1. Isten egész Egyháza, mint egész és minden keresztény egyházi lélek külön-külön, a Legszentebb Theotokosra emlékezve, hozzá imádkozva és őt magasztalva lényegében csak egyetlen közös hitet és egy közös hitvallást fejez ki az állandó és valódi jelenlétről, ill. , jobban mondva az Anyai részvétel Istennek szent anyja a világ és a Szent Egyház életében. Szent Ambrus milánói püspök képletesen „az Egyház szívének” nevezte őt, vagyis meg akarta mutatni, hogyan irányítja kézzelfoghatóan és éltetően anyai közreműködésével Isten Egyházának egész életét, osztja szét az egész egyháznak. testét és annak minden egyes tagját Isten kegyelmének sokféle ajándéka – sőt, valóságos engedelmességét Fia és Istene előtt megközelítőleg ugyanúgy teljesíti, mint a szív. emberi test szabályozza és megvalósítja a hétköznapi emberi lét egész menetét.
2. Nem nehéz megérteni, hogy miből ered az a tény, hogy a Legszentebb Theotokos létfontosságú szerepet játszik a világ és az ember életében.
Természetesen ez a tény az Egyházról és a világról szóló isteni gondviselés kezdeteiből származik, és megerősítik Urunk, Jézus Krisztus megtestesülésének vagy megtestesülésének eseményekor: az Ő szeplőtelenül megszületésekor az emberért és a világért. üdvösségünkért „a Szentlélektől és Szűz Máriától”. Ő, a Szeplőtelen, „magát a nagy Istent mindenki számára megközelíthető emberré tette”, és az embert Istenhez emelte: „aki dicsőséges születéseddel és fajunk elvetett természetével egyesítette Istent a mennyeivel”.
Általa az isteni újra egyesült az emberrel, a földdel és az éggel, elválasztotta a bukás és Ádám Istennel szembeni ellenállása, természetesen, szervesen egyesült – ismét Istené lettünk, az Úr kezdett a mi halandó természetünkben lakni, így a Legtisztább Anyán keresztül kiáltunk Hozzá, mint közeli hozzátartozókhoz, akárcsak Istené: „Abba, Atyám”.
A világnak valóban van anyja, és a Szent Egyház valóban aranyszívet kapott – és nem volt igaza Szent Gergely teológusnak, amikor azt mondta, hogy „aki nem tiszteli Szűz Máriát, azt kiközösítik az istenitől”.
3. Jelenleg az a szándékunk, hogy érintsük a Legszentebb Theotokos földi életének körülményeit, és különösen az ő csodálatos élete alapján rámutatunk néhány sajátos és személyes irányadó leckére lelki korszakunk számára. és az üdvösség.
Megható, ahogy ez a fogadalmat tett Gyermek 12 egész éven át Isten templomában él teljes lelki öngyűjtésben: munkában, imában, Isten szavába való behatolásban - erőinek abban a megmentő öngyűjtésében, amely (öngyűjtés) véget ért. azzal a jól ismert döntéssel, hogy az Egy Úristennek szenteli magát, és mindvégig a Szűzanyának marad. Megható ez a tiszta tudat és minden egyes lépés megértése, és megható a spirituális érvelés gyümölcse – az angyalhoz intézett szent kérdés: „Hogy lesz ez, ha nincs férjem?”, amit egy világos válasz követ: „Íme, az Úr szolgálóleánya: légy velem a te igéd szerint." Nem világos-e, hogy az Istenanya földi életének első korszaka - gyermek- és ifjúkora, egyházi nevelése különösen a spirituális érvelés vagy a lelki megfontoltság erényeire tanít meg bennünket - a lelki öngyűjtést és a lelki öngyűjtést ápoljuk magunkban. , mindenekelőtt tiszta gondolat, tiszta gondolat és ebből következően tiszta életterv (gondolatok kombinációja), tiszta, igazi spirituális életszemlélet.
A Legszentebb Theotokosznak szóló akatista énekben más doxológiák mellett van egy figyelemre méltó mondás: „Örvendj, szellemi oktatás igazgatója”. Első pillantásra a nehéz szláv kifejezés pontosan azt jelenti, hogy a Boldogságos Szűzet a Szentegyház „a szellemi újjászületés, az újjászületés kezdeteként, vagyis mindenekelőtt a tiszta gondolatok adójaként dicsőíti: Örülj, adakozó. tiszta gondolatok - tiszta gondolatok, tiszta vagy már tiszta gondolatok (mentális teremtés) rendszere. Nem meglepő, hogy az egyházi ember számára a Boldogságos Szűz az „intelligens mennyország”, aki mindenkit „az isteni elme felé” oktat, „az elmét megvilágosító hajnal”, „a jelentésének parázslója (vagyis megrontója). a gyakorlat”, „az intelligens Nap sugara” és alatta... Nem meglepő, hogy a Szent Egyház innen küldi imáit a „szív alázatosság” és „a gondolatok tisztasága” megadása érdekében.
A gondolataink tisztaságáért való ima azonban a Szent Egyház általános és állandó imája.
Egy keresztyén álomból felkelve így kiált az Úrhoz: „Ugyanazért imádkozunk a Te mérhetetlen jóságodért: világosítsd meg gondolatainkat és gondolatainkat, és emeld fel elménket a lustaság nehéz álmából.” Az éjféli felhívás kifejezetten a Legszentebb Theotokoshoz ugyanazt az imát idézi elő szívünkből: „Kegyelmedről énekelek, ó hölgyem, hozzád imádkozom, elmém megtelik kegyelemmel.” „Uram, gondolkozz jól” – imádkozik a keresztény a közelgő alvásért. Hogy Krisztus titkaiban részesüljön, imákban szent közösségre hívják „remegő” gondolattal, „alázatos” gondolattal, „hálás” gondolattal. Ebből világosan kitűnik, hogy az isteni liturgián a pap az Úristenhez imádkozik „a lelki elme gyarapodására”, végül pedig maga Pál apostol kéri a keresztényeket, hogy „teljesítsék be örömét” és „legyenek ugyanazok”. gondolatok” (Fil. 2:2), és alatta.
Miért van az, hogy a Szent Egyház ennyire törődik gondolatainkkal, miért beszélünk gondolatokról mind Isten szavában, mind az üdvösség tiszteletreméltó tanítóinak munkáiban? Igen, mert természetesen a tiszta gondolatok szükségszerűen a tiszta élethez vezetnek: nem ok nélkül mondják a szent emberről, hogy „egész elmédet Istenre bíztad, ó, szent”, majd természetesen: „ teljesen átadtad magad az Ő szent akaratának” és alatt. ... Mindenki számára világos, hogy az ember változatlanul azzá válik, amivel a tudata és ami a szívét átjárja, ami a „mesterelméjét” foglalkoztatja, és hogy az ember tettei megegyeznek a gondolataival, csak cselekvésben kifejezve vagy feltárva. Ezért éppen a tiszta gondolatok művelésére épül fel az aszkéta szemlélődők egész kegyelemmel teli élete, és a Jézus-ima kegyelmét különösen a tiszta gondolatok védik. Tehát teljesen világosnak kell lennie, hogy mit jelent tiszta gondolat a tiszta életért, és milyen kedves számunkra az Istenről való elmélkedés, a lelki öngyűjtés és a lelki megfontoltság leckéje, amely magának a Boldogságos Szűz Máriának életéből és lelki képmásából fakad.
A lelki megfontoltság ajándéka lényegét tekintve a gondolatok, gondolatok helyes felismerésének vagy értékelésének ajándéka – az a vágy és képesség, hogy életének minden körülményét Isten szeme láttára elemezze, „mindent a szívébe tegyünk” és kérdezd meg: "mi lesz ez?" „Atyáink számára” – áll a tiszteletreméltó könyvben – „az első aggodalom az összpontosítás volt” („Spiritual Meadow”, 130. fejezet). A lelki megfontoltság ajándéka az atyák szerint éppen az, aminek meg kell nyitnia bennünk a szellemi újjászületés munkáját, az Isten teremtette szépség önmagunkban való újrateremtését, amelyet elsötétítenek bennünk a piszkos gondolatok és ezért a piszkos tettek; hogy megnyíljon bennünk – ahogy a szentek mondják – „az egész Ádámért való küzdelem”, tehát az igaz emberért.
Erre hív tehát először minket Isten ifjú Asszonya, különösen az üdvösség közös ösvényein.
4. A Legszentebb Theotokos élete nem kevésbé építő jellegű az evangéliumi történelem, a karácsony és a mi Urunk Jézus Krisztus - a világ Megváltója - nyilvános szolgálata idején.
Legyen nyomorúságos Krisztus jászola, legyen nehéz ez a menekülés, és ez az állandó aggodalom a Fiáért, és ez a leírhatatlan szenvedés Vele az Ő keresztjénél és a „szégyen” (Lk 23,48) – legyen az: és mégis milyen áldott ez lemondás a személyes élet kényelméről a közjó nevében, Isten nevében, annak nevében, hogy az egész emberi fajt megmentse a bűntől és a vele járó haláltól.
Az önmegtagadás - elvégre ez a világ és az ember szellemi életének üdvözítő kezdete, amelyet a lelki megfontoltság után a legszentebb Theotokos hagyott ránk a megvalósításra, aki ezt tulajdonképpen földi életében megvalósította -, hogy kezdet, amelyet a mi saját Megváltónk testesít meg és hozott a mennyből a földre, aki „nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” (Máté 20:28; Márk 10: 45).
Igen, az igazi öröm és üdvösség csak ott kézzelfogható, ahol az emberek az Istenszülő hívására, Uruk nevében és közbenjárására elnyomják büszkeségüket és bűnszeretetüket, személyes kicsinyes érdekeiket és általában minden szokásos bűnös énjüket. És persze minél magasabb és felelősségteljesebb az ember a földi munkájában, annál nagyobb önmegtagadást kell megtestesítenie életében és munkájában, és annál szörnyűbb számára az önérdek számításainak ártalmas „beszennyeződése”. önzés. Mondjuk-e ugyanakkor, hogy az üdvözítő önmegtagadás szelleme társuljon az erényes önszemrehányás, a bűn állandó meglátása stb. ...
Ó, segíts, legszentebb Szűz, hogy legalább most átérezzük a kicsinyes büszkeség és kiszámítottság minden igazi aljasságát és szűkszavúságát. Isten üdvözítő gondolatában, sok-sok fájdalmas földi életedre nézve értünk és üdvösségünkért, szeretnénk, ha földi és kicsiny szívünk kitágulna és lángra lobbanna aggodalomtól nemcsak földi javunkért, hanem azért is. a közjó, a lelki javakért, a jó Szent Egyházért, az örök üdvösségről.
5. A lelki megfontoltság és önmegtagadás egészen természetesen átkerül és kiárad a Legszentebb Theotokosból és a Mi Anyánkból az Ő határtalan emberszeretetének új és legszentebb erényébe, amellyel életének egész későbbi története tele van. helyes értelme - Dicsősége, szolgálata az emberiségnek Fia feltámadása után, élete, jelenléte és részvétele a világ és az ember történetében.
Ezzel ott fejezzük be, ahol elkezdtük: az Istenszülőnek a világ és mindannyiunk életében való részvételének általános tanúságtételével.
Elég csak a Szent Egyház által tisztelt szent ikonjainak nevét eszünkbe juttatni, Isten népe által, hogy megértsük, hogyan szólítja meg a világ e Napja - a legszentebb Theotokos - Hodegetria a bűnös földet. irgalmának egyik vagy másik oldala érte és közbenjárása. „Váratlan öröm”, „Gyengédség”, „Minden öröm öröme”, „A bánat csillapítása”, „Elveszettek keresése”, „Bűnösök támogatása”, „Világ lepel”, „Fonhatatlan szín”, „Útmutató” ill. hamar. - mik ezek, ha nem a Legtisztább ember iránti kifejezhetetlen emberi szeretetének hálás szívétől eltérő nevek.
A Legszentebb Theotokos emberiség iránti szeretete, amellyel az Ő tiszta élete megtelik, ébressze fel bennünk az egymás iránti testvéri szeretet érzését. Ezt követeli az Úr, erre vezet létünk értelme, lelki megfontoltság és az önmegtagadás szent törvénye - Urunk egész útja, az élet és a Boldogságos Szűz Mária egész útja, az imákban a soha meg nem szűnő Istenszülőé.
MKOU "Bobrisevszkaja Középiskola"
Pristensky kerület, Kurszk régió
"Az ortodox kultúra alapjai"
6. osztályban.
„A Boldogságos Szűz Mária földi élete. Erkölcsi példa. Tisztelet Isten Anyja. Anya imája a gyermekekért. Anyához való hozzáállás. Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepe üdvösségünk kezdete.”
Felkészítő és lebonyolítás: OPK tanár: Neger G.G.
Az óra témája:
„A Boldogságos Szűz Mária földi élete. Erkölcsi példa. Istenszülő tisztelete. Anya imája a gyermekekért. Anyához való hozzáállás. Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepe üdvösségünk kezdete.
Célok:
Megmutatva a Boldogságos Szűz Mária erkölcsi magasságát és dicsőségét;
A Mennyei Anya és a Föld Anya kapcsolatának megértése a Boldogságos Szűz Mária képmásának tiszteletén keresztül;
Figyelmes és gondoskodó attitűd kialakítása az anyák iránt.
Felszerelés : médiaprojektor, számítógép, előadás az osztálynak, Gospel.Az órák alatt:
1. szakasz. Az előző leckében tanult ismeretek frissítése.
Alapvető kérdések:
Mi az evangélium?
Miért mondhatjuk, hogy az evangélium Isten Igéje?
Ki írta az evangéliumot?
2. szakasz. Új anyagok tanulása.
Néhány bevezető szó
Egyszerű, kedves szavakkal
Ma beszéljünk anyáról
Az emberi faj az anyával kezdődik és az anyával folytatódik. Az anya a legszentebb dolog az életünkben.
Születhet későn vagy korán
Legalábbis ennek a világnak,
Hogy először mondjam ki az „Anya” szót,
Ami szentebb a világon.
Szeretném, ha ma felolvasnák a verseidet az órán, az anyáknak szentelt. Nastyának vannak olyan sorai, amelyeket így hívnak
"Anya szeme":
Anya szeme olyan, mint a tavak
Átlátszó, mint a jég
Fényes, mint az égbolt.
Vannak szomorúak
Mint két sötét bánat.
Ragyognak a vidámak
Mint felhők az égen.
„Anya szeme. Bennük van az életünk, bennük mi magunk a jelenben, a múltban és a jövőben. Jól nézel és hiszel: minden rendben lesz.”
„És néha ezek a szemek elsötétülnek és szemekké változnak. Az igazság rajtuk keresztül jön – és nagyon szégyelled azokat a rossz dolgokat, amelyeket elkövettél. Ilyen pillanatokban szeretném levenni a szemem anyám arcáról, mert néha maga Isten néz ránk anyámmal együtt, de egyetlen szívünk mélyén megbúvó titkot sem lehet elrejteni az Úr elől.”
Mit gondol, hogyan viszonyult egymáshoz anya és gyermeke száz évvel ezelőtt? És ezer évvel ezelőtt? Mi a helyzet háromezer évvel?
Színhely.
A „Salamon király ítélete” című jelenetet játsszák.
Tizedik osztályosok (szakácsok) segítenek.
(Zaj az ajtón kívül, kiáltások: „Gyerekem! Add vissza!”
"Nem, ez az enyém!")
Salamon: Őrök! Mi ez a zaj?
Őr: Ó, nagy király! Ott az ajtó mögött két nő sikoltozik. Azt akarják, hogy ítélkezz felettük.
Salamon: Hadd jöjjenek be, és mondják el, miért nem tudnak maguk megegyezni, és kérjenek tárgyalást.
(Az őr két nőt mutat be, egyiküknek egy gyerek van a karjában.)
Őr: Nos, sikoltozók, mondjátok el, miről vitatkoztok, és hajoljatok meg a király előtt.
1. nő: Ó, nagy Salamon! Kérem kegyelmedet, hogy ítélkezzen köztem és felebarátom között. Ő és én ugyanabban a házban lakunk, és mindannyiunknak született egy baba. Éjszaka összezúzta a babáját és rám helyezte, a babámat pedig magával vitte. Reggel láttam változást, és el akartam vinni a gyerekemet, de nem engedte.
2. nő: Hazudik, Salamon király! Ő volt az, aki összetörte a gyereket, és most el akarja venni az enyémet. Nem adom fel semmiért!
1. nő: Szégyelld magad! Tényleg nem ismerem fel a gyerekemet? anya vagyok.
2. nő: Nem tudok semmit! Gyermekem, nem adom oda senkinek!
Őr: Gyerünk, kuss, csak állj ott!
Salamon: (az őrnek) Hozd a kardot!
Őrző: Mindig velem van, uram.
Salamon: Vágja ketté az élő gyermeket, és adja a felét az egyiknek, a felét a másiknak.
1. nő: Nem, nem! Jobb, ha odaadod neki a babát, de ne öld meg!
2. nő: Remek döntés! Szelet! Ne kapja meg se ő, se én!
Salamon: Vedd el éles kardodat, őr! Ne öld meg a gyereket, hanem add oda az első nőnek, ő az anyja.
Mindhárman mélyen meghajolnak.
Guardian: Ó, nagy király, micsoda bölcsességet mutattál.
2. nő: Hogy találta ki egyáltalán?
1. nő: Gyermekem! Isten áldjon! Köszönöm, bölcs!
Kérdés: Honnan tudta Salamon, hogy ki az igazi anya?
És ki tudja közülünk értékelni egy anya napi, észrevétlen munkáját a ház körül? Ha mindenki jóllakott, tiszta és rendezett lenne. Ne felejtsd el, sok anya is dolgozik. Hogyan jutalmazzuk meg a legközelebbi és legkedvesebb embert? Édesanyánkat nem jutalmazhatjuk méltósággal semmivel, csak hálával szavakban, tetteinkben és imáinkban. Pontosan ezt mondja az Úr bibliai parancsolatában: „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy jó dolgod legyen, és sokáig élj a földön.”
Hallgassunk meg néhány verset, amelyet anyának ajánlanak.
Bobrysev Vlad „Anya kezei”:
Csók az anyák kezeit...
Aki gyerekként pelenkát cserélt,
Gyakran nem alszik éjszaka,
Hangosan feltámad a kiáltása.
Csók az anyák kezeit...
Ki segített belépni a világba,
Ne feledd a szívükről,
Csendben és gyengéden bújj össze.
Csók az anyák kezeit...
Az út megkezdése felé tudás világa,
És könnyeik vigasztalására,
Kiáltás: "Anya, viszlát."
Csók az anyák kezeit...
Aki megvéd szeretetével,
És hinni Istenben, a gyülekezeteknek
Akik eljönnek, imádkozni fognak érted.
Csók az anyák kezeit...
Fedotova Inna
Anya és szülőföldje nagyon hasonló:
Anya gyönyörű, a szülőföld is!
Nézze meg közelebbről: anya szeme
Ugyanolyan színű, mint az ég.
Anya haja olyan, mint a búza
Ami végtelen mezőkön terem.
Anya keze meleg és gyengéd,
Napsugárhoz hasonlítanak.
Ha anya énekel egy dalt, akkor ő
A vidám és zengő patak visszhangzik...
Így kell lennie: ami kedves nekünk,
Mindig anyáinkra emlékeztet minket
Petrova Sasha
Anya, tiszta virág,
Tartsuk égve a villanyt!
Nincs nálad szebb a világon
És nincs is drágább!
Többet akarunk
Boldogság és melegség,
Hogy minél tovább maradhasson
Örömben élt.
Petrova Oksana
Anya gyengédséget jelent
Ez a szeretet, a kedvesség,
Anya a nyugalom
Ez az öröm, szépség!
Anya egy esti mese,
Ez a hajnali hajnal
Anya egy tipp a nehéz időkben,
Ez bölcsesség és tanács!
Anya a nyár zöldje,
Ez a hó, őszi levél,
Anya egy fénysugár
Anya az ÉLETET jelenti!
Kivettem 1-2 mondatot az anyukáról szóló esszéidből. És ez történt:
Inna: Anyu, anyu, anyu, te vagy az egyetlen a világon.
Natasha: Minden anya védi a gyermekét, és mindenkinek csak egy anyja van; senki sem simogatja úgy, mint ő.
Julia: Arany vagy nekem, anya, és szeretlek.
Sasha P.: Anya egy csoda, ő a legszebb és legszelídebb, legkedvesebb ember; anyát nem helyettesítheti.
Misha: Amikor nem megy házi feladat, dühös vagy és ideges, és anyád feljön, a szemébe néz, megnyugszik és mindent megtesz.
Sasha: Most már idősebb vagyok, és nem hallgatok rád, bocsáss meg a kikopott idegeimért, anyu, nagyon szeretlek.
Oksana: Anya éjjel-nappal dolgozik, segítsünk az anyáknak.
Seryozha: Ha elfáradsz, anya, akkor mindent megteszek érted.
Alina: Anya reggel dolgozik, én pedig ránézek, csodálom, és arra gondolok: hogy tud mindent megcsinálni, hiszen nem száz keze van, hanem kettő.
Olya: Nagyon sajnálom azokat a gyerekeket, akiknek nem volt szerencséjük megtudni, mi az anyai szeretet. Anya, mint a kandalló istennője, melegebbé és otthonossá teszi a házat.
Az olvasás Alexander és Elena Mikhailov „Mama” című dalának magnófelvételének meghallgatásával zárul.
Miről szól ez a dal? Mik a szavak a kórusban?
Anya, drága anya,
Boldog vagyok a földön
Van, aki aggódik
Imádkozz értem.
3. szakasz. Új téma.
Minden embert egy nagyszerű és egyedülálló érzés ment meg, őriz és véd egész életében - az anyai szeretet.
Milyen legyen?
És kinek az édesanyját tartják a legnagyobb, legszentebb anyának a világon?
Nincs a Földön senki, aki közelebb állna Isten Anyjához és jobban reagálna rá. Földi születésével mindenki testvére, Isten anyja.
(1. sz. dia. Az óra téma üzenete).
Emlékezzünk Szűz Mária csodálatos születésére.
Palesztinában, a hegyi kisvárosban, Názáretben jámbor házastársak éltek - Joachim és Anna, akik Dávid király ősi családjához tartoztak. Az Istentől áldott házaspárt jámborságuk jellemezte. Az igazlelkűség hozza a legnagyobb boldogságot, de ahhoz, hogy teljes legyen, csak egy dolog hiányzott Joachimnak és Annának: már elérték a nagy kort, és nem született gyermekük. Az ókori zsidók a gyászt súlyos gyásznak és Isten büntetésének tekintették. (2. sz. dia Názáret).
Egy nap Joachim eljött a templomba, hogy áldozatot hozzon Istennek. A templomszolgák azonban megvetéssel nem fogadták el ajándékát, és gyermektelennek csúfolták. Az ütés olyan súlyos volt, hogy Joachim úgy döntött, nem tér haza, és a hegyekbe megy a falkáihoz. Itt negyven napot töltött böjtöléssel és imával. Könyörgött Istenhez, hogy legalább öregkorára legyen apja.
Eközben Anna, miután megtudta, hogy Joachim jobban szereti a sivatagot, mint otthon, mély szomorúságba merült. Egy nap látott egy fészket fiókákkal egy babérfán, amelyhez a szülőmadarak táplálékot hoztak. Imádkozott az Úrhoz, és arra kérte, adjon neki valamit, amit még az állatok és a madarak sem tagadnak meg – a gyermekvállalás örömét. Hirtelen meglátta maga előtt Gábriel arkangyalt. Az arkangyal azt mondta neki, hogy imája meghallgatásra talált: hamarosan megszül egy Leányt, akit Máriának hívnak, és általa a világ üdvösséget nyer. Az arkangyal ugyanezzel a hírrel jelent meg Joachimnak. Megparancsolta Joachimnak, hogy menjen Jeruzsálembe, és megígérte, hogy Joachim találkozik feleségével az Aranykapunál. (3. dia, Joachim a sivatagban, 4. sz., ikon „Joachim és Anna találkozása”)
(5. dia, „Istenszülő születése” ikon)
Tanár : A Legszentebb Theotokos születése minden isteni ígéret beteljesülésének kezdete, amelyekkel az ember mindig is élt a bűnbeesés után. Ez annak a legbelső titoknak a megnyilvánulása, amely a bukott emberi faj üdvösségéért és dicsőségéért adatott. Ezért ez az ünnep Krétai Szent András szerint „az ünnepek kezdete... Egyszerre szolgál a kegyelemhez és az igazsághoz”.
Képének leírása.
Melyik fontos esemény Szűz Máriával történt, amikor 3 éves volt?
Amikor Szűz Mária 3 éves lett, szülei felkészültek arra, hogy teljesítsék Istennek tett fogadalmukat. Leányuk rokonait, társait hívták, a legjobb ruhákba öltöztették, és a nép kíséretében a jeruzsálemi templomba vezették, hogy felszenteljék Istennek.
(6. dia, „Bevezetés a templomba” ikon)
Ott találkozott vele a főpap, majd a Szentlélek sugallatára bevezette a templom legszentebb helyére. A Szentlélek ihlette a főpapot, hogy Máriát Isten választotta ki, és Isten Fiának Anyja lett, aki megnyitja az emberek számára a bejáratot a mennyek országába.
Tanár : Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban - csodálatos esemény, amikor a Legszentebb Theotokos hároméves gyermekként belép a templom Szentjére. Ezt az eseményt december 4-én ünnepeljük.
Aztán mi történt? Mária szülei hazatértek, ő pedig a templomban maradt. Maria körülbelül 11 évig élt ott más lányokkal, mélyen alávetette magát Istennek, szokatlanul szerény és szorgalmas volt. Hamarosan árva lett. Esküt tett, hogy soha nem megy férjhez, i.e. hogy örökké Szűz maradjon. De a zsidó törvények szerint a lány nem élhetett hajadon, és feleségül vette Józsefet, egy hetvenéves özvegy, asztalost, akinek első házasságából gyermekei voltak.
Egy napon, amikor Mária a Szentírást olvasta, Gábriel arkangyal megjelent neki azzal az örömhírrel, hogy az Úr őt választotta a Világ Megváltójának Anyjának. Isten az igaz idősebb Józsefnek is bejelentette a Megváltó közelgő születését a Boldogságos Szűz Máriától.
Tanár: Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet – Ez az örömhír napja, hogy egy Szűzet találtak az emberi világban, aki annyira hisz Istenben, olyan mélyen képes az engedelmességre és bizalomra, hogy Isten Fia megszülethet belőle.
(7. dia, „Angyali üdvözlet” ikon)
Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét április 7-én ünnepeljük. És pontosan 9 hónappal később minden nő életében a legörömtelibb esemény történt.
Lukács evangéliuma. 1. fejezet, 26-38.
Betlehemben, ahová József és Mária az országos népszámlálás miatt érkezett, sem a házban, sem a fogadóban nem volt szabad férőhely, és egy barlangban szálltak meg, ahol a pásztorok rossz időben marhákat hajtottak. Ebben a barlangban éjjel megszületett a Kisbaba a Boldogságos Szűz Máriának - Isten Fiának, Jézus Krisztusnak. Bepelenkázta a babát, és egy jászolba helyezte, ahol takarmányt adtak az állatoknak. Nem volt más hely a Szent Családnak.
(8. dia, „Születés” ikon)
Milyen nehéz volt az Istenszülőnek más nőkkel együtt követni szeretett Fiát, aki a nehéz keresztet a Golgotára vitte!
(9. dia)
Milyen nehéz volt Szűz Máriának jelen lenni az Úr keresztre feszítésénél!
(10. dia)
De az Istenanya mindezt rendületlenül elviselte, tudván, hogy az általa született Gyermek Isten Fia, aki azért jött erre a világra, hogy megmentse az embereket.
Tanár: Az Úr Jézus Krisztus kereszthalála után Legtisztább Anyja körülbelül 15 évig (más források szerint 10 vagy 22 évig) élt Jeruzsálemben, a teológus János apostol házában, akinek gondjaira az Úr. rábízta. Az Istenanya Krisztus minden tanítványának közös Anyja lett. Imádkoztak vele, és örömmel hallgatták a Szabadítóról szóló tanulságos beszélgetéseit. Jeruzsálemben élve az Istenanya szeretett meglátogatni azokat a helyeket, ahol a Megváltó gyakran járt, ahol szenvedett, meghalt, feltámadt és felment a mennybe. Sírt ezeken a helyeken, emlékezve a Megváltó szenvedésére, és örvendezett feltámadásának és mennybemenetelének helyén.
A Legszentebb Theotokos életének utolsó eseménye az elalvás („elalvás”, mert csendben halt meg, mintha elaludt volna).
Az Istenanya Gábriel arkangyaltól kapott hírt elalvásáról. Ima közben megjelent neki a paradicsom egyik ágával, és bejelentette a kivonulás napját. Szűz Mária nyugalma olyan volt, mint egy álom. Maga az Úr is elfogadta az Ő lelkét. Megjelent érte, sok angyaltól körülvéve. Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelét augusztus 28-án ünnepeljük.
(11., 12. dia „Szűz Mária mennybemenetele” ikon)
4. szakasz. Az órán tanult ismeretek megszilárdítása.
Tanár:
- Mi hatott rád leginkább a Boldogságos Szűz Mária földi életében?
Milyen az édesanyád, mint Szűz Mária?
Hogyan kell bánni édesanyáddal és miért?
- Srácok, hogyan értitek Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka szavait, miszerint „Isten Anyja az egész emberiség Anyja, aki nem kevésbé szeret minket, mint saját anyánkat”? Komova Olga.
Az ágy fölött, egy kicsit oldalra,
Isten Anyja ikonra
Kedves tekintete sugárzik,
Ha anya elmegy,
De nem félek egyedül
Isten Anyja velem van.
Reggel korán kelek
Imádkozni fogok az ikonhoz.
5. szakasz. Óra összefoglalója.
Tanár:
- Miről beszéltünk az órán?
Milyen erényt tanultál ezen a leckén?
(mindenki úgy fordulhat hozzá segítségért, mint az anyjához, mert az anyaság mindannyiunkra kiterjed)
6. szakasz. Házi feladat.
Az első sor Szűz Mária születéséről és a templomba való belépésről szól. Második sor – Angyali üdvözlet és Istenszülő elhunyta.
„Az Istenanya mindenkinek megmutatta Isten emberek iránti szeretetének leírhatatlan szakadékát. Neki köszönhetően megszűnt a Teremtővel való hosszan tartó ellenségeskedésünk. Neki köszönhető, hogy megbékéltünk vele, béke és kegyelem adatott nekünk, az emberek együtt örültek az angyalokkal, és mi, korábban elítélve, Isten gyermekei lettünk. Letéptük tőle az élet szőlőjét; Tőle vették el a romlatlanság ágát. Közvetítőnk lett minden jóban. Benne lett Isten emberré, és az ember Istenné” (János damaszkuszi tiszteletes).
* * *
A könyv adott bevezető részlete Boldogságos Szűz Mária földi élete (gyűjtemény, 1892) könyves partnerünk - a cég literes.
Karácsony
Istennek szent anyja
„Méltó, Istenanya, karácsonyi tisztaságodat egy ígéret által örökölted: olykor a meddő, Istentől elhagyott gyümölcsért adtál: ezzel folyamatosan magasztalunk téged a föld minden törzse.”
Szűz Mária születésének szolgálatábólCsodálatos az izraeli nép sorsa! Egyedül őt illeti joggal az Isten népének jelentős címe. A Messiás várakozása volt az ókori izraeliták minden hitének középpontjában; A zsidó a Messiás nevével kapcsolta össze a népe számára legjobb idő fogalmát. A királyok és próféták addig akartak élni, és úgy haltak meg, hogy nem kapták meg, amit akartak. a legjobb emberek A zsidók a gondolataikkal éltek a jövőben: megkülönböztető jellegzetességek az utódok iránti szeretet, a jólét és a dicsőség utáni vágy, a nemzedékükben az a vágy, hogy megszerezzék azt, amit Isten megígért feleség magva- a nagy Próféta és Megbékélő.
Az izraeli nép pátriárkái többször is ígéretet kaptak Istentől, hogy megsokasítják leszármazottaikat; ez az ígéret, mint az egyik legfontosabb, nemzedékről nemzedékre szállt, és mindig elevenen élt az emberek emlékezetében. Meglepő-e, hogy az izraeliek a gyermekvállalást megtiszteltetésnek és dicsőségnek tekintették feleségük számára, és a sok utódra Isten nagy boldogságának és áldásának tekintették? Másrészt a gyermektelenséget súlyos szerencsétlenségnek és Isten büntetésének tekintették. Tehát Ábrahám panaszkodott Istennek gyermektelensége miatt; Rachel inkább meg akart halni, mint gyermektelen maradni; Anna, később Sámuel anyja, vigasztalanul panaszkodott a gyermekek hiánya miatt, és könnyes imában kérte az Urat, adjon neki fiút; Erzsébet, St. Keresztelő János egyenesen szégyennek nevezte meddőségét, „gyalázatnak az emberek között”. És mégis milyen gyakran érkeztek olyan szülők a szülőktől, akik egy bizonyos ideig nem hozták gyümölcsüket, akik Isten népe történetének ékességét alkotják! Ábrahámnak volt egy fia, Izsák, az egyik fő izraeli ős; Annának van Sámuel, a nép jeles uralkodója; Erzsébetnél van János, az Úr nagy prófétája és előfutára. Ugyanez történt a Szűzanya szüleivel is.
Az Ígéret földjén, amelyet Isten adott Izrael népének, az Ezraelon völgyével északon határos hegyekben volt Názáret városa. Egy hegy lejtőjén feküdt, és háromnapi útra volt Jeruzsálemtől és nyolc órányira Tibériástól és a Genezáreti-tótól. Az egész Ószövetségben nem említik Názáretet sehol: annyira jelentéktelen és jelentéktelen volt, hogy a zsidók nem vártak tőle semmi különöset, és azt mondták: Jöhet valami jó Názáretből?(János 1:46). Röviddel Krisztus születése előtt egy Isten által megáldott házaspár élt Názáretben - Joachim és Anna.
Ez a pár Dávid ősi családjából származott. Ennek a családnak a királyai több évszázadon át egymás után foglalták el az ősi trónt, mígnem Nabukodonozor elpusztította Júda királyságát. Miután elfoglalta a fővárost, Jeruzsálemet, a nép legnagyobb részét fogságba vitte, Babilon néven. Dávid leszármazottai azonban súlyos fogságban lévén, bár nem volt jogar a kezükben, mégis megőrizték a nagyság jelét. Végül egyikük, Zerubbábel ezt követően engedélyt kapott, hogy ne csak visszatérjen népével a hazába, hanem arra is, hogy helyreállítsa a lerombolt zsidó fővárost.
Jeruzsálemet helyreállították, az embereket pedig, amennyire lehetett, összegyűjtötték és megszervezték; de a királyság dicsősége visszavonhatatlanul elmúlt. Zerubbábel mindaddig uralkodott a zsidókon, amíg élt; halálával Dávid királyi házának ősi jogai annyira elhomályosultak, hogy sem a későbbi Ószövetség Könyvei, sem más zsidó legendák nem említik őket. És amikor az izraeli nép a rómaiak függősége alá került, és elvesztette függetlenségét, akkor Dávid leszármazottai teljesen elveszítették korábbi nagyságukat, és családjuk végül összeolvadt a néppel.
Ilyen volt Dávid dicső családja, amikor Joachim és Anna Názáretben élt. Joachim Júda törzséből származott, és Dávid király volt az őse, Anna pedig az Áron törzséből származó Mátyás pap legfiatalabb lánya volt. A szent házaspár bőséggel élt, mert Joachim gazdag ember volt, és az izraeli nép ősatyjaihoz hasonlóan sok nyája volt. De nem a gazdagság, hanem a nagy jámborság különböztette meg ezt a házaspárt a többiektől, és tette őket méltóvá Isten különös irgalmára.
A hagyomány nem beszél részletesen a keresztatyák erényeiről (így nevezi a Szent Egyház Joachimot és Annát az Úr Jézus Krisztus teste szerinti ősök értelmében), de különösen rámutat egyik jellemzőjükre, amely arról tanúskodik, hogy egész életüket áthatja az Isten iránti tiszteletteljes szeretet és a felebarátok iránti irgalom szelleme. Évente elkülönítették jövedelmük kétharmadát, amelyből az egyiket a templomnak adományozták, a másikat a szegényeknek osztották szét. Folyamatosan követve Isten törvényének minden szabályát, amint a Szent Egyház vallja, annyira igazak voltak Isten előtt a törvényes kegyelemben, hogy méltónak találták őket arra, hogy Istentől kapott gyermeket szüljenek. Ez azt bizonyítja, hogy tisztaságban és szentségben felülmúlták mindazokat, akik akkor Izrael örömében reménykedtek.
Így a lelki békét élvezve és Isten törvényének szellemében élve a jámbor házastársak láthatóan nagyon boldogok voltak; hanem Anna meddősége, ami eleinte szomorúan visszhangzott bennük családi kapcsolatok, végül mindkét szent szív melankóliájává és szorongássá változott. A gyászt, amint fentebb említettük, az izraeliek kellemetlen állapotnak tekintették; de ez még inkább sajnálatos és érzékenyebb volt Dávid leszármazottai számára, mert Isten ősi ígérete szerint remélhették, hogy tőlük születik meg a világ Megváltója, gyermekek hiányában ez az édes és nagy remény eltűnt.
A házastársak sokat és buzgón imádkoztak, hogy Isten adjon nekik gyermekeket; de házas életük 50 éve eltelt, és Anna terméketlensége nem oldódott meg. Ez a kielégítetlen vágy, amely az Ószövetség minden igaz emberében közös a Messiás gyors eljövetele iránt, és egyúttal a nép közös céljai és reményei iránti közömbösségük szomorú meggyőződése okozta Joachimot és Annát a legnagyobb bánatnak. közeledtek az öregséghez. Vallásos érzelmek miatt, a közvélemény terhe miatt, meleg szívük árvasága miatt ez a gyász nagy és nehéz volt számukra; de az igazak szelíden és alázatosan tűrték, és még nagyobb buzgalommal igyekeztek Istennek tetszeni azáltal, hogy szilárdan megtartották törvényét. A szent házastársak azonban minden szelídségükkel és Isten akarata iránti odaadásukkal nem tudtak segíteni, de néha felzaklatták őket az a hanyagság, amelyet gyakran el kellett viselniük honfitársaiktól gyermektelenségük miatt.
Egy alkalommal ez a nyilvánosan kifejezett megvetés mélyen felzaklatta a jámbor Joachimot, és vigasztalhatatlan állapotba sodorta. Szentpétervár egyik nagy ünnepén. Joachim, mint a törvény pontos végrehajtója, eljött törzstársaival a jeruzsálemi templomba azzal a szándékkal, hogy szokás szerint különleges áldozatot hozzanak az Úrnak, és talán még mindennél tisztább és melegebb érzésekkel mutatta be azt. a többiek. De mi volt az igaz férj meglepetése, amikor egy bizonyos Rúben megvetően elutasította felajánlását, mondván: „Miért akarod Istennek vinni ajándékaidat mások előtt? Méltatlan vagy erre, mivel meddő vagy." Ez a váratlan szemrehányás megütötte az igaz ember szívét. Úgy tűnt neki, hogy talán olyannyira bűnös, hogy az égi harag joggal üldözte, gyermektelenséggel büntetve.
Ez a gondolat megfosztotta Joachimot minden bátorságától, és mély fájdalommal hagyta el a templomot. "Jaj! - ő mondta. „A mai nap nagy ünnep mindenkinek, de számomra csak a könnyes siránkozás ideje.” Hogy legalább egy kis vigaszt találjon magának, hogy talán nem a gyermektelenség példája volt az egyetlen, elment a templomból, hogy megnézze a tizenkét törzs genealógiáját. De miután itt megbizonyosodott arról, hogy minden igaz embernek lesz utóda, és még a százéves Ábrahámot sem fosztották meg Isten áldásától, Joachim még jobban elszomorodott, és nem akart hazatérni, hanem a távoli sivatagba ment. - a hegyekbe, ahol a nyájai legeltek.
Negyven napot töltött ott szigorú böjttel és az Úrhoz intézett imával, könyörületét kérve és keserű könnyekkel lemosva gyalázatát az emberek között. – Nem eszek enni – mondta –, és nem térek vissza a házamba! Az ima és a könnyek lesznek az ételem, és a sivatag lesz az otthonom, amíg az Úr, Izrael Istene meg nem hallgat és meg nem látogat! Atyáim Istene! - imádkozott a gyászoló Joachim. – Fiút adtál Ábrahám ősatyának öregkorára: tisztelj meg engem is áldásoddal! Adj gyümölcsöt házasságomnak, hogy idős koromban is apának nevezhessem magam, és ne utasítsalak el Tőled, Uram!”
Eközben a pletykák arról, hogy mi történt Joachimmal Jeruzsálemben, eljutottak a jámbor Annához, aki otthon maradt. Miután megtudta a részleteket, valamint azt a tényt, hogy Joachim visszavonult a sivatagba, és nem akar hazatérni, vigasztalhatatlan gyászba merült. Az őket ért bánat fő bűnösének tekintve magát, zokogva kiáltott fel: „Most én vagyok a legboldogtalanabb! Isten elutasított, az emberek szidalmaznak, a férjem elhagyott! Mit sírjak jobban: a saját nyomorúságom miatt vagy a magány miatt? Arról van szó, hogy nem érdemeltem meg, hogy anyának nevezzenek, vagy az özvegyem árvaságáról? Férjétől való elszakadása idején szinte nem szárította a könnyeit, nem evett, és Sámuel anyjához hasonlóan gyötrő kínjában kért Istentől engedélyt a meddőségére.
Ilyen szorongó lelkiállapotban Anna egy nap kiment a kertbe, és imádságos gondolatokban, szemét az ég felé emelve, egy babérfa ágai között megpillantott egy alig kirepült madarak fészkét. Ezeknek a fiatal fiókáknak a látványa megütötte a szívét, még jobban bánkódott a gyerekek elvesztése miatt.
„Jaj nekem – mondta –, magányosnak, akit az Úr, az én Istenem templomából kivetettem, és Izrael mindenki előtt megalázott leánya! kit szeretek? A természetben minden szül és nevel, mindenkit megvigasztalnak a gyerekek, csak én nem ismerem ezt az élvezetet. Nem tudom magam összehasonlítani sem az ég madaraival, sem a föld vadállataival: mindkettő hozzád hozza gyümölcsét, Uram; Én vagyok az egyetlen, aki meddő marad! Sem a vizekkel: sebes folyamaikban élő teremtményeket fognak szülni a Te dicsőségedre; Én vagyok az egyetlen halott és élettelen! A földdel sem: és az a növényzett, aki Téged dicsőít gyümölcseivel, Mennyei Atyám; Egyedül vagyok végtelen, mint egy víztelen sztyepp, élet és növények nélkül! Ó, jaj nekem! Jaj nekem! „Uram – folytatta –, te, aki fiút adtál Sárának öregkorára, és kinyitottad Anna méhét Sámuel prófétád születésére, nézz rám, és hallgasd meg imámat! Oldd meg szívem betegségeit és nyisd meg meddőségem kötelékeit. Amit születtem, azt ajánlják fel Neked ajándékba, és legyen áldott és dicsőítve benne irgalmad!”
Amint Anna kimondta ezeket a szavakat, Isten angyala jelent meg előtte. „Imád meghallgatásra talált – mondta neki a mennyei hírnök –, sóhajaid áthatoltak a felhőkön, és könnyeid lehullottak az Úr előtt. Fogansz és áldott Leányt szülsz, mindenekelőtt a föld leányainál. Őérte lesz áldott a föld minden nemzedéke, az ő üdvössége adatik az egész világnak, és Máriának fogják hívni. euro- Hölgyem)!
E szavak hallatán Anna meghajolt az angyal előtt, és így szólt: „Él az Úr, az én Istenem!
Ha lesz egy gyermekem, az Úrnak adom, hogy szolgáljon, hadd szolgálja őt éjjel-nappal, dicsérve szent nevét egész életében.” Anna egykori szomorúsága most örömmé változott, amelyet Isten iránti elragadtatott hála öntött ki. Az evangélium szerint az angyal láthatatlanná vált számára.
Az evangélium után Isten angyala megjelent Annának és Szent Péternek. Joachim a sivatagban, és így szólt hozzá: „Isten kegyesen elfogadta imáidat; A feleséged, Anna lányt fog szülni, akinek mindenki örülni fog. Ez szavaim hűségének a jele: menj el Jeruzsálembe, és ott, az Aranykapunál találod a feleségedet, akinek ugyanezt mondták."
Áhítatos öröm töltötte el a szent vén szívét: azonnal és gazdag áldozatokkal Jeruzsálembe ment, és ott, az angyal által jelzett helyen találkozott feleségével. Anna férje láttán egy felkiáltással sietett hozzá: „Tudom, tudom, az Úristen nagylelkűen megáldott, mert olyan voltam, mint egy özvegy – és most már nem vagyok özvegy, gyermektelen voltam – és most megteszem. legyen gyereked." Itt elmondták egymásnak az Angyal megjelenésének minden részletét, áldozatot hoztak az Úrnak a templomban, és a további események alakulásából ítélve egy ideig Jeruzsálemben maradtak, hogy megvárják a kapott ígéret beteljesedését. .
Hamarosan Isten szent atyái látták ennek a csodálatos ígéretnek a beteljesedését: december kilencedik napján az ortodox egyház a Boldogságos Szűz Anna fogantatását ünnepli, és ezt énekli: „Anna most elkezdi növeszteni az isteni rudat (az Isten Anyját) , a növényzett titokzatos virág – Krisztus, mindenek Teremtője.” „A meddő Szűz, aki váratlanul termékeny, akinek testben kell megszülnie Istent, izzik és ujjong, hangosan kiált: Örvendezzetek velem, Izrael minden törzse, méhemben szülök, és megszabadulok a gyalázattól. a gyermektelenség; ez tetszik a Teremtőnek, aki meghallgatta imámat, és meggyógyította szívbetegségemet azzal, hogy megteremtette azt, amire vágytam.” "Az emberek látni fogják és csodálkoznak, hogy anya lettem: így szülök, mert nagyon tetszett neki, aki megengedte, hogy meddőségem egyesüljön."
Lehetetlen nem ámulatba ejteni ezt a csodálatos felfogást, és nem látni benne az isteni Gondviselés rendkívüli és nagyszerű céljait. Isten láthatóan fel akart készülni a jövőbe vetett hitre, Egyszülött Fiának még csodálatosabb fogantatására és születésére: „Az úrvacsorához”, ahogy a Szent Egyház énekli, „megjósolja az úrvacsorát”. „A Szűzanya meddőn született” – mondja St. Damaszkuszi János, mert csodákkal kellett előkészíteni az utat a nap alatti egyetlen hírnek, a csodák közül a legfontosabbnak, és fokozatosan emelkedni a kisebbtől a nagyobb felé. „Ha”, ahogy St. Krétai András, - nagy dolog, hogy egy meddő nő szül, nem csodálatosabb, hogy egy Szűz szül a természet csodát mutatott az ősanyjában, aki meddő anyából származott, majd az Anyában megváltoztatta a természet törvényeit, a Szűzanyát tette Anyává és megőrizte a szüzesség pecsétjét.”
És ha Joachim és Anna még az örömteli hír kézhezvétele előtt mindenkit felülmúlt tisztaságában és szentségében, akkor vajon nem lángolt-e fel jobban a szent buzgóság és az Isten iránti odaadás, amikor megtiszteltetés ért, hogy kegyes kinyilatkoztatást kaptak gyalázatuk megszüntetéséről? És ugyanakkor nem vonzották-e Isten kegyelmét nagyobb mértékben szent tulajdonságaik, és nem hoztak-e le kegyelemmel teli ajándékokat, amelyek felkészítették őket egy csodálatos eseményre?
Ha Jeremiás prófétát és János Úr Elődjét születése előtt Isten megszentelte, és még anyjuk méhében is betöltötte Szentlélekkel, akkor kétségtelenül még nagyobb megszentelődésre tett szert az igaz Anna méhe. Itt nem csupán egy egyszerű szülés készült, hanem egyúttal Isten bölcs tanácsának titkának feltárása is, amely évszázadokon át rejtve volt, és még maguk az angyalok számára is áthatolhatatlanok. Itt épült fel Isten nem kézzel készített ládája, és készült el a Magasságos élő települése. Innen kellett eljönnie az egyetlen és legszentebb Szűznek, aki a próféta jövendölése szerint (lásd Iz. 7:14) az Ige Isten Anyja lett. „A legdicsőségesebb szentség – énekli a Szent Egyház –, „az angyalok számára ismeretlen, nagyszerű az emberek számára, és időtlen idők óta rejtve! Itt van a tiszta Anna, aki méhében hordozza Szűz Máriát, akit a faluba készítenek minden korok királyának és fajunk megújulására.”
A várandósság napjai után beteljesedett az angyali evangélium, és Szent Sz. Anna szeptember 8-án szült lányát. A „gyermektelenség szemrehányásától” megszabadult szülők öröme kimondhatatlan volt. Nyilvánvaló csoda Isten irgalma mindenekelőtt a hála könnyeivel teli szemüket az ég felé fordította, és Joachim áhítattal kiáltott a Mindenható Istenhez: „Te, aki vizet öntöttél a sziklából az engedetleneknek, adj gyümölcsöt az engedelmeseknek a meddőből. ágyék az örömünkre.” Anna, néma örömében a mennybe szálló lelke alázatosan így gondolta: „Aki bezárja és megnyitja a mélységet, aki vizet hoz a felhőkbe és esőt ad! Te, Uram, a legtisztább gyümölcsöt adtál nekem, hogy meddő gyökérből nőjek ki.” A Szent Egyház pedig, osztozva az igaz keresztapák örömében, velük együtt kiált az egész világhoz: „Ez az Úr napja! Örüljetek emberek!
A Boldogságos Szűz az egykor híres Dávid-ház akkori jelentéktelensége ellenére nagy dicsőséget örökölt születésében: Ábrahámtól és Dávidtól származó, évszázadokon át tartó leszármazása az ószövetségi pátriárkák, főpapok nevét tartalmazta, a zsidók uralkodói, vezetői és királyai. Az áldott Gyermek születésekor már a jeles ősök erényei ékesítették nevét. De mindezek az előnyök, amelyeket a világ oly nagyra értékelt, hamarosan elhalványult annak a földöntúli dicsőségnek a ragyogó fényében, amelyet a Mindenható az újszülött Szűz számára készített.
Szent Joachim a legélénkebb hálával minden áldozatot felajánlott Istennek a templomban; amikor eljött a tizenötödik nap a Gyermek születése után, akkor a zsidó szokás szerint az újszülött lányt nevezték el Maria, a név, amelyet az Angyal adott neki még a fogantatás előtt. A Szent Csecsemőt a jámbor szülők gyöngédségével és gondoskodásával tartották és nevelték, és láthatóan napról napra megerősödött. A hagyomány azt mondja, hogy amikor a Szűzanya hat hónapos volt, anyja letette a földre, hogy próbára tegye, ki tud-e állni, és a Szűzanya hét lépést követően visszatért anyja karjába. Aztán St. Anna a karjába vette, és így szólt: „Él az Úr, az én Istenem! Nem jársz a földön, amíg be nem viszlek az Úr templomába.” És miután külön helyet rendezett be a hálószobában, ahol tilos volt minden tisztátalan dologba belépni, Anna kiválasztotta a szeplőtelen zsidó lányokat, hogy azok kövessék Boldogasszony lányát. Amikor Mária egyéves volt, Joachim nagy lakomát rendezett, és papokat, írástudókat, véneket és sok embert hívott. Ezen az ünnepen elhozta Lányát a papokhoz, és azok megáldva azt mondták: „Atyáink Istene! Áldd meg ezt a gyermeket, és adj neki dicsőséges és örök nevet nemzedékről nemzedékre!” A jelenlévők azt válaszolták: „Igen lesz”. Ámen!" Ezek után elvitte a Leányt a főpapokhoz, akik megáldották őt, és így szóltak: „Ó, Magasságos Isten! Tekints a Gyermekre, és áldd meg őt az utolsó áldással, amelynek nincs egymásutánja.” Maga Anna is örömmel kiáltott egyszerre: „Éneket énekelek az Úrnak, az én Istenemnek, rám nézett, és miután elvette ellenségeim gyalázatát, megadta nekem az igazság gyümölcsét, az egyetlen és legértékesebbet. előtte." És miután bevitte a Gyermeket a hálószobába, ismét kiment a vendégekhez, és kiszolgálta őket. Amikor Mária két éves lett, St. Joachim áldott lánya felett akarta teljesíteni fogadalmát, hogy szentelte magát az Ő templomának, de St. Anna mind a gyengéd anya érzése miatt, mind attól félve, hogy a Gyermek honvágya lesz, és nem keresi a szüleit, rávette férjét, hogy halasszák el még egy évvel ezt az odaadást. Ekkoriban kezdtek kibontakozni a Boldogságos Szűz Gyermekben azok az elme és szív erők, amelyek megakadályozták az életkort, és szülei egyre gyakrabban kezdték sugalmazni, hogy imáik eredményeként született meg; hogy már születése előtt Istennek szenteli magát, és Isten gyermekeként el kell választani tőlük, és Istennel kell lennie a templomban; hogy Neki sokkal jobb lesz ott, mint velük, és ha szereti Istent és követi törvényét, akkor Isten sokkal többet tesz érte, mint az apja és az anyja! Tehát St. Joachim és Anna felkészítették gyermeküket az Istennek való odaadásra.
Jézus Krisztus mennybemenetele után az apostolok Máriával, anyjával és más szent asszonyokkal együtt visszatértek Jeruzsálembe; ott mindenki összegyűlt a Sion felső teremben, és ott maradtak egyhangúlag és imádkozva. Minden nap eljöttek hozzájuk a Krisztusban hívők, és együtt imádkoztak velük. Ez ugyanaz a felső szoba volt, ahol Jézus Krisztus az utolsó vacsorát ünnepelte. A Sion hegye az Újszövetségben is nagy jelentőséget kapott, ahogy a próféták megjövendölték: „Mert Sionból származik a törvény és az Úr beszéde Jeruzsálemből.” Itt jelent meg az első keresztény templom.
E dicsőséges felső szoba közelében volt Teológus János háza, amelyben az Úr akarata szerint az Ő legtisztább Anyja tartózkodott. Ő volt az a fényes felhő, aki a csecsemő egyház első lépéseit irányította. Ő volt az apostolok és minden hívő vigasztalása és öröme. A velük folytatott beszélgetések során átadta nekik mindazokat a szavakat, amelyeket a szívében írt a Megváltó születése előtti és utáni csodálatos eseményekről; és a tanítványok, hallgatva őt, vigaszt, erőt, bátorságot találtak, és megerősödtek a hitben. Mindenki áldotta a Boldogságos Mária nevét, és az iránta érzett általános tisztelet határtalan volt.
A nagy ünnep napján, pünkösdkor az Istenanya minden tanítványával a Sion felső szobájában tartózkodott, és meleg imákkal készült a megígért Vigasztaló fogadására. A nap harmadik órájában hirtelen erős zaj hallatszott a levegőben, mintha vihar idején, és betöltötte a házat, amelyben voltak, és tűznyelvek jelentek meg előttük, és minden jelenlévőn megpihentek, és mindenki megtelt Szentlélekkel. Ez az Úr Jézus mennybemenetele utáni tizedik napon történt.
Miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, nem szóródtak szét azonnal az univerzumban, hanem sokáig Jeruzsálemben maradtak, mígnem Heródes Agrippa (i.sz. 44) elkezdte üldözni a keresztényeket. A Legszentebb Theotokos mindvégig a teológus János házában maradt. A zsidók üdvösségének megszervezése miatt az apostolok időről időre szétszéledtek más városokba és falvakba, de mindig siettek visszatérni Jeruzsálembe, hogy lássák az Istenszülőt, és hallhassák tőle az isteni ihletett szót. Teológus Szent János állandóan vele maradt, és áhítatos odaadással szolgálta őt. Csak egyszer küldték Péter apostollal Samáriába, hogy a Szentlelket idézze az újonnan megvilágosodott keresztényeken, és miután befejezte munkáját, visszatért Jeruzsálembe, soha nem választották el a Legszentebb Theotokostól egészen annak áldott haláláig.
A keresztény hagyományok számos esemény emlékét őrzik az Istenszülő későbbi életéből. Még életében beteljesedett, amit az isteni ihletésű nagyító énekben megjósolt: „Íme, mostantól fogva minden népem megáld engem.” Az Úr Jézus Krisztus dicsősége elterjedt minden nemzet között, kihirdették Legtisztább Anyjának nevét, és minden nemzedék áldotta őt.
Az újonnan megvilágosodott keresztények távolabbi országokból érkeztek Jeruzsálembe, hogy lássák és hallják az Úr Anyját. Az Istenszülőről sok történelmi bizonyítékot őriztek meg földi életének kortársai írásai. Istenhordozó Szent Ignác Antiókhiából írt Teológus Jánosnak: „Az ő dicsősége átáradt rajtunk keresztül, hogy ez a Szűz és Istenszülő tele van kegyelemmel és minden erénnyel. Mindenkiben csodálatot, tiszteletet és szeretetet ébreszt. úgy, hogy mindenki ég a vágytól, hogy lássa Őt. "És hogyan nem akarja valaki látni a Legtisztább Szűzet? Hogyan ne akarna beszélni vele, aki megszülte az igaz Istent?"
Az Istenanya szentségének és nagyságának magassága átragyogott legmélyebb alázatának fedezékén: Benne az angyali természet egyesült az emberivel. Az Areopagita Dionüsziosz, a híres tudós athéni, akit a szent Pál apostol térített a kereszténységre, három évvel azután, hogy elfogadta Szent Pál apostol, meglátogatta az Örök Szűz Máriát Jeruzsálemben. keresztség. Így írja le, milyen benyomást tett rá a Vele folytatott beszélgetése Pál apostollal: „Számomra hihetetlennek tűnt, megvallom Isten előtt, hogy magán a Legfelsőbb Istenen kívül bárkit el kell tölteni isteni erővel és csodálatos kegyelemmel. az emberek megérthetik, hogy nem csak lelki, hanem testi szemmel is láttam és értettem Szemeimmel láttam az Istenhez hasonló és minden mennyei szellemnél jobban, Krisztus Jézus legszentebb Anyját, a mi Urunk... Tanúságomat teszem Istentől, aki a Szűz legbecsületesebb méhében lakott, hogy ha nem foglaltam volna emlékezetembe és újonnan megvilágosodott elmémbe isteni tanításod, akkor felismerjem a Szűzet az igaz Istennek, és megadjam neki a méltó imádatot. az egy igaz Isten, mert az emberi elme nem tud elképzelni semmiféle tiszteletet és dicsőséget az Isten által megdicsőült embernek, amely magasabb lenne "Azt a boldogságot, amelyet én, méltatlan, méltó voltam megízlelni. Hálát adok Istenemnek, köszönöm az Isteni Szűznek, Köszönetet mondok a legkiválóbb János apostolnak és neked, akik kegyelmesen megmutattak nekem ilyen nagy hasznot."
Az apostolok tíz éven át a jeruzsálemi egyház építésével foglalkoztak; de amikor Heródes Agrippa 44 évvel Krisztus születése után elkezdte üldözni a keresztényeket, lefejezte Jakab apostolt, bebörtönözte Péter apostolt és meg is akarta ölni, akkor az apostolok a Legszentebb Theotokos beleegyezésével a legjobbnak tartották. elhagyni Jeruzsálemet, és úgy döntöttek, hogy sorsot vetnek, ki melyik országot válassza az evangélium hirdetésének terepeként. A Legtisztább Mária is részt akart venni ebben a tételben, és Iveron országát (Grúzia) kapta örökségül. Iveriába készült; de az Úr angyala közölte vele, hogy egyelőre Jeruzsálemben kell maradnia, hogy egy másik országban a megvilágosodás bravúrjára van szánva, amelyről a maga idejében meghallja az Úr akaratát.
A jeruzsálemi tartózkodás volt a legörömtelibb a Legszentebb Theotokos számára: mindezek a helyek, amelyeket Fia és Istene jelenléte, tanítása, szenvedése és halála szentelt meg, nagyon sokat beszéltek az Ő lelkéről! Gyakran szállt meg életadó sírjánál, és szívét leírhatatlan öröm töltötte el: itt temették el emberként, itt támadt fel, mint mindenható Isten, aki halálával legyűrte a halált.
Fenntartott egy legenda, hogy a zsidók egy része, a keresztények gyűlölete, arról számolt be a főpapoknak, hogy Mária, Jézus Anyja minden nap elmegy a Kálváriára, letérdel Sírja előtt, sír és tömjénez. A feljelentés alapján a sírhoz rendelt őrök szigorú parancsot kaptak, hogy éberen lesben álljanak Máriára és azonnal öljék meg. Isten ereje megőrizte az Istenszülőt: továbbra is minden nap a sírhoz járt, de az őrök nem érdemelték meg, hogy láthassák, és hosszú idő után megesküdtek a hatóságoknak, hogy nem láttak egész idő alatt senkit. . A Legszentebb Szűz nem érzett félelmet az ellenségektől, akik az Ő elpusztítását keresték, és mint mindig, most is bátor tettei voltak; Anélkül, hogy elbújt volna az emberek elől, félelem nélkül cselekedett, Isten dicsőségére. Amikor az apostolokat bebörtönözték, imát mondott az Úrnak, és az ő imájával az Úr elküldte angyalát, hogy kiszabadítsa a foglyokat. Követte az első mártírt, Istvánt, amikor a halálba vezették; Őszintén imádkozott, erősítse meg az Úr a bátor szenvedőt a türelemben, és fogadja be országába! A Szorgalmas közbenjáró földi élete vigasztaló és oktató volt.
A legsúlyosabb keresztényüldözés idején, Jakab apostol meggyilkolása után, a Legszentebb Theotokos visszavonult Efézusba, arra a helyre, amelyet sorsolás útján a teológus Jánosnak jelöltek ki az igehirdetésre. A hagyományok beszámolnak Szűz Mária ciprusi útjáról Lázárnak, az Úr Jézus Krisztus barátjának kérésére, akit Barnabás apostol ciprusi püspökké szentelt. Lázárt mélységesen felzaklatta, hogy régóta megfosztották attól a boldogságtól, hogy láthatja Ura Anyját; ő maga nem mert Jeruzsálembe jönni, tudván a zsidók haragját, akik megöléssel fenyegették. Az Istenanya levelet írt Lázárnak, amelyben vigasztalására beleegyezését fejezte ki, hogy meglátogassa, és kérte, hogy küldjön érte egy hajót. Lázár, az örömtől megihletett, azonnal hajót küldött érte. Az Istenanya János teológussal és más társaival együtt Ciprus szigetére hajózott. Már csak egy kis út volt hátra, hogy elérjük Ciprust, amikor hirtelen erős ellenszél fújt, és a hajó, nem engedelmeskedett a kormánynak, a másik irányba rohant; Miután gyorsan a szigetcsoport szigetei közé rohant, hirtelen megállt az Athos-hegy partjainál, anélkül, hogy kárt szenvedett volna.
A Legszentebb Szűz egy ismeretlen partra érkezett, és ebben a csodálatos esetben látta Isten akaratát, amely az Ő sorsát jelezte, amint azt egy angyal megjósolta. Az Athos-hegyet akkoriban a hellének különleges szentélynek tekintették, és tele volt bálványimádó templomokkal, Apolló főtemplomával. A hellének nagy számban sereglettek oda, hogy imádják az isteneket, és megkérdezzék az orákulumokat sorsukról.
Amint a hajó megközelítette Athos partjait, a bálványokban tartózkodó gonosz szellemek, engedelmeskedve a Felsőbb Erőnek, azt mondták: „Az Apollón által elcsábított emberek siessek leszállni a hegyről, menjenek Kelemen mólójához, hogy találkozzanak és fogadják Máriát. , a nagy Istennek, Jézusnak anyja.” A pogányok minden oldalról rohantak a mólóhoz, és az Isteni Szűzet látva áhítattal meghajoltak előtte, majd kérdezősködni kezdtek, hogy milyen Istent szült, hol van és mi a neve. A Legszentebb Theotokos feltárta előttük az evangéliumi tanítás erejét, és szavai annyi kegyelemmel teli erőt tartalmaztak, hogy a pogányok azonnal dicsőítették Istent, és azonnal el akarták fogadni a szent keresztséget. Azok egyikét, akik vele együtt érkeztek a hajóra, az újonnan megvilágosultak vezetőjévé és tanítójává nevezte ki. Sok csodát tett Isten Anyja az Athosz-hegyen, hogy megerősítse az új keresztények hitét. Az utolsó búcsú áldását megadva nekik ezt mondta: "Legyen ez a hely az én sorsom, amelyet Fiam és Istenem adott nekem. Én leszek ennek a helynek a közbenjárója és meleg közbenjárója Isten előtt." Ezt követően a Legszentebb Theotokos tanítványaival Ciprusra hajózott.
Lázár sokáig, anélkül, hogy híre lett volna az Istenszülőről, nagyon szorongatta, de szomorúsága hamarosan nagy örömbe fordult: végre meglátta a kegyelemmel teli Látogatót. Ajándékba hozott neki egy omoforiont és őröket, amelyeket a legtisztább kezei rendeztek neki. Miután megvigasztalta Lázárt és megáldotta a hívőket, a Boldogságos Mária visszatért Jeruzsálembe. Ebben az időben, tizenhárom évvel Krisztus mennybemenetele után a Legszentebb Szűzet meglátogatta Dionysius, Areopagita, aki áldást és tanítást kívánt tőle kapni. Mindenkit befogadott, mindenkit megvigasztalt, betegeket gyógyított, bűnösöket javított, reményt adott a megtört szívűeknek. Istentől elragadtatva boldoggá tette az embereket.
Újranyomva a könyvből: Boldogságos Szűz Mária földi élete / Összeáll. S. Sznessoreva. Jaroszlavl, 1999.
„A Legszentebb Theotokos földi élete” („A Legszentebb Theotokos képe egy nő-anya prototípusa”)
Célok:
1. Tájékoztatást adjon a tanulóknak az Istenanya földi életéről, az Istenszülőhöz és ikonjaihoz intézett imák által kinyilatkoztatott csodákról, az ikonfestészet történetéről.
2. Csepegtetni a tanulók lelkében azt a bizalmat, hogy korunkban újra kell éleszteni az Istenszülő tiszteletét.
3. A tanulók szeretetének és tiszteletének előmozdítása édesanyjuk iránt.
H O D Z A N I T Y
I. ÜDVÖZLET. Tanár megnyitó beszéde.
Helló srácok. A mai Tanterem óra Kerekasztal formájában fogjuk tartani. A munkában részt vesznek szakemberek, a földi élet és az Istenanya ikonográfiájának kutatói, és természetesen ti is. (A szakemberek szerepét az osztályban képzett tanulók töltik be). Kerekasztalunkat egy mindannyiótokhoz intézett kérdéssel szeretném kezdeni:
Kihez fordulsz bánatoddal?
Ki fog mindig megvédeni a bajban, megvigasztal, megnyugtat?
Természetesen a bánatokban és örömökben, különféle nehézségekben a szeretett és szerető anya a legközelebb és a megfelelő személy. A gyermek felnő és felnőtté válik, de anyjához való hozzáállása változatlanul áhítatos marad.
Az anya gyermeke iránti szeretete különleges áldozatos szeretet. Egy anya kész életét adni saját gyermekéért. Isten ezt a fajta szeretetet a legmagasabbnak tartja.
Ma az emberiség történetének legnagyobb anyjáról, Szűz Máriáról fogunk beszélni.
Hallgassa meg Szűz Mária földi életének történetét. (Útközben az Istenszülő tiszteletére szentelt tizenkét ünnep ikonjait illusztrálják, és felhívják a tanulók figyelmét az ünnepek listájára.)
II. TÖRTÉNET A SZŰZ FÖLDI ÉLETÉRŐL.
1.A Boldogságos Szűz Mária születését Szentpétervár ünnepli. ortodox templom szeptember 21.
Diák:
A Boldogságos Szűz Mária születésének eseményei a názáreti kisvárosban zajlottak, ahol idős szülei éltek. Joachim és Anna teljes szívükből szerették az Urat. Nagyon kedves, szerény, idős emberek voltak, akiket joggal tarthattak nagyra az emberek, ha gyermekeik születtek... De a meddőség ellentmondott Isten parancsának: „Szaporodjatok és sokasodjatok!” Izraelben nagy szerencsétlenségnek számított. Az emberek mennyei áldást láttak számos utódban.
Az öregek hozzászoktak a gúnyolódáshoz, és a Templomban találtak vigaszt. Ám egy ünnepnapon Joachimot nem engedték az oltárhoz: „Nem szabad ajándékot elfogadnom tőled, mert nincsenek örököseid, és ezért az Úr megbünteti; – Valószínűleg vannak titkos bűneid, amelyeket nem akarsz megbánni.
Bánatából, szégyenéből és haragjából egy elhagyatott helyre ment, a pásztorokhoz, szégyellve, hogy visszatérhet a házba, és abban reménykedett, hogy Isten bocsánatáért könyörög. Szegény Anna magát okolta mindenért. Sírt, imádkozott és megígérte, hogy ha csoda történik, és megszűnik a szemrehányás, akkor Istennek ajánlja a gyermeket.
Az ősi legenda szerint Joachim a sivatagban, Anna pedig a felső szobában örömteli hírt kapott egy angyaltól, hogy meghallgatták imájukat. Kora reggel hálával siettek a Templomba, és találkoztak az Aranykapunál.
És kilenc hónappal később született egy lányuk - Maria. Ő volt az első lépés az emberiség bűntől, átoktól és haláltól való megmentésében.
2. A Boldogságos Szűz Mária templomába való belépést a Szent Ortodox Egyház december 4-én ünnepli.
Diák:
A Legszentebb Theotokos templomba való bevezetése az egyházi hagyomány szerint a következőképpen történt... Amikor a Legszentebb Szűz három éves lett, a szent szülők úgy döntöttek, beváltják ígéretüket. Miután összegyűjtötték a rokonokat és a barátokat, a Legtisztább Máriát legszebb ruhájába öltöztették, szent énekeket énekeltek, gyújtott gyertyákkal a kezében, bevitték a jeruzsálemi templomba. Ott találkozott a főpap és sok pap Szűz Máriával. Tizenöt magas lépcsőből álló lépcső vezetett a templomhoz. Mária, amint felkerült az első lépcsőfokra, Isten erejétől megerősödve gyorsan legyőzte a hátralévő lépéseket, és felment a csúcsra. Ezután Zakariás főpap felülről jövő sugallatra bevezette a Legszentebb Szűzet a Szentek Szentjébe, ahová az egész nép közül csak évente egyszer ment be a főpap tisztító áldozati vérrel. A templomban minden jelenlévő elcsodálkozott a rendkívüli eseményen.
Az igazlelkű Joachim és Anna, miután a Gyermeket a Mennyei Atya akaratára bízták, hazatért.
A Legtisztább Szűz jeruzsálemi templomban való tartózkodása alatt a jámbor szüzek társaságában nevelkedett, szorgalmasan olvasta a Szentírást, kézimunkázott, állandóan imádkozott és Isten iránti szeretetben nőtt.
3. Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét a Szent Ortodox Egyház április 7-én ünnepli.
Diák:
A Boldogságos Szűz 14 éves koráig a templomban nevelkedett, majd a törvény szerint felnőtt kora elértével el kellett hagynia a templomot, és vagy visszatérnie szüleihez, vagy megházasodnia. A papok feleségül akarták venni, de Mária bejelentette nekik Istennek tett ígéretét, hogy örökké Szűz marad. Aztán a papok eljegyezték őt egy távoli rokonával, a nyolcvanéves idősebb Józseffel, hogy vigyázzon rá és védje a szüzességét. A galileai Názáret városában, József házában élt Boldogságos Szűz Mária ugyanolyan szerény és magányos életet élt, mint a templomban.
Négy hónappal az eljegyzés után egy angyal jelent meg Máriának, miközben a Szentírást olvasta, és belépett hozzá, és így szólt: „Örülj, kegyelemmel teljes! ). Veled van az Úr! Áldott vagy az asszonyok között." Gábriel arkangyal bejelentette neki, hogy elnyerte a legnagyobb kegyelmet Istentől – hogy Isten Fiának anyaga legyen.
Mária tanácstalanul kérdezte az angyalt, hogyan születhet fia valakinek, aki nem ismeri a férjét. És akkor az arkangyal felfedte neki az igazságot, amelyet a Mindenható Istentől hozott: „A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják hívni." Miután a Legszentebb Szűz megértette Isten akaratát, és teljesen átadta magát annak, így válaszolt: „Íme, az Úr szolgája; legyen velem a te igéd szerint."
Gábriel arkangyalon keresztül az Úr Mária beleegyezését kéri. És csak az ő beleegyezése után válik az Ige testté.
Tanár:
Jézus Krisztus születése után Mária Józseffel együtt nevelte és nevelte őt, és megtapasztalta az Egyiptomba való menekülés nehézségeit, hogy megmentse a Kisded Istent Heródes király kivégzésétől. Egész idő alatt Krisztus mellett volt, és keresztre feszítésekor is a keresztnél állt, nagy anyai szenvedést elviselve. Aztán átéltem a Fiú feltámadásának és mennybemenetelének nagy örömét.
4. Legszentebb Szűzanya, Theotokos mennybemenetelét ünnepli a Szent Ortodox Egyház augusztus 28.
Diák:
A legenda szerint Szűz Mária földi életének utolsó éveit Szent János teológus házában töltötte a Sion-hegyen, és gyakran járt a számára emlékezetes, Jézus Krisztus jelenlétével megszentelt helyeken, és eljött imádkozni mind a Golgota, mind az Olajfák hegye. Az apostolokat szolgálva, velük Istent szolgálva, lelkének egy része már nem volt a földön, a Mennyországért, a Fiúval való egyesülésért törekedett. És így egy napon Gábriel arkangyal értesítette őt a világból való távozásának közeledt órájáról, aminek három napon belül meg kellett történnie. Hogy igazolja e bejelentés igazságát, egy paradicsomi ágat adott Neki, amely a karjaiban maradt, amikor a jelenség véget ért. Szűz Mária számára ez örömteli, régóta várt hír volt. Látta, hogy a földi Egyház alapítása és megszervezése befejeződött, és készen állt a mennyek országába való átmenetre, Krisztus tanítványai számára békesség érzésével.
Halála előtt megígérte a teológus János házában összegyűlt apostoloknak, hogy nem hagyják árván a világot, és segítséget nyújtanak mindenkinek, aki imádkozik hozzá, és hagyatékában hagyta, hogy testét Gecsemánéba szállítsák, ahol Fia utolsó életét töltötte. este a kereszten szenvedés előtt. Felszabadulása a földi kötelékekből fájdalommentes és békés volt. Szeme már látta Istent, és utolsó szavai örömteli üdvözlet voltak, mint fiatalkorában, amikor a Megváltó közelgő születésének örömhírét kapta tőle: „Magasztalja lelkem az Urat, és lelkem örvend az én lelkemben. Megváltó Isten...”.
Azokban a napokban több száz ember csatlakozott az egyházhoz Jeruzsálemben, még a korábbi keresztényüldözők közül is. Amikor testét Gecsemánéba szállították, gyógyulásokat és csodákat hajtottak végre. Így mindenki előtt megbüntették az Őt káromló Athonius zsidó papot, aki őszinte bűnbánat után azonnal gyógyulást kapott, és csatlakozott a tanítványok sorához. Élete során irgalmas volt, nem akart senkit elszomorítani még szunnyadójában sem, a parancs szerint még ellenségeinek is megbocsátott.
Néhány nappal később az apostolok egy új csodának voltak tanúi. Teste eltűnt a sírból, csak illatos lepelek maradtak, és egy közös vacsora közben hirtelen meglátták Szűz Máriát a levegőben, angyalokkal körülvéve, mintha fényből szőtték volna, ragyogóan és gyönyörűen. A következő szavakkal köszöntötte őket: „Örüljetek! veled vagyok minden nap."
Azóta az egyház ezt az eseményt ünnepli. Minden, ami benne van, az Istenanya földi életének emléke, szomorúság és öröm, mert ez az Ő örök életre való születésének napja is, ahol az angyalok sora fölé kerül, a tanúságtétel napja, hogy az ígéretek. az Úr változhatatlan, az életről és a feltámadás csodájáról...
III.. A SZŰZ KÉP AZ IKONFESTÉSBEN.
Tanár:
Mondja meg, kérem, hogyan hívják az ortodoxok Szűz Máriát? (Istenanya, Istenanya, Mennyek Királynője, Hölgye, Mindenkegyelmű, Védőnő, Szorgalmas Közbenjáró).
Szűz Mária sok csodás ikonja
Hogyan érti a „csodálatos” szó jelentését? Milyen csodálatos Istenszülő ikonokat ismersz?
- „Istenszülő kazanyi ikonja” (külső ellenségektől)
- „Istenanya Vlagyimir ikonja”
- „Istenanya szmolenszki ikonja”
- „Kimeríthetetlen kehely” (segít megszabadulni az alkoholizmustól és a kábítószer-függőségtől)
- „Isten szomorú Anyja” (betegségekre)
- „Égő bokor” (tüzekből)
- „Kenyérszóró” (terméskiesésből)
Mindegyik Istenszülő – mintegy 300-an vannak – különleges csodás kegyelmekkel rendelkezik. Szűz Mária képének ez a sokoldalúsága lehetővé teszi számunkra, hogy őt tekintsük az élet középpontjának.
Nézd meg az ikonokat. Mi a közös Szűz Mária képében? (szépség, szomorú szemek)
Miért vannak szomorú, gyászos szemek a képen? (Az Istenanya tudta, hogy át kell élnie az anyai szenvedés kínjait, tudta, hogy el kell veszítenie Fiát az emberiség bűneitől való megmentésének nevében).
Milyen szomorúsággal és irgalommal néz ránk! Ezekben a szemekben egy nagy ima van: „Emberek, legyetek kedvesebbek!”
Fiam, még nem tudja az igazi ok Anya bánatában, minden gyermeki erejével vigasztalni próbálja. Közelebb szorította magát az Anyához, a szemébe nézett, és úgy tűnt, azt mondta: „Anya, veled vagyok! Nem hagyom, hogy megsértődj."
Minden kortárs, aki abban a kiváltságban részesült, hogy földi élete során láthatta a Legszentebb Theotokost, arról tanúskodik, hogy megjelenése csodálatos szépségben tündökölt. Ruházata mindig is idegen volt a luxustól és szerény; a járás fenséges és határozott, a tekintet komoly és kellemes; szelíd a beszéd.
Isteni lelkének minden szépsége rávésődött az arcára. Minden tettében szelíd fenség és tisztaság tölti el.
Maximilian Voloshin neki szentelte sorait.
Diák: Nem a trónon - az Ő kezén,
Bal kezével átöleli a nyakát, -
Szemről szemre, arcról arcra,
Könyörtelenül követeli... Szótlan vagyok...
Nincs erő, nincs szó a nyelven...
És aggódik és szomorú
Áttekintve a jövő hullámzásán
A világ ragyogó távolságaiba,
Ahol a naplemente tele van tüzekkel
És olyan gyászos izgalom
Tiszta lányos vonásokban, hogy Arc
Az ima lángjában minden pillanatban
Hogyan változtatja meg arckifejezését egy élő ember.
. . .
Nem remeg a bronzzümmögéstől
Az ősi Kreml, és a virágok nem nyílnak:
Nincs ennél káprázatosabb csoda a világon
Az örök szépség kinyilatkoztatásai!
(Részlet a „Vlagyimir Szűzanya” című versből)
Tanár:
Számtalan csodát tettek imák révén az Istenszülő csodálatos ikonjai előtt.
IV ISTEN CSODÁI A SZŰZNEK IRÁNYÍTOTT IMÁDSÁGOK SZERINT.
Diák:
Vaszilij Shvets főpap a „Csodák az Istenszülő kazanyi ikonjából” című könyvében ezt írja: „A Nagy kezdete előtt Honvédő Háború(1941) a Valaam kolostor egyik vénének három látomása volt a templomi szolgálat során:
1. Látta az Istenszülőt, Keresztelő Jánost, Szent Miklóst és egy sereg szentet, akik imádkoztak a Megváltóhoz, hogy ne hagyja el Oroszországot. A Megváltó azt válaszolta, hogy Oroszországban a pusztulás utálatossága olyan nagy, hogy lehetetlen elviselni ezeket a gonoszságokat. Mindezek a szentek és az Istenanya könnyek között imádkoztak hozzá, és végül a Megváltó így szólt: „Nem hagyom el Oroszországot.”
2. Isten Anyja és Keresztelő Szent János a Megváltó trónja előtt állnak, és imádkoznak Hozzá Oroszország üdvösségéért. Azt válaszolta: "Nem hagyom el Oroszországot."
3. Isten Anyja egyedül áll Fia előtt, és könnyek között imádkozik Hozzá Oroszország megmentéséért. Azt mondta: „Emlékezz, fiam, hogyan álltam a keresztednél, és le akartam térdelni előtte.” A Megváltó így szólt: „Nem kell, tudom, mennyire szereted Oroszországot, és szavaid miatt nem hagyom el. Megbüntetelek, de megmentelek...”
Diák:
1941 telén volt. A németek Moszkva felé rohantak. Az ország a katasztrófa szélén állt, és akkoriban sokan nem hittek a győzelemben, pánik, félelem és csüggedés uralkodott. Oroszországnak nagyon kevés igaz barátja volt.
Ebben az időben Isten Gondviseléséből a testvéregyház szerzetese, a libanoni hegységből élő Illés metropolita Oroszország barátja és az imádság embere lett. Leszállt egy kőbörtönbe, ahol egyetlen hang sem hallatszott a föld felől, ahol nem volt semmi (kivéve az Istenszülő ikonját). Vladyka bezárkózott oda, nem evett, nem ivott, nem alszik, hanem csak térden állva imádkozik az Istenszülő ikonja előtt lámpával. A frontról minden reggel jelentést hoztak a püspöknek az elesettek számáról és arról, hogy hová jutott az ellenség. Háromnapi virrasztás után maga az Istenanya jelent meg neki egy tűzoszlopban, és bejelentette, hogy azért választották ki, hogy közvetítse Isten elhatározását Oroszország országa és népe iránt. Ha minden, ami elhatározott, nem teljesül, Oroszország elpusztul.
Oroszország megmentése érdekében „templomokat, kolostorokat, teológiai szemináriumokat és akadémiákat kell nyitni országszerte. A frontról visszatért és a börtönökből szabadult papoknak meg kell kezdeniük a szolgálatot. A Néva-parti várost nem lehet feladni. Hogy megmentsék, vegyék ki a Vlagyimir-székesegyházból az Istenszülő csodálatos kazanyi ikonját, és vigyék vallási körmenetben a város körül, akkor egyetlen ellenség sem teszi be a lábát szent földjére. Moszkvában a Kazany ikon előtt kell imádkozni. Akkor Sztálingrádban kell lennie, amelyet szintén nem lehet átadni az ellenségnek. A kazanyi ikonnak el kell mennie a csapatokkal Oroszország határáig, és amikor a háború véget ér, Illés metropolita eljön Oroszországba, és elmondja, hogyan mentették meg.
Leningrád blokádja megtört.
Diák
Az Istenszülő imái és közbenjárása által feltárt csoda révén Moszkva megmenekült. A németek rémülettől vezérelve pánikszerűen elmenekültek, elhagyott felszerelések hevertek az út mentén, és egyik német és tábornokunk sem értette, hogyan és miért történt ez. A volokolamszki autópálya szabad volt, és semmi sem akadályozta meg a németeket abban, hogy Moszkvába lépjenek.
Ezután a Kazan Ikont Sztálingrádba szállították. Ott előtte folyamatos volt az istentisztelet - imák és megemlékezések az elesett katonákról. Az ikon csapataink között állt a Volga jobb partján. és a németek nem tudtak átkelni a folyón, bármennyire is igyekeztek. Volt egy pillanat, amikor a város védői egy kis foltban maradtak a Volga mellett, de a németek nem tudták eltolni katonáinkat, mert ott volt az Istenszülő kazanyi ikonja. A németek pánikszerűen elmenekültek. Az utakon elhagyott felszerelések lepték el.
Nagy nehézségek állták katonáink útját a régi német erőd - Koenigsberg - felszabadításakor. Ezt mondja egy tiszt, aki a városért folytatott csata középpontjában állt: „A csapataink már teljesen kimerültek, de a németek még mindig erősek voltak. Hirtelen látjuk: megérkezett a frontparancsnok, tisztek, és velük papok ikonnal.
A papok imaszolgálatot teljesítettek, és az ikonnal együtt a frontvonalra mentek. Tanácstalanul néztük: hova mennek? Mindannyiukat megölik! De nyugodtan belesétáltak a tűzbe.
A lövöldözés hirtelen abbamaradt a német oldalon egyszerre az egész fronton. Ekkor jelt adtak, csapataink szárazföldről és tengerről kezdték megrohamozni az erődvárost. Ezrével haltak meg a németek. A foglyok később elmondták, hogy az orosz támadás előtt Madonna megjelent az égen, amit az egész német hadsereg láthatott, és abszolút mindenki fegyvere meghibásodott. Abban a pillanatban csapataink megtörték az ellenség ellenállását és bevették a várost. A németek az Istenszülő megjelenését látva térdre borultak; sokan közülük megértették, hogy ki segíti az oroszokat.
V. A VLADIMIR IKON TÖRTÉNETE.
Diák:
Az Istenszülő Vlagyimir ikonja az orosz föld nagy, dédelgetett szentélye. A legenda szerint Szent Lukács evangélista írta egy táblára arról az asztalról, amelyen Jézus Krisztus együtt étkezett Legtisztább Anyjával és Józseffel.
Az ikon 450-ig Jeruzsálemben maradt, amikor az ifjabb Theodosius császár alatt Konstantinápolyba szállították. A 11. század elején Luka Chrysoverg konstantinápolyi pátriárka Kijevbe küldte Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij nagyherceghez. Itt helyezték el a kijevi Visgorod kolostorában, amely egykor Olga az apostolokkal egyenlő hercegnőé volt, ahol nagy csodákkal dicsőítette magát. 1155-ben Vyshgorod Jurij fiának, Andrej hercegnek az öröksége lett. Egy napon a Vyshgorod kolostor papsága látta, hogy az ikon elhagyta a helyét, és a templom közepén állt a szabadban. Új helyre helyezték az ikont, de hamarosan újra látták a levegőben állni. Aztán mindenki rájött, hogy az ikont egy másik helyre akarják áthelyezni. Az erről szóló pletyka eljutott Andrej herceghez, és új örökségére, északra, Suzdal földjére ment, apjától titokban magával vitte az ikont. Nem értek el több mérföldre Vlagyimirtól, a Klyazma partján, az ikont hordozó lovak megálltak, és nem tudtak tovább menni. Éjszaka csodálatos megjelenéssel az Istenanya feltárta akaratát Andrei hercegnek, hogy az ikon Vlagyimirban maradjon, és a jelenés helyén szent kolostor épüljön. Miután az Istenszülő elhunyta tiszteletére csodálatos templomot épített Vlagyimirban, Andrej herceg áthelyezte csodálatos ikonés olyan gazdagon díszítette arannyal, ezüsttel, drágakövekkel és gyöngyökkel, hogy önmagában több mint 30 hrivnya, azaz körülbelül 12 kg került felhasználásra. Az Istenszülő ikon azóta Vlagyimir Ikon néven vált ismertté, és Andrej herceg a Bogolyubsky becenevet kapta, akárcsak az általa alapított kolostor az Istenszülő csodálatos megjelenése helyén.
Diák:
15 év telt el a kulikovoi csata óta. 1395-ben volt, Dmitrij Donszkoj fia, I. Vaszilij uralkodott Oroszországban, szörnyű zivatar közeledett. Tamerlane elment, hogy leverje Rust, megbosszulja a vereséget a Kulikovo mezőnyben, és helyreállítsa a tatár-mongolok uralmát. Sok erős harcos halt meg a Kulikovo mezőn, és újak még nem születtek, nem nőttek fel, nem érettek be.
Egy sebtében összegyűlt gyenge milícia állt Kolomna mögött. Tamerlane már az áramlaton belül volt Oryol régióés felment a Don partjára, de útközben megállt. Moszkva szörnyű kínokat élt át. Ebben a bánatban csak Istentől várták a megváltást: Vlagyimirba küldték a csodáiról már híres Vlagyimir Istenszülő ikonját. Moszkva lakossága bűnbánattal és böjttel készült fel a szentély elfogadására. Az ikon közeledett. Augusztus 26-án a moszkvaiak messze túlmutattak a városon, hogy megünnepeljék.
Ünnepélyes óra volt. A szenvedő nép hangos zokogással üdvözölte a keresztények közbenjárójának csodálatos arcát; Nem volt olyan ember, aki ne sírt volna megtérve a bűneiért. A nép arcra borulva, egy imában egyesült, így kiáltott: „Isten Anyja, mentsd meg az orosz földet!” - és ekkor hirtelen mindenkit elhatalmasodott az üdvösség előérzete - az emberek már hálát adtak az égnek.
Ugyanazon a napon Tamerlane hirtelen felemelkedett Ryazan földjéről és elmenekült. Mi volt az oka a tatárok menekülésének? Az ikon moszkvai találkozásának órájában Tamerlane pihent, és csodálatos álmot látott. állt legmagasabb hegy, és a szentek aranyrudakkal a kezükben jöttek hozzá a hegyről, megrémítve őt. És így a légtérben a szentek fölé egy karmazsinruhás Nő szállt fel csapatok sokaságával, kegyetlenül megfenyegetve őt. És hirtelen megborzongott, felugrott az ágyáról, és remegve és remegve felkiáltott:
Ó, mi ez?
Tamerlan hercegei és kormányzói kikérdezték, hogy megtudják, mi történt. Sokáig tartott, mire magához tért. Amikor elmesélte látomását, megparancsolta, hogy fordítsák vissza számtalan seregét, és elmenekült, Isten haragjától és a Legtisztább Szűz hatalmától hajtva. Ezt követően a Vlagyimir-ikont egy speciálisan felállított templomban, a Vlagyimir-kapunál helyezték el, majd örökre a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában helyezték el az uralkodó város közbenjárására és védelmére.
A találkozás helyén az ikon áll Sretensky kolostor, ahol minden évben augusztus 26-án kerül sor a keresztes körmenetre.
VI.AZ ISTEN ANYA MINDIG VÉDJ ÉS IRGALMAZ.
Tanár:
Az Istenanya sok bajba jutott embert mentett meg, és segített rajtuk, amikor nehéz nehézségekbe ütköztek.
És megment és segít, ha szüksége van rá. Lépj vele kapcsolatba a szívedből, mintha a saját anyád lennél, egyházi imáiddal vagy saját szavaiddal.
Ezzel kapcsolatban az egyik ember költőien így szólt:
Elsöprő szomorúság fog át?
Megvisel-e az élet itt a küzdelemben,
Egyenesen hozzád jövök, ó Boldogságos,
Gyenge és bűnös imámmal...
Te mindent tudsz, az üdvösség segítője,
Gyengeségeink és ellenségeink rosszindulata;
Szegény bűnösök szent közbenjárója,
Te vagy a reménységük, az erejük és a védelmük.
VII. FOTÓÁLLVÁNYVAL MUNKA.
"Anya az Isten neve"
(A plakáton a karjukban gyermeket tartó anyák fényképei találhatók)
Nézz az anyukádra. Annyi szeretet, gyengédség és törődés van a szemükben.
Boldog az, akiért anya imádkozik. És az anya imádsága a gyermekeiért a legerősebb a világon.
Diák: Az „anya” szó kedves, az anyát kincsként kell kezelni,
Az ő szeretetével és törődésével könnyebben élhetünk a világban.
Ha anyád még él, boldog vagy a földön
Van valaki, aki ha aggódik, imádkozhat érted.
Emlékszel, még csecsemő voltam, és az éjszaka csendjében,
Mint egy angyal, ő őrizte a békédet az ágyad mellett.
Emlékszel, amikor még gyerek voltál, és nem tudtad, milyen nehéz élni?
Az anya azért dolgozott, hogy legyen mit ennie és innia.
És egyedül maradva a szívem tele van féltékenységgel,
Édesanyád mély imával kérte Krisztust érted.
VIII.A TANÁRI ZÁRÓ SZAVA.
Emlékezz Isten ötödik parancsolatára:
„Tiszteld apádat és anyádat, hogy jól menjen, és meghosszabbíthasd napjaid a földön.”
Igen, az Anya a Szent Ige.
Az apa és anya iránti szeretet az élet törvénye, az erkölcsi és a garanciája fizikai egészség személy és nemzet. Egészséget mindenkinek, békességet és szeretetet a családotokban.
És Isten Anyja, buzgó közbenjárónk és vezetőnk, segítsen mindnyájunkat.
