Isegi seldžukkide ajal muutusid paljud kreeka kristlased renegaatideks ja osmaniidide ajal toimusid massilised sundpöördumised, kristlastest noortest janitšaride korpuse moodustamine, polügaamia, mis täitis haaremid kõige enam Türgi kaunitaridega. erinevaid riike ja rassid, orjus, mis tõi türklaste majadesse elemendi, ja lõpuks loote väljasaatmise komme - kõik see vähendas järk-järgult türgi elementi ja aitas kaasa võõraste elementide kasvule. Seetõttu kohtame türklaste seas kõiki üleminekuid õrnade, graatsiliste näokontuuride, sfäärilise koljuehituse, kõrge lauba, suure näonurga, täiuslikult vormitud nina, lopsakate ripsmete, väikeste elavate silmade, ülespoole pööratud tüübile. lõug, õrn kehaehitus, mustad, kergelt lokkis juuksed.rikas nägu.
Sageli leidub türklaste seas ka blonde ja punaste juustega isendeid. Eelkõige märgib Vamberi teatud piirkondades: tüübitunnuste ülekaal Vana-Armeenia piirkonnas (alates Karsist Malatiani ja Karoj ahelikuni), kuigi tumedama jume ja vähem piklike näokontuuridega, araabia keel piki Armeenia põhjapiiri. Süüria ja lõpuks homogeenne kreeka tüüp Põhja-Anatoolias, tüüp, mis mererannikule lähenedes muutub aga üha vähem üksluiseks.
Osmanite türklased ehk "Otman", ka "Ottomanid", "Osmanlid" said oma nime Osmaniidide dünastia rajaja Osmani järgi. Osmanite türklased on türgi hõimu edelaosa rahvas, piirkonnas elanud muistsete kanglite järeltulijad, kes omal ajal asutasid seldžukkide impeeriumi.
Pärast viimase kokkuvarisemist ühinesid nad 14. sajandil teise kanglite haru juhtide osmaniidide võimu all, kes kolisid mongolite survel Horasanist ja kaheksa aastat hiljem sundisid lahkudes taas mongolite pealetungist, kolisid nad Väike-Aasiasse, kus neist said esmalt seldžukkide vasallid ja pärast viimaste riigi hävitamist Osmani ajal said nad lagunenud riigi hajusate osade pealikuks. ja rajas Ottomani impeeriumi.
Türklased on osa kolmest osariigist: Türgi (Türgi Osmanid: 10 000 000 inimest, kellest valdav enamus, üle 9 miljoni on koondunud Väike-Aasiasse), Pärsia (2 000 000) ja Venemaa, Karsi piirkond ja Kutaisi provints (üle 70 000). Lisaks jagunevad Türgi ottomanid asusteks linnaelanikeks ja oma hõimuelu täielikult kaotanud põllumeesteks ning nomaadideks (Aydini lähedal asuvad jurukid, kus elab 200 000 inimest, seejärel türkmeenid ja jurukid Smyrna lähedal, kuni 300 000 inimest, avsharid aastal Antitaurus, kes nende legendide järgi pärines Khorasanist, jalad Adana lähedalt, kes kolis pärast Krimmi sõda jne), kes säilitasid jagunemise klannideks, kelle nimed paljastavad suguluse teiste türgi rahvastega (Iraani türklased ja) .
Pärsia ja Taga-Kaukaasia türklased on samuti seldžukkide päritolu, kuid tugevalt segunenud Gulagukhani armee türklaste ja mongolitega, kes ühinesid nendega 13. sajandil. Osmanite türklaste hõimuühtsus põhineb ainult ühisel keelel (Radlovi järgi lõunatürgi murrete või Vamberi järgi idaturgi murretel), moslemite usundil ja kultuuril ning ajalooliste traditsioonide ühtsusel. Eelkõige ühendab Türgi osmaneid Türgi impeeriumis ühine poliitiliselt domineeriv klass. Teisest küljest on türklased antropoloogiliselt peaaegu täielikult kaotanud türgi hõimu algsed jooned, esindades praegu kõige heterogeensemat segu erinevatest rassitüüpidest, olenevalt ühest või teisest nende poolt haaratud rahvast, üldiselt enamik kõik lähenevad Kaukaasia hõimu tüüpidele. Selle põhjuseks on asjaolu, et Väike-Aasiale ja Balkani poolsaarele tunginud türklaste esialgne mass oma eksisteerimise hilisemal perioodil, saamata lakkamatute sõdade tõttu teiste türgi rahvaste seast uut sissevoolu, järk-järgult. arvukus vähenes ja oli sunnitud oma koosseisu kaasama nende poolt sunniviisiliselt türkitud rahvused: kreeklased, armeenlased, slaavlased, araablased, kurdid, etiooplased jne.
Tõus ja langus Ottomani impeeriumiŠirokorad Aleksander Borisovitš
1. peatükk Kust osmanid tulid?
Kust osmanid tulid?
Ottomani impeeriumi ajalugu algas väikese juhusliku episoodiga. aastast rändas Anatooliasse (Väike-Aasia poolsaare põhjaosa) väike ogusi hõim Kayi, umbes 400 telki. Kesk-Aasia. Ühel päeval märkas Ertogruli-nimelise hõimu juht (1191-1281) tasandikul kahe armee – seldžukkide sultani Aladdin Keykubadi ja bütsantslaste – lahingut. Legendi järgi otsustasid Ertogruli ratsanikud lahingu tulemuse ja sultan Aladdin premeeris juhti Eskisehiri linna lähedal asuva maaeraldisega.
Ertogruli pärija oli tema poeg Osman (1259-1326). 1289. aastal sai ta seldžukkide sultanilt bee (vürsti) tiitli ja vastavad regaalid trummi ja bunchuki näol. Seda Osman I peetakse Türgi impeeriumi rajajaks, mida tema nime järgi hakati kutsuma Osmanite impeeriumiks ja türklasi endid kutsuti Osmaniteks.
Kuid Osman ei osanud impeeriumist isegi unistada – tema pärand Väike-Aasia loodeosas oli 80 x 50 kilomeetrit.
Legendi järgi ööbis Osman kunagi ühe vaga moslemi majas. Enne kui Osman magama läks, tõi majaomanik tuppa raamatu. Küsides selle raamatu nime, sai Osman vastuseks: "See on Koraan, Jumala sõna, mille tema prohvet Muhamed rääkis maailmale." Osman hakkas raamatut lugema ja jätkas lugemist terve öö püsti seistes. Ta jäi magama lähemal hommikul, moslemite uskumuste kohaselt tund aega, mis oli prohvetlike unenägude jaoks kõige soodsam. Tõepoolest, une ajal ilmus talle ingel.
Ühesõnaga, pärast seda sai paganlikust Osmanist tõeline moslem.
On veel üks huvitav legend. Osman tahtis abielluda kaunitariga nimega Malkhatun (Malhun). Ta oli lähedal asuvas Sheikh Edebali külas asuva qadi (moslemikohtuniku) tütar, kes kaks aastat varem keeldus abiellumiseks nõusolekut andmast. Kuid pärast islami vastuvõtmist nägi Osman unes, et temaga külg külje kõrval lebava šeiki rinnast tuli välja kuu. Siis hakkas tema kubemetest kasvama puu, mis kasvades hakkas oma roheliste ja kaunite okste varjuga katma kogu maailma. Puu all nägi Osman nelja mäeahelikku – Kaukaasiat, Atlast, Sõnni ja Balkani. Nende jalgadest sai alguse neli jõge – Tigris, Eufrat, Niilus ja Doonau. Põldudel küpses rikkalik saak, mägesid katsid tihedad metsad. Orgudes võis näha kuplite, püramiidide, obeliskide, sammaste ja tornidega ehitud linnu, mille tipus oli poolkuu.
Järsku hakkasid lehed okstel välja venima, muutudes mõõgateradeks. Tuul tõusis, suunates nad Konstantinoopoli poole, mis „asudes kahe mere ja kahe kontinendi ristumiskohas tundus kahe safiiri ja kahe smaragdi raami sisse seatud teemandina ning nägi seega välja nagu sõrmuse kalliskivi, mis hõlmas kogu maailm." Osman oli just sõrmust sõrme panemas, kui järsku ärkas.
Ütlematagi selge, et pärast prohvetliku unenäo avalikku kajastamist võttis Osman Malkhatuni oma naiseks.
Üks Osmani esimesi omandamisi oli Bütsantsi väikelinna Melangili hõivamine 1291. aastal, millest ta sai oma elukoha. 1299. aastal kukutasid tema alamad seldžukkide sultan Kai-Kadad III. Osman ei jätnud seda ära kasutamata ja kuulutas end täiesti iseseisvaks valitsejaks.
Osman pidas esimese suure lahingu Bütsantsi vägedega 1301. aastal Bafe (Bethea) linna lähedal. 4000-meheline Türgi armee alistas kreeklased täielikult. Siin on vaja teha väike, kuid äärmiselt oluline kõrvalepõik. Valdav enamus Euroopa ja Ameerika elanikkonnast on kindlad, et Bütsants hukkus türklaste löökide all. Paraku oli teise Rooma surma põhjus neljas ristisõda, mille käigus 1204. aastal vallutasid Lääne-Euroopa rüütlid Konstantinoopoli.
Katoliiklaste reetlikkus ja julmus tekitasid Venemaal üldist nördimust. See kajastus kuulsas iidses vene teoses "Lugu ristisõdijate poolt Tsaregradi hõivamisest". Loo autori nimi pole meieni jõudnud, kuid kahtlemata sai ta infot sündmustes osalejatelt, kui ta ise pealtnägija polnud. Autor mõistab hukka ristisõdijate julmused, keda ta nimetab kolbadeks: „Ja hommikul, päikesetõusul, tungisid kolvid Püha Sofiasse, riisusid uksed ja lõhkusid need ning kantsli, kõik hõbedaga seotud ja kaheteistkümne sambaga. hõbedast ja neljast kiotist; ja nad lõikasid plaadi ja kaksteist risti, mis olid altari kohal, ja nende vahel - käbid, nagu puud, kõrgemad kui inimene, ja altari sein sammaste vahel, ja see kõik oli hõbedast. Ja nad rebisid maha imelise altari, rebisid selle küljest lahti kalliskivid ja pärleid, aga ta ise teab, kuhu minna. Ja nad varastasid nelikümmend suurt anumat, mis seisid altari ees, ja lühtrid ja hõbelambid, mida me ei oska isegi loetleda, ja hindamatud pidustused. Ja teenistusevangeelium, ausad ristid ja hindamatud ikoonid – need kõik on riisutud. Ja söögi all leidsid nad peidupaiga, milles oli kuni nelikümmend vaadi puhtast kullast, tekkide peal ja seintel ja vaasihoidjas – kui mitte arvestada, kui palju kulda, hõbedat ja hinnalisi anumaid. . Rääkisin seda kõike ainult pühast Sofiast, aga ka Pühast Jumalaemast, mis asub Blachernael, kuhu laskus igal reedel püha vaim ja ta oli täielikult röövitud. Ja teised kirikud; ja mees ei saa neid üles lugeda, sest neil pole arvu. Kuid imekaunis Hodegetria, kes kõndis mööda linna, püha Jumalaema, päästeti Jumala kätega. head inimesed, ja ta on terve ka praegu, tema ja meie lootuste peale. Ja ülejäänud kirikud linnas ja väljaspool linna ning kloostrid linnas ja väljaspool linna on kõik rüüstatud ja me ei saa neid üles lugeda ega nende ilust rääkida. Mungad, nunnad ja preestrid rööviti ning mõned neist tapeti ning ülejäänud kreeklased ja varanglased saadeti linnast välja ”(1) .
Naljakas on see, et mitmed meie ajaloolased ja "1991. aasta mudeli" kirjanikud nimetatakse "Kristuse sõdalasteks". Õigeusu pühapaikade pogromm 1204. aastal Konstantinoopolis ei ole õigeusklike poolt tänaseni unustatud ei Venemaal ega Kreekas. Ja kas tasub uskuda paavsti kõnesid, kes kutsub verbaalselt kirikuid leppima, kuid ei taha tõeliselt kahetseda 1204. aasta sündmusi ega mõista hukka kirikute hõivamist. õigeusu kirikud katoliiklased ja uniaadid endise NSV Liidu territooriumil.
Samal 1204. aastal ristisõdijad osal territooriumist Bütsantsi impeerium asutas nn Ladina impeeriumi pealinnaga Konstantinoopolis. Vene vürstiriigid seda riiki ei tunnustanud. Venelased pidasid Konstantinoopoli seaduslikuks valitsejaks Nikaia impeeriumi keisrit (asub Väike-Aasias). Vene metropoliidid jätkasid Nikaias elanud Konstantinoopoli patriarhi kuuletumist.
Aastal 1261 ajas Nikea keiser Michael Palaiologos ristisõdijad Konstantinoopolist välja ja taastas Bütsantsi impeeriumi.
Paraku polnud see impeerium, vaid ainult selle kahvatu vari. 13. sajandi lõpus – 14. sajandi alguses kuulus Konstantinoopolile vaid Väike-Aasia loodenurk, osa Traakiast ja Makedooniast, Thessalonica, mõned saarestiku saared ja mitmed tugipunktid Peloponnesosel (Mystra, Monemvasia, Maina). ). Trebizondi impeerium ja Epeirose despoot jätkasid oma iseseisvat elu. Bütsantsi impeeriumi nõrkust süvendas sisemine ebastabiilsus. Teise Rooma agoonia saabus ja küsimus oli vaid selles, kellest saab pärija.
On selge, et Osman, kellel on nii väikesed jõud, isegi ei unistanud sellisest pärandist. Ta ei julgenud isegi Bapheuse juhtimisel edu saavutada ja Nicomedia linna ja sadamat vallutada, vaid piirdus ainult selle ümbruse rüüstamisega.
Aastatel 1303-1304. Bütsantsi keiser Andronicus saatis mitu katalaani (Ida-Hispaanias elanud rahvas) salka, kes aastal 1306 Levka juhtimisel alistasid Osmani armee. Kuid peagi katalaanid lahkusid ja türklased jätkasid Bütsantsi valduste ründamist aastal 1319 piirasid türklased Osmani poja Orhani juhtimisel Bütsantsi suurt linna Brusat. Konstantinoopolis käis meeleheitlik võimuvõitlus ja Brusa garnison jäeti omaette. Linn püsis 7 aastat, pärast seda loovutas selle kuberner kreeklane Evrenos koos teiste sõjaväejuhtidega linna ja pöördus islamisse.
Brusa vallutamine langes kokku Türgi impeeriumi rajaja Osmani surmaga 1326. aastal. Tema pärija oli 45-aastane poeg Orhan, kes tegi Brusast oma pealinna, nimetades selle ümber Bursaks. Aastal 1327 andis ta käsu alustada Bursas esimese Ottomani hõbemündi Akçe vermimist.
Mündile kanti kiri: "Jumal pikendagu Osmani poja Orhani impeeriumi päevi."
Orhani täistiitlit ei eristanud tagasihoidlikkus: "Sultan, sultan Gazi poeg, Gazi Gazi poeg, kogu universumi usukeskus."
Märgin, et Orkhani valitsusajal hakkasid tema alamad end osmaniteks nimetama, et neid ei aetaks segi teiste türgi riigimoodustiste elanikega.
Sultan Orhan I
Orkhan pani aluse timarite süsteemile, see tähendab silmapaistvatele sõduritele jagatud maaeraldistele. Tegelikult eksisteerisid timarid ka bütsantslaste ajal ja Orkhan kohandas need oma riigi vajadustele.
Timar hõlmas tegelikku maatükki, mida timariot sai harida nii omal käel kui ka palgatööliste abiga ning oli omamoodi boss ümbritseva territooriumi ja selle elanike üle. Timariot polnud aga sugugi Euroopa feodaal. Talupoegadel oli oma timaroodi ees vaid mõned suhteliselt väikesed kohustused. Niisiis pidid nad talle mitu korda aastas suurematel pühadel kingitusi tegema. Muide, nii moslemid kui ka kristlased võisid olla timariidid.
Timariot hoidis oma territooriumil korda, määras väiksemate rikkumiste eest trahve jne. Kuid tal ei olnud tegelikku kohtuvõimu ega ka haldusfunktsioone - see kuulus riigiametnike (näiteks qadi) või kohalike omavalitsuste jurisdiktsiooni alla, mis olid impeeriumis hästi arenenud. Timariot süüdistati oma talupoegadelt mitme maksu sissenõudmises, kuid sugugi mitte kõigis. Muud maksud maksis välja valitsus ja jiziya - "mitteusklike maks" - kogusid vastavate usuvähemuste juhid, st õigeusu patriarh, Armeenia katoliiklased ja pearabi.
Eelnevalt kokkulepitud osa kogutud vahenditest jättis timaroot endale ning nende vahenditega, samuti otse talle kuuluvalt krundilt saadud tuluga pidi ta end toita ja ülal pidama relvastatud üksust vastavalt kvoodile, mis oli proportsionaalne. tema timari suurus.
Timar anti eranditult sõjaväeteenistuseks ja teda ei päritud kunagi tingimusteta. Timarioti poeg, kes ka pühendas end sõjaväeteenistus, võiks selga panna nii sama kui ka täiesti erineva või ei saa üldse midagi. Veelgi enam, juba antud kvoodi saaks põhimõtteliselt igal ajal lihtsalt ära võtta. Kogu maa oli sultani omand ja timar oli tema armuline kingitus. Tuleb märkida, et 14.–16. sajandil õigustas end timarisüsteem tervikuna.
Aastatel 1331 ja 1337 Sultan Orhan vallutas kaks hästi kindlustatud Bütsantsi linna – Nicaea ja Nicomedia. Märgin, et mõlemad linnad olid varem Bütsantsi pealinnad: Nicomedia - aastatel 286-330 ja Nicaea - aastatel 1206-1261. Türklased nimetasid linnad ümber vastavalt Iznikiks ja Izmiriks. Orhan tegi Nikaia (Iznik) oma pealinnaks (kuni 1365. aastani).
1352. aastal ületasid türklased Orhani poja Suleimani juhtimisel kõige kitsamas kohas (umbes 4,5 km) parvedel Dardanellid. Neil õnnestus ootamatult vallutada Bütsantsi Tsimpe kindlus, mis kontrollis väina sissepääsu. Kuid mõni kuu hiljem õnnestus Bütsantsi keiser John Kantakouzenosel veenda Orhanit Tsimpet 10 000 dukaati eest tagastama.
1354. aastal toimus Galipoli poolsaarel tugev maavärin, mis hävitas kõik Bütsantsi kindlused. Türklased kasutasid seda ära ja vallutasid poolsaare. Samal aastal õnnestus türklastel vallutada idas asuv Angoora (Ankara) linn, tulevane Türgi Vabariigi pealinn.
Aastal 1359 Orkhan suri. Võimu haaras tema poeg Murad. Alustuseks käskis Murad I tappa kõik oma vennad. Aastal 1362 alistas Murad Ardianopoli lähedal Bütsantsi armee ja hõivas selle linna võitluseta. Tema käsul viidi pealinn Iznikist Adrianopolisse, mis nimetati ümber Edirneks. 1371. aastal alistasid türklased Maritsa jõel 60 000-liikmelise ristisõdijate armee, mida juhtis Ungari kuningas Louis Anjou. See võimaldas türklastel vallutada kogu Traakia ja osa Serbiast. Nüüd piirasid Bütsantsi igast küljest Türgi valdused.
15. juunil 1389 toimus Kosovo lahing, mis sai saatuslikuks kogu Lõuna-Euroopale. 20 000. Serbia armeed juhtis vürst Lazar Hrebeljanovitš ja 30 000. Türgi armeed Murad ise.
Sultan Murad I
Lahingu haripunktis jooksis Serbia kuberner Milos Obilich türklaste juurde. Ta viidi sultani telki, kus Murad nõudis tema jalgu suudelda. Selle protseduuri ajal tõmbas Milos pistoda ja lõi sultanile südamesse. Valvurid tormasid Obilicisse ja pärast lühikest võitlust ta tapeti. Sultani surm ei toonud aga kaasa Türgi armee organiseerimatust. Kohe võttis käsu omaks Muradi poeg Bayazid, kes käskis oma isa surmast vaikida. Serblased said täielikult lüüa ning nende prints Lazar võeti Bayezidi käsul vangi ja hukati.
Aastal 1400 piiras sultan Bayezid I Konstantinoopolit, kuid ta ei suutnud seda vallutada. Sellegipoolest kuulutas ta end "rummi sultaniks", see tähendab roomlasteks, nagu kunagi bütsantslasi kutsuti.
Bütsantsi surma lükkas pool sajandit edasi tatarlaste sissetung Väike-Aasiasse khaan Timuri (Tamerlane) reetmise tagajärjel.
25. juulil 1402 kohtusid türklased ja tatarlased lahingus Ankara lähedal. On uudishimulik, et tatarlaste poolel osales lahingus 30 India sõjaelevanti, mis hirmutas türklasi. Timur sai Bayezid I täielikult lüüa ja vangistas koos oma kahe pojaga.
Siis vallutasid tatarlased kohe Osmanite pealinna Bursa linna ja laastasid kogu Väike-Aasia lääneosa. Türgi armee riismed põgenesid Dardanellidesse, kus bütsantslased ja genovalased oma laevu juhtisid ja vanad vaenlased Euroopasse vedasid. Uus vaenlane Timur tekitas lühinägelikes Bütsantsi keisrites palju rohkem hirmu kui Osmanites.
Timur tundis aga palju rohkem huvi Hiina kui Konstantinoopoli vastu ning 1403. aastal läks ta Samarkandi, kust plaanis alustada sõjakäiku Hiinasse. Ja tõepoolest, 1405. aasta alguses asus Timuri armee sõjaretkele. Kuid teel, 18. veebruaril 1405, Timur suri.
Suure Lame pärijad alustasid kodust tüli ja Osmanite riik päästeti.
Sultan Bayezid I
1403. aastal otsustas Timur viia vangistatud Bayazid I endaga Samarkandi, kuid ta sai mürgituse või mürgitati. Bayazidi vanim poeg Suleiman I andis Timurile kogu oma isa Aasia varanduse, samal ajal kui ta ise jäi valitsema Euroopa valdusi, muutes tema pealinnaks Edirne (Adrianopoli). Tema vennad Isa, Moussa ja Mehmed alustasid aga tüli. Mehmed I väljus sellest võitjana ja ülejäänud vennad tapeti.
Uuel sultanil õnnestus tagastada Bayezid I kaotatud Väike-Aasia maad. Nii moodustus pärast Timuri surma mitu väikest "iseseisvat" emiraati. Mehmed I hävitas need kõik kergesti. 1421. aastal suri Mehmed I raskesse haigusse ja tema järglaseks sai tema poeg Murad II. Nagu ikka, tekkis ka tülisid. Pealegi võitles Murad mitte ainult oma vendadega, vaid ka petisest onu False Mustafaga, kes teeskles, et on Bayezid I poeg.
Sultan Suleiman I
See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Täitumatu Venemaa autor2. peatükk KUST SA TULED? Rakmed löövad ühtlaselt, traavlid tantsivad pehmelt. Kõik budenovlased on juudid, sest nad on kasakad. I. Huberman kahtlane traditsioon Kaasaegsed teadlased kordavad juudi traditsioonilisi legende selle kohta, et juudid liikusid rangelt läänest itta. Alates
Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor17. Kust tulid osmanid?Tänapäeval on Scaligeeria ajaloos mõiste TÜRKLASED segaduses. Lihtsustades võib öelda, et Väike-Aasia põlisrahvaid kutsutakse türklasteks. Arvatakse, et ka Osmanid on türklased, kuna ajaloolased on nad pärit Väike-Aasiast. Väidetavalt ründasid nad kõigepealt
Raamatust Tõde ja väljamõeldis nõukogude juutidest autor Burovski Andrei Mihhailovitš3. peatükk Kust tulid aškenasimid? Rakmed löövad ühtlaselt, traavlid tantsivad pehmelt. Kõik budenovlased on juudid, sest nad on kasakad. I. Huberman. Kahtlane traditsioon Kaasaegsed teadlased kordavad juudi traditsioonilisi jutte selle kohta, et juudid liikusid rangelt läänest
Raamatust Vene suurtükiväe saladused. Kuningate ja komissaride viimane vaidlus [koos illustratsioonidega] autor Širokorad Aleksander Borisovitš Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš17. Kust tulid osmanid?Tänapäeval on Scaligeeria ajaloos mõiste TÜRKLASED segaduses. Lihtsustades võib öelda, et Väike-Aasia põlisrahvaid kutsutakse türklasteks. Arvatakse, et ka Osmanid on türklased, kuna ajaloolased on nad pärit Väike-Aasiast. Väidetavalt ründasid nad kõigepealt
Raamatust Auto-INVASION NSV Liidust. Trofee- ja laenu-liisinguautod autor Sokolov Mihhail Vladimirovitš Raamatust Venemaa ja Rooma. Vene hordi impeerium piiblilehtedel. autor Nosovski Gleb Vladimirovitš13. Kust tulid 1680. aasta luterliku kronograafi järgi Osmanid-atamanid? Scaligeeria ajalugu väidab, et Osmanid on pärit Väike-Aasiast, kes enne vallutusretkede alustamist "otsustasid kolida Euroopasse". Ja siis väidetavalt pöördusid nad tagasi oma sünnipaikadesse, kuid juba nagu
Raamatust Real Sparta [Ilma spekulatsioonide ja laimuta] autor Saveliev Andrei NikolajevitšKust spartalased tulid Kes on spartalased? Miks on nende koht Vana-Kreeka ajaloos teiste Hellase rahvastega võrreldes välja toodud? Kuidas spartalased välja nägid, kas on võimalik aru saada, kelle üldtunnused nad pärisid?Viimane küsimus tundub ilmne alles esmapilgul
Raamatust Slaavlased, kaukaaslased, juudid DNA genealoogia seisukohalt autor Klyosov Anatoli AleksejevitšKust tulid "uued eurooplased"? Enamik meie kaasaegseid on oma elupaigaga nii harjunud, eriti kui nende esivanemad elasid sajandeid sügavuti, rääkimata aastatuhandetest (kuigi keegi ei tea aastatuhandete kohta kindlalt), et igasugune teave, mis
Raamatust Nõukogude partisanid [Müüdid ja tegelikkus] autor Pinchuk Mihhail NikolajevitšKust partisanid tulid? Tuletan meelde kaitseministeeriumi sõjaajaloo instituudis koostatud "Sõjaväe entsüklopeedilise sõnaraamatu 2. köites" toodud määratlusi. Venemaa Föderatsioon(2001. aasta väljaanne): "Partisan (Prantsuse partisan) - isik, kes võitleb vabatahtlikult
Raamatust Slaavlased: Elbest Volgani autor Denisov Juri NikolajevitšKust avarid tulid? Keskaja ajaloolaste töödes leidub üsna vähe viiteid avaaridele, kuid nende riigistruktuuri, elulaadi ja klassijaotuse kirjeldused on täiesti ebapiisavad ning teave nende päritolu kohta on väga vastuoluline.
Raamatust Rus varanglaste vastu. "Jumala nuhtlus" autor Elisejev Mihhail Borisovitš1. peatükk Kust sa tulid? Selle küsimusega võite julgelt alustada peaaegu iga artiklit, milles räägime Venemaast ja viikingitest. Paljude uudishimulike lugejate jaoks pole see üldse tühine küsimus. venelased ja varanglased. Mis see on? Vastastikku kasulik
Raamatust Püüame Venemaad mõista autor Fedorov Boriss Grigorjevitš14. PEATÜKK Kust tulid Vene oligarhid? Neil lehekülgedel on korduvalt kohatud mõistet "oligarhid", kuid selle tähendust meie reaalsuse tingimustes pole kuidagi selgitatud. Samal ajal on see Venemaa kaasaegses poliitikas väga märgatav nähtus. Under
Raamatust Kõik, andekad või keskpärased, peaksid õppima ... Kuidas Vana-Kreekas lapsi kasvatati autor Petrov Vladislav ValentinovitšAga kust tulid filosoofid? Kui püüda kirjeldada "arhailise Kreeka" ühiskonda ühe fraasiga, siis võib öelda, et see oli läbi imbunud "sõjalisest" teadvusest ja selle parimad esindajad olid "üllad sõdalased". Chiron, kes võttis Phoenixilt üle hariduse teatepulga
Raamatust Kes on ainu? autor Wowanych WowanKust te pärit olete, "päris inimesed"? 17. sajandil ainudega kokku puutunud eurooplasi rabas nende välimus.Erinevalt mongoloidide rassi inimeste tavalisest kollase nahaga, mongoolia silmalauvoldi, hõreda näokarvaga oli ainu ebatavaliselt paks.
Raamatust Suits Ukraina kohal Liberaaldemokraatliku Partei autorKust läänlased tulid?20. sajandi alguses. Austria-Ungari impeeriumi koosseisu kuulus Galicia ja Lodomeria kuningriik pealinnaga Lembergis (Lviv), mis lisaks etnilistele poola aladele hõlmas ka Põhja-Bukovinat (tänapäeva Tšernivtsi piirkond) ja
Türgi rahva kujunemise ajalugu. Türklased on türgi keelt kõnelev rahvas, Türgi põhielanikkond. Kogu rahvaarv on umbes 81 miljonit inimest. Enamik usklikke on sunniidi moslemid (umbes 90%), levinud on sufi tarikatid. Väike-Aasias elasid iidsetest aegadest erinevad iidsed rahvad, kes pole sugugi tänapäeva türklaste otsesed esivanemad. 40 tuhat aastat tagasi elas seal väike elanikkond - nende kaasaegsed ajaloolased ja arheoloogid kutsuvad neid sageli kromangnonideks, ma usun, et nad olid uppuvast Atlantisest pärit immigrantide järeltulijad - atlantide järeltulijad. Just kromangnonlased on kõigi kaasaegse Euroopa kaukaasia rahvaste aluseks. 22 tuhat aastat eKr - seal (M. Aasia kaguosas) tungib uus rahvas - akadlased (see on semiidi-hamiidi rahvaste iidne alus). Alates 12 tuhande aasta tagusest ajast - Aurignacia kultuuri hõimud hakkasid tungima M. Aasia lääneossa (need olid ka Atlantise immigrantide hilised järeltulijad), nad olid ka europoidid. 7500 eKr – Türgis tekkis hajilari kultuur. Selle kultuuri hõimud olid samuti eurooplased – M. Aasia eelmiste elanike järeltulijad. 6500 eKr – tekkis Anatoolia kultuur – eelmiste kultuuride järeltulijad. Aastaks 3900 eKr asustasid Anatoolia kultuuri hõimud lisaks M. Aasiale kogu Kaukaasia territooriumi ja Mesopotaamia põhjaosa. Selle kultuuri elanikkond oli hurrilaste esivanemad. Aastaks 3300 eKr - Kaukaasias ja Mesopotaamia põhjaosas a uus kultuur Kuro-Arak neoliitikumi hõimud, ilmnesid väikesed erinevused M. Aasia hõimude ja Kuro-Arak neoliitikumi hõimude vahel. Kuid nagu varemgi, oli M. Asia populatsioon kaukaoidsed (vahemere tüüpi kaukad). Aastaks 2500 eKr kujunes M. Aasia territooriumil välja Polatly kultuur – see kultuur on Anatoolia kultuuri jätk. Kuid Kreeta-Mükeene kultuur tungis M. Aasia läänerannikule (selle kultuuri hõimud minoslased olid pärit Vana-Kreeka territooriumilt). Aastaks 1900 eKr - põhjast hakkavad M. Aasia territooriumile tungima arvukad luwide, hetiitide, palaiide hõimud - need on indoeuroopa hõimud. M. Aasia asustamine indoeurooplaste poolt kulges järk-järgult. Aastaks 1300 eKr said hetiidid M. Aasia peamiseks elanikkonnaks. Palaianid ja luvilased okupeerisid väikesed territooriumid. Lääneosa asustasid kreeka hõimud (ahhaialased) ja troojalased (need on ahhaialastega segunenud joonialaste järeltulijad). Aastaks 1100 eKr olid toimunud tugevad etnilised muutused. Früügid tungivad M. Asia territooriumile läänest (asuvad M. Asiast kirdesse). M. Aasia edelaosa on asustatud kaarialastega (doorlaste poolt Kreekast välja tõrjutud kreeka hõimud). M. Aasia põhielanikkond (hetiidid) saavad oma uue nime - kapadooklased. Luwilased said järk-järgult ka oma uue nime – lüükialased. Nende territooriumile tunginud palajalaste ja idafrüüglaste baasil hakkas kujunema uus rahvas – armeenlased. 700 eKr – müslaste hõimud tungivad M. Aasia loodeossa (see on osa Balkani poolsaarel elavatest traaklastest). 200 eKr – Keldi galaatlaste hõimud tungisid M. Aasia territooriumile M. Aasia elanikkonna etniline koosseis muutub järjest keerulisemaks. Kuid tänu Aleksander Suure kampaaniatele ja sellele järgnenud Kreeka riikide loomisele M. Aasias levib kreeka (kreeka) keel üha laiemalt. 200 pKr – vaatamata sellele, et M. Aasia territoorium sai Rooma impeeriumi osaks, jäi kreeka keel M. Aasias domineerima. 395 - M. Aasia territoorium läks Bütsantsi impeeriumi osaks, kus kreeka keel oli peamine. Kõik M. Aasia rahvad – kapadooklased, galaatlased, bitüünlased, pontikud, paflagonlased, kaarialased, pisiidid, müslased, kiliikialased – kasutasid kõik kreeka keelt. Kuid tänapäeva Türgi territooriumi idaosas domineeris armeenia keel (endise Suur-Armeenia riigi territooriumil). Armeenia keelt kasutas aktiivselt Kiliikia elanikkond, seal elas palju armeenlasi. Ida-Anatoolias oli rahvastiku etniline koosseis mitmekesisem: lisaks kreeklastele elasid seal laislased, grusiinid, kurdid ja araablased. Tõelise türgi rahva kujunemise eeldustes oli oluline roll I aastatuhandel pKr välja kujunenud türklaste keelemõjul. e. algselt kaugel tänapäevasest Türgist Altai territooriumil ja Kesk-Aasia steppides. Turgi elemendid hakkasid Väike-Aasiasse ja Balkanile tungima alates 4. sajandi lõpust, kui siia ilmusid hunnid. Bütsantsi ajaloolane Theophanes teatab Traakias ja Bosporuse väel elavatest hunnidest. V.A.Gordlevski aga omistas türklaste esialgse tungimise Väike-Aasiasse 8.-10.sajandile, arvates, et just sel ajal ilmusid siia türgi hõimud karluksid, kanglid, kiptšakid. Aastal 530 asus Bütsants Anatooliasse (Trebizondi linna piirkonnad, Chorokhi jõed ja Ülem-Eufrati piirkonnad) osa bulgaaridest. Hiljem, et kaitsta Bütsantsi piire pärslaste eest, asustasid keiser Justinianus II aastal 577 ja keiser Heraclius aastal 620 avaari sõdalased Ida-Anatoolia territooriumile. Hoolimata asjaolust, et türgi elementide esialgne tungimine oli episoodiline, ei jätnud need Väike-Aasia etnilisse ajalukku jälge. Need türklased, asunud elama kohalike elanike hulka, assimileerusid ja lahustusid seal, kuid valmistasid teatud määral ette Anatoolia (Türgi territooriumi) türkiseerimise algust. Seldžukkide vallutuse eelõhtul ja samal ajal tungisid türklased Väike-Aasiasse loodest, Balkanilt: petšeneegid (IX-XI saj teisel poolel), usid (11. sajandil), kuunid ( 12. sajandi 11.-teisel poolel) . Bütsants asustas nad piiriprovintsidesse. Turgi hõimude massiline tungimine M. Aasiasse sai alguse 11. sajandil, mil oguzed ja türkmeenid tungisid siia seldžukkide egiidi all. Türki hõimud Kynyk, Salur, Avshar, Kayy, Karaman, Bayandyr osalesid Väike-Aasia vallutamisel. Nendest mängis suurimat rolli Kynyki hõim, eriti see osa, mida juhtisid Seldžukkide klanni juhid. 1071. aastal andis seldžukkide sultan Alp-Arslan Manzikerti lahingus Bütsantsi keisrile Roman IV Diogenesele purustava kaotuse ja vangistas keisri enda. Lahingu eduga kaasnes ka see, et Bütsantsi armee ridadesse kuulunud türklased (paremal tiival - Traakia võlakirjad, vasakul - petšeneegid) läksid koos oma juhtidega üle. seldžukid. Manzikerti võit avas ogusi-türkmeeni hõimudele tee Väike-Aasia sügavustesse. Esialgu toimus oguzi-türkmeeni hõimude ümberasustamine ilmselt nende traditsioonilise jagunemise kaudu parempoolseks (bouzuk, bozok) ja vasakpoolseks (uchuk, uchok) tiivaks (külg). Läände liikudes asusid Bouzuki hõimud reeglina Uchuki hõimudest põhja poole. Nagu näitab Anatoolia toponüümia analüüs, lagunesid oguuside hõimuühendused sellel teel, millest võib järeldada, et tulevikus ei täheldatud enam mingit oguusi-türkmeeni hõimude asustuskorda. Sellele aitas kaasa seljukiidide poliitika, mis tükeldas teadlikult tugevaid hõimukoosseisusid ja jagas need osade kaupa riigi eri piirkondadesse. Koos rändkarjakasvatajatega valgus Väike-Aasiasse ka poolnomaadid, kes lisaks karjakasvatusele tegelesid ka põllumajandusega. Koos nendega tulid talupojad Iraanist ja Araabia Iraagist, kes ühinesid sellega. Olles stepielanikud, asusid need türgi hõimud, jätkates oma tavapärast eluviisi, elama tasasetele kohtadele, peamiselt Kesk-Anatoolia platool, kattes ruumi Kyzyl-Yrmaki jõe allikatest Kutahyani. M. Kh. Yynanchi sõnul ei valinud nad nomaadide laagrite ja asulate jaoks mitte mägesid, vaid tasandikke ning seetõttu valdasid nad alguses Kesk-Anatali platoo steppe. Siin olid türklased (suurel määral kuulusid nad kynyki hõimu) kohaliku elanikkonna suhtes enamuses. Olles asustanud Kesk-Anatoolia, liikusid oguzid ja türkmeenid läände – läbi Lääne-Anatoolia mäekurude – ja jõudsid Egeuse meri, siis, olles ületanud Ilgazi mäed, jõudsid nad Musta mere rannikule. Alates XIII sajandist on nad tunginud Lüükia ja Kiliikia mägedesse, laskudes siit Vahemere rannikule. Seljukiidide üks harusid moodustas peagi Anatoolias Rummi sultanaadi; Sivase piirkonnas sai valitsejaks teine türgi keelt kõnelev dünastia, Taanimendid. Turgi hõimude ümberasustamine toimus hiljem. Niisiis, pärast Seldžukkide sultanaadi hävitamist Iraanis 12. sajandi lõpus Khorezmshah Teshek poolt, läks osa seldžukkimeelsetest hõimudest Anatooliasse. XIII sajandil lahkusid siit nii türklased kui ka mittetürklased, põgenedes mongolite vallutajate eest. Koos Khorezmshah Jalal ad-Dini vägede jäänustega ilmus siia osa mongolite hävitatud Horezmshahsi osariigi hõimudest, kes kroonikute Nesevi ja Ibn Bibi sõnul asusid seldžukkide sultani teenistusse. Rumm. Jurjuki hõim Khorzum rändab tänapäevani Türgi lõunaosas. XI-XII sajandil. paljud türklased läksid üle väljakujunenud eluviisile. Algas asustatud türklaste etniline segunemine kohaliku, valdavalt islamiseerunud asustatud elanikkonnaga, mis tähistas osa Väike-Aasia põlisrahvastiku türkiseerumise algust. Etnogeneesi protsessis osalesid kreeklased, armeenlased, grusiinid, aga ka araablased, kurdid, lõunaslaavi, rumeenlased, albaanlased ja muud elemendid. XIV sajandi alguseks oli kümneid sõltumatuid riigimoodustised- beülikud, mis eksisteerisid kuni 16. sajandini. Kõik nad moodustati hõimupõhiselt ränd- ja poolrändajate türgi hõimude ühendustena valitseva perekonna ümber. Erinevalt seldžukkidest, kelle halduskeel oli pärsia, kasutasid Anatoolia beülikud ametliku kirjakeelena türgi keelt. Ühe sellise beüliki, karamaniidide valitsejad vallutasid seldžukkide pealinna Konya, kus 1327. aastal hakati türgi keelt ametliku keelena kasutama vaimulikus kirjavahetuses, dokumentides jne. Ja kuigi karamaniididel õnnestus see luua. Anatoolia tugevaimatest riikidest, millest peamine on väike Osmanite riik, mille valitsejad pärinesid kayi hõimust, mängisid oma rolli kõigi türgi beülikute ühendamisel nende võimu all. Türgi rahvuse kujunemise küsimus N. A. Baskakov usub, et türklased rahvusena hakkasid eksisteerima alles 13. sajandi lõpust. A. D. Novitševi järgi kujunesid türklased rahvuseks 15. sajandi lõpuks. D. E. Eremejev omistab türgi rahvuse kujunemise lõpuleviimise 15. sajandi lõpule - 16. sajandi esimesele poolele. Kaasaegsed türklased on välja kujunenud kahest põhikomponendist: türgi rändkarjasehõimudest (peamiselt oguzedest ja türkmeenidest), kes liikusid 11.-13. Kesk-Aasiast ja Pärsiast ning Väike-Aasia kohalik elanikkond. Avaldatud XIX lõpus - XX sajandi esimesel poolel. V Vene impeerium Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia kirjutas, et "Ottomanid (türklaste nime peetakse pilkavaks või solvavaks) olid algselt Uurali-Altai hõimu inimesed, kuid teiste hõimude massilise sissevoolu tõttu kaotasid nad täielikult oma etnograafilise iseloomu. Eriti Euroopas on tänapäeva türklased enamasti Kreeka, Bulgaaria, Serblaste ja Albaania renegaadide järeltulijad või põlvnevad türklaste abieludest nende hõimude naiste või Kaukaasia põliselanikega. Mongolite vallutuste ajal rändas Oghuz Kayi hõim koos Khorezmshah Jalal-ad-Diniga läände ja asus Rumi seldžukkide sultani teenistusse. 1230. aastatel. Kayi hõimu juht Ertogrul sai sultanilt Bütsantsi piiril kinnistu jõel. Sakarya elukohaga Sögyuti linnas. Tema poeg Osman I sai sultanilt 1289. aastal bei tiitli. 1299. aastal kuulutas Osman I oma vürstiriigi iseseisvaks riigiks, saades uue dünastia ja riigi rajajaks, mis läks ajalukku Osmani impeeriumi nime all. Agressiivsete kampaaniate tulemusena õnnestus Osmanite sultanitel 14.–15. sajandi teisel poolel vallutada Bütsantsi valdused Väike-Aasias. nad vallutasid Balkani poolsaare ja 1453. aastal vallutas sultan Mehmed II Fatih Konstantinoopoli, millega lõppes Bütsantsi impeeriumi olemasolu. Türgi rahva kujunemislugu tuletab taas meelde, et "puhtaid" rahvaid pole olemas – kõik tänapäeva rahvad on välja kujunenud pikkade ajaloosündmuste tulemusena, iga rahva hulgas on teiste rahvaste esindajaid (kes on unustanud esivanemate minevik). Ja praegu liituvad türgi rahvaga järk-järgult ka teised rahvad – kurdid, araablased, lazid, tšerkessid, tatarlased, armeenlased, kes kasutavad türgi keelt. Järk-järgult unustavad nad oma mineviku (oma rahva mineviku). Ja Türgi poliitikud unistavad endiselt suure Osmani impeeriumi taastamisest, vallutades kogu Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika. ISIS-e juhid unistavad samast, kuid unistavad Araabia kalifaadi taastamisest. Kuid samad sündmused ajaloos ei kordu.
Sissejuhatus
Türklaste, nagu peaaegu kõigi rahvaste ja etniliste kogukondade tekkimine on keeruline ajalooline protsess. Kuigi etnilistel protsessidel on teatud üldised mustrid, on neil igal konkreetsel juhul oma eripärad. Näiteks türklaste etnogeneesi üheks tunnuseks oli kahe peamise etnilise komponendi süntees, mis olid üksteisest äärmiselt erinevad: türgi rändkarjakasvatajad, kes rändasid tänapäeva Türgi territooriumile ja teatud kohaliku asustatud põllumajandusliku elanikkonna rühmad. . Samal ajal avaldus türgi rahvuse kujunemises ka üks etnilise ajaloo mustreid - ülekaaluka arvukuse ja ühiskondlik-poliitilise hegemooniaga türklaste assimilatsioon osa nendest vallutatud rahvastest. Minu töö on pühendatud Türgi rahva etnogeneesi ja etnilise ajaloo keerulisele probleemile. Ajaloolise, antropoloogilise, keelelise ja etnograafilise, türgi feodaalrahva kujunemise, gurki rahvuse kujunemise tunnuste põhjal. Selles töös (püüti käsitleda kõiki türklaste etnogeneesi, türgi rahva kujunemise ja seejärel türgi rahvuse tunnuseid, tuues esile üldist ja erilist. Sellise analüüsi aluseks olid ajaloolised faktid kirjalikud allikad, samuti antropoloogia- ja etnograafiateaduse andmed.
Lugu iidne ida ning türklastel on 4. aastatuhande teisel poolel eKr Niiluse ja Eufrati orgudes suur hulk riiklikke moodustisi. ja lõpetada Lähis-Ida 30-20s. 4. sajand eKr, kui Kreeka-Makedoonia väed Aleksander Suure juhtimisel vallutasid kogu Lähis-Ida, Iraani mägismaa, Kesk-Aasia lõunaosa ja India loodeosa. Mis puudutab siis Kesk-Aasiat, Indiat ja Kaug-Ida iidne ajalugu neid riike uuritakse kuni III-V sajandini pKr. See piir on tinglik ja selle määrab asjaolu, et Euroopas 5. sajandi lõpul. AD langes Lääne-Rooma impeerium ja Euroopa mandri rahvad jõudsid keskaega. Geograafiliselt ulatub iidseks idaks nimetatud territoorium läänest itta tänapäeva Tuneesiast, kus asus üks iidsemaid riike Kartaago, tänapäeva Hiina, Jaapani ja Indoneesiani ning lõunast põhja - tänapäeva Etioopiast Kaukaasiani. Mäed ja Araali mere lõunakaldad . Selles tohutus geograafiline piirkond oli arvukalt riike, mis jätsid ajalukku ereda jälje: suur Vana-Egiptuse kuningriik, Babüloonia riik, hetiitide riik, tohutu Assüüria impeerium, Urartu osariik, väikesed riigimoodustised Foiniikia, Süüria ja Palestiina territooriumil, Trooja Früügia ja Lüüdia kuningriigid, Iraani mägismaa osariigid, sealhulgas ülemaailmne Pärsia monarhia, mis hõlmas peaaegu kogu Lähis-Ida ja osaliselt Lähis-Ida territooriume, Kesk-Aasia riigimoodustised, Hindustani territooriumil asuvad riigid, Hiina, Korea ja Kagu-Aasia.
Selles töös uurisin erinevaid türklaste etnilise ajaloo probleeme – nende päritolu, koosseisu, peamist asuala, kultuuri, religiooni jne.
See töö on peamiselt ajalooallikate, arheoloogiliste avastuste ja muu otsimine ja tõlgendamine. Siin käsitleme etniliste rühmade, eriti türgi keelt kõnelevate, asustusala määramise probleemi lahendust nende rände ja etnosotsiaalse arengu, eriti assimilatsiooniprotsessi valguses.
Sellepärast see uuring on lühike ülevaade türklaste - nomaadide rände ajalugu, nende ühiskonna ja riiklike moodustiste areng ajaloolises ajas.
Kõigepealt teha kindlaks türklaste elupaik ja etnogeneesi protsessi uurimise metoodika.
Sain teada, et liidritel oli rändühiskonnas suur roll, nende roll oli mõnikord määrav riikide loomisel ja hõimude konsolideerimisel. “Millal koos stepis? oli andekas organisaator, ta koondas enda ümber hulga tugevaid ja pühendunud inimesi, et allutada nende abiga oma klann ja lõpuks hõimuliit. Asjaolude eduka kombineerimisega loodi seega suur riik.
Nii lõid türklased Aasias 6.-7.sajandil riigi, millele andsid oma ja? mina – türgi khaganaat. Esimene Khaganate - 740, teine - 745
7. sajandil sai türklaste peamiseks piirkonnaks suur piirkond Kesk-Aasias, nimega Turkestan. 8. sajandil vallutasid suurema osa Turkestanist araablased. Ja seetõttu lõid türklased juba 9. sajandil oma riigi, mille eesotsas oli Oguz-khaan. Edasi arenes välja suur ja võimas seldžukkide riik. Türgi võimu atraktiivsus meelitas palju inimesi enda poole. Inimesed tervete külade kaupa tulid Väike-Aasia maale, pöördusid islamiusku.
16. sajandi keskpaigaks oli türgi rahvas välja kujunenud kahest peamisest etnilisest komponendist: türgi rändavatest pastoraalhõimudest, peamiselt oghuzidest ja türkmeenidest, kes rändasid 11. sajandi seljutide ja mongolite vallutajate perioodil idast Väike-Aasiasse. 12. sajandil ja kohalik Väike-Aasia elanikkond: kreeklased, armeenlased, lazid, kurdid jt. Osa türklasi tungis Balkanilt Väike-Aasiasse (uzes, petšeneegid. Türgi rahvuse kujunemine lõppes 20. sajandi alguseks, Osmani impeeriumi kokkuvarisemise ajaks ja Türgi Vabariigi kujunemise ajaks. .
I peatükk. Muistsed türklased
Muistsed türklased kuulusid nomaadide ühiskondade maailma, kelle roll Vana Maailma etnilises ajaloos on äärmiselt suur. Liikudes üle tohutute vahemaade, segunedes asustatud rahvastega, joonistasid nomaadid - nomaadid - mitu korda ümber tervete mandrite etnilise kaardi, lõid hiiglaslikke jõude, muutsid sotsiaalse arengu kulgu, andsid mõne asustatud rahva kultuurisaavutused teistele edasi ja lõpuks. , andsid nad ise olulise panuse maailma kultuuriajalukku.
Euraasia esimesed nomaadid olid indoeuroopa hõimud. Just nemad jätsid Dneprist Altaini stepidesse maha esimesed künkad - nende juhtide matmispaigad. Nendest indoeurooplastest, kes jäid Musta mere steppidesse, moodustusid hiljem uued nomaadide liidud - iraani keelt kõnelevad kimmerite, sküütide, sakade, savromate hõimud. Nendest nomaadidest, kes kordasid 1. aastatuhandel eKr. nende eelkäijate marsruute, palju infot sisaldavad vanade kreeklaste, pärslaste, assüürlaste kirjalikud allikad.
Indoeurooplastest ida pool, Kesk-Aasias, tekkis veel üks suur keelekogukond - altailased. Enamik siinsetest hõimudest olid türklased, mongolid ja tungusid-mandžud. Nomadismi tekkimine on uus verstapost antiikaja majandusloos. See oli esimene suurem sotsiaalne tööjaotus – pastoraalsete hõimude eraldamine istuvatest põllumeestest. Toodete vahetus hakkas kiiremini arenema Põllumajandus ja käsitööd.
Nomaadide ja asustatud elanike vahelised suhted ei olnud alati rahumeelsed. Rändav karjakasvatus on kulutatud tööjõuühiku kohta väga produktiivne, kuid mitte väga produktiivne kasutatud pindalaühiku kohta, laienenud taastootmise korral nõuab see üha uute territooriumide väljaarendamist. Läbides karjamaid otsides suuri vahemaid, sisenesid nomaadid sageli asustatud elanike maadele, sattudes nendega konflikti.
Kuid nomaadid tegid ka rüüste, pidasid vallutussõdu asustatud rahvaste vastu. Nomaadide hõimudel oli sisemise sotsiaalse dünaamika tõttu oma eliit - jõukad juhid, hõimuaristokraatia. See suurte hõimude liitude eesotsas asuv hõimueliit muutus rändaadlikuks, sai veelgi rikkamaks ja tugevdas oma võimu tavaliste nomaadide üle. Just tema suunas hõimud põllumajandusterritooriume hõivama ja rüüstama. Asunud rahvastikuga riikidesse tunginud nomaadid kehtestasid sellele oma aadlile austust, allutades terved riigid oma juhtide võimule. Nende vallutustega tekkisid hiiglaslikud nomaadide jõud - sküüdid, hunnid, türklased, tatari-mongolid ja teised. Tõsi, need ei olnud kuigi vastupidavad. Nagu märkis Tšingis-khaani nõunik Yelü Chutsai, on hobuse seljas istudes võimalik universumit vallutada, kuid sadulasse jäädes on seda võimatu kontrollida.
Euraasia varajaste nomaadide, näiteks aaria hõimude, löögijõuks olid sõjavankrid. Indoeurooplastel oli prioriteediks mitte ainult hobuse kodustamine, vaid ka kiire ja manööverdatava sõjavankri loomine, mille põhiomaduseks olid kerged rattad, millel oli kodararummuga. (Varem nt Sumeris 4. aastatuhandel eKr olid sõjavankrid rasked rattad - täispuidust kettad, mis pöörlesid koos teljega, millele need olid paigaldatud, ja nende külge olid rakmed eeslid või härjad.) Algas kerge hobuvanker. selle triumfirongkäik III aastatuhandest eKr 2. aastatuhandel levis see hetiitide, indoaarialaste ja kreeklaste seas, selle tõid Egiptusesse hüksod. Vankrile pandi tavaliselt vanker ja vibukütt, kuid oli ka väga väikeseid vankreid, millel vankrimees oli ka vibulaskja.
Alates 1. aastatuhandest eKr Rändvägede peamine ja võib-olla isegi ainus haru oli ratsavägi, mis kasutas lahingutes massiivse löögi hobuste tulistamistaktikat: hobulaava tormas vaenlasele, paiskades noole- ja noolepilvi. Esmakordselt kasutasid seda laialdaselt kimmerlased ja sküüdid, nad lõid ka esimese ratsaväe. Lapsepõlvest saati olid nomaadid suurepärased ratsanikud, treenitud pikkadeks üleminekuteks, valdasid hästi relvi ja ratsaväe lahingutehnikaid. Klassisuhete nõrgem areng rändhõimude vahel võrreldes asustatud elanikkonnaga – nii orjuse kui ka feodalismi ajastul – tõi kaasa patriarhaalsete ja hõimusidemete pikaajalise säilimise. Need sidemed varjasid sotsiaalseid vastuolusid, eriti kuna ärakasutamise kõige rängemad vormid – röövimised, haarangud, austusavalduste kogumine – olid suunatud väljapoole rändühiskonda, asustatud elanikkonnale. Kõik need tegurid ühendasid hõimu tugeva sõjalise distsipliiniga, mis tõstis veelgi hõimuarmee võitlusomadusi.
Sellise rahva, nagu Meskhetia türklased, tekkimise ja kujunemise ajalugu on kaetud huvitavate ajalooliste faktidega. Selle rahva positsioon maailma geograafilisel ja sotsiaalpoliitilisel kaardil on olnud mitu aastakümmet väga mitmetähenduslik. Türklaste päritolu ja nende tuvastamise tunnused aastal kaasaegne maailm on mitmete teadlaste – sotsioloogide, antropoloogide, ajaloolaste ja juristide – uurimisobjektiks.
Seni pole teadlased selle probleemi uurimisel ühisele nimetajale jõudnud. On oluline, et Meskhetia türklased ise määraksid oma rahvuse mitmetähenduslikult.
Üks rühmitus peab end põlisrahvasteks grusiinideks, kes võtsid 17.–18. ja need, kes valdasid teist, on Ottomani impeeriumi ajal Gruusiasse sattunud türklaste järeltulijad.
Nii või teisiti, selle rahva esindajad seoses ajaloolised sündmused talus palju rännet ja elas rändavat eluviisi. Selle põhjuseks on mitmed Meskhetia türklaste kogetud küüditamislained (Meskhetiast, mis asub Lõuna-Gruusia territooriumil Meskhet-Javakheti piirkonnas). Pealegi nimetavad meskhetilased end Akhaltsikhe türklasteks (Ahıska Türkler).
Esimene ulatuslik väljasaatmine asustatud põlispaikadest pärineb aastast 1944. Just siis tuli I. Stalini korraldusel "ebasoovitavad" Meskhetia türklaste, tšetšeenide, kreeklaste ja sakslaste näol eemaldada. küüditatud. Just sel perioodil läks enam kui 90 000 meskhet usbeki, kasahhi ja
Seega, kuna neil polnud aega katsumustest taastuda, kannatasid uue põlvkonna Meskhetia türklased Usbekistani NSV Fergana orus vaenutegevuse tagajärjel rõhumise all. Olles langenud veresauna ohvriks, evakueeriti nad pärast NSV Liidu valitsuse korraldust Kesk-Venemaale. Üks peamisi eesmärke, mida Fergana "segadus" taotles, oli Kremli surve Gruusiale ja kogu rahvale, kes deklareeris oma soovi olla iseseisev ja vaba 1989. aasta aprillis.
Seoses konflikti ja olukorra ebastabiilsusega mitte ainult Ferghanas, vaid ka teistel riigi aladel hajusid türklased Venemaal, Aserbaidžaanis, Ukrainas ja Kasahstanis. Kokku sai umbes 70 tuhat inimest
Kaasaegses maailmas on Meskhetia rahva repatrieerimise ja õiguste kaitse küsimus väga aktuaalne ja keeruline, tõustes rahvusvaheliste suhete ja poliitiliste kõikumiste esiplaanile. Probleemi süvendab eesmärkide, tähtaegade ja soovide ebaselgus nii võimude kui ka rahvaesindajate endi poolt.
1999. aastal liitunud Gruusia võttis endale kohustuse tõstatada ja lahendada türklaste kodumaale naasmise küsimus 12 aasta jooksul, intensiivistada repatrieerimis- ja integratsiooniprotsessi ning anda neile ametlik kodakondsus.
Siiski on tegureid, mis raskendavad selle projekti elluviimist. Nende hulgas:
Türklaste ajaloolise kodumaa (Meskheti ja Javakheti) kunagine aktiivne armeniseerimine; on ühe vähemuse fanaatilised agressioonihoiakud teise naasmise vastu sellele territooriumile;
Gruusia ametiasutuste ebapiisavalt resoluutne seisukoht;
Seda küsimust reguleeriva seadusandliku ja õigusliku raamistiku madal tase, mis on kõigi vastuvõetud ja välja kuulutatud otsuste tulemuste puudumise põhjuseks.
