Ang istraktura ng isang modernong pamilya. Istraktura at uri ng modernong pamilya sa Russian Federation; panlipunan at legal na proteksyon ng pamilya at mga indibidwal na uri nito Istraktura at mga uri ng modernong pamilya

Manifold mga suliraning panlipunan, kasama ng mga pagbabago sa lipunan, ngayon ay higit na nakaaapekto sa pamilya, kadalasang nakakapagpapahina sa mahahalagang tungkulin nito at nababawasan ang kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon. Ang lipunan ay nakakaranas ng mas mataas na pangangailangan upang mahulaan ang mga landas ng pag-unlad ng pamilyang Ruso, na nakatakdang manirahan sa isang bagong socio-economic na sitwasyon. Sa mga kondisyon ng paglala ng mga problema sa lipunan, ang mga problema sa sosyo-pedagogical ng pamilya ay malinaw na nakalantad. Ang mahirap na lutasin ang mga problema ng pabahay, materyal na kayamanan, at trabaho ay lumilikha sa mga pamilya ng isang pakiramdam ng hindi mahuhulaan ng kanilang mga prospect sa pag-unlad, hindi sapat na kamalayan sa mga bagay ng pagpapalaki ng mga bata, at panlipunan at pedagogical na kakulangan sa ginhawa. Ayon sa State Statistics Committee, hanggang 85% ng mga pamilya araw-araw ay nakadarama ng presyon ng isa o isa pang kagyat na problema. Ang pagtulong sa ilang mga kategorya ng mga pamilya ngayon ay hindi malulutas ang problema ng bansa, dahil ang bilang ng mga problema bukod sa iba pa, ang mas malaking bahagi ng populasyon, na hindi kasama sa globo ng mga katangi-tanging kategorya, ay lumalaki nang mas mabilis kaysa sa kanilang sariling potensyal na pang-edukasyon.

Sa isang kapaligiran ng mga dynamic na panlipunan at pedagogical na mga problema na lumitaw sa pamilya, ang mga hakbang na ginawa para sa panlipunang suporta nito ay naantala at madalas na nananatiling hindi natutupad dahil sa katotohanan na ang mga layunin ng mga aktibidad ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan ay hindi palaging nakatuon sa epektibong suporta para sa pamilya, at ang kanilang pagpapatupad ay nahahadlangan ng kakulangan sa organisasyon at tauhan . Ang pagpapatupad ng iba't ibang mga problema ng mga pamilya na nahahanap ang kanilang sarili sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay ay nakasalalay sa pagiging epektibo ng kasalukuyang sistema ng mga hakbang sa suporta sa lipunan at pedagogical, na nakatuon hindi lamang sa paglutas ng mga problemang ito, kundi pati na rin sa pagpapalakas at pagbuo ng panloob na potensyal ng mga pamilya. upang maisagawa ang kanilang sariling makabuluhang tungkulin sa lipunan.

Ang suportang panlipunan at pedagogical bilang isang uri ng aktibidad ay naglalayong tulungan ang isang pamilya na nahaharap sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, batay sa pagpapahusay ng panlipunang pakikilahok nito. Gayunpaman, ang mga positibong posibilidad ng socio-pedagogical na suporta ay masyadong hindi maganda ang paggamit. Sa ngayon, ang teoretikal at metodolohikal na mga pundasyon ng panlipunan at pedagogical na suporta para sa pamilya ay hindi pa sapat na binuo, at may mga pagkakaiba sa pagtukoy ng kakanyahan at nilalaman nito.

Sosyal-sikolohikal na modelo relasyon sa pamilya sumasalamin sa typology) ng mga pamilya, istraktura, anyo, estilo ng edukasyon, pati na rin ang mga problema modernong pamilya. Tinukoy ito ng mga mananaliksik bilang isang tiyak na kasaysayan na sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa, sa pagitan ng mga magulang at mga anak; bilang isang maliit na grupo na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng relasyon sa kasal o pagkakamag-anak, karaniwang buhay at moral na responsibilidad sa isa't isa; bilang isang panlipunang pangangailangan, na tinutukoy ng pangangailangan ng lipunan para sa pisikal at espirituwal na pagpaparami ng populasyon.

Ang mga relasyon sa pamilya ay kinokontrol ng moral at legal na mga pamantayan. Ang kanilang batayan ay kasal - ang lehitimong pagkilala sa relasyon ng isang lalaki at isang babae, na sinamahan ng pagsilang ng mga bata at responsibilidad para sa pisikal at moral na kalusugan ng mga miyembro ng pamilya. Ang mga mahahalagang kondisyon para sa pagkakaroon ng isang pamilya ay magkasanib na mga aktibidad at isang tiyak na spatial na lokalisasyon - pabahay, bahay, ari-arian bilang pang-ekonomiyang batayan ng buhay nito, pati na rin ang pangkalahatang kultural na kapaligiran sa loob ng balangkas ng pangkalahatang kultura ng isang tiyak na tao, relihiyon. , at estado. Kaya, ang pamilya ay isang pamayanan ng mga tao batay sa iisang aktibidad ng pamilya, na konektado sa pamamagitan ng mga bono ng kasal - pagiging magulang - pagkakamag-anak (dugo at espirituwal), na isinasagawa ang pagpaparami ng populasyon at ang pagpapatuloy ng mga henerasyon ng pamilya, gayundin ang pagsasapanlipunan ng mga bata at suporta ng mga miyembro ng pamilya. Ang mga anyo ng mga pamilya ay iba-iba; Ang pinakakaraniwang modernong modelo ng pamilya: monogamous family, polygamous, nuclear family, extended family, patriarchal (tradisyunal) family, single-parent na pamilya, maternal na pamilya, alternatibong pamilya.

Ang mga sumusunod na uri ng panlipunan at axiological na oryentasyon ng pamilya ay nakikilala:

1) progresibong panlipunan (suporta para sa mga halaga ng lipunan, pagkakaisa ng mga pananaw, magandang interpersonal na relasyon);
2) kontradiksyon (kakulangan ng pagkakaisa ng mga pananaw, mga relasyon sa antas ng pakikibaka ng ilang mga tendensya sa iba);
3) antisosyal (contradiction of value ideals with the ideals of society).

Mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng kapasidad ng pamilya at aktibidad. Ang legal na kapasidad ng pamilya ay maaaring: limitado (dahil sa psychosomatic, katangian ng edad ang mga miyembro nito ay hindi nakakakuha ng sariling kabuhayan at nababagay sa sistema ugnayang panlipunan– mga pensiyonado, mga taong may kapansanan).

Sikolohikal na istraktura ng isang modernong pamilya kabilang ang sistema ng pamilya bilang isang entity na may ilang partikular na katangian ng paggana at pag-unlad. Sa istruktura, ang anumang pamilyang nuklear ay kinabibilangan ng apat na pangunahing grupo ng mga subsystem. Ang una ay binubuo ng mga indibidwal na tao - mga miyembro ng pamilya; ang pangalawa ay nabuo ng asawa-asawa dyad; ang pangatlo - magkakapatid (mga kapatid na lalaki, babae); ang pang-apat - dyads ng magulang-anak. Ang mga subsystem ng bawat grupo ay may ilang mga hangganan, pangangailangan at inaasahan. Ang isang mahusay na balanseng sistema ng pamilya ay nakakasiguro na ang mga pangangailangan ng lahat ng mga subsystem nito ay natutugunan. Bilang karagdagan, ang pamilya ay dapat makipag-ugnayan sa iba't ibang elemento ng supersystem - ibang mga taong mahalaga dito: mga kaibigan, kapitbahay, kinatawan ng lipunan. Sa Fig. Ipinapakita ng Figure 2 ang interaksyon sa pagitan ng iba't ibang elemento ng sistema ng pamilya at ang panlabas na kapaligiran nito.

Ang mga tagapayo ng pamilya na nagtatrabaho sa isang nuklear na pamilya ay dapat na masuri ang mga tampok ng istrukturang organisasyon nito. Ang isang pamilya, bilang panuntunan, ay bumangon sa sandaling ang dalawang tao ay bumubuo ng isang unyon ng kasal (bagaman ang iba't ibang mga pagpipilian ay posible). Ang bawat taong pumapasok sa kasal ay nagdadala ng kanyang sariling mga ideya at inaasahan dito.

kanin. 2.

sa kanya tungkol sa kung paano dapat itayo ang mga relasyon sa pamilya.

Sa una, ang pangunahing dahilan ng pagsasama-sama ng mag-asawa ay ang pakiramdam ng ginhawa at kasiyahan na nararanasan nila sa piling ng isa't isa. Unti-unti, ang isang mag-asawang mag-asawa ay bumubuo ng isang tiyak na sistema ng mga relasyon na may natatanging mga tampok na pangkakanyahan na nagbibigay sa kanila ng isang pakiramdam ng emosyonal at panlipunang kagalingan. Bago pa man lumitaw ang mga bata sa pamilya, ang mga mag-asawa, bilang panuntunan, ay namamahala upang mapagtanto ang mga pangangailangan na nagkakaisa sa kanila, pati na rin maunawaan ang mga hinihingi na inilalagay sa kanila ng panlipunang kapaligiran.

Sa pagdating ng isang bagong miyembro sa pamilya, i.e. anak, mga relasyon sa loob ng pamilya, mga paraan ng komunikasyon at pag-uugali ng mga mag-asawa ay dapat magbago sa isang tiyak na lawak. Ang isang dyadic na unyon ay nagiging isang triadic na unyon, na kinabibilangan ng komunikasyon sa pagitan ng tatlong tao ay may sariling mga pangangailangan at istilo ng pag-uugali. Ang kakayahang umangkop na nagpapakilala sa relasyon ng mga mag-asawa ay tumutukoy sa kanilang kakayahang umangkop sa bata. Kung ang kanyang ugali at istilo ng pag-uugali ay tugma sa mga kaukulang katangian ng mga magulang, matagumpay ang kanilang pagbagay sa bata. Kung may mga binibigkas na pagkakaiba sa pagitan ng pag-uugali ng bata at estilo ng pag-uugali at ang kaukulang mga katangian at inaasahan ng mga magulang, ang ina at ama ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip, at ang mga problema ay lumitaw sa kanilang relasyon sa bata. Ang posibilidad na ito ay mas mataas sa mga kaso kung saan ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay hindi matatag at kung ang mag-asawa ay hindi nakapag-iisa na malutas ang mga problema ng kanilang relasyon. Kung gayon kadalasan ang mga hindi nalutas na problemang ito ay nakakaapekto sa relasyon sa bata. Ang tanging anyo ng konserbasyon magandang relasyon ang mga asawa ay ang pakikilahok ng kapwa sa pangangalaga sa bata.

Kung lumitaw ang isa pang bata sa pamilya, isa pang subsystem ang nabuo - magkapatid(mga kapatid na lalaki, babae). Ang relasyon sa pagitan ng magkapatid ay hindi katulad ng anumang relasyon na nagpapakilala sa ibang mga subsystem. Minsan, kapag ang magkapatid ay mapagkumpitensya o may napakalapit na relasyon, ang mga magulang ay maaaring makaranas ng mahirap na damdamin. Gayunpaman, kung ang pamilya ay may balanseng relasyon sa pagitan ng lahat ng miyembro nito, ang mga magulang ay kadalasang madaling umangkop sa kapatid na subsystem. Bilang karagdagan, ginagamit ng naturang mga pamilya ang subsystem ng magkapatid bilang isa sa kanilang mga mapagkukunan. Sa kaibahan sa mga pagpipilian, kapag sinubukan ng mga magulang na makagambala sa relasyon ng mga kapatid, ito, bilang panuntunan, ay nakakagambala sa balanse ng subsystem na ito. Kung hindi binibigyan ng mga magulang ng pagkakataon ang mga kapatid na independiyenteng lutasin ang mga salungatan na lumitaw sa pagitan nila o, sinusubukang impluwensyahan ang kanilang relasyon, bigyan ng kagustuhan ang isa sa kanila, kapag hindi nila isinasaalang-alang ang seniority ng isang bata kaysa sa iba at inilipat ang responsibilidad mula sa ang nakatatandang bata hanggang sa nakababata, ang lahat ng ito ay humahantong sa pagtaas ng kawalan ng pagkakaisa sa loob ng pamilya.

Salamat sa ito, bilang isang patakaran, posible na matukoy ang kawalan ng timbang ng mga relasyon sa loob ng pamilya. Upang mas mahusay na masuri ang pagkakaiba-iba ng mga reaksyon ng lahat ng miyembro ng pamilya sa isa't isa, napakahalaga para sa isang consultant psychologist o psychotherapist na magkaroon ng pagkakataon na makipag-usap sa kanila. Imposibleng maunawaan ang mga sanhi ng emosyonal at kaguluhan sa pag-uugali sa isang bata nang hindi pinahahalagahan ang pressure na nararanasan niya mula sa kanyang mga kapatid at magulang. Kung ang isang consultant, na sinusubukang impluwensyahan ang isang problemang bata, ay pumasok sa isang alyansa sa mga magulang at hindi isinasaalang-alang ang impluwensya at papel ng iba pang mga kapatid, may mataas na posibilidad na ang lahat ng mga pagsisikap ng psychologist at mga magulang ay magiging walang kabuluhan. .

Ang istrukturang organisasyon ng pamilya na ang pamamahagi ng mga tungkulin sa mga miyembro nito ay tumitiyak sa kanilang pinakamahusay na paggana. Sa likas na katangian ng pamamahagi ng mga tungkulin malaking impluwensya may epekto ang mga halaga at pamantayan ng pamilya.

Pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya higit sa lahat ay nakasalalay sa mga relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga subsystem; ito ay higit na tinutukoy ng mga kondisyon ng pagpapalaki ng mga magulang mismo. Ang pamamahagi ng mga tungkulin ay palaging nauugnay sa mga halaga at ideya tungkol sa kung paano dapat kumilos ang mga miyembro ng pamilya. Mayroong dalawang paraan upang magtalaga ng mga tungkulin. Sa ilang mga kaso, ang tungkulin ay awtomatikong itinalaga sa isang tao, na isinasaalang-alang ang kanyang kasarian at edad; maaaring ito ang tungkulin ng isang ina, ama, anak o anak na babae. Sa ibang mga kaso, ang mga tungkulin ay pinipili batay sa katayuan sa lipunan at mga personal na katangian ng isang tao - ito ay naaangkop sa mga tungkulin ng pinuno, tagasunod, kambing, atbp. Ang kumbinasyon ng mga inireseta at napiling mga tungkulin sa isang partikular na pamilya ay bumubuo ng isang tiyak na hanay ng mga ito at sumasalamin sa istruktura ng pamilya. Ang bawat miyembro ng pamilya ay kumikilos alinsunod sa isang tiyak na sistema ng mga tungkulin at maaaring sabay-sabay na gumanap ng ilang mga tungkulin. Ang mga tungkulin ay maaaring parehong limitahan ang isang tao at mag-ambag sa kanyang personal na paglaki at pag-unlad. Ang mga tungkulin ng mga miyembro ng pamilya ay nahahati sa tatlong pangunahing antas:

1) mga indibidwal na tungkulin sa antas ng pamilya;
2) mga tungkulin sa antas ng subsystem: halimbawa, sa antas ng subsystem ng magulang-anak, mga subsystem ng magkapatid, atbp.;
3) ang mga tungkuling ginagampanan ng pamilya sa kabuuan sa lipunan.

Mga pamantayan ng pamilya - nabuong hanay ng mga setting

at mga inaasahan, kinokontrol ang pag-uugali ng mga mag-asawa at makabuluhang naiimpluwensyahan ang pag-uugali ng mga indibidwal na miyembro ng pamilya at ang buong sistema ng pamilya. Ang mga pamantayang ito ay higit na tumutukoy sa likas na katangian ng kultura ng pamilya, gayundin kung anong pag-uugali ang itinuturing ng mga miyembro nito na tama o mali, sa gayon ay gumaganap ng tungkulin ng panlipunang kontrol.

Sistema ng mga halaga ay binubuo ng panlipunan, pamilya at indibidwal na mga halaga, ay ang resulta ng kultural na pagkakakilanlan nito at ang pagsasama ng mga sistema ng halaga ng mga miyembro ng pamilya, na tinutukoy ng kanilang mga karanasan sa buhay. Ang lipunan ang nagdidikta sa pamilya kung ano ang dapat nitong gawin, kung anong istraktura ang dapat taglayin nito, kung paano dapat kumilos ang mga miyembro nito. Ang mga subsystem ng pamilya, supersystem, tungkulin, pamantayan at halaga ay ang mga katangian ng pamilya na tumutulong upang maunawaan ang mga katangian ng istraktura ng pamilya. Lahat ng mga ito ay nagpapahintulot sa espesyalista na gumuhit ng isang larawan ng pamilya, at salamat dito, tinutukoy ng consulting psychologist ang diskarte sa paggamot at mga paraan upang mapabuti. functionality mga pamilya.

Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang § 1 ng aklat-aralin na ito.

Iniuugnay ng mga demograpo ang mga pangunahing uso na nagpapakilala sa uri ng modernong pamilya, na nangibabaw sa Europa at Estados Unidos mula noong kalagitnaan ng 1960s, sa mga pagbabago sa sistema ng halaga, pangunahin sa paglago ng indibidwalismo at rasyonalismo. Ito ay makikita sa pagbaba ng bilang ng mga pag-aasawa, paglaganap ng paninirahan, pagbagsak sa rate ng kapanganakan at "pagtanda" nito, ang pamamayani ng maliliit na pamilya, pati na rin ang pagtaas ng bilang ng mga anak sa labas at ang pagkalat ng boluntaryong kawalan ng anak.

Kung ang klasikong pamilya (ama-breadwinner at ina-maybahay, kasal mula kabataan hanggang sa pagtanda at pagpapalaki ng ilang mga anak) ay nagpasiya ng kapalaran ng isang tao, kung gayon ang modernong pamilya ay isa sa mga proyekto na isinasagawa ng isang tao sa buong buhay niya. Ayon sa tanyag na English sociologist na si E. Giddens, ito ay nauugnay sa pagbabago ng papel ng tradisyon sa buhay modernong tao, at sa globo matalik na buhay ipinahayag sa pamamagitan ng pagbabago sa mithiin ng pag-ibig. Ang romantikong ideyal, na nagpalagay sa pagpapanatili ng mga relasyon ng mag-asawa sa buong buhay at ang pag-asa sa ekonomiya ng isang babae sa isang lalaki, ay unti-unting pinapalitan ng ideya ng isang "dalisay na relasyon." Sa kanila, ang halaga ng pagpapalagayang-loob ay nauuna, na nagpapahiwatig ng emosyonal na pagiging bukas sa isa't isa at isang pantay na "pagpapalit" ng mga emosyon. Ang "mga dalisay na relasyon," hindi tulad ng mga romantikong relasyon, ay, sa prinsipyo, ay hindi itinayo sa layunin ng pag-aasawa o kahit na pagsasama. Batay sa mga ganitong relasyon sama-samang pamumuhay magpapatuloy lamang hangga't napanatili ang mutual, emosyonal na kasiyahan, pagiging bukas at tiwala sa isa't isa.

Ang modernong pamilya ay nailalarawan sa kawalan ng katiyakan ng kasarian at relasyon ng magulang-anak. Ang sentral na punto ng kontradiksyon dito (kung minsan ang ganitong pamilya ay tinatawag na post-modern) ay ang pagkakaroon ng malakas na centrifugal tendencies. Ang bawat isa sa mga miyembro ng pamilya ay nagsisikap na masiyahan ang kanilang mga indibidwal na layunin, habang ang mga pamantayan na nagbubuklod sa relasyon, na malinaw na nakasaad sa tradisyonal na pamilya, ay malabo. Ang gayong mga pamantayan ay nagpasiya na ang kontribusyon sa ekonomiya ng lalaking ama ang batayan ng kaniyang pagkaulo sa pamilya at na ang tungkulin ng babaeng ina ay ang patakbuhin ang sambahayan at alagaan din ang mga anak. Sa modernong pamilya, sa kabaligtaran, ang lahat ay pinag-uusapan: pagiging magulang, sekswalidad, dibisyon ng gawaing bahay at pananalapi. Ginagawa nitong mas marupok ang mga relasyon at puno ng salungatan. Habang lumalayo ang mga lalaki, babae at mga bata sa patriarchal subordination, nauuna ang kanilang emosyonal na mga pangangailangan at indibidwal na mithiin.

Karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ngayon ay walang solong, normatibong modelo ng pamilya. Sa Russia, sa nakalipas na isa at kalahati hanggang dalawang dekada, ang modelo ng pamilyang Sobyet ("nagtatrabahong ina"), na higit pa o hindi gaanong pare-pareho para sa lahat ng mga bahagi ng populasyon, ay pinalitan ng isang pagpipilian ng mga modelo ng pamilya. Ang mga resulta ng sosyolohikal na pananaliksik ay nagpapakita ng pagtaas sa edad sa unang kasal, pagpapaliban ng kasal at pagtaas ng hindi rehistradong paninirahan. Ang isang tao ay nagtala nang may panghihinayang na ang pamilya sa Russia ay nakakaranas ng isang malalim na krisis. Ang ilan ay masigasig na nagpahayag na tayo ay kumikilos patungo sa isang sibilisadong lipunang Kanluranin. Isang bagay ang tiyak: ang pamilya ay nagbabago at ang mga pagbabagong ito ay napakahalaga na imposibleng hindi mapansin ang mga ito.

Sa pag-unlad nito, mabilis na lumilipat ang pamilya mula sa pagkakaroon ng maraming anak at pagkakaroon ng karaniwang mga anak tungo sa pagkakaroon ng kakaunting anak. Ang rate ng kapanganakan ay bumagsak nang husto, lalo na sa mga nakaraang taon. Sa maraming rehiyon ng Russia, ang dami ng namamatay ay lumampas sa rate ng kapanganakan. Ngayon kami ay may isang nangingibabaw na pamilya ng isang anak. Ang pagkakaroon ng isang anak ay kadalasang negatibong nakakaapekto sa pagkatao ng bata, sa kanyang mga personal na katangian at, sa pangkalahatan, sa relasyon ng anak-magulang, lalo na kapag may mga lolo't lola sa pamilya. Ang bagong istraktura ng pamilya ay tinutukoy ng malinaw na nakikitang proseso ng nuclearization nito. Mula 50 hanggang 70% ng mga batang mag-asawa ay gustong manirahan nang hiwalay sa kanilang mga magulang, na may kasamang positibo at negatibong aspeto. Sa isang banda, ang isang batang pamilya ay nakakuha ng kalayaan at responsibilidad nang mas maaga, at ang proseso ng pagbagay ng mga batang mag-asawa sa isa't isa ay mas madali. Ngunit, sa kabilang banda, ang isang batang pamilya ay madalas na pinagkaitan ng sistematikong tulong mula sa mga magulang na kailangan nila, lalo na sa panahon ng pagsilang ng isang bata.

Sa pamilya mayroong aktibong proseso ng egalitarianization at democratization ng intrafamily relations. Sa isang egalitarian na pamilya, ang mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, mga magulang at mga anak ay kadalasang binuo batay sa pakikipagsosyo, pati na rin ang pagkilala ng bawat miyembro ng pamilya, kabilang ang bata, hindi lamang sa mga responsibilidad, kundi pati na rin sa karapatan sa awtonomiya, inisyatiba. at kalayaan. Sa isang modernong pamilya, mas seryosong hinihingi ng mag-asawa ang isa't isa sa moral at sikolohikal na termino kumpara sa isang tradisyonal na pamilya. Parehong kailangan ng mag-asawa ang pag-unawa, paggalang, atensyon, pangangalaga, suporta at pagpaparaya sa kanilang mga relasyon sa isa't isa, na nauugnay sa pangangailangang matugunan ang mga emosyonal na pangangailangan ng indibidwal. Ang pamilya ay nagiging biarchal, i.e. tulad ng isang pamilya, na batay sa patas na pagkakapantay-pantay ng dalawa.

Ang demokratisasyon ng mga relasyon sa pamilya ay pangunahing nagbabago sa sistema ng mga relasyon sa papel sa pagitan ng mag-asawa. Mayroong isang paglipat mula sa pagiging magkatugma ng mag-asawa, kapag ang bawat isa sa kanila ay mahigpit na itinalaga ng ilang mga responsibilidad at tungkulin, sa pagpapalitan, kapag ang lahat ay itinayo sa prinsipyo ng tulong at suporta. Mayroong muling pamamahagi ng kapangyarihan sa pamilya. Ang demokratisasyon ng mga relasyon sa mag-asawa ay mas mabilis sa mga batang pamilya kung saan ang mga asawa ay wala pang 40 taong gulang. Sa mga pamilyang may mahabang kasaysayan ng pag-aasawa, kadalasan ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay nananatiling patriarchal. Ang proseso ng demokratisasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon ay nagiging mas mahirap. Marami pang mga magulang ang sumusunod sa awtoritaryan na mga pamamaraan ng edukasyon, gamit ang mga utos, kategoryang hinihingi at pagbabawal nang walang gaanong paliwanag, pati na rin ang pisikal na parusa.

Ang pag-unlad ng modernong pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng diborsyo. Hindi na nakakatakot ang hiwalayan. Ang opinyon ng publiko ay nagsimulang makita ito bilang isang normal na kababalaghan, at sa ilang mga sitwasyon kahit na kapaki-pakinabang. Ang mga dahilan para sa prosesong ito ay madalas na ang kawalan ng kakayahang umangkop at ang kabastusan ng mga asawa, pati na rin ang alkoholismo.

Sa modernong mundo, ang mga ganap na bagong uri ng pamilya ay lumitaw. Kung sa isang sosyalistang lipunan, ayon sa pamantayan ng propesyonal na aktibidad, mayroong tatlong panlipunang uri ng mga pamilya: mga manggagawa, kolektibong magsasaka at intelektwal, kung gayon sa mga modernong katotohanan ay nagkaroon ng isang matalim na stratification ng ekonomiya ng lipunan. Lumitaw ang mga elite na pamilya, middle-income na pamilya, mahihirap na pamilya, atbp. Batay sa empirical data, maaari nating pag-usapan iba't ibang anyo mga pamilya. Noong ika-20 siglo Kasama ng mga pamilyang binubuo ng mga asawang may anak at walang anak, naging laganap ang ilang di-tradisyonal na mga modelo ng pamilya. Isang alternatibo kumpletong pamilya ay mga pamilyang nag-iisang magulang. Pamilyang nag-iisang magulang - ang resulta ng pagkabalo o diborsyo. Bukod dito, kung sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Ang mga pamilyang nag-iisang magulang ay pangunahing resulta ng pagkabalo, pagkatapos ay sa ikalawang kalahati - diborsyo. Ang porsyento ng mga diborsyo na may kaugnayan sa mga pag-aasawa ay lumalaki sa lahat ng oras. Kinukumpirma ng trend na ito ang mga bagong feature buhay pamilya- ang pagkakaroon ng mga bata ay nagiging hadlang sa diborsyo.

SA Kamakailan lamang Ang mga alternatibong pamilya sa kasal ay naging laganap. Pangunahing ito ay isang extramarital cohabitation, kapag ang mga mag-asawa, na naninirahan at nagpapatakbo ng isang karaniwang sambahayan, ay hindi nagparehistro ng kanilang kasal o nagparehistro ito kapag ang isang bata ay maaaring lumitaw o nagpakita na. Pansinin natin ang isa pang kakaibang anyo ng pag-aasawa - ang tinatawag na Godwin marriage, na kinabibilangan ng paghihiwalay ng mag-asawa. Si William Godwin, isang English anarcho-socialist, ay nagtalo na ang pamumuhay nang magkasama sa pagitan ng mag-asawa ay isang kasamaan na humahadlang sa kanilang independiyenteng pag-unlad dahil sa di-kasakdalan ng mga tao, gayundin ang mga pagkakaiba sa kanilang mga hilig at pangangailangan. Ang modelo ng pamilya na ito ay nauugnay sa posibilidad ng tunay na pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa, pati na rin ang pagbibigay ng espirituwal na espasyo at pang-araw-araw na pagpapalaya para sa mga kababaihan.

Sa pagdating ng "mga bagong Ruso," isa pang modelo ng isang alternatibong pamilya ang naging laganap, kung saan ang Serbian abogado na si M. Bosanac ay nagbigay ng pangalang "concubinate family," ibig sabihin ay ang pagkakataon para sa isang lalaki na manirahan sa isang opisyal na kasal at sa sa parehong oras magkaroon ng isang parallel unyon sa ibang babae na may isang extramarital affair sa kanya, o, pagpapanatili ng isang impormal na relasyon sa unang asawa, legal na gawing pormal ang kasal sa dating babae. Sa madaling salita, ang isang lalaki ay may isang pamilya na may isang anak, pati na rin ang isang maybahay na may isang anak sa kanya.

Sa kasalukuyan, ayon sa sikat na Russian sociologist na si S.I. Gutom, masasabi nating ang pamilya sa kanyang pag-unlad ay umabot sa yugto ng kasal. Ang mag-asawa ay palaging naging batayan ng pamilya at mga mag-asawa, ngunit ang kanilang pagsasama ay maaaring pang-ekonomiya, o reproductive, o pang-edukasyon, ngunit hindi kasal. Kasal ito ay isang personal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mag-asawa, na kinokontrol ng mga prinsipyong moral at sinusuportahan ng mga likas na pagpapahalaga. Ang mga prinsipyong pinagbabatayan nito ay naisasakatuparan bilang isang resulta ng mga pagbabago sa lipunan, na sinamahan ng indibidwalisasyon ng mga lalaki (pinalawak na pagpili, nadagdagan ang panloob na responsibilidad at awtonomiya mula sa mga panlipunang komunidad), pati na rin ang pagkalat ng mga katangiang ito sa kababaihan, na magiging imposible. nang wala ang kanilang pang-ekonomiyang at sibil na pagpapalaya. Ang pag-aasawa ng pamilya ay nagtataguyod ng personal na pag-unlad, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng indibidwal na pagkakakilanlan ng bawat asawa. Ang relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng pagkakamag-anak (tulad ng sa isang patriarchal na pamilya) at hindi sa pamamagitan ng pagsilang ng mga anak (tulad ng sa isang child-centered na pamilya), ngunit sa pamamagitan ng ari-arian. Ang mag-asawa ay hindi walang pasubali na nagpapasakop sa kanilang mga interes sa mga interes ng mga bata, at ang kanilang relasyon ay batay sa erotisismo, na nauunawaan bilang pangunahing punto ng bagong pamilya. Sa loob ng mga hangganan ng isang uri ng pamilya, lumitaw ang iba't ibang mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian at henerasyon, at maraming pagkakataon ang nalikha para sa pagsasakatuparan ng sarili ng bawat indibidwal.

Kamakailan lamang, sa pamilya, ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay itinayo sa prinsipyo ng pagpapalitan, kung saan walang mahigpit na pagtatalaga ng mga responsibilidad. Ngunit sa parehong oras, mayroong isang umuusbong na kalakaran na nauugnay sa tradisyonalisasyon ng mga tungkulin ng pamilya: ang lalaki ay itinalaga ang papel ng breadwinner, breadwinner, at ang babae ay itinalaga ang papel ng tagapag-ingat ng apuyan ng pamilya, ina. Ito ay dahil sa dalawang punto: una, ang mga mayayamang lalaki na lumitaw sa lipunan ay maaaring kumportable na suportahan ang kanilang pamilya, at ang asawa ay nagiging maybahay ng bahay; pangalawa, ang pagbawas sa produksyon ay pangunahing nakaapekto sa kababaihan, na iniiwan silang walang trabaho. Ang mga institusyong preschool na nagsasara sa lahat ng dako ay ganap na pinapalitan ng pangangalaga ng ina. Ang sektor ng serbisyo, na naging mahal, ay binabayaran ng patuloy na lumalawak na mga responsibilidad sa sambahayan ng mga kababaihan, na nagtali sa kanila sa pamilya.

Ang sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa ay humahantong sa pagsasapin-sapin ng lipunan, na ipinahayag sa paglitaw ng mayaman, gitnang kita at mahihirap na pamilya. Sa mga pamilya na binubuo ng mag-asawa at isa o dalawang anak, ang bahagi ng mga taong mababa ang kita ay tumaas nang malaki dahil sa hindi sapat na mataas na kita ng mga magulang (budgetary sphere), ang kanilang hindi pagsasama sa mga istrukturang pang-ekonomiya sa merkado, pati na rin ang bayad na edukasyon at Pangangalaga sa kalusugan. Ang kakulangan sa ekonomiya ng pamilya ay pangunahing nakakaapekto sa mga bata, na hindi tumatanggap ng marami sa kanilang kailangan. Kasama na maagang edad Ang mga bata mula sa mahihirap na pamilya ay pinagkaitan ng pagkakataong makatanggap ng kinakailangang edukasyon at makamit ang isang mataas na antas ng propesyonal. Sa ganitong mga pamilya, ang pangunahing gawain ay upang mabuhay sa sitwasyong ito. Ang mga materyal na problema, na naging pangunahing mga problema sa pamilya, ay sinisira ang humanistic na kakanyahan nito. Ito ay ipinamalas lalo na sa pormalisasyon ng mga relasyon sa pamilya, kapag ang buhay ng pamilya ay itinayo sa pagtupad ng mga responsibilidad nang walang anumang espesyal na paggasta sa isip, lamang problema sa pananalapi, at ang komunikasyon ay walang init, pangangalaga at atensyon. Ang pormalisasyon ng mga relasyon ay sinamahan ng emosyonal na pagtanggi ng mga mag-asawa mula sa isa't isa, at mga magulang mula sa mga anak. Sinasaliksik ng mga sosyologo, sikologo, at guro ang mga posibilidad ng pag-optimize ng mga relasyon sa krisis sa pagitan ng mga magulang at mga anak at pagbuo ng positibong pakikisalamuha ng mga kabataan kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay.

Ang pitong anak ay hindi lamang ipinanganak, ngunit pinalaki din. Ang pangunahing gawain ng pamilya ay ang pagbuo ng mga moral na prinsipyo sa bata. Ang pamilya ang dapat lumikha ng isang kapaligiran kung saan ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang maawa, makiramay at makiramay sa ibang tao. Ito ay pinadali ng tatlong uri pagmamahal ng pamilya: mag-asawa, magulang at anak. Intertwined sa isa't isa, lumikha sila ng isang espesyal, child-friendly na kapaligiran. Ngunit ang sikolohikal na kakulangan sa ginhawa na nararanasan ng pamilya sa kasalukuyan ay nagpapabagal sa mga relasyon na umuunlad dito, na nagsusumikap. negatibong epekto sa katatagan at potensyal na pang-edukasyon nito.

Ang kasaysayan ay hindi pa nagbibigay ng alternatibo sa pamilya. Wala ni isang mananaliksik ang nagtatanong sa hindi masusugatan ng institusyon ng pamilya. Ang mga botohan sa opinyon ng publiko sa Kanluran at sa Russia ay nagpapakita na ang pamilya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing halaga sa buhay at bilang isang kondisyon. masayang buhay. Bukod dito, ang katatagan o kawalang-tatag ng buhay panlipunan, gayundin ang kalusugan ng bansa, ay direktang nakasalalay sa estado ng pamilya. Ang bumagsak na pamilya ay isa sa mga kondisyon para sa pagkasira ng lipunan.

Kontrolin ang mga tanong

1. Ano ang mga biyolohikal na kinakailangan para sa paglitaw ng isang pamilya?
2. Ano ang kahulugan ng kasal?
3. Ano ang ibig sabihin ng group marriage?
4. Ano ang kahulugan ng mga konseptong "exogamy" at "endogamy"?
5. Ano ang polyandry at polygyny?
6. Ano ang poligamya at monogamy?
7. Ano ang mga katangian ng pagsasama ng mag-asawa?
8. Ano ang mga pang-ekonomiya, sikolohikal at panlipunang mga kinakailangan para sa paglitaw ng isang pamilya?
9. Ano ang diwa ng pamilya?
10. Aling pamilya ang tinatawag na nuclear at alin ang tinatawag na extended?
11. Ano ang mga katangian ng isang patriyarkal na pamilya?
12. Ano ang harem?
13. Ano ang feminismo?
14. Ano ang diwa ng isang egalitarian na pamilya?
15. Ano ang pamilyang biarchal?
16. Ano ang ibig sabihin ng cohabitation?
17. Ano ang mga tampok ng isang Godwin marriage?
18. Ano ang concubinage family?
19. Ano ang ibig sabihin ng kasal?

PANLIPUNAN NA TRABAHO KASAMA ANG PAMILYA

PANIMULA

1. PAMILYA SA MODERN RUSSIA

1.1. Ang konsepto ng pamilya at kasal

1.2. Pag-uuri ng modernong pamilya

1.3. Mga tungkulin ng pamilya

2. MGA PROBLEMA NG MODERNONG PAMILYA

KONGKLUSYON

PANIMULA

Ang pamilya, ang pinakamatandang institusyon ng lipunan ng tao, ay dumaan sa mahirap na landas ng pag-unlad. Mula sa mga tribung anyo ng buhay ng komunidad, kung kailan ang isang tao ay hindi maaaring umiral nang mag-isa, sa pamamagitan ng isang malaking pamilya na tumanggap ng ilang henerasyon sa ilalim ng isang bubong, hanggang sa isang pamilyang nuklear na binubuo lamang ng mga magulang at mga anak. Ang pamilya ay isa ring maliit na cell ng lipunan, ang elementary cell nito, na nagsasagawa ng pinakamahalagang panlipunang tungkulin. Bilang karagdagan, ang pamilya ang pangunahing pinagmumulan ng patuloy na buhay at, dahil dito, ang paglaki ng populasyon.

Ang pamilya ay mayroon pinakamahalaga para sa katatagan at pag-unlad ng buong lipunan. Bilang isang maliit na grupo, ang pamilya ay gumaganap ng mga tungkulin na kumokontrol sa pag-uugali ng mga miyembro nito, sa loob ng maliit na grupong ito at sa labas. Ginagawa ng pamilya ang mga tungkulin ng pagpaparami at pagpapanatili ng bagong henerasyon, at ito ang pangunahing institusyon ng pagsasapanlipunan - tagumpay, na nakakaapekto sa buong hinaharap na buhay ng indibidwal.

Kaya, ibinigay na ang pamilya ay isa sa mga pinakalumang institusyon ng pagsasapanlipunan ng mga bagong henerasyon, na gumaganap ng pag-andar ng pagtiyak ng kaligtasan at seguridad ng sinumang tao, ngunit sa modernong mga kondisyon ay nakakaranas ito ng mga malubhang problema (disorganisasyon ng mga kadahilanan ng ugnayan ng pamilya, kawalang-tatag. ng mga relasyon sa pag-aasawa, isang pagtaas sa bilang ng mga diborsyo, mga pagbabago sa katayuan ng mga mag-asawa sa sistema ng panlipunang paggawa, malubhang kahirapan sa ekonomiya, mga pagbabago sa emosyonal at sikolohikal na mga pagpapakita, pag-andar ng magulang, atbp.), maaari nating marapat na ipalagay na ang papel ng social worker sa pangangalaga at pagpapalakas ng panlipunang potensyal ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ng lipunan ay tumataas.

1. PAMILYA SA MODERN RUSSIA

1.1. Ang konsepto ng pamilya at kasal

Ang mga relasyon sa pamilya at kasal ay maaaring masubaybayan sa kasaysayan ng tao mula sa medyo maagang mga panahon. Sa pinakamalalim na batayan ng pamilya ay ang mga pisyolohikal na pangangailangan, na sa mundo ng hayop ay tinatawag na reproductive instinct. Siyempre, imposibleng pabayaan ang mga biyolohikal na batas na nagpapakita ng kanilang sarili sa buhay ng pamilya. Gayunpaman, ang pamilya ay isang panlipunang pormasyon na may sariling mga detalye sa bawat tiyak na makasaysayang uri ng lipunan, sariling mga tradisyon sa bawat pambansang kultura.

Sa lahat ng pagkakaibang naitala sa kasaysayan o sa kasalukuyan sa ating panahon, mayroong isang bagay na magkakatulad na nagbubuklod sa lahat ng pamilya. Ito ay isang paraan ng pamumuhay ng pamilya kung saan natagpuan ng sangkatauhan ang tanging pagkakataon na umiral, na nagpapahayag ng dalawahan, sosyo-biyolohikal na kalikasan. Ang mga tungkulin ng isang modernong pamilya, bawat isa sa kanila ay hiwalay, ay maaaring isagawa sa labas ng pamilya na may mas malaki o mas mababang tagumpay. Ngunit kapag pinagsama-sama, lahat sila ay ipinatupad sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Ang pamilya ay isang espesyal na institusyong panlipunan na gumaganap ng isa sa pinakamahalagang tungkulin ng lipunan - ang pagpaparami ng mga miyembro nito at isinasagawa ang kanilang pangunahing pagsasapanlipunan.

Sa sosyolohikal na panitikan, madalas na ginagawa ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "pamilya" at "kasal".

Ang unang termino ay karaniwang ginagamit upang italaga ang mga sosyo-legal na aspeto ng mga relasyon sa lipunan at pagkakamag-anak, ang institusyonalisasyon ng relasyon sa pagitan ng mag-asawa bilang mga mamamayan ng estado. Ang kasal ay isang pagbabago sa kasaysayan ng panlipunang anyo ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kung saan ang lipunan ay:

SA siyentipikong panitikan sa ilalim pamilya Nakaugalian na maunawaan ang isang maliit na grupo batay sa kasal o consanguinity, ang mga miyembro nito ay konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang buhay, mutual moral na responsibilidad at mutual na tulong, ang relasyon sa pagitan ng asawa at asawa, mga magulang at mga anak. SA sosyolohikal na pananaliksik Mahalagang isaalang-alang ang karaniwang laki ng pamilya, ang komposisyon ng mga pamilya batay sa iba't ibang batayan (ang bilang ng mga henerasyon sa pamilya, ang bilang at pagkakumpleto ng mga mag-asawa, ang bilang at edad ng mga menor de edad na bata), at ang paghahati ng pamilya sa mga linya ng panlipunan at uri.

Ang edukasyon ng nakababatang henerasyon ay nagaganap sa pamilya, ang mga pundasyon para sa pagbuo ng pagkatao ay inilatag. Nagdadala ito ng code ng mga moral na ideya at pagpapahalaga na binuo at tinatanggap ng lipunan. Ang kultura ng mga relasyon sa pamilya ay isang mahalagang bahagi at salamin ng pangkalahatang kultura ng lipunan. Sa wakas, ang pamilya ang pinakamahalagang ugnayan sa istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan. Ang pagkonsumo at, higit sa lahat, ang pagkonsumo ng pamilya ang layunin at layunin ng produksyong panlipunan. Batay sa antas at istruktura ng mga kalakal na natupok ng pamilya, ang antas ng kagalingan ng lipunan, ang kalidad ng buhay, at ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay hinuhusgahan. Kasabay nito, ang pagsasaka ng pamilya ay isang mahalagang bahagi ng produksyon sa alinmang bansa.

Kaya, ang pamilya ay isang pangunahing institusyon, ang pinakamahalagang halaga sa lipunan, ang pangunahing batayan ng lipunan. Ang pamilya ay nagbibigay sa lahat ng miyembro nito ng pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal at pisikal na seguridad, pangangalaga sa mga menor de edad, matatanda at may sakit; mga kondisyon para sa panlipunang proteksyon ng mga bata at kabataan.

1.2. Pag-uuri ng modernong pamilya.

Ang pamilya bilang isang maliit na grupong panlipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng ilang mga layuning panlipunan na nagbabago sa iba't ibang mga siklo ng buhay; bahagyang pagkakaiba sa mga interes, pangangailangan at saloobin ng mga miyembro ng pamilya; hindi direkta ng magkasanib na aktibidad. Dahil dito, ang kagalingan at kahabaan ng buhay ng pamilya ay nakasalalay sa lawak ng kakayahan at kagustuhan ng mag-asawa at iba pang miyembro ng pamilya na alagaan ang isa't isa, nakikiramay, nakikiramay, nakikiramay, nagsanib-puwersa upang malampasan ang mga paghihirap, magpakita ng pagpaparaya at pagtitiis.

Ang isang mahalagang papel sa pamilya ay ibinibigay sa komunikasyon sa pagkakaisa ng tatlong bahagi nito: komunikatibo(pagpapalitan ng kaalaman), interactive(organisasyon ng pakikipag-ugnayan), perceptual(persepsyon ng magkapareha sa isa't isa). Since in totoong buhay ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay nabubuo nang iba, posible iyon iba't ibang mga pagpipilian mga pamilya.

Batay sa uri ng pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya at kung sino ang namumuno sa pamilya, nakikilala nila tatlong pangunahing uri ng pamilya .

1. Tradisyonal(patriarchal) pamilya, kung saan ang hindi bababa sa tatlong henerasyon ay nakatira sa ilalim ng isang bubong, at ang tungkulin ng pinuno ay itinalaga sa pinakamatandang lalaki. Dito mayroong economic dependence ng babae at mga anak sa asawa; ang mga responsibilidad ng lalaki at babae ay malinaw na tinukoy; tiyak na kinikilala ang pangingibabaw ng lalaki,

2. Hindi kinaugalian(mapagsamantala) pamilya: sa paglalagay ng pamumuno ng lalaki, ang mahigpit na pamamahagi ng mga tungkulin ng lalaki at babae sa pamilya, ang paghahati ng mga responsibilidad sa pagitan ng mag-asawa, ang isang babae ay naatasan din ng karapatang: lumahok sa panlipunang paggawa kasama ng isang lalaki. Ito ay natural na sa gayong pamilya, dahil sa labis na trabaho at labis na karga ng babae, ang kanyang sariling hanay ng mga problema ay lilitaw.

3. Egalitarian pamilya (family of equals), kung saan ang mga responsibilidad sa sambahayan ay nahahati nang proporsyonal sa pagitan ng mag-asawa at iba pang miyembro ng pamilya, ang mga desisyon ay ginawa nang sama-sama, ang mga emosyonal na relasyon ay nababalot ng pangangalaga, pagmamahal, paggalang, at pagtitiwala.

Ang iba pang uri ng pamilya ay kilala rin, halimbawa, ang mga kung saan ang papel ng ina ay ginagampanan ng ama, kuya o kapatid na babae. Pinipilit ng mga trend na ito ang mga social worker na suriin muli ang kahandaan ng isang partikular na pamilya na ipatupad ang mga tungkuling itinakda dito at pumili ng mga paraan upang magbigay ng tulong dito.

Ang hanay ng mga uri, anyo at kategorya ng modernong pamilya ay medyo magkakaibang. Ang mga tipolohiya ng pamilya ay tinutukoy ng iba't ibang mga diskarte sa pagtukoy ng paksa ng pag-aaral. Ilahad natin ang klasipikasyon ng mga uri ng pamilya na ibinigay ni Gurko T.A. Ang batayan para sa gayong mga tipolohiya, sa kanyang opinyon, ay maaaring:

1. Legal na pagpaparehistro ng kasal:

- mga pamilya batay sa kasal;

- mga de facto na pamilya o extramarital cohabitation;

- legal na nakarehistro ngunit hiwalay na naninirahan ang mag-asawa - paghihiwalay.

2. Ang pagkakasunud-sunod ng kasal ng mga tao na bumubuo sa ubod ng pamilya:

- mga pamilya batay sa unang kasal ng parehong asawa;

- mga pamilya batay sa (mga) muling pag-aasawa ng (mga) asawa (muling pag-aasawa).

3. Legal na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak:

- kapwa nakatira ang mag-asawa kasama ang kanilang sariling mga anak at walang ibang mga anak bago ang kanilang kapanganakan;

- mga pamilya kung saan hindi bababa sa isa sa mga mag-asawa ay nagkaroon na ng mga anak bago ang kasal, ang mga bata ay maaaring mabuhay pareho dito at sa ibang pamilya - mga stepfamilies;

— isang foster family kung saan inaampon ang mga bata;

- isang pansamantalang pamilyang kinakapatid kung saan nakatira ang isang bata sa loob ng ilang panahon na nakahiwalay sa kanyang mga likas na magulang;

- pamilya ng tagapag-alaga.

4. Estruktura ng pamilya. Karaniwan, ang iba't ibang uri ng istruktura ng mga pamilya ay nakikilala ayon sa isang dichotomous na prinsipyo:

- pinalawig (tatlong henerasyon, nauugnay, "komunidad")

- nukleyar;

- monogamous - polygamous;

- kawalan ng mga menor de edad na bata (sa ilalim ng 18 taong gulang sa Russian Federation)

— ang kanilang presensya (sa turn, isa-, dalawa-, o maliit-, katamtaman, at malalaking-anak na pamilya ay nakikilala);

- full-time (ang mga magulang o stepmother ay nakatira kasama ang mga menor de edad na bata)

- hindi kumpleto (ang ina lamang o ang ama lamang ang nakatira kasama ang mga menor de edad na anak), sa turn, ayon sa pinagmulan ng pagbuo, ay maaaring mauri sa: hindi lehitimo; pagkatapos ng diborsyo; pagkatapos ng pagkabalo; na nagmumula bilang resulta ng paghihiwalay ng mag-asawa sa iba't ibang dahilan.

5. Socio-demographic na katangian ng asawang lalaki at/o asawang babae— edad, propesyonal na katayuan, edukasyon, saloobin sa relihiyon:

- pamilya ng mag-aaral;

- pamilya ng mga menor de edad;

- pamilya ng manggagawa;

- pamilya sa kanayunan.

SA banyagang panitikan:

— dual-career (ang mag-asawa ay mga propesyonal);

- middle class na pamilya;

- "itim" na pamilya (sa USA),

- internasyonal;

- pamilya ng isang taong walang trabaho,

- pamilya ng isang pulis,

- homosexual, atbp.

6. Mga pamilyang may partikular na problema.

Ang mga partikular na problema ay kadalasang nangangahulugan ng mga paglihis sa pag-uugali (alkoholismo, pagkagumon sa droga, karahasan, henyo, prostitusyon, krimen, pagkadelingkuwensya, mga tendensiyang magpakamatay) at mga sakit sa isip at pisikal ng mga miyembro nito: kapwa matatanda at bata.

7. Yugto ng siklo ng buhay.

— isang bagong kasal na pamilya na walang anak;

— pamilya na may unang sanggol;

- isang pamilya kung saan ang unang anak ay pumasok sa paaralan;

- isang pamilya kung saan bunso pumapasok sa paaralan at bumalik si nanay sa trabaho;

- "walang laman na pugad", mga pamilya ng matatandang asawa kung saan nahiwalay ang huling anak;

- pamilya ng mga lolo't lola;

— pamilya ng mga pensiyonado (pagkawala ng katayuan at mga koneksyon, pagbabago sa sitwasyong pinansyal).

Maaari mo ring i-highlight ang mga pinakanauugnay na uri ng pamilya para sa gawaing panlipunan: malalaking pamilya, mga pamilyang may mga taong may kapansanan, mga pamilyang mababa ang kita at mahihirap, mga pamilyang may kapansanan, mga pamilyang nag-iisang magulang, atbp.

Kaya, ang bawat isa sa mga kategorya ng mga pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng sosyo-sikolohikal na kababalaghan at proseso na nagaganap dito, ang likas na relasyon sa pag-aasawa at pamilya, kabilang ang mga sikolohikal na aspeto ng layunin at praktikal na aktibidad, ang bilog ng komunikasyon at nilalaman nito, ang mga katangian ng emosyonal na pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pamilya, ang sosyo-sikolohikal na layunin ng pamilya at indibidwal na sikolohikal na pangangailangan ng mga miyembro nito.

1.3. Mga tungkulin ng pamilya.

Ang globo ng aktibidad ng pamilya ay napakakomplikado at nakakahanap ng makabuluhang pagpapahayag sa mga tungkulin nito.

Mga tungkulin ng pamilya sa iba't ibang kapaligiran:

Saklaw ng aktibidad ng pamilya	Mga pampublikong tungkulin	Na-customize na Mga Tampok
Reproductive	Biyolohikal na pagpaparami ng lipunan	Pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa mga bata
Pang-edukasyon	Sosyalisasyon ng nakababatang henerasyon	Pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa pagiging magulang
Sambahayan	Pagpapanatili pisikal na kalusugan miyembro ng komunidad, pangangalaga sa bata	Pagtanggap ng mga serbisyo sa sambahayan ng ilang miyembro ng pamilya mula sa iba
Ekonomiya	Suporta sa ekonomiya para sa mga menor de edad at may kapansanan na miyembro ng lipunan	Pagtanggap ng mga materyal na mapagkukunan ng ilang miyembro ng pamilya mula sa iba
Saklaw ng pangunahing kontrol sa lipunan	Moral na regulasyon ng pag-uugali ng mga miyembro ng pamilya sa iba't ibang larangan ng buhay	Pagbubuo at pagpapanatili ng mga legal at moral na parusa para sa hindi naaangkop na pag-uugali sa pamilya
Saklaw ng espirituwal na komunikasyon	Pag-unlad ng pagkatao ng mga miyembro ng pamilya	Espirituwal na komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya
Katayuang sosyal	Pagbibigay ng isang tiyak na katayuan sa mga miyembro ng pamilya	Pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan para sa panlipunang pagsulong
Paglilibang	Organisasyon ng makatuwirang paglilibang	Pagtugon sa mga pangangailangan ng modernong mga aktibidad sa paglilibang
Emosyonal	Emosyonal na katatagan ng mga indibidwal at ang kanilang psychotherapy	Pagtanggap ng sikolohikal na proteksyon ng mga indibidwal
Sexy	Sekswal na kontrol	Pagbibigay-kasiyahan sa sekswal na pangangailangan

Kaya, ang pagsasagawa ng napakaraming tungkulin, ang pamilya ang batayan ng lipunan, isang garantiya ng matatag na kalagayan at pag-unlad nito. Ang paglabag sa alinman sa mga tungkulin ng pamilya ay humahantong sa hindi maiiwasang mga problema at salungatan kapwa sa loob ng pamilya at sa labas nito. Ang isang social worker ay tinatawag din na tumulong sa pagpapanumbalik ng nawala o nasira na mga function. Para sa isang social worker, ang kaalaman sa mga tungkulin ng pamilya ay mahalaga para sa tamang pagsusuri ng mga problema sa pamilya at kasunod na kalidad ng tulong.

2. MGA PROBLEMA NG MODERNONG PAMILYA

Ang kumplikado ng mga problema ng lahat ng uri ng pamilya ay tinutukoy ng tanong ng layunin ng pamilya sa modernong mundo. Ang pagkakaroon ng lumitaw bilang ang pangunahing anyo ng buhay, ang pamilya sa una ay puro sa sarili nito ang lahat ng mga pangunahing tungkulin ng paglilingkod sa aktibidad ng tao. Dahil ang pamilya ay unti-unting tinanggal ang isang bilang ng mga tungkuling ito, ibinabahagi ang mga ito sa iba pang panlipunan: mga institusyon; Kamakailan lamang ay mahirap tukuyin ang isang partikular na uri ng aktibidad na natatangi sa pamilya.

Ang lahat ng maraming problema na nauugnay sa modernong pamilya ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na grupo:

1. Mga problemang sosyo-ekonomiko: Kasama sa grupong ito ang mga problemang may kaugnayan sa antas ng pamumuhay ng pamilya, ang badyet nito (kabilang ang badyet ng mamimili ng karaniwang pamilya), ang bahagi sa istruktura ng lipunan ng mga pamilyang may mababang kita at mga pamilyang nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan, kasama ang tiyak na pangangailangan ng malalaki at kabataang pamilya, sistema ng estado materyal na tulong.

2. Mga problemang panlipunan at pang-araw-araw: sa nilalamang semantiko sila ay katulad ng mga problemang sosyo-ekonomiko. Kasama sa grupong ito ang mga problemang nauugnay sa pagbibigay sa mga pamilya ng pabahay, mga kondisyon ng pamumuhay, pati na rin ang badyet ng consumer ng karaniwang pamilya, atbp.

3. Mga problemang panlipunan at sikolohikal: Kasama sa grupong ito ang pinakamalawak na hanay ng mga problema: nauugnay ang mga ito sa pakikipag-date, pagpili ng mapapangasawa at higit pa - pag-aangkop sa kasal at pamilya, koordinasyon ng mga tungkulin sa pamilya at intrafamily, personal na awtonomiya at pagpapatibay sa sarili sa pamilya. Bilang karagdagan, kabilang dito ang mga problema sa pagkakatugma ng mag-asawa, mga salungatan sa pamilya, pagkakaisa ng pamilya bilang isang maliit na grupo, at karahasan sa tahanan.

4. Mga problema sa katatagan ng isang modernong pamilya: Ang isyung ito ay binubuo ng estado at dynamics ng mga diborsyo ng pamilya, ang kanilang sosyo-tipolohikal at panrehiyong aspeto, ang mga sanhi ng diborsyo, ang mga halaga ng kasal, kasiyahan sa kasal bilang isang kadahilanan sa katatagan ng unyon ng pamilya, ang socio-psychological nito. katangian.

5. Mga problema sa edukasyon ng pamilya: Sa grupong ito ng mga problema, ang estado ng edukasyon ng pamilya, mga uri ng pamilya ayon sa pamantayan ng edukasyon, mga tungkulin ng magulang, posisyon ng bata sa pamilya, mga kondisyon para sa pagiging epektibo at pagkabigo ng edukasyon sa pamilya ay maaaring isaalang-alang. nabanggit na mga problema natural nauugnay sa panlipunan mga problemang sikolohikal at mga problema sa katatagan ng pamilya.

6. Mga problema ng pamilyang nasa panganib: Ang mga salik na nagdudulot ng panganib sa lipunan ay maaaring may katangiang sosyo-ekonomiko, kalusugan, sosyo-demograpiko, sosyo-sikolohikal, o kriminal. Ang kanilang aksyon ay humahantong sa pagkawala ng mga ugnayan ng pamilya, isang pagtaas sa bilang ng mga bata na naiwan nang walang pangangalaga ng magulang, permanenteng paninirahan, at mga paraan ng pamumuhay. Ang pagpapabaya sa bata ay patuloy na isa sa mga pinaka-nakababahala na katangian ng modernong lipunang Ruso. Ang mga pamilyang nasa panganib ay kinabibilangan ng: mga pamilyang nag-iisang magulang, mga pamilyang nagpapalaki o kabilang ang mga taong may kapansanan, malalaking pamilya, mga pamilyang mababa ang kita at mahihirap, atbp. batay sa pamantayang inilarawan sa itaas.

Kaya, hindi nag-aalala ang modernong pamilyang Ruso mas magandang panahon: pagbaba sa prestihiyo ng pamilya, at lalo na sa mga pamilyang may dalawa o higit pang anak, kawalang-tatag ng ekonomiya, problema sa pabahay, atbp. humantong sa kagyat na pangangailangan para sa propesyonal na interbensyon ng isang social worker upang mapanatili ang paggana ng pangunahing institusyong panlipunan - ang pamilya.

3. KAHULUGAN AT NILALAMAN NG GAWAING PANLIPUNAN SA PAMILYA

Ang modernong pamilya ay tinawag hindi lamang upang malutas ang maraming mga problema na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay ng mga miyembro nito, sa pagsilang at pagpapalaki ng isang bata, sa pagsuporta sa mga walang kakayahan, ngunit maging isang uri ng sikolohikal na kanlungan para sa isang tao. Nagbibigay ito ng pang-ekonomiya, panlipunan, sikolohikal at pisikal na kaligtasan at seguridad sa mga miyembro nito. Ngayon, maraming pamilya ang nangangailangan ng tulong at suporta upang ganap na maipatupad ang mga tungkuling itinakda ng lipunan.

Ang nag-iisang magulang at malalaking pamilya, mga pamilya ng mga nag-iisang ina, mga tauhan ng militar, mga pamilyang nagpapalaki ng mga batang may kapansanan ay nangangailangan ng gayong tulong. mga kapansanan, adopted at warded na mga bata na may mga magulang na may kapansanan, mga pamilya ng mag-aaral, mga pamilya ng mga refugee, migrante, walang trabaho, mga asosyal na pamilya, atbp. Ang gawaing panlipunan sa kanila ay dapat na naglalayong lutasin ang pang-araw-araw na mga problema sa pamilya, pagpapalakas at pagbuo ng mga positibong relasyon sa pamilya, pagpapanumbalik ng mga panloob na mapagkukunan, pagpapatatag ng mga nakamit na positibong resulta, sitwasyong sosyo-ekonomiko at oryentasyon patungo sa pagsasakatuparan ng potensyal na pakikisalamuha. Batay dito, ang social worker ay tinatawagan na gampanan ang mga sumusunod na tungkulin:

Diagnostic (pag-aaral ng mga katangian ng pamilya, pagkilala sa potensyal nito);

Seguridad at proteksiyon (legal na suporta para sa pamilya, tinitiyak ang mga garantiyang panlipunan nito, paglikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga karapatan at kalayaan nito);

Organisasyon at komunikasyon (pag-aayos ng komunikasyon, pagsisimula ng magkasanib na aktibidad, magkasamang paglilibang, pagkamalikhain);

Social-psychological-pedagogical (psychological at pedagogical na edukasyon ng mga miyembro ng pamilya, pagkakaloob ng emergency sikolohikal na tulong, pang-iwas na suporta at pagtangkilik);

Prognostic (pagmomodelo ng mga sitwasyon at pagbuo ng mga partikular na target na programa ng tulong);

Koordinasyon (pagtatatag at pagpapanatili ng pag-iisa ng mga pagsisikap ng mga kagawaran ng tulong sa mga pamilya at mga bata, tulong panlipunan sa populasyon, mga departamento ng mga kaguluhan sa pamilya ng mga internal affairs body, mga tagapagturo ng lipunan institusyong pang-edukasyon, mga sentro ng rehabilitasyon at mga serbisyo).

Ang gawaing panlipunan kasama ang mga pamilya ay isang espesyal na organisadong aktibidad na naglalayong maliliit na grupo ng mga tao na nangangailangan ng panlipunang proteksyon at suporta mula sa labas. Ito ay isa sa mga uri ng panlipunang proteksyon ng populasyon, ang pangunahing nilalaman nito ay tulong, tulong sa pagpapanumbalik at pagpapanatili ng normal na paggana ng pamilya. Ang gawaing panlipunan kasama ang mga pamilya ngayon ay isang multifunctional na aktibidad para sa panlipunang proteksyon at suporta, mga serbisyong panlipunan para sa mga pamilya sa antas ng estado.

Ang aktibidad na ito ay isinasagawa ng mga espesyalista sa gawaing panlipunan kasama ang mga pamilya ng iba't ibang mga profile. Ito ay ipinapatupad sa mga kondisyon ng isang partikular na lipunan (pederal o teritoryo) at tinutukoy ng mga partikular nito.

Ang gawaing panlipunan kasama ang mga pamilya ay binubuo ng :

Proteksyon sa lipunan ng pamilya ay isang multi-level na sistema ng nakararami ang mga hakbang ng pamahalaan upang matiyak ang pinakamababang panlipunang mga garantiya, karapatan, benepisyo at kalayaan ng isang normal na gumaganang pamilya sa isang sitwasyon ng panganib sa mga interes ng maayos na pag-unlad ng pamilya, indibidwal at lipunan. Ang isang mahalagang papel sa panlipunang proteksyon ng pamilya ay itinalaga sa pamilya mismo: pagpapalakas ng mga ugnayan ng magulang; pagbuo ng paglaban laban sa propaganda ng sex, droga, karahasan, at agresibong pag-uugali; pagpapanatili ng normal na sikolohikal na kalusugan ng pamilya, atbp.

Sa kasalukuyan sa Russia mayroong apat na pangunahing paraan ng panlipunang proteksyon para sa mga pamilyang may mga anak:

Mga pagbabayad ng pera sa mga pamilya para sa mga bata na may kaugnayan sa kapanganakan, pagpapanatili at pagpapalaki ng mga bata (mga benepisyo at pensiyon).
Paggawa, buwis, pabahay, kredito, medikal at iba pang benepisyo para sa mga pamilyang may mga anak, mga magulang at mga anak.
Legal, medikal, sikolohikal, pedagogical at pang-ekonomiyang pagkonsulta, edukasyon ng magulang, siyentipiko at praktikal na mga kumperensya at kongreso.
Mga programang pederal, naka-target sa rehiyon at panlipunan tulad ng "Family Planning" at "Mga Bata ng Russia" at iba pa.

2. Suporta sa lipunan ng pamilya nagsasangkot ng mga pormal at impormal na aktibidad at relasyon sa pagitan ng mga espesyalista at pamilya na pansamantalang nasusumpungan ang kanilang mga sarili sa mahihirap na kalagayan sa mga isyu ng propesyonal na muling pagsasanay (edukasyon ng mga miyembro ng pamilya), trabaho, pagkakaloob ng kita, atbp. kabilang dito seguro sa kalusugan, pati na rin ang iba't ibang anyo (moral, sikolohikal - pedagogical, materyal at pisikal) na tulong ng mga indibidwal at grupo na nag-aalok ng mga huwaran, pakikiramay sa lipunan at pagkakaisa. Ang suportang panlipunan para sa pamilya ay nagsasangkot ng mga hakbang sa pag-iwas at pagpapanumbalik para sa pamilya kung sakaling mamatay minamahal, sakit, kawalan ng trabaho, atbp.

Ang isang mahalagang papel sa suporta sa lipunan para sa mga pamilya sa konteksto ng pag-unlad ng mga relasyon sa merkado ay ginagampanan ng mga Employment Center sa lahat ng antas, na lumulutas sa mga sumusunod na gawain:

· pagkolekta at pagpapakalat ng impormasyon sa mga isyu ng panlipunang suporta para sa mga pamilya;

· pagbibigay ng mga serbisyo sa pagkonsulta sa mga isyu ng bokasyonal na pagsasanay at trabaho;

· tulong sa pagbubukas ng mga negosyong uri ng pamilya;

· bokasyonal na gabay para sa mga bata at kabataan;

· pagbabayad ng mga benepisyo para sa pansamantalang kawalan ng trabaho;

· pagkonsulta sa pagpili at paggamit ng paggawa;

· tulong sa staffing;

· panlipunan at sikolohikal na gawain sa mga kliyente.

Ang suportang panlipunan ay kinakailangan para sa mga pamilyang may mababang aktibidad sa pag-uugali, pesimistikong kalooban at mahinang kalusugan. Nakakakuha ito ng espesyal na kahalagahan sa mga rehiyon at teritoryo kung saan kakaunti o halos walang babaeng bakante. iba't ibang uri Ang suportang panlipunan ay maaaring huminto sa pagkakawatak-watak ng personal at pamilya, tulungan ang mga tao na maniwala sa kanilang sarili, i-orient sila patungo sa self-employment, gawaing bahay, at pagpapaunlad ng subsidiary na pagsasaka.

Ang mga serbisyong panlipunan ng pamilya ay ang mga aktibidad ng mga serbisyong panlipunan upang magbigay ng panlipunan, panlipunan, medikal, sikolohikal, pedagogical, panlipunan at legal na mga serbisyo at materyal na tulong, isagawa ang panlipunang pagbagay at rehabilitasyon ng mga mamamayan sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Sa makitid na kahulugan ng salita, ito ay nauunawaan bilang ang proseso ng pagbibigay ng mga pamilya, mga indibidwal na umaasa sa iba at hindi kayang pangalagaan ang kanilang mga sarili, na may mga tiyak na serbisyong panlipunan na kinakailangan upang matugunan ang mga pangangailangan ng kanilang normal na pag-unlad at pag-iral.

Ipinapalagay na lahat ng pamilya ay nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan kahit paminsan-minsan, at marami sa mga serbisyong ito ay maaaring ibigay ng mga boluntaryo na walang espesyal na edukasyon. Ang mga serbisyong panlipunan ng pamilya ay kasabay ng isang sistema ng mga serbisyong panlipunan na ibinibigay nang walang bayad pangunahin sa mga matatandang pamilya at mga pamilya ng mga taong may kapansanan sa tahanan at sa mga institusyon ng serbisyong panlipunan, anuman ang anyo ng pagmamay-ari.

Kaya, sa pag-analisa sa mga lugar ng mga aktibidad sa panlipunang gawain na may kaugnayan sa mga pamilya, maaari nating tapusin na ang tulong sa mga pamilya ay ibinibigay nang sistematiko at sa maraming dami. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng pamahalaan at mga non-government organization na tulungan ang mga pamilya, ang mga problema ng mga relasyon sa loob ng pamilya at sa pangkalahatan ay napanatili ang halaga ng pamilya ay nananatiling may kaugnayan hanggang ngayon.

Isang napakahalagang papel dito ngayon ang ginagampanan ng 190 teritoryal na Sentro para sa tulong panlipunan sa mga pamilya at mga bata, 444 na departamento para sa pagtatrabaho kasama ang mga pamilya at mga bata, sa mga sentro ng serbisyong panlipunan at 203 iba pang institusyon ng serbisyong panlipunan para sa mga pamilya at mga bata (40), na ang atensyon ay sumasaklaw sa hindi bababa sa apat na grupo ng mga pamilya:

· malaki, solong magulang, walang anak, diborsiyo, bata, pamilya ng mga menor de edad na magulang;

· mga taong mababa ang kita na may mga taong may karamdaman sa wakas;

· mga pamilya na may hindi kanais-nais na sikolohikal na klima, na may emosyonal na salungat na relasyon, na may pedagogical na pagkabigo ng mga magulang at malupit na pagtrato sa mga bata;

· mga pamilyang naglalaman ng mga taong namumuno sa isang imoral, kriminal na pamumuhay, mga nahatulan o nakabalik mula sa bilangguan.

Ang kanilang mga pangunahing gawain ay:

Pagkilala sa mga sanhi at kadahilanan ng panlipunang sakit ng mga partikular na pamilya at ang kanilang pangangailangan para sa tulong panlipunan.
Pagpapasiya at pagbibigay ng mga tiyak na uri at anyo ng socio-economic, psychological, social, socio-pedagogical at iba pang serbisyong panlipunan sa mga pamilyang nangangailangan ng tulong panlipunan.
Pagsuporta sa mga pamilya sa paglutas ng mga problema ng kanilang sariling kakayahan, napagtatanto ang kanilang sariling mga kakayahan upang malampasan ang mahihirap na sitwasyon sa buhay.
Social patronage ng mga pamilyang nangangailangan ng tulong panlipunan, rehabilitasyon at suporta. (Titingnan natin nang mas detalyado sa susunod na talata).
Pagsusuri ng antas ng mga serbisyong panlipunan para sa mga pamilya, pagtataya ng kanilang mga pangangailangan para sa tulong panlipunan at paghahanda ng mga panukala para sa pagpapaunlad ng saklaw ng mga serbisyong panlipunan.
Pagsali sa iba't ibang organisasyon ng gobyerno at non-government sa pagtugon sa mga isyu ng serbisyong panlipunan para sa mga pamilya. Ang espesyal na sikolohikal at pedagogical na tulong ay aktibong umuunlad sa sistema ng mga institusyong serbisyong panlipunan para sa mga pamilya at mga bata. Ngayon ito ay kinakatawan sa lahat ng dako ng Centers for Psychological and Pedagogical Assistance to the Population, ang mga pangunahing layunin kung saan ay:
- pagtaas ng stress resistance at sikolohikal na kultura ng populasyon, lalo na sa anyo ng interpersonal, pamilya, at komunikasyon ng magulang;
- tulong sa mga mamamayan sa paglikha ng isang kapaligiran ng pag-unawa sa isa't isa at paggalang sa isa't isa sa pamilya, pagtagumpayan ang mga salungatan at iba pang mga paglabag sa mga relasyon sa mag-asawa at pamilya;
- pagtaas ng potensyal ng pagbuo ng impluwensya ng pamilya sa mga bata, ang kanilang pag-unlad ng kaisipan at espirituwal;
- tulong sa mga pamilyang dumaranas ng iba't ibang uri ng kahirapan sa pagpapalaki ng mga anak, sa pag-master ng kaalaman sa kanilang edad sikolohikal na katangian, pag-iwas sa posibleng emosyonal at sikolohikal na krisis sa mga bata at kabataan;

Mayroong maraming iba't ibang mga opsyon para sa komposisyon, o istraktura, ng isang pamilya:

ang “nuclear family” ay binubuo ng isang asawa, asawa at kanilang mga anak;

"kumpletong pamilya" - isang unyon na nadagdagan sa komposisyon: isang mag-asawa at kanilang mga anak, kasama ang mga magulang ng iba pang mga henerasyon, halimbawa mga lolo't lola, mga tiyuhin, mga tiyahin, lahat na nakatira magkasama o malapit sa isa't isa at bumubuo sa istraktura ng pamilya;

Ang "pinaghalo na pamilya" ay isang "muling inayos" na pamilya na nabuo bilang resulta ng pag-aasawa ng mga taong diborsiyado. Kasama sa pinaghalong pamilya ang mga stepparents at stepchildren, dahil ang mga anak mula sa nakaraang kasal ay pinagsama sa bagong unit ng pamilya;

Ang "pamilyang nag-iisang magulang" ay isang sambahayan na pinamamahalaan ng isang magulang (ina o ama) dahil sa diborsyo, pag-abandona o pagkamatay ng isang asawa, o dahil ang kasal ay hindi kailanman natapos (Levy D., 1993).

A.I. Antonov at V.M. Ang Medkov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang komposisyon:

mga pamilyang nuklear, na kasalukuyang pinakakaraniwan at binubuo ng mga magulang at kanilang mga anak, iyon ay, dalawang henerasyon. Sa isang nukleyar na pamilya ay hindi hihigit sa tatlong nukleyar na posisyon (ama-asawa, ina-asawa, anak na lalaki o anak na babae-kapatid na babae);

Ang mga extended na pamilya ay isang pamilyang binubuo ng dalawa o higit pang pamilyang nuklear na may iisang sambahayan at binubuo ng tatlo o higit pang henerasyon - lolo't lola, magulang at mga anak (apo).

A.E. Binuo ni Lichko (Lichko A.E., 1979) ang sumusunod na klasipikasyon ng mga pamilya:

Komposisyon sa istruktura:

kumpletong pamilya (may ina at ama);

pamilyang nag-iisang magulang (may ina o ama lamang);

pangit o deformed na pamilya (pagkakaroon ng stepfather sa halip na ama o stepmother sa halip na ina).

Mga functional na tampok:

maayos na pamilya;
hindi pagkakasundo ng pamilya.

Ang pamilya, tulad ng anumang sistema, ay nagpapatupad ng ilang mga function sa isang hierarchy na sumasalamin sa parehong mga detalye ng pamilya nito, kultural at historikal na pag-unlad, at ang pagiging natatangi ng mga yugto ng ikot ng buhay nito:

pang-ekonomiya (materyal at produksyon), sambahayan. Sa pre-industrial na lipunan, ang pamilya ang pangunahing pangkat ng produksyon, na nagbibigay ng sarili sa lahat ng mga pangunahing materyal na kondisyon ng pagkakaroon o paglikha ng mga produkto para sa palitan. Sa kasalukuyan, ang economic function ng isang pamilya ay natutukoy sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng kita ng mga miyembro nito at pamamahagi ng kita na ito para sa pagkonsumo alinsunod sa mga pangangailangan ng bawat miyembro ng pamilya. Ang gawaing sambahayan ay ipinatutupad sa anyo ng pag-aayos ng buhay ng pamilya at ng personal na buhay ng bawat miyembro nito. Ang pamamahagi ng mga responsibilidad sa sambahayan at ang kanilang nilalaman ay tinutukoy ng makasaysayang panahon, mga kondisyon ng pamumuhay, komposisyon ng pamilya at ang yugto ng siklo ng buhay nito;

reproductive(panganganak at pagpaparami ng populasyon). A.G. Itinuturing ni Kharchev na ang tungkuling ito ang pinakamahalagang tungkuling panlipunan ng pamilya, na tinitiyak ang pagpaparami ng populasyon ng bansa. Ang kahalagahan ng reproductive function ng pamilya ay kinikilala ng lipunan noon pa man Sinaunang Roma, kung saan, sa ilalim ng paghahari ni Emperador Augustus, ang mga batas ay inilabas upang hikayatin ang pagsilang ng mga bata sa mga pamilya ng mga mamamayang Romano [Zatsepin, 1991]. Ang paglutas sa mga problema ng pagpaplano ng pagkamayabong at pagpaparami ng populasyon ay isang mahalagang tungkulin ng pampublikong patakaran sa halos lahat ng mga bansa, hindi alintana kung nahaharap sila sa problema ng isang krisis sa pagkamayabong at isang "kakapusan" ng mga mapagkukunang produktibo ng tao o, sa kabaligtaran, ang kailangang limitahan ang rate ng kapanganakan;

function ng pagpapalaki ng mga anak. Ang pamilya ang institusyon ng pangunahing pagsasapanlipunan ng bata. Tinitiyak nito ang pagpapatuloy ng pag-unlad ng lipunan, ang pagpapatuloy ng sangkatauhan, at ang koneksyon ng mga panahon. Alam na ang pagpapalaki sa isang pamilya, emosyonal na positibo, ganap na komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang malapit na may sapat na gulang ay tumutukoy sa maayos na pag-unlad ng bata sa mga unang taon. Sa edad ng bata, ang pag-andar ng edukasyon ng pamilya ay hindi nawawala ang kahalagahan nito, ngunit ang mga gawain, paraan, taktika ng edukasyon, mga anyo ng pakikipagtulungan at pakikipagtulungan sa mga magulang ay nagbabago lamang. Sa kasalukuyan, ang pagpapalaki ng mga anak ay itinuturing na pinakamahalagang panlipunang tungkulin ng pamilya;

sekswal na erotiko. Tanging ang mga pumipili, matatag na sekswal na relasyon sa isang permanenteng kapareha, na kumikilos bilang isang natatangi at hindi nauulit na personalidad, ang lumikha ng mga kondisyon para sa pagkamit ng pinakakumpletong pagkakasundo ng mga kasosyo;

function ng espirituwal na komunikasyon, nagmumungkahi ng espirituwal na pagpapayaman sa isa't isa ng mga miyembro ng pamilya; pagpapalitan ng kaalaman;

pagtalakay sa mga pinakamahalagang problema para sa indibidwal sa sosyo-politikal, propesyonal, at pampublikong buhay; komunikasyon sa konteksto ng pang-unawa ng pampanitikan at masining na mga gawa ng sining, musika; paglikha ng mga kondisyon para sa personal at intelektwal na paglago ng mga miyembro ng pamilya; function ng emosyonal na suporta at pagtanggap,

pagbibigay ng pakiramdam ng seguridad at pagiging kabilang sa isang grupo, emosyonal na pag-unawa at pakikiramay, o ang tinatawag na psychotherapeutic function. Sa modernong pamilya, ang isa pang aspeto ng tungkuling ito ay ang pagbuo ng pangangailangan ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili at pagsasakatuparan ng sarili; panlibang (restorative)

- ang function ng pagbibigay ng mga kondisyon para sa pagpapanumbalik ng neuropsychic na kalusugan at mental na katatagan ng mga miyembro ng pamilya; tungkulin ng panlipunang regulasyon, kontrol at pangangalaga

(kaugnay ng mga menor de edad at mga miyembro ng pamilya na walang kakayahan) [Zatsepin, 1991; Eidemiller, Justitskis, 1999].

Valeria Protasova

Oras ng pagbabasa: 3 minuto

A Sa modernong pamilya, hindi lamang ang tradisyunal na papel ng kababaihan ay nagbago, ngunit pati na rin ang papel ng mga lalaki ay nagbago. Halimbawa, sa Kanlurang Europa

hindi na sila nagtataka kung ang isang lalaki ay kumuha ng parental leave. Naniniwala ang mga psychologist na mahalagang maunawaan kung paano nakikita ng mga mag-asawa ang mga bagong sitwasyon, kung handa na sila at kung ano ang tumutukoy sa pamumuno sa iyong pamilya. Batay sa uri ng pamamahagi ng mga responsibilidad sa pamilya at kung paano nareresolba ang isyu ng pamumuno sa pamilya, tinutukoy ng mga sosyologo ang mga sumusunod::

pag-uuri ng mga uri ng pamilya sa Russia
Patriarchal type, husband-breadwinner. Sa ganoong pamilya, mas malaki ang kinikita ng asawang lalaki kaysa sa asawa, ngunit mayroon silang mga karaniwang interes. Masaya sila libreng oras
magkasama. Pansinin ng mga sikologo na sa maliliit na ambisyon ng asawa, ang gayong pamilya ay magkakaroon ng mahaba at masayang kasaysayan.
Patriarchal type, golden cage.
Ito ay naiiba sa naunang bersyon na ang mag-asawa ay walang mga karaniwang interes. Sila ay gumugugol ng oras na magkahiwalay, at nagkikita lamang sa kama at sa kusina. Ang ganitong modelo ay maaaring angkop sa isang babae na interesado sa pinansiyal na pakinabang sa loob ng mahabang panahon.
Patriarchal type, loser husband.
Ang asawa ay kumikita ng higit sa kanyang asawa, ngunit itinuturing niya ang kanyang sarili na siya ang may hawak sa lahat ng bagay. Siyempre, hindi nasisiyahan ang babae sa sitwasyong ito, at ang lalaki ay nagkakaroon ng inferiority complex. Ang ganitong pamilya ay napapahamak sa mga salungatan, na nagreresulta sa diborsyo o araw-araw na mga iskandalo.
Ang asawa ay kumikita ng higit sa kanyang asawa o pantay-pantay, siya mismo ang namamahala sa pananalapi. Halimbawa, nagpasiyang mag-renovate ang asawang babae, at nagsimulang maglipat ng kasangkapan ang asawang lalaki.
Uri ng matriarchal, asawa-maybahay.
Ang asawang babae ay lubos na naglalaan para sa pamilya, at ang asawang lalaki ang nag-aasikaso sa mga gawaing bahay para sa mga anak. Para sa isang masayang pangmatagalang relasyon, mahalaga na ang sitwasyong ito ay nababagay sa asawa upang maiwasan ang isang inferiority complex.
Matriarchal type, alcoholic na asawa o gigolo.
Ang asawa ay hindi nagtatrabaho, at kung siya ay kumikita, siya ay gumagastos ng lahat ng pera sa kanyang sarili. Ang asawa ay hindi lamang ang pangunahing breadwinner ng pamilya, kundi pati na rin ang tagapag-ingat ng apuyan. Basahin din:
Uri ng kaakibat.
Ang pinaka-perpektong opsyon para sa karamihan ng mga tao. Parehong nagtatrabaho ang magkapareha. Ang mga kita mismo ay hindi mahalaga, dahil ang mga relasyon ay binuo sa kumpletong pagkakapantay-pantay at pagtitiwala. Ang badyet ng pamilya at mga responsibilidad sa sambahayan ay pinagsasaluhan ng magkapareha.
Uri ng mapagkumpitensya.
Walang namamahala sa pamilyang ito, ngunit may patuloy na pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang ganitong mga pamilya ay binuo sa adrenaline dahil sa pag-aatubili na makipag-ayos at kompromiso. Kadalasan, ang ganitong uri ng pamilya ay nagsasangkot ng mga indibidwal na nakasentro sa sarili, ngunit ang ibang mga tao ay maaari ring makarating sa resultang ito para sa iba't ibang dahilan.

Ngayon alam mo na ang kahulugan ng uri ng pamilya, at marahil ay bigyang pansin patas na pamamahagi ng mga responsibilidad at tungkulin . Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing isa ay hindi ang nagpapasya, ngunit ang isa na may pananagutan sa mga kahihinatnan ng mga desisyon.