Nemrég írtunk arról, hogy Srí Lankán megnyílt egy hóhér állás, amire sikerült válaszolni. Nem tudni, hogyan alakul a karrierjük ezen a területen, és maga a hóhér pozíciója modern világúgy néz ki, mint egy ereklye. Ennek ellenére mindig voltak hóhérok. Úgy döntöttünk, hogy megemlékezünk ennek a szakmának a leghíresebb és – bármennyire is furcsán hangzik – leghatékonyabb képviselőire.
Franz Schmidt
45 évnyi munkája során 361 embert végzett ki
Franz egy hóhér családjában született Bamberg városában, és 1573-ban feszített meg először egy férfit, így ünnepelte 18. születésnapját. Öt évvel később Nürnberg város főhóhéra lett, és 40 éven át hűségesen látta el ezt a munkát. Schmidt mindvégig naplót vezetett, ahol feljegyezte, kit és miért végzett ki. Bízott benne, hogy segít az elítélteknek engesztelni bűneiket, ezért megpróbálta a minimálisra csökkenteni szenvedésüket (különösen ragaszkodott ahhoz, hogy a kerekezést gyors lefejezéssel váltsák fel).
Charles Henri Sanson
2918 embert lefejeztek
Charles Henri Sanson is megörökölte a szakmát. A párizsi hóhérok dinasztiájából származott, akik 1688 és 1847 között dolgoztak. Az egész Charles Sansonnal kezdődött, akit XIV. Lajos Párizs főhóhérává nevezett ki. Franciaország fővárosában kapott egy kormányházat (a köznyelvben a „hóhér palotáját”). Volt benne egy kínzókamra, mellette pedig Sanson boltja. A párizsi hóhér különleges kiváltsága volt, hogy a piaci kereskedőktől adót vehetett át élelmiszerekkel, így mindig volt áru a boltban. 1726-ban a megtisztelő pozíció a nyolcéves Charles Baptiste-ra szállt, 1778-ban pedig Charles Henri Sanson, akit később Nagy Sansonnak becéztek, átvette a lefejező kardot. Addigra a piaci privilégiumok megszűntek, és a terjeszkedő Sanson klánnak egyedül kellett fizetnie a kivégzésekért. 1789-ben a Nagy Sanson lecserélte a kardot egy hatékonyabb guillotine-ra, 1793-ban pedig ő vágta le XVI. Lajos, Marie Antoinette és Georges-Jacques Danton fejét (Maximilian Robespierre-t fia, Gabriel végezte ki). 1795-ben a Nagy Szanson nyugdíjba vonult, és békés ügyeket kezdett: gondozta a kertet és játszott a hangszerek- hegedű és cselló. Amikor Napóleon megkérdezte, hogyan alszik, Charles Henri azt válaszolta, hogy nem rosszabb, mint a királyok és a diktátorok. Érdekesség: a dinasztia utolsó hóhéra Clement Henri Sanson volt, aki 1847-ben guillotine-t zálogba helyezett egy pénzkölcsönzőre, így nem tudta végrehajtani a bírósági határozatot, és elmozdították hivatalából.
Fernand Meyssonnier
Több mint 200 algériai lázadót végeztek ki
Örökös hóhér, akinek családja a 16. század óta foglalkozik ezzel a hivatással. 1947-ben kezdett el a guillotine-on dolgozni (16 évesen segített apjának, Maurice Meyssonniernek). Összegyűjtötte a kivégzettek holmiját – összesen mintegy 500 műtárgy volt gyűjteményében. Tervezte, hogy kiállítsa őket a Büntetés- és Büntetésmúzeumban, amelynek megnyitását álmodta, de ez az elképzelés meg nem valósult. De Meyssonniernek volt bárja, magas fizetése, fegyverviselési joga és szabad utazása a világban. 1961-ben Tahitin találkozott jövőbeli feleség, és 2008-ban bekövetkezett haláláig különböző múzeumokban állította ki a sok ember életét kioltó giljotint (48-as modell).
Az utolsó hóhér francia Algériában, 1947 és 1961 között több mint 200 algériai lázadót végzett ki. Meyssonnier felidézte, hogy sokan azt kiabálták, hogy „Allahu Akbar!”, néhányan bátran a halálba mentek, mások elájultak vagy harcolni próbáltak.
Giovanni Batista Bugatti
Több mint 65 évnyi munka, 516 embert végeztek ki
Ez az olasz hóhér 1796 és 1865 között dolgozott a pápai államokban. A Bugatti azokban az időkben kezdődött, amikor az elítélteket balták és ütők segítségével küldték a másvilágra, majd elkezdte felakasztani és levágni a fejét, és 1816-ban átváltott a „római” guillotine-ra. Maestro Titto, ahogy Bugattit becézték, „betegeknek” nevezte a kivégzetteket, és csak a kivégzés napján hagyhatta el Trastevere környékét, így a Ponte Sant’Angelo-n lévő alakja jelezte, hogy hamarosan valakit lefejeznek. Charles Dickens, aki munka közben találta Maestro Tittot, rémülten írta le a kivégzési eljárást és azt az izgalmat, amely e véres show körül uralkodott.
James Barry
Több mint 200 fejet vágtak le
1884 és 1892 között két összeférhetetlennek tűnő munkát végzett – hóhér és prédikátor volt. Barry kedvenc prédikációja az, ahol a halálbüntetés eltörlésére szólít fel. Ugyanakkor a brit hóhér nevezhető teoretikusnak a halálbüntetések végrehajtásában. Azt írta, hogy lélektanilag nehéz felmászni a lépcsőn az elítéltnek a kivégzésig, de lemenni sokkal könnyebb (az 1890-es reform után az akasztófát ennek az árnyalatnak a figyelembevételével építették). Barryt a függőkötél előkészítéséről szóló beszélgetésben is megemlítik: a kivégzés előtti napon egy zsák homokot akasztottak rá, hogy a kivégzéskor ne nyúljon meg. Barry megfigyelései szerint egy 90 kilogrammos homokzsák segít abban, hogy egy öt tonna súlyú kötél 15%-kal vékonyabb legyen egy nap alatt.
Albert Pierpoint
Felakasztottak 608 elítéltet
Pierpointot Anglia leghatékonyabb hóhérának nevezték, és az "Egyesült Királyság hivatalos hóhéra" címet viseli. Pierpoint 1934 és 1956 között hajtott végre bírósági kivégzéseket, és minden felakasztott személy után 15 fontot kapott. 1956-ban kivégezte saját barátját, és nyugdíjba vonult. Ezt követően Pierpoint fogadós lett, és emlékiratokat írt, amelyek az „Utolsó hóhér” című film alapjául szolgáltak, amely akasztott barátja történetére összpontosított. Az emlékiratok azonban másokat is elárulnak Érdekes tények Pierpointról: 17 másodperc alatt fel tudott akasztani egy embert, és arról is tájékoztatta az angol királyi bizottságot, hogy a külföldiek nem megfelelően viselkednek kivégzés előtt.
Vaszilij Blokhin
Személyesen 10-20 ezer embert lőttek le
1926 és 1953 között Blokhin az OGPU-NKVD-MGB lövészosztagot vezette, és vezérőrnagyi rangra emelkedett, amelyet 1954-ben megfosztottak tőle. Különböző források szerint személyesen lőtt le 10-20 ezer embert (ők is egy teljesen ijesztő számot 50 ezresnek neveznek), köztük Mihail Tuhacsevszkij marsalt, a Blokhin egykori főnökét, Nyikolaj Jezsovot, Isaac Babel írót és színházi igazgató Vszevolod Meyerhold. Irányította a kivégzést lengyel tisztek Katyn közelében. A Kalinyin NKVD egykori vezetője, Dmitrij Tokarev vezérőrnagy visszaemlékezései szerint Blohin barna ruhát viselt a lövés előtt: bőrsapka, hosszú bőrkötény, bőrkesztyű könyökig érő mandzsettával. Kedvenc fegyvere a Walther PP.
Robert Greene
387 embert küldött a következő világra
Ez a férfi 1898 és 1939 között villanyszerelőként dolgozott a Dannemora börtönben, ahol nemcsak az elektromos ellátást felügyelte, hanem az áramütésekért is felelős volt. A gyerekkori álma, hogy miniszter legyen, kárba ment - az ír bevándorlók fia hóhérként kezdte fejleszteni hivatását. Greene nem a klasszikus végrehajtási sémát használta, amelyben a feszültséget 500-ról 2000 voltra emelték, hogy egy szörnyű gyötrelemben szenvedő embert kevesebb mint egy perc alatt megsüthessen. Éppen ellenkezőleg járt el, azonnal kiégette az elítéltek belső szerveit. Halála előtt Robert Greene azt mondta, hogy nem bánt meg semmit, mert a társadalom javára dolgozott, és felelősségteljesen végrehajtotta a felülről jövő parancsokat.
John Woodd
A nürnbergi perben 347 bűnözőt és 10 elítéltet végeztek ki
Hazájában, San Antonio-ban John Woodd gyilkosokat és nemi erőszaktevőket akasztott fel, de a nürnbergi börtön önkéntes hóhéraként vált ismertté a világ előtt. Az Egyesült Államok hadseregének őrmestere 1946. október 16-án éjszaka felakasztotta Joachim von Ribbentropot, Alfred Jodlt és nyolc másik elítéltet kevesebb mint másfél óra alatt, és Julius Streichert kellett megfojtania a kezével. Azt mondják, Woodd jó pénzt keresett a kötél darabjainak eladásával, amelyen a náci Németország vezetőit felakasztották.
Mohammed Saad al-Beshi
A pontos szám nem ismert, de úgy tűnik, hogy a szám több százra tehető.
Pályafutását hóhérként kezdte 1998-ban, majd 1983-ban álmodozott róla, amikor a taifi börtönben kicsavarta a karját és bekötötte a halálra ítéltek szemét. Al-Beshi előszeretettel használ szablyát (egy méternél hosszabb hagyományos ívelt arab kardot), amelyet a kormány adott neki professzionális szolgálataiért a fejek lefejezéséhez, de gyakran kell embert (nem csak férfiakat) lelőnie. , hanem nők is). A hóhér azt állítja, hogy Allah akaratát hajtja végre. Szaúd-Arábiában a halál büntetés gyilkosságra, nemi erőszakra, fegyveres rablásra, hitehagyásra, kábítószer-kereskedelemre és kábítószer-használatra írják elő. Minden alkalommal, amikor az elítéltért imádkozik, a családját is felkeresi a kivégzés előtt, hogy bocsánatot kérjen. Munka után hazatér, és a családja segít neki lemosni a vért a kardjáról. Al-Beshi a Nagy Szansonhoz hasonlóan azt állítja, hogy a munka nem akadályozza meg abban, hogy nyugodtan aludjon. Az állammal kötött megállapodás alapján Al-Beshi nem tudja nyilvánosságra hozni, hány embert végzett ki (vagy hány embert ölt meg naponta), de valószínűleg jelentős szám.
A Nagy Honvédő Háború mindenki számára komoly próbatétel lett szovjet emberek. És az emberek nem mindig a hősiesség és a bátorság oldalán álltak.
Ez a nő a nácik szolgálatában személyesen kivégzett másfél ezer katonát és partizánt, majd példamutató szovjet nővé vált.
A „The Executioner” című sorozatban, amelyet most mutattak be az Első csatornán, a szovjet nyomozók a titokzatos Tonkát, a géppuskást keresik. A Nagy idején Honvédő Háború együttműködött a fasisztákkal, és lelőtte az elfogott szovjet katonákat és partizánokat. Ez a sorozat nagyrészt az író képzeletének szüleménye. A „The Executioner” főszereplőjének azonban volt egy igazi prototípusa. A háború után az áruló ügyesen eltakarta nyomait, nyugodtan férjhez ment, gyerekeket szült, és a gyártás vezetőjévé vált.
1978. november 20-án az 59 éves Antonina Ginzburgot (szül. Makarova*) halálbüntetésre – kivégzésre – ítélték. Nyugodtan hallgatta a bírót. Ugyanakkor őszintén nem értettem, miért olyan kegyetlen a mondat.
– Háború volt… – sóhajtott. - És most fáj a szemem, műtétre van szükségem - tényleg nem kegyelmeznek?
A nyomozás során a nő nem tagadta, nem játszadozott, bűnösségét azonnal beismerte. De úgy tűnik, soha nem értette ennek a bűntudatnak a mértékét. Úgy tűnik, hogy a család tiszteletreméltó édesanyja megértésében saját bűnei valahol a bolti édességlopás és a házasságtörés között helyezkedtek el.
Antonina Makarova a német megszálló hatóságoknál végzett szolgálata során egyes források szerint mintegy 1500 embert lőtt le géppuskával. A kegyelem iránti kérelmeket elutasították, és egy évvel a tárgyalás után végrehajtották az ítéletet.
Konfrontáció: a Lokot faluban történt véres események szemtanúja azonosította Antonina Makarovát (az ülők jobb szélén). Fotó: az FSZB Brjanszki Régió Igazgatóságának archívuma.
Tonya Makarova önként ment a frontra, segíteni akart a sebesült szovjet katonáknak, de gyilkos lett. „Az élet így alakult...” – mondja majd a kihallgatáson. Fotó: az FSZB Brjanszki Régió Igazgatóságának archívuma.
„A hóhérban” a hősnőt még mindig lelki kétségek gyötrik, és a kivégzések előtt nyuszimaszkot vesz fel. Valójában Makarova nem rejtette el az arcát. Szükséges, szükséges – érvelt a nő, és határozottan úgy döntött, hogy a túlélés érdekében a legjobb oldalról bizonyít. A sorozatban egy revolverrel végzett szemlövésekkel fejezi be a sebesültet - azt hiszi, hogy képe az áldozatok pupilláiban rögzül. A valóságban a géppuskás nem volt babonás: „Előfordult, hogy lősz, gyere közelebb, és valaki más megrándult. Aztán ismét fejbe lőtte, nehogy az illető szenvedjen.
Csalódások is voltak a munkájában. Makarova például nagyon aggódott amiatt, hogy a golyók és a vér nagymértékben megrongálta a ruhákat és a cipőket – a kivégzések után minden jót magához vett. Néha előre nézett a börtönbüntetésre ítéltekre, és új ruhákat keresett. Szabadidejében Tonka német katonákkal szórakozott egy zenei klubban.
Antonina Makarova keresése közvetlenül a Lokot Köztársaság bukása után kezdődött. Rengeteg szemtanúja volt az atrocitásoknak, de ő ragyogóan felégette a hozzá vezető hidakat. Új vezetéknév, új élet. A fehérorosz Lepelben egy gyárban kapott varrónői állást.
Munkahelyén tisztelték, fényképét folyamatosan kifüggesztették a dísztáblára. Az asszony két lányt szült. Igaz, a bulikban igyekeztem nem inni – láthatóan féltem, hogy elcsúszik. Tehát a józanság csak széppé tesz egy hölgyet.
A megtorlás csak 30 évvel a kivégzések után érte utol. A sors baljós iróniája: akkor jöttek érte, amikor teljesen eltűnt a középkorú szovjet nők milliói közül. Éppen nyugdíjat kértem. Épp most hívták a biztonsági szolgálathoz: állítólag valamit számolni kellett. Az ablak mögött, az intézmény alkalmazottja leple alatt a loktei események szemtanúja ült.
A biztonsági tisztek éjjel-nappal dolgoztak, de véletlenül megtalálták. A géppuskás testvére kitöltött egy űrlapot a külföldre utazáshoz, és feltüntette férjes nővére vezetéknevét. Nagyon imádta a családját: Makarova-Ginzburg látszólag mindenről gondoskodott, és soha nem talált erőt, hogy ne kommunikáljon rokonaival.
Az ítéletet 1979-ben hajtották végre. Férje, miután végre megtudta, miért tartóztatták le feleségét, örökre elhagyta Lepelt a lányaival.
*Születésekor Antonina Makarovna Parfenova. De az iskolában a lányt tévesen Makarova néven regisztrálták, mivel összekeverte a vezetéknevét a családnevével.
A halálbüntetés, amely körül ma viták dúlnak az emberi jogi aktivisták és a közvélemény között, az ókorban megjelent és a mai napig fennmaradt büntetés. Az emberi történelem egyes korszakaiban a halálbüntetés szinte az uralkodó büntetés volt a különböző államok rendészeti rendszerében. A bűnözők elleni küzdelemhez hóhérokra volt szükség - fáradhatatlanok és készek a „munkára” hajnaltól alkonyatig. Ezt a szakmát baljós mítoszok és miszticizmus borítják. Ki is valójában a hóhér?
A kora középkorban az udvart a helyi hagyományok alapján a hűbérúr vagy képviselője igazgatta. Kezdetben a büntetést maguknak a bíráknak vagy segítőiknek (végrehajtóknak), a sértetteknek, véletlenszerűen felvett személyeknek stb. kellett végrehajtaniuk. A vizsgálat alapja a tanúk kihallgatása volt. A vitás kérdéseket a megpróbáltatások rendszere („isteni ítélet”) segítségével oldották meg, amikor az ember úgy tűnt, átadja magát Isten akaratának. Ezt a párbaj lebonyolításával érték el, az „aki nyer, annak igaza” elv szerint. Vagy magának a vádlónak és a gyanúsítottnak, vagy képviselőinek (rokonoknak, béreseknek stb.) kellett harcolnia.
A megpróbáltatások másik formája a fizikai tesztelés volt, például a forró fém kézben tartása vagy forrásban lévő vízbe merítés. Később a bíró az égési sérülések száma és mértéke alapján határozta meg Isten akaratát. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen tárgyalás nem volt túl igazságos. A központi hatalom megerősödésével és a városok fejlődésével, ahol a helyi hatalmat választott hatóságok gyakorolták, professzionálisabb bírósági rendszer alakult ki.
A jogi eljárások fejlődésével a büntetések bonyolultabbá válnak. A régi büntetési formák mellett, mint a wergeld (bírság) és az egyszerű végrehajtás, újak jelennek meg. Ezek a korbácsolás, a márkajelzés, a végtagok levágása, a kerékvágás stb. Bizonyos szerepet játszott az is, hogy helyenként megmaradt a „szemet szemért” gondolat, vagyis ha valaki valamilyen testi sértést okozott. kár, például ha egy bűnöző eltörte az áldozat karját, akkor neki is el kellett törnie a karját.
Most olyan szakemberre volt szükség, aki le tudja hajtani a büntetés eljárását, és úgy, hogy az elítélt ne haljon meg, ha csak büntetésre ítélik, vagy mielőtt a bíróság által előírt összes kínzást végrehajtják.
A korábbiakhoz hasonlóan a gyanúsított tanúvallomásra kényszerítésével, de egyúttal a gyanúsított eszméletvesztésének és különösen a kihallgatás során bekövetkezett halálának megelőzése érdekében szükséges volt a kihallgatási eljárások lefolytatása.
A hóhéri állás első említése a 13. századi dokumentumokban található. De a büntetés-végrehajtás monopóliumát csak a XVI. Ezt megelőzően, mint korábban, más emberek is végrehajthatták az ítéletet.
A hóhér szakma nem volt olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Ez különösen a lefejezési eljárást érintette. Nem volt könnyű egy fejszecsapással levágni az ember fejét, és különösen nagyra becsülték azokat a hóhérokat, akik első próbálkozásra képesek voltak erre. A hóhérra vonatkozó ilyen követelményt nem emberségből támasztották az elítéltekkel szemben, hanem szórakoztatásból, mivel a kivégzések általában nyilvánosak voltak. A mesterséget idősebb társaiktól tanulták. Oroszországban a hóhérok képzését egy fából készült kancán végezték. Ráraktak egy nyírfakéregből készült emberi hátbábut, és ütéseket gyakoroltak. Sok hóhérnak volt valami jellegzetes professzionális technikája. Ismeretes, hogy az utolsó brit hóhér, Albert Pierrepoint rekordidő alatt, 17 másodperc alatt hajtotta végre a kivégzést.
A hóhér pozíciója
Hivatalosan a hóhér munka ugyanolyan szakmának számított, mint bármely más. A hóhér alkalmazottnak számított, gyakran városi alkalmazottnak, de olykor valamelyik feudális úr szolgálatába állhatott.
Felelős volt a különböző bírósági ítéletek végrehajtásáért, valamint a kínzásért. Meg kell jegyezni, hogy a hóhér pontosan az előadó volt. A kínzást saját akaratából nem tudta végrehajtani. Cselekedeteit általában a bíróság képviselője felügyelte.
A hóhér fizetést kapott, néha házat, ahol lakott. Egyes esetekben a hóhérokat, más alkalmazottakhoz hasonlóan, az egyenruháért is fizették. Néha ez volt a városi alkalmazottak általános egyenruhája, néha a fontosságát hangsúlyozó különleges ruházat. A legtöbb szerszám (állvány, egyéb eszközök stb.) fizetős volt és a városé volt. A hóhér szimbóluma (Franciaországban) egy speciális kard volt, lekerekített pengével, amelyet csak a fejek levágására szántak. Oroszországban - ostor.
A filmekben oly gyakran bemutatott maszkot általában nem az igazi hóhér viselte. A maszkot a hóhér 1. Károly angol király kivégzésekor viselte, de ez elszigetelt eset volt. A középkori hóhérok, sőt a történelem későbbi korszakában még a hóhérok is nagyon ritkán rejtették el az arcukat, így a modern kultúrában gyökeret vert csuklyás maszkos hóhér képének nincs valóságalapja. A 18. század végéig egyáltalán nem voltak maszkok. Szülővárosában mindenki látásból ismerte a hóhért. A hóhérnak pedig nem kellett titkolnia kilétét, mert az ókorban senkinek sem jutott eszébe, hogy bosszút álljon az ítélet végrehajtóján. A hóhért csak eszköznek tekintették.
Jellemzően a hóhéri pozíciót vagy öröklés útján, vagy büntetőeljárás fenyegetésével töltötték be.
Volt olyan gyakorlat, hogy az elítélt amnesztiában részesülhetett, ha beleegyezett, hogy hóhér legyen. Ehhez az szükséges, hogy a hóhér helye üres legyen, és nem minden elítéltnek lehetne ilyen választási lehetőséget felajánlani.
Mielőtt hóhér lett volna, a kérelmezőnek hosszú ideig inasként kellett dolgoznia. A jelentkezőnek jelentősnek kell lennie fizikai erőés jelentős ismeretek arról emberi test. Képessége igazolására a jelöltnek, mint más középkori szakmákban, „remekművet” kellett teljesítenie, vagyis a vének felügyelete alatt kellett ellátnia feladatait. Ha a hóhér nyugdíjba vonult, köteles volt jelöltet javasolni posztjára a városnak.
Néha a hóhéron kívül más kapcsolódó beosztások is voltak. Így Párizsban a hóhéron kívül a csapatban volt asszisztense, aki a kínzásért volt felelős, és egy asztalos, aki kifejezetten az állvány építésében vett részt stb.
Bár a törvény szerint a hóhér közönséges alkalmazottnak számított, a hozzáállás megfelelő volt. Igaz, gyakran jó pénzt kereshetett.
A hóhérok mindig keveset fizettek. Oroszországban például az 1649-es törvénykönyv szerint a hóhérok fizetését az uralkodó kincstárából fizették ki - „egyenként 4 rubel éves fizetést, a labiális fizetés nélküli bevételből”. Ezt azonban egyfajta „szociális csomaggal” kompenzálták. Mivel a hóhér széles körben ismert volt a környéken, a piacra kerülve teljesen ingyen vihetett mindent, amire szüksége volt. Szó szerint a hóhér ugyanazt ehette, mint akit szolgált. Ez a hagyomány azonban nem a hóhérok iránti szívességből alakult ki, hanem éppen ellenkezőleg: egyetlen kereskedő sem akart „vér” pénzt elvenni egy gyilkos kezéből, de mivel az államnak szüksége volt a hóhérra, mindenki köteles volt enni. .
Az idő múlásával azonban a hagyomány megváltozott, és egy meglehetősen mulatságos tény ismeretes a francia Sanson hóhér-dinasztia dicstelen eltávolodásáról, amely több mint 150 éve létezett. Párizsban sokáig nem végeztek ki senkit, így a hóhér, Clemont-Henri Sanson pénz nélkül ült, és eladósodott. A legjobb dolog, amit a hóhér kitalált, az volt, hogy lefektette a giljotint. És amint ezt megtette, ironikus módon azonnal megjelent egy „parancs”. Sanson könyörgött a pénzkölcsönzőnek, hogy adják neki a guillotine-t egy ideig, de ő rendíthetetlen volt. Clemont-Henri Sansont kirúgták. És ha nem ez a félreértés, akkor leszármazottai még egy évszázadig levághatták volna a fejüket, mert Franciaországban csak 1981-ben törölték el a halálbüntetést.
De a hóhér munkáját rendkívül rossz hírű foglalkozásnak tartották. Beosztásánál fogva közel állt a társadalom olyan alsóbb rétegeihez, mint a prostituáltak, színészek stb. A hóhérral való érintkezés még véletlenül is kellemetlen volt. Éppen ezért a hóhérnak gyakran különleges szabású és/vagy színű (Párizsban kék) egyenruhát kellett viselnie.
Egy nemes ember számára maga a hóhérszekeren való lovaglás ténye sértőnek számított. Még ha az elítélt az állványon is elengedték, már az a tény, hogy a hóhér szekerén ült, óriási kárt okozott a becsületében.
Ismert eset, amikor egy nemesasszony házában fogadtak egy hóhért, aki magát városi alkalmazottnak vallotta. Később, amikor megtudta, ki ő, beperelte, mert sértve érezte magát. És bár elvesztette az ügyet, maga a tény nagyon fontos.
Egy másik alkalommal részeg fiatal nemesek egy csoportja betört, amikor meghallotta, hogy zene szól az elhaladó házban. De amikor megtudták, hogy egy hóhér esküvőjén vannak, nagyon zavarba jöttek. Csak egy maradt, és még azt is kérte, mutassa meg neki a kardot. Ezért a hóhérok általában a hozzájuk közel álló szakmák körében szocializálódtak és házasodtak össze – sírásók, gyomrászok stb. Így alakultak ki hóhérok egész dinasztiái.
A hóhér gyakran megkockáztatta, hogy megverik. Ez a fenyegetés a város határain túl vagy a nagyobb vásárok idején nőtt, amikor sok véletlenszerű ember jelent meg a városban, és nem kellett tartaniuk a helyi hatóságok üldöztetésétől.
Németországban számos területen volt olyan szabály, hogy ha valaki, például egy kisváros önkormányzata hóhért fogadott fel, köteles volt neki biztosítékot adni, sőt külön letétet is fizetni. Voltak esetek, amikor hóhérokat öltek meg. Ezt akár a kivégzéssel elégedetlen tömeg, akár bűnözők tehették meg.
Emelyan Pugachev kivégzése
További bevételek
Mivel a hóhér városi alkalmazottnak számított, a hatóságok által meghatározott mértékű fix fizetést kapott. Ezen kívül minden holmit, amit az áldozat derekától és alatta viseltek, a hóhér kapta. Később az összes ruhát a rendelkezésére bocsátották. Mivel a kivégzéseket főként külön meghirdetett napokon hajtották végre, a fennmaradó időben a hóhérnak nem sok munkája, ebből következően bevétele nem volt. A városi hóhér időnként a szomszédos kisvárosokba utazott, hogy a helyi hatóságok utasítására végezze feladatait. De ez sem fordult elő gyakran.
Annak érdekében, hogy a hóhér pénzt keressen, és ne kelljen neki fizetnie az állásidőért, gyakran más funkciókat bíztak rá. Hogy konkrétan melyek, az mind a helyi hagyományoktól, mind a város méretétől függött.
Közülük a leggyakoribbak a következők voltak.
Először is, a hóhér általában felügyelte a városi prostituáltakat, természetesen fix díjat szedve tőlük. Vagyis egy bordélyház tulajdonosa volt, aki a prostituáltak városi hatóságok előtti viselkedéséért is felelős volt. Ez a gyakorlat egészen a 15. századig igen elterjedt volt, de később fokozatosan felhagytak vele.
Másodszor, néha a nyilvános latrinák takarításáért, ötvös munkájáért volt felelős. Ezeket a funkciókat sok városban a 18. század végéig rájuk bízták.
Harmadszor, nyájasmunkát végezhetett, azaz kóbor kutyák befogásával, dög eltávolításával a városból és leprások kiűzésével foglalkozott. Érdekes módon, ha voltak hivatásos flayerek a városban, gyakran kénytelenek voltak a hóhér segédjeként tevékenykedni. Idővel és a városok növekedésével a hóhérnak egyre több munkája volt, és fokozatosan megszabadult a további funkcióktól.
E munkák mellett a hóhér gyakran más szolgáltatásokat is nyújtott a lakosságnak. Holttestek részeivel és a belőlük készült bájitalokkal, valamint a kivégzéssel kapcsolatos különféle részletekkel kereskedett. Az olyan dolgok, mint a "dicsőség keze" (egy bűnözőről levágott kéz) és a kötéldarab, amellyel a bűnözőt felakasztották, gyakran említik a korabeli mágiáról és alkímiáról szóló különféle könyvekben.
A hóhér gyakran gyógyítóként működött. Megjegyzendő, hogy tevékenységének természetéből adódóan a hóhérnak jól ismernie kell az emberi anatómiát. Ráadásul az akkori orvosokkal ellentétben szabadon hozzáférhetett a holttestekhez. Ezért jól ismerte a különféle sérüléseket és betegségeket. A hóhérok jó gyógyító hírneve közismert volt. Így II. Katalin megemlíti, hogy fiatalkorában a Danzing hóhér kezelte a gerincét, azaz csontkovács munkáját végezte. Néha a hóhér ördögűzőként viselkedett, képes volt fájdalmat okozni a testben, és kiűzni a gonosz szellemet, amely hatalmába kerítette. Az a tény, hogy a kínzást tartották az egyik legmegbízhatóbb módszernek a testet birtokba vett gonosz szellem kiűzésére. Azzal, hogy fájdalmat okoztak a testnek, az emberek megkínozták a démont, és arra kényszerítették, hogy elhagyja ezt a testet.
A középkori Európában a hóhérokat, mint minden keresztényt, beengedték a templomba. Az úrvacsorára azonban utolsóként kellett érkezniük, és az istentisztelet alatt a templom bejáratánál kellett állniuk. Ennek ellenére azonban joguk volt esküvői szertartásokat és ördögűző szertartásokat lefolytatni. Az akkori papság úgy gondolta, hogy a test gyötrelme lehetővé teszi a démonok kiűzését.
Ma hihetetlennek tűnik, de a hóhérok gyakran árultak ajándéktárgyakat. És nem szabad azzal a reménnyel hízelegnie, hogy a kivégzések között fafaragással vagy agyagmodellezéssel foglalkoztak. A hóhérok alkímiai bájitalokkal és kivégzett emberek testrészeivel, vérével és bőrével kereskedtek. A helyzet az, hogy a középkori alkimisták szerint az ilyen reagensek és főzetek hihetetlen alkímiai tulajdonságokkal rendelkeztek. Mások úgy vélték, hogy a bűnöző testének töredékei talizmánok. A legártalmatlanabb szuvenír az akasztott férfi kötél, ami állítólag szerencsét hozott. Előfordult, hogy a középkori orvosok holttesteket vásároltak titokban, hogy tanulmányozzák a test anatómiai felépítését.
Oroszországnak szokásához híven megvan a maga útja: a „pörgős” emberek levágott testrészeit egyfajta „propagandaként” használták. Az 1663-as királyi rendelet kimondja: „A levágott kezeket és lábakat a főutak közelében szegezze fákhoz, és ugyanazokra a kezekre és lábakra írjon bűntudatot, és ragasszon rájuk, hogy azok a lábak és kezek tolvajok és rablók, és levágták róluk. lopásért, rablásért és gyilkosságért... hogy a legkülönbözőbb rangú emberek tudjanak bűneikről.”
Volt egy koncepció, amit „hóhér átka”-nak neveztek. Semmi köze nem volt a mágiához vagy a boszorkánysághoz, de tükrözte a társadalom véleményét erről a mesterségről. A középkori hagyományok szerint aki hóhérrá lett, az élete végéig az maradt, és szabad akaratából nem válthatott hivatását. Feladatai teljesítésének megtagadása esetén a hóhér bűnözőnek minősült.
A huszadik század leghíresebb hóhéra a francia Fernand Meyssonnier. 1953 és 1057 között 200 algériai lázadót végzett ki személyesen. 77 éves, ma is Franciaországban él, nem titkolta múltját, sőt nyugdíjat is kap az államtól. Meyssonnier 16 éves kora óta dolgozik a szakmában, és ez a családban fut. Édesapja a biztosított „juttatások és juttatások” miatt lett hóhér: katonai fegyverhez való jog, magas fizetések, ingyenes utazás és adókedvezmény a kocsma üzemeltetéséért. Mogorva munkájának eszközét - a Model 48 giljotint - a mai napig őrzi.
2008-ig Franciaországban élt, állami nyugdíjat kapott, és nem titkolta múltját. Arra a kérdésre, hogy miért lett hóhér, Fernand azt válaszolta, hogy nem azért, mert az apja hóhér volt, hanem azért, mert a hóhérnak különleges társadalmi státusz, magas fizetés. Ingyenes utazás az országban, katonai fegyverek birtoklási joga, valamint adókedvezmények üzleti tevékenység során.
Fernand Meyssonnier - a huszadik század leghíresebb hóhéra és személyi okmánya
„Néha azt mondják nekem: Mennyi bátorság kell a guillotine-on lévő emberek kivégzéséhez?" De ez nem bátorság, hanem önuralom. Az önbizalomnak száz százalékosnak kell lennie.
Amikor az elítélteket kivitték a börtön udvarára, azonnal meglátták a giljotint. Néhányan bátran álltak, mások eszméletlenül estek vagy bepisiltek a nadrágjukba.
Közvetlenül a guillotine kés alá másztam, megragadtam az ügyfelet a fejénél és magamhoz húztam. Ha abban a pillanatban apám véletlenül leengedte volna a kést, félbevágtam volna. Amikor az ügyfél fejét az állványhoz nyomtam, apám leeresztett egy speciális, félkör alakú kivágású faeszközt, amely a kívánt helyzetben tartotta a fejet. Aztán jobban próbálkozol, megragadod az ügyfelet a fülénél, magad felé húzod a fejét, és kiáltod: "Vas-y mon pere!" („Gyerünk, apám!”). Ha tétováztam, az ügyfélnek volt ideje valahogy reagálni: oldalra fordította a fejét, és a kezembe harapott. Vagy kihúzta a fejét. Itt óvatosnak kellett lennem - a kés nagyon közel esett az ujjaimhoz. Néhány fogoly azt kiabálta: "Allahu Akbar!" Amikor először emlékszem arra, hogy azt gondoltam: „Olyan gyorsan!” Aztán megszoktam."
„Én voltam az igazságszolgáltatás büntető keze, és büszke vagyok rá” – írja könyvében. És nincs lelkiismeret-furdalás vagy rémálmok. Mestersége szerszámát - a guillotine-t - haláláig őrizte, saját múzeumában állította ki Avignon mellett, és néha utazott vele különböző országokba:
„Számomra a guillotine olyan, mint egy autórajongónak és egy drága Ferrari gyűjtőjének. Eladhatnám, és nyugodt és jóllakott életet biztosíthatnék magamnak.”
De Meyssonnier nem adta el a guillotine-t, bár a „48-as modell” az ő szavai szerint rosszul vágott, és „kézzel kellett segítenie”. A hóhér a fülénél fogva előrehúzta a halálra ítélt ember fejét, mert „ a bűnözők a vállukra rángatták, és a kivégzés nem igazán működött.”
A guillotine leszerelése a börtön területén a kivégzés után. Az utolsó kivégzést Franciaországban 1977-ben hajtották végre
Nyilvános kivégzés. A nyilvános kivégzések 1939-ig léteztek Franciaországban
Ennek ellenére azt írják, hogy Fernand kedves fickó volt, a balett és az opera rajongója, a történelem szerelmese és az igazság bajnoka, és általában véve kedves volt a bűnözőkhöz.
Apa és fia is mindig ugyanazt az elvet követte: tisztán és minél gyorsabban végezni a dolgukat, hogy ne hosszabbítsák meg az elítéltek amúgy is elviselhetetlen szenvedését. Fernand azzal érvelt, hogy a guillotine volt a legfájdalommentesebb kivégzés. Nyugdíjba vonulása után kiadta emlékiratait is, aminek köszönhetően ő is elég híres ember.
Mohammed Szaad al-Beshi Szaúd-Arábia jelenlegi főhóhérja. Ma 45 éves. „Nem számít, hány rendelésem van naponta: kettő, négy vagy tíz. Isten küldetését teljesítem, ezért nem ismerem a fáradtságot” – mondja a hóhér, aki 1998-ban kezdett dolgozni. Egyetlen interjúban sem említette, hogy hány kivégzést hajtott végre, milyen díjakat kapott, de azzal dicsekedett, hogy a hatóságok karddal jutalmazták magas szakmai felkészültségéért. Mohammed „élesen tartja kardborotváját”, és „rendszeresen tisztítja”. A 22 éves fiát egyébként már tanítja a mesterségre.
A posztszovjet tér egyik leghíresebb hóhéra Oleg Alkaev, aki az 1990-es években a lövészosztag vezetője volt, és a minszki előzetes letartóztatást vezette. Nemcsak aktív társasági életet folytat, hanem könyvet is kiadott a munkanapjairól, ami után humanista hóhérnak nevezték.
VÉGREHAJTÓ – az ingus PALAKH szóból „hosszú pengéjű kardtípus”, ezt a kardot használták a keresztesek.
Boling Alive
Nagyon fájdalmas és lassú kivégzés volt. Nem volt olyan elterjedt, mint más módszerek, de Európában és Ázsiában egyaránt 2000 évig alkalmazták. A krónikák ennek a kivégzésnek három típusát írják le: az elsőnél a halálra ítélt személyt forrásban lévő vizet, kátrányt és olajat tartalmazó üstbe dobták. Ezt tették a Hansa törvényei szerint a hamisítókkal. Ezek a törvények sem adtak kedvezményt a nőknek – 1456-ban Lübeckben a 17 éves Margaret Grimmöt elevenen beledobták forrásban lévő kátrányba, mert három hamis tallért adott el. Ez a módszer a lehető legkönyörületesebb volt - egy személy szinte azonnal elvesztette az eszméletét a fájdalmas sokktól a test szinte teljes felületén bekövetkezett masszív égés következtében.
A második típusú kivégzés során a korábban megkötözött elítéltet egy óriási üstbe helyezték. hideg víz. A hóhér tüzet gyújtott az üst alatt úgy, hogy a víz lassan felforrt. Egy ilyen kivégzés során az elítélt eszméleténél maradt, és másfél óráig szenvedett.
Volt azonban ennek a kivégzésnek egy harmadik, legszörnyűbb változata is – a forrásban lévő folyadékkal teli üst fölé függesztett áldozatot lassan leengedték az üstbe, így az egész teste fokozatosan, hosszú órákon át főtt. Az ilyen kivégzés leghosszabb időszaka Dzsingisz kán uralkodása alatt volt, amikor az elítéltek egy egész napig éltek és szenvedtek. Ugyanakkor időszakonként forrásban lévő vízből emelték ki, és jeges vízzel öntötték le. Szemtanúk szerint a hús kezdett leszakadni a csontokról, de a férfi még életben volt. Hasonló módon, bár rövidebb ideig, Németországban is kivégezték a szerencsétlen pénzhamisítókat - lassan forrásban lévő olajban főzték őket - "... először térdig, majd derékig, majd mellkasig és végre nyakig...". Ugyanakkor az elítélt lábára nehezéket kötöttek, hogy ne tudja kihúzni a végtagjait a forrásban lévő vízből, és a folyamat folyamatosan folytatódott. Ez nem kínzás volt, Angliában teljesen törvényes büntetés volt a bankjegyek hamisítása.
VIII. Henrik idejében (kb. 1531) ezt a büntetést a mérgezőknek biztosították. Ismert egy bizonyos Richard Roose kivégzése, aki a rochesteri püspök szakácsa volt. Ez a szakács mérget tett az ételbe, aminek következtében ketten meghaltak, a többiek pedig súlyosan megmérgezték. Bűnösnek találták árulásban, és elevenen főzésre ítélték. Ez a világi hatóságok közvetlen beavatkozása volt a szellemi joghatóságba, de ez nem mentette meg a bűnözőt. Smithfieldben kivégezték 1532. április 15-én. Ennek tanulságul kellett volna szolgálnia minden olyan bûnözõ számára, aki ilyesmit tervezett. A King's Lynn vásártéren 1531-ben elevenen megfőztek egy szolgálót, aki megmérgezte szeretőjét, Margaret Dovey szolgálót pedig Smithfieldben 1542. március 28-án kivégezték, mert megmérgezte a gazdákat, akikkel együtt élt.
Törés a keréken 
A kerék feltörése a középkorban a kínzás, majd a kivégzés egyik fajtája volt.
A kerék csak úgy nézett ki, mint egy közönséges kocsikerék nagy méretek sok küllővel. A sértettet levetkőztették, karjait és lábait szétfeszítették és két erős deszka közé kötözték, majd a hóhér egy nagy kalapáccsal a csuklóját, könyökét, bokáját, térdét és csípőjét ütötte, eltörve a csontokat. Ezt a folyamatot többször megismételték, miközben a hóhér igyekezett nem végzetes ütéseket mérni (kalapács helyett vaskötözött kerék is használható).
Egy 17. századi német krónikás feljegyzései szerint a kivégzés után az áldozat „gigantikus, sikoltozó babává változott, aki vérpatakokban vonaglott, mint egy tengeri szörnyeteg alaktalan húsdarabokkal, csontdarabokkal keverve”. Az áldozatot ezután a törött ízületeken átvezetett kötelekkel a kerékhez kötözték. A kereket rúdra emelték, hogy a madarak megcsíphessék a még élő áldozatot. Néha kerék helyett masszív, gombokkal ellátott vasrudakat használtak. Van egy legenda arról is, hogy Alexandriai Szent Katalint ilyen módon végezték ki, majd ezt a kínzást/kivégzést „Katherine kerekének” kezdték nevezni. Kegyetlen kínzás volt, súlyosságában egy kormánytisztviselő szégyenérzetéhez hasonlítható. Ahogy a holland közmondás tartja: opgroeien voor galg en rad ("szállj fel az akasztófára és a kerékre"), i.e. készüljön fel minden bűncselekményre.
Az akasztás után a kerekezés volt a legelterjedtebb (és egyben a legszörnyűbb) kivégzési forma Nyugat-német Európában a kora középkortól a 18. század elejéig. A máglyaégetéssel és a negyedeléssel együtt ez volt a legnépszerűbb kivégzés a szórakozás szempontjából, amelyre Európa minden terén sor került. Nemes és hétköznapi emberek százai jöttek el megnézni egy jó kerékvágást, főleg ha nőket végeztek ki.
Lefejezés 
A lefejezés egy élő áldozat fejének levágása, amely elkerülhetetlen halállal jár. Általában nagy késsel, karddal vagy baltával történik.
A lefejezést a nemesek „méltóságos” kivégzési formájának tekintették, és a harcos nemeseknek kard által kellett meghalniuk (Angliában például a nemesek kiváltsága a lefejezéssel történő kivégzés volt). A „méltatlan” halál az akasztófán vagy a máglyán lenne.
Ha a hóhér fejszéje vagy kardja éles volt, és azonnal eltalált, akkor a lefejezés fájdalommentes és gyors volt. Ha a kivégzőfegyver tompa volt, vagy a kivégzés ügyetlen volt, akkor az ismételt ütések nagyon fájdalmasak lehetnek. Általában a tisztviselő adott egy érmét a hóhérnak, hogy gyorsan csináljon mindent.
Égés a tét
Az égetést sok ókori társadalomban kivégzésként használták. Az ókori feljegyzések szerint a római hatóságok sok ókeresztény vértanút végeztek ki elégetéssel. A feljegyzések szerint néhány esetben az égetés nem sikerült, az áldozatot lefejezték. Időnként Bizánci Birodalom az égést Zarathustra makacs követőinek tartották fenn, tűzimádásuk miatt.
1184-ben a veronai zsinat kimondta, hogy az eretnekség hivatalos büntetése a máglyán való elégetés. Ezt a rendeletet később az 1215-ös lateráni negyedik zsinat, 1229-ben a toulouse-i zsinat, valamint számos egyházi és világi tekintély is megerősítette egészen a 17. századig.
Az évszázadok során fokozódó boszorkányüldözés eredményeként több millió nőt égettek máglyán. Az első nagy boszorkányüldözésre 1427-ben került sor Svájcban. 1500 és 1600 között az inkvizíció fennállása alatt Németországban, Ausztriában, Svájcban, Angliában, Skóciában és Spanyolországban általánossá váltak a boszorkányperek.
A leghíresebb így kivitelezve:
Jacques de Molay (a templomos rend mestere, 1314);
Jan Husz (1415);
Angliában a hazaárulásért a nőknél a hagyományos büntetés máglyán volt, a férfiaknál pedig a felszámolás. Kétféle árulásért álltak: a Legfelsőbb Hatóság (a király) és a jogos úr ellen (beleértve a férj feleség általi meggyilkolását).
Függő
Az akasztás a középkorban egyfajta kivégzés és egyfajta kínzás volt. Az elítéltet egyszerűen hurokba lehetett akasztani, és kitörték a nyakát. Ha azonban kínozták, sokféle módszer állt rendelkezésre. Általában a személyt "lerajzolták és felnegyedelték", mielőtt felakasztották. A rendkívül súlyos bűncselekmények (például a király elleni bűncselekmények) esetében az akasztás nem volt elég. Az elítéltet élve darabokra vágták, mielőtt felakasztották.
Az akasztást a történelem során használták. Ismeretes, hogy a Perzsa Birodalomban találták fel és használták. Az ítélet szokásos megfogalmazása az volt, hogy „az elítéltet halálig akasztják a nyakába”. Angliában a bírósági büntetés egyik formájaként az akasztás a szász korból, i.sz. 400 körül nyúlik vissza. A brit sirámok feljegyzései 1360-ban kezdődnek Thomas de Warblyntonnal.
Az akasztás korai módja az volt, hogy hurkot helyeztek a fogoly nyakába, a másik végét egy fára dobták, és addig húzták, amíg az áldozat meg nem fulladt. Néha létrát, szekeret használtak, amit a hóhér kiütött az áldozat lába alól.
1124-ben Ralph Bassettnek volt udvara a leicestershire-i Hundehohban. Ott több tolvajt akasztott fel, mint bárhol máshol. 44-et felakasztottak egy nap alatt, közülük 6-ot megvakítottak és kasztráltak.
Az akasztás is gyakori volt az ellenségeskedés során. Az elfogott katonákat, dezertőröket és civileket felakasztották.
Nyúzás
A lenyúzás egy kivégzési vagy kínzási módszer, attól függően, hogy mennyi bőrt távolítottak el. Élő és halott emberekről is leszakadt a bőr. Vannak feljegyzések arról, hogy megfélemlítés céljából bőrt távolítottak el ellenségek vagy bűnözők holttestéről.
A nyesés abban különbözött a korbácsolástól, hogy az előbbihez kést használtak (extrém fájdalmat okozva), míg a lobogtatás minden olyan testi fenyítést jelentett, ahol valamilyen korbácsot, rudat vagy más éles eszközt használtak fizikai fájdalom okozására (ahol lehetséges, collateralis jelenség). 
A bőrszedésnek van egy nagyon ókori történelem. Az asszírok az elfogott ellenségeket vagy lázadó uralkodókat is megnyúzták, és városaik falára szögezték, figyelmeztetésül azoknak, akik megkérdőjelezik hatalmukat. BAN BEN Nyugat-Európaárulók és árulók büntetés módszereként használják.
Pierre Basile francia lovag, aki 1199. március 26-án Chalus-Charbrol ostrománál számszeríjjal megölte Oroszlánszívű Richárd angol királyt. Richardot, aki leszedte láncpántját, nem Basile csavarja, hanem az üszkösödés sebesítette meg halálosan. ami ennek eredményeként alakult ki, ugyanazon év április 6-án sírba vitte a királyt. Basil egyike volt a várat védő két lovagnak. A vár nem állt készen az ostromra, és Basil kénytelen volt páncélrészekből, deszkákból, sőt serpenyőkből készült pajzsokkal védeni a sáncokat (az ostromlók nagy örömére). Lehet, hogy ez az oka annak, hogy Richard nem viselt teljes páncélt azon a napon, amikor lelőtték. Azt mondják, Richard elrendelte, hogy ne végezzék ki Basilt, és még pénzt is fizessenek neki. Így vagy úgy, a király halála után Basilt megnyúzták, majd felakasztották.
Negyedezés (akasztott, húzott és negyedelve)
Angliában a felszállás büntetés volt hazaárulásért vagy a király életére tett kísérletért. Csak férfiakat végeztek ki így. A nőket máglyán égették el.
A kivitelezés részletei:
Az elítélt férfit favázon kifeszítve szállították a kivégzés helyére
Megfojtották hurokkal, de nem halálra
Végtagjait és nemi szerveit levágták, az áldozat a szíve volt az utolsó, amit látott. A beleket megégették
A testet 4 részre osztották (negyedelték)
Rendszerint 5 részt (végtagok és fej) függesztettek ki, hogy az emberek a város különböző részein lássák figyelmeztetésképpen.
A negyedelésre példa William Wallace kivégzése.
Lovak törése
Az elítéltet végtagjainál fogva lovakhoz kötötték. Ha a lovak nem tudták széttépni a szerencsétlen embert, a hóhér minden ízületnél vágásokat ejtett, hogy felgyorsítsa a kivégzést. A hasítást rendszerint kínzás előzte meg: a bűnöző combjaiból, mellkasából és vádlijaiból húsdarabokat téptek ki fogóval.
Élve eltemetve
Szintén az egyik ókori büntetés, de már a középkorban is találtak rá hasznot. 1295-ben a lopással gyanúsított Marie de Romainville-t Baglia Sainte-Geneviève ítélete alapján élve a földbe temették a Hotels-ben. 1302-ben Amelotte de Christelle-t is erre a szörnyű kivégzésre ítélte, mert ellopott egyebek mellett egy szoknyát, két gyűrűt és két övet. 1460-ban, XI. Lajos uralkodása alatt Perette Maugert élve eltemették lopás és eltitkolás miatt. Németországban olyan nőket is kivégeztek, akik megölték gyermekeiket.
A keresztre feszítés
A keresztre feszítés meglehetősen ősi büntetés. De a középkorban is találkozunk ezzel a vadsággal. Kövér Lajos tehát 1127-ben elrendelte a támadó keresztre feszítését. Azt is elrendelte, hogy kössenek mellé egy kutyát, és verjék meg, az megharagszik és megharapja a bűnözőt. Szánalmas képe is volt a keresztre feszítésről, lehajtott fejjel. Néha a zsidók és az eretnekek használták Franciaországban.
Fulladás
Bárki, aki szégyenletes szitkokat mondott, büntetést kapott. Így a nemeseknek pénzbírságot kellett fizetniük, a köznépből valókat pedig megfulladták. Ezeket a szerencsétleneket zsákba rakták, kötéllel megkötözték és a folyóba dobták. Miután Louis de Boas-Bourbon találkozott VI. Károly királlyal, meghajolt előtte, de nem térdelt le. Karl felismerte, és elrendelte, hogy vegyék őrizetbe. Hamarosan egy zacskóba került, és a Szajnába dobták. A táskára ez volt írva: "Kiírni a királyi igazságszolgáltatást".
Kövekkel verés
Amikor az elítéltet átvezették a városon, egy végrehajtó sétált vele egy csukával a kezében, amelyen egy transzparens lebegve hívta fel magára a védelmében megszólalni tudók figyelmét. Ha senki nem jelent meg, megkövezték. A verést kétféleképpen hajtották végre: a vádlottat kövekkel verték, vagy magasba emelték; az egyik vezető ellökte magától, a másik pedig egy nagy követ hengerített rá.
Kínzás
A kínzást 1252 óta alkalmazzák a középkori vizsgálatokban. A középkorban a kínzást a tanúvallomások és vallomások megszerzésének szokásos módszerének tekintették. Az inkvizíciós kihallgatók kínzási módszerei a világi bíróságokhoz képest mérsékeltek voltak, mivel tilos volt olyan módszereket alkalmazniuk, amelyek vérontással vagy halállal jártak volna.
Bár a fogó valószínűleg kínzásnak tekinthető, emberek haltak meg ettől a kínzástól. Az ötlet az volt, hogy fogóval húzzuk ki a húst. Ez az eljárás jellemzően magában foglalta az olvadt ólom szájba és sebekre öntését is.
Vakítás
Főleg nemesi családhoz tartozókra alkalmazták, akiktől féltek, de nem mertek elpusztítani. Forrásban lévő vízsugár, vörösen izzó vas, amelyet a szemek elé tartottak, amíg meg nem főzték.
Kézi vágás
A kéz levágása az egyik olyan csonkítás, amelyet a civilizáció leginkább ellenzett. 1525-ben Jean Leclercet szentek szobrainak ledöntése miatt ítélték el: izzó fogóval kirántották a karját, levágták a kezét, leszakították az orrát, majd lassan máglyán égették meg. Az elítélt letérdelt, kezét tenyérrel felfelé a tömbre helyezte, majd a hóhér egy fejsze- vagy késcsapással levágta azt. Az amputált részt egy korpával töltött zacskóba helyezték.
Lábak levágása (Lábvágás) Egyáltalán nem volt megtisztelő, inkább horrort keltett. Csak Franciaország első királyai alatt folyamodtak a lábak levágásához. A foglyok lábát is levágták a kölcsönös háborúk során. Saint Louis törvényeiben azt találjuk, hogy másodlagos lopásért a lábat is elveszik.
Franciaország vagy Szent Dénes krónikája (XIV. század)
Martyre de Sainte Apollonie, Bibliotheque Municipale de Chamberyms, Franciaország, 1470
Des Phillistins crevant les yeux de Samson, Bibliotheque Municipale de Marseille, Provence, 1470-80
Írott források
Anyagok az örökös hóhér, a párizsi büntetőbíróság legfelsőbb ítéleteinek egykori végrehajtója, G. Sanson könyvéből
Cikk az élő forralásról
Wikipédia, a szabad enciklopédia
Cikk William Wallace kivégzéséről
Anyagok T. Boase "Halál a középkorban" című könyvéből
Az egyik legősibb szakma a hóhér– soha nem volt tiszteletreméltó. A halálbüntetés egykor a súlyos bűncselekmények fő büntetése volt. És valakinek végre kellett hajtania az ítéletet. Természetesen kevesen voltak hajlandók - a hóhér társadalmi státusza a tolvajok és a prostituáltak szintjén volt. A hóhérok a városon kívül éltek, feleséget, tanítványt kerestek a maguk fajtájában, a templomban mindenki mögött álltak, az emberek elkerülték őket. Ebben a dicstelen szakmában azonban voltak olyanok, akiknek a neve bekerült a történelembe.
A németországi Nürnberg városának főhóhéra, Franz Schmidt 45 évnyi munka során 361 embert végeztetett ki – a kivégzés pontos számai és körülményei annak a naplónak köszönhetően ismertek, amelyben a pedáns hóhér minden részletet feljegyzett. Emberséget mutatott az elítéltek felé – igyekezett a lehető legkisebbre csökkenteni szenvedéseiket, és úgy gondolta, hogy segít nekik engesztelni bűneiket. 1617-ben távozott posztjáról, ami lemosta a „becstelen”, ahogyan hóhérokat, prostituáltakat és koldusokat nevezték, megbélyegzését.
A hóhéroknak gyakran egész dinasztiák voltak - a szakma szükségszerűen apáról fiúra szállt. A leghíresebb a Sanson-dinasztia volt Franciaországban - 6 generáció szolgált hóhérként másfél évszázadon át. A Sanson család tagjai XVI. Lajos, Marie Antoinette, Danton forradalmárok, Robespierre, Saint-Just és más történelmi személyiségek feletti ítéletek végrehajtói voltak.
A legenda szerint Napóleon egyszer megkérdezte Charles Sansont, hogy tud-e nyugodtan aludni 3 ezer ember kivégzése után. Azt válaszolta: "Ha a királyok, diktátorok és császárok nyugodtan alszanak, miért ne aludna békésen a hóhér?" Henri Sanson megszakította a Kelemen-dinasztiát - anyagi nehézségek miatt letette a guillotine-t. Amikor megérkezett a parancs a megjelenésre a halálbüntetés végrehajtására, a pénzkölcsönzőhöz rohant, de a „munkaeszközt” egyelőre nem volt hajlandó kiadni. Ezért 1847-ben Sansont elbocsátották.
Olaszország leghíresebb hóhéra Giovanni Batista Bugatti volt, aki 65 éves munkája során 516 embert végeztetett ki. „Szakmai tevékenységét” fejszékkel és ütőkkel kezdte, majd áttért a guillotine-ra. Bugatti betegeknek nevezte az elítélteket, őt magát pedig „Az igazságszolgáltatás mesterének” becézték.
A brit James Berry két szakmát egyesített: hóhért és prédikátort. Elméleti munkákat is írt a kivégzések helyes végrehajtásáról. Anglia leghatékonyabb hóhérát pedig Albert Pierpointnak hívják, aki a XX. 608 elítéltet végeztek ki. Visszavonult, miután felakasztotta saját barátját. Pierpoint írta az emlékiratot, amely az Utolsó hóhér című film alapjául szolgált.
Az amerikai hadsereg őrmestere, John Woodd 347 gyilkost és erőszakolót akasztott fel, de 1946-ban a nürnbergi perben elítélt 10 náci kivégzésével vált híressé. A kivégzés után pedig azzal keresett pénzt, hogy eladta a kötél darabjait, amelyekre a hitleri Németország vezetőit felakasztották.
Az örökös hóhér, Fernand Meyssonnier 1947 óta dolgozott a guillotine-on, több mint 200 algériai lázadót végzett ki, és a kivégzettek holmiját gyűjtötte össze, hogy a múzeumban kiállítsák. 16 évesen hóhérként kezdett dolgozni, apjának segített. Nyugdíjba vonulása után visszaemlékezéseket írt, melyekben bevallotta, hogy nincs lelkiismeret-furdalása, hiszen az igazságszolgáltatás büntető kezének tartja magát.
