«Війна і мир»: шедевр чи «багатослівна дрібень»? Лев товстої війна та мир рік

ЧАСТИНА ПЕРША

I

Еh bien, mon prince. Genes et Lucques ні sont plus que des apanages, des маєтку, de la famille Buonaparte. Non, je vous previens, que si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocites de cet Antichrist (ma parole, j"y crois) - je ne vous connais plus, vous n"etes plus mon ami, vous n"etes plus мій вірний раб, comme vous dites. [ Ну, що, князь, Генуа та Лукка стали не більше, як маєтками прізвища Бонапарте. Ні, я вас попереджаю, якщо ви мені не скажете, що у нас війна, якщо ви ще дозволите собі захищати всі гидоти, всі жахи цього Антихриста (право, я вірю, що він Антихрист) – я вас більше не знаю, ви вже не друже мій, ви вже не мій вірний раб, як ви кажете . ] Ну, вітайте, здравствуйте. Je vois que je vous fais peur, [ Я бачу, що я вас лякаю , ] сідайте та розповідайте.

Так говорила в липні 1805 року відома Анна Павлівна Шерер, фрейліна та наближена імператриці Марії Феодорівни, зустрічаючи важливого та чиновного князя Василя, що першого приїхав на її вечір. Анна Павлівна кашляла кілька днів, у неї був грип, як вона говорила ( грипбув тоді нове слово, що вживалося лише рідкісними). У записочках, розісланих вранці з червоним лакеєм, було написано без різниці у всіх:

"Si vous n"avez rien de mieux a faire, M. le comte (або mon prince), et si la perspective de passer la soiree chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmee de vous voir chez moi entre 7 et 10 heures.

[ Якщо у вас, граф (або князь), немає на увазі нічого кращого і якщо перспектива вечора у бідної хворої не надто вас лякає, то я буду дуже рада бачити вас нині у себе між сімома і десятьма годинами. Анна Шерер . ]

Dieu, quelle virulente sortie [ О! який жорстокий напад! ] — відповів, нітрохи не зніяковівши такою зустріччю, що ввійшов князь, у придворному, шитому мундирі, панчохах, черевиках, при зірках, зі світлим виразом плоского обличчя. Він говорив тією вишуканою французькою мовою, якою не тільки говорили, а й думали наші діди, і з тими тихими, поблажливими інтонаціями, які властиві старій у світлі і при дворі значній людині. Він підійшов до Анни Павлівни, поцілував її руку, підставивши їй свою надушену і сяючу лисину, і спокійно сів на дивані.

Avant tout dites moi, comment vous allez, chere amie? [ Насамперед скажіть, як ваше здоров'я? ] Заспокойте друга, - сказав він, не зраджуючи голосу й тоном, у якому через пристойність та участь просвічувала байдужість і навіть глузування.

Як можна бути здоровою… коли морально страждаєш? Хіба можна залишатися спокійним у наш час, коли є у людини почуття? – сказала Ганна Павлівна. - Ви весь вечір у мене, я сподіваюся?

А свято англійського посланця? Нині середа. Мені треба здатися там, – сказав князь. - Дочка заїде за мною і поталанить мене.

Я думала, що цьогорічне свято скасовано. Це означає, що вони ces fetes et tous ces feux d artifice commencent a devenir insipides. [ Зізнаюся, всі ці свята та феєрверки стають нестерпними . ]

Якби знали, що ви цього хочете, свято б скасували, - сказав князь, за звичкою, як заведений годинник, кажучи речі, яким він і не хотів, щоб вірили.

Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu'a-t-on decide par rapport a la depeche de Novosiizoff? Vous savez tout. [ Не мучте мене. Ну що ж вирішили з нагоди депеші Новосільцова? Ви все знаєте . ]

Як вам сказати? - сказав князь холодним, нудним тоном. - Qu'a-t-on decide? On decide que Buonaparte a brule ses vaisseaux, et crois que nueves sommes en train de bruler les notres. [ Що вирішили? Вирішили, що Бонапарт спалив свої кораблі; і ми теж, здається, готові спалити наші . ] – Князь Василь говорив завжди ліниво, як актор каже роль старої пієси. Анна Павлівна Шерер, навпаки, незважаючи на свої сорок років, була сповнена пожвавлення та поривів.

Бути ентузіасткою стало її суспільним становищем, і іноді, коли їй навіть того не хотілося, вона, щоб не обдурити очікувань людей, які її знали, робилася ентузіасткою. Стримана усмішка, що грала постійно на обличчі Ганни Павлівни, хоч і не йшла до її віджілих рис, виражала, як у розпещених дітей, постійна свідомість свого милого недоліку, від якого вона не хоче, не може і не знаходить потрібним виправлятися.

У середині розмови про політичні події Ганна Павлівна розпалилася.

Ах, не кажіть мені про Австрію! Я нічого не розумію, можливо, але Австрія ніколи не хотіла і не хоче війни. Вона зраджує нас. Росія одна має бути рятівницею Європи. Наш благодійник знає своє покликання і буде вірним йому. Ось одне, у що я вірю. Наш доброму і дивному государю належить найбільша роль у світі, і він такий добродійний і добрий, що Бог не залишить його, і він виконає своє покликання задавити гідру революції, яка тепер ще гірша в особі цього вбивці і лиходія. Ми одні маємо спокутувати кров праведника… На кого нам сподіватися, я вас питаю?… Англія зі своїм комерційним духом не зрозуміє і не може зрозуміти всю висоту душі імператора Олександра. Вона відмовилася очистити Мальту. Вона хоче бачити, шукає задню думку наших дій. Що вони сказали Новосильцову? Нічого. Вони не зрозуміли, вони не можуть зрозуміти самовідданість нашого імператора, який нічого не хоче для себе і все хоче для блага світу. І що вони обіцяли? Нічого. І що обіцяли, і того не буде! Пруссія вже оголосила, що Бонапарте непереможний і що вся Європа нічого не може проти нього… І я не вірю в жодному слові ні Гарденбергу, ні Гаугвіцу. Cette fameuse neutralite prussienne, ce n'est qu'un piege. [ Цей горезвісний нейтралітет Пруссії - лише пастка . ] Я вірю в одного Бога та у високу долю нашого милого імператора. Він врятує Європу!.. - Вона раптом зупинилася з усмішкою глузування з своєї гарячості.

Випущено: Великобританія / 2016
Оригінальна назва: War & Peace
Жанр: драма, мелодрама, військовий, історія
Режисер: Том Харпер
В ролях: Пол Дано, Джеймс Нортон, Лілі Джеймс, Едрієн Едмондсон, Ешлін Лофтус, Грета Скаккі, Джек Лауден, Таппенс Мідлтон, Анейрін Барнард, Джессі Баклі

Про серіал: Екранізація безсмертного роману Льва Толстого «Війна та мир» у восьми серіях Виробництвом міні-серіалу займався телеканал BBC, відомий такими популярними історичними телепроектами, як «Рим», «Мушкетери», «Шерлок» та ін.
Наташа Ростова, П'єр Безухов та Андрій Болконський – старі літературні героїзнову повертаються на світові телеекрани, тепер у екранізації BBC, британського каналу, який виготовляє якісні серіали із серйозними бюджетами. Сюжет міні-серіалу охоплює Росію XIXстоліття.
На подвір'ї 1805, Наполеон вторгається в Австрію і впевнено здобуває одну перемогу за іншою, погрожуючи Росії. П'єр Безухов захоплюється французьким імператором, тоді як московський вищий світ не приймає графа. Його друг Андрій Болконський навпаки, прагне брати участь у битвах проти армії Наполеона. Наташа Ростова щойно виходить у вищий світ і сповнена оптимізму.
Це три центральні герої, навколо яких зосереджена основна дія британського міні-серіалу (як і книги). Режисеру вдалося дуже точно і майстерно передати атмосферу XIX століття, тих часів, коли в Росії розцвітала аристократія, купаючись у розкошах та святах, відірвавшись від простого народу, копіюючи манери європейського вищого світу та вивчаючи Французька мова. Всі три головні герої серіалу належать до вищого світу, але мають свою точку зору до всього, що відбувається в країні.
Юна Наташа сповнена світлих планів, які руйнує війна, що почалася з Наполеоном. Вона повністю змінює безтурботне життя та устрій дворян. Шлях на щастя для молодої графині лежить через трагедії та військові втрати. Сценарист міні-серіалу «Війна та мир», озвученого студією LostFilm, акцентував основну увагу на відносинах між головними персонажами, ефектних батальних сценах та палацових інтер'єрах, а також приділив увагу красивому та детальному показу російської природи.
Якщо телеканал BBC береться відтворити історичну епоху, він робить це якісно, не шкодуючи грошей на костюми, інтер'єри, навчання акторів манерам часів, що описуються. Багато критиків вже назвали «Війну і мир» у британському виконанні однієї з найкращих екранізацій монументального твору Льва Толстого, яка вражає точністю переданої атмосфери царської Росії, глибокою історією та чудовою акторською грою. Фільм показує як дворянство, а й життя звичайних людей різних соціальних укладів, докладно описуючи історичні події. Інтриги, кохання, масштабні сцени битв – все це ви побачите у новому міні-серіалі «Війна та мир» у перекладі LostFilm.

Меню статті

Головні герої:

П'єр Безухів– молодик, незаконний син графа Кирила Безухова. Улюблений позитивний герой автора, який протягом роману проживає повне змін та випробувань життя. Після смерті графа Безухова, за заповітом батька отримує величезний стан і раптово, несподівано навіть стає дуже багатим.
Анна Павлівна Шерер- Фрейліна і наближена імператриці Марії Федорівни, господиня модного в Петербурзі великосвітського «політичного» салону, в будинку якої часто збираються гості. Жінка з усталеною думкою та традиціями.

Ганна Михайлівна Друбецька- Княгиня, яка дуже турбувалася про свого сина Бориса. Просила князя Василя замовити слово перед государем, щоб його перевели в гвардію, і той пішов їй назустріч. Відіграла вирішальну роль при рішенні про поділ спадщини графа Кирила Безухова, який перебував при смерті.
Борис Друбецький– син Ганни Михайлівни. У першому розділі показаний як порядний юнак, з милості государя переведений у гвардію. Тривалий час жив і отримував виховання у Ростових.
Граф Ілля Андрійович Ростов- Батько великого сімейства, жвавий, веселий, самовпевнений дідок. Любить жити на широку ногу, влаштовувати бенкети.
Наталія Ростова– дружина Іллі Андрійовича, жінка зі східним типом худого обличчя, років сорока п'яти, мабуть, виснажена дітьми, яких вона мала дванадцять чоловік…» Графиня звикла жити в розкоші і не вміла економити.
Микола Ростов- Син графа Іллі Ростова, людина з веселим і товариським характером, якому чуже засмучення. Бажаючи бути корисним Батьківщині, вирішує піти на війну.
Наталя Ростова- Головна героїня роману. У першій частині першого тому – тринадцятирічна, по-дитячому безпосередня, весела дівчинка із задерикуваним характером, двоюрідна сестра та гарна подругаСофії.
Соня Ростова– двоюрідна сестра та подруга Наташі, добра дівчина, яка закохана у старшого брата подруги – Миколи Ростова і переживає з приводу того, що він іде до армії.
Віра Ростова- Нелюба дочка графині Ростової. Дівчина красива і розумна, але, незважаючи на це, справляє на всіх оточуючих дратівливу, неприємну дію. У своїй сім'ї Віра веде себе гордо і гордо, вказує сестрам на їхні недоліки та навмисне створює їм неприємності. Віра справляє враження дівчини холодної бездушної та безсердечної.
Микола Болконський- Відставний генерал, батько сімейства Болконських. У першій частині постає як розумна людина, у всіх вчинках віддає перевагу точності. Він любить свою дочку Марію, але виховує її у надмірній суворості.
Марія Болконська- Дочка Миколи Болконського, дуже багата і знатна дворянка, добра і ніжна, віруюча дівчина, кохаюча людейі намагається чинити так, щоб нікого не засмутити. До того ж, вона розумна та освічена, адже уроки алгебри та геометрії викладав їй сам батько.
Андрій Болконський- Син Миколи Болконського. Цей герой, на відміну від батька, має не настільки жорсткий характер. Його поведінка протягом роману змінюється. У першій частині першого тому постає перед читачем як амбітний і гордий молодий чоловік, який йде на війну, незважаючи на прохання вагітної дружини. Андрій – щирий друг П'єра Безухова, який бажає у всьому йому допомогти.
Маленька княгиня, Єлизавета– дружина Андрія, жінка, котра любить світське суспільство. Вона мила, усміхнена, вродлива жінка, проте, дуже переживає з приводу того, що її чоловік іде в армію і залишає її у скрутному становищі. Адже Ліза чекає на дитину.
Князь Василь Курагін– важливий чиновник, аристократ, впливова людина, яка служить при імператорському дворі та особисто знайома з імператрицею. Родич графа Кирила Безухова, який претендує на його спадок, який, за сюжетом повісті, отримав не він, а П'єр Безухов.
Елен Курагіна- Дочка князя Василя. Блискуча красуня Петербурга з незмінною посмішкою. Робить великі успіхи у світлі, набуває репутації жінки розумної, проте, між рідними виявляє такі риси характеру, як вульгарність, грубість та цинічність.
Анатолій Курагін, син Василя Курагіна – негативний персонаж у романі «Війна та мир» Поводиться розв'язно, часто робить непристойні вчинки, хоч і належить до аристократів.
Марія Дмитрівна- Жінка, знаменита прямотою розуму. Вона каже те, що думає. Її знають й у Москві, й у Петербурзі, й у царських колах. З цією героїнею читач уперше знайомиться на іменинах у Ростових, які сприймають її як довгоочікувану гостю.

Глава перша

Перший розділ повісті Льва Миколайовича Толстого «Війна та мир» показує світське суспільство. Події починаються 1805 року. У будинку фрейліни та наближеної імператриці Анни Павлівни Шерер часто збираються гості. Ось і тепер першим до неї зайшов князь Василь, дуже впливова людина. Між ними зав'язується бесіда, в якій стосуються різних тем: обговорюють військові події, політику, також не забувають згадати, як влаштувати майбутнє дітей. Ганна Павлівна не приховує, що незадоволена старшим сином князя – Анатолем.

Розділ другий

Вітальня Ганни Павлівни потроху наповнюється. Автор показує різних за темпераментом людей, серед яких дочка Василя, Елен Курагіна, «у шифрі та бальній сукні»; маленька княгиня Ліза Болконська, яка вийшла заміж минулого року; а також П'єр Безухов, представлений письменником як «масивний товстий хлопець із стриженою головою, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою…», який не своїм зовнішнім виглядом, ні поведінкою не вписувався в розбещене світське суспільство. Цей несподіваний візит навіть викликав занепокоєння Анни Павлівни, яка, коротко поговоривши з П'єром, зробила про нього висновок як про хлопця, який не вміє жити. Втім, і сам Безухов почував себе незатишно серед такого найвищого суспільства.

Розділ третій

Сама ж господиня демонструє гостям віконта, молоду людину, яка вважала себе -знаменитістю і абата, що відвідали її, як «щось надприродно-витончене». Знову обговорюються різні теми, З яких перевага віддається майбутній війні з Бонапартом. Раптом у вітальню входить новий гість – Андрій Болконський, чоловік маленької княгині, якого Лев Толстой характеризує як протилежність дружини. Андрій здивований, побачивши П'єра Безухова у великому світі.

Розділ четвертий

Князь Василь збирається йти. Його зупиняє одна з літніх дам, що були на вечорі у Анни Павлівни, і починає, висловлюючи тривогу і занепокоєння, благати про свого сина Бориса: «Що вам варто сказати слово государю, і його прямо буде переведено в гвардію?» Князь намагається заперечити, говорячи про те, що просити самого государя важко, але княгиня Друбецька (так звали літню даму) наполеглива. І Василь, нарешті, поступається благанням, пообіцявши зробити неможливе.

Пропонуємо ознайомитися з у романі Льва Толстого “Війна та мир”.

Тим часом П'єр Безухов, який втрутився у розмову віконту про страту герцога Енгієнського, в очах Анни Павлівни робить вкрай непристойний вчинок. Висловлюючи свою думку про те, що Бонопарт у цьому випадку вчинив правильно, і збуджено доводячи свою правоту, П'єр не помічає, як все більше і більше викликає невдоволення господині та здивування оточуючих.

Розрядити обстановку мимоволі намагається князь Іполит, вирішуючи розповісти публіці дуже кумедний анекдот. І йому це вдається.

Розділ п'ятий

У цьому розділі, після першої пропозиції, в якій згадується, що гості стали розходитися, автор починає опис одного з головних героїв – П'єра Безухова. Отже, які прикметники він використовує, щоб показати характер цієї неординарної особистості? По-перше, незграбний. По-друге, розсіяний. Але ці, здавалося б, негативні якості ставали незначними у світлі добродушності, простоти і скромності, якими мав цей юнак.
Анна Павлівна підійшла до П'єра і м'яко сказала про свою надію на те, що він таки змінить свою думку. Андрій Болконський, проходячи повз, нагадав другу, що чекає на нього в себе.

Через короткий час Безухов та Болконський зустрілися знову – вже у стінах житла князя Андрія. За описом автора, зрозуміло, що П'єр почував себе тут, як удома. Почалася невимушена розмова, але Андрій Болконський дав зрозуміти, що дитячі міркування друга про Наполеона йому не цікаві.

Проте, постало питання, навіщо він йде війну, який князь відповів: «Я йду тому, що це життя, яку веду тут, це життя - за мною!»

Розділ шостий

До кімнати зайшла дружина Андрія Болконського – маленька княгиня Ліза. Між нею та П'єром тут же відбувся діалог. П'єр зі своєю дитячою безпосередністю не проминув висловити свою думку про те, що дивується, навіщо Андрію йти на війну. Він торкнувся хвору тему дружини Болконського, і тому її обличчі знайшов підтримку. Ліза боялася прощання з чоловіком – особливо зараз, під час вагітності. Розпач і страхи взяли гору, і вона, не соромлячись П'єра, почала висловлювати чоловікові все, що думає про його бажання піти в армію і кинути її в такий складний час. Безухов, що мимоволі став свідком скандалу, що починається, як міг намагався заспокоїти Лізу, але йому це мало вдавалося. Нарешті дружина Болконського затихла і змирилася. Друзі пішли вечеряти.

І тут, за столом, Андрій дав П'єру цінний урок про те, як треба вибирати собі супутницю життя. «Не одружуйся доти, доки ти не скажеш собі, що ти зробив усе, що міг, і доти, доки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, доки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно» – переконано говорив він другові. І над цими словами варто задуматися тим, хто наважився одружитися.

Андрій дивився на П'єра добрими очима, але все ж усвідомлював свою перевагу перед ним. Він наполегливо радив другові залишити «всі ці гульби», говорячи, що світське суспільство не підходить для такої натури, як у нього. І взяв з одного слово честі, що він не їздитиме до Курагін.

Однак, П'єр Безухов порушив його одразу, вийшовши від Андрія. Молода людина знову попрямувала до Анатоля, щоб ще раз випробувати смак безпутного життя. Там грали в карти та багато пили. Не втримався і П'єр і напився до того, що теж почав робити негідні вчинки, що межують з божевіллям.

Розділ сьомий

Обіцянка, дана княгині Друбецькій, була виконана. Князь Василь замовив перед государем слово про її сина, і його перевели в Семенівський полк прапорщиком.

Сама княгиня виявилася далекою родичкою Ростових, у яких вона тимчасово винаймала житло і де виховувався її син Борис.

У Ростових було велике свято – день народження мами та доньки. Їх обох звали Наталями. Це стало приводом для шумних веселощів.

У розмові з гостями з'ясовувалися деякі подробиці. Наприклад, те, що П'єр Безухов – син багатого графа Кирила Безухова, виявляється, був незаконнонародженим, проте, найулюбленішим із дітей, і оскільки граф вже сильно хворів, оточуючі здогадувалися, кому ж дістанеться його величезний стан – князю Василю чи все-таки П'єру.

Не забули поговорити і про негідну поведінку П'єра, який, зв'язавшись з поганою компанією, Долоховим і Курагіним, ще сильніше скомпрометував себе, ніж на вечорі у Анни Павлівни, коли сперечався з абатом про дії Наполеона. Історія з ведмедем, на якого бешкетники прив'язали квартального та кинули плавати в Мийку, викликала суперечливу реакцію оточуючих – одні обурювалися, а інші не могли стримати сміху.

Розділ восьмий

У цьому розділі читач уперше має можливість познайомитися з Наталкою Ростовою – однією з головних героїнь роману «Війна та мир». На початку роману вона постає тринадцятирічної дівчинкою, веселою та безтурботною. Автор описує її «чорноокою, з великим ротом, негарною, але живою».

Нарешті, на увазі іменин вся молодь – і Наталя, і син Ганни Михайлівни Борис, і старший син графині Наталії, Микола, і племінниця Ростових Софія, і молодший син Петро – розмістилися у вітальні.
Наприкінці глави автор згадує про те, що Борис Друбецький та Микола Ростов були друзями дитинства.

Розділ дев'ятий

На початку цього розділу описується племінниця Ростових Соня, яка живе в них і з якою дуже товаришує Наталя.

Граф-батько нарікає на те, що його син Микола Ростов, наслідуючи свого друга Бориса, йде на війну, на що юнак заперечує: «Зовсім не дружба, а просто відчуваю покликання до військової служби…»

Однак закохана в Миколу Соня ледве стримує сльози. Розмова знову заходить про дітей, і графиня Наталія згадує про старшу дочку Віру, недурну, добре виховану, з приємним голосом, до якої вона ставилася суворіше, ніж до молодшої, але яка, на відміну від Наталії Ростової, не справляє такого приємного враження на оточуючих . Ця дівчина відіграє другорядну роль у сюжеті роману.

Розділ десятий

Наташа Ростова, сховавшись між діжками з квітами, стає мимовільною свідкою сцени, що сталася між Софією та Миколою, який, зізнавшись дівчині у коханні, цілує її. Сама Наташа, яка в той час думає, що любить Бориса, покликала молодого чоловіка до себе, «обійняла його обома руками, так що тонкі голі ручки зігнулися вище за його шию, і, відкинувши рухом голови волосся назад, поцілувала… в самі губи».

Розділ одинадцятий

Графиня Наталя, яка довго не бачилася зі своєю подругою Ганною Михайлівною, бажає поспілкуватися з нею наодинці. Однак її дочка Віра знаходиться в кімнаті. Доводиться прямо сказати їй, що вона зайва та запропонувати піти до сестер.

У сусідній диванній кімнаті сидять дві пари – Борис та Наташа, а також Микола та Софія. Віра не розуміє почуттів молодих людей, і між сестрами відбувається словесна суперечка. Проте, самовпевнена Віра не відчуває, що наговорила неприємностей, навпаки вважає себе правою у всіх вчинках.

Тим часом у вітальні триває діалог між Ганною Михайлівною та графинею Наталією. Розмова спочатку йде про службу в армії Миколи Ростова, потім княгиня приймає рішення поїхати до графа Кирила Безухова, щоб, поки не пізно, поклопотатися про зміст для його хрещеника Бориса – і повідомляє про це графину. Граф Ростов пропонує покликати П'єра Безухова на обід, який відбудеться з приводу іменин о четвертій годині дня.

Розділ дванадцятий

Ганна Михайлівна із сином заїхали у широке подвір'я графа Кирила, а потім зайшли до будинку. Швейцар доповів князю Василеві про їхнє прибуття. У кімнаті панувала атмосфера смутку, адже старший Безухов був невиліковно хворий, вже за смерті. Давши короткі повчання Борису щодо служби в армії, князь Василь почав слухати Ганну Михайлівну. «Його треба приготувати, якщо він такий поганий» - переконувала вона, і князь знову зрозумів, що від цієї жінки, яка так наполягає на своєму, не так легко позбутися. А княгиня Ганна Михайлівна, попросивши Бориса поспілкуватися з П'єром Безуховим та передати йому запрошення на іменини Ростових, розташувалася у кріслі. Вона прийняла тверде рішення – «допомагати ходити за дядечком».

Розділ тринадцятий

П'єр Безухов зупинився у будинку свого батька. Історія, розказана про його непристойну поведінку, була справедливою, і тому ставлення до незаконного сина графа Кирила Безухова не вирізнялося доброзичливістю. На запитання: "Можу я бачити графа?" була непривітна, негативна відповідь, і П'єру, який не отримав очікуваного, довелося піти до себе в кімнату.

Коли Безухову несподівано здійснив візит Борис, той спочатку здивувався, хоч і зустрів його доброзичливо та просто. «Граф Ростов просив вас сьогодні приїхати до нього обідати» – повідомив гість після незручного мовчання, яке видалося довгим.

Молоді люди почали розмовляти, і Друбецькому вдалося спростувати припущення, що вони з матір'ю хочуть «отримати щось від багатія».

Борис Друбецький П'єру дуже сподобався, він розташувався серцем до цього розумного та твердого характеру молодій людині.

Ганна Михайлівна повідомила князеві про рішення підготувати вмираючого Кирила Безухова.

Розділ чотирнадцятий

Графиня Ростова після від'їзду Ганни Михайлівни довго сиділа сама, а потім зателефонувала служниці і наказала покликати чоловіка. Зглянувшись на бідну подругу, вона вирішила допомогти їй фінансово, і з цією метою попросила у чоловіка п'ятсот рублів. Він, розщедрившись, дав сімсот. Коли повернулася Ганна Михайлівна, нові асигнації вже лежали під хусткою на столику.

Ось Борису від мене, на шиття мундира – промовила графиня, дістаючи гроші та даючи подрузі.

Розділ п'ятнадцятий

Зрештою, гості почали з'їжджатися на іменини. Вже у вітальні сиділо чимало тих, хто приїхав привітати винуватців урочистостей, але найбільше очікували Мар'ю Дмитрівну, жінку, знамениту прямотою розуму та простотою навернення, яку знала і Москва, і Петербург, а також у царських колах.

Гості воліли розмовляти на військову тему. Спочатку прислухалися до розмови, яка відбувалася між старим холостяком на прізвище Шиншин, який припадав двоюрідним братом графині та поручиком Бергом, офіцером сім'янівського полку. Потім приїхав П'єр Безухов, і господиня, сказавши йому кілька незначних фраз, поглядом попросила Ганну Михайлівну зайняти хлопця.

Нарешті, прибула Марія Дмитрівна, яка «дістала з величезного ридикюля яхонтові сережки грушками і, віддавши їх іменинно-сяючій і розрум'янілій Наталці» раптом повернулася до П'єра і стала його журити за непристойну поведінку, яку молодий чоловік дозволив собі в недавній час. Зрештою, гості розмістилися за столами. «Звуки домашньої музики графа замінилися звуками ножів та виделок, говірки гостей, тихих кроків офіціантів…»

Розділ шістнадцятий

на чоловічій половиністолу розмова йшла все жвавіше. Один із гостей – полковник – стверджував, що маніфест про оголошення війни вже вийшов у Петербурзі і наполягав: «Ми повинні битися до останньої краплі крові», а Шиншин дивувався, навіщо взагалі воювати з Бонопартом.

Граф Микола помітив, що його син теж іде до армії. «А у мене чотири сини в армії, а я не тужу. На все воля Божа: і на печі лежачи помреш, і в битві Бог помилує» – голосно сказала Марія Дмитрівна. Раптом пролунав дитячий голос Наташі Ростової: «Мамо! яке тістечко буде?

На диво, навіть Марія Дмитрівна не розсердилася, побачивши таку нетактовність, але розсміялася безпосередності дівчинки, а за нею – усі гості.

Розділ сімнадцятий

Свято було в самому розпалі. Раптом Наташа виявила відсутність своєї двоюрідної сестри та коханої подруги Соні та, залишивши гостей, пішла її шукати. Вона побачила дівчинку, що лежала «нічком на брудній смугастій няниній перині, на скрині» і гірко плакала. Причиною сліз було те, що її Ніколенька йде в армію, але не лише це. Виявилося, Соню до глибини душі поранили слова Віри, старшої сестри Наташі Ростової, яка погрожувала, що покаже матінці вірші Миколи і називала її невдячною.

Добра Наташа заспокоїла подругу, і та знову стала веселою. Дівчата повернулися до зали. Гості багато танцювали, жартували, раділи такому чудовому заходу, який проводився на честь іменин дорогих Наталії старшої та Наталії молодшої. По всьому було видно, що свято вдалося.

Розділ вісімнадцятий

У той час, як у будинку Ростових панувала радість, родина Безухових переживала тяжке горе, наближення швидкої втрати: з графом Кирилом стався шостий удар. У приймальній кімнаті зібралися люди, у тому числі й духовник, який готовий соборувати вмираючого.

«Тим часом князь Василь відчинив двері в княжну кімнату», де, за описом автора, «було темно, і добре пахло курінням і квітами».

Василь викликав дівчину, яку він називав Катиш (це була його кузина Катерина Сергіївна), на серйозну розмову. Обговорювали заповіт графа Кирила та дуже боялися, що вся спадщина може відійти його незаконному синові П'єру.

Князь Василь справедливо побоювався цього, Катерина спочатку заперечувала: «Чи мало він писав заповітів, але П'єру не міг заповідати! П'єр незаконний», але потім, дізнавшись, що через письмове звернення графа, государ може задовольнити його прохання з приводу усиновлення, теж не на жарт стривожилася.

Василь із Катиш стали продумувати план, щоб знищити заповіт на ім'я П'єра, більше того, хотіли створити таку ситуацію, щоб його анулював сам Кирило Безухов. Папір лежав під подушкою вмираючого, в мозаїковому портфелі, і до неї так хотіли дістатися княжна Катерина та князь Василь.

Розділ дев'ятнадцятий

Ганна Михайлівна виявилася далекоглядною жінкою. Вона припускала, що розгориться боротьба з приводу спадщини і поїхала до Безуховим, викликавши терміново П'єра. Молодий Безухов боявся майбутнього побачення з батьком, який вмирав, але розумів, що це необхідно.

Княгиня та син графа Кирила увійшли до приймальні. П'єр, підкоряючись своїй керівниці, сів на диван. Погляди всіх, хто був у кімнаті, кинулися на цього молодого чоловіка. Але в них була участь, навіть повага, і молодий Безухов відчув, «що він цієї ночі є особа, яка зобов'язана здійснити якийсь страшний і очікуваний усіма обряд, і тому він повинен був приймати від усіх послуги».

«Милосердя Боже невичерпне. Соборування зараз розпочнеться. Ходімо» – рішуче покликала Ганна Михайлівна П'єра, і він увійшов до кімнати, де лежав вмираючий батько.

Розділ двадцятий

Перед поглядом П'єра, який добре знав обстановку кімнати батька, постала сумна картина: батько, що лежить під образами, «з тією ж сивою гривою волосся, що нагадували лева, над широким лобом і з тими ж характерно-шляхетними великими зморшками на красивому червоно-жовтому обличчі»; духовники, готові соборувати того, хто відходить у інший світ; дві молодші княжни, Катиш зі злим виразом обличчя; Ганна Михайлівна, якась невідома пані; князь Василь, який постійно хрестився правою рукою, та інші.

П'єр наблизився до батька. «Він дивився на графа. Граф дивився на те місце, де було обличчя П'єра, коли він стояв. Ганна Михайлівна виявляла у своєму виразі свідомість зворушливої важливості цієї останньої хвилинипобачення батька із сином».

Розділ двадцять перший

У приймальні вже не було нікого, не рахуючи князя Василя зі старшою княжною, яка, побачивши вхідну Ганну Михайлівну з П'єром, прошепотіла, що не може бачити цю жінку.

Катерина вже тримала в руках мозаїковий портфель, який хотіла відібрати Ганна Михайлівна, наполегливо і вдавано-лагідно переконуючи княжну не чинити опір. Дві жінки намагалися вихопити спірну річ одна в одної. Боротьба тривала, поки середня князівна не вибігла з кімнати, де помирав граф. Катерина випустила портфель, який схопила Ганна Михайлівна і пішла з ним до спальні.
Незабаром вона повідомила П'єру, що його батько помер.

Розділ двадцять другий

У маєтку старого князя Миколи Болконського з нетерпінням чекали на приїзд молодого князя Андрія та його дружини, княгині. Сам Микола відрізнявся непростим характером, визнаючи за чесноти лише діяльність та розум. Вихованням молодшої дочки Марії він займався сам, розподіляючи її життя таким чином, щоб дівчинка не проводила час у ледарстві. Батько сам викладав їй уроки алгебри та геометрії. Головною рисою цієї людини була точність, доведена до крайності.

У день приїзду молодих князь Миколай передав дочці листа від Жюлі Карагіної, подруги княжни, в якому повідомлялося про те, що П'єр Безухов став графом, отримавши і титул, і практично всю спадщину від батька, ставши власником одного з найбільших станів у Росії. Крім того, вона розповіла про задум Ганни Михайлівни влаштувати подружжя Марії з Анатолем Курагіним. У свою чергу княжна написала лист у відповідь, в якому виражала жалість і до П'єра Безухова, що раптово став багатим, і до князя Василя, що залишився ні з чим.

Дівчина також журилася з приводу воєн, які ведуть між собою люди і засмучувалась, що так відбувається. «… Людство забуло закони свого Божественного Спасителя, який навчав нас любові та прощення образ, і вважає головну гідність свою в мистецтві вбивати один одного» – щиро висловлювала вона свою думку у листі до подруги.

Розділ двадцять третій

Нарешті князь Андрій Болконський зі своєю дружиною переступили поріг будинку своїх батьків. Однак, у цей час батько, князь Микола, спав і навіть приїзд таких дорогих гостей не міг стати приводом для того, щоб порушити такий звичний розпорядок дня.

Відпочивати батькові залишилося двадцять хвилин, і тому він запропонував дружині піти спочатку до князівни Марії.

Очевидно, маленька княгиня була в будинку батьків чоловіка вперше, тому, побачивши розкішну обстановку, не втрималася від вигуку: Це палац!

Побачивши, що Марія вправляється у грі на фортепіано, гості хотіли нечутно вийти, але тут їх помітила мадмуазель Бурьєн, компаньйонка княжни Болконської, і почала висловлювати захоплення з приводу того, що довгоочікувані родичі нарешті приїхали.

Брата з дружиною побачила Марія і приєдналася до радості з приводу їхнього візиту. Не залишився осторонь і князь Микола, і хоча висловлював свої емоції більш скупо, все ж таки через приїзд сина перебував у гарному настрої. І знову пішли розмови на військову тематику, яка так хвилювала на той час людей.

Розділ двадцять четвертий

Нарешті, настав час обіду, і князь Миколай пішов у їдальню, де на нього вже чекали княжна Марія, мадмуазель Бурьєн і архітектор князя, який чомусь допускався до столу, хоча він був зовсім не з знаті. Всі розсілися, і знову зайшла розмова «про війну, про Бонапарта і нинішніх генералів і державних людей…»

Розділ двадцять п'ятий

Наступного дня князь Андрій збирався їхати. Він хвилювався. Ось як описує автор настрій юнака в той нелегкий час: «Він, заклавши руки назад, швидко ходив по кімнаті з кута в кут, дивлячись уперед себе, і задумливо хитав головою. Чи страшно йому було йти на війну, чи сумно кинути дружину, - може, й те й інше…»

Раптом почулися кроки княжни Марії. Вона була засмучена, адже так хотіла поговорити з братом наодинці. Дивилася на нього - і не впізнавала в цьому сильному і мужньому молодому чоловікові свого колись пустотливого братика.

Сестра зізналася, що одразу покохала його дружину Лізу, яка, на її думку, була ще дитиною, але раптом побачила зневажливий та іронічний вираз, що промайнув на обличчі Андрія. Однак, він був дуже радий спілкуванню з милою сестрою. Бесіда протікала мирно і коли Марія згадала про мадмуазель Бурьєн, брат не забув помітити, що вона йому дуже не подобається. Однак, добра княжна спробувала виправдати компаньйонку в його очах, адже вона - сирота і так потребує хорошого себе ставлення.

Раптом виникло питання, яке збентежило Марію. Йшлося про те, як ставиться до неї батько, адже було видно, що сестра Андрія страждала від важкого та крутого характеру коханого тата. Найбільше дівчину засмучувало, що батько не вірить у Бога. «…Як людина з таким величезним розумом не може бачити того, що ясно, як день, і може так помилятися?» – журилася вона щодо його релігійного світогляду.

Зрештою, Марія висловила Андрію своє прохання, яке полягало в тому, щоб брат ніколи не знімав зразка, який вона хоче подарувати.

Серце князя Болконського теж засмучувалося з приводу того, що син йшов на війну, хоча він намагався не подавати виду. «Пам'ятай одне, князю Андрію: коли тебе уб'ють, мені, старому, боляче буде…» – сказав Микола.

Нарешті, попрощавшись із близькими, на превеликий жаль дружини, яку він залишав під опікою свекра і невістки, Андрій поїхав. Княжна Ліза дуже засмутилася, адже вона була вагітною. Проте життя тривало.

Роману «Війна та мир» Л.М. Толстой присвятив шість років напруженої та завзятої праці. 5 вересня 1863 року А.Є. Берс, батько Софії Андріївни, дружини Толстого, надіслав із Москви в Ясну Поляну листа з наступним зауваженням: «Вчора ми багато говорили про 1812 рік з нагоди твого написати роман, що стосується цієї епохи». Саме цей лист дослідники вважають «першим точним свідченням», яке датує початок роботи Толстого над «Війною та миром». У жовтні того ж року Толстой писав своїй родичі: «Я ніколи не відчував своїх розумових і навіть всіх моральних сил стільки вільними і стільки здатними до роботи. І ця робота є в мене. Робота ця - роман із часу 1810 і 20-х років, який займає мене цілком з осені... Я тепер письменник усіма силами своєї душі, і пишу та обмірковую, як я ще ніколи не писав і не обмірковував».

Про те, як створювався один із найбільших світових творінь, свідчать рукописи «Війни та миру»: в архіві письменника збереглося понад 5200 дрібно списаних аркушів. За ними можна простежити історію створення роману.

Спочатку Толстой задумав роман про декабриста, який повернувся після 30-річного сибірського заслання. Дія роману починалася 1856 року, незадовго до скасування кріпосного права. Але потім письменник переглянув свій задум і перейшов до 1825 - епосі повстання декабристів. Незабаром письменник залишив і цей початок і вирішив показати молодість свого героя, що збіглася з грізною та славною часом. Вітчизняної війни 1812 року. Але і на цьому Толстой не зупинився, і оскільки війна 1812 перебувала в нерозривному зв'язку з 1805 роком, то й твір він почав з цього часу. Перенісши початок дії свого роману на півстоліття вглиб історії, Толстой вирішив провести через найважливіші для Росії події не одного, а багатьох героїв.

Свій задум – зафіксувати у художній формі піввікову історію країни – Толстой назвав «Три пори». Перший час - це початок століття, його перші півтора десятиліття, час молодості перших декабристів, що пройшли через Вітчизняну війну 1812 року. Друга пора - це 20-ті роки з їхньою головною подією - повстанням 14 грудня 1825 року. Третя пора - 50-ті роки, невдалий для російської армії кінець Кримської війни, раптова смерть Миколи I, амністія декабристів, їх повернення із заслання та час очікування змін у житті Росії. Однак у процесі роботи над твором письменник звузив рамки свого первісного задуму і зосередив увагу на першій порі, торкнувшись лише в епілозі роману початку другої доби. Але й у такому вигляді задум твору залишався глобальним за своїм розмахом і зажадав від письменника напруження всіх сил. На початку роботи Толстой зрозумів, що звичні рамки роману та історичної повісті не зможуть вмістити все багатство задуманого ним змісту, і почав наполегливо шукати нову художню форму, він хотів створити літературний твірабсолютно незвичайного типу. І йому це вдалось. «Війна та мир», за твердженням Л.М. Толстого, - не роман, не поема, не історична хроніка, це - роман-епопея, новий жанр прози, який одержав після Толстого стала вельми поширеною у російській та світової литературе.

«ЛЮБЛЮ ДУМКУ НАРОДНУ»

«Щоб твір був добрим, треба любити в ньому головну основну думку. Так у «Анні Кареніній» я любив думку сімейну, у «Війні та світі» люблю думку народну внаслідок війни 1812 року» (Толстой). Війна, яка вирішувала питання національної незалежності, відкрила перед письменником джерело сили нації – соціальну та духовну міць народу. Народ творить історію. Ця думка осяяла всі події та обличчя. «Війна та мир» стала історичним романом, набула величної форми епопеї…

Поява «Війни та миру» у пресі викликала найсуперечливішу критику. Радикально-демократичні журнали 60-х. зустріли роман запеклими нападками В «Іскрі» за 1869 р. з'являється «Літературно-малювальне попурі» М. Знаменського [В. Курочкіна], що пародує роман. Н. Шелгунов відгукується про нього: «апологія ситого панства». На Т. нападають за ідеалізацію панського середовища, за те, що виявилося обійденим становище кріпосного селянства. Але роман не отримав визнання й у реакційно-дворянському таборі. Деякі його представники домовилися до звинувачення Толстого в антипатріотичному напрямі (див. П. Вяземського, А. Нарова та ін.). Особливе місце займає стаття Н. Страхова, який підкреслював викривальну сторону «Війни і миру». Дуже цікава стаття самого Толстого «Кілька слів щодо «Війни та миру» (1868). Толстой начебто виправдовувався у деяких звинуваченнях, коли писав: «У ті часи теж любили, заздрили, шукали істини, чесноти, захоплювалися пристрастями; те саме було складне розумово-моральне життя...»

«ВІЙНА І СВІТ» З ВІЙСЬКОВОЇ ТОЧКИ ЗОРУ

Роман гр. Толстого цікавий для військового у двоякому значенні: з опису сцен військових і військового побуту і прагненню зробити деякі висновки щодо теорії військової справи. Перші, тобто сцени, неповторні і, на наше крайнє переконання, можуть скласти одне з найкорисніших додатків до будь-якого курсу теорії військового мистецтва; другі, тобто висновки, не витримують самої поблажливої критики за своєю однобічністю, хоча вони цікаві як перехідний щабель у розвитку поглядів автора на військову справу.

ГЕРОЇ ПРО КОХАННЯ

Андрій Болконський: «Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити. Це зовсім не те почуття, яке я мав раніше. Весь світ розділений для мене на дві половини: одна – вона і там усе щастя, надія, світло; інша половина - все, де її немає, там все зневіра і темрява... Я не можу не любити світла, я не винен у цьому. І я дуже щасливий...»

П'єр Безухов: «Якщо є Бог і є майбутнє життя, тобто істина, є чеснота; і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути досягнення їх. Треба жити, треба любити, треба вірити...»

«МАТЕРА ЛЮДИНА»

Вже роки радянської влади Ленін неодноразово висловлював своє почуття величезної гордості генієм Толстого, він добре знав і любив його твори. Горький згадував, як у одне з відвідувань Леніна він побачив на його столі том «Війни та миру». Володимир Ілліч одразу ж заговорив про Толстого: «- Яка брила, га? Який запеклий людище! Ось, це, батечку, художник... І, знаєте, що ще дивно? До цього графа справжнього мужика у літературі не було.

Кого в Європі можна поставити поруч із ним?

Сам собі відповів:

Нема кого»

«ДЗЕРКАЛО РОСІЙСЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ»

З одного боку, геніальний художник, який дав не лише незрівнянні картини російського життя, а й першокласні твори світової літератури. З іншого боку - поміщик, юродствующий у Христі.

З одного боку, чудово сильний, безпосередній і щирий протест проти суспільної брехні та фальші, - з іншого боку, «толстовець», тобто виснажений, істеричний хлюпик, званий російським інтелігентом, який, публічно б'ючи себе в груди, каже: « я поганий, я бридкий, але я займаюся моральним самовдосконаленням; я не їжу більше м'яса і харчуюсь тепер рисовими котлетками».

З одного боку, нещадна критика капіталістичної експлуатації, викриття урядових насильств, комедії суду та державного управління, розтин усієї глибини протиріч між зростанням багатства і завоюваннями цивілізації та зростанням злиднів, здичавілості та мук робочих мас; з іншого боку, - юродива проповідь «непротивлення злу» насильством.

ПЕРЕОЦІНКА

«У січні 1871 року Толстой відправив Фету листа: «Як я щасливий... що писати дріб'язки багатослівної на кшталт «Війни» я більше ніколи не стану»

6.12.1908 року Толстой записав у щоденнику: «Люди, люблять мене за ті дрібниці - «Війна і мир» тощо, які їм здаються дуже важливими»

«Влітку 1909 року один із відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення та подяку за створення «Війни та миру» та «Анни Кареніної». Толстой відповів: Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би: Я дуже поважаю вас за те, що ви добре танцюєте мазурку. Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам.

ТОВСТИЙ І АМЕРИКАНЦІ

Американці оголосили головним романом усіх часів та народів чотиритомний твір Льва Толстого «Війна та мир». Експерти журналу Newsweek склали список зі ста книг, оголошених виданням найкращими з усіх, які будь-коли були написані. В результаті відбору в першу десятку, окрім роману Льва Толстого, потрапили: "1984" Джорджа Оруелла, "Улісс" Джеймса Джойса, "Лоліта" Володимира Набокова, "Шум і лють" Вільяма Фолкнера, "Людина-невидимка" Ральфа маяк» Вірджинії Вульф, «Іліада» та «Одіссея» Гомера, «Гордість і упередження» Джейн Остін та «Божественна комедія» Данте Аліг'єрі.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 32 сторінок)

Шрифт:

100% +

Лев Толстой
Війна і мир. Том 1

Війна та мир Льва Толстого

З 1863 по 1869 рік неподалік старовинної Тули в тиші російської провінції створювалося, можливо, найнезвичайніше твір за історію вітчизняної словесності. Вже відомий на той час письменник, процвітаючий поміщик, власник маєтку Ясна Поляна граф Лев Миколайович Толстой працював над величезною художньою книгою про події півстолітньої давності, про війну 1812 року.

Вітчизняна література знала і раніше повісті та романи, натхненні народною перемогою над Наполеоном. Їхніми авторами нерідко виступали учасники, очевидці тих подій. Але Толстой – людина повоєнного покоління, онук генерала катерининської епохи і син російського офіцера початку століття – як вважав він, писав не повість, не роман, не історичну хроніку. Він прагнув охопити поглядом ніби всю минулу епоху, показати її в переживання сотень дійових осіб: вигаданих і реально існували. Більше того, приступаючи до цієї роботи, він зовсім не думав обмежувати себе якимось одним тимчасовим відрізком і зізнавався, що має намір провести багатьох своїх героїв через історичні події 1805, 1807, 1812, 1825 і 1856 року. «Розв'язування відносин цих осіб, – говорив він, – я не передбачаю в жодній із цих епох». Розповідь про минуле, на його думку, мала завершитися в теперішньому.

Тоді Толстой неодноразово, зокрема й собі, намагався пояснити внутрішню природу своєї рік у рік зростаючої книжки. Накидав варіанти передмови до неї і нарешті в 1868 надрукував статтю, де відповів, як йому здавалося, на ті питання, які могло викликати у читачів його майже неймовірний твір. І все ж таки духовна серцевина цієї титанічної праці залишалася до кінця не названою. «Тим і важливо гарний твірмистецтва, – зауважив письменник через багато років, – що основний його зміст у всій його повноті може бути виражений лише ним». Здається, лише одного разу йому вдалося відкрити саму суть свого задуму. «Мета художника, – сказав Толстой у 1865 році, – не в тому, щоб безперечно вирішити питання, а в тому, щоб змусити любити життя в незліченних, ніколи не виснажених всіх його проявах. Якби мені сказали, що можу написати роман, до [отор]им я безперечно встановлю здавалося мені вірним погляд на всі соціальні питання, я б не присвятив і двох годин праці на такий роман, але якщо б мені сказали, що те, що я напишу, читатимуть теперішні діти років через 20 і будуть над ним плакати і сміятися і любити життя, я присвятив би йому все своє життя і всі свої сили».

Виняткова повнота, радісна сила світовідчуття була властива Толстому протягом усіх шести років, коли створювався новий твір. Він любив своїх героїв, цих «і молодих і старих людей, і чоловіків і жінок того часу», любив у їхньому сімейному побуті та подіях всесвітнього розмаху, у домашній тиші та громі битв, ледарстві та працях, падіннях та зльотах… Він любив історичну епоху , Якою присвятив свою книгу, любив країну, що дісталася йому від предків, любив російський народ. У всьому цьому він не втомлювався бачити земну, як вважав він – божественну, реальність з її вічним рухом, з її умиротворенням та пристрастями. Один із головних героїв твору – Андрій Болконський у мить свого смертельного поранення на Бородинському полі відчув почуття останньої пекучої прихильності до всього, що оточує людину на світі: «Я не можу, я не хочу померти, я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря…» Думки ці були просто емоційним поривом людини, який побачив смерть віч-на-віч. Вони багато в чому належали як герою Толстого, а й його творцю. Отак і сам він нескінченно дорожив на той час кожної миті земного буття. Його грандіозне творіння 1860-х років від початку до кінця пронизувала своєрідна віра в життя. Саме це поняття – життя – стало йому справді релігійним, набуло особливого сенсу.

Духовний світ майбутнього письменника склався в післядекабристську епоху в тому середовищі, що дала Росії переважну кількість видатних діячіву всіх сферах її життя. Водночас тут палко захоплювалися філософськими вченнямиЗаходу, засвоювали під різним виглядомнові, дуже хиткі ідеали. Залишаючись очевидно православними, представники обраного стану часто були дуже далекі від споконвічно російського християнства. Хрещений у дитинстві та вихований у православній вірі, Толстой довгі роки шанобливо ставився до батьківських святинь. Але його особисті погляди сильно відрізнялися від тих, що сповідувала Свята Русь та прості люди його епохи.

Ще замолоду він увірував усією душею в якесь безособове, туманне божество, добро без меж, яке проникає собою всесвіт. Людина за своєю природою здавалася йому безгрішною і прекрасною, створеною для радості і щастя на землі. Не останню роль тут відіграли твори улюбленого ним французького романіста і мислителя XVIII століття Жан Жака Руссо, хоч і сприйняті Толстим на російському грунті і російською. Внутрішня невлаштованість окремої особистості, війни, розбіжності у суспільстві, більше – страждання як таке виглядали з цього погляду фатальним помилкою, породженням головного ворога первісного блаженства – цивілізації.

Але це, на його думку, втрачену досконалість Толстой не вважав назавжди втраченим. Йому здавалося, воно продовжує бути присутнім у світі, причому знаходиться зовсім близько, поруч. Він, мабуть, не зміг би на той час ясно назвати свого бога, утруднявся він у цьому і набагато пізніше, вже безперечно вважаючи себе засновником нової релігії. Тим часом його справжніми кумирами стали вже тоді. дика природаі причетна до природного початку емоційна сферау душі людини. Відчутний серцевий здригання, власна насолода чи огида представлялися йому безпомилковою мірою добра і зла. Вони, думав письменник, були відлуннями єдиного всім живуть земного божества – джерела любові і щастя. Він обожнював безпосереднє почуття, переживання, рефлекс – вищі фізіологічні прояви життя. У них і полягала, на його переконання, єдине справжнє життя. Все інше ставилося до цивілізації – іншого, неживого полюса буття. І він мріяв, що рано чи пізно людство забуде своє цивілізоване минуле, набуде безмежної гармонії. Можливо тоді з'явиться зовсім інша «цивілізація почуття».

Епоха, коли створювалася нова книга, була тривожною. Часто кажуть, що у 60-ті роки ХІХ століття Росія стояла перед вибором історичного шляху. Насправді такий вибір країна здійснила майже тисячоліттям раніше, з прийняттям Православ'я. Тепер вирішувалося питання, чи встоїть вона у цьому виборі, чи збережеться як така. Скасування кріпацтва, інші урядові реформи відгукнулися у суспільстві реальними духовними битвами. Дух сумніву та розладу відвідав колись єдиний народ. Європейський принцип "скільки людей, стільки істин", проникаючи всюди, породжував нескінченні суперечки. З'явилися в безлічі «нові люди», готові за своєю забаганкою вщент перебудувати життя країни. Книга Толстого полягала у собі своєрідну відповідь таким наполеонівським планам.

Російський світ часів Великої Вітчизняної війни з Наполеоном був, на переконання письменника, повну протилежність отруєної духом розладу сучасності. Цей ясний, стійкий світ таїв у собі необхідні для нової Росіїбагато в чому забуті міцні духовні орієнтири. Але сам Толстой схильний був бачити в національній урочистості 1812 перемогу саме дорогих йому релігійних цінностей «живого життя». Письменнику здавалося, що його власний ідеал – і є ідеал російського народу.

Події минулого він прагнув охопити з небаченою раніше широтою. Як правило, стежив він і за тим, щоб усе сказане їм суворо до дрібниць відповідало фактам дійсної історії. У сенсі документальної, фактичної достовірності його книга помітно розсовувала насамперед відомі межі літературної творчості. Вона вбирала в себе сотні невигаданих ситуацій, реальні висловлювання історичних осіб та подробиці їхньої поведінки. художній текстбуло вміщено багато з справжніх документів епохи. Толстой добре знав твори істориків, читав записки, мемуари, щоденники людей початку ХІХ століття.

Сімейні перекази, враження дитинства теж означали йому дуже багато. Одного разу він сказав, що пише «про той час, який ще запах і звук чути і милі нам». Письменник пам'ятав, як у відповідь на його дитячі розпитування про власного діда, стара економка Параска Ісаївна діставала іноді «з шкапа» запашне куріння – смолку; мабуть, це був ладан. «За її словами виходило, – розповідав він, – що цю смолку дідусь привіз із-під Очакова. Запалить папірець у ікон і запалить смолку, і вона димить приємним запахом». На сторінках книги про минуле відставний генерал, учасник війни з Туреччиною в 1787-1791 роках старий князь Болконський багатьма рисами скидався на цього родича Толстого – його діда, Н. С. Волконського. Так само старий граф Ростов нагадував іншого дідуся письменника, Іллю Андрійовича. Княжна Мар'я Болконська та Микола Ростов своїми характерами, деякими обставинами життя наводили на згадку його батьків – уроджену князівну М. Н. Волконську та Н. І. Толстого.

Інші дійові особи, чи то скромний артилерист капітан Тушин, дипломат Білібін, відчайдушна душа Долохов чи родичка Ростових Соня, маленька княгиня Ліза Болконська, теж мали, як правило, не один, а кілька реальних прообразів. Що й казати про гусара Васько Денисова, таке схоже (письменник, здається, і не приховував цього) на знаменитого поета і партизана Дениса Давидова! Думки та устремління реально існуючих людей, деякі особливості їхньої поведінки та життєві повороти неважко було розрізнити у долях Андрія Болконського та П'єра Безухова. Але все ж таки поставити знак рівності між справжнім обличчям і літературним персонажем виявлялося до кінця неможливо. Толстой блискуче вмів створювати художні типи, характерні для свого часу, середовища, для російського життя як такого. І кожен із них тією чи іншою мірою підкорявся прихованому в самій глибині твору авторському релігійному ідеалу.

За рік до початку роботи над книгою, тридцяти чотирьох років від народження, Толстой одружився з дівчиною з благополучного московського сімейства, дочки придворного медика Софії Андріївни Берс. Він був щасливий своїм новим становищем. У 1860-х роках у Толстих народилися сини Сергій, Ілля, Лев, дочка Тетяна. Відносини з дружиною приносили йому невідому раніше силу і повноту почуття в найтонших, мінливих, часом драматичних відтінках. «Насамперед я думав, – зауважив Толстой через півроку після весілля, – і тепер, одружений, ще більше переконуюсь, що в житті, у всіх людських відносинах, основа всьому робота – драма почуття, а міркування, думка не тільки не керує почуттям і ділом , А підробляється під почуття». У щоденнику від 3 березня 1863 року він продовжував розвивати нові для нього думки: «Ідеал є гармонія. Одне мистецтво відчуває це. І тільки те справжнє, що бере собі девізом: немає у світі винних. Хто щасливий, той правий!» Його масштабна робота наступних років стала всебічним утвердженням цих думок.

Ще в молодості Толстой вражав багатьох, кому довелося його впізнати, різко неприязним ставленням до будь-яких абстрактних понять. Ідея, не повірена почуттям, нездатна кидати людину в сльози та сміх, здавалася йому мертвонародженою. Судження, вільне від безпосереднього досвіду, він називав "фразою". Загальні проблеми, поставлені за межами життєвої, емоційно помітної конкретики, іронічно назвав «питаннями». Йому подобалося «ловити на фразі» у дружній розмові чи сторінках друкованих видань знаменитих своїх сучасників: Тургенєва, Некрасова. До себе в цьому відношенні він теж був нещадний.

Тепер, у 1860-ті роки, приступаючи до новій роботі, він тим більше стежив, щоб у його розповіді про минуле не було жодних «цивілізованих абстрактностей». Толстой тому і відгукувався на той час з таким роздратуванням про твори істориків (серед них були, наприклад, праці А. І. Михайлівського-Данілевського – ад'ютанта Кутузова у 1812 році та блискучого військового письменника), що вони, на його думку, спотворювали своїм « вченим» тоном, надто «загальними» оцінками справжню картину буття. Сам він прагнув побачити давно минулі справи та дні з боку по-домашньому відчутного приватного життя, не важливо – генерала чи простого мужика, показати людей 1812 року в тому єдино дорогому для нього середовищі, де живе і проявляється «святиня почуття». Все інше виглядало в очах Толстого надуманим і не існуючим. Він створював на матеріалі справжніх подій нову реальність, де були своє божество, свої вселенські закони. І вважав, що художній світйого книги є найповніша, нарешті набута правда російської історії. «Я вірю в те, – говорив письменник, завершуючи свою титанічну працю, – що я відкрив нову істину. У цьому переконанні підтверджує мене ту незалежну від мене болісну і радісну завзятість і хвилювання, з якою я працював протягом семи років, крок за кроком відкриваючи те, що я вважаю істиною».

Назва «Війна і мир» з'явилося у Толстого 1867 року. Воно й було винесено на обкладинку шести окремих книжок, що вийшли протягом двох наступних років (1868–1869). Спочатку твір, згідно з волею письменника, пізніше ним переглянутою, поділявся на шість томів.

Сенс цієї назви не відразу і не зовсім розкривається перед людиною нашого часу. Нова орфографія, запроваджена революційним декретом 1918 року, багато порушила у духовній природі російського письма, утруднила її розуміння. До революції у Росії було два слова «світ», хоч і споріднених, але все-таки різних за змістом. Одне з них - «Mip»– відповідало матеріальним, предметним поняттям, означало ті чи інші явища: Всесвіт, Галактика, Земля, земну кулю, весь світ, суспільство, громада. Інше - «Мир»- Охоплювало поняття моральні: відсутність війни, злагода, лад, дружбу, добро, спокій, тишу. Толстой у назві вжив саме це друге слово.

Православна традиція здавна бачила в поняттях миру і війни відображення вічно непримиренних духовних засад: Бога – джерела життя, творення, любові, правди, та Його ненависника, занепалого ангелаСатани - джерела смерті, руйнування, ненависті, брехні. Втім, війна на славу Божу, для захисту себе і ближніх від богоборчої агресії, хоч би які образи ця агресія приймала, завжди розумілася як війна праведна. Слова на обкладинці толстовського твору також могли бути прочитані як «згода і ворожнеча», «єднання і роз'єднання», «лад і розлад», зрештою – «Бог і ворог людський – диявол». Вони очевидно відбивалася вирішена у її результаті (сатані лише досі дозволено діяти у світі) велика всесвітня боротьба. Але у Толстого були все-таки своє божество та своя ворожа йому сила.

Слова, винесені у назву книги, відбивали саме земну віру її автора. «Мир»і «Mip»для нього, по суті, були те саме. Великий поет земного щастя, Толстой писав про життя, ніби ніколи не знало гріхопадіння, - життя, яке сама, на його переконання, таїла в собі вирішення всіх протиріч, дарувала людині вічне безперечне благо. «Чудові діла Твої, Господи!» – говорили упродовж віків покоління християн. І молитовно повторювали: «Господи, помилуй!» «Хай живе весь світ! (Die ganze Welt hoch!)» – за захопленим австрійцем вигукував у романі Микола Ростов. Важко було висловити точніше потаємну думку письменника: «Немає у світі винних». Людина і земля, вірив він, за своєю природою досконалі і безгрішні.

Під кутом таких понять набуло іншого значення й другого слова: «війна». Воно починало звучати як непорозуміння, помилка, абсурд. Книга про найбільш загальні шляхи світобудови, здається, відобразила з усією повнотою духовні закони справжнього буття. І все ж таки це була проблематика, багато в чому породжена власною вірою великого творця. Слова на обкладинці твору в самих загальних рисахозначали: «цивілізація та природне життя». Така віра могла надихнути лише дуже складне мистецьке ціле. Складним було його ставлення до реальності. Його таємна філософія приховувала у собі великі внутрішні протиріччя. Але, як нерідко буває в мистецтві, ці складності та парадокси стали запорукою творчих відкриттів вищої проби, лягли в основу безприкладного реалізму у всьому, що стосувалося емоційно та психологічно помітних сторін російського життя.

* * *

Навряд чи у світовій літературі знайдеться ще твір, що настільки широко охопило всі обставини земного існування людини. При цьому Толстой завжди вмів не просто показати мінливі життєві ситуації, а й уявити в цих ситуаціях до останньої міри правдиво «роботу» почуття і розуму у людей різного віку, національностей, рангів та положень, завжди єдиних за своїм нервовим устроєм. Не тільки переживання наяву, але хитка область сновидінь, мрій, напівзабуття зображувалася в «Війні та світі» з неперевершеним мистецтвом. Цей гігантський «зліпок буття» вирізнявся якоюсь винятковою, досі небаченою правдоподібністю. Про що б не говорив письменник – все поставало як живе. І одна з головних причин цієї достовірності, цього дару «ясновидіння плоті», як висловився якось філософ і літератор Д. С. Мережковський, полягала в незмінній поетичній єдності на сторінках «Війни та миру» життя внутрішнього та зовнішнього.

Душевний світ героїв Толстого, як правило, починав рух під впливом зовнішніх вражень, навіть подразників, які породжували найнапруженішу діяльність почуття і думки, що слідували за ним. Небо Аустерліца, побачене пораненим Болконським, звуки і фарби Бородінського поля, що так вразили П'єра Безухова на початку битви, дірочка на підборідді французького офіцера, взятого в полон Миколою Ростовим, – великі й малі, навіть найдрібніші подробиці наче перекидалися в персонажі. ставали «чинними» фактами його таємного життя. У «Війні та світі» майже було об'єктивних, показаних із боку, картин природи. Вона теж виглядала «співучасницею» у переживаннях героїв книги.

Так само внутрішнє життя будь-якого з персонажів через безпомилково знайдені риси відгукувалася у зовнішньому, ніби поверталася у світ. І тоді читач (зазвичай з погляду іншого героя) стежив за змінами в особі Наташі Ростової, розрізняв відтінки голосу князя Андрія, бачив – і це, здається, найдивовижніший приклад – очі княжни Марії Болконської під час її прощання з братом, який їде на війну , її зустрічі з Миколою Ростовим Так виникала немовби підсвічена зсередини, вічно пронизана почуттям, лише на почутті заснована картина Всесвіту. Це єдність емоційного світу, відбитого та сприйнятого, виглядало у Толстого як невичерпне світло земного божества – джерела життя та моральності у «Війні та світі».

Письменник вірив: здатність однієї людини «заражатися» почуттями іншої, її вміння слухати голос природи є прямі відлуння всепроникаючої любові і добра. Своїм мистецтвом він теж хотів «розбудити» емоційну, як вважав, божественну сприйнятливість читача. Творчість була йому заняттям воістину релігійним.

Стверджуючи «святиню почуття» чи не кожним описом «Війни та миру», Толстой не міг обминути і найважчу, болісну тему всього його життя – тему смерті. Ні в російській, ні в світовій літературі, мабуть, немає більше художника, який би так постійно, наполегливо думав про земний кінець всього сущого, так напружено вдивлявся в смерть і показував її в різних образах. Не тільки досвід рано пережитих втрат рідних та близьких змушував його знову і знову намагатися підняти завісу над найбільшою миттю у долі всіх, хто живе. І не тільки пристрасний інтерес до живої матерії в усіх без винятку, зокрема передсмертних, її проявах. Якщо основа життя є почуття, то що відбувається з людиною в той час, коли разом з тілом помирають і його чуттєві здібності?

Жах смерті, який Толстому і до і після «Війни та миру», безумовно, доводилося відчувати з надзвичайною, вся істота приголомшливою силою, коренився, очевидно, саме в його земній релігії. Це не був властивий кожному християнинові страх за майбутню долю потойбіччя. Не пояснити його і таким зрозумілим страхом передсмертних страждань, сумом від неминучого розставання зі світом, з дорогими та коханими, з короткими радощами, відпущеними людині землі. Тут неминуче доводиться згадувати Толстого-миро імператора, творця «нової дійсності», котрій власна смерть у результаті і мала означати ні багато ні мало крах цілого світла.

Релігія почуття у її витоках не знала «воскресіння мертвих та життя майбутнього століття». Очікування особистого буття за труною, з погляду толстовського пантеїзму (це слово з давніх-давен прийнято називати будь-яке обожнювання земного, чуттєвого буття), мало здаватися недоречним. Так він думав тоді, так думав і на схилі своїх днів. Залишалося вірити, що почуття, вмираючи в одній людині, не зникає зовсім, а зливається зі своїм абсолютним початком, знаходить продовження у почуттях тих, хто залишився жити, у всій природі.

Картинам смерті у «Війні та мирі» належало велике місце. Вмирав старий граф Безухов, помирала маленька княгиня Ліза, далі під час розповіді – старший Болконський, помирав від бородинської рани князь Андрій, гинув у бою Петя Ростов, гинув Платон Каратаєв. Кожна з цих смертей зображувалася в незвичайній згоді з характером вмираючого, з властивим одному Толстому вмінням потрясти уяву читача найпростішими в їхньому великому, таємничому сенсі зовнішніми прикметами смерті.

Тим часом, смерть на сторінках великої книги була незмінно пов'язана з картинами вічно живого життя. Опис подій навколо вмираючого графа Безухова йшло паралельно розповіді про святкування іменин Наташі Ростової та її матері, трагічна смерть маленької княгині, дружини Андрія Болконського, прямо сусідила з повними радісного хвилювання поетичними сценами в будинку Ростових. Відхід одного героя ніби заміщався життям інших. Його смерть ставала фактом їхнього подальшого буття. Княжна Мар'я, втративши батька, без якого, здавалося, мала обірватися і її життя, відчуваючи провину, розуміла раптом, що попереду відкривається новий, раніше невідомий, тривожний і хвилюючий світ. Але найдивовижніша ця єдність життя і смерті заявляло про себе в описі загибелі при пологах маленької княгині Лізи та появі на світ Ніколеньки Болконського. Крик смерті та крик нового життя злилися, розділені лише однією миттю. Смерть матері та народження немовляти утворили нерозривну нитку «божественного» буття.

Поняття про щастя, що знаходилося біля витоків «Війни та миру», було б неправильно зводити до життєвого благополуччя. Для творця книги, всім її по-справжньому живих персонажів щастя передбачало повноту дотику до таємничого початку Всесвіту. До нього вела героїв невимушене життя почуття. І воно ж відкривалося як вічне «ядро життя», що вмирає через останнє згасання емоцій. Щастя, яким його переживали толстовські герої, означало «впізнавання» в собі – через нещастя, горе, а може, радість, захват життям – частки єдиного для всіх, хто населяв простір величезної книги, дорогого Толстому морального початку.

Незримий, потаємний зв'язок поєднував між собою дійових осіб твори – тих з них, хто зберіг у собі здатність до природної, згідно з природою, участі в житті. Багатий світ почуття, здавалося Толстому, містив у собі незнищенний, вічно живий «інстинкт кохання». У «Війні та світі» він знаходив різноманітний, але майже завжди фізично відчутний прояв. Сльози й сміх, стримане або ридання, що прорвалося назовні, посмішка щастя, миттєвий вираз радісно освітленого обличчя в тисячах відтінків зображалися Товстим. Моменти «переклички душ», показані в таких сліпучо яскравих або ледь вловимих «природних імпульсах», власне, і становили серцевину твору. Завжди неповторним, єдиним чином у них відбивалася мрія, що не залишала письменника, про якийсь природний закон загального братерства людей. Сентиментальний австрієць та Микола Ростов не просто славили світ на різні голоси. «Обидві люди ці, – скаже Толстой, – зі щасливим захопленням і братерським коханням подивилися один на одного, потрясли головами на знак взаємного кохання і, посміхаючись, розійшлися…»

Була тим часом область життя, яка виглядала, з погляду письменника, найпостійнішим, стійким центром єднання. Широко відомий його вислів: «В «Анні Кареніній» я люблю думку сімейну,у «Війні та світі» любив думку народну,внаслідок війни 12-го року…» Записане у березні 1877 року його дружиною Софією Андріївною (яка й виділила у ньому ключові слова), вона стала сприйматися як завершена формула. Проте «думка народна» не могла й малою мірою розвинутися у Толстого поза «думкою сімейною», настільки ж суттєвою для «Війни та миру», як і для пізнішого, можливо найдосконалішого, створення письменника. Тільки сторінках цих двох творів вона розвивалася по-різному.

Картини сімейного життя склали найсильніший, вічно нев'янучий бік «Війни та миру». Сім'я Ростових і сім'я Болконських, нові сімейства, які виникали в результаті довгого шляху, пройденого героями, - П'єра Безухова і Наташі, Миколи Ростова і княжни Мар'ї, - сфотографували правду російського життєвого укладу так повно, як тільки це було можливо в межах толстовської філософії.

Сім'я поставала тут і сполучною ланкою в долі поколінь, і тим середовищем, де людина отримує перші «досвіди кохання», відкриває елементарні моральні істини, вчиться примиряти свою волю з бажаннями інших; звідки він виходить у незрівнянно ширше спільне життя і куди повертається, щоб знайти заспокоєння та гармонію. У сім'ї відкривалася героям як поточна, миттєва, дійсність, але оживала їх родова пам'ять. Приголомшливі сцени полювання Ростових виглядали «відлунням» стародавнього мисливського обряду, який не вмирав із часів далеких предків.

Сімейні описи завжди мали у «Війні та світі» глибоко російський характер. Яка б із справді живих сімей не потрапляла в поле зору Толстого, це була сім'я, де цінності моральні означали набагато більше, ніж земний тимчасовий успіх, сім'я відкрита, сотнями ниток поєднана зі світом, готова «увібрати» до числа домашніх, «своїх», не одну кревну рідню, а все «населення» дворянського будинку, відповісти любов'ю кожному, хто з чистим серцем увійшов до неї. Жодного сімейного егоїзму, перетворення будинку в неприступну фортецю на європейський манер, ніякої байдужості до долі тих, хто перебуває за його стінами.

Мова, звісно, насамперед про родину Ростових. Але й родина Болконських, зовсім інша, часом здається – «важка» і замкнута сім'я, теж включала, лише по-своєму, «по-болконськи», найрізноманітніших людей: від архітектора Михайла Івановича до вчителя маленького Миколушки, француза Десаля, і навіть (куди її подінеш?) «розторопною» m-lle Bourienne. Російська широта і відкритість Болконських, зрозуміло, була не всім без винятку. Але, скажімо, П'єр Безухов за час перебування у будинку впізнав її цілком. «П'єр тепер тільки, у свій приїзд у Лисі Гори, – розповідав Толстой, – оцінив усю силу та принадність своєї дружби з князем Андрієм. Ця краса виявилася не так у його стосунках з ним самим, як у стосунках з усіма рідними та домашніми. П'єр із старим, суворим князем і з лагідною і боязкою княжною Марією, незважаючи на те, що він їх майже не знав, почував себе одразу старим другом. Вони вже всі любили його. Не тільки княжна Марія ‹…› найпроменистішим поглядом дивилася на нього; але маленький, річний князь Микола, як кликав дід, усміхнувся П'єру і пішов йому на руки. Михайло Іванович, m-lle Bourienne з радісними посмішками дивилися на нього, коли він розмовляв із старим князем».

І все ж таки цю велику правду людських відносин доводиться відрізняти від тієї філософської «думки сімейної», що мав на увазі сам Толстой, приступаючи до створення своєї книги. Сімейне щастя було йому всебічним явищем природної, «природної» любові. У описі прийому, наданого Болконськими ледь знайомому з ними П'єру, найважливішими, «ключовими» невипадково виявилися прості слова: "Вони всі вже любили його"

У сім'ї з'являється земне життяУ сім'ї вона протікає, і в сім'ї, на руках рідних і близьких (так має бути!), вона завершується. У сім'ї отримує вона родові неповторні ознаки, завжди блискуче «схоплені» у «Війні та світі». Це, думав Толстой, і є мораль у плоті, яка виражає себе сльозами та сміхом, тисячами інших прийме. Духовна традиція, засвоєна з молоком матері, передана вихованням, укріплена цивільними засадами, була Толстого малоістотна. Сім'я уявлялася йому своєрідним «перехрестям» живих емоцій. У ній, думав він, вічно перебуває не затьмарена розумом чуйність, яка без будь-яких «спільних» істин сама скаже людині, що у світі добре, а що погано, зіллє рідних і навіть сторонніх в одне ціле, що любить. Найбільш повно такі поняття творця великої книги відобразив найважливіший у «Війні та світі» образ Наташі Ростової.

За всієї його конкретності, розвитку з просуванням до епілогу, образ цей передусім ідеальний. По відношенню до Наташі як своєрідного центру твору розкривалася таємна сутність усіх основних дійових осіб. У дотику до її долі П'єр Безухов, Андрій Болконський знаходили незалежну від своїх «розумінь» точку опори. До певної міри Наталя у «Війні та мирі» служила мірою справжності всього і вся.

Накидаючи попередні характеристики майбутніх героїв книги, Толстой записав: "Наталя. 15 років.Щедра шалено. Вірить у себе. Примхлива, і все вдається, і всіх гальмує, і всіма кохана. Честолюбна. Музикою володіє, розуміє і до божевілля відчуває. Раптом сумна, раптом шалено радісна. Ляльки».

Вже тоді в характері Наташі легко вгадувалося та сама якість, що, згідно з філософією Толстого, найбільшою мірою відповідало вимогам справжнього буття, – повна невимушеність. Починаючи з першої появи маленької героїні перед гостями будинку Ростових, вона вся була рух, імпульс, невмовне биття життя. Ця вічна невдоволення лише виявлялася по-різному. Толстой бачив тут не просто дитячу рухливість Наташі-підлітка, захопленість і готовність закохуватися в ціле світло Наташі-дівчини, страх і нетерпіння Наташі-нареченої, тривожні клопіт матері і дружини, а нескінченну пластику почуття, явленого в самому чистому, не затьмареному. Винятковий дар безпосереднього почуття визначав, згідно із внутрішніми законами твору, і моральну досконалість Наташі. Її переживання, більше того, будь-яке зовнішнє відлуння цих переживань виглядали у «Війні та світі» як сама природна мораль, позбавлена всякої штучності та фальші в толстовському їх розумінні.