Mukhametova Elmira Mansurovna

MarSTU sotsiaalteaduste ja tehnoloogiate osakonna 2. aasta magistrant,

G. Joškar-Ola

E-post:Kallis006@ mail. et

Vasina Svetlana Mihhailovna

teaduslik juhendaja, Ph.D. ajalugu Teadused, dotsent, MarSTU, Moskva Joškar-Ola

Kultuurikomponent on sellise nähtuse nagu turism põhiosa. Inimesed on reisinud sellel, mida me praegu nimetame kultuurilisteks põhjusteks, juba Rooma ajast. Varem neid aga eraldi turistide rühmana ei tajutud. Ajalooliste paikade külastamine, kultuuri verstapostide tundmaõppimine, eriüritustel osalemine, temaatilistel festivalidel või muuseumide külastamine on osa üldisest turismitegevusest. Tõepoolest, iga teekond sisaldab kultuurilist elementi. Oma olemuselt transpordib reisikunst turistid ajutiselt nende enda kultuurist ja elukohast erinevatesse kultuurikeskkondadesse või lähedalasuvasse linna või külla teisel pool maailma. Kuid kultuuriturism pakub turistile ja kogukonnale rohkem. Tänapäeval on ilmselt mõiste "kultuuriturism" oma laienemise ja ebaselguse tõttu tõrjunud välja mõiste "ökoturism".

IN kaasaegne kirjandus turismi kultuurilist tähendust käsitletakse kui isiksuse arendamise vormi. Turism avardab inimteadmiste piire, aitab kaasa inimese etnokultuurilisele eneseidentifitseerimisele, oma, sealhulgas varjatud vajaduste avalikustamisele, arendab ja muudab inimtegevuse sotsiaal-kultuurilist sfääri. Teadmised praegu eksisteerivate ja maa pealt kadunud rahvaste traditsioonidest ja kommetest räägivad kõrgest intellektuaalne areng inimlik ja võib tekitada ainult imetlust ja austust. Võimalus neid teadmisi põlvest põlve edasi kanda aitab säilitada rahvaste kultuuripärandi ainulaadsust ja originaalsust, millel on alati vaimne väärtus kogu ühiskonnale tervikuna.

Kultuuriturismi seostatakse inimeksistentsi vaimse poolega. Erinevaid paiku külastades, millestki uuest aru saades, läbib inimene kõike iseendast ja need mälestused muutuvad juba tema isiklikuks omandiks, mis võimaldab laiendada oma maailmavaatelist silmaringi.

Tänapäeval muutub maailma kultuuriline pale meie silme all. Kasvab kultuuri tähtsus, roll inimese ja ühiskonna elus. Kultuur on tõhus tegur uue inimtsivilisatsiooni ja planetaarse mõtlemise kujunemisel. See tugevdab rahvastevahelisi vastastikuse mõistmise ja harmoonia suhteid, olles „rahva arendamise, säilimise, iseseisvuse, suveräänsuse ja identiteedi tugevdamise protsessi alus. Kultuuri ja turismi ajaloolise evolutsiooni teede identsus määras nende edasise arengu uute lähenemisviiside ühisuse. Enamikus maailma riikides toimub kultuuri ja turismi demokratiseerumisprotsess, mis on ühiskonna lahutamatu osa. Enese- ja ümbritseva maailma tundmine, isiklik areng ja eesmärkide saavutamine pole mõeldav ilma kultuurivaldkonnas teadmisi omandamata.

Kultuur on „inimese looming ja seda tuleb hoida samamoodi nagu inimesed oma elu. Kultuur on ühiskonda oluline tsementeeriv ja samal ajal eraldav algus, inimeste omavahelise seotuse ja sisemise eristumise vahend.

Väga originaalse mõiste "kultuur" mitmetähenduslikkus eeldab selle põhimõiste mitte ühte, vaid paljusid määratlusi, millest igaühel pole mitte ainult järgijaid, vaid ka kõiki õigusi eksisteerida teadusliku määratlusena.

Kultuur erineb oma komponentide, tüüpide, suundade, avaldumisvormide, kandjate jne poolest. Selle mõiste definitsioone üldiselt ja erinevatest komponentidest on suur hulk. Kultuur on ühiskonna ajalooliselt määratletud arengutase, inimese loomingulised jõud ja võimed, mis väljenduvad inimeste elu ja tegevuse korraldamise tüüpides ja vormides, nende suhetes, samuti materiaalsetes ja vaimsetes väärtustes. nende loodud. See on kultuuri üldine, filosoofiline määratlus. Lisaks sellele on mõistel "kultuur" veel mitu definitsiooni, millest igaüks omab omal moel turismis murdumist ja on turismiäri arengu seisukohalt oluline.

Mõistet "kultuur" kasutatakse nii konkreetsete riikide, osariikide, ühiskondade, hõimude, rahvaste (maiade kultuur), rahvuste ja rahvuste kui ka inimtegevuse või tema elu konkreetsete valdkondade iseloomustamiseks nii teatud ajalooliste ajastute (muinaskultuuri) iseloomustamiseks. Teisisõnu, kultuuri võib eraldi välja tuua: kunstiline; vaba aeg; ravi; haridus; meelelahutus; käitumine (suhtlemine); professionaalne; religioosne.

Sõna "kultuur" tähendab ladina keeles "töötlemist, kasvatamist, täiustamist, haridust, kasvatust". Kultuur iseloomustab nii konkreetse inimeluvaldkonna arenguastet kui ka inimest ennast.

Brockhausi sõnaraamatu järgi kasutatakse sõna "kultuur" sotsiaalteadustes ja eriti ajaloos kahes tähenduses. Esiteks, kultuuri all mõeldakse haridustaset rahvaste või ühiskonnaklasside vahel, vastandina kultuuritutele rahvastele või klassidele; samas tähenduses kasutatakse väljendeid nagu kultuurne inimene, kultuuriline harjumus jne. Teine, laiem sõnakasutus annab kultuurile igapäevaelu tähenduse või sisemise seisundi, millel pole midagi pistmist rahva haridustasemega. . Näitena võib tuua primitiivse kultuuri, mis hõlmab tervet ajastut ja erinevad rahvad aga meil pole õigust nimetada neid ebakultuurseteks. Kultuuriloost rääkides peavad nad silmas kultuuri igapäevaelu mõistes üldiselt. Sellega seoses jagunevad kultuurid materiaalseteks (eluase, riided, tööriistad, relvad, ehted jne), vaimseteks (keel, kombed ja kombed, uskumused, teadmised, kirjandus jne) ja sotsiaalseteks (riiklikud ja sotsiaalsed vormid, seadused). , jne.); aga kui rääkida kultuurist kitsamas tähenduses, mitte konkreetset kultuuri silmas pidades, siis sõna "kultuur" tähendab vaimset kultuuri. Mõiste kasutamine tuli meile saksa keelest teaduskirjandus; prantslased ja inglased kasutavad sõna kultuur asemel sõna tsivilisatsioon.

Mitmed autorid peavad kultuuri inimkonna vaimseks tegevuseks. Näiteks kirjutab Erasov B.S., et „kultuur on inimtegevuse vaimne komponent, kogu tegevussüsteemi lahutamatu osa ja tingimused, pakkudes inimelu erinevaid aspekte. See tähendab, et kultuur on "kõikjal kohal", kuid samas esindab ta igas konkreetses tegevusliigis oma vaimset poolt. Seega on müüdid, religioonid, kunst, ideoloogia, teadus, poliitika jne kultuuri komponendid ning tagavad kultuurinormide, väärtuste, nende tähenduste ja teadmiste vaimse tootmise ja leviku.

A. P. Durovich annab kultuuri järgmise definitsiooni - see on ühiskonna korraldamise ja arendamise spetsiifiline viis, mis väljendub loovuse produktides, vaimsetes väärtustes, inimeste suhetes loodusega, üksteisega ja iseendaga. Kultuur mõjutab tarbijat, määratledes tema individuaalse käitumise piirid ja mõju erinevatele sotsiaalsetele institutsioonidele (perekond, meedia, haridussüsteem jne).

Nagu märgib V. A. Kvartalnov, kuulutati Mexico City konverentsil (1981) välja kaks kultuuri definitsiooni. Esimene määratlus on üldine, mis põhineb kultuuriantropoloogial ja hõlmab kõike, mida inimene on lisaks loodusele loonud: ühiskondlikku mõtet, majandustegevust, tootmist, tarbimist, kirjandust ja kunsti, elustiili ja inimväärikust. Teine määratlus on spetsiifilise iseloomuga, üles ehitatud "kultuurikultuurile", s.o. inimelu moraalsete, vaimsete, intellektuaalsete ja kunstiliste aspektide kohta.

"Kultuur on iga ühiskonna eksisteerimise vajalik tingimus ja seetõttu võib seda käsitleda ühisvarana." "Kultuur on eriline tegevussfäär ja -vorm, millel on oma sisu ja struktuur ning mis samal ajal mõjutab teisi olemise valdkondi." Kultuur aitab luua eraldiseisvat ühiskonda oma seaduste ja struktuuriga, mis muudab selle hiljem ainulaadseks.

Kultuuriuuringute entsüklopeedia annab kultuuri järgmise definitsiooni: „see on inimeste loodud kunstlike korralduste ja objektide kogum, mis lisanduvad loomulikele, päheõpitud inimkäitumise ja -tegevuse vormidele, omandatud teadmistele, enesetundmise kujunditele ja inimeste sümboolsetele määratlustele. ümbritsev maailm.

Paljud uurijad, näiteks F. Kotler, B. I. Kononenko, A. I. Arnoldov jt märgivad, et kultuur on dünaamiline: see muutub, kohaneb. Kultuuri üldine seisund sõltub ühiskonna olukorrast, sotsiaalse organismi tervisest. Selle raskused ja raskused on ühiskonnas tekkinud probleemide otsene tagajärg. "Kultuur tabab tundlikult sotsiaalsetes struktuurides toimuvaid väikseimaid kõikumisi, rääkimata ühiskonnas toimuvatest sügavatest ja ulatuslikest muutustest." Kultuur ja ühiskond on omavahel niivõrd seotud, et kui ühiskond hukkub, on kord kultuuril. Inimkonna ülesanne see etapp teha kõik endast oleneva, et taastada kadunud rahvaste kadunud kultuuripärand. Sel juhul suudab inimene "murda" ühiskonna ja kultuuri vahelise piiri, jättes maha mälu ja tõendid olemasolu kohta.

M. B. Biržakovi järgi on kultuur ajalooline teatud taseühiskonna ja inimese areng, mis väljendub inimeste elu ja tegevuse korraldamise tüüpides ja vormides, samuti nende loodud materiaalsetes ja vaimsetes väärtustes. Kultuuri mõistet kasutatakse teatud ajalooliste ajastute, sotsiaalmajanduslike moodustiste, konkreetsete ühiskondade, rahvaste ja rahvuste (näiteks antiikkultuur, maiade kultuur) materiaalse ja vaimse arengutaseme iseloomustamiseks, samuti konkreetsete tegevusvaldkondade või elu (töökultuur, kunstikultuur, kultuurielu). Kitsamas tähenduses tähistab mõiste kultuur ainult inimeste vaimse elu sfääri.

F. Kotler käsitleb kultuuri tarbijakäitumise seisukohast: "Kultuur on peamine jõud, mis määrab ihad ja kogu inimkäitumise." A. P. Durovich märkis ka: "Kultuurivaldkonnas toimuvad protsessid on inimeste soovide sügavaim põhjus. Kultuurilised tegurid määravad suuresti eri riike esindavate tarbijate käitumise."

Samuti on võimalik „kultuuri“ mõistet iseloomustada etnograafide positsioonilt. Etnograafid, kelle vaated kujunesid välja positivismi või neopositivismi mõjul, mõistavad kultuuri kui kommete, harjumuste, sotsiaalsete institutsioonide kogumit, mis on lahutamatud ühiskonnaelust ja konkreetsetest sotsiaalsetest gruppidest. Kultuur peab nende arvates tingimata olema midagi konkreetset, vaadeldavat, materiaalselt-käitumuslikku või mentaalset. Sellise arusaama abil on võimalik kultuurile omistada inimese loodud, kuid see ei pruugi alati vastata tema huvidele ja soovidele. Sageli on see vaid eluline vajadus, millest sai hiljem suur avastus. Selle teadmise kadumine võib kaasa tuua kaasaegse ühiskonna elutingimuste halvenemise.

Seega võib võimalikult lühidalt anda järgmise definitsiooni: kultuur on inimelu korraldamise ja arendamise spetsiifiline viis, mis on esindatud materiaalse ja vaimse töö produktides, sotsiaalsete normide ja institutsioonide süsteemis, vaimsetes väärtustes, inimelu arengus. inimeste suhete tervik looduse, üksteise ja iseendaga.

Pikka aega paistis silma ja iseseisvus selline turismiliik nagu kultuuri- või haridusturism. Selle aluseks on riigi ajalooline ja kultuuriline potentsiaal, mis hõlmab kogu sotsiaal-kultuurilist keskkonda koos traditsioonide ja tavadega, igapäevaelu eripäradega ja majanduslik tegevus, see tähendab materiaalse ja vaimse kultuuri objektide kombinatsiooni. Ingliskeelsest kirjandusest pärit mõiste “kultuuriturism” kinnistus turismisektoris kindlalt 20. sajandi lõpus.

Kultuuriturism on kõige populaarsem ja massilisem turismiliik, mis hõlmab kõiki reisimise aspekte, mille kaudu inimene õpib tundma teise rahva elu, kultuuri, kombeid. Turism on seega oluline vahend kultuurisidemete ja rahvusvahelise koostöö loomisel.

A. S. Kusto juhib tähelepanu: “ Haridusturism hõlmab ajalooliste, kultuuriliste või geograafiliste vaatamisväärsuste külastamist. Hariduslikel eesmärkidel reisivaid turiste huvitavad kõige sagedamini külastatavate riikide sotsiaalsed ja majanduslikud suhted. Kultuuriturism on tema arvates turism kultuuripärandiga tutvumiseks ja selle tundmiseks. erinevaid riike ja rahvad.

Kultuuriturismil on veel üks määratlus. „Kultuuriturism on suhtlemise, kultuurivahetuse vorm, mis hõlmab sihikindlat kultuurikeskkonda sisseelamist selle valdamiseks. Kultuuriturismi keskmes on vajadus tutvuda nii oma kui ka teiste riikide rahvaste kultuuriga. Reisimine toimib sel juhul vahendina, mis tutvustab inimesi universaalsete inimlike väärtustega nende enda sisemise kogemuse, individuaalsete emotsionaalsete kogemuste kaudu. Need võimaldavad tajuda kultuurilist maailmapilti tunde ja mõtte ühtsuses. Seetõttu on kultuuriturismi tunnuseks tervikliku ajaloo- ja kultuurivaate kujundamine, aidates kaasa kultuuridevahelise dialoogi ja vastastikuste suhete arengule.

A. V. Darinsky ja A. B. Kosolapova sõnul on kultuuri- ja haridusturismi peamiseks vormiks ekskursioon. A. B. Kosolapova annab järgmise definitsiooni: „Kultuuriturism on turismitegevuse sfäär, mis põhineb peamiselt pärandiressurssidel, rahvuslikel traditsioonidel, kunstil ja kultuuril, kus kasutatakse aktiivselt kaasaegseid sidesüsteeme ja kõrgtehnoloogilist külalislahkuse infrastruktuuri. Turistide kultuuripärandiga tutvumine toimub peamiselt ekskursioonide käigus, mille hulgas on ülekaalus jalakäijate ja busside ekskursioonid. Omaette liigina eristab autor ka kokkutulekuturismi (sõprade ja sugulaste külastamine) ja nostalgiaturismi. Need põhinevad inimeste isiklikul vajadusel külastada neid kohti, millel on suur roll inimese ja tema perekonna eluloos. Näiteks on vaja luua geoloogiline puu.

Teised autorid nõustuvad A. V. Darinsky ja A. B. Kosolapova arvamusega, näiteks A. P. Durovich, N. A. Sedova jt Nagu N. A. Sedova kirjutab: „Kultuuri- ja haridusturismi kui tegevusliigi korraldamise peamised vormid on ekskursioonid ja muud kultuuriüritused. (muuseumide, näituste, teatrite, kontsertide, loominguliste kohtumiste, riiklike pühade ja rituaalide külastamine), mille eesmärk on rahuldada enamiku turistide vajadusi. Tõepoolest, kui teekond ei ole täidetud ekskursioonide ja muude kultuuriüritustega, muutub see lihtsalt reisiks tagasipöördumisega samasse kohta. Just tänu nendele sündmustele mõjub kultuuri- ja haridusturism isiksust kujundavalt, rikastab seda uute teadmiste ja muljetega.

M. A. Izotova ja Yu. A. Matjuhhina sõnul on ekskursioonid prioriteetsed haridusvormid, kuna tajuobjektid on originaalid, olgu need siis arhitektuuri-, arheoloogia-, ajaloo- või loodusobjektid. Ja kõik need, millel on kognitiivne põhimõte, peegeldavad konkreetse ajastu looduse ja tsivilisatsiooni arenguprotsesse. Kui turist näeb originaali, on see nähtus iseenesest hindamatu ja kui sellega kaasnevad "elavad pildid", siis on see tõesti terve kunstiteos. Ekskursioon toimib siin omamoodi etendusena, kus turistid proovivad pearolli ja kontrollivad tunnetusprotsessi ise, ainult mõnikord giidi või giidi näpunäidete abil.

Suštšinskaja M. D. sõnul on „kultuuriturism inimeste liikumine väljaspool nende alalist elukohta, mis on täielikult või osaliselt ajendatud huvist külastada kultuurilisi vaatamisväärsusi, sealhulgas kultuurisündmusi, muuseume ja ajaloolisi paiku, kunstigaleriisid, muusika- ja draamateatreid, kontserdipaigad ja kohaliku elanikkonna traditsioonilise ajaveetmise kohad, mis kajastavad ajaloolist pärandit, kaasaegsed kunstiline loovus ja etenduskunsti, traditsioonilisi väärtusi, tegevusi ja elanike igapäevaelu, eesmärgiga saada uut teavet, kogemusi ja muljeid oma kultuurivajaduste rahuldamiseks.

Seega on kategooriate "kultuur" ja "kultuuriturism" kohta erinevad mõisted. Kultuuriturismiga seotud põhimõistete määratlemise keerukus tuleneb asjaolust, et selle teema uurimisega tegelevad erinevate erialade eksperdid: majandusteadlased, geograafid, ajaloolased ja keeleteadlased jne. Siiski tuleb märkida, et väide, et selle teema uurimisega tegelevad eksperdid erinevatelt erialadelt: majandusteadlased, geograafid, ajaloolased ja keeleteadlased jne. kultuuriturism on turismi vorm, mis võib tunduda ilmselge ja toimida isegi tautoloogiana. Kuid on oluline mõista, et turism on nimisõna ja kultuur on seda defineeriv omadussõna. Seetõttu tuleks kultuuriturismi käsitleda turismiliigi, mitte kultuuripärandi haldamise vormina.

Bibliograafia:

1. Arnoldov A. I. XXI sajandi kultuur ja silmaring [Tekst] / A. I. Arnoldov. // Moskva bülletään Riiklik Ülikool kultuur ja kunst. - nr 1. - 2003. - S. 9-18.
2. Biržakov M. B. Turismi eriliigid [Tekst]: loengute kursus / M. B. Biržakov. Peterburi: SPbGIEU, 2011. - 70 lk.
3. Butuzov A.G. Seisund ja etnokultuurilise turismi arendamise väljavaated Venemaal [Tekst]: [Elektrooniline ressurss] / A.G. Butuzov. - elektron. Art. – Juurdepääsurežiim st. http://www.zelife.ru/ekochel/ekoturism/3267-ethnocultourism.html (juurdepääsu kuupäev: 28.03.2012)
4. Darinsky A. V. Turismipiirkonnad Venemaa Föderatsioon ja lähivälismaa [tekst] / A. V. Darinsky. - Peterburi, 1994. - S. 4.
5. Durovich A.P. Turismikorraldus [Tekst] / A.P. Durovich. - Peterburi: Piter, 2009. - 320 lk. (sari "Õpetus").
6. Erasov B.S. Sotsiaalkultuuriuuringud [Tekst]: juhend kõrgkooliõpilastele. oh. pea - 2. väljaanne õige ja täiendav / B. S. Erasov. - M.: Aspect Press, 1997. - 591 lk.
7. Izotova M. A., Matyukhina Yu. A. Uuendused sotsiaal-kultuurilises teenuses ja turismis [Tekst]: [Elektrooniline ressurss] / M. A. Izotova, Yu. A. Matyukhina. - Juurdepääsurežiim http://lib.rus.ec/b/204773/read (juurdepääsu kuupäev: 28.03.2012)
8. Kvartalnov V. A. Kultuur ja turism – koos [Tekst]: [Elektrooniline ressurss] / V. A. Kvartalnov. - Elektron. Art. - Juurdepääsurežiim st. http://lib.sportedu.ru/Press/tpfk/2000N8/p2-3.htm (juurdepääsu kuupäev: 28.03.2012)
9. Kvartalnov V. A. Turism [Tekst]: õpik / V. A. Kvartalnov. - M.: Rahandus ja statistika, 2002. - 320 lk.
10. Kononenko B. I. Kultuuriteaduse alused [Tekst]: loengukursus / B. I. Kononenko. - M.: INFRF-M; 2002. - 208 lk. - (sari "Kõrgharidus").
11. Kosolapova A. B. Venemaa siseturismi geograafia [Tekst]: õpetus/ A. B. Kosolapov. - M.: KNORUS, 2008. - 272 lk.
12. Kotler F. Turundus. Hotellindus ja turism [Tekst]: õpik ülikoolidele / per. inglise keelest. toim. R. B. Nozdreva. - M.: UNITI, 1998. -787 lk.
13. Kulturoloogia. XX sajand. Entsüklopeedia. T. 1. [Tekst]. - Peterburi: ülikooliraamat; OOO Aleteyya, 1998. - 447 lk.
14. Cusco A. S. Meelelahutuslik geograafia [tekst]: koolituse ja metoodika kompleks/ A. S. Kusko, V. L. Golubeva, T. N. Odintsova. - M.: Flinta: MPSI, 2005. - 496 lk.
15. Maksyutin N. F. Kultuuri- ja vabaajategevused: loengukonspektid, tugitegevused ja määratlused [Tekst]: õpik / N. F. Maksyutin. - Kaasan: Meditsiin, 1995. - 137 lk.
16. Sapožnikova E. N. Maateadus. Riikide turismiuuringute teooria ja meetodid [Tekst]: õpik kõrgkoolide üliõpilastele. õpik asutused. - 4. väljaanne, kustutatud. / E. N. Sapožnikova. - M.: Toim. Akadeemia keskus. 2007. -240 lk.
17. Sedova N. A. Kultuuri- ja haridusturism [Tekst]: õppejuht / N. A. Sedova. - M: Nõukogude sport, 2004. - 96 lk.
18. Sokolov E. V. Kultuur ja isiksus [Tekst] / E. V. Sokolov. - Leningrad: kirjastus "Nauka", 1972. - 228 lk.
19. Suštšinskaja M. D. Kultuuriturism [Tekst]: õpik / M. D. Suštšinskaja. - Peterburi. : Peterburi Riikliku Majandusülikooli kirjastus, 2010. - 128 lk.
20. Entsüklopeediline sõnaraamat [tekst]: kordustrükk. reprodutseerimine toim. F. A. Brockhaus, I. A. Efron 1890. T. 33: Kultagoy-Ice. - "TERRA-TERRA", 1991. - 482 lk.

"Professionaalide" snobism on mind alati lõbustanud. Soov säilitada oma "Ilitarity" mis tahes sotsiaalse. rühmitused agressiooni kaudu (snobism on üks agressiooni liike) ütleb vaid, et "Ilitaarsusele" pole alust. Süstemaatiline haridus ei ole maailmas nii palju aastaid vana. Lisaks vananeb see oma traditsioonilisel kujul kiiresti.

Loengusaalide populaarsus on tingitud sellest, et inimesed hakkasid kaotama hirmu "Suurte Teadmiste" ees ja hakkasid püüdma laiendada oma võimete ulatust, keskendudes vajadustele ja uudishimule. See juhtub seetõttu, et teadmised muutuvad kommunikatsiooni, peamiselt muidugi Interneti, arengu tõttu kõigile kättesaadavaks.

Siin on oluline märkida üks oluline asi. Inimesed hakkasid (lõpuks) pöörama tähelepanu "laiaulatusliku erialase koolituse" ideelt, nagu see oli, ideele "professionaalsed pädevused". See viis selleni, et hariduse esindajad hakkasid ulguma, et nõukogude paradigma on nii lahe ja meile surutakse läänest peale igasugust prügi. Üks elementidest Lääne kultuur on elukestev õpe. See on võimatu, kui igale õppeastmele kulutatakse aastaid järjepidevat aega. Sellest ka killustatus. Tegelikult ei eksisteeri mittefragmentaarset haridust lihtsalt sellepärast, et inimeste mälu pole absoluutne.

Samal ajal viib kutsealaste pädevuste idee inimeste esilekerkimiseni, kes on võimelised toimima "nullist ja väljaspool gruppi". Kühvel valmistas taime jaoks ette hammasrattaid, suutmata üksi nullist midagi luua (ka fundamentaalteaduses). Lääne teadmustarbimise tüübid (õudus, sõna tarbimine kohtus!) viitavad sellele, et "korjasin pädevused - avasin ise ettevõtte." Need on vastupidised eesmärgid ja vastavalt vastupidised lähenemisviisid.

On rumal piirduda hariduses ühe või teise lähenemisega, mistõttu tuleks igati tervitada "killustatud hariduse" populaarsust, aga ka suurepärase "süstemaatilise hariduse" kooli olemasolu. Mida teha, kui olete insener ja peate IP-aadressi avamiseks mõistma raamatupidamist? Minge loengutele, kursustele, konsultatsioonidele ja muudele "fragmentaarsetele" haridustüüpidele. Mida teha, kui olete millegi vastu uudishimulik? Paljud lapsed lähevad vanemate poolt lolliks vastu võtma kõrgharidus mõnes piirkonnas lihtsalt sellepärast, et neid külastas põgus uudishimu, rikkudes sellega end ja raiskades aega. Nüüd hakkavad tasapisi ja ebakindlalt ka kutsenõustamise funktsiooni (mis pole Venemaal kunagi piisavalt arenenud) üle võtma populaarsed loengud ja muud tüüpi "fragmentaarne" haridus. Nii et nende kahe lähenemise vastandamine on vastandujate puhas rumalus.

1990ndate keskpaik tähistas rahvusvahelise turismi tõusu. 1996. aastaks ulatus välismaale reisivate turistide arv 71 miljoni inimeseni, s.o. kasvanud peaaegu 3 korda.

Peal praegune etapp Venemaa turism on riigipoliitika üks prioriteetseid valdkondi. Selle arendamise suunad on sätestatud sotsiaalse ja majandusliku arengu programmides.

peamised allikad õiguslik regulatsioon Venemaa Föderatsiooni turismi korraldamise küsimused - Vene Föderatsiooni tsiviilseadustik, 24. novembri 1996. aasta föderaalseadus nr 132-FZ "Turismi aluste kohta Vene Föderatsioonis", Vene Föderatsiooni 7. veebruari 1992. aasta seadus nr 2300-1 "Tarbija õiguste kaitse" koos hilisemate muudatuste ja täiendustega, Vene Föderatsiooni turismi arendamise kontseptsioon kuni 2005. aastani.

Peamised kaasaegsed riigi turismitoetuse instrumendid on järgmised: o sise- ja sissetulevat turismi arendavatele organisatsioonidele ja ettevõtjatele maksusoodustuste ja maksuvabastuste andmine;

О eelarveliste vahendite eraldamine sise- ja sissetuleva turismi edendamiseks (turundus, reklaam);

О turismivaldkonna olulisemate projektide riiklik rahastamine, turismialane koolitus;

Eelarvetoetustest ja toetustest riiklikele vedajatele, reisikorraldajatele jne.

Venemaa turismi iseloomustab turismitegevuse kõrge institutsionaliseeritus ja legitimeeritus. Tänapäeval tegutseb koduturul umbes 8000 reisifirmat. 2000. aasta augustis loodi Vene Föderatsiooni majandusarengu ministeeriumi allüksusena riiklik juhtorgan - turismiosakond. On kujunenud turismikorralduse vertikaal. Vene Föderatsiooni üksustes on loodud piirkondlikud valitsusasutused. Moodustatud ja tegutsevad mitmed riiklikud turismiorganisatsioonid: Venemaa reisibüroode liit, riiklik reisitööstuse liit, Moskva reisibüroode liit. Turismile on pühendatud kaks tosinat trükitud perioodikat.

Seega on Venemaa turism ülemaailmsete suundumuste avaldumise tõttu dünaamilise arengu perioodis. Turismi juhtimise saavutustel on võimas kasulik mõju kõigile käimasolevatele protsessidele, eriti kujunemisprotsessidele organisatsioonilised struktuurid turismi juhtimine.

Taga viimased aastad Turismi arendamisel võib välja tuua globaalsed tegurid, mis avalduvad ka Venemaal. Esiteks on see üleilmastumise tegur. Piiride avanemise ja rahvusvahelise teenustekaubanduse mastaabi kasvu tulemusena on turism muutunud massiliseks.

Globaliseerumisega tihedalt seotud ühiskonna informatiseerimise tegur määrab turismiorganisatsioonide tegevuse alused, võimaldab saada kiiret ja visuaalset turismiinfot.

Vähem oluline pole ka tehnoloogiline tegur. Uute seadmete ja tehnoloogiate arendamine, juurutamine ja kasutamine turismisektoris on toonud kaasa turistide voogude mobiilsuse, aga ka teise spetsiifilise Venemaa voolu - kosmose- (orbitaal)turismi - tekkimise.

1990. aastate alguses ja keskel Venemaa turismile omane transitiivse ühiskonna arengu ebastabiilsus ei ole tänapäeval määrav trend. Väljaminev turism on muutunud laialdasemaks ja kättesaadavamaks kui NSV Liidu päevil, vaba igasugustest määrustest, korraldustest, piirangutest. Siseturismi maht on võrreldes aastaga vähenenud nõukogude periood. Elanikkonna vaba aja veetmise vajadused muutuvad pidevalt ning turismiteenuste tarbijaturg segmenteerub järjest enam. Motivatsiooni turismisihtkohtade valikul mõjutavad pigem “turuvälised” tegurid, nagu viisarežiimi karmistamine, sissesõiduviisade kehtestamine varem viisavabadesse riikidesse jne.

KONTROLLKÜSIMUSED

• 1. Millised on turismis juhtimise tekkimise eeldused.
• 2. Tõstke esile Venemaa turismi juhtimise arenguperioodid.
• 3. Täpsustage tööstusperioodi peamised omadused.
• 4. Millised on siseturismi arengu tunnused 20. sajandi alguses ja keskel?
• 5. Mis on Maailma Turismiorganisatsioon?
• 6. Kirjeldage turismi juhtimise praegust arenguetappi.

Rahvusvahelise turismi tõelist õitsengut seostatakse aga ÜRO ja selle organisatsiooni UNESCO moodustamisega, mis 50ndatel töötas välja turismi arendamise programmi - ECOSOC, mis aitab kaasa turismi muutumisele kõige kiiremini kasvavaks majandussektoriks. Turismi on nimetatud isegi 20. sajandi "fenomeniks".

1963. aastal toimus Roomas ÜRO rahvusvahelise turismi ja reisimise konverents, mille käigus loodi Rahvusvaheline Ametlike Turismiorganisatsioonide Liit (IUTO), mis 1968. aastal reorganiseeriti rahvusvaheliseks Maailma Turismiorganisatsiooniks (WTO). WTO põhieesmärk on riikidevahelise turismialase rahvusvahelise koostöö elluviimine. WTO koondab enam kui 100 riigi turismiministeeriume, peakomissariaate, peadirektoraate või ministeeriumiteenistusi, ametlikke riiklikke organisatsioone. Ametlikeks töökeelteks on võetud inglise, prantsuse, hispaania ja vene keel. WTO peakorter muudab perioodiliselt oma elukoha linna.

WTO peamised ülesanded on: aidata kaasa rahvusvahelisele turismile, et arendada liikmesriikide majanduse turismimajandust ning tugevdada sõprus- ja kultuurisidemeid, võidelda inimeste vaba rahvusvahelise liikumise takistuste vastu, koguda ja seejärel levitada tehnilist teavet. kõikidel turismiliikidel, turismialane uurimistöö, turismitegevuse koordineerimine regionaalses ja piirkondadevahelises mastaabis, koostöö ÜRO ja teiste turismi arendamisest huvitatud rahvusvaheliste organisatsioonidega.

WTO harta võeti vastu 27. septembril 1975. Alates 1980. aastast tähistatakse seda kuupäeva ülemaailmse turismipäevana. Igal aastal peetakse ülemaailmset turismipäeva kindla moto all. NSV Liidu Riiklik Turismikomitee ühines WTOga 1975. aastal.

Iga nelja aasta järel kutsub WTO kokku Peaassamblee istungjärgu, mille vahel töötab WTO Peaassamblee täitevkomitee. Peakorter asub nüüd Madridis.

Märkimisväärne sündmus WTO tegevuses oli Maailma turismikonverentsi (WCT) läbiviimine Manilas (Filipiinid) 27. septembrist 10. oktoobrini 1980. nende meelelahutus, nõudluse ja pakkumise reguleerimine, teadus- ja tehnikaalane koostöö turismivaldkond, turismivaldkonna koolitus jne. Lõppdokument kajastas arutelu käigus ühiselt välja töötatud soovitusi. Seda dokumenti nimetatakse Manila rahvusvahelise turismi hartaks. Konverentsil osalesid enam kui 100 riigi esindajad, suur hulk rahvusvaheliste valitsus-, valitsustevaheliste, turismi-, noorte-, ametiühingu- ja muude organisatsioonide esindajaid.

WTO peaassamblee VI istungjärgul (Sofia, 17.–26. september 1985) kiitis heaks turismiharta ja turismikoodeksi, võttis vastu eriresolutsiooni turismi rolli kohta rahu tugevdamisel, samuti resolutsiooni noorteturismi kohta. .

Ülemaailmsete organisatsioonide hulka kuulub ka 1966. aastal asutatud Maailma Reisibüroode Liit (FUAAV). World Association of Travel Agencies (WATA) on reisibüroode kommertsühendus, mis tegutseb koostöö alusel.

Mitteäriliseks kogu maailmas rahvusvahelised organisatsioonid hõlmab turismi avaliku edendamise ühendusi, samuti teaduslikke, ajakirjanduslikke ja teisi: International Tourism Alliance (AIT), mis ühendab autoklubisid, matkaklubisid, matkaklubisid ja muid sarnaseid üksikliikmetega organisatsioone; Rahvusvaheline Turismiakadeemia (asutatud 1951. aastal Monacos), mis tegeleb turistide sõnavara ja fraseoloogia, terminite ühtlustamise ja tõlkimisega paljudesse keeltesse; Rahvusvaheline Assotsiatsioon teaduslikud eksperdid on Tourism (AIEST), mis soodustab teaduslike kontaktide loomist rahvusvahelise turismi probleemidega tegelevate spetsialistide vahel ning abistab ka teaduskeskused turismi teemal ning korraldab teaduskongresse, konverentse; Rahvusvaheline Föderatsioon 1951. aasta detsembris asutatud Turismiajakirjanikud ja kirjanikud (FIJET) ühendab reisimise ja rahvusvahelise turismiga tegelevaid riiklikke ühendusi ning ajakirjanike ja kirjanike ühendusi.

Lisaks ülaltoodud organisatsioonidele turismi arendamiseks suur mõju pakuvad ülemaailmsed transpordi- ja hotellindusettevõtted, kes osalevad erinevat tüüpi Turismiteenused: Rahvusvaheline Lennutranspordi Assotsiatsioon (IATA), mis ühendab 127 suuremad lennufirmad. International Hotel Association (IHA) (asutatud 1946), kuhu kuulub 3 tuhat rahvusvahelist hotelli ja restorani 130 riigist ning 77 riiklikku hotelliliitu.

Enamikus kapitalistlikes riikides tegutsevad valitsusvälised mittetulunduslikud turismiorganisatsioonid, mis on tavaliselt ministeeriumide ja välisministeeriumide osa või nende kontrolli all. rahvamajandus, kaubandus, transport, teave jne.

Paljudes osariikides on riiklikel reisibüroode ühendustel (Skandinaavia riigid, Austria, Šveits, Jaapan jne) valitsuse ülesanded. Nende organisatsioonide ülesanneteks on turismitööstuse erinevate osade üldise juhtimise elluviimine, valuutatulude suurendamine, turismiküsimusi käsitlevate seadusandlike aktide väljatöötamine, turismireiside korraldamine konkreetsesse riiki, läbiviimine. uurimistööst, ajaloomälestiste kaitsest jne.

Paljudes riikides on riiklikud turismiorganisatsioonid ministeeriumid, nagu näiteks Itaalias, Prantsusmaal ja Belgias. Mõnes osariigis on osakondadevahelised turismiorganid, komiteed, nõukogud (USA, Šveits, Austria). Riikides nagu Suurbritannia, Rootsi, Norra tunnustatakse turismi valitsusväliseid ühendusi ametlike turismiorganisatsioonidena – era- ja avaliku sektori ühendusi. turismiettevõtted, reisibürood, restoranid ja hotellid, kindlustusfirmad, laevafirmad ja üksikud tööstusettevõtted. Nende tegevuse põhisuunad on reklaami- ja teabetöö tegemine, erinevate teenuste osutamine, turismi materiaalse baasi täiustamine ja arendamine. Nendel organisatsioonidel on esindused välismaal, uudisteagentuurid.

Samas tuleb märkida, et kapitalistlike riikide turismi tõelised meistrid ei ole riiklikud (riiklikud ja valitsusvälised) organisatsioonid ning mitte munitsipaal- ja avalik-õiguslikud ühendused, vaid suured, keskmised ja väikesed eraettevõtted.

19. sajandi keskel ja lõpus tegevust alustanud asutustest on välja kasvanud suurimad ühendused, väikesed "turismivabrikud", millel on oma filiaalid mitte ainult riigisiseselt, vaid ka välismaal. Nende hulka kuuluvad sellised monopoolsed ühendused nagu America Express (USA), Thomas Cook and Son (Suurbritannia), Touring Club de France (Prantsusmaa), Turopa, Nickerman Tourist-tic, DER "(Saksamaa), "CHIT" (Itaalia). Välisturismi korraldamise suurimate murekohtade hulgas tuleb märkida "Mauzhin Tour" (USA), "Tran-stour" (Prantsusmaa), "Reisebureau" ja "TUI" (Saksamaa). Reiside tootmise ja müügiga tegelevatest hulgimüügifirmadest, ühingutest ja riiklikest ühendustest tekivad hiiglaslikud ühendused: Prantsusmaa reisibüroode liit, Itaalia turismi- ja reisibüroode föderatsioon. Reisibüroode liit (FRG), Briti reisibüroode liit. Jaapani riiklik turismiorganisatsioon jne.

Rahvusvaheline turism kapitalistlikes riikides on praegusel etapil muutunud paljude monopolide jaoks kõige olulisemaks kasumiallikaks, "turismitööstus" moodustab ligikaudu 5-6% elanikkonna tarbimiskulutustest. Tuleb märkida, et rahvusvahelise turismi laekumine nendes riikides moodustab reeglina 5-7% väliskaubandusest saadavast tulust. Itaalias, Šveitsis, Kreekas on see üle 10%, Iirimaal ja Austrias üle 20% ning Hispaanias üle 40% kogu kaupade ekspordi väärtusest.Sellised tulud jäävad vahemikku 2–10% rahvatulust. Lisaks ei sisalda rahvusvahelise turismi tulud turistidele riigisisese transpordiga osutatavaid teenuseid.

Rahvusvahelise turismi kõrgeim areng on jõudnud Hispaaniasse ja Itaaliasse. Siin on sellest saanud üks tähtsamaid rahvamajanduse harusid. Turismiriikide hulka peaksid kuuluma ka Prantsusmaa, Kanada, USA, kuhu tuleb igal aastal umbes 15 miljonit turisti, aga ka Saksamaa, Šveits, Suurbritannia ja Belgia. Teisi riike külastavad turistid palju vähem. Arengumaadest haarab rahvusvaheline turism Mehhiko (üle 2 miljoni turisti), Tai (umbes 1 miljon) ja India. Lähis-Idas moodustavad suurema osa turistidest "pühadesse paikadesse" suunduvad palverändurid.

WTO andmetel oli 1995. aastal rahvusvaheliste reiside arv 567 miljonit. Lähis-Idast on saanud populaarseim turismisihtkoht. Kuigi turistide külastuste arv sellesse piirkonda moodustas vaid 2% rahvusvaheliste turismireiside koguarvust, kasvas nende arv võrreldes 1994. aastaga 11,5% ja tulud ligikaudu 30%. Egiptus, mida Lähis-Idas külastab neli viiest turistist, suurendas aastasissetulekut 95%, 2,7 miljardi dollarini. Turistide külastuste arv ulatus 2,8 miljonini, mis ületas eelmise aasta näitajaid 27%. Turistide külastuste arvu poolest on saavutanud suurt edu Jordaania, Bahrein ja Liibanon: 1995. aastal külastas siin 402 tuhat turisti.

Teiste kõrge turismiarenguga piirkondade hulka kuuluvad Lõuna-Aasia, kus turistide arv kasvas 11%. Ida-Aasia ja Vaikse ookeani piirkonna riigid.

Kolmanda maailma riikides arenes rahvusvaheline turism palju aktiivsemalt kui tööstusriikides, mis kajastus kolmanda maailma riikide uute turismipiirkondade aastas. Rahvusvahelisest turismist saadav tulu moodustab enam kui 8% maailma eksporditulust, mis on suurem kui mis tahes muu ekspordiliigi puhul, mis moodustab 1/3 kogu maailma kaubandusest teenindussektoris.

Kui arvestada mandriturismi, siis Ameerikas kasvas turistide arv märkimisväärselt - 4,4% (112 miljonit inimest). Ameerika Ühendriikide turism, mis moodustas 3/4 kogu regioonist, langes aga 1,7% (44,7 miljonit külastust), seda peamiselt Kanadast ja Mehhikost pärit turistide arvu vähenemise tõttu. Samas turistide arv Lõuna-Ameerika kahekordistus maailma keskmisega võrreldes; Ka Kariibi mere piirkonnas toimus märkimisväärne kasv.

Euroopas oli 1995. aasta Ühendkuningriigi turismitööstuse jaoks kõige soodsam. Edu saavutati tänu heale reklaamikampaaniale ja soodsatele hindadele.

Ka Ida-Euroopa turistide arv kasvas jätkuvalt, kuid aeglasemas tempos, kuna seda pidurdas turismi infrastruktuuri taseme tõus. Turistide külastuste kasvu Euroopas aitasid kaasa Vahemere idapoolsed riigid, eriti Iisrael, mida külastas 27 miljonit turisti, mis on 13,4% rohkem kui 1994. aastal. Türgi suurendas turistide arvu 7,9% (6,5 miljonini) .

Aafrikas on turistide arv kasvanud, kuigi ebaühtlaselt. Jah, sisse Lõuna-Aafrika turistide saabumine kasvas 20% 4,7 miljonini ja tulud 12%, ulatudes 1,6 miljardi USA dollarini; Põhja-Aafrikas toimus langus (Maroko ja Alžeeria) ning Tuneesias tõusis järjepidevalt alates 1990. aastast. Ka Ida-Aafrikas ja India ookeani äärsetes riikides ilmnesid 1995. aastal turismis positiivsed suundumused, peamiselt tänu turistide arvu kasvule alates 1995. aastast. Euroopa riigid.

Erilist tähelepanu väärib Hispaania, mis mitte ainult ei saavutanud turistide populaarsuse edetabelis teist kohta, vaid lükkas kõrvale ka USA. Prantsusmaa säilitas endiselt oma liidripositsiooni. Aastase turismitulu poolest on Itaalia jõudnud lähedale teist kohta hoidvale Prantsusmaale, esikohal on USA. Teine eripära on see, et esimest korda pääses esikümnesse Hiina.

Tabel 5. Kümme turistide arvu 1995. aastal

Kui arvestada turismi sissetulekute osas, siis on Ameerika Ühendriikidel kindel meistritiitel, edestades kaugelt oma lähimaid rivaale. Esikolmikusse kuuluvad Prantsusmaa ja Itaalia, kelle eelis üksteise ees on tühine, mis suurendab nende konkurentsivõitlust oma positsioonide hoidmise nimel. Järgmisel neljal kohal on Euroopa riigid - Hispaania, Suurbritannia. Austria ja Saksamaa -- erinevate majandusnäitajatega. Esikümne ümardamine Aasia riigid-- Hongkong, Hiina ja Singapur, millel on head väljavaated turismi arendamiseks ja sellest tegevusest saadavate tulude kasvuks tulevikus. Turismiäri olukorra põhjalikum analüüs võimaldab esitada tabelis olevaid andmeid. 6.

Tabel 6. Turismitulude esikümme 1995. aastal

Turismiärist saadava välisvaluutatulu kiire kasv muudab oluliseks teaduse arendamise ja rahvusvahelise turismi keeruliste ja mitmetahuliste probleemide süvendatud uurimise ülesande. IN Hiljuti peaaegu kõigis Lääne-Euroopa riikides, aga ka USA-s ja Kanadas on turismi tervikliku analüüsiga tegelevad uurimiskeskused. Pariisis asutatakse Euroopa Turismiinstituut. Sarnased asutused on Varssavis, Bratislavas, Sofias, Varnas ja teistes linnades. Lisaks tegelevad rahvusvahelise turismi küsimustega sellised teadused nagu majandus, geograafia, sotsioloogia jt. Igal neist on oma õppeaine, lahendatakse konkreetseid spetsiifilisi probleeme, omab spetsiifilisi analüüsimeetodeid ja -vorme.

Viimasel ajal on rahvusvaheline turism muutunud massiliseks nähtuseks, mis hõlmab miljoneid inimesi ja samal ajal sadu tuhandeid majandusettevõtteid, mis moodustavad turismiorganisatsioone, mis hõlmavad miljoneid inimesi ja elatuvad turismist saadavast tulust.

Kui võrrelda rahvusvahelise turismi tasuvust teiste majandusharudega, siis 1990. aastal oli turism bensiini ja kütusetoodete ekspordi järel teisel kohal, edestades kaugelt autode ja varuosade eksporti. Andmed aastatest 1992 - 1994 näitavad, et rahvusvahelise turismi tulude kasvutempo ületas bensiini ekspordi tasuvuse.

Seega on rahvusvaheline turism kui turismisuhete kogum suur sotsiaalne nähtus tänapäeva rahvastevaheliste suhete süsteemis, sellel on oma tekke- ja arengulugu koos oma seaduste ja traditsioonidega. Rahvusvahelise turismivahetuse kui planeedi rahvaste vahelise kultuurilise koostöö aktiivse vahendi tekkimine on loomulik tulemus üldise suundumuse kujunemisest, mille eesmärk on tugevdada rahvuste ja rahvuste omavahelisi kontakte ja omavahelisi sidemeid.