att den här pojken kommer att växa upp?
– Hur förhåller sig författaren till sin hjälte?
Hur slutade historien?
5 stycket.
Varför svarade Filippok ingenting på lärarens frågor?
Hitta uttryck i texten som ligger nära i betydelse och förklara Philips tystnad.
Jag var så rädd att jag inte kunde prata.
Min hals var torr av rädsla.
Hur förstår du dessa uttryck?
6 stycket.
Vad lärde du dig av det här stycket? (Filippok har en bror Kostya, Filippok har bett om att få gå i skolan länge, han kom smygande).
Hur förstår du innebörden av ordet "smyg"?
- Arbeta med texten efter läsning.
Kom nu ihåg vad du läste och berätta vilken genre det här verket tillhör? Bevisa det.
Är titeln "Philippok" lämplig för berättelsen?
Vilken del av berättelsen kan illustrationen tillskrivas: början, mitten, slutet?
Är konstnären korrekt i sin skildring och överensstämmer den med berättelsens innehåll?
Vad skulle du ändra? Ville du lägga till?
Kom ihåg hela historien. Vilka känslor upplevde Filippok när han gick genom byn? När kom du till skolan? När hamnade du i klassen?
Hur tror du att den här pojken kommer att studera?
Vem skulle vilja vara som han? Vad behövs för detta? (Strävan, flit).
Vem såg och berättade den här historien?
Vilken typ av person skrev den här historien? (Snäll, klok, uppriktig...)
Kan vi förstå vad L.N. tänkte? När skrev Tolstoj den här historien? (...jag blev förvånad och glad över att det finns barn som verkligen vill lära sig).
IV. Lektionssammanfattning.
Tror du att den här historien verkligen kan hända?
Vad heter genren för ett sådant verk? Verkligheten är... Detta. en kort muntlig berättelse om en händelse, ett fall som ska ha ägt rum i verkligheten.
Vem handlar den här historien om?
Vem är huvudpersonen?
Vilken ålder?
Vilka karaktärsdrag kan du notera? (namnge dem i den ordning de visas i texten)
Läxa:Med. 112-114 läs efter roll
Definition. Figurativa uttryck är ovanliga former eller användningar av ett ord eller uttryck som skapar Mental bild.
Till exempel: "Kannalen kokar", men det är vattnet som kokar, inte vattenkokaren.
Syftet med att använda figurativa uttryck:
1. Att göra sanningen i fråga mer övertygande.
2. För att betona dess betydelse.
3. För att göra dess mening djupare.
4. För att ge det en känslomässig färg.
5. Att ge uttrycksfullhet åt tal.
6. Att väcka uppmärksamhet.
7. Att illustrera och förtydliga abstrakta idéer.
Bildspråk strider dock inte mot den allmänna regeln om bokstavlighet, det vill säga att betydelsen som förmedlas av ett bildligt uttryck är bokstavlig i den meningen att idén som förmedlas med dess hjälp är tydlig och specifik.
Typer av bildliga uttryck i Bibeln:
1. Jämförelse- detta uttrycks assimilering: Den använder vanligtvis orden "som" eller "liknar" (t.ex. "Himlens rike är som...").
Något element av likhet mellan två tankar, kategorier, handlingar etc. betonas. Objektet och vad det jämförs med förblir åtskilda (dvs det står inte skrivet "Himmelriket är...", utan "Himmelriket är som...")
"Ty allt kött är som gräs." 1 Petrus 1:24
2. Metafor- Det här outtryckt jämförelse: Den använder inte orden "gilla" eller "som". Objektet och vad det jämförs med förenas, inte separeras.
Jesus använde metaforer när han sa: "Jag är livets bröd" och "ni är världens ljus." Även om ämnet och vad det jämförs med är sammanfört till en helhet, menar författaren inte att hans ord ska förstås bokstavligt: Kristus är inte en bit bröd, precis som kristna inte är fotonavsändare. Eftersom jämförelser och metaforer har en gemensam karaktär, författaren avser vanligtvis att betona ett drag(till exempel att Kristus är källan till andlig föda för våra liv eller att kristna borde vara ett exempel på att leva i en ogudaktig värld).
3. Personifiering– uppdrag mänskliga egenskaper föremål, idéer eller djur.
"Och alla markens träd kommer att applådera dig." Jesaja 55:12
4. Antropomorfism– att förse Gud med mänskliga egenskaper.
"Och vår Guds hand var över oss." Esra 8:31
(många texter där det sägs att Gud inte hör eller ser...)
5. Idiom- ett speciellt sätt att uttrycka tankar på ett specifikt språk.
"bryta bröd" Apostlagärningarna 2:42
6. Eufemism – att ersätta ett stötande uttryck med ett ofarligt eller mildt.
"för nöd" 1 Samuelsboken 24:4
7. Hyperbol –överdrift för betoning.
"Världen själv kunde inte innehålla böckerna som skrevs." Johannes 21:25
8. Ironi– sarkastisk ett uttryck som antyder motsatsen.
9. Kontrast- en substitution där två motsatta idéer används för att uttrycka något helt.
"Du vet när jag sitter ner och när jag reser mig upp (det vill säga allt jag gör). Psalm 139:2
För att tolka figurativa uttryck är det nödvändigt att hitta dem i texten och sedan bestämma betydelsen som författaren ville förmedla med deras hjälp.
Liknande\metafor
| förlängning
Liknelse om Kristus\allegorin
| inskränkande
Salomos liknelse
DEN DÄR: Ge exempel på figurativa uttryck som finns i Bibeln och deras betydelse.
Särskild regel nr 2 – "liknelser om Kristus."
Definition. Ordet "liknelse" är en översättning av det grekiska ordet paraballo, som betyder "att placera i rad". En liknelse är alltså något som jämställs med något för jämförelser. Det här är med andra ord en "sann" historia hämtad från det vanliga vardagslivet. Den bygger på en huvudtanke eller idé. I en vanlig liknelse används en vanlig händelse i vardagen för att betona eller klargöra en viktig andlig sanning. Jesus, den fulländade Läraren, använde ständigt liknelser i sin undervisning. Det grekiska ordet paraballo förekommer omkring femtio gånger i de synoptiska evangelierna i samband med hans tjänst, vilket tyder på att liknelser var en av hans favorittekniker.
En liknelse är en berättelse hämtad från livet, fylld av andlig mening. Hon:
Lär en grundläggande sanning;
Dra ut en huvudproblemet;
Illustrerar eller förklarar en sanning.
Matteus 20:1-16
Vanligtvis har alla detaljer i en liknelse inte Av stor betydelse- uppmärksamma hur de korrelat med den grundläggande sanningen.
Liknelser används oftast i de synoptiska evangelierna (Matteus, Markus, Lukas).
Syftet med liknelser:
1. Öppen sanning för troende(Matt 13:10-12, Mark 4:11). Liknelser gör ett mycket starkare och bestående intryck jämfört med vanligt berättande.
Till exempel kan Kristus säga: "Var konstant i bön." Men hans åhörare skulle förmodligen inte ha uppmärksammat ett sådant uttalande eller hade snabbt glömt. Istället berättade han för dem om en änka som ständigt bad en orättvis domare att hjälpa henne, tills den domaren slutligen beslutade att bevilja hennes begäran att hon skulle sluta klaga.
2. Specificera för de troendes synder. Om en troende har en intellektuell förståelse av sund lära, men på vissa områden av hans liv inte lever i enlighet med den, kan en liknelse vara ett effektivt sätt att påpeka denna motsägelse.
Exempel: fallet med David och Natan (2 Samuel 12:1-7).
3. Dölj sanningen från dem som har härdat sina hjärtan mot den(Matt. 13:10-15; Mark. 4:11-12; Luk. 8:9-10).
Det kan vara svårt för oss att förena detta mål med vår förståelse av Gud som en kärleksfull Fader som avslöjar snarare än döljer sanning.
Poängen är att skydda spridningen av Guds rike från oordnade människor.
Hur tolkar man liknelser?
1. Samma typ av analys som används vid tolkning av narrativa stycken bör också användas vid tolkning av liknelser. Eftersom liknelser användes för att klargöra eller betona den sanning som förmedlas i en specifik historisk situation, har studiet av en liknelse i omedelbart sammanhang berättande belyser ofta dess innebörd.
Tolkningar av liknelsen som ignorerar sammanhanget där den erbjuds kan vara intressanta hypoteser, men det är mycket osannolikt att de uttrycker den innebörd som Jesus avsåg.
Ibland avslöjas författarens mening tydligt av Jesus eller Skriftens författare i inledningen till en liknelse. Ibland avslöjas den avsedda innebörden genom att använda en liknelse (se Matt. 15:13; 18:21,35; 20:1-16; 22:14; 25:13; Luk. 12:15,21; 15:7 ,10; 18:1,9; 19,11). Ibland ger den kronologiska uppställningen av liknelserna i Jesu liv ytterligare betydelse. Betydelsen av liknelsen om de onda jordbruksmännen (Luk. 20:9-18) är ganska uppenbar, men det faktum att den berättades precis innan hans korsfästelse ger den ett speciellt gripande.
2. Tillsammans med historiska och textuella ansatser belyser de ofta liknelsens innebörd kulturella realiteter. Till exempel är skörden, äktenskapet och vinet judiska symboler för tidens slut. Fikonträdet är en symbol för Guds folk. För att släcka ett ljus placerades det under ett kärl, så att tända ett ljus och placera det under ett kärl betyder att tända det och omedelbart släcka det.
J. Jeremias bok The Parables of Jesus innehåller en mängd information om sådana kulturella verkligheter och förklarar betydelsen som dessa symboler hade för Jesus och hans ursprungliga lyssnare.
3. Det finns en annan viktig aspekt av teologisk analys i tolkningen av liknelser. Liknelser kan på ett mycket underbart sätt tjäna det viktiga syftet att fästa läran i vårt minne. Men ortodoxa forskare är eniga om det ingen lära kan bygga på en liknelse som den huvudsakliga och enda källan .
Kärnan i denna princip är att klarare Skriftställen används alltid för att förtydliga mer obskyrt passager, men inte vice versa. Till sin natur är liknelser mindre tydliga än doktrinära ställen. Så doktrin måste härledas från klar berättande ställen i Skriften, och liknelser bör användas för att illustrera och förklara denna lära.
Det finns exempel i kyrkans historia på hur de som inte iakttog denna princip föll i kätteri. Ett exempel räcker för att visa hur detta kan hända. Faustus Socinus (1539 - 1604), baserad på liknelsen om den onde tjänaren (Matt 18:23-35), kom fram till att precis som kungen förlät sin slav endast på hans begäran, så har Gud, utan att kräva ett offer eller en mellanhand, förlåter syndare genom deras böner. Således gjorde Socinus liknelsen till grunden för sin lära istället för att tolka den i ljuset av läran.
Trench ger en andra varning som är viktig att komma ihåg när man tolkar hela Skriften, inklusive liknelserna, nämligen: "Vi bör inte förvänta oss att den kristna sanningen till fullo ska förklaras i varje detalj på varje plats, och inte heller bör vi sluta oss från frånvaron av den läran i ett avsnitt om det tydligt framgår av andra avsnitt."
4. Genom historien är den centrala frågan om liknelser denna: Vad är huvudsaken i liknelsen och vad är sekundärt? Chrysostomos och Theophylact trodde att liknelsen endast innehöll en huvudtanke; allt annat är dekoration och prydnad. Augustinus, samtidigt som han instämde i denna princip, utökade i praktiken ofta sin tolkning till de minsta detaljerna i berättelsen. På senare tid har Cocceius och hans anhängare kategoriskt hävdat att varje detalj i en liknelse har en mening.
Så genom historien har det funnits två motsatta svar på denna fråga.
Lyckligtvis tolkade Jesus själv de två liknelserna i Matt. 13. (Om såmannen: Matt. 13:1-23; om vete och ogräs: Matt. 13:24-30,36-43). Uppenbarligen kan hans tolkning sägas ligga mitt emellan de ovan nämnda extrema åsikterna: i tolkningen av Jesus kan man finna både en central, huvudtanke och en betydande betoning av detaljer, i den mån de relaterar till huvudtanken.
Jesu analys av detaljerna i liknelsen står i kontrast till tillvägagångssättet hos dem som i detaljerna ser en ytterligare lektion som inte är relaterad till liknelsens huvudidé.
Till exempel är huvudtanken med liknelsen om såningsmannen att olika människor har olika attityder till Guds ord. Detaljerna visar att: (1) det kommer att finnas människor som inte kommer att acceptera det, (2) det kommer att finnas de som entusiastiskt kommer att ta emot ordet, men som snart kommer att frestas, (3) det kommer att finnas människor som bryr sig om denna värld och rikedomens bedrägeri kommer att kväva den, och (4) det kommer att finnas de som hör, tar emot och blir fruktbärande medlemmar av Guds rike.
Huvudidén Liknelsen om vetet och ogräset är att inom kungariket under hela detta århundrade kommer regenererade människor och deras imitatorer att samexistera sida vid sida, men Guds slutgiltiga dom kommer att vara säker. Detaljerna ger information om ursprunget och naturen hos dessa imitatörer, såväl som de troendes förhållande till dem.
Så utifrån Kristi tolkning av sina egna liknelser kan följande slutsatser dras:
(1) i Kristi liknelser finns det central, huvudtanken med undervisningen;
(2) detaljer har betydelse i den mån de relaterar till den huvudidén. Inga detaljer självständig betydelse, oberoende av liknelsens huvudidé.
Tolkar jämför huvudidén med liknelsen med axeln på ett hjul och detaljerna med ekrarna. Med korrekt tolkning skapas naturlig harmoni och fullständighet.
Trench skriver i sitt klassiska verk om liknelser:
"Tolkning måste, förutom att vara förenlig med sammanhanget, ske utan några våldsamma medel; som regel ska tolkning vara lätt - och även om det inte alltid är lätt att avslöja innebörden, men när den avslöjas blir tolkningen lätt. För det som händer är detsamma som med naturlagarna, för att upptäcka en lag måste man vara ett geni, men efter dess upptäckt kastar den ljus över sig själv och är tillgänglig för alla. Å andra sidan, precis som beviset på en lag måste förklara alla fenomen, så tolkningen av en liknelse bör inte lämna dess huvudpunkter oförklarade omständigheter, och detta är tillräckligt bevis på att vi har gett den korrekta tolkningen."
Trench och många andra kommentatorer tror att den korrekta tolkningen av liknelsen talar för sig själv, eftersom den är harmonisk, naturlig och förklarar alla huvuddetaljer. Feltolkningar avslöjar sig genom att motsäga någon viktig detalj i liknelsen eller dess sammanhang.
DEN DÄR: Många kristna uppfattar berättelsen om den rike mannen och Lasarus (Luk 16:19-31) som en beskrivning av en händelse som faktiskt hände och bygger teologi på dess grund. liv efter detta. Vissa evangeliska teologer håller inte med dem av hermeneutiska skäl. Vilka argument kan de använda för att motivera sin ståndpunkt?
DEN DÄR: Läs liknelsen om såmannen och jorden i Lukas 8:4-15. Vad symboliserar de fyra jordtyperna? Ange i en mening den huvudsakliga sanningen som denna liknelse lär ut.
Figurativa uttryck
talenheter som används bildligt. Vid översättning krävs vanligtvis ett separat översättningsbeslut, d.v.s. fungera som översättningsenheter.
Förklarande översättningsordbok. - 3:e upplagan, reviderad. - M.: Flinta: Vetenskap. L.L. Nelyubin. 2003.
Se vad "figurativa uttryck" är i andra ordböcker:
Idiom
bevingade ord Språkvetenskapens termer och begrepp: Ordförråd. Lexikologi. Fraseologi. Lexikografi
bevingade ord- Figurativa uttryck från författares och poeters verk, som används i muntligt och skriftligt tal: Alla åldrar är undergivna kärleken (A. Pushkin) ... Ordbok över språkliga termer T.V. Föl
Slagord- Bevingade ord (spårpapper från tyskan Geflügelte Worte, som i sin tur är ett spårpapper från den grekiska ἔπεα πτερόεντα-frasen som finns hos Homeros) är en stabil fraseologisk enhet av bildlig eller aforistisk karaktär, inkluderad i vokabulären. ... Wikipedia
Bevingade ord- stabila, aforistiska, vanligtvis figurativa uttryck som har kommit till allmän användning från eller på grundval av en viss folkloristisk, litterär, journalistisk eller vetenskaplig källa (träffande uttalanden av framstående offentliga personer,... ... Pedagogisk talvetenskap
Människor av god vilja– Människor av god vilja är ett populärt uttryck på ryska och andra språk, som går tillbaka till grekiskan. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, i den ryska fredssynodala översättningen på jorden: “... men...
Populärt uttryck- Slagfraser, slagord, slagord enligt definitionen av TSB, "flitigt använda träffande ord, figurativa uttryck, talesätt av historiska personer, korta citat, namn på mytologiska och litterära karaktärer som har blivit kända namn"... Wikipedia
Bevingade ord- Slagfraser, slagord, slagord enligt definitionen av TSB, "flitigt använda träffande ord, figurativa uttryck, talesätt av historiska personer, korta citat, namn på mytologiska och litterära karaktärer som har blivit kända namn"... Wikipedia
Slagord- Slagfraser, slagord, slagord enligt definitionen av TSB, "flitigt använda träffande ord, figurativa uttryck, talesätt av historiska personer, korta citat, namn på mytologiska och litterära karaktärer som har blivit kända namn"... Wikipedia
Ställ in uttryck- Slagfraser, slagord, slagord enligt definitionen av TSB, "flitigt använda träffande ord, figurativa uttryck, talesätt av historiska personer, korta citat, namn på mytologiska och litterära karaktärer som har blivit kända namn"... Wikipedia
Böcker
- Bevingade ord: Litterära citat. Figurativa uttryck, Ashukin N. S., Ashukina M. G. Bevingade ord fungerar som ett kraftfullt medel för figurativt och uttrycksfullt litterärt tal. Många av dem har kommit in i vår vardag för så länge sedan att det verkar som om människorna själva uppfann dem. Författarna till denna underbara... Köp för 470 rubel
- Samtal baserat på bilder. Idiom. Federal State Educational Standard, Shorygina T. A.. I manualen hittar du vanliga och lätta att förstå för äldre förskolebarn och yngre skolbarn idiom. Dessa är figurativa uttalanden som kom i tal från konstnärliga...
1. Namnge de verk du minns. Vem är deras författare?
Kattunge av L. Tolstoy, Sagan om fiskaren och fisken av A. Pushkin.
2. Du har redan blivit bekant med folksagor. Nu har du lärt dig att en författare eller poet kan hitta på en saga. Vi säger att detta är en litterär saga.
3. Har du någonsin stött på ordet illustratör? Det här är en konstnär som gör teckningar - illustrationer till litterära verk.
Till exempel till "Sagan om fiskaren och fisken."
SOM. Pushkin gjorde ritningar känd konstnär böcker av V.V. Pertsov.
En muntlig uppgift som inte kräver ett svar.
4. Vilka verk av A. S. Pushkin, I. A. Krylov, L. N. Tolstoy var du bekant med tidigare? Namnge det. Berätta för mig en av dem.
Jag är bekant med sagorna om A.S. Pushkin, fabler om Krylov och Tolstoj.
5. Vilka figurativa uttryck från berättelserna du läste kom du ihåg och kan du förklara deras innebörd?
Dags för affärer, tid för skoj.
Och Vaska lyssnar och äter. Från fabeln "Katten och kocken" av I. A. Krylov.
Och kistan öppnades helt enkelt. Från fabeln "Larchik" av I. A. Krylov.
6. Läs ytterligare ett utdrag ur romanen "Eugene Onegin" av A. S. Pushkin.
Jämför den här dikten med dikten på sidan 89. Tänk på temat de delar. Är vinterbilderna på dem samma? Hur skiljer de sig åt? Var såg poeten vintern: i staden, på landsbygden?
I det första utdraget ur romanen Eugene Onegin beskriver Pushkin en vinternatt i staden. Vi kan gissa detta från omnämnandet av hus, portar och shoppinggallerior. Det här är ingen stor provinsstad.
I dikten "Vinter" beskriver Pushkin en vinterdag och en by. Vi ser en bonde på en häst och en pojke som leker med en hund och en släde.
Skillnaden mellan dessa dikter ligger inte bara i beskrivningen av en vinterdag och en vinternatt, utan också i den stämning som de förmedlar. I det första utdraget förmedlar den bittra frosten, mörka husen och tysta skrik frid och lugn. I den andra dikten gläds vi åt en vacker vinterdag och har roligt med en pojke, en bonde och en häst.
7. Kan du säga vad som är ovanligt med sagan om guldfisken?
Vid första anblicken skiljer sig Pushkins saga "Om fiskaren och fisken" inte från vanliga sagor. Vi har en magisk assistent som i tacksamhet för sin frälsning utför olika mirakel. Vi har en girig gammal kvinna som visar sig bli straffad i slutet av sagan, det vill säga formellt kan vi prata om det godas seger över det onda.
Men låt oss inte glömma att sagans huvudperson är den gamle mannen som räddade guldfisken och för vilken den utförde sina mirakel. Den gamle mannen i denna saga fick ingenting, han bodde med sin gumma i en förfallen hydda och blev kvar i den i slutet av sagan.
Det ovanliga med denna berättelse är att en annan, allmänt positiv karaktär, också är ansvarig för en persons synder. Och detta händer också för att Pushkin i sin saga tar upp frågor om relationer i familjen, med ironi, men ändå.
8. Har du någonsin lämnats med ingenting? Kom med din egen berättelse om detta ämne. Skriv ner det i din arbetsbok.
Jag, som många människor, har ett väldigt stort antal önskningar. Jag vill ha allt på en gång. Men en dag insåg jag: vi måste balansera våra önskningar med våra förmågor.
Jag anmälde mig till boxning, blev intresserad av fotboll och dans. Sedan ville jag teckna och hamnade på en konstskola. Jag bestämde mig för att bli sångare – jag gick med i kören. Jag hade svårt att gå nästan alla klasser.
Men en boxningstävling, ett körframträdande (jag var redan solist) och en fotbollsmatch var inplanerade för en dag. Jag kunde inte välja var jag skulle uppträda... Och "Jag hade ingenting kvar."
9. Bestäm huvudtankarna i fablerna som läses av I. A. Krylov. Nämn figurativa ord och uttryck från hans fabler som vi ofta använder i tal. Varför kallas de bevingade?
I andra klass blev vi introducerade till Krylovs fabler "Sländan och myran" och "Svanen, kräftan och gäddan".
Huvudtanken med fabeln "Trollsländan och myran" är att du alltid ska ta hand om din framtid. Huvudtanken med fabeln "Svanen, kräftan och gäddan" är att alla affärer måste göras tillsammans, med gemensamma ansträngningar.
I Krylovs fabler finns det mycket slagord, som vi ofta använder i vårt tal, utan att ens tänka på att dessa fraser tillhör en stor författares penna.
Till exempel sägs ofta frasen från fabeln ”Svanen, kräftan och gäddan” ”Och vagnen är kvar” när de vill säga att något inte har gått framåt.
10. Kom ihåg exempel från livet med en vän när följande ordspråk kan användas:
"En för alla och alla för en" - Vasya argumenterar med Petya, och alla Vasyas vänner tog hans sida.
"Den modige är inte den som inte känner rädsla, utan den som vet och går för att möta den" - den modige är inte en superhjälte som inte har några rädslor, utan en vanlig pojke som känner sina rädslor och försöker övervinna dem .
"Läs- och skrivkunnighet kommer alltid att vara till nytta" - en person som har studerat mycket kommer alltid att finna denna kunskap användbar.
"Vänner är kända i trubbel" - Vasya hjälpte Misha att resa sig när han föll framför hela klassen och alla skrattade.
11. Nämn de verk du har läst som dessa ordspråk gäller.
Ordspråket "En för alla och alla för en" passar till följande verk: ryska folksaga"Rova", rysk folksaga "Grodprinsessan".
Förtrogenhet med fraseologiska enheter är ett av sätten att förbättra kulturen och utvecklingen av tal för grundskolebarn.
Vi började vårt arbete med att berika det fraseologiska beståndet med urvalet av fraseologiska enheter. Följande togs i beaktande:
– klassberedskapsnivå.
– Frekvens för användning av fraseologiska enheter i tal;
– överensstämmelse med det material som studerats på lektionerna och i grupplektionen ”I ordens värld”.
För att bekanta oss med fraseologiska enheter och deras tecken använde vi olika tekniker. Den mest effektiva av dem är att klargöra innebörden av fraseologiska enheter i samband med de verk som studeras under läslektionerna.
– Generellt någonstans så att säga
Det är väldigt nära.
Bara här nära till hands,
Kortfattat. (S. Mikhalkov)
"När tidig vår kommer, ska jag göra en grönkålssoppa av nässlor till dig." Vet du vilka?
- Vilka?
– Riktigt sylt! (E. Shim "Mycket skadlig nässla")
”En dag satt jag och satt och ur det blå Jag tänkte plötsligt på något som till och med förvånade mig.” (V. Dragunsky. "...skulle")
"Vad, Ivanushka är inte glad?
Varför hängde du med huvudet?” (P. Ershov)
Av särskilt intresse för barnen är övningar där ritningar hjälper till att förstå innebörden av fraseologiska enheter.
Barn "skapar" gärna fraseologiska enheter själva utifrån ritningarna och referensorden.
| skriv som... med en tass | två... par | titta igenom... |
|
|
|
Komponenterna i individuella fraseologiska fusioner (vi använder inte termen "fusion") är inte tydliga för eleverna ( skärpa dina tjejer, slå dig i rumpan, hamna i trubbel som ögonstenen osv..). I sådana fall får vi reda på inte bara betydelsen av den fraseologiska enheten, utan också betydelsen av det obegripliga ordet som ingår i dess sammansättning.
Ett viktigt steg i det fraseologiska arbetet är att lära sig förmågan att använda en fraseologisk ordbok. Tillsammans med barnen skapar vi en algoritm för att söka efter fraseologiska enheter i ordboken. Från andra klass använder barn den fraseologiska ordboken från Stavskaya G.M. "Lära sig att förstå figurativa uttryck", "Fraseologisk ordbok - uppslagsbok för det ryska språket" Grabchikova E.S., "Skolfraseologisk ordbok". Zhukova V.P.
Ryska språklektioner spelar en viktig roll för att berika elevernas fraseologiska lager. När man studerar programmaterial består innehållet i många av de övningar vi erbjuder av fraseologiska enheter (se bilaga nr 1)
Frasologiskt arbete blir mer effektivt om tvärvetenskapliga kopplingar används. Till exempel, i omvärldens lektioner, när vi studerar människokroppens organ, väljer vi fraseologiska enheter, vars komponenter är ord: ögon, tunga, öron, näsa, tänder, etc. Och i lektionen "I ordens värld" grupperar vi dem under det humoristiska namnet "Glasaria", "Ushariya", "Zubaria", "Nosaria", etc.
I matematiklektionerna, när vi studerar multiplikationstabellen, introducerar vi fraseologiska enheter som två och två är fyra), vi tar reda på innebörden, kom på en situation för att använda denna frasologiska enhet. Och i en grupplektion eller hemma väljer barn fraseologiska enheter med andra siffror.
(En gång - två gånger och jag svettades upp, med tre lådor, som min handbak, etc.)
Nästa steg i arbetet med fraseologiska enheter är valet av synonymer och antonymer. Med hjälp av en ordbok får barn reda på betydelsen av fraseologiska enheter (katten grät, med en gulkins näsa, en droppe i havet, själ till själ - som en katt och en hund, etc.) och komma till slutsatsen om förekomsten av fraseologiska enheter - synonymer och antonymer.
Av särskilt intresse för våra studenter är etymologin för fraseologiska enheter, av vilka de flesta är förknippade med det ryska folkets historia, deras seder, arbetsaktiviteter och vardag. (efter regnet på torsdagen, vässa tjejerna, utan problem, slurpande osaltade etc.) Tredjeklassare kan enkelt studera etymologiska referenser. I en grupplektion berättar de om historien om ursprunget till fraseologiska enheter av intresse. Till exempel, detta är vad barn lärde sig om fraseologi jaga en avhoppare i ordboken för G. M. Stavskaya.
På 1800-talet bodde och arbetade läkaren Christian Ivanovich Lodyr i Moskva. Du är sjuk
(och hans patienter var överviktiga patienter) han behandlade Mineral vatten och fick mig att snabbt gå runt i trädgården. Muskoviter såg hur Lodyr "jagade" sina patienter, men ansåg att det var slöseri med tid. Det är därifrån uttrycket kommer jaga en avhoppare.
För att assimileringen av fraseologiska enheter ska fortsätta mer effektivt är följande typer av träningsövningar nödvändiga:
a) hitta fraseologiska enheter i texten och ordboken;
b) ta reda på den lexikala betydelsen;
c) särskilja fraseologiska enheter från fria kombinationer;
d) urval av synonymer och antonymer;
e) ersätta ord och fraser med fraseologiska enheter;
f) hitta och korrigera fel i användningen av frasologiska enheter;
g) komponera fraser och meningar. (Bilaga nr 2).
Resultatet av att bemästra fraseologiska enheter är elevernas kreativa arbete. Barn tycker om att rita, komponera ramsor och komponera dialoger. Till exempel, här är saker från fjärdeklassaren Lissa S.:
Jag måste vara tyst i klassen
Mishka, min granne, sa:
Att han kommer att lämna tillbaka mitt chip
Efter regnet i torsdags.
Och min vän Masha
Jag blev verkligen besviken.
Jag är vid busshållplatsen
Förlorad timme Jag väntade igår.
Uppsatsen är en miniatyr av Alina B., den använder fem fraseologiska enheter.
En dag var hela familjen och jag på en mässa. Det är mycket folk där mörkt mörker, ja bara det finns ingenstans för äpplet att falla. Musik spelar, mummare dansar och det finns så mycket godis att det är lätt ögonen vidgas. Vi köpte en stor tårta. Och medan mamma bar hem honom, jag hela vägen Jag svalde min saliv. Och hemma med nöje tog tag i honom på båda kinderna.
Att bearbeta sagor är U. Lisas favoritgrej, i sagan använde hon 10 fraseologiska enheter.
Ryabka höna.
En gång i tiden bodde en farfar och en kvinna. Och de hade Ryaba-kyckling. Och så en dag ur det blå, Hönan lade ett ägg åt dem. Ja, inte enkelt, men gyllene. Farfar med all min kraft slog - slog, bröt inte. Kvinna vad man ska äta slog - slog, bröt inte. Och musen rusade huvudstupa, viftade med svansen, ägget föll och krossats i stycken. Mormor gråter i tre strömmar, hos min farfar blöta ögon, och musen även om gräset inte växer Och det finns ingen luft i min mun. Gamla människor gråter och dör. Och kycklingen klirrar: "Gråt inte, mormor, gråt inte, morfar." Jag lägger ett ägg åt dig på nolltid inte guld, men enkelt."
Vi anser att diskussionen om elevernas kreativa verk är en viktig punkt i arbetet med fraseologiska enheter. Uppsatser och ramsor läses upp (på barnens begäran) och diskuteras. Genom att analysera klasskamraternas arbete kommer barnen bättre ihåg fraseologiska enheter och förstår omfattningen av deras användning.
Systematiskt arbete med fraseologiska enheter ger mycket till eleverna. Yngre skolbarn lär sig att memorera fraseologiska enheter, förstå deras figurativa natur och reproducera dem i tal.
Användningen av fraseologiska enheter aktiverar elevernas mentala aktivitet i klassrummet, främjar en djupare förståelse för de verk som studeras, bättre förståelse för stavning och grammatiska ämnen, och utökar elevernas kunskap om sitt folks historia.
Litteratur.
1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.. Ryska ord. En manual för studenter - M., 1987.
2. Gvozdarev N.A. Berättelser om rysk fraseologi. – M., 1988.
3. Grabchikova E.S. Fraseologisk ordbok - en uppslagsbok för det ryska språket. – Minsk. 2000.
4. Zhukov V.P., Sidorenko M.I., Shklyarov V.T. Ordbok för fraseologiska synonymer för det ryska språket - M., 1987
5. Kolycheva G.Yu. Några arbetsmetoder för att berika det frasologiska beståndet av yngre skolbarn // Grundskola - 1995 - Nr 10.
6. Lobchuk E.I. Att bemästra fraseologiska enheter // Grundskola – 1990 – Nr 12.
7. Molotkov A.I. Frasologisk ordbok för det ryska språket. – M., 1978.
8. Stavskaya G.M. Lära sig förstå figurativa uttryck: Frasologisk ordbok // En manual för elever grundskola– M., 2002.
9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Erfarenhet av en etymologisk ordbok för rysk fraseologi. – M., 1987.
10. Yarantsev R.I., Gorbacheva I.I. Samling av övningar i rysk fraseologi. – M., 1987.
