บางทีความสูงส่งของโฮลีครอสอาจเป็นวันหยุดเดียวที่เริ่มต้นพร้อมกันกับเหตุการณ์ที่อุทิศให้

หลังจากเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเกิดขึ้น - การตรึงกางเขน การฝังศพ การฟื้นคืนชีพ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ โฮลีครอส ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องมือประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดก็สูญหายไป หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเลมโดยกองทหารโรมันในปี ค.ศ. 70 สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับ ชีวิตทางโลกสุภาพบุรุษทั้งหลายพบว่าตนถูกลืมเลือนไป โดยมีการสร้างวิหารนอกรีตขึ้นบนบางแห่ง

การค้นพบไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตเกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ตามที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 4 แม่ของคอนสแตนตินเฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกไปกรุงเยรูซาเล็มตามคำร้องขอของราชโอรสเพื่อค้นหาสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระคริสต์เช่นเดียวกับโฮลี่ครอส การปรากฏตัวอันน่าอัศจรรย์ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือศัตรูสำหรับนักบุญคอนสแตนติน วรรณกรรมประกอบด้วยตำนานสามเวอร์ชันที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการค้นพบไม้กางเขนของพระเจ้า

ตามที่เก่าแก่ที่สุด (มอบให้โดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 5 - Rufinus of Aquileia, Socrates, Sozomen และคนอื่น ๆ และอาจย้อนกลับไปสู่ ​​"ประวัติศาสตร์คริสตจักร" ที่สูญหายของ Gelasius of Caesarea (ศตวรรษที่ 4) Holy Cross คือ ตั้งอยู่ใต้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของดาวศุกร์ เมื่อมันถูกทำลาย มีการค้นพบไม้กางเขนสามอัน เช่นเดียวกับแท็บเล็ตและตะปูที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกตอกไว้กับเครื่องมือประหารชีวิต เพื่อค้นหาว่าไม้กางเขนอันไหนที่อยู่บนนั้น ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถูกตรึงกางเขน บิชอปมาคาริอุสแห่งเยรูซาเลม († 333) เสนอให้มอบพวกเธอแต่ละคนให้กับสตรีที่ป่วยหนัก เมื่อเธอได้รับการรักษาให้หายหลังจากสัมผัสไม้กางเขนอันใดอันหนึ่ง ทุกคนก็พากันถวายเกียรติแด่พระเจ้าซึ่งชี้ไปที่ แท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไม้กางเขนแท้จริงของพระเจ้า ซึ่งนักบุญยกขึ้นให้ทุกคนได้เห็น

สมมติฐานข้อที่สองซึ่งย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 กำหนดเหตุการณ์นี้ไว้ในศตวรรษที่ 1: ไม้กางเขนถูกค้นพบโดยโปรโตนิกา พระมเหสีของจักรพรรดิคลอดิอุสที่ 1 (ค.ศ. 41–54) จากนั้นจึงซ่อนและค้นพบอีกครั้งในศตวรรษที่ 4

ตำนานรุ่นที่สามซึ่งเช่นเดียวกับรุ่นที่สองเกิดขึ้นในซีเรียในศตวรรษที่ 5 รายงาน: นักบุญเฮเลนพยายามค้นหาตำแหน่งของไม้กางเขนจากชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มและในท้ายที่สุดชาวยิวสูงอายุคนหนึ่งชื่อยูดาสซึ่ง ตอนแรกไม่อยากพูดหลังจากถูกทรมานระบุสถานที่ - วิหารแห่งวีนัส เซนต์เฮเลนาสั่งให้ทำลายพระวิหารและทำการขุดค้น พบไม้กางเขนสามอันที่นั่น ปาฏิหาริย์ช่วยเผยให้เห็นไม้กางเขนของพระคริสต์ - การฟื้นคืนชีพโดยการสัมผัสไม้กางเขนที่แท้จริงของคนตายที่ถูกอุ้มผ่านไป มีรายงานเกี่ยวกับยูดาสว่าต่อมาเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยใช้ชื่อว่าซีเรียคัส และกลายเป็นบาทหลวงแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ต้องบอกว่าได้รับความนิยมมากที่สุดในสมัยกลางและปลายยุคไบแซนไทน์คือ รุ่นล่าสุด- เป็นไปตามนั้นที่ตำนานอารัมภบทนั้นมีพื้นฐานมาจากตั้งใจให้อ่านในงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนตามหนังสือพิธีกรรมสมัยใหม่ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

วันที่แน่นอนไม่ทราบการได้มาซึ่ง Holy Cross เห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นในปี 325 หรือ 326 หลังจากการค้นพบโฮลีครอส คอนสแตนตินได้เริ่มก่อสร้างโบสถ์หลายแห่ง โดยจะต้องประกอบพิธีต่างๆ ด้วยความเคร่งขรึมตามสมควรแก่เมืองศักดิ์สิทธิ์ ประมาณปี 335 มหาวิหาร Martyrium ขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นโดยตรงใกล้กับ Golgotha ​​​​และถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้รับการถวาย วันแห่งการต่ออายุ (นั่นคือการถวาย) เช่นเดียวกับหอกลมแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ (สุสานศักดิ์สิทธิ์) และอาคารอื่น ๆ บนที่ตั้งของการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดในวันที่ 13 หรือ 14 กันยายนเริ่มมีการเฉลิมฉลองทุกปีด้วยความยิ่งใหญ่ ความเคร่งขรึมและความทรงจำของการค้นพบโฮลี่ครอสรวมอยู่ในการเฉลิมฉลองเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่การต่ออายุ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 การเฉลิมฉลองการต่ออายุของ Martyrium Basilica และ Rotunda of the Resurrection เป็นหนึ่งในสามวันหยุดหลักของปีในโบสถ์เยรูซาเลมพร้อมกับเทศกาลอีสเตอร์และ Epiphany

ผู้แสวงบุญชาวตะวันตก เอเธเรีย อธิบายรายละเอียดไว้ในบันทึกของเธอ: การต่ออายุมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาแปดวัน ทุกวันจะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกับ Epiphany และ Easter; หลายคนเดินทางมาที่กรุงเยรูซาเล็มในช่วงวันหยุด รวมทั้งจากดินแดนห่างไกล เช่น เมโสโปเตเมีย อียิปต์ และซีเรีย เน้นย้ำเป็นพิเศษว่ามีการเฉลิมฉลองการต่ออายุในวันเดียวกับที่พบไม้กางเขนของพระเจ้า นอกจากนี้ เอเธอเรียยังวาดเส้นขนานระหว่างเหตุการณ์การถวายโบสถ์เยรูซาเลมกับวิหารในพันธสัญญาเดิมที่สร้างโดยโซโลมอน

การเลือกวันที่ 13 หรือ 14 กันยายนเป็นวันต่ออายุตามหลักสรีรศาสตร์ ซึ่งในปัจจุบันไม่สามารถจูงใจได้อย่างไม่ต้องสงสัย อาจเนื่องมาจากข้อเท็จจริงของการถวายโบสถ์ต่างๆ ในยุคนี้ และจากการเลือกอย่างมีสติ การต่ออายุถือได้ว่าเป็นคริสเตียนที่คล้ายคลึงกันของงานฉลองพลับพลาในพันธสัญญาเดิมซึ่งเป็นหนึ่งในสามวันหยุดหลักของการนมัสการในพันธสัญญาเดิม (ดู: เลวี. 34: 33–36) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 ของเดือนที่ 7 ตาม ปฏิทินในพันธสัญญาเดิม (เดือนนี้ตรงกับเดือนกันยายนโดยประมาณ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการถวายพระวิหารของโซโลมอนเกิดขึ้นในช่วงเทศกาลอยู่เพิงด้วย วันที่ฉลองการต่ออายุ - 13 กันยายน - ตรงกับวันที่อุทิศวิหารของดาวพฤหัสบดี Capitoline ในกรุงโรมและอาจกำหนดวันหยุดของชาวคริสต์เพื่อแทนที่วันนอกรีต มีการติดต่อที่เป็นไปได้ระหว่างความสูงส่งของไม้กางเขนในวันที่ 14 กันยายนกับวันตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดในวันที่ 14 นิสาน เช่นเดียวกับระหว่างความสูงส่งของไม้กางเขนและงานฉลองการเปลี่ยนแปลงพระกายซึ่งมีการเฉลิมฉลองเมื่อ 40 วันก่อน

Sozomen นักประวัติศาสตร์คริสตจักรกล่าวว่า: นับตั้งแต่การถวาย Martyrium ภายใต้คอนสแตนตินมหาราช โบสถ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มก็เฉลิมฉลองวันหยุดนี้ทุกปี แม้แต่ศีลระลึกแห่งบัพติศมาก็ยังสอนอยู่และการประชุมของคริสตจักรก็กินเวลาแปดวัน

ตามคำให้การของคณะนักบวชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม (ในภาษาอาร์เมเนีย) ของศตวรรษที่ 5 ในวันที่สองของเทศกาลฉลองการต่ออายุ ได้มีการแสดงไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ให้ทุกคนเห็น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เดิมทีความสูงส่งของไม้กางเขนถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดเพิ่มเติมที่มาพร้อมกับการเฉลิมฉลองหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การต่ออายุ คล้ายกับวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ มารดาพระเจ้าวันรุ่งขึ้นหลังจากการประสูติของพระคริสต์หรือเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันศักดิ์สิทธิ์

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ความสูงส่งของไม้กางเขนค่อยๆ เริ่มกลายเป็นวันหยุดที่สำคัญมากกว่าวันหยุดแห่งการต่ออายุ หากชีวิตของ Sava ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งเขียนในศตวรรษที่ 6 โดยผู้เคารพนับถือ Cyril แห่ง Scythopolis ยังคงพูดถึงการเฉลิมฉลองการต่ออายุ แต่ไม่ใช่ความสูงส่งจากนั้นในชีวิตของพระแม่มารีแห่งอียิปต์ซึ่งมีสาเหตุมาจากประเพณี นักบุญโซโฟรเนียสแห่งเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 7) มีสิ่งบ่งชี้ดังต่อไปนี้: เธอมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเฉลิมฉลองความสูงส่งเห็นผู้แสวงบุญจำนวนมากและที่สำคัญที่สุดคือในวันหยุดนี้เธอหันมากลับใจอย่างน่าอัศจรรย์

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานของการเฉลิมฉลองความสูงส่งในวันที่ 14 กันยายน ในศตวรรษที่ 4 ในภาคตะวันออกในชีวิตของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ยูทิเชส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล († 582) และสิเมโอนผู้โง่เขลา († ประมาณ 590) .

ในเวลาเดียวกันเป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 4 การบูชาโฮลีครอสถูกกำหนดไว้ในโบสถ์เยรูซาเลมซึ่งไม่ใช่สำหรับวันหยุดดังกล่าว แต่เป็นวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์

คำว่าตัวเอง ความสูงส่งในอนุสาวรีย์ที่ยังมีชีวิตอยู่พบครั้งแรกใน Alexander the Monk (527–565) ผู้เขียนคำสรรเสริญไม้กางเขน

เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างวันหยุดแห่งการต่ออายุและความสูงส่งของไม้กางเขนไม่ได้เกิดขึ้นอีกต่อไป - อาจเนื่องมาจากการรุกรานปาเลสไตน์ของชาวเปอร์เซียและการกระสอบกรุงเยรูซาเล็มในปี 614 เมื่อโฮลีครอสถูกจับและกรุงเยรูซาเล็มโบราณ ประเพณีพิธีกรรมถูกทำลาย

ต่อจากนั้นสถานการณ์ทางธรณีวิทยาก็พัฒนาขึ้นในลักษณะที่ความสูงส่งของไม้กางเขนกลายเป็นวันหยุดหลัก การเฉลิมฉลองการบูรณะโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม แม้ว่าจะเก็บรักษาไว้ในหนังสือพิธีกรรมจนถึงปัจจุบัน แต่ก็กลายเป็นวันก่อนวันหยุดก่อนการเทิดทูนไม้กางเขน

เป็นที่ชัดเจนว่าในตอนแรกเป็นวันหยุดท้องถิ่นของคริสตจักรเยรูซาเล็มล้วนๆ แต่ไม่นานมันก็แพร่กระจายไปยังคริสตจักรอื่นๆ ในภาคตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่เหล่านั้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของไม้กางเขน Life-Giving Cross เช่น ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

วันหยุดดังกล่าวจะแพร่หลายเป็นพิเศษและทวีความรุนแรงมากขึ้นในพิธีเฉลิมฉลองหลังจากการกลับมาของไม้กางเขนจากการถูกจองจำของชาวเปอร์เซียภายใต้จักรพรรดิเฮราคลิอุสในปี 628 เหตุการณ์นี้ถือเป็นช่วงเวลาที่สามารถนับการเฉลิมฉลองความสูงส่งในละตินตะวันตกได้ ในระหว่างสังฆราชของสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 1 (625–638) เรียกว่า “วันแห่งการค้นพบไม้กางเขน” และมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 3 พฤษภาคม: “สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้เพราะทางตะวันออกมีวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่โฮลีครอสในวันที่ 14 กันยายนแล้ว และไม่ต้องการวันหยุดใหม่”

พุธ. สมมติฐานกระจกเงา: “ในพระวจนะรายเดือนของตะวันออก มีการแสดงการพิจารณาต่อไปนี้ในเรื่องนี้: “อาจเป็นได้ว่าการเฉลิมฉลองนี้ถูกย้ายจากเดือนพฤษภาคมถึงกันยายน นอกเหนือจากการเชื่อมโยงกับความทรงจำของการถวายพระวิหารด้วยเพราะว่า ตกในเดือนพฤษภาคมซึ่งเป็นวันเพ็นเทคอสต์ และไม่สอดคล้องกับความยินดีในสมัยนี้"

สำหรับการอดอาหารในวันแห่งความสูงส่ง ข้อสังเกตเกี่ยวกับเรื่องนี้ปรากฏครั้งแรกในกฎบัตรฉบับกรุงเยรูซาเล็มและในต้นฉบับแรกสุด ในโบสถ์ในมหาวิหาร พวกเขาจะอดอาหารหนึ่งวัน และในอารามสำหรับสองคน รวมถึงวันที่ 13 กันยายนด้วย ในช่วงความสูงส่ง อนุญาตให้กินน้ำมันและเหล้าองุ่นได้ แต่ห้ามกินปลา Nikon Chernogorets เป็นพยานว่า: “ เราไม่พบสิ่งใดที่เขียนเกี่ยวกับการอดอาหารของความสูงส่งของไม้กางเขนอันล้ำค่า แต่มีการดำเนินการทุกที่ จากตัวอย่างของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่เป็นที่ทราบกันว่าพวกเขามีธรรมเนียมในการชำระล้างตัวเองล่วงหน้าสำหรับวันหยุดอันยิ่งใหญ่ พวกเขากล่าวว่าด้วยการอดอาหารนี้ผู้เชื่อจึงตัดสินใจชำระตัวก่อนที่จะจูบโฮลีครอสเนื่องจากวันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ ในโบสถ์ในอาสนวิหาร วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองหนึ่งวันและถือศีลอด แต่ใน Typicon ของ Studite และ Jerusalem มีสองวัน - วันหยุดและงานเลี้ยงล่วงหน้า

วันหยุดในการนมัสการออร์โธดอกซ์

ควรสังเกตการสนทนาต่อไปเกี่ยวกับการก่อตัวของความสูงส่งทางพิธีกรรม: ในการแปลภาษาอาร์เมเนียของ Jerusalem Lectionary ที่กล่าวถึงแล้ววันหยุดหลักยังคงได้รับการต่ออายุ ในวันที่สองของวันหยุด (นั่นคือในวันแห่งความสูงส่ง) วันที่ 14 กันยายนทุกคนมารวมตัวกันที่ Martyrium และมีการต่อต้านและการอ่านซ้ำ ๆ กัน (prokeimenon จากสดุดี 64; 1 ทิม. 3: 14– 16; อัลเลลูยากับข้อจาก สดุดี 147 ;

Lectionary เวอร์ชันจอร์เจีย (ศตวรรษที่ V-VII) มีข้อมูลต่อไปนี้: งานฉลองการต่ออายุในวันที่ 13 กันยายนกินเวลาแปดวัน ยิ่งไปกว่านั้น วันที่ 14 กันยายนก็มีชื่อพิเศษอยู่แล้ว - “วันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขน” ในชั่วโมงที่ 3 (9.00 น. - หลัง Matins) จะมีการประกอบพิธีการยกโฮลี่ครอสและสักการะ ตามด้วยพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ สำหรับเธอ troparion (เห็นได้ชัดว่าเป็นทางเข้า) “ตราประทับของพระคริสต์” พร้อมข้อจากป. 27; บทอ่าน (สุภาษิต 3: 18–23; อสย. 65: 22–24; Wis. 14: 1–7; อสค. 9: 2–6; 1 คร. 1: 18–25; อัลเลลูยากับข้อจาก สดด. 45 ; ยอห์น 19: 16b–37) ซึ่งนำมาจากพิธีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ Troparia สำหรับการล้างมือและสำหรับการโอนของขวัญ - "เสียงของศาสดาพยากรณ์ของคุณ" และ "ใบหน้าของทูตสวรรค์เชิดชูคุณ" มีการถวายโปรเคเมนอนที่สายัณห์ในวันแห่งความสูงส่งด้วย (จากสดุดี 97) เป็นที่น่าสังเกตว่าเทศกาลฉลองการเริ่มต้นใหม่ใน Lectionary เป็นจุดเริ่มต้นของการอ่านพิธีกรรมรอบใหม่ วันอาทิตย์ถัดจากนั้นเรียกว่าวันแรก ครั้งที่สอง ฯลฯ โดยการอัปเดต

ใน Yadgari (คำแปลภาษาจอร์เจียของ Jerusalem Tropologiya - คอลเลกชันของผลงานเพลงสรรเสริญ) สะท้อนถึงพิธีกรรมของชาวปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 7-9 เทศกาลแห่งความสูงส่งถูกระบุเป็นวันที่สองของการเฉลิมฉลองแปดวันเพื่อเป็นเกียรติแก่ การต่ออายุคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็ม เพลงสวดจำนวนมากที่อุทิศให้กับ Holy Cross ระบุว่าความสูงส่งเป็นวันหยุดอิสระ

หลังศตวรรษที่ 10 ประเพณีกรุงเยรูซาเล็มโบราณได้เปิดทางให้กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล วันหยุดของการต่ออายุคริสตจักรไม่ได้มีความสำคัญเช่นเดียวกับในกรุงเยรูซาเล็ม - ด้วยเหตุผลที่ค่อนข้างเป็นรูปธรรม ในเวลาเดียวกัน การเคารพบูชาต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้าที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้การยกย่องเชิดชูเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของปีพิธีกรรม มันอยู่ภายใต้กรอบของประเพณีคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งในยุคหลังการยึดถือสัญลักษณ์กลายเป็นสิ่งสำคัญในการนมัสการของออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมด ซึ่งในที่สุดความสูงส่งก็เหนือกว่างานเลี้ยงแห่งการฟื้นฟูในที่สุด

ตามรายการต่างๆ ของ Typikon ของโบสถ์ใหญ่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมหลังการยึดถือสัญลักษณ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 9-12 งานฉลองการต่ออายุคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มในวันที่ 13 กันยายนเป็นวันเดียวหรือไม่มีการเฉลิมฉลองเลยด้วยซ้ำ . ในทางกลับกัน เทศกาลแห่งความสูงส่งในวันที่ 14 กันยายนเป็นรอบวันหยุดห้าวัน รวมถึงช่วงก่อนเทศกาลสี่วันก่อน - 10-13 กันยายน และวันหยุด - 14 กันยายน

การเคารพไม้กางเขนเริ่มขึ้นแล้วในวันฉลอง: ในวันที่ 10 และ 11 กันยายนผู้ชายมาสักการะในวันที่ 12 และ 13 กันยายนผู้หญิง พิธีกรรมเกิดขึ้นระหว่าง Matins ถึงเที่ยงวัน

ในวันที่ 13 กันยายนที่ Matins บน Ps 50 ที่ antiphon ครั้งที่ 3 ของพิธีกรรมและแทนที่จะเป็น Trisagion พิธีกรรมมีกำหนดให้ร้องเพลง troparion ของ plagal ครั้งที่ 2 นั่นคือน้ำเสียงที่ 6

ในวันหยุดวันที่ 14 กันยายนการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์มีความโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมอย่างยิ่ง: วันก่อนที่พวกเขาทำพิธีสายัณห์ (การต่อต้านครั้งแรกยกเว้นวันที่ 1 สุดท้ายและทางเข้า (“ ข้าแต่พระเจ้าข้าพระองค์ร้องไห้”) ยกเลิก) โดยมีการอ่านสุภาษิตสามข้อ (อพย. 15: 22–26; สุภาษิต 3: 11-18; อิสยาห์ 60: 11-16; แต่ละข้อนำหน้าด้วย prokeimnas - จากสดุดี 92, 59 และ 73 ตามลำดับ); ในตอนท้ายของสายัณห์มีการจัดวาง troparion "ข้า แต่พระเจ้าผู้คนของพระองค์" Pannikhis ก็มีให้บริการเช่นกัน - บริการช่วงเย็นสั้น ๆ ในวันวันหยุดและวันพิเศษ Matins ดำเนินการตามพิธีกรรมเทศกาล (“บนธรรมาสน์”) ตามคำกล่าวของ Ps. 50 คนไม่ได้สวดมนต์เพียงคนเดียว แต่มี 6 ถ้วยรางวัล หลังจากพิธีเทววิทยาครั้งใหญ่แล้ว ก็มีการประกอบพิธีการยกไม้กางเขนขึ้น เมื่อสิ้นสุดการตั้งขึ้นและถวายเกียรติแด่ไม้กางเขน พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มต้นขึ้น แอนติฟอนของมันถูกยกเลิก และโทรพาเรี่ยน “เราบูชาไม้กางเขนของพระองค์ ข้าแต่ท่านอาจารย์” ก็ถูกขับร้องทันที แทนที่เพลง Trisagion บทอ่านบทสวดมีดังต่อไปนี้ คำโปรยจากเพลง Ps. 98; 1 คร. 1:18–22; อัลเลลูยากับข้อจากปs. 73; ใน. 19:6ข, 9–11, 13–20, 25–28, 30–35 (พร้อมข้อพระคัมภีร์ตอนต้นที่ซับซ้อน) ในวันวิสาขบูชา พวกเขาร้องเพลง Prokeimenon จากเพลง Ps. 113.

นอกเหนือจากการอ่านแล้ว หนึ่งสัปดาห์หลังจากความสูงส่งยังมีความทรงจำพิเศษเกี่ยวกับผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์สิเมโอน ญาติของพระเจ้าด้วย โดยมีดังต่อไปนี้

เทศกาลแห่งความสูงส่งมีรูปแบบสุดท้ายในศตวรรษที่ 9-12 เมื่อแพร่หลายใน โลกออร์โธดอกซ์มี Studio Charter ฉบับต่างๆ เนื้อหาบทสวดความสูงส่งในฉบับต่างๆ โดยทั่วไปแล้วจะเหมือนกัน วันหยุดมีเทศกาลก่อนและหลังการเฉลิมฉลอง บทอ่านพิธีกรรมของวันหยุด วันเสาร์และสัปดาห์ก่อนและหลังความสูงส่งยืมมาจาก Typikon of the Great Church แต่ก็มีความแตกต่างเช่นกัน ดังนั้น paremia แรกของงานเลี้ยงที่สายัณห์ (อพย. 15: 22–26) มักจะเพิ่มขึ้นสองข้อ - มากถึง 16: 1 อ่านข่าวประเสริฐของวันเสาร์ก่อนความสูงส่ง (มัทธิว 10: 37-42) อีกข้อหนึ่ง - มากถึง 11: 1 ในทางกลับกันการอ่านบทอัครสาวกของพิธีสวดแห่งความสูงส่งนั้นย่อว่า: 1 คร. 1:18–24. และแน่นอนว่าพิธีกรรมการยกไม้กางเขนในตอนเช้าเทศกาลก็ยืมมาจากประเพณีคอนสแตนติโนเปิลเช่นกัน

ตามแบบฉบับของคริสตจักรอันยิ่งใหญ่ ในต้นฉบับและฉบับต่างๆ ของกฎแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ความทรงจำของ Hieromartyr Simeon ได้รับการรำลึกในสัปดาห์แห่งความสูงส่ง โดยปกติแล้วการปฏิบัติตามของเขาจะ จำกัด อยู่ที่ prokeme และ alleluiary ในพิธีสวด แต่อนุสาวรีย์บางแห่งเช่น "เจ้าหน้าที่ของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโก" ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 17 กำหนดให้ร้องเพลงของพิธีการของผู้พลีชีพได้อย่างเต็มที่มากขึ้น

ในกรุงเยรูซาเล็ม (และ Studite) Typikons หลายแห่ง วันที่ 14 กันยายนเป็นวันที่ระลึกถึงการเสียชีวิตของนักบุญยอห์น Chrysostom แต่การฉลองของเขาในวันนี้มักจะถูกยกเลิกเนื่องจากความไม่สะดวกในการรวมบริการอันศักดิ์สิทธิ์สองอย่างเข้าด้วยกัน ดังนั้นใน Studite Rule ฉบับภาษาอิตาลีตอนใต้ การรับใช้ของนักบุญจึงถูกโอนไปยัง Compline หรือสำนักงานเที่ยงคืน

มาต่อในหัวข้อ. สตูดิโอ ไทปิคอนควรสังเกตว่าในหลายรูปแบบ การให้บริการของงานฉลองความสูงส่งจะดำเนินการตามพิธีกรรมเทศกาล ที่สายัณห์มีทางเข้าและมีการอ่าน paremias องค์ประกอบที่เหมือนกับการอ่านพิธีกรรมสอดคล้องกับคำแนะนำของกฎบัตรของมหาคริสตจักร ที่ Matins มีบทอ่านจากบทที่ 12 ของข่าวประเสริฐของยอห์น ซึ่งมีการเพิ่มว่า "ใครได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" .

บน เวทีที่ทันสมัยงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถือเป็นหนึ่งในสิบสองผู้ยิ่งใหญ่เป็นของพระเจ้าและไม่เสื่อมสลาย ในวันหยุดจะมีการถือศีลอดเช่นเดียวกับการถือศีลอดตามปกติในวันพุธและวันศุกร์ กล่าวคือ โดยไม่ได้รับอนุญาตจากปลา วัฏจักรทางพยาธิวิทยายังรวมถึงวันก่อนงานเลี้ยงหนึ่งวัน (13 กันยายน) และวันหลังงานเลี้ยงเจ็ดวัน (ตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 21 กันยายน) โดยแจกในวันที่ 21 กันยายน

พิธียกไม้กางเขน เนื่องในโอกาสวันเทิดทูนไม้กางเขน

พิธียกไม้กางเขนเป็นส่วนสำคัญของพิธีฉลองความสูงส่งแห่งไม้กางเขน

หลังจากเหตุการณ์การค้นพบไม้กางเขนอันล้ำค่าในกรุงเยรูซาเล็ม ในไม่ช้าประเพณีนี้ก็ได้รับการสถาปนาเป็นประจำทุกปีเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ เช่นเดียวกับในความทรงจำของการอุทิศ (บูรณะ) ของคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม (โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์) สุสาน) เพื่อประกอบพิธียกไม้กางเขน

ไทปิคอนรู้. จำนวนมาก ตัวเลือกที่หลากหลายลำดับพิธีกรรมนี้ - ท้องถิ่นและตามลำดับเวลา น.ดี. Uspensky เชื่อว่า: “ พิธีกรรมการยกระดับความสูงที่หลากหลายนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพิธีกรรมการยกกางเขนเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้และเป็นลักษณะพิเศษของพิธีเฉลิมฉลองทั่วทั้งคริสตจักร”

ดังนั้นในกรุงเยรูซาเล็ม Lectionary ของศตวรรษที่ 5 ซึ่งเก็บรักษาไว้ในการแปลภาษาอาร์เมเนียจึงมีการกล่าวถึงพิธียกไม้กางเขนเพื่อให้ผู้อธิษฐานทุกคนดู

ในการแปล Lectionary ในภาษาจอร์เจีย ซึ่งสะท้อนถึงการปฏิบัติของศตวรรษที่ 5-7 มีการอธิบายพิธีกรรมการยกไม้กางเขนโดยละเอียด เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันที่ 14 กันยายน เวลาสามชั่วโมงหลังรุ่งสาง และเริ่มต้นด้วยการที่พระสงฆ์เข้าไปในสังฆราช สวมชุด ตกแต่งไม้กางเขน หรือแม้แต่ไม้กางเขนสามอัน แล้ววางลงบนบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมนี้ประกอบด้วยการแข็งตัวของไม้กางเขน 3 ครั้ง แต่ละการอธิษฐานนำหน้าด้วยกลุ่มคำอธิษฐานและบทสวด พร้อมด้วยคำว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพระเมตตา" 50 ครั้ง หลังจากการแข็งตัวครั้งที่สาม ไม้กางเขนก็ถูกล้างด้วยน้ำหอม ซึ่งแจกจ่ายให้กับผู้คนหลังพิธีสวด และทุกคนก็เคารพไม้กางเขน จากนั้นพระองค์ก็เสด็จประทับบนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง และเริ่มพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

อย่างน้อยที่สุดในศตวรรษที่ 6 พิธีกรรมการยกไม้กางเขนก็เป็นที่รู้จักอยู่แล้วและดำเนินการไม่เพียงแต่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่อื่น ๆ ในโลกคริสเตียนด้วย: Evagrius Scholasticus รายงานเกี่ยวกับพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการยกไม้กางเขนและบริเวณโดยรอบ วัดซึ่งจัดขึ้นที่เมืองอาปาเมียของซีเรีย ผู้เรียบเรียง "Easter Chronicle" ของศตวรรษที่ 7 ซึ่งกล่าวถึงการเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 644 พูดถึงความสูงส่งครั้งที่สามซึ่งบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของอันดับที่ซับซ้อนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเวลานั้น

ตามข้อความหลังสัญลักษณ์ Typikon ของโบสถ์ใหญ่ ซึ่งพบในต้นฉบับภาษาสลาฟในเวลาต่อมา ในโบสถ์สุเหร่าโซเฟีย พิธีกรรมการยกไม้กางเขนเกิดขึ้นหลังจากเข้ามาที่ Matins ตาม troparions เพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขน พิธีกรรมนี้อธิบายสั้น ๆ : พระสังฆราชยืนอยู่บนธรรมาสน์ยกไม้กางเขนขึ้นในมือของเขาและผู้คนก็ร้องอุทาน: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา"; ซ้ำสามครั้ง

ในประเพณี Typicons of the Studite พิธีกรรมการแข็งตัวมีพื้นฐานมาจากประมวลกฎหมายอาสนวิหารคอนสแตนติโนเปิล แต่จะง่ายกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับกฎดังกล่าว พิธีกรรมนี้รวมอยู่ในองค์ประกอบของ Matins ในส่วนสุดท้าย แทนที่จะทำสามรอบจากห้าระดับความสูง จะมีเพียงรอบเดียวเท่านั้น (ประกอบด้วยห้าระดับความสูง: สองครั้งไปทางทิศตะวันออกและหนึ่งครั้งไปยังทิศทางสำคัญอื่น ๆ )

ในกฎเยรูซาเลมตั้งแต่ฉบับพิมพ์ครั้งแรกจนถึงฉบับพิมพ์ พิธีกรรมการตั้งไม้กางเขนยังคงอยู่ ลักษณะตัวละครเป็นที่รู้จักจากอนุสาวรีย์ในสตูดิโอ: ดำเนินการที่ Matins หลังจากการฝึกฝนที่ยอดเยี่ยมและการร้องเพลงของ troparion "ข้า แต่พระเจ้าผู้คนของพระองค์" ประกอบด้วยห้าครั้งเหนือไม้กางเขนและยกขึ้นไปยังทิศทางสำคัญ (ไปทางทิศตะวันออก, ทิศใต้) ทิศตะวันตก ทิศเหนือ และทิศตะวันออกอีกครั้งหนึ่ง) การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับอนุสาวรีย์ในสตูดิโอคือการเพิ่มคำร้องของมัคนายกห้าคำในพิธีกรรม (ซึ่งสอดคล้องกับการปกคลุมไม้กางเขนทั้งห้า) หลังจากนั้นแต่ละคำร้องว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" ร้อยเท่า นอกจากนี้ ตามกฎของกรุงเยรูซาเล็ม ก่อนที่จะยกไม้กางเขน เจ้าคณะจะต้องโค้งคำนับกับพื้นเพื่อให้ศีรษะอยู่ห่างจากพื้นประมาณ 18 เซนติเมตร

ในระหว่างการแก้ไขหนังสือพิธีกรรมในคริสตจักรรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ลำดับของการบดบังทิศทางพระคาร์ดินัลในระหว่างพิธีกรรมก็เปลี่ยนไป: ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นไปทางทิศตะวันออก, ตะวันตก, ใต้, เหนือและอีกครั้งเพื่อ ทางทิศตะวันออก รูปแบบนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

คำอธิบาย Patristic ของวันหยุด

ที่ Matins หรือที่การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนของความสูงส่งใน Typicons ของนักบวชไบแซนไทน์ใน Lectionaries patristic มีคำสั่งให้อ่านงาน patristic ต่อไปนี้หนึ่งรายการหรือมากกว่านั้น: นักบุญยอห์น Chrysostom บิชอป Severian แห่ง Gabala (วันที่ 4 ปลาย - ต้นวันที่ 5 ศตวรรษ), นักบุญบาซิลแห่งเซลูเซีย (ศตวรรษที่ 5. ), อเล็กซานเดอร์พระภิกษุ (ศตวรรษที่ 6), นักบุญแอนดรูว์แห่งครีต (ศตวรรษที่ 8), ชิ้นส่วนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของไม้กางเขนสู่คอนสแตนตินที่เท่าเทียมกับอัครสาวกและ การค้นพบไม้กางเขนซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายเวอร์ชัน

ในสัปดาห์แห่งความสูงส่ง รายการกฎของกรุงเยรูซาเล็มบางรายการระบุถึงการอ่านโอรอสของสภาสากลที่ 6

แน่นอนว่าศูนย์กลางความหมายของการอรรถาธิบายแบบ patristic ที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดที่เป็นปัญหานั้นกลายเป็นความเคารพต่อไม้กางเขนด้วยความเคารพ:“ ไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นการสรรเสริญที่ยอดเยี่ยมของชาวคริสเตียนการเทศนาอย่างซื่อสัตย์ของอัครสาวกมงกุฎของผู้พลีชีพ การตกแต่งอันล้ำค่าศาสดาพยากรณ์ แสงสว่างที่เจิดจ้าที่สุดของโลก! ไม้กางเขนของพระคริสต์... ปกป้องผู้ที่เชิดชูคุณด้วยใจที่เร่าร้อน ช่วยผู้ที่ยอมรับคุณด้วยศรัทธาและจูบคุณ นำทางผู้รับใช้ของคุณด้วยความสงบและศรัทธาอันมั่นคง เปิดโอกาสให้ทุกคนได้ประสบแต่ความสุขและ มีวันที่สดใสการฟื้นคืนพระชนม์ ทรงปกป้องเราในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (สาธุคุณธีโอดอร์ ชาวสตั๊ด)

วันหยุดตามประเพณีก่อนยุค Chalcedonian และตะวันตก

ตอนแรกเข้า. ประเพณีตะวันตกระดับความสูงดังกล่าวไม่มีสถานะเป็นวันหยุดอิสระและได้รับการเฉลิมฉลองเพียงเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อไม้กางเขน เสริมความทรงจำตามประเพณีโรมันของมรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ คอร์เนเลียสแห่งโรม และไซเปรียนแห่งคาร์เธจ ซึ่งตรงกับวันที่ 14 กันยายน การเฉลิมฉลองเริ่มเคร่งขรึมมากขึ้นเรื่อยๆ

พิธีสันตะปาปาในวันหยุดเกี่ยวข้องกับการแสดงให้ผู้คนเห็นและสักการะพระธาตุไม้กางเขน ในศตวรรษที่ 7-8 พิธีกรรมโดยไม่คำนึงถึงของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการพัฒนาในโบสถ์ที่มียศฐาบรรดาศักดิ์โรมัน ในที่สุดวันหยุดก็รวมอยู่ในปฏิทินพิธีกรรมและการเคารพของที่ระลึกก็ถูกแทนที่ด้วยความเคารพต่อรูปกางเขน

ศีลระลึกและพิธีมิสซาจัดให้มีการสวดภาวนาสำหรับพิธีมิสซาอันสูงส่งจำนวนหนึ่ง ชาวฟีลิปปีได้รับเลือกให้เป็นบทอ่าน 2: 5 (หรือ 8) – 11 หรือ พ.อ. 1:26–29 และมัทธิว 13:44 หรือยอห์น 3: 15 (หรือ 16) หรือยอห์น 12:31–36. คำอ่านของ Trent Missal มีดังนี้: 5:8–11 และยอห์น 12:31–36; และคนใหม่ล่าสุดคือฟิล 2:6–11 และยอห์น 3:13–17.

ในวันแห่งความสูงส่ง มีการแสดงความเคารพต่อไม้กางเขนซึ่งประกอบด้วยการอธิษฐานและการจูบไม้กางเขน คล้ายกับการเคารพไม้กางเขนในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่

ในพิธีกรรมของชาวกาลิกันและสเปน-โมซาราบิก แทนที่จะเป็นวันฉลองความสูงส่ง งานฉลองการค้นพบไม้กางเขนเป็นที่รู้จักในวันที่ 3 พฤษภาคม ซึ่งมีการกล่าวถึงเร็วที่สุดในแหล่งข้อมูลภาษาละตินใน Silos Lectionary ซึ่งเกิดขึ้นประมาณปี 650 ศีลศักดิ์สิทธิ์ Gelasian มีรายการบางส่วนที่อ้างอิงถึงงานฉลองของโฮลีครอสและการค้นพบโฮลีครอส - เช่นเดียวกับเกรกอเรียน Breviary ความลังเลที่มากยิ่งขึ้นเกี่ยวกับวันหยุดเหล่านี้ถูกเปิดเผยโดยรายชื่อหนังสือเดือนของบุญราศีเจอโรม แต่ย้อนกลับไปในรายการที่เก่าแก่ที่สุดจนถึงกลางศตวรรษที่ 7 ซึ่งวันหยุดเหล่านี้ไม่มีเลยหรือมีอยู่ทั้งสองรายการ หรือในฉบับต่อๆ ไปจะมีการเก็บรักษาเฉพาะวันที่ 3 พฤษภาคมเท่านั้น (เช่นในเดือนหนังสือ Bede (ศตวรรษที่ 8) และใน Sacramentary Padua ของศตวรรษที่ 9)

ดังนั้นในขณะที่งานฉลองการกลับมาของโฮลีครอสภายใต้เฮราคลิอุสทางตะวันตกในวันที่ 3 พฤษภาคมเกือบจะแพร่หลายไปทั่วโลกแล้วในศตวรรษที่ 7 แต่วันที่ 14 กันยายนกลายเป็นที่รู้จักครั้งแรกภายใต้ชื่อ "Exaltatio Crucis" เฉพาะในศตวรรษที่ 8 เท่านั้นและจากนั้น เฉพาะในท้องถิ่นเท่านั้น (แต่มีข่าวการเปิดตัวในโรมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 1 ในศตวรรษที่ 7) วันพุธ: “วันหยุดของวันที่ 3 พฤษภาคมมีต้นกำเนิดมาจากโรมัน และเก่ากว่าวันหยุดของวันที่ 14 กันยายน”

ควรชี้ให้เห็นว่าในคริสตจักรบางแห่ง เช่น ในมิลาน วันหยุดที่แล้วเปิดตัวในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น การประมวลผลครั้งสุดท้ายของการเฉลิมฉลองเหตุการณ์การสร้างไม้กางเขนเกิดขึ้นในปี 1570 เท่านั้น

ยึดถือวันหยุด

รูปภาพเหตุการณ์การได้มาซึ่งไม้กางเขนโดยจักรพรรดินีเฮเลนที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นของย่อซึ่งเป็นพื้นฐานการจัดองค์ประกอบซึ่งไม่ใช่ฉากทางประวัติศาสตร์กับพระสังฆราช Macarius แต่เป็นพิธีกรรมการสร้างไม้กางเขนใน Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในบทเพลงสดุดีบทที่ 98 มักมีภาพประกอบในลักษณะนี้ ความทรงจำของเขาตรงกับวันที่ 14 กันยายน และถือว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประเพณีพิธีกรรมคอนสแตนติโนเปิล อาจเป็นไปได้ว่าสถานการณ์เหล่านี้อธิบายลักษณะของโครงเรื่องที่เป็นภาพนี้

พิธีกรรมการสร้างไม้กางเขนในสุเหร่าโซเฟียโดยการมีส่วนร่วมของจักรพรรดิมีอธิบายไว้ในรายละเอียดในบทความ "ในพิธีของศาลไบแซนไทน์" ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 อย่างไรก็ตาม ภาพของบาซิเลียสในฉากนี้ปรากฏเฉพาะในยุคพาไลโอโลกันเท่านั้น (ดูภาพวาดของอารามโฮลี่ครอสใกล้กับปลาตานิสตาซาในไซปรัส ค.ศ. 1494)

ในสัญลักษณ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 15-16 ภาพการแข็งตัวของไม้กางเขนได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม ฉากที่มีผู้คนพลุกพล่านปรากฏเป็นฉากหลังเป็นวิหารทรงโดมเดี่ยว ตรงกลางบนธรรมาสน์ทรงครึ่งวงกลม พระสังฆราชยืนอยู่โดยมีไม้กางเขนยกขึ้นเหนือพระเศียร ประดับด้วยกิ่งก้านของต้นไม้ มีพระกรของมัคนายกประคองไว้ทางขวา ใต้ซีโบเรียมมีกษัตริย์และราชินีอยู่เบื้องหน้ามีนักร้อง การแสดงภาพแรกสุดของการปฏิบัติดังกล่าวซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากนั้นถูกเก็บรักษาไว้บนแท็บเล็ตที่ทำจาก อาสนวิหารนอฟโกรอดสุเหร่าโซเฟีย (ปลายศตวรรษที่ 15)

อีกรูปแบบหนึ่งของโครงเรื่องเดียวกันนี้ปรากฏบนไอคอนในปี ค.ศ. 1613 จากอาราม Bistrita ในโรมาเนีย กษัตริย์และราชินียืนอยู่ทั้งสองข้างของพระสังฆราช โดยยื่นพระหัตถ์อธิษฐาน ภาพเวอร์ชันนี้พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาพที่จับคู่กันของคอนสแตนตินและเฮเลนที่เท่าเทียมกับอัครสาวกโดยมีไม้กางเขนอยู่ในมือ ซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 (ภาพวาดของโบสถ์ในคัปปาโดเกีย)

ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า

วันหยุดที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองในวันที่ 27 กันยายน ในวันนี้ ผู้เชื่อจำได้ว่าในปี 326 ไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้นถูกพบอย่างอัศจรรย์ในกรุงเยรูซาเล็มได้อย่างไร เราจะพูดถึงเหตุการณ์ ความหมาย และประเพณีของความสูงส่งของไม้กางเขน

ความสูงส่งของโฮลีครอสคืออะไร

ชื่อเต็มของวันหยุดคือความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า ในวันนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ระลึกถึงเหตุการณ์สองเหตุการณ์

ดังที่ประเพณีศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ ไม้กางเขนถูกพบในปี 326 ในกรุงเยรูซาเล็ม เรื่องนี้เกิดขึ้นใกล้ภูเขากลโกธา ที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงที่ไม้กางเขน

และเหตุการณ์ที่สองคือการกลับมาของ Life-Giving Cross จากเปอร์เซียซึ่งมันถูกกักขัง ในศตวรรษที่ 7 จักรพรรดิเฮราคลิอุสแห่งกรีกได้คืนกรุงเยรูซาเล็ม

เหตุการณ์ทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นต่อหน้าผู้คนนั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็หันไปทุกทิศทุกทางของโลกเพื่อให้ผู้คนสามารถโค้งคำนับและแบ่งปันความสุขในการหาศาลเจ้าให้กันและกัน

ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าเป็นวันหยุดที่สิบสอง วันหยุดที่สิบสองมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าและแบ่งออกเป็นของพระเจ้า (อุทิศให้กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์) และ Theotokos (อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า) ความสูงส่งของไม้กางเขนเป็นวันหยุดของพระเจ้า

ความสูงของโฮลีครอสมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียระลึกถึงความสูงส่งของโฮลีครอสในวันที่ 27 กันยายนตามรูปแบบใหม่ (14 กันยายนตามรูปแบบเก่า)

วันหยุดนี้มีวันก่อนวันฉลองหนึ่งวันและหลังวันฉลองเจ็ดวัน งานเลี้ยงล่วงหน้า - หนึ่งหรือหลายวันก่อนวันหยุดสำคัญ ซึ่งบริการดังกล่าวรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึงอยู่แล้ว ดังนั้นหลังเทศกาลจึงถือเป็นวันเดียวกันหลังจากวันหยุดนักขัตฤกษ์

วันหยุดมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ตุลาคม การเฉลิมฉลองวันหยุดเป็นวันสุดท้ายของวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญบางวันซึ่งมีการเฉลิมฉลองด้วยบริการพิเศษที่เคร่งขรึมมากกว่าวันธรรมดาหลังงานเลี้ยง

คุณกินอะไรได้บ้างในวันฉลองความสูงส่งของโฮลีครอส?

ในวันนี้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ถือศีลอดอย่างเข้มงวด คุณไม่สามารถกินเนื้อสัตว์ ปลา ไข่ และผลิตภัณฑ์จากนมได้ อาหารสามารถปรุงรสด้วยน้ำมันพืชเท่านั้น

เหตุการณ์ความสูงส่งของไม้กางเขน

เราพบคำอธิบายเหตุการณ์ความสูงส่งของโฮลีครอสซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ในนักประวัติศาสตร์คริสเตียนบางคน เช่น Eusebius และ Theodoret

ในปี 326 จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชทรงตัดสินใจค้นหาแท่นบูชาที่สูญหาย - ไม้กางเขนของพระเจ้า - ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เขาได้ร่วมรณรงค์ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับราชินีเฮเลนามารดาของเขา

มีมติว่าจะดำเนินการขุดค้นใกล้กลโกธา เนื่องจากชาวยิวมีประเพณีฝังเครื่องมือประหารชีวิตไว้ใกล้กับสถานที่ที่ใช้ขุดค้นนั้น และแท้จริงแล้ว บนพื้นพวกเขาพบไม้กางเขนสามอัน ตะปู และกระดานที่ตอกไว้เหนือพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงที่กางเขน ดังที่ประเพณีกล่าวไว้ ชายป่วยคนหนึ่งแตะไม้กางเขนอันหนึ่งและหายเป็นปกติ นี่คือวิธีที่จักรพรรดิคอนสแตนตินและราชินีเฮเลนค้นพบว่าไม้กางเขนอันไหนเป็นอันหนึ่ง พวกเขาโค้งคำนับแท่นบูชา จากนั้นพระสังฆราชมาคาริอุสแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็เริ่มแสดงให้ผู้คนเห็น เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พระองค์ทรงยืนอยู่บนแท่นและทรงยกไม้กางเขน (“ทรงตั้ง”) ผู้คนต่างนมัสการไม้กางเขนและอธิษฐาน: “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา!”

ในศตวรรษที่ 7 ความทรงจำเกี่ยวกับการค้นพบโฮลี่ครอสถูกรวมเข้ากับความทรงจำอื่น - การกลับมาของต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้าจากการถูกจองจำของชาวเปอร์เซีย

ในปี 614 กษัตริย์เปอร์เซียพิชิตกรุงเยรูซาเลมและปล้นสะดม ในบรรดาสมบัติอื่นๆ เขาได้นำต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้าไปให้เปอร์เซีย ศาลเจ้าแห่งนี้คงอยู่กับชาวต่างชาติเป็นเวลาสิบสี่ปี มีเพียงในปี 628 เท่านั้นที่จักรพรรดิ Heraclius เอาชนะเปอร์เซีย สร้างสันติภาพกับพวกเขา และคืนไม้กางเขนกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

นักประวัติศาสตร์ไม่ทราบแน่ชัดว่าชะตากรรมของศาลเจ้าพัฒนาไปอย่างไร บางคนบอกว่าไม้กางเขนอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มจนถึงปี 1245 ผู้ที่ถูกแบ่งออกเป็นชิ้นๆ และถูกพาไปทั่วโลก

ปัจจุบันส่วนหนึ่งของโฮลี่ครอสวางอยู่ในห้องเก็บวัตถุในแท่นบูชาของโบสถ์กรีกแห่งการฟื้นคืนชีพในกรุงเยรูซาเล็ม

ประวัติความเป็นมาของงานฉลองความสูงส่งของโฮลีครอส

ดังที่ประเพณีกล่าวไว้ ไม้กางเขนของพระเจ้าถูกพบก่อนวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดังนั้นการยกย่องความสูงส่งของไม้กางเขนจึงเกิดขึ้นครั้งแรกในวันที่สองของเทศกาลอีสเตอร์

ในปี 335 โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้รับการถวายในกรุงเยรูซาเล็ม เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 กันยายน เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้ งานฉลองความสูงส่งจึงถูกย้ายไปเป็นวันที่ 14 กันยายน (แบบเก่า รูปแบบใหม่ - 27 กันยายน) บรรดาพระสังฆราชที่มาร่วมงานอภิเษกจากทั่วจักรวรรดิโรมันเล่าเรื่องวันหยุดใหม่ให้ชาวคริสต์ทั่วโลกฟัง

การบูชาความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์

ในวันเทิดทูนไม้กางเขน จำเป็นต้องเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังและพิธีสวดตลอดทั้งคืน แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ค่อยให้บริการตลอดทั้งคืน ดังนั้นจุดศูนย์กลางคือการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงก่อนวันหยุด - การเฝ้าระวัง

ความสูงส่งคืองานเลี้ยงครั้งที่สิบสองของพระเจ้า (อุทิศแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์) ดังนั้นบริการจึงไม่เชื่อมต่อกับบริการอื่นใด ตัวอย่างเช่น ความทรงจำของจอห์น คริสซอสตอมถูกเลื่อนออกไปเป็นวันอื่น

เป็นที่น่าสนใจว่าในช่วง Matins for the Exaltation of the Cross พระกิตติคุณไม่ได้อ่านอยู่กลางโบสถ์ แต่อ่านบนแท่นบูชา

จุดไคลแม็กซ์ของวันหยุดคือเมื่อบาทหลวงหรือบิชอปชั้นนำ แต่งกายด้วยชุดสีม่วง ถือไม้กางเขน ทุกคนที่สวดมนต์อยู่ในวัดจะจูบศาลเจ้า และเจ้าคณะจะเจิมพวกเขาด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการเคารพบูชาไม้กางเขนโดยทั่วไป จะมีการร้องเพลง Troparion: "ข้าแต่ท่านอาจารย์ เราบูชาไม้กางเขนของพระองค์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์"

ไม้กางเขนวางอยู่บนแท่นบรรยายจนถึงวันที่ 4 ตุลาคม - วันแห่งความสูงส่ง เมื่อถวายเครื่องบูชา พระสงฆ์จะนำไม้กางเขนไปที่แท่นบูชา

คำอธิษฐานเพื่อความสูงส่งของโฮลีครอส

Troparion แห่งความสูงส่งของโฮลีครอส

ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์และทรงอวยพระพร มรดกของคุณชัยชนะ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ประทานการต่อต้านและรักษาที่พำนักของคุณผ่านทางไม้กางเขนของคุณ

การแปล:

ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่ผู้ที่ซื่อสัตย์เหนือศัตรูของพวกเขา และรักษาประชากรของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์

Kontakion แห่งความสูงส่งของโฮลีครอส

เมื่อเสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขนตามพระประสงค์ ขอทรงโปรดประทานความกรุณาแก่ที่อยู่ใหม่ของพระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้คนที่สัตย์ซื่อของพระองค์ชื่นชมยินดีในอำนาจของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่เราในฐานะคู่หู ช่วยเหลือผู้ที่มีอาวุธแห่งสันติภาพของพระองค์ ชัยชนะที่อยู่ยงคงกระพัน

การแปล:

เสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขนโดยสมัครใจ ขอทรงเมตตาต่อผู้คนใหม่ที่ได้รับการตั้งชื่อตามพระองค์ ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้า ทำให้คนที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ยินดีกับฤทธิ์เดชของพระองค์ ประทานชัยชนะเหนือศัตรูของเรา ผู้ซึ่งได้รับอาวุธแห่งสันติภาพจากพระองค์ ชัยชนะอันอยู่ยงคงกระพัน

ความยิ่งใหญ่แห่งความสูงส่งของโฮลีครอส

เรายกย่องพระองค์ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต และถวายเกียรติแด่กางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากการทำงานของศัตรู

คำอธิษฐานต่อไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า

คำอธิษฐานครั้งแรก

จงเป็นไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกาย ตามพระฉายาของพระองค์ กำจัดปีศาจ ขับไล่ศัตรู สำแดงกิเลสตัณหา และประทานความเคารพ ชีวิต และความแข็งแกร่ง ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคำอธิษฐานที่ซื่อสัตย์ของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด ของพระเจ้า สาธุ

คำอธิษฐานที่สอง

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าและ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตพระเจ้า! ในสมัยโบราณคุณเป็นเครื่องมือประหารชีวิตที่น่าละอาย แต่บัดนี้คุณเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรา เป็นที่เคารพนับถือและได้รับการยกย่อง! ฉันผู้ไม่คู่ควรสามารถร้องเพลงถวายพระองค์ได้อย่างไร และฉันจะกล้าคุกเข่าลงต่อหน้าพระผู้ไถ่สารภาพบาปของฉันได้อย่างไร! แต่ความเมตตาและความรักอันสุดจะพรรณนาต่อมวลมนุษยชาติจากความกล้าหาญอันต่ำต้อยที่ถูกตรึงไว้บนพระองค์นั้นมอบให้ข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะได้อ้าปากถวายเกียรติแด่พระองค์ ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงร้องถึง Ti: จงชื่นชมยินดี กางเขน คริสตจักรของพระคริสต์คือความงดงามและรากฐาน จักรวาลทั้งหมดคือการยืนยัน คริสเตียนทุกคนคือความหวัง กษัตริย์คือพลัง ผู้ซื่อสัตย์คือที่หลบภัย ทูตสวรรค์คือความรุ่งโรจน์และการสรรเสริญ ปีศาจคือความกลัวการทำลายและการขับไล่คนชั่วร้ายและคนนอกศาสนา - ความอัปยศคนชอบธรรม - ความสุขความลำบาก - ความอ่อนแอผู้ถูกครอบงำ - ที่หลบภัยผู้สูญหาย - ผู้ให้คำปรึกษาผู้หลงใหลในกิเลส - การกลับใจคนยากจน - ความอุดมสมบูรณ์ ผู้ลอยน้ำ - ผู้ถือหางเสือเรือ, ผู้อ่อนแอ - ความแข็งแกร่ง, ในการต่อสู้ - ชัยชนะและการพิชิต, เด็กกำพร้า - การคุ้มครองที่ซื่อสัตย์, หญิงม่าย - ผู้วิงวอน, หญิงพรหมจารี - การคุ้มครองความบริสุทธิ์, สิ้นหวัง - ความหวัง, ป่วย - แพทย์และผู้ตาย - การฟื้นคืนชีพ! คุณซึ่งมีไม้เท้าอันมหัศจรรย์ของโมเสสเป็นแบบเล็ง เป็นแหล่งที่ให้ชีวิต รดน้ำผู้ที่กระหายชีวิตฝ่ายวิญญาณและชื่นชมยินดีกับความเศร้าโศกของเรา คุณเป็นเตียงที่ Risen Conqueror of Hell พักอย่างสง่างามเป็นเวลาสามวัน ด้วยเหตุนี้ เช้า เย็น เที่ยง ข้าพเจ้าจึงถวายเกียรติแด่พระองค์ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าอธิษฐานตามพระทัยของผู้ที่ตรึงไว้บนพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้จิตใจของข้าพเจ้ากระจ่างแจ้งและเสริมกำลังจิตใจข้าพเจ้าด้วยพระองค์ ขอพระองค์ทรงเปิดในใจข้าพเจ้า แหล่งที่มาของความรักที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น และขอให้การกระทำและเส้นทางทั้งหมดของฉันถูกบดบังโดยพระองค์ ขอให้ฉันนำออกไปและขยายความแก่พระองค์ผู้ถูกตอกตะปูไว้กับคุณ สำหรับบาปของฉัน พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน สาธุ

ไอคอนแห่งความสูงส่งของโฮลีครอส

โครงเรื่องที่พบบ่อยที่สุดของไอคอนความสูงส่งของโฮลีครอสพัฒนาขึ้นในภาพวาดไอคอนรัสเซียในศตวรรษที่ 15-16 จิตรกรไอคอนวาดภาพผู้คนจำนวนมากโดยมีฉากหลังเป็นวัดที่มีโดมเดี่ยว ตรงกลางแท่นเทศน์มีพระสังฆราชยืนอยู่โดยมีไม้กางเขนยกขึ้นเหนือศีรษะ มัคนายกสนับสนุนเขาด้วยแขน ไม้กางเขนประดับด้วยกิ่งไม้ เบื้องหน้าคือนักบุญและทุกคนที่มาสักการะศาลเจ้า ด้านขวาเป็นรูปของซาร์คอนสแตนตินและราชินีเฮเลนา

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh คำเทศนาในวันเทิดทูนกางเขนศักดิ์สิทธิ์

ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

วันนี้เรานมัสการไม้กางเขนของพระเจ้าด้วยความยำเกรงและความกตัญญู เช่นเดียวกับเมื่อสองพันปีที่แล้ว ไม้กางเขนของพระเจ้ายังคงเป็นสิ่งล่อใจสำหรับบางคน และเป็นความบ้าคลั่งสำหรับคนอื่นๆ แต่สำหรับเราที่เชื่อและได้รับความรอดโดยไม้กางเขนของพระเจ้า มันคือฤทธิ์อำนาจ เป็นพระสิริของพระเจ้า .

ไม้กางเขนของพระเจ้ากำลังสั่นไหว: มันเป็นเครื่องมือแห่งความตายที่โหดร้ายและเจ็บปวด ความน่าสยดสยองที่ครอบงำเราเมื่อเราดูเครื่องดนตรีนั้นควรสอนเราถึงระดับความรักของพระเจ้า พระเจ้าทรงรักโลกมากจนประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์เพื่อช่วยโลก และโลกนี้ หลังจากการจุติเป็นมนุษย์ของพระวจนะของพระเจ้า หลังจากชีวิตของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก หลังจากที่พระองค์ทรงประกาศคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ให้ประชาชาติทั้งปวงฟัง และหลังจากที่พระองค์ทรงยืนยันและพิสูจน์คำเทศนาเรื่องความรักด้วยความตายโดยปราศจากความอาฆาตพยาบาท ความตายที่ไม่มีใครปะปนกัน ช่วงเวลาแห่งการต่อต้าน การแก้แค้น ความขมขื่น - หลังจากนั้นโลกของเราก็ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ชะตากรรมของเขาไม่ได้ผ่านไปอย่างน่าเศร้า หวาดกลัว และเจ็บปวดก่อนการพิพากษาของพระเจ้า เพราะพระเจ้าเองก็เข้าสู่ชะตากรรมของโลกนี้ เพราะชะตากรรมของเราในปัจจุบันได้ผูกมัดพระเจ้าและมนุษย์ไว้ด้วยกัน

และไม้กางเขนบอกเราว่ามนุษย์เป็นที่รักของพระเจ้าเพียงใด และความรักนี้มีราคาแพงเพียงใด ความรักตอบได้ด้วยความรักเท่านั้น ความรักไม่สามารถตอบแทนด้วยสิ่งอื่นใดได้

และตอนนี้เรากำลังเผชิญกับคำถาม ซึ่งเป็นคำถามเกี่ยวกับมโนธรรมซึ่งในเวลาอันสมควรจะกลายเป็นคำถามที่พระเจ้าจะทรงตั้งคำถามแก่เราในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อพระองค์จะทรงยืนต่อหน้าเราไม่เพียงแต่ในพระสิริของพระองค์เท่านั้น แต่ยังจะ ทรงรับบาดแผลต่อหน้าเราเพราะบาปของเรา เพราะผู้พิพากษาที่จะยืนอยู่ต่อหน้าเราคือองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวกันผู้ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อเราแต่ละคน เราจะตอบอะไร? เราต้องตอบพระเจ้าจริง ๆ หรือไม่ว่าการสิ้นพระชนม์ของพระองค์นั้นเปล่าประโยชน์ กางเขนของพระองค์ไม่จำเป็น เมื่อเราเห็นว่าพระเจ้าทรงรักเรามากเพียงใด เราก็ไม่มีความรักตอบแทนเพียงพอ และเราตอบพระองค์ว่าเราชอบมากกว่า เดินในความมืด ว่าเราอยากให้กิเลสตัณหา ตัณหาของเรานำทางว่าถนนกว้างของโลกมีค่ามากกว่าทางแคบของพระเจ้า?.. ขณะที่เราอยู่บนโลกเราสามารถหลอกตัวเองได้ว่ามี ยังมีเวลาอยู่ แต่นี่ไม่เป็นความจริง - เวลานั้นสั้นมาก ชีวิตเราจะสั้นลงได้ในทันที และจากนั้นการยืนหยัดต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้าจะเริ่มต้นขึ้น เมื่อนั้นก็จะสายเกินไป และตอนนี้มีเวลา มีเวลาก็ต่อเมื่อเราเปลี่ยนทุกช่วงเวลาของชีวิตให้เป็นความรัก เพียงแต่ว่าเราเปลี่ยนทุกช่วงเวลาของชีวิตให้เป็นความรักต่อพระเจ้าและรักทุกคน ไม่ว่าเราจะชอบพระองค์หรือไม่ ไม่ว่าพระองค์จะอยู่ใกล้เราหรือไม่ เมื่อนั้นจิตวิญญาณของเราก็จะมีเวลาเติบโตเพื่อพบองค์พระผู้เป็นเจ้า

มาดูไม้กางเขนกันดีกว่า ถ้าคนใกล้ตัวเราตายเพื่อเราและเพราะเรา จิตวิญญาณของเราจะไม่สั่นคลอนจนสุดความลึกเลยหรือ? เราจะไม่เปลี่ยนเหรอ? ดังนั้น: พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว - เราจะยังคงเฉยเมยอยู่หรือไม่? ให้เราโค้งคำนับต่อไม้กางเขน แต่ขอให้เราโค้งคำนับไม่เพียงแค่ชั่วครู่เท่านั้น ให้เราโค้งคำนับใต้ไม้กางเขนนี้ รับไม้กางเขนนี้ไว้บนบ่าของเราอย่างสุดความสามารถ และให้เราติดตามพระคริสต์ผู้ทรงประทานแก่เรา เป็นแบบอย่างดังที่พระองค์ตรัสไว้ เพื่อให้เราติดตามพระองค์ แล้วเราจะรวมเป็นหนึ่งกับพระองค์ด้วยความรัก จากนั้นเราจะมีชีวิตขึ้นมาด้วยไม้กางเขนอันน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้า จากนั้นพระองค์จะไม่ยืนอยู่ตรงหน้าเรา ประณามเรา แต่ช่วยเราและนำเราไปสู่ชัยชนะที่ไม่มีที่สิ้นสุด มีชัยชนะ ความสุข ชีวิตนิรันดร์- สาธุ

โบสถ์แห่งความสูงส่งของโฮลีครอสใน Altufyevo

ที่อยู่ของวัด: มอสโก, ทางหลวง Altufevskoe, อาคาร 147

โบสถ์เก่าถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของ I.I. Velyaminov ในปี 1760-1763 เนื่องจากโบสถ์หินที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในนามของโซเฟียและลูกสาวของเธอ Vera, Nadezhda และ Lyubov ซึ่งก่อนหน้านี้มีอยู่ในสถานที่แห่งนี้ "... และจากการทรุดโทรมนี้ทุกอย่างก็กระจัดกระจาย ... " วัดใหม่มีหอระฆัง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ได้มีการสร้างขึ้นใหม่

วัดถูกปิดในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้นในสมัยมหาราช สงครามรักชาติ- ศาลเจ้า - โดยเฉพาะไอคอนที่เคารพนับถือ: สำเนาของรูปคาซานของพระมารดาของพระเจ้าและมาคาริอุสแห่ง Zheltovodsk (เธอปรากฏตัวอย่างน่าอัศจรรย์ที่บ่อน้ำของฤดูใบไม้ผลิที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บริเวณชายแดนหมู่บ้าน Altufyeva, Bibireva และ Medvedkova)

โบสถ์แห่งความสูงส่งของโฮลีครอสบน Chisty Vrazhek

ที่อยู่วัด: มอสโก เลน Truzhenikov ที่ 1 บ้าน 8 อาคาร 3

วัดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1640 ที่จุดเริ่มต้นของหุบเขาลึกทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำมอสโก

วัดหินบนพื้นที่ที่สร้างด้วยไม้ใช้เวลาถึง 18 ปี แท่นบูชาหลักได้รับการถวายในปี 1658

ในปี พ.ศ. 2244 วัดหินแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่เป็นครั้งแรก องค์ประกอบของโบสถ์ยังคงเป็นประเพณีการก่อสร้างของชาวเมืองในศตวรรษที่ 17 ปริมาณของอาคารอาจรักษาบางส่วนของผนังของโบสถ์อิฐก่อนหน้านี้ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1658 เมื่ออาณาเขตระหว่างถนน Plyushchikha และแม่น้ำถูกครอบครองโดยการตั้งถิ่นฐานที่เป็นของบ้านของอธิการ Rostov

ตลอดระยะเวลากว่าสองศตวรรษ วิหารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่อง และมีลักษณะที่ปรากฏในปัจจุบันในปี พ.ศ. 2437-2438 นักบวชในวัดส่วนใหญ่ในบริเวณชานเมืองตอนนั้นเป็นคนรับใช้ ช่างฝีมือ และทหาร อย่างไรก็ตามตัวแทนของตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงของ Musin-Pushkin, Sheremetev และ Dolgoruki ก็อยู่ในตำบลเช่นกัน เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2444 A.P. Chekhov แต่งงานที่นี่

ในปี พ.ศ. 2461 วัดเริ่มถูกปล้น เจ้าหน้าที่ได้นำเครื่องใช้เงินน้ำหนักกว่า 400 ปอนด์ออกจากที่นี่

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 นักบุญ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโก เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์มากกว่าหนึ่งครั้ง นอกจากนี้เขายังรับราชการที่นี่และถูกยิงในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2480 ที่สนามฝึกบูโตโว

ในปี 1930 วัดถูกปิด และบาทหลวง Nikolai Saryevsky อธิการบดีถูกเนรเทศ โดมและหอระฆังพัง โรงทานและบ้านนักบวชถูกทำลาย และมีการสร้างหอพักในบริเวณโบสถ์ ภาพวาดฝาผนังถูกทาสีทับ และเมื่อมันเริ่มแสดงให้เห็นผ่านการล้างบาป มันก็ถูกกระแทกลง แต่ 70% ของภาพวาดรอดชีวิตมาได้ ภายในสิ้นปี ค.ศ. 2000 หลังจากการกลับมาของคริสตจักรและการบูรณะที่ยาวนาน อาคารนี้ก็กลับมามีรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมแบบเดิมอีกครั้ง

Vozdvizhenka - ถนนในมอสโก

Vozdvizhenka เป็นถนนระหว่าง Mokhovaya และ Arbat Gate Square ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 ถนนสู่ Volokolamsk และ Novgorod วิ่งไปตามถนน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 Vozdvizhenka เป็นส่วนหนึ่งของถนนการค้าไปยัง Smolensk ในช่วงศตวรรษที่ 15 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ถนนถูกเรียกว่า Orbata (อาจมาจากภาษาอาหรับ "rabad" - ชานเมือง)

ในปี 1493 จุดเริ่มต้นของถนนใกล้กับกำแพงเครมลินถูกเคลียร์ไป 110 ลึก ในศตวรรษที่ 16 โบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Sapozhka (พังยับเยินในปี 1838) และลานส่วนตัวขนาดเล็กตั้งอยู่ในพื้นที่โล่งแล้ว ในปี ค.ศ. 1547 มีการกล่าวถึงอารามโฮลีครอสเป็นครั้งแรก เขาเป็นคนตั้งชื่อใหม่ให้กับถนน ในปีพ.ศ. 2355 อารามแห่งนี้ถูกทำลายโดยกองทัพนโปเลียน ในปีพ.ศ. 2357 อารามถูกยกเลิก และโบสถ์ในอาสนวิหารก็กลายเป็นโบสถ์ประจำเขต

ในปี 1935 Vozdvizhenka ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Comintern Street และในปี 1946 - ถนน Kalinin ในปีพ.ศ. 2506-2533 ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของถนนคาลินิน ปัจจุบันถนนสายนี้ได้คืนชื่อทางประวัติศาสตร์กลับมาแล้ว

อารามโฮลีครอส

อาราม Holy Cross ตั้งอยู่ในกรุงมอสโกในเมืองสีขาวบนถนน Vozdvizhenka ชื่อเดิมคืออารามแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนแห่งชีวิตผู้ซื่อสัตย์ซึ่งอยู่บนเกาะ สร้างขึ้นไม่เกินปี 1547

ในระหว่างการรุกรานของนโปเลียน อารามถูกปล้นโดยผู้บุกรุก ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2357 และโบสถ์ในอาสนวิหารก็กลายเป็นโบสถ์ประจำเขต โบสถ์แห่งความสูงส่งแห่งไม้กางเขนถูกปิดหลังปี 1929 และในปี 1934 ก็ถูกรื้อถอน เหมือง Metrostroy ถูกสร้างขึ้นในบริเวณโบสถ์ อเล็กซานเดอร์ ซิโดรอฟ นักบวชแห่งวัดแห่งนี้ ถูกจับกุมในปี 1931 เขาเสียชีวิตในค่ายกักกันในเมืองเคมี

ประเพณีพื้นบ้านของงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขน

ใน Rus 'วันหยุดแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนแห่งชีวิตที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าได้รวมคริสตจักรและ ประเพณีพื้นบ้าน.

ในวันนี้ ชาวนาวาดภาพไม้กางเขนที่ประตูบ้านของตน และวางไม้กางเขนไม้เล็กๆ ไว้ในรางหญ้าของวัวและม้า หากไม่มีไม้กางเขนก็ถูกแทนที่ด้วยกิ่งโรวันไขว้

27 กันยายนเรียกอีกอย่างว่าวัน Osenin หรือ Stavrov ที่สาม มันเป็นวันสุดท้ายของฤดูร้อนของอินเดีย การประชุมครั้งที่สามและครั้งสุดท้ายของฤดูใบไม้ร่วง “มันเป็นความสูงส่งในสนามหญ้า กองหญ้าใบสุดท้ายจากทุ่งกำลังเคลื่อนตัว เกวียนคันสุดท้ายรีบไปที่ลานนวดข้าว!” “ บน Vozdvizhenye เสื้อคลุมขนสัตว์จะติดตาม caftan!” “ บน Vozdvizhenye เสื้อคลุมและเสื้อคลุมขนสัตว์จะเคลื่อนไหว!” “เพื่อความสูงส่ง เขาจะถอดผ้าคาฟทันออกแล้วสวมเสื้อคลุมขนสัตว์!” “ความสูงส่ง - เกวียนคันสุดท้ายได้เคลื่อนตัวออกจากทุ่งนา และนกก็บินหนีไปแล้ว!”
วันนั้นผ่านไปเร็ว: “ใครก็ตามที่ถือศีลอดในความสูงส่งจะได้รับการอภัยบาปเจ็ดประการ” “แม้ว่าความสูงส่งจะเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ ทุกอย่างจะเป็นเช่นนั้น - วันศุกร์-วันพุธ อาหารถือบวช!” “ใครก็ตามที่ไม่ถือศีลอดในวันนั้น ความสูงส่ง - ไม้กางเขนของพระคริสต์ - จะมีบาปเจ็ดประการขึ้นมา!
เทศกาลแห่งความสูงส่งเรียกอีกอย่างว่า "กะหล่ำปลี" “ ผู้หญิงที่ฉลาดเกี่ยวกับกะหล่ำปลี - การอัปเดตมาถึงแล้ว!”, “ กะหล่ำปลียกระดับแล้วถึงเวลาสับกะหล่ำปลีแล้ว!”, “ จากนั้นสับกะหล่ำปลีจากการอัพเดต!”, “ ผู้ชายที่ดีมีพายกับกะหล่ำปลีอยู่ วันอัปเดต!”, “ใน Vzdvizhenie สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งคือกะหล่ำปลี!” พวกเขายังกล่าวอีกว่า:“ ทั้ง Vozdvizhenskaya และกะหล่ำปลีประกาศไม่ได้รับผลกระทบจากน้ำค้างแข็ง!” คนหนุ่มสาวจัดงาน "Capusten ตอนเย็น"; พวกเขากินเวลาสองสัปดาห์

คำพูดเกี่ยวกับความสูงส่งของไม้กางเขน

คำพูดและสุภาษิตทั้งหมดที่อุทิศให้กับงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนนั้นอุทิศให้กับหัวข้อของฤดูใบไม้ร่วงที่ใกล้เข้ามาหรือการอดอาหารอย่างเข้มงวดในวันนี้ ตัวอย่างเช่น: "แม้ว่าความสูงส่งจะตรงกับวันอาทิตย์ ทุกอย่างในนั้นเป็นวันศุกร์-วันพุธ อาหารถือบวช!", "ใครก็ตามที่ไม่อดอาหารความสูงส่ง - ไม้กางเขนของพระคริสต์ - จะถูกตั้งข้อหาด้วยบาปเจ็ดประการ!" หรือ: " คุณผู้หญิง จงระวังเกี่ยวกับกะหล่ำปลี “พรหมลิขิตมาแล้ว!” “เมื่อพรหมลิขิต เสื้อคาฟตานและเสื้อคลุมขนสัตว์ขยับ และหมวกก็ดึงลง”

สัญญาณซึ่งเกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้เช่นเดียวกับไสยศาสตร์อื่นๆ ไม่เกี่ยวอะไรกับหลักคำสอนของคริสตจักรและถูกประณามจากคริสตจักร

The Exaltation of the Holy Cross เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสตจักร การเฉลิมฉลองออร์โธดอกซ์นี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและประเพณีมากมาย

ทุกปีผู้เชื่อจะเฉลิมฉลองการค้นพบไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน ศาลเจ้าแห่งนี้ถูกค้นพบหลังจากการค้นหามานานและส่งมอบให้กับคริสตจักรเพื่อให้ทุกคนเชื่อในพลังที่แท้จริงของโบราณวัตถุและสามารถอธิษฐานขอให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บได้

เรื่องราวของการค้นหาโฮลีครอส

หลังจากการตรึงพระเยซูบนไม้กางเขน คนต่างชาติต้องการกำจัดหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระเมสสิยาห์ ตามตำนานเล่าว่าวัดนอกรีตถูกสร้างขึ้นบนภูเขาหลังจากการประหารชีวิตอันเลวร้ายทำให้สถานที่เกิดโศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยดินจำนวนมหาศาล อย่างไรก็ตาม ผู้ศรัทธาไม่ยอมแพ้ในการพยายามค้นหาศาลเจ้าและค้นหาต่อไปอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นเวลาสามศตวรรษ ในที่สุด วิหารนอกรีตก็ถูกทำลาย และหลังจากการขุดค้นอย่างระมัดระวัง ในที่สุดโบราณวัตถุที่สูญหายก็กลับคืนมาได้ แหล่งที่มาที่อธิบายการค้นพบพูดถึงไม้กางเขนสามอันที่พบ เพื่อพิจารณาว่าไม้กางเขนอันไหนเป็นไม้กางเขน จึงเชิญผู้หญิงที่ป่วยด้วยโรคที่รักษาไม่หาย เธอสัมผัสไม้กางเขนที่แท้จริงและ ปาฏิหาริย์หายจากโรค

ตำนานนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงพลังที่แท้จริงของพลังที่สูงกว่าอีกครั้งและพระเจ้าทรงดูแลผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ช่วยให้พวกเขารับมือกับความยากลำบาก

เหตุการณ์ในปีที่ผ่านมาทำให้คริสตจักรสามารถกำหนดวันหยุดที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งได้และตั้งแต่ปี ค.ศ. 335 มีชื่ออื่นปรากฏในปฏิทินวันหยุด - การเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนอันล้ำค่าและการให้ชีวิตของพระเจ้า ทุกปีในวันที่ 27 กันยายน ผู้เชื่อจำนวนมากจะมารวมตัวกันในโบสถ์ ผู้แสวงบุญเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งยังคงรักษาส่วนที่ใหญ่ที่สุดของแท่นบูชาไว้ นอกจากนี้ยังมีอนุภาคของ Life-Giving Cross ในคริสตจักรอื่นๆ อีกประมาณ 15 แห่ง

ประเพณีวันหยุดออร์โธดอกซ์

ตามประเพณีตั้งแต่เช้าผู้เชื่อจะไปประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเฝ้าตลอดทั้งคืนและจบลงด้วยการถอดไม้กางเขนเพื่อแสดงความเคารพ จนถึงวันที่ 4 ตุลาคม ศาลเจ้าจะเข้าถึงได้อย่างอิสระ

ในวันเฉลิมฉลอง บรรพบุรุษของเราประกอบพิธีกรรมทางศาสนา สรรเสริญพระเจ้า และขอความคุ้มครองจากเหตุร้ายต่างๆ รวมถึงโรคภัยไข้เจ็บ โรคระบาดสัตว์ และภัยพิบัติทางธรรมชาติ ตามประเพณีในวันหยุดมัดมัดสุดท้ายจะถูกลบออกจากทุ่งนาขอบคุณ พลังงานที่สูงขึ้นเพื่อความช่วยเหลือและการเก็บเกี่ยวที่ดีของคุณ ก็มีการจัดพิธีในทุ่งนาด้วย ปีหน้าไม่หิว

ในวันนี้ห้ามมิให้เข้าไปในป่าเพื่อไม่ให้รบกวนสัตว์ที่กำลังจะจำศีลก่อนถึงฤดูใบไม้ผลิ เชื่อกันว่าผู้ที่ไม่เชื่อฟังจะถูกคุกคามด้วยปัญหาและโรคภัยไข้เจ็บทุกประเภท ที่ดินก็ไม่ถูกรบกวน การเก็บเกี่ยวก็หยุดลง

ในวันแห่งความสูงส่งพวกเขาพยายามปกป้องตนเองจากวิญญาณชั่วร้ายที่อาจทำอันตรายในวันนั้น อย่าลืมป้องกันตัวเองด้วยเครื่องรางจากความเสียหายและตาชั่วร้ายและพยายามอย่าออกจากบ้านในความมืดเว้นแต่จำเป็นจริงๆ

ในวันที่ 27 แม่บ้านเตรียมโจ๊กหวานสำหรับดูแลบ้านด้วย: บราวนี่ คนเฝ้าโรงนา แบนนิก เชื่อกันว่าขนมนี้ช่วยให้พวกเขาพอใจ และวิญญาณก็ตกลงที่จะช่วยสมาชิกในครัวเรือนดูแลบ้านและปกป้องพวกเขาจากสิ่งชั่วร้าย

ตามประเพณีของคริสตจักรในวันหยุดมีความจำเป็นต้องงดอาหารจากสัตว์ตลอดจนปฏิเสธกิจกรรมบันเทิงคำพูดสาบานและการกระทำที่ไม่สมควร หลังจากเยี่ยมชมโบสถ์ บรรพบุรุษของเรามักจะวางเทียนไว้ที่มุมบ้านและสวดอ้อนวอนเพื่อปกป้องบ้านและครอบครัวของพวกเขา

ป้ายวันนักขัตฤกษ์

• ตามตำนานเล่าว่า ในวันนี้วิญญาณชั่วร้ายสามารถวิ่งหนีได้อย่างดุเดือด เพื่อขับไล่เธอออกไปพวกเขาอ่านคำอธิษฐานและวาดชอล์กไม้กางเขนที่ประตู เครื่องรางถูกแขวนไว้ในโรงนาเพื่อว่าวิญญาณที่ไม่สะอาดจะได้ไม่ทำให้วัวขุ่นเคือง
• นกที่บินขึ้นบนปีกบ่งบอกถึงการเข้าใกล้ของน้ำค้างแข็งและการเริ่มเข้าสู่ฤดูหนาว
• ในวันหยุดนักขัตฤกษ์การขอทานจะดึงดูดความโชคดีและความเจริญมาสู่บ้านหากให้โดยไม่เห็นแก่ตัวและจากใจที่บริสุทธิ์
• ถ้าคุณไม่เริ่มธุรกิจใหม่ มันก็จะไม่สำเร็จ
• ทิ้งคำสบถและอารมณ์ไม่ดีไว้ที่ประตู ไม่เช่นนั้นปัญหาจะมาที่บ้านของคุณ

นักบวชสนับสนุนให้คุณเฉลิมฉลองวันหยุดกับครอบครัวของคุณ และหลังจากไปโบสถ์แล้ว ก็จัดอาหารเย็นแบบเรียบง่ายให้กับญาติๆ ทุกคน ในวันที่สดใสนี้ คุณสามารถกำจัดปัญหาและทิ้งความคับข้องใจไว้เบื้องหลังได้ ขอให้โชคดีกับคุณและอย่าลืมกดปุ่มและ

20.09.2018 14:24

ความสูงส่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของคริสตจักร เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาและความล้มเหลว โปรดปฏิบัติตาม...

ความสูงส่งของโฮลีครอส - วันหยุดออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 กันยายน 2018 ในวันนี้ผู้เชื่อจำได้ว่าในปี 326 พวกเขาพบไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนได้อย่างไร เราพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และประเพณีของวันหยุดไม่ว่าจะมีการอดอาหารในวันนี้หรือไม่และสิ่งที่ไม่ควรทำเพื่อความสูงส่งของโฮลีครอสปี 2018

วันหยุดแห่งความสูงส่งของโฮลี่ครอสหมายถึงอะไร?

ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า: นี่คือชื่อเต็มของวันหยุดวันที่ 27 กันยายน ในวันนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะจดจำเหตุการณ์สองเหตุการณ์พร้อมกัน นิตยสารโธมัสรายงาน

ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในปี 326 จักรพรรดิคอนสแตนตินและพระมารดาของพระองค์ ราชินีเฮเลนา ได้ออกเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อค้นหาสถานที่สักการะ ไม่ไกลจากกลโกธาก็พบไม้กางเขนสามอัน ตามตำนานเล่าว่า ชายป่วยคนหนึ่งแตะไม้กางเขนข้างหนึ่งแล้วหายเป็นปกติ นี่คือวิธีที่พวกเขาพบไม้กางเขนเดียวกันกับที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน

วันหยุดนี้เรียกว่าความสูงส่งเนื่องจากมีการยกไม้กางเขนขึ้นและแสดงให้ผู้คนจากที่สูงเห็นเพื่อให้ทุกคนได้เห็นและอธิษฐาน

ในศตวรรษที่ 7 การเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนถูกรวมเข้ากับความทรงจำของเหตุการณ์อื่น: ในปี 628 ไม้กางเขนของพระเจ้าถูกส่งกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มจากเปอร์เซีย

ปัจจุบันส่วนหนึ่งของไม้กางเขนถูกเก็บไว้ในแท่นบูชาของโบสถ์กรีกแห่งการฟื้นคืนชีพในกรุงเยรูซาเล็ม ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าชะตากรรมของแท่นบูชาของชาวคริสเตียนคลี่คลายอย่างไร

ความสูงส่งของไม้กางเขน 2018: คริสตจักรและประเพณีพื้นบ้าน

ในวันแห่งการยกย่องเทิดทูนไม้กางเขนของพระเจ้าผู้เชื่อไปร่วมพิธีเฉลิมฉลองในพระวิหารพยายามสารภาพและรับการมีส่วนร่วม

คริสตจักรและประเพณีพื้นบ้านในช่วงวันหยุดแห่งความสูงส่งของโฮลีครอสในมาตุภูมิผสมกัน

• ในวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขน ชาวนาจะวาดรูปไม้กางเขนที่ประตูบ้านของตน
• ไม้กางเขนถูกวางไว้ในที่เลี้ยงวัวและม้า
• เชื่อกันว่าวันที่ 27 กันยายนเป็นวันสุดท้ายของฤดูร้อนของอินเดีย
• คนหนุ่มสาวจัดงาน "ตอนเย็น Kapustin" และใช้เวลาสองสัปดาห์
• ความจำเป็นในการถือศีลอดสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตและคำพูด: “แม้ว่าความสูงส่งจะมาในวันอาทิตย์ ทุกอย่างที่เป็นวันศุกร์-วันพุธ อาหารถือบวช!” หรือ “ผู้ใดถือศีลอดด้วยความสูงส่ง เขาจะได้รับการอภัยบาปเจ็ดประการ”

มีการถือศีลอดในวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขนหรือไม่?

ใช่แล้ว ในวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขน มีการถือศีลอดอย่างเข้มงวดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คุณกินอะไรได้บ้างในวันที่ 27 กันยายน 2018

เนื่องในวันฉลองเทิดทูนกางเขนศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ถือศีลอดไม่ควรรับประทานเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม ปลา และไข่ สามารถปรุงรสอาหารด้วยน้ำมันพืชได้

มิคาอิล วิโนคูร์ตเซฟ

คุณไม่ควรทำอะไรในวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขน 2018?

• คุณไม่สามารถหลงไปกับความเชื่อโชคลางทุกประเภทได้ คริสตจักรถือว่าสัญญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวันแห่งความสูงส่งของโฮลีครอสเป็นความเชื่อโชคลาง พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับศรัทธาออร์โธดอกซ์
• คุณไม่ควรคิดว่าในวันหยุดออร์โธดอกซ์ห้ามทำงานในสวนเย็บหรือทำความสะอาด นี่เป็นสิ่งที่ผิด ขอแนะนำให้อุทิศวันหยุดให้กับพระเจ้าและสื่อสารกับคนที่คุณรัก แต่ถ้าใครจำเป็นต้องทำงานก็ไม่ใช่บาป
• ในวันฉลองเทิดทูนไม้กางเขนของพระเจ้า คุณจะไม่สามารถใช้ภาษาหยาบคายหรือสบถกับผู้อื่นได้
• คริสตจักรให้คำแนะนำเกี่ยวกับความสูงส่งของไม้กางเขนปี 2018 (เช่นเดียวกับวันอื่นๆ) เพื่อหลีกเลี่ยงแผนการสมรู้ร่วมคิด พิธีกรรมลึกลับและเวทมนตร์
• 27 กันยายน 2018 คุณไม่ควรเสพเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในวันหยุดออร์โธดอกซ์ คุณต้องไปโบสถ์ สวดมนต์ เข้าร่วมพิธีกรรมในโบสถ์ และไม่มีวันหยุดที่วุ่นวาย

ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า

เนื้อหาทางประวัติศาสตร์

ในวันนี้ พระคริสต์ผู้ทรงสิทธิที่จะได้รับพระสิริรุ่งโรจน์มีสองเหตุการณ์ ดังที่ศีลศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ ไม้กางเขนถูกพบในปี 326 ในกรุงเยรูซาเล็ม เรื่องนี้เกิดขึ้นใกล้ภูเขาโกลโกฟา ที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงที่ไม้กางเขน และเหตุการณ์ที่สองคือการกลับมาของ Living Cross จากเปอร์เซียซึ่งเขาถูกจองจำ ในศตวรรษที่ 7 เขาถูกส่งกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยจักรพรรดิกรีก Irakli ทั้งสองเหตุการณ์รวมกันในนามของวันหยุดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม้กางเขนที่จัดตั้งขึ้นนั้นถูกยกขึ้นต่อหน้าผู้คนนั่นคือภายใต้ -no-ma-li

เทศกาลขบวนการวอซ ซึ่งอุทิศให้กับไม้กางเขนของพระคริสต์ เป็นการแสดงออกถึงว่าทูร์-กี-เช-เช (พระเจ้ารับใช้) นี) โป-ชิ-ตา-นิยา คริส-สติ-อา-นา- mi ของ Gol-goff-sko-go-sta ในฐานะเครื่องมือของ spa-se-niya ของมนุษยชาติ ชื่อนี้บ่งบอกถึงพิธีการยกไม้กางเขนขึ้น ("การเคลื่อนไหว") หลังจากที่ไม้กางเขนวางลงบนพื้น นี่เป็นวันหยุดสองปีเพียงรอบเดียว (เช่นหนึ่งในยี่สิบวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี) ซึ่งเป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เพียง แต่มีเหตุการณ์ใหม่ ๆ ปรากฏขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ต่อมาด้วย - จากสาขาประวัติศาสตร์คริสตจักร

การประสูติของโบ-โก-มา-เท-ริ การเฉลิมฉลองเมื่อหกวันก่อน - ก่อนวันเผยความลับของการดำรงอยู่ของพระเจ้าบนโลก และไม้กางเขนประกาศการเสียสละของพระองค์ในอนาคต นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมวันหยุดแห่งไม้กางเขนจึงเหมือนกันในคริสตจักรแห่งปี (14/27 กันยายน)

ด้วยการเฉลิมฉลองการเคลื่อนตัวของไม้กางเขนของพระเจ้า คริสตจักรที่มีสง่าราศีที่ถูกต้องได้รวมเอาความดีและความดีเข้าด้วยกัน เป็นการรำลึกถึงไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดของเราถูกตรึงบนไม้กางเขน และการรำลึกถึงที่สนุกสนานแต่น่าเศร้า -on-the- เหตุการณ์เกี่ยวกับความซื่อสัตย์และต่อต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งรัฐนี้ภายใต้ญาณ

ในวันนี้ คริสตจักรอันชอบธรรมอันรุ่งโรจน์ขอเชิญชวนผู้ซื่อสัตย์ถวายการบูชาอันศักดิ์สิทธิ์แด่ไม้กางเขนที่มีชีวิต ซึ่งพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงทนทุกข์ทรมานครั้งใหญ่ที่สุดเพื่อประโยชน์ของสปาของเรา

บนไม้กางเขนนี้ ตามเนื้อร้องของเพลงคริสตจักร "ความตายได้ตายไปแล้วและบัดนี้จะไม่ปรากฏ" บนไม้กางเขนนี้ "โดยมี -เด-ลา สปา-เซ-นี กษัตริย์องค์ก่อนนิรันดร์อยู่กลางแผ่นดินโลก" และพวกเขา ประยุกต์ใช้ “ความจริงนิรันดร์”; สำหรับเรา ไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นบันไดอันศักดิ์สิทธิ์ “ด้วยไม้กางเขนนั้น เราจึงขึ้นสู่สวรรค์”; spa-si-tel-noe ต้นไม้ต้นนี้ - "อาวุธของโลกไม่ใช่เพื่อจะเป็นอาจเพื่อเป็นใช่" ซึ่ง "พาเราไปที่เลน - ความสุขของคุณแม้กระทั่ง ก่อนที่ศัตรูจะขโมยความหวาน ขับไล่เราออกจากการร่วมสร้างของพระเจ้า” และเราเป็น “เทพเจ้าแห่งโลก” และ “ทุกคนหลงใหลพระเจ้า” เราจะไม่อวยพรพระเจ้าในวันหยุดนี้ได้อย่างไรโดยแสดงความเคารพต่อไม้กางเขนของพระคริสต์ซึ่งเปิดเผยให้เรา "เหนือโลกที่เน่าเปื่อย" แห่งความรอดของเราซึ่งการเข้าถึงอาณาจักรของพระเจ้าเปิดสำหรับเราสู่สวรรค์ ความสุขซึ่งเราได้รับ "pi-shu อมตะ"!

ตามคำพูดของบิดาผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งของศาสนจักร “ไม้กางเขนเป็นหัวหน้าสปาของเรา ไม้กางเขนเป็นเหตุแห่งพระพรนับไม่ถ้วน เพราะเขา เราซึ่งเมื่อก่อนมีรัศมีภาพปีศาจและพระเจ้าปฏิเสธ ตอนนี้จึงอยู่ในหมู่บุตรชายของ ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่อยู่ในความหลงอีกต่อไป แต่อยู่ในความรู้แห่งความจริง โดยทางพระองค์เราโดยก่อนหน้านี้มี kla-n-shi-e-sya de-re-vyam และก้อนหินตอนนี้รู้จักพระผู้ช่วยให้รอดของทุกคนแล้ว ด้วยการไม่ไป พวกเรา อดีตทาสของบาป ถูกนำเข้าสู่อิสรภาพแห่งความชอบธรรม โดยผ่านโลกที่ไม่ไป ในที่สุด ก็กลายเป็นคนไม่บอม” ไม้กางเขนคือ “ฐานที่มั่นของวิสุทธิชน เป็นแสงสว่างของจักรวาลทั้งหมด เช่นเดียวกับในบ้านที่ถูกกลืนหายไปในความมืด มีคนจุดตะเกียงและวางมันไว้บนระดับที่สูงกว่า ความมืดพึมพำ เช่นเดียวกับพระคริสต์ในจักรวาลที่ห่อหุ้มอยู่ในความมืด ชูไม้กางเขนเหมือนตะเกียงบางชนิดแล้วหยิบมันออกมา โซโกะ ปัดเป่าความมืดมิดบนโลกให้หมดไป และเช่นเดียวกับที่ตะเกียงมีแสงอยู่ด้านบนฉันใด ไม้กางเขนที่อยู่ด้านบนก็ไม่มีดวงอาทิตย์ s-i-ying -tse เป็นความจริงฉันนั้น” - na-she-spa-si-te-la

“การเคลื่อนไหวของไม้กางเขนของพระเจ้า”

นี่คือสิ่งที่ไม้กางเขนของพระคริสต์มีไว้สำหรับเรา และเราทั้งบริสุทธิ์และดีจะต้องอ่านและให้เกียรติมัน เราแต่ละคนชำระชีวิตทั้งชีวิตของตนให้บริสุทธิ์ด้วยไม้กางเขนและสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ตั้งแต่เด็กปฐมวัยจนข้าพเจ้าเสียชีวิต หริสติอานินทุกคนจะสวมไม้กางเขนบนหน้าอกของตน เป็นสัญลักษณ์ของหริ - ยืนหยัดเพื่อชัยชนะ เพื่อปกป้องและความแข็งแกร่งของเรา เราเริ่มต้นทุกงานและจบด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ทำทุกอย่างเพื่อถวายเกียรติแด่พระคริสต์ เพื่อเป็นโล่และความปลอดภัยเช่นนี้ เราจึงติดเครื่องหมายกางเขนไว้บนทุกสิ่งที่รักและศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา และในบ้านของเราเอง บนผนัง และที่ประตู ด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน เราเริ่มต้นวันใหม่ และด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน เราก็เข้านอน ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของวัน

บัดนี้ไม้กางเขนคือความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา ความรุ่งโรจน์ของเรา เป็นดาบที่ดำเนินไปฝ่ายวิญญาณของเรา และเป็นวิธีที่พระคริสต์ทรงสร้างมันเพื่อเราด้วยการสิ้นพระชนม์และความหลงใหลบนไม้กางเขน

พระผู้ช่วยให้รอดทรงรับการประหารชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนไม้กางเขน “บาปของเราไม่ได้ถูกแบกไว้บนต้นไม้ของพระองค์” () “พระองค์ทรงถ่อมพระองค์เอง เชื่อฟังแม้จวนจะตาย สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน” ( ). บางอย่างในการมองเห็นของมนุษย์ที่ฟังดูดีและยอดเยี่ยมที่สุด - มากกว่านั้น “ดูเถิด” คริสตจักรร้องเพลงในวันนี้ “พระเจ้าแห่งการสร้างสรรค์และพระเจ้าแห่งความรุ่งโรจน์ถูกตรึงบนไม้กางเขนและโปรโบดาเอตชาในริบรา ความหวานชื่นของคริสตจักรมีรสชาติของน้ำดีและโอเซท ครอบคลุมท้องฟ้า about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ด้วย ter-no-crown และชุด -ga-niya; ด้วยมือของมนุษย์ที่อยู่ข้างหลังมือที่เน่าเปื่อย สวมเนโบประมาณลากามิรับการชกที่ไหล่รับเปลิวานิยะและบาดแผลแต่เชนี่และฟอร์อุเธอนีและอดทนทุกอย่างเพื่อพวกเรา , ผู้ถูกประณาม” (สติ-ฮิ-เราะห์) พวกเราผู้ได้รับความทุกข์ทรมานจากไม้กางเขนและความทุกข์ทรมานของสปา-ซี-เต-ลา จะไม่กราบลงที่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ตรงหน้า “ต้นไม้ที่จำเป็นใหม่” ได้อย่างไร พระคริสต์ กษัตริย์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงที่กางเขน” ไม่ใช่เพื่อเป็นเกียรติแก่โฮลี่ครอสส์ - สง่าราศีของเรา ชัยชนะของเราในพระคริสต์และร่วมกับพระคริสต์

ความหมายอันสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ของไม้กางเขนของพระเจ้านั้นเป็นไปตามธรรมชาติในสายตาของชาวคริสเตียน ซึ่งเป็นต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งเป็นไม้กางเขนไม้แบบเดียวกับที่สปาถูกตรึงบนไม้กางเขน . แต่ก่อนอื่น กางเขนศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่ได้รับการเก็บรักษาโดยพระคริสต์ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับศรัทธา ในช่วงสามร้อยปีที่ผ่านมา ไม่มีใครรู้แน่ชัดด้วยซ้ำว่าสถานบูชาของชาวคริสเตียนแห่งนี้ซ่อนอยู่ที่ไหน ตามคำบอกเล่าของพระอาจารย์รับบีว่า “ก้อนหินที่คนถูกฆ่า ก้อนหินที่คนถูกแขวนไว้ มีดาบซึ่งคนถูกตัดหัว และเชือกที่มี ซึ่งมีคนถูกฆ่าตาย จะต้องอยู่ร่วมกับ คัซเน็น-พวกเรา" แต่ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกประหารเพื่อเราโดยการประหารชีวิตของชาวโรมัน นี่คือข้อกำหนดของรับบีสำหรับสิ่งนี้ไม่สามารถใช้ได้ แต่เกี่ยวข้องกับไม้กางเขนของพระคริสต์ด้วยเพราะมันเป็นสปาที่บริสุทธิ์ - สิ-เต-ลา มีกายเหมือนรุกะมิของลูกศิษย์และมิตรสหายของพระองค์ ไม่ว่าในกรณีใด มีความเป็นไปได้มากที่ไม้กางเขนทั้งสาม (Spa-si-te-la และนักสู้สองครั้ง) จะเป็นภรรยาหรือถูกฝังไว้ใกล้กับสถานที่ตรึงกางเขนและความตายของ Spa-si-te-la ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของพยานที่ไม่ธรรมดาและพยานผู้เห็นเหตุการณ์การตรึงกางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด - แน่นอนว่าผู้คนของพระองค์ของสาวกและสาวกทุกคนแน่นอนผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็รักษามันไว้ ไม่มีสถานการณ์ใดในชีวิตของคริสเตียนยุคแรก ไม่ว่าสถานการณ์เหล่านี้จะยากเพียงใดสำหรับพวกเขาไม่สามารถบังคับพวกเขาให้ลืมสถานที่ซึ่งเหตุการณ์ในชีวิตของ Spa-si-te-la ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ต่อมามีการจัดเก็บความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งความตายและการฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดไม่ว่าจะเป็นพระสังฆราชองค์แรกแห่งกรุงเยรูซาเล็มและคริสเตียนในเวลาต่อมา แล้วเซนต์. ซีริลแห่งเยรูซาเล็มเป็นพยานว่าตั้งแต่สมัยอัครสาวกการเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มได้เริ่มต้นขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการนมัสการ - ความรู้เกี่ยวกับสถานที่ที่อุทิศโดยการรำลึกถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตทางโลกของพระเจ้า Ii-su-sa Hri - ร้อย การยึดและทำลายเยรูสะลิมาติทอมในระดับสำคัญจากหลายที่ - ใช่ - อาจสัมผัสได้กับตัวเองเพื่อ - ร่วมกับ - ม - โซ -rum and-to-be-on-my-same-and-connected- ลูกสุนัข สถานที่แห่งการตรึงกางเขนและความตาย Spa-si-te-la นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 4 Ev-se-viy เป็นพยานว่าศัตรูของชาวคริสต์ - คนต่างศาสนา - ไม่มีมาตรการใด ๆ ที่จะซ่อนและใช่ - เพื่อทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เสื่อมเสียเพื่อพระคริสต์ คนชั่วร้ายที่มีเป้าหมาย na-ro-chi-mad เป็นคนธรรมดา แต่จากมุมมองของสถานที่ Gol-go-f และสุสานศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาปิดถ้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยโคลน เทหินลงบนถ้ำ และที่นี่พวกเขาสร้างแท่นบูชาขนาดใหญ่ กิ-นี ความรักที่หอมหวานและเร่าร้อน ประวัติศาสตร์อื่นๆ เป็นพยานว่าพวกเขาพยายามเป็นพิเศษที่จะดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของรูปเคารพของปีศาจ และการบูชายัญของผู้ที่ไม่เคารพนับถือของโรมัน อัด-รี-อัน (ค.ศ. 117-138) เมื่อได้ย้ายเมืองไปยังที่ราโซเร็นโนโกติทอม อิเอรุสะลิมาแล้ว จึงสั่งให้เติมโลงศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าในวันแห่งโลกและก้อนหินมากมาย และบน ภูเขาที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน (บน "ศิลาแห่งไม้กางเขน") พระองค์ทรงสร้างวิหารแห่งภาษาของเทพเจ้าแห่งสวรรค์แห่งการเดินทางเวเนเร และวางรูปเคารพของเธอ และเหนือสุสานของพระเจ้าใต้ - พระองค์ทรงยืนเทวรูปของจูปิเตรา แต่การทำลายเมืองเยรูสาลิมาโดยทิทอม หรือการฟื้นฟูโดยอัดรีอาโนม ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเผ่าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้ เพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ผู้ที่ระลึกถึง สถานที่เหล่านี้คงจะไม่รู้จักพวกเขา พวกเขาจะพบหรือไม่ และความปรารถนาของคนอธรรมและคนต่างศาสนาที่จะดูหมิ่นและซ่อนสถานที่เหล่านี้จนกว่าพวกเขาจะบรรลุจุดมุ่งหมายที่ตรงกันข้าม: พวกเขาและมิออนซีปิมิและเทวรูปมีหรือไม่มีฉัน ย่อมมาจากเมชะสถานที่เหล่านี้อย่างแน่นอน เป็นไปได้ด้วยศรัทธาและแม้แต่ภาษาของตนเองด้วย นี่คือวิธีที่พระเจ้าทำลาย "คุณไร้ค่า" และความชั่วร้ายของมนุษย์หันเข้าหาประโยชน์ของคริสตจักรของเขา !

ความดีที่ผ่านไปแต่เก็บฉันไว้ในความทรงจำของความศรัทธารุยูทและถูกกำหนดไว้อย่างแน่นหนาด้วยภาษาโนมิแม้ว่าพวกเขาจะถูกทำลายล้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ การสิ้นพระชนม์ของพระเจ้ายังคงไม่มีใครแตะต้องจนถึงสมัยของซาร์คอน -สแตน-ติ-นา เว-ลิ-โค-โก ผู้รักพระคริสต์ผู้นี้ แม้ภายนอกจะไม่ใช่คนนอกรีต แต่ในความเป็นจริงแล้วปรากฏเป็นพระคริสต์ -อัน-สกิม โก-ซู-ดา-เรม มีจุดประสงค์หลักในการถวายเกียรติแก่ไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นพิเศษ สัญลักษณ์แห่งชัยชนะของพระคริสต์ตามแผนการของพระเจ้าเสิร์ฟสามครั้งสำหรับ Kon-stan-ti-na Ve -Do-I-know- ใครๆ ก็รู้วิธีเอาชนะศัตรูของเขา ในปี 312 Kon-stan-tin ต่อสู้กับ Mac-sen-tius ร้อยคนเดียวกันซึ่งครองราชย์ในโรมตามมาก่อนที่คุณจะฆ่าชาวคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตที่ชั่วร้ายอันน่าพิศวง ตามคำพูดของ to-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) Mak-sen-tiy เตรียมต่อสู้กับ Kon-stan-ti-n วิ่งไปที่เวทมนตร์ต่างๆและ พิธีกรรมที่เชื่อโชคลาง Kon-stan-tin ซึ่งไม่ค่อยสบายใจกับความแข็งแกร่งของกองทัพ รู้สึกว่าขาดการสนับสนุนจากสิ่งเหนือธรรมชาติที่เขาต้องการความช่วยเหลือเหนือศัตรู แต่เขากำลังคิดว่าเขาควรอธิษฐานถึงพระเจ้าองค์ใดเพื่อขอความช่วยเหลือนี้ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ Kon-stan-tin จำได้ว่าพ่อของเขา Kon-stan-tsiy ผู้ซึ่งให้ sti-a-us ใช้-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em จากนั้น - ใช่แล้ว คริสติอันมีปัญหาอย่างไร - จุดจบที่ถูกต้อง - และด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจึงตัดสินใจอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้สูงสุด ครั้นประมาณเที่ยงวัน พระองค์ก็ทรงเห็นไม้กางเขนอันรุ่งโรจน์บนท้องฟ้า ปรากฏว่าแข็งแกร่งกว่าแสงตะวัน และมีข้อความทับอยู่ว่า “ซิม โป-เบ-ดี” -ชิ” นี่เป็นสัญญาณมหัศจรรย์ของ vi-de-li และ vo-i-ny ซึ่งในจำนวนนี้คือ Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy ต่อมาสำหรับผู้พลีชีพ -ny (ภายใต้ Yuli- และไม่ใช่จากขั้นตอน -no-ke) เพื่อพระคริสต์ ด้วยนิมิตที่ผิดปกติจากสวรรค์ Kon-stan-tin หลับลึกและ Spa เองก็ปรากฏตัวต่อเขาในความฝัน -si-tel แสดงให้เขาเห็นสัญลักษณ์ไม้กางเขนแบบเดียวกันอีกครั้งสั่งให้เขาใช้รูปของ ข้ามเป็นสัญลักษณ์ในคำราม-s-kah และสัญญาว่าเขาจะชนะไม่เพียง แต่เหนือ Mak-sen-ti-em เท่านั้น แต่ยังเหนือศัตรูทั้งหมดด้วย เมื่อตื่นขึ้น Kon-stan-tin สั่งให้สร้างไม้กางเขนแห่งรัฐตามความรู้ที่เขาได้เห็นจากหิน -หินล้ำค่าและวาดภาพไม้กางเขนบนแบนเนอร์บนอาวุธหมวกและ โล่ในและใหม่ ตั้งแต่นั้นมา กองทัพ Kon-stan-ti-na ก็ได้เคลื่อนพลโดยมีสัญลักษณ์เป็นรูปไม้กางเขน รวมกับอักษร -mi ตัวแรก-va-mi ชื่อ Spa-si-te-la ในการสู้รบบนสะพาน Melvian (ข้ามแม่น้ำ Tiber) Kon-stan-tin ได้รับชัยชนะเหนือ Mac-sen-ti-em อย่างยอดเยี่ยม (28 ตุลาคม 312) Mak-sen-tiy จมน้ำตายพร้อมกับนักรบหลายคนในแม่น้ำและ Konstantin ก็เข้าสู่กรุงโรมโดยไม่ล้มเหลว ต่อจากนี้พระองค์ทรงสร้างรูปสลักของพระองค์เองในกรุงโรม โดยทรงถือไม้กางเขนที่พระหัตถ์ขวา และบนพระรูปนั้นมีข้อความว่า ใช่ เหนือมักเสนติเอมมี “สปา-ซี-เต-โน” -เครื่องหมาย” ของไม้กางเขน นอกจากนี้ในการทำสงครามกับ Vi-zan-tiy-tsa-mi และ ski-fa-mi อีกสองครั้งที่ Kon-stan-tin เห็นบนท้องฟ้าเป็นสัญญาณอันน่าอัศจรรย์ของ Cre -a ร้อยซึ่งทำให้เขาได้รับชัยชนะเหนือเขา ศัตรู

เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าไม้กางเขนของพระเจ้าดีเพียงใด แต่หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ หัวใจ -tse hri-sto-lu-bi-vo-go ซาร์ Kon-stan-ti-na และผู้เผยพระวจนะคนนี้ “มิใช่ปราศจากแรงบันดาลใจจากเบื้องบน แต่ตื่นขึ้นด้วยพระวิญญาณแห่งสปา-ซี-เต-ลา” ไม่เพียงแต่ต้องการพบต้นไม้อันศักดิ์สิทธิ์แห่งไม้กางเขนขององค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น เพื่อ แสดงความเคารพต่อมัน แต่ยังเป็น "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งสปา - การฟื้นคืนชีพทางโทรศัพท์ใน Jeru-sa-li-me เพื่อสร้างความดีโดยรวม - ทานิยะ" - สร้างวิหารเหนือมัน การปฏิบัติตามพรทั้งหมดของแม่ของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่ได้รับพรปรากฏแก่เขา -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra ยอมรับศาสนาคริสต์จาก- li-chav -ฉันได้รับพรและกระตือรือร้นต่อศรัทธาของพระคริสต์ ในปี 326 เอเลน่าออกเดินทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยมีเป้าหมายในการค้นหาและเยี่ยมชมสถานที่ที่อุทิศโดยหลักอยู่ร่วมกับชีวิต Spa-si-te-la เมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็มโดยใช้พรอย่างเต็มที่จากความปรารถนาที่จะค้นหาถ้ำที่หลุมศพของพระเจ้าและให้เกียรติต้นไม้แห่งไม้กางเขนใหม่เธอเริ่มมองหาพวกเขาอย่างกระตือรือร้น ปัฏริอาโคม ณ อิเอรูสะลีเม ขณะนั้นคือมะกะริย ได้พบกับพระเจ้าซาร์ริสึพร้อมกับโพ-โด-บะ-ยู-ชิ-มิ-โดยสุจริตและช่วยเหลือ ในการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ

ซาร์และทุกคนที่ร่วมนมัสการและทำพิธีบนไม้กางเขนด้วยความบริบูรณ์แห่งความสุขและจิตวิญญาณ และเนื่องจากเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากไม่ใช่ทุกคนที่สามารถบูชาต้นไม้แห่งโฮลี่ครอสได้และแม้แต่ทุกคนก็ไม่เห็นพระองค์ ดังนั้น ปัทริอาชมาการีย์จึงยืนอยู่ในที่สูงภายใต้ไม่เล็กก็ตั้งขึ้น ห้องโถงเซนต์ ไม้กางเขนราวกับกำลังเรียกมันออกมา ผู้คนกราบลงที่ไม้กางเขนและตะโกนว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาด้วย!" นี่คือที่มาของวันหยุดของขบวนการที่ซื่อสัตย์และสร้างสรรค์ชีวิตและชื่อ Kre-sta Gos-pod-nya นี่คือการดำรงอยู่ร่วมกันของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าและ Chu-de-sa ซึ่งเป็นผู้นำร่วมกันได้ก่อให้เกิด -มีความประทับใจใด ๆ ไม่เพียง แต่ในศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยิวด้วย และใช่ ไม่ใช่สิ่งที่ไม่เป็นที่ต้องการแต่เป็นการบ่งชี้ถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับฉันหลายคนในพระคริสต์และรับบัพติศมาโดยได้รับชื่อคิริอากะในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ต่อจากนั้นเขากลายเป็น pat-ri-ar-khom แห่งกรุงเยรูซาเล็มและได้รับความเดือดร้อนอย่างไม่มีวันสิ้นสุดภายใต้เขา Kon-stan-tin เองในเวลาต่อมาในจดหมายถึงเยรูซาเล็ม pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu เขียนเกี่ยวกับ ob-re-te-nii โดยสุจริตไม้กางเขนของพระเจ้า: "ไม่มีคำพูดใด ๆ สำหรับ คำอธิบายที่สมบูรณ์ของปาฏิหาริย์นี้ สัญลักษณ์ของกิเลสตัณหาอันศักดิ์สิทธิ์ ซ่อนอยู่ใต้ดินมานานและคงอยู่ในที่ที่ไม่รู้จักตลอดหลายศตวรรษเหล่านั้น ในที่สุดก็กลับมาอีกครั้ง” พระราชินีเอเลนา ด้วยความร่วมมืออันยิ่งใหญ่ของพระราชโอรส กษัตริย์คอน-สแตน-ติ-นา ออน-ชา-ลา-สตรอย เพื่อสร้างโบสถ์ในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วปา-เล-สติในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากเหตุการณ์ในชีวิตของ พระผู้ช่วยให้รอดลา และก่อนที่ทุกอย่างจะเกิดขึ้นตามความประสงค์ของซาร์และซาร์รากฐานและแนวทางการก่อสร้างบนที่ตั้งของ Gro-ba ของรัฐและ re-re-te-niya ของ St. ไม้กางเขนของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งทรงถวายถึงจุดสูงสุด - แต่ในวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 335 หลังจากนั้นกษัตริย์ที่ได้รับพรก็รับสั่งให้สร้างพระวิหารในเมืองเกทสีมานีบน สถานที่ที่โลงศพของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดอยู่ ในนามของการหลับใหลของเธอ และนอกจากนั้นยังมีโบสถ์อีก 17 แห่งในสถานที่ต่าง ๆ ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์

แล้วชะตากรรมของนักบุญล่ะ? ต้นไม้แห่งความซื่อสัตย์แห่งไม้กางเขนของพระเจ้า น่าเสียดายที่ไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน -de-len-แต่ ต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้านี้ได้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่สำหรับศาสนาคริสต์ ซึ่งไม่ใช่พระคริสต์ เราตระหนักรู้เรื่องนี้เป็นจำนวนมากทั่วกรุงเยรูซาเล็ม ไม่เพียงแต่ในพระองค์เท่านั้น แต่หากเป็นไปได้ และ สำเร็จเพื่อรับชิ้นส่วนจากเขา แท้จริงแล้วเซนต์. ซีริลแห่งเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 4) เป็นพยานว่าในสมัยของเขาส่วนเล็ก ๆ ของ Living Cross แพร่กระจายไปทั่วประเทศทั่วโลก และเซนต์ ยอห์นแห่งปากร้าย (ศตวรรษที่ 4) เป็นพยานว่า “ทั้งชายและภรรยาหลายคนได้รับชิ้นส่วนเล็กๆ จากต้นไม้ต้นนี้และล้อมด้วยทองคำแล้วห้อยไว้รอบคอ”

แต่ไม้กางเขนไม่ได้ถูกนำมาจากอิเอรู-ซา-ลิ-มาทั้งหมด ส่วนหนึ่งของต้นไม้แห่งไม้กางเขนที่ไม่มีวันผ่านไปและตอกตะปูจากกษัตริย์ Elena sla-la ถึง Kon-stan-ti ลูกชายของเธอ ส่วนที่เหลือถูกขังอยู่ในหีบเงินและโกหกต่อหน้ากรุงเยรูซาเล็ม โบสถ์ที่มี ก่อนการจัดเก็บสำหรับคนรุ่นอนาคต

และเซนต์ ซีริลแห่งเยรูซาเลมยืนยันว่าต้นไม้อันทรงเกียรติแห่งไม้กางเขนของพระเจ้าถูกเก็บรักษาไว้ในสมัยของเขา และดังที่ va-elk na-ro-du ใน Ieru-sa-li-me และในคำอธิบายของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในวันศุกร์ที่ยิ่งใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งทำโดยผู้สูงศักดิ์ในศตวรรษที่ 4 (ซิลวี-เอย์ หรือ เอเต-รี-เอย์) เรากำลังมองหาคำอธิบายใหม่เกี่ยวกับส-โม-รี-วาย-ของโคล-เน-เดร-วูแห่งไม้กางเขนของพระเจ้าด้วย ข้อบ่งชี้ถึงมาตรการป้องกันการทำลายต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ บลาเชสติยูมี ปาโลมนิกะมี “บนโกล-โก-เฟ” ข้อความนี้กล่าวไว้ในคำอธิบาย “เบื้องหลังไม้กางเขน นั่นคือ ด้านหลังโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ไม้กางเขน แม้ก่อนหกร้อยโมงเช้าก็ตาม พระสังฆราชแห่งสภากลางก็ได้รับการติดตั้งด้วยซ้ำ อธิการนั่งอยู่บนแท่นบรรยายนี้ ด้านหน้าเขามีโต๊ะที่คลุมด้วยผ้าพันคอ มีไดคอนและอุปกรณ์เสริมอยู่รอบโต๊ะ -มีหีบเงินสีทองซึ่งมีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งไม้กางเขนตั้งอยู่ มันเปิดออกแต่คุณไม่เปิด วางต้นไม้แห่งไม้กางเขนและโหนกแก้มลงบนโต๊ะ (titulus) ดังนั้นเมื่ออยู่บนโต๊ะ พระสังฆราชจึงนั่งประนมมืออยู่ที่ปลายต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ Dia-ko-ns ที่ยืนอยู่รอบๆ กำลังเฝ้าดูแล ได้รับการปกป้องในลักษณะที่มีธรรมเนียมตามที่คนทั้งมวลเข้ามาหาทีละคนในเวลากลางคืน ke ทั้งผู้ศรัทธาและประชาชนทั่วไปเอนกายลงที่โต๊ะคว้าต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แล้วเดินไป และเนื่องจากพวกเขากล่าวว่าฉันไม่รู้ว่าเมื่อใดมีคนแทะและขโมยส่วนหนึ่งของพระเดเรวาอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น - ตอนนี้นักบวชที่ยืนอยู่รอบ ๆ คอยเฝ้าอยู่เพื่อไม่ให้ใครกล้าทำ นั่น - ว้าว ดังนั้นผู้คนทั้งหมดจึงออกมาในเวลากลางคืน ทุกคนโค้งคำนับและสัมผัสศีรษะก่อน จากนั้นจึงมองแก้มเป็นร้อยๆ แล้วพวกเขาก็เดินผ่านไม้กางเขน ไม่มีใครพยายามดึงมือเพื่อสัมผัส” การปรากฏตัวของส่วนต่าง ๆ ของต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการยืนยันและประวัติศาสตร์อื่น ๆ ski-mi dan-ny-mi ในศตวรรษที่ 7 ในอาณาจักรไบแซนไทน์ im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610) นักบุญคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ -nya อยู่ในมือของ per-sov อยู่พักหนึ่ง Khoz-roy กษัตริย์แห่ง Per-Sid เข้าสู่สงครามกับ Fo-ka พิชิตอียิปต์ Af-ri-ku และ Pa-lesti-nu และจับ Jeru-sa-lim ปล้นสมบัติของเขาและ ในบรรดาทรัพย์สมบัติเหล่านี้ ได้นำเอาจากเอรูสะลิมาและต้นไม้แห่งการสร้างชีวิตแห่งไม้กางเขนขององค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วพาไปยังเปอร์เซีย แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ยอมให้คนนอกใจครอบครองสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสเตียนเป็นเวลานาน พรี-เอม-นิค โฟ-กี อิมป์ ชาวอิรักไม่สามารถเอาชนะ Khoz-roy ได้ระยะหนึ่งแล้วเขาก็หันไปหาพระเจ้าพร้อมคำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือ -ซุปกะหล่ำปลีอันยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงสั่งให้ผู้ศรัทธาทุกคนในอาณาจักรของพระองค์สวดภาวนา ถวายสักการะพระเจ้า และถือศีลอด เพื่อว่าหากพระเจ้าจะทรงช่วยเราให้พ้นจากศัตรู พระเจ้าทรงให้ชัยชนะแก่อิรัก-เลียห์เหนือโคซ-โร-เอมซึ่งตัวเขาเองถูกลูกชายของเขาสังหาร หลังจากนั้น Irak-liy ได้นำคริสเตียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีค่ามากมายไปจากชาวเปอร์เซียซึ่งเป็นต้นไม้ที่มีเกียรติแห่งไม้กางเขนของพระเจ้าและอีกครั้ง -shil-re-not-ผูกมัดเขาอย่างเคร่งขรึม - แต่กลับไปที่กรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 628 จักรพรรดิอิรัก-ลี เสด็จไปถึงเมืองเจอรู-ซา-ลิ-มา ได้นำนักบุญ ต้นไม้บนบ่าแบกมัน ทรงฉลองพระองค์ แต่ทันใดนั้น ณ ประตูที่ไปสู่การประหารชีวิต เขาก็หยุดกะทันหันและไปต่อไปไม่ได้แล้ว ไม่มีแม้แต่ก้าวเดียว ครั้งนั้น ซะขารี ปัทริอาฮู คอนสแตนติโนโปลิชมู ออกมาพร้อมกับเทลามิ อิเอรู สะลิมา อัตเท-ผู้มีชีวิต การพบปะกับซาร์นั้นมาจากจมูกสว่างของแองเกลาซึ่งเป็นไปไม่ได้ - สิ่งที่พระคริสต์ทรงแบกไว้ด้วยสภาพที่เป็นเอกภาพไม่ใช่ในชุดคลุมของราชวงศ์ แล้วพระราชาก็ทรงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเรียบๆ หรูๆ แล้วทรงนำนักบุญเข้ามาด้วยเท้าเปล่า ต้นไม้ถูกนำไปที่โบสถ์ ณ สถานที่ที่ตั้งอยู่ก่อนที่ Khoz-ro จะถูกยึดไป ต้นไม้อันทรงเกียรติแห่งไม้กางเขนของพระเจ้าถูกเก็บรักษาไว้ที่นี่ในอนาคต อย่างน้อยก็ในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 ในบรรดานักบวชแห่งคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพ มีพระสงฆ์สองคน ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการปกป้องนักบุญ ครอสและซูดาริ ที่จมูกไขว้ของนักบุญ ต้นไม้ต้นเดียวกันไม่ใช่กับมเน็นแต่มาที่อิเอรูซาลิเมและทำหน้าที่เป็นขอบและปกป้องโนอาห์มากกว่าหนึ่งครั้งในการต่อสู้กับคนนอกศาสนา อย่างไรก็ตามชะตากรรมต่อไปของต้นไม้อันทรงเกียรติแห่งโฮลี่ครอสนั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีความเป็นไปได้มากที่เมื่อเวลาผ่านไป ปริมาณของมันจะลดลงเรื่อยๆ เนื่องจาก -ทำไมคุณถึงอยากมีที่พำนักและอารามที่แตกต่างกันเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของนักบุญ ต้นไม้ก็ถูกแบ่งออกเป็นส่วนต่าง ๆ โดยสิ้นเชิง ซึ่งระบุอยู่ในวัดและอารามหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงโรม ใน ba-zi-li-ke ของ Holy Cross จะมีการเก็บ de-re-vian-naya ที่แก้มไว้ -สวรรค์-เป็น-a-over-the-head Spa-si-te-la และอาฟเตอร์-na-de-na St. แทบจะไม่นอนอยู่ห่างจากไม้กางเขน

และตอนนี้ในวันเฉลิมฉลองการฟื้นคืนชีพของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และมีชีวิตของพระเจ้าพวกเราชาวคริสเตียน - ไม่เราทำได้เพียงส่งส่วยให้กับต้นไม้อันทรงเกียรติแห่งไม้กางเขนทางจิตใจเท่านั้น - พระผู้ช่วยให้รอดของเราถูกตรึงที่กางเขน . แต่ไม้กางเขนนี้ไม่ได้จารึกไว้บนหัวใจที่ได้รับพรของเรา แต่ภาพที่แท้จริงของมันอยู่ด้านหน้าในพระวิหารและบนตัวเรา - บนหน้าอกของเราในที่อยู่อาศัยของเรา

“ จงเป็นและทำสิ่งเหล่านั้น ver-nii ต้นไม้ที่มีชีวิตนั้นเป็นตัวตลก บนนั้นคือพระคริสต์ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ในนั้น ฉันกำลังวางมือบนพวกที่สนับสนุนพวก Ras-pro-ster และนำเราไปสู่ที่แรกของเรา ความสุข!” (สติ-ฮิ-รา สะ-โม-ชล.).

ความหมายของการเฉลิมฉลองการผงาดขึ้นของโฮลีครอส

เป็นหนึ่งเดียวโดยการเกิดใหม่พร้อมกับเมล็ดพันธุ์แห่งความหลงใหลของพระคริสต์ หลายร้อยวันหยุดนี้ตามฮะ-รัก-เต-รุเป็นสิ่งที่เหมือนกัน แต่ไม่ว่าจะมาจากผู้ที่ เป็นวันสำคัญแห่งปีตามจิต -เทลโนสติ และวันสำคัญ - วันที่บุคคลสมควรได้รับฉายาว่า "ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่" แก่ตน" นั่นคือวันแห่งการร้องไห้เพื่อผู้ประสบภัยจากพระเจ้า นี่เป็นวันแห่งความชื่นชมยินดีเกี่ยวกับผลที่ตามมาของความหลงใหลของพระองค์ เกี่ยวกับผลแห่งการไถ่บาป นี่เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ซื้ออาวุธหลัก เครื่องหมาย และนำมาให้เรา

อาวุธนี้เป็นของมีค่าแต่โสโหสวะนิยะ เป็นการเฉลิมฉลองที่ไม่หยุดหย่อนเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ไม่เพียงเพราะความหมายที่มีในการซื้อเท่านั้น ไม่เพียงแต่ โดยคำนึงถึงความสำคัญในช่วงเวลานั้น ไม่ใช่ในชีวิตของพระคริสต์ แต่ในแง่ของสิ่งที่เป็นของพระคริสต์เองนับร้อยด้วย “ไม้กางเขนนั้นมีสง่าราศีของพระคริสต์และคุณอยู่กับพระคริสต์” นักบุญกล่าว แอนดรูว์แห่งครีต (คำเกี่ยวกับความสูงส่ง) หมายถึงการยืนยันความคิดแรกและความคิดที่สองถึงยอห์น 12:32 : “แม้ว่าฉันจะไม่อยู่ในอากาศ ฉันก็จะอยู่ห่างไกลจากโลก...” “หากไม้กางเขนของพระคริสต์ประกอบขึ้นเป็นพระสิริของพระคริสต์ ในวันนี้ไม้กางเขนนั้นถูกยกขึ้นเพื่อจุดประสงค์ของพระคริสต์ก็จะได้รับเกียรติ ไม่ใช่พระคริสต์ที่ทรงลุกขึ้นเพื่อให้ไม้กางเขนได้รับเกียรติ แต่เป็นไม้กางเขนที่ลุกขึ้นเพื่อพระคริสต์จะได้รับเกียรติ”

เนื่องจากเป็นของพระคริสต์ พระสิริและความสูงส่งของพระองค์ ไม้กางเขนนี้จึงอยู่ใกล้เรามากเกินไปในแนวคิดเริ่มแรก แท้จริงแล้วพระองค์คือไม้กางเขนของเรา พระคริสต์ “ทรงแบกไม้กางเขนแบบเดียวกันกับที่เขาถูกตรึงไว้บนบ่า ราวกับว่าพระองค์ทรงแบกกางเขนนั้นไว้บนพระองค์เอง ทรงให้นิยาม โซ-บาป-ชิม”; พระองค์ทรง “แบกกางเขนไว้เหนือเรา” (นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย ของยอห์น เล่ม 12)

จากตรงนี้คือพระพรมากมายนับไม่ถ้วนที่คุณนำมาให้เราด้วยไม้กางเขน “ผู้ให้อาหารผู้ใจดีคนนี้ได้เลี้ยงดูเราจนสุดชีวิตและฆ่ามันได้ทำให้เรามีชีวิตนิรันดร์ในอนาคต” (นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย คำเทศนาเรื่องโฮลีครอส) “โดยไม้กางเขนเรารอดพ้นจากความเป็นปฏิปักษ์ และโดยไม้กางเขนเราได้สถาปนาตนเองเป็นมิตรภาพกับพระเจ้า ไม้กางเขนรวมผู้คนเข้าด้วยกันด้วยใบหน้าของทูตสวรรค์ ทำให้พวกเขาแปลกแยกจากทุกสิ่งที่เน่าเปื่อยได้ และในการดำรงชีวิต พวกเขามีโอกาสที่จะมีชีวิตที่ไม่เน่าเปื่อย" (คำพูดใน Voz-dvi-zhe-nie ของ Va-sily Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine และ St. John-to-the-evil-mouth) “พระองค์ทรงทำให้โลกบริสุทธิ์ ยกธรรมชาติของเราขึ้นสู่ราชบัลลังก์” (นักบุญยอห์นแห่งปากปีศาจ คำบน clo-ne -nie Kre-stu) “ไม้กางเขนนี้เปลี่ยนโลกทั้งใบไปสู่เส้นทางที่แท้จริง ขับไล่ความผิดพลาด คืนความจริง สร้างแผ่นดินโลกให้เป็นสวรรค์” ( คำพูดเกี่ยวกับไม้กางเขน ถึงนักบุญยอห์นแห่งปากปีศาจ) “พระองค์ทรงยุติการกระทำที่ผิดกฎหมายของโลก หยุดคำสอนที่ไร้พระเจ้าของมัน และโลกก็ไม่เป็นที่พอใจอีกต่อไป - โวลสกี้สำหรับเรา และไม่ผูกพันด้วยพันธนาการแห่งความตาย (ไม้กางเขน) ยืนยันถึงสติปัญญาทั้งหมดและความหวานที่สูญเปล่า ทรงชำระการปกครองของอาณาจักรและอาณาจักรชั้นต่ำให้บริสุทธิ์ตามความปรารถนาของเขา ในตัวเครสต้าจะมีความดีประการใด? พระพรใดที่ประทานแก่เราแต่ไม่ได้ผ่านทางไม้กางเขน? โดยผ่านไม้กางเขนเราได้เรียนรู้ความดีและความรู้ถึงพลังแห่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ผ่านไม้กางเขนเราส่งความจริงของพระเจ้าและบายสติกาเอมความดีของปัญญาทั้งหมด เรารู้จักกันผ่านไม้กางเขน โดยผ่านไม้กางเขนเรารู้ถึงพลังแห่งความรักและไม่กล้าตายเพื่อกัน ต้องขอบคุณไม้กางเขนที่ทำให้เราดูหมิ่นพรทั้งหมดของโลกและนับว่าไร้ค่า โดยคาดหวังพรในอนาคตและไม่เห็นพรเหล่านั้นเหมือนอย่างที่คุณเห็น ไม้กางเขนแพร่กระจาย - และความจริงก็แพร่กระจายไปทั่วจักรวาลและอาณาจักรแห่งสวรรค์ก็เป็นพร -rya-et-sya (คำสำหรับการเคลื่อนไหวของ Voi ของ Va-si-lia Se-lev-kiysky หรือ Io-an -na จาก Evil-u-sta)

ด้วยการสร้างพรฝ่ายวิญญาณสูงสุดเหล่านี้สำหรับมนุษยชาติ ไม้กางเขนตั้งแต่สมัยโบราณเริ่มแสดงสปาซี - ความแข็งแกร่งทางร่างกายของเขาและในความต้องการอันบริสุทธิ์ของชีวิตในฐานะคริสเตียน “นี่เป็นหมายสำคัญในสมัยบรรพบุรุษของเรา” เซนต์เป็นพยาน นักเขียนปากร้ายหรือร่วมสมัยถึงเขา - จากประตูที่ปิดมันคือ uga-sha-lo gu-bi-tel - ยาพิษรักษาสัตว์มีพิษกัดได้ ถ้ามันเปิดประตูนรกและเปิดห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ มันจะฟื้นฟูทางเข้าสวรรค์และสร้างพลังแห่งเดีย “ว้าว จะน่าแปลกใจอะไรถ้ามันเอาชนะพิษทำลายล้างได้?” (ถ้อยคำเกี่ยวกับการเคารพไม้กางเขนถึงปากของความชั่วร้ายอันศักดิ์สิทธิ์)

นอกเหนือจากนี้พูดแล้ว ta-in-stvenny ความหมายลึกลับสำหรับพระคริสต์ ไม้กางเขนที่อยู่ตรงกลาง -ฉันมีความหมายทางศีลธรรมล้วนๆสำหรับเขา เขากลายเป็นขอบและสนับสนุนเขาในความยากลำบากของการบัพติศมาส่วนตัว “ดูสิ” ดูเหมือนพระคริสต์จะตรัส “ในสิ่งที่ไม้กางเขนของเราได้ทำสำเร็จแล้ว สร้างอาวุธชนิดเดียวกันและทำสิ่งที่คุณต้องการ ให้ (ผู้สืบทอดของพระคริสต์) พร้อมที่จะอดทนต่อการเสียสละและถูกตรึงบนไม้กางเขน พระเจ้าตรัสว่า พระเจ้าผู้ไม่แบกกางเขนบนบ่าของเขาพร้อมแค่ไหน ก็ให้เขาพิจารณาตนอยู่ในความใกล้ความตายเถิด. ต่อหน้าบุคคลเช่นนี้ทุกคนต่างประหลาดใจเพราะเราไม่กลัวปีศาจติดอาวุธ -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi และความกล้าหาญอันแข็งแกร่งเช่น เช-โล-เว-กะ โอดะ-เร็น-โน-โกด้วยอานุภาพเช่นนั้น" (ถ้อยคำเกี่ยวกับการบูชาไม้กางเขน อิน-ปิ-ซี-วา-เอ-ปากอันชั่วร้าย)

“การมองดูไม้กางเขนจะสูดความกล้าหาญและทำให้เกิดความกลัว” (คำกล่าวของนักบุญอันดรูว์แห่งครีตเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์)

ในที่สุดไม้กางเขนก็ได้รับความหมาย chri-sti-a-ni-na และ es-ha-to-lo-gi-che-che-mean “ใช่แล้ว ว่ากันว่าสัญลักษณ์ของไม้กางเขนจะปรากฏบนท้องฟ้า ก-ก-ดา “โท-ก-ดา”? เมื่อพลังสวรรค์เริ่มเคลื่อนไหว ใช่แล้ว ประดับประดาด้วยคริสตจักร ได้มาซึ่งไบเซอร์อันทรงคุณค่านี้ ดีโรโช ที่ได้รักษาภาพนี้ไว้และดำเนินต่อไป พระอาทิตย์จะส่องสว่าง ob-la-kah” (Pan-to-lei, Presbyter of Vizantium, อ่านบน Voz-dvi-zhe-nie)

จึงไม่น่าแปลกใจที่ไม้กางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ “ไม้กางเขนนั้นมอบให้เราเป็นเครื่องหมายบนหน้าผากในลักษณะเดียวกับอิซ-รา-อิ-ลู เกี่ยวกับ-เร-ซา-นี เพราะโดยเหตุนี้เราจึงซื่อสัตย์ และเราแตกต่างจากผู้ไม่ซื่อสัตย์” (นักบุญยอห์น ดามาสกิ้น คำ -ในวันแห่งไม้กางเขน)

By-ste-pen-แต่ศาสนาคริสต์ชื่นชมความหมายทั้งหมดสำหรับเขาของสัญลักษณ์นี้ ถ้วยรางวัลแห่งชัยชนะของพระคริสต์ - ตะโกนคำราม จากนั้นความคิดเชิงรุกก็เข้ามาช่วยเหลือคริสตจักรผ่านการกระทำทางอ้อมของตัวเอง - จากไม้กางเขนจากส่วนลึกของโลกและความเป็นจริง - เลนีกินมันในท้องฟ้า “องค์พระผู้เป็นเจ้าคงไม่ทรงยอมให้เขาอยู่ในแผ่นดินโลก แต่พระองค์ทรงพาเขาออกไปรับขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์จะเสด็จมาด้วยในการเสด็จมาครั้งที่สอง” (นักบุญยอห์นแห่งปากร้าย คำเกี่ยวกับไม้กางเขนและการตรึงกางเขน) เขาเป็นผู้เช่าอีกครั้งกับอิมเพอร์ราโตราห์ที่เชื่อในพระคริสต์ ผู้เช่าใหม่โดยอำนาจของพระเจ้าและไร้ศิลปะ -นอย ซึ่งเป็นความแข็งแกร่งและความหนักแน่นแห่งศรัทธาเท่านั้น เมื่อพระเจ้าประทานคทาหลวงแก่พระคริสต์ ในเวลานี้เองที่พระองค์ทรงประสงค์ที่จะเปิดเผยไม้กางเขนผ่านสตรีผู้หนึ่ง ข้าพเจ้าได้รับพร ข้าพเจ้าคือซาร์ ข้าพเจ้าประดับท่านด้วยปัญญาแห่งราชวงศ์ ข้าพเจ้าทำให้ท่านฉลาด สมมติว่าเป็นเช่นนั้นโดยพระเจ้าผู้ชาญฉลาดเพื่อที่เธอโดยใช้อำนาจของพระวจนะซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลในราชวงศ์บางส่วนได้ลองทุกสิ่งที่สามารถกระตุ้นหัวใจที่แน่วแน่ของชาวยิว” (นักบุญแอนดรูว์แห่งครีตคำพูดบน Voz- การเคลื่อนไหว) “จากคลังแห่งแผ่นดินโลกมีสัญลักษณ์ของพระเจ้ามา สัญลักษณ์ที่ทำให้ถ้ำอันชั่วร้ายสั่นสะเทือนปลดปล่อยวิญญาณที่อยู่ในถ้ำเหล่านั้น ไข่มุกแห่งจิตวิญญาณออกมาสำหรับผู้ซื่อสัตย์ซึ่งได้รับการยืนยันในมงกุฎของพระคริสต์เพื่อส่องสว่างทั่วทั้งจักรวาล พระองค์ทรงปรากฏเพื่อให้ถูกยกขึ้น และทรงลุกขึ้นเพื่อให้ปรากฏ (เพื่อให้เห็นพระองค์ได้) พวกเขาวางเขาไว้ใต้เขาหลายครั้งและเรียกเขาไปหาผู้คนเพียงไม่ตะโกน: "ก็แค่นั้นแหละ" -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya" (นักบุญแอนดรูว์แห่งครีตคำว่า บน Voz-dvi-zhe-nie)

ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของการทำซ้ำและการปรากฏของไม้กางเขนแน่นอนว่าวันหยุดอยู่ในจิตวิญญาณของชาวคริสเตียนมาเป็นเวลานานแล้วในดินที่เตรียมไว้แล้วเป็นการตอบสนองต่อคำร้องขออันยาวนานของพวกเขา วิญญาณ. แต่เขาได้รับความกลัวและความเคร่งขรึมอย่างกว้างขวางทันทีโดยไม่ลังเลใจจึงเพิ่มความรักของเขาไปที่ไม้กางเขนและอ่านมัน ตอนนี้ไม้กางเขนได้รับความหมายพิเศษในการต่อสู้ของพระคริสต์กับศัตรูที่เราไม่เห็นสปาเซนิยาของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมือของผู้เคลื่อนไหว ตอนนี้พวกเขาซาบซึ้งและความสำคัญทั้งหมดของมันไม่เพียงแต่ในการกระทำแห่งความรอดของเรา ความสมบูรณ์ของพระคริสต์ แต่ยังในโลกนี้ด้วย -ho-za-vet-nom ในการเตรียมเซสชั่นสปานี้ โดยอธิบายไว้มากมายที่นี่ พูดง่ายๆ คือเป็นการตอบแทน

เผยแพร่ตาม: Ska-ball-la-no-vich M.N. การเพิ่มขึ้นของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และมีชีวิตของพระเจ้า
เคียฟ เอ็ด "อารัมภบท". 2547 หน้า 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

คุณสมบัติพิธีกรรม (liturgical)

เย็นวันก่อนจะมีการเฝ้าตลอดทั้งคืน ดูใน.

เสียง:

คอนตะเคียน 1

มาเถิด ประชากรของพระคริสต์ ให้เราสรรเสริญไม้กางเขนอันซื่อสัตย์ ซึ่งพระคริสต์ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ นำเราไปสู่ความสุขประการแรก ซึ่งเราล้มลงโดยการหลอกลวงของงู แต่เจ้า โอ โฮลีครอสผู้มีอำนาจโดยธรรมชาติของพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน ช่วยและปกป้องผู้ที่เรียกเจ้าด้วยความรักให้พ้นจากปัญหาทั้งหมด:

อิคอส 1

ใบหน้าของทูตสวรรค์ก็เหมือนกับผู้รับใช้ของพระเจ้า ถวายเกียรติแด่ไม้กางเขนในความเป็นจริง ซึ่งเป็นความรักอันเสรีของพระคริสต์ผู้ประทานชีวิต เราได้รับการปลดปล่อยจากความตายชั่วนิรันดร์ด้วยความทุกข์ทรมานของพระองค์ เลียนแบบอำนาจเบื้องบนแล้วร้องออกมาด้วยความยินดี:

จงชื่นชมยินดีครอสเพราะคุณคือพระคริสต์พระเจ้าของเราด้วยพระประสงค์ของพระองค์พระหัตถ์ของพระองค์กางออกสร้างความรอดให้เรา จงชื่นชมยินดีเพราะพระคริสต์ผู้ทรงวางความผิดของอาดัมและเอวาซึ่งยื่นมือออกไปที่ต้นไม้ต้องห้ามนั้นได้ทรงยกเลิกแล้ว

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะคำสาบานที่มีมาแต่โบราณซึ่งต่อต้านเรานั้นได้ถูกพรากไปจากผู้ทรงบัญญัติซึ่งถูกยกขึ้นเพื่อต่อต้านท่านเหมือนอาชญากร จงชื่นชมยินดีเพราะโดยศีลระลึกที่แปลกประหลาดซึ่งกระทำต่อคุณ เผ่าพันธุ์มนุษย์จึงหลุดพ้นจากเพลี้ยอ่อนของมนุษย์

จงชื่นชมยินดี เพราะว่าเหล็กไนแห่งความตายได้ทำลายเจ้าโดยผู้ที่ทนทุกข์และตายไปแล้ว จงชื่นชมยินดีเพราะความทุกข์ทรมานพระเจ้าทรงคืนดีกับผู้คน

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน2

ข้าแต่พระเจ้า เมื่อทรงเห็นมนุษย์ที่ตกสู่บาป พระองค์ทรงกลายเป็นมนุษย์ และพระองค์ทรงอดทนต่อไม้กางเขนและความตายในเนื้อหนังของพระองค์อย่างอิสระเพื่อเผ่าพันธุ์ของเรา เพื่อที่พระองค์จะได้ทรงช่วยบรรดาผู้ที่ยอมรับพระองค์ พระบุตรของพระเจ้า และร้องทูลพระองค์ให้พ้นจากความตายชั่วนิรันดร์ พระเจ้า.

อิคอส 2

จิตใจของมนุษย์เหนื่อยล้าในการเข้าใจความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของการจุติเป็นมนุษย์ของพระองค์และความทุกข์ทรมานอย่างอิสระเพื่อเรา พระองค์ผู้เป็นพระเจ้าผู้ไม่ทรงยอมอดทนต่อความหลงใหลในไม้กางเขนในฐานะมนุษย์ และทำให้เครื่องมือแห่งความตายของพระองค์นี้เป็นแหล่งชีวิตและความรอดสำหรับทุกคนได้อย่างไร ผู้ศรัทธาต่อพระองค์และบรรดาผู้ร้องเพลงสรรเสริญ:

จงชื่นชมยินดี โอ ครอส ซึ่งได้รับการประกอบศีลระลึกที่กำหนดไว้ล่วงหน้าจากยุคสมัย จงชื่นชมยินดีเพราะการไถ่ของเราได้สำเร็จแล้วโดยปรากฏอยู่ในรูปแบบและสัญลักษณ์ต่างๆ มากมาย

จงชื่นชมยินดีเพราะผู้ประทานชีวิตสิ้นพระชนม์เพื่อคุณโดยโลหิตและน้ำไหลตามแบบซึ่งบาปของเราถูกชะล้างออกไป จงชื่นชมยินดีเพราะหยดพระโลหิตอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ช่วยชำระสะเก็ดบาปในจิตวิญญาณของเราให้สะอาด

โอ ครอส จงชื่นชมยินดีเหมือนต้นไม้ที่มีชีวิตซึ่งอยู่ท่ามกลางสวรรค์ของพระเจ้าที่คริสเตียนปรารถนา จงชื่นชมยินดีผู้ทรงบำรุงเลี้ยงเราอย่างชาญฉลาดด้วยผลแห่งความเป็นอมตะและส่งเสริมความขี้ขลาดของเราด้วยความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตาเคียน 3

ไม้กางเขนของพระองค์ ถึงแม้ว่าต้นไม้จะเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ปกคลุมไปด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ และโลกแห่งประสาทสัมผัสถูกเปิดเผยอย่างชาญฉลาด ทรงกระทำการอัศจรรย์เพื่อความรอดของเรา โดยมุ่งมั่นที่จะร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ อัลเลลูยา

อิคอส 3

การมีไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต่อหน้าต่อตาเรา ด้วยความนับถืออันศักดิ์สิทธิ์ เราถวายเกียรติแด่พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อสิ่งนี้ และเราร้องตะโกน:

โอ ครอส จงชื่นชมยินดีโดยได้รับเกียรติจากการเชื่อฟังและการทนทุกข์ของพระคริสต์ จงชื่นชมยินดีด้วยการยกย่องเชิดชูของพระบุตรของพระเจ้าเหนือคุณ ผู้ทรงบันดาลให้โลกทั้งโลกฟื้นจากการล่มสลายของอาดัม

จงชื่นชมยินดีที่ความลึกลับอันน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นกับเจ้าทำให้แผ่นดินโลกสั่นสะเทือนและสั่นสะเทือนราวกับว่ามันต้องการที่จะกลืนกินผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย จงชื่นชมยินดี เพราะเราจะสังหารลูกแกะของพระเจ้าเหนือเจ้า ม่านในพระวิหารจะถูกฉีกออก และเครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมจะถูกยกเลิก

โอ ครอสเอ๋ย จงชื่นชมยินดี เพราะภายใต้พระองค์ ข้าพระองค์ถูกแหลกเป็นชิ้นๆ ชาวยิวใจหินที่ทำให้เกิดความไม่เชื่อก็ละทิ้งพระเจ้า และสูญเสียพระคุณแห่งฐานะปุโรหิตและอาณาจักร จงชื่นชมยินดีที่ดวงอาทิตย์มืดลงในความหลงใหลของพระคริสต์ ค่ำคืนแห่งการนับถือพระเจ้าหลายองค์ได้ผ่านไปแล้ว และแสงสว่างแห่งศรัทธาก็ส่องสว่างขึ้น

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตาเคียน 4

มหาปุโรหิตหญิงแห่งศาสนายูดายหายใจเข้าท่ามกลางพายุแห่งความอาฆาตพยาบาทและขับเคลื่อนด้วยความอิจฉา ทรงซ่อนไม้กางเขนของพระองค์ไว้บนพื้น โอ พระเยซูคริสต์ ขอความบ้าคลั่งของพวกเขาอย่าเป็นข้อตำหนิ แต่สำหรับสิ่งนั้น เหมือนกับสมบัติอันล้ำค่า ผุดขึ้นมาจากก้นบึ้งของแผ่นดิน ได้มาโดยความขยันหมั่นเพียรของราชินีเฮเลนผู้เคร่งศาสนา และเผยให้เห็นความยินดีของคนทั้งโลกด้วยเพลงสีแดงของพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 4

เมื่อเห็นชาวคริสเตียนพบไม้กางเขนอันทรงเกียรติแล้ว พวกเขาก็ถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน และร้องว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพระเมตตา" ตอนนี้เลียนแบบพวกเขาเราเชิดชูโฮลี่ครอสของพระองค์ด้วยการสรรเสริญไททานิก:

จงชื่นชมยินดี ครอส ผู้ทรงชำระธรรมชาติทางโลกของเราให้บริสุทธิ์ลงในโลกที่ซ่อนเร้นและเสื่อมทรามด้วยบาป จงชื่นชมยินดีที่ได้ทำให้การจุติเป็นมนุษย์และความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ต้องอับอายด้วยการปรากฏกายของคุณจากส่วนลึกของแผ่นดินโลก

จงชื่นชมยินดีเพราะพระองค์ผู้ทรงทนทุกข์ในเนื้อหนังของคุณได้รับฤทธิ์อำนาจทั้งหมดในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก เพื่อพระองค์จะทรงนำทุกคนและทุกสิ่งมาหาพระเจ้าพระบิดา จงชื่นชมยินดีเพราะพระองค์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อคุณในฐานะมนุษย์ด้วยอำนาจแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้ทำลายหมุดแห่งนรกและนำวิญญาณของคนชอบธรรมออกมาจากที่นั่น

ข้าแต่ครอส จงชื่นชมยินดีเหมือนขโมยที่ฉลาดซึ่งถูกตรึงไว้กับพระคริสต์ผู้สารภาพพระองค์ผ่านคุณเหมือนบันไดที่ขึ้นสู่สวรรค์ จงชื่นชมยินดี เพราะการตัดความหลงใหลของพระคริสต์ออกไป คุณได้ยกพวกเขาทั้งหมดเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 5

พระเจ้าภายใต้โมเสสบางครั้งผู้เผยพระวจนะเราแสดงรูปไม้กางเขนของคุณมีชัยชนะเหนือศัตรูของคุณตอนนี้เรามีไม้กางเขนของคุณแล้วเราขอความช่วยเหลือ: เสริมสร้างคริสตจักรของคุณและให้ชัยชนะเหนือศัตรูเพื่อให้ศัตรูทั้งหมดของคุณ โดยไม่ร้องทูลต่อพระองค์อาจจะกระจัดกระจายไป: อัลเลลูยา

อิคอส 5

จากไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ พระคริสต์ทรงกำหนดการกระทำของโมเสสไว้ล่วงหน้าแล้ว ทรงเอาชนะอามาเลขในถิ่นทุรกันดารซีนาย เพราะเมื่อผู้คนยื่นมือออกและสร้างรูปกางเขน พวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้น ตอนนี้ทุกสิ่งเข้ามาอยู่ในเราแล้ว: วันนี้ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นและปีศาจกำลังวิ่งหนีวันนี้สิ่งสร้างทั้งหมดก็ปราศจากเพลี้ยอ่อนราวกับว่าของประทานจากไม้กางเขนทั้งหมดได้เกิดขึ้นเพื่อเรา ยิ่งกว่านั้นเราชื่นชมยินดีและร้องไห้:

จงชื่นชมยินดีครอสอาวุธอันน่ากลัวของพระคริสต์ซึ่งปีศาจตัวสั่น จงชื่นชมยินดีเพราะโดยฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงบนคุณ ฝูงปีศาจจึงถูกขับไล่ไปไกล

จงชื่นชมยินดีเพราะโดยฤทธิ์อำนาจของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำต่อคุณ ชัยชนะเหนือผู้ที่ต่อต้านนั้นมอบให้กับผู้ที่รักพระคริสต์ จงชื่นชมยินดีเพราะจากคุณเช่นเดียวกับจากต้นไม้สูงและมีผลดกของพระคริสต์ที่ทนทุกข์ทรมานกับคุณผลแห่งชีวิตและความรอดก็เติบโตเพื่อเรา

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 6

ต้นไม้แห่งไม้กางเขนที่ให้ชีวิตบางครั้งปรากฏว่าเป็นนักเทศน์ถึงฤทธิ์อำนาจและความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เมื่อคุณสัมผัสคุณทำให้คนตายฟื้นคืนชีพและฟื้นคืนชีพโดยได้เห็นพวกเขาหลายคนจากชาวยิวและลิ้นได้เรียนรู้ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ แห่งความกตัญญู: เพื่อความรอดของมนุษย์พระเจ้าทรงปรากฏในเนื้อหนังและอดทนต่อความหลงใหลในไม้กางเขนใช่แล้วพระองค์จะทรงช่วยผู้ที่ร้องทูลต่อพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 6

เช่นเดียวกับต้นไม้ใหญ่แห่งสวรรค์ ไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระคริสต์ได้ลุกขึ้นบนคัลวารี ซึ่งกิ่งก้านแห่งพระคุณทางจิตใจแผ่กระจายไปทั่วจักรวาลและถูกตรึงไว้บนนั้น: ภายใต้หลังคาพวกเขาพบความเย็นของปาลิเมียพร้อมกับความร้อนแรงของกิเลสตัณหาและ ผู้ที่ต้องการดำเนินชีวิตอย่างเคร่งครัดในพระเยซูคริสต์ ในทำนองเดียวกัน พวกเราผู้ได้รับพระคุณของพระองค์ก็โห่ร้องด้วยความยินดีว่า

จงชื่นชมยินดี โฮลีครอส ต้นไม้แห่งชีวิต ปลูกไว้ในเอเดนเพื่อเห็นแก่อาดัม เป็นสัญลักษณ์ จงชื่นชมยินดีเถิด อาดัมคนใหม่ ผู้ซึ่งยื่นมือออกมาบนตัวคุณและเปิดเผยตัวเองต่อโลก

จงชื่นชมยินดี เพราะภายใต้ร่มเงาแห่งการคุ้มครองอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนวิ่งเข้ามา จงชื่นชมยินดีเพราะโดยความเมตตาของผู้ที่มอบเราให้กับคุณ คนบาปที่กลับใจจึงรอดพ้นจากไฟแห่งเกเฮนนา

จงชื่นชมยินดีครอสการปลอบใจของเราในความโศกเศร้าและความเศร้าโศก ชื่นชมยินดีปลอบประโลมชีวิตและช่วยเหลือผู้ที่เหนื่อยล้าในการต่อสู้กับสิ่งล่อใจแห่งตัณหาโลกและมารร้าย

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตาเคียน 7

แม้ว่าคุณได้แสดงให้เห็นถึงความดีงามและความเมตตาของคุณต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างไม่อาจหยั่งรู้ได้ แต่พระเจ้ากางเขนของคุณได้มอบผู้พิทักษ์ที่แข็งแกร่งให้กับเราและขับไล่ปีศาจออกไป ในทำนองเดียวกัน พวกเราทุกคนที่เชื่อในพระองค์ก็ถวายเกียรติแด่ความยิ่งใหญ่ของความปรารถนาของพระองค์ โดยร้องเพลงขอบพระคุณพระองค์ อัลเลลูยา

อิคอส 7

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปิดเผยการกระทำอันอัศจรรย์โดยไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระองค์ เพราะว่าข้าพระองค์ได้ตรึงตัวเองบนเนื้อหนังของพระองค์ สิ่งสร้างทั้งมวลก็เปลี่ยนไป ดวงอาทิตย์ได้ซ่อนรังสีของมัน รากฐานของโลกสั่นสะเทือน นรกถูกบดขยี้โดย พลังแห่งอำนาจของพระองค์และศัตรูได้ถูกนำออกมา ดังเช่นที่เคยเป็นมานานหลายศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ให้เราผูกดอกไม้เพลงเหล่านี้:

จงชื่นชมยินดี ครอส สำหรับสรรพสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดมีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ทนทุกข์ต่อพระองค์ในฐานะผู้สร้างและอาจารย์ของพวกเขา จงชื่นชมยินดี เพราะดวงอาทิตย์เป็นพยานถึงฤทธานุภาพและความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ผ่านความมืด และแผ่นดินโลกผ่านการสั่นไหว

จงชื่นชมยินดีเพราะว่าผู้ที่สิ้นพระชนม์บนคุณนั้นไม่ได้ถูกทำให้ตาย แต่เมื่อทำลายอำนาจแห่งความตายแล้ว ก็ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สาม จงชื่นชมยินดี เพราะว่าฉันได้ทำให้การเทศนาข่าวประเสริฐฟื้นคืนชีพขึ้นมา ซึ่งเริ่มต้นจากหน้าอัครสาวก และออกไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก

โอ ครอสเอ๋ย จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะว่าการบูชารูปเคารพและการนับถือพระเจ้าหลายองค์ของนอกรีตได้ถูกยกเลิกไปแล้ว จงชื่นชมยินดีเพื่อประโยชน์ของคุณศรัทธาที่ถูกต้องในพระเจ้าองค์เดียวที่ได้รับเกียรติในตรีเอกานุภาพได้ถูกสร้างขึ้นทั่วโลก

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตาเคียน 8

เป็นเรื่องแปลกที่พระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และถูกตรึงบนไม้กางเขน เมื่อพิจารณาทางจิตใจแล้ว เราจะถอนตัวจากความไร้สาระของโลก เราจะโอนจิตใจของเราไปสู่สวรรค์ ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงเสด็จลงมายังโลกและเสด็จขึ้นไปบนไม้กางเขน เพื่อว่าเช่นเดียวกับบันได พระองค์จะทรงนำบรรดาผู้ที่ร้องถึงพระองค์ขึ้นสู่สวรรค์: อัลเลลูยา

อิคอส 8

วันนี้อาดัมและเอวาชื่นชมยินดีในปัจจุบัน เห็นไม้กางเขนเขาถูกปรปักษ์โจมตีผู้เฒ่าในสวรรค์ด้วยการกินผลไม้ต้องห้ามของผู้หลอกลวงและสร้างเชลยเพื่อตัวเขาเอง ในทำนองเดียวกัน เราชื่นชมยินดีกับบรรพบุรุษของเราเกี่ยวกับการปลดปล่อยจากการถูกจองจำฝ่ายวิญญาณของเรา และร้องเพลงด้วยความคารวะ:

จงชื่นชมยินดีเถิดครอส เพราะผู้เลี้ยงแกะที่ดีอยู่เหนือคุณ ผู้ทรงสละจิตวิญญาณเพื่อแกะของพระองค์และลงไปสู่นรกเพื่อตามหาผู้ที่หลงหาย จงชื่นชมยินดี เพราะพระองค์ไม่ได้ดูหมิ่นอาดัมและเอวาในพระหัตถ์ของพระองค์ แต่กับอีกคนหนึ่ง เราได้ดึงคนชอบธรรมจากนรก เหมือนกับจากปากของสัตว์ร้าย และทรงตั้งพวกเขาไว้ในสวรรค์

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะผู้ที่ถูกตรึงไว้กับพระคริสต์มีอาวุธถักเปียเป็นอาวุธ และเครูบผู้เฝ้าสวนเอเดนก็ถอยห่างจากต้นไม้แห่งชีวิต จงชื่นชมยินดีเพราะว่าบัดนี้โดยผ่านการบัพติศมาแห่งการเกิดใหม่แล้ว คนใหม่ในพระคริสต์ได้รับประทานอาหารจากสวรรค์โดยไม่จำกัด

จงชื่นชมยินดี ไม้เท้าแห่งฤทธิ์เดชของพระคริสต์ ซึ่งส่งมาจากศิโยน ซึ่งเราเลี้ยงไว้บนทุ่งหญ้าแห่งคำสอนพระกิตติคุณ จงชื่นชมยินดีเพราะโดยผ่านทางพระองค์ เราจึงรอดพ้นจากหมาป่าที่เข่นฆ่า ซึ่งคำรามเหมือนสิงโตและแสวงหาผู้ที่จะกลืนกิน

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 9

โปรดช่วยเราให้พ้นจากปัญหาและบ่วงของศัตรูที่ได้รับพรบนไม้กางเขน เพราะเราได้รับพระคุณและฤทธิ์อำนาจจากพระคริสต์ที่ทรงติดไว้กับพระองค์ ในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา เราร้องเพลงด้วยความซาบซึ้งและสรรเสริญ: อัลเลลูยา

อิคอส 9

ลัทธิเวเชียนของสิ่งมีชีวิตบนโลกนั้นไม่เพียงพอสำหรับการถวายเกียรติแด่ไม้กางเขนของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงให้ความรอดแก่เรา ขณะเดียวกัน ด้วยความงุนงงที่จะสรรเสริญเธอตามมรดกของเธอ เราก็ร้องเรียกเธอว่า

จงชื่นชมยินดีเถิด ครอส เพราะในฐานะที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกได้ยกตัวขึ้นเหนือคุณ ทรงเรียกผู้คนมากมายให้มาสู่ความรู้ของพระองค์ และยังคงเรียกพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้ จงชื่นชมยินดีที่ได้ฉายแสงเหนือคุณเหมือนบนเชิงเทียน แสงที่แท้จริงส่องสว่างไปจนสุดปลายแผ่นดินโลกด้วยแสงสว่างแห่งความรู้ของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบัดนี้ทั้งตะวันออกและตะวันตกถวายเกียรติแด่ผู้ที่ทนทุกข์ทรมานในตัวคุณ จงชื่นชมยินดีเพราะคุณในฐานะที่วางพระบาทของพระคริสต์ได้รับเกียรติจากผู้ซื่อสัตย์ทุกคนและสูงส่ง

จงชื่นชมยินดี เพราะจากคุณ ผู้คนจะได้รับพระพรนิรันดร์มากมายจากคุณ เช่นเดียวกับที่มาจากแหล่งกำเนิดของพระคริสต์ที่ไม่สิ้นสุด

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 10

สำหรับผู้ที่ต้องการความรอดและวิ่งมาภายใต้ร่มเงาแห่งการคุ้มครองของคุณ จงเป็นผู้ช่วยของคุณ โฮลีครอส ปกป้องเราจากความชั่วร้ายทั้งหมดโดยอำนาจของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขนบนคุณ ต่อพระองค์ เช่นเดียวกับพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา เราร้องเพลงด้วยความซาบซึ้งและยกย่อง: อัลเลลูยา

อิคอส 10

คุณคือกำแพงที่ปกป้องเราจากปัญหาและความโชคร้าย ไม้กางเขนอันทรงเกียรติ และเป็นเสาหลักที่แข็งแกร่งต่อหน้าศัตรู นักสู้ที่มองไม่เห็นไม่กล้าเข้าใกล้พวกเขา กลัวที่จะมองดูพลังของคุณ ด้วยเหตุนี้ ด้วยศรัทธา เราได้รับการคุ้มครองโดยสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และร้องเพลงอย่างร่าเริง:

จงชื่นชมยินดีไม้กางเขนของพระคริสต์ที่มีเกียรติที่สุดปกป้องเราจากการโจมตีของวิญญาณแห่งความชั่วร้าย จงชื่นชมยินดีให้เราปลอดภัยจากลูกธนูต่างๆ

จงชื่นชมยินดีเพราะจากหมายสำคัญของคุณซึ่งเราทำด้วยความศรัทธาพลังแห่งนรกทั้งหมดก็หายไปเหมือนควันจากลม จงชื่นชมยินดีเพราะกำลังทั้งหมดของพวกเขาละลายหายไปเหมือนขี้ผึ้งหน้าไฟโดยผ่านคุณ

จงชื่นชมยินดีในฐานะผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการปกป้องด้วยสัญลักษณ์ของคุณและเรียกออกพระนามของพระคริสต์ทุกคนอดทนต่อสายตาแห่งความทรมานอย่างกล้าหาญ จงชื่นชมยินดีสำหรับบิดาผู้เคารพนับถือ ด้วยความช่วยเหลือจากพลังของพระเจ้าซึ่งมีอยู่ในสัญลักษณ์ของคุณ ได้เอาชนะความกลัวของปีศาจและความหลงใหลในการกบฏ

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 11

เราขอถวายการร้องเพลงที่สำนึกผิดต่อพระองค์ โอ กางเขนผู้มีเกียรติทั้งหลาย และเราอธิษฐานอย่างถ่อมใจต่อพระคริสต์พระเจ้าของเราผู้ถูกตรึงบนพระองค์ ผู้ทรงประทานความยินดีและการปลอบใจด้วยความโศกเศร้าแก่เรา เพื่อว่าโดยความหลงใหลของพระองค์ พระองค์จะทรงปลดปล่อยเราจากตัณหาที่เป็นอันตรายและสั่งสอน ให้เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างซื่อสัตย์: อัลเลลูยา

อิคอส 11

ด้วยแสงแห่งพระคุณของพระเจ้าซึ่งมีอยู่ในความลึกลับ ทำให้ความรู้สึกทางจิตวิญญาณของเรากระจ่างขึ้น โฮลี่ครอส เพื่อให้เราได้รับการส่องสว่างและได้รับคำสั่งสอน เพื่อที่เราจะไม่สะดุดหินแห่งการล่อลวง แต่อาจจะสามารถติดตาม เส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระเจ้าตลอดชีวิตของเรา ร้องเพลงต่อหน้านี้:

จงชื่นชมยินดีผู้ส่งสารแห่งปาฏิหาริย์ที่ไม่สิ้นสุดของพระคริสต์และผู้เทศนาถึงความเมตตาของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ชื่นชมยินดี ไม้กางเขน การฟื้นคืนชีพของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์ ถือเป็นตราประทับและการยืนยัน

จงชื่นชมยินดีในชัยชนะของความเชื่อของคริสเตียนและความหวังของเราที่ไว้วางใจได้ จงชื่นชมยินดีในการตกแต่งวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและการปกป้องบ้านของผู้ศรัทธา

จงชื่นชมยินดีพรแห่งทุ่งนาและเนินเขาสูง ชื่นชมยินดีในความศักดิ์สิทธิ์ขององค์ประกอบทั้งหมด

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 12

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานพระคุณอันทรงพลังของพระองค์แก่เรา เพื่อเราจะได้ติดตามพระองค์ พระอาจารย์ของเรา แบกกางเขนของเรา ไม่ถูกตรึงไว้ที่กางเขน แต่ด้วยการทำงาน การงดเว้น และความถ่อมใจ เพื่อที่เราจะได้มีส่วนในความทุกข์ทรมานของพระองค์ ซึ่งหลั่งเหงื่อแห่งชีวิตนิรันดร์ ประสานผู้ซื่อสัตย์และร้องเพลง Ti: ฮาเลลูยาห์อย่างเคร่งครัด

อิคอส 12

เราทุกคนต่างสรรเสริญคุณเหมือนคทาที่ได้รับชัยชนะของราชาแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความรอดที่เปี่ยมด้วยความสุขและเรายังร้องออกมา:

จงชื่นชมยินดีครอสพลังของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และรั้วที่ทำลายไม่ได้ของพวกเขา จงชื่นชมยินดีประดับประดานักบุญและเสริมกำลังและเสริมกำลังนักพรตผู้ศรัทธาและความกตัญญูทุกท่าน

จงชื่นชมยินดี ครอส ปกป้องเราตั้งแต่เปลจนถึงหลุมศพ ในทุกเส้นทางแห่งชีวิตและหลังความตาย การทดสอบทางอากาศปกป้องเราจากวิญญาณแห่งความชั่วร้าย จงชื่นชมยินดีภายใต้สัญลักษณ์ของคุณ บรรดาผู้พักผ่อนที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาและความศรัทธา จะฟื้นคืนชีพในวันสุดท้ายสู่ชีวิตนิรันดร์

ข้าแต่ไม้กางเขน จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ซึ่งการปรากฏของพระองค์ในสวรรค์นำหน้าการเสด็จมาครั้งที่สองอันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์ จงชื่นชมยินดี เพราะบรรดาผู้ที่ตรึงพระคริสต์บนไม้กางเขนและบรรดาผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์จะเห็นคุณ และนักปีนเขาจะร้องไห้ แต่ผู้ที่รักองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อเห็นคุณ จะชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง

จงชื่นชมยินดี กางเขนที่ซื่อสัตย์ เป็นสัญญาณแห่งความยินดีของการไถ่บาปของเรา

คอนตะเคียน 13

โอ้ กางเขนของพระเจ้าผู้ซื่อสัตย์และให้ชีวิตสูงสุด ขอปลอบใจชาวคริสเตียนทุกคน! เมื่อได้พบคุณแล้ว เรานึกถึงพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนคุณ และเราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ เพื่อเห็นแก่คุณ พระองค์จะทรงเมตตาพวกเราคนบาป และทำให้เราคู่ควรในหมู่บ้านแห่งสวรรค์ที่จะร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: อัลเลลูยา

(kontakion นี้อ่านสามครั้ง จากนั้น ikos 1 และ kontakion 1)

คำอธิษฐาน

จงเป็นไม้กางเขนที่มีเกียรติ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกาย: ในภาพของคุณ กำจัดปีศาจ ขับไล่ศัตรู ยกเลิกกิเลสตัณหาและมอบความเคารพ ชีวิต และความแข็งแกร่ง ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และคำอธิษฐานที่ซื่อสัตย์ของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด ของพระเจ้า สาธุ

การทดสอบแบบสุ่ม

ภาพของวัน