Legenden om skapandet av Altai
En dag bestämde Gud sig för att skapa det gyllene landet på jorden - fridens och lyckans boning. Han kallade rådjuret, falken och cedern och beordrade var och en att söka själv det bästa stället. Där deras vägar möts kommer det att finnas det gyllene landet. Länge galopperade Rådjuret på marken. Falken steg högt upp i himlen. Djupt rotad i Cedars land. Och slutligen träffades de i ett bergigt land, där alla tre var glada och fria. Det var där det gyllene landet uppstod, vars namn är Altai, vilket betyder "guld" i översättning.
Heliga våren Arzhan-Suu
En gång sårade en jägare ett rådjur i bergen. Men odjuret föll inte utan rusade snabbt iväg. Jägaren, förförd av de dyrbara hornen, jagade rådjuren genom snön. Maral blödde, men sprang till varmt vatten Arzhan-Suu rusade mot henne med ett lopp. Medan jägaren var på väg ner från berget läkte vilddjurets sår, rådjuren hoppade upp ur vattnet och rusade vidare. Efter att ha sett detta mirakel kastade jägaren torkad harr - fisken simmade i källans vatten och rörde sina fenor. Han kastade huden på en utter i vattnet, en utter kom fram och jagade en harr. Jägaren förstod att Arzhan-Suu ger styrka och liv till alla.
Legenden om Bobyrgan
I mycket gamla tider hade Khan of Altai många barn, men de var alla döttrar, och han hade bara en son - den ärorika hjälten Bobyrgan. Allt skulle gå bra, men brodern bråkade ofta med sina systrar. En dag, efter ännu ett gräl, förvandlades Bobyrgan till en eldig pil och flög iväg från sina släktingar. Och så förblev han stående för alltid i strålande isolering. Och bara ibland byter han brev med sin älskade syster Sinyukha. Dessa bokstäver är inget annat än snö och regnmoln. Och ju mer den egensinniga brodern Bobyrgan saknar sin syster, desto fler brev han skickar till henne, desto oftare regnar det i Altai.
Chudi
Det finns bergsfolk-spöken. Chudi. De levde väldigt länge och kom från Emond-steppen. De var mästarna i Altai. Deras försvinnande har något med vitt att göra. En teori binder på något sätt den vita björken. Roerichs teori säger att detta folks försvinnande är kopplat till vita människors utseende. Enligt uppgift vägrade Chud lydnad. Ändå försvann och försvann Chuds på ett mycket intressant sätt - de grävde sig in: Chuds grävde stora gropar, gjorde golv av jorden, stödda av trästolpar, gick dit med hela stammen och tog ner "taket" på sig själva . På platsen för dessa självbegravningar bildas med tiden koniska gropar, i vilka människor ibland faller. Det finns en hypotes att Chudi på detta sätt försökte gå till en annan, parallell värld. Och de lyckades. Det finns människor (alpinister, bergsklättrare) som påstår sig ha sett några varelser som ser ut som människor som kom ut ur klipporna och gick tillbaka dit. Även om dessa visioner kan vara resultatet av höjdsjuka.
Legenden om dombra
I antiken bodde två gigantiska bröder i Altai. Den yngre brodern hade en dombra, han älskade att spela den väldigt mycket. Så fort han spelar glömmer han allt i världen. Den äldre brodern var stolt och inbilsk. En dag ville han bli känd, och för detta bestämde han sig för att bygga en bro över en stormig och kall flod. Han började samla stenar, började bygga en bro. Och lillebror spelar och spelar. Så det gick ytterligare en dag och sedan en tredje. Den yngre brodern har inte bråttom att hjälpa den äldre, han vet bara att han spelar sitt favoritinstrument. Den äldre brodern blev arg, ryckte dombraen från den yngre och slog den med all kraft mot klippan. Ett magnifikt instrument gick sönder, melodin tystnade, men ett avtryck fanns kvar på stenen. Många år senare. Människor hittade detta avtryck, började göra nya dombras på det, och musik började ljuda igen i byarna som hade varit tysta länge. Och så, genom detta vackra melodiska instrument, blev minnet av den yngre brodern kvar bland människor, och ingen kom ihåg den äldre inbilske brodern.
Legenden om Dunkina Pit
Denna legend tillhör senare och är kopplad till de ryska nybyggarnas historia. I antiken, i en rysk by, blev en kille och en tjej förälskade i varandra, killen hette Yevsey, och flickan var Dunyasha. Killen kom för att gifta sig med flickan, och den onda styvfadern vill inte ge flickan i äktenskap till en enkel man. Han låste sin styvdotter i lås och slå. Ja bara för äkta kärlek det finns inga hinder. På natten kröp Yevsey till sin älskade och kidnappade flickan. De lyckades fly ganska långt från sina hemorter. De hittade en vacker dal bland bergen, de valde en plats för sig själva att bo. De unga anade ingenting, de tänkte inte på varför ingen hade slagit sig ner på en så vacker plats förrän nu. Yevsey gick på jakt, och Dunyasha förblev ansvarig. Plötsligt flög ett enormt svart moln upp - denna onda ande steg ner från bergen, han tog tag i en vacker flicka och rusade iväg med henne till okända avstånd. Bara flickan lyckades skrika till sin älskade: "Leta efter mig!" Yevsey letade efter en brud länge. Han hittade henne bland björkarna, men det var för sent: flickan var död. Brudgummen begravde Dunyasha i denna vackra björkhåla. Så fort han grävde graven bröt en kristallklar källa ut ur marken precis bredvid den, som om tårarna från en flicka som ångrade ouppfylld lycka bröt ut. Sedan dess heter denna bäck Dunyashin, och hålet är Dunkina Pit.
Obs: Dunkina Yama är en vacker plats belägen bland bergen, som kan nås genom att köra 23 km från byn Altayskoye mot byn Kuyagan.
Legenden om Elbrus Maiden
En ensam klättrare har klättrat många gånger Bergstoppar. På en av dessa resor övernattade han i en hydda vid foten av en glaciär. Plötsligt, mitt i natten, träffade en stark, nästan vit ljusstråle fönstret, som om någon lyste genom fönstret med en ficklampa med stor kraft. Denna stråle började fumla runt kojan, som om den var på jakt efter en person. Turisten var rädd. Efter en stund bleknade strålen, men någon började bryta sig in i kojan med övermänsklig styrka. Ett fruktansvärt dån hördes utanför väggarna, dörren skakade av höga slag, någon trummade på den och på timmerhuset. Turisten blockerade dörren med en ishacka, och förskräckt kröp han ihop sig under britsen ... Plötsligt blev allt tyst. Efter ett fruktansvärt dån och oväsen blev det en ringande tystnad. Turisten steg ut under britsen och tittade ut genom fönstret för att se vem som gjorde ett sådant ljud. Hans blick dök upp fantastisk bild: på sidan av berget i det spöklika ljuset av tindrande stjärnor stod en härlig flicka. Hennes genomskinliga kläder gömde sig inte smal kropp och hon såg naken ut. Långt gyllene hår rann över hennes axlar. Och bara hennes ögon var helt isiga, de såg på personen med ett dött ljus, och detta ljus tycktes passera genom kroppen, och en skoningslös, själslig kyla grep den unge mannen. Turisten var fascinerad av att titta på den vackra främlingen. Plötsligt nådde en röst honom - som om tusentals kristallklockor från ömtåliga isbitar klingade försiktigt runt omkring. Denna förtjusande förtrollare kallade honom vid namn. Hennes ömma händer vinkade den unge mannen i en famn, sensuella läppar skickade vällustiga kyssar, hennes röst bad att få öppna dörren och släppa in skönheten. Åh, så frestande och försvarslös flickan såg ut bland de hårda klipporna! Och turisten glömde skräcken och rädslan som han just hade upplevt, handen sträckte sig av sig själv till dörren låst med en ishacka: På morgonen upptäckte gruppen som gick på uppstigningen kroppen av denna klättrare. Han satt på britsen, helt stel, förvandlad till en isstaty. Han höll en isyxa i händerna, skräck blandad med beundran förblev för alltid i hans ögon. Det finns en uppfattning om att Elbrus-jungfrun finns i dessa berg, vilket endast visas för enstaka klättrare. När någon gillar denna isiga skönhet kommer hon till klättraren på natten och förför honom. Och om han ger efter för hennes charm och låter honom stänga, då förvandlas han från hennes första beröring till en isstaty. Det verkar alltså knyta en person till sig själv, till sin isiga storhet, till sin icke-existens.
Legenden om floden Istebe
I området kring Teletskoye-sjön finns en stormig flod Istebe. Till vänster om dess sammanflöde med sjön ligger berget med samma namn, på vars sluttning 5 stora fåror syns. Dessa fåror, utan stor vegetation, bildades som ett resultat av årliga laviner. Men intrycket är att någon med en enorm klorad tass ryckte den här sidan av berget. Legenden säger att den onda anden Ilbegen dök upp i Altai för länge sedan och började äta boskap och människor. Det var en svår tid: folk var rädda för att lämna jurtorna, tala högt, skratta. De var rädda för att gå ut på ängarna och jaga. Här började nya olyckor: människor började övervinna hunger, och efter det kom sjukdomar. Desperata människor vände sig till solen för att få hjälp: "Hjälp, o allsmäktige sol, bli av med den frossande Ilbegen!" Solen bestämde sig för att hjälpa människor, men när den närmade sig jorden och letade efter en ond ande, började allt brinna ut från dess brinnande strålar. Ängar och taiga fattade eld, och solen var tvungen att återvända till himlen. Människor vände sig till månen för att få hjälp: "Åh, allsmäktige måne, hjälp oss att bli av med den frossande Ilbegen!" Månen svarade på människors begäran, men när den närmade sig jorden började allt frysa, vattnet i floder och sjöar började bli täckt av is och månen gick tillbaka. Sedan vände folk sina böner till hjälten Sartakpai. Efter att ha lyssnat på dem gick Sartakpai med på att hjälpa dem. Han började vänta på ett tillfälle. Snart dök detta fall upp. Efter ytterligare ett angrepp på boplatsen åt Ilbegen en rejäl lunch och somnade gott på toppen av berget och knäppte om den med sina klorade tassar. Sartakpai kröp omärkligt upp, grep Ilbegen i kragen med sin mäktiga hand och ryckte så att klorna, som inte hann lossna, skar djupa fåror längs sluttningen. Sartakpay Ilbegen började lyfta, men han visade sig vara väldigt tung. Efter att ha genomsökt den med sin hand hittade hjälten en enorm flinta på sitt bälte, från vilken Ilbegen slog eld och tände sin pipa. Sartakpai slet av flintan, kastade den till marken och kastade sig Ilbegen med sådan kraft att han flög iväg till okända avstånd och det fanns inte ett spår kvar av honom. Den onda anden var borta, bara flintan som föll till marken intill stenviken påminner om honom än i dag. Denna enorma sten kallas "Ilbegen-Tash" - "den onda andens sten."
Legenden om Katun-forsen
Två Katun-hjältar, en far och son, bestämde sig för att bli kända genom att bygga en bro över det stormiga Katun. De började jobba. Gode Ulgen gick med på att hjälpa dem, men under förutsättning att de håller sig rena under arbetet. Enorma stenar regnade ner från båda sidor av den egensinniga floden. Hjältarna började bygga bron. De arbetade strålande och under lång tid stod arbetet i deras händer, men detta arbete är för hårt för hjältarna. Det återstod för dem att inte lägga mer än en sazhen av stenar, och bågen skulle bli färdig, under vilken floden skulle rinna. Men kvällen kom, och i bergen mörknar det väldigt snabbt. Fadern och sonen bestämde sig för att vila, Ulgen vaktade deras frid. Pappa sov snabbt. Men hans unge son, trots att han var trött, kunde inte sova. Han låg och tittade på stjärnorna och lyssnade till den lömska skönheten Katuns milda viskande. Den egensinniga skönheten ville inte underkasta sig människor, hon ville förbli ointaglig och oemotståndlig för alltid. Hon viskade ömma ord till den härliga unge hjälten, ropade och vinkade honom i sina armar. Den unge mannen gav inte efter för övertalning på länge, men på morgonen visade sig Katun för honom i skepnad av en vacker flicka: graciös och smal, smal och luftig. Skönheten log mot honom, vinkade honom med. Den unga hjälten kunde inte hålla tillbaka sin önskan, han rusade efter skönheten. Och hon gled över vattnet som en ljus skugga och smälte in i morgondimman. Och den godtrogne hjälten överväldigades av en ström av vatten med fruktansvärd kraft, och han drunknade. När fadern vaknade efter en god sömn såg han att många stenar från vallen svaldes av Katun. Han började ringa sin son, men han svarade inte. Då insåg den erfarne hjälten att hans son hade brutit mot sin gode vän Ulgens villkor. Faderhjälten var upprörd och upprörd. Med indignation i pannan satte han sig på den närmaste stenen, såg länge och sorgset på den ofärdiga byggnaden. Spåren av hans enorma fötter var präglade på stenarna och är fortfarande synliga. Steniga högar ovanför Chemalflodens mynning har överlevt till denna dag - dessa är resterna av en ofullbordad bro över Katun.
Legenden om Cedar
En gång, i en döv cederträtaiga, slog sig en trött jägare ner för natten under en uråldrig cederträ. Cedern var mycket gammal, dess grenar böjde då och då, hela stammen var täckt av veck och ett meterlångt lager av nålar bildades på marken under den, som hade fallit av under hela dess liv. En trött person kände sig mysig och varm på en så mjuk fjäderbädd, jägaren somnade gott på en vacker barrsäng. Men i gryningen vaknade han av att hans känsliga öra fångade någons stön. Jägaren lyssnade och hörde ett stillsamt samtal. Det var den gamla cedern, under vilken jägaren sov och pratade med den unge som stod i närheten. Den gamla cedern stönade och klagade för den unge att han var utmattad och inte kunde stå. – Varför ramlar du inte, för jag hörde talas om det igår? - den unga cedern blev förvånad. - Jag skulle ha ramlat igår, - svarade den gamle cedern, - men under mig sov en trött man. Jägaren förbarmade sig över den gamla cedern, reste sig, kramade hårt om den en gång mäktiga stammen och steg åt sidan. Genast gungade den gamla cedern och föll till marken med en lättnadens suck.
Sharovarovs
Och under utgrävningar i Altai hittades verktyg, vars dimensioner tillåter oss att dra slutsatsen att tillväxten av ägarna av dessa verktyg inte är högre än höften på en vuxen. Dessa verktyg tillhör glaciationens epok. Folket kallas Sharavarovs. Närvaron av detta folk är kanske den enda teorin om existensen av tomtar på jorden. Dessa personers skelett har dock inte hittats. Men det är inte allt. Skelett av mycket stora människor, av den kaukasiska rasen, hittades i Altai. Deras höjd nådde 3 meter, och hudfärgen var röd. I detta avseende finns det en hypotes att européer härstammar från Altai.
Mystisk saga
En Khan hade en son. Det är dags för honom att gifta sig. Khanen började leta efter en brud åt honom. Khan hade många flickor i åtanke: bland dem var skönheter och smarta tjejer, och bra sångare och underbara dansare. Khan funderade på hur man hittar den mest värdiga bruden? Och sedan bestämde sig khanen för att välja mest en bra värdinna. Han samlade alla tjejer som ville bli Khans svärdöttrar och meddelade att den som först kokar vatten i vattenkokaren kommer att gifta sig med sin son. Han beordrade att ge varje flicka en vattenkokare, lika mycket vatten, och gjorde en nedräkning. Flickorna skyndade sig för att samla buskved, göra upp eld, skynda, prova. Det fanns en flicka bland dem som inte alls ville gifta sig med khanens lata son, eftersom hon älskade en vanlig herde, så mycket att khanens rikedom inte var trevlig mot henne. Det var hennes pappa som insisterade på att hon skulle delta i tävlingen, han ville verkligen gifta sig med rika människor. Så. legenden säger att det var just denna flicka som var den första som kokade vatten i tekannan. Varför tror du?
Svar: Alla de där tjejerna som verkligen ville gifta sig med khans son lyfte kontinuerligt på locken på tekannorna och tittade för att se om vattnet hade kokat. Temperaturen på vattnet i vattenkokaren sjönk, och det tog längre tid för vattnet att koka. Samma tjej som inte ville gifta sig rörde inte vid vattenkokaren, så vattnet kokade snabbare än någon annan.
Legenden om Tavdinsky-grottan
Under lång tid är det ingen som minns exakt när Khansha Tavda bodde i bergen. Hon var bland människor känd som en sådan snålhet, som världen aldrig hade sett. Och även om hon hade en myriad av rikedom, kom hon på nya knep bara för att råna människor till huden. Men var hon lade varorna från människor: boskap, sele, fjäderfä, dödat vilt - ingen kunde förstå. Allt som fördes till hennes jurta och staplades i högar försvann framför våra ögon, som om det föll i marken. Jägarna slog ut alla soblar, getter, maraler i hela distriktet, och Tavda fortsatte att öka quitrenten. Hon hotade att om hyllningen inte betalades ut i tid, då skulle hon ta deras barn från de ovilliga människorna. Han kommer att ta sina söner i sin armé och sina döttrar till slaveri - väver mattor, mjölkar getter och utför alla slags småarbeten. Dag och natt rusade jägare omkring den öde taigan. Nedsatta, med tomma nät, vandrade fiskare in i de stackars jurtorna, det hade inte funnits någon fisk i sjöar och floder på länge. Allt försvann i den girige Tavdas omättliga, bottenlösa sköte. Hur länge det skulle hålla var det ingen som visste. Ja, främlingar dök upp på de ställena: man och hustru, unga, vackra, och snart gick god berömmelse till alla de närmaste läger om dem. Manzherok, det var mannens namn, var stark, skicklig även när han jagade eller fiskade. Och han erövrade alla genom att han visste hur man skulpterar alla rätter av lera. När han tog ut sina underbara skålar ur den heta ugnen och gav dem till de fattiga, var det ingen ände på glädjen. Katyng. så hette hans smala grönögda hustru, erövrade alla med sin förmåga att brodera mattor med främmande fåglar, djur och blommor och väva fiskenät, som inte syntes på de ställena. Den unga hantverkarfamiljens berömmelse nådde snart Tavda. Hennes händer skakade till och med av ilska när hon såg deras skapelser. Omedelbart överlagd med en så stor quitrent, som inte ens ett dussin mästare skulle ha kunnat göra. Vad var förvåningen hos khanens tjänare när khanshi Manzherok och Katyng vid utsatt tid dök upp vid jurtan nästan tomhänta. Mästaren hade bara en kanna i sina händer, och hantverkaren hade bara ett fiskenät ... "Lyssna på oss, dam, vår hyllning till dig är inte enkel," började Manzherok. "Här är min kanna, den är utan botten, du kommer att hälla lika mycket koumiss i den som alla dina försökspersoner förbereder den." Och här är mitt nät - Katyng fortsatte, med det kommer dina tjänare att fånga all fisk från floder och sjöar i Altai. Och i nätet fanns celler av så stor storlek att det stod klart: de skulle inte hålla någon fisk! Tavda gissade. att mästarna helt enkelt skrattade åt hennes girighet. Hon slog till med Manzheroks förtrollade personal, han förvandlades omedelbart till en vacker sjö. När personalen rörde liearna på den grönögda Katyng lyckades hon springa åt sidan och plaskade i en snabb löpning med Katunflodens vitskummande skönhet. Och innan hennes död lyckades hon ropa till sin älskade - "Farväl!" Och hon kastade en handfull nålar i vattnet, med vilka hon broderade sina vackra mattor, Nålarna spreds längs sjöns botten och spirade ut till en märklig nöt - chilim. Tavda, som befann sig på flodens vänstra strand, blev rasande för att de vågade lura henne. Och av ilska trampade hon så mycket med foten att hon själv, tillsammans med sitt goda, föll i jorden. Och på platsen där det hände, inte långt från varandra, är hål synliga. Dessa är ingångarna till Tavdinsky-grottorna. Många saker tog folk ur dem när de hittade dem. Det fanns fiskenät och keramik - mycket gott! Enligt legenden är detta Khansha Tavdas rikedom. Och ingångarna till Tavdinsky-grottorna bevakas av Lunar Sable. Han bars på axlarna av en girig khansha. Han höll en redovisning av hennes rikedom och vaktar nu över dem i Tavdinsky-grottorna.
Legenden om den vita kvinnan
Två killar var nära vänner och lyckades bli kära i samma tjej. När hon blev ombedd att välja en så ryckte hon bara på axlarna och sa att hon inte kände dem tillräckligt bra. För att testa hennes känslor bjöd killarna in henne att delta i kampanjen och hon tackade ja. I bergen hände olycka - stenar kollapsade och flickan fastnade i en springa. Själv kunde hon inte ta sig ut, hon kunde bara ropa på hjälp. Och killarna, för att inte förstöra deras vänskap, bestämde sig för att lämna henne till hennes död och gick och berättade för alla att hon dog under ett jordskred ... Flickan kom på något sätt ut och från den tiden har hon gått i bergen och hämnas på unga män. Hon påstås föra sina offer under den berömda Black Birch.
Legenden om ormberget
De säger att det tidigare inte fanns några giftiga ormar i Altai, och nu finns nospartiet här ganska ofta. Bara män bodde i ett läger, eftersom ledaren för denna stam hatade kvinnor. Men livet tog ut sin rätt och unga pojkar blev förälskade i skönheter från närliggande byar och ville gifta sig med dem. Ledaren var smart nog, han ville inte orsaka missnöje bland sina hjältar och satte därför ett rimligt villkor för dem: en ung man kan gifta sig med en flicka endast om han lyckas klättra med sin brud i famnen till toppen av en högt berg. Men om brudgummen inte kunde föra sin älskade till toppen och sänkte henne till marken, då förvandlades hon till en orm. Många unga män försökte erövra toppen av ett ointagligt berg med en brud i famnen, men vägen var mycket svår och ingen kunde uppfylla ledarens villkor. Många flickor förvandlades till ormar till glädje för den onda khanen. Men en dag blev en fattig herde kär i en vacker flicka, och hon svarade. Ett ungt par kom till khanen med en begäran om att låta dem gifta sig. Den grymma ledaren har inget emot om de uppfyller hans villkor. Herden tog upp sin brud i famnen, började klättra till toppen, och khanen tar inte blicken från dem och tittar noga på hur han försöker uppnå sitt mål. Vägen uppför är svår, den unge mannen tappar redan sina sista krafter. Hans brud är på väg att röra vid marken och förvandlas till en orm, som tydligen är osynlig runt omkring. Men flickan började hjälpa sin fästman. Omärkligt, för att den skoningslösa ledaren inte skulle se, började hon trycka av marken med handen och sedan med foten. Så lite i taget gick de framåt. Och nu står de glada älskande på toppen. Och den onde khanen, gripen av ilska, förvandlades själv till en giftig orm - munkorg.
Legenden om Babka-Agapka och den svarta hunden
Peschanayafloden är öde i sitt mellanlopp, de säger att detta inte är någon slump, och folk bosätter sig inte där av en god anledning.
Det fanns en bosättning på de här platserna, där levde folk fridfullt och lugnt. De lekte bröllop, födde barn, jobbade, gick på jakt och dog långsamt, allt som det ska med människor. Men på något sätt bosatte sig en familj i den byn, till en början ägnade ingen särskild uppmärksamhet åt dem. Det verkar som om en far och dotter, bara osociala, inte kommunicerade med någon särskild. Och även det är förståeligt: en änkeman och en föräldralös, man vet aldrig vilken sorg som har drabbat dem, kanske blir extra sympati obehaglig för dem. De visste en sak om dem: änklingen hette Abramych. och att han är en ivrig jägare, försvinner i skogen flera dagar i ända, och hans vackra dotter heter Agapa, inte ett modenamn för en ung flicka.
Det var bakom den här tjejen som konstiga saker började märkas. Så fort den här skönheten kommer till festen, även om hon står åt sidan, kallar hon ingen till sig, men hur som helst, någon kille kommer att följa henne för att se av. Allt skulle bli bra, men kort efter avskedet blev killarna sjuka: deras styrka smälte snabbt bort, deras ansikten täcktes av rynkor, som gamla människors, och snart dog de. Men människor associerade inte omedelbart dessa konstiga sjukdomar med Agap. Hon gick på fester inte mer än två eller tre gånger om året, resten av tiden visade hon sig sällan hemifrån.
Åren flyger omärkligt förbi, tio år och kanske fler har gått, men Agapa förändras inte alls. Hennes ansikte är fortfarande vackert, hennes midja är fortfarande tunn, hennes långa flätor är fortfarande svarta som beck. Ändå går hon ibland på ungdomsfestligheter, eskorter går med henne och efter ett tag dör de. Det finns fler och fler gravar på byns kyrkogård av unga killar som dog som gamla. Asp växte på varje sådan grav och fladdrade med sina känsliga nervlöv i vinden.
Olika rykten spreds runt om i byn, folket blev arga och rädda. Bönderna försökte få Abramych full och pressa honom hela sanningen, men de lyckades inte på något sätt. Ju mer Abramich drack, desto dystrare blev han. Till alla frågor fortsatte han bara att säga en sak: "Rör inte Agapka, jag älskar henne mer än livet."
Så folket bestämde sig för att det inte alls var hans dotter Agapa, utan hans fru. Och på något sätt kontaktade hon den orena makten, och det hjälper henne att förbli evigt ung och vacker. Hon behöver bara livnära sig på ung energi då och då. Så hon tog den här energin från killarna till hennes eskorter.
Människor från dessa platser började skingras, och de som var kvar lämnade inte huset, de var rädda för Agapka, men flickan började gå längs de öde gatorna, knackade på fönstren och bjöd in killarna att komma till henne. Men ingen ville följa sin egen död. Folk ser, men Agapka blir äldre dag för dag. Hennes svarta hår blev grått, hennes vita ansikte var fårat med djupa rynkor, hennes kropp krympt och böjd. Snabbare och fortare springer hon genom gatorna, strövande som en hungrig hund. Snart förvandlades hon verkligen till en enorm svart hund. Nu passerade inte bara unga killar, ingen. De sista människorna lämnade i hemlighet de förbannade platserna på natten.
De säger att den svältande och upprörda hunden försökte attackera sin husse Abramych. Han rusade från sina fruktansvärda käkar över stenarna över floden, men halkade, ramlade av och drunknade.
Sedan dess har denna tröskel kallats Abramych. Det är väldigt svårt att klara det, du behöver mycket skicklighet och skicklighet. Ingen går längs stränderna, ingen jagar, även om det finns mycket vilt där. Det kan ses att den svarta hunden kör om vilken fotjägare eller turist som helst. Han dyker upp på stranden och följer med vattenmännen som passerar genom vattnet med en lång, uppmärksam blick.
Rykten säger att på parkeringsplatsen nära tröskeln till Abramych, under natttjänsten, kommer en gammal kvinna fram till vakthavande befäl och ringer kärleksfullt att hon ska gå till sin grävplats efter måsar. Och om turisten går med på att gå och dricka te, då kommer han aldrig tillbaka till sin eld.
Det finns ett annat tecken förknippat med farmor Agapka. Om en av vattenarbetarna, efter att ha hört en berättelse om en mormor, börjar håna henne, uttrycker misstro mot "dessa barns sagor", kommer det säkert att hända problem med en sådan olycklig turist på rutten.
Huruvida någon såg mormor Agapka i verkligheten är okänt, men den enorma svarta hunden finns i verkligheten, och berättaren om denna legend, tillsammans med sina vänner, såg honom. Dessutom är hunden alltid på motsatt sida av fartyget.
Och så en dag, när hunden dök upp bland stenarna och igen frös som en staty, och noggrant tittade på besättningen som gick förbi, gick teamet speciellt över till denna strand i en bestämd önskan att hitta hunden och skingra myten om dess svårfångade. Unga killar sökte igenom alla kustnära klippor, men ingenstans hittade de en springa där en hund kunde gömma sig, inga grottor, inga bostäder. Och runt platsen är helt enkelt oframkomlig. Vad var folkets förvåning när de, redan på väg att segla bort från denna förbannade plats, såg en hund på den motsatta stranden, han såg återigen på turisterna och, som det verkade, såg de bort med ett flin.
Legenden om den svarta klättraren
Ingen vet säkert i vilka berg denna berättelse utspelade sig och om dessa händelser faktiskt hände. Men det faktum att även erfarna klättrare försvinner spårlöst i bergen förblir ett tragiskt faktum. Kanske, som en varning till turister som fortfarande är oerfarna, som precis har börjat sina första rutter, fungerar denna legend som en påminnelse enkla sanningar, behovet av en kampanj av vänskap, ömsesidig hjälp, underkastelse till en senior - mer erfaren ledare av rutten (instruktör).
En gång gick en turistgrupp till bergen. Och laget visade sig vara en kille av väldigt bråkig karaktär. Han gnällde ständigt och var missnöjd med allt: och hans ryggsäck var tyngre än alla andras, och skorna sved, och det var fuktigt att sova på marken i allmänhet, men solen sken inte som han ville, och det hela världen av någon anledning inte ville lyda hans önskningar.
Det finns också avundsjuka på instruktören - smög sig in i killens själ. Se hur smart och skicklig han är: han tröttnar inte på kampanjen, och han sjunger sånger nära elden, killarna respekterar honom, tjejerna beundrar honom. Och ingen ville uppmärksamma en ung turists gnäll och eviga muttrande.
Och sedan bestämde sig den här killen för att klättra till toppen ensam, medan hela gruppen slog sig ner för natten. Med nöje föreställde han sig bilder av allmän överraskning och beundran, när nästa dag gruppen reser sig till toppen, och där kommer de att mötas av honom - den som oförtjänt blev kränkt och föraktad.
Natten föll, alla somnade och vår "hjälte" gick i hemlighet till toppen. Efter ett tag började en storm. Från en fruktansvärd orkan vaknade hela gruppen. Det var då det stod klart att en turist saknades. Och sedan gick människor, som riskerade sina liv, på jakt. De sökte efter den olyckliga resenären hela natten till morgonen och hela dagen efter, men de hittade inte ens några spår.
Sedan bestämde sig instruktören för att gå ner. Redan alla turister var trötta, utmattade, nerverna var på topp, så på kvällen bråkade de två sinsemellan om en bagatell.
När gruppen vaknade på morgonen såg alla med fasa att de grälande vännerna var döda.
Sedan dess började folk se skuggan av den svarta bergsbestigaren i bergen. Och de såg honom bara före hans död. För de som övergav sina vänner, knuffade bort dem från sig själva, inte gav en hand för hjälp, blev omkörda av skuggan av den utstötta bergsbestigaren och dödades.
Det finns inget i bergen starkare och mer pålitligt än händerna på en vän. Vänskap kan aldrig förrådas. Annars följer straff omedelbart.
Legend of Lake Aya (första legenden)
Den onda anden Delbegen svävar över jorden. Han älskar att göra sina smutsiga handlingar, orsaka ondska och lidande för människor.
En gång, att göra ett annat ont mot människor. Delbegen stal månen från människor. Mörkret har kommit över jorden. Det har blivit väldigt svårt för människor att leva i mörker.
Luna visste att folk verkligen behövde henne, och hon lyckades fly från Delbegen. Återigen lyste ljus och glädje för människor på jorden.
Men ju gladare människor var, desto argare blev Delbegen. Han stal återigen månen och gömde den denna gång i en djup springa i bergen på botten av en vacker sjö med klart iskallt vatten, och satte sin bror, syster, mamma och pappa att vakta månen.
Men släktingar - väktare skäms inför folk att Delbegen tillför människor så mycket ondska och berövar dem ljus på natten. Det är därför de gömmer sig för människor.
Så syster Delbegenya, som vaktar månen från söder, gömmer sig bakom en blå slöja. Delbegens pappa är en shaman, han gömde sig i bergen och kan bara ses från tre punkter. Delbegens mamma, Baba Yaga, gömde sig i klipporna och tittar med ett flin när folk letar efter henne. På den östra sidan kan den ses från endast en punkt. Baba Yaga håller en kamel längst fram i sängen för att hinna ikapp månen snabbare om hon försöker fly igen.
Men den mest listiga var Delbegens bror - Babyr. Den ligger i norr och är så smart gömd att den kan ses en fullmånenatt först vid 24-tiden.
Fram till nu har dessa listiga vaktar månen och gömmer sig för människor.
Obs: Sinyukha är ett berg som ofta döljs av moln och ligger i ett blått dis. Baba Yaga är en sten som inte syns från vägen, men när du går till en viss glänta mittemot byn Katun kan du se profilen av Baba Yaga i norr: panna, ögon, kroknäsa, halvöppen mun och en tand. En kamel är ett berg format som en liggande kamel. Shamanens (djävulens) huvud är också synligt från vissa punkter: 150 m från bron mot Souzga, från sidan av vägen från byn. N-Kayancha. En uppmärksam resenär kommer att se en Altai-profil, en enorm hatt och skägg, lika lång som själva vägen.
Om du vill se ansiktet på Bobyrgan måste du klättra till toppen av Mount Bobyrgan, det finns en Tribuna-klippa, du behöver flytta 15 meter österut från den och bara en fullmånenatt och vid exakt 24 timmar du måste vända tillbaka kraftigt. Innan du kommer att bli en stor chef för Altaian. Denna bild erhålls genom skuggspel.
Babyr - så här kallas berget Bobyrgan (Babyrkhan) i denna legend. Detta berg är det högsta på ytan av Gorny Altai, det absoluta märket är 1008,6 m. Bobyrgan reser sig 700 m över Katunflodens nivå. Detta berg ligger på gränsen till stäpp- och bergszonerna, har pittoreska former av vittring i form av torn är den norra sluttningen brantare än den södra. Kanske är det tack vare sin ursprungliga form och ovanliga läge som detta berg också gav upphov till många legender.
Man tror att Mount Bobyrgan är en före detta vulkan, enligt berättelser om gamla tiders, ganska nyligen, för 40-50 år sedan, fanns det en sjö i dess krater på toppen, men nu finns bara en källa kvar där.
Legend of Lake Aya (2:a legenden)
Det var länge sedan…
Då levde fantastiska djur och snälla människor på jorden, men i motsats till dem fanns det också fruktansvärda djur och kannibaler.
I dessa trakter, bland den vackra naturen, bodde den blodtörstige kannibalen Delbegen. Många bra människor dog på grund av det. Han förde med sig mycket ondska och sorg snälla människor.
Med sorg och ilska såg Luna ner på Delbegens onda gärningar (i Altai - Ai). En av kvällarna då Delbegen gjorde sina smutsiga handlingar. Månen kunde inte stå ut och sjönk ner i dalen. Stor måne, tung. Där hon sjönk till marken bildades en stor buckla. Ai tog tag i kannibalen och steg högt upp i himlen och kastade honom ner i Katunfloden. Höga vågor steg och svämmade över bucklan som hade bildats på platsen där månen hade sjunkit.
Så här bildades sjön. Den frälsta människosläktet till minne av dessa forntida händelser kallade denna sjö Aya.
Och på Katunfloden, på platsen där månen släppte kannibalen, bildades forsar som är svåra att simma. Den här onda Delbegen planerar fortfarande människor och försöker förstöra dem.
Legend of Lake Aya (3:e legenden)
Två systrar bodde i samma läger. Den ena gifte sig med en rik man, den andra gifte sig med en fattig man. På ett år föddes barn i dessa familjer: de rika fick en dotter och de fattiga fick en son. Åren gick, barn växte upp. Och så en dag anställdes en kille för att beta får till en rik man.
Här träffade han en tjej och blev kär i henne, och hon svarade honom i gengäld. Den fattige gifte sig med sin älskades far, men den rike mannen ville inte ens prata med herden. Fadern sa åt sin dotter att glömma den dumma kärleken.
Älskarna bestämde sig för att fly från sitt hemläger och gifta sig i ett främmande land. De kom överens om att så fort solen går ner och killen kör fåren så ska de träffa tjejen på en hög klippa. Men killen gjorde en reservation, om han inte kommer efter solnedgången, kommer han aldrig att komma igen, eftersom flickans pappa fick reda på allt och dödade honom.
Den efterlängtade kvällen kom, flickan kom till den överenskomna klippan och började vänta. Nu har solen rört vid kanten av sina berg, men fortfarande finns ingen älskad. Flickan var rädd att hon aldrig skulle se honom igen och började gråta. Och hon grät så hårt att en hel sjö av tårar rann för hennes fötter. Då hade solen gått ner helt, den sista strålen slocknade. Med honom släcktes också hoppet om lycka. Det finns ingen älskad och nej.
Flickan bestämde sig för att fadern till hennes älskare hade dödat, och i så fall kunde hon inte leva utan sin älskade. Skönheten rusade in i sjön som dök upp runt klippan och drunknade.
Och killen var bara några minuter sen. Han hittade inte flickan, han såg sjön ren och genomskinlig som en tår, han förstod allt och ville inte leva utan sin älskade. Han ropade: "Åh, jag!" och kastade sig av klippan som han stod på och krossades.
Den sjön finns fortfarande, och nära den finns en sten med stenar som är röda som blod. Och den sjön heter - Aya.
Legend of Lake Aya (4:e legenden)
För länge sedan bodde en flicka i en by. En gång gick hon till skogen efter bär och såg plötsligt en skadad björn i hallonen. Flickan var mycket rädd, men björnen tittade så klagande på henne att flickans rädsla gick över. Hon förbarmade sig över honom, förband djurets sår med sin näsduk och började gå till skogen varje dag för att besöka björnen.
Den här flickan hade en fästman, och näsduken som flickan gav till björnen fick hon av honom. Brudgummen började märka att hans brud inte hade näsduken som han hade ställt fram, hans älskade blev kall med honom och går mycket ofta till skogen. Han bestämde sig för att spåra varför flickan var i skogen och hittade henne snabbt i sällskap med en björn. Den unge mannen gillade inte att hans brud talade mycket vänligt och ömt till björnen. Han såg sin gåva - en halsduk - på ett vilddjur, och en fruktansvärd svartsjuka grep den unge mannen. Han kastade upp sin pistol och sköt ägaren till skogen.
Flickans näsduk var fläckad av björnblod, Hon lyfte den, tryckte den mot sitt hjärta, blev galen av sorg och med ett högt sörjande rop; "Och jag?!", "Och jag?!" - sprang in i skogen. En sjö stod i vägen för henne. Men flickan, helt i tårar, märkte inte honom, rusade ut i det genomskinliga vattnet och drunknade med ett rop av "Och jag?!"
Det var länge sedan, men sedan dess, på de platser där flickan sprang och björnblod droppade från en halsduk, växer ett rött bär, och sjön heter Aya.
Legend of Lake Aya (5:e legenden)
Den fattiga herden blev kär i den rika khans dotter, och flickan blev kär i den unge mannen av hela sitt hjärta. Men denna kärlek var sorglig. Herden kunde inte ens hoppas på lycka. En rik khan kommer aldrig att ge sin dotter till en kille som fru. Och då bestämde sig flickan för att i hemlighet lämna sitt inhemska läger till sin älskade.
De kom överens med herden om att träffas på en hög klippa nära stranden av Katun. Den glade unge mannen väntade på sin älskade, han sjöng glada sånger på klippan. Den bestämda tiden närmade sig. Men den rika khanen, som kände något ovänligt, tog inte blicken från sin dotter. På något sätt lyckades flickan lämna lägret. Hon har bråttom till klipporna, men hon kommer inte i tid till den utsatta timmen.
Den unge mannen såg, solen gick ner över berget, men det fanns ingen älskad. Han tittade på den sista solstrålen och rusade ner från den höga klippan. Flickan sprang upp på berget och insåg vad som hade hänt. Bittra tårar rann ur hennes ögon. En djup sjö rann ut runt berget. "Den älskade dog, och jag?".
Med detta rop rusade skönheten ner i vattnets avgrund. Folk kallade sjön så här: Aya. Och toppen av klippan, på vilken de älskande skulle mötas, står nu som en ö mitt i sjön och kallas för kärlekens ö.
Legenden om byn Aya (första legenden)
Det finns många legender om dalen där byn Aya ligger. Det finns många versioner om namnet på denna by. Här är en av dem.
Människorna som bosatte sig i dalen för cirka tvåhundra år sedan kunde inte komma på något namn på sin bosättning på länge. De gick ihop och började fundera. Buller, hum. Tvisten pågick ända till natten, men de kunde inte komma på något lämpligt. Det började mörkna och folk började gå. Någon snubblade i mörkret och slog hans ben hårt och ropade av smärta: "Ai!". Då tittade månen fram bakom molnen, som om den hade kallats.
Det blev ljust runt om, det blir lättare att åka hem. I tacksamhet namngav invånarna i byn sitt namn på månen - "Ai", som i översättning från Altai betyder "måne" eller "månad". Därefter, för lättare uttal, började byn att kallas Aya.
Legenden om byn Aya (2:a legenden)
Khan Babyr levde i antiken.
Khan Babyr hade en vacker dotter. Hon var mycket förtjust i naturen och gick ofta runt i närheten av sitt läger.
En dag tänkte flickan när hon gick och märkte inte hur hon hade tagit sig långt från sitt hem upp i bergen. När hon vaknade ur sina tankar såg hon en blomma av extraordinär skönhet på en hög klippa. Hon ville verkligen slita av det. Denna blomma var trots allt lika vacker som hon själv. Bara han kunde dekorera Khans dotter tillräckligt.
Och flickan glömde helt bort försiktighet. När hon sträckte sig efter en blomma, föll hon från klippan och flög ner, efter att ha lyckats skrika: "Ai-ya!"
Så skönheten dog, och Khan Babyr förvandlades av stor sorg till ett stenblock, som fortfarande står nära platsen för tragedin.
Människorna som senare bosatte sig i denna dal, efter att ha hört legenden, kallade sin bosättning ropet från en flicka - Aya.
Och den underbara blomman, som flickan sträckte ut sig för, finns fortfarande på dessa platser. Du kan ha turen att hitta den. Denna blomma kallas - edelweiss.
Legend of the Katun River (första legenden)
Denna legend berättar om de tider då det inte fanns några stora floder och berg i Altai. Den rike Khan Altai bodde på en vidsträckt slätt, vars viktigaste skatt var hans dotter, den vackra Katun. Många fans sökte hennes hand, men de blev alla avvisade. Ingen visste att flickan var hemligt kär i den unge herden Biy.
Khan Altai älskade sin dotter väldigt mycket, men när han såg att hon avvisade lönsamma friare blev han arg på henne. Han började ta reda på varför den vackra dottern driver bort alla de rika och ädla unga människorna. De berättade för honom om kärleken mellan Khans dotter och den stackars herden.
Khanen blev ännu argare och sa: "Jag kommer att gifta bort dig till vem jag vill. Jag ska själv hitta en brudgum till dig!
Katun insåg att hennes far inte skulle ändra sig och vågade fly till sin älskade. Mitt i den mörka natten försvann hon spårlöst. Och på morgonen samlade khanen, efter att ha upptäckt förlusten, sin armé och sa att hans dotter, den vackra Katun, skulle tillhöra den som skulle komma ikapp henne och lämna tillbaka henne till sin far.
Krigare rusade i jakten, men Katun förvandlades till en flod och rusade snabbt mot norr och tog sig fram bland stenarna.
Efter att ha lärt sig om sin älskades flykt lämnade herden Biy Bai-flockarna, förvandlades till en snabb ström och rusade mot den älskade bruden.
Khans soldater, hur mycket de än försökte, kunde inte komma ikapp flyktingen. Hon mötte sin utvalda, kastade sig i hans famn, och så flödade de, för alltid omfamnade, tillsammans och bildade den mäktiga sibiriska floden - Ob.
Khan var fruktansvärt arg. I ilska förvandlade han alla sina olyckliga tjänare till stenblock och stenar, och han blev själv till sten av sorg och blev det höga berget Belukha.
Den snabbaste av krigarna, Bobyrgan, sprang längst under jakten och står nu förstenad på slätten långt från alla berg.
Legend of the Katun River (2:a legenden)
Den fattiga killen Biy och flickan Katun, dotter till den rika Babyrkhan, bodde i samma by.
De unga blev kära i varandra, men den onde Babyr ville inte ge sin dotter till en fattig kille. Och så bestämde de sig för att fly. De väntade på natten och gav sig av på olika vägar för att leda förföljarna vilse. De kom överens om en mötesplats i förväg.
Den utsedda platsen var redan nära, deras vägar var på väg att gå samman, men Babyrkhan kom ikapp sig själv, rusade i jakten, kom ikapp dem och beordrade sin dotter att återvända. Katun är envis, vill inte lämna sin älskade, vägrar att återvända hem.
Babyrkhan blev arg och förvandlade de unga älskande till floder. Jag tänkte att nu skulle de inte vara tillsammans. Men kärleken visade sig vara starkare, Biy och Katun smälte samman, och den breda stora floden Ob rann vidare.
När den onde Khan såg detta mirakel förvandlades han till sten av ilska och av sin egen maktlöshet och förvandlades till ett berg.
Och nu står han där. Och om du vid fullmånen klockan 12 på morgonen flyttar dig bort från klippan i 20 steg och sedan vänder dig om kraftigt, kan du se Babyrs onda ansikte titta i ilska på sin upproriska dotter Katun.
Legend of the Katun River (3:e legenden)
Bodde i ett läger vacker tjej Katun och hjälten Babyrgan. De älskade varandra väldigt mycket. Men Katuns far gav inte sitt samtycke till deras äktenskap, och de bestämde sig för att fly för att gifta sig i främmande länder.
Fadern var försvunnen på morgonen: det finns ingen dotter. Han rusade efter dem och när han såg dem springa över slätten blev han så rasande att han började ta tag i stora stenar och kasta dem efter dem. Och till sist tog han tag i ett helt berg, kastade det med all kraft, hon föll direkt på hjälten och dödade honom.
Katun stannade nära detta berg och grät.
Hennes pappa tog om henne och beordrade henne att återvända. Katun var envis. Hennes pappa tog henne i ärmen, drog med henne, men den upproriska dottern flydde och sprang vidare. Så Katun rymde till främmande länder för att leta efter ett bättre liv.
Där hylsan lossnade bildades en kanal. Och platsen där Katuns älskade förblev liggande under berget började kallas vid hans namn - Babyrkhan
Legenden om Katunfloden och Mount Bobyrgan
Khan av Altai hade en vacker dotter, Katyng. Galet kär i sin egensinniga far. Han förstod att han förr eller senare skulle behöva gifta sig med flickan, han skulle behöva skiljas från sin älskade dotter. Men han ville ha sin Katyng hemma så länge som möjligt. Så att ingen kunde se hennes skönhet byggde khanen ett slott åt henne högt uppe i bergen.
Den vackra Katyng bodde ensam i sitt vackra, ointagliga slott. Ingen kunde ta sig till dessa platser, eftersom det inte fanns några vägar där. Men fåglarna som kom från öster sjöng sånger för Katyng om skönheten och intelligensen hos en kille som heter Biy, som bor långt borta i stäpperna.
Vindarna som flög förbi slottet som stolt stod i sin ensamhet viskade till skönheten om Biys kärlek till Katyng. Vackra drömmar om lycka med en älskad blossade upp i flickans tankar. Och så en dag, efter att ha lyssnat på fågelkvitter och vindens sus, bestämde sig Katyng för att fly från fängelset och träffa sin efterlängtade kärlek.
När hennes mäktige far somnade vaktade en modig flicka, hoppade av en hög klippa och sprang mot sin älskade. När Khan Altai vaknade hittade han inte sin dotter. När han insåg att hans älskade dotter hade lämnat honom för alltid, skickade han efter de mest skickliga och starka hjältarna med en order att komma ikapp flyktingen och föra tillbaka henne.
Men ingen av khanens krigare kunde ta sig om Katyng, som skickligt hoppade från sten till sten, undvek mellan klipporna, sprang snabbt längre och längre. Den snabbaste och smidigaste var en hjälte som hette Bobyrgan. Han hade redan tagit tag i Katyng i ärmen på hennes klänning, men hon, som hade slitit, slet av ärmen och rusade vidare.
Hjältarna hann aldrig ikapp den vackra Katyng, som träffade sin älskade Biy. och de sprang längre tillsammans och smälte samman till en helhet - floden Ob.
Sedan dess har dessa älskare varit oskiljaktiga. Och den formidabla Khan Altai förvandlade i sin grymma ilska och blinda raseri hjältarna till stenar. Så de står som stenmassor: Sartykpai, Sarlyk och Babyrgan, som blev det sista berget i norra Altai.
Legend of Lake Teletskoye (första legenden)
Den här historien hände för länge sedan eller nyligen - ingen minns, det finns inga vittnen kvar till de tragiska händelserna.
Det rådde brist på pengar och hunger i Altai, människor dog av hunger.
En dag fann en bonde, som grävde marken i sin trädgård, ett göt av guld, format som ett hästhuvud. Bonden gladde sig, han bestämde sig för att byta ut detta guld mot bröd eller kött så att hans familj inte skulle svälta ihjäl.
Bara han lyckades inte, eftersom folk inte längre hade vare sig spannmål eller kött. Detta guld visade sig inte vara till någon nytta.
I fruktansvärd ångest och sorg klättrade bonden till det yttersta högt berg kring vilken det fanns en sjö och kastade det guldgötet i vattnet.
Sedan dess har denna sjö kallats - Altyn-Kel.
Legend of Lake Teletskoye (2:a legenden)
Det var länge sedan, gudarnas folk var arga och de stora i denna värld skickade ett test för dem: magra år kom, taigan blev tom, boskap dog och korn brann ut.
Folk vandrade på jakt efter mat, men hittade lite. Många dog av hunger. En herde hade tur: han hittade en guldbit lika stor som ett hästhuvud. Hans glädje visste inga gränser.
Herden gick till byarna i hopp om att byta ut något ätbart mot detta guld, men folk levde så dåligt att de inte kunde erbjuda något i utbyte mot sådan rikedom. När herden såg att det inte var någon nytta för en dyrbar göt, utbrast han: ”Hur skiljer du dig från en vanlig kullersten? Vad är nyttan med sådan rikedom, som inte kan stilla hunger och inte kan rädda från döden?!”
Och sedan, i förtret, klättrade herden på det högsta berget ovanför sjön och kastade denna värdelösa rikedom i avgrunden.
Men efter att ha blivit av med sin irritation ångrade han genast vad han hade gjort, han tyckte synd om den förlorade rikedomen, trots att det inte gav honom lycka, och sedan kastade herden sig i förtvivlan i en kall sjö, likgiltig för mänskliga passioner. Sedan dess har sjön kallats gyllene, och bergen runt den har kallats gyllene - "Altyn".
Legend of Lake Teletskoye (3:e legenden)
För länge sedan, på platsen för sjön Teletskoye, fanns en stor slätt längs vilken floden Chulyshman strömmade. Alla floder som nu rinner ut i sjön rann ut i Chulyshman.
Den stora dalen var mycket bördig. Otaliga flockar av får, hjordar av kor, hjordar av hästar betade på de gräsbevuxna ängarna.
På den tiden fanns det många djur i taigan och fiskar i floderna. Och människor levde på den tiden bekvämt och lyckligt.
I spetsen för stammen som bebodde dalen stod Khan Tele. Han var en härlig krigare, en rättvis härskare, en ärlig och ädel man. Khan Tele hade enorm rikedom, men hans viktigaste tillgång var ett magiskt gyllene svärd. Tack vare detta svärd kände Khan Tele aldrig nederlag. Många gånger försökte de onda inkräktarna inta dalen, ta bort rikedomen från folket i Khan Tele, men varje gång besegrades de och fördrevs från de bördiga länderna i skam.
Khan Bogdo bodde i grannarna till Khan Tele. Under en lång tid hade han avundat Teles makt och rikedom, under lång tid hade han omhuldat den hemliga idén att ta det magiska svärdet i besittning.
Men den lömska Khan Bogdo visste att han inte kunde besegra det gyllene svärdet med våld, då bestämde han sig för att fånga det med list. Bogdo fick reda på att Teles fru, den vackra Chulcha, älskar smycken, och att Khan Chele älskar sin fru väldigt mycket och skämmer bort henne med dyra presenter, utan att neka henne något. Han började själv skicka vackra örhängen, halsband och armband till den vackra Chulcha. Och varje gång berömde han Khan Teles listiga Bogdo-sinne och adel, hans frus skönhet och vänlighet.
Den hycklande Bogdo lyckades med sin onda plan, snart ansåg den godtrogne Khan Tele honom som sin bästa vän, Och när Bogdo förmedlade en inbjudan att komma på besök. Khan Tele skulle, utan att tveka länge, besöka sin vän.
Hennes fru Chulcha utmärktes inte bara av sin skönhet, hon var också smart. Även om hon tog emot Bogdos gåvor, men vaga föraningar, nej, nej, och verkligen kröp in i hennes själ. Därför, när hennes älskade man gjorde sig redo att gå, tog hon av sig det underbara svärdet och gav det till sin man.
"Vad är du, fru", utbrast den ädle Tele. För jag går till min till bästa vännen att besöka, inte till fiendernas läger. Jag behöver inget svärd." Och oavsett hur Chulcha övertalade sin man, förblev han orubblig. Hon hängde upp det magiska svärdet i dess ställe, och fruktan för hennes mans öde stärktes i hennes hjärta.
Khan Tele med en rik karavan gav sig iväg för en avlägsen ordlek, Tio dagar senare möttes han av Bogdos avancerade avdelning. I slutet av nästa dag nådde karavanen Bogdos tält. En hel armé har redan åkt för att möta dem. Khan Tele förväntade sig utmärkelserna som han fick som en framstående gäst, men till hans förvåning togs han emot som fånge. På order av den lömska Khan Bogdo dödades Khan Tele och hans följeslagare.
I det ögonblicket, när huvudet på den godtrogne Khan Tele rullade från hans mäktiga axlar, föll det gyllene magiska svärdet av väggen och föll. När han föll, skar han jorden med en spets och gick djupt in i tarmarna och bildade en enorm, gapande avgrund mellan bergen.
Khan Teles fru, Chulcha, hamnade på en sten vid kanten av denna avgrund. Hennes hjärta berättade för henne att hon hade förlorat sin man och sorgen grep henne. Från hennes vackra, strålande ögon stänkte och rullade en enorm, oändlig ström av tårar. De rann så länge och hårt att de svämmade över avgrunden och rann ut i en sjö.
Och så att folk inte glömmer Khan Bogdos bedrägeri. Chulcha förvandlades till en pratsam ström. Folk började kalla sjön vid namnet khan - Teletskoye.
Legenden om ursprunget till sjön Teletskoye
I gamla tider, på den plats där sjön Teletskoye nu plaskar med vågor, rann en dal, omgiven av höga branta berg, djup och smal. Och på bergens sluttningar, på båda sidor av dalen, bodde två mäktiga hjältar, och var och en av dem trodde att endast han var värdig rätten att äga denna dal. Mer än en gång försökte de försvara denna rätt från varandra i hårda slagsmål, men ingen av dem kunde besegra den andra.
Och det var ingen ro för någon här på grund av dessa bråk. Vattnets och bergens andar var arga på hjältarna, kallade dem till sig och befallde: "Stoppa med gräl och slagsmål. För att lösa din tvist tilldelar vi dig ett sådant test - den första av er att uttala ordet "kvinna", han kommer att förlora rätten till dalen för all evighet.
Bogatyrerna skingrades till sina byar och för att inte av misstag uttala det förbjudna ordet slutade de prata alls. Så de satt på olika sidor av dalen mitt emot varandra och var tysta.
Dagar, veckor, månader, år gick sådär. Men en morgon, när solens strålar målade bergens toppar, såg hjältarna att nedanför, i dalen längs bäcken, gick en kvinna av obeskrivlig skönhet. Och hjältarna, chockade av hennes skönhet, kunde inte hålla tillbaka sig, utbrast båda samtidigt: "Åh, vad vacker den här kvinnan är."
Svarta moln täckte himlen här, blixtar blixtrade av ormar och åskan mullrade med öronbedövande pip. Och en tjock mjölkig dimma sänkte sig över dalen och gömde en vacker kvinna för hjältarnas ögon. Elementen rasade länge, men till slut lugnade allt ner sig, solen kom fram, dimman skingrades och hjältarna flämtade här - en djup sjö rullade över dalen i stället för dalen! Hjältarna stod länge vid sjöns strand och kikade ut i det klara vattnet i hopp om att få se den som så slog deras hjärtan, men skönheten visade sig inte framför deras ögon.
Men ibland dyker denna skönhet upp inför unga jägare och fiskare, om de ger sig ut på sin handel ensamma. Och, ve dem, om de ger efter för hennes charm - hon kommer att bära dem med sig in i den djupa avgrunden. Men om de motstår hennes frestelser, kommer hon att skicka en rik fångst till fiskaren och ett stort byte till jägaren och kommer att fortsätta att skydda dem från plötsliga vindbyar och stormvågor.
Om ursprunget till namnen "Altyn-Kel" och "Teletskoye Lake"
Var kom namnet Teletskoye Lake ifrån?
För länge sedan, vid stranden av en bergssjö, som är fylld av hundratals floder och bäckar som rinner ner från glaciärbergen med kristallklart vatten, bosatte sig människor av den turkiska stammen Työlyos. De började kalla sjön vid nybyggarnas namn Työlyos-Köl - Lake Työlyosov.
Sommaren 1633 anlände en avdelning av kosacker under befäl av bojarsonen Peter Sabansky till sjöns stränder från Aba-Turinsky-fängelset. Lokala invånare samlades till honom och såg ryssarna för första gången. Peter Sabansky frågade dem vad sjön hette. De svarade honom att sjön heter Töölös-Köl. Boyarsonen skrev i sina papper "Telesskoye Lake". Med tiden, i ryskt tal, förvandlades detta namn till sjön Teletskoye. Bara altaierna själva och de närliggande folken - Khakass, mongoler, tuvaner och Shors kallar det Altyn-Kol - Golden Lake.
Varför kallar Altaians sjön Teletskoye "Altyn-Kol"
De säger att i gamla tider i Chulushman-flodens dal, den enda som rinner ut i sjön, bodde jägaren Chokul en gång. En gång gick han till taigan för att jaga. I många dagar gick han längs ravinerna, spårade byten på bergssluttningarna, men lyckan vände honom bort. När han fick slut på förråd gick han hem.
Plötsligt snubblade hans häst, och mossan slogs ner från marken med en hov. Jägaren ser ut - något glittrar nedan. Han steg av och ser en guldklimp i marken. Han grävde upp den och mätte den. Det fanns en klumpa lika stor som ett hästhuvud.
Jägaren gladde sig åt sådan lycka. Överväldigad av glädje rusade han hem. Han förde guld till jurtan och började skryta med att nu skulle han bli den rikaste mannen i hela distriktet. Grannar kom, förundrades över ett enormt guldstycke, de hade aldrig sett något liknande förut. Men ingen avundade Chokuls fynd. Man levde enkelt: jakt och fiske, på små landremsor som gjuts längs bergssluttningarna såddes korn. Men även om de hade lite, kände de sig glada, eftersom de var fria jägare, lydde de ingen. Alla var lika inför varandra.
Och Chokul begravde sin rikedom och tänkte att nu var han inte rädd för några problem, en regnig dag skulle hans guldklimp hjälpa till.
En dag kom ett år med stor värme. På de magra tomterna torkade kornöronen utan att hällas, på ängarna vissnade gräset och gulnade, boskapen föll av svält, i skogarna tappades löven, varken pinjenötter eller svampar eller bär föddes. Djur och fåglar lämnade sjöns stränder. Det kom en stor pest och svält. Människor sträckte ut sig från sina hem och flydde från svält.
Det kom också problem med Chokuls jurta. Hans vackra frus vackra ögon dämpades, föräldrarna gick till en annan värld, barnen svällde av hunger. Men jägaren misströstade inte. Han hoppades att guldklimpen skulle hjälpa honom i en svår tid.
Han åkte till byarna för att byta ut guld mot mat till sin familj. Han reste länge, gick runt i många byar, men allt var förgäves. Ingenstans hittade han människor som gick med på att byta mat mot guld. Och även då för att säga, de sista lagren själva äter upp. Om det var för mycket, vem skulle vägra en bit bröd till de hungriga och utan guld?
Chokul hörde att det i en by bor en rik bai, mycket girig efter guld. Förtjust över denna nyhet galopperade Chokul till bai. Han bad om en guldklimp lika stor som ett hästhuvud för bara en kopp korn, men baijen vägrade honom, även om han älskade guld. "Det finns snart inget att äta," svarade han på jägarens begäran. "När maten tar slut, vad kommer ditt guld att vara till nytta för mig?" Med det lämnade stackars Chokul honom.
Han återvände till Chulushman-dalen, gick in i jurtan, men hittade inte sin fru eller sina barn vid liv - de dog av svält. I förtvivlan, utom sig själv av sorg, ropade Chokul: "Om jag inte kan byta ut en klumpa lika stor som ett hästhuvud mot en kopp korn, varför behöver jag då detta guld? Jag kastar den i sjön så att den inte stör någon längre, den inger inte orealistiska förhoppningar.”
Med de sista krafterna klättrade Chokul längs en stenig stig till toppen av ett berg som hängde ovanför sjön. Han kastade en guldklimp i sjön och sa: "Bergens andar, jag ger dig detta guld som ett offer . Jag ber om din välsignelse för mitt folk, så att de inte är rika på guld, utan på de gåvor som landet, skogarna och vattnet i det välsignade Altai ger. Och till minne av det faktum att guld inte har den kraft som människor tillskriver det, från och med nu kommer detta berg, från vilket jag kastade guldklimpen, att kallas Altyn-Tuu - Golden Mountain, och sjön som tog emot det i sin vatten, Altyn-Kel - Golden Lake.
Hej alla!
Jag avundas mitt eget tidigare lugn, men en kombination av omständigheter har förändrat situationen avsevärt, jag vill inte ta hjälp av potenta droger, men jag föredrar olika sätt avkoppling och lätta förberedelser såsom läckra lugnande balsam "Tales of Altai" från företaget Evalar
Paket:
Till en början är balsamet förpackat i en vacker, omedelbart iögonfallande kartong.
akvamarin, på vilken tillverkaren anger all nödvändig information om läkemedlet:
Inuti lådan finns en flaska balsam.
Flaskan är en vacker rektangulär, platt form, gjord av tjockt, mörkt glas.
Balsam volym är 250 ml.
Information från tillverkaren:
Till receptet Berättelser om Altai lugnande balsam ingår Medicinska växter, beprövad i traditionella och traditionell medicin som ett effektivt lugnande och normaliserande sömnmedel mot ökad nervös stress, för att minska risken för sjukdomar i nervsystemet, såsom neuroser och sömnstörningar.
All nödvändig information dupliceras också på etiketten på baksidan av flaskan:
Flaskan har skruvkork, halsen är den vanliga storleken för sådana flaskor.
Till en början var skruvlocket hermetiskt förseglat.
Balsamet är en sirap, en vacker karamellskugga, har en söt doft blandad med inslag av örter.
Förening:
Motherwort har en uttalad lugnande, hypotensiv, diuretisk och kardiotonisk effekt.
En infusion av kamomillblomkorgar har en antiinflammatorisk, hemostatisk, antiseptisk, svag sammandragande, smärtstillande, lugnande, antikonvulsiv, svedande, koleretisk effekt. Det används för neuroser, hysteri, lindrar huvudvärk, lindrar spasmer i blodkärl.
Pepparmyntsextrakt har lugnande, kramplösande, koleretiska, antiseptiska och smärtstillande egenskaper, och har även en reflexmässig koronarutvidgningseffekt.
Melissa har antihypertensiva och lugnande egenskaper, såväl som kramplösande, smärtstillande. Det har en gynnsam effekt på hjärtat, hjärnan, magen, speciellt vid nervösa spasmer, yrsel och tinnitus.
Calendula används för sömnstörningar, ökad blodtryck och kardioneuros. Det kommer att hjälpa till att hantera ångest, rastlöshet och ökad nervös excitabilitet.
Ansökan, visningar, resultat:
På grund av svår stress blev jag irriterad och det uppstår en sömnstörning - jag somnar dåligt och min sömn är väldigt intermittent, som ett resultat av att jag inte får tillräckligt med sömn, vilket leder till ännu mer irritabilitet.
Jag började ta det lugnande balsamet "Tales of Altai" på kvällen, cirka 1,5 timme före läggdags, just i syfte att bättre somna.
Först och främst vill jag säga att balsamet är väldigt behagligt i smaken - det liknar nyponsirap och det är väldigt coolt, eftersom att ta själva drogen förbättrar humöret, till skillnad från bittra piller.
Jag tar 2 teskedar och dricker det med vatten, du kan också lösa balsamet i vatten - det visar sig vara en mycket välsmakande dryck.
Balsamets sammansättning talar för sig själv, den innehåller de mest effektiva örterna som har en lugnande effekt.
Att ta balsam främjar god sömn, sömnen har blivit starkare, jag vaknar praktiskt taget inte på näsan och i allmänhet ser jag en förbättring i form av mindre nervositet och ökad upphetsning.
Pris: 280 rubel
Du kan köpa i apotekskedjor och onlineapotek
Bäst före datum: 3 år
Tillverkarens land: Ryssland
Tack för att du läste min recension!
Önskar dig god hälsa och bra humör!
Jag lyckades fånga den sista veckan av sommaren i Altai med killarna från Altaiautotour. Samlades plötsligt, inte trots, men tack vare i 3 veckor, oförskräckt rusa in i det okända för att komma av radarn. Tur med gruppen - en modig treenighet, tur med guiderna - var och en med en guide! Och vädret, anka, de bara tog med sig varmt, nästan inget regn. Att köra längs en av de bästa vägarna i världen - Chuisky-området, är redan lycka. Och åka till Mars! Och nedstigningen från Katu-Yaryk, där de på en av slingorna mötte en flock getter och lyckades skingra sig säkert med dem, inte en av getterna kom till skada! Du vet, Altai är en nytänkande, det här är människor. När de ger dig en hand när du ser hur du glider på en sten, är det värt mycket. Maya - tack så mycket för din värme och renhet - detta är oförglömligt. Men i allmänhet fick vi 2 omgångar i en, eftersom maralen har blommat ut - och det verkar, vad mer kunde vi drömma om, men Altai släpper inte taget. Killar - tack till din familj för vägen, boendet, maten. Och att höra kaichi - mästare i halssång! Jag minns alla och tackar för enigheten!
Galina B.
Vi var på turnén "Golden Ring of Altai" från 30/06/19 till 07/06/19. Det är bara en saga))) En fullständig separation från den fruktansvärda, dammiga, kvava civilisationen, ojordiska landskapen på Mars, det renaste vattnet från floder och bäckar, våldsamma vattenfall och vackra berg, chica sjön Teletskoye, tystnad på kvällarna på campingplatser, fast när vi inte sjöng med en gitarr vid brasan)), stjärnor som verkade vara möjliga att plocka upp med din händer, ord kan inte förmedla alla intryck .. Vår guide - instruktör Dmitry och arrangörerna Artem och Maya visade oss helt enkelt nytt liv))) TACK SÅ MYCKET!!!)))) Vi gick därifrån med tårar i ögonen och återvände till civilisationen...
Som tror på en saga och älskar livet och som är ledsen och trött på livets rutin - kom till Altai! Under 7 unika dagar av en resa längs "Gyllene ringen" kommer du att bo en liten lyckligt liv: du kommer att se de bästa mästerverken i Altai natur, bekanta dig med den chica instruktören Dmitry och projektledarna Maya och Artem. Alla killar är förälskade i sitt land och är redo att ge människor glädje. Tack så mycket!!!))))
Svetlana, St Petersburg
Vi var i Altai från 8 till 14 juni 2019! Maya, tack från hela vår familj för en fantastisk turné! Vi minns vår grupp)), ️Vi är stolta över våra "exploateringar"! Altai orsakar "känslor bortom begriplighet;)"! För att förstå vad jag menar måste du se det själv! Mystery ... Delight .. Grace ... Och .. Tacksamhet! Jorden och Maya för ditt arbete;))) Jag hittade underbara dikter om Altai och publicerade dem i en recension: Altai är en stjärnhimmel över stäppen, dekorerad med ytan av sjöar; Altai - moln som lämnar i en kedja På sluttningarna av de blå bergen; Stormiga floder och sången om ett vattenfall, Livgivande luft av skog, Middagsvärme och nattsvala, Blommor som från regnbågsdrömmar... Altai! Många sånger kommer att komponeras om din underbara skönhet! Du är så mångsidig och så underbar, Som en saga om en ljus dröm! (I. Serebrova)
Tatiana P
Jag förverkligade min älskade dröm - att vandra i Altai. På rekommendation av Maya valde jag en resa till Belukha. Jag är mycket glad! Ett hav av intryck! Vi hade väldigt tur med vädret, vi genomförde hela programmet. Inte en enda dag gick till spillo. Fångad alla årstider, ner till minusgrader den sista dagen. Vilket gjorde det ännu mer imponerande. Sitter vid datorskärmen och beundrar vackra foton, jag trodde inte att det skulle vara så svårt att ta sig över stigen "dit" och speciellt "tillbaka" (efter regnet). Men! Nu när jag tittar på mina bilder vill jag åka dit igen. Tack till arrangörerna Maya och Artem, och vår guide Vitaly för den bästa semestern!
Evgenia, Novosibirsk
Min bekantskap med Altai skedde sommaren 2018. Då avslöjade "Golden Ring of Altai" med en underbar guide Maya för mig den fantastiska, unika naturen i Altai. Den här resan var så oförglömlig att när de långa majsemestern hägnade framöver, bestämde jag mig utan att tveka att återvända till Altai igen! Och igen - stora känslor när vi träffar Maya och Artyom, uppriktig kommunikation med medlemmar i vårt vänliga team, kvällssammankomster med sånger och roliga historier, och slutligen, det viktigaste miraklet - rosa berg - blomningen av Maralnik!!! Under de 5 dagarna av vår resa såg vi så många intressanta saker att vår vanliga WhatsApp-chatt fortfarande surrar av minnen! Maya, Artyom, tack för att du ger människor från olika delar av landet möjligheten att se, förstå, beundra Altai! Jag kommer definitivt tillbaka hit igen!!!
Alyona. Jekaterinburg
Mayushka, du är underbar, ljus, modig! Altai är magiskt. Kom tillbaka och insåg att det inte räckte. Jag vill ha mer!!! Hej från Tel Aviv
Vi vilade under andra halvan av augusti 2019, Golden Ring of Altai-turnén. Intryck bortom ord! Obeskrivlig natur - berg, stormiga floder, fritt betande hästar, kor, getter och ibland grisar))) Naturligtvis är Altai stort, men det verkar som vi såg mest Vackra ställen, rutten är mycket välplanerad, stort tack för detta till arrangörerna Artem och Maya, samt deras assisterande instruktörer Vitaly och Veronika. Också tack till föraren Vyacheslav för en bekväm och säker åktur! Tillsammans skapade ni denna oförglömliga semester för oss! Jag ville också nämna inte bara om den utmärkta rutten, utan också om hur välsmakande och mycket mat vi fick - vi lagar inte så mycket hemma och äter inte så mycket!))) Och vi var också tur med gruppen! PisUCHARTsy, hej alla!! Du ser sällan sådan enighet, ömsesidig hjälp och universellt positivt. Tack så mycket alla!!
Beskrivning
Receptet på Tales of Altai balsam för män inkluderar medicinalväxter som har visat sig i traditionell och folkmedicin som effektiva medel för att minska risken för att utveckla sjukdomar i genitourinary sfären hos män.
anteckning
Leuzea safflor-liknande (Rhaponticum carthamoides Willd.) är en flerårig örtartad växt från familjen Asteraceae, som växer i bergen i Altai, östra Sibirien, i Centralasien. I Sibirien är växten känd under namnet "maralgräs", och roten - under namnet "maralrot".
Inom medicin används rhizomer med leuzearötter (både i form av växtmaterial och ett extrakt från det) som en tonic och adaptogen. läkemedel. Leuzea-preparat är indicerade som en del av kombinationsterapi för asteni, fysiskt och psykiskt överansträngning och minskning av styrkan.
Växten har en tonisk effekt, stimulerar styrkan, ökar mental och fysisk prestation, har en anabol och hypoglykemisk effekt, ökar aktiviteten hos enzymatiska system.
Bortglömd hedysarum (Hedysarum neglectum Ledeb.) är en flerårig örtartad växt, mer känd som den "röda roten".
Den röda roten innehåller tanniner, triterpen saponiner, kumariner, flavonoider, fria aminosyror. Röda rotkatekiner har hög P-vitaminaktivitet (stärker och återställer kapillärväggar), tar bort från kroppen tungmetaller och har antioxidantaktivitet.
Den röda roten är ett naturligt icke-hormonellt stimulerande medel för sexuell aktivitet för män med en mild, mild effekt. Det har en stimulerande effekt på hjärtmuskeln. Glömd kopechnik har också en uttalad immunstimulerande effekt.
Elecampane (Inula helenium L.) är en flerårig örtartad växt. För medicinska ändamål används rötter och rhizomer från det andra året av växtens liv.
Den biologiska aktiviteten hos denna växt är förknippad med ett högt innehåll av eterisk olja, triterpenföreningar, kumariner, flavonoider, bittra ämnen och en speciell polysackarid inulin.
Elecampane ändrar sammansättningen av den manliga sädesvätskan, på grund av vilken spermatozoerna blir mer sega och rörliga. Elecampane ökar mängden enzymer i det manliga fröet, som "bevarar" spermier, och de förlorar inte sin aktivitet efter tre dagar, utan förblir aktiva i nästan en vecka, vilket avsevärt ökar sannolikheten för befruktning.
Echinacea purpurea (Echinacea purpurea Moench.) är en flerårig växt av familjen Asteraceae. MED terapeutiskt syfte använd örten echinacea, samlad i blomningsfasen.
De huvudsakliga biologiskt aktiva substanserna i echinacea-örten är polysackarider (arabinogalaktan), eterisk olja, flavonoider, hydroxikanelsyror, tanniner, saponiner, fytosteroler.
Växten uppvisar immunstimulerande aktivitet, ökar kroppens motståndskraft mot patogena faktorer, hjälper till att lindra inflammation och förhindrar uppkomsten av prostatit och impotens.
Brännnässla (Urtica dioica L.) är en flerårig ört från familjen nässlor (Urficaceae) med en krypande rhizom.
De fördelaktiga egenskaperna hos brännässlan beror på dess kemisk sammansättning: vitamin A, K, C, B2, B6, karoten, klorofyll, urticinglykosid, tanniner.
Nässelrot används för att förhindra uppkomsten av prostataadenom, den har en diuretisk och antiseptisk effekt, har en antiinflammatorisk effekt.
Naturlig honung - har en gynnsam effekt på blodcirkulationen i den manliga kroppen, nämligen i området av urogenitala området och prostatakörteln. Relaterat till detta är användningen av honung för tillräckligt tidiga stadier benign prostatahyperplasi. Dessutom innehåller honung olika antioxidanter som hjälper till att öka kroppens skyddande egenskaper.
Citronsaft är en naturlig källa till C-vitamin, som stärker kärlväggen, har en antioxidant och antiinflammatorisk effekt.
Citronsyra är en naturlig surhetsreglerande medel och antioxidant. Det hjälper till att rena kroppen från skadliga ämnen, toxiner, har en positiv effekt på matsmältningssystemets funktion, uppvisar antitumöregenskaper och förbättrar immuniteten.
Samlad av Afanasiev Vladimir Mikhailovich.
Altai-legender lurar i de vackra bergssporerna som omger sjön Aisk, i de stormiga gröna vågorna i Katun, i bergens uråldriga veck, på taigas turiststigar. De väntar på att någon ska hitta dem en dag...
Alla legender om Altai
Den fantastiska bilden av Altai-landskapen, unik i sin skönhet, ger ofrivilligt upphov till legender. Men, som återspeglar naturbilderna som förtrollar själen, är legender först och främst bärare av traditionerna och kulturen hos människorna som bor i Altaibergen. Men låt oss fråga oss själva: hur mycket vet vi om detta folk, om dessa platser, vars telefonkort har cirkulerat på Internet under lång tid?
Men det är legenderna som bär kolossala uppgifter om detta. Legender och liv. Det verkar som att dessa två ord inte har något gemensamt, dessutom utesluter de till och med varandra. I själva verket förekommer ofta pålitliga fakta i livet, och legender är något onaturligt ur normal mänsklig uppfattnings synvinkel. Men om du noggrant läser legenden kan du lätt bli övertygad om att livet är nära sammankopplat, sammanflätat med legender, och att hitta linjen som skiljer dem åt är ofta inte så lätt. I legenden anger författaren aldrig sitt namn, utan talar om sitt folk, deras härskare, vise män, katastrofer, prövningar.
I forntida altaiska legender, naturligtvis, de mest värdefulla för etnografer och folklorister, är normal logik helt främmande för författarna. I sådana legender berättar hjältarna, utan en skugga av förlägenhet, om människors slagsmål med monster, onda andar. På scenen finns som regel som en motvikt till dem också goda andar som straffar de skyldiga för onda handlingar.
De yngsta, moderna legenderna, som folklorister, rastlösa turister, orädda klättrare har arbetat med, läses olika och uppfattas som en logisk, vacker och komplett text. De bär universella värden: moral, andlighet, mod, kärlek.
Jag satte inte upp ett mål, samlade legender, för att återställa i dem, till exempel, den ursprungliga betydelsen. En dag är jag säker på att proffsen kommer att göra det. Mitt mål är ett försök att sätta ihop allt som jag kunde höra och spela in under många år i Altai-regionen och i regionerna Gorny Altai under många års arbete på Selena-campingplatsen. Legender är historien om de människor som levde och lever i vår region och i Altaibergen.
Jag uttrycker min uppriktiga tacksamhet till chefen för lokalhistorisk cirkel vid Sarasinsky gymnasieskola Medvedeva L.D. och hennes barn - medlemmar i cirkeln för hjälp med att hitta folklegender om Altai.
Jag hoppas att de som besöker oss, tillsammans med minnet av de orörda skönheterna, levande intryck, foton med nya vänner, kommer att ta med sig våra Altai-legender. De kommer senare att påminna dig om hur rik och generös vår Altai är. Och mötet med honom kommer att minnas länge.
