Melentyeva Y.P.
ตอบกลับฝ่ายตรงข้าม
มอบให้โดย Yu.N. Stolyarov เกี่ยวกับข้อความในบทความของเขาที่อุทิศให้กับการวิพากษ์วิจารณ์ "หลักจรรยาบรรณของบรรณารักษ์รัสเซีย" ก่อนที่จะตีพิมพ์ทำให้ฉันในฐานะหนึ่งในผู้พัฒนาหลักของเอกสารนี้สามารถตอบสนองต่อความคิดเห็นและข้อควรพิจารณาได้อย่างรวดเร็ว
หลังจากเอาชนะสิ่งล่อใจที่จะคัดค้านคำวิพากษ์วิจารณ์ของ Yu.N. Stolyarov ในสไตล์ของเขาเอง - สไตล์ของ “ วิซาเรียนผู้บ้าคลั่ง” โดยใช้สำนวนเช่น "นักทฤษฎีที่เพิ่งสร้างใหม่", "การวางแบบแผนอุดมการณ์ตะวันตกอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์", "รหัสเป็นของเล่นตลกสำหรับข้าราชการห้องสมุด" ฯลฯ โดยละทิ้งความน่าสมเพชอันเร่าร้อนของบทความ การอุทธรณ์อย่างโกรธเคืองต่อ ผู้อ่านและวิธีการวาทศาสตร์แบบดั้งเดิมอื่น ๆ จากศตวรรษก่อนสุดท้ายฉันอยากจะตอบตรงประเด็น
การเรียกร้องทั้งหมดของ Yu.N. “รหัส...” ของ Stolyarov มีสาระสำคัญดังนี้
ประการแรก เขาสงสัยว่า "อาชีพที่สงบสุข" เช่น บรรณารักษศาสตร์จำเป็นต้องมีหลักจริยธรรม โดยเชื่อว่าเฉพาะผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่ "ทำงานในสภาวะที่รุนแรง" ต้องการรหัสดังกล่าว
ประการที่สอง เขาเชื่อว่าบรรณารักษ์ชาวรัสเซีย (รัสเซีย) เนื่องจากความคิดของเขาไม่เหมือนกับเพื่อนร่วมงานชาวตะวันตกจึงไม่จำเป็นต้องมีรหัสทางจริยธรรมและการพัฒนา "รหัสของบรรณารักษ์รัสเซีย" เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อแฟชั่น - ง่ายๆ การเลียนแบบโมเดลตะวันตกที่ดำเนินการโดยผู้พัฒนา "โค้ด... "เพียงเพื่อที่จะ "ได้รับคำชมจากใครบางคนในต่างประเทศ" (อย่างที่พวกเขาเขียนไว้ก่อนหน้านี้ - "อาจารย์ชาวต่างชาติ"? - ยู.เอ็ม.).
ประการที่สาม Yu.N. Stolyarov ไม่ยอมรับบทบัญญัติหลักของ "หลักจรรยาบรรณของบรรณารักษ์รัสเซีย" เพราะเขาขัดต่อ "หลักเสรีภาพในการให้ข้อมูลที่ประดิษฐ์ขึ้น" ที่ "หลักจรรยาบรรณ..." ยืนยันอย่างเด็ดขาด
ฉันจะพยายามตอบ
1. จรรยาบรรณวิชาชีพเป็นสาขาวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของผู้เชี่ยวชาญในสาขากิจกรรมใด ๆ กับสังคมโดยรวม ผลของความเข้าใจนี้คือจรรยาบรรณวิชาชีพ - โดยพื้นฐานแล้วมีข้อตกลงระหว่างสังคมและชุมชนวิชาชีพ ข้อตกลงดังกล่าวช่วยให้สามารถปกป้องคุณค่าของวิชาชีพจากอิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะที่ไม่ยุติธรรมเสมอไปในด้านหนึ่งและในทางกลับกันก็ช่วยให้สามารถปกป้องสังคมจากสิ่งที่เรียกว่า การวิจารณ์อย่างมืออาชีพ, เช่น. การคิดอย่างจำกัดอย่างมืออาชีพ
การพัฒนาปัญหาจรรยาบรรณวิชาชีพเป็นตัวบ่งชี้ถึงจิตสำนึกวิชาชีพในระดับสูงซึ่งเป็นตัวบ่งชี้การพัฒนาวิชาชีพตลอดจนตัวบ่งชี้การพัฒนาวิชาชีพในสังคมอย่างเสรี
ใน เมื่อเร็วๆ นี้ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของบรรยากาศทางอุดมการณ์และศีลธรรมในประเทศของเราในหลายๆ สาขาวิชาชีพไม่จำเป็นต้องพัฒนารหัสวิชาชีพ ดังนั้นในช่วงทศวรรษ 1990 “ หลักจรรยาบรรณวิชาชีพของนักข่าวรัสเซีย” ได้รับการพัฒนาและนำมาใช้ (ด้วยบทบัญญัติที่สำคัญที่สุดซึ่งแน่นอนว่าไม่มีอยู่มาก่อน:“ ในขณะที่ดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพของเขานักข่าวปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศของเขา แต่ปฏิเสธการแทรกแซงกิจกรรมของเขาโดยรัฐบาลหรือใครก็ตาม”) “หลักจริยธรรมสำหรับนักสื่อสาร” “หลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศของนักธุรกิจรัสเซีย” ฯลฯ
แน่นอนว่าอาชีพเหล่านี้ไม่สามารถถือว่าสุดโต่งได้ และแม้แต่อาชีพนักข่าวก็ไม่ได้รับการยอมรับเช่นนี้ เนื่องจากมีผู้เชี่ยวชาญเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ทำงานใน "ฮอตสปอต" อย่างไรก็ตาม อาชีพเหล่านี้มีบางอย่างที่เหมือนกัน ประการแรกพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความจริงที่ว่าในจิตสำนึกทางวิชาชีพของผู้รับใช้ในขอบเขตวิชาชีพเหล่านี้มีค่านิยมของภาคประชาสังคมและรัฐมีความแตกต่างกันความเข้าใจที่ว่าการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับ ประโยชน์ของสังคมมักไม่สามารถนำมารวมกับค่านิยมของรัฐได้ ในกรณีดังกล่าว จะมีการให้ความสำคัญกับค่านิยมของภาคประชาสังคมตามธรรมเนียมในประเทศประชาธิปไตย ซึ่งขณะนี้รัสเซียพิจารณาตัวเองอยู่ ตรงกันข้ามกับประเทศที่มีระบอบเผด็จการ
เป็นที่น่าสังเกตว่าในสาขาวิชาชีพที่ดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับซึ่งมีหลักจริยธรรมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษเช่นการแพทย์ใน ปีที่ผ่านมาการอภิปรายเรื่องจริยธรรมทางการแพทย์กลับมาดำเนินต่อไป (เช่น เรื่องการอนุญาตให้ทำแท้ง การชันสูตรพลิกศพ ฯลฯ) สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่เพียงเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของสภาพเศรษฐกิจสังคมและเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อเสรีภาพส่วนบุคคลด้วย โดยทั่วไปแล้ว ความสนใจในปัญหาด้านจริยธรรมเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเร็วๆ นี้ วิทยาศาสตร์ใหม่ๆ กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว - จริยธรรมทางชีวภาพ จริยธรรมเชิงนิเวศน์ ฯลฯ
คำถามที่ว่าชุมชนวิชาชีพห้องสมุดในรัสเซียจำเป็นต้องมีจรรยาบรรณในเงื่อนไขใหม่ของการพัฒนาหรือไม่นั้นเป็นคำถามแรกที่ต้องตอบโดยผู้เชี่ยวชาญ - สมาชิกของสหภาพแรงงานสาธารณะกลุ่มแรก ๆ ของคนงานห้องสมุดในประเทศ - สมาคมห้องสมุดมอสโก (MBA)
ไร้ประโยชน์ Yu.N. Stolyarov เชื่อว่า "นักทฤษฎีใหม่" กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ การค้นหาแนวคิดเรื่องจรรยาบรรณทางวิชาชีพสำหรับบรรณารักษ์ดำเนินการโดยบุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่เพียงแต่มีตำแหน่งและปริญญาทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังมีอำนาจที่แท้จริงในหมู่เพื่อนร่วมงานด้วย นี่คือ T.E. Korobkina – ประธานคนแรกของ IBA; ม.ยา Dvorkin ซึ่งทำงานเกี่ยวกับปัญหาการเข้าถึงข้อมูล ภารกิจของห้องสมุดในสังคม ฯลฯ ได้รับการศึกษาโดยนักศึกษามหาวิทยาลัยห้องสมุด จี.พี. Diyanskaya ซึ่งทำงานด้านบริการห้องสมุดสำหรับผู้ใช้ตาบอดเป็นที่รู้จักกันดี เอส.เอ. Ezova ซึ่งจัดการกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบรรณารักษ์และผู้ใช้มานานกว่าสองทศวรรษ โอ.แอล. Kabachek เป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาห้องสมุดที่ได้รับการรับรองชาวรัสเซียคนแรก จี.เอ. Altukhova ซึ่งบทความของเขาดึงดูดความสนใจของประชาชนทั่วไปเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับปัญหาจริยธรรมในการให้บริการห้องสมุด แอล.เอ็ม. Stepachev เป็นนักบรรณานุกรมชั้นนำของ VGBIL ซึ่งวิเคราะห์กระบวนการกำหนดจรรยาบรรณวิชาชีพสำหรับบรรณารักษ์ในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ
ฉันกล้าหวังว่าผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ซึ่งทำงานในอุตสาหกรรมนี้มานานกว่า 30 ปีจะดูไม่เหมือน "คนนอก" ในฐานะหัวหน้ากลุ่มวิจัยนี้ บุคคลที่มีชื่อเสียงในโลกห้องสมุดอย่าง Yu.A. มีส่วนร่วมในการอภิปรายเรื่อง "Code..." Grikhanov, E.R. สุกัญญา และคนอื่นๆ อีกมากมาย
ความซับซ้อนของปัญหาจำเป็นต้องอาศัยผู้เชี่ยวชาญ: Yu.A. มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาแนวคิดของ "Code..." Schrader - มีชื่อเสียงที่สุด นักปรัชญาสมัยใหม่ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับจริยธรรมหลายเล่ม และ E.A. Yablokova เป็นผู้เชี่ยวชาญหลักในปัญหาจิตวิทยาวิชาชีพและจรรยาบรรณวิชาชีพ
จากการศึกษาปัญหาพบว่าวิชาชีพห้องสมุดที่ปราศจากการกดขี่ทางอุดมการณ์ซึ่งขัดขวางการพัฒนาจิตสำนึกวิชาชีพตามปกติจะต้องกำหนดค่านิยมวิชาชีพและมาตรฐานทางจริยธรรมที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของบรรณารักษ์กับรัฐสังคม ผู้ใช้ (ผู้อ่าน) รวมถึงเพื่อนร่วมงาน
อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักและเผยแพร่มานานแล้ว ตั้งแต่ปี 1993 เมื่อแนวคิดในการสร้าง "รหัส..." ปรากฏขึ้น และก่อนที่สมาคมห้องสมุดรัสเซีย (1999) จะนำมาใช้ ก็มีการอภิปราย การสัมมนา โต๊ะกลม ฯลฯ มากมายเกิดขึ้น เนื้อหาของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางในสื่อมืออาชีพ ใน RBA Bulletin และบนเว็บไซต์ RBA
ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้มีจดหมาย "จากภาคสนาม" มากกว่าสิบฉบับจากห้องสมุดต่างๆ จากผู้คนหลากหลายพร้อมข้อเสนอสำหรับ "Code..." ไม่ใช่นักวิจารณ์แม้แต่คนเดียว แม้แต่ผู้ที่มีทัศนคติเชิงลบต่อเวอร์ชันของเอกสารที่เสนอมากที่สุด ยังสงสัยในความจำเป็นพื้นฐานของการพัฒนาวิชาชีพต่อไป
มีความสนใจและความจำเป็นอย่างมากสำหรับ "รหัส..." ในส่วนรอบนอก ซึ่งบรรณารักษ์ถูกบังคับให้ปกป้องค่านิยมทางวิชาชีพและศักดิ์ศรีทางวิชาชีพของเขาอย่างแข็งขันเป็นพิเศษ (อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับนักข่าว ผู้ประกอบการ ฯลฯ) จาก การบุกรุกของเจ้าหน้าที่ในการใช้ทรัพยากรห้องสมุดตามวัตถุประสงค์
ความต้องการที่แท้จริงสำหรับ "รหัส..." ยังได้รับการยืนยันจากรายชื่อมากมายของผู้ที่ลงทะเบียนเข้าร่วมการสนทนาที่โต๊ะกลม RBA ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1998), ตเวียร์ (2000), ซาราตอฟ (2001) เนื่องจาก เช่นเดียวกับที่ก่อนที่จะเผยแพร่ "Code..." ในรูปแบบโปสเตอร์ (ยอดจำหน่าย 3 พันคน) ในปี 2544 สมาคมห้องสมุดท้องถิ่นบางแห่ง เช่น โนโวซีบีร์สค์ ได้เผยแพร่ "Code..." ด้วยตัวเอง และแจกจ่ายไปตามภูมิภาคของตน ดังนั้นไร้ประโยชน์ Yu.N. Stolyarov ทำให้บรรณารักษ์ชาวรัสเซียขุ่นเคืองโดยคิดว่าเขาเหมือนกับแมว Vaska ของ Krylov ที่ "ฟังและกิน" โดยไม่สนใจทุกสิ่งในโลก ในทางตรงกันข้าม ตรงกันข้ามกับ “กฎหมายว่าด้วยบรรณารักษ์” ซึ่งมีลักษณะเป็นทางการ บรรณารักษ์จะรับรู้ “หลักจรรยาบรรณ...” ได้ชัดเจนมาก พร้อมความสนใจส่วนตัวอย่างชัดเจน และการตำหนิติเตียนของ Yu.N. Stolyarov กล่าวว่า "รหัส..." ไม่ได้เป็นที่ต้องการของสังคมวิชาชีพ - มันไม่ยุติธรรม
2. ด้วยเหตุผลบางประการที่ดึงดูด K. Marx (ฉันคิดว่าไม่ใช่ผู้มีอำนาจสูงสุดในประเด็นนี้) Yu.N. Stolyarov อ้างว่าความคิดของชาวรัสเซีย (ในความเห็นของเขา "เป็นวิทยาศาสตร์มากกว่าหรือดีกว่ายุติธรรมมากกว่าคนตะวันตก" - ?? - ยู.เอ็ม.) ไม่จำเป็นต้องมีกฎหมายแต่อย่างใด รวมถึง "ประมวลกฎหมาย..." ด้วย - ท้ายที่สุด Sobolshchikov และ Stasov, Fedorov และ Rubakin จัดการโดยไม่มีจรรยาบรรณ“- เขาอุทาน ฉันจะพูดอะไรได้บ้าง? คุณไม่มีทางรู้เลยว่าคนรัสเซียต้องทำอะไรโดยปราศจาก!
ถ้าเราพูดอย่างจริงจัง การถามคำถามแบบนี้ก็ไม่ถูกต้อง ประการแรก ในรายงานของ Yu.N. เวลาของ Stolyarov ระดับการพัฒนาวิชาชีพและความตระหนักรู้ในตนเองในวิชาชีพนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประการที่สองไม่มีความสัมพันธ์กันของกองกำลังระหว่างรัฐและภาคประชาสังคมดังเช่นในปัจจุบันดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องปกป้องมืออาชีพดังกล่าว ค่านิยม ในที่สุดทั้ง Rubakin และ Fedorov ก็ปฏิบัติตามอย่างไม่ต้องสงสัย มาตรฐานทางจริยธรรมซึ่งมีอยู่แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบโดยนัยใน "กฎ" "ข้อบังคับ" ต่างๆ ฯลฯ
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าถึงแม้จะมีแนวคิด ความคิดของรัสเซียมีการใช้งานค่อนข้างแข็งขัน (โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้) แนวคิด ความคิดของรัสเซียซึ่งใช้เป็นคำพ้องความหมายโดย Yu.N. ไม่มีช่างไม้ และสุดท้ายแม้ว่าเราจะเห็นด้วยกับ Yu.N. สโตลยารอฟนั่นเอง ความคิดของรัสเซียขัดขวางการนำ "รหัส..." มาใช้ ไม่เพียงแต่ตัวแทนสัญชาติรัสเซียเท่านั้นที่ทำงานในห้องสมุดรัสเซีย
เห็นได้ชัดว่าทุกวันนี้ แม้จะมีลักษณะเฉพาะของการพัฒนา แต่รัสเซียก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประชาคมโลกและรับรู้มาตรฐานสากลในด้านต่าง ๆ ของชีวิตอย่างกระตือรือร้น (เช่น สิทธิมนุษยชน การคุ้มครอง สิ่งแวดล้อมการศึกษา สุขภาพ อาชญากรรม และการก่อการร้าย) ในความเป็นจริง ขั้นตอนเหล่านี้เกิดขึ้นในระดับการนำผู้เชี่ยวชาญมาใกล้ชิดกันมากขึ้น รวมถึงทำให้จิตสำนึกในวิชาชีพของพวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น สิ่งนี้กำหนดความคล้ายคลึงกันบางประการ (ซึ่งดูเหมือนว่าฝ่ายตรงข้ามของฉันไม่สามารถยอมรับได้) ของจรรยาบรรณทางวิชาชีพที่นำมาใช้ใน ประเทศต่างๆ- สิ่งนี้ใช้กับ "หลักจรรยาบรรณของบรรณารักษ์รัสเซีย" อย่างสมบูรณ์ซึ่งการพัฒนานั้นนำหน้าด้วยการศึกษาเชิงลึกของเอกสารที่คล้ายกันซึ่งบังคับใช้ในประเทศอื่น ๆ (สหรัฐอเมริกา อังกฤษ ฝรั่งเศส สโลวาเกีย ฯลฯ ) .
ไม่มีอาชีพใดในปัจจุบันที่สามารถพัฒนาได้ในพื้นที่ที่ถูกจำกัดโดยกรอบการทำงานระดับชาติ (รัฐ) แม้ว่าในประวัติศาสตร์ของเรามีความพยายามที่จะสร้าง "ชีววิทยาของโซเวียต", "บรรณารักษ์แดง" ฯลฯ แต่ก็เป็นที่รู้กันว่าอะไรเป็นสาเหตุและนำไปสู่อะไร
และมีเพียงความผิดปกติของจิตสำนึกในวิชาชีพภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางการเมืองที่บังคับให้บรรณารักษ์กำหนดบทบาทของเขาในฐานะอุดมการณ์ "การปกป้อง" โดยไม่คำนึงถึงหน้าที่สำคัญของห้องสมุดเท่านั้นที่สามารถอธิบายสิ่งที่มีอยู่ได้จนถึงตอนนี้ " บรรณารักษ์ของเรา, ที่ ไม่ยอมรับบทบาทของผู้ดำเนินการที่ไม่โต้ตอบตามเจตนารมณ์ของผู้อ่าน"ตามที่ Yu.N. เขียน สโตลยารอฟ
การไม่เคารพบุคคล ความปรารถนาที่จะนำบุคคลนั้นมาอยู่ภายใต้ "ส่วนร่วม" ความปรารถนาที่จะจำกัดและควบคุมเสรีภาพของตน รวมถึงสติปัญญา ข้อมูล การรับรู้ถึงความต้องการส่วนบุคคลในชีวิตประจำวันของบุคคลว่าเป็น "ความเพ้อฝัน" ซึ่งแพร่หลายในสังคมในฐานะ แน่นอนว่าทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะและสำหรับคนจำนวนหนึ่งที่ทำงานในห้องสมุดและมองว่าจุดประสงค์ของงานของพวกเขาคือ "การสร้างนักอ่าน" โชคดีที่ในปัจจุบันมีผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนที่เหลืออยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ปฏิบัติงานจริงที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าผู้อ่านยุคใหม่ให้ความสำคัญกับห้องสมุดสิ่งแรกคือความกว้างและการเข้าถึงข้อมูล ในเรื่องนี้ เราต้องทราบอย่างน่าเศร้าว่าคู่ต่อสู้ของฉันไม่เคยถอยห่างจากตำแหน่งในการปกป้องหน้าที่ทางอุดมการณ์ของห้องสมุด ซึ่งอยู่ห่างไกลจากความต้องการของความเป็นจริงของห้องสมุดสมัยใหม่มากนัก
ดูเหมือนว่า Y.N. สโตลยารอฟกำลังไม่จริงใจ (เขาไม่เข้าใจสิ่งนี้) เมื่อให้คำจำกัดความตามพจนานุกรมของอุดมการณ์ว่าเป็น "ระบบของมุมมองทางการเมือง กฎหมาย ศาสนา และศีลธรรม ... " เขาพูดถึงความกล้าหาญของเขาเมื่อเผชิญกับสิ่งนี้ " จอมปิศาจ” ที่ทำให้บรรณารักษ์หวาดกลัว “รูปแบบประชาธิปไตย” ประเด็นคือ Yu.N. แน่นอนว่า Stolyarov รู้ดีว่าห้องสมุดของเราถูกบังคับให้สนับสนุนมาเป็นเวลานาน เพียงหนึ่งเดียว, “อุดมการณ์ที่ถูกต้องเท่านั้น” นี่คือสิ่งที่ฉันไม่อยากกลับไปอีก ไม่เป็นความจริงเลยที่ “ห้องสมุดไม่มีที่ซ่อนจากอุดมการณ์” ตามที่ Yu.N. สโตลยารอฟ นี้ หนังสือมักจะมีอุดมการณ์เฉพาะบางอย่างเป็นระบบมุมมอง แต่เป็นอิสระ ห้องสมุด– คอลเลกชันหนังสือ – สามารถและควรทำให้ผู้อ่านรู้จักพวกเขา ทั้งหมด!อย่างไรก็ตาม การป้องกันหน้าที่ทางอุดมการณ์ของห้องสมุดโดย Yu.N. Stolyarov ค่อนข้างมีเหตุผลเนื่องจากเขาต่อต้าน "หลักการที่ประดิษฐ์ขึ้นเพื่อเสรีภาพในข้อมูล" อย่างเด็ดขาด
3. ฉันไม่ต้องการทำให้ปัญหาเสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูลง่ายขึ้น แน่นอนว่าผู้พัฒนา "Code..." เข้าใจไม่แย่ไปกว่า Yu.N. Stolyarov ว่าเสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูลไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่ดีเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการเข้าถึงข้อมูลที่ "เชิงลบ" "ไม่ดี" และ "ไม่พึงประสงค์" ด้วย สิ่งพิมพ์หลายร้อยฉบับอุทิศให้กับความขัดแย้งนี้และพยายามแก้ไขความขัดแย้งนี้ รวมถึงในห้องสมุดด้วย และสำหรับฉันที่นี่ดูเหมือนว่ายังคงต้องพูดเพื่อถอดความสำนวนที่รู้จักกันดี - เสรีภาพในข้อมูลเป็นสิ่งที่น่ากลัว แต่ยังไม่มีอะไรดีไปกว่านี้อีกแล้ว.
ใส่ ระหว่างด้วยองค์ประกอบข้อมูลอันทรงพลังที่ครอบงำสังคมทั้งหมดในปัจจุบัน และผู้บริโภค ห้องสมุด ในฐานะอุปสรรคหรือตัวกรอง ไม่ว่าจะทำได้ดีเพียงใด ไม่เพียงแต่เป็นไปไม่ได้ในทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังขาดความเป็นมืออาชีพอีกด้วย นี่จะหมายถึงการหันผู้ใช้ออกจากห้องสมุด และบังคับให้เขาเลี่ยงผ่านมัน (โดยวิธีนี้บรรณารักษ์ในประเทศตะวันตกเข้าใจเรื่องนี้มานานแล้วซึ่งต้องเผชิญกับปัญหาเสรีภาพในข้อมูลหลายประการเร็วกว่าเพื่อนร่วมงานชาวรัสเซียมาก) สำหรับห้องสมุดนี่ถือเป็นการฆ่าตัวตาย ห้องสมุดในฐานะที่เป็นสถาบันทางสังคมนั้น แท้จริงแล้ว จะถูกแยกออกจากกระบวนการข้อมูล ไม่ว่าในกรณีใด การเอาปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ในระดับโลกมาไว้บนไหล่ของห้องสมุดถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย
ดูเหมือนว่าจะสมเหตุสมผลมากกว่าที่จะไม่ปฏิเสธและห้ามเสรีภาพของข้อมูลในสภาพแวดล้อมของห้องสมุด แต่เพื่อส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมข้อมูลของผู้ใช้ ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านมนุษยธรรมด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจริยธรรม นี่คือจำนวนบรรณารักษ์ที่เห็นงานของตนและยอมรับ "Code..." อย่างพึงพอใจ
อย่างไรก็ตาม เป็นลักษณะเฉพาะที่ Yu.N. Stolyarov ผู้ไม่ยอมรับ "หลักจริยธรรม..." มองเห็นความจำเป็นในการสร้าง สภาจริยธรรมโดยที่ความขัดแย้งทางจริยธรรมจะถูกแยกออก
ฉันจะบอกทันทีว่ามีข้อเสนอดังกล่าว แต่ผู้พัฒนา Code... ถือว่าเป็นที่ยอมรับไม่ได้ แม้ว่าบางประเทศ เช่น สหราชอาณาจักร จะมีสภาที่คล้ายกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมห้องสมุดแห่งชาติ
ยุเอ Schrader เขียนในจดหมายถึงฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้: "... ประสบการณ์ที่น่าเศร้าในประเทศของเราการสร้าง "troikas" "เรื่องส่วนตัว" ฯลฯ ระดับศีลธรรมโดยทั่วไปของสังคมที่ต่ำทำให้เรากลัวมากว่า ร่างกายอาจก่อให้เกิดผลเสียมากกว่าผลดี ความหมายของ “จรรยาบรรณ...” ไม่ใช่การประณามใครเป็นพิเศษ แต่เป็นการค่อย ๆ มีอิทธิพลต่อสถานการณ์ทางจริยธรรมทั่วไปในวิชาชีพ, เราต้องรู้, อะไรเราละเมิด การรับประกันมาตรฐานทางจริยธรรมนั้นขึ้นอยู่กับความปรารถนาของเราที่จะปฏิบัติตามเท่านั้น” พูดได้อย่างมหัศจรรย์!
ไม่ว่าในกรณีใด คุณต้องการที่จะเข้าใจในแง่ที่ว่าข้อความใน "รหัส..." นั้นไม่มีที่ติและไม่จำเป็นต้องแก้ไข ในการสนทนาทั้งหมด ในบทความของผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับ "Code..." เน้นย้ำว่าสิ่งนี้ เปิดเอกสารที่ต้องแก้ไข ปรับปรุง ชี้แจง ฯลฯ ตามที่ได้ทำกัน เช่น ในประเทศสหรัฐอเมริกามานานกว่าร้อยปี
ความคิดเห็นกำลังถูกรวบรวมและวิเคราะห์ ซึ่งจะช่วยปรับปรุงเอกสารนี้เมื่อเวลาผ่านไป ตัวอย่างเช่น เห็นได้ชัดว่าคุ้มค่าที่จะแนะนำบทบัญญัติที่ระบุว่า "โค้ด..." บรรณารักษ์มีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บรวบรวมที่ได้รับมอบหมาย(และบางที Yu.N. Stolyarov อาจจะไม่ต้องพูดถึงความจำเป็นในการรวมแนวคิดไว้ใน "โค้ด..." ความซื่อสัตย์ทางวิชาชีพเป็นคุณสมบัติเฉพาะที่มีอยู่ในบรรณารักษ์เท่านั้น หรือเรียกร้องให้มีการแนะนำบทบัญญัติว่าไม่ควรจ้างคนรักหนังสือให้ทำงานในห้องสมุด)
ผู้เชี่ยวชาญหลายคนมีส่วนร่วมในการอภิปรายเรื่อง "Code..." คำตอบจะถูกส่งไปยังผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ ไปยังกองบรรณาธิการของวารสารวิชาชีพ ฯลฯ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Yu.N. ในกระบวนการนี้ Stolyarov ซึ่งเคยทำมากมายให้กับห้องสมุดในอดีตและตอนนี้มีความหลงใหลในปัญหาสารคดีและวรรณกรรมมากขึ้น (และดูเหมือนจะไม่มีใครเรียกเขาว่า "นักพุชกินที่เพิ่งสร้างใหม่") เป็นบวกอย่างแน่นอน ฉันแค่หวังว่าคำวิจารณ์นี้จะไม่มาจากมุมมองของวันวาน
ค่านิยมทางวิชาชีพของบรรณารักษ์เป็นพื้นฐานของจรรยาบรรณวิชาชีพของเขา สัมมนา. 14–16 พฤษภาคม 2539 บทคัดย่อ รายงาน เอ็ม. แร็กส์, 1996.
บทความMelentyeva Y.P.
วัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ห้องสมุดสมัยใหม่[วิทยาศาสตร์ห้องสมุด. พ.ศ. 2547 ฉบับที่ 6 หน้า 26-31 ]
ดังที่ทราบกันดีว่าการกำหนดวัตถุประสงค์ของบรรณารักษศาสตร์เป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดและยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในวิทยาศาสตร์ของเรา
การเพิ่มขึ้นของความรู้จากระดับเชิงประจักษ์สู่เชิงทฤษฎีทำให้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงก่อนเดือนตุลาคมสามารถเสนอแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์บรรณารักษศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระและเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของห้องสมุด ศาสตร์. สิ่งนี้ทำโดย S.D. Maslovsky, K.I. Rubinsky, เวอร์จิเนีย สไตน์, แอล.บี. คาฟคิน่า และคณะ 1
ประวัติความเป็นมาของประเด็นนี้แสดงให้เห็นว่า ที่จริงแล้ว เป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษแล้วที่มีการเผชิญหน้ากันระหว่างสองจุดยืน: ความเข้าใจวิทยาศาสตร์บรรณารักษศาสตร์ในฐานะที่เป็นศาสตร์ของห้องสมุด (ตีความได้ไม่มากก็น้อย) และแนวคิดของวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์ในฐานะที่เป็น ศาสตร์แห่งกิจกรรมห้องสมุด (กิจกรรมห้องสมุด)
แนวคิดของห้องสมุดในฐานะวัตถุของวิทยาศาสตร์อุตสาหกรรมถูกเสนอโดย L.B. คาฟกินา 2. เธอมองว่าห้องสมุด “เป็นสิ่งมีชีวิตที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบสามประการ ได้แก่ หนังสือ บรรณารักษ์ และผู้อ่าน” แนวทางนี้เป็นครั้งแรกที่ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นระบบของวัตถุบรรณารักษศาสตร์ ต่อมาความเห็นของ L.B. Khavkina ได้รับการพัฒนาโดยนักวิจัยคนอื่น ๆ เช่น A.V. Klenov ซึ่งพิจารณาว่าจำเป็นต้องศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างองค์ประกอบโครงสร้าง (หนังสือ บรรณารักษ์ ผู้อ่าน) ของวัตถุในสาขาวิชาบรรณารักษศาสตร์อย่างแข็งขัน
ในช่วงเวลาเดียวกัน ในความเห็นของเรา แนวคิดที่ฟังดูทันสมัยของวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์ได้ถูกหยิบยกขึ้นมา "ในฐานะวิทยาศาสตร์ โดยมีวัตถุประสงค์คือเพื่อศึกษาความเป็นบรรณารักษ์ในเงื่อนไขของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ กระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรม” (K.I. Rubinsky) เขาเห็นสิ่งมีชีวิตในห้องสมุดที่ปฏิบัติตามกฎทั่วไปแห่งชีวิต
หลังจากการปฏิวัติในรัสเซีย ดังที่ทราบกันดีว่าการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่ดุเดือดเริ่มขึ้นซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการกำหนดสถานะของวิทยาศาสตร์หลายอย่างที่มีลักษณะทางสังคมและมนุษยธรรมรวมถึงวิทยาศาสตร์ห้องสมุดด้วย
ในช่วงปี ค.ศ. 1930-1950 การอภิปรายเกิดขึ้น จากนั้นก็ปะทุขึ้นและจางหายไป ในระหว่างนั้นวิทยาศาสตร์ห้องสมุด "โซเวียต" ถูกเปรียบเทียบกับ "ชนชั้นกลาง" และถูกกำหนดให้เป็นวิทยาศาสตร์เชิงอุดมคติแบบชนชั้น
ในความเป็นจริง ในช่วงเวลานี้ ความเป็นไปได้และความจำเป็นในการศึกษาแก่นแท้ของกิจกรรมห้องสมุดในระดับทฤษฎีถูกปฏิเสธ "เนื่องจากมีระบบมุมมองของลัทธิมาร์กซิสม์คลาสสิกในหนังสือและห้องสมุด"
และถึงแม้ว่าในช่วงทศวรรษ 1960 สถานการณ์คลี่คลายลง โดยขัดกับภูมิหลังนี้ที่การอภิปรายที่รู้จักกันดีในปี 1976-1979 เกิดขึ้น ซึ่งเปิดขึ้นด้วยบทความของ A.Ya. เชิร์นยัค. จากประสบการณ์ของรุ่นก่อน A.Ya. Chernyak กำหนดวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์บรรณารักษศาสตร์ว่าเป็นระบบ "เครื่องอ่านหนังสือห้องสมุด" โดยเน้นธรรมชาติที่เปิดกว้างและแสดงให้เห็นถึงแนวทางมนุษยนิยมและวัฒนธรรมในวงกว้างเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด
คู่ต่อสู้หลักของ A.Ya. Chernyaku กลายเป็น Yu.N. Stolyarov ซึ่งก่อสร้าง L.B. Khavkina เป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่สี่และกำหนดให้ห้องสมุดเป็นวัตถุของวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์โดยมีโครงสร้างสี่องค์ประกอบ: "วัสดุสำหรับอ่านหนังสือบรรณารักษ์และฐานทางเทคนิค"
บทบัญญัติหลักของแนวคิดนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง
การรวมองค์ประกอบที่สี่ "ฐานวัสดุและเทคนิค" ไว้ในแนวคิดนั้นเห็นได้ชัดว่าถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่มีการสร้างแนวคิด (19701980) ความสามารถทางเทคนิคของห้องสมุดได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ: ความก้าวหน้าทางเทคนิคก็มาถึงห้องสมุดด้วย และปรากฏการณ์นี้ควรจะมีความหมาย
ควรจะกล่าวได้ว่าชุมชนห้องสมุดในยุคนั้นโดยทั่วไปยอมรับแนวคิดของ Yu.N. เนื่องจากคำว่า "ห้องสมุด" ของ Stolyarov เป็นแนวคิดพื้นฐานจึงมีเนื้อหาที่สมบูรณ์กว่าเมื่อเปรียบเทียบกับคำศัพท์อื่น ๆ ที่ผู้เข้าร่วมการอภิปรายเสนอเพื่อกำหนดวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด: "วิทยาศาสตร์ห้องสมุด" (K.I. Abramov, N.S. Kartashov, G.K. - ระบบห้องสมุด"(G.A. Zhidkov) แนวคิดเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับคำว่า "ห้องสมุด" เท่านั้น
และไม่ได้รับการสนับสนุนที่สำคัญเมื่อกลับไปสู่มุมมองของ K.I. แนวคิดของ Rubinsky เกี่ยวกับ M.A. Konovalova และ A.I. หยุดพูดถึง “กิจกรรมห้องสมุด” ซึ่งเป็นวัตถุหนึ่งของวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์
อย่างไรก็ตาม แม้ในเวลานั้นจะเห็นได้ชัดว่าแนวคิดของ Yu.N. Stolyarova ไม่มีที่ติ
จุดอ่อนของแนวคิดนี้ในความเห็นของนักวิจารณ์ก็คือ ประการแรก ในแนวคิดนี้ วัตถุและหัวข้อการวิจัยรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ตามที่ผู้เขียนแนวคิดนี้ หัวข้อของวิทยาศาสตร์ไม่มีอะไรมากไปกว่า การสร้างนามธรรมของวัตถุ 3 ซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันมากและตามที่นักวิจัยคนอื่น ๆ ระบุว่าทำให้สาขาวิทยาศาสตร์ของเราแคบลงอย่างมีนัยสำคัญ 4 .
ประการที่สอง แนวคิดนี้ขาดองค์ประกอบ "การควบคุม" “การขาดหายไปหมายความว่าห้องสมุดไม่สามารถจัดประเภทเป็นวัตถุที่ได้รับการจัดการได้ ในขณะเดียวกัน ทั้งห้องสมุดและบรรณารักษ์เป็นวัตถุที่ได้รับการจัดการ ไม่เช่นนั้นจะไม่สามารถทำงานได้” 5.
ประการที่สาม “ฐานวัสดุและเทคนิค” ซึ่งตั้งชื่อเป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่สี่ ไม่ได้เฉพาะเจาะจงกับห้องสมุด เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าสถาบันใดๆ มี ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียน ร้านค้า โรงอาบน้ำ ฯลฯ 6
นอกจากนี้ เราสังเกตเห็นความไม่ถูกต้องของคำจำกัดความของ "ฐานวัสดุและเทคนิค": กล่าวอย่างเคร่งครัด คอลเลกชันของห้องสมุดยังสามารถนำมาประกอบกับวัสดุและฐานทางเทคนิคของห้องสมุดได้
ประการที่สี่ เมื่อเวลาผ่านไป เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนได้ชี้แจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "รูปสี่เหลี่ยม" นี้: แทนที่จะเป็น "เนื้อหาสำหรับผู้อ่านบรรณารักษ์หนังสือและฐานทางเทคนิค" "เนื้อหาของผู้ใช้เจ้าหน้าที่เอกสารและฐานทางเทคนิค" ทำให้คำจำกัดความทั้งหมดของวัตถุไม่เฉพาะเจาะจงกับวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์ โดยรวมเนื่องจากเอกสาร ผู้ใช้ MTB และพนักงานเป็นลักษณะของทั้งหอจดหมายเหตุและร้านหนังสือ พิพิธภัณฑ์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไม่เห็นข้อผิดพลาดของตนเองในการทดแทนนี้ แต่สรุปว่าห้องสมุดเป็นส่วนหนึ่งของ ระบบเอกสาร ดังนั้น บรรณารักษศาสตร์จึงเป็นส่วนหนึ่งของ “วิทยาการเอกสาร” 7.
ปัจจุบันเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นว่าห้องสมุด หอจดหมายเหตุ พิพิธภัณฑ์ และร้านหนังสือมีความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกันมาก ห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์มักจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในอดีต ปัจจุบันมีความแตกต่างกันมากขึ้น
เราสามารถเพิ่มข้อโต้แย้งที่ห้าต่อไปนี้กับคำจำกัดความของวัตถุประสงค์ของบรรณารักษศาสตร์ที่กำหนดโดย Yu.N. Stolyarov กล่าวคือ: คำจำกัดความของห้องสมุดในฐานะวัตถุของวิทยาศาสตร์ห้องสมุดในฐานะโครงสร้างสี่องค์ประกอบนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของวิทยาศาสตร์ห้องสมุดเช่นห้องสมุดประเภทหนึ่งเช่นห้องสมุดส่วนตัวซึ่งเป็นส่วนที่เห็นได้ชัดเจนมากของวัฒนธรรมของประเทศใด ๆ 8 . ขณะเดียวกัน เช่นเดียวกับที่คอลเลกชันงานศิลปะส่วนบุคคลไม่สามารถแยกออกจากบริบทของพิพิธภัณฑ์วิทยาได้ ห้องสมุดส่วนบุคคลก็ไม่สามารถนำออกไปนอกขอบเขตของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด 9 ได้ ยิ่งไปกว่านั้น บรรณารักษ์ทั้งหมดเริ่มต้นด้วยห้องสมุดส่วนตัวเป็นหลัก และชะตากรรมของห้องสมุดส่วนบุคคลอาจแปลกประหลาดมากและมักจะส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาของบรรณารักษ์ทั้งหมด: ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดในเรื่องนี้คือห้องสมุดของ Count N.P. Rumyantsev ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย
การตำหนิเดียวกันนี้สามารถนำไปใช้กับห้องสมุดประเภทใหม่ - อิเล็กทรอนิกส์ พวกเขายังไม่ “พอดี” กับการออกแบบที่เสนอโดย Yu.N. สโตลยารอฟ
ดังนั้น เมื่อไม่นานนี้ จึงมีความชัดเจนมากขึ้นว่า จำเป็นต้องมีการทบทวนคำจำกัดความของวัตถุประสงค์ของบรรณารักษศาสตร์ใหม่
เห็นได้ชัดว่าวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์สมัยใหม่ไม่ควรพอใจกับแนวคิดที่ว่า ในความเป็นจริงแล้ว ปฏิเสธความเป็นอิสระของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด โดยพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของเอกสารวิทยาที่ไม่รู้จัก 10 ปฏิเสธแม้แต่ความเป็นอิสระของวิชาชีพ "บรรณารักษ์" 11 และละทิ้ง สาขาวิชาที่สำคัญที่สุดของบรรณารักษ์ เช่น การจัดการห้องสมุดและเครือข่ายห้องสมุด การสร้างสื่อมืออาชีพและจิตสำนึกทางวิชาชีพ สังคม ความร่วมมือและความร่วมมือระหว่างประเทศของห้องสมุด และอื่นๆ อีกมากมาย แก่นแท้ของการมีชีวิตทั้งหมดของห้องสมุดที่ทันสมัยและกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันยังคงอยู่นอกขอบเขตของแนวคิดนี้
แนวคิดนี้ไม่ยืนหยัดต่อการทดสอบการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลข่าวสาร สภาพแวดล้อมทางอิเล็กทรอนิกส์ที่เกิดขึ้นใหม่ในทุกความซับซ้อนไม่ได้ "บีบ" เข้าสู่โครงการที่เข้มงวดที่เสนอ
กระบวนทัศน์เอกสารประกอบของวิทยาการบรรณารักษศาสตร์ ซึ่งเป็นจุดยืนที่ผู้เขียนแนวคิดที่มีอยู่ยืนยันนั้น ขัดแย้งอย่างมากกับแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลเกี่ยวกับห้องสมุดในฐานะสถาบันข้อมูล
ดังนั้นการเสริมสร้างแนวคิดข้อมูลของห้องสมุด 12 อย่างแท้จริงให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้นรวมถึงการใช้คำว่า "ข้อมูล" อย่างแข็งขันดูเหมือนว่าผู้เขียนจะเป็นอันตรายต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ห้องสมุด 13 แม้ว่าจะค่อนข้างชัดเจนว่า คำศัพท์ใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ก็มีตรรกะการพัฒนาของตัวเองและสะท้อนถึงความเป็นจริงและมีการควบคุมที่ไม่ดีจากภายนอก
การตำหนินักวิจัยสมัยใหม่ที่พึงพอใจกับ "สารสนเทศ" มากเกินไป ผู้เขียนแนวคิดนี้ (ซึ่งมีความสำคัญมาก!) ถือว่าเป็นบวกว่าในทศวรรษ 1960 นักวิทยาศาสตร์ห้องสมุด "ต่อต้าน" ในการสนทนากับวิทยาการคอมพิวเตอร์ที่เพิ่งเกิดใหม่และไม่เคลื่อนไหว สู่การบรรจบกันของตำแหน่ง 14 . ในขณะเดียวกัน มีความเข้าใจอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับสถานการณ์ที่อยู่ห่างไกลในขณะนี้ “ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงความเสียหายที่ระบบห้องสมุดของสหภาพโซเวียตได้รับอันเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าแบบอัตนัย 15 ครั้งระหว่างบรรณารักษ์และนักวิทยาศาสตร์สารสนเทศซึ่งกินเวลาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 จนถึงประมาณทศวรรษ 1990 เสียงสะท้อนของมันยังคงปรากฏอยู่จนทุกวันนี้” 16.
เป็นเรื่องแปลกที่เมื่อพูดถึงอันตรายของการครอบงำของคำว่า "ข้อมูล" เพื่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ห้องสมุด Yu.N. Stolyarov ไม่เห็นอันตรายต่อวิทยาศาสตร์ของเราในการเผยแพร่คำว่า "สารคดี", "สารคดี", "สารคดี" รวมถึงการโต้แย้งว่าวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์เป็นเพียงส่วนหนึ่งของเอกสารวิทยาว่าบรรณารักษ์ไม่ใช่อาชีพ แต่ อาชีพพิเศษ "นักเอกสาร"
ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่บรรณารักษ์ศาสตร์ที่ "ตกอยู่ในอันตราย" แต่เป็นแนวคิดเกี่ยวกับบรรณารักษ์วิทยาศาสตร์ที่เสนอโดย Yu.N. Stolyarov ซึ่งขัดขวางการพัฒนาวิทยาศาสตร์อย่างเป็นกลางมากขึ้น
ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจที่ทฤษฎีบางทฤษฎีสูญสลายไปและเปิดทางให้กับทฤษฎีอื่น ๆ นี่คือวิธีที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขับเคลื่อนอย่างแท้จริง
ทุกวันนี้ เมื่อห้องสมุดไม่เพียงแต่เป็น “หนังสือ นักอ่าน บรรณารักษ์ และวัสดุและฐานทางเทคนิค” เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทคโนโลยีสารสนเทศ เทคโนโลยีการจัดการ การเชื่อมโยงทางสังคมของห้องสมุด การสื่อสารทางวิชาชีพ และอื่นๆ อีกมากมาย เมื่อห้องสมุดเป็น ซับซ้อน จัดระเบียบตัวเอง เป็นสิ่งมีชีวิตที่กำลังพัฒนาแบบไม่เชิงเส้น ซึ่งเป็นส่วนที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ซับซ้อนกว่าด้วย หลายคนเข้าใจสิ่งนี้แล้ว: "เพื่อให้วิทยาศาสตร์บรรณารักษ์ถือเป็นวิทยาศาสตร์ที่ "เท่าเทียมกัน" โดยสิ้นเชิง มีความจำเป็นต้องนำไปสู่ระดับข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เพื่อคิดใหม่เกี่ยวกับส่วนประกอบ เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ในสถานการณ์ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป มีความจำเป็นต้องสำรวจและแสดงให้เห็นว่าวัตถุประสงค์ของบรรณารักษ์วิทยาศาสตร์ สาขาวิชา มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร กฎของวิทยาศาสตร์ วิธีการ และระเบียบวิธีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร" 17
ควรสังเกตว่าการศึกษาดังกล่าวปรากฏอยู่แล้ว งานต่างๆ เกิดขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยที่ห้องสมุดถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อน 18 การเปลี่ยนแปลงสถานะและความหมายของการดำรงอยู่ของมัน 19 ต่อหน้าต่อตาเรา สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือแนวคิดของ V.P. Leonova, M.S. สโลโบดานิกา, A.M. Stakhevich, A.S. ชาชโก และคณะ 20
ดังนั้น วี.พี. Leonov เสนอให้พิจารณาไม่ใช่ห้องสมุด ไม่ใช่บรรณารักษ์ แต่กระบวนการห้องสมุดเป็นวัตถุของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด 21 ความเข้าใจของนักวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคนอื่น ๆ ที่เสนอให้กลับมาทำความเข้าใจกิจกรรมห้องสมุดเนื่องจากวัตถุของวิทยาศาสตร์ห้องสมุดก็ใกล้เคียงกัน แนวทางเหล่านี้ดูเหมือนจะมีประสิทธิผลมากสำหรับการพัฒนาทฤษฎีบรรณารักษศาสตร์ แม้ว่าจะสังเกตได้อย่างถูกต้องว่าทั้งกระบวนการห้องสมุดและกิจกรรมห้องสมุดไม่สามารถเป็นเป้าหมายของวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์ได้ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นภายในกรอบของวัตถุอื่น - ห้องสมุด 22.
ข้อสังเกตที่น่าสนใจมากของ V.P. Leonov เกี่ยวกับ "ชีวิตคู่" ของห้องสมุดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศและโลก 23 เกี่ยวกับห้องสมุดในฐานะ "ซิมโฟนี" เกี่ยวกับวัฒนธรรมห้องสมุดของรัสเซีย
ด้วยความแตกต่างทั้งหมด แนวคิดทั้งหมดนี้เน้นย้ำถึงความจำเป็นและความจำเป็นในการกำหนดนิยามของวัตถุแห่งวิทยาศาสตร์บรรณารักษ์เพื่อสะท้อนถึงความสมบูรณ์และพลวัตของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์
ปัญหาการเรียนห้องสมุดโดยรวมดูมีความสำคัญอย่างยิ่ง ด้วยการแบ่งปัญหาออกเป็นส่วน ๆ องค์ประกอบโครงสร้าง เศษเล็กเศษน้อย มันเป็นไปได้ที่จะบรรลุจุดที่งานและวัตถุที่ซับซ้อนกลายเป็นที่รู้จักมากขึ้นเหมือนเดิม แต่เราต้องจ่ายสำหรับสิ่งนี้โดยสูญเสียความรู้สึกของเราในการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องกับ ทั้งหมด ความเข้าใจพฤติกรรมของระบบที่ซับซ้อนในช่วงเวลาและสถานที่
เป็นที่น่าสนใจที่ปัญหาของการศึกษา "ทั้งหมด" ก็มีความรุนแรงในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่ใกล้เคียงกับบรรณารักษ์ศาสตร์เช่นในวิทยาการหนังสือ: แม้แต่ M.N. Kufaev พูดถึงความจำเป็นในการศึกษา “หนังสือทั้งเล่ม” 24. เมื่อคำนึงถึงการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการปฏิบัติงานห้องสมุดในปัจจุบัน จะสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของบรรณารักษศาสตร์ได้อย่างไร?
เป็นที่ทราบกันดีว่าวัตถุแห่งความรู้คือชุดของปรากฏการณ์และกระบวนการแห่งความเป็นจริงที่กำหนดไว้ในเชิงคุณภาพซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในลักษณะภายในคุณสมบัติพื้นฐานและกฎการทำงานและการพัฒนาจากวัตถุอื่น ๆ ของความเป็นจริงนี้
ดังนั้นในฐานะวัตถุแห่งความรู้จึงจำเป็นต้องพิจารณาความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์บางประการและเป็นหัวเรื่อง - ลักษณะและคุณสมบัติของวัตถุเหล่านั้นที่ครอบคลุมโดยการศึกษา 25
ตัวอย่างเช่น วัตถุ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ปรากฏการณ์ชีวิตสังคมทั้งชุดตลอดประวัติศาสตร์สังคม หัวข้อความรู้ความเข้าใจคือชุดที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของคุณสมบัติและคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ ซึ่งกำลังศึกษาอยู่
หากวัตถุแห่งการรับรู้เป็นความจริงที่เป็นอิสระจากวัตถุแห่งการรับรู้ วัตถุแห่งการรับรู้ก็เป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงนี้ที่ถูกเน้นหรือดึงดูดความสนใจของเขา
จากบทบัญญัติระเบียบวิธีทั่วไปเหล่านี้ อาจแย้งได้ว่าวัตถุประสงค์ของความรู้ในบรรณารักษศาสตร์คือ "วิวัฒนาการของห้องสมุด 26 แห่งในพื้นที่และเวลา" และหัวข้อของความรู้เป็นส่วนหนึ่ง (ช่วงเวลา ทิศทางของกิจกรรม กระบวนการ ฯลฯ) ของความเป็นจริงนี้
ผลจากวิวัฒนาการทำให้เกิดสถานะเชิงคุณภาพใหม่ของวัตถุ ประการแรก วัตถุได้รับการพิจารณาจากมุมมองของโครงสร้างภายใน: ไม่ใช่เป็นชุดกลไกขององค์ประกอบแต่ละอย่าง การเชื่อมต่อ การพึ่งพา แต่เป็นการผสมผสานแบบอินทรีย์ของวัตถุเหล่านั้น เป็นการเชื่อมต่อภายในและการทำงานทั้งหมด ประการที่สอง จากมุมมองของกระบวนการ กล่าวคือ การรวมตัวและการเชื่อมต่อในอดีต และการพึ่งพาส่วนประกอบภายในที่ติดตามกันและกันตามเวลา ประการที่สาม จากมุมมองของการระบุและการบันทึก การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในโครงสร้างโดยรวม ประการที่สี่ จากมุมมองของการเปิดเผยกฎของการพัฒนา กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงจากสถานะทางประวัติศาสตร์หนึ่งของวัตถุซึ่งมีคุณลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างบางอย่าง ไปสู่สถานะทางประวัติศาสตร์อีกสถานะหนึ่งซึ่งมีคุณลักษณะด้วยโครงสร้างที่แตกต่างกัน 27
ดังนั้นแนวทางวิวัฒนาการจึงรักษาความสมบูรณ์ที่สำคัญของคำว่า "ห้องสมุด" และในเวลาเดียวกันเนื่องจากการแนะนำแนวคิดของ "หัวข้อการวิจัย" ทำให้สามารถขยายสาขาการวิจัยได้อย่างมีนัยสำคัญและกำจัด ลักษณะคงที่จากคำจำกัดความปัจจุบันของวัตถุแห่งบรรณารักษศาสตร์
การกำหนดวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ว่าเป็น "วิวัฒนาการของห้องสมุดในเวลาและอวกาศ" ช่วยให้เราสามารถแนะนำกระบวนการศึกษาและมองเห็นปรากฏการณ์เทคโนโลยีแนวโน้ม ฯลฯ ที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงตลอดจนทางโลกและทางโลกในพลวัต การเปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่ของห้องสมุดในฐานะสถาบันทางสังคม เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ฯลฯ
ห้องสมุดเข้าใจกันว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่มีฟังก์ชั่นหลากหลายที่ซับซ้อน ซึ่งพัฒนาแบบไม่เป็นเชิงเส้นทั้งอย่างเข้มข้น (ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่กว้างขึ้น ผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องและสาขาความรู้) และอย่างกว้างขวาง (ภายใต้อิทธิพลของพลังภายใน)
ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ห้องสมุดที่จริงจังสนใจที่จะศึกษาองค์ประกอบโครงสร้างส่วนบุคคลของห้องสมุดและความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเหล่านั้นไม่มากนัก แต่สนใจที่จะทำความเข้าใจห้องสมุดในฐานะ "ทั้งหมด" ซึ่งเป็น metatext ระดับโลก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่วัฒนธรรมทั่วไป และ กำหนดสถานที่ในสังคม ในวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ประวัติศาสตร์ และจักรวาล ในแนวคิดทางปรัชญา และสุดท้าย ในชีวิตของแต่ละบุคคล กำหนดแนวคิดของ "วัฒนธรรมห้องสมุดรัสเซีย", "ความคิดของห้องสมุดในประเทศและทั่วโลก", "ปรัชญาวิทยาศาสตร์ห้องสมุด" ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเหล่านี้มีความสัมพันธ์กันไม่ดีกับคำจำกัดความที่มีอยู่ของวัตถุของบรรณารักษศาสตร์ ซึ่งไม่เพียงแต่ในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีผลที่ตามมาในทางปฏิบัติอย่างหมดจดด้วย เช่น หัวข้อของวิทยานิพนธ์ตามกฎ สิ่งที่โดดเด่นที่สุดไม่สอดคล้องกับแนวคิดของห้องสมุดเนื่องจากโครงสร้าง 4 องค์ประกอบถูกปฏิเสธอย่างง่ายดายโดยสภาวิทยาศาสตร์บางแห่งภายใต้ข้ออ้างที่ไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์
คำจำกัดความของวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ห้องสมุดว่าเป็น "วิวัฒนาการของห้องสมุดในเวลาและอวกาศ" ขยายขอบเขตและเจาะลึกสาขาของนักวิจัยห้องสมุดอย่างเห็นได้ชัด เปิดโลกทัศน์ใหม่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ และสอดคล้องกับระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัยมากขึ้นใน ทั่วไปตลอดจนความต้องการการปฏิบัติงานห้องสมุดซึ่งต้องการความเข้าใจอย่างมากหมายเหตุและรายการอ้างอิง: 1 ดู: Lukashov I.V. ห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX การก่อตัวของมุมมองเกี่ยวกับโครงสร้าง / I.V. Lukashov // วิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซีย: ศตวรรษที่ XX: ทิศทางการพัฒนา ปัญหา และผลลัพธ์ ประสบการณ์เอกสาร วิจัย / คอมพ์ และคำนำ ได้. เมเลนเทวา. อ.: Grant-Fair; สำนักพิมพ์ "Pashkov House", 2546 หน้า 925 2 คาฟคิน่า แอล.บี. การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของประเด็นบรรณารักษศาสตร์ / ล. Khavkina // การดำเนินการประชุมห้องสมุดวิทยาศาสตร์ครั้งแรก ม., 2469. หน้า 2933. 3 สโตยารอฟ ยู.เอ็น. คำจำกัดความสารานุกรมของบรรณารักษศาสตร์ / Yu.N. Stolyarov // บรรณารักษศาสตร์. 2541 ฉบับที่ 1. น. 57. 4 โครพัช A.N. กระบวนการสร้างความแตกต่างในวิทยาการห้องสมุดสมัยใหม่ / A.N. Khropach // วิทยาศาสตร์ห้องสมุดโซเวียต พ.ศ.2526 ลำดับที่ 3 น.34-41. 5 สวอร์ทซอฟ วี.วี. แนวคิดของห้องสมุดในวิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซียสมัยใหม่ / V.V. Skvortsov // วิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซีย: ศตวรรษที่ XX: ทิศทางการพัฒนา ปัญหา และผลลัพธ์ ประสบการณ์เอกสาร วิจัย / คอมพ์ และคำนำ ได้. เมเลนเทวา. อ.: Grant-Fair; สำนักพิมพ์ของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย "Pashkov House", 2546 หน้า 160. 6 อ้างแล้ว 7 แต่แม้ว่าเราจะยอมรับจุดยืนนี้ว่าเป็นความจริง แต่ก็ชัดเจนว่าวัตถุ (หรือหัวเรื่อง) ของบรรณารักษศาสตร์ยังคงไม่มีการกำหนดไว้! 8 ดูตัวอย่าง: โบรวินา อัล. ห้องสมุดส่วนตัวของจังหวัด Arkhangelsk และ Vologda ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 20: บทคัดย่อของผู้เขียน diss./ เอเอ โบรวิน่า. M. , 1987. 9 แม้ว่าจะสามารถพิจารณาได้จากมุมมองทางบรรณานุกรม เช่นเดียวกับคอลเลกชัน (หนังสือหายาก ต้นฉบับ ฯลฯ) ของห้องสมุดสาธารณะ 10 โดโบรโวลสกี้ วี.วี. เอกสารหรือเอกสารวิทยา: จุดสิ้นสุดของส่วนบรรณานุกรมของการสนทนา / V.V. Dobrovolsky // บรรณารักษ์ 2547 วัสดุทางวิทยาศาสตร์ การประชุม อ.: สำนักพิมพ์ MGUKI, 2547. 205-206. โดโบรโวลสกี้ วี.วี. การศึกษาหนังสือ เอกสาร เอกสารวิทยา: Atlanta / V.V. ที่ล้มเหลว โดโบรโวลสกี้ // อ้างแล้ว ป.206-207. 11 สโตยารอฟ ยู.เอ็น. ซ้ำแล้วซ้ำเล่า (เช่นในสุนทรพจน์ของเขาในการสัมมนานานาชาติสำหรับครูบรรณารักษศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและวัฒนธรรมแห่งรัฐมอสโกในปี 2545) เขาแย้งว่า "บรรณารักษ์" ไม่ใช่อาชีพ แต่เป็นเพียงอาชีพพิเศษของ "นักจัดทำเอกสาร" เท่านั้น 12 กระบวนทัศน์ข้อมูลของห้องสมุดได้รับการพัฒนาโดย V.V. สวอร์ตซอฟ. เขามองว่าห้องสมุดเป็น “ระบบองค์รวมที่มีองค์ประกอบหลักสามประการ: 1) ข้อมูลในรูปแบบของสิ่งพิมพ์ 2) ผู้อ่าน 3) บรรณารักษ์” ดู: Skvortsov V.V. แนวคิดของห้องสมุดในวิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซียสมัยใหม่ / V.V. Skvortsov // วิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซีย: ศตวรรษที่ XX ทิศทางการพัฒนา ปัญหา และผลลัพธ์ ประสบการณ์เอกสาร วิจัย / คอมพ์ และคำนำ ได้. เมเลนเทวา. อ.: แกรนด์-แฟร์; สำนักพิมพ์ "Pashkov House", 2546 หน้า 161 13 Stolyarov Yu.N. บรรณารักษศาสตร์ตกอยู่ในอันตราย / Yu.N. Stolyarov // บรรณารักษ์ 2546: การดำเนินการของการประชุม อ.: สำนักพิมพ์ MGUKI, 2546. หน้า 27 29. ทำซ้ำในการตีพิมพ์ “Bulletin of MGUKI” (2004. หมายเลข 1) 14 อ้างแล้ว. หน้า 27. 15 เน้นโดยผู้เขียน. ยู.เอ็ม. 16 สวอร์ตซอฟ วี.วี. แนวคิดของห้องสมุดในวิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซียสมัยใหม่ / V.V. Skvortsov // วิทยาศาสตร์ห้องสมุดรัสเซีย: ศตวรรษที่ XX ทิศทางการพัฒนา ปัญหา และผลลัพธ์ ประสบการณ์เอกสาร วิจัย / คอมพ์ และคำนำ ได้. เมเลนเทวา. อ.: แกรนด์-แฟร์; สำนักพิมพ์ของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย "Pashkov House", 2546 หน้า 161 17 Nikonorova E.V. เวกเตอร์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ห้องสมุดสมัยใหม่ / E.V. Nikonorova // บรรณารักษศาสตร์. พ.ศ. 2546 ลำดับที่ 6 หน้า 22-28 18 อฟานาซีเยฟ นพ. ห้องสมุดเป็นสิ่งมีชีวิตและไม่มีสิ่งใดในนั้นหายไปอย่างไร้ร่องรอย / M.D. Afanasyev // บรรณารักษศาสตร์. 2542 ลำดับที่ 3 หน้า 98-107. 19 กอร์ชิตสกายา EL. สถานะของฮานิกำลังเปลี่ยนไป ในทิศทาง? /อีเอ Gorchitskaya // ห้องสมุด. พ.ศ. 2547 ฉบับที่ 2 หน้า 56-58. 20 ดูตัวอย่าง: Leonov V.P. พื้นที่ห้องสมุด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546; สตาเควิช เอ.เอ็ม. ห้องสมุดมหาวิทยาลัยกับระบบการดำรงชีวิต... / A.M. Stakhevich // ห้องสมุดและสมาคมในโลกที่เปลี่ยนแปลง: เทคโนโลยีใหม่และรูปแบบความร่วมมือใหม่ ต. การประชุม ต. 2. ม.: สำนักพิมพ์ GPNTB แห่งรัสเซีย, 2546 หน้า 756-758.; สโลบอดานิก รูปแบบการทำงานของระบบห้องสมุด / วท.ม. สโลโบดานิก // อ้างแล้ว. ป. 759. Chachko A.S. บรรณารักษศาสตร์ในมิติของมนุษย์ เอกสาร / A.S. ชาชโก้. เคียฟ, 2545 21 เกี่ยวกับกระบวนทัศน์ใหม่ของวิทยาศาสตร์ห้องสมุด // Bibliotekovedenie พ.ศ. 2537 ลำดับที่ 4. หน้า 31-46. 22 วานีฟ เอ.เอ็น. เกี่ยวกับวัตถุบรรณารักษศาสตร์และ งานระเบียบวิธี/ หนึ่ง. Vaneev // ห้องสมุดวิทยาศาสตร์และเทคนิค พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 1 หน้า 28-30 23 ลีโอนอฟ วี.พี. ว่าด้วยความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมห้องสมุดรัสเซีย / V.P. Leonov // สื่อการประชุมบรรณานุกรมนานาชาติ M. , 2004. 24 Kufaev M.N. ประวัติศาสตร์หนังสือรัสเซียในศตวรรษที่ 19 / M.N. คูเฟฟ. M.: สำนักพิมพ์ของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย "Pashkov House", 2546 หน้า 31 25 Kovalchenko I.D. วิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ / I.D. โควาลเชนโก้. อ.: Nauka, 2546. หน้า 53-56. 26 คำว่า “วิวัฒนาการ” (จากภาษาละติน evolutio ปรับใช้) ใน ในความหมายกว้างๆหมายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในสังคมและธรรมชาติทิศทางลำดับรูปแบบ ในความหมายที่แคบกว่านั้น จะกำหนดสถานะของระบบ ซึ่งถือเป็นผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงในระยะยาวในสถานะก่อนหน้าไม่มากก็น้อย 27 ดูเพิ่มเติม: การพัฒนาตามหลักการกำกับดูแล Rostov-n/Don: สำนักพิมพ์ Rost, มหาวิทยาลัย, 1991.
UDC 378(075.8):02 บีบีเค 78.38
ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
เป็นตำราเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันอุดมศึกษาที่กำลังศึกษาเฉพาะทาง
071201 - ห้องสมุดและข้อมูล
กิจกรรม
ผู้วิจารณ์:
Shaposhnikov A. E. , วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและวัฒนธรรมแห่งรัฐมอสโก; Afanasyev M.D. ผู้สมัคร
วิทยาศาสตร์การสอน ผู้อำนวยการ GPIB
Melentyeva Yu.
บริการห้องสมุด: ตำราเรียน / Yu. P. Melentyeva - อ.: “สำนักพิมพ์แฟร์”, 2549. -
256 หน้า - (โครงการจัดพิมพ์พิเศษสำหรับห้องสมุด)
ไอ 5-8183-1208-9
หนังสือเรียนจะกล่าวถึงประวัติศาสตร์ ทฤษฎี วิธีการ เทคโนโลยี และการจัดองค์กร
แง่มุมของการบริการห้องสมุด สถานะปัจจุบันถูกเปิดเผย มีความพยายามครั้งแรก
นำเสนอบริการห้องสมุดไม่เพียงแต่ในบริบทเท่านั้น ความเป็นจริงของรัสเซียแต่อย่างไรด้วย
กระบวนการทางวิชาชีพระดับโลกที่เกิดขึ้นในบริบทของการเกิดขึ้นของ "ห้องสมุดโลกเดียว"
วัตถุประสงค์หลักของหนังสือเรียนเล่มนี้คือการสร้างคนรุ่นใหม่ที่มีความเป็นมืออาชีพในวงกว้าง
มุมมองความคิดทางวิชาชีพสมัยใหม่ควบคู่ไปกับความรู้และการเคารพต่อความสำเร็จ
รุ่นก่อน
378(075.8):02 บีบีเค 78.38
ไอ 5-8183-1208-9
Melentyeva Yu. P. , ซีรี่ส์ 2006, การออกแบบ "สำนักพิมพ์แฟร์", 2549
คำนำ
หนึ่งในสาขาวิชาที่สำคัญที่สุดที่ศึกษาในกระบวนการได้รับปริญญาห้องสมุดที่สูงขึ้น
การศึกษาข้อมูล
โดยจะตรวจสอบประวัติศาสตร์ ทฤษฎี วิธีการ เทคโนโลยีและ
แง่มุมองค์กรของการบริการห้องสมุดในฐานะผู้อ่านรายบุคคล
(ผู้ใช้) และกลุ่มผู้อ่านและภาระผูกพันต่างๆ
หนังสือเรียนเปิดเผยสถานะของบริการห้องสมุดโดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลง
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศของเราและการเปลี่ยนแปลงทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้อง: ใหม่
เงื่อนไขในการทำงานของห้องสมุด ทัศนคติใหม่ต่อบุคคลและของเขา
ความต้องการข้อมูลและความสนใจการรับรู้การเข้าถึงข้อมูลอย่างเสรี
คุณค่าพื้นฐานของสังคมประชาธิปไตย ฯลฯ ความสนใจของนักศึกษาก็เช่นกัน
เป็นครั้งแรกที่ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของห้องสมุดส่วนตัวเป็น
องค์ประกอบที่จำเป็นของกระบวนการสร้างวัฒนธรรมการอ่านของผู้ใช้
ห้องสมุดสาธารณะที่เข้าถึงได้
คำนำ
อย่างไรก็ตามความแปลกใหม่ขั้นพื้นฐานและความแตกต่างของหนังสือเรียนเล่มนี้จากเล่มก่อนๆ ทั้งหมด
หลักสูตรนี้ถือเป็นครั้งแรกที่มีการพยายามนำเสนอห้องสมุด
การบริการไม่เพียงแต่ในบริบทของความเป็นจริงของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระดับโลกด้วย
กระบวนการทางวิชาชีพที่ดำเนินการในบริบทของการก่อตั้ง "โลกที่เป็นเอกภาพ"
ห้องสมุด”
ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือการศึกษาที่มีรายละเอียดมากกว่าที่เคยทำมาก่อน
กฎหมายระหว่างประเทศที่กำหนดบทบัญญัติพื้นฐาน
การจัดบริการห้องสมุดใน โลกสมัยใหม่รวมทั้งกว้างด้วย
แนวทางนี้ดูเหมือนจะมีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อเชื่อมโยงกับแนวโน้มการเติบโต
โลกาภิวัฒน์ในด้านบรรณารักษ์ตลอดจนในด้านอื่น ๆ กับการก่อตัว
มาตรฐานสากล ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมาตรฐานทั่วยุโรป ที่กำหนดกิจกรรมของ
ห้องสมุดทั่วไปและบริการห้องสมุดแก่ผู้ใช้บริการโดยเฉพาะ
การแสวงหา
การที่รัสเซียเข้าสู่ "บ้านยุโรปทั่วไป" หมายถึงการยอมรับมาตรฐานและความเข้าใจ
ความจำเป็นในการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ
วัตถุประสงค์หลักของหนังสือเรียนเล่มนี้คือการพัฒนานักเรียนรุ่นใหม่
มุมมองทางวิชาชีพในวงกว้าง การคิดทางวิชาชีพสมัยใหม่ควบคู่ไปด้วย
ด้วยความรู้และความเคารพต่อความสำเร็จของรุ่นก่อนมีความเข้าใจในตนเอง
ภารกิจมืออาชีพ เคารพความต้องการข้อมูลอย่างลึกซึ้ง
ผู้ใช้รับผิดชอบต่อเขา
หนังสือเรียนนี้อิงจากความรู้เชิงบวกทั้งหมดที่สะสมมาจากในประเทศและต่างประเทศ
ผู้เชี่ยวชาญตั้งแต่ก่อตั้ง หลักสูตรการฝึกอบรม“บริการห้องสมุด”
เป็นอิสระ วินัยทางวิชาการ.
" ดูตัวอย่าง ห้องสมุดสาธารณะในยุคดิจิทัล คำแนะนำโครงการ PULMAN
คณะกรรมาธิการยุโรป / เอ็ด แอล. เอ. คาซาเชนโควา - อ.: FAIR PRESS, 2547. - 416 น.
คำนำ
ปัญหาการบริการห้องสมุดถือเป็นตัวอย่างสาธารณะเป็นหลัก
ห้องสมุดต่างๆ นับแต่ปัจจุบันนี้บทบาทของห้องสมุดก็เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในทุกประเทศทั่วโลก ซึ่งก็คือสาธารณะ
ห้องสมุดเปิดให้บริการแก่ประชาชนทั่วไปโดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ เธอคือคนนั้น
มีบทบาทพิเศษอย่างมากในชีวิตของชุมชนท้องถิ่น ตอบสนองทันทีและ
โอกาสในการมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและในด้านการอ่าน ก
ยังมีระบบบริการผู้ใช้แบบมัลติฟังก์ชั่นและยืดหยุ่น
พร้อมทั้งเป็นศูนย์ข้อมูล สโมสร สถานที่ติดต่อสื่อสาร และ
การสื่อสาร
หนังสือเรียนนี้สอดคล้องกับมาตรฐานการศึกษาของรัฐที่นำมาใช้สำหรับการศึกษาวิชาชีพชั้นสูงรุ่นที่สองในสาขาพิเศษ
“กิจกรรมห้องสมุดและสารสนเทศ”
การแนะนำ
วิวัฒนาการของปัญหา
“บริการห้องสมุด”
ระบบการศึกษาห้องสมุดในรัสเซียเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 อันดับแรก
สูงกว่า สถานศึกษาเปิดทำการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เปโตรกราดและเลนินกราด)
คาร์คอฟ, มอสโก
สถาบันห้องสมุดมอสโก ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นหน่วยงานหลัก ถูกสร้างขึ้นโดยมติ
อาจารย์ได้จัดหลักสูตรฝึกอบรมเรื่อง “การทำงานกับผู้อ่าน” เขา
ควรจะให้นักเรียนมีแนวคิดในการสร้างห้องสมุด
บริการในห้องสมุดโซเวียต ต่อมาในปี พ.ศ. 2483 ได้มีการพัฒนาโปรแกรมการฝึกอบรม
โปรแกรม “วิธีการทำงานร่วมกับผู้อ่าน” (ผู้เขียน Z.E. Luss)
ในปีพ.ศ. 2461 สถาบันการศึกษานอกหลักสูตรซึ่งมีแผนกหนังสือและห้องสมุดเปิดทำการในเปโตรกราด
นอกหลักสูตร
แม้ว่าปัญหาในการสร้างตำราเรียนที่มั่นคงในสาขาวิชาห้องสมุดชั้นนำก็ตาม
งานของสถาบัน พ.ศ. 2483-2484
อย่างไรก็ตามตำราเรียนเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2504 เท่านั้น
สถาบันห้องสมุดเลนินกราด
ชีวิตอันสงบสุขนั้นถูกขัดขวางโดยผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติแต่เนื่องจากมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ด้วย
โดยทั่วไปและมนุษยศาสตร์ซึ่งรวมถึงบรรณารักษ์ศาสตร์โดยเฉพาะ
อุดมการณ์มีอิทธิพลมากที่สุด การอภิปรายเชิงอุดมการณ์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งได้รับการกล่าวถึง
“การต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับแนวคิดห้องสมุดชนชั้นกลาง” เช่นเดียวกับความโหดร้าย
คำวิจารณ์ที่สถาบันห้องสมุดมอสโกถูกยัดเยียดในปี 2490
“ความอ่อนแอของการต่อสู้ทางอุดมการณ์” และ “ความชื่นชมจากตะวันตก”
ฯลฯ ทำ
การเขียนหนังสือเรียนที่มั่นคงไม่เพียงแต่เป็นเรื่องยากมากเท่านั้น แต่ยังไม่ปลอดภัยอีกด้วย
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตำราเรียนเล่มแรกเขียนขึ้นเฉพาะเมื่อมีอุดมการณ์เท่านั้น
สภาพภูมิอากาศในประเทศอ่อนลงบ้าง
อย่างไรก็ตาม แน่นอนว่าเนื้อหาของหนังสือเรียนเล่มแรกก็รวมถึงเนื้อหาของหนังสือเรียนเล่มต่อๆ ไปด้วย
ออกใหม่
สะท้อนให้เห็นอย่างสดใส
“ดูอ้างแล้ว หน้า 13
การทำงานกับผู้อ่าน: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันห้องสมุด - อ.: สฟ. รัสเซีย, 2504 -239 น.
ต่อมามีการตีพิมพ์ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง: Working with Readers: A Textbook for the Bible สถาบันวัฒนธรรมข้อเท็จจริง - ฉบับที่ 2
ทำใหม่ และเพิ่มเติม - อ.: หนังสือ 2513 - 352 น.
■* แผนกที่เก่าแก่ที่สุด... - หน้า 17.
การทำงานร่วมกับผู้อ่าน / ภายใต้ เอ็ด วี.เอฟ. ซาคารอฟ. - ฉบับที่ 3 แก้ไขและเพิ่มเติม - ม.: หนังสือ. พ.ศ. 2524 - 296 น.
บริการห้องสมุด: ทฤษฎีและระเบียบวิธี / เอ็ด. เอ็ด และฉัน. ไอเซนเบิร์ก. - อ.: สำนักพิมพ์ MGUK, 2539 - 253
การแนะนำ
กระบวนการที่เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในบรรณารักษ์ศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในสังคมด้วย
การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบเนื้อหาของหนังสือเรียนรุ่นต่างๆ ช่วยให้เราสามารถติดตามได้
แนวโน้มหลักในการพัฒนาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการบริการห้องสมุด
ผู้อ่าน
ก่อนอื่นหนังสือเรียน "Working with the Reader" ทั้งสามฉบับสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของพวกเขาอย่างชัดเจน
ยุค. วัตถุประสงค์ของการทำงานร่วมกับผู้อ่านและหลักการของการบริการจะพิจารณาจาก
ทฤษฎีการศึกษาคอมมิวนิสต์ที่แพร่หลายในช่วงเวลานี้ ระบุไว้ในงาน
เค. มาร์กซ์, เอฟ. เองเกลส์, วี.ไอ. เอกสารของเลนินและพรรคบนพื้นฐานของ "ใด ๆ
ห้องสมุดแม้แต่ห้องสมุดที่เล็กที่สุดก็เป็นสถาบันอุดมการณ์ที่ช่วยได้
ถึงต้นเหตุของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์”
เป็นลักษณะเฉพาะที่ในตำราเรียน "Working with Readers" ทั้งสามฉบับมีคำว่า "ทำงานร่วมกับ"
ผู้อ่าน", "แนวทางการอ่าน", "การโฆษณาชวนเชื่อวรรณกรรม" ถือเป็น
คำพ้องความหมายหรือแนวคิดที่คล้ายกันมากซึ่งบ่งบอกถึงอิทธิพลที่แข็งขันของบรรณารักษ์
กิจกรรมการอ่านของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มีการอ่าน
"ทิศทางที่ถูกต้อง"
หนังสือเรียนทั้งสามฉบับขัดแย้งกับประสบการณ์ของโซเวียตและต่างประเทศอย่างเคร่งครัด
ห้องสมุดซึ่งมีการมองกิจกรรมในลักษณะเชิงวิพากษ์เป็นหลัก
ในขณะเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าในตำราเรียนฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 (1981) ซึ่งโดยทั่วไปยังคงเหลืออยู่
ตำแหน่งทางทฤษฎีเดียวกันแต่ขอบเขตของวิชาที่กำลังศึกษาก็ขยายออกไป ใช่อย่างเห็นได้ชัด
ส่วนที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์การศึกษาผู้อ่านชาวรัสเซียได้รับการขยายให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและ
มีการกล่าวถึงวิธีการศึกษาผู้อ่านโดยละเอียด มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อทฤษฎี
จิตวิทยาการอ่าน รวมหัวข้อเกี่ยวกับคุณสมบัติทางวิชาชีพ
บรรณารักษ์; นี่เป็นครั้งแรกที่มีการหารือเกี่ยวกับบริการข้อมูล
ทั้งหมดนี้สะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างฉบับพิมพ์ครั้งแรก (พ.ศ. 2504) และฉบับพิมพ์ครั้งที่สาม (พ.ศ. 2524)
การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสังคมและในสภาพแวดล้อมทางวิชาชีพ ได้แก่ :
- "ละลาย" ใน ชีวิตทางการเมืองประเทศ. การกลับมาของชื่อ L.B. Khavkina, A.A.
โปครอฟสกี้; บน. Rubakin และนักวิทยาศาสตร์ห้องสมุดคนอื่นๆ ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้
เรียกว่า "ชนชั้นกลาง"; การประเมินบรรณารักษ์ต่างประเทศมีความอ่อนตัวลงบ้าง
และบรรณารักษศาสตร์ การฟื้นฟูการติดต่อระหว่างประเทศ
- การพัฒนาสังคมวิทยาซึ่งอยู่ในตำแหน่ง "วิทยาศาสตร์หลอก" มาเป็นเวลานาน รูปแบบ
สาขาเช่นสังคมวิทยาแห่งการอ่าน ดำเนินการในช่วงเวลานี้โดยรัฐ
ห้องสมุดที่ตั้งชื่อตาม ในและ เลนิน (ปัจจุบันคือหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย) และองค์กรทางสังคมวิทยาอื่นๆ
การวิจัย (“หนังสือและการอ่านในชีวิตของเมืองเล็ก ๆ”; “หนังสือและการอ่านในชีวิต
หมู่บ้านโซเวียต” ฯลฯ ) ให้แนวคิดเกี่ยวกับผู้อ่านยุคใหม่พัฒนาวิธีการสำหรับเขา
กำลังศึกษาหาอันใหม่
- การเกิดขึ้นของสัญญาณแรกของการก่อตัวของสังคมข้อมูลการรับรู้
ความสำคัญและคุณค่าของข้อมูลทำให้เราต้องกำหนดวัตถุประสงค์ของการทำงานร่วมกับผู้อ่านเป็นครั้งแรก
“เพื่อความพึงพอใจสูงสุดต่อความต้องการของผู้อ่าน”
ดังที่คุณทราบในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - ต้นทศวรรษ 1990 มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิต
ประเทศ. หลายปีเหล่านี้รวมถึงเปเรสทรอยกา การปฏิเสธอุดมการณ์เดียว และผลที่ตามมา -
ทบทวนความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทของห้องสมุดในชีวิตของแต่ละบุคคลและสังคม เป้าหมายและวัตถุประสงค์
บริการห้องสมุด ฯลฯ จำเป็นต้องเข้าใจความเป็นจริงใหม่นี้และ
สะท้อนมันเข้าไป สื่อการศึกษาสำหรับนักเรียน
หลักสูตรสำหรับสาขาวิชานี้
การแนะนำ
แต่ไม่มีโปรแกรมที่นำเสนอเลย
อย่างไรก็ตาม การพัฒนาเหล่านี้ไม่ได้ไร้ผล
ชื่อหนังสือเรียนเล่มใหม่ “บริการห้องสมุด: ทฤษฎีและวิธีการ” ซึ่ง
จัดพิมพ์เฉพาะในปี 1996 15 ปีหลังจากฉบับก่อนหน้า
ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับบทบาทของผู้อ่านในฐานะผู้มีส่วนร่วมในกระบวนการห้องสมุด
การบริการ ปราศจากแรงกดดันทางอุดมการณ์และได้รับสิทธิในการ
ทางเลือกข้อมูลฟรี
คำถามเกี่ยวกับสถานะของห้องสมุดในสังคมได้รับการพิจารณาอีกครั้งและหลายครั้ง
การอภิปรายที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ในหน้าสิ่งพิมพ์ระดับมืออาชีพจาก
การกำหนดเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และหน้าที่ของห้องสมุด ถอดองค์ประกอบทางอุดมการณ์ออก
ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน “กฎหมายว่าด้วยบรรณารักษ์”
งานที่สำคัญที่สุดของห้องสมุด
ความท้าทายในการประกันเสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูลได้รับการยอมรับ
หลักการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้อ่านและบรรณารักษ์เป็นที่เข้าใจในรูปแบบใหม่
เน้นลักษณะการสนทนาของการสื่อสาร ฯลฯ
หนังสือเรียนเล่มใหม่เป็นครั้งแรกที่มีการตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับบทบาทของห้องสมุดในการพัฒนา
บุคลิกภาพ. บริการห้องสมุด
ชาโปชนิคอฟ เอ.อี. บริการห้องสมุดเพื่อผู้อ่าน - โครงการ... โครงการ. - อ.: IPCC, 1991.
บริการห้องสมุด: ทฤษฎีและวิธีการ: หนังสือเรียน / เอ็ด และฉัน. ไอเซนเบิร์ก. - อ.: สำนักพิมพ์
มกุก. พ.ศ. 2539 - 200 น.
“กฎหมายของรัฐบาลกลาง“ เกี่ยวกับบรรณารักษ์” // Inf. แถลงการณ์ของรัสเซีย
สมาคมห้องสมุด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538 - ลำดับ 2 - หน้า 9-28
วิวัฒนาการของปัญหาและคำศัพท์เฉพาะของหลักสูตรอบรม “บริการห้องสมุด”
การดำรงชีวิตได้รับการพิจารณาในบริบทของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นการช่วยเหลือบุคคลในการแก้ปัญหา
ปัญหาชีวิต เป็นกระบวนการที่ “เสริมสร้าง” บุคลิกภาพผ่านการสร้างความคุ้นเคย
ข้อมูลและลดระดับความตึงเครียดทางสังคมในสังคมโดย
ให้โอกาสที่เท่าเทียมกันในการได้รับข้อมูลที่จำเป็น
สถานที่สำคัญในหนังสือเรียนเล่มใหม่นี้มอบให้กับเทคโนโลยีการบริการห้องสมุดและ
ดังนั้นตำราเรียน "บริการห้องสมุด" จึงได้แก้ไข "ปัญหาในขณะนั้น" - สะท้อนให้เห็น
แนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับบทบาทของห้องสมุดในชีวิตของสังคมและส่วนบุคคล
แน่นอนว่าไม่ใช่ว่าทุกปัญหาจะสามารถสะท้อนให้เห็นในหนังสือเรียนได้อย่างเท่าเทียมกัน นี้
ข้อบกพร่องนี้สร้างขึ้นจากหนังสือเรียนและสื่อสิ่งพิมพ์ที่มีนัยสำคัญในระดับหนึ่ง
ผู้เชี่ยวชาญ - อาจารย์ของมหาวิทยาลัยอุตสาหกรรมในประเทศ:
- Aleshin L.I., Dvorkina M.Ya. ใช้บริการห้องสมุด
เครื่องมือคอมพิวเตอร์ - ม.-มก., 2538.
- อาซาโรวา วี.เอ. ให้บริการผู้อ่าน: เทคนิคการปฏิบัติอย่างมืออาชีพ:
เอกสาร. - ซามารา, 1998.
- เบสปาลอฟ วี.เอ็ม. กิจกรรมห้องสมุดเพื่อช่วยเหลือ การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพ. -
อ.: MGUK, 1997.
- โบโรดินา วี.เอ. จิตวิทยาการอ่าน: บทช่วยสอน- - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SPbGAK, 1997
- ดวอร์คินา ม.ยา. บริการห้องสมุดเป็นระบบ : หนังสือเรียน - ม.:
- ซิโนเวียวา เอ็น.บี. วัฒนธรรมสารสนเทศด้านบุคลิกภาพ: หนังสือเรียน. - ครัสโนดาร์
- ไครเดนโก บี.เอส. บริการห้องสมุด: โปรแกรมการเรียนรู้- การศึกษาและระเบียบวิธี
วัสดุ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SPbGAK, 1997
- เมจิส ไอ.เอ. รากฐานทางสังคมและจิตวิทยาของการบริการห้องสมุด:
บทช่วยสอน - นิโคลาเยฟ, 1994.
การแนะนำ
- Melentyeva Y.P. ห้องสมุดในฐานะสถาบันเพื่อการขัดเกลาบุคลิกภาพ: หนังสือเรียน -
อ.: MGUK, 1995.
- ชาโปชนิคอฟ เอ.อี. บริการห้องสมุดเพื่อคนพิการ: หนังสือเรียน. - ม.:
ทำงานอย่างมีนัยสำคัญ
เสริมสร้างปัญหาการบริการห้องสมุด ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญและ
ระบบคำศัพท์: พร้อมกับแนวคิดของ "ผู้อ่าน" แนวคิดเริ่มถูกนำมาใช้
“ผู้ใช้” “ผู้สมัครสมาชิกห้องสมุด” “ผู้บริโภคข้อมูล” ซึ่งสะท้อนถึงกระบวนการต่างๆ
ที่เกิดขึ้นในบรรณารักษ์
แนวคิดเรื่อง “บริการห้องสมุด” ปรากฏขึ้น สาขาวิชาบรรณารักษศาสตร์ดังกล่าวได้ก่อตัวขึ้น
บริการต่างๆ เช่น “ข้อขัดแย้งของห้องสมุด” และ “จริยธรรมของห้องสมุด”; แรงกระตุ้นใหม่
แนวคิดของการบริการห้องสมุดในฐานะการบำบัดชนิดหนึ่งได้รับการพัฒนาแล้ว
(“ห้องสมุดบำบัด”); แนวคิดเกี่ยวกับแนวโน้มหลักได้เกิดขึ้นแล้ว
กิจกรรมการอ่านของผู้อ่านชาวรัสเซียและทั่วโลก (“ การอ่านเพื่อธุรกิจ”;
“ การอ่านเพื่อชดเชย” ฯลฯ ); การพัฒนาต่อไปของสังคมสารสนเทศและวิธีการ
ผลที่ตามมาคือ การเสริมสร้างความเข้มแข็งของฟังก์ชันข้อมูลของห้องสมุดมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้น
แนวคิดเช่น “วัฒนธรรมข้อมูลส่วนบุคคล”; พร้อมกับอันที่แล้ว
กลุ่มการอ่านเรียกร้องความสนใจอย่างมากจากผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่ คนชายขอบ
ผู้สูงอายุตลอดจนนักธุรกิจ ผู้ประกอบการ ฯลฯ งานของห้องสมุด
บริการกลายเป็นข้อมูลทางกฎหมายและสิ่งแวดล้อม การขัดเกลาทางสังคมและ
การปรับตัวทางสังคมของผู้อ่าน
ผลงานของนักสังคมวิทยามีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจปัญหาของผู้อ่านยุคใหม่
ทำความคุ้นเคยและประเมินอย่างเป็นกลาง
ปรับปรุงการทำงานของห้องสมุดต่างประเทศ ยกระดับวิชาชีพระดับสากล
ผู้ติดต่อตลอดจนต้องขอบคุณสิ่งตีพิมพ์ของเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติที่เริ่มกระตือรือร้น
แปลเป็นภาษารัสเซีย
ปัจจุบัน ห้องสมุดรัสเซียกำลังปรับปรุงกระบวนการบริการห้องสมุดให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
ผู้อ่านที่มีประสบการณ์ที่ดีที่สุดของห้องสมุดต่างประเทศใช้บริการอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด
เทคโนโลยีและเทคนิคที่เข้าถึงได้ค่อนข้างมาก
การใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์อย่างแข็งขันในห้องสมุดก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง
กระบวนการบริการห้องสมุดแบบเดิม: โอกาสใหม่เกิดขึ้น
การจัดหาเอกสารและข้อมูล บริการใหม่ รูปแบบการบริการใหม่
(“ห้องอ่านหนังสือเสมือนจริง”, “การส่งเอกสารทางอิเล็กทรอนิกส์” ฯลฯ ); ตัวเขาเองกำลังเปลี่ยนแปลง
ผู้อ่าน ผู้เชี่ยวชาญพูดคุยเกี่ยวกับเครื่องอ่าน "ใหม่" "อิเล็กทรอนิกส์" ฯลฯ
ปัญหาการบริการห้องสมุดได้รับแรงผลักดันในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง
ขอบเขตที่ไม่เป็นมืออาชีพโดยตรงจากสังคม: องค์กรต่างๆ เช่น UN,
UNESCO และหน่วยงานอื่นๆ กำหนดภารกิจบางอย่างให้กับประชาคมโลกอย่างแข็งขัน
ให้บรรณารักษ์มีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้
มีส่วนช่วยในการขยายขอบเขตของตน
กิจกรรมและการจัดตั้งพื้นที่บริการห้องสมุดใหม่ๆ ตลอดจน
การเกิดขึ้นของมาตรฐานการบริการผู้ใช้ที่สม่ำเสมอ
กระแสโลกาภิวัฒน์ของบรรณารักษ์การสร้างความเป็นเอกภาพ
ห้องสมุดโลกจัดให้
ดูตัวอย่าง การคิดอย่างมีวิจารณญาณและห้องสมุด: การดำเนินการสัมมนารัสเซีย - อเมริกัน
บิลลิงตัน เจ. ห้องสมุดสาธารณะอเมริกันในยุคข้อมูลข่าวสาร: เป้าหมายที่คงที่
ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง//ห้องสมุดและการอ่านในสถานการณ์การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม - โวลอกดา, 1998 -
Asherwood B. ABC of Communication หรือการประชาสัมพันธ์ในห้องสมุด / Trans จากอังกฤษ - อ.: “ไลบีเรีย”
ดู...ตัวอย่าง ข้อมูล UNESCO สำหรับทุกโครงการ
การแนะนำ
ให้บริการที่หลากหลาย เช่น บริการห้องสมุด แก่ผู้ใช้ทุกคน ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ใดก็ตาม
และก็ไม่ได้อยู่ที่นั่นด้วย
ห้องสมุดต่างประเทศและโรงเรียนห้องสมุดและข้อมูลในต่างประเทศ
หนึ่งในผู้นำ ตัวอย่างเช่น เพื่อนร่วมงานชาวอเมริกันมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องโดยการศึกษา
การปฏิบัติงานของห้องสมุด การประเมินประสิทธิผลของนวัตกรรมและการปรับปรุง
หลักสูตรการบริการห้องสมุดเน้นภาคปฏิบัติเป็นหลัก
อักขระ. ตามกฎแล้วจุดสนใจของนักพัฒนาอยู่ที่ประเด็นเฉพาะบางประการ
ปัญหา - เช่นการรู้สารสนเทศหรือบริการห้องสมุด
ผู้พิการ หรือบริการห้องสมุดสำหรับผู้สูงอายุ - ที่นักศึกษาควรทำ
เรียนรู้ที่จะแก้ปัญหา
เห็นได้ชัดว่าปัญหาการให้บริการห้องสมุดมีอย่างต่อเนื่อง
มีความซับซ้อนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีตำราเรียนเล่มเดียวที่สามารถ "ตามทัน" กับการเปลี่ยนแปลงได้
แต่จะต้องให้พื้นฐานที่จะช่วยเยาวชนได้
ผู้เชี่ยวชาญในการแก้ปัญหาทางวิชาชีพที่เขาเผชิญอยู่
รากฐานทางทฤษฎีและกฎหมายของบรรณารักษศาสตร์
บริการ
1.1. แนวคิดของ "บริการห้องสมุด"
แนวคิดพื้นฐานของการบริการห้องสมุด
- อุดมการณ์
- การสอน (การศึกษา)
- เกี่ยวกับการศึกษา.
- การเข้าสังคม
- ข้อมูล
การบริการห้องสมุดเป็นหน้าที่ทั่วไปที่สำคัญที่สุดของห้องสมุด มันคือรูปลักษณ์
ตัวเลขของผู้อ่านที่สนองความต้องการของเขา - นั่นคือการบริการ - และการสร้าง
ห้องสมุดก็คือห้องสมุด ไม่อย่างนั้นเราจะพูดถึงได้แต่เรื่องศูนย์รับฝากหนังสือเท่านั้น
โกดังหนังสือ ฯลฯ
แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของห้องสมุดเปลี่ยนไปในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาสังคม ใน
ยุคสมัยต่างๆ โดยเน้นไปที่ “การโฆษณาชวนเชื่อ”
เดอ...งานพิมพ์"
เป็นงานที่สำคัญที่สุดของกระบวนการนี้ จากนั้น (ในปี 1990) เป็นต้นไป
"ตอบสนองความต้องการของผู้ใช้"
- เมื่อเร็ว ๆ นี้คนส่วนใหญ่
ผู้เชี่ยวชาญพิจารณาบริการห้องสมุด เป็นกิจกรรมที่มุ่งหมาย
เพื่อแจ้งคำขอข้อมูลของผู้ใช้ (ผู้อ่าน สมาชิก ลูกค้า)
ทั้งในห้องสมุดและนอกกำแพงโดยตรง
กระบวนการบริการห้องสมุดสามารถกำหนดแนวความคิดได้เป็นสองระดับ
ประการแรก ถือได้ว่าเป็นกระบวนการทางสังคม กล่าวคือ การมีบางอย่าง
“super-task” บนพื้นฐานความเชื่อที่ว่าบริการห้องสมุดเป็นผู้นำ
ถึงบางคน ผลที่ตามมาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ทั้งสำหรับบุคคลเฉพาะและสำหรับ
กลุ่มสังคมต่างๆ ของประชากรและเพื่อสังคมโดยรวม และ ประการที่สอง - ยังไง
กระบวนการทางเทคโนโลยีที่เกี่ยวข้องกับ "ลำดับของการกระทำ (การดำเนินงาน
ขั้นตอน) บรรณารักษ์... มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ใช้ได้รับความแน่นอน
อย่างไรก็ตาม ความท้าทายคือการสังเคราะห์ความรู้ที่มีอยู่ทั้งหมดแล้วดู
บริการห้องสมุดเป็นปรากฏการณ์องค์รวมเดียว
เป็นที่ทราบกันว่าตัวชี้วัดหลัก (เป้าหมาย วัตถุประสงค์ ทิศทาง) ของห้องสมุด
บริการต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "งานพิเศษ" ที่ได้รับมอบหมายจากสังคมจะถูกกำหนด
สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ กระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในสังคม และ
ประการแรกคือทัศนคติของสังคมที่มีต่อบุคคลและต่อจากนั้น ถึงผู้อ่าน ที่
ครอบงำจิตสำนึกสาธารณะในช่วงเวลานี้
ดังนั้นโดยพื้นฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง แนวคิดการบริการห้องสมุด นำมาใช้ใน
สังคมได้ในระดับหนึ่ง
รากฐานทางทฤษฎีและกฎหมายของการบริการห้องสมุด
ช่วงเวลาของการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา ทัศนคติต่อผู้อ่านนั่นคือ - อย่างใดอย่างหนึ่ง แนวคิด
ผู้อ่าน
การศึกษาดำเนินการโดย V.Ya. อัสคาโรวาแสดงให้เห็นตลอด
การพัฒนาของรัสเซียในฐานะรัฐแห่งการอ่าน (ศตวรรษที่ X-XX) “มีอยู่และยากลำบากบ่อยครั้ง
มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างขัดแย้งกัน แนวคิดผู้อ่านสี่ประการ: อนุรักษ์นิยม-
ปกป้อง เสรีนิยม ปฏิวัติหัวรุนแรง และเชิงพาณิชย์"
แต่ละแนวคิดเหล่านี้ได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่แน่นอนแล้ว
ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ที่เด่นกลายเป็นอันที่ครบเครื่องที่สุด
สอดคล้องกับสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในประเทศ เช่น ในยุคเสรีนิยม
การปฏิรูป (เช่น ระหว่างนโยบายเสรีนิยมของอเล็กซานเดอร์ที่ 1) อย่างแข็งขัน
แนวคิดเสรีนิยมของผู้อ่านถูกสร้างขึ้นและครอบงำ ในช่วงที่เกิดปฏิกิริยา
“การบีบบังคับเสรีภาพ” ทำให้จุดยืนของตนเข้มแข็งขึ้น เก็บรักษาไว้ ป้องกันป้องกัน แนวคิด ฯลฯ . โดย
แต่ละอย่างนี้ แนวคิดที่กำหนดเป้าหมายงาน จิและ "สุดยอดเลย ชู » ผ้ากันเปื้อน ลิวเตย์ สำคัญ
มีการเสิร์ฟ อานิ ฉัน ก แมว อ่านมีประโยชน์ เอลิยา ต ตลอดจนประชากรทั้งหมดของประเทศ
แต่ละชื่อ. ข้อมูลไปยัง เขา แนวคิดขึ้นอยู่กับไฟโล ทฤษฎีที่ซับซ้อนของการพัฒนาส่วนบุคคล สติ,
ทฤษฎีความจำ อิตาลีและประมาณ แสงสว่างจะให้ความรู้ และพวกนั้น มีค่า ความรู้ ฯลฯ - ง.
วิจัย อานิ ฉันกำลังแสดง เลย อะไร แชทใน กับ อดีตสี่เค เมื่อ ทางเลือกได้เกิดขึ้นแล้ว โดยพื้นฐานแล้วมันเป็น
พร้อมกับการเกิดขึ้นของรัสเซีย อ๊อด โอ ผู้อ่าน โบ พวกเขาได้ออกอย่างเต็มที่มากขึ้น ในศตวรรษที่ 17-19
และตกลง ออนชา อย่างละเอียดด้วย เกิดขึ้น อาลีในศตวรรษที่ 19-20
ถึง อนุรักษ์นิยม เก็บ ผ้าลินินไป เมื่อ การตอบสนองของผู้อ่าน ต้องใช้ค่าผ่านทาง มีต้นกำเนิดมาตั้งแต่สมัยโบราณ
มาตุภูมิซึ่งได้รับ “พลังคริสเตียน” อ๊อด โอ ตรัสรู้" รวมทั้งหนังสือด้วย โอ้จาก
ไบแซนเทียม ต ได้รับชั้นบาง ๆ ลูกสุนัขไปร้านหนังสือ ล ทัวร์ (ก่อนอื่นเลย โอ้วิญญาณ แกะ,
เจ้าชาย) กำหนดไว้
กฎเกณฑ์ ความสัมพันธ์ของผู้อ่าน โอ้ ใช้งานอยู่ สตีแอนด์เอส หนังสือบรรยาย หรือไหล ก.
ช แก่นแท้ของ Lubin อุ๊ย ถึง แนวคิดการโกง ก ร่างกาย: ทัศนคติต่อผู้อ่านต่อ ก ถึงประมาณ จะให้ความรู้ในเรื่อง อาเนีย;
แบ่งหนังสือเป็น “จริง มีประโยชน์” และ “แท้จริง” เป็นอันตราย, เป็นอันตราย"; เกี่ยวกับ ชอบ การจัดตั้งองค์ความรู้และ
ความศรัทธา ศีลธรรม; ทัศนคติต่อการอ่านเป็น ดีเค ont กิจกรรมตามบทบาท
ถึง เขาอยู่กับ เออร์วา ป้องกันป้องกัน แนวคิดของทุกสิ่ง ใช่ เป็นภาษารัสเซีย โอห์ม
โดยทั่วไป จริงๆ แล้ว ฉันมีสติ อานิอาอยู่ เรย์ ฉันเดาว่ามันใหม่ แรงผลักดันในการพัฒนาใน กลางศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับเรื่องนี้ จากรอบระยะเวลา ง
เธอมีพลัง จัดขึ้น ถึง เขาอยู่กับ เออร์วา นักคิดที่สร้างสรรค์ ด้วยชื่อ K.N. เลออนติเอวา
เค.พี. โปเบ โดโน่ Stseva และคนอื่น ๆ เซนต์ ยาซาน ความคิดเกี่ยวกับศิลปะ ล อิโรวา สถาบันวิจัยแห่งรัสเซียจาก "rast" เลนโนโก" อิน ดอกลิลลี่
เวสต์โอ้ เอ็กซ์ โอ ดีโม ระงับ "ศีลธรรม" เส้นเลือดดิน คุณอาร์ โอ รัสเซียต่อต้าน โอ การกระทำ ที
ประชากร ด้านล่างของภาพ aniyu เป็น “ผู้มีส่วนในครั้ง การหมุน" การศึกษาการอ่านขึ้นมา เท็จ
คือการรับใช้ การผสมพันธุ์ข lagointentionos คุณปรีดา แต่ ประวัติความเป็นมาของสถาบันกษัตริย์ โภชนาการ
ต่อปี ต การจลาจล แม่และศีลธรรมทางศาสนา สตี คริสเตียน โอ อีเข้า อาหารชื่นชม สูงขึ้นกว่า
ความรู้. ถึง ออนเซอร์วา โทริใช้งานอยู่ รบกวนเนื้อหาการอ่านครับ ในกรอบ เอ่อ นักวิทยาศาสตร์
ถึง คณะกรรมการประชาชน เกี่ยวกับเกี่ยวกับ ไฟส่องสว่างแบบพิเศษ แผนกถึง โอ ใครกำลังทำอยู่
มืออย่างเป็นทางการ ovodst vom อ่านผ่านถึง สเตโต้ ยากมากที่จะ การควบคุมการเผยแพร่ เทลสค์ อุ๊ย
หนังสือ โอราส เรียบง่าย รานิเทลสค์ โอ ธ, ผ้ากันเปื้อน ไม่ว่า โอ เหล่านั้น ชอย โรงเรียน กระตือรือร้นมาก สตี
ต ก รูปภาพคิม ม. ร่วม n เสิร์ฟ ที่ วิลโลว์สดสี จู้จี้จุกจิก จ ผ้าลินินไป เมื่อ เอปเซียโกง และพวกนั้น ลา ถูกส่งไป และต่อไป
กับ ฮะ ความคิดเห็นที่เป็นที่นิยม จิตสำนึกเบื้องลึกสู่จิตวิญญาณ ถูกตัอง อันทรงคุณค่าอันรุ่งโรจน์ อยู่ข้างหน้า การหมุน
ประชากร ด้านล่างของการไม่เชื่อฟัง
การวิจัยสมัยใหม่ นักออกแบบมองเห็นแง่บวกบางอย่าง ช่วงเวลานี้ โอ้ ทฤษฎีอยู่ในความปรารถนา
เสถียรภาพทั่วไป สตัฟวาในการทำให้ประชาชนเข้มแข็ง คุณธรรมด้านล่างยกเลิก โดยทั่วไปชื่นชมเธอ
สิ้นหวัง เกิดขึ้นทั้งเพราะความไม่สอดคล้องกับพลวัตทางสังคมและเพราะว่า โอ้อะไร
หลักการนั้นเอง การอนุรักษ์ โรงแรมพำนักรับรอง ห้องน้ำในตัว เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ปาก ปัจจุบัน
ทฤษฎี ทางยุทธวิธีและนิติบัญญัติ แฟลกซ์ พื้นฐานของห้องสมุด เหล่านั้น บริการส่วนบุคคล
ปัญหาของการศึกษาสมัยใหม่
2012, №1, 68-72
วิวัฒนาการของความเข้าใจสาระสำคัญของการอ่าน
Melentyeva Y.P.
หัวหน้าแผนก ศูนย์วิทยาศาสตร์การวิจัยในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมหนังสือของศูนย์สำนักพิมพ์วิชาการ "วิทยาศาสตร์" ของ Russian Academy of Sciences, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, รอง ประธานสภาวิทยาศาสตร์ว่าด้วยปัญหาการอ่านของสถาบันการศึกษาแห่งรัสเซีย
เมเลนเตวา วาย.พี.
หัวหน้าภาควิชาศูนย์ศึกษาวัฒนธรรมหนังสือ Akademizdatcentr “Nauka” ของ Russian Academy of Sciences
รองประธานคณะกรรมการวิทยาศาสตร์ของ Russian Academy of Eduction เกี่ยวกับปัญหาการอ่าน วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต (การศึกษา) ศาสตราจารย์
คำอธิบายประกอบ บทความนี้พิจารณาการอ่านว่าเป็นปรากฏการณ์หลายมิติที่ซับซ้อน ซึ่งมีรากฐานมาจากส่วนลึกของอารยธรรม มีการวิเคราะห์วิวัฒนาการของการทำความเข้าใจแก่นแท้ของการอ่านในยุคต่างๆ (สมัยโบราณ ยุคกลาง ยุคเรอเนซองส์ การตรัสรู้ สมัยใหม่) เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการทำความเข้าใจแก่นแท้ของการอ่านเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมการอ่านเพราะว่า ช่วยให้คุณสร้างกลยุทธ์ที่เหมาะสมสำหรับการแนะนำการอ่าน
คำอธิบายประกอบ บทความมองว่าการอ่านเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม โดยมีต้นกำเนิดมาจากห้วงลึกของอารยธรรมของเราในอดีต วิเคราะห์วิวัฒนาการของความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่าน (ในโลกโบราณ ยุคกลาง ยุคเรอเนซองส์ ยุคตรัสรู้ และสมัยใหม่) และสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง ผู้เขียนยืนยันว่าความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่านมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมการอ่าน เนื่องจากจะช่วยให้สามารถพัฒนากลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพในการดึงดูดผู้อ่านได้
คำหลัก: การอ่าน สาระสำคัญของการอ่าน ประเภทของการอ่าน ตรงข้ามกับการอ่าน การส่งเสริมการอ่าน
คำสำคัญ: การอ่าน สาระสำคัญของการอ่าน ประเภทของการอ่าน ตรงข้ามกับการอ่าน การส่งเสริมการอ่าน
ความสนใจในปัญหาการอ่านซึ่งพบเห็นกันในปัจจุบันทั้งในสภาพแวดล้อมทางวิชาชีพและในชุมชนมนุษยธรรมในวงกว้าง มักจะมุ่งไปที่การวิเคราะห์ตัวบ่งชี้การอ่านสมัยใหม่ และการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ในอดีตของประเทศของตนเองและประเทศอื่นๆ
ในขณะเดียวกัน เพื่อประเมินสถานะการอ่านในปัจจุบันได้อย่างถูกต้อง และคาดการณ์แนวโน้มการพัฒนาในอนาคต และพัฒนาวิธีการดึงดูดผู้อ่านที่มีศักยภาพประเภทต่างๆ ให้มาอ่าน จำเป็นต้องศึกษาธรรมชาติของการอ่านอย่างลึกซึ้ง เนื่องจาก ปรากฏการณ์หลายมิติที่ซับซ้อนเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของมัน เพื่อทำความเข้าใจขนาดที่แท้จริงของปรากฏการณ์นี้ ซึ่งในด้านหนึ่งมีรากฐานที่ลึกที่สุดในส่วนลึกของอารยธรรม และในทางกลับกัน ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในรากฐานของมัน
ทำความเข้าใจสาระสำคัญของการอ่าน (จากภาษาละติน "สาระสำคัญ") (ตามคำกล่าวของอริสโตเติล - "สาระสำคัญคือความคงที่ที่จิตใจรับรู้ในการดำรงอยู่เป็นความแน่นอน") - พัฒนามาหลายศตวรรษและมีลักษณะเฉพาะของตัวเองในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน
1 บทความนี้เขียนโดยได้รับการสนับสนุนจากกองทุนเพื่อมนุษยธรรมแห่งรัสเซีย ให้สิทธิ์ 10-01-00540a/B.
ความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของการอ่านเกิดขึ้นทั้งในส่วนลึกของตะวันออกและในโลกตะวันตกซึ่งมีการพัฒนาควบคู่ไปกับมัน
(เริ่มตั้งแต่สมัยสมัยโบราณ) อารยธรรม
โดยทั่วไป เราสามารถแยกแยะแนวคิดหลักๆ ของการอ่านได้ 3 ประการ โดยให้คำจำกัดความแก่นแท้ดังนี้
ความรู้ของพระเจ้า (ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์);
ความรู้เกี่ยวกับโลกและสถานที่ (บทบาท) ของมนุษย์ในโลกนั้น
ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเอง
รากเหง้าของแนวคิดเหล่านี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ซึ่งมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดจนเป็นการยากที่จะแยกออกจากกัน แนวคิดทั้งหมดนี้ดำรงอยู่ (และดำรงอยู่ในปัจจุบัน) ควบคู่กันไป แพร่หลายในยุคหนึ่งหรืออีกยุคหนึ่งในการพัฒนาอารยธรรม แต่ละคนพัฒนาอย่างต่อเนื่องมีรายละเอียดมากขึ้นค้นหาหลักฐานใหม่เกี่ยวกับความถูกต้องของความเข้าใจในสาระสำคัญของการอ่านจากนั้นก็มาถึงเบื้องหน้าแล้วถอยกลับไปในเงามืดขึ้นอยู่กับสถานการณ์
ในเวลาเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะติดตามวิวัฒนาการของพวกเขาและแนวคิดใด ๆ เหล่านี้ที่ได้รับชัยชนะแม้ว่าจะมีแบบแผนในระดับที่ยุติธรรม
ดังนั้น ความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่านซึ่งเป็นวิธีการรู้จักพระเจ้าจึงมีชัยในสังคมดึกดำบรรพ์ทั้งหมดในอารยธรรมตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุด (มุสลิม ยิว ฯลฯ) ซึ่งการอ่านถือเป็นการปฏิบัติสื่อกลางอันศักดิ์สิทธิ์
ในยุโรป แนวคิดนี้แข็งแกร่งเป็นพิเศษในช่วงยุคกลาง ในเวลานี้ ขอบเขตของการอ่านของชาวยุโรปรวมเฉพาะหนังสือ (ข้อความ) ที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจหนังสือเล่มหลัก - พระคัมภีร์เท่านั้น
ควรสังเกตว่าในรัสเซียความเข้าใจในสาระสำคัญของการอ่านนั้นมีมาเกือบเจ็ดศตวรรษ (ศตวรรษที่ X-XVII) เมื่อแวดวงการอ่านประกอบด้วยวรรณกรรมพิธีกรรมโดยเฉพาะ
เนื่องจาก "การรู้จักพระเจ้า" ไม่เพียงสันนิษฐานว่าอ่านข้อความเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติตาม "กฎของพระเจ้า" ในแนวคิดนี้ การอ่านจึงถูกมองว่าเป็นวิธีหนึ่งในการได้มาซึ่งคุณธรรม คุณสมบัติทางศีลธรรมที่ประดับประดาจิตวิญญาณ เพื่อเป็นแนวทางในการเข้าใจความจริง
บนพื้นฐานนี้ แนวทางการอ่านอย่างมีจริยธรรมถือเป็นกิจกรรมทางศีลธรรมที่ส่งเสริมการพัฒนาจิตวิญญาณและการศึกษาทางศาสนา
ควรจะกล่าวว่าการอ่านหนังสือ "ฆราวาส" ที่มีความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่านนั้นถือเป็นการหลบหนีและไม่ได้รับการต้อนรับ ในเวลาเดียวกันในช่วงยุคกลางนักวิทยาศาสตร์และนักคิดบางคนในยุคนั้น (เช่น P. Abelard) ปฏิบัติต่อการอ่าน (ข้อความ) ได้อย่างอิสระมากขึ้น โดยเบี่ยงเบนไปจากประเพณีที่ไม่อาจแตกหักได้ของ "การให้เกียรติข้อความ"
สาวกของสิ่งที่เรียกว่านี้ “การอ่านเชิงวิพากษ์” ได้กำหนดจุดยืนของตนในลักษณะนี้: “เพื่อให้สามารถแยกความซับซ้อนออกจากหลักฐานที่แท้จริงได้”; “ อย่ากลัวเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น”; “ไม่ได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้ แต่เพื่อให้เข้าใจว่าเชื่อถือได้”
ดังนั้นในช่วงเวลานี้จึงมีแนวโน้มไปสู่การลดความศักดิ์สิทธิ์ของการอ่านซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเมื่อมีการเกิดขึ้นของมหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรป ธรรมชาติของการอ่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ่านเพื่อการศึกษา ได้มาซึ่งลักษณะเชิงปฏิบัติ และประการแรกคือ แก่นแท้ของการอ่านจะมองเห็นได้ในความรู้ของโลก
ต่อมายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเอาชนะประเพณีของยุคกลางและอาศัยประเพณีโบราณด้วยความหวือหวาด้านมนุษยธรรมพร้อมกับลัทธิความรู้และบุคลิกภาพโดยธรรมชาติได้ชี้แจงความเข้าใจในสาระสำคัญของการอ่านโดยมองว่าเป็นวิธีการไม่เพียง แต่ทำความเข้าใจ โลก แต่ยังเป็นสถานที่ของมนุษย์อยู่ในนั้นด้วย
การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของการอ่านนี้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ยกแนวคิดของมันไปสู่ระดับใหม่ - การสอนและการศึกษา: การอ่านเริ่มถูกมองว่าเป็นวิธีการพัฒนาความสามารถของบุคคลเองการปรับปรุงส่วนบุคคลของเขา ผ่านการหันมาอ่าน
การประดิษฐ์ของ I. Guttenberg ทำให้หนังสือและการอ่านเข้าถึงได้ง่ายกว่าที่เคย มีการผลิตหนังสือราคาไม่แพง (ส่วนใหญ่เป็นการศึกษา) หนังสือที่ตีพิมพ์หลากหลายประเภทและกลุ่มผู้อ่านกำลังขยายตัวอย่างมาก ขณะนี้การอ่านได้เข้าสู่ระบบเศรษฐกิจแล้ว โดยที่หนังสือได้กลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ การแบ่งชั้นการอ่านเป็น "ชนชั้นสูง" และ "มวลชน" เริ่มต้นขึ้น จำนวนผู้อ่านจะแตกต่างกันไปตามพื้นที่และหัวข้อในการอ่าน ตามวัตถุประสงค์ในการอ่าน และตามความชอบของผู้อ่าน
การอ่านถูกบูรณาการเข้ากับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลก เข้าสู่กระบวนการการศึกษาและการฝึกอบรมทางโลก (ด้านมนุษยธรรมขั้นแรก และด้านเทคนิค) การอ่านกำลังกลายเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ การปรับเปลี่ยนการอ่านทางธุรกิจและการศึกษากำลังเกิดขึ้นอย่างแข็งขัน
ศักดิ์ศรีทางสังคมในการอ่านก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน และประเพณีโบราณในการสร้างห้องสมุดส่วนตัวก็กำลังฟื้นขึ้นมาในแวดวงการศึกษา มีความเข้าใจถึงความสำคัญทางสังคมของการอ่านซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในยุคแห่งการตรัสรู้
ในช่วงเวลานี้ สาระสำคัญของการอ่านจะเห็นได้ชัดเจนเป็นอันดับแรกในการช่วยให้จิตใจเข้าใจในวงกว้างมาก มีความเข้าใจมากขึ้นว่าการอ่านควรเป็นประโยชน์และขจัดความไม่รู้ การอ่านถือเป็นองค์ประกอบของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ
ความเข้าใจเดียวกันเกี่ยวกับแก่นแท้ของการอ่านนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในยุคปัจจุบัน (ศตวรรษที่ XVII - XVIII) โดยมีเหตุผลนิยมและลัทธิปฏิบัตินิยมเมื่อมีการตีพิมพ์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญมากขึ้นเรื่อย ๆ
นักสารานุกรมถือว่าการอ่านเป็นวิธีการสะสม อนุรักษ์ และถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (เช่น การก้าวข้ามกรอบของจิตสำนึกส่วนบุคคลเพียงคนเดียว) อาจเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเชื่อมโยงการอ่านกับการกระทำทางสังคมอย่างใกล้ชิด: การพัฒนาส่วนบุคคลการอ่านก็ควรเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม (ด. ดิเดอโรต์) “เรียงความที่ดีคือบทความที่ให้ความรู้แก่ผู้คนและยืนยันพวกเขาในความดี แย่ - ทำให้เมฆหนาขึ้นซึ่งซ่อนความจริงจากพวกเขา ทำให้พวกเขาตกอยู่ในความสงสัยครั้งใหม่ และทิ้งพวกเขาไว้โดยไม่มีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม” F.-M. เน้นย้ำ วอลแตร์.
ในช่วงยุคแห่งการตรัสรู้ งานหลักของการอ่านคือการทำลายความไม่รู้ในทุกด้านของชีวิต อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่านในฐานะเครื่องมือในการทำความเข้าใจโลกและตำแหน่งของบุคคลในโลกนั้นแพร่หลายมาเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์และยังคงเป็นเช่นนั้นจนถึงทุกวันนี้ เมื่อทั้งแนวคิดเรื่อง "โลก" และ แนวคิดเรื่อง "การรับรู้" มีความซับซ้อน ลึกซึ้ง และขยายออกไปอย่างมาก แนวคิดนี้เชื่อมโยงการอ่านและการศึกษาอย่างใกล้ชิด ซึ่งทำให้มีลักษณะเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม เช่น เชื่อมโยงการอ่านเข้ากับการแก้ปัญหาด้านการสอน สังคม และรัฐ (และอุดมการณ์)
ดังนั้นในช่วงเวลานี้องค์ประกอบทางสังคมและการสอนของสาระสำคัญของการอ่านจึงเกิดขึ้น
แนวคิดนี้มองว่าการอ่านเป็นกระบวนการทางปัญญาที่มีเหตุผล โดยมีคุณลักษณะส่วนบุคคลเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นการถ่วงดุลความเข้าใจที่มีเหตุผลล้วนๆ เกี่ยวกับแก่นแท้ของการอ่านจากศตวรรษที่ 18 ความเข้าใจในสาระสำคัญของการอ่านและในฐานะการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลกำลังได้รับความเข้มแข็ง
ต้นกำเนิดของความเข้าใจนี้มีรากฐานมาจากแนวคิดโบราณ (โบราณและตะวันออก) เกี่ยวกับการอ่านซึ่งเป็นวิธีในการพัฒนาตนเองส่วนบุคคล เป็นการสื่อสารทางจริยธรรมและจิตวิญญาณ
จากแนวคิดเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น I. Kant มองเห็นแก่นแท้ของการอ่านในการส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณภายในของบุคคล
ตามแนวคิดทั่วไปของความรู้ความเข้าใจและกิจกรรมของ I. Kant การอ่านเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ฟรีซึ่งการสังเคราะห์ที่ซับซ้อนของความรู้สึกและเหตุผลเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของพลังแห่งจินตนาการ ความเข้าใจ และความเข้าใจ ซึ่งแน่นอนว่า มีลักษณะของไม่โต้ตอบ แต่เป็นการสะท้อนข้อความอย่างสร้างสรรค์
I. คานท์ให้ผู้อ่านเป็นศูนย์กลางของการอ่าน โดยมองเห็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการอ่านในการร่วมสร้างผู้อ่าน ผู้อ่านเมื่ออ่านไม่ได้สะท้อนโลก แต่สร้างมันขึ้นมา ในขณะเดียวกัน การรับรู้ของผู้อ่านต่อข้อความอาจไม่เพียงพอกับสิ่งที่ผู้เขียนใส่ไว้เสมอไป ดังนั้น ผม. คานท์จึงเชื่อว่าการอ่านเป็น "สิ่งที่มีอยู่ในตัวมันเอง" ซึ่งเป็นศัพท์ที่ประกอบด้วยเศษที่เหลือที่ไม่อาจรู้ได้เสมอ
แก่นแท้ของการอ่านนั้นเชื่อมโยงโดย I. Kant กับความจริงที่ว่า (การอ่าน) ไม่สามารถถือเป็นการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะได้เต็มที่ ด้วยความจริงที่ว่ารูปแบบการอ่านที่สังเกตได้จากภายนอกทั้งหมดเป็นเพียงการแสดงออกที่อ่อนแอของความลึกที่มีอยู่เท่านั้น ด้วยความจริงที่ว่าในฐานะที่เป็นการกระทำส่วนบุคคลที่สร้างสรรค์อย่างอิสระ การอ่านไม่จำเป็นต้องกำหนดเป้าหมายเชิงปฏิบัติเสมอไป
ดังนั้นรูปแบบการอ่านที่สวยงามจึงถูกสร้างขึ้นโดยที่แก่นแท้ของการอ่านคือการส่งเสริมการพัฒนาโลกภายในและจิตวิญญาณของบุคคล
ในศตวรรษที่ 19 ด้วยจุดเริ่มต้นของการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในยุโรป การอ่านออกเขียนได้แพร่หลาย และการอ่านกลายเป็นกิจกรรมประจำวัน ความศักดิ์สิทธิ์ในฐานะกิจกรรมทางจิตวิญญาณสูงลดลงอย่างเห็นได้ชัด ในช่วงเวลานี้ การพัฒนาอย่างแข็งขันในสังคมในด้านหนึ่ง ของชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ และอีกด้านหนึ่ง ของประชาชน
มวลชนที่เรียกว่า "สินค้าที่ผลิต" "การพูดคุยทางจิตวิญญาณ" นำไปสู่การก่อตัวสุดท้ายของวัฒนธรรมการอ่านสองวัฒนธรรม: "ชนชั้นสูง" และ "มวลชน" ซึ่งเป็นอาการแรกของการแบ่งแยกซึ่งสังเกตได้ชัดเจนในสมัยโบราณ
จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เมื่อทั่วทั้งยุโรป (รวมถึงรัสเซีย) ไม่เพียงแต่รู้สึกถึงวิกฤตทางการเมือง เศรษฐกิจ แต่ยังรวมถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณด้วย กลายเป็นยุคแห่งการแสดงออก เมื่อวัฒนธรรมทั้งหมดในแง่กว้างที่สุด และเหนือสิ่งอื่นใดในวรรณกรรม มุ่งความสนใจไปที่โลกภายในของมนุษย์ ในช่วงเวลานี้ การอ่านกลายเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจตนเองของบุคคล กล่าวคือ แก่นแท้ของการอ่านถูกกำหนดให้เป็นความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเอง
ในช่วงเวลานี้ การอ่านกลายเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นทุกวัน ในทางกลับกัน การอ่านมีสติปัญญาสูง (“การอ่านคือการสื่อสารของอัจฉริยะผู้โดดเดี่ยว”; “การอ่านคือการค้นหาตัวเองในผู้อื่น”)
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่ารากเหง้าของความเข้าใจในแก่นแท้ของการอ่านนั้นหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์และเชื่อมโยงกับความเข้าใจโดยธรรมชาติของสังคมโบราณแห่งการอ่านในฐานะการปฏิบัติทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นวิธีการพัฒนาตนเองที่ทำให้บุคคลใกล้ชิดกันมากขึ้น พระเจ้า.
ดังนั้นการอ่านสามารถแยกแยะได้สามประเภทขึ้นอยู่กับความเข้าใจในสาระสำคัญ:
1) จริยธรรม (การศึกษา การพัฒนา ความรู้ความเข้าใจ);
2) ประโยชน์ใช้สอย (เชิงปฏิบัติ, ใช้งานได้จริง);
3) สุนทรียภาพ (อารมณ์ ความคิดสร้างสรรค์ การดำรงอยู่)
เห็นได้ชัดว่าแก่นแท้ของการอ่านเป็นสิ่งที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง
ในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ สาระสำคัญของการอ่านในด้านจริยธรรม การสอนทางสังคม ความรู้ความเข้าใจ ประโยชน์ใช้สอย ความคิดสร้างสรรค์ และอัตถิภาวนิยมได้ปรากฏให้เห็นอยู่เบื้องหน้า
อย่างไรก็ตาม หากพูดถึงแก่นแท้ของการอ่าน คุณค่าของการอ่านในด้านจริยธรรม สติปัญญา สุนทรียศาสตร์ จิตวิญญาณ การพัฒนาทางปัญญาบุคลิกภาพและสังคมและความสำคัญของการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับงานในการแนะนำผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (เด็กและผู้ใหญ่) มันจะเป็นความผิดที่จะไม่พูดถึงปัญหาทัศนคติเชิงลบ (หรือค่อนข้างสงสัย) ต่อ การอ่าน.
ฝ่ายตรงข้ามของการอ่านสืบเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่หนังสือทุกเล่มจะมีความรู้ที่มีคุณค่าอย่างแท้จริง มีความสามารถ หรือเป็นความจริง เป็นที่น่าสังเกตว่าความเข้าใจที่ว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่จำเป็นต้องอ่านที่เขียนนั้นมีอยู่ในสมัยโบราณแล้ว
ในการทำความเข้าใจคุณค่าของการอ่านมีสิ่งที่ตรงกันข้าม 2 อย่าง: ในด้านหนึ่ง: "คนหยุดคิดเมื่อเขาหยุดอ่าน"; ในทางกลับกัน “การอ่านความคิดของผู้อื่นป้องกันการเกิดของคุณเอง”; ในด้านหนึ่ง “อ่านหนังสือดี” เป็นลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวก ในทางกลับกัน “การอ่านมากเกินไป” เป็นลักษณะของบุคคลที่หย่าร้างจากความเป็นจริง
เอฟ-เอ็ม. วอลแตร์ชี้ให้เห็นถึง “ผลเสียอันร้ายแรงของการอ่าน” F. Bacon พูดถึงผลกระทบด้านลบที่อาจเกิดขึ้นจากการอ่าน หากเราไม่เรียนรู้ความเข้าใจที่ไม่ถูกบิดเบือน ก. โชเปนเฮาเออร์แย้งว่า “เมื่อเราอ่าน คนอื่นก็คิดแทนเรา ในขณะที่อ่านหนังสือ โดยพื้นฐานแล้วหัวของเราก็เป็นเวทีแห่งความคิดของผู้อื่น” นักปรัชญาสมัยใหม่ นักเขียน และนักคิด W. Eco ยอมรับว่า “เรายกย่องแนวคิดของหนังสือเล่มนี้มากเกินไป เราเต็มใจที่จะบูชามัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว ถ้าคุณมองดูดีๆ ห้องสมุดส่วนใหญ่ของเราประกอบด้วยหนังสือที่เขียนโดยคนที่ไม่มีพรสวรรค์เลย...”
M. Proust ชี้ให้เห็นว่า “การอ่านทำให้คนใกล้ชิดกับชีวิตฝ่ายวิญญาณมากขึ้น บ่งบอกถึงการมีอยู่ของทรงกลมนี้ แต่มันไม่สามารถนำเราเข้าไปข้างในได้ การอ่านตั้งอยู่บนธรณีประตูแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ”3
เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะไม่เห็นว่าหนังสือบางเล่มเต็มไปด้วยความเกลียดชัง (Mein Kampf และหนังสือประเภทอื่น ๆ อีกมากมาย)
2 Antinomy (จากภาษากรีก "ความขัดแย้ง") เป็นสถานการณ์ที่ข้อความที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือวัตถุเดียวกันมีเหตุผลที่เท่าเทียมกันในเชิงตรรกะ ความจริงหรือความเท็จของพวกเขาไม่สามารถพิสูจน์ได้ภายในกระบวนทัศน์ที่ยอมรับ I. Kant อธิบายว่าปฏิปักษ์เป็นความขัดแย้งซึ่งเหตุผลทางทฤษฎีตกอยู่กับตัวมันเองเมื่อมันเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องสัมบูรณ์ต่อโลกว่าเป็นจำนวนทั้งสิ้นของปรากฏการณ์ทั้งหมด เป็นที่รู้กันว่า I. Kant ได้กำหนดปฏิปักษ์พื้นฐานจำนวนหนึ่งที่มีลักษณะทางศีลธรรม ศาสนา และสุนทรียศาสตร์
3 จากข้อมูลของ I. Kant เรารู้เกี่ยวกับอวกาศ เวลา วัตถุ ฯลฯ แค่เพียงรูปลักษณ์ภายนอก (ปรากฏการณ์) เท่านั้น แต่เราไม่รู้อะไรเลยว่า “สิ่งของในตัวเอง” (นูเมนา) คืออะไร การอ่านก็เป็น "สิ่งในตัวเอง" เช่นกัน
การศึกษาบางชิ้นเชื่อมโยงการอ่านหนังสืออย่างเข้มข้นเข้ากับความวิกลจริต การฆ่าตัวตาย ฯลฯ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็นความเป็นคู่ของแก่นแท้ของการอ่านในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม: ในด้านหนึ่งการอ่านมีส่วนช่วยในการสร้างคนที่มีคุณธรรมและมีความสามารถซึ่งจำเป็นสำหรับรัฐในการพัฒนาคุณธรรม เศรษฐกิจ และการเมือง และ ในทางกลับกัน การอ่านกระตุ้นให้เกิดความคิดอิสระและความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล ซึ่งส่งผลต่อระบบเสถียรภาพของรัฐ
แน่นอนว่าการอ่านอย่างเสรีมีส่วนช่วยในการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นอิสระซึ่งเป็นจุดยืนของตัวเองซึ่งในสังคมเผด็จการได้รับการแก้ไขโดยการเซ็นเซอร์และการสร้างแวดวงการอ่านที่สอดคล้องกับค่านิยมที่ยอมรับอย่างเป็นทางการ
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่า เช่นเดียวกับปรากฏการณ์อื่นๆ การอ่านไม่ได้จัดอยู่ในหมวดหมู่ความดีโดยเด็ดขาด
การอ่านเป็นสิ่งที่คลุมเครือ เนื่องจากเป็นวิธีในการรับข้อมูล เป็นวิธีการสื่อสาร เป็นวิธีทำความเข้าใจและความรู้ ประจุบวกหรือลบนั้นถูกกำหนดโดยความตั้งใจของผู้อ่าน (และนักเขียน) และขอเพิ่มผู้แนะนำด้วย ดังนั้นดูเหมือนว่าความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของการอ่านและวิวัฒนาการจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีส่วนร่วมในการส่งเสริมเพราะว่า ช่วยให้คุณสร้างกลยุทธ์ที่เหมาะสมสำหรับการแนะนำการอ่านแก่แต่ละบุคคลในระยะต่างๆ เส้นทางชีวิตและประสบกับความต้องการ "การอ่านที่แตกต่าง"
เห็นได้ชัดว่าในยุคอิเล็กทรอนิกส์ เครือข่าย คอมพิวเตอร์ ความเข้าใจในสาระสำคัญของการอ่านมีความลึกมากขึ้น ในสถานการณ์ของการขยายโอกาสในการเรียนรู้และการสื่อสารทางสายตา (แก่นแท้) จะได้รับลักษณะพิเศษบางอย่างเพราะว่า จำเป็นต้องรับรู้ว่าการอ่านยังคงเป็นวิธีเดียวที่จะทำความคุ้นเคยกับความรู้ของโลก (วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม) และประสบการณ์ (ทางปัญญา อารมณ์ เชิงปฏิบัติ) ที่บันทึกในรูปแบบลายลักษณ์อักษรบนสื่อใด ๆ - กระดาษ กระดาษ หน้าจอ นี่เป็นแก่นแท้ของการอ่านในปัจจุบัน (“แก่นแท้”) ซึ่งยังต้องมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง
บรรณานุกรม:
1. Melentyeva Yu.P. ทฤษฎีทั่วไปการอ่าน. คำชี้แจงปัญหา//การอ่านในการศึกษาและวัฒนธรรม อ.: ร.อ., 2554.
2. ชาโปชนิคอฟ เอ.อี. ประวัติศาสตร์การอ่านในรัสเซีย X-XX ศตวรรษ ม., ลิเบเรีย, 2544.
3. ราวินสกี้ ดี.เค. หนังสือ - หนังสือเรียนแห่งชีวิต?//ห้องสมุดและการอ่าน: รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์/Ros.nat.b-ka-St.
4. ประวัติศาสตร์การอ่านในโลกตะวันตกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน /เรียบเรียงโดย จี. คาวาลโล, อาร์. ชาร์เทียร์. ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด ฉบับภาษารัสเซีย ได้. เมเลนเทวา. - อ.: สำนักพิมพ์ "ยุติธรรม", 2551 - 544 หน้า
5. เหมืองหิน Zh-K,Eco U อย่าหวังเลิกหนังสือ! - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Symposium, 2010.- 336 น.
6. หนังสือในวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - อ.: Nauka, 2545. - 271 น.
7. Melentyeva Y.P. การอ่าน: ปรากฏการณ์ กระบวนการ กิจกรรม - อ.: เนากา, 2553.-181 น.
8. เซเมนอฟเกอร์ ปริญญาตรี วิวัฒนาการของกิจกรรมสารสนเทศ ข้อมูลที่เขียนด้วยลายมือ ตอนที่ 1-2 อ.: บ้าน Pashkov, 2552-2554 ตอนที่ 1 หน้า 248; ส่วนที่ 2 336 หน้า (หอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย)
9. สเตฟานอฟสกายา เอ็น.เอ. รากฐานการอ่านที่มีอยู่ - ตัมบอฟ, 2551. -264 หน้า
นิตยสารอินเทอร์เน็ต “ปัญหาของการศึกษาสมัยใหม่”
