Templimeestest on kirjutatud palju, kuid nendega seotud saladusi ja saladusi ei vähene. Näiteks miks sai „Kristuse vaesest rüütelkonnast ja Saalomoni templist” (see on Templiordu ametlik nimi) suurim maaomanik ja ütlemata rikkuse omanik, ületades märkimisväärselt kõigi tolleaegsete suveräänide riigikassat. Lääne-Euroopa? 1118. aastal üheksa rüütli poolt asutatud Templirüütlitest sai vaid pool sajandit hiljem Euroopa võimsaim ja jõukam organisatsioon. Templid ehitasid teid, pidasid sõdu ja rahastasid gooti katedraalide ehitamist. Nad ütlevad, et nad sõitsid isegi Ameerikasse ammu enne Kolumbust. Aga... aastal 1307 kadusid nad ajalooareenilt sama salapäraselt, nagu nad sinna ilmusid.
Küsimused korrutuvad. Kuhu kadusid templimeeste materiaalsed ja vaimsed aarded? Miks pöörasid templid nii palju tähelepanu kuningas Arturi ja Ümarlaua vennaskonna legendide taaselustamisele? Kuidas on seotud templid ja Püha Graal, kas nad olid tõesti püha reliikvia valvurid? Mis andis kümnetele tuhandetele valgetes kuubedes rüütlitele vaimset jõudu? Kes nad olid? Juba sadu aastaid on inimesed mõelnud: kas need on Issanda sulased või kuradi abilised? Süütult laimatud ohvrid või pahatahtlikud ketserid, kes said selle, mida nad väärisid? Me ei süvene sellesse pikka aega kestnud vaidlusse, milles tõe leidmine on ebatõenäoline. Räägime ajaloolised sündmused, mis leidis aset enam kui 800 aastat tagasi ja me püüame kergitada loori Templiordu saladuste kohalt.
Päris kauge 11. sajandi lõpus toimusid sündmused, mis pöörasid maailma ajaloo käigu uues suunas. Algas ristisõdade ajastu. See algas 1095. aastal Lõuna-Prantsusmaal peetud Clermonti kirikukoguga. Tuhanded osalejad, kes olid inspireeritud paavst Urbanus II kirglikust jutlusest, laskusid põlvili ja tõotasid vabastada Jeruusalemma Püha haua, mille moslemid olid selleks ajaks vallutanud. Tõotuse andjad õmblesid truuduse märgiks oma riietele risti ja paljud põletasid religioossest vaimustusest risti kuuma rauaga otse oma kehale. Neid hakati nimetama ristisõdijateks. Kümned tuhanded inimesed läksid Püha hauda tagasi vallutama – mehed ja naised, noored ja vanad, isegi lapsed. Nende hulgas oli munki ja käsitöölisi, kaupmehi ja talupoegi, naiivseid luuletajaid ja küünilisi röövleid.
Kuid enamasti sobisid tavalised ristisõdades osalejad, kes surid pikal teekonnal raskuste ja raskuste käest, vaid kõigevägevama au nimel rõõmuga surema, olles sooritanud vagaduse ja teeninud sellega koha paradiisis. . Ainsad, kes suutsid hoogsatele moslemitest ratturitele piisavalt vastu seista, olid rüütlid. Mitte iga head sõdalast ei saanud rüütliks pidada, kuid iga rüütli pidi saama heaks sõdalaseks. Neil aastatel ei kandnud nad veel hiljem ilmunud läikivat terasest soomust. Relvad olid lihtsad, moraal karm. Paljud neist olid patused, kes tahtsid oma patud maha pesta võitluses uskmatutega. Nende hulgas oli ka fanaatikuid, kes olid kinnisideeks siirast usust. Sellest kaabakate ja pühakute ühinemisest moodustusid esimesed rüütliordud. Tellimused tekkisid askeetliku ideaali sulandumisel rüütellikkuse ideaaliga. Kuid veel askeetlikuks muutumata oli rüütliideaal juba kristlik ideaal, sest rüütlid on „need, kes teenivad Jumalaema, pühendunud talle kogu südamest,” ei peetud mitte ainult relvastamata ja nõrkade, leskede ja orbude kaitsjateks, vaid mis kõige tähtsam – kristluse kaitsjateks uskmatute ja ketseride eest.
Rüütliks saamine tähendas vande andmist mitte taganeda uskmatute ees sammugi. "Parem on olla surnud kui olla tuntud argpüksina," ütles vana prantsuse vanasõna. Seega missioon kaitsta moslemitelt tagasi võidetud Jeruusalemma Püha haua ja valvata Pühale Maale suunduvaid palverändureid, aidata haigeid või vaeseid, tulenes see missioon kristliku rüütellikkuse ideaalist. Tänu askeetliku maailmavaate domineerimisele tolleaegses ühiskonnas läks see hästi kokku kloostri kasinuse, vaesuse ja kuulekuse tõotuste andmisega.
Nii tekkisid rüütliordud - rüütli-munkade vennaskonna vabatahtlikud liidud. 11. ja 12. sajand olid rüütelkonna õitseaeg. 12. sajandil ei sarnanenud kristlik kirik enam väikesele juudi sektile, mis ta oli olnud oma loomisel. Selle mõju levis kõikidesse Lääne-Euroopa eluvaldkondadesse, kuid 18. sajandi valgustatud põlvkonnad keskaega ette heitsid veel kaugel sellest süngest obskurantismist. Sel perioodil toimus kogu poliitiline tegevus vaimulike vahelise rivaalitsemise märgi all katoliku kirik ja Saksa rahvuse Püha Rooma keisrid nende mõju eest isandatele.
Nende aastate mõtetes domineeris andekas noor (ta ei olnud siis veel 30-aastane) Clairvaux’ abt Bernard, kes kuulutati pühakuks juba oma eluajal ja kelle kuulsus ulatus kaugele kaugemale kui kloostrile usaldatud. teda Clairvaux's. Tema sõnade jõudu ja veenvust võiksid oraatorid kadestada Vana-Rooma; inimesed uskusid teda, sest oma jutlustes leidis ta imekombel tee kõigi südamesse ega jutustanud ainult Pühakirja ümber, vaid jagas oma kogemusi. Tema hääl kõlas üksildaselt, kuid kogu kristlik maailm kuulas seda häält. Bernardile ei meeldinud keerulised ja ebaselged teooriad; Ta rääkis väga lihtsalt sügavaimatest tõdedest, pidades kõigi vaimsete saavutuste aluseks inimese moraalset puhtust, mitte päheõpitud psalmide arvu. Müstiline kirjanik, suurepärane kõnemees, ta oli Teise ristisõja inspireerija. Paavstid kuulasid tema arvamust ja feodaalid kartsid teda. Saint Bernard of Clairvaux ütles oma essees „Uue armee au nimel”: „Ei ole ühtegi seadust, mis keelaks kristlasel mõõka tõsta. Evangeelium näeb sõduritele ette vaoshoitust ja õiglust, kuid ei ütle neile: "Viskake maha oma relvad ja loobuge sõjaväeteenistusest!" Evangeelium keelab ainult ebaõiglase sõja, eriti kristlaste vahel. Nende jaoks, kes on valinud sõjaväelase elu, pole õilsamat ülesannet kui hajutada paganad, kes ihkavad Püha Maad vallutada, kui ajada minema need kuradi sulased, kes unistavad võtta kristlastelt ära Jumala pühamu, mis on peidetud püha maale. Jeruusalemm. Oh, tõmbagu usulapsed mõlemad mõõgad oma vaenlaste vastu!”
Aastal 1099 rõõmustas kristlik maailm. Ikka oleks! Esimese ristisõja tulemuseks oli Jeruusalemma vabastamine, mis tähendab, et Püha Maa lakkas kuulumast uskmatutele. Ja territoriaalsete piiride laiendamisest palju olulisem oli lootuse naasmine pühamu tagasi saanud inimeste südametesse. Jeruusalemma vabastamisest sai piltlikult öeldes vabanemine köidikutest, mis olid olemuselt pigem vaimsed kui materiaalsed. Igatsedes tõeliste, sügavate, suurte, erinevatest rahvustest inimesed, mehed ja naised, noored ja vanad inimesed, tormasid Jeruusalemma ühe eesmärgiga: kummardada pühapaiku. Hinge ülendav religioosne impulss ei ole paraku piisav kaitse kõigi selle tee viperuste eest. Olles üle saanud paljudest merereiside raskustest (kõige juurdepääsetavam marsruut alates
Euroopa Pühale Maale kulges mööda Vahemerd), said palverändurid sageli ohvriteks, esmalt lihtsate jõukude ja seejärel organiseeritud röövlijõukude ohvriteks. Raha kergus ja peaaegu täielik karistamatus tõid kaasa röövlite arvu kiire kasvu ning see omakorda muutis tee Jeruusalemma ohtlikuks mitte ainult rahakotile, vaid ka palverändurite endi elule.
Rõõm ja kergendus, millega Jeruusalemma kuningas Baldwin II tervitas 1118. aastal, kui tema õukonda ilmus üheksa erinevat päritolu ja erinevatest linnadest pärit rüütlit – "mõõga ja oda meest", keda juhtis Champagne'ist pärit vaene isand Hugh de Payen, on arusaadav. Neid ühendas üks ühine eesmärk: kaitsta palverändureid saratseenide rünnakute eest ja valvata tanke. joogivesi röövlitelt. Üheksa rüütlit kutsusid kuningat oma kaitse alla võtma palverändurite karavanid nende teekonna viimasel ja kõige tormilisemal etapil: Jaffa sadamalinnast läbi Chateau Pelerini kuru Jeruusalemma.
Kahjuks pole seda hetke kirjeldavaid ajaloolisi dokumente säilinud ja seetõttu võime vaid aimata, mis motiivid rüütlid ajendasid ja nii ohtlikku ülesannet ette võtma sundisid, ilma et neil oleks enda jaoks nähtavat kasu olnud. Ametlikult usutakse, et nad püüdsid saavutada pattude andeksandmist ja teenida igavest päästmist. Jätame selle kommentaarideta, seda enam, et edasised sündmused seni ainult kinnitavad seda versiooni.
Jeruusalemma kuningas Baldwin II andis rüütlitele eluaseme oma palees (neil Jeruusalemmas eluaset polnud) ja järgmisel aastal kanonite majas, mis asus legendaarse juudi kuninga Saalomoni endise templi kohas. Arvatakse, et just seetõttu kutsutakse tulevase ordu selgroo moodustanud rüütleid rahvasuus templiteks, templiordu rüütliteks. Temple on prantsuse keeles "tempel" ja seetõttu tunneme neid templite nime all. Jeruusalemma patriarhi ees kuulutasid rüütlid välja oma vaimse vendluse ja vandusid "kuulekuses, puhtuses ja vaesuses" väsimatult võidelda uskmatute vastu ning neile kolmele kloostritõotusele lisasid nad neljanda, enda oma: kaitsta palverändureid.
Nii tekkis templite ordu, mille täisnimi oli: "templiarmee vennad, Kristuse rüütlid, kes võitlevad koos Saalomoni templi vaeste vastu". Templid polnud esimesed. Juba 11. sajandi lõpus ilmus Palestiinasse Püha Johannese Hospitaliitide ordu. Kuid just templid kehastasid kõige täielikumalt sõdalase - munga, võitleja ideaali - religioosse askeedi kuvandit, millest sai eeskuju kõigile järgnevatele rüütliordudele. Isikliku julguse ja julgusega saavutasid nad kiiresti austuse ja tunnustuse. Templid mitte ainult ei valvanud palverändureid teel Pühale Maale, vaid saatsid ka kuningat tema reisidel, muutes nad turvaliseks. Üsna pea hakati ordu kohta looma romantilisi legende - isetutest ja kartmatutest rüütlitest, kes olid valmis hädas olevale inimesele appi tulema. Arvukad palverändurid levitasid uudiseid nendest kuulsusrikastest sõdalastest kõigisse Euroopa nurkadesse ja mõne aasta pärast polnud Euroopas kohta, kus templite vägitegusid ei imetletaks.
Saint Bernard, tollal veel lihtne abt, kirjutas ordule harta, mis keelas templitel igasugused kontaktid kirikust väljasaadetutega, veel vähem ei saanud rääkida nende ordusse vastuvõtmisest. (Hiljem seda reeglit siiski muudeti, lubades vendadel minna kirikust väljaarvatud rüütlite juurde ja neid ka oma ridadesse vastu võtta – selleks et päästa nende hinge.) Vennad valisid leebe Jumalaema Püha Maarja. , kui ordu patroness.
Orduharta ise peegeldas tsistertslaste munkade traditsioonide vaimu. Püha Bernard rõhutas, et vaesuse tõotus oli templimeeste jaoks põhiline. Harta teine lõige käskis isegi kahel templivennal ühest kausist süüa. Bernard hoolitses ka selle eest, et miski ei segaks templite tähelepanu Kristust teenimast. Keelatud oli igasugune ilmalik meelelahutus – etenduste külastamine, pistrikulaskmine, täringumäng ja muud elurõõmud. Naer, laulmine, asjatu jutt olid keelatud. Keeldude loetelus oli üle 40 punkti. Vaba aeg need "mungad vaimus ja võitlejad relvas" pidid olema täidetud palvete, pühade psalmide laulmise ja sõjaliste õppustega.
Uue ordu ametlikuks pitseriks oli pilt kahest ühel hobusel ratsutavast rüütlist, mis pidi tähendama mitte ainult vendlust, vaid ka äärmist vaesust.
Templite ainulaadne sümbol oli valge kuub, mida kanti teiste sama värvi riiete peal. Rüütel – munk, kes andis kolm kohustuslikku tõotust: vaesus, kasinus ja kuulekus – sümboliseeris valgete rüüdega puhast püha elu, mida ta elas, pühendades oma hinge Issandale.
Olles kindlad, et jumalik kord maailmakorras peaks peegelduma ordu sisemises struktuuris, pöörasid templid selle struktuurile erilist tähelepanu. Tipus valitses suurmeister, kes valiti üheksa Lääne-Euroopa provintsi esindajate koosolekul. Kõrgmeistril oli absoluutne võim, välja arvatud uute rüütlite vastuvõtmise, ordu vara müügi, kubermangude kõrgeimate juhtide ametisse nimetamisega seotud küsimused – need otsustas assamblee. Templarid ei tunnustanud enda üle mingit muud võimu. Templiordul oli eksterritoriaalsuse õigus ega kuulunud nende maade võimude jurisdiktsiooni alla, mille territooriumil ta asus. Ordu ei maksnud kellelegi makse, sh kirikukümnist, samuti tollimaksud. Tal oli oma politsei ja oma tribunal. Formaalselt allus suurmeister ainult paavstile, kes tegelikult kartis teda ise.
Ordu ise koosnes kolmest vendade kategooriast: rüütlid – kõik aadli päritolu või – väga harva – aadlisse tõstetud, nende hulgast valiti residentide juhid; pihtijad - mungad, kes olid isandate alluvuses või teenisid kirikutes; seersandid, kelle hulgast rüütlid värbasid sõjaretkedele ordu ja jalaväelasi ning kes juhtisid majapidamist ja haldasid ordu vara, nende hulgas oli vabu talupoegi ja käsitöölisi.
Samuti oli kategooria Templi külalisi, kes osutasid ordule ajutisi teenuseid. Ordu võttis oma kaitse alla ka need, kes sellest kinni pidasid: isandad, kes ilmutasid tema vastu lojaalseid tundeid; kauplejad, kes seda kasutasid kommertsteenused; tema maadele elama asunud käsitöölised ja paljud teised.
Selle hierarhilise püramiidi allosas olid ülalpeetavad talupojad, kes olid maaga seotud feodaalsõltuvusega, ja Palestiinast võetud tumedanahalised orjad.
Ent olenemata sellest, millistel rohkem või vähem keerukatel ja vastutusrikastel ametikohtadel ordu inimesed ka ei täitsid, olid neil kõigil samad kohustused ja samad privileegid, nagu hartas on märgitud. Konkreetse positsiooni hõivamise põhjuseks olid ainult inimese enda teened, sest, nagu Bernard kirjutab, "nende hulgas pole üksikisikute vahel erinevusi ja erinevuse määravad pigem rüütli teened kui vere aadel".
Lihtsad algajad vennad kandsid musti mantleid ja kammisole ning seetõttu, kui templi sõdalased tormasid ründama, koosnes nende esimene rida valgetes ja teise mustades ratsameestest. Ilmselt on siit pärit ka ordu kuulus mustvalge etalon, nn Beaucean, templite lahingulipukiri, värvikombinatsioon, mis sümboliseerib pidevat võitlust Kosmoses ja inimeses valguse ja valguse vahel. Vari. Bänneril oli rist ladinakeelse kirjaga Issandale: "Mitte meile, mitte meile, vaid teie nimele." Sõnast "Beaucean" sai rüütlite lahinguhüüd.
Siiani jääb selgusetuks, miks vaatamata uskumatult kiirele kuulsuse kasvule ja paljude omaaegsete õilsate inimeste loomulikule soovile teenida ustavalt templite algatatud eesmärki, ei võetud ordusse esimese üheksa aasta jooksul uusi liikmeid.
Nüüd, kaheksa sajandit hiljem, on selles küsimuses tohutult palju arvamusi, sageli vastuolulisi ja vastuolulisi. Üks on kindel: see ei saanud olla õnnetus. Ja kui me ei tea tegelikke põhjuseid, ei tähenda see sugugi, et neid põhjuseid poleks olnud. Need olid samamoodi, nagu olid sügavad filosoofilised kontseptsioonid ja tarkus, mille idas olid kogunud templid. Ainult olles realistid ja mõistes hästi paljude tõdede avaldamise võimatust rüvetamise ohu tõttu, õppisid rüütlid seda tarkust säilitama ning ordut võis selle asutamise hetkest peale võrrelda jäämäega, milles näeme ainult kümnendik selle tegelikust suurusest. Vaid vaadates mõningaid kõige silmatorkavamaid sündmusi ordu ajaloos, võime nüüd aimata „jäämäe“ vee all oleva osa kohta, nende ideede ja põhimõtete kohta, millest „Kristuse vaesed rüütlid“ juhtisid.
Üks selline sündmus leidis aset 1128. aastal. Sel aastal kinnitati kirikukogu - kõrgeima organi, mis kogunes mitte igal korral, vaid ainult erandjuhtudel - otsusega templite ametlik staatus: rüütli kloostriordu. Paavst ise võttis isiklikult oma kaitse alla uue korra, mille liikmed mitte ainult ei teeninud Kristuse eesmärki, vaid pidid ka selle asja huve kaitsma kõikjal, kus nad olid. Sama nõukogu kiitis heaks ka orduharta, mille kirjutas, nagu eespool mainitud, kuulus Bernard of Clairvaux.
1139. aastal andis paavst ordule märkimisväärsed privileegid: templid muutusid edaspidi sõltumatuks mis tahes autoriteedist – ilmalikust või kiriklikust, poliitilisest või religioossest.
Troyesi katedraalist pidi saama pöördepunkt templite ajaloos, sest see sai alguse ordu arvukuse ja jõukuse kiirest kasvust. Vaatamata rangetele päritolu-, elustiili- ja käitumisnõuetele võetakse ordusse üha rohkem rüütleid.
Seitse aastat hiljem ilmus paavst Eugenius III ajal templimeeste valgele mantlile kahvlite küüniste otstega punane rist. Seda helepunasest materjalist risti, mis asub vasakul, südame all, nimetab paavst oma vapiks. Paavst ütleb, et sellisest "triumfimärgist" saab neile kilp, et nad ei lendaks uskmatute ees. Rüütlid aga ei jooksnud kunagi minema ja näitasid end alati oma maine väärilisena – uhked ülbuseni, julged kergemeelsuseni ja samal ajal hämmastavalt distsiplineeritud, võrratuid kõigi maailma armeede seas.
Rüütlid ühendati "komandörsiks", väikesteks autonoomsed vabariigid kellel olid oma kindlused ja nad olid sõltumatud selle piirkonna seadustest, kus nad asusid. 13. sajandiks oli templitel umbes viis tuhat komandöri, mis katsid oma võrgustikuga peaaegu kogu Euroopa ja Lähis-Ida. Ainuüksi Pühal Maal oli ordu koosseisus 600 rüütlit, 2000 seersanti ja üle 5000 lihtratsumehe. Sellise jõuga tuli arvestada, eriti kuna
Ordu põhikiri keelas selle liikmetel vaenlase ees taganeda, kui vaenlane ei ületa neid kolm korda. Harta nõudis rüütlitelt täielikku ja tingimusteta kangelaslikkust. Koos Knights Hospitallers of St. Johannes Jeruusalemmast, moodustasid templid ida kristlike riikide alalise armee. Nad olid kõige raskematel aladel. Järgmise kindluse kallaletungi ajal murdsid sinna esimestena sisse rüütlid-mungad.
Kuid aastal 1291 aeti ristisõdijad Palestiinast lõpuks välja ja Püha Maa kaotas pöördumatult kristlikule maailmale. Templid kolisid Euroopasse, kus nad lõid kiiresti omamoodi rahvusvahelise riigi, millel puudusid riigipiirid. See oli ordu õitsengu ajastu, mil selle suurmeistrid rääkisid kuningatega kui võrdsetega.
Ordu kehtestas algusest peale kindlalt end Lääne-Euroopa maadel, mis jagunesid sel ajal üheksaks provintsiks: Prantsusmaa, Portugal, Kastiilia, Aragon, Mallorca, Saksamaa, Itaalia, Sitsiilia ja Inglismaa koos Iirimaaga. 14. sajandi alguseks oli templitel kogu Lääne-Euroopas ligi kümme tuhat valdust, millest umbes tuhat asus Prantsusmaal. Templimeeste valdused, samuti sõjaväepostid ja kindlustused katsid Euroopa tiheda võrgustikuga. Neile kuulusid sadu losse ja tohutul hulgal maad. Vaesuse ja lihtsuse sümbolina loodud ordust sai rikkaim organisatsioon. Templarid leiutasid veksli ja neist said oma ajastu suurimad rahalaenuandjad ning Pariisi ordukojast sai Euroopa rahanduse keskus.
Tänu pidevale kokkupuutele moslemite ja juudi kultuuridega, valdasid templid oma aja kõige arenenumat tehnoloogiat. Ordu ei koonerdanud, eraldades raha geodeesia, kartograafia ja navigatsiooni arendamiseks. Sellel olid nii oma sadamad, laevatehased kui ka oma laevastik, mille laevad olid varustatud neil kaugetel aegadel enneolematu uudishimu - magnetkompassiga.
Ja kõiki neid, meistritest tavaliste rüütliteni, sidusid omavahel kuulekuse, distsipliini ja salastatuse raudsed sidemed. Sest muu hulgas oli ka saladus, mis neid ühendas. Saladus, mis võimaldas üheksa ristisõdija poolt aastal 1118 loodud „Kristuse vaesel rüütelkonnal ja Saalomoni templil” kiiresti levida kogu Lääne-Euroopas ning saada suurimaks maaomanikuks ja ütlemata rikkuse omanikuks, ületades märkimisväärselt kõigi tolleaegsete suveräänide varandust. Templite elukoht Pariisis sai midagi keskaja Wall Streeti sarnast ja ordu ise 12.–13. sajandil ei olnud midagi muud kui tollane IMF, mis väljastas laene Euroopa monarhidele ja kaupmeestele, kes rahastasid ristisõdasid jm. super projektid. Templitel oli märkimisväärne sõjaline jõud, neil oli oma laevastik ning nende käsutuses oli arvukalt losse ja kindlusi Euroopas ja Lähis-Idas. Nagu kõik mungad, võtsid ka templid kuulekuse, puhtuse ja isikliku vaesuse tõotuse. Aga ordul endal kui organisatsioonil võiks vara olla. Selle põhikiri kohustas otseselt väärisesemete kogumist ja keelas vara müügi ilma kõrge nõukogu loata.
Põhjused on nii kiire kasv Saalomoni Templi ordu rahalisele ja sõjalisele võimule pole siiani rahuldavat seletust. Ajaloolased räägivad peamiselt Euroopa monarhide ja aristokraatia märkimisväärsetest annetustest ordukassasse, kuid nad ei annetanud ainult neile, katoliku ordusid oli juba vähemalt kümmekond, kuid ükski neist ei saanud 12.–13. jõudu ja rikkust koos templitega .
Või veel üks mõistatus: templid maksid heldelt hõbemüntidega, millest Euroopas sel ajal suur puudus oli ja millel polnud märkimisväärseid hõbedavarusid. Sellega seoses teevad mõned teadlased üsna fantastilise oletuse, et templid avastasid juba ammu enne Kolumbust Ameerika ja korraldasid kaubanduse kohalike aborigeenidega ning varustasid neid hõbedaga. Seda toetavad väidetavalt mõned freskod säilinud templilossides, mis näivad kujutavat selgelt indiaanlase välimusega inimesi.
Teised ajaloolased usuvad, et templid võlgnevad oma ennekuulmatu rikkuse kaubandusele, mille nad sõlmisid moslemi-idaga, milles nad olid monopolistid, kuna ristisõdade tõttu sõdis kogu Lääne-Euroopa moslemitega ja templid saladiplomaatia abiga, säilitas normaalsed suhted saratseenide suhetega. Igal juhul süüdistasid Euroopa kroonikud korduvalt Saalomoni templi rüütleid selles, et nad aitasid sageli kristliku usu vaenlasi oma tegevuse või tegevusetuse kaudu, nagu juhtus teise ristisõja ajal Damaskuse piiramise ajal. Templite aarete allikate kohta on veelgi fantastilisemaid oletusi: väidetavalt said templid idas kätte filosoofilise alkeemilise kivi saladuse ja kasutasid seda plii kullaks ja hõbedaks muutmiseks.
Arvatakse, et templite tegevuses hõivasid olulise koha just finantstehingud, peaaegu monopoolne hõbeda kaevandamine ja muud "materiaalsete väärtustega manipulatsioonid", samuti salajased rituaalid ja varjatud erimeelsused ametliku kirikuga (mis iseenesest oli kohutav kuritegu) mängis nende saatuses saatuslikku rolli ja põhjustas Templiordu surma.
13. oktoobril 1307, reedel, samal päeval ja kellaajal kogu Prantsusmaal tutvusid Philip Ilusa saadikud pärast pitsatite purustamist kuninga salajase lähetuse sisuga. Käsk oli selge ja kuulus kohesele täitmisele. Ja hommikuhämaruses arreteeriti mitu tuhat templimeest, ordu majad ja lossid anti kuninglike võimude järelevalve alla, kogu ordu vara konfiskeeriti. Relvastatud kuninglike valvurite salk, mida juhtis kantsler Guillaume de Nogaret, tungis ordu Pariisi residentsi templisse. Seal viibinud suurmeister Jacques de Molay ja veel sada viiskümmend templimeest ei osutanud vastupanu ja lasid end vanglasse viia. Ligi 200 aastat eksisteerinud Templiordu hävitati: 3. aprillil 1312 saadeti see paavst Clement V bulla tõttu laiali ja selle juhid eesotsas Jacques de Molayga põletati tuleriidal pärast 13. pikk kohtuprotsess.
Mis oli põhjus, et võimas sõjalis-religioosne organisatsioon, millel oli tohutu mõju, vahendid ja autoriteet, lakkas praktiliselt ühe päevaga olemast? Ja ilma igasuguse vastupanuta! Miks lubasid igat tüüpi relvi täiuslikult valdavad elukutselised sõdalased mungad kohusetundlikult enda ja oma peremehe kätte võtta? Selles on midagi seletamatut! Ilmselgelt on see veel üks niigi üsna salapärase organisatsiooni - Templirüütlite - paljudest saladustest.
Arreteeritud anti kohtu alla ja paljusid piinati. Samal ajal tehti kohutavaid ülestunnistusi, kuid esitatud süüdistused olid veelgi koletumad! Templiinimesi süüdistati selles, et nad ei tundnud ära Kristust, Püha Neitsit ja pühakuid, sülitasid ristile ja trampisid selle jalge alla. Nad teatasid, et kummardasid pimedas koopas ebajumalat, mis kujutas inimfiguuri, et see iidol oli kaetud inimnahaga, silmade asemel briljantsed teemandid. Samal ajal määrivad templid teda praetud väikelaste rasvaga ja vaatavad teda nagu jumalat. Neid süüdistati kassikujulise kuradi kummardamises, surnud templite surnukehade põletamises ja tuha segamises oma nooremate vendade toiduga. Neid süüdistati mitmesugustes kuritegudes, kohutavas sigaduses ja ebausklikes jäledustes, milles võivad süüdi olla ainult hullud.
Et sundida neid kuritegusid üles tunnistama, ei piinatud templid mitte ainult Prantsusmaal, vaid ka Inglismaal, kuna Inglise kuningas Edward II toetas selle ordu hävitamiseks oma äia Philip the Fairt. Paljud rüütlid tunnistasid piinamise all üles kuriteod, milles neid süüdistati; sajad surid ilma ülestunnistusi andmata ja paljud näljutasid end surnuks või võtsid muul viisil vanglas endalt elu. Protsess kestis seitse aastat. Tagakiusamine levis teistesse riikidesse. Saksamaal, Hispaanias ja Küprose saarel oli tellimus õigustatud. Aga V Itaalia, Inglismaa Ja Prantsusmaal oli tema saatus pitseeritud, kuigi omal ajal oli päästmislootust, sest paavst, nähes, et Philip ja Edward olid arestinud kogu templite raha ja kogu vara ning ilmselt ei kavatsenud nad saaki jagada. temaga, asus käsu poolele. Kui mõlemad kuningad talle järeleandmisi tegid, hakkas ta neid taas toetama, kuigi kaebas väikese osa saagist, mis talle läks.
Mis juhtus tegelik põhjus kunagise nii võimsa ordu lüüasaamist? Arvata võib palju...
Templitel oli tõesti tohutu rahaline ja sõjaline jõud ning mis kõige tähtsam, neil olid selle kasutamiseks kaugeleulatuvad plaanid. Mõned kaasaegsed uurijad ütlevad nende plaanide kohta järgmist: templid püüdsid ellu viia seda, mis praegustel poliitikutel on alles nüüd, 700 aastat pärast ordu lüüasaamist – luua ühtse majandusega ja ühise poliitilise juhtimise all ühtne Euroopa. Ühtne majandus pidi põhinema templiordu enda arenenud krediidi- ja finantssüsteemil, isegi tänapäevast vaadatuna.
Aga mis puudutab Euroopa ühtset poliitilist juhtkonda, siis nende arvates oleks selle pidanud tagama 5.–8. sajandil Prantsusmaa esimeste valitsejate templite taastatud Merovingide dünastia. Seisukoht on üsna vastuoluline ja mitmetähenduslik, sellest peavad kinni raamatu “Püha veri ja püha graal” (teine nimi on “Püha mõistatus”) autorid Michael Baigent, Richard Ley ja Henry Lincoln. Samas propageerivad need autorid üsna kummalist ja kiriku seisukohalt lihtsalt ketserlikku ideed, et merovingid olid Jeesuse Kristuse otsesed järglased. Peab ütlema, et kaasaegne väljamõeldud alternatiivajalugu ja kino propageerivad vahel peenelt, vahel otsekoheselt ideed, et Päästja ei surnud üldse ristil, ei tõusnud ellu ega tõusnud taevasse, vaid pääses mingil moel surmast. siis elas nagu tavaline inimene, abiellus ja sai lapsi.
Sellised vaated pole aga uued. Paljud keskaegse Euroopa ketserlikud liikumised esitasid oma õpetustes midagi sarnast. Päästja jumaliku olemuse eitamine oli selliste õpetuste põhipunkt. Muide, üks süüdistustest, mille Prantsuse kuningas Philip IV Õiglane templite vastu esitas, oli Kristusest lahtiütlemine, pühapaikade mõnitamine. kristlik kirik, ebajumalakummardamine. Ja vahistatud ordu kõrgeimad hierarhid tunnistasid end süüdi, kuigi mõned võtsid hiljem oma ülestunnistused tagasi. Muidugi usub enamik tänapäeva ajaloolasi, kes tunnevad suurt sümpaatiat Saalomoni Templi ordu vastu, et templid tegid kõik oma ülestunnistused piinamise all. Kuid samad ajaloolased hakkavad väga sageli pärast 700 aasta taguste templite pihtimuste ümberlükkamist järsku tõestama, et isegi kui templid oma salakohtumistel kristlust mõnitasid, pole selles midagi halba, see kinnitab nende sõnul täpselt rüütlite templi üliprogressiivsus.
Nende ajaloolastega võib tõesti nõustuda, et tunnistada templite teeneid krediidi- ja finantssüsteemi loomisel, mis oli oma laenuintresside, võlakohustuste (vekslite) poolest oma ajast kaugel ees, millega sai kaubelda nagu tavalised. kaubad jne. See tähendab, et templid rajasid üleeuroopalise liigkasuvõtjavõrgustiku, mis on peaaegu sarnane kaasaegse panganduskapitali süsteemiga. Samal ajal pidid nad tegelikult rikkuma kiriku reegleid, mis keelasid kristlastel intresside pealt raha anda, kuna liigkasuvõtmisest saadud kasumit peeti teenimata tuluks, kõrvalekaldumiseks Jumala käsust: "Oma kulmu higiga sa sööd leiba, kuni tuled tagasi maale, kust sind võeti.” (1. Moosese 3:19)
Keskaegses Euroopas võrdsustati liigkasuvõtmist varguse ja röövimisega ning seda sallisid ainult mitteusklikud, eriti juudid (meenutagem Puškini “Kihne rüütlit” või Shakespeare’i “Veneetsia kaupmeest”). Muide, samasugune liigkasuvõtmise keeld on ka islamis, kus see kehtib tänaseni.
Templimeestel ei õnnestunud 14. sajandi alguses ikka veel radikaalset läbimurret teha – Euroopa polnud veel nii arenenud muutusteks küps.
Isegi kui Filippus Õiglane ei teadnud kõigist templite plaanidest, pidas ta ordu igal aastal saavutatavat kolossaalset mõju ohtlikuks. See ei puudutanud ainult kahe sajandi jooksul kogutud rikkust. Templimeeste poliitiline mõju Euroopas ja mujal oli ohtlik. Kuningatega võrdsetel alustel vesteldes hoidsid templimeistrid otsekontakte kauge ida valitsejatega ning salaõpetuste ja sektide esindajatega. Eelkõige ühe ida salajasema sektiga - "palgatud poliitiliste palgamõrvarite", palgamõrvarid. Võib-olla sooviti tulevikus luua mingisugust korda superriiki, mis ei tunne piire ja rahvuslikke erinevusi, väljub tavariikide piiridest? Philip IV, kes unistas oma pea kroonimisest "Püha Rooma impeeriumi krooniga", võis õigusega karta, et tema unistused võivad puruneda salajase Püha impeeriumi poolt, mida esindab templite sõjaline ja rahaline jõud. Ja lõpuks võib oluliseks asjaoluks olla asjaolu, et Philip The Fair oli sõna otseses mõttes sügavates võlgades. Prantsuse riigikassa oli tühi, rahvas mässas ja raha polnud lihtsalt kuskilt võtta. Templarid polnud oma õnnetuseks mitte ainult koletu rikkad, vaid olid ka Prantsuse kuninga peamised võlausaldajad.
Mässajad majanduses ja poliitikas, templid olid mässajad ka teoloogias. Juba ordu nimi viitab mingil moel mässumeelsele ambitsioonile. Tempel on majesteetlikum, ulatuslikum ja sügavam kontseptsioon kui kirik. Tempel on kirikust kõrgem! Kirikud kukuvad, aga tempel jääb alles – religioonide suguluse ja nende vaimu igaviku sümbolina. Idas viibides õppisid templid katoliikluse kaanoneid üsna vabalt tõlgendama. Pealegi julgesid nad oma rituaalides omal moel tõlgendada suhtumist Jumalasse, Pühasse Vaimu ja paavstisse. Kirikut võib nimetada Kristuse kojaks, aga tempel on Püha Vaimu maja! See on vaimureligioon, mille templid pärisid manihheelastelt ja albigenslastelt.
Oma rituaalidega väljendasid templid oma sõltumatust ametlikust kirikust. Üks ordu saladusi seisnes selles, et initsieeritud ordu liiget nimetati “Jumala sõbraks” ja ta võis Jumalaga rääkida igal ajal, st ilma paavsti ja kiriku vahenduseta. See oli selge ketserlus, mis kuulus julma likvideerimisele.
Kõik need, nagu ka paljud muud asjaolud, moodustasid koos hämmastava kombinatsiooni, mida Philip The Handsome lihtsalt ei saanud ära kasutada. Süüdistades ordu ketserluses, ateismis ja muudes kuritegudes, tegutses ta õilsamas õigluse eestvõitleja rollis. Kuninglik võim tõestas, et konfiskeerides templite vara, ei püüdle ta sõjasaagi, vaid ründajate karistamise, usu suurema au ja seaduse võidu poole! Ordu kõrgmeister Jacques de Molay ja Normandia prior Geoffroy de Charnay põletati 18. märtsil 1314. aastal. Nad seisid võsahunnikutel, ketseride paberist mütsid peas, kuningapalee vastas, mille aknast andis timukale signaali Filippus Õiglane. Mõlemad – peremees ja prior – loobusid oma tunnistusest, mis kohtuprotsessil piinamisel anti. Mõlemad rääkisid oma süütusest ja ordust! Viimasel hetkel sööstis üle uudishimuliku rahvamassi läbi leekide suurmeistri kõuehääl:
- Papa Clement! Rüütel Guillaume de Nogaret! Kuningas Philip! Ei möödu aastatki, enne kui ma kutsun teid Jumala kohtu ette ja teile määratakse õiglane karistus! Needus!! Needus teie perele kuni kolmeteistkümnenda põlvkonnani!!!
Ja siis kuu aega hiljem suri paavst kõhuvalu ja kohutavate krampide tõttu. Sama aasta novembris suri Philip Kaunis teadmata haiguse tagajärjel. Protsessi peakohtunik Nogare hukati. Needus töötas! Neli ja pool sajandit hiljem, Suure ajal Prantsuse revolutsioon Kui giljotiini tera Louis XVI kaela kukkus, hüppas mees tellingutele, kastis käe surnud monarhi verre ja näitas seda rahvale, hüüdes valju häälega:
- Jacques de Molay, teile makstakse kätte!
Õnnetu Louis oli kuningas Philip IV kolmeteistkümnes järeltulija.
Aga tuleme tagasi ordu surmahetke juurde. Templereid ei kiusatud igal pool nii julmalt taga; paljud ordurüütlid jäid ellu, sest mitte kusagil peale Prantsusmaa ei kiusatud neid nii rängalt taga. Šotimaa andis neile isegi varjupaiga. Lorraine'is mõisteti nad õigeks. Paljud endised templid ühinesid kahe teise võimsa sõjaväelise kloostriorduga, mis asutati samuti Palestiinas umbes samal ajal kui Saalomoni Templi ordu. Need olid Hospitaliitide ordu ehk johanniitide ordu, praegu rohkem tuntud kui Malta ordu ja Teutonia Püha Maarja Maja ordu ehk lihtsalt Saksa ordu. Päris paljud neist sattusid Liivimaale, kellega olid pikka aega tihedad sidemed säilinud. Portugalis mõistis kohus templid õigeks ja 1318. aastal muutsid nad oma nime, saades Kristuse rüütliteks. Selle nime all eksisteeris ordu seal kuni 16. sajandini. Vasco da Gama oli Kristuse ordu rüütel ja prints Henrique Navigator oli selle suurmeister. Ordu rahaga asutas prints observatooriumi ja merekooli ning aitas kaasa laevaehituse arendamisele Portugalis. Ta varustas ookeaniekspeditsioone, mis avastasid uusi maid. Nende laevad sõitsid kaheksaharuliste (küüniste) templiristide all. Samade sümbolite all ületasid Atlandi ookeani Christopher Columbuse karavellid - "Santa Maria", "Pinta" ja "Nina". Ameerika suur avastaja ise oli abielus oma kaaslase Enrique Navigatori tütrega, Kristuse ordu rüütliga, kes andis talle oma mere- ja lootsikaardid.
Kuid on üks probleem, mida pole veel lahendatud. Kuigi Filippus Õiglane kasutas üllatusmomenti ära, ei saavutanud ta oma põhieesmärki – kuningas ei saanud kätte ordu aardeid ja dokumente. Muidugi sai ta ennekuulmatuid rikkusi! Kuid templite hindamatut arhiivi, nende salajased säilmed, ei leitud. Selle kohta, mida templirüütlid oma peidupaikades hoidsid, võib vaid oletada ja teha fantastilisemaid oletusi.
Vahetult enne arreteerimist suutis Jacques de Molay põletada palju dokumente ja käsikirju. Suurmeistril õnnestus saata kõikidele ordumajadele kiri, milles ta käskis templite kommete ja rituaalide kohta minimaalset teavet mitte anda. Väidetavalt viidi ühel õhtul enne arreteerimislainet templite aarded Pariisist ja toimetati La Rochelle'i sadamasse, kus need laaditi kaheksateistkümnele kambüüsile, mis väljusid teadmata suunas. Ilmselgelt teadis suurmeister lähenevast ohust midagi. Aga kuhu viidi ordu säilmed? Täna ei saa me sellele küsimusele usaldusväärselt vastata.
pärast kuningas Phillipi läbirääkimisi paavstiga viis nad pidevalt päikeseloojanguni. ja templirüütlite saatus oli kinnitatud. Templite vangistamine algas reedel, 13. oktoobril 1307 (võib-olla siit pärineb 13. kuupäeva „õnnetu“ mõiste). Igatahes templimeeste jaoks osutus 13. päev päris õnnetuks. Rüütlid ümbritseti, võeti vangi ja pärast piinamise all ülekuulamist põletati tuleriidal elusalt. Kuid hoolimata kõigist püüdlustest hoida templite ründamise plaane salajas, hoiatati siiski üksikuid rüütleid, mille tulemusel õnnestus neil tagakiusamisest kõrvale hiilida ja ordu rikkust varjata. Pariisi templis hoitud aarded kadusid. Ka templilaevastik kadus salapäraselt. Ja kuigi Rooma käskis templid kogu kristlikus maailmas tappa, viidi templirüütlite vastane ristisõda läbi ilma suurema innukuseta. Isegi kuningas Philipi väimees, Inglismaa kuningas Edward II, ei tahtnud templite vastu võidelda. Kuid vaatamata vastumeelsusele oli ta siiski sunnitud järeleandmiseks alistuma. Inglismaa sõdis sel ajal Šotimaaga ja soovimatuks takistuseks oli veel üks sõda, nüüd templimeestega. Templite jaoks osutus see sõda kasulikuks, kuna selle asjaolu tõttu ei jõudnud Templiordu hävitamise käsk Šotimaale kunagi. See jäi kristlikus maailmas ainsaks riigiks, kus templid seaduslikult eksisteerisid.
1308. aasta augustis esitas inkvisitsioon templite vastu mitmeid süüdistusi, mis olid järgmised: "Süüdistatakse, et igas provintsis viibisid ordu koosolekutel ebajumalad, nimelt pead, millest mõned olid kolme näoga, ja mõni. Mõnel oli inimese pealuu. Neid süüdistatakse nende ebajumalate kummardamises, eriti oma peamistel koosolekutel ja istungitel. Neid süüdistatakse selles, et nad on (neid) austanud. Neid süüdistatakse (nad kummardavad neid) kui Jumalat. Neid süüdistatakse (nad austasid neid) kui oma Päästjat... Neid süüdistatakse väites, et pea võib neid päästa. Neid süüdistatakse väites, et [ta võib] rikkust anda. Neid süüdistatakse väites, et ta paneb puid õitsema. Neid süüdistatakse selles, et nad usuvad, et [see muudab] maa viljakaks. Neid süüdistatakse selles, et nad ümbritsesid ülalmainitud iidoli iga pea ja puudutasid seda väikeste köiejuppidega, mida nad siis rinnal või keha lähedal kandsid. Süüdistus seisneb selles, et ordusse vastuvõtmisel anti ülalnimetatud köied või väike osa neist igale vennaskonda sisenejale. Neid süüdistatakse selles, et nad teevad seda ebajumalakummardamise märgina. Neid süüdistatakse selles, et nad (vennaskonda vastu võtjad) andsid (liitunud) vande mitte kellelegi avaldada kõike, mida varem mainitud.
Mitmes Euroopa riigis õnnestus templirüütlitel põgeneda ja isegi oma tegevust jätkata, lahustudes selles salaühingud x, nagu Jeruusalemma Püha Johannese ordu, Saksa rüütlite ordu jne. Portugalis ei ühinenud templid teiste seltsidega, vaid muutsid oma nime “Kristuse rüütlite orduks”. 1314. aastal arreteeriti ja põletati ordu viimane kõrgmeister Jacques de Molay. Molay sai kuulsaks, lisades templirüütlite uskumussüsteemi teise ketserliku õpetuse - "johanniitide" elemendid. Selle doktriini esindajad väitsid, et messias oli Ristija Johannes, mitte Jeesus. Templimeeste legend ütleb, et de Molay needis hukkamise ajal oma timukaid. Ta ennustas, et aasta lõpuks lähevad paavst Clement ja kuningas Philip teise maailma. Ja tõepoolest, vähem kui kuu aega hiljem suri paavst düsenteeriasse. Kuningas Philip suri vähem kui aasta pärast de Molay hukkamist ja tema surma põhjus on siiani teadmata.
Templite ajalugu ei anna usaldusväärset teavet rüütlite saatuse kohta. On olemas versioon, et mõned neist ületasid Atlandi ookeani ja jõudsid Põhja-Ameerikasse (kakssada aastat enne Kolumbust). Christopher Knight ja Robert Lomas räägivad raamatus The Key of Hiram: Pharaohs, Freemassons and the Discovery of the Secret Scrolls of Jesus järgmist. Templite laevastik peatus Portugalis ja suundus seejärel läände La Mensaks, enne kui 1308. aastal Massachusettsis maandus. Seda versiooni kinnitavad faktid. Westfordis on graveeritud templipilt, millel on laev ja üks täht. Veel üks tõend selle kohta, et templilaevad sõitsid Uude Maailma ja pöördusid tagasi, on 1486. aastal ehitatud Rosslyni kabel. Selle laes on kaktuse ja maisi kujutised, Põhja-Ameerika taimed, mida teoreetiliselt Euroopas veel ei tuntud. Selle põhjal oletatakse, et Columbus abiellus ühe "Kristuse rüütli" tütrega ja sai juurdepääsu salajased dokumendid tema äi.
Praegu, 21. sajandil, tegutseb vähemalt kolm salaühingut, mis nimetavad end "templiteks" ja väidavad, et on asutatud keskajal. Lisaks nimetatakse mõnes vabamüürlaste loožis üht kraadi "templirüütliks"...
Peruu – iidsete tsivilisatsioonide pärand
Al Qaeda
Kuidas Kuu peal raketikütust valmistada
Tagasi Cydoniasse – Marsi püramiidi
Hausdorff
Kõige kuulekam koeratõug
Igal tõul võib olla puudega koeri. Esiteks hoiatas ekspert, ühiskondliku mittetulundusühingu Sõber esimees Tatjana Dugina. See on keelatud...
Poola kaunimad linnad
Poola kaunimate linnade nimekiri avaneb pealinna Varssaviga. Teise maailmasõja ajal hävis see linn peaaegu...
Mootor Vene kosmoselennuki jaoks
Pulseeriva põlemiskambriga kombineeritud mootor peab töötama nii atmosfääris kui ka ruumis. Õhuruumis patrulliv lennuk võib...
Üksused korteris
Tõenäoliselt ei üllata 21. sajandiks enam paljusid sõnad: kummitus, poltergeist, astraalolemid, vaimud. Paljude jaoks on need vaid sõnad. ...
ookeani sügavused
Maa mandrid toetuvad tasasele mandrialusele – omamoodi vundamendile, mis ulatub kuni 100 km kaugusele ookeani. Siis vee all...
Maailma võimsaim auto
Põhineb tehnilised kirjeldused ja testitulemused, koostatakse kõige võimsamate mootoritega autode reitingud. Nende hulgas on auto, mis on pärjatud tiitliga...
Lennuk An-124 Ruslan
Ostsin juuni keskel kangelaslinnast Kiievist uue firma ModelSvit toodetud ainulaadse transpordilennuki An-124-100 Ruslan mudeli 350...
5 234
Templiordu nähti kaasaegsete silmis juba oma aktiivse eksisteerimise ajal omamoodi maagilise institutsioonina. Templirüütleid kahtlustati maagias, nõiduses ja alkeemias. (Varasemal ajastul oleks neid šamanismis kahtlustatud). Arvati, et paljud templid olid seotud "tumedate jõududega". Aastal 1208 kutsus paavst Innocentius III templid korrale nende "ebakristlike tegude ja vaimude võlumise tõttu".
Teatavasti unistasid templid rahuriigi ja kõigi rahvaste ühtsuse rajamisest maa peal, mille nimel nad tegelesid esoteerilise uurimistööga ja gnostilistele õpetustele tugineva konfessioonidevahelise kiriklikkuse otsingutega. "Kiriklikkust" mõisteti selle algses tähenduses - kreeka sõnast "ekklhsia", see tähendab inimeste "kogukonda", mida ühendab idee.
Paar sõna gnostikutest. Gnostikud olid Aleksandria sekt, mis põhines varakristluse saladoktriinidel. Gnostikud tõlgendasid kristlikke saladusi paganliku sümboolika järgi. Nad varjasid autsaiderite eest oma salajast teavet ja filosoofilisi saavutusi ning õpetasid vaid väikest rühma erialgatuslikke inimesi.
Gnostikud otsisid (ja uskusid, et nad leidsid) tõde suure T-ga. Nad pidasid selle aluseks gnoosi (kreeka keeles "gnosis" - "teadmine"), see tähendab salateadmised Jumalast, maailmast ja inimese tõelisest vaimsest olemusest, mille on ilmutanud prohvetid ja säilitanud esoteeriline traditsioon. Selliste teadmiste omamine, mida vaid vähesed valitud võiksid saada, viib iseenesest Päästmiseni. Esialgu peeti maailmas kurjust tekkinud "tehnoloogia rikke" tagajärjel. Selle hävitamine toimub ainult järk-järgult, maailma kavandatud harmoonia taastamise protsessi käigus, mida jällegi aitavad kiirendada prohvetid ja jumalikud sõnumitoojad. Jumal on gnostikute õpetuste kohaselt varjatud ja tundmatu. Kuid samal ajal on see kõrgeim tõeline Jumal. Enamik inimesi (ei ole gnostikutega seotud) kummardab ebatõelist Jumalat, kelle kujutist nad jäädvustavad ikoonide ja freskode kujul. Vahepeal on see vaid tuletis tõelisest Jumalast, mitte maailma isast, vaid "selle maailma valedest", st Kuradist. Kuid gnostikute jaoks polnud Kurat kurjuse isa, vaid lihtsalt luuser, omaenda pettekujutelmade ohver.
Eriti templid laenasid androgüüni sümboli gnostikutelt. Nende jaoks oli see universaalse ühtsuse okultne pilt. Teda kujutati tiibadega figuurina, mis istub kuubil. Peas on kolme leegiga tõrvik. Parem käsi on meessoost (ladinakeelse kirjaga "lahendada" - "lubada"), vasak käsi on naissoost (kirjaga "coagula" - "paksendada"). Häda on selles, et Androgüünil oli kitsepea; tema sarved, habe ja kõrvad moodustavad PENTAGRAMI (meil tuntud kui viieharuline täht). Kristlikud hierarhid seostasid selle pea muidugi kuradiga. Ja hiljem süüdistati Androgüüni kummardamise fakti templid. Samal ajal oli pentagramm isegi pütagoorlaste seas tervise sümbol ja kogukonna tunnusmärk.
Templite gnostilisel androgüünil oli oma nimi, Baphomet.
Baphomet on sõna "Temophab", mida loetakse paremalt vasakule, mis tähendab "Templi omnium hominum pacis abbas", see tähendab "Kõigi inimeste maailma templi abt". Selle termini all mõistsid templid maailma "Meie" emanatsiooni, astraalset keerist, mis võib juhtida inimesi paranemise teele, universaalse rahu ja vendluse poole.
Kõik see oli silme ees. Hilisemad uuringud näitasid aga, et suure tõenäosusega oli Templiordu sees kitsas ring initsiatiive, kes töötasid välja ja kaitsesid kõrvaliste eest palju sügavamat okultistlikku doktriini, kui templite tagakiusajad arvata oskasid.
18. sajandil leiti Hamburgist kaks dokumenti, mis pärinevad keskajast. Need sisaldasid salakoodi ordu “siseringi” jõudnud templite jaoks ja täiendasid kiriku põhikirja. Need olid “valitud vendade harta” ja “lohutuse saanud vendade harta”. Gerard Sebanesco kommenteerib oma raamatus “Templirite ordu ja ristisõdade ajalugu” neid tekste üksikasjalikult ja väidab, et need puudutavad juhiseid, mille eesmärk oli säilitada okultse hierarhia saladusi, mis on rangelt eraldatud ülejäänud ordu.
On palju versioone esoteerilistest saladustest, mida templid nii armukadedalt valvavad. Ja täna ilmuvad jätkuvalt sellele teemale pühendatud teosed. Oma hämmastavas raamatus “Jean de Fodoas” esitab okultistlik kirjanik Maurice Magre hüpoteesi, mille kohaselt templid kasutasid lahingutes maagiliselt laetud Baphometi kuju. Väidetavalt tagas see neile võidu, kuni see neilt varastati ühe kristliku armee lahingu ajal mongolite sissetungijate vastu Böömimaal.
Maurice Magre lisab:
"Tõenäoliselt on kõik suured vallutajad, kes on jätnud oma jälje erinevate rahvaste saatustele, kasutanud maagiat, mis võimaldas neil maailma jõude enda kasuks juhtida."
Me ei usu maagiasse ja seetõttu ei kaalu seda viimast teesi tõsiselt, kuid tundub, et kõrgeima järgu templitel oli esoteerilisi teadmisi. Touraine'is Chinoni lossi hoidis maalisid nad oma kongiseintele sümboolsed grafitid, mida terved põlvkonnad õpetlasi üritavad lahti mõtestada.
Kaasaegne alkeemik Eugene Canselier, raamatu "Alkeemikute kaks eluruumi" autor, usub, et ta suutis tõlgendada nendest joonistest kõige salapärasema ja keerukama. Tema versiooni kohaselt teadsid templid kuni apokalüpsiseni, kuidas Maa tsükkel areneb.
"Ühe kongi seinale," kirjutab Canselier, "jätsid Chinoni lossi donjonis hukkamist ootavad templid teiste sama huvitavate grafitite hulgas ka lühikese skeemi looduse arengust. Ukseava küljel on pehmele kivile tikk-kriibitud ring, mille parem pool on vaevu väljajoonistatud ja tugevalt püstjoontega varjutatud. Tõepoolest, kuld- ja hõbeaeg lõppes, kui 1308. aastal esitasid Templiordu adeptid järeltulijatele pildi aja halastamatust kulgemisest. Sellepärast jagab kosmilisel sihverplaadil olev gnomon, mis on tõmmatud väiksemast ringist, mille keskel on täht "S" ("S" on prantsuskeelse sõna "soleil" - päike esimene täht), ülemise sektori, st. , pronksiaeg, kaheks pooleks. Üks pool on möödunud kolmsada aastat ja teine on tulevane kolmsada aastat, see kannab endiselt tähte “B”, mida roomlased tähistasid arvuga 300. Need kuus sajandit on tähistatud ka tähtedega A, B, C , D, E, F. Täht "A" on teistest suurem ja on traksidega ühendatud teise "A"-ga, mis asub otse selle kohal ja sümboliseerib kahte mainitud sajandit. Päikesest paremal ja veidi kõrgemal näeme Kuud ja Maad – ristiga läbikriipsutatud ringi, elu, mis lõpeb rauaaja lõpuga, mis on märgitud ringi alumises veerandis. Tundmatu templi tikk nihkub vääramatult kaugemale, et vertikaali jõudnuna tähistada trompetite müras suurt segadust. Siis saavad valitud korrata Patmost pärit ennustaja prohvetlikke sõnu:
„Ma nägin uut taevast ja uut maad; sest esimene taevas ja esimene maa olid kadunud ja merd ei olnud enam."
Üsna vaba tõlgendus, kas sa ei arva? Me näeme rohkem kui üks kord, kuidas okultistid tõlgendavad vabalt oma eelkäijate tegusid. Vahepeal proovime vastata küsimusele: mida täpselt saavutasid templid oma ordu tugevdamise ja laiendamisega?
Vandenõuteoreetik Jean Marques-Rivière määratles oma raamatus "Esoteeriliste doktriinide ajalugu" Templiordu siseringi tegevuse poliitilise aspekti:
"Tundub, et ordu enda sees oli rangest esoteerikast inspireeritud rühmitus, mille salajane eesmärk oli võim haarata."
Niisiis vajasid templimehed jõudu, et ühendada läänemaailm ja saada selle tõelisteks okultseteks valitsejateks. Milliseid vahendeid kavatsesid nad oma plaani elluviimiseks kasutada? Ilmaliku ja usulise võimu de facto liit? Selleks oli aga vaja ühitada ristiusu rist ja islami poolkuu, muutes Vahemere lahutavast kuristikust maailmareligioonide ühtsuse keskuseks.
Templimehed, kes ei piirdunud vaid unistustega ideaalsest ühiskonnast, mõistsid suurepäraselt, et kristliku maailma ja ida vastasseis varem või hiljem kaoks, on vaja metoodiliselt arendada kahe poole vahelisi ärikontakte. Ordu juhid püüdsid igal võimalikul viisil võtta kontrolli kristliku ja moslemi maailma tööstuse, kaubanduse ja finantssuhete üle. Templite plaan tähendas kehtivate normide õõnestamist, inimühiskonna traditsioonilise struktuuri täielikku ümberkorraldamist, kusjuures Euroopa oli vaid vaheetapp selle projekti elluviimisel.
Kuigi enamikku tolle ajastu poliitilisi juhte käsitles templite salaringkond vaid etturite ja oma tahte pimedate täideviijatena, oli ka erandeid. Eelkõige oli Püha-Rooma keiser Frederick II Staufen võib-olla üks julge plaani teadjatest. Eelkõige, hoolimata Rooma tugevast nördimusest, lõi ta kontakte moslemitest pooldajatega, selle asemel et asuda nende vastu ristisõda. Kahtlemata ei olnud see Saksamaa keiser kellegi teise mängus ettur – vastupidi, ta jõudis initsiatsiooni kõrgeimatesse ringidesse. Just tema juhatas 1228. aastal Acres "ümarlauda", kuhu kogunesid kõigi rüütliordude, nii kristlaste kui ka moslemite, esindajad.
Tänaseni on kõige mägisemas ja turistide poolt kõige vähem külastatavas kohas, Itaalia Apuulia provintsis, Andria linna ääres, hiiglaslik Frederick II ehitatud linnus. Mõned inimesed nimetavad seda hoonet maailmameistri lossiks. See massiivne kindlus Castel del Monte ehitati täpselt kaheksanurkse plaani järgi, nagu templi kabelid. Kuigi loss oli hiljem kõrgete isikute elukohaks, oli see selgelt mõeldud muuks otstarbeks, seal ei olnud ühtki utilitaarse otstarbega tuba: ei magamistuba, söögituba ega elutuba. Keisri eluajal kasutati Castel del Montet kindlasti ainult erilistel puhkudel koosolekute ja tseremooniate jaoks. Kaheksanurkne planeering on säilinud ka lossi sees: kõik ruumid paiknevad ümber ühe keskse, ka kaheksanurkse peremehetoa. See tuba oli ilmselt keskmine tuba – kõige varjatum ja seetõttu ka kõige püham.
Esimese ristisõja korraldas võimujanune ja julm paavst Urbanus abiks Bütsantsi keisrile Aleksiusele, kes palus sõjalist toetust, kuna oli väga mures seldžukkide türklaste kasvava surve pärast. Kampaania hüüdlause oli kaitsta Püha Maad ja võimaldada usulistel palveränduritel seda külastada. Kuid selle kampaania tegelik eesmärk oli nõrgestada idapoolseid positsioone Õigeusu kristlus, mille keskus asub Bütsantsis, mis ei anna võimalust laiendada Rooma paavstiriigi mõjusfääri idapoolsetesse riikidesse.
Mineviku ja tulevaste pattude andeksandmise saanud armee koosnes kõikvõimalikest kahtlastest isiksustest ja isegi tõelistest varastest ja bandiitidest ning seda ajendas tulevaste võimalike röövimiste puhul üksnes kasumijanu. 1099. aastal jõudis kampaania Jeruusalemma linna, hävitades teel verise veresauna käigus rohkem kui ühe linna. Ajalugu teab mõeldamatuid julmusi, mille panid toime Euroopast pärit Püha haua kaitsjad sellistes linnades nagu Lycia, Antiookia, Marrat, mille elanikkond, muide, oli kristlane!
Jeruusalemm oli sel ajal kolme religiooni – õigeusu, judaismi ja islami – rahuliku eksisteerimise linn, jõukas, kultuuriline, kaubanduslik linn, ilma sõjalise kaitseta. Linna elanikkond osutas mitu nädalat meeleheitlikult vastupanu sellele tunginud verejanulistele "vabastajatele", kuid siiski olid nad sunnitud alistuma. Langenud linn rüüstati ja kaeti verega, mis oli Esimese lõpu Ristisõda. Niinimetatud rüütlid lahkusid vähehaaval oma kodudesse, koormatuna arvukate trofeedega ja jutustasid oma vägitegudest Jeruusalemma vabastamisel. Ja kaitsetud religioossed palverändurid, kes nägid oma kohustust Jumala ees Püha Maa külastamises, jäid absoluutselt kaitsetuks seldžukkide türklaste kättemaksu vastu rüvetatud ja laastatud maade eest. Väike-Aasia tiheda liiklusega teed, mida mööda voolasid palverändurite ojad, said relvastatud väikeste üksuste tegevuspaigaks. Mõnel päeval said sajad palverändurid türklaste ohvriteks, nad võeti lunaraha eest kinni, müüdi idaturgudel orjadeks ja tapeti lihtsalt.
Sel keerulisel perioodil organiseerisid Prantsuse aadlik Hugo de Payens ja tema üheksa seltsimeest palverändurite rünnakute eest kaitsmiseks sõjalis-religioosse sõjalise jõu.. Ordu täisnimi on “Kristuse salajane rüütelkond ja Saalomoni tempel”, kuid Euroopas tunti seda paremini Templirüütlite ordena (Templiite ordu prantsuse tamplist – “tempel”). . Seda nime seletati asjaoluga, et tema elukoht asus Jeruusalemmas, kohas, kus kunagi asus kuningas Saalomoni tempel. Rüütleid endid kutsuti templiteks. Templipitser kujutas kahte rüütlit ratsutamas sama hobusega, mis pidi kõnelema vaesusest ja vendlusest. Ordu sümboliks oli valge kuub punase kaheksaharulise ristiga. Aastal 1119 pakkus ordu oma kaitse- ja valveteenuseid Jeruusalemma kuningas Baldwin Esimesele.
Ordu sümbol Isiklik julgus ja vaprus, esimeste orduliikmete õilsus pälvis palveränduritelt austuse ja tunnustuse ning teade ennastsalgavatest ja kartmatutest rüütlitest, kes on valmis hädas inimesele appi tulema, levisid kõigile. Euroopa nurgad. Peagi sai ordu paavsti õnnistuse ja tema õitseng algas. Ordu liikmed, kes andsid kloostritõotuse "puhtuse", "vaesuse" ja "kuulekuse" kohta, olid enamiku inimeste silmis praktiliselt "pühakud" ja oma võimaluste piires püüdsid kodanikud abi andmiseks annetada. inimesed, kes olid omakasupüüdmatult ja vabatahtlikult võtnud endale raske koorma. Lisaks rahalistele annetustele jätsid mõned rikkad inimesed, kellel polnud pärijaid, ordule valdusi, losse ja valdusi. Nii jättis Aragoonia kuningas Alfonso Esimene pärast oma surma ordule osa oma kuningriigist Põhja-Hispaanias ja Bretooni hertsog Conan terve saare Prantsusmaa rannikust.
Hiljem selgus, et see on:
- 22. sajandi keskpaigaks kuulusid Templiordule tohutud maavarad koos mõisate ja lossidega, mida haldasid ordu määratud inimesed.
- Ordu tähtsus ületas paljusid riike ja aastal 1139 andis paavst Innocentius ordule iseseisvuse, mis vabastas iga üksuse alluvusest kohalikule suveräänile ja selle riigi seadustele, kus see üksus asus.
- Juhised ordule võisid tulla ainult ülemmeistrilt või paavstilt endalt
Samuti võlgneme Templiordule esimese "pangandusvõrgu" loomise. Pühadesse paikadesse suunduvad palverändurid olid sunnitud teele kaasa võtma rahakotte, mis oli äärmiselt raske ja ebaturvaline. Ordu andis võimaluse, olles raha ühes kohas üle andnud ja vastu saanud kviitungi, saada see kätte igas reisimiseks sobivas linnas, kuna ordu esindusi oli väga palju. Templimehed osutasid ka sularaha ja ehete transporditeenust ning pole teada ühtegi juhtumit, kui nende valvatud konvoi rööviti. Loodud võrgustik aitas ka vangide eest kiiresti lunaraha maksta, sest lunaraha polnud vaja näiteks Saksamaalt Jeruusalemma vedada, vaid piisas vaid kirjade kiirest transportimisest.
Templiordu leidis oma hiilgeaegadel teise ja väga võimsa sissetulekuallika: liigkasuvõtmise. Loomulikult ei laenanud templid tavakodanikele raha, kuid ordu andis salaja ja alati hea tagatisega laenu suurtele monarhilistele perekondadele. See võimaldas ordul omada võimsat mõjuhooba paljude riikide valitsejatele, nad olid teadlikud peaaegu kõigist intiimsetest ja poliitilistest saladustest. Kuigi ideoloogiline ja religioosne võim riikide üle oli endiselt paavsti käes, koondus poliitiline ja majanduslik võim ordu ülemmeistrile.
Analüüsides Lääne-Euroopa majanduslikku seisu 12.-13.sajandil, ei saa märkamata jätta arvukate katedraalide, kloostrite, kloostrite ja kirikute laialdast ehitust. Suuri katedraale ja kirikuid ehitati sel perioodil vaid umbes 180. Tekib küsimus, millistest vahenditest see ehitus tehti? Tol ajal valitses tohutu rahapuudus. Kulda oli ringluses väga vähe ja hõbedast, mis oli peamine raha vermimise metall, oli täiesti ebapiisav. On selge, et Lähis-Ida riikidest kaevandamisena eksporditud hõbe ei suutnud seda probleemi oluliselt lahendada. Euroopas väärismetalle praktiliselt ei kaevandatud ning Saksamaal, Tšehhi Vabariigis ja Venemaal ei olnud maardlaid veel avastatud. Ja vaatamata sellele ehitati ainuüksi Prantsusmaal vähem kui saja aastaga 80 tohutut katedraali ja 70 väiksemat templit. Kuigi on teada, et enamikul Prantsusmaa linnadel olid arendamiseks väga piiratud rahalised vahendid ja kui magistraatidel neid oli, kulutati need peamiselt linnamüüride tugevdamiseks.
Ainus, kellel võis tol ajal vajalik raha olla, oli Templiordu. Ordu vermis oma hõbemünte ja 12.-13. sajandil lasti välja nii palju sularahahõbedaid, et need muutusid tavaliseks maksevahendiks, eriti meie mainitud suurejoonelise ehituskampaania jaoks. Aga kust tuli tooraine? Teadaolevalt võtsid templid Palestiinast kaasa umbes tonni hõbedat, millest ilmselgelt ei piisa. Põhilise metallikoguse päritolust ordumeistrid vaikisid.
Tahaksin märkida, et ordul oli tõsine laevastik ja ta saavutas monopoli lendudel üle Vahemere, kontrollides sisuliselt Aasiast tulevaid kaubateid. Kuid on teada, et Atlandi ookeani rannikul olid ka sadamad ja baasid, kuigi ordu huvid tundusid olevat koondunud Vahemerele.
On teada, et ordule kuulus kurikuulus La Rochelle'i kindlus Gironde'i jõe suudmes. Hiljuti esitas prantsuse ajaloolane Jean de la Varande hüpoteesi võimaluse kohta, et templid kaevandavad nimetatud hõbedat Mehhikos. Oletus on üsna tõenäoline, kuna ordu tundis huvi erinevate teaduste ja tehtavate avastuste vastu, uuris araabia teadlaste ja kreeka tarkade töid ning sai loomulikult teada ka meretaguste maade olemasolust. Oma laevastiku olemasolu võimaldas sellise reisi ka reaalselt läbi viia. Ja vastuse sellele, kas Mehhikos oli templid, saab, kui uurida hoolikalt Verelai linnas asuva ordutempli frontooni maali, mille ehitus pärineb 12. sajandist. Seal torkab Kristust ümbritsevate inimeste seas silma kolmest kujust koosnev seltskond: mees, naine ja ebaproportsionaalselt suurte kõrvadega laps. Mehe sulgedest riietus meenutab väga Põhja-Ameerika indiaanlaste riietust ning naine on paljaste rindadega ja kannab pikka seelikut. On ebatõenäoline, et neil päevil võisid nad midagi sellist lihtsalt välja mõelda.
Selle hüpoteesi kasuks on veel üks fakt. Prantsusmaa rahvusarhiivist avastati hiljuti ordu pitsatid, mille kuninglikud sandarmid püüdsid 1307. aastal. Suurmeistri kabineti paberite hulgas on üks, millele on kirjutatud "templi saladus" ja mille keskel on nimmeriide ja sulgedega peakattega kuju, näiteks Põhja-Ameerika (või Mehhiko) indiaanlaste oma. ja Brasiilia), hoides paremas käes vibu. Seega on tõenäoline, et templid külastasid Ameerika mandrit ammu enne Kolumbust (ka see teooria leiab kinnitust) ja Uue Maailma olemasolu oli üks ordu suuri saladusi, mida teadsid vaid kõrgeimad hierarhid.
Templiordu kokkuvarisemine
Ordu suurenenud võim tegi talle karuteene. Maailmast kõrgemale tõustes hakkas ta kuristikku langema. Olles end algul üllaste rüütlitena tõestanud, hakkavad templid neid usaldanud inimestega reetlikult käituma. Seega, olles andnud varjupaiga mõjukale araabia šeikile Nasreddinile, Kairos troonipretendendile, kes soovis vastu võtta kristlust, müüsid nad ta kõhklemata 60 tuhande dinaari eest tema kodumaal asuvatele vaenlastele, mis viis otsekohe õnnetu mehe hukkamine.
Ja 1199. aastal tekkis tohutu skandaal, kui templid keeldusid tagastamast Sidoni piiskopi raha, mille ta oli hoiule andnud, mille pärast viimane raevust tekitas kogu ordu. Templimeeste huvid ei langenud sageli kokku ristisõdijate riikide või muude ordude huvidega, mistõttu nad lõhkusid diplomaatilisi kokkuleppeid, sõdisid omavahelistes sõdades ja isegi tõstsid mõõka oma vennaliku Hospitaliitide ordu liikmete vastu.
Suure tähtsusega ordu edasise langemise jaoks oli suutmatus kaitsta Jeruusalemma Saladini vägede eest. Meister Gerard de Ridfort oli Jeruusalemma viimase kuninga Guy de Lusignani nõunik ja veenis teda mitte vältima osalemast Hattini lahingus moslemitega, mis sai otsustavaks ja milles hukkusid kõik selles osalenud templid. Need, kes lahingu ajal ei hukkunud, hukati. Ja Ridefort ise, olles Saladini poolt vangistatud, käskis Gaza kindluse vaenlasele üle anda. Ja kui pärast Jeruusalemma langemist pakkus Saladin temalt palverändurite ja linnaelanike elusid lunastada, ei andnud uskumatult rikas ordu, kelle ülesandeks oli neid inimesi kaitsta, sentigi. Umbes kuusteist tuhat kristlast said seejärel orjadeks.
Süüdistused ordu vastu olid lumepallid. Ja reedel, 13. oktoobril 1307 viidi Prantsusmaa tugeva, sõltumatu ja imperatiivse kuninga Philip IV (Ilusa) käsul läbi samaaegne operatsioon kõigi Templiordu esinduste ja baaside vallutamiseks. Kuna need läbiotsimised ja arreteerimised olid ebaseaduslikud, kulus ordu seadusliku allumatuse tõttu mis tahes valitsejatele ja seadustele, et templiordu vastaste süüdistuste jaoks tõendusbaasi koostamine kestis peaaegu viis aastat piinamist ja ülekuulamist. Nii et alles 1312. aastal ekskommunikeeriti ordu kogutud materjalide esitamisel ja kuningas Philipi tegevus oli õigustatud. Üllatav on ka see, et kuninglikel teenistustel õnnestus neil päevil ainult kullerside kaudu mitte ainult operatsiooni ettevalmistusi ja ajastust salajas hoida, vaid ka kuidagi kooskõlastada oma tegevust Inglismaa, Hispaania, Saksamaa ja Itaaliaga, kuna löök tabas samaaegselt ka nendes osariikides.
Templimeeste üle andis kohut kirikukohus. Neid süüdistati ketserluses ja usust taganemises, aga ka ebajumalakummardamises. Piinamisel tunnistas enamik templitest oma süüd, sealhulgas kõrgeim meister Jacques de Mollet, kuid 1314. aastal, lugedes kohtuotsust Notre Dame'i katedraalis tohutu rahvahulga ees, teatas ta avalikult, et kõik ülestunnistused saadi välja piinamise teel. süüdistused olid valed ja Ordu on süütu. Jacques de Molay põletati tuleriidal Seine'i jõe keskel asuval saarel ja teised kahetsematud templid poodi Montfauconi mäel üles.
Viimane suurmeister Jacques de Mollet Ja nüüd jõuame selleni peamine saladus Templite ordu. Pärast kõigi "büroode" üheaegset läbiotsimist MITTE MITTE aaret ei leitud. Ükski piinamine ei suutnud vabastada nende keelt, kes vahistati ülestunnistamisel, kus varandus oli peidetud. On teada tõsiasi, et ühe mõjukama orduvürsti prantsusmeistri Gerard de Villiersi nime seni teadmata põhjustel kohtuprotsessi materjalides ei esine. On oletatud, et templilasi hoiatati eelseisva ohu eest ja neil oli võimalus läbi Pariisi koopasse (ja üksikasjalik kaart leiti vangikongid) transportida kõige väärtuslikumad ja olulisemad aarded La Rochelle'i kindlusesse ning viia need siis mereväe laevadel tundmatusse kohta.
Lisaks kullale ja ehetele eeldati, et ordule kuulusid Jeruusalemmast kaasa võetud kristlikud säilmed, mille hulgas oli ka kurikuulus Püha Graal. Piibli legendid räägivad, et Graal on omamoodi karikas, millest Jeesus Kristus ja apostlid võtsid armulaua viimasel õhtusöömaajal ning pärast Jeesuse ristilöömist Kolgatal kogus Arimaatia Joosep sellesse karikasse Kristuse vere. Arvatakse, et see asjaolu andis Pühale Graalile erakordsed jõud, sellest sai võti maailma mõistmisel ja kes sellest joob, saab pattude andeksandmise, haigustest vabanemise ja igavese elu.
Templid
1117. aastal moodustati eesmärgiga ühineda Palestiina usuliste palverändurite kaitseks kokku mõttekaaslaste ring - üheksa rüütlit, kelle hulgas Hugo de Payen ja Godefroy de Saint-Omer.
Veidi aega hiljem said nad endise Jeruusalemma templi territooriumile elama asuda, tänu millele hakati neid edaspidi kutsuma templiteks. Selle templi varemete hulka nad varsti tegid hämmastav leid vana heebrea kiri, mis anti Etienne Hardingile.
Sisu oli rüütlite jaoks šokeeriv: see puudutas mõnede spioonide dokumentide fragmente, kes Jeruusalemma suurkohtu nimel teatasid. "hoora Jeesuse neetud poja kohta" ja tema "rääkides kurja Iisraeli Jumalast". Templarid olid kohkunud, kui avastasid, et kiriku ametlikud õpetused ei olnud õiged. Jehoova ei olnud Kristuse jumal ja isa, vaid ta ilmutas ta Saatana. Rüütlid hoidsid saladust omavahel ja 1128. aastal toimus Bernhard von Clairvaux’ egiidi all ordu ametlik asutamine. Tõe otsimine jätkus. Damaskuse rünnaku ajal langesid kirjad rüütlite kätte Ali Ibn Abu Talib(Ali Ibn Abu Thalib), mis käsitles nii Koraani kui ka Jeesuse Kristuse evangeeliumi moonutamist.
Siis sattusid rüütlid katarlaste seas Johannese evangeeliumi fragmentidele. Nendest teadmistest juhindudes muutsid templid oma lihtsa risti punaseks okasristiks – sümboliks. Rüütlid Roderic ja Emmerant asusid otsima Marcioni jälgi, et saada täiendavaid tõendeid. Märtsis 1235 suunasid nad oma otsingud endise Kartaago piirkonda. Pärast varjupaiga ülevaatamist avastasid templid tohutu groti, kuhu nad oma laagri püsti panid. Seal märkasid nad naise värelevat ja säravat välimust, kes nimetas end suureks ingliks Ištariks, Jumala sõnumitoojaks. Nagu Issand on juba saatnud oma särav ingel Ištarile, Babüloni ja Kartaago elanikele ning templilastele ilmus nüüd ilmutus ja õpetus: uue valguse kuningriigi loomine maa peal, kahe pealinnaga saksakeelses ruumis. Viiniga lõunas ja teise linnaga põhjas, mis tuli enne ehitada. Lisaks sellele teabele näitas suur ingel rüütlitele ka seda, kust nad võivad leida kartaagolaste ja markioniitide iidseid ülestähendusi koos nende Marcioni koostatud tõlkega. Templid leidsid koha, kus Istari sõnul pidi tekkima uus piirkond, ja rajasid peidetud piirkonna – millest hiljem sai Berliin. Seal ilmus ta neile uuesti aastal 1238 ja edastas edasised juhised.
Templiteadmised
Templiordu tundmine rikastatud babüloonia tekstide fragmentide ja nende pärsia- ja araabiakeelsete ümberjutustustega tänu kaubandusele mõrtsukate juhiga Hassan ibn Sabbah. Nüüdsest olid rüütlid hästi relvastatud: tänu Babüloonia ja Kartaago kildudele olid põhitõed nende käes
Hassan ibn Sabbahi (Alamuti) kindlus.
eelkristlik õpetus – nii-öelda “Vana Testament”, nagu see oleks pidanud olema. Lisaks kasvas templite mõju Lääne-Euroopas pidevalt ja nüüdsest seisis nende ees selge ülesanne: valmistada ette uus valguse kuningriik maa peal. Asjaolu, et neil endal poleks aega seda teha, vaid nad panevad vaid aluse, ennustas jumalanna, kuna lõplik võit tuli saavutada alles paljude sajandite pärast. Teine lugeja võib endalt küsida, milline oli mittesaksa päritolu rüütlite – ja neid oli valdav enamus – huvi saavutada Saksamaa pinnal valguse kuningriigi loomine. Selleks pead olema läbi imbunud tolleaegsest ideoloogiast. Ordu liikmed ja suurem osa Euroopast üldiselt tajusid end peamiselt kristlastena, mitte aga teatud rahvusest kodanikena. Nende jaoks polnud oluline mitte koht, vaid uue valguse kuningriigi loomise fakt. Ja üldiselt nimetati seda nende traktaatides mitte "Saksa impeerium" ja "Uus Babülon".
Oht valitsevale korrale
Enne kui asuda mõne puhtajaloolise detaili juurde, mis näitavad templite visadust, tasub esmalt välja tuua mõned asjad; ja pealegi on see nii selge ja lihtne, et sellele võib iga huviline väikese hulga veel avalikult kättesaadavate tõendite abil omal käel kinnitust leida - templimeeste vaimne tee on ju alati olnud selge, lihtne ja üheselt mõistetav .
Kuid kõigepealt on mõttekas kaaluda neid otsustavaid punkte templite õpetustes ja ideedes, mis lõpuks viisid ordu hävitamiseni. Samas saab kiiresti selgeks, et templid kujutasid tegelikult elementaarset ohtu valitsevale eluviisile, mis oleks seda kindlasti ka meie ajal.
Siin käsitleme suure poliitilise tähtsusega aspekte.
Järgnevate vaatluste käigus selgub, et kirjeldatud vaatenurk on meie ajal endiselt nii aktuaalne, et jõudude vahekord templite vastaste vahel on muutunud, kuid olulised aspektid on vahepeal jäänud muutumatuks.
Aga tegelikult, milliseid tõekspidamisi, millist vaimset sisu ja millist maailmavaadet templid endaga kaasas kandsid?
Keskaegne lääs toetus kolmele sambale: juudi-kristlik religioon, Vana Testamendi intressimääradel põhinev raha- ja kaubandusmajandus ning absolutistliku juhtimise põhimõte. Templid kavatsesid need kolm nurgakivi raputada niipea, kui aeg ja nende selleks ajaks suurenenud jõud lubasid. Niisiis: juudi-kristliku kiriku likvideerimine ja algse kristliku usuühiskonna taastamine selle asemel, jättes täielikult välja kõik Vana Testamendi komponendid. See toob paratamatult kaasa radikaalse reformi. Kogu raha- ja kaubasüsteem, samuti intresside saamise keeld. Hävitamine absoluutne monarhia ja aristokraatlik-vabariikliku ordu kehtestamine. Ainuüksi see näitab, et valitsevad ringkonnad ei saanud muud teha, kui püüdsid templite kui selliste kõrvaldada.
Mälu kasutamine ja kuritarvitamine
Juba see näitab, et valitsev võim pidi hakkama templite hävitamist pärast seda, kui ülalkirjeldatud võimsa ordu ideed ja plaanid hakkasid levima ja tuntuks saama. See ei olnud midagi muud kui valitseva võimu ja revolutsiooniliste jõudude kokkupõrge.
Isegi kui templid ei mõelnud ega tundnud end täiesti religioosselt, ei olnud poliitilised tagajärjed vähem konkreetsed ja revolutsioonilised. Vaimse taju ja sõjalise mõtlemise kombinatsioon oli tõhus. Moto "Ora et labora" ("palveta ja tööta") omandas ülimalt praktilise tähenduse, anti ilmalikke korraldusi.
Ordu kui sõjalise rüütliordu ajaloolise arengu käik on laialt tuntud; Sellel teemal on palju mõistlikku kirjandust, näiteks (John Charpentier) - kuid siiski ei tohiks seda segi ajada teatud Louis Charpentieri jamaga. Seega mainitakse siinkohal ainult kõige olulisemat ordu ajaloost, punktidest ja aspektidest, mis näivad viivat ordu oletatavale ideoloogilisele alusele.
Templirüütlite arengu algus oli järkjärguline ja enamasti ebaoluline. IN Hiljuti korduvalt on püütud mõistatusi tõlgendada asjade kujul, mis on kohati puhas inetus. Näiteks nn taustaloožid jms, mida ei olnud, mis aga on kergesti tõestatav. Selliste lugude puhul on meil eeskätt tegemist katsega kasutada templite nime ja mälestust ning sihilikult kuritarvitada just nende jõudude kasuks, kellega templid võitlesid kuni märtrisurmani.
Spekulatsioon võib olla sellise kergemeelse ja laimava kirjanduse teine aspekt. Need, kes austavad iidsete templite poolehoidjate vaimu ja julgust, suudavad oma uskumuste ja tahtmiste moonutustest vaid vastikult ära pöörata. Selles suhtes austatakse templite vaimulikke vastaseid veelgi rohkem kui neid, kes tegutsevad templite poolehoidjatena ja propageerivad vastupidist sellele, mille eest muistsed templid oma elu andsid: Kristuse patuta õpetuse eest Marcioni kasuks; usu pärast, et Jumal ise sai inimeseks Jeesuses Kristuses; et Kristus astus vastu juutide Jumalale, kelle vastu ta võitles saatanana; nn Vana Testamendi tagasilükkamise eest; selle eest, et viidati iidsetele Sumeri-Babüloonia müütidele kui tõelisele alusele, mille alusel Jumal võttis omaks Kristuse varjus inimkuju; Uue Babüloni ootamise eest põhjamaal.
Templite lõpp
Peade kummardamine, ümberpööratud pentagrammid, saatanlikud pead, (…) kuulujutud templite kohta levisid aja jooksul üha enam. Vaid vähesed teavad, mis selle tegelikkuses taga on. Pentagrammid sümboliseerisid Pentateuchi ehk viie Moosese raamatu tagasilükkamist. Saatanlikud pead sümboliseerisid kirikut, mis nägi langenud inglis Jumalat ja Kristuse Isa. Eliphas Levi võttis neid eeskujuks oma Baphometi valeandmete esitamisel. Lisaks arvatakse, et templid "peaksid väidetavalt teotama kirikus kõige pühamaid asju". Nad ei pidanud silmas mitte ainult risti, vaid ka Piiblit – sest nad tõesti ei tundnud seda Vana Testamendi pealdistega raamatut ära. Ordu saladused ei saanud jääda igavesti varjatuks ja peagi süüdistati rüütleid ketserluses ja ebajumalate kummardamises. 13. oktoobri hommikul 1307 kuningas Philip IV nimel. arreteeriti kõik Prantsusmaa templid. Ka teistes riikides kiusati ordut peagi taga, kuigi seal said paljud selle liikmed õigel ajal
sisse peita turvaline koht. , viimane ordu kõrgmeister, põletati tuleriidal 1314. aastal. Viimase Viini varjupaiga ründamise ajal pidi surnud templite veri tänava punaseks värvima. Ja täna leiate Austria pealinnast "verine tänav".
