У цій статті я хочу відповісти на наступне запитання від читача порталу
Чи правда, що зачати дитину в піст чи свято є гріхом? Кажуть, що ці діти можуть народитися з відхиленнями, різними хворобами чи батькибагато з ними мучиться. Якщо спеціальні вказівки про це в Біблії або на чому ґрунтуються Святі Отці, говорячи про це? Завчасно дякую за відповідь.
Це вченняомана
Я не зустрічав до цього часу в писаннях Святих Отців вчення, згідно з яким діти, зачаті в дні посту або у свято, будуть з фізичними відхиленнями або іншими дефектами. Це язичницьке вчення, або навіть швидше за все – помилка. Так, наприклад, росіяни вважають, що дуже важливим є момент зачаття дитини, вони думають, що від цього залежить його майбутня доля. Сільські жителі вірили, що дитина буде працелюбною, здоровою, веселою, розумною, якщо вона зачата у щасливий день або годину. Вважали, що доля дитини, яка була народжена у воскресіння або під час посту, або під час пасхи мертвих, буде сповнена нещастя і що дитина буде або дурнем, або злодієм, або розбійником. Якщо хтось народжувався сліпим чи глухим, то думали, що це результат того, що він був зачатий у п'ятницю.
Біблія не вчить такого
Не існує Біблійне вчення, Який говорив би, що це гріх - зачати дитину у святковий день або в піст. Навіть більше, я не знаю жодного уривка з Біблії, який би казав, що у випадку, коли дитина була зачата у святковий день або в піст, вона народиться з вадами, різними хворобами або що батьки сильно страждатимуть із нею. Навіть більше…
Бог не вимагає утримуватися від сексуальних стосунків під час посту
У Першому Посланні до Коринтян, Апостол Павло написав наступне, коли вчив про те, як чоловік і дружина християни повинні ставитися один до одного у сексуальних стосунках:
А про що ви писали до мене, то добре людині не торкатися жінки. Але, щоб уникнути розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка. Чоловік надай дружині належне прихильність; так само і дружина чоловікові. Дружина не владна над своїм тілом, а чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестриманістю вашою. Втім, це сказано мною як дозвіл, а не як наказ. (1 Коринтян 7:1-6)
Отже, згідно з цим уривком, утримання від сексуальних стосунків під час посту – це дозвіл, а не заповідь. А якщо один із подружжя не хоче утримуватися від сексуальних стосунків під час посту, не буде проблемою для іншого і це ніяк не впливає на їхній пост та на взаємини з Богом. Навіть більше, це не відображається жодним чином на їхніх дітях, які можуть бути зачаті внаслідок сексуальних стосунків під час посту.
Фізичне здоров'я батьків у зачатті дитини впливає на її здоров'я
Це відомо у всьому світі. Чоловіки та жінки, які хочуть зачати здорових дітей, бажають підтримувати своє здоров'я в хорошому стані і не робити того, що впливатиме на їхнє здоров'я, а потім впливатиме на здоров'я їхніх дітей.
Духовний стан батьків впливає на здоров'я дитини
Ось що говорить друга з 10 заповідей Божих:
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх. (Вихід 20:4-6)
Коли Мойсей вдруге зійшов на гору Сінай, щоб отримати 10 заповідей.
І зійшов Господь у хмарі, і зупинився там біля нього, і проголосив ім'я Єгови. І пройшов Господь перед лицем його і виголосив: Господь, Господь, Бог людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і істинний, що зберігає милість у тисячі пологів, прощає провину і злочин і гріх, але не залишає без покарання, карає провину батьків у дітях і дітях дітей до третього та четвертого роду. (Вихід 34:5-7)
Навіть якщо ти раніше не визнавав цього, припускаю, що ти бачив зв'язок між проблемами у своєму житті та тим, як жили твої батьки перед Богом. Або може ти ще більше стаєш стривоженим, коли думаєш, як відобразяться твої справи та твій духовний стан, який ти маєш у цей момент над майбутнім твоєї дитини. У такому разі я впевнений, ти бажаєш знати…
Як врятувати майбутнє твоєї дитини?
Потрібно покаятися. Прийти до Бога, попросити прощення за свідомі і неусвідомлені скоєні гріхи, потім укласти завіт з Богом за вірою в Господа Ісуса Христа, вирішивши бути слухняним від щирого серця Його Слову, записаному на сторінках Писання. Вивчай Біблію, живи як написано в ній і ніколи не повертайся до своїх минулих справ. Так ти придбаєш спадщину в Боже Царствоі забезпечиш благословенне майбутнє не лише собі, а й своїм дітям.
Переклад: Мойсей Наталія
Протягом 12 місяців припадає 4 пости, під час цих особливих періодів необхідно уникати інтиму, як і в дні великих свят та пісні дні (середа, п'ятниця). Таких правил має дотримуватись кожен віруючий. Наскільки це можна реалізувати у сучасних життєвих реаліях? Але як же те твердження, яке каже, що саме Господь посилає нам дітей? Відповідь на це питання не така однозначна. Спробуймо розібратися, які наслідки несе зачаття на пост.
Зачаття на пост і думка церкви з цього приводу.
Часом подружжя не надає істотної уваги тому, коли саме зачатий малюк: у Великий піст або Страсну п'ятницю. Серйозна хвороба дитини чи різні неприємності, які з нею, може бути пов'язані саме з періодом зачаття. Але далеко не всі діти були зачаті у «дозволений» час. Чи означає це, що всі вони серйозно хворі, чи по життю їх переслідують одні неприємності? Цілком імовірно, що з ними не станеться якихось неприємних ситуацій. Важливо інше – подібне діяння гріховне і не має значення, вірять у це подружжя чи ні.
Багато віруючих не можуть знайти лаконічної відповіді на питання, чому зачаття дитини саме під час посту є гріхом. Церквою встановлені певні правила, згідно з якими під час пісних днів, включаючи Великий піст, свята, а також неділі подружжя має утримуватися від близькості. Але варто оцінити це правило з іншого боку.
Адже подружжя відповідно до Писань має відмовлятися від інтиму за власним бажанням. Якщо хтось із пари не може нести всі тягарі відмови від спокус і не може прожити дні Великого посту без близькості, чоловік або чоловік не можуть відмовляти. Про це писав ще апостол Петро. Ще більшим гріхом є відмова, що спричинив зраду. А це негативно позначиться на сімейних відносинах, до розпаду сім'ї.
Якщо ж сімейна пара віруюча і дотримується правил посту, не потрібно зачинати дитину під час цього періоду. Недарма дається певний проміжок часу для молитов, покаяння та боротьби зі спокусами.
При настанні вагітності під час посту сімейній парі необхідно якнайшвидше сповідати цей гріховний вчинок. Краще піти до церкви, куди постійно ходите та сповідатись «своєму» духовнику. Але якщо це неможливо, тоді варто сходити на сповідь до найближчого храму. Господь милостивий до нас, тому багато чого прощає. При зачатті під час Великого посту не потрібно замислюватися про штучне переривання вагітності або народження дитини з всілякими патологіями. Обов'язково потрібно налаштуватися на краще, малюк повинен відчувати ще в утробі, що його поява на світ бажана. Адже всі думки можуть матеріалізуватись.
Чому варто утримуватися від зачаття у Великий піст чи пісні дні?
Планування дитини в православній сім'їмає бути продумано. Не варто переконувати себе, що зачаття малюка в «неналежні» дні не є гріхом. Піст – це час для зближення з Богом, очищення душі та тіла, відмови від мирських спокус. Молитви і покаяння – це має бути основою життя кожного християнина в пост. Варто зазначити, що протягом цього періоду не вінчають, оскільки саме під час цього обряду дається благословення на народження дітей. Ось чому варто утримуватись від близькості під час посту.
Бувають випадки, коли сімейна пара має проблеми, пов'язані з народженням дітей. Отже виходить, що закінчення лікування припадає на пост, коли потрібно робити чергові спроби зачаття. То як бути в цій ситуації? Тривалий період лікування та кілька місяців помірності можуть навіть піти на користь. Варто змиритися з цим і прийняти належне, не потрібно вираховувати сприятливі дніі будувати плани з цього приводу. Діти будуть дано Богом як винагороду за смирення та незгасну надію. Очікування болісне для подружжя, яке чекає настання вагітності багато років. Як саме вчинити, вирішувати сімейну пару. Діти посилаються Господом як радості, так усвідомлення власних помилок. Тому не варто ризикувати, а відкласти планування до закінчення посту.
Думка священнослужителів про запобігання посту.
Застосування протизаплідних засобів церква не приймає і вважає неприродним. Розглядаючи це з морального боку – запобігання не повинно бути у православній родині. Церква сприймає такий «захист» від можливого зачаттяне що інше, як збочення. Варто також врахувати, що самі собою протизаплідні засоби не такі нешкідливі, як здаються на перший погляд, вони негативно впливають на організм жінки. Діти даються сімейній парі Богом, тому будь-яка перешкода є гріхом.
Статеві стосунки під час посту – це пристрасть та спокуса, які не можуть подолати слабкі духом люди. Уміння контролювати свої фізичні потреби у свята та пісні дні – це крок до Бога, можливість усвідомлення того, навіщо людина живе на землі та яке її призначення.
Поняття «незапланованого зачаття» у тлумаченні церкви.
Досить часто можна почути термін «незаплановане зачаття», що зовсім невипадково в сучасному світі. Найстрашнішим є те, що ні жінка, ні чоловік не ставили собі за мету створення дитини як плоду спільного кохання. Усе це сприймалося як випадковість. Плід в утробі матері дуже чутливий до будь-яких змін в організмі матері, це стосується і настрою, нервового перезбудження та подразнення. Всі ці почуття переживає і маленька ще ненароджена людина, яка вже має серце і душа. То як же можна сподіватися на те, що дитина, яка народилася від незапланованої близькості, може бути щасливою і успішною?
Усі невдачі, які чекатимуть на таку дитину, можна пов'язати не тільки з психологічною травмою, отриманою ще до народження, але й також як відображення батьківських гріхів.
Як підготуватись до зачаття правильно?
Лікарі рекомендують розпочати підготовку до можливої вагітностіще за 3 місяці, вживаючи корисну їжута вітаміни, утримуючись від шкідливих захоплень. Але за церковними канонами потрібно не менше 6 місяців для того, щоб бути повністю готовими до зачаття. Молитви, дотримання правил посту, заклик душі – ось у чому полягає планування. Піст повинен сприйматися як процедура очищення душі і тіла.
Існує спосіб моління протягом 41 дня для отримання бажаного. Також він може застосовуватись і для заклику душі. Цей спосіб передбачає здійснення щоденних процедур протягом 41 дня: запалення свічки на домашньому вівтарі, пахощі та живі квіти, читання молитов, а також прохання. Все це буде своєрідною жертвою Богові за виконання власних бажань. Віра в силу Бога допоможе здійснити заплановане, довгоочікувана вагітність настане незабаром.
Подбайте про майбутнє своїх ненароджених дітей, не робіть вчинків, про які шкодуватимете. Не варто налаштовувати себе на те, що зачата під час посту дитина народиться хворою. Покайтеся у своїх діяннях, зніміть тяжкий тягар. Даруйте маленькому чоловічкувсе своє кохання, не передавайте йому накопичений негатив. Сповідь обох батьків очистить душу, знайте, що любов Бога до людини безмежна.
Протоієрей Димитрій Смирнов:
…Застосування протизаплідного засобу є те саме, що механічне звільнення шлунка для вживання ще раз непотрібної їжі. Це якийсь самообман, перетворення родового життя на безглузду фізіологічну експлуатацію організму людини без реалізації родової діяльності… Якщо Бог благословляє дітей, то треба їх народжувати. Застосування протизаплідних засобів стимулює безвідповідальність до великого Таїнства Шлюбу – цього Божественного, таємничого встановлення, яке приголомшує за своїм значенням. У шлюбі дві людини з'єднуються в любові - і з двох клітин, що об'єднуються в одну, з'являється Нова людина, Якого ніколи на землі не було, зі своїми здібностями, особливостями, що несе в собі весь генетичний ряд своїх предків.
Протизаплідні засоби – це протиприродні засоби… Тому з погляду моральності такі засоби застосовувати не можна. Церква не може це благословити як збочення людської природи, створеної Богом... Адже відомо, наскільки шкідливі всі до одного протизаплідні засоби. Тобто коли йдеться про те, чи вбити дитину чи ні, люди думають про своє здоров'я – їм шкідливо народжувати. А коли йдеться про протизаплідні засоби, вони свідомо йому шкодять. Значить, річ не в здоров'ї, а в пристрасті.
Якщо дружина не хоче бути матір'ю або чоловік, називаючи її своєю дружиною, не хоче мати від неї дітей, то совість владно забороняє навіть приступати до подружнього ложа.
Справді, як сумно, що багато батьків сприймають «незаплановане» зачаття малюка як прикру випадковість! Адже, за твердженням лікарів, дія всіх протизаплідних засобів – абортивна. Зачаття відбувається, але запліднена яйцеклітина вбивається у перші дні після зачаття дитини. Вмирає людська душа, вкладена Богом у цю клітинку – вже справжня дитина! Чи можна буде сподіватися, що народжені згодом діти будуть здорові та щасливі, коли безліч їхніх братів і сестер було вбито таким прикритим способом?
Те, що гріхи батьків відбиваються на дітях, не «плід фантазії церковників». Це підтверджується самим життям.
Протоієрей Артемій Володимиров:
Наші діти страждають ще до свого зачаття, а точніше сказати, ті страждання, які завдають один одному хтиві батьки, лаючись над власним єством, відбиваються на тілесному та душевному стані їхніх майбутніх дітей.
Церква наказує віруючим батькам утримуватися від подружніх стосунків у середу, п'ятницю, неділю (починаючи з вечора попереднього дня до поточного вечора).
Три виділені дні – особливі: у середу Господь наш Ісус Христос був відданий Юдою, у п'ятницю – зазнав хресних мук і смерті, а в неділю – воскрес із мертвих. Так само великі й особливо шановані християнські свята і, звичайно, час чотирьох постів – Різдвяного, Великого, Петрова, Успенського – і перший Великодній тиждень – Світлу Седмицю – людині слід проводити у стриманості, у молитві, звертати особливу увагу на духовне життя. Заборона подружнього життя в цей час носить не штучний характер: багаторічні спостереження показують, що діти, зачаті в такі дні, часто народжуються хворими.
Протоієрей Артемій Володимиров:
За свідченням деяких церковних письменників, стан душі дитини багато в чому визначається станом сердець у священну годину зачаття… Якщо люди за своїм духовним невіглаством віддаються хтивим помислам, мріям, уявам, якщо розбещують себе неприродним блудом, то вони тим самим уже підточують творчі сили своєї дитини.
І, звичайно ж, не може бути мови про зачаття малюка «під винними парами», коли дитина не лише фізично, а й духовно може стати жертвою батьківської пристрасті до алкоголю.
Діти, зачаті у Великий піст
Якщо вірити статистиці, то діти, зачаті у Великий піст, народжуються з нестійкою психікою, а ті, хто народився після цього, фізично міцні та інтелектуально розвинені. Одні це пояснюють тим, що сонячна системаза ці сім тижнів зазнає маси змін, переходячи з одного сезону – холодного, сніжного чи дощового, у тепліший та сонячніший, інші ж – нібито правилами Православної Церкви, Яка вважає, що в цей період краще утриматися від подружнього спілкування в середу, п'ятницю, суботу та неділю, а також у святкові дні. До того є факт, що Іїда Іскаріот був зачатий саме у Великий піст, і всі віруючі знають, що згодом вийшло.
Як бути, відмовитися від близькості з чоловіком чи ні. І якщо відповідь негативна, то чи варто хвилюватися про долю дитини, зачатої в пост? Відповідь однозначна. Немає і ще раз ні, тому що навіть священики кажуть, що не слід відхилятися від подружнього обов'язку в ці дні, щоб не було в домі сварок та недомовок, а також зрад та скоєння інших гріхів. До того ж, існує навіть опис, що уготовано долею малюкові, якого зачали під час Великого посту.
Перший тиждень. Діти, зачаті цими днями, будуть щасливчиками. Володіти прекрасним характером, легкими у спілкуванні та відмінними ораторами. Їм доля приготувала сюрприз - вони зможуть домогтися бажаного, якщо багато і довго працюватимуть, а багато людей, навіть прикладаючи зусилля, так і залишаються на старті або прориваються вперед, але ненабагато, повертаючись незабаром на початок свого життєвого шляху. Не варто хвилюватися і про здоров'я цієї людини – вона буде міцна духом і сильна тілом.
Другий тиждень. Діти, зачаті в ці дні, оптимісти по життю, принаймні зовні, вони ніколи не зізнаються в тому, що на душі сумно, бо маска щасливчика – їхня друга особа. Вони люблять великі компанії, тому в їхньому будинку завжди багато малюків, та й тварини часті гості. Один недолік у них – це їхня упертість, якщо вони щось вирішили – переконати неможливо! Навіть наводячи докази та аргументи. Серед хлопчиків багато мамин синочків, а дівчатка тягнуться до тат – грають у футбол і хокей, пиляють дрова тощо.
Третій тиждень. Діти, зачаті в ці дні, ніколи не сидять на місці, тому батькам доводиться завжди тримати ситуацію під контролем, інакше можуть виникнути великі неприємності – поламані руки, ноги, згорнуті шиї, а також з'ясування стосунків з мамами та татками малюків, яких образило їхнє дитинча. . Ці діти відходливі – тільки він ударив сусіда по парті, тут же пригощає його цукерками та печивом.
Серед цих малюків багато майбутніх аферистів та ошуканців, проте друзів у них також чимало.
Четвертий тиждень. Діти, зачаті в ці дні, тяжкі на підйом, як у прямому розумінні – вранці їх не розбудиш, так і в переносному – їх неможливо змусити відірватися від чогось і перейти на інший вид діяльності. Однак завдяки цій якості вони досягають великих успіхів у навчанні, тому що ретельно і ретельно ставляться до виконання уроків. Ставши дорослими, ці люди важко сходяться з людьми, тому знаходять другу половинку у зрілому віці, зате живуть із нею довго та щасливо.
П'ятий тиждень. Діти, зачаті в ці дні, мають високий Q, вже з раннього вікудобре читають, логічно розмірковують та виконують розумові завдання не за віком. За це їх цінують та люблять вихователі та вчителі. Щоправда, вони дуже занудні, тому виникають конфлікти з друзями, яким вони намагаються щось довести і докопатися до чогось. Їм важко доводиться і в новому колективі, тому що зазвичай вони не відразу сходяться з дітьми, придивляючись і оцінюючи їх.
Шостий тиждень. Діти, зачаті в ці дні, егоїстичні та зарозумілі, через що у них бувають сварки як з батьками, так і з однолітками. Але ці дітки завжди перші підуть на примирення, оскільки вже з дитинства розуміють, що лицемірство та вміння маніпулювати людьми допомагає в житті. До речі, завдяки цій якості вони багато чого досягають у житті як на професійній ниві, так і на любовному фронті.
Сьомий тиждень. Діти, зачаті цими днями, уразливі. Їм здається, що їх постійно хочуть принизити та образити. Вони плаксиві і самокритичні, тому батькам постійно доводиться підтримувати їх его, інакше на них чекає постійний стогін і плач з приводу. Дітки теж не люблять таких хлопців, тому друзів у них мало, що теж є ще однією причиною невдоволення собою та образою на весь світ! До речі, ці якості не зникнуть з віком, тільки вони навчаться їх приховувати, вдаючи, що все добре, але потім, віч-на-віч плакати, в подушку.
Є жінки, які все ж таки переживають, що зачаття відбулося під час Великого Посту, думаючи, що це гріх. І тут їм краще покаятися на сповіді перед батюшкою. Вони отримають вибачення, якщо зроблять це щиро та від душі.
Напевно, багато жінок вивчили чимало матеріалів, пов'язаних, наприклад, із питанням, як швидко завагітніти. Однак сьогодні багато хто з представниць слабкої статі часто замислюються: а чи можна вагітніти в пост? Ця тема дуже серйозна і вимагає особливих пояснень, причому саме з точки зору самої Церкви. Що ж вона говорить із цього приводу, ми й спробуємо з'ясувати.
Чи можна вагітніти у Великий піст
Інша річ – подивитися на цю проблему в ширшому розумінні: чи є інтимні стосунки між подружжям у період Великого посту гріхом чи ні. У принципі, служителі Церкви рекомендують помірність, хоча, знову ж таки, якимось суворим каноном це і не є.
Якщо вже подружжя й вирішило зробити зачаття саме в цей час, краще дочекатися закінчення посту, відслужити молебень і випросити благословення на таку богоугодну справу. Втім, як відомо, це лише рекомендація, і не догма, так що проблема, чи можна вагітніти в пост, вирішується досить просто. До того ж не всі і не завжди можуть дотриматися тих правил і обмежень, які накладаються постом. Тому Церква до таких речей ставиться не надто суворо.
І звичайно, окремо варто зазначити, що сьогодні можна зустріти дуже багато помилок із цього приводу. Наприклад, дехто вважає, що дитина, зачата в піст, все життя буде нещасним.
Сказати чесно? Повна брехня. Багато хто, напевно, стикався і з ситуаціями, коли бабусі в церквах починають кричати на дівчат і жінок, які завагітніли в цей період, розповідаючи, що вони зробили великий гріх. Нічого подібного! Це вже особисті домисли, які не мають нічого спільного з тим, що говорить нам з цього приводу Церква. До того ж, відомо навіть досить багато випадків, коли саме в пост жінки нормально вагітніли, хоча до цього вони мали проблеми зі здоров'ям, і навіть спостерігалося безпліддя. Як бачимо, у самому питанні, чи можна вагітніти в піст, обмеження є досить умовні, і немає нічого страшного в тому, що подружжя зачне дитину саме в цей час.
Будь-яке використання матеріалів матеріалу без активного посилання на http://expirience.ru категорично заборонено!
>Найцікавіші новини:
Корисні матеріали
— Мені здається, що проблема поставлена не зовсім коректно і спирається на не досить надійну статистику. Для того, щоб робити такі узагальнюючі висновки та висновки, потрібна дуже велика, можна сказати в державному масштабі, дослідницька робота. Її мають проводити медики, соціологи, представники духовенства, освітяни. Тут потрібен збір та аналіз інформації, яка б охопила дуже широке коло осіб.
Згідно православному календарюпонад півроку – пісні дні. Тоді ми маємо виходити, що приблизно половина населення – шизофреніки, або половина православних християн – шизофреніки. Але це все-таки не так, такої пропорції ми не спостерігаємо.
Наразі кілька практичних питань.
Це припущення відноситься до населення всього Земної кулі, чи до населення нашої країни, чи лише до її православних жителів? Як бути з інославними та іновірними? Чи Милостивий Господь карає тяжкою хворобою дітей лише православних батьків? Апостол Петро говорив, що «ви рід обраний». Що ж, наше обранство полягає в тому, що в сім'ях православних християн частка народжень шизофреніків вища за загальносвітову?
А якщо у батьків спочатку народилися діти, а потім вони увірували та воцерковилися? Чи один чоловік віруючий, а інший – ні? Як у таких випадках стати статистикою? Та й хто знає, як судить Сам Господь Бог, Який бачить у саму глибину людського серця, і наша доморощена статистика Йому не потрібна.
Безумовно, Господь Правосудний, але ми ж знаємо, що Він Довготерпеливий і Багатомилостивий, і що Божественна Милість вища за Божественне Правосуддя. Бог є любов! Тому в реального життявсе непередбачувано, суперечливо, неоднозначно та прекрасно.
І, що ще ми знаємо точно, так це те, що Господь «всім людям хоче врятуватися і прийти до пізнання істини». Звичайно, ми повинні шанувати Священноначаліє, дотримуватися постів, жити в послуху Церкви. Це допоможе нам шукати і знаходити волю Божу «добру і досконалу» і відкриє шлях до Царства Небесного.
Ось і є наша найголовніша мета, досягти якої нехай сподобить нас Всемилостивий Господь Бог!
Ієромонах Димитрій (Першин): Церква не регламентує подружні стосунки у шлюбі
По-перше, це судження адресовано лише людям, які є членами Церкви. По-друге, це судження по суті своїй не відповідає духу євангелії. В Євангелії від Івана ми читаємо:
«І, проходячи, побачив людину, сліпу від народження. Його учні запитали Його: Учителю! хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим? Ісус відповів: Не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи».
А ще у Старому Завіті ми чуємо цю моральну максиму: «У ті дні вже не будуть говорити: «батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому», але кожен помиратиме за власне беззаконня». Бог не карає дітей за гріхи батьків.
Третій момент – це те, що Церква взагалі не регламентує принаймні на рівні канонічного права подружні стосунки у шлюбі, залишаючи це на розсуд подружжя з урахуванням думки їхнього духовника. І ті міркування, які ми зустрічаємо не в канонах, але в роздумах деяких подвижників і молитовників, мають характер приватних богословських думок, що не висловлюють цим загальну точку зору Православної Церкви з цього питання.
Якщо ж говорити про канонічну свідомість – про канонічне право – то єдина вимога до подружжя, яке перебуває у шлюбі – це утримуватися від подружніх стосунків за добу до Причастя. Якщо люди мають сили і готовність до повної помірності на всьому протязі постів – це може дати свої духовні плоди. Якщо цієї готовності немає, то подружнє спілкування не тільки в пісні часи не відлучає людей від Бога.
Протоієрей Костянтин Островський: Покарання Боже не буває механічним
«Око за око» з Богом
Такого механізму – людина зачата під час посту, отже, буде хворою – немає. По-перше, не всі люди винні в тому, що не дотримуються посту, адже пост встановлений для християн. Якщо людина невірує, то недотримання ним посту не є гріхом. Ось вбивство чи блуд – гріх для будь-якої людини, незалежно від її віри, порушення ж посту грішне не саме собою, а лише як прояв пристрастей. Наприклад, обжерливість, коли людина їсть скоромну їжу, бо не може втриматися. Або гордості, коли людина заперечує піст, не бажаючи вчинити послуху Церкви. Або малодушності, коли соромиться постити, боячись глузувань. А сама по собі їжа не гріховна і не гріховна подружня стосунки, про що прямо сказано в апостола Павла.
По-друге, покарання Боже не буває механічним – зробив гріх, отримай відплату. Преподобний Макарій Єгипетський пише, що покарання не осягає людину відразу; якби воно осягало нас відразу, то виходило б, що Бог примушує людину до чесноти насильно. Хто ж не буде доброчесний, якщо над тобою сокира занесена, зі страху? Але Бог хоче нашої вільної послуху заради любові до Нього.
По-третє, сенс покарання Божого – навчення, а чи не кара. Бог карає для виправлення, а не знищення людини.
Преподобний Амвросій Оптинський справді пише про сучасних йому людей, що їх осягають хвороби, бо вони нехтують постом. Але він має на увазі не розплату хворобами за нестримність, а те, що, якщо ми самі не хочемо трудитися, за нас бореться Бог. Наприклад, я люблю солодке, раніше міг шоколад коробками їсти, а тепер мені Господь послав алергію на шоколад, і я його більше не їм. Любить людина поїсти гостренького до відвалу, а тут на тобі виразка! І доводиться кашку вівсяну та потроху. Насправді це дари Божі. Якщо людина так їх сприйме, з вдячністю, то матиме успіх і у помірності, і – найголовніше – у смиренні.
Діти за гріхи батьків
У світі, звичайно, все пов'язано, і буває, що якесь зло, яке роблять батьки, поширюється на дітей. Якщо батьки, наприклад, пиячать, то справді є статистика, що діти часто народжуються хворими. Або якщо спадковість погана, велика ймовірність, що дитина народиться з тим самим захворюванням, що й у батьків. Але яка б не була спадковість, діти не втрачають благодаті, навіть страждаючи за гріхи батька та матері.
Якщо людина особисто звернеться до Бога, звісно, Бог її прийме. Людина, яка народилася в багатій сім'ї, носитиме дорогий одяг і їздить дорогою машиною, а народилася в бідній – дешевою машиною або автобусом, але ніщо ні тому, ні іншому не заважає звертатися до Бога як до Батька.
Тож прямої та явної залежності між недотриманням посту та захворюваністю та смертністю дітей, зачатих порушниками, немає. І немає прямої залежності між благочестям та благополуччям. Безліч благочестивих, доброчесних людей страждають, хворіють, рано вмирають. А жахливі негідники часом живуть довго й у достатку. Буває всяке. Господь наш Ісус Христос, безгрішний, був розіп'ятий і помер на хресті.
Пост для подружжя
Звичайно, дотримання встановленого Церквою посту корисне для душі, і тому, якщо подружжя люди церковні і охоче подвизаються, добре. Але помірність у піст – справа добровільна.
Апостол Павло каже: «Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік: і чоловік не владний над своїм тілом, але дружина». Тому якщо, як часто буває, чоловік немічний, не витримує посту, дружина повинна йому поступитися. Причому не зі злобою та докорами, а з природним подружнім коханням. Те саме стосується і чоловіків у симетричній ситуації. Буває.
На жаль, відомі випадки, і мені доводилося стикатися, коли сім'я розпадалася через надмірну принциповість дружини щодо статевих стосунків у пост. Зрештою, чоловік обурився, не витримав і пішов. А в іншій сім'ї чоловік, знаючи, що дружина суворо постить, завжди починав пити в піст, щоб не засмучуватися і утихомирювати себе. Така завзятість нібито заради посту, звісно, неприпустима.
Психіатр протоієрей Володимир Новицький: Поститися вільно, а не під страхом народити хвору дитину
Християнська проповідь не повинна будуватися на страху. Люди повинні постити вільно, не можна змусити постити під страхом «якщо зачати в піст – народиться хвора дитина», «якщо їсти неправильну їжу – буде рак печінки».
Люди грішать і в піст, і не в піст. Не треба людей напружувати та орієнтувати на зовнішні церковні рамки, заганяючи їх туди насильно. Це не приверне людей до Церкви, скоріше навпаки. Це не дуже правильно з місіонерської точки зору.
Звичайно, кожен може мати свою особисту думку, я говорю вам про свою думку. Піст має бути вільним, а не під страхом хвороби.
Ієромонах Феодорит (Сеньчуков): Конфлікт у сім'ї часто є першопричиною різних психічних розладів
У хіпповському сленгу здавна існує вираз «гнати вози», що означає «розповідати небилиці». Кажуть, що від цього виразу виникло поняття «телегонія» — теорія, яка стверджує, що спарювання з попередніми, а особливо з першим сексуальним партнером суттєво позначається на спадкових ознаках потомства жіночої особини, отриманої в результаті спарювання з наступними партнерами (визначення взято з Вікіпедії) . Однак, це не єдиний «візок» духовно-біологічного змісту.
Зараз, наприклад, широко обговорюється висловлене митрополитом Омським і Таврійським Володимиром (Іким) судження, що діти, зачаті «під час посту, – з них 70 відсотків шизофреніки, з них більшість – самогубці. Із них екстрасенси народжуються, з таких дітей». На жаль, слова Владики дали привід багатьом повправлятися в хулі як на нього самого, так і на всю Православну Церкву.
Що ж насправді? Насправді, достовірних даних таких, звичайно, немає. Я не психіатр, безумовно, але за освітою - педіатр, курс психіатрії у нас був розширений, ми вивчали докладно психіатрію і дорослу і дитячу, і ніякої прив'язки захворюваності на народження шизофренію в певні періоди року в курсі психіатрії. психічних захворювань існує.
Тим більше, не існує такої статистики і щодо самогубців. Ну хоча б тому, що пісних днів – багато. Це не лише статутні багатоденні пости, а й одноденні пости. Зокрема, пости середи та п'ятниці, суворість яких прирівняна за 69 Апостольським правилом, до суворості Великого Посту. Важко вирахувати навіть залежність від дати народження людини. А від дати зачаття взагалі неможливо. Пам'ятайте рядки Висоцького:
Годину зачаття я пам'ятаю неточно
Значить, пам'ять моя однобока.
Обчислити день зачаття у разі одноденних постів практично неможливо, а у разі багатоденних – часто важко.
Але це таке – якщо можна сказати – «практичне» заперечення.
Є й заперечення, скажімо так, богословське.
Якщо повірити митрополиту Володимиру, виходить, що Господь карає дітей за гріхи їхніх батьків. Більше того, з усіх батьків Він вибирає виключно православних, бо для неправославних дотримання постів безглуздо, а недотримання – саме собою не гріховне. Це, до речі, ще одне «практичне» заперечення – з'ясувати духовно-релігійний статус батьків дорослого шизофреніка чи самогубці, наприклад, який народився СРСР, практично неможливо.
Чи може Господь робити так? Святе Письмо негативно відповідає на це питання.
Батьки не повинні бути карані смертю за дітей, і діти не повинні бути карані смертю за батьків; кожен має бути караним смертю за свій злочин.
(Втор. 24,16)
2 Нащо ви вживаєте в Ізраїлевій землі це прислів'я, кажучи: Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому?
3 Живу Я! говорить Господь Бог, - не будуть вперед говорити прислів'я це в Ізраїлі.
4 Бо ось, усі душі Мої: як душа батька, так і душа сина Мої: душа, що грішить, та помре. .
19 Ви кажете: Чому ж син не несе провини батька свого? Тому що син чинить законно і праведно, всі устави Мої дотримується та виконує їх; він буде живий.
20 Душа, що грішить, вона помре; син не понесе провини батька, і батько не понесе провини сина, правда праведного за нього і залишається, і беззаконня беззаконного за нього і залишається.
30 Тому Я судитиму вас, Ізраїлів дім, кожного за дорогами його, говорить Господь Бог;
(Єз. 18, 2-4, 19-20, 30)
29 У ті дні вже не будуть говорити: Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому.
30 Та кожен помиратиме за своє беззаконня. хто буде їсти кислий виноград, у того на зубах і оскому буде.
(Єр.31, 29-30)
Тобто. ще за старозавітних часів Господь визволив людей від прокляття роду. , говорячи про вплив батьківського виховання (виховання, а не особистих гріхів!) на дітей, пише:
Деякі батьки руйнують своїх дітей. Але Бог несправедливий. Він живить велику й особливу любов до тих дітей, які в цьому світі зазнали несправедливості - від батьків або від когось ще. Якщо причиною того, що дитина йде кривою доріжкою, стають її батьки, то Бог не залишає таку дитину, тому що вона має право на Божественну допомогу. Бог влаштує все так, щоб допомогти йому.»(Старець Паїсій Святогорець. З книги «Сімейне життя»)
Таким чином, Бог рятує навіть дітей, вкинутих у гріх батьківським гріховним навчанням та вихованням. Тим більше, блюзнірсько навіть припускати, що покаранням за батьківський гріх недотримання посту (тобто гріх, що змивається покаянням) Господь може «призначити» гріх, покаяння при якому неможливе – гріх самогубства. Що ж до шизофренії, та й інших психічних розладів, то ще здавна святі отці та ченці-аскети розрізняли хвороби «від єства» та гріховне ушкодження людської душі. Детальне розмежування цих станів можна прочитати у книзі видатного психіатра проф. Д.Є. Меліхова «Психіатрія та актуальні проблеми духовного життя», працях сучасного психіатра проф. В.Г. Каледи та «Основи соціальної концепції РПЦ» (XI.5)
Діти, зачаті в піст: що буде, якщо дитина була зачата в піст? Чи це вплине якось на його долю? Якщо планується вагітність, чи варто це робити під час посту? Із чим насправді пов'язане уявлення про те, що зачаття в пост небажане? Сплеск обговорення цієї теми можна спостерігати щороку у дні Великого посту на материнських форумах в Інтернеті та в особистих обговореннях. І, як правило, за порадою в цьому питанні йдуть до знайомої "бабусі" або шукають відповіді серед сумнівних джерел у Мережі. Ми ж вирішили поставити це питання кільком священикам.
Протоієрей Олексій Спаський, клірик храму святого благовірного царевича Димитрія. Відповідальний за храм ікони Божої Матері"Милуюча" при Морозівській дитячій лікарні, м. Москва
Існує благочестива традиція у піст утримуватися як від скоромної їжі, а й від подружнього спілкування. І з одного боку, дуже добре дотримуватися подружнього посту, але ця справа все-таки добровільна. У посланні до Коринтян апостол Павло пише: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а [потім] знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестримністю вашою» (1 послання Коринтянам глава 7 вірш 5). Тут він дає лише пораду, а не наказ. Багато православних християн, бажаючи більшого подвигу, утримуються від подружнього життя в пост. Хто може, той так і робить. І краще б подружжю самим вирішувати подібні питання, якщо вони настільки дорослі, що одружилися.
Інтимний бік життя, глибоко особистий для подружжя, – не найголовніший у нашому християнського життя. У всіх людей є ще й інтелектуальне життя, емоційне, соціальне. Але найголовніше для православних – робити людям добро, бути співробітником Богу, незважаючи на свою недосконалість.
Говорити про народження хворої дитини, якщо вона зачата в піст, неправильно. Очевидно, це чергова "страшилка", якій взагалі не місце у Церкві. Тим більше, що це зовсім не так: є діти хворі, зачаті не в піст, і навпаки. Прикладів із життя про долю дітей, зачатих у піст, у мене, священика, немає, тому що я не торкаюся інтимного життясвоїх парафіян, які живуть у шлюбі. “До свободи покликані ви, браття, але щоб свобода не була приводом догодити тіло”, пише апостол Павло. Ось і треба шукати золоту середину.
Нове життя і народження – це у будь-якому випадку дар Божий. Просто деякі люди хочуть за Бога все вирішувати: що гріх, а що не гріх, і яка "відплата" вже за життя чекає за "порушення". Ще живуть у Старому Завіті, а Христос дав нам свободу. Але багато хто чомусь шукає для себе нових правил і обмежень і охоче поневоляється ними.
Піти на аборт, якщо дитина зачата в піст – це зовсім немислимо… Якщо до аборту штовхають слова про те, що дитина, зачата в піст, буде хворою, то це несе відповідальність за всі ці вбивства ненароджених дітей. Тим, хто наважується на аборт, дуже важливо почути: нове життя– це дар Божий і найцінніше і найважливіше, що у вас є.
Єрей Михайло Сенін, настоятель храму Благовіщення Пресвятої Богородиціс. Поліванове, м. Москва
У православних віруючих людей існує благочестива традиція утримуватися в пост, по можливості, від подружніх стосунків. Саме тому, як наслідок, виникло уявлення про те, що дітей не зачинають у пост. Саме собою зачаття немає гріх. Людина може творити нове життя – у цьому наш образ та подоба Божа. За словами апостола Павла чоловік і дружина подібно до Христа і Церкви – союз любові. Секс між чоловіком і дружиною це не тільки злиття тіл, а й душ і ніяк не може бути гріхом.
Не всякий чоловік чи дружина здатні утримуватися в великий піствід інтимних відносин заради вправи у стриманості. Повинно це бути за взаємною згодою, інакше один із подружжя мріятиме про секс і посіє у своєму серці блудні помисли. А Христос, як ми пам'ятаємо з Євангелія, говорить про те, що сама блудна думка є гріхом. Якщо один або обоє не готові утримуватися від сексу в піст - і не треба. Апостол Павло говорить у 1 посланні до Коринтян (глава 7я, вірш 4): “Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина”. І далі вірші 7, 8 і 9: “Бажаю, щоб усі люди були, як і я; але кожен має свій дар від Бога, один так, інший інакше. Безшлюбним і вдовам кажу: добре їм залишатися, як я. Але якщо не [можуть] утриматися, нехай одружуються; бо краще одружитися, ніж розпалюватися!”
Про долю ж дітей, зачатих у велику посаду, не можна судити лише за фактом дати їхнього зачаття! Це неправильне уявлення, якому не місце у Церкві.
У чому наша віра? Ми знаємо, що Бог не садист! Бог є любов! Як можна тоді стверджувати, що зачатих у пост дітей Він карає? “Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо не послав Бог Сина Свого в світ, щоб мир судити, але щоб через Нього світ спасен був”. Ін.3:16
Вважаю, що священик не має права вторгатися в інтимну сферу подружніх відносин, як і питання народження дітей. Це має стосуватися лише чоловіка та дружини.
Краще утримуйтесь від поганих дій, слів та думок, робіть добро, радуйте людей. Моліться частіше, думайте про Бога і свої стосунки з ним. Це і є найголовніше у пості. А дієта, помірність – лише допомога до цього. Це важливий та корисний засіб для досягнення головної мети посту, але не сама мета.
Великий піст – це насамперед молитва і покаяння, підготовка до події Воскресіння Христового, що святкується. На жаль, для більшості хрещених у Христа, Великдень та деякі інші церковні свята поки що залишаються лише кулінарними подіями (паски, яйця та інше), а не “Свято Свято та Урочистість із Урочистостей!” А Церква як мати закликає своїх дітей до духовного зростання під час великого посту, вчить нас викорінювати в собі прихильність до гріха, боротися з гордістю, самолюбством, заздрістю, засудженням, обмежувати обжерливість, розваги та інше заради того, щоб ми готові зустріти Великдень, як найголовніша подія у житті.
Наша доля – і як наслідок – доля дітей до певного віку – в наших руках. Євангеліє каже нам: шукайте спершу Царство Боже, а все інше додасться. Ми не вибираємо стать та батьків, а ось все інше залежить від власних рішень про те, як жити, куди і яким шляхом йти. Будь-якій людині чи дитині, зачатій у піст чи ні, Бог дає свободу і закликає до спасіння.
Ієрей Микола Петров, клірик храму святого благовірного царевича Димитрія при першій міській лікарні, викладач Свято-Димитріївського училища сестер милосердя та Свято-Димитріївської загальноосвітньої школи, м. Москва
Спеціально зачинати дитину саме у піст, звичайно, не треба. Хоча подружній пост, помірність – це справа двостороння і бувають винятки, що залежать від ситуації. Питання в іншому: коли з'явиться дитина, почнеться нове життя, ніхто не може гарантувати. І планувати на 100% попри всі технології неможливо. Це не те місце, де людина вирішує. Зародження нового життя у руках Бога. Він Творець і Сам вирішує, коли і комусь народитися: хтось помирає в утробі, хтось від хвороби, когось батьки чекають роками.
Нова особа, створена Богом, за яку Він постраждав на Хресті, це справа Божої волі. Як би не брали участь у цьому люди, гріховним чином, порушуючи піст, заповіді, але дитина – це Боже створення і його поява на світ не може бути гріхом. Ми знаємо історію Старого Завіту: у родоводі Спасителя було багато дітей, народжених не в сім'ї, проте вони стали навіть предками Спасителя за тілом. Жодного гріха самої дитини немає, але батьки, звичайно, несуть власну міру відповідальності за свої вчинки. Важливо пам'ятати про покаяння, яке завжди може очистити будь-який гріх. Воно завжди доступне, але не так легко і просто (“згрішив-покаявся”), як може здатися тим, хто ніколи не вибачався у Бога.
Господь не стоїть із лупою та не розглядає гріхи людей. Але багато хто помилково вважає, що Він карає відразу і в тій же справі, в якій людина згрішила, дивляться на Нього і бояться, наче здалеку. Але це не так. Якби так було насправді, і ми отримували “за заслугами”, нас би давно вже не було на світі чи хворіли б, мучилися у страшних муках. Які ще кари небесні можна уявити за всі порушення, яких ми допускаємо, живучи не за заповідями, не слухаючись Бога? Але подивіться, що діється з іншими гріхами. Якщо людина краде (а скільки в нас людей краде??), Хіба тут же спійманий і посаджений у в'язницю?
Те, що злочин батьків неодмінно позначиться дитині, не обов'язково. Дитина – окрема особистість, Бог дав їй життя, Він про неї і подбає. Тому вважати, що все далі буде погано, якщо життя почалося поза шлюбом або в пост, зовсім неправильно. З дитиною нічого не станеться, а якщо батьки покаються, то все буде добре. Якщо ж вони свідомо грішать, порушують заповідь (у цьому чи будь-якому іншому), спеціально, як виклик Богові, щоб цим щось довести, то це вже серйозно і може мати наслідки. Коли порушення помірності у піст відбувається через слабкість людську, думаю, не треба боятися того, що діти будуть у чомусь ущемлені. Навпаки, можна подвигом подолання труднощів, свого страху, доносити та народити немовля. Господь за цю довіру вибачить і наслідків тяжких не буде.
Звичайно, піст краще намагатися дотримуватись і помірності не порушувати, все робити свого часу. Розуміючи при цьому, що це питання не має відношення до дітей та їх долі. Але якщо з якихось причин не вийшло, то боятися наслідків не варто, треба довіритись Богові, як Батькові, прийти до Нього і просити прощення.
Іноді страх народження “ненормальної” дитини, якщо вона була зачата в піст, доводить до абсолютно абсурдних думок, аж до аборту. Що можна відповісти на це?
Протоієрей Димитрій Струєв, настоятель храму ікони Божої Матері "Стягнення загиблих", керівник православного молодіжного центру "Екклезіаст", батько 10 дітей, м. Липецьк
Ідея зробити аборт “від гріха подалі”, якщо дитина була зачата у Великий чи будь-який інший пост, не має жодного стосунку до православній вірі! З убивством дітей та їхніми наслідками ми, священики, стикаємося найчастіше саме на прикладі людей, які в той час, коли приймали рішення зробити аборт, до Церкви ніякого відношення не мали, і до усвідомлення гріха і покаяння прийшли пізніше. Причому багато хто саме через хвороби та скорботи.
Декілька років тому зі мною стався такий випадок. До мене підійшла молода жінка, хоч усе вже вирішила беззастережно. Вагітну цікавило лише одне питання: що їй робити після аборту, “які молитви треба буде прочитати”. Потім. "Щоб скостилося". Говорили довго, і мені здавалося, що все марно і безнадійно. Прощаючись, вона сказала: "Я тобі потім подзвоню, скажу, що вирішила". Я відповів: “Навіть і не дзвони! Я тобі все сказав, додати мені нічого. Роби як знаєш". Вона й не дзвонила. Я, звичайно, поминав її на службах. Але швидше за автоматично, боячись навіть сподіватися на щось хороше.
А за півроку ми випадково зустрілися на вулиці. Дивлюся – живіт випирає. Слава Тобі, Господи. Не хочу записувати собі в заслугу зміни, що відбулися у свідомості цієї панночки. Те, що сказав їй я, сказав би і будь-який інший священик чи просто віруюча людина. Просто Господь їх помилував – її, її дитину. І чоловіка. Потім, на хрещенні немовляти, при погляді на нього серце стискалося від думки, що його мали вбити.
Людей, які сповідаються, у чиї особисті проблеми та складні ситуації доводиться вникати, перед кожним священиком проходять сотні та сотні. І ми мимоволі звертаємо увагу деякі закономірності у тому долях. Я не дуже люблю лякати розплатою, особливо пекельними муками. Не можна по-справжньому прийти до Христа через страх перед посмертними сковорідками. Але те, через що (страх народити хвору дитину чи її нещасну долю) чи заради чого (кар'єра, навчання, порушення планів) люди йдуть на вбивство власних дітей, найчастіше йде прахом, і ця страшна ціна виявляється заплаченою незрозуміло за що.
