รายงานประวัติปรัชญา
ในหัวข้อ: ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณ
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในตะวันออกโบราณ
หากเราพิจารณาวิทยาศาสตร์ตามเกณฑ์ข้อแรก เราจะเห็นว่าอารยธรรมดั้งเดิม (อียิปต์ สุเมเรียน) ซึ่งมีกลไกที่กำหนดไว้สำหรับการจัดเก็บข้อมูลและส่งข้อมูล ไม่มีกลไกที่ดีในการรับความรู้ใหม่ อารยธรรมเหล่านี้ได้พัฒนาความรู้เฉพาะในด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์บนพื้นฐานของประสบการณ์เชิงปฏิบัติบางอย่าง ซึ่งได้รับการถ่ายทอดตามหลักการของความเป็นมืออาชีพทางกรรมพันธุ์ จากผู้อาวุโสสู่ผู้เยาว์ในวรรณะของนักบวช ในเวลาเดียวกัน ความรู้มีคุณสมบัติว่ามาจากพระเจ้า ผู้อุปถัมภ์ของวรรณะนี้ ดังนั้นความรู้นี้จึงเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ การขาดตำแหน่งสำคัญที่เกี่ยวข้องกับความรู้นั้น การยอมรับโดยมีหลักฐานเพียงเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลง ความรู้ดังกล่าวทำหน้าที่เป็นชุดของสูตรอาหารสำเร็จรูป กระบวนการเรียนรู้ลดลงเหลือเพียงการผสมกลมกลืนของสูตรและกฎเหล่านี้ ในขณะที่คำถามว่าสูตรอาหารเหล่านี้ได้มาอย่างไรและเป็นไปได้หรือไม่ที่จะแทนที่ด้วยสูตรที่สมบูรณ์แบบกว่า นี่คือวิธีการถ่ายทอดความรู้ที่มีชื่อเรียกอย่างมืออาชีพ โดยมีลักษณะเฉพาะคือการถ่ายโอนความรู้ไปยังสมาชิกของสมาคมเดียวซึ่งจัดกลุ่มตามความเหมือนกัน บทบาททางสังคมโดยที่ตำแหน่งของแต่ละบุคคลถูกแทนที่ด้วยผู้ดูแลส่วนรวม ผู้สะสม และผู้แปลความรู้ของกลุ่ม นี่คือวิธีการถ่ายโอนความรู้-ปัญหา ซึ่งเชื่อมโยงอย่างเหนียวแน่นกับงานด้านความรู้ความเข้าใจเฉพาะด้าน วิธีการแปลนี้และความรู้ประเภทนี้อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างวิธีการส่งข้อมูลส่วนบุคคลและแนวคิดสากล
การถ่ายโอนความรู้ประเภทส่วนบุคคลนั้นสัมพันธ์กับช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์เมื่อข้อมูลที่จำเป็นสำหรับชีวิตถูกส่งไปยังแต่ละคนผ่านพิธีกรรมเริ่มต้นตำนานเป็นคำอธิบายการกระทำของบรรพบุรุษ นี่คือวิธีการถ่ายทอดความรู้-บุคลิกภาพซึ่งเป็นทักษะเฉพาะบุคคล
การแปลความรู้ประเภทแนวคิดที่เป็นสากลไม่ได้ควบคุมเรื่องของความรู้ความเข้าใจตามกรอบทั่วไป วิชาชีพและกรอบอื่น ๆ ทำให้บุคคลใด ๆ เข้าถึงความรู้ได้ การแปลประเภทนี้สอดคล้องกับวัตถุความรู้ซึ่งเป็นผลผลิตของการพัฒนาความรู้ความเข้าใจโดยหัวข้อของความเป็นจริงบางส่วนซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์
การถ่ายทอดความรู้ประเภทมืออาชีพเป็นลักษณะของอารยธรรมอียิปต์โบราณซึ่งมีมาเป็นเวลาสี่พันปีโดยแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลง หากมีการสะสมปริมาณความรู้อย่างช้าๆ มันก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ
อารยธรรมบาบิโลนมีพลวัตมากกว่าในแง่นี้ ดังนั้นนักบวชชาวบาบิโลนจึงสำรวจท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวอย่างต่อเนื่องและประสบความสำเร็จอย่างมากในเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่เรื่องทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นความสนใจในทางปฏิบัติ พวกเขาเป็นผู้สร้างโหราศาสตร์ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นแบบฝึกหัดที่ใช้งานได้จริง
อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ในอินเดียและจีน อารยธรรมเหล่านี้ให้ความรู้เฉพาะแก่โลกมากมาย แต่มันเป็นความรู้ที่จำเป็นสำหรับชีวิตจริง พิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันที่นั่นเสมอมา
การวิเคราะห์ความสอดคล้องของความรู้ของอารยธรรมตะวันออกโบราณกับเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สองทำให้เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่พื้นฐานหรือทฤษฎี ความรู้ทั้งหมดถูกนำไปใช้อย่างหมดจดในธรรมชาติ โหราศาสตร์แบบเดียวกันไม่ได้เกิดขึ้นจากความสนใจอย่างแท้จริงในโครงสร้างของโลกและการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า แต่เนื่องจากจำเป็นต้องกำหนดเวลาของน้ำท่วมแม่น้ำเพื่อทำการทำนายดวงชะตา ท้ายที่สุดร่างกายของสวรรค์ตามนักบวชชาวบาบิโลนคือใบหน้าของเทพเจ้าผู้เฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและมีอิทธิพลอย่างมากต่อเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ เช่นเดียวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ ไม่เพียงแต่ในบาบิโลนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอียิปต์ อินเดีย และจีนด้วย พวกเขาจำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติอย่างแท้จริงซึ่งถือว่าสำคัญที่สุดในพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งใช้ความรู้นี้เป็นหลัก
แม้แต่ในวิชาคณิตศาสตร์ ชาวบาบิโลนและชาวอียิปต์ก็ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างวิธีแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่แน่นอนและใกล้เคียง แม้ว่าพวกเขาจะสามารถแก้ปัญหาที่ค่อนข้างซับซ้อนได้ก็ตาม การตัดสินใจใด ๆ ที่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ยอมรับได้จริงนั้นถือว่าดี สำหรับชาวกรีกที่เข้าหาคณิตศาสตร์ในทางทฤษฎีล้วนๆ วิธีแก้ปัญหาอย่างเข้มงวดที่ได้มาจากการใช้เหตุผลเชิงตรรกศาสตร์จึงมีความสำคัญ สิ่งนี้นำไปสู่พัฒนาการของการหักลบทางคณิตศาสตร์ ซึ่งกำหนดลักษณะของคณิตศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมด คณิตศาสตร์ตะวันออก แม้ในความสำเร็จสูงสุดซึ่งชาวกรีกไม่สามารถเข้าถึงได้ ก็ไม่เคยถึงวิธีการนิรนัย
เกณฑ์ที่สามของวิทยาศาสตร์คือความมีเหตุผล วันนี้ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับเรา แต่ท้ายที่สุดแล้วศรัทธาในความเป็นไปได้ของจิตใจไม่ได้ปรากฏขึ้นทันทีและไม่ได้ทุกที่ อารยธรรมตะวันออกไม่เคยยอมรับตำแหน่งนี้ โดยเลือกใช้สัญชาตญาณและการรับรู้พิเศษ ตัวอย่างเช่น ดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลน (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือโหราศาสตร์) ซึ่งค่อนข้างมีเหตุผลในวิธีการของมัน มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อในความเชื่อมโยงที่ไม่ลงตัวระหว่างวัตถุในสวรรค์และชะตากรรมของมนุษย์ ที่นั่นมีความรู้ลึกลับ วัตถุบูชา ศีลระลึก ความมีเหตุผลปรากฏในกรีซไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 6 พ.ศ. วิทยาศาสตร์มีมาก่อนด้วยเวทมนตร์ ตำนาน ความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติ และการเปลี่ยนจากตำนานเป็นโลโก้เป็นขั้นตอนที่สำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาความคิดของมนุษย์และอารยธรรมของมนุษย์โดยทั่วไป
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของตะวันออกโบราณและเกณฑ์ความสอดคล้องไม่สอดคล้องกัน พวกเขาเป็นเพียงชุดของอัลกอริทึมและกฎสำหรับการแก้ปัญหาส่วนบุคคล ไม่สำคัญว่าบางปัญหาเหล่านี้ค่อนข้างยาก (เช่น ชาวบาบิโลนแก้สมการพีชคณิตกำลังสองและกำลังสาม) วิธีแก้ปัญหาเฉพาะไม่ได้นำนักวิทยาศาสตร์โบราณไปสู่กฎทั่วไป ไม่มีระบบการพิสูจน์ (และคณิตศาสตร์กรีกตั้งแต่เริ่มต้นก็เดินตามเส้นทางของการพิสูจน์อย่างเข้มงวดของทฤษฎีบททางคณิตศาสตร์ที่กำหนดขึ้นในรูปแบบทั่วไปที่สุด) ซึ่งทำให้วิธีการต่างๆ ในการไขความลับทางอาชีพของพวกเขา ซึ่งสุดท้ายแล้วความรู้ก็ลดลงเหลือเพียงเวทมนตร์และเล่ห์เหลี่ยม
ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าไม่มีวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงในตะวันออกโบราณ และเราจะพูดถึงการกระจัดกระจายเท่านั้น ความคิดทางวิทยาศาสตร์ซึ่งทำให้อารยธรรมเหล่านี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากอารยธรรมกรีกโบราณและอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของอารยธรรมนี้ และทำให้วิทยาศาสตร์กลายเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของอารยธรรมนี้
วิทยาศาสตร์ดังกล่าวนำหน้าด้วยวิทยาศาสตร์ยุคก่อน (ยุคก่อนคลาสสิก) ซึ่งองค์ประกอบ (ข้อกำหนดเบื้องต้น) ของวิทยาศาสตร์ถือกำเนิดขึ้น ที่นี่เรานึกถึงจุดเริ่มต้นของความรู้ในตะวันออกโบราณ ในกรีกและโรม
การก่อตัวของยุคก่อนวิทยาศาสตร์ในตะวันออกโบราณ การก่อตัวของปรากฏการณ์ทางวิทยาศาสตร์นำหน้าด้วยขั้นตอนที่ยาวนานหลายพันปีของการสะสมความรู้รูปแบบก่อนวิทยาศาสตร์ที่เรียบง่ายที่สุด การเกิดขึ้นของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของตะวันออก (เมโสโปเตเมีย, อียิปต์, อินเดีย, จีน) ซึ่งแสดงออกในการเกิดขึ้นของรัฐ, เมือง, การเขียน ฯลฯ ทำให้เกิดการสะสมของทุนสำรองทางการแพทย์, ดาราศาสตร์, คณิตศาสตร์, การเกษตร, วิศวกรรมชลศาสตร์และความรู้ด้านการก่อสร้าง ความต้องการในการเดินเรือ (การเดินเรือทางทะเล) กระตุ้นพัฒนาการของการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ ความต้องการการรักษาคนและสัตว์ - ยาโบราณและสัตวแพทยศาสตร์ ความต้องการการค้า การเดินเรือ การฟื้นฟูที่ดินหลังน้ำท่วม - การพัฒนาความรู้ทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ .
คุณลักษณะของวิทยาศาสตร์ยุคก่อนตะวันออกโบราณคือ:
1. การผสมผสานโดยตรงและการอยู่ใต้บังคับบัญชากับความต้องการในทางปฏิบัติ (ศิลปะการวัดและการนับ - คณิตศาสตร์ การเขียนปฏิทินและการให้บริการลัทธิทางศาสนา - ดาราศาสตร์ การปรับปรุงทางเทคนิคในเครื่องมือการผลิตและการก่อสร้าง - กลศาสตร์)
2. ใบสั่งยา (เครื่องมือ) ของความรู้ "ทางวิทยาศาสตร์"
3.อุปนัย;
4. การกระจายความรู้;
5. ลักษณะเชิงประจักษ์ของที่มาและเหตุผล
6. วรรณะและความใกล้ชิดของชุมชนวิทยาศาสตร์ผู้มีอำนาจของเรื่อง - ผู้ถือความรู้
มีความเห็นว่าความรู้ก่อนวิทยาศาสตร์ไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์เนื่องจากดำเนินการด้วยแนวคิดนามธรรม
การพัฒนาการเกษตรกระตุ้นการพัฒนาเครื่องจักรกลการเกษตร (เช่น โรงสี) งานชลประทานจำเป็นต้องมีความรู้ด้านชลศาสตร์เชิงปฏิบัติ สภาพภูมิอากาศจำเป็นต้องมีการพัฒนาปฏิทินที่ถูกต้อง การก่อสร้างจำเป็นต้องมีความรู้ด้านเรขาคณิต กลศาสตร์ วัสดุศาสตร์ การพัฒนาการค้า การเดินเรือ และการทหารมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาอาวุธ เทคนิคการต่อเรือ ดาราศาสตร์ ฯลฯ
ในสมัยโบราณและยุคกลางมีเป็นส่วนใหญ่ ความรู้ทางปรัชญาความสงบ. ที่นี่แนวคิดของ "ปรัชญา" "วิทยาศาสตร์" "ความรู้" ใกล้เคียงกันจริงๆ ความรู้ทั้งหมดอยู่ในกรอบของปรัชญา
นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในสมัยโบราณ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติถือกำเนิดขึ้นภายใต้กรอบของปรัชญาธรรมชาติโบราณ และวินัยได้ก่อตัวขึ้นเป็นรูปแบบพิเศษขององค์กรความรู้ ในปรัชญาธรรมชาติ ตัวอย่างแรกของวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีเกิดขึ้น: เรขาคณิตของยุคลิด, คำสอนของอาร์คิมิดีส, ยาของฮิปโปเครติส, ปรมาณูของเดโมคริตุส, ดาราศาสตร์ของทอเลมี ฯลฯ นักปรัชญาธรรมชาติกลุ่มแรกเป็นนักวิทยาศาสตร์มากกว่านักปรัชญาที่ศึกษา ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่หลากหลาย สภาวะทางสังคมและการเมืองใน กรีกโบราณมีส่วนร่วมในการก่อตั้งนครรัฐอิสระที่มีรูปแบบการปกครองแบบประชาธิปไตย ชาวกรีก รู้สึกเหมือนเป็นคนอิสระชอบค้นหาเหตุผลของทุกสิ่ง เหตุผล พิสูจน์ นอกจากนี้ชาวกรีกกำลังเคลื่อนไปสู่เหตุผลซึ่งแตกต่างจากตำนาน, ความเข้าใจในความเป็นจริง, การสร้างความรู้เชิงทฤษฎี
ชาวกรีกได้วางรากฐานสำหรับอนาคตของวิทยาศาสตร์ สำหรับการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ พวกเขาได้สร้างสิ่งต่อไปนี้ เงื่อนไข:
1. การพิสูจน์อย่างเป็นระบบ
2. เหตุผลเชิงเหตุผล
3. พัฒนาการคิดเชิงตรรกะ โดยเฉพาะการให้เหตุผลแบบนิรนัย
4. ใช้วัตถุที่เป็นนามธรรม
5. พวกเขาปฏิเสธที่จะใช้วิทยาศาสตร์ในการดำเนินการทางวัตถุและวัตถุประสงค์
6. เราได้เปลี่ยนไปสู่การใคร่ครวญ ความเข้าใจเชิงอนุมานของสาระสำคัญ กล่าวคือ ไปสู่อุดมคติ (การใช้วัตถุในอุดมคติที่ไม่มีอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง เช่น ประเด็นทางคณิตศาสตร์)
7. ชนิดใหม่ความรู้เป็น "ทฤษฎี" ซึ่งทำให้สามารถได้รับสมมติฐานทางทฤษฎีบางอย่างจากการพึ่งพาเชิงประจักษ์
แต่ในยุคโบราณวิทยาศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ของคำ ไม่มีอยู่จริง 1. ไม่พบการทดลองเป็นวิธีการ 2. ไม่ใช้วิธีการทางคณิตศาสตร์ 3. ขาดวิทยาศาสตร์ธรรมชาติวิทยา
โลกยุคโบราณรับรองการประยุกต์ใช้วิธีการทางคณิตศาสตร์และนำมาสู่ระดับทฤษฎี ในสมัยโบราณ ให้ความสนใจอย่างมากกับความเข้าใจในความจริง นั่นคือตรรกะและวิภาษวิธี มีการคิดอย่างมีเหตุผลทั่วๆ ไป การหลุดพ้นจากอุปมาอุปไมย การเปลี่ยนจากความคิดทางราคะไปสู่ปัญญาที่ปฏิบัติด้วยนามธรรม
การจัดระบบครั้งแรกของสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าวิทยาศาสตร์นั้นดำเนินการโดยอริสโตเติล นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นสากลที่สุดในสมัยโบราณ เขาแบ่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมดออกเป็นทฤษฎีโดยมีเป้าหมายเพื่อความรู้ (ปรัชญา, ฟิสิกส์, คณิตศาสตร์); การปฏิบัติชี้นำพฤติกรรมมนุษย์ (จริยธรรม เศรษฐกิจ การเมือง); สร้างสรรค์ มุ่งสู่ความงาม (จริยศาสตร์ วาทศิลป์) ตรรกะที่อริสโตเติลกล่าวไว้นั้นครอบงำมานานกว่า 2 พันปี มันจำแนกข้อความ (ทั่วไป, เฉพาะ, เชิงลบ, ยืนยัน), เปิดเผยรูปแบบของพวกเขา: ความเป็นไปได้, โอกาส, ความเป็นไปไม่ได้, ความจำเป็น, กำหนดกฎแห่งความคิด: กฎแห่งตัวตน, กฎแห่งการยกเว้นของความขัดแย้ง, กฎของกลางที่แยกออก สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือหลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับการตัดสินและข้อสรุปที่ถูกและผิด อริสโตเติลพัฒนาตรรกะเป็นวิธีการทั่วไปของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เมื่อพูดถึงจักรวรรดิโรมัน ควรสังเกตว่าไม่มีนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์คนใดเทียบได้กับเพลโต อริสโตเติล หรืออาร์คิมีดีส วิทยาศาสตร์อยู่ภายใต้การปฏิบัติและงานทั้งหมดของนักเขียนชาวโรมันมีลักษณะเป็นสารานุกรมแบบรวบรวม
ดังนั้น อารยธรรมโบราณจึงมีลักษณะเป็นตรรกะและคณิตศาสตร์โบราณ ดาราศาสตร์และกลศาสตร์ สรีรวิทยาและการแพทย์ วิทยาศาสตร์โบราณมีลักษณะเป็นกลไกทางคณิตศาสตร์ โปรแกรมดั้งเดิมประกาศความเข้าใจแบบองค์รวมของธรรมชาติ พอๆ กับการแยกวิทยาศาสตร์ออกจากปรัชญา การคำนวณของสาขาวิชาและวิธีการพิเศษ
1. ปัญหาการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์
2. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในตะวันออกโบราณ
3. การก่อตัวของวิทยาศาสตร์และความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ในยุคโบราณ
ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่พิจารณาคำถามของสาเหตุที่ก่อให้เกิดมัน ที่นี่เราพบการอภิปรายทันทีเกี่ยวกับเวลาของการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์
วิทยาศาสตร์เกิดขึ้นเมื่อไรและทำไม? มีสองมุมมองที่รุนแรงในเรื่องนี้ ผู้สนับสนุนคนใดคนหนึ่งประกาศความรู้นามธรรมทั่วไปใด ๆ ว่าเป็นวิทยาศาสตร์และระบุว่าการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์มาจากโบราณวัตถุที่น่ากลัวเมื่อมนุษย์เริ่มสร้างเครื่องมือแรงงานชิ้นแรก อีกประการหนึ่งคือการกำหนดให้กำเนิด (กำเนิด) ของวิทยาศาสตร์ไปสู่ช่วงท้ายของประวัติศาสตร์ (ศตวรรษที่ XV-XVII) เมื่อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทดลองปรากฏขึ้น
วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ เนื่องจากวิทยาศาสตร์พิจารณาตัวเองในหลายแง่มุม ตามมุมมองหลัก วิทยาศาสตร์เป็นองค์ความรู้และกิจกรรมสำหรับการผลิตความรู้นี้ รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม สถาบันทางสังคม กำลังผลิตโดยตรงของสังคม ระบบการฝึกอบรมวิชาชีพ (วิชาการ) และการผลิตบุคลากร เราจะได้รับจุดอ้างอิงที่แตกต่างกันสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับแง่มุมที่เราพิจารณา:
วิทยาศาสตร์ในฐานะระบบการฝึกอบรมบุคลากรมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19;
ในฐานะกำลังผลิตโดยตรง - ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ในฐานะสถาบันทางสังคม - ในยุคปัจจุบัน
- เป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม - ในสมัยกรีกโบราณ
เป็นความรู้และกิจกรรมสำหรับการผลิตความรู้นี้ - จากจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมมนุษย์
ศาสตร์เฉพาะที่ต่างกันก็มีเวลาเกิดต่างกันด้วย ดังนั้นสมัยโบราณจึงให้คณิตศาสตร์โลกสมัยใหม่ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ในศตวรรษที่ XIX สังคมศาสตร์เกิดขึ้น
เพื่อให้เข้าใจกระบวนการนี้ เราต้องหันไปหาประวัติศาสตร์
วิทยาศาสตร์- นี่คือปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนหลายแง่มุม: นอกสังคม วิทยาศาสตร์ไม่สามารถเกิดขึ้นหรือพัฒนาได้ แต่วิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้นเมื่อมีการสร้างเงื่อนไขวัตถุประสงค์พิเศษสำหรับสิ่งนี้: ความต้องการทางสังคมที่ชัดเจนมากหรือน้อยสำหรับความรู้ที่เป็นกลาง ความเป็นไปได้ทางสังคมในการคัดแยกกลุ่มคนพิเศษที่มีหน้าที่หลักในการตอบคำขอนี้ จุดเริ่มต้นของการแบ่งงานภายในกลุ่มนี้ การสะสมความรู้ ทักษะ เทคนิคการคิด วิธีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์และการส่งข้อมูล (การมีอยู่ของการเขียน) ซึ่งเตรียมกระบวนการปฏิวัติของการเกิดขึ้นและการเผยแพร่ความรู้ประเภทใหม่ - วัตถุประสงค์ของความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องในระดับสากล
จำนวนทั้งสิ้นของเงื่อนไขดังกล่าวรวมถึงการเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของสังคมมนุษย์ของทรงกลมอิสระที่ตรงตามเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์นั้นก่อตัวขึ้นในกรีกโบราณในศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ.
ในการพิสูจน์สิ่งนี้จำเป็นต้องเชื่อมโยงเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและค้นหาว่าการติดต่อของพวกเขาเริ่มต้นจากช่วงเวลาใด ระลึกถึงเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์: วิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงการรวบรวมความรู้ แต่ยังเป็นกิจกรรมเพื่อรับความรู้ใหม่ ซึ่งแสดงถึงการดำรงอยู่ของกลุ่มคนพิเศษที่เชี่ยวชาญในเรื่องนี้ องค์กรที่เกี่ยวข้องที่ประสานงานการวิจัย ตลอดจนความพร้อมของ วัสดุเทคโนโลยีวิธีการแก้ไขข้อมูลที่จำเป็น เชิงทฤษฎี - ความเข้าใจในความจริงเพื่อประโยชน์ของความจริง, ความมีเหตุผล, ระบบ
ก่อนที่จะพูดถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม - การเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณ จำเป็นต้องศึกษาสถานการณ์ในตะวันออกโบราณ ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วถือว่าเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของการเกิดอารยธรรมและวัฒนธรรม
2. เริ่มจาก IV ถึง II พัน ก่อนคริสต์ศักราช ทางตะวันออกมีศูนย์กลางอารยธรรมสี่แห่ง: การสลับซับซ้อนของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส หุบเขาของแม่น้ำไนล์ สินธุและหวงเหอ ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนารัฐเหล่านี้ เทคโนโลยีที่ใช้มีหลายอย่างเหมือนกัน
อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกมีต้นกำเนิดในเมโสโปเตเมียตอนใต้ระหว่างไทกริสและยูเฟรตีส มันถูกเรียกว่าสุเมเรียน ใน IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรเกิดขึ้นที่นี่ มีการสร้างคลองชลประทานและสิ่งอำนวยความสะดวกอื่นๆ การชลประทานนำไปสู่การเติบโตของประชากร และในไม่ช้า นครรัฐแรก ๆ ก็ปรากฏขึ้นบนฝั่งของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส โดยมีวัฒนธรรมร่วมกันคือ Ur, Uruk, Umma, Eridu, Kish, Nippur, Larsa, Lagash
โดยใช้เครื่องมือที่ง่ายที่สุด ชาวสุเมเรียนสร้างคลองที่ก่อตัวเป็นระบบชลประทานขนาดใหญ่ การเกษตรในเขตชลประทานช่วยเพิ่มผลผลิตและการเติบโตของประชากร นอกจากเกษตรกรรมแล้ว งานหัตถกรรมยังเป็นอาชีพที่สำคัญที่สุด จากวัตถุดิบในท้องถิ่นมีเพียงดินเหนียว กก ยางมะตอย ขนสัตว์ หนังสัตว์ และปอ หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญที่สุดคือวงล้อซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อ 5,000 ปีที่แล้ว วงล้อเป็นการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ เนื่องจากเป็นสิ่งประดิษฐ์ใหม่โดยพื้นฐาน ล้อของพอตเตอร์ปรากฏขึ้นบนพื้นฐานของล้อ การผลิตเซรามิกถึงจุดสูงสุด ภาชนะดินเผากำลังกลายเป็นสินค้าส่งออก การแลกเปลี่ยนความสำเร็จกับรัฐอื่น ๆ มีส่วนทำให้วงล้อล้อและเครื่องทอผ้าของช่างปั้นหม้อปรากฏในอารยธรรมอื่น ๆ เช่นในอียิปต์ ต่อมาแก้วถูกประดิษฐ์ขึ้นในเมโสโปเตเมีย
งานโลหะในเมโสโปเตเมียปรากฏเร็วกว่าในอารยธรรมอื่นๆ ใน 6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช เทคนิคการก่อสร้างของเมโสโปเตเมียนั้นโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม เนื่องจากการขาดไม้และหินและสภาพอากาศที่แห้งเอื้ออำนวยต่อการใช้อิฐโคลน บ้าน, กำแพงป้อมปราการ, หอคอยวิหาร - ซิกกูแรตถูกสร้างขึ้นจากมัน อิฐเซรามิกเผาใช้สำหรับหุ้มเนื่องจากต้นทุนสูง ในบรรดาอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สวนลอยแห่งบาบิโลน หอคอยบาเบล และกำแพงป้อมปราการแห่งบาบิโลนพร้อมประตูที่อุทิศให้กับเทพีอิชตาร์
อารยธรรมอียิปต์ยังเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเกษตรชลประทานรวมกับการเลี้ยงสัตว์และงานฝีมือ มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเกษตรชลประทานที่ให้ผลตอบแทนสูงซึ่งทำให้เกิดการแยกงานหัตถกรรมออกเป็นอุตสาหกรรมอิสระ การก่อตัวของรัฐและการก่อตัวของอำนาจของราชวงศ์ทำให้สามารถรวมความพยายามของชาวอียิปต์จำนวนมากในการก่อสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่และซับซ้อนที่มีความสำคัญทางเศรษฐกิจและศาสนา
ลักษณะเฉพาะของที่ตั้งของอียิปต์โบราณคือพื้นที่ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในหุบเขาแคบ ๆ ของแม่น้ำไนล์ซึ่งได้รับการชลประทานจากน้ำท่วมตามธรรมชาติของแม่น้ำ การปรากฏตัวในอียิปต์ของปั้นจั่นบ่อน้ำ "shaduf" ทำให้สามารถยกน้ำไปยัง "ทุ่งสูง" ที่ห่างไกลจากก้นแม่น้ำซึ่งเพิ่มพื้นที่เพาะปลูก 10 เท่า
งานโลหะในอียิปต์มีความเชี่ยวชาญใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในตอนแรกชาวอียิปต์ถลุงทองแดงและในสหัสวรรษที่ 3 ทองแดงที่มีปริมาณนิกเกิลสูง ในไม่ช้าพวกเขาก็เชี่ยวชาญ "บรอนซ์คลาสสิก" ซึ่งเป็นโลหะผสมระหว่างทองแดงและดีบุก ชาวอียิปต์ยังรู้จักทองคำ เงิน และตะกั่วอีกด้วย
ในบรรดาสิ่งประดิษฐ์ดั้งเดิมของช่างฝีมือชาวอียิปต์ ได้แก่ ไฟและการเคลือบ ความสำเร็จที่สำคัญคือการประดิษฐ์แก้วแปะ ทั่วโลกสมัยโบราณ ลูกปัดไฟอียิปต์ที่เคลือบด้วยเคลือบมีชื่อเสียง การทำต้นกกเป็นงานฝีมือที่แยกจากกัน
ธุรกิจสถาปัตยกรรมและการก่อสร้างของชาวอียิปต์แตกต่างจากเมโสโปเตเมีย มีเพียงวิหารและโครงสร้างที่ฝังศพเท่านั้น โดยเฉพาะพีระมิดเท่านั้นที่สร้างจากหิน อาคารที่โดดเด่นที่สุดของอียิปต์โบราณ ได้แก่ ปิรามิด สฟิงซ์ วิหารลักซอร์และคาร์นัค วิหารหินของรามเสสในอาบูซิมเบล ปิรามิดแห่ง Cheops มีความสูง 146 ม. และประกอบด้วยบล็อกหิน 2.3 ล้านก้อน แต่ละก้อนหนักประมาณ 2 ตัน อนุสรณ์สถานแห่งสถาปัตยกรรมอียิปต์ที่ลงมาหาเราแสดงให้เห็นถึงทักษะสูงสุดของช่างก่อหินและช่างก่อสร้าง
ศูนย์กลางที่สามของอารยธรรมยุคแรกคือหุบเขาสินธุทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรฮินดูสถาน ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารยธรรมตะวันออกโบราณที่มีการศึกษาน้อยที่สุดแห่งหนึ่ง อารยธรรมนี้เรียกอีกอย่างว่าอารยธรรมโมเฮนโจ-ดาโรหรือฮารัปปา ที่นี่เช่นเดียวกับในอียิปต์และเมโสโปเตเมียก็มี การศึกษาสาธารณะซึ่งมีเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับการเกษตรชลประทานและการเลี้ยงโค นวัตกรรมใน เกษตรกรรมมีการปลูกข้าวและฝ้ายซึ่งปรากฏในอารยธรรมสินธุเร็วกว่าบริเวณอื่นในตะวันออกโบราณ ชาวบ้านเริ่มเลี้ยงไก่เป็นครั้งแรก เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการใช้ล้อตักน้ำที่นี่ แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งอำนวยความสะดวกด้านชลประทานขนาดใหญ่
อารยธรรมอินเดียคุ้นเคยกับวงล้อของช่างปั้นหม้อ และวัสดุก่อสร้างเซรามิกก็แพร่หลาย อาคารเกือบทั้งหมดก่อด้วยอิฐอบ ประปา และ ท่อระบายน้ำทิ้งเป็นเซรามิก พื้นในบ้าน สนามหญ้า และแม้แต่ถนนก็ปูด้วยแผ่นเซรามิกบนโคลนหรือปูนแอสฟัลต์ งานโลหะเริ่มเร็วกว่าในอียิปต์ใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ที่นี่พวกเขาเรียนรู้ที่จะหลอมทองสัมฤทธิ์ จากทองแดงและทองสัมฤทธิ์พวกเขาทำเครื่องมือ เครื่องมือ เครื่องใช้ รูปแกะสลัก เครื่องประดับ รู้จักการถลุงและบัดกรีทองแดงและโลหะผสม การปลูกฝ้าย เป็นวัตถุดิบในการผลิตผ้าฝ้ายซึ่งส่งออก
อารยธรรมจีนเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ. คุณลักษณะของวัฒนธรรมจีนคืออารยธรรมดั้งเดิมได้พัฒนาขึ้นซึ่งไม่มีการติดต่อกับรัฐอื่นในตะวันออกโบราณ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐคือการพัฒนาเศรษฐกิจการเกษตร แต่การแพร่กระจายของเครื่องมือโลหะได้ชะลอตัวลงที่นี่ ความเฉพาะเจาะจงของจีนแสดงออกในการพัฒนาพืชผลทางการเกษตรบางชนิด เป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มปลูกชา ปลูกต้นหม่อนและต้นครั่ง
ในประเทศจีน เทคโนโลยีที่ไม่เป็นที่รู้จักของชาวตะวันตกมาเป็นเวลานาน ได้แก่ ผ้าไหม กระดาษ เครื่องลายคราม ชาวจีนทำการค้นพบหลายอย่างโดยอิสระ: พวกเขาประดิษฐ์วงล้อ, วงล้อของช่างปั้นหม้อ, เชี่ยวชาญเทคโนโลยีการหลอมทองแดง, ดีบุก, การได้รับโลหะผสมของบรอนซ์, เรียนรู้เครื่องกลึงและทอผ้า ความคิดสร้างสรรค์ด้านอื่น ๆ ของจีน ได้แก่ เทคนิคการใช้น้ำมันและ ก๊าซธรรมชาติ. เพื่อจุดประสงค์นี้ ถังไม้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเก็บวัตถุดิบนี้ และทำท่อส่งก๊าซไม้ไผ่ ชาวจีนประดิษฐ์เข็มทิศ วัตถุระเบิด และส่วนผสมของดินปืนที่ใช้สำหรับดอกไม้ไฟ
วิทยาศาสตร์มีลักษณะที่ปรากฏต่อความต้องการในทางปฏิบัติที่อารยธรรมยุคแรกต้องเผชิญ ความจำเป็นในการวางแผนและสร้างการชลประทาน โครงสร้างสาธารณะและฝังศพ การกำหนดเวลาของการเก็บเกี่ยวและการหว่านพืชผล การคำนวณจำนวนภาษีและการบัญชีสำหรับค่าใช้จ่ายของอุปกรณ์ของรัฐที่นำมาใช้ในภาคตะวันออกโบราณ สาขาของกิจกรรมที่สามารถ เรียกว่าขอบเขตของวิทยาศาสตร์และการศึกษา วิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนา วัดเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และการศึกษา
สัญญาณที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของอารยธรรมคือการเขียน นี่เป็นก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาวิธีการสะสมและส่งข้อมูลซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรม ดูเหมือนว่าเมื่อปริมาณความรู้ที่สังคมสะสมไว้มีมากเกินระดับที่สามารถถ่ายทอดได้ด้วยปากเปล่าเท่านั้น การพัฒนาต่อไปทั้งหมดของมนุษยชาตินั้นเชื่อมโยงกับการรวมคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่สะสมไว้เป็นลายลักษณ์อักษร
ในตอนแรก ไอคอน ideogram ใช้เพื่อแก้ไขข้อมูล จากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นภาพวาดที่มีสไตล์ ต่อมามีการเขียนหลายประเภทและเฉพาะในช่วงเปลี่ยนของ II-Itys พ.ศ. ชาวฟืนีเซียนสร้างตัวอักษร 22 ตัวโดยใช้รูปแบบอักษรคูนิฟอร์ม ซึ่งเป็นตัวเขียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ที่ถูกสร้างขึ้น แต่มันไปไม่ถึงทุกส่วนของโลกยุคโบราณ และเช่น จีนยังคงใช้อักษรอียิปต์โบราณ
จดหมายโบราณของอียิปต์ปรากฏขึ้นเมื่อสิ้นสุด 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบของอักษรอียิปต์โบราณ แม้ว่าตัวเขียนของอียิปต์จะได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่องแต่ก็ยังคงรักษาโครงสร้างอักษรอียิปต์โบราณไว้จนถึงที่สุด เมโสโปเตเมีย ได้พัฒนารูปแบบการเขียนของตนเอง เรียกว่า การเขียนรูปคูนิฟอร์ม เนื่องจาก ideograms ไม่ได้เขียนที่นี่ ในประเทศจีนโบราณ รูปแบบแรกของการเขียนคืออักษรอียิปต์โบราณ ซึ่งในตอนแรกมีประมาณ 500 ตัว และต่อมามีจำนวนเกิน 3,000 ตัว มีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อรวมเป็นหนึ่งและทำให้ง่ายขึ้น
ตะวันออกโบราณโดดเด่นด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์หลายสาขา ได้แก่ ดาราศาสตร์ การแพทย์ และคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาวเกษตรกรรมทุกคน กะลาสี ทหาร และช่างก่อสร้างก็เริ่มใช้ความสำเร็จนี้ในภายหลัง นักวิทยาศาสตร์หรือนักบวชทำนายดวงอาทิตย์และ จันทรุปราคา. ในเมโสโปเตเมียมีการพัฒนาปฏิทินสุริยคติและจันทรคติ แต่ปฏิทินอียิปต์มีความแม่นยำมากกว่า ในประเทศจีนพวกเขาเฝ้าดูท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวสร้างหอดูดาว ตามปฏิทินจีน ปีมี 12 เดือน; เพิ่มเดือนพิเศษให้กับ ปีอธิกสุรทินซึ่งติดตั้งทุกๆ 3 ปี
แพทย์โบราณมีวิธีการวินิจฉัยที่หลากหลาย มีการฝึกปฏิบัติการผ่าตัดภาคสนาม มีการรวบรวมคู่มือสำหรับแพทย์ การเตรียมการทางการแพทย์ใช้จากสมุนไพร แร่ธาตุ ส่วนผสมจากสัตว์ ฯลฯ แพทย์ตะวันออกโบราณใช้การนวด การแต่งกาย และยิมนาสติก แพทย์ชาวอียิปต์มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านความเชี่ยวชาญในการผ่าตัดและการรักษาโรคตา ตรงที่ อียิปต์โบราณการแพทย์ในความหมายสมัยใหม่เกิดขึ้น
ความรู้ทางคณิตศาสตร์นั้นไม่เหมือนใคร คณิตศาสตร์ปรากฏขึ้นก่อนการเขียน ระบบการนับแตกต่างกันไปทุกที่ ในเมโสโปเตเมียมีระบบตำแหน่งของตัวเลขและบัญชีทางเพศ การแบ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที และ 1 นาทีเป็น 60 วินาที เป็นต้น มาจากระบบนี้ นักคณิตศาสตร์ชาวอียิปต์ไม่เพียงดำเนินการทางเลขคณิตสี่ตัวเท่านั้น แต่ยังรู้วิธียกกำลังสองและสาม คำนวณความก้าวหน้า แก้สมการเชิงเส้นด้วยสมการที่ไม่รู้จัก ฯลฯ พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านเรขาคณิตโดยคำนวณพื้นที่ของสามเหลี่ยม, รูปสี่เหลี่ยม, วงกลม, ปริมาตรของเส้นขนาน, ทรงกระบอกและปิรามิดที่ไม่สม่ำเสมอ ชาวอียิปต์มีระบบการนับเลขฐานสิบ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในปัจจุบัน การมีส่วนร่วมที่สำคัญในวิทยาศาสตร์โลกเกิดจากนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียโบราณ ผู้สร้างระบบการนับตำแหน่งทศนิยมโดยใช้ศูนย์ (ซึ่งชาวอินเดียแปลว่า "ความว่างเปล่า") ซึ่งเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน ตัวเลข "อารบิก" ที่แพร่หลายนั้นแท้จริงแล้วยืมมาจากชาวอินเดีย ชาวอาหรับเรียกบุคคลเหล่านี้ว่า "อินเดีย"
ปรัชญาสามารถตั้งชื่อท่ามกลางศาสตร์อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในตะวันออกโบราณ Lao Tzu (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถือเป็นนักปรัชญาคนแรก
ความสำเร็จมากมายของอารยธรรมตะวันออกโบราณได้เข้าสู่คลังแสงของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของยุโรป ปฏิทินกรีก-โรมัน (จูเลียน) ที่เราใช้อยู่ทุกวันนี้อิงตามปฏิทินอียิปต์ การแพทย์ของยุโรปมีพื้นฐานมาจากการแพทย์ของชาวอียิปต์และบาบิโลนโบราณ ความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์สมัยโบราณจะเป็นไปไม่ได้เลยหากปราศจากความสำเร็จที่สอดคล้องกันในด้านดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี การแพทย์ และการผ่าตัด
ตะวันออกกลางเป็นแหล่งกำเนิดของเครื่องจักรและเครื่องมือมากมาย ล้อ, คันไถ, โรงโม่มือ, แท่นสำหรับบีบน้ำมันและน้ำผลไม้, เครื่องทอผ้า, กลไกการชักรอก, การถลุงโลหะ ฯลฯ ถูกสร้างขึ้นที่นี่ การพัฒนางานฝีมือและการค้านำไปสู่การก่อตัวของเมืองและการเปลี่ยนแปลงของสงครามเป็นแหล่งที่มาของทาสที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องมีอิทธิพลต่อการพัฒนากิจการทางทหารและอาวุธ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นคือการพัฒนาวิธีการถลุงเหล็ก เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เริ่มมีการสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทาน ถนน ท่อน้ำ สะพาน ป้อมปราการ และเรือ
ความต้องการทักษะเชิงปฏิบัติและการผลิตกระตุ้นการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เช่น การแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง การเคลื่อนย้ายสิ่งของขนาดใหญ่ ฯลฯ ต้องใช้การคำนวณทางคณิตศาสตร์ ภาพวาด และความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของวัสดุ ประการแรกวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้รับการพัฒนาเนื่องจากมีความต้องการในการแก้ปัญหาที่นำเสนอโดยการปฏิบัติ วิธีการหลักของวิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณคือข้อสรุปเชิงคาดเดาที่ไม่ต้องการการยืนยันจากประสบการณ์ ความรู้ที่สะสมและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์เป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ต่อไป
3. สมัยโบราณหรืออารยธรรมโบราณเรียกว่าช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง พ.ศ. ถึง ค.ศ. 476 โดยพื้นฐานแล้ว อารยธรรมโบราณหมายถึงกรีกโบราณและโรม คุณลักษณะของอารยธรรมโบราณคือการใช้แรงงานทาสอย่างกว้างขวางที่สุด ซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และชีวิตทางสังคม แต่ขัดขวางการพัฒนาเครื่องมือและอุปกรณ์ทางเทคนิค แรงงานทาสราคาถูกเข้ามาแทนที่กลไกส่วนใหญ่และกระตุ้นความซบเซาในเทคโนโลยี ในความเป็นจริงมีเพียงอุตสาหกรรมเดียวที่พัฒนาและปรับปรุง - อุปกรณ์ทางทหาร. ตลอดอารยธรรมโบราณ สงครามเป็นปรากฏการณ์ที่ขาดไม่ได้ในชีวิตของสังคมโบราณ สงครามมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง: เพื่อจับโจร, ดินแดนใหม่และที่สำคัญที่สุด - ทาส, พื้นฐานของการผลิตในกรีกโบราณและโรมโบราณ
กรีกโบราณกลายเป็นผู้สืบทอดของวัฒนธรรมยุคแรก ดังนั้นความสำเร็จทางเทคนิคและสิ่งประดิษฐ์จำนวนมากจึงถูกยืมมาจากอียิปต์และเอเชียไมเนอร์ อารยธรรมโบราณอยู่ภายใต้เงื่อนไขของการเป็นทาสแบบคลาสสิก เมื่อทาสคือคนงานหลัก กลายเป็นเครื่องมือในการพูดคุย
ชุดเครื่องจักรสมัยโบราณมีจำกัด: กลไกการยกน้ำ; ล้อไม้ยกน้ำที่หมุนด้วยความช่วยเหลือของทาส อุปกรณ์ระบายน้ำที่มี "สกรูอาร์คิมีดีน" หมุนโดยทาส เครื่องชักรอก Trispasta ถูกนำมาใช้ในการก่อสร้าง อารยธรรมโบราณรู้จักโรงสีน้ำ แต่ยังไม่แพร่หลาย พื้นฐานของ "พลังงาน" โบราณคือความแข็งแกร่งของกล้ามเนื้อของทาสและพลังร่างของสัตว์ด้วยการใช้เครื่องจักรของกรีกโบราณและโรมถูกนำมาใช้จริง: หินโม่และเครื่องอัดน้ำมัน, ล้อยกน้ำ, ล้อสำหรับยก น้ำหนัก ฯลฯ ข้อยกเว้นคือยานพาหนะทางทหาร
งานทาสและการขาดความสนใจของแรงงานบังคับในผลลัพธ์ของแรงงานขัดขวางการนำเทคโนโลยีใหม่ๆ มาใช้ ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ความเป็นไปได้ในการใช้เครื่องมือที่สมบูรณ์แบบและความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์พืชไร่นาได้รับการยกเว้น
ความคืบหน้าบางอย่างเกิดขึ้นเมื่อไม่สามารถใช้ทาสได้หรือต้องการเทคโนโลยีที่ดีกว่า ตัวอย่าง ได้แก่ การประดิษฐ์และการใช้เตาเผา การตัดขนแกะ การตีเครื่องปั้นดินเผา ถ้ำหิน และการยกประตูด้วยมือในการขุด เป็นต้น
มีความคืบหน้าบางประการในด้านการหล่อจากโลหะผสมทองแดง ทองแดง และทองแดง เมื่อทำการหล่อรูปปั้นขนาดใหญ่ มีการคิดค้นวิธีการหล่อแบบกลวงบนหุ่นขี้ผึ้ง หนึ่งในความสำเร็จที่โดดเด่นของสมัยโบราณคือรูปปั้นของเทพเจ้า Helios บนเกาะโรดส์ "ยักษ์ใหญ่แห่งโรดส์" ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช BC รวมอยู่ในรายการเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก มีความสูงประมาณ 35-38 ม.
ปรมาจารย์ในสมัยโบราณสามารถพัฒนาและนำนวัตกรรมต่าง ๆ ไปใช้ได้จริง มีเหตุผลและคำนวณได้ด้วยความช่วยเหลือจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงอาคารจากรายการเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก: ประภาคารแห่งอเล็กซานเดรีย, วิหารอาร์ทิมิสในเมืองเอเฟซัส และน้ำประปาบนเกาะ Samos ผ่านเทือกเขา น้ำไหลผ่านอุโมงค์ประดิษฐ์ยาวกิโลเมตรที่ตัดผ่านความหนาของหิน
ชาวกรีกสร้างหลักการพื้นฐานของสถาปัตยกรรมคลาสสิก นี่คือการสร้างคำสั่งทางสถาปัตยกรรม (Ionic, Doric, Corinthian) เป็นองค์กรพิเศษของอัตราส่วนของส่วนรับน้ำหนักและส่วนรับน้ำหนักของอาคารในโครงสร้างคาน ชาวโรมันนิยมคำสั่งแบบโครินเธียน ทัสคานี และคอมโพสิท ความสำเร็จอื่น ๆ ของชาวกรีกคือการก่อตัวของรูปแบบสถาปัตยกรรม, การก่อสร้างโครงสร้างที่ไม่มีวัสดุผูกมัด, อาคารสาธารณะประเภทใหม่ - โรงละคร, สนามกีฬา, ฮิปโปโดรม, ห้องสมุด, โรงยิม, ประภาคาร ฯลฯ คำศัพท์ใหม่ในการวางผังเมืองคือการใช้เค้าโครงปกติ (กระดานหมากรุก) ซึ่งพัฒนาโดยฮิปโปดามุสแห่งมิเลทัส
ระบบการสั่งซื้อทำให้สามารถแสดงออกเป็นพิเศษกับองค์ประกอบต่างๆ ของอาคารได้ ดังนั้น อาคารพระวิหารแบบกรีกทั่วไปหลังเดียวจึงก่อตัวขึ้นในรูปของอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าล้อมรอบด้วยเสาทุกด้าน ตัวอย่างของอาคารแบบดอริกคือวิหารอพอลโลที่เมืองโครินธ์ และอาคารแบบไอโอนิกคือวิหารอาร์เทมิสที่เมืองเอเฟซัส Athenian Parthenon ที่มีชื่อเสียงผสมผสานสไตล์ Doric และ Ionic
อาคารเดิมคือประภาคารแห่งอเล็กซานเดรียเมื่อประมาณ ฟารอส มันเป็นหอคอยสามขั้นสูง 120 ม. ข้างในมีทางลาดวนซึ่งวัสดุที่ติดไฟได้ถูกนำขึ้นไปบนลา ด้านบนมีตะเกียงซึ่งจุดไฟไว้ในยามพลบค่ำ
ชาวโรมันลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างที่โดดเด่น นวัตกรรมหลักของโรมันในอุตสาหกรรมการก่อสร้าง: การใช้คอนกรีต อิฐมวลเบา ปูนขาว และเพดานโค้งอย่างแพร่หลาย จุดสุดยอดของงานหินคือการสร้างซุ้มประตูและอุโมงค์โค้งครึ่งวงกลมจากบล็อกหินรูปลิ่มที่วางตากแห้ง ในศตวรรษที่สาม พ.ศ. ในเทคนิคการก่อสร้างของชาวโรมันมีการค้นพบที่สำคัญ - การใช้ปูนปอซโซลานที่ทำจากหินภูเขาไฟบด คอนกรีตโรมันถูกสร้างขึ้นบนโซลูชันนี้ ชาวโรมันเรียนรู้การใช้แบบหล่อและสร้างโครงสร้างคอนกรีต และใช้หินบดเป็นตัวเติม ในศตวรรษที่สอง ค.ศ ในกรุงโรมมีการสร้างวิหารแพนธีออนซึ่งเป็น "วิหารแห่งทวยเทพทั้งหมด" โดยมีโดมคอนกรีตหล่อขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 43 ม. ซึ่งถือว่าใหญ่ที่สุดในโลก อาคารหลังนี้กลายเป็นต้นแบบของสถาปนิกยุคใหม่
ชาวโรมันยืมความสำเร็จมากมายจากบรรพบุรุษของชาวอิทรุสกัน ชาวอิทรุสกันถือเป็นนักโลหะวิทยาผู้สร้างและกะลาสีที่ยอดเยี่ยม การซื้อกิจการเหล่านี้รวมถึงประเภทโครงสร้างหลักที่ทำให้ผู้สร้างชาวโรมันมีชื่อเสียง ชาวโรมันพัฒนาแนวคิดของชาวอิทรุสกันและประสบความสำเร็จสูงสุดในพวกเขา เหล่านี้คือท่อระบายน้ำและถนน ส้วมซึมและประตูชัย ลานประชุมและอัฒจันทร์ การชลประทานในพื้นที่แอ่งน้ำ ศีลในสถาปัตยกรรมและภาพเหมือนประติมากรรม
หลักการสำคัญเหนือความได้เปรียบ การใช้งานจริง และประโยชน์ใช้สอยได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสถาปัตยกรรมโรมัน ประเพณีอิทรุสกันในสถาปัตยกรรมและการประดิษฐ์คอนกรีตทำให้ชาวโรมันสามารถย้ายจากเพดานคานธรรมดาไปสู่ส่วนโค้ง ห้องใต้ดิน และโดม การก่อสร้างอย่างรวดเร็วของเมืองของรัฐโรมันการไหลเข้าและการสะสมของประชากรที่ทรงพลังการสร้างถนนที่หนาแน่น - ทั้งหมดนี้บังคับให้เจ้าหน้าที่ของเมืองแนะนำหลักการใหม่ของการวางผังเมืองและดูแลสิ่งอำนวยความสะดวกขั้นพื้นฐานและ ความบันเทิงของชาวกรุงโรม ซึ่งรวมถึงอัฒจันทร์ ละครสัตว์ สนามกีฬา โรงอาบน้ำ (โรงอาบน้ำสาธารณะ) วังของจักรพรรดิและขุนนาง สร้างขึ้นในกรุงโรม อาคารอพาร์ตเมนต์- ฉนวนซึ่งสามารถสูงถึง 3-6 และสูงถึง 8 ชั้น
เพื่อส่งน้ำไปยังกรุงโรม มีการสร้างท่อส่งน้ำ 11 ท่อ ความยาวท่อส่งน้ำบางส่วนถึง 70 กม. ซุ้มประตูจำนวนหนึ่งทำให้สามารถสร้างซุ้มประตูหลายชั้นได้ ซึ่งภายในมีท่อส่งน้ำไปยังเมือง การสร้างสรรค์ดั้งเดิมที่สุดอย่างหนึ่งของชาวโรมันในด้านอาคารสาธารณะคือข้อกำหนด - ห้องอาบน้ำแบบโรมันซึ่งไม่เพียงใช้เพื่อสุขอนามัยเท่านั้น แต่ยังใช้เพื่อการพักผ่อนและการสื่อสารด้วย คุณสมบัติของคำนี้คือท่อเซรามิกสำหรับทำความร้อนผนังและพื้น
ชาวโรมันใช้ประโยชน์จากซีเมนต์และคอนกรีตอย่างกว้างขวาง รากฐานของโคลอสเซียม ป้อมปราการ สะพาน ท่อระบายน้ำ ท่าเรือ ถนน สร้างจากคอนกรีต โคลอสเซียมได้กลายเป็นสิ่งก่อสร้างที่โอ่อ่าที่สุดแห่งหนึ่ง อาคารนี้มีไว้สำหรับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์และการล่อสัตว์เป็นรูปวงรีที่มีเส้นรอบวง 524 ม. ผนังของโคลอสเซียมมีความสูง 50 ม. และประกอบด้วยสามชั้น
ถนนโรมันเป็นที่ชื่นชมของคนรุ่นเดียวกันและคนรุ่นหลัง ในระหว่างการก่อสร้าง มีการใช้คอนกรีตร่วมกับโครงสร้างถนนหลายระดับ นอกจากถนนแล้ว ชาวโรมันยังมีชื่อเสียงในด้านสะพาน ซึ่งสะพานข้ามแม่น้ำดานูบซึ่งสร้างโดย Apollodorus ก็โดดเด่นเช่นกัน นักวิทยาศาสตร์และวิศวกรที่มีชื่อเสียงในสมัยโรมันคือ Vitruvius ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ. เขาเขียนหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม งานเกี่ยวกับการก่อสร้างและเครื่องจักรต่างๆ งานนี้ประกอบด้วยคำอธิบายแรกของโรงสี
ในบรรดาสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคของกรีกโบราณ เราสามารถตั้งชื่อนวัตกรรมที่มาก่อนเวลาของพวกเขาหรือไม่มีความสำคัญในทางปฏิบัติในเงื่อนไขของการเป็นทาส แม้ว่าหลายคนยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน สิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวเป็นหุ่นยนต์ของนกกระสาแห่งอเล็กซานเดรีย โมเดลที่เขาพัฒนาขึ้นนั้นใช้พลังของไอน้ำหรืออากาศอัด Aeropil (บอลลูนไอน้ำนกกระสา) เป็นต้นแบบของเครื่องจักรไอน้ำสมัยใหม่ เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้สิ่งประดิษฐ์นี้ในอารยธรรมโบราณดังนั้นมันจึงเป็นเพียงของเล่นเท่านั้น การสร้างสรรค์บางอย่างของ Heron สามารถนำไปใช้ได้ เช่น เครื่องขายสินค้าอัตโนมัติ สิ่งประดิษฐ์ที่มีประโยชน์ของ Heron คือเครื่องวัดระยะทาง (เครื่องวัดระยะทาง)
งานฝีมือและวิทยาศาสตร์มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ซึ่งสังเกตได้จากรูปลักษณ์ของอุปกรณ์ที่ใช้วัดเวลา ในสมัยโบราณ นาฬิกาแดด นาฬิกาน้ำ และนาฬิกาทรายเป็นเรื่องธรรมดา ช่างฝีมือโบราณได้เรียนรู้วิธีทำนาฬิกาแดดสำหรับเดินทาง และนาฬิกาน้ำก็มีอุปกรณ์ที่ทำหน้าที่เป็นนาฬิกาปลุก
ความสำเร็จของอาร์คิมีดีสเชื่อมโยงกับความต้องการในการฝึกฝน พวกมันถูกใช้ในเทคโนโลยีเครื่องจักรในยุคนั้น ในการสร้างบล็อกและกว้าน เกียร์ ชลประทาน และเครื่องจักรทางทหาร อาร์คิมิดีสประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์มากมาย: สกรูอาร์คิมิดีส - อุปกรณ์สำหรับเพิ่มน้ำให้มากขึ้น ระดับสูง; ระบบต่าง ๆ ของคันโยก บล็อก และสกรูสำหรับการยกน้ำหนัก
เทคนิคในการทำสงคราม โลกยุคโบราณนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากสงคราม จำเป็นต้องใช้เครื่องจักรที่ซับซ้อนมากขึ้นในการทำสงคราม หากเราพูดถึงความก้าวหน้าของเทคโนโลยี เราจะพูดถึงปืนใหญ่ ในบรรดาผู้เขียนปืนใหญ่โบราณ กลไกที่สำคัญที่สุดคือฟิโลและนกกระสา
หน้าไม้ (คล้ายกับหน้าไม้) ซึ่งเรียกว่าแกสทราเฟต เป็นพาหนะทางทหารที่จัดเรียงเหมือนคันธนู บนพื้นฐานนี้ จึงมีการสร้างตัวอย่างเครื่องยิงหนังสติ๊กขนาดใหญ่ขึ้นเป็นครั้งแรก มีชื่อเรียกต่างๆ กัน: oxybel (เครื่องมือสำหรับขว้างลูกธนูหรือหนังสติ๊ก) หรือ lithobol (เครื่องมือสำหรับขว้างลูกบอลหินหรือ ballista) Philo ได้ประดิษฐ์เครื่องมือขั้นสูงขึ้นอีก: chalcothon ซึ่งใช้ความยืดหยุ่นของสปริงทองแดงหลอมเพื่อดึงคันธนู polyball ขึ้นอยู่กับการใช้ความยืดหยุ่นในการบิดสามารถชาร์จตัวเองได้
นอกเหนือจากเครื่องขว้างจักรแล้ว อุปกรณ์ทางทหารยังรวมถึงอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการบุกโจมตีเมืองและทำลายป้อมปราการ: หอคอยปิดล้อม, เครื่องทุบตี, สว่าน, แท่นเคลื่อนที่, บันไดโจมตีที่ใช้เครื่องจักร และสะพานชัก สำหรับการปิดล้อมป้อมปราการ ช่างเครื่องชาวกรีก Demetrius Poliorketes ได้คิดค้นโครงสร้างการปิดล้อมจำนวนมาก ในหมู่พวกเขามีที่พักพิงจากกระสุนปืน - เต่าสำหรับงานดิน, เต่ากับแกะ โครงสร้างที่สำคัญคือ helepole ซึ่งเป็นหอคอยรูปพีระมิดที่เคลื่อนที่ได้สูงถึง 35 เมตรบนล้อขนาดใหญ่แปดล้อ
ชาวกรีกเป็นอารยธรรมทางทะเล อำนาจสูงสุดของพวกเขาในทะเลมักจะเกี่ยวข้องกับการประดิษฐ์เรือรบประเภทใหม่ - ไตรเรเม่ ความเร็วและความคล่องแคล่วที่ยอดเยี่ยมช่วยให้ Trireme ใช้อาวุธหลักได้อย่างมีประสิทธิภาพ - เครื่องกระทุ้งที่เจาะด้านล่างของเรือข้าศึก เทรียร์อนุญาตให้ชาวกรีกมีอำนาจเหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและการค้าทางทะเลที่เชี่ยวชาญ การปรากฏตัวของ ballista เปลี่ยนกลยุทธ์ของการต่อสู้ทางบกไม่เพียง แต่ยังรวมถึงกองทัพเรือด้วย หากก่อนหน้านี้ ram เป็นอาวุธหลักของ trireme ตอนนี้พวกเขาเริ่มสร้างเรือที่มีหอคอยซึ่งติดตั้ง ballistas
สิ่งประดิษฐ์ทางทหารที่มีลักษณะแตกต่างกันคือกลุ่มมาซิโดเนีย เริ่มจากบิดาของอเล็กซานเดอร์มหาราช นักรบของเขามีหอกยาว (สูงถึง 6 ม.) และสร้างเป็นแถวหนาทึบ สร้างรั้วปลายเหล็ก การก่อสร้างและกลยุทธ์ใหม่นำไปสู่การพิชิตที่ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์มาซิโดเนียและจากมุมมองของประวัติศาสตร์ - สู่การเริ่มต้นยุคใหม่ของลัทธิขนมผสมน้ำยา
ศูนย์กลางอารยธรรมโบราณแห่งใหม่ โรมโบราณ, เริ่มการขยายตัวทางทหารอย่างแข็งขัน, อัพเกรดอาวุธ, กลยุทธ์, อุปกรณ์ทางทหารอย่างต่อเนื่อง เป็นผลให้ชาวโรมันสร้างกองทัพที่ดีที่สุด โลกโบราณซึ่งก่อให้เกิดคลื่นแห่งชัยชนะและการเกิดขึ้นของ "โลกโรมัน" หรืออาณาจักรโรมัน
ในช่วงเวลานี้มีการประดิษฐ์และการค้นพบที่สำคัญมากมายซึ่งใช้ในการก่อสร้างการเดินเรือและชีวิตประจำวัน พวกเขาไม่ได้มีลักษณะเป็นการปฏิวัติ แต่มีส่วนในการพัฒนาความคิดทางวัตถุและทางเทคนิคของมนุษยชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไป ความสำเร็จทางเทคนิคหลักของสมัยโบราณมุ่งเน้นไปที่อาวุธสงคราม แต่มีการค้นพบมากมายเพื่อจุดประสงค์ทางสันติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเกษตรกรรม
ความสำเร็จของวัฒนธรรมวัตถุโบราณกลายเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางเทคนิค ยุโรปตะวันตกในช่วงยุคกลางและหลังจากนั้น
ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์โบราณแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาอย่างมีเงื่อนไข:
ยุคแรกคือวิทยาศาสตร์กรีกยุคแรกซึ่งได้รับจากผู้เขียนโบราณชื่อวิทยาศาสตร์ของ "ธรรมชาติ" ("ปรัชญาธรรมชาติ") "วิทยาศาสตร์" นี้เป็นระเบียบวินัยที่ไม่แตกต่างและเก็งกำไรซึ่งปัญหาหลักคือปัญหาของการกำเนิดและโครงสร้างของโลกโดยพิจารณาโดยรวม จนถึงปลายศตวรรษที่ 5 พ.ศ. วิทยาศาสตร์แยกออกจากปรัชญาไม่ได้ จุดสูงสุดการพัฒนาและขั้นตอนสุดท้ายของวิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับธรรมชาติ" คือระบบวิทยาศาสตร์และปรัชญาของอริสโตเติล
ช่วงที่สองคือวิทยาศาสตร์ขนมผสมน้ำยา นี่คือช่วงเวลาของความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ กระบวนการแยกส่วนทางวินัยของวิทยาศาสตร์เดียวเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพร้อมกับการพัฒนาวิธีการนิรนัย คณิตศาสตร์ก็แยกตัวออกมา ผลงานของ Eudox ได้วางรากฐานสำหรับดาราศาสตร์เชิงวิทยาศาสตร์
ในผลงานของอริสโตเติลและลูกศิษย์ของเขา เราสามารถเห็นการเกิดขึ้นของตรรกะ สัตววิทยา เอ็มบริโอวิทยา จิตวิทยา พฤกษศาสตร์ แร่วิทยา ภูมิศาสตร์ อะคูสติกดนตรี ไม่นับรวมสาขามนุษยธรรม เช่น จริยศาสตร์ กวี และอื่นๆ ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ วิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับธรรมชาติ" ต่อมา สาขาวิชาใหม่ได้รับความสำคัญโดยอิสระ ได้แก่ ทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิต (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง catoptrics เช่น วิทยาศาสตร์ของกระจกเงา) กลศาสตร์ (สถิตยศาสตร์และการประยุกต์ใช้) และอุทกสถิต ความมั่งคั่งของวิทยาศาสตร์ขนมผสมน้ำยาเป็นหนึ่งในรูปแบบของการออกดอกของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาโดยรวมและเกิดจากความสำเร็จที่สร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์เช่น Euclid, Archimedes, Eratosthenes, Apollonius of Perga, Hipparchus และอื่น ๆ มันอยู่ใน III- II ศตวรรษ ก่อนคริสต์ศักราช วิทยาศาสตร์โบราณในจิตวิญญาณและแรงบันดาลใจนั้นใกล้เคียงกับวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบันมากที่สุด
ช่วงที่สามเป็นช่วงที่วิทยาการโบราณเสื่อมถอย แม้ว่างานของทอเลมี ไดโอฟีเนส กาเลน และงานอื่นๆ จะเป็นของยุคนี้ แต่ในศตวรรษแรก มีแนวโน้มถดถอยที่เพิ่มขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการเติบโตของลัทธิเหตุผลนิยมโลก การเกิดขึ้นของวินัยลึกลับ การฟื้นฟูความพยายามที่จะประสานการรวมวิทยาศาสตร์และปรัชญาเข้าด้วยกัน
คุณลักษณะของการกำเนิดและการพัฒนาของวิทยาศาสตร์โบราณคือระบบใหม่ของรัฐบาล - ประชาธิปไตยในเอเธนส์ ในราชสำนักกรีก ต่างปกป้องตนเอง ในการพิจารณาคดีเหล่านี้ โจทก์และจำเลยเก่งในการปราศรัย ศิลปะนี้เริ่มสอนในโรงเรียนเอกชนโดยปราชญ์ - "นักปราชญ์" หัวหน้าของนักปราชญ์คือ Protagoras; เขาแย้งว่า "มนุษย์เป็นมาตรวัดของทุกสิ่ง" และความจริงนั้นคือสิ่งที่ปรากฏต่อคนส่วนใหญ่ (เช่น ผู้พิพากษาส่วนใหญ่) Pericles นักเรียนของ Protagoras กลายเป็นนักการเมืองคนแรกที่เชี่ยวชาญศิลปะการปราศรัย ด้วยศิลปะนี้ เขาปกครองเอเธนส์เป็นเวลา 30 ปี จาก Sophists และ Protagoras มาจากปรัชญากรีก ส่วนใหญ่จะลดระดับลงเป็นการใช้เหตุผลเชิงเก็งกำไร อย่างไรก็ตาม ในเหตุผลของนักปรัชญาก็มีความคิดที่เป็นเหตุเป็นผลเช่นกัน โสกราตีสเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความเที่ยงธรรมของความรู้ เขาถามความจริงตามประเพณีและยืนยันว่า: "ฉันรู้แต่เพียงว่าฉันไม่รู้อะไรเลย" Anaxagoras ไปไกลกว่านั้น - เขาปฏิเสธการมีอยู่ของเทพเจ้าและพยายามสร้างภาพโลกของเขาเองโดยอ้างว่าร่างกายประกอบด้วยอนุภาคขนาดเล็ก เดโมคริตุสเรียกอนุภาคเหล่านี้ว่า อะตอม และพยายามใช้ปริมาณที่น้อยมากในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ เขาได้สูตรสำหรับปริมาตรของกรวย ชาวเอเธนส์รู้สึกเดือดดาลจากการพยายามปฏิเสธเทพเจ้า โปรทาโกรัสและอนาซาโกรัสถูกขับไล่ออกจากเอเธนส์ และโสกราตีสถูกบังคับให้ดื่มยาพิษโดยคำตัดสินของศาล
นักเรียนของโสกราตีสคือนักปรัชญาเพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) เพลโตเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณและการจากไปของวิญญาณหลังความตาย เพลโตเป็นผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา ศาสตร์แห่งสังคมและรัฐ เขาเสนอโครงการของรัฐในอุดมคติซึ่งควบคุมโดยนักปรัชญาเช่นนักบวชชาวอียิปต์ นักปรัชญาได้รับการสนับสนุนจากนักรบ "ผู้พิทักษ์" คล้ายกับชาวสปาร์ตัน พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนเดียวและมีทุกอย่างเหมือนกัน - รวมถึงภรรยาด้วย เพลโตอ้างว่ารัฐในอุดมคติของเขามีอยู่ในแอตแลนติส ซึ่งเป็นประเทศที่ตั้งอยู่ทางตะวันตก บนแผ่นดินใหญ่ที่จมในเวลาต่อมา แน่นอนว่ามันคือ "นิยายวิทยาศาสตร์" เพลโตและดิออนลูกศิษย์ของเขาพยายามสร้างรัฐในอุดมคติในซีราคิวส์ในซิซิลี การทดลองทางการเมืองนี้นำไปสู่สงครามกลางเมืองและความพินาศของซีราคิวส์
การวิจัยของ Plato ดำเนินต่อไปโดย Aristotle เขาเขียนบทความเรื่อง "Politics" ซึ่งมี การวิเคราะห์เปรียบเทียบระบบสังคมของรัฐส่วนใหญ่ที่รู้จักกันในขณะนั้น อริสโตเติลหยิบยกบทบัญญัติจำนวนหนึ่งที่นำมาใช้โดยสังคมวิทยาสมัยใหม่ เขาแย้งว่าปัจจัยสำคัญในการพัฒนาสังคมคือการเติบโตของประชากร การมีประชากรมากเกินไปทำให้เกิดความอดอยาก การจลาจล สงครามกลางเมืองและการก่อตั้ง "ทรราชย์" จุดประสงค์ของ "ทรราช" คือการจัดตั้ง "ความยุติธรรม" และการจัดสรรที่ดิน อริสโตเติลเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งวิชาชีววิทยา เขาอธิบายและจัดระบบสัตว์เช่นเดียวกับที่เขาอธิบายและจัดระบบรัฐ นักวิจัยดังกล่าวเรียกว่า "ระบบ"
อเล็กซานเดอร์มหาราชแสดงความสนใจในวิทยาศาสตร์และช่วยอริสโตเติลสร้างสิ่งแรกที่สูงขึ้น สถาบันการศึกษา, "ไลค์"; เขาพาหลานชายของอริสโตเติล Callisthenes ไปกับเขาในการรณรงค์ คัลลิสเธเนสอธิบายธรรมชาติของประเทศที่ถูกพิชิต วัดละติจูดของพื้นที่ ส่งตุ๊กตาสัตว์และสมุนไพรไปให้อริสโตเติล หลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ ทอเลมีเพื่อนของเขารับบทบาทเป็นผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ เมื่ออาณาจักรของอเล็กซานเดอร์ถูกแบ่งออก ปโตเลมีได้อียิปต์ และเขาก่อตั้งเมืองอเล็กซานเดรียโดยใช้แบบจำลองของ Lyceum ซึ่งเป็นศูนย์การเรียนรู้แห่งใหม่ Musaeus อาคารของพิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่กลางสวนสาธารณะ มีผู้ชมสำหรับนักเรียน บ้านพักครู หอดูดาว สวนพฤกษศาสตร์ และห้องสมุดที่มีชื่อเสียง มีต้นฉบับ 700,000 ชิ้นอยู่ในนั้น ครูพิพิธภัณฑ์ได้รับเงินเดือน ในหมู่พวกเขาไม่ได้มีเพียงนักปรัชญาและช่างเครื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกวี นักปราชญ์ชาวตะวันออกที่แปลบทความภาษาอียิปต์และภาษาบาบิโลนเป็นภาษากรีกด้วย Manetho นักบวชชาวอียิปต์เป็นผู้เขียนบทความ Antiquities of Egypt และนักบวชชาวบาบิโลน Beroes เขียน Antiquities of Babylon; นักปราชญ์ชาวยิว 72 คนแปลพระคัมภีร์เป็นภาษากรีก
มูเซย์เป็นคนแรก ศูนย์วิทยาศาสตร์ได้รับทุนจากรัฐ อันที่จริงวันเกิดของ Musaeus เป็นวันเกิดของวิทยาศาสตร์โบราณ หัวหน้าพิพิธภัณฑ์คือนักภูมิศาสตร์ Eratosthenes ผู้ซึ่งสามารถคำนวณความยาวของเส้นเมอริเดียนได้โดยการวัดละติจูดที่จุดต่างๆ ดังนั้นจึงพิสูจน์ได้ว่าโลกเป็นทรงกลม Euclid สร้างรูปทรงเรขาคณิตที่สอนในโรงเรียนทุกวันนี้ เขาพิสูจน์อย่างเข้มงวดบนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ เมื่อทอเลมีขอให้ยุติการพิสูจน์ Euclid ตอบว่า "ไม่มีทางพิเศษสำหรับราชาในวิชาคณิตศาสตร์"
ใน Mouseion ได้มีการกล่าวถึงสมมติฐานของ Aristarchus of Samos ว่าโลกหมุนเป็นวงกลมรอบดวงอาทิตย์ ปรากฎว่าสิ่งนี้ขัดแย้งกับการสังเกต (โลกไม่ได้เคลื่อนที่เป็นวงกลม แต่เป็นวงรี) เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์ที่นำโดยคลอดิอุส ปโตเลมี (ศตวรรษที่ 2) ได้สร้างทฤษฎีของเอพิไซเคิล: โลกอยู่ในศูนย์กลางของเอกภพ มีทรงกลมโปร่งใสล้อมรอบ โอบกอดกันและกัน เมื่อรวมกับทรงกลมเหล่านี้ ดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์เคลื่อนที่ไปตามวงรอบที่ซับซ้อน เบื้องหลังทรงกลมสุดท้ายของดวงดาวคงที่ ทอเลมีได้วาง "ที่อยู่อาศัยของผู้ได้รับพร" งานของปโตเลมี "การสร้างทางคณิตศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของดาราศาสตร์ในหนังสือ 13 เล่ม" เป็นคู่มือหลักสำหรับดาราศาสตร์จนถึงยุคปัจจุบัน ปโตเลมีสร้างภูมิศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์และให้พิกัดของจุดทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน 8,000 จุด ชาวยุโรปใช้ "คู่มือภูมิศาสตร์" นี้จนถึงสมัยของโคลัมบัส
วิทรูเวียสใช้ผลงานของนักวิทยาศาสตร์จากพิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียในงานของเขาซึ่งทำงานจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ค.ศ ในปี ค.ศ. 391 Musey ถูกทำลายระหว่างการสังหารหมู่ทางศาสนา - ชาวคริสต์กล่าวหาว่านักวิทยาศาสตร์บูชาเทพเจ้านอกรีต
ศาสนาคริสต์อ้างบทบาทของลัทธิผูกขาด ศาสนาคริสต์ได้ต่อสู้กับศาสนาและเทพเจ้าอื่น ๆ โดยไล่ตามความขัดแย้งใด ๆ ไม่มีใครมีสิทธิ์สงสัยสิ่งที่เขียนในพระคัมภีร์: โลกตั้งอยู่กลางมหาสมุทรและถูกปกคลุมเหมือนกระโจม มีโดมแห่งสวรรค์เจ็ดโดมซึ่งอยู่ตรงกลาง
การแนะนำ
ตั้งแต่สมัยโบราณอารยธรรมอียิปต์โบราณได้ดึงดูดความสนใจของมนุษยชาติ อียิปต์ไม่เหมือนอารยธรรมโบราณอื่น ๆ ให้ความรู้สึกถึงความเป็นนิรันดร์และความสมบูรณ์ที่หาได้ยาก บนดินแดนของประเทศซึ่งปัจจุบันเรียกว่าสาธารณรัฐอาหรับแห่งอียิปต์ในสมัยโบราณสาธารณรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งและ อารยธรรมลึกลับซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีที่ดึงดูดความสนใจของผู้ร่วมสมัยเหมือนแม่เหล็ก
ในช่วงเวลาที่ยุคหินและนักล่าดึกดำบรรพ์ยังคงครองยุโรปและอเมริกา วิศวกรชาวอียิปต์โบราณได้สร้างสิ่งอำนวยความสะดวกในการชลประทานตามแม่น้ำไนล์ใหญ่ นักคณิตศาสตร์ชาวอียิปต์โบราณคำนวณกำลังสองของฐานและมุมเอียงของมหาปิรามิดสมัยโบราณ สถาปนิกชาวอียิปต์สร้างวัดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสามารถลดเวลาได้
ประวัติศาสตร์อียิปต์มีมากกว่า 6,000 ปี อนุเสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใครถูกเก็บรักษาไว้ในดินแดนของตน วัฒนธรรมโบราณดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากทุกปีจากทั่วทุกมุมโลก ปิรามิดที่ยิ่งใหญ่และมหาสฟิงซ์, วิหารอันสง่างามในอียิปต์ตอนบน, ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมาย - ทั้งหมดนี้ยังคงทำให้จินตนาการของทุกคนที่ได้รู้จักประเทศที่น่าอัศจรรย์นี้ดีขึ้น อียิปต์ในปัจจุบันเป็นประเทศอาหรับที่ใหญ่ที่สุดที่ตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ ลองมาดูกันดีกว่า
การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของตะวันออกโบราณ
ประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณเกิดขึ้นตั้งแต่ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ในทางภูมิศาสตร์ ตะวันออกโบราณหมายถึงประเทศที่ตั้งอยู่ในเอเชียใต้และบางส่วนอยู่ในแอฟริกาเหนือ ลักษณะเฉพาะของสภาพธรรมชาติของประเทศเหล่านี้คือการสลับหุบเขาแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์กับพื้นที่ทะเลทรายและเทือกเขาอันกว้างใหญ่ หุบเขาของแม่น้ำไนล์ ไทกริสและยูเฟรตีส คงคา และหวงเหอ เอื้ออำนวยต่อการเกษตร น้ำท่วมในแม่น้ำให้การชลประทานสำหรับทุ่งนา อากาศอบอุ่น - ดินอุดมสมบูรณ์
อย่างไรก็ตาม, ชีวิตทางเศรษฐกิจและชีวิตในเมโสโปเตเมียตอนเหนือถูกสร้างขึ้นแตกต่างจากในตอนใต้ เมโสโปเตเมียตอนใต้ตามที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้เป็นประเทศที่อุดมสมบูรณ์ แต่มีเพียงการทำงานหนักของประชากรเท่านั้นที่ทำให้เกิดการเก็บเกี่ยว การสร้างเครือข่ายโครงสร้างน้ำที่ซับซ้อนซึ่งควบคุมน้ำท่วมและจัดหาน้ำสำหรับฤดูแล้ง อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าต่างๆ ที่นั่นได้ตั้งรกรากในวิถีชีวิตและก่อให้เกิดวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ แหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของรัฐอียิปต์และเมโสโปเตเมียคือการขุดค้นเนินเขาและเนินดินที่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษบนที่ตั้งของเมือง วัด และพระราชวังที่ถูกทำลาย และสำหรับประวัติศาสตร์ของยูดาห์และอิสราเอล แหล่งเดียวคือพระคัมภีร์ - คอลเลกชันของงานในตำนาน
แง่มุมทางวิทยาศาสตร์ของความคิดโบราณ การจัดระบบและพัฒนาการของปรัชญาและวิทยาศาสตร์กรีกโบราณโดยอริสโตเติล ทฤษฎีความรู้และตรรกะของอริสโตเติล
ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์จะไม่สมบูรณ์หากเราไม่พิจารณาคำถามของสาเหตุที่ก่อให้เกิดมัน ที่นี่เราพบการอภิปรายทันทีเกี่ยวกับเวลาของการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์
วิทยาศาสตร์เกิดขึ้นเมื่อไรและทำไม? มีสองมุมมองที่รุนแรงในเรื่องนี้ ผู้สนับสนุนคนใดคนหนึ่งประกาศความรู้นามธรรมทั่วไปใด ๆ ว่าเป็นวิทยาศาสตร์และระบุว่าการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์มาจากโบราณวัตถุที่น่ากลัวเมื่อมนุษย์เริ่มสร้างเครื่องมือแรงงานชิ้นแรก อีกประการหนึ่งคือการกำหนดให้กำเนิด (กำเนิด) ของวิทยาศาสตร์ไปสู่ช่วงท้ายของประวัติศาสตร์ (ศตวรรษที่ XV-XVII) เมื่อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทดลองปรากฏขึ้น
วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ เนื่องจากวิทยาศาสตร์พิจารณาตัวเองในหลายแง่มุม ตามมุมมองหลัก วิทยาศาสตร์เป็นองค์ความรู้และกิจกรรมสำหรับการผลิตความรู้นี้ รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม สถาบันทางสังคม กำลังผลิตโดยตรงของสังคม ระบบการฝึกอบรมวิชาชีพ (วิชาการ) และการผลิตบุคลากร เราได้ตั้งชื่อและพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมของวิทยาศาสตร์เหล่านี้แล้ว เราจะได้รับจุดอ้างอิงที่แตกต่างกันสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับแง่มุมที่เราพิจารณา:
วิทยาศาสตร์ในฐานะระบบการฝึกอบรมบุคลากรมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19;
ในฐานะที่เป็นกำลังผลิตโดยตรง - ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ในฐานะสถาบันทางสังคม - ในยุคปัจจุบัน
ในฐานะที่เป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม - ในสมัยกรีกโบราณ
เป็นความรู้และกิจกรรมสำหรับการผลิตความรู้นี้ - จากจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมมนุษย์
ศาสตร์เฉพาะที่ต่างกันก็มีเวลาเกิดต่างกันด้วย ดังนั้นสมัยโบราณจึงให้คณิตศาสตร์โลกสมัยใหม่ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ในศตวรรษที่ XIX สังคมศาสตร์เกิดขึ้น
เพื่อให้เข้าใจกระบวนการนี้ เราต้องหันไปหาประวัติศาสตร์
วิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนหลายแง่มุม: วิทยาศาสตร์ไม่สามารถเกิดขึ้นหรือพัฒนานอกสังคมได้ แต่วิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้นเมื่อมีการสร้างเงื่อนไขวัตถุประสงค์พิเศษสำหรับสิ่งนี้: ความต้องการทางสังคมที่ชัดเจนมากหรือน้อยสำหรับความรู้ที่เป็นกลาง โอกาสทางสังคมคัดแยกกลุ่มคนพิเศษที่มีหน้าที่หลักในการตอบคำขอนี้ จุดเริ่มต้นของการแบ่งงานภายในกลุ่มนี้ การสะสมความรู้ ทักษะ เทคนิคการคิด วิธีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์และการส่งข้อมูล (การมีอยู่ของการเขียน) ซึ่งเตรียมกระบวนการปฏิวัติของการเกิดขึ้นและการเผยแพร่ความรู้ประเภทใหม่ - วัตถุประสงค์ของความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องในระดับสากล
จำนวนทั้งสิ้นของเงื่อนไขดังกล่าวรวมถึงการเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของสังคมมนุษย์ของทรงกลมอิสระที่ตรงตามเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์นั้นก่อตัวขึ้นในกรีกโบราณในศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ.
ในการพิสูจน์สิ่งนี้จำเป็นต้องเชื่อมโยงเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและค้นหาว่าการติดต่อของพวกเขาเริ่มต้นจากช่วงเวลาใด ระลึกถึงเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์: วิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงการรวบรวมความรู้ แต่ยังเป็นกิจกรรมเพื่อรับความรู้ใหม่ ซึ่งแสดงถึงการดำรงอยู่ของกลุ่มคนพิเศษที่เชี่ยวชาญในเรื่องนี้ องค์กรที่เกี่ยวข้องที่ประสานงานการวิจัย ตลอดจนความพร้อมของ วัสดุ เทคโนโลยี วิธีการแก้ไขข้อมูลที่จำเป็น (1 ); ทฤษฎี - ความเข้าใจในความจริงเพื่อประโยชน์ของความจริง (2); ความมีเหตุผล (3); ความสม่ำเสมอ (4)
ก่อนที่จะพูดถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม - การเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณ จำเป็นต้องศึกษาสถานการณ์ในตะวันออกโบราณ ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วถือว่าเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของการเกิดอารยธรรมและวัฒนธรรม
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในตะวันออกโบราณ
หากเราพิจารณาวิทยาศาสตร์ตามเกณฑ์ (1) เราจะเห็นว่าอารยธรรมดั้งเดิม (อียิปต์ สุเมเรียน) ซึ่งมีกลไกที่จัดตั้งขึ้นเพื่อจัดเก็บข้อมูลและส่งข้อมูล ไม่มีกลไกที่ดีเท่าเทียมกันในการรับความรู้ใหม่ อารยธรรมเหล่านี้ได้พัฒนาความรู้เฉพาะในด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์บนพื้นฐานของประสบการณ์เชิงปฏิบัติบางอย่าง ซึ่งได้รับการถ่ายทอดตามหลักการของความเป็นมืออาชีพทางกรรมพันธุ์ จากผู้อาวุโสสู่ผู้เยาว์ในวรรณะของนักบวช ในเวลาเดียวกัน ความรู้มีคุณสมบัติว่ามาจากพระเจ้า ผู้อุปถัมภ์ของวรรณะนี้ ดังนั้นความรู้นี้จึงเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ การขาดตำแหน่งสำคัญที่เกี่ยวข้องกับความรู้นั้น การยอมรับโดยมีหลักฐานเพียงเล็กน้อย การเปลี่ยนแปลง ความรู้ดังกล่าวทำหน้าที่เป็นชุดของสูตรอาหารสำเร็จรูป กระบวนการเรียนรู้ลดลงเหลือเพียงการผสมกลมกลืนของสูตรและกฎเหล่านี้ ในขณะที่คำถามว่าสูตรอาหารเหล่านี้ได้มาอย่างไรและเป็นไปได้หรือไม่ที่จะแทนที่ด้วยสูตรที่สมบูรณ์แบบกว่า นี่เป็นวิธีการถ่ายโอนความรู้ระดับมืออาชีพโดยมีลักษณะเฉพาะคือการถ่ายโอนความรู้ไปยังสมาชิกของสมาคมเดี่ยวที่จัดกลุ่มตามบทบาททางสังคมร่วมกันโดยที่บุคคลนั้นถูกแทนที่ด้วยผู้ดูแลกลุ่มผู้สะสมและผู้แปลความรู้กลุ่ม . นี่คือวิธีการถ่ายโอนความรู้-ปัญหา ซึ่งเชื่อมโยงอย่างเหนียวแน่นกับงานด้านความรู้ความเข้าใจเฉพาะด้าน วิธีการแปลนี้และความรู้ประเภทนี้อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างวิธีการส่งข้อมูลส่วนบุคคลและแนวคิดสากล
การถ่ายโอนความรู้ประเภทส่วนบุคคลนั้นสัมพันธ์กับช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์เมื่อข้อมูลที่จำเป็นสำหรับชีวิตถูกส่งไปยังแต่ละคนผ่านพิธีกรรมเริ่มต้นตำนานเป็นคำอธิบายการกระทำของบรรพบุรุษ นี่คือวิธีการถ่ายทอดความรู้-บุคลิกภาพซึ่งเป็นทักษะเฉพาะบุคคล
การแปลความรู้ประเภทแนวคิดที่เป็นสากลไม่ได้ควบคุมเรื่องของความรู้ความเข้าใจตามกรอบทั่วไป วิชาชีพและกรอบอื่น ๆ ทำให้บุคคลใด ๆ เข้าถึงความรู้ได้ การแปลประเภทนี้สอดคล้องกับวัตถุความรู้ซึ่งเป็นผลผลิตของการพัฒนาความรู้ความเข้าใจโดยหัวข้อของความเป็นจริงบางส่วนซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์
การถ่ายทอดความรู้ประเภทมืออาชีพเป็นลักษณะของอารยธรรมอียิปต์โบราณซึ่งมีมาเป็นเวลาสี่พันปีโดยแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลง หากมีการสะสมปริมาณความรู้อย่างช้าๆ มันก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ
อารยธรรมบาบิโลนมีพลวัตมากกว่าในแง่นี้ ดังนั้นนักบวชชาวบาบิโลนจึงสำรวจท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวอย่างต่อเนื่องและประสบความสำเร็จอย่างมากในเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่เรื่องทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นความสนใจในทางปฏิบัติ พวกเขาเป็นผู้สร้างโหราศาสตร์ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นแบบฝึกหัดที่ใช้งานได้จริง
อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ในอินเดียและจีน อารยธรรมเหล่านี้ให้ความรู้เฉพาะแก่โลกมากมาย แต่มันเป็นความรู้ที่จำเป็นสำหรับชีวิตจริง พิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันที่นั่นเสมอมา
การวิเคราะห์ความสอดคล้องของความรู้ของอารยธรรมตะวันออกโบราณกับเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สองทำให้เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่พื้นฐานหรือทฤษฎี ความรู้ทั้งหมดถูกนำไปใช้อย่างหมดจดในธรรมชาติ โหราศาสตร์แบบเดียวกันไม่ได้เกิดขึ้นจากความสนใจอย่างแท้จริงในโครงสร้างของโลกและการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า แต่เนื่องจากจำเป็นต้องกำหนดเวลาของน้ำท่วมแม่น้ำเพื่อทำการทำนายดวงชะตา ท้ายที่สุดร่างกายของสวรรค์ตามนักบวชชาวบาบิโลนคือใบหน้าของเทพเจ้าผู้เฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและมีอิทธิพลอย่างมากต่อเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ เช่นเดียวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ ไม่เพียงแต่ในบาบิโลนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอียิปต์ อินเดีย และจีนด้วย พวกเขาจำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติอย่างแท้จริงซึ่งถือว่าสำคัญที่สุดในพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งใช้ความรู้นี้เป็นหลัก
แม้แต่ในวิชาคณิตศาสตร์ ชาวบาบิโลนและชาวอียิปต์ก็ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างวิธีแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่แน่นอนและใกล้เคียง แม้ว่าพวกเขาจะสามารถแก้ปัญหาที่ค่อนข้างซับซ้อนได้ การตัดสินใจใด ๆ ที่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ยอมรับได้จริงนั้นถือว่าดี สำหรับชาวกรีกที่เข้าหาคณิตศาสตร์ในทางทฤษฎีล้วนๆ วิธีแก้ปัญหาอย่างเข้มงวดที่ได้มาจากการใช้เหตุผลเชิงตรรกศาสตร์จึงมีความสำคัญ สิ่งนี้นำไปสู่พัฒนาการของการหักลบทางคณิตศาสตร์ ซึ่งกำหนดลักษณะของคณิตศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมด คณิตศาสตร์ตะวันออก แม้ในความสำเร็จสูงสุดซึ่งชาวกรีกไม่สามารถเข้าถึงได้ ก็ไม่เคยถึงวิธีการนิรนัย
เกณฑ์ที่สามของวิทยาศาสตร์คือความมีเหตุผล วันนี้ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับเรา แต่ท้ายที่สุดแล้วศรัทธาในความเป็นไปได้ของจิตใจไม่ได้ปรากฏขึ้นทันทีและไม่ได้ทุกที่ อารยธรรมตะวันออกไม่เคยยอมรับตำแหน่งนี้ โดยเลือกใช้สัญชาตญาณและการรับรู้พิเศษ ตัวอย่างเช่น ดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลน (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือโหราศาสตร์) ซึ่งค่อนข้างมีเหตุผลในวิธีการของมัน มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อในความเชื่อมโยงที่ไม่ลงตัวระหว่างวัตถุในสวรรค์และชะตากรรมของมนุษย์ ที่นั่นมีความรู้ลึกลับ วัตถุบูชา ศีลระลึก ความมีเหตุผลปรากฏในกรีซไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 6 พ.ศ. วิทยาศาสตร์มีมาก่อนด้วยเวทมนตร์ ตำนาน ความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติ และการเปลี่ยนจากตำนานเป็นโลโก้เป็นขั้นตอนที่สำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาความคิดของมนุษย์และอารยธรรมของมนุษย์โดยทั่วไป
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของตะวันออกโบราณและเกณฑ์ความสอดคล้องไม่สอดคล้องกัน พวกเขาเป็นเพียงชุดของอัลกอริทึมและกฎสำหรับการแก้ปัญหาส่วนบุคคล ไม่สำคัญว่าบางปัญหาเหล่านี้ค่อนข้างยาก (เช่น ชาวบาบิโลนแก้สมการพีชคณิตกำลังสองและกำลังสาม) วิธีแก้ปัญหาเฉพาะไม่ได้นำนักวิทยาศาสตร์โบราณไปสู่กฎทั่วไป ไม่มีระบบการพิสูจน์ (และคณิตศาสตร์กรีกตั้งแต่เริ่มต้นก็เดินตามเส้นทางของการพิสูจน์อย่างเข้มงวดของทฤษฎีบททางคณิตศาสตร์ที่กำหนดขึ้นในรูปแบบทั่วไปที่สุด) ซึ่งทำให้วิธีการต่างๆ ในการไขความลับทางอาชีพของพวกเขา ซึ่งสุดท้ายแล้วความรู้ก็ลดลงเหลือเพียงเวทมนตร์และเล่ห์เหลี่ยม
ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าไม่มีวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงในตะวันออกโบราณ และเราจะพูดถึงการมีอยู่ของความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันที่นั่นเท่านั้น ซึ่งทำให้อารยธรรมเหล่านี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากอารยธรรมกรีกโบราณและอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่ที่พัฒนาบนพื้นฐานของมันและทำให้ วิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์เฉพาะของอารยธรรมนี้
ข้อมูลที่คล้ายกัน
3.1. ญาณวิทยาแห่งตะวันออกโบราณ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสมัยโบราณ
1. ต้องยอมรับว่าการพัฒนามากที่สุดในเวลานั้น (ก่อนศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ในด้านเกษตรกรรม, หัตถกรรม, การทหาร, เงื่อนไขการค้า, อารยธรรมตะวันออก (อียิปต์, เมโสโปเตเมีย, อินเดีย, จีน) ได้พัฒนาความรู้บางอย่าง
น้ำท่วมในแม่น้ำ, ความจำเป็นในการประเมินเชิงปริมาณของพื้นที่ที่ถูกน้ำท่วมของโลกกระตุ้นการพัฒนาของรูปทรงเรขาคณิต, การค้าที่ใช้งานอยู่, งานฝีมือ, กิจกรรมการก่อสร้างนำไปสู่การพัฒนาวิธีการคำนวณ, การนับ; กิจการเดินเรือ การบูชา มีส่วนทำให้เกิด "ศาสตร์แห่งดวงดาว" เป็นต้น ดังนั้น อารยธรรมตะวันออกจึงมีความรู้ที่สั่งสม จัดเก็บ ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถจัดกิจกรรมได้อย่างเหมาะสมที่สุด อย่างไรก็ตาม ตามที่ระบุไว้แล้ว ข้อเท็จจริงของการมีความรู้บางอย่างไม่ถือเป็นวิทยาศาสตร์ในตัวมันเอง วิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยกิจกรรมที่มีจุดประสงค์เพื่อการพัฒนาการผลิตความรู้ใหม่ กิจกรรมแบบนี้เกิดขึ้นใน Ancient East หรือไม่?
ความรู้ในความหมายที่แม่นยำที่สุดได้รับการพัฒนาที่นี่ผ่านการสรุปแบบอุปนัยที่เป็นที่นิยมของประสบการณ์ตรงและเผยแพร่ในสังคมตามหลักการของความเป็นมืออาชีพทางพันธุกรรม: ก) การถ่ายทอดความรู้ภายในครอบครัวในหลักสูตรของเด็กที่เชี่ยวชาญทักษะกิจกรรมของผู้สูงอายุ ; b) การถ่ายทอดความรู้ซึ่งมีคุณสมบัติว่ามาจากพระเจ้า - ผู้อุปถัมภ์ของอาชีพนี้ภายใต้กรอบของสมาคมวิชาชีพของผู้คน (การประชุมเชิงปฏิบัติการ, วรรณะ) ในการขยายตนเอง กระบวนการเปลี่ยนแปลงความรู้ดำเนินไปอย่างเป็นธรรมชาติในตะวันออกโบราณ ไม่มีกิจกรรมสะท้อนกลับที่สำคัญในการประเมินการกำเนิดของความรู้ - การยอมรับความรู้นั้นดำเนินการบนพื้นฐานเชิงรับที่ไม่ได้รับการยืนยันโดยการรวม "บังคับ" ของบุคคลในกิจกรรมทางสังคมบนพื้นฐานทางวิชาชีพ ไม่มีเจตนาที่จะปลอมแปลง เป็นการต่ออายุความรู้ที่มีอยู่อย่างมีวิจารณญาณ ความรู้ทำหน้าที่เป็นชุดของสูตรอาหารสำเร็จรูปสำหรับกิจกรรม ซึ่งตามมาจากธรรมชาติของเทคโนโลยีที่เป็นประโยชน์ในเชิงปฏิบัติอย่างแคบๆ
2. คุณลักษณะของศาสตร์ตะวันออกโบราณคือการขาดพื้นฐาน วิทยาศาสตร์ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่กิจกรรมของการพัฒนารูปแบบสูตรอาหารแต่เป็นเทคโนโลยี คำแนะนำ แต่เป็นกิจกรรมการวิเคราะห์แบบพอเพียง การพัฒนาประเด็นทางทฤษฎี - "ความรู้เพื่อประโยชน์ของความรู้" ศาสตร์ตะวันออกโบราณเน้นแก้ปัญหาประยุกต์ แม้แต่ดาราศาสตร์ซึ่งดูเหมือนจะไม่ใช่อาชีพที่ใช้งานได้จริง ในบาบิโลนยังทำหน้าที่เป็นศิลปะประยุกต์ โดยรับใช้ทั้งลัทธิ (เวลาของการบูชายัญเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของปรากฏการณ์บนท้องฟ้า - ระยะของดวงจันทร์ ฯลฯ) หรือโหราศาสตร์ (การระบุสิ่งที่ดี และเงื่อนไขที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการบริหารนโยบายปัจจุบัน เป็นต้น) กิจกรรม ในขณะที่พูด ในสมัยกรีกโบราณ ดาราศาสตร์ไม่ได้ถูกเข้าใจว่าเป็นเทคนิคการคำนวณ แต่เป็นวิทยาศาสตร์ทางทฤษฎีเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลโดยรวม
3. วิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนั้นไม่มีเหตุผล เหตุผลส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยธรรมชาติของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของประเทศตะวันออกโบราณ ตัวอย่างเช่น ในประเทศจีน การแบ่งชั้นที่เข้มงวดของสังคม การขาดประชาธิปไตย ความเท่าเทียมกันของทุกคนก่อนที่จะมีกฎหมายแพ่งฉบับเดียว ฯลฯ นำไปสู่ "ลำดับชั้นตามธรรมชาติ" ของผู้คน ซึ่งผู้ปกครองสวรรค์ (ผู้ปกครอง) สมบูรณ์แบบ ผู้ชายเป็นข้าราชการที่โดดเด่น) สมาชิกชุมชนชนเผ่า (สามัญชน) ในประเทศแถบตะวันออกกลาง รูปแบบของความเป็นรัฐมีทั้งแบบเผด็จการหรือแบบชนชั้นสูง ซึ่งหมายถึงการไม่มีสถาบันประชาธิปไตย
การต่อต้านประชาธิปไตยในชีวิตสาธารณะไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้ในชีวิตทางปัญญาซึ่งก็ต่อต้านประชาธิปไตยเช่นกัน ปาล์ม, สิทธิในการลงคะแนนเสียงชี้ขาด, การตั้งค่าไม่ได้มอบให้กับการโต้แย้งอย่างมีเหตุผลและการพิสูจน์ระหว่างอัตนัย (อย่างไรก็ตาม, เช่นนี้พวกเขาไม่สามารถเป็นรูปเป็นร่างกับภูมิหลังทางสังคมดังกล่าวได้), แต่ให้กับหน่วยงานของรัฐ, ซึ่งไม่ใช่ พลเมืองเสรีที่ปกป้องความจริงจากตำแหน่งที่มีเหตุผล แต่เป็นผู้ดีในตระกูลที่มีอำนาจ ไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการให้เหตุผลที่ถูกต้องโดยทั่วไปหลักฐานความรู้ (เหตุผลนี้คือกฎ "ชื่อมืออาชีพ" สำหรับการเชื่อมโยงบุคคลกับกิจกรรมทางสังคมการต่อต้านประชาธิปไตยของโครงสร้างทางสังคม) ในแง่หนึ่งและ กลไกของการสะสมและถ่ายทอดความรู้ที่รับมาในสังคมตะวันออกโบราณ ในทางกลับกัน ในที่สุดก็นำไปสู่การเสแสร้งของเขา วิชาความรู้หรือบุคคลที่อาศัยสถานะทางสังคมเป็นตัวแทนของ "ทุนการศึกษา" คือนักบวชที่ถูกปลดจากการผลิตทางวัตถุและมีวุฒิการศึกษาเพียงพอสำหรับการแสวงหาทางปัญญา ความรู้แม้ว่าจะมีแหล่งกำเนิดเชิงประจักษ์และเชิงปฏิบัติ แต่ก็ยังคงไม่มีมูลความจริง อยู่ในทรวงอกของวิทยาศาสตร์ลึกลับของนักบวช ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระนามแห่งสวรรค์ กลายเป็นวัตถุบูชา ศีลศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น การไม่มีประชาธิปไตย การผูกขาดของนักบวชในวิทยาศาสตร์จึงกำหนดลักษณะที่ไร้เหตุผลและดื้อรั้นของมันในตะวันออกโบราณ โดยพื้นฐานแล้วเปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้กลายเป็นอาชีพกึ่งอาถรรพ์ศักดิ์สิทธิ์ ฐานะปุโรหิต
4. การแก้ปัญหา "เกี่ยวกับกรณี" ประสิทธิภาพของการคำนวณที่มีลักษณะเฉพาะที่ไม่ใช่ทางทฤษฎีโดยปราศจากความเป็นระบบของศาสตร์ตะวันออกโบราณ ความสำเร็จของความคิดตะวันออกโบราณตามที่ระบุไว้มีความสำคัญ นักคณิตศาสตร์โบราณของอียิปต์และบาบิโลนสามารถแก้ปัญหาเกี่ยวกับ "สมการของระดับที่หนึ่งและสอง, ความเท่าเทียมกันและความคล้ายคลึงกันของรูปสามเหลี่ยม, ความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์และเรขาคณิต, การกำหนดพื้นที่ของสามเหลี่ยมและสี่เหลี่ยม, ปริมาตรของเส้นขนาน ”,1 พวกเขายังรู้สูตรสำหรับปริมาตรของทรงกระบอก กรวย พีระมิด พีระมิดที่ถูกตัดทอน ฯลฯ ชาวบาบิโลนมีตารางการคูณ ส่วนกลับ สี่เหลี่ยม ลูกบาศก์ คำตอบของสมการ เช่น x ในลูกบาศก์ + x ใน 5 กำลังสอง = ยังไม่มีข้อความ ฯลฯ
อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานใดที่แสดงให้เห็นถึงการใช้วิธีนี้หรือวิธีการนั้น ความจำเป็นในการคำนวณค่าที่ต้องการด้วยวิธีนี้และไม่ใช่อย่างอื่นในตำราของชาวบาบิโลนโบราณ
ความสนใจของนักวิชาการตะวันออกโบราณมุ่งความสนใจไปที่ปัญหาเชิงปฏิบัติโดยเฉพาะ ซึ่งไม่ได้โยนสะพานไปสู่การพิจารณาเชิงทฤษฎีของเรื่องในรูปแบบทั่วไป เนื่องจากการค้นหาสูตรอาหารที่ใช้ได้จริง "วิธีดำเนินการในสถานการณ์ประเภทนี้" ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการเลือกหลักฐานสากล เหตุผลสำหรับการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องจึงเป็นความลับทางวิชาชีพ ทำให้วิทยาศาสตร์เข้าใกล้ปฏิบัติการทางเวทมนตร์มากขึ้น ตัวอย่างเช่น ที่มาของกฎเกี่ยวกับ "กำลังสองของสิบหกในเก้า ซึ่งอ้างอิงจากต้นปาปิรุสต้นหนึ่งของราชวงศ์ที่สิบแปด แสดงถึงอัตราส่วนของเส้นรอบวงต่อเส้นผ่านศูนย์กลาง" ไม่ชัดเจน
นอกจากนี้ การขาดการพิจารณาตามหลักฐานของวัตถุโดยทั่วไปทำให้ไม่สามารถได้รับข้อมูลที่จำเป็นเกี่ยวกับเรื่องนั้น เช่น เกี่ยวกับคุณสมบัติของรูปทรงเรขาคณิตเดียวกัน นี่อาจเป็นสาเหตุที่นักวิชาการและอาลักษณ์ชาวตะวันออกถูกบังคับให้ต้องชี้นำด้วยตารางที่ยุ่งยาก (ค่าสัมประสิทธิ์ ฯลฯ) ซึ่งทำให้สามารถอำนวยความสะดวกในการแก้ปัญหาเฉพาะสำหรับกรณีทั่วไปที่ไม่ได้วิเคราะห์
ดังนั้น หากเราพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสัญลักษณ์แต่ละอย่างของมาตรฐานญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่จำเป็น และจำนวนทั้งสิ้นของมันก็เพียงพอสำหรับข้อกำหนดของวิทยาศาสตร์ในฐานะองค์ประกอบของโครงสร้างส่วนบน ซึ่งเป็นเหตุผลประเภทพิเศษ ก็อาจโต้แย้งได้ว่า วิทยาศาสตร์ในแง่นี้ไม่ได้เป็นรูปเป็นร่างในตะวันออกโบราณ แม้ว่าเราจะรู้น้อยมากเกี่ยวกับวัฒนธรรมตะวันออกโบราณ ความเข้ากันไม่ได้ขั้นพื้นฐานของคุณสมบัติของวิทยาศาสตร์ที่พบในที่นี่กับสิ่งอ้างอิงนั้นไม่ต้องสงสัยเลย กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมตะวันออกโบราณ จิตสำนึกตะวันออกโบราณยังไม่ได้พัฒนาวิธีการรับรู้เช่นนั้นซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการใช้เหตุผลเชิงวิพากษ์ และไม่ได้อยู่บนสูตรอาหาร หลักคำสอน หรือการทำนาย เสนอประชาธิปไตยในการอภิปรายประเด็นต่างๆ ดำเนินการอภิปรายจาก จุดยืนของความแข็งแกร่งของฐานรากที่มีเหตุผล และไม่ใช่จากจุดยืนของความแข็งแกร่งของอคติทางสังคมและศาสนศาสตร์ รู้จักการให้เหตุผล ไม่ใช่การเปิดเผย ในฐานะผู้รับประกันความจริง
ด้วยเหตุนี้ การตัดสินคุณค่าขั้นสุดท้ายของเราจึงเป็นดังนี้: ประเภททางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมการรับรู้ (และความรู้) ที่พัฒนาขึ้นในตะวันออกโบราณนั้นสอดคล้องกับขั้นตอนก่อนวิทยาศาสตร์ของการพัฒนาสติปัญญาและยังไม่เป็นวิทยาศาสตร์
สมัยโบราณกระบวนการทำให้วิทยาศาสตร์เป็นทางการในกรีซสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ดังนี้ เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของคณิตศาสตร์ควรกล่าวว่าในตอนแรกมันไม่ได้แตกต่างจากตะวันออกโบราณ แต่อย่างใด เลขคณิตและเรขาคณิตทำหน้าที่เป็นชุดของเทคนิคในการฝึกสำรวจ ซึ่งอยู่ภายใต้เทคโนโลยี เทคนิคเหล่านี้ "ง่ายมากจนสามารถติดต่อทางปากได้"1. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในกรีกและในตะวันออกโบราณ พวกเขาไม่มี: 1) การออกแบบข้อความโดยละเอียด 2) เหตุผลและเหตุผลที่เข้มงวด กว่าจะเป็นวิทยาศาสตร์ได้ต้องได้ทั้งสองอย่าง มันเกิดขึ้นเมื่อไร?
นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์มีข้อสันนิษฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีข้อสันนิษฐานว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่หก พ.ศ อี ทาเลส. อีกมุมมองหนึ่งสรุปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในภายหลังโดย Democritus และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่แท้จริงของเรื่องนี้ไม่สำคัญสำหรับเรา สิ่งสำคัญคือเราต้องย้ำว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในกรีซ ไม่ใช่พูดในอียิปต์ ซึ่งมีการถ่ายทอดความรู้ทางวาจาจากรุ่นสู่รุ่น และ geometers ทำหน้าที่เป็นนักปฏิบัติ ไม่ใช่นักทฤษฎี (ในภาษากรีก พวกเขาเรียกว่า arpedonaptes คือผูกเชือก). ดังนั้น ในเรื่องของการกำหนดรูปแบบทางคณิตศาสตร์ในตำราว่าเป็นระบบเชิงทฤษฎีและตรรกะ จึงจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงบทบาทของธาเลสและอาจรวมถึงเดโมคริตุสด้วย แน่นอนว่าเมื่อพูดถึงสิ่งนี้เราไม่สามารถละเลย Pythagoreans ผู้พัฒนาการแสดงทางคณิตศาสตร์บนพื้นฐานที่เป็นข้อความเป็นนามธรรมอย่างแท้จริงเช่นเดียวกับ Eleatics ซึ่งเป็นครั้งแรกที่นำการแบ่งเขตของความหมายจากสิ่งที่เข้าใจไม่ได้เข้าสู่คณิตศาสตร์ ได้รับการยอมรับก่อนหน้านี้ Parmenides "ก่อตั้งขึ้นเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของเขา ความเป็นไปได้. นักปราชญ์ปฏิเสธว่าจุด เส้น และพื้นผิวเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นไปได้สูง จากนี้ไป ความแตกต่างสุดท้ายระหว่างมุมมองของเรขาคณิตและกายภาพจะถูกวางไว้ ทั้งหมดนี้เป็นรากฐานสำหรับการก่อตัวของคณิตศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีเชิงเหตุผล ไม่ใช่ศิลปะเชิงประจักษ์เชิงประสาทสัมผัส
ช่วงเวลาต่อไปซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการสร้างใหม่ของคณิตศาสตร์คือการพัฒนาทฤษฎีการพิสูจน์ ที่นี่จำเป็นต้องเน้นบทบาทของนักปราชญ์ผู้มีส่วนสนับสนุนการก่อตัวของทฤษฎีการพิสูจน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการพัฒนาเครื่องมือพิสูจน์ "โดยความขัดแย้ง" เช่นเดียวกับอริสโตเติลผู้ดำเนินการสังเคราะห์ทั่วโลก วิธีการพิสูจน์เชิงตรรกศาสตร์ที่ทราบกันดีและสรุปเป็นกฎข้อบังคับของการวิจัย ซึ่งเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ใด ๆ รวมทั้งความรู้ทางคณิตศาสตร์
ดังนั้น ในขั้นต้นไม่เป็นวิทยาศาสตร์ ไม่แตกต่างจากตะวันออกโบราณ ความรู้ทางคณิตศาสตร์เชิงประจักษ์ของชาวกรีกโบราณ การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง ภายใต้การประมวลผลทางทฤษฎี การจัดระบบเชิงตรรกะ การนิรนัย กลายเป็นวิทยาศาสตร์
ให้เราอธิบายลักษณะของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกรีกโบราณ - ฟิสิกส์ ชาวกรีกทราบข้อมูลการทดลองจำนวนมาก ซึ่งเป็นเรื่องของการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ตามมา ชาวกรีกค้นพบคุณสมบัติที่ "น่าดึงดูดใจ" ของอำพันขัดถู หินแม่เหล็ก ปรากฏการณ์การหักเหของแสงในตัวกลางที่เป็นของเหลว ฯลฯ อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทดลองไม่ได้เกิดขึ้นในกรีซ ทำไม เนื่องจากลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์เหนือโครงสร้างและสังคมที่ครอบงำในสมัยโบราณ จากข้างต้นเราสามารถพูดได้ว่า: ชาวกรีกเป็นคนต่างด้าวกับความรู้ประเภททดลองและทดลองเนื่องจาก: 1) การครอบงำการไตร่ตรองที่ไม่มีการแบ่งแยก; 2) ความแปลกประหลาดที่จะแยกการกระทำที่เป็นรูปธรรม "ไม่มีนัยสำคัญ" ซึ่งถือว่าไม่คู่ควรกับปัญญาชน - พลเมืองอิสระในเมืองประชาธิปไตยและไม่เหมาะสำหรับการรับรู้ของโลกทั้งใบซึ่งแยกออกเป็นส่วน ๆ
คำว่า "ฟิสิกส์" ในภาษากรีกในการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยบังเอิญในเครื่องหมายคำพูด เนื่องจากฟิสิกส์ของชาวกรีกเป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากระเบียบวินัยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ สำหรับชาวกรีก ฟิสิกส์คือ "ศาสตร์แห่งธรรมชาติโดยทั่วไป แต่ไม่ใช่ในความหมายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของเรา" ฟิสิกส์เป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ ซึ่งรวมถึงความรู้ที่ไม่ได้เกิดจากการ "ทดสอบ" แต่เกิดจากความเข้าใจเชิงคาดเดาเกี่ยวกับต้นกำเนิดและแก่นแท้ของโลกธรรมชาติโดยรวม โดยเนื้อแท้แล้ว มันเป็นศาสตร์แห่งครุ่นคิด ซึ่งคล้ายกับปรัชญาธรรมชาติยุคหลังมาก โดยใช้วิธีการคาดเดา
ความพยายามของนักฟิสิกส์โบราณมุ่งเป้าไปที่การค้นหาหลักการพื้นฐาน (สาร) ของการดำรงอยู่ - อาร์คี - และองค์ประกอบ องค์ประกอบ - สโตอิเคนอน
ด้วยเหตุนี้ Thales จึงเอาน้ำ Anaximenes - อากาศ Anaximander - apeiron, Pythagoras - จำนวน, Parmenides - "รูปแบบ" ของการเป็น, Heraclitus - ไฟ, Anaxagoras - homeomers, Democritus - อะตอม, Empedocles - ราก ฯลฯ นักฟิสิกส์ดังนั้น มีพวกก่อนโสคราตีสทั้งหมด เช่นเดียวกับเพลโต ผู้พัฒนาทฤษฎีความคิด และอริสโตเติล ผู้อนุมัติหลักคำสอนเรื่องไฮโลมอร์ฟิซึม ในทั้งหมดนี้ จากมุมมองสมัยใหม่ ทฤษฎีการกำเนิดที่ไร้เดียงสาและไม่เฉพาะเจาะจง โครงสร้างของธรรมชาติ ทฤษฎีหลังนี้ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบที่สมบูรณ์ ประสานกัน และแบ่งแยกไม่ได้ ซึ่งให้ไว้ในการไตร่ตรองที่มีชีวิต ดังนั้นจึงไม่ควรแปลกใจว่ารูปแบบการพัฒนาทางทฤษฎีที่เหมาะสมเพียงอย่างเดียวของวัตถุดังกล่าวอาจเป็นการเก็งกำไร
เราต้องตอบคำถามสองข้อ: อะไรคือข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นในยุคโบราณของความคิดทางธรรมชาติวิทยาที่ซับซ้อน และอะไรคือเหตุผลที่กำหนดลักษณะทางญาณวิทยาดังกล่าวอย่างแม่นยำ
ในบรรดาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นในยุคของสมัยโบราณของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่อธิบายไว้ข้างต้นมีดังต่อไปนี้ ประการแรก แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติซึ่งก่อตั้งขึ้นในแนวทางการต่อสู้ต่อต้านมานุษยรูปนิยม (Xenophanes และอื่นๆ) ว่าเป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ (เราไม่กล้าพูดว่า "ธรรมชาติ-ประวัติศาสตร์") ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก ตัวเอง และไม่ได้อยู่ในพวกเขาหรือ nomos (เช่น ในกฎของพระเจ้าหรือมนุษย์) ความหมายของการขจัดออกจากการรับรู้ถึงองค์ประกอบของมานุษยวิทยานั้นอยู่ที่การจำกัดขอบเขตของขอบเขตของสิ่งที่จำเป็นอย่างเป็นกลางและอัตวิสัยตามอำเภอใจ สิ่งนี้ทั้งในเชิงญาณวิทยาและในเชิงองค์กร ทำให้เป็นไปได้ที่จะทำให้ความรู้ความเข้าใจเป็นปกติ ปรับทิศทางไปสู่ค่าที่แน่นอนอย่างสมบูรณ์ และไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะป้องกันความเป็นไปได้ของสถานการณ์ที่ภาพลวงตาและข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้ จินตนาการ และผลการศึกษาอย่างเข้มงวดได้เปลี่ยนไป ออกมาหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว
ประการที่สองการหยั่งรากของความคิดเรื่อง "ความไม่สัมพันธ์ทางภววิทยา" ของการเป็นซึ่งเป็นผลมาจากการวิพากษ์วิจารณ์โลกทัศน์เชิงประจักษ์เชิงประจักษ์ที่ไร้เดียงสาของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่หยุดหย่อน มุมมองทางปรัชญาและทฤษฎีของโลกทัศน์นี้ได้รับการพัฒนาโดย Heraclitus ซึ่งรับเอาแนวคิดของการเป็นแนวคิดหลักของระบบของเขา
ฝ่ายค้าน "ความรู้ - ความคิดเห็น" ซึ่งเป็นสาระสำคัญของสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Eleatics ซึ่งคาดการณ์ไว้ในประเด็นที่ซับซ้อนทางภววิทยานำไปสู่การพิสูจน์ความเป็นคู่ของการเป็นซึ่งประกอบด้วยพื้นฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่กลายเป็น เรื่องของความรู้และรูปลักษณ์เชิงประจักษ์เคลื่อนที่ ซึ่งเป็นเรื่องของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและ/ความคิดเห็น (อ้างอิงจาก Parmenides มีอยู่ แต่ไม่มีสิ่งที่ไม่ใช่ เหมือนในเฮราคลิตุส แท้จริงแล้วไม่มีการเปลี่ยนแปลงของการเป็น ความไม่มี เพราะอะไร เป็นอยู่ รู้ได้) ดังนั้น รากฐานของภววิทยาของ Parmenides ซึ่งตรงกันข้ามกับ Heraclitus คือกฎแห่งตัวตน ไม่ใช่กฎแห่งการต่อสู้และการเปลี่ยนผ่านร่วมกัน ซึ่งเขานำมาใช้ด้วยเหตุผลทางญาณวิทยาล้วนๆ
มุมมองของ Parmenides แบ่งปันโดย Plato ผู้แยกแยะระหว่างโลกแห่งความรู้ซึ่งสัมพันธ์กับพื้นที่ของความคิดที่ไม่แปรผันและโลกแห่งความคิดเห็นซึ่งสัมพันธ์กับความรู้สึกกำหนด "การไหลตามธรรมชาติ" ของการเป็น
ผลลัพธ์ของการโต้เถียงที่ยาวนานซึ่งตัวแทนเกือบทั้งหมดของปรัชญาโบราณเข้าร่วมสรุปโดยอริสโตเติลซึ่งพัฒนาทฤษฎีวิทยาศาสตร์สรุป: วัตถุของวิทยาศาสตร์จะต้องมีเสถียรภาพและมีลักษณะทั่วไปในขณะที่วัตถุที่สมเหตุสมผล ไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ ดังนั้นจึงมีการหยิบยกความต้องการวัตถุพิเศษที่แยกจากสิ่งที่สมเหตุสมผล
ความคิดของวัตถุที่เข้าใจได้ซึ่งไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงชั่วขณะจากมุมมองทางญาณวิทยาเป็นสิ่งสำคัญโดยวางรากฐานสำหรับความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ประการที่สาม การก่อตัวของมุมมองของโลกโดยรวมที่เชื่อมโยงกัน ทะลุทะลวงทุกสิ่งที่มีอยู่และเข้าถึงได้เพื่อการไตร่ตรองที่เหนือเหตุผล สำหรับโอกาสในการก่อตั้งวิทยาศาสตร์ สถานการณ์นี้มีความสำคัญทางญาณวิทยาอย่างมาก ประการแรก มันมีส่วนในการก่อตั้งหลักการพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ เช่น ความเป็นเหตุเป็นผล ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว วิทยาศาสตร์มีพื้นฐานเป็นพื้นฐาน นอกจากนี้ ด้วยการระบุธรรมชาติที่เป็นนามธรรมและเป็นระบบของการสร้างแนวคิดที่เป็นไปได้ของโลก มันกระตุ้นการเกิดขึ้นของคุณลักษณะที่เป็นส่วนประกอบสำคัญของวิทยาศาสตร์ เช่น ความเป็นทฤษฎี หรือแม้แต่ความเป็นเชิงทฤษฎี นั่นคือ การคิดตามเหตุผลโดยใช้คลังแสงของแนวคิดและหมวดหมู่
สิ่งเหล่านี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นในยุคสมัยโบราณของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ซับซ้อนซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในอนาคตเท่านั้น แต่ยังไม่ได้อยู่ในตัวมันเอง รายชื่อสาเหตุของสิ่งนี้เราชี้ให้เห็นดังต่อไปนี้
1. ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในสมัยโบราณ ตามที่ระบุไว้ คือการต่อสู้กับมานุษยวิทยา ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของโปรแกรมอาร์คี นั่นคือ การค้นหารากฐานทางธรรมชาติตามธรรมชาติของธรรมชาติ แน่นอนว่าโปรแกรมนี้มีส่วนช่วยในการก่อตั้งแนวคิดเรื่องกฎธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม มันขัดขวางเขาเนื่องจากความคลุมเครือที่แท้จริงและคำนึงถึงความเท่าเทียมกันของผู้แข่งขันจำนวนมาก - องค์ประกอบของบทบาท ซุ้มประตูที่นี่หลักการของเหตุผลที่ไม่เพียงพอซึ่งไม่อนุญาตให้มีการรวมกันขององค์ประกอบ "พื้นฐาน" ที่รู้จักขัดขวางการพัฒนาแนวคิดของหลักการเดียวของการสร้าง (ในมุมมองของกฎหมาย) ดังนั้น แม้ว่าหลักคำสอน "ทางสรีรวิทยา" ของพรีโสคราตีสจะเป็นแบบเอกนิยมเมื่อเปรียบเทียบกับระบบของเทววิทยา ซึ่งในแง่นี้ค่อนข้างไม่เป็นระเบียบและมีแนวโน้มที่จะเป็นลัทธิเอกนิยมเท่านั้น แต่ลัทธิเอกนิยม ในแง่ที่เป็นข้อเท็จจริงนั้นไม่ใช่สากล . กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่าชาวกรีกจะนับถือลัทธิมนตรยานในทฤษฎีทางกายภาพแต่ละอย่าง แต่พวกเขาไม่สามารถจัดระบบภาพทางออนตรศาสตร์ให้สอดคล้องกัน (ตามหลักการ) ของความเป็นจริงที่เกิดขึ้นใหม่และเปลี่ยนแปลงได้ ในระดับของวัฒนธรรมโดยรวม ชาวกรีกไม่ใช่ผู้นับถือศาสนาทางกายภาพ ซึ่งตามที่ระบุไว้ได้ป้องกันการก่อตัวของแนวคิดของกฎธรรมชาติสากลโดยที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่สามารถเกิดขึ้นได้
2. การไม่มีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ในยุคของสมัยโบราณนั้นเกิดจากความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ภายใต้กรอบของฟิสิกส์เนื่องจากตามอริสโตเติลฟิสิกส์และคณิตศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันซึ่งเกี่ยวข้องกับวิชาต่าง ๆ ซึ่งมี ไม่มีจุดติดต่อทั่วไป อริสโตเติลนิยามคณิตศาสตร์ว่าเป็นศาสตร์แห่งสิ่งที่เคลื่อนไหวไม่ได้ และฟิสิกส์เป็นศาสตร์แห่งสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวได้ ข้อแรกค่อนข้างเข้มงวด ในขณะที่ข้อที่สองตามคำนิยามแล้ว ไม่สามารถอ้างว่าเข้มงวดได้ - นี่เป็นการอธิบายความไม่ลงรอยกัน ดังที่อริสโตเติลเขียนไว้ว่า “ความเที่ยงตรงทางคณิตศาสตร์ไม่ควรจำเป็นสำหรับวัตถุทั้งหมด แต่ต้องใช้สำหรับวัตถุที่จับต้องไม่ได้เท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่วิธีนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้ให้เหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติ อาจกล่าวได้ว่าธรรมชาติทั้งหมดเป็นวัตถุ ฟิสิกส์ไม่ได้ถูกหลอมรวมเข้ากับคณิตศาสตร์ ปราศจากวิธีการวิจัยเชิงปริมาณ ฟิสิกส์ทำหน้าที่ในสมัยโบราณโดยเป็นการหลอมรวมความรู้สองประเภทที่ขัดแย้งกันจริงๆ หนึ่งในนั้น - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทฤษฎี, ปรัชญาธรรมชาติ - เป็นวิทยาศาสตร์ที่จำเป็น, สากล, จำเป็นในการเป็น, โดยใช้วิธีการเก็งกำไรเชิงนามธรรม อื่น ๆ - ระบบเชิงประจักษ์ที่ไร้เดียงสาของความรู้เชิงคุณภาพเกี่ยวกับการเป็น - ในความหมายที่แท้จริงของคำนั้นไม่ใช่วิทยาศาสตร์ด้วยซ้ำเนื่องจากจากมุมมองของทัศนคติทางญาณวิทยาของสมัยโบราณจึงไม่มีศาสตร์แห่งการสุ่ม การรับรู้ของการเป็น โดยธรรมชาติแล้ว ความเป็นไปไม่ได้ที่จะนำเสนอสูตรผสมเชิงปริมาณที่แม่นยำทั้งสองสูตรในบริบทนี้ทำให้ขาดความแน่นอนและความเคร่งครัด หากไม่มีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในฐานะวิทยาศาสตร์ก็ไม่อาจเป็นรูปเป็นร่างได้
3. ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการศึกษาเชิงประจักษ์แยกต่างหากในสมัยโบราณ ตัวอย่างที่สามารถหาขนาดของโลก (Eratosthenes) การวัดดิสก์ที่มองเห็นได้ของดวงอาทิตย์ (Archimedes) การคำนวณระยะทางจากโลกถึงดวงจันทร์ (Hipparchus, Posidonius, Ptolemy) ฯลฯ อย่างไรก็ตาม Antiquity ไม่ทราบว่าการทดลองนี้เป็น "การรับรู้ที่ประดิษฐ์ขึ้นของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งในด้านใดและผลกระทบที่ไม่มีนัยสำคัญจะถูกกำจัดออกไปและมีจุดมุ่งหมายเพื่อยืนยันหรือหักล้างสมมติฐานทางทฤษฎีอย่างใดอย่างหนึ่ง"
สิ่งนี้อธิบายได้จากการไม่มีการลงโทษทางสังคมต่อกิจกรรมทางวัตถุและสิ่งของของประชาชนฟรี ความรู้ที่น่านับถือและมีนัยสำคัญทางสังคมสามารถเป็นได้เฉพาะสิ่งที่ "ใช้ไม่ได้" ซึ่งห่างไกลจากกิจกรรมด้านแรงงาน ความรู้ที่แท้จริง เป็นสากล เป็นความรู้เฉพาะด้าน ไม่ขึ้นกับฝ่ายใด ไม่ได้สัมผัสกับข้อเท็จจริงไม่ว่าจะในทางญาณวิทยาหรือทางสังคม จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในฐานะทฤษฎีเชิงซ้อนที่พิสูจน์ข้อเท็จจริง (เชิงทดลอง) ไม่สามารถก่อตัวขึ้นได้
วิทยาศาสตร์ธรรมชาติของชาวกรีกเป็นนามธรรมและอธิบาย ปราศจากองค์ประกอบที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ ที่นี่ไม่มีสถานที่สำหรับการทดลองเพื่อสร้างอิทธิพลต่อวัตถุด้วยวิธีการประดิษฐ์เพื่อชี้แจงเนื้อหาของแบบจำลองวัตถุนามธรรมที่เป็นที่ยอมรับ
ในการทำให้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ทักษะการสร้างแบบจำลองในอุดมคติของความเป็นจริงเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องพัฒนาเทคนิคในการระบุอุดมคติด้วยสาขาวิชา ซึ่งหมายความว่า "จากการต่อต้านของโครงสร้างในอุดมคติของความเป็นรูปธรรมที่เย้ายวน มันจำเป็นต้องก้าวไปสู่การสังเคราะห์ของพวกเขา"
และสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้เฉพาะในสังคมที่แตกต่างกัน บนพื้นฐานของแนวทางทางสังคมและการเมือง อุดมการณ์ axiological และแนวทางอื่น ๆ ของกิจกรรมทางจิตที่แตกต่างจากที่มีอยู่ในกรีกโบราณ
ในขณะเดียวกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิทยาศาสตร์ก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำในอกของวัฒนธรรมโบราณ กล่าวอีกนัยหนึ่งสาขาวิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณในการพัฒนาอารยธรรมนั้นไม่มีท่าว่าจะดี ข้อสรุปนี้เป็นที่สิ้นสุดหรือไม่? สำหรับเรา ใช่ค่ะ อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่าความเห็นอื่นจะเป็นไปไม่ได้
ขั้นตอนโบราณของการอยู่ร่วมกันอย่างสอดคล้องกันของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ยังคงสรุปข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความแตกต่างของพวกเขา ตรรกะวัตถุประสงค์ของการรวบรวม จัดระบบ สร้างแนวคิดเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริง สะท้อนปัญหานิรันดร์ของการเป็นอยู่ (ชีวิต ความตาย ธรรมชาติของมนุษย์ จุดประสงค์ของเขาในโลก บุคคลที่เผชิญกับความลึกลับของจักรวาล ศักยภาพของความคิดทางปัญญา ฯลฯ) กระตุ้นการแยกวินัยประเภท ระบบภาษาปรัชญาและวิทยาศาสตร์
คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และประวัติศาสตร์เป็นระบบอัตโนมัติในวิทยาศาสตร์
ในปรัชญา ภววิทยา จริยศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ และตรรกะมีความเข้มแข็ง
อาจเริ่มด้วยอริสโตเติล ภาษาปรัชญาแยกออกจากคำพูดในชีวิตประจำวันและวิทยาศาสตร์ เพิ่มคุณค่าให้ตัวเองด้วยคำศัพท์ทางเทคนิคที่หลากหลาย กลายเป็นภาษาถิ่นมืออาชีพ คำศัพท์ที่ประมวลขึ้น ถัดมายืมมาจากวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา มีอิทธิพลละติน พื้นฐานการแสดงออกของปรัชญาที่พัฒนาขึ้นในสมัยโบราณจะเป็นพื้นฐานของโรงเรียนปรัชญาต่างๆ ในอนาคต
