Enligt legenden, Theodore Icon Guds moder skrevs av St. aposteln och evangelisten Lukas.
Enligt moderna forskare var det med denna bild av Guds moder som storhertig Jaroslav Vsevolodovich 1239 välsignade sin son, den välsignade storhertigen Alexander Nevskij, för äktenskap med Polotsk-prinsessan Bryachislava. Detta bekräftas av Feodorovskaya-ikonens egenhet: på dess baksida finns en bild av den heliga martyren Paraskeva, kallad fredag, den himmelska beskyddaren av Polotsks furstehus.
Upptäckten av ikonen ägde rum på dagen för Dormitionsfesten Heliga Guds Moderår 1263. Invånare i Kostroma observerade ett speciellt fenomen. En krigare med en ikon av Guds Moder i sina armar dök upp på stadens gator. Krigaren marscherade med den heliga bilden genom hela Kostroma, och nästa dag den fromme prins Vasilij Jaroslavich, helgonets yngre bror. Välsignade prins Alexander Nevsky, hittade denna ikon på stranden av floden Zaprudnya. I den avslöjade ikonen kände de igen en bild som hade försvunnit för ett kvarts sekel sedan från Gorodets, och i krigaren - St. Vmch. Theodore Stratilates, som var särskilt vördad i Rus. För närvarande finns det ett tempel på platsen där ikonen hittades. Därefter, under den furstliga civila striden, var Kostroma under skydd av den heliga bilden. Den fortsatta vistelsen av Feodorovskaya-ikonen för Guds moder åtföljdes av många händelser, bland vilka det är nödvändigt att notera dess bevarande i elden av två bränder och hjälpen från den allra heligaste Theotokos till prins Vasily och Kostroma-invånarna i Slaget vid den heliga sjön.
Efter upptäckten förvarades ikonen i en träkyrka, där en brand snart bröt ut. Templet, tillsammans med dess inredning, brändes ner till grunden. Men ikonen förblev mirakulöst oskadd och hittades av stadens invånare på den tredje dagen bland askan. Under den andra branden sparades ikonen igen. Invånare i Kostroma kunde observera ett mirakulöst fenomen. När eldens lågor förstörde templet var Jungfru Marias ansikte synligt ovanför lågorna i luften.
Ikonen räddade också folket i Kostroma 1272 under en tatarisk räd. Prins Vasily, efter exemplet från sin farfar St. Andrei Bogolyubsky gick in i strid med en mirakulös bild. Ljusa brinnande strålar som utgick från den heliga bilden brände fienderna; tatarerna besegrades och fördrevs från Heliga Rus. Som Kostroma kyrkohistoriker och lokalhistoriker från 1800-talet, ärkeprästen Pavel Ostrovsky, berättar, "till minne av denna underbara händelse och för eftervärldens uppbyggelse, på platsen där den mirakulösa ikonen av förbedjaren stod, var en hög ekpelare uppfördes, på vilken en speciell plats ristades för Feodorovskaya-ikonen (i kopior), och senare, istället för en pelare, byggdes ett stenkapell... Av samma anledning kallas den närliggande sjön Helig.” Efter prins Vasilys död, livsväg som invigdes i en helig bild, ikonen fanns i Kostroma-katedralen i St. Theodore Stratilates.
Kyrkohistorien har bevarat många mirakel av ikonförnyelse. Men det motsatta miraklet hände med Feodorovskaya-ikonen för Guds moder. Strax innan passionsbäraren tsar Nicholas II abdikerades, mörknade bilden och blev nästan svart.
Under 1900-talet förknippades också många mirakel med ikonen. Under åren av förföljelse av kyrkan lämnade den heliga bilden inte tempelväggarna och bevarades som en helgedom. I den moderna historien om den ryska ortodoxa kyrkan kan detta fall med rätta kallas unikt.
Sedan 1991 har den mirakulösa bilden förvarats i Epiphany-Anastasia-katedralen i Kostroma. Den mirakulösa bilden lockar många pilgrimer från överallt. Enligt ögonvittnen kommer människor till henne varje dag för att tillbe och be till den allra heligaste Theotokos.
Feodorovskaya-ikonen för Guds moder har länge varit vördad av troende, inte bara som mirakulös, utan också som särskilt skyddande för familjens välbefinnande, födelse och uppfostran av barn och hjälp i svåra förlossningar. Många mirakel och underbara fenomen är förknippade med det. Systrarna i Epiphany-Anastasia-klostret, under ledning av abbedissan, krönika moderna mirakel utförda genom böner vid Theodore Icon. Här är några fragment av klosterkrönikan:
"1991. Diakon V. från Nizhny Novgorod-regionen. Det fanns inga barn på sju år; Under loppet av ett år, på råd från troende, läste min mamma och jag en akatist till Feodorovskaya-ikonen för Guds moder. En son föddes. Vi kom till Kostroma för att tacka Guds Moder.
* * *
1991 En gift familj från Moskva - G. och N., som besökte den mirakulösa ikonen med en grupp pilgrimer, skickade ett tackbrev till klostret i samband med den framgångsrika födelsen av ett barn (kvinnan hade en allvarlig sjukdom, som en vilket ledde till att läkarna förbjöd henne att skaffa barn). Brevet avslutas med orden: ”Allt gick bra: min son och jag mår bra. Detta är ett mirakel! Miraklet som Guds Moder utförde! Hon förbarmade sig över oss genom dina böner...”
* * *
29 augusti 1995, dagen för firandet av uppkomsten av den mirakulösa ikonen. En pilgrim från Moskva, M.S.T., fick helande från en tumör i höger hand, som hon hade lidit av i fem år, läkarna kunde inte göra någonting. Efter att kvinnan lagt handen mot ikonen gick sjukdomen snart spårlöst över.
* * *
oktober 1997. En invånare i Kostroma, N.P.S., blev allvarligt sjuk och tappade nästan benet. Med stor möda kom hon den 5 oktober till katedralen, där vesper firades med en akatist till Guds moders Theodors ikon; Jag var allvarligt rädd att jag inte längre skulle kunna återvända hem. Men efter gudstjänsten, efter att ha vördat den mirakulösa bilden, kom hon hem utan hjälp utifrån, och nästa morgon gjorde hennes ben inte längre ont alls.
* * *
11 oktober 1997. En invånare i Krasnoarmeysk, Moskva-regionen, A.A.T. berättade för abbedissan om sin dotter, som omedelbart efter födelsen av sitt tredje barn befann sig på randen av liv och död. Släktingar vände sig till den heliga treenigheten-Sergius Lavra; där rådde de att beställa en bönegudstjänst till den mirakulösa Theodore Icon och läsa en akatist för den. Dottern återhämtade sig snart, skrevs ut från sjukhuset med barnet, och modern kom omedelbart till Kostroma för att vörda den mirakulösa ikonen och tacka himmelens drottning för att hon räddade sin dotter från döden.
* * *
Den 4 juli 2002 inkom ett brev från makarna B. där det står: ”Jag och min man hade inte barn på länge. Förra hösten bad jag en av Guds tjänare att be. Som svar på min begäran förde denna barmhärtige Guds tjänare till mig olivolja och en ikon av Feodorovskaya Guds moder, där det på baksidan stod skrivet att denna bild helgades av Feodorovskaya-ikonen för Guds moder i ditt kloster . Och tre månader senare hände ett mirakel! Herren, genom den allra heligaste Theotokos böner, förbarmade sig över mig, en syndare, så vid den här tiden väntar jag på födelsen av vår efterlängtade lilla man...”
* * *
I mars 2003 besöktes klostret av makar från Moskva E. och I., som lämnade följande skriftliga vittnesbörd: "Våren 2001 fördes ikonen för Guds moder av Feodorov till Moskva. Hela vår familj kom för att dyrka himmelens drottning och bad henne om hjälp vid förlossningen. Vi väntade vårt fjärde barn, och vid de tre föregående förlossningarna hade jag komplikationer... Tre gånger kom vi till Himmelens drottning för att tillbe och fick välsignad olja, som jag smordes med innan jag födde. Det fanns inga komplikationer under den fjärde förlossningen. Nu har vi anlänt till Kostroma och faller med tacksamhet till Guds Moder.”
* * *
Jag tackar Guds Moder för den visad barmhärtighet. Tack för din uppmärksamhet.
R.B. Olga 2012
Ikonen för Feodorovskaya Guds moder, enligt legenden, målad av Luke själv, författaren till ett av evangelierna, erkänns som en av de viktigaste helgedomarna i Ryssland. Mysteriet med dess uppträdande i Rus är fortfarande förknippat med det, eftersom ingen ännu har förklarat när det fördes till ryska länder och till vem denna förtjänst tillhör.
Många intressanta fall och händelser relaterade till bilden har bevarats i människors minne. Nedan är bara några av dem.
Legender och traditioner
Ikonen fick sitt namn efter upptäckten av St. Feodor Stratelates. Den hittades på en tall nära staden Gorodets. Efter ett tag grundade munkarna på denna plats ett nytt kloster, kallat Gorodetsky Feodorovsky-klostret.
Från det ögonblicket började mirakel hända: ansiktet skadades inte under flera förödande bränder i Kostroma-katedralen. Och innan den siste ryske kejsaren abdikerade sin tron, mörknade hans ansikte. Det är inte många som vet att bilden har två målade sidor. På baksidan finns en bild av plåga. Paraskeva (fredag). Enligt en hypotes har han ett samband med frun till St. Nevskij.
Det finns en legend om att Yaroslav den vise välsignar de unga: Alexanders son med sin utvalde Bryachislava. Efter att nomaderna attackerat staden försvinner bilden. Många stadsbor trodde att han dog i branden, men ett mirakel hände.
En rysk krigare börjar plötsligt gå längs Kostromas gator med en bild i händerna. En dag senare, vid floden Zaprudnya, hittar Nevskys bror sin favoritikon. De kände igen soldaten som Stratilates, och själva bilden identifierades som Feodorovskaya-ikonen för Guds Moder.
Enligt en annan version hittades helgedomen ett år efter att den förlorats. Hon upptäcktes av prins Kvashnya fäst vid en trädstam. När han återvände till templet fylldes ikonen med myrra och kändes igen som mirakulös. Människor med sin smärta nådde ut till henne, och många fann tröst.
Beskrivning
Nästan alla forskare tror att bilden målades i Bysans på beställning från Vladimir Guds moder, eftersom de är väldigt lika. Barnet riktas mot mamman och försöker trycka sin kind mot henne. Den typ av skrift de båda har är ömhet. Trots detta finns det betydande skillnader:
- Lille Kristus sitter i hans famn.
- Bebisens fötter verkar ta små steg, medan hans ben är bara, vilket tyder på hans lidande.
- Marys kläder är samlade, som om hennes fötter sänks ner i en skål.
- Färgen på dräkten är lila som en symbol för kungligheter, blod och människors lidande.
- Babyns kläder leker med guld, som symboliserade begravning bland adeln.
- Ett sorgset ansikte är ett farväl.
Menande
Hela tiden behandlade härskare Feodorovskaya-ikonen med vördnad, bad och vände sig till den vid viktiga ögonblick för sig själva och staten. Romanovs ansåg att det var sin familj, och började med dess första representant, Mikhail. Prins Nevskij gick inte på sina kampanjer utan en bild. Efter hans död (1262) placerades helgedomen åter på sin ursprungliga plats. Det finns information om existensen av listan från originalet, som tillhandahållits av nunnan.
För Theodore Icon fanns ingen tid utan bön. Många länder och städer var en del av hennes pilgrimsfärd. Här är bara en liten del: Moskva och St. Petersburg, Jekaterinburg och till och med Solovki. Under hela 1900-talet besökte hon Assumption Cathedral, Church of St. John Chrysostom, i katedralen för Kristi uppståndelse. Jag kom till Epiphany - Anastasia Cathedral 1991.
Det är säkert känt att bilden är äkta; detta bekräftades redan 1919. Tidigare var chasibeln av guld (10 kg), den nya (sedan 1955) är gjord av silver och förgyllning.
Vad hjälper Feodorovskaya-ikonen med?
Bildens inflytande anses vara mirakulöst. Detta bekräftas av många historier. Vanligtvis frågar de den allra heligaste Theotokos för barn i familjer där de inte kan bli gravida. De ber till henne innan förlossningen så att allt går smidigt och utan problem. De kontaktar oss också om att stärka familjen, hälsa och ett lyckligt äktenskap.
Mirakel att ge barn
Familjen kunde inte föda ett barn på 7 år. Helt år Dag efter dag bad de Feodorovskaya-ikonen om hjälp, vände sig till bön, det fanns inte en dag då paret inte ropade till henne om hjälp. Som ett resultat hände miraklet och tillbedjarna fann en son.
En annan kvinna, som var svårt sjuk, fick ett strikt barnförbud av sina läkare. Misslyckanden och sjukdom förutspåddes för henne, men hon läste böner och trodde i hopp om ett mirakel. Det hände - hon blev mamma till en frisk bebis.
Det hjälpte till att göra en begäran till bilden av Feodorovskaya Guds moder för en kristen kvinna med ett förlamat ben. Med stor svårighet, med min sista kraft, nådde jag helgedomen och bad innerligt. Smärtan började avta så snabbt att vägen tillbaka gick mycket lättare, och efter ett dygn försvann den helt.
Vad ber de om till Feodorovskaya-ikonen för Guds moder?
Bilden hjälper alla som vänder sig till den med uppriktig känsla. Alla ber om sin ångest, underlättar inte bara förlossningen utan bidrar också till den trogna uppfostran av barnet. Vi måste komma ihåg att bön inte är en besvärjelse, utan ett uppriktigt budskap till Herren och Guds Moder.
Den ultimata formen är inte lämplig för detta. Om du inte kan hitta de rätta orden själv, är det bättre att läsa från ett ark och memorera en färdig bön. Det är bättre att be om styrka och hälsa än materiell rikedom.
Var är Feodorovskaya-ikonen för Guds moder nu?
Den 17 augusti 1991 överfördes den äldsta mirakulösa bilden till Epiphany Cathedral i Kostroma. Hon finns kvar till denna dag, även om hon ställde ut på Moskva-utställningar 2013.
Idag finns det många kända ikoner i världen som är mirakulösa och hjälper människor på deras önskemål och böner. Dessa inkluderar Feodorovskaya-ikonen för Guds moder. Denna bild har ganska antik historia mirakel, vinster, helande. Troende vänder sig till henne i många sorger och sorger och får tröst genom sina böner.
I den här artikeln kommer vi att titta på olika legender som nämner ikonen för Guds moder av Feodorovskaya, vad den här bilden hjälper med, hur de ber framför den, såväl som historien om dess upptäckt.
Det första omnämnandet av denna bild dök upp runt mitten av 1200-talet. Den skrevs dock av evangelisten Luke. Det finns flera legender om återupptäckten av denna ikon i Rus, och de är alla ganska motsägelsefulla. Men för första gången hittades bilden i ett gammalt träkapell nära staden Gorodets. Denna plats präglades av nåd, och efter en tid byggdes Gorodetsky Feodorovsky-klostret här.
Den fortsatta historien om ikonen för Feodorovskaya Guds moder är ganska vag. Man tror att det var i denna bild som Yaroslav Vsevolodovich 1239 välsignade sin son Alexander Nevsky för äktenskap. Han gifte sig med Polotsk-prinsessan Bryachislava. Ett tecken på denna handling är den andra bilden, som på baksidan innehåller Theodore Icon of the Mother of God, nämligen St. mycket Paraskeva, som också kallas fredag. Hon anses vara beskyddarinnan av Polotsks furstehus.
Hur som helst, efter 1238, när landet invaderades av Batu Khan, plundrades kapellet, liksom många andra byggnader, och totalförstördes. Hon blev helt enkelt bränd. Alla trodde att ikonen var förlorad. Det gick dock väldigt kort tid och bilden hittades igen. Och här finns det flera legender om denna händelse.
Återupptäckt av en ikon
Den mest populära legenden, som nämner Feodorovskaya-ikonen för Guds moder (foto presenterat nedan) och dess återupptäckt, är följande. I staden Kostroma dök en krigare upp som gick genom alla gator med denna bild. Nästa dag hittades hon av Vasily Yaroslavovich, yngre bror till Alexander Nevsky. Detta hände på stranden av floden Zaprudny. Denna händelse inträffade 1263. Den hittade bilden identifierades av invånare i Gorodets. Och krigaren som kom med det var martyren. Theodore Stratelates.
Den andra legenden om platsen skiljer sig endast genom att den hittades 1239 (ett år efter att den försvann), och Vasily Kvashnya, dåvarande prinsen av Kostroma, hittade den. Bilden upptäcktes på ett träd nära floden och överfördes sedan till templet. Ikonen blev omedelbart vördad och kapabel att utföra mirakel. Därefter räddade mer än en bön före ikonen för Theodore Guds moder denna stad från olika olyckor.
Studie av ikonen och dess ikonografi
Det bör noteras att det finns en viss debatt bland experter om ikonens ursprung. Vissa tror att den målades på beställning från Vladimir-ikonen (men är oense om vem den var för), eftersom ikonografin för dessa bilder är mycket lika. Båda kan klassificeras som typen "Ömhet", men den mirakulösa Theodore Icon of the Mother of God har ett antal egenskaper och särdrag.
Till exempel är huvuddraget i bilder av denna typ bevarat - bebisen vänder sig till mamman och kramar henne i nacken och rör vid hennes kind med kinden. Men skillnaden från Vladimir-bilden är att lille Jesus sitter på moderns hand. Den här bilden är mer typisk för ikoner av typen "Hodegetria". Därefter avbildas bebisens fötter på ett sådant sätt att det verkar som att han tar ett steg. Dessutom är moderns händer och maforiens tyg avbildade på ett sådant sätt att en symbolisk skål formas i vilken Kristi fötter sänks. Detta är en symbolisk bild av ett kärl i vilket prosphora sänks ner och vin hälls under nattvarden.
Jungfruns kläder är lila, vilket i forna tider var en symbol för kunglig makt. Och även senare, i den kristna traditionen, började betydelsen av denna färg hänvisa till Kristi lidande. Babyns kläder symboliserar hans inkarnation. Kristi mantel är täckt med gyllene hjälpstrålar. I gamla tider var färgen guld inte bara en gudomlig symbolik, utan kejsare var också insvepta i kappor av denna färg under begravningen. Därför har denna detalj av klädseln en dubbel betydelse.
Kristi nakna ben symboliserar minnet av hans lidande. I allmänhet är hela bilden av Feodorovskaya-ikonen inte bara smekandet av modern och sonen, utan också deras farväl. Detta kan ses på ikoner som relaterar till sorgen och begravningen av Kristus. Guds moder på dessa bilder har ett sorgset ansikte.
Ett utmärkande drag för Feodorovsky-bilden är också att det på dess baksida finns en annan bild av helgonet, förmodligen Paraskeva Friday. Det finns flera alternativ för utseendet på denna bild. Enligt en av dem målades bilden när Alexander Nevsky skulle gifta sig, och helgonet var beskyddarinnan av brudens hus. Enligt den andra versionen betraktades ikonen som altartavla, eftersom den en gång hade ett skaft i botten (vilket direkt indikerar detta). Liknande ikoner gjordes en gång i Bysans.
Betydelsen av ikonen
För det ryska folket är betydelsen av Feodorovskaya-ikonen mycket stor. En gång räddade hon landet från olika olyckor mer än en gång. Till exempel, 1272, begav sig prins Vasily från Kostroma på en kampanj mot tatarerna och tog med sig bilden av Guds moder. Enligt ögonvittnen släppte den ut ljusa strålar som brände fiender. Tack vare detta vanns segern.
Ikonen blev mer känd efter slutet av Troubles Time, när Mikhail Romanov besteg tronen. Detta hände 1613. Sedan dess har bilden ansetts vara en beskyddare Kungliga familjen, många listor skrevs från den, några har överlevt till denna dag. Det bör noteras att troende fortfarande vördar ikonen för Guds moder Feodorovskaya. Du kan läsa nedan hur det hjälper vanliga kristna.
Vad hjälper en ikon med?
Inte bara landet är beskyddat och assisterat av ikonen för Guds moder av Feodorovskaya. Hur hjälper bilden? vanligt liv? Hon anses vara kvinnors beskyddare, de som gifter sig eller bara planerar, såväl som blivande mammor. Om det finns några meningsskiljaktigheter i din familj, och du vill behålla friden och hitta förlorad förståelse, bör du också vända dig till bilden.
Hjälp vid svår förlossning eller möjligheten för en kvinna att bli gravid - det här är vad Feodorovskaya-ikonen för Guds moder oftast hjälper till med. Bönen för att bli gravid är ganska enkel, den måste läsas varje dag. Du måste närma dig Guds Moder ödmjukt, med en ren själ och en stor önskan att föda ett barn. Idag finns det många fall där sådana böner faktiskt hjälpte. Och förutom detta blev kvinnor också av med sina besvär, vilket också bidrog till en lyckad graviditet.
Bön och Akathist till Feodorovskaya-ikonen för Guds Moder. Hjälp i världsliga angelägenheter
Du kan vända dig till Feodorovskaya-ikonen i olika fall (som skrevs ovan). Oftast görs detta av kvinnor. Det finns flera böner att läsa vid olika tillfällen. Naturligtvis måste du vända dig till Guds Moder varje dag; för detta kan du köpa en liten hembild. Men det är tillrådligt att gå till platsen där den mirakulösa Theodore-ikonen för Guds moder finns. Att be före den här bilden kommer att ge fler fördelar, men ditt hjärta måste vara rent, och du måste verkligen önska ett barn eller en förändring i situationen i din familj. Och var också beredd på dessa förändringar.
Vanligtvis, för att kunna bli gravid, måste du läsa nästan hela akatisten till Theodore Icon of the Mother of God. Och så en bön. Det är lämpligt att prata om detta med prästen så att han kan ge instruktioner.
Mirakel förknippade med ikonen
Genom hela bildens historia har ikonen för Guds moder av Feodorovskaya sett betydande mirakel. Det allra första miraklet var hennes räddning från det brinnande templet, när det förstördes av de tatar-mongoliska trupperna, och sedan hennes fantastiska upptäckt. När ikonen överfördes till katedralen i Kostroma, räddade den 1260 staden från förstörelsen av samma mongoler som attackerade Ryssland vid den tiden. Ljusstrålarna som utgick från bilden tvingade motståndarna att fly och prinsen beordrade installationen av ett kors och senare ett stenkapell på segerplatsen. Sedan dess har Feodorovskaya-ikonen ansetts vara det ryska landets beskyddare.
Mindre globala mirakel inträffade också, men lika betydelsefulla. Människor som började pilgrimsfärda till den mirakulösa ikonen började hitta helande (detta gällde särskilt för kvinnor). Många familjer som inte hade kunnat bli gravida på länge fick plötsligt denna möjlighet genom sina böner. Kvinnor som hade sjukdomar och som ett resultat inte heller kunde få barn, tillfrisknade och födde barn. Feodorovskaya-ikonen för Guds moder hjälpte dem i allt detta. Vad de ber till bilden om och varför de vänder sig till den är nu klart.
Ikon vördnadsdag
Som du kan se hjälper den mirakulösa Theodore-ikonen för Guds moder i olika situationer, och alla belönas enligt deras böner. Och firande för att hedra denna bild äger rum två gånger om året. Första gången detta händer är den tjugosjunde mars enligt den nya stilen (eller den fjortonde mars enligt den gamla stilen), och andra gången den tjugonionde augusti enligt den nya stilen (den sextonde enligt den gamla stilen).
I den första versionen är detta en hyllning till traditionen, ett minne av det faktum att 1613 slutade oroligheternas tid och tsar Mikhail Fedorovich besteg tronen. Det bör noteras att detta nummer fastställdes först 1620; tidigare bestämdes semestern genom fasta. Det måste också sägas att en instruktion utfärdades att denna dag är likvärdig med bebådelsens högtid och firas med stor pompa och ståt även under fastedagar. Och det andra alternativet är tillägnat dagen för den mirakulösa upptäckten av ikonen.
Kyrkor och tempel som är invigda för att hedra ikonen, såväl som platser där du kan hitta dess listor
Feodorovskaya-ikonen för Guds moder, vars bön har stor kraft, är gammal och mirakulös. Under hela dess existens historia har många listor skrivits från den (varav de flesta skapades efter att Mikhail Romanov besteg tronen), som placerades i många kyrkor. Några av dem invigdes också till hennes ära. Låt oss titta på listan över tempel.
- Feodorovsky-katedralen, som ligger i Feodorovsky-klostret i den antika staden Gorodets.
- Theodore Sovereign's Cathedral. Det byggdes i Tsarskoje Selo och tillhörde kungafamiljen.
- Feodorovsky-katedralen i St Petersburg. Den byggdes för 300-årsdagen av Romanovdynastin. Bygget stod klart 1913. Även detta år invigdes dess kapell.
- Feodorovskaya kyrka i staden Yaroslavl. Den har en gammal historia, den byggdes redan 1680.
Nu måste du notera i vilka kyrkor och katedraler du kan hitta ikonen. Den viktigaste mirakulösa bilden finns i staden Kostroma, i Epiphany Cathedral. Det är denna ikon som har funnits i mer än åtta århundraden; det var hon som hjälpte Alexander Nevsky, och efter det var hon förebedjare och beskyddare av den kungliga Romanov-familjen. En kopia av denna bild, som är vördad, finns i Tsarskoye Selo i staden Pushkin. Den skrevs för tsar Nicholas II för att hedra det femtonde året av hans regeringstid.
Idag finns en kopia av Feodorovskaya-ikonen i Kashinsky Klobukov-klostret, som ligger i Tver. Den har en ganska gammal historia och var övergiven under en tid. 1994 restaurerades den och 2004 fördes Theodore-ikonen till klostret, vilket invigde en kopia av den, som skrevs speciellt för klostret. Den sista var kvar där.
Bilden kan också hittas i andra kyrkor, till exempel i St. Nicholas kyrka i Klenniki, i kyrkan av profeten Elia, i Obydensky Lane, i den lilla katedralen i Don-ikonen för Guds moder i Moskva .
De första kristna, som trodde på Kristus och accepterade Kristi lära, lärde sig samtidigt att älska och vördnadsfullt hedra sin mest rena moder, som han själv pekade på som deras förebedjare och beskyddare, när han lidande på trädet gav henne hela mänskligheten som ett arv, i den helige apostelns och evangelisten Johannes teologens person. Under de dagar av den Allra Heligaste Theotokos jordeliv, både nära och fjärran skyndade sig till Henne för att se Henne, ansåg alla det som en stor glädje att få välsignelse och undervisning från Henne; de som inte hade möjlighet att framträda inför sin Herres Moder, sörjande i sina hjärtan, uttryckte en brinnande önskan att se åtminstone en skriftlig bild av henne.
Aposteln och evangelisten Lukas, som var en läkare och en skicklig konstnär, hörde denna fromma önskan många gånger från många kristna, och för att tillfredsställa de första kristnas önskan avbildade han, som kyrkans tradition berättar, på tavlan ansiktet av Guds moder med det eviga barnet i famnen; sedan målade han flera ikoner till och förde dem till Guds moder själv. När hon såg hennes bild på ikonerna, upprepade hon sitt profetiska ord: "Från och med nu kommer alla generationer att välsigna mig," och tillade: "Låt nåden hos den som är född av mig och min nåd vara med dessa ikoner."
Från generation till generation uttrycker ortodoxa kristna vördnadsfull kärlek till Guds Moder genom att vörda Hennes heliga ikoner, bygga kyrkor till Hennes ära och kyrkliga helgdagar till minne av Hennes otaliga förmåner. De avslöjade och mirakulösa ikonerna, såväl som de oändliga mirakel som utförs framför dem genom de troendes böner, presenterar en underbar och oförståelig bild för vördnadsfulla ögon. Den himmelske förebedjaren själv, som agerar osynligt genom Hennes heliga bilder, skänker riklig barmhärtighet åt de troende, utstrålar outtömlig nåd och befriar dem från alla problem och olyckor.
Under alla tider av den ryska kyrkans existens har mirakulösa ikoner varit och förblir en integrerad del av den, dess synliga bild och nådfyllda början. Bland de särskilt vördade ikonerna i Ryssland sedan urminnes tider har bilden av den heliga jungfru Maria som kallas "Feodorovsky" varit känd. Traditionen tillskriver denna berömda ikon ett mycket gammalt ursprung och målning av evangelisten Luke själv, men det är okänt av vem och när den fördes till de ryska länderna.
Denna ikon nämndes första gången i Rus i början av 1100-talet, när den stod i ett kapell nära staden Kitezh. Snart grundades Gorodets-klostret här genom ansträngningar från storhertig Georgy Vsevolodovich. Efter den förödande förstörelsen och bränningen av klostret dök ikonen mirakulöst upp igen.
Yngre bror till St. blgv. Prins Alexander Nevskij, prins Vasilij av Kostroma, gick vilse i skogen under jakt, detta hände den 16 augusti 1239, på ett av träden såg han en underbar ikon av Guds moder, som han ville ta bort, men den steg plötsligt upp i luften. När han återvände till staden talade prins Vasily om underbar bild till prästerskapet och folket, varefter alla flyttade till den plats prinsen anvisat. När alla såg ikonen föll alla på knä och bad en djup bön till Guds Moder. Sedan överförde prästerna, efter att ha tagit bort ikonen, den till Kostroma katedralkyrka. I frånvaro av prinsen i staden såg invånarna att en viss helig krigare, som liknade bilden av den store martyren Fedor Stratelates, bar den heliga bilden av Guds moder runt i staden, så från den tiden ikonen började kallas "Fedorovskaya".
Ärkeprästen John Syrtsov berättar: "Den nyligen uppenbarade Fedorovskaya-ikonen, enligt den gamla beskrivningen, hade vid tidpunkten för att föras till Kostroma detta utseende: målad med oljefärger "på torrt trä." Brädan är 1 arshin 2 ½ tum lång, 12 vershoks bred. Guds moder avbildas lätt böjt huvud på höger axel. Guds spädbarns högra hand stöds av Guds spädbarn, som omfamnar Guds moder. Höger ben på Guds spädbarn är täckt med en dräkt, medan den vänstra är frilagd upp till knäet. På baksidan står skriven den helige store martyren Paraskeva, kallad fredag... Den nedre delen av ikonen slutar med ett handtag 1 1/2 arshins i längd ."
katedral trä tempel Det brann snart ner, men på den tredje dagen efter branden hittades ikonen för "Feodorovskaya" Guds moder intakt i askan, och snart, istället för den brända katedralen, restes en ny. En tid senare utbröt en brand i domkyrkan igen. När folket rusade till den mirakulösa bilden för att rädda den såg de att ikonen stod i luften ovanför elden. När alla såg att Guds Moder ville ta bort ikonen från staden för invånarnas synder, började alla gråtande be till Guds Moder att inte lämna dem, sedan steg den heliga bilden ner och, stödd av en osynlig kraft, stod mitt på stadens torg.
År 1260, under den tatariska invasionen av Kostroma, avslöjades ett stort mirakel från ikonen för Guds moder. När armén gick i strid med fienden, började den heliga bilden, som bars med bönsång, avge ljus starkare än solen, som, förblindande och sveda tatarerna, störtade dem i obeskrivlig fasa och skickade dem i oordnad flykt. Efter segern beordrade prins Vasily att ikonen skulle placeras i Assumption Cathedral och rikt dekorerad med dyrbar chasibel - "guld och silver, och ädelstenar, och flerfärgade pärlor och ädla pärlor." Här, i katedralen, fanns ikonen kvar till 1929.
"Feodorovskaya"-ikonen för Guds moder är särskilt vördad i Ryssland, också för att det var genom denna bild som Guds välsignelse gavs för regeringen av Mikhail Fedorovich Romanov, vars val till den ryska tronen, som ägde rum 1613, avslutade den statliga oron som länge plågat den ryska staten. En ambassad för Zemsky Sobor skickades från Moskva till Kostroma, vilket förde med sig ikonen för Jungfru Maria av Vladimir och ikonen för Moskvas mirakelarbetare. I Kostroma möttes de av prästerskapet med "Feodorovskaya"-ikonen och alla gick till Ipatiev-klostret, där den unge Mikhail var med sin mor nunna Matryona.
Michaels "tiggande" om kungariket tog lång tid. Unge Mikhail och hans mor vägrade kategoriskt en sådan tung börda. Slutligen sade ärkebiskop Theodoret av Ryazan och Murom, som tog "Vladimir"-ikonen i sina händer: "Varför marscherade ikonen för den allra heligaste Theotokos och Moskvas underverk med oss på en avlägsen resa? Om du inte lyder oss, då för Guds moders och de stora heligas skull, böj dig för nåd och vred inte Gud." Äldste Matryona kunde inte motstå sådana ord. Hon föll ner för ikonen för Guds moder "Feodorovskaya" och sa: "Ske din vilja, fru! Jag överlämnar min son i dina händer: vägled honom på sanningens väg, till ditt och fosterlandets bästa! ” Till minne av denna händelse inrättades ett årligt firande (14 mars, gammal stil) för att hedra "Feodorovskaya"-ikonen för den allra heligaste Theotokos, förutom dess utseende den 16 augusti (gammal stil).
Efter att ha åkt till Moskva tog Mikhail Fedorovich med sig en kopia av den mirakulösa ikonen och placerade den i hovkyrkan för Jungfru Marias födelse "på Senya". Från den tiden vördades "Fedorov" -bilden av Guds moder särskilt av alla representanter för Royal House of Romanov.
År 1618 skickade tsar Mikhail Fedorovich till Kostroma för att dekorera ikonen med "cassock-hängen", ett pärlöverlägg och en liten ikon av Jungfru Maria i en silverram. År 1636, tack vare tsarens ansträngningar, förnyades ikonen och återigen rikt dekorerad med en chasibel.
Kostromaborna var också mycket noga med att dekorera ikonen. I början av 1800-talet gjordes en ny gyllene chasibel för ikonen som lämnade de ursprungliga ädelstenarna och dekorationerna kvar på den. En samtida vittnar: ”På denna bild väger 1805 års kapsel, gjord av det renaste guld, av katedralens stöd och mera av medborgarnas iver, 20 pund 39 spolar med en krona, den och kronan är dekorerade med diamanter, yachter, smaragder, rubiner (varav en röd är den mest värdefulla), granater och andra värdefulla stenar, stora pärlor och burmitiska korn... Denna bild inkluderar casocks eller örhängen mer än en halv arshin i längd, med burmitiska korn, ädelstenar, guldformar, ringar och block, på vilka inskriptionen är avbildad...” 1891, en ny gyllene dräkt anordnades för den nästan 10 kg tunga mirakulösa bilden som prydde den fram till 1922.
De fruktansvärda händelserna i början av 1900-talet gick inte förbi Kostroma. Men den gudomliga försynen bevarade den stora helgedomen ryskt land. Ikonen undgick inte bara skändning i händerna på ateisterna, utan förvarades också i kyrkor under hela 1900-talet. Det bör noteras att med tanke på det andliga och kulturella värdet av den mirakulösa "Fedorov"-ikonen och dess historiska koppling till Romanovs kungliga hus, är detta fall unikt för Senaste historien Kyrkor.
I början av december 1919 undersöktes den mirakulösa bilden av Guds moder i Kostroma av en expedition av museiavdelningen vid Folkets kommissariat för utbildning under ledning av I.E. Grabar för att avslöja det ursprungliga färgskiktet. Men till skillnad från andra ikoner som har blivit föremål för konsthistorikers uppmärksamhet lämnade Kostroma-helgedomen inte kyrkans väggar på många år.Under våren 1922, under en allrysk kampanj för att konfiskera kyrkliga värdesaker, togs en dyrbar dräkt bort från den mirakulösa bilden av "Feodorovskaya" Guds moder. Sommaren samma år tillfångatogs kyrkorna i Kostroma Kreml av renovationsmän; Därmed hamnade den mirakulösa ikonen i deras händer. 1928 tog renoveringssamhället med sig ikonen till Moskva för restaurering, men snart återvände bilden till Kostroma.
1944, efter självlikvideringen av den renovationistiska schismen, återlämnades ikonen av rektorn för "Renovationist Cathedral" ärkeprästen Nicholas, i Ortodox kyrka. Inledningsvis hade den mirakulösa bilden, liksom under sin vistelse hos Renovationisterna, ingen chasibel, först 1947 sattes en kopparförgylld chasibel från en av listorna på den.
Den 7 augusti 1948, under en resa till Volga-städerna, besökte Hans Helighet Patriark Alexei I Kostroma. Efter att ha vördat "Feodorovskaya"-ikonen för Guds Moder uttryckte patriarken en önskan att den mirakulösa bilden skulle dekoreras med en värdig dräkt av helgedomens andliga storhet. För att installera en ny dräkt började präster och lekmän i St. John Chrysostom Cathedral samla in donationer, vilket tog flera år. På våren 1955 hade hantverkare från Moskva tillverkat ett nytt silverförgyllt kadong.
I april 1964, i samband med den påtvingade överföringen av avdelningen för Kostroma-ärkepastorer till uppståndelsekatedralen på Nizhnyaya Debra, överfördes även den mirakulösa bilden dit.
Återupplivandet av den rysk-ortodoxa kyrkan, som började med firandet av millenniet av dopet av Rus 1988, återspeglades också i Kostroma-helgedomarnas öde. Den 29 augusti 1990 - för första gången efter många decennier, på dagen för firandet av uppkomsten av Guds moders "Feodorovskaya" -ikon, ägde en procession av många tusen rum, efter den gudomliga liturgin, från Uppståndelsekatedralen genom hela Kostroma till Frälsarens kyrka på Zaprudnya; från den tiden, liksom tidigare, blev korsprocessionen åter en tradition. Den 18 augusti 1991 överfördes den mirakulösa ikonen för "Feodorovskaya" Guds moder högtidligt till Epiphany-Anastasia-katedralen, återskapad från ruinerna, som blev den nya katedralen.
Med välsignelse av Hans Helighet Patriark Alexy II, den 12 maj 2001, för första gången sedan 1928, levererades den mirakulösa bilden av Guds Moder "Feodorovskaya" till Moskva, till Frälsaren Kristus-katedralen; i oktober samma år, för vördnad av troende, överfördes ikonen till Jekaterinburg. År 2002 välkomnades "Feodorovskaya"-ikonen i stiften Archangelsk och St. Petersburg. Med välsignelse av Hans Helighet Patriark Alexy II, 2003 levererades den mirakulösa bilden återigen till Moskva, där den låg i Treenighetskatedralen i St. Daniel-klostret.2003 började Kostroma stift samla in donationer för att återskapa den dyrbara gyllene dräkten. 23 juni 2003 välsignelse för projektutveckling och produktion exakt kopia of the Lost Robe (1891) undervisades av Hans Helighet Patriark Alexy II.
Nuförtiden finns den mirakulösa ikonen av "Feodorovskaya" Heliga Jungfru Maria i Kostroma-katedralen, i ett separat förgyllt ikonfodral under en baldakin, till höger om de kungliga dörrarna.
Hon har länge varit vördad av troende inte bara som mirakulös utan också som särskilt skyddande för familjens välbefinnande, födseln och uppfostran av barn; de ber till Guds Moder före henne att ge hjälp under svåra förlossningar.
Klostret fick sitt namn från den närliggande staden Gorodets.Senare storhertigen av Vladimir.
Templet invigdes för att hedra den store martyren Fyodor Stratilates.
Syrtsov V.A., präst. Legenden om Fedorovskayas mirakulösa ikon av Guds moder, som ligger i staden Kostroma. Kostroma, 1908, sid. 6.
Fram till 20-talet av 1900-talet fanns ikonen för "Feodorovskaya" Guds moder i ikonostasen av Assumption Cathedral i Kostroma.
Arsenyev Iakov, ärkepräst. Beskrivning av Kostroma Assumption Cathedral. Sankt Petersburg, 1820, sid. 17-18.
Under en tid var ikonen i händerna på schismatiska renovatörer.
17 / 09 / 2004
Feodorovskaya-ikonen för Guds moder är vördad som mirakulös i den ryska kyrkan. Traditionen tillskriver sitt författarskap till evangelisten Luke; ikonografin liknar Vladimir-ikonen.
Bildens ursprung
Ikonens historia under XII-XIII-talen
Ingenting är säkert känt om utseendet på denna ikon i Ryssland; de första legendariska omnämnandena av en bild av liknande ikonografi går tillbaka till 1100-talet. Det låg i ett träkapell nära staden Gorodets; i början av 1200-talet byggdes ett kloster på denna plats i namnet av ikonen för Guds moder, som blev dess främsta helgedom. Senare började det kallas med namnet på ikonen för Guds moder, Guds moder-Feodorovsky, och nu - Feodorovsky. 1238, under invasionen av Batus trupper, förstördes staden, och klostret brann också ner.
Moderna historiker påpekar att klostrets existens på 1100-talet ännu inte har fått några direkta bevis. Men samtidigt finns det inga studier som motbevisar ett sådant påstående. På ett eller annat sätt plundrades, förstördes och brändes platsen där ikonen fanns totalt. Samtida händelser trodde att ikonen också var förlorad, men efter flera år hittades den igen.
Det finns flera legender om återupptäckten av ikonen:
Den första legenden
Den 16 augusti 1239 såg prins Vasilij Kvashnya av Kostroma, nära floden Zaprudnya, en ikon av Guds moder hänga på ett träd. Med deltagande av prästerskapet överfördes ikonen till Kostroma och placerades i katedralkyrkan för den heliga jungfru Marias antagande. Senare byggdes Zaprudnensky Spassky-klostret på platsen där det hittades.
Berättelsen om utseendet på den mirakulösa ikonen av Feodorovskaya rapporterar att:
att se folkets hedervärda ikon och börja berätta historien och säga, igår såg vi denna ikon, buren genom vår stad av en viss krigare, liknande den krigare med en vision av den helige store martyren Theodore Stratelates, och därmed vittnade om människor.
Från namnet på den store martyren Theodore fick ikonen sitt namn - Theodorovskaya. Snart kom en man från Gorodets till Kostroma, som kände igen ikonen som den som hade försvunnit från deras stad.
Legend två
Det upprepar handlingen ovan, men skiljer sig i datum och namnet på prinsen. Enligt honom hittades ikonen den 16 augusti 1263 av Alexander Nevskys yngre bror, prins Vasily Yaroslavich. Detta datum finns i "Berättelsen om utseendet och miraklerna om Theodore-ikonen för Guds moder i Kostroma", sammanställd 1670 av Hierodeacon Longin från Kostroma Ipatiev-klostret.
Legend tre
Ikonen hittades av prins Jurij Vsevolodovich (1188-1238) i ett fallfärdigt träkapell nära Gorodets (Gorodetsky Feodorovsky-klostret uppstod senare på denna plats). Efter hans död gick ikonen över till Yaroslav Vsevolodovich (Yuris yngre bror), som välsignade äktenskapet mellan sin son Alexander Nevsky och Polotsk-prinsessan Alexandra Bryachislavovna. Efter prins Alexanders död 1263 övergick ikonen till hans yngre bror Vasily (den andra legenden om upptäckten av ikonen rapporterar också om honom), som flyttade den till Kostroma.
Denna och andra händelser bildade en serie händelser som senare utgjorde grunden för legenden om ikonen. På ett eller annat sätt överfördes ikonen från Gorodets, ödelagd av Batu, till Kostroma, där den placerades i den store martyren Theodore Stratilates kyrka. Detta faktum bekräftas av "Berättelsen om utseendet och mirakel av Theodore-ikonen för Guds moder i Kostroma." Från det ögonblicket tilldelades den namnet "Feodorovskaya".
Forskarnas åsikter
Forskare, baserat på identiteten av ikonografin för Feodorovskaya-ikonen med Vladimirskaya, anser att det är en kopia från den berömda antika helgedomen och lägger fram tre versioner av dess ursprung:
Ikonen målades 1164 på order av Andrei Bogolyubsky för Gorodets-klostret.
Ikonen målades på order av prins Yaroslav Vsevolodovich 1239 som en gåva till bröllopet av hans son Alexander Nevsky. Ikonens bröllopskaraktär förklaras av närvaron på baksidan av bilden av den store martyren Paraskeva, som i Ryssland var vördad som beskyddarinna för brudar och bröllop, såväl som den tidigare beskyddarinnan av Polotsks furstehus, där Alexanders brud kom från.
Ikonen målades på order av Yaroslav Vsevolodovich 1218-1220 i samband med att hans fru Theodosia återvände, borttagen av hennes far 1216 under konfrontationen, och födelsen av hans förstfödde Theodore från henne.
Ytterligare historia av ikonen
Ikonens första mirakel inkluderar berättelser om dess mirakulösa räddning i en brand (legender rapporterar två bränder: en förstörde den gamla träkyrka, den andra ägde rum i den nya stenkyrkan) och om den mirakulösa frälsningen av Kostroma från tatariska trupper 1260:
den tatariska styggelsen kom till staden Kostroma, och den store prinsen Vasily gick emot dem; Han befallde Guds moder att bära den ikonen framför sig. Och sedan såg hon de brinnande eldstrålarna från ikonen, och efter att ha sett den blev hon förvirrad och skyndade sig att springa.
Det sista miraklet kallades "Theodore Guds mors ikons mirakel i slaget vid den heliga sjön" och på den plats där ikonen stod under striden restes först ett tillbedjanskors och sedan i slutet av på 1600-talet uppfördes ett stenkapell av Theodore.
ATTACH_BLOCK"> 
XX-talet
Efter Oktoberrevolutionen ikonen hamnade inte i museisamlingarna, utan fortsatte att finnas i kyrkan. 1919, i Kostroma, för att avslöja det ursprungliga färgskiktet, undersöktes det av en kommission från museiavdelningen vid Folkets kommissariat för utbildning. 1922 övergick Assumption Cathedral och Theodore Icon till Renovationists, som ägde den till 1944. 1929 tog Kostroma-gemenskapen med sig ikonen till Moskva till Central State Restoration Workshops. Under restaureringsarbetet kom experter fram till att huvuddelen av 1200-talsmåleriet gick förlorat.
Ikonen återställdes inte länge; arbetet utfördes av V. O. Kirikov. Samtidigt, på grund av avsaknaden av mer antika lager av målning av New Age, var det nödvändigt att lämna dem på ansiktet och händerna, såväl som på kläderna.] På 1930-talet, Assumption Cathedral där ikonen var lokaliserad förstördes och bilden överfördes till kyrkan St. John Chrysostom. 1947 placerades ett enkelt kopparförgyllt kapsel från en av listorna på ikonen. 1948 besökte patriark Alexy I Kostroma och ville dekorera ikonen med en ny dyrbar dräkt, motsvarande dess status som en vördad helgedom. Insamlingen tog flera år och våren 1955 tillverkade hantverkare i Moskva en silverförgylld ram till ikonen.
Sedan april 1964 började ikonen bo i Kristi uppståndelsekyrka på Debra, dit biskopsstolen flyttades. Sedan 1990 har traditionen förnyats på dagen för firandet av ikonen, den 16 augusti (29), för att göra en religiös procession med den till platsen för dess framträdande. Den 18 augusti 1991 överfördes Feodorovskaya-ikonen till den återvända ryssen ortodox kyrka Epiphany-Anastasia-katedralen i Kostroma. Sedan 1991 har också en krönika förts över moderna mirakel utförda genom böner på Theodore Icon; Hittills har mer än 100 sådana händelser registrerats.
Visa på en större karta
Ikonografi
Feodorovskaya-ikonen tillhör den ikonografiska typen av Eleus (ömhet). Dess allmänna ikonografi ligger mycket nära Vladimir-ikonen för Guds moder. Av denna anledning anser många forskare att det är en kopia.Skillnaden mellan Feodorovskaya-ikonen och Vladimirskaya-ikonen är Kristi spädbarns vänstra ben, naken till knäet. Enligt den gamla beskrivningen, när ikonen överfördes till Kostroma, hade den följande utseende.
