Historické informácie o Tartárii a genealogický strom panovníkov Tartárie. Čínski cisári, ktorí prišli z veľkej tatarie Historické pozadie tatarie a rodokmeň

Tatárski cisári Číny

A kto boli títo divocí severní nomádi, pred ktorými sa Číňania ohradili vysokým múrom? Nikolaas o tom dosť podrobne hovorí vo svojej knihe Sever a východ.

Tu je fragment mapy z tejto knihy:

Fragment mapy od Nicolaasa Witsena, 1705

Štát, ktorý je najbližšie k severnej strane Múru, je podčiarknutý červenou farbou, nazýva sa Roy. de Niuche – kráľovstvo Niuche (iným spôsobom stále Nuki alebo Nuki. Teraz je to územie Číny - moja poznámka). N. Witsen nazýva Niuhe najvýchodnejším regiónom Tartaria.

Čínsky múr je zakrúžkovaný žltou farbou

Ďalšie nápisy na mape:

Mugalie Blonde ou Grande - Mugalia Light or Large.

La Chine au dela de les Murs – Čína za hradbami

Villes au dela des Murs de Chine – Mestá za čínskymi hradbami

Katai ou partie de la Chine – Cathay alebo časť Číny

Singal ou Royaume de Zoengogo - Singal alebo kráľovstvo Zungogo (Vicki hovorí, že Sinhálci sú obyvateľstvo Srí Lanky. A je tu aj Sinjar (Kurd. Şingal) - mesto na severozápade Iraku. Ale toto všetko je ďaleko od tohto miesta.)

Koejarj (medzi Dauriou a Niuhe) - Kuyary (s teraz sa volajú Nanais. Je zaujímavé, že takmer všetky národy si od 17. storočia zmenili svoje mená.)

Mogols Noirs - Čierni Mughali

KaraKitay (Čierna Čína) – podľa Wikipédie existoval taký Kara-Kitay Khanate, ktorý v roku 1211 dobyli Naimani na čele s Kuchlukom. V roku 1218 ho dobyl Džingischán a stal sa súčasťou Mongolskej ríše.

To je čo Witsen píše o týchto oblastiach:

„Mugalské oblasti a štáty, na akomkoľvek ohavnom mieste na svete, v porovnaní s nami, sa môžu nachádzať, od staroveku pod menom národov Skýtov alebo Tatárov, boli známe a slávne, najmä vďaka sile svojich cisárov, z ktorých niektorí neboli v šťastných víťazstvách horší ako Alexander Veľký, Július Caesar, Augustus a ďalší statoční hrdinovia. Medzi týmito hrdinami vyniká veľký cisár Džingis chána, ktorý vlastnil štát, ktorý vďaka vlastným výdobytkom bola taká skvelá ako žiadna iná pod slnkom, hoci sa o ňom a jeho sile v Európe vie veľmi málo, čo treba pripísať závisti a nenávisti Arabov a temným vekom a ignorancia, ktorá vtedy prevládala v Európe, pretože všetky vedy a umenie Ázie boli v tom čase hlavne v rukách Arabov a boli to práve oni, ktorí zvečnili históriu, skutky a vedy svojim perom. Lebo v tom čase medzi nimi hojne prekvitali aj všetky vedy a umenia, najmä matematika a astronómia, ako sa v našej dobe rozšírila nevedomosť. Keď videli víťazstvá cisára Džingischána, ktorý si podmanil aj niektorých Arabov, neopisovali ich podrobne, aby svetu neukázali svoju hanbu. [Jeho] nejasnosť je očividne spôsobená aj tým, že mnohé arabské opisy sa stratili v dôsledku ničenia a vojen.

„Mugalia sa delí na Veľké alebo žlté a čierne alebo malé. Tiež Sina, je podľa Müllera tzv Žltý magnát, po nej túto Tartariu, ako hovorí, obsadil Mogul.

Tie. Muller nazýva Sinu súčasťou Tartárie? Ďalej vo svojej knihe N. Witsen často spomína Tatárov ako cisárov hriechu:

„V roku 1657, keď holandskí veľvyslanci de Keyser a de Goyer boli na súde Cisár hriechu alebo tatársky chán, prišlo tam 3000 tatárskych rodín zo severných oblastí, z Kórey a Yeso. Boli to ľudia tatárskeho chána, teraz cisára Sina. Rozhodli sa presťahovať do Sinu, krajiny s úrodnou pôdou a miernym podnebím, dostať sa preč od hladu a chladu severných oblastí. Potom sa usadili v Kantone a na iných miestach. Títo ľudia žili ďaleko na severe, na pobreží, približne pri rieke Amur, blízko starovekého, takzvaného Anianu.

„Iní hovoria, že Xunhi je otcom súčasného cisára Kamhiho, podľa ktorej bola Sina pripojená k jeho štátu, bol piaty v jeho dynastii. Ostatným kniežatám jeho ľudu sa jeho vyvýšenie zdalo také úžasné, že ho v porovnaní s bleskom považovali za dielo Boha a neba.

Tartarus, ktorý dobyl Sinu, Joris Andrisen, ktorý bol v ich otroctve, zavolal niuhe a povedal, že žijú na severovýchode Siny.

„V krajine Niuhe alebo Nyuki na príkaz Tatarsko-sinský cisár, začalo stavať 120 pevností. Okolo nich sú teraz osady a dediny s domami postavenými z hliny, ako u daurských národov.

„Nevieme s istotou, či sa pevnosti a mestá postavené Západnými Tatármi ešte zachovali. za čias kmeňov Ivenov. Vo vnútri pevností sú samozrejme malé domčeky obohnané hlinenými valmi. Sú postavené pre starších ľudí, ktorí sa nemôžu túlať s dobytkom, a pre tých, ktorí sa zaoberajú poľnohospodárstvom. (Pozri listy o. Ferbista z miest tejto krajiny).»

Viac o dynastii Yven:

„Tieto národy, Nuks alebo Dshurs, sú odvekými nepriateľmi Sintov. Už pred 1800 rokmi ich Sinti nazývali príbuzní. Znamená to tiež „zlato“, ako sa hovorí, že v horách ich krajiny je veľa zlata. Asi pred 400 rokmi prišli spoza Veľkého múru do Sinu a obsadili šesť veľkých oblastí. Zobrali by celú Sinu, ale Kalmak Tatári, ktorí žili v okolí Samarkandu a Buchary, potomkovia Džingischána - Mugali a iné národy, - Keď počuli, že Nukovia obsadili Sinu, zo závisti vstúpili do Sinu vo veľkom množstve cez západné a južné oblasti a vyhnali odtiaľ Nukov, pričom im zobrali polovicu krajín. Spolu s Kalmákmi a ďalšími Tatármi prišiel na Sinu aj istý Marco Polo, pôvodom z Benátok. Potom Kalmakovia obsadili celú Sinu a založili novú cisársku dynastiu s názvom Iven. Cisári tejto dynastie ovládali Xing asi 100 rokov. Potom ich Sintovia opäť vyhnali a založili dynastiu Taimin, ktorá ovládla krajinu asi pred 40 rokmi, pretože Nuki Dshurs, čiže Jucheri, opäť prišli na Sinu, obsadili ju a založili novú dynastiu cisárskeho tatárskeho klanu Taising.

„Teraz sa vráťme k západným Tatárom dynastie Khia. Po tom, čo vyhnali východných Tatárov z provincie Honam a podrobili si ich, prešlo najmenej 55 rokov, kým dobyli celú ríšu hriechu. Mnohé z východných národov, ktoré boli porazené, sa pripojili k svätým a vzdorovali západným Tatárom. Preto sa v kronikách možno dočítať, že v tomto období tam vládlo šesť kráľov. Posledný bol Tix, 18. z tej dynastie. Len čo Tatári prišli do provincie Fokin, tento mladý kráľ (už po piatich rokoch vlády) nastúpil na loď v meste Hoxiu, aby unikol na juh. Ale v búrke sa loď stratila a dal moru život, žezlo a korunu. Tak skončila 20. dynastia, ktorá vládla 320 rokov v Sine. Vládla 21. dynastia – Iven – pôvodom zo Západnej Tartárie. Bolo to v roku 1280. Prvým kráľom tejto dynastie bol Xio. Obnovil zákon vydaný za Hia, keď sa v Pekingu zišla vojnová rada. Poslal dopredu oddiely veľkých vojenských síl na juh, do kráľovstva Lauwen, do časti Barmánie, do Khiam, Komboja, Hampu, Kinam a napokon do štátu Tonkin, ktorý bol najbližšie. Tonkin bol dobytý silou zbraní. Tu Xio postavil mesto a mocnú pevnosť pre rýchly dopad na nedobytých. Tatári mohli Číňanov potlačiť, ale keďže to neurobili, po 88 rokoch sa pod desiatym miestokráľom Xanqumu objavil muž menom Hongwuy, pôvodom z Fimjanu v oblasti Qianxi, ktorý zhromaždil jednotky a obsadil mnoho miest vrátane hlavného mesta Nanjing. Odtiaľto sa vojaci ponáhľali do Pekingu po korisť. Tatársky miestodržiteľ nedokázal tak rýchlo zhromaždiť svoje sily a bol nútený utiecť s manželkou a deťmi do provincie Xantum, kde neskôr zomrel. Toto bol koniec západných Tatárov v Sine."

„Zo všetkých Tatárov to boli vždy tí najneúprosnejší nepriatelia Sintov a počas cisárskej dynastie Sung spôsobili hriech Sin svojimi nájazdmi. Preto boli sinskí cisári nútení presťahovať sa zo severu do južných sinských krajín, po títo Tatári obsadili oblasti Liaotung, Peking, Xanxi, Xensi a Xantung. Áno, pravdepodobne by si podmanili celú Sinskú ríšu, keby susední Tatári zo Samachánu alebo Samarkandu (po tom, čo si podmanili väčšinu Ázie), zo závisti za ich úspechy neprešli cez južné a západné oblasti do Sinu a nezačali proti nim zúrivú vojnu. Nakoniec boli úplne vyhnaní zo Siny. Vtrhli aj do východnej Tartárie a väčšinu z nej obsadili. Marco Polo Benátčan hovorí o tejto vojne. Nakoniec, západní Tatári, po mnohých bitkách, ako odmenu za víťazstvá dostali celú ríšu Xing a založili cisársku dynastiu Iwen. Bolo to v roku 1269.

Východní Tatári, nazývaní Kin, sa však pred niekoľkými rokmi opäť zmocnili Hriešnej ríše a stále ju vlastnia.“

Ukázalo sa, že Marco Polo bol na návšteve u Kalmakských Tatárov, keď vládli v Číne. A neopísal vojnu svätých s Tatármi, ale vojnu západných Tatárov s východnými. Ktoré bolo umelo zapálené blues, ako píše Witsen. A možno aj jezuiti, ktorí tam boli vtedy prítomní. Vojna medzi bratskými národmi, ktoré predtým vždy žili medzi sebou v mieri a harmónii.

Titulná strana knihy o cestách Benátčana Marca Pola

Stránka z tejto knihy

Niekoľko ďalších úryvkov z Witsenovej knihy so správami, ktoré mu poslali rôzni ľudia, ktoré hovoria o vláde tatárskych cisárov v Číne:

„Hovorí sa, že jedného dňa na západnom pobreží Japonska tatárske námorníctvo nabehlo na plytčinu. (Mali teda divokí nomádi ešte námorníctvo? - asi moje) Jeho tím mal v úmysle prejsť do Japonska s cieľom zaútočiť. Z toho údajne vznikla a zachovala sa táto nenávisť. V tom čase sa to zrejme stalo Tatársky chán alebo cisár Kublaj, ktorý obsadil Mangi okolo roku 1250(časť Sina. Mangi znamená v Tatári „barbar“; takto nazývali Tatári Sinu alebo tú jej časť, ktorú kedysi obývali. Na pamiatku tohto spasenia, z milosti Božej, zlého počasia a vetra, aj teraz, ako sa hovorí, usporiadajú v Japonsku na piaty deň piateho mesiaca dovolenku.

„Kamhi, moderné Tatársky cisár Sina, pôvodom z Niuhe; Miluje matematiku a najmä astronómiu. Preto študoval u jezuitu Ferdinanda Ferbista, Holanďana, ktorý tam zastával čestné funkcie a tituly. On [Kamhi] dobre pozná diela slávneho starovekého matematika Euklida a ponoril sa do vedy o matematike. Osobne robí veľa nebeských a iných meraní. Sám cisár nariadil preložiť Euklida do tatárskeho jazyka (hoci vie dobre aj po čínsky), aby túto vedu zaviedol do centra Tartárie. Spomínaný Ferbist mal najvyššiu autoritu nad všetkými matematikmi a astronómami. On a jeho rodičia boli vychovaní v šľachte, ale nedávno zomrel v Pekingu.

Osobne sa rozprával s cisárom, ktorý je všeobecne nedostupný a na dvore jedol zo zlatých jedál podávaných z cisárskeho stola.

Sám cisár vie vypočítať zatmenie a rozumie rovným a zakriveným meraniam. Vo vtipnej vede matematiky neexistujú žiadne tajomstvá, ktoré by nepoznal, neexistujú žiadne hviezdy, ktoré by nemohol okamžite ukázať. Strávil viac ako 19 000 Reikstalerov na nákup fyzikálnych nástrojov, najmä tých, ktoré sa týkali astronómie. Na mestských hradbách Pekingu nariadil postaviť astronomickú vežu. Jej obraz so všetkými zariadeniami si uchovávam ja. Na týchto vežiach má každý deň službu niekoľko vznešených ľudí, ktorí svoj pohľad neustále upriamujú na oblohu. Každé ráno spravia správu o tom, čo videli na oblohe. S pomocou tejto vedy si Tatári, podobne ako blues, budujú svoje predpovede a riadia svoje záležitosti.

Tento panovník sa ochotne oboznamuje so všetkými náležitými vedomosťami, a hoci je ešte pohan, stále sa túži dozvedieť o nesmrteľnosti duše, o existencii Boha, o utrpení Spasiteľa a o iných kresťanských dogmách a pravdách. Ale mnohoženstvo a láska k ženám mu veľmi bránia prijať kresťanskú vieru. Okrem toho priveľmi počúval svoju starú mamu, ktorá bola západnou Tatárkou a bola oddaná modlárstvu lámov.

„Okolo roku 1600 sa tatári z Niuhe, čiže východní Tatári zo siedmich bojujúcich hord, ktoré už v tom čase tvorili impozantnú silu, zjednotili pod vedením prvého princa východných Tatárov, ktorý sa, ako si spomínajú, volal Tinming, čo znamená vôľa alebo rozhodnutie nebies. Bol to veľmi prísny a krutý panovník, žiadal, aby ho nazývali Xingským cisárom. Jeho nástupcom bol jeho syn Tenkum, po ňom - ​​Kum, alebo Kumkhim, a potom nasledoval Zum-te. Za neho bol Sinsk štát pripojený k Tartárii. Po tejto udalosti v roku 1662 nastúpil na štátny trón jeho syn Kamhi vo veku ôsmich rokov. Stále kraľuje východným Tatárom a celej Sinej.

„V roku 1600 napadli východní Tatári (sedem tatárskych hord) Sinu a usadili sa na hranici. Sinskí úradníci ich prenasledovali a zabili ich princa. V pomste zajali celý hriech a stále mu vládnu so slávou.

... Odvtedy až dodnes sa Tatári, ktorí vlastnia Sina, nazývajú mouhe. Spomínaný princ, umierajúci, zanechal svojmu mladému synovi všetok svoj majetok, nazývaný Yamksekhinvam. Keď sa zmocnil Sina, tento majetok sa stal známym ako Kamhi alebo Kunhi. Sina bol podrobený svojmu strýkovi."

„Keď sa Tatári chystali ísť do vojny proti Sine, boli ešte vo vojne s niektorými kniežatami zo Západnej Tartárie, ale spor medzi nimi bol urovnaný. Za necelé štyri roky Tatári spustošili a podmanili si taký mocný štát ako Sina.

„Sinskí utečenci po zajatí svojej krajiny Tatármi vyzbrojili proti nim flotilu 2000 lodí, aby oslobodili svoju vlasť spod tatárskeho jarma. Na lodiach bolo viac ako 200 000 ľudí. Bola to skutočne jedna z najsilnejších flotíl známych v histórii."

„Tí, ktorí videli tatárskeho cisára, ktorý porazil Sinu, hovoria, že je to veľmi zdvorilý, živý a jemný človek. Snaží sa zväčšiť územie svojej krajiny. Okolo roku 1643 bol v Pekingu vyhlásený za cisára.“

O tom, že Číne vládli Tatári, sa nezmieňujú len Witsen a Marco Polo, sú tu aj ilustrácie Petra Baldeweina, zaradené do zbierky „Galerie Agréable du Monde“ (Schválená galéria sveta), ktorú vydal holandský vydavateľ a kníhkupec Pieter van der Aa v roku 1729 a pozostáva z troch tisíc rytín.

Tu je niekoľko ilustrácií z druhého zväzku tohto vydania s názvom „Čína a Veľká Tartaria“ (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729):

Východní Tatári v šatách a strelive

západných tatárov

orientálne tatárske dámske oblečenie

„Ich železné prilby sú podobné našim, ale nezakrývajú tvár. Pancier na prsia sa neskladá z jedného listu, ale z niekoľkých častí spojených železnými sponami. To všetko vytvára brnkanie a hluk, keď sa tatárska kavaléria pohybuje.

Je ale prekvapujúce, že napriek tomu, že jazdia takmer stále a celú ich bojovú silu tvorí kavaléria, kone nemajú podkúvané a dokonca sa nenájde človek, ktorý by to vedel robiť. (pravdepodobne je podkúvanie koňa oveľa ťažšie ako kovanie brnenia a meča? - moja poznámka)

„Ich abeceda je úplne iná ako abeceda Sintov; ich písmená, hoci sa líšia vzhľadom, stále predstavujú zvuk, ako je ten náš, teda a, b, c, hoci hovoria, že majú 60 alebo viac písmen, nie 24. Samohlásky totiž spolu so spoluhláskami nazývajú jednotlivé písmená abecedy: la, le, li, lo, lu; pa, pe, pi, po, poo."

„Ich šaty a kaftany siahajú po členky. Rukávy sú úzke, nie široké, ako modré, a málo odlišné od kaftanov Poliakov či Maďarov. Rukávy končia na zápästí v tvare podkovy. Nosia opasok, na ktorého oboch stranách visia vreckovky na utieranie rúk a tváre. Na opasku mu visí ďalší nôž a dve peňaženky: na tabak a iné drobnosti. Na ľavej strane za opaskom visí šabľa alebo sekera s rukoväťou dozadu, aby ste ju dostali jednou rukou.

Málokedy nosia topánky - čižmy bez ostrohy, vyrobené z konskej kože alebo hodvábnej látky. Čižmy sú zvyčajne krásne a kvalitné.. Podrážky sú často hrubé tri prsty. Na jazdenie nepoužívajú strmeň, ale len uzdečku, nižšiu a širšiu ako máme my. Inak východniari sú zvykmi podobní tataráku z Malej Tartárie, ale nie takí barbari. Úprimne podporujú cudzincov a pohŕdajú otrockou skromnosťou Svätých.“

« Svojou povahou sú títo tatári viac podobní Európanom ako Sintom.. Netúžia po prelievaní ľudskej krvi pre zábavu, ale sú pohotoví a temperamentní, ak sa stretnú s odporom voči svojim vášňam a zábavám. Pre tých, ktorí sa im nebránia, sú mäkké. V boji sú však krvilační a potom sa nemôžete spoľahnúť na ich slovo.

Sú otvorenejší ako pražma a nie sú tak pomstychtiví a nedôverčiví. Majú veľa dobrých ľudských vlastností; nepodvádzajú, sú veľmi svedomití a poctivo podnikajú.»

„Títo tatari si nedržia toľko manželiek ako blues. Eunuchovia neustrážia cisárove manželky tak prísne, ako boli predtým strážené v Sine, keďže cisár eunuchmi pohŕda a nechce ich vidieť vo svojej blízkosti. Ženy sa voľne prechádzajú po uliciach mesta aj v stepi. Jazdia na koňoch, neboja sa bitky, občas bojujú po boku mužov – čoraz odvážnejšie, ako o tom píšu. Súd je ústny, málo píšu. Obvineného nespútavajú ani nespútavajú, považujúc to za pomalú smrť. Páchateľa okamžite vypočujú. Ak je trestný čin jasný, páchateľ je okamžite potrestaný, ak nie, je prepustený. Majú za trest prepichnúť obe uši hrotom šípu. Ak si zločin zaslúži trest smrti, vinník je sťatý bez toho, aby mu spôsobil iné utrpenie. Odsúdený je vyzlečený. Krádež sa tiež niekedy trestá smrťou. Tatarský sudca prípad bez meškania alebo rozruchu preskúma. Ak sudca vezme úplatok za porušenie zákona a prípad sa odhalí, je potrestaný veľmi prísne. Majú veľmi radi astronómiu, ale okrem tohto umenia sa málo zaujímajú o vedy. Hudbu síce nepoznajú, no napriek tomu ju milujú. Majú málo zákonov, ale súdne konania sú vedené dobre. V ich reči je niečo dôležité a odvážne.

Pred príchodom na Sinu Sintovia takmer nevedeli, ako zaobchádzať so zbraňami.. Nechali si narásť dlhé nechty. Všetky duely sa riešili päsťami. Teraz však už aj osemročným deťom vešia dámu na bok.

Tatári sú vyzbrojení kopijami a dámami. Dáma sa zapína vľavo špičkou dopredu a rúčkou dozadu dozadu. Pri boji s bojovým mečom ho držia oboma rukami. Streľbou z luku môžu vystreliť dva alebo tri šípy súčasne. Ich luky nie sú veľké, ale silné; šípky nie sú všetky rovnako dlhé.

Pred inváziou na Sina nepoznali strelné zbrane. Kone, s ktorými dobyli Sinu, sú dobre stavané, statočné a rýchle. Sú zakrúžkované tak, že sa zdá, že jazdci sa narodili na koni. Mnohí z nich priväzujú uzdu k opasku a ovládajú koňa nohami.

Vojaci sa zhromažďujú pod zástavou alebo štandardom. Nie sú zvyknutí pochodovať alebo chodiť pešo, chodia v davoch, nedbajú ani na poriadok, ani na zoradenie. Kavaléria vpredu. Útočia aj v neporiadku, za zvuku trúb. Nemajú trubačov a bubeníkov a dopredu niesť transparent. Cítia k nemu hlbokú úctu. Pripomína kostolnú zástavu katolíkov. Nasledujú ho do boja, ale nevedia ako ustúpiť, bojujú až do konca. Ak štandardný nositeľ padne, čo sa stáva často, keďže je v centre bitky, iný okamžite prevezme štandardu, čo považuje za vysokú poctu. Kavaléria začína útok na mesto bez toho, aby najprv strieľala z ťažkých zbraní. Všetko ostreľujú až po prvom útoku. Za koňmi ťahajú útočný rebrík z vrúbkovaného dreva. Vlajkonosič na ňom s plačom prelieza stenu. Zdá sa, že žijú pre vojnu, milujú bitku, radšej žijú v táboroch ako v štvrtiach v mestách. Jazvy po zraneniach, ktoré dostali v boji, to považujú za veľkú česť. V noci je tábor veľmi tichý, odpočívajú v stanoch zo surovej kože. Nestavia stráže; strážcovia mlčky obchádzajú tábor.

Títo tatári sú dobre stavaní: so širokými plecami, silní; sú nečitateľné v jedle, dobre oblečené, vždy aktívne a vedia, čo robia. Niektoré z nich sú tmavšie ako modré a ich fúzy sú hustejšie. Vlasy sú čierne, aj keď sú aj červené. Sú silne stavaní, ruky majú mozoľnaté. V čase mieru sú mäkkí, zdvorilí, vo vojne prísni a drsní. Nevedia predstierať. Na pozdrav natiahnu pravú ruku, trochu sa predklonia a pomaly si priložia ruku k ústam. Keď ďakujú, položia pravú ruku na šabľu a sklonia hlavu. Stáva sa, že bozkávajú ruky iným a objímajú sa s priateľmi. Nie je zvykom, aby obnažili hlavu.

Veľa jedia a pijú. Ich obvyklou potravou je baranie mäso, mäso jeleňov a divých ošípaných, ako aj ryby. Jedlo sa takmer nikdy nevypráža ani nevarí. Nezáleží na tom, či je jedlo chutné. Jedia aj varenú ryžu a na niektorých miestach aj chlieb. Voda sa pije studená, nie horúca, ako sýkorky. Pijú aj na zdravie a na pamiatku priateľov ako v Európe, ale nie je zvykom, aby si to vynucovali. Jedlo pripravujú a podávajú v medených, cínových a strieborných nádobách, ale porcelánový riad používajú zriedka. Jedia lyžičkami, pričom nevedia narábať s paličkami a vidličkami podľa hriešneho zvyku.

« Tatári sú vo všeobecnosti štedrejší ako pleskáč modrý., takže obyčajné modroplutvé zvyčajne obľubujú tatarák. Tatári z Niuhe, zvyčajne v oblasti Liaotung, zaviedli obchod s rôznymi kožušinami: sobolia, líška, kuna atď., ako aj konské vlásie, ktoré sa v Xingu používajú ako ozdoba. Tento obchod sa začal potom, čo boli po prvom vstupe na Sinu opäť odtiaľ vyhnaní.

Tatárske ženy si zdobia hlavy pávmi a inými krásnymi pierkami, kvetmi, robia kučery. Tatári, podobne ako kresťania, jedia už nakrájané mäso nožmi, vidličkami a tiež rukami a modré sýkorky paličkami.

Ilustrácie z už spomínaného albumu:

Cisársky tatarák a nádhera

Podpisy, ktoré by som vedel preložiť: 2 západní Tatári a Kórejci, 3 bodyguardi, 5 manažér publika, 6 strážcov šľachty, 7 trón, 8 veľkých kráľovských čajovníkov, 9 cisár

Na tomto obrázku je možno ťažko vidieť, že nad cisárom je zobrazený nejaký druh obrovského vtáka alebo iného zvieraťa s krídlami. Tento vták sa nachádza aj na iných ilustráciách. Napríklad tu je to jasne viditeľné:

La déesse Matzou ou Nioma (bohyňa Matzou alebo Nioma)

Pre túto ilustráciu som nenašiel žiadne vysvetlenie, okrem toho, že je tu zobrazená bohyňa Matzoy alebo Nioma (v moderných zdrojoch som nenašiel žiadnu zmienku o takejto čínskej bohyni). Nie je známe, či je táto existujúca budova zobrazená so skutočnými ľuďmi, alebo je to len fantázia, alegória? Pretože samotná bohyňa a ľudia stojaci v jej blízkosti s vejármi a vtáky visiace zhora nevyzerajú ako sochy. Ale ich veľkosť v porovnaní s veľkosťou ľudí v sále je obrovská. Zdá sa tiež, že plošina, na ktorej bohyňa stojí, je zavesená vo vzduchu, zavesená na veľkej pružine prichádzajúcej odniekiaľ zhora. Samotné tieto vtáky sú veľmi podobné zvieraťu zobrazenému na vlajke Tartárie, v každom prípade je tvar hlavy a špičky chvosta veľmi podobný:

Existovali také dračie vtáky a používali sa na lietanie? Tento obrázok zobrazuje muža lietajúceho na vtákovi. Ale vták je tu oveľa menší a viac ako obyčajný vták, až na to, že je veľmi veľký:

Chinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (čínski majstri vzduchu, ovládajúci diabolské umenie)

Mala podobnú vlajku aj Čína, alebo to bola tatárska vlajka z tých čias, keď v Číne vládli Tatári? ( Mimochodom, aj súčasná čínska vlajka je podobná tej sovietskej.).

Ilustrácia z albumu britského umelca Williama Alexandra z 18. storočia The Costume of China, or Picturesque Representations of The Dress and Manners of the Chinese:

Dôstojník zboru Archer

Táto ilustrácia hovorí „Vojenstvo, oblečenie, zvyky Indiánov“, ale Indiánmi sa zjavne rozumejú všetky národy tohto regiónu:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729; Pl. 71. Cours, habillement, pozdravy atď., des Indiens

Podpisy na ilustrácie:

1. armády Peking, hlavné mestá Čína, 2 čínsky, 3 japončina, 4 zubný kameň kavaleristi, 5 čínsky vojakov, 6 siammois, 7makasá R (kapitál indonézsky provinciách Južná Sulawesi), 8 Java, Malajzia.9 Lammas Tonquinois (čierna lamy?), 10 mandarínky (čínsky úradníkov), 11 výmena pozdravujem, 12 veže zábavu, 13 Žena komory

Zaujímavé vrcholy na zábavných vežiach. Takéto veže sa často objavujú na ilustráciách. Tu je jeden z nich pri bližšom pohľade:

Zastúpenie de la Tour de porcelaine

V hornej časti je napísané: „Reprezentácia Porcelánovej veže, Čína“. Tu je vrchol nakreslený trochu inak. Anténa veľmi pripomína (mobilná komunikácia?), A stožiare pri pagode, pravdepodobne vyrobené z kovu?

Pagoda Intérieur d'une, en Chine (vnútro pagody, Čína)

Tu je oveľa viac stĺpov s rôznymi vrcholmi.

Une rue de Nankin – Teytong (Ulica Nanjing)

V pokračovaní nezvyčajného obrazu, ktorý zobrazuje zničené skaly neobvyklého tvaru, pripomínajúce obrovské stĺpy.

Pl. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Hora Sang-Won-Hab, 2 hory, ktoré Tatári nazývajú 5 konských hláv, 3 Príjemná hora v oblasti Suytjeen, 4 Ostatné hory v oblasti Suytjeen;

Skalná socha v meste Pekkinsa

Umelý kameň? Súdiac podľa namaľovaných postáv ľudí, vysokých asi 50 metrov. A podobných je ešte niekoľko. A schody vedúce hore - na výhľad do okolia?

Arc de Triomphe, ktorý sa nachádza v kantone, meste v Číne

Na počesť víťazstva nad kým - to sa nehovorí. A pri spomienke na víťazné oblúky sa presuňme do Paríža. Náhodou som na internete natrafil na takýto obrázok, ktorý hovorí: “Drevené galérie (staroveký tatársky tábor), kráľovský palác (1825)”

Wikipedia píše, že keď Jozef Orleánsky získal vlastníctvo kráľovského paláca, bol veľmi zadlžený. A aby sa dostal z ťažkej situácie, rozhodol sa vybudovať sieť obchodov, reštaurácií a prevádzok pre hazardných hier, za čo si prenajal aj veľký pozemok susediaci s palácom a toto všetko tam postavil. Vrátane drevených galérií, ktoré sa z nejakého dôvodu nazývajú „Drevené táborový zubný kameň

V procese „krstu“ za 12 rokov nútenej christianizácie, až na zriedkavé výnimky, bolo zničené takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi a časť obyvateľstva Moskovskej Tartárie. Pretože takéto „učenie“ bolo možné vnútiť len nerozumným deťom, ktoré pre svoju mladosť ešte nevedeli pochopiť, že takéto náboženstvo z nich urobilo otrokov vo fyzickom aj duchovnom zmysle slova.

Všetci, ktorí odmietli prijať novú „vieru kresťanstva“, boli zabití. Potvrdzujú to fakty, ktoré sa k nám dostali. Ak pred „krstom“ na území Kyjevskej Rusi Moskovskej Tartárie bolo 300 miest a 12 miliónov obyvateľov, tak po „krste“ už len 30 miest a 3 milióny ľudí! Bolo zničených 270 miest! Bolo zabitých 9 miliónov ľudí! (Diy Vladimir „Pravoslávna Rus pred prijatím kresťanstva a po ňom“).

Napriek tomu, že takmer celé dospelé obyvateľstvo Kyjevskej Rusi, ako súčasť Veľkej Tartárie, zničili „svätí“ baptisti Vatikánu pri ich dobrej križiackej výprave, védska tradícia nezanikla. Na pozemkoch Kyjevskej Rusi vznikla takzvaná dvojaká viera. Väčšina populácie čisto formálne uznala vnútené náboženstvo otrokov, zatiaľ čo ona sama pokračovala v živote podľa védskej tradície, aj keď bez toho, aby to dávala najavo."

"Védska slovansko-árijská ríša (Veľká Tartária) sa však nemohla pokojne pozerať na intrigy svojich nepriateľov, ktorí zničili tri štvrtiny obyvateľstva Kyjevského kniežatstva. Len jej odpoveď nemohla byť okamžitá, pretože armáda Veľkej Tartárie bola zaneprázdnená konfliktami s Čínou na jej hraniciach na Ďalekom východe, konflikty v Ázii sa ukrývali medzi Vcrussadom a Moslimami medzi Veľkou Tartariou a moslimami. ptizmus ľudí z južných provincií Tartárie po krste Kyjevskej Rusi v roku 988 v severných provinciách Veľkej Tartárie v jej samom srdci Asgard of Iria.

Všetky tieto akcie védskej ríše Vatikánu sa uskutočnili a vstúpili do modernej histórie v skreslenej podobe pod názvom mongolsko-tatársky vpád hordy chána Batu do Kyjevskej Rusi, kde sa armáda Tartárie vrátila do svojho hlavného mesta - do Asgardu z Iriysky na rieke Neva.

Až v lete 1223 sa na rieke Kalka objavili vojská védskej Tatárskej ríše. A spojené vojsko Polovcov a ruských kniežat kresťanskej Rusi bolo úplne porazené (križiaci Rádu nemeckých a livónskych, ktorí prišli pokrstiť Novgorod v roku 1240 - bitka na Neve a v roku 1242 - bitka na ľade, boli úplne porazení). Takže nás na hodinách dejepisu zatĺkali a nikto nevedel vysvetliť, prečo ruské kniežatá bojovali s „nepriateľmi“ tak pomaly a mnohí z nich dokonca prešli na stranu „Mongolov“, ktorým bolo súdené byť v roku 1930?“

V skutočnosti v roku 1223 nebojovala Veľká Tartária s kresťanským Ruskom - Kyjevským kniežatstvom, ktoré sa ešte nespamätalo z krstu v roku 988, ale s križiakmi z Vatikánu, ktorí prišli pokrstiť Novgorod, ale tieto bitky boli posunuté do budúcnosti, ako bitka pri Neve v roku 1240 (12. júl 2214, 12. júl 1214). 223).

Práve na týchto víťazstvách Veľkej Tartárie sa zakladal konečný dátum založenia kresťanskej Rusi – 1223, a preto sa takýto rozlet od prvého krstu v roku 988 po druhý v roku 1223 – IX-XIII storočia.
Nie je to však dôležité, ale skutočnosť, že kvôli krstu v Kyjeve a Novgorode sa Vatikán blížil k Asgardu Iriy, ktorý stál na severe pri Belovodi - na okraji jazier na severe k polostrovu Kola, ktorý je obmývaný Bielym morom a Severným ľadovým oceánom a možno ho nazvať aj bielym.

V súčasnosti sa na celej západnej Sibíri zachovalo obrovské množstvo tichých pamiatok existencie Veľkej Tartárie: staré pevnosti, priekopy, ochranné múry a iné stavby. Takmer všetky sú úplne zničené – strhnuté, zakryté, do posledného kameňa rozobraté, lebo. všetky tieto stavby sú dôkazom boja Veľkej Tartárie s útočníkmi. Stopy ich existencie sú však dobre viditeľné zo vzduchu. Niekdajšie veľké dejiny týchto krajín všetkým pripomínajú aj niektoré ďalšie identifikačné znaky v podobe informačných tabúľ. Všetky tieto budovy si vyžadujú obrovské náklady na prácu, čo nám hovorí o vysoký stupeň rozvoj a organizácia Veľkej Tartárie. Slabý, malý a neorganizovaný štát nedokáže premôcť takéto stavebné projekty, nehovoriac o roztrúsených nomádskych kmeňoch. Záver o sile Veľkej Tartárie teda naznačuje sám seba - v tom čase to bol najmocnejší štát na planéte.

Príhovorná pevnosť

História Muscovy - štátu z podsvetia

Chápem, že téma nie je jednoduchá, zložitá a môžem sa mýliť, ale ...

Po preštudovaní mnohých prameňov histórie Ukrajiny-Ruska som bol nakoniec presvedčený o absencii akéhokoľvek spojenia medzi Ruskom a Moskovskom, ktoré sa stalo predchodcom Ruska.

Ale pokiaľ ide o samotný Muscovy, jeho pôvod, existuje len jedna verzia.

Pižmovka bola stvorená, zrodená, organizovaná Hordou a iba Tatári môžu byť ľuďmi, ktorí ju založili, alebo ako radi hovoria novodobí „historici“ Mongol-Tatári.

Ale pri skúmaní otázky, kto sú Tatári, som bol trochu zaskočený, ukázalo sa, že Tatári, také zavedené, známe meno ľudí, nie sú ich vlastným menom, teda nie autoetnonymom.

Tatári, ale v skutočnosti Tatári - to je exonymum, teda pomenovanie, ktoré ľuďom zvonku dáva iná kultúra.

Poznáme veľa takýchto mien, napr.

Obyvatelia Nemecka sa nazývajú „Deutsch“, čo v ruštine znamená „ľudia“, toto je autoetnonymum, hoci najpopulárnejším vlastným menom v Nemecku je „Aleman“, nazývame ich Nemci – a toto je exonymum.

Prečo je dôležité pochopiť, že Tatári, alebo konkrétne Tatári, sú „exonymom“?

Ak chcete odpovedať na otázky:

* Môže Muscovy tvrdiť, že za svoj vznik vďačí Rusovi?
* Existuje v Moskovsku titulárny národ?
* Prečo Rusko tak popiera svoju tatársku minulosť?
* Prečo bola z histórie Ruska vymazaná akákoľvek zmienka o Tartárii?

Ruskí spisovatelia sci-fi a historici po stáročia prepisovali históriu a zámerne prekrúcali význam nielen samotnej histórie, ale prekrúcali aj význam mnohých slov, ktoré, ako sa ukázalo, môžu osvetliť skutočný pôvod.

Toto je súčasť technológie, takpovediac jej základ.

Hlavnou úlohou, ktorú fabulisti sledovali, keď prepisovali dejiny mnohých národov, bola jedna, zničiť spojenie medzi Ruskom a Tartáriou a vytvoriť dojem starobylosti „ruského“ národa, „ruského“ ľudu, pre ktorý sa moskovsko-ruská história nezakladala na jeho skutočnej histórii – Džingisides, ale na histórii Ukrajiny – Ruska.

Teraz, v dobe dostatočne rozvinutej komunikácie a neobmedzeného prístupu k takmer akýmkoľvek informáciám, to všetko samozrejme znie smiešne a nudné, ale pred 500 rokmi bol najdôležitejším dôkazom správnosti, pravdy, pravdy staroveký pôvod: klan, história, ľudia ...

Preto fabulisti pracovali vo dne v noci v kláštoroch v Moskve, písali stále viac pravdy o staroveku „ruského“ ľudu, pravidelne pálili pravdivé pôvodné zdroje, pretože mimochodom naraz spálili knižnicu Jaroslava Múdreho, ktorá obsahovala obrovské množstvo literárnych diel rôznych národov, a to, ako sa hovorí, vieme.

Kto sú moskovskí „Rusi“?

« Ak vyškrabeš ruskú studňu, nájdeš Tatara »

Tieto slová, pripisované Napoleonovi a dokonca aj Puškinovi, patria inému autorovi.

« Veď pred niečo vyše sto rokmi to boli skutoční Tatári. A pod vonkajšou dyhou európskej elegancie si väčšina týchto povýšeneckých civilizácií ponechala medvediu kožu – obliekali si ju len s kožušinou vo vnútri. Stačí ich ale trochu zoškrabať - a uvidíte, ako vlna vylieza a zježe. ».

Nebol jediný, kto pochopil, že v Moskovsku nie sú žiadni „Rusi“ a že sa nenarodili, titulárnym národom boli Tatári, ale tu:

* Kto sú Tatári?
*Odkiaľ prišli?
* Ako skončili Tatári v Moskve?

Kto sú Tatári?

Ak sa pozriete na staré mapy, prezrite si staré knihy - nikde nenájdete slová: „Tatar“, „Tatar“, „Tatar“, všade budú len: Tartaria, Tartarus, Tartars, Great Tartaria, Tartarars.

Odkiaľ pochádza toto ďalšie písmeno „R“, ktoré, ako šťastie, ho neustále berie a vkladá do bolestne známeho slova?

A nepochádza odnikiaľ!

Vždy to tu bolo, je, bude a vždy bude!

Tatársky ľud má svoje meno zo starogréckeho slova tatársky „Τάρταρος“, ktoré pochádza zo starogréckej mytológie a znamená slovo najhlbšia priepasť pod kráľovstvom Hádes!

Tatár je miesto v podsvetí – pod peklom!

Myslíš, že si robím srandu?

Byzantínci dali veľa spoločných podstatných mien, pretože práve vďaka nim sa mená Slovan a Slave stali vo svete synonymami!

Práve oni nás potešili priateľstvom s Džingisidemi!

Vďaka nim sme získali kresťanstvo.

Trochu histórie

Zrejme len nechápeš zmysel pre humor vládcov Konštantínopolu a celej Byzantskej ríše.

Je to ich zvrátený mozog, ktorý vymyslel také úžasné meno pre ľudí, ktorí sú povolaní niesť meno Pánovo v barbarskej, kacírskej, hriechmi presiaknutej Európe!

Vďaka nim sa otvorilo Peklo a vychrlilo armádu podsvetia do nášho sveta!

Práve vďaka Byzancii dostal Džingisides pozvanie vstúpiť do nášho sveta.

Bola to Byzancia, ktorá zavolala Hordu.

Bolo to vďaka želaniu Byzancie, že Džingidiovci vymazali Rus z povrchu zeme a presťahovali sa do Európy, čím priniesli oheň pravoslávia...

Je jasné, že vládcovia Konštantínopolu nechápali, akého Satana povolali do nášho sveta, no udalosti z roku 1204, keď sa katolíckym Latinom podarilo dobyť Konštantínopol, zanechali v ich srdciach hlbokú ranu.

Vládcom Byzancie sa po páde Konštantínopolu podarilo ujsť a uchýliť sa do Nikáje.

Byzantínci si však nechceli priznať porážku, a preto, aby obnovili svoju moc na carihradskom tróne, rozhodli sa uchýliť k diabolskému plánu a obrátiť sa o pomoc do samotného podsvetia, do Tartaru, k ľuďom, ktorí nepoznajú ani zľutovanie, ani súcit – Mongolov!

Mimochodom, grécky pôvod sa pripisuje aj slovu „Mongolsko“, dokonca Karamzin píše, že tento názov pochádza z gréckeho slova „Megalion“ – čo v ruštine znamená: Veľký, zaujímavé je, že „Mogul“ a v turečtine znamená aj „Veľký“, ale nie podstata.

Nenávisť a túžba po pomste zatienili mysle šialených cisárov, možno ani nesnívali o opätovnom získaní trónu, ale horeli smädom po pomste.

Po vyslaní poslov do Tartarusu, do podsvetia, k Džingischánovi, mu predstavitelia Byzancie povedali o nevýslovnom bohatstve Západu.

Poklady, ktoré si jednoducho treba vziať, o národoch Západu, z ktorých sa získavajú vynikajúci otroci, o obrovských mestách, ktoré možno zdaniť.

A nežné srdce dobyvateľa sa zachvelo, súhlasil, keď súhlasil s Byzantíncami, že sa o korisť podelia takto: Mongoli sa zaviazali vrátiť Konštantínopol Byzantíncom a darovať duše zotročených národov tým, že ich premenia na kresťanstvo, ako platbu, takpovediac, za sprepitné, zatiaľ čo Mongoli si nechali otrokov, zlato a všetko, čo sa im páčilo...

Keďže dohoda vyhovovala všetkým, Mongoli bez meškania napadli Rus.

Invázia

Na hraniciach Ruska sa v roku 1223 stretla pekelná armáda Mongolov vedená Jebe a Subedeiom so spojenou rusko-polotskou čatou na rieke Kalka, kde bola ruská armáda úplne porazená a utiekla.

Je zaujímavé, že venujte pozornosť zloženiu ruských jednotiek:

Alexander Glebovič - knieža Dubrovitsky
Andrej Ivanovič - knieža Turovského, zať kyjevského kniežaťa
Vasily Mstislavich - princ Kozelsky, syn kniežaťa Černigov
Izyaslav Vladimirovič - knieža Putivl
Izyaslav Ingvarevič - princ z Dorogobuzh;
Mstislav Romanovič Starý - Kyjevský princ
Mstislav Svyatoslavich - knieža Černigov
Svyatoslav Ingvarevich - princ Shumsky
Svyatoslav Yaroslavich - princ Kanevsky
Svyatoslav Yaroslavich - princ Yanovitsky
Jurij Yaropolkovič - princ z Nesvizhu
Yaroslav Yurievich - princ Negovorsky
Vladimír Rurikovič - knieža Ovruchsky
Vsevolod Mstislavich - syn kyjevského kniežaťa;
Daniil Romanovič - knieža z Volyne
Michail Vsevolodovič - synovec kniežaťa Černigov
Mstislav Mstislavich Udatny - knieža z Galície
Mstislav Svyatoslavich - knieža Rylsky
Mstislav Yaroslavich Nemoy - princ z Lucku
Oleg Svyatoslavich - knieža z Kurska
Svyatoslav Vsevolodovič - knieža Trubchevsky

Kde vidíte moskovské, vladimirské, novgorodské či suzdalské kniežatá? Žiadna z nich nie je! A to nemohlo byť!

Lebo oni nemali nič spoločné s Kyjevskou Rusou!

Armáda, ktorá vybuchla z hlbín Tartaru, pokračovala, ale keď sa dozvedela o nadchádzajúcom teplom stretnutí pri meste Svyatopolch, otočila sa a odišla k Volge, kde ich porazili Bulhari z Volhy.

Nemôžem si nevšimnúť:

Zaujímavá tautológia pochádza zo série „problémov s prekladom“: viete, že dvaja bratia Cyril a Metod, mierne povedané, mierne otupili a priradili písmeno „V“ vo svojej abecede namiesto všeobecne akceptovanej výslovnosti „be“ – hlásky „ve“, vďaka ktorej už len „Rusi“ hovoria: Babylon, hoci celý svet sa volá Babylon!

To isté sa stalo s Byzanciou, s Vasilijom a s Volgou!

Správne je potrebné vysloviť Byzanciu, Basilius a Bolga!

Preto Bulhari z Bolgy – ako sa vám páči?

Ale späť k našim tatérom:

Prvá invázia bola v skutočnosti len prieskumná a Mongoli, ktorí si vyriešili svoje chyby, spustili druhú inváziu, ktorá bola oveľa efektívnejšia, povedzme: nikto ich nedokázal zastaviť!

Mongoli prešli cez Rusko ako nôž maslom a vstúpili do Európy s dvoma armádami, pričom hlavný úder smeroval cez Uhorsko do Konštantínopolu a druhý úder, cez Poľsko, mal preraziť srdce Svätej ríše rímskej.

Ako píše vtedajší historik Ivo z Narbonne:

« Vymyslia si, že opúšťajú svoju vlasť, aby na seba preniesli kráľov-čarodejníkov, ktorých relikvie je Kolín známy; potom skoncovať s chamtivosťou a pýchou Rimanov, ktorí ich v staroveku utláčali; potom si podmaniť iba barbarské a hyperborejské národy; niekedy zo strachu pred Germánmi, aby ich pokoril; potom sa učiť vojenskú vedu od Galov; niečo na zabavenie úrodnej pôdy, ktorá môže nasýtiť ich množstvo; niekedy kvôli svätojakubskej púti, ktorej konečným cieľom je Halič».

Celkom triezve vyhlásenie, armáda Tartaru sa pripravovala na zhasnutie svetla pre celú Európu, odovzdala svoje duše Konštantínopolu a pre seba, pričom nechala počas ťaženia ulúpené jednoduché veci.

Tu je však smola, kampaň bola zrazu pre všetkých prerušená.

Skutočné dôvody, prečo Batu nedorazil do Konštantínopolu a vypol vojenskú rotu, ustupujúcu z Európy, stále nie sú známe.

Je dosť možné, že dôvodom bola smrť Ogedeia, kráľa celej Hordy, možno predstavitelia Svätej ríše rímskej jednoducho hordu vyplatili, možno boli aj iné dôvody, ale o to tu nejde.

Európania nezastavili Mongolov, Mongoli zvíťazili vo všetkých bitkách a len náhoda zachránila Európu pred ich jarmom.

Napriek tomu sa Mongolom podarilo udržať si Rus pre seba a viete vďaka komu?

Pravoslávie nedovolilo zotročenému Rusovi uniknúť z pazúrov Zlatej hordy.

Dôsledky západnej kampane Tartarus

Napriek tomu, že Byzantíncom sa nepodarilo dobyť Konštantínopol priamo rukami Mongolov, už v roku 1261 to urobili sami.

Cisár Michal VIII po obnove v roku 1261 Byzantská ríša všetkými možnými spôsobmi sa snažil poďakovať vojakom, ktorých povolal z Tartaru, a dokonca otvoril pravoslávne oddelenie v Sarai-Batu, hlavnom meste Zlatej hordy.

Nemohol si dovoliť hádky s Mongolmi, a aby sa s nimi mohol oženiť až do konca, otvoril celý rad dynastických manželstiev.

Po uzavretí dohody so Zlatou hordou v roku 1263 sa o dva roky neskôr oženil so svojou nemanželskou dcérou Mariou Palaiologos s Ilkhanom Abaqom, vládcom štátu Hulaguid.

To veľmi neovplyvnilo vzťahy s Hordou, ktorá v tom čase z veľkej časti konvertovala na islam a skutočne unikla z húževnatých rúk Palaiológov. Až do konca zostala Byzancii verná iba pravoslávna tatárska Moskva.

Napriek tomu Michael VIII pochopil, že dynastické manželstvá urobia svoju prácu a v roku 1273 dal svoju dcéru Euphrosyne Paleologus za manželku Zlatej horde beklarbek Nogay, za čo získal podporu od Mongolov a dokázal odraziť dve bulharské kampane proti Byzancii v rokoch 1273 a 1279.

Navyše od roku 1282 bol mongolský oddiel 4 000 vojakov neustále takpovediac v Konštantínopole - cisárska stráž!

Po nástupe na trón v roku 1282 cisár Andronicus II pokračoval v politike priateľstva s Tatármi, takže kráľ Hordy Oljeitu uzavrel v roku 1305 s Byzanciou spojeneckú zmluvu, vyslal do Malej Ázie mongolskú armádu v počte 30 000 vojakov a Bitýniu, ktorú predtým dobyli Turci, vrátil Byzancii.

Celkovo dal Andronicus II v záujme mieru so Zlatou hordou svoje dve dcéry chánom Tokhtovi a Uzbekovi.

Grécke meno, ktoré dali Byzantínci Mongolom, sa udomácnilo a ako ukazuje európska kartografia, až po Petra Veľkého a aj po ňom sa územie, ktoré dnes okupuje Rusko, nazývalo Tartária.

Ako ukazujú mapy stredoveku, Tartária alebo Veľká horda obsadili územia siahajúce od Uralu po Tichý oceán a od Zamrznutého oceánu po Strednú Indiu.

Zároveň je prekvapujúce, ako presne tajomná Tartária opakuje kontúry Ruskej ríše, a potom Sovietskeho zväzu.

Na rôznych európskych mapách je Tartária vyobrazená ako krajina – s hranicami a mestami, no nie je o nej ani jedna zmienka, či už v ruštine, ani v sovietskych učebniciach.

Možno na to ruskí historiografi zabudli alebo si to nevšimli?

Prečo sa teda Tartária nespomína ako štát v ruských učebniciach dejepisu?

Nie je tam žiadna zmienka o Ríši Tatárov, alebo takpovediac Veľkej Tatárii: „bez R navyše“, nikde ani slovo!

Možno neexistovala Tartaria - krajina, ktorá bola známa v celej Európe?

Možno sa celý svet mýli a len v Rusku poznajú pravdu o Tartárii?

Ako zistiť, či bola Tartária štátom?

Bolo to vôbec – alebo ide o vtip európskych kartografov?

Ale nie, Tartariu spomínali vo svojich dielach mnohí európski umelci: spisovatelia a skladatelia.

Tu je malý zoznam s niektorými z týchto zmienok:

* Giacomo Puccini (1858-1924), taliansky operný skladateľ - v opere "Princezná Turandot". Otec hlavného hrdinu - Kalaf - Timur - zvrhnutý kráľ Tatárov.
* William Shakespeare (1564-1616), hra Macbeth. Čarodejnice pridávajú do svojho elixíru pery Tartarina.
* Mary Shelley, Frankenstein. Doktor Frankenstein prenasleduje monštrum "medzi divokými oblasťami Tartárie a Ruska ..."
* Charles Dickens "Veľké očakávania" Estella Havisham je prirovnávaná k Tartarusovi, pretože je "tvrdá, povýšená a rozmarná do posledného stupňa..."
* Robert Browning "Krysák z Hamelnu". Ako miesto úspešného pôsobenia spomína fajkár Tartariu: "Vlani v júni som v Tartarii zachránil Chána pred rojom komárov."
* Geoffrey Chaucer (1343-1400) Canterburské rozprávky. „History of the Esquire“ rozpráva o kráľovskom dvore Tartárie.

Mapy Tartárie

Tartaria je na mapách až do polovice 18. storočia.

Ak sa pozriete na mapy z roku 1754" L'e Carte de l'Asie"Alebo iná mapa z roku 1670, potom jasne ukazujú, že neexistuje žiadna Ruská ríša a celé jej územie až po Tichý oceán vrátane Mongolska a Ďalekého východu je obsadené." Grande Tartaria", to je "".

Zo zrejmých dôvodov nie je Rusko na mapách, ale je tu jeho predchodca – pižmovka.

Pozri, na západ od Volhy vidíme " Európsky pižmovka» - « Moskva Európa».

Ale zvyšok ríše na východ od Volhy je označený ako: Grande Tartaria"alebo Skvelé," mongolský

Samostatne si všimnite, že vo vnútri grande tatarie"je označená obrovská oblasť -" Moskovská Tartarie».

Okrem Moskovskej Tartarie vidíme: Nezávislú Tartariu - “ Tartarie Independent", čínska Tartária -" Tartarie Chinoise“, Tartaria pri Tibete, Malá Tartaria – okupujúca Krym a juhovýchod Ukrajiny.

Čo je zaujímavé: Malajská Tartária sa nachádza na území, ktoré vtedy samotní Moskovčania premenovali na Malú Rus - náhoda?

Na nemeckej mape Ruska a Veľkej Tartárie francúzsky nápis v hornej časti mapy znie:

Je možné, že na mapách je krajina, ale v skutočnosti nie?

Nepravdepodobné.

Ale ak štát existoval, tak musí mať symboly, atribúty, ale mala ich Tartária?

Symboly Tartárie

Rimania nám dali obrovské množstvo pravidiel, kódexov, definícií a zákonov, dali nám definíciu štátu, jeho charakteristické črty.

Podľa kritérií, ktoré sa dnes prijímajú na celom svete, by teda štát mal mať svoj vlastný jazyk, štátny znak, vlajku a hymnu.

No, ak nie sú problémy s turkickým jazykom Tartárie, je to prakticky rovnaké pre celú rodinu turkických národov, ale jazyk nie je najdôležitejšou črtou a hoci môže byť dôležitým prvkom, nie je rozhodujúci.

Čo sa týka hymny, tá jednoducho neexistuje, alebo nie je možné nájsť informácie o jej existencii.

Existuje však ruská hymna, ktorá je úplne skopírovaná z britskej hymny.

Rusko sa s vynálezom bicykla neobťažovalo a v roku 1816 jednoducho zložilo britskú hymnu. Od tej chvíle sa začala považovať za oficiálnu hymnu Ruska, ktorá ako taká existovala až do prevratu v roku 1917.

Ukazuje sa, že ani Tartária, ani Rusko, ktoré to pohltilo, nemali vlastnú hymnu, poďme ďalej.

So znakom Tartárie je všetko jednoduchšie, v knihe „Geografia sveta“, vydanej v Paríži v roku 1676, pred článkom o Tartárii, je na štíte mnohým známy obraz sovy, ktorý je umiestnený presne ako erb Tartárie.

Potvrdenie tohto tvrdenia nachádzame v často citovanej ilustrácii ku knihe Marca Pola, ktorý opísal svoju cestu Áziou a najmä pobyt u „mongolského“ kráľa Kublaja.

Marco Polo považoval Tatársku ríšu za dobre organizovanú a pohostinnú.

Druhým znakom Tartárie - alebo skôr cisárskym znakom Tartárie bol obraz Griffina, hoci ho mnohí nazývajú Drak, ale nie je to pravda, znakom Tatárskej ríše je Griffin.

Vlajka Tartárie

Ak sa pozriete do zbierky námorných vlajok sveta, nakreslených na začiatku 18. storočia, zrejme vo Francúzsku, neuvidíme jednu vlajku Tartárie, ale dve.

Čo je ale zaujímavé, spolu s tatárskymi zástavami sú zástavy Ruska aj Veľkých Moghulov.

Napriek tomu, že obrázky tatárskych vlajok prakticky zmizli, je vidieť, že na prvej tatárskej vlajke - cisárskej vlajke Tartárie je zobrazený Griffin a na druhej vlajke - vlajka spravodlivej Tartárie je opäť ozdobená sova.

Rovnaký údaj potvrdzuje aj ďalšia, tentoraz holandská tabuľka zo začiatku 18. storočia, na ktorej sú morské vlajky sveta.

Zobrazuje tiež dve vlajky Tartárie a tu aj na cisárskej vlajke, ktorá sa tu objavuje ako vlajka cisára z Tartárie, je zobrazený Griffin a na druhej vlajka - opäť sova!

Tá istá sova ako v „Geografii sveta“ a na ilustrácii ku knihe Marca Pola.

V tejto tabuľke sú aj "ruské" vlajky.

Dôležité je, že na základe údajov v tabuľke sa ukázalo, že paralelne s Ríšou Veľkých Mongolov, Moskovsko-Rusko, existoval aj štát Tartária, s erbom, vlajkou, jasne vymedzeným územím na mape!

Štát sa navyše nazýval aj Impérium, o čom svedčí aj samostatná cisárska štandarda.

Z „Vyhlásenia o námorných vlajkách všetkých štátov vesmíru“, vydaného v Kyjeve v roku 1709 za osobnej účasti Petra I., zistíme, že farby na vlajkách Tartárie boli použité v čiernej a žltej farbe vlajky Byzancie.

Potvrdenie tejto skutočnosti nachádzame v „Knihe vlajok“ holandského kartografa Carla Allarda, vydanej v Amsterdame v roku 1705 a znovu vydanej v Moskve v roku 1709:

« Vlajka kráľa Tartárie je žltá, s čiernym drakom ležiacim a hľadiacim von s baziliščím chvostom. Ďalšia tatárska vlajka, žltá s čiernou sovou, ktorej bidlá sú žltkasté ».

Mohol Allard vymyslieť vlajku pre fiktívnu Tartariu?

Pravdepodobne by mohol. Ale čo Peter? Prečo nespochybnil existenciu fiktívnej krajiny? Práve naopak, potvrdil to!

A nielen to, pozor na zaujímavosť, v zbierke vlajok je aj štandard Ruska, na ktorom je na žltom pozadí vyobrazený byzantský čierny dvojhlavý orol, no tak, orol je len jedna v jednej skopírovaná vlajka Byzancie!

V spodnej časti obrázku nájdete aj vlajky Tartárie.

Existuje niekoľko ďalších stolov s tatárskymi vlajkami: anglický z roku 1783 a niekoľko ďalších z toho istého 18. storočia.

Nechýba ani tabuľka s cisárskou vlajkou Tartárie, vydaná v roku 1865 v USA!

Všimnite si, že v anglickej tabuľke z roku 1783 sú prvé tri vlajky označené ako vlajky pižmového cára, za nimi nasleduje cisárska vlajka Ruska „Ruská imperiálna“, potom obchodná trikolóra, po ktorej nasledujú admirál a ďalšie námorné vlajky Ruska - Moskva samostatne, Rusko samostatne!

Ale pred vlajkami pižmového kráľa v tejto tabuľke je z nejakého dôvodu vlajka miestokráľa pižmového, iba farby na nej prekvapivo pripomínajú farby vlajky Arménska.

Presne tá istá vlajka je prítomná v tej istej knihe od K. Allarda, no z nejakého dôvodu nie je identifikovaná a považuje sa za chybu.

Vo vexilológii sú také príhody, dajú sa vysvetliť.

Vzhľad farieb arménskej vlajky na štandarde miestokráľa Muscovy A.A. Usachev vysvetľuje, že jeden z agentov Petra I. v Európe, arménsky Israel Ori, naverboval v mene Petra dôstojníkov, vojakov a remeselníkov v Holandsku, a aby potvrdil Oriho autoritu, Peter mu udelil titul „Vicekráľ Muscovy“.

Je zaujímavé, že vlajka miestokráľa Muscovy je umiestnená pred vlajkou cára a ukazuje sa, že je dôležitejší.

Podobne je to aj s vlajkami Ruska, ktoré nasledujú za vlajkami cára z Pižma.

V každom prípade takéto poradie vlajok zostáva záhadou, pretože s istotou nevieme, prečo je miestokráľ Pižma dôležitejší ako kráľ?

Ale, ako sa hovorí, história Ruska nás dnes nezaujíma, vráťme sa do Tartárie.

Kam zmizla Tartaria?

Erb Tartárie je určite sova, cisársky erb je Griffin.

Farby vlajky Tartárie sa zhodujú s farbami vlajky Konštantínopolu, Druhej rímskej ríše.

Obrázky so zoznamom vlajok zobrazujú námorné vlajky mocností, čo dáva právo tvrdiť, že Tartária mala flotilu!

Zaujímavé je, že na stole z roku 1865 sa vlajka Tartárie už nenazýva cisárska a vedľa nej nie je žiadna iná vlajka so sovou.

Impérium padlo?

Alebo možno migrovali?

Zaujímavosťou je aj to, že tatársky gryf nevyzerá ako čínsky drak a had Zilantu na erbe tatárskeho Kazaňa, ktorého dobyl v polovici 16. storočia Ivan Hrozný.

Griffin z vlajky Tartárie je veľmi podobný gryfovi vyobrazenému na vlajke Walesu, aj keď farby vlajky zjavne nezodpovedajú.

Mohol by Muscovy dobyť Tartáriu a zanechať stopu v erbe Moskvy?

Prečo nie?

Byzantský svätý Juraj, ktorý si požičal Basil III., porazí Draka, ktorým môže byť aj Griffin.

Všimnite si, že práve po zajatí Kazana Ivan Hrozný, ktorý použil na svojom erbe jednorožca, ktorý bol podľa toho zobrazený na hrudi dvojhlavého orla - erbu pižmového, ho nahradil jazdcom s kopijou zabíjajúcim draka!

Pri hľadaní Tartárie

Koľko bolo Tartaristov?

Vieme, že na mapách a v knihách tých vzdialených čias boli odkazy na:

• Moskovská Tartária s hlavným mestom Tobolsk


• Slobodná alebo nezávislá Tartária s hlavným mestom v Samarkande


• Čínska Tartaria, konkrétne čínska Tartaria, a nie Čína


• Veľká tatárska ríša

Pravda, tu je príhoda, Peter I., ktorý osobne redigoval Vyhlásenie v roku 1709, potvrdzuje existenciu Tartárie, uznáva existenciu Tartárie na čele s Caesarom.

V ruskej verzii „Knihy vlajok“ z toho istého roku 1709 sa píše, že existujú iba tri „druhy“ Caesarov:

• Starí rímski cézari


• Cézarov Svätej ríše rímskej


• Tatársky Caesar!

Deklarácia tiež popisuje vlajky:

Cisárska vlajka Ruska - žltá s čiernym dvojhlavým orlom

Cisárska vlajka Svätej ríše rímskej - žltá s čiernym dvojhlavým orlom

Cisárska vlajka tatárskeho Caesara je žltá s čiernym gryfom!

Venujte pozornosť aj erbom:

• Erb Byzancie - dvojhlavý orol


• Erb Svätej ríše rímskej - dvojhlavý orol


• Erb Hordy - Dvojhlavý orol


• Erb pižma - dvojhlavý orol


• Erb Tartárie - Sova

Zdá sa, že Európe aj Ázii vládnu dvojhlavé orly a medzi nimi si prekvapivo odčervovala aj sova tatárska.

To, čo zdôrazňuje sám Peter – poukazuje na tri typy cézarov!

Keďže pod vlajkami je podpis, že ide o vlajku cisára, cára, cisára alebo cézara z Tartárie, ukazuje sa, že bol.

Stále však nepoznáme ani jedno meno tartárskeho cisára!

Neexistuje jediná titulárna zbierka cézarov z Tartárie.

V ruskej verzii Alardovej Knihy vlajok, vydanej v tom istom roku ako Vyhlásenie, sa možno dočítať, že AUTOCRAT Tartária sa volajú Caesar – jednoducho povedané, Kráľ.

Samovládca a cár je priamym náznakom spojenia s Konštantínopolom, pretože tieto tituly Mongolom udelili byzantskí cisári.

Samovládca je Bohom vyvolený vládca, kráľ kráľov, metla Božia, trest Pána.

Titul autokrata nosili iba byzantskí cisári. Iba moskovskí cári sa nazývali titulom autokrat.

Moskovčania sa navyše stali kráľmi až po tom, čo bol na trón korunovaný Ivan Hrozný, ktorý dobyl Kazaň, a hneď po dobytí Kazane sa oženil!

Car, Caesar alebo Caesar, v princípe je to jedno.

Je dôležité, že pred dobytím Kazane sa nikto z Moskovčanov nemohol nazývať cárom!

Rovnako ako nemohol, pri všetkej svojej túžbe použiť dvojhlavého orla, pretože nebol dôvod.

Možno práve dobytie Tartárie Moskvou vysvetľuje jej záhadné zmiznutie?

Ale kam potom zmizla druhá Tartaria?

Myslím, že nemá cenu vysvetľovať, že sa aj vstrebali, nie naraz – ale vstrebali sa.

závery

Ortodoxná Tartaria - Moskva, pohltila všetky národy, ktoré boli súčasťou Zlatej hordy a po rebrandingu najskôr Ruskej ríši, potom ZSSR a opäť Rusku a dodnes vládne okupovaným územiam.

Všimnite si, ako hospodárne Rusko zaobchádza s územnými hranicami Tartárie, ako ich chráni, nedovoľuje ich zužovať a ešte radšej robí všetko pre to, aby dobylo ešte viac území, zotročilo ešte viac národov, ako odkázal pradedo .... Džingischán.

Taktiež podľa vyššie uvedeného materiálu je zrejmé, že slová „Tataria“ a „Tatar“ nikdy nemali nič spoločné s modernými Tatármi a boli zavedené preto, aby skryli ďalší historický falzifikát, krádež celej ríše – Tartáriu.

Kto to potreboval?

Prečo skrývať pravdu?

Hádajte sami….

Ale dnes je jednoznačne jasné, že tí, ktorí vybudovali Tretí Rím, tí, ktorí organizovali prevrat v roku 1917, a zrejme aj tí, ktorí vládnu dnešnému Rusku, majú záujem čítať rozprávky o mongolsko-tatárskom jarme, pretože veria v existenciu spojenia medzi Moskvou a Kyjevskou Rusou, popierajúc tatársky pôvod Moskvy.

Verili a zabudli: o tom, kto a prečo povolal Mongolov na Rus, kto zničil Tatársku ríšu tým, že ju pohltil, mysleli na „ruský svet“ a na „tisícročné“ Ruské impérium.

Tu je taký príbeh o tom, ako Tatári nazvali neporaziteľnú armádu povolanú z Tartaru, z pekla, z podsvetia, armádu temnoty, armádu, ktorá dobyla východnú Európu, armádu, ktorá vytvorila Áziu z východnej Európy.

Armáda z pekla žiadala „spravodlivú“ odplatu.

Čo však táto odplata vyústila, posúďte sami...

P.S. Akosi s iróniou sa teraz čítajú vety: „Rusko sa blíži ku dnu“, „Rusko dosiahlo dno“, „Rusko je na dne“.

Ako môže dosiahnuť dno, ak je Rusko Tartarus - Priepasť, BEZ DNA?

8. Všetko od začiatku...

6(70). Bohovia rasy zachránia spravodlivých ľudí
a sila neba ich ponesie na východ,
do krajín ľudí s pokožkou farby temna...

Takže za relatívne krátky čas (počas života len niekoľkých generácií) sa našim nepriateľom podarilo takmer úplne odstrániť z každodenného života všetky informácie o našej skutočne Veľkej vlasti, o našich skutočne hrdinských predkoch, ktorí mnoho stoviek tisíc rokov bojovali so Zlom. A namiesto toho sionistická banda mnohých z nás naučila, že Rusi sú divokí ľudia a len civilizácia Západu im pomohla zostúpiť zo stromov, na ktorých údajne žili, a radostne nasledovať osvietený svet do svetlejšej budúcnosti.

V skutočnosti je všetko presne naopak! Celá naša stránka je venovaná odhaľovaniu tohto veľkého klamstva o Rusku a Rusoch. A pár zábavných faktov o „osvietenom“ a „civilizovanom“ Západe nájdete v článku „Stredoveká Európa. Ťahy na portrét»(1. časť a 2. časť). Keď nepriatelia začali zo západnej časti Veľkej Tartárie odhryzávať malé kúsky a vytvárať z nich v Európe samostatné štáty, všetko tam začalo rýchlo upadať. Kresťanské náboženstvo, ktoré ohňom a mečom vytlačilo védsky svetonázor z podmanených národov, rýchlo zmenilo ľudí na hlúpych, nemých otrokov. Tento proces a jeho fenomenálne výsledky sú veľmi dobre opísané v článku „Kresťanstvo ako zbraň hromadného ničenia“ . Takže je jednoducho nezákonné hovoriť o akomkoľvek osvietenom a civilizovanom Západe. Nič také nebolo! Spočiatku v našom súčasnom chápaní tohto pojmu žiadny „Západ“ neexistoval a keď sa objavil, nemohol byť a nebol osvietený a civilizovaný z úplne objektívnych príčin!

* * *

Vráťme sa však do Tartárie. O tom, že si Európania veľmi dobre uvedomovali existenciu rôznych Tartárií, svedčia aj početné stredoveké geografické mapy. Jednou z prvých takýchto máp je mapa Ruska, Muscova a Tartárie, ktorú zostavil britský diplomat Anthony Jenkinson. (Anthony Jenkinson), ktorý bol v rokoch 1557 až 1571 prvým splnomocneným veľvyslancom Anglicka v Moskovsku a na čiastočný úväzok zástupcom moskovskej spoločnosti (Muscovy Company)- anglická obchodná spoločnosť založená londýnskymi obchodníkmi v roku 1555. Jenkinson bol prvým západoeurópskym cestovateľom, ktorý počas svojej expedície do Buchary v rokoch 1558-1560 opísal pobrežie Kaspického mora a Strednej Ázie. Výsledkom týchto pozorovaní boli nielen oficiálne správy, ale aj najpodrobnejšia mapa vtedajších oblastí, ktoré boli do tohto momentu Európanom prakticky nedostupné.

Tartaria je tiež v pevnom svete Atlas Mercator-Hondius zo začiatku 17. storočia. Yodocus Hondius (Jodocus Hondius, 1563-1612)- flámsky rytec, kartograf a vydavateľ atlasov a máp v roku 1604 kúpil tlačené formy svetového atlasu Mercator, do atlasu pridal asi štyridsať vlastných máp a v roku 1606 vydal rozšírené vydanie pod autorstvom Mercatora a uviedol sa ako vydavateľ.

Abrahám Ortelius (Abraham Ortelius, 1527-1598)- flámsky kartograf, zostavil prvý zemepisný atlas sveta, pozostávajúci z 53 veľkoformátových máp s podrobnými vysvetľujúcimi zemepisnými textami, ktorý bol vytlačený v Antverpách 20. mája 1570. Atlas dostal názov Theatrum Orbis Terrarum(lat. Spectacle of the globe) a odrážal stav vtedajšieho geografického poznania.

Tartaria je tiež na holandskej mape Ázie v roku 1595 a na mape z roku 1626 od Johna Speeda (John Speed, 1552-1629) anglický historik a kartograf, ktorý vydal prvý britský kartografický atlas sveta „Prehľad najznámejších miest sveta“ (Vyhliadka na najslávnejšie časti sveta). Upozorňujeme, že na mnohých mapách je jasne viditeľný čínsky múr a za ním je samotná Čína a predtým to bolo územie čínskej Tartárie (čínska Tartária).

Pozrime sa ešte na pár zahraničných máp. Holandská mapa Veľkej Tartárie, Veľkej Mughalskej ríše, Japonska a Číny (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Amsterdam, 1680)) Frederick de Wit (Frederick de Wit), holandská mapa od Petra Schenka (Pieter Schenk).

Francúzska mapa Ázie v roku 1692 a mapa Ázie a Skýtia (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697.

Mapa Tartárie od Guillauma de Lisle (1688-1768), francúzskeho astronóma a kartografa, člena Parížskej akadémie vied (1702). Vydal aj atlas sveta (1700-1714). V rokoch 1725-47 pôsobil v Rusku, bol akademikom a prvým riaditeľom akademického astronomického observatória, od roku 1747 - zahraničným čestným členom Petrohradskej akadémie vied.

Uviedli sme len niektoré z mnohých máp, ktoré jasne naznačujú existenciu krajiny, ktorej názov nenájdete v žiadnej modernej učebnici dejín našej krajiny. Aké nemožné je nájsť akékoľvek informácie o ľuďoch, ktorí ho obývali. Och R tarakh, ktorý teraz každý, kto nie je lenivý, nazýva Tatári a odkazuje na Mongoloidov. V tomto smere je veľmi zaujímavé pozrieť sa na zábery týchto „tatárov“. Budeme sa musieť opäť obrátiť na európske zdroje. Známa kniha je v tomto prípade veľmi orientačná. "Cesty Marca Pola" Tak ju volali v Anglicku. Vo Francúzsku to bolo tzv "Kniha veľkého chána", v iných krajinách „Kniha o rozmanitosti sveta“ alebo jednoducho „Kniha“. Sám taliansky obchodník a cestovateľ nazval svoj rukopis „Popis sveta“. Bola napísaná v starej francúzštine a nie v latinčine a stala sa populárnou v celej Európe.

Marco Polo (1254-1324) v nej podrobne opisuje históriu svojich ciest po Ázii a 17-ročného pobytu na dvore „mongolského“ chána Kublaja. Ak necháme bokom otázku spoľahlivosti tejto knihy, upriamime pozornosť na skutočnosť, že Európania zobrazovali „Mongolov“ v stredoveku.

Ako vidíte, vo vzhľade „mongolského“ Veľkého chána Kublaja nie je nič mongolské. Naopak, on a jeho družina vyzerajú dosť rusky, dalo by sa povedať až európsky.

Napodiv, tradícia zobrazovania Mongolov a Tatárov v takejto zvláštnej európskej podobe sa zachovala ďalej. A v XVII, a v XVIII, a v XIX storočia Európania tvrdohlavo pokračovali v zobrazovaní „Tatárov“ z Tartárie so všetkými znakmi ľudí Bielej Rasy. Pozrite sa napríklad, ako francúzsky kartograf a inžinier Male zobrazoval „Tatárov“ a „Mongolov“ (Allain Manesson Mallet)(1630-1706), ktorého kresby boli vytlačené vo Frankfurte v roku 1719. Alebo rytina z roku 1700 zobrazujúca tatársku princeznú a tatárskeho princa.

Z prvého vydania Encyclopædia Britannica vyplýva, že na konci 18. storočia existovalo na našej planéte niekoľko krajín, ktoré mali slovo Tartaria. V Európe sa zachovali početné rytiny zo 16.-18. a dokonca zo začiatku 19. storočia, ktoré zobrazujú občanov tejto krajiny - zubný kameň. Je pozoruhodné, že stredovekí európski cestovatelia nazývajú Tatárov národmi, ktoré žili na obrovskom území, ktoré zaberalo väčšinu kontinentu Eurázie. S prekvapením vidíme obrazy východných tatárov, čínskych tatárov, tibetských tatárov, nogajských tatárov, kazanských tatárov, malých tatárov, čuvašských tatárov, kalmyckých tatárov, čerkaských tatárov, tatárov z Tomska, Kuznecka, Achinska atď.

Vyššie sú rytiny z kníh Thomas Jeffrey (Thomas Jefferys) "Katalóg národných krojov rôznych národov, starovekých a moderných", Londýn, 1757-1772 v 4 zväzkoch (Kolekcia šiat rôznych národov, starovekých a moderných) a jezuitské cestovateľské zbierky Antoine Francois Prevost (Antoine-Francois Prevost d "Exiles 1697-1763) oprávnený "Histoire Generale Des Voyages" publikované v roku 1760.

Pozrime sa na niekoľko ďalších rytín zobrazujúcich rôznych tatárov, ktorí žili na tomto území Veľká Tartaria z knihy Nemca, profesora Petrohradskej akadémie vied Johan Gottlieb Georgi (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802) "Rusko alebo úplná historická správa o všetkých národoch žijúcich v tejto ríši" (Rusko alebo úplný historický popis všetkých národov, ktoré tvoria túto ríšu) Londýn, 1780 Obsahuje načrtnuté národné kroje tatárskych žien z Tomska, Kuznecka a Achinska.

„Dôvodom objavenia sa takého počtu Tartárie je pučanie zo Slovansko-Árijskej ríše (Veľká Tartária) odľahlé provincie v dôsledku oslabenia Impéria v dôsledku invázie dzungarských hord, ktoré dobyli a úplne zničili hlavné mesto tejto ríše - Asgard-Iriysky v roku 7038 SMZH alebo 1530 nl.

Tartaria v Dabvilleovej „Geografii sveta“

Nedávno sme narazili na ďalšiu encyklopédiu, ktorá hovorí o našej vlasti, Veľkej Tartárii, najväčšej krajine na svete. Tentoraz sa ukázalo, že encyklopédia je francúzska, ktorú, ako by sme dnes povedali, upravil kráľovský geograf Duval Dubville (DuVal d "Abbwille). Jej meno je dlhé a znie takto: "Svetová geografia obsahujúca popisy, mapy a erby hlavných krajín sveta" (Obsah La Geographie Universelle Les Descriptions, les Cartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Vydané v Paríži v roku 1676, 312 strán s mapami. Ďalej to nazveme jednoducho "Geografia sveta".

Nižšie vám predstavujeme popis článku o Tartárii z "Geografie sveta" v podobe, v akej je uvedený v knižnici Hádanky, odkiaľ sme ho skopírovali:

„Táto starodávna kniha je prvým zväzkom geografického atlasu so sprievodnými článkami opisujúcimi súčasné štáty celého sveta. Druhý zväzok bol geografia Európy. Tento zväzok sa však zjavne zapísal do histórie. Kniha je vyrobená vo vreckovom formáte o veľkosti 8x12 cm a hrúbke cca 3 cm.Obálka je vyrobená z papier-mâché, potiahnutá tenkou kožou so zlatým reliéfnym kvetinovým vzorom na chrbte a koncoch obálky. Kniha má 312 číslovaných, zviazaných strán textu, 7 nečíslovaných zviazaných titulných strán, 50 zlepených roztiahnutých listov máp, jeden nalepený list - zoznam máp, medzi ktorými sú mimochodom uvedené európske krajiny. Na prvom priečinku knihy je exlibris s erbom a nápismi: "ExBibliotheca" A Marchionatus: Pinczoviensis. Dátum knihy je napísaný arabskými číslicami 1676 a rímskym „M.D C.LXXVI“.

"Geografia sveta" je jedinečným historickým dokumentom v oblasti kartografie a má veľký význam pre všetky krajiny sveta v oblasti histórie, geografie, lingvistiky, chronológie. Je pozoruhodné, že v tejto geografii všetkých krajín (okrem európskych) sa iba dve nazývajú ríše. Toto Tartárska ríša (Empire de Tartarie) na území modernej Sibíri a Mughalská ríša (Empire du Mogol) v súčasnej Indii. V Európe je označená jedna ríša - turecká (Empire des Turcs). Ale ak v moderné dejiny Informácie o Impériu Veľkého Mogula nájdete ľahko, ale Tartaria ako impérium sa nespomína ani v učebniciach svetových ani domácich, ani v materiáloch o histórii Sibíri. 7 krajín má erby, vrátane Tartarijské ríše. Zaujímavé kombinácie zemepisných názvov, ktoré prežili dodnes a ponorili sa do času. Napríklad na mape Tartárie hraničí na juhu s ČÍNA(moderná Čína), a neďaleko na území Tartárie, za Veľkým čínskym múrom, oblasť tzv CATHAI , kúsok nad uvedeným jazerom Lak Kithay a lokalita Kithaisko. Prvý zväzok obsahoval obsah druhého zväzku – geografiu Európy, čo najmä naznačuje pižmový (mofcovie) ako samostatný štát.

Táto kniha je zaujímavá aj pre jazykovedcov-historikov. Píše sa v starej francúzštine, ale napríklad používanie písmen V a U, ktoré sa v zemepisných názvoch často nahrádzajú, sa v nej ešte neustálilo. Napríklad mená AVSTRALE A AUSTRALES na jeden hárok pasty medzi 10-11 s. A písmeno „s“ je na mnohých miestach nahradené písmenom „f“, čo bolo mimochodom hlavným dôvodom ťažkostí pri preklade textu odborníkmi, ktorí o takejto náhrade nevedia. Napríklad názov Ázie sa na niektorých miestach písal ako Afia. Alebo slovo púšť púšť napísané ako odložiť. Písmeno „B“ zo slovanskej abecedy je napríklad na mape Zimbabwe jasne opravené za „B“ z latinky. A tak ďalej".

Nižšie je uvedený sémantický preklad článku "tartaria" z Dubvillovho „Geografie sveta“ (s. 237-243). Preklad zo strednej francúzštiny vytvorila Elena Lyubimova špeciálne pre Jaskyňu.

Tento materiál sme sem umiestnili nie preto, že by obsahoval nejaké jedinečné informácie. Ďaleko od toho. Je tu umiestnený jednoducho ako ďalší nevyvrátiteľný dôkaz skutočnosť, že Veľká Tartária - vlasť Ruska - v skutočnosti existovala. Treba mať tiež na pamäti, že táto encyklopédia bola vydaná v 17. storočí, keď už bolo prekrúcanie svetových dejín nepriateľmi ľudstva takmer všeobecne dokončené. Netreba sa preto čudovať niektorým nezrovnalostiam v nej, ako napríklad, že „čínsky múr postavili Číňania“. Ani dnes nie sú Číňania schopní postaviť taký múr, a ešte viac potom ...

Tartaria

Zaberá najrozsiahlejšie územie na severe kontinentu. Na východe zasahuje do krajiny Esso(1), ktorého rozloha sa rovná rozlohe Európy, keďže na dĺžku zaberá viac ako polovicu severnej pologule a na šírku ďaleko presahuje východnú Áziu. Samotný názov Tartaria, ktorý prišiel nahradiť Scythiu, pochádza z rieky Tatar, ktorú Číňania nazývajú Tata, pretože nepoužívajú písmeno R.

Tatári sú najlepší lukostrelci na svete, no sú barbarsky krutí. Často bojujú a takmer vždy porazia tých, na ktorých zaútočia, takže tých, na ktorých zaútočí, zanechajú v zmätku. Tatári boli prinútení vzdať sa: Cyrus, keď prešiel cez Araks; Darius Hystaspes, keď išiel do vojny proti Skýtom z Európy; Alexander Veľký, keď prekročil Oxus (Oxus)[moderné. Amu Darya. - E.L.]. A v našich časoch Veľké Čínske kráľovstvo nemohlo uniknúť ich nadvláde. Na rozdiel od toho, čo sa praktizuje v Európe, je kavaléria hlavnou údernou silou ich početných armád. Tá útočí ako prvá. Najpokojnejší z nich žijú v plstených stanoch a chovajú dobytok, nič iné nerobia.

Po celú dobu ich krajina bola zdrojom mnohých dobyvateľov a kolonizátorov v mnohých krajinách a dokonca ani veľký múr, ktorý proti nim Číňania postavili, ich nedokáže zastaviť. Vládnu im princovia, ktorých volajú khanami. Delia sa na niekoľko Hord – to je niečo ako naše okresy, tábory, kmene či klanová rada, ale toto o nich vieme ako je ich bežné meno Tatári. Predmetom ich veľkého uctievania je sova, po tom, čo Džingis, jeden z ich panovníkov, bol zachránený pomocou tohto vtáka. Nechcú vedieť, kde sú pochovaní, preto si každý z nich vyberie strom a toho, kto ich naň po smrti zavesí.

Sú to väčšinou modloslužobníci, ale aj medzi nimi veľké číslo mohamedán; dozvedeli sme sa, že tých, ktorí dobyli Čínu, bolo takmer nevyznávajú žiadne špeciálne náboženstvo hoci sa držia viacerých morálnych cností. Ázijská Tartária sa spravidla delí na päť veľkých častí: Púšť Tartaria (Tartari Deserte), Chagatai (Giagathi), Turkestan (turquestan), Severná Tartária (Tatarie Septentrionale) A Kimskaya Tartaria (Tatarie du Kim).

Púšť Tartaria má také meno, pretože väčšina jeho pôdy je ponechaná neobrobená. Z veľkej časti pozná moskovského veľkovojvodu, ktorý odtiaľ dostáva krásne a bohaté kožušiny a podmanil si tam veľa ľudí, pretože je to krajina pastierov, nie vojakov. Jeho mestá Kazaň a Astrachaň ležia na Volge, ktorá sa vlieva do Kaspického mora so 70 ústami, na rozdiel od Ob, ktorý tečie v tej istej krajine a ktorý sa vlieva do oceánu iba šiestimi. Astrachan vedie rozsiahly obchod so soľou, ktorú obyvatelia ťažia z hory. Kalmykovia sú modloslužobníci a vďaka nájazdom, krutosti a iným črtám sú podobní starým Skýtom.

Národy Chagatai (Giagathai) A Mavaralnahi (Mawaralnahr) majú svojich chánov. Samarkand je mesto, kde veľký Tamerlán založil slávnu univerzitu. Majú aj obchodné mesto Bokor (Bockor), ktorý je považovaný za rodisko slávneho Avicennu, filozofa a lekára, a Orkana (Orange) takmer pri Kaspickom mori. Alexandria Sogdia sa preslávila smrťou predtým slávneho filozofa Callisthena. (Callisthene).

Mughalský kmeň (de Mogol) známy kvôli pôvodu svojho princa, nesúceho rovnaké meno, ktorý vládne väčšine Indie. Obyvatelia tam lovia divé kone so sokolmi; vo viacerých častiach sú takí disponovaní a majú takú náklonnosť k hudbe, že sme ich najmenších pozorovali, ako namiesto hrania spievajú. Tie od Chagatayovcov a Uzbekov (d"Yousbeg), ktorí sa nenazývajú Tatári, sú mohamedáni.

Turkestan je krajina, z ktorej prišli Turci. Tibet dodáva pižmo, škoricu a koraly, ktoré pre miestnych fungujú ako peniaze.

Kim(n) Tartaria je jedným z mien, ktoré katai (Сathai), ktorý je najväčším štátom Tartárie, pretože je husto obývaný, plný bohatých a krásnych miest. Jeho hlavné mesto je tzv platýz (Сambalu)(2) alebo častejšie Manchu (Muoncheu): niektorí autori hovorili o nádherných mestách, z ktorých najznámejšie sú tzv hangzhou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?) A Peking (Pequim): referujú aj o ďalších veciach, ktoré sú v Kráľovskom paláci - dvadsaťštyri stĺpov z rýdzeho zlata a ďalší - najväčší z toho istého kovu so šiškou, vybrúsený drahými kameňmi, ktoré si môžu kúpiť štyri veľké mestá. Urobili sme si výlet do katai (kathajčina) rôznymi cestami v nádeji, že tam nájdu zlato, pižmo, rebarboru (3) a iný bohatý tovar: niektorí šli po pevnine, iní pozdĺž severného mora a niektorí opäť stúpali po Gangu (4).

Tatári tejto krajiny boli súčasťou Číny v našej dobe a kráľom Niuche(5), ktorý je tzv xunchi, je ten, ktorý si ho v dvanástich rokoch podmanil na dobrú a vernú radu svojich dvoch strýkov. Našťastie sa mladý dobyvateľ vyznačoval veľkou mierou a zaobchádzal s novo dobytým národom so všetkou jemnosťou, akú si človek dokáže predstaviť.

starý alebo pravá Tataria, ktorý Arabi nazývali inak, sa nachádza na severe a je málo známy. Hovoria, že Šalmaneser (Salmanasar), asýrsky kráľ, priviedol zo Svätej zeme kmene, ktorými sú Hordy, ktoré si dodnes zachovali svoje mená a zvyky: tak jeho, ako aj imámov, známych už v staroveku, aj názov jednej z najväčších hôr na svete.

Poznámky prekladateľa

1. Krajina Esso na francúzskych stredovekých mapách bola označená inak: Terre de Jesso alebo Je Co. alebo Áno, tak alebo Terre de la Compagnie. Toto meno sa spájalo aj s rôznymi miestami – niekedy s asi. Hokkaido, ktoré bolo nakreslené ako súčasť pevniny, no väčšinou nazývané západná časť Severnej Ameriky. (Pozri mapu z roku 1691 od francúzskeho kartografa Nicholas Sanson (Nicolas Sanson) 1600-1667).

2. Počas mongolskej dynastie Yuan, ktorú založil Kublajchán, sa nazývalo mesto Peking Khanbalik(Khan-Balyk, Kambaluk, Kabalut), čo znamená „Veľká rezidencia chána“, možno ho nájsť v písomných poznámkach Marca Pola Cambuluc.

3. Rebarbora – liečivá rastlina, rozšírený na Sibíri. V stredoveku sa vyvážala a predstavovala štátny monopol. Biotopy rastliny boli starostlivo skryté. V Európe bol neznámy a začal sa pestovať všade, až od 18. storočia.

4. Na stredovekých mapách sa záliv Liaodong nazýval Ganga. (Pozri taliansku mapu Číny z roku 1682 Giacomo Cantelli (Giacomo Cantelli(1643-1695) a Giovanni Giacomo di Rossi (Giovanni Giacomo de Rossi)).

5. Severovýchodný fragment talianskej mapy Číny z roku 1682 zobrazuje kráľovstvo Niuche(alebo Nuzhen), o ktorej popis hovorí, že dobyla a ovládala Čínu, ktorá obsadila sever Liaodongu a Kóreu, na severovýchode ležia krajiny Mňam Tatári(alebo Tatári z rybej kože), A Tartari del Kin alebo dell'Oro(Kin Tatars alebo Golden Tatars).

V texte článku o Tartárii je meno, ktoré sa volá veľké. Našli sme niekoľko rytín s jeho podobizňou. Je zaujímavé, že Európania vyslovovali jeho meno rôznymi spôsobmi: Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaine alebo Taimur a Lang.

Ako je známe z priebehu ortodoxnej histórie, Tamerlán (1336-1406) - „Stredoázijský dobyvateľ, ktorý zohral významnú úlohu v dejinách strednej, južnej a západnej Ázie, ako aj Kaukazu, Povolžia a Ruska. Vynikajúci veliteľ, emír (od roku 1370). Zakladateľ Timuridskej ríše a dynastie s hlavným mestom v Samarkande“.

Podobne ako Džingischána je dnes zvykom zobrazovať ho ako mongoloida. Ako vidno z fotografií pôvodných stredovekých európskych rytín, Tamerlán vôbec nebol taký, ako ho ortodoxní historici vykresľujú. Rytiny dokazujú absolútny omyl tohto prístupu...

Tartaria v „Novej encyklopédii umení a vied“

Informácie o obrovskej krajine Tartaria obsiahnuté aj v 4. zväzku druhého vydania "Nová encyklopédia umení a vied" (Nový a úplný Slovník umení a vied) vydaný v Londýne v roku 1764. Na strane 3166 je uvedený popis Tartárie, ktorý bol neskôr plne zahrnutý v prvom vydaní Encyclopædia Britannica, vydanej v Edinburghu v roku 1771.

„TATÁRIA, rozľahlá krajina v severných častiach Ázie, ohraničená Sibírom na severe a západe: nazýva sa to Veľká Tartária. Tatári, ktorí ležia južne od Pižma a Sibíri, sú z Astracanu, Čerkeska a Dagistanu, ležiacich severozápadne od Kaspického mora; Calmuckí Tatári, ktorí ležia medzi Sibírom a Kaspickým morom; usbecskí Tatári a Moguli, ktorí ležia severne od Perzie a Indie; a napokon tí z Tibetu, ktorí ležia severozápadne od Číny“.

„Tartaria, obrovská krajina v severnej časti Ázie, hraničiaca na severe a západe so Sibírom, ktorá je tzv. Veľká Tartaria. Tatári žijúci južne od Pižma a Sibíri sa nazývajú Astrachán, Čerkasy a Dagestan, žijúci na severozápade Kaspického mora sa nazývajú Kalmyckí Tatári a ktorí zaberajú územie medzi Sibírom a Kaspickým morom; Uzbeckí Tatári a Mongoli, ktorí žijú severne od Perzie a Indie, a napokon Tibeťania žijúci severozápadne od Číny.

Tartaria vo „svetových dejinách“ Dionýzia Petavia

Tartariu opísal aj zakladateľ modernej chronológie a vlastne falšovania svetových dejín, Dionýz Petavius(1583-1652) – francúzsky kardinál, jezuita, katolícky teológ a historik. Vo svojom geografickom opise sveta "Svetová história" (Dejiny sveta: Alebo prehľad času spolu s geografickým popisom Európy, Ázie, Afriky a Ameriky), vydanom v roku 1659, sa o Tartarii hovorí toto (preklad zo strednej angličtiny urobila Elena Lyubimova špeciálne pre „jaskyňu“):

TARTÁRKY(predtým známy ako Scythia, podľa mena ich prvého vládcu Scythusa, ktorý bol prvý nazývaný Magóg(od Magoga, syna Jafetovho), ktorého potomkovia osídlili túto krajinu) Monguli jej obyvatelia nazývajú Tartaria podľa názvu rieky Tartar, ktorá z nej obmýva väčšiu časť. Toto je obrovská ríša (veľmi neporovnateľná so žiadnou inou krajinou, okrem zámorských majetkov španielskeho kráľa, ktoré tiež prevyšuje a medzi ktorými je nadviazaná komunikácia, zatiaľ čo s tou druhou sú veľmi rozptýlené), rozprestierajúca sa 5 400 míľ od východu na západ a 3 600 míľ od severu na juh; preto jej Veľký chán alebo cisár vlastní mnoho kráľovstiev a provincií obsahujúcich veľa dobrých miest.

Na východe hraničí s Čínou, Xingským morom alebo Východným oceánom a Anianskou úžinou. Hory na západe Imaus(himalájske pohorie), aj keď na druhej strane existujú tatárske hordy, ktoré uznávajú moc chána; na juhu - pri rieke Ganga a Oxus (Oxus) ktoré teraz nazývame Abia(moderná Amu Darya), Hindustan a horná časť Číny, alebo, ako niektorí hovoria, s horou .... , Kaspické more a Čínsky múr. Na severe - so Skýtskym alebo Ľadovým oceánom, na pobreží ktorého je taká zima, že tam nikto nežije. Okrem toho je tu aj bohaté a veľké kráľovstvo katai (kathajčina), v centre ktorého sa nachádza mesto Kambalu ( Cambalu alebo Cunbula), ktorá sa tiahne v dĺžke 24 talianskych míľ pozdĺž rieky Polisangi (polisangi). Existujú aj kráľovstvá Tangut (Tangut), Tenduk (Tenduc), Camul (Camul), Tainfur (Tainfur) A Tibet (Stávka), ako aj mesto a provincia Kaindo (caindo). Podľa všeobecnej mienky je však dnes Tartária rozdelená na päť provincií.

1. Malá Tartária (Ttararia precopensis) sa nachádza na ázijskom brehu rieky Tanais (moderný Don) a zaberá územie celej Tauride Chersonés. Má dve hlavné mestá, ktoré sa nazývajú Krym. Ten, v ktorom sedí vládca, sa volá tatársky Krym a Prekop, po mene ktorého sa krajina volá. Títo Tatári musia pomôcť Turkom tým, že na prvú žiadosť (ak majú nedostatok ľudí) pošlú 60 000 mužov bez nároku na honorár, za čo Tatári zdedia ich Ríšu.

2. Tartaria ázijská alebo Moskovská alebo Púšť sa nachádza na brehu rieky Volga. Ľudia tam žijú prevažne v stanoch a predstavujú armádu zvanú Horda. Na jednom mieste sa nezdržia dlhšie, ako sa na paši minie potrava pre ich dobytok, a pri pohybe sa riadia Polárkou. V súčasnosti sú pod kontrolou jedného princa, ktorý je prítokom Pižmov. Tu sú ich mestá: Astrachán (pod hradbami ktorého porazil Vasilij Moskovský Turek Selim II.) a Nogchán (Noghan). Najsevernejšie hordy tejto krajiny, Nogaiovia, sú najbojovnejší ľudia.

3. Staroveká Tartária- kolíska tohto ľudu, odkiaľ sa zúrivo šírili po Ázii a Európe. Odpočíva na ľadovom oceáne. Obyčajní ľudia žijú v stanoch alebo pod vagónmi. Majú však štyri mestá. Jeden z nich sa volá Horace (chóry), preslávený chánskymi hrobkami. V tejto provincii sa nachádza púšť Lop (lop) kam ich prišiel kráľ Tábor presvedčiť na judaizmus. Karol V. ho v roku 1540 vypálil v Mantove.

4. Čagataj (Zagathai) rozdelená na Baktriu, hraničiaca na severe a východe so Sogdianou pri rieke Oxus a na juhu s Ariou (Ária), kde v dávnych dobách boli krásne mestá - niektoré boli zničené a niektoré postavil Alexander. Tri z nich sú: Khorasan ( Chorazzan alebo Charassan), po ktorom je krajina pomenovaná. Bactra (Bactra), pomenovaná podľa rieky, ktorá sa dnes volá Bochara kde sa narodili starí Pýtiovia; a tiež Zoroaster, ktorý bol za čias Nina [kráľa Babylonu] prvým kráľom tejto zeme a ktorému sa pripisuje vynález astronómie. Shorod Istigias (Istigias) o ktorom niektorí hovoria, že je hlavným mestom tejto provincie, je jedným z najpríjemnejších miest na východe.

Margiana (Margiana) nachádza sa medzi Baktriou na východe a Hyrkániou (Hircania) na západe (hoci niektorí hovoria, že leží severne od Hyrcanie). Hovorí sa jej Tremigani a Feselbas, pretože ľudia nosia obrovské turbany. Jeho hlavným mestom je Antiochia (pomenovaná podľa sýrskeho kráľa Antiocha Sotera, ktorý ho obohnal silným kamenným múrom). Dnes sa nazýva India alebo Indión a kedysi sa nazývala Margiana Alexandrijská (Alexandria Margiana). Sogdiana sa nachádza na západ od Baktrie. Jeho dve mestá: Oxiana stojí na rieke Oxus a Sogdiana v Alexandrii, ktorú postavil Alexander, keď odišiel do Indie. Obsahuje tiež Kiropol, silné mesto postavené Cyrusom. Pod jej múrmi bol Alexander zranený. Kameň ho zasiahol priamo do krku, spadol na zem a celá jeho armáda ho považovala za mŕtveho.

Turkestan, kde žili Turci pred odchodom do Arménska v roku 844, ich k tomu prinútila neúrodná pôda. Majú dve mestá, Gallu a Auxerre, o ktorých sláve nič neviem.

A nakoniec, severne od týchto štyroch leží provincia Zagatae?, ktorý bol tak pomenovaný po tatárskom šľachticovi Sachetaie?. Ogg, otec Tamerlána, bol dedičom Sachetaie. Tamerlane, ktorého volali Zúrivosť Pána a Strach Zeme, sa oženil s Ginom (Gino), dcéra a dedička, a tak získal Tatársku ríšu, ktorú rozdelil medzi svojich synov. A oni po jeho smrti stratili všetko, čo vyhral. Jeho hlavné mesto je Samarkand- bydlisko Tamerlána, ktoré obohatil korisťou prinesenou z jeho početných ťažení. A má aj Bucharu, kde sa nachádza vládca provincie.

katai (kathajčina)(ktorá sa oddávna volala Scythia, ktorá nezahŕňa Himaláje a Chagatai - Scythia v Himalájach) prevzala svoj názov od r. Cathey, ktorú tu mal Strabón. Na juhu hraničí s Čínou, na severe so Skýtskym morom a leží na východ od tatárskych provincií. Verí sa, že tu bývali Seres. (Seres) ktorý ovládal umenie tkania hodvábnej priadze z jemnej vlny, ktorá rastie na listoch stromov, preto sa v latinčine hodváb nazýva serica. Národy Katai a Chagatai sú medzi Tatármi najušľachtilejšie a najkultúrnejšie a milujú všetky druhy umenia. V tejto provincii je veľa krásnych miest: medzi nimi hlavné mesto Kambalu (Cambalu), ktorej rozloha je 28 míľ, okrem predmestí, ako niektorí hovoria a iní hovoria 24 talianskych míľ, je obývaná tzv. Veľký chán. Ale v Xainiu má tiež palác - neuveriteľnú dĺžku a majestátnosť.

Prvým z veľkých chánov alebo cisárov Tartárie bol v roku 1162 Džingis, ktorý dobytím Mucham, posledný kráľ Tenduk a Cathay, zmenil meno Scythia na Tartaria: piaty po ňom bol Tamerlane alebo Tamir Khan. Počas jeho vlády bola táto monarchia na vrchole moci. Deviatym bol Tamor, po ktorom nevieme, kto tam bol vládcom a aké výnimočné udalosti sa tam odohrali, pretože hovorili, že ani Tatári, ani Moskovčania, ani čínsky kráľ nedovolili nikomu, aby ich navštívil okrem obchodníkov a veľvyslancov, a nedovolil svojim poddaným cestovať mimo ich krajín.

Ale je známe, že tam vládne tyrania: život a smrť nastávajú podľa slova cisára, ktorého obyčajní ľudia nazývajú Tieňom Ducha a Synom nesmrteľného Boha. Najväčšie medzi rôznymi riekami sú Oxus, pochádzajúce z pohoria Taurus. Peržania ju nikdy neprekročili, aby rozšírili svoje majetky, pretože boli vždy porazení, to isté sa stalo s Tatármi, ak sa odvážili urobiť to isté.

Skýtov boli udatným, ľudnatým a starodávnym ľudom, nikdy sa nikomu nepodriaďovali, ale len zriedka na seba zaútočili, aby si niekoho podmanili. Bola raz dlhá diskusia o kto je starší Egypťania alebo Skýti, čo skončilo byť Skýti boli uznávaní ako najstarší ľudia. A pre ich množstvo boli povolaní matka všetkého sťahovania národov. V tejto krajine, ktorá sa rozprestiera na sever od Dunaja, sa narodil filozof Anacharsis. Táto oblasť sa nazýva Sarmatia alebo Skýti Európy.

Vzhľadom na bohatstvo ich územia sa hovorí, že keďže majú veľa riek, ich tráva je viditeľne neviditeľná, ale paliva je málo, takže namiesto dreva pálili kosti. Táto krajina oplýva ryžou, pšenicou atď. Keďže sú studené, majú veľké zásoby vlna, hodváb, konope, rebarbora, pižmo, jemné látky, zlato, zvieratá a všetko čo je potrebné k životu, nielen k prežitiu, ale žiť v pohodlí. Tam sú hromy a blesky veľmi zvláštne a strašné. Niekedy je tam veľmi teplo a niekedy je zrazu veľmi chladno, je veľa snehu a vietor je najsilnejší. V kráľovstve Tangut sa pestuje veľa Rebarbory, ktorou sa zásobuje celý svet.

V Tenduku sa našlo veľa zlatých baní a lapis lazuli. Tangut je však lepšie vyvinutý a oplýva viničom. Tibet je plný divokých zvierat a množstva koralov; je tam aj veľa pižma, škorice a iných korenín. Obchodným artiklom tejto krajiny je ryža, hodváb, vlna, konope, rebarbora, pižmo a vynikajúce textílie z ťavej srsti. Okrem obchodovania v rámci krajiny – medzi svojimi mestami, posielajú do Kambaly ročne aj 10 000 vozov naložených hodvábom, ale aj iným tovarom z Číny. K tomu možno prirátať ich početné invázie do Európy a Ázie, ich obrovské zisky, ktoré už dlho prichádzajú z Pižma a iných častí, najmä z Číny. Nemôžeme to povedať s istotou, ale Tatári sú veľmi bohatí. Všetci, ktorí žijú na Severe, sú vo veľkej núdzi, zatiaľ čo ich susedia (podriadení jednému princovi) majú veľa.

Čo sa týka tatárskeho náboženstva: niektorí sú mohamedáni, ktorí denne oznamujú, že je len jeden boh. V Katai je viac modloslužobníkov ako mohamedánov, ktorí uctievajú dvoch bohov: boha nebies, ktorého žiadajú o zdravie a osvietenie, a boha Zeme, ktorý má ženu a deti, ktoré sa starajú o ich stáda, úrodu atď. Preto od neho žiadajú tieto veci takto: potierajú ústa jeho idolu najtučnejším mäsom, keď jedia, ako aj jeho manželke a deťom (ktorých malé obrázky sú v ich domoch), vývar sa vyleje na ulicu pre liehoviny. Udržujú boha neba vysoko a zem nízko. Veria, že ľudské duše sú nesmrteľné, ale podľa Pytagorasa prechádzajú z jedného tela do druhého. Uctievajú tiež Slnko, Mesiac a štyri živly. Volajú pápež a všetci kresťania neveriaci, psy A modloslužobníkov.

Nikdy sa nepostia ani neoslavujú jeden deň viac ako druhý. Niektorí z nich vyzerajú ako kresťania alebo Židia, hoci ich nie je veľa: sú to nestoriáni – tí, ktorí sú z pápežskej a gréckej cirkvi a hovoria, že Kristus má dve hypostázy; že Panna Mária nie je matkou Božou; aby sa ich kňazi ženili, ako často chcú. Tiež hovoria, že jedna vec je byť Božím Slovom a druhá vec je byť Kristom. Neuznávajú ani dva Efezské koncily.

Ich patriarcha, ten, ktorý sídli v Musale (Musal) v Mezopotámii sa nevolí, ale syn zdedí otca – prvého zvoleného arcibiskupa. Medzi nimi je jeden silný a neprirodzený zvyk: kŕmia svojich starých ľudí tukom, spália ich mŕtvoly a popol sa starostlivo zhromažďuje a skladuje a pri jedle ho pridáva k mäsu. Prester John, kráľ Cathay alebo Tenduk, bol porazený Veľkým Tartarínom Chengizom v roku 1162, 40 rokov po prijatí nestoriánskej viery, napriek tomu zostal vládcom malej krajiny. Títo nestoranskí kresťania rozšírili svoj vplyv na mesto Campion, niektorí z nich zostali v Tangute, Sukir, Kambalu a ďalších mestách.

* * *

Tartaria spomínajú vo svojich dielach aj mnohí európski umelci – spisovatelia a skladatelia. Tu je malý zoznam s niektorými z týchto zmienok…

Giacomo Puccini(1858-1924) - taliansky operný skladateľ, opera "Princezná Turandot". Otec hlavného hrdinu - Kalaf - Timur - zvrhnutý kráľ Tatárov.

William Shakespeare(1564-1616), hrať Macbetha. Čarodejnice pridávajú do svojho elixíru pery Tartarina.

Mary Shelley, Frankenstein. Doktor Frankenstein prenasleduje monštrum "medzi divokými oblasťami Tartárie a Ruska ..."

Charles Dickens"Veľké nádeje". Estella Havisham je prirovnávaná k Tartarusovi, pretože je "tvrdá, povýšená a rozmarná do posledného stupňa..."

Robert Browning"Krysák Hameln". Ako miesto úspešného pôsobenia spomína fajkár Tartariu: "Vlani v júni som v Tartarii zachránil Chána pred rojom komárov."

Geoffrey Chaucer(1343-1400) Canterburské rozprávky. „History of the Esquire“ rozpráva o kráľovskom dvore Tartárie.

Tartaria v "Atlase Ázie" od Nicholasa Sansona 1653

Informácie o Veľkej Tartárii nájdete aj na Nicholas Sanson (Nicholas Sanson(1600-1667) – francúzsky historik a dvorný kartograf Ľudovíta XIII. V roku 1653 vyšiel v Paríži jeho atlas Ázie - "L" Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes, atď.: En Divers Traitez De Geographie, Et D "Histoire; La ou sont opisuje succinctement, & avec une belle Methode, & facile, Ses Empires, Ses Monarchies, Ses Estates a pod.

Atlas obsahuje mapy a popis krajín ázijského kontinentu tak podrobné ako prítomnosť informácií o realite danej krajiny a jeho absencia umožňovala rôzne druhy predpokladov, ktoré často nemali nič spoločné so skutočným stavom vecí, ktorý sa pozoruje pri opise Tartárie (vezmite si aspoň jednu zo smiešnych verzií pôvodu stratených izraelských kolien), najpravdepodobnejšie stredovekých historikov pred a po nej, u historikov dobrovoľných a po nej. úmyselne prispel k falšovaniu svetových dejín a dejín našej vlasti.

Na to slúžili zdanlivo bezvýznamné a neškodné veci. Autor „stratil“ iba jedno písmeno v názve krajiny, a Tartaria od krajiny bohov Tarha a Tary zmenila na akúsi dovtedy neznámu Tatáriu. Pridané jedno písmeno k menám ľudí a Mughals zmenili na Mongolov. Iní historici išli ďalej a Mughali (z gréčtiny. μεγáλoι (megaloi) – skvelé) sa zmenili na mongulov, mongalov, mugalov, mugalov, mníchov atď. Takéto „náhrady“, ako viete, poskytujú široké pole pôsobnosti pre rôzne druhy falzifikátov, ktoré majú veľmi ďalekosiahle dôsledky.

Vezmime si ako príklad relatívne nedávne časy. IN februára 1936 Dekrétom Ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov Kazašskej SSR „O ruskej výslovnosti a písomnom označení slova“ kozák „“ bolo nariadené nahradiť posledné písmeno „ TO"zapnuté" X“ a odteraz píšte "kazaščina", a nie „kozák“, „Kazachstan“, nie „Kazachstan“ a že novovzniknutý Kazachstan zahŕňal krajiny sibírskych, orenburských a uralských kozákov.

Ako prebieha táto zmena jedno písmeno ovplyvnili životy tých druhých, nie je potrebné dlho rozprávať. V dôsledku anti-človeka národnej politiky Kazašské úrady, ktoré začali po víťazstve demokracie v 90. rokoch, sú predstavitelia „netitulárneho“ ruského národa vytláčaní zo všetkých sfér života a nútení opustiť krajiny svojich predkov. Kazachstan už zostalo 3,5 milióna ľudí, čo je 25 % z celkového počtu obyvateľov republiky. Republiku opustili v roku 2000 ďalších 600 tisícĽudské. Sociálno-ekonomická situácia Rusov sa prudko zhoršila, rastie nezamestnanosť, zatvárajú sa ruské školy a kultúrne inštitúcie, v kazašských školách sa falšujú dejiny Ruska. Toľko stojí výmena všetkého jedno písmeno V názve.

A teraz vám predstavujeme skutočný preklad článku o Tartárii zo strednej francúzštiny "Atlas Ázie" 1653 Nicholas Sanson. Slovo „stredná francúzština“ znamená, že tento jazyk už nie je staroveký, ale ešte nie moderný. Tie. je jazyk, ktorý bol ešte v 17. storočí v štádiu vývoja tvorenie gramatiku, syntax a fonetiku, najmä v písanej verzii jazyka. Preklad zo strednej francúzštiny vytvorila Elena Lyubimova špeciálne pre Jaskyňu.

Tartaria alebo Tataria zaberá sever celej Ázie. Tiahne sa od západu na východ, počnúc od Volhy a Ob, ktoré od nej oddeľujú Európu, až po krajinu Iesso, ktorá oddeľuje Ameriku; a severná Média, Kaspické more, rieka Gihon (Gehon)[moderné. Amu Darya], pohorie Kaukaz, d "Ussonte, ktoré oddeľujú najjužnejšie územia Ázie, až po Severný oceán, Arktídu resp skýtsky. Na dĺžku zaberá polovicu severnej pologule - od 90 do 180 stupňov zemepisnej dĺžky, na šírku - polovicu celej Ázie od 35 alebo 40 do 70 alebo 72 stupňov zemepisnej šírky. Jeho rozsah je pätnásťsto líg od východu na západ a sedem alebo osemsto od juhu na sever.

Takmer celé sa nachádza v miernom pásme, no jeho najjužnejšie časti sa nachádzajú za týmto miernym pásom a v ostatných severných pred ním je podnebie chladné a drsné. Najjužnejšie územia krajiny sú vždy obmedzené na tri vysoké hory južné pobrežie, ktoré zachytávajú teplo na juhu a chlad na severe, takže niektorí by mohli povedať, že vo všeobecnosti sú teploty v Tartárii oveľa nižšie ako v miernom podnebí.

Na západe susedí s Moskovčanmi; Peržania, Indovia alebo Moghulovia, Číňania na juhu; zvyšok územia obmýva more, a veľa o nej nevieme. Niektorí veria, že sa nachádza na východe Anianský prieliv (d "esroit d" Anian)[Beringov prieliv], ktorý oddeľuje Ameriku, ostatné, ktoré oddeľuje prieliv Jesso (d "estroit de Iesso), ktorý oddeľuje pevninu alebo ostrov Iesso, ktorý sa nachádza medzi Áziou a Amerikou, ako by povedali pre Japonsko. Niektorí stále nazývajú Severný oceán jedným spôsobom, iní iným spôsobom.

názov Tartaria pochádza s najväčšou pravdepodobnosťou z názvu rieky alebo lokality alebo Tatárskej hordy, odkiaľ sa objavili národy, ktoré sa stali známymi vo všetkých častiach Ázie. Iní hovoria, že sa tak volajú od Tatárov alebo Totarov, čo znamená v asýrsky„zostávajúci“ alebo „odchádzajúci“: pretože ich považujú za zvyšok Židov, ktorých polovicu z desiatich kmeňov vytlačil Šalmanaser, a dodávajú, že druhá polovica z týchto desiatich kmeňov odišla do Skýtie, o ktorej starí ľudia nikde nezaznamenali. Aj keď Peržania stále nazývajú túto krajinu Tatármi, ľudia Tatári a Číňania - Taguis.

Tartaria je rozdelená do piatich hlavných častí, ktoré sú Púšť Tartaria (Tartari Deserte), Uzbekistan alebo Chagatai (Vzbeck ou Zagathay), Turkestan (Turecko), katai (Сathay) A Pravá Tarataria (vraye tatarie). Prvé a posledné sú najsevernejšie, barbarské a nič sa o nich nevie. Ďalšie tri, južnejšie, sú najcivilizovanejšie a preslávené množstvom krásnych miest a rozsiahlym obchodom.

Starí ľudia nazývali Tartaria Desert Scythia intra Imaum(1); Uzbekistan a Chagatai sú Baktrian a Sogdiana, v tomto poradí. Turkestan sa nazýval v staroveku Scythia extra imaum. Katai sa volala Serika (Serica Regio). Čo sa týka Pravej Tartárie, starí ľudia o nej nič nevedeli, alebo predstavovala najsevernejšie územia, jedno aj druhé Scythia. Púštnu Tartáriu ohraničujú zo západu rieky Volga a Ob, ktoré ju oddeľujú od Pižma; na východe - horami, ktoré oddeľujú Pravú Tartáriu a Turkestan; na severe - pri Severnom oceáne; na juhu - pri Kaspickom mori, z Tabarestanu [modern. iránska provincia Mazandaran] pri rieke Shesel (Chesel)[moderné. Surová Darja]. Od Uzbekistanu ho oddeľuje niekoľko pohorí, ktoré sú s pohorím spojené Imaum.

Celá krajina je obývaná národmi alebo kmeňmi, čo sú jednotky alebo oddiely, ktoré sú tzv Hordy. Takmer nikdy sa nezdržiavajú v uzavretých priestoroch a nepotrebujú to, pretože nemajú žiadne nehnuteľné obydlie, ktoré by ich udržalo na mieste. Neustále blúdia; naložia na vozíky stany a rodiny a všetko, čo majú, a nezastavia sa, kým pre svoje zvieratá nenájdu tú najkrajšiu a najvhodnejšiu pastvu. Je niečo, čomu sa venujú ešte viac ako lovu. Toto je vojna. Neobrábajú pôdu, napriek tomu, že je krásna a úrodná. Preto sa nazýva Púštna Tartária. Medzi jeho hordami sú najznámejší Nogaiovia, ktorí vzdávajú hold moskovskému veľkovojvodovi, ktorému patrí aj časť Púštnej Tartárie.

Uzbekistan alebo Chagatai siaha od Kaspického mora po Turkestan a od Perzie a Indie po púštnu Tartáriu. Pretekajú ním rieky Shesel. (Chesel) alebo staromódnym spôsobom Jaxartes, Gigon alebo podľa starého Albiamu alebo Oxus[moderné. Amu Darya]. Jeho národy sú najcivilizovanejšie a najšikovnejšie zo všetkých západných Tatárov. Veľa obchodujú s Peržanmi, s ktorými boli niekedy v nepriateľstve, niekedy žili v úplnej harmónii, s Indiánmi a Cathaymi. Vyrábajú hodváb, ktorý sa meria vo veľkých prútených košíkoch a predáva sa Pižmovcom. Ich najkrajšie mestá sú Samarkand, Buchara a Badaschian a ďalej Balck. Podľa niektorých sa najväčšej úcte teší Khorasan, ktorý v rôznych časoch vlastnili uzbeckí cháni. Badaschian nachádza sa na hranici s Khorasanom. Buchara ( Bochara alebo Bachara), v ktorej žil Avicenna, najznámejší filozof a lekár celého Východu. Samarkand je rodiskom veľkého Tamerlána, ktorý ho premenil na najkrajšie a najbohatšie mesto Ázie vybudovaním slávnej Akadémie, ktorá ešte viac upevnila dobré meno mohamedánov.

Turkestan nachádza sa na východe Uzbekistanu (alebo Chagatai), na západe Katai, na severe Indie a na juhu Pravej Tartárie. Delí sa na niekoľko kráľovstiev, z ktorých najznámejšie sú Cascar, Cotan, Cialis, Ciarchian A Thibet. Niektoré hlavné mestá majú rovnaké mená a niekedy ich používajú aj pre vládcov týchto kráľovstiev Hiarchan namiesto Cascar, A Turon alebo Turphon namiesto Cialis. Kráľovstvo Cascar je najbohatší, najhojnejší a najrozvinutejší zo všetkých. Kráľovstvo Ciarciam- najmenší a piesočnatý, čo je kompenzované prítomnosťou veľkého množstva jaspisu a levandule. IN Cascar rastie veľa vynikajúcej rebarbory. Cotan A Cialis produkujú rôzne druhy ovocia, vína, ľanu, konope, bavlny atď. Tibet je najbližšie k Mughalom v Indii a nachádza sa medzi horami Imave, Kaukaz a Vssonte. Je bohatá na divoké zvieratá, pižmo, škoricu a namiesto peňazí používa koraly. Spojenia, ktoré sme vytvorili s týmto štátom v rokoch 1624 a 1626, ho urobia väčším a bohatším, ako je Cathay. Ale tieto tri štáty [do ktorých sme išli] v roku 1651 sú chladné a vždy pokryté snehom – verí sa, že [je] kráľ všetkých barbarov – a ten menej mocný [mesta] Serenegar, čo nie je Rahia? medzi štátmi Veľkého Mogula, takže si nie sme istí [plodnosťou] väčšiny týchto väzieb.

katai je najvýchodnejšia časť Tartárie. Je považovaný za najbohatší a najmocnejší štát. Na západe hraničí s Turkestanom, na juhu s Čínou, na severe s Pravou Tartáriou a na východe ho obmýva úžina Ies. (d'estroit de Iesso). Niektorí veria, že celý Cathay [spravuje] jeden panovník alebo cisár, ktorého nazývajú chán alebo ulukhan, čo znamená Veľký chán, ktorý je najväčším a najbohatším vládcom sveta. Iní veria, že tam [vládnu] rôzni králi, ktorí sú skvelými poddanými Veľkého chána. Táto mocná, kultivovaná a vybudovaná krajina je bohatá na všetko, čo si človek môže priať. Jeho hlavné mesto je [mesto] Cambalu, desať (a iní hovoria, že dvadsať) líg na dĺžku, ktorá má dvanásť obrovských predmestí a na juhu je obrovský kráľovský palác, vo vzdialenosti ďalších desať alebo dvanásť líg. Všetci Tatári, Číňania, Hinduisti a Peržania vedú v tomto meste rozsiahly obchod.

Zo všetkých kráľovstiev Cathay Tangut- najvýraznejší. Jeho hlavné mesto je [mesto] Campion, kde sú zastavené karavány obchodníkov, čo im bráni ísť ďalej do kráľovstva kvôli rebarbore. Kráľovstvo Tenduk (Tenduc) s rovnomenným hlavným mestom dodáva plechové zlato a striebro, hodváb a sokoly. Verí sa, že v tejto krajine je Prester John – zvláštny kráľ – kresťan, presnejšie Nestorián – poddaný Veľkého chána. Kráľovstvo Thainfur známy pre veľké množstvo svojich národov, vynikajúce vína, nádherné zbrane, delá atď.

Iní veľkí cestovatelia rozprávajú zázraky o veľkosti, sile a nádhere Veľkého chána, o rozsahu jeho štátov, o jeho kráľoch, ktorí sú jeho poddanými, o mnohých veľvyslancoch, ktorí naňho vždy čakajú, o úcte a úcte, ktorá sa mu prejavuje, o sile a nespočetnom množstve svojho ľudu, ktorými môže naplniť svoje jednotky. Vzdialená Európa nám musela veriť, kým neukázal svoju silu v roku 1618 (2), keď obsadil priesmyky a priesmyky tejto slávnej hory a múru, ktorý oddeľuje Tartáriu od Číny, obetoval nespočetné množstvo ľudí zo svojho veľkého kráľovstva, dobyl a vyplienil jeho najkrajšie mestá a takmer všetky provincie; zatlačil čínskeho kráľa do Kantonu a [nenechal mu] v držbe viac ako jednu alebo dve provincie, ale zmluvou z roku 1650 bola čínskemu kráľovi vrátená väčšina jeho krajiny.

Pravda alebo staroveká Tartária je najsevernejšia časť Tartárie – najchladnejšia, najnekultivovanejšia a najbarbarskejšia zo všetkých; napriek tomu je to miesto, z ktorého Tatári odišli z našej spásy asi 1200 a kam sa vrátili. Je známe, že vládnu šiestim susedným hordám, nosia zbrane a vládnu nad najväčšími a najkrajšími časťami Ázie. Predpokladá sa, že sú to pozostatky tej polovice z desiatich kmeňov, ktoré boli transportované. Tiež hovoria, že tam boli nájdené kmene Dan, Naftali a Zabulun. Avšak pre úplne neznámu krajinu sa dá ľahko predstaviť také mená, ako sa komu zachce. Ich kráľovstvá, provincie či hordy Mongulov, Burjatov (Bargu), Najznámejší sú Taratári a Naimani. Niektorí autori tam umiestnili Goga a Magoga, zatiaľ čo iní - medzi Mughalský štát (3) a Čínu, Maug? na vrchole jazera Chiamay.

Hlavným bohatstvom Pravej Tartárie je dobytok a kožušiny, vrátane srsti ľadových medveďov, čiernych líšok, kún a sobolov. Živia sa mliekom a mäsom, ktorých majú nadbytok; nestarať sa o ovocie alebo obilniny. V reči sú stále cítiť staroveký Skýt. Niektorí z nich majú kráľov, iní žijú v hordách alebo komunitách; takmer všetci sú pastieri a poddaní Veľkého Cathay Khan (Grand Chan du Cathay).

Poznámka prekladateľa

1. Prvým geografom, ktorý získal pomerne jasnú predstavu o veľkom oddeľujúcom pohorí Strednej Ázie v smere sever-juh, bol Ptolemaios. Tieto hory nazýva Imaus a rozdeľuje Skýtiu na dve časti: „pred horami Imaus“ a „za horami Imaus“ ( Scythia Intra Imaum Montem A Scythia Extra Imaum Montem). Verí sa, že toto bolo meno moderných Himalájí v staroveku. Pozrite si mapu Scythia a Seriki od Christophera Sellariusa (Christopherus Cellarius), vydaný v roku 1703 v Nemecku. Tiež na ňom môžeme vidieť staroveký názov rieky Volga - RA (rha) vľavo a Hyperborejská resp Skýtsky oceán hore.

2. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o invázii Jurchen Khan Nurkhatsi (1575-1626) na územie ríše Ming - v Liaodongu. Čínska armáda vyslaná budúci rok bola porazená a zomrelo asi 50 tisíc vojakov. V roku 1620 bol takmer celý Liaodong v rukách Nurhaci.

3. Štát Veľkých Mogulov nemá nič spoločné s moderným Mongolskom. Nachádzalo sa v severnej Indii (územie moderného Pakistanu).

* * *

Informácie, ktoré sme zhromaždili a prezentovali na týchto stránkach, nepredstavujú vedecký výskum v súčasnom zmysle slova. Dnešná veda, najmä historická, klame zo všetkých síl a my sme sa pre našich čitateľov snažili nájsť pravdivé informácie o minulosti našej veľkej vlasti. A našli ju. Z týchto informácií je bez akýchkoľvek pochybností jasné, že naša minulosť vôbec nie je tá, o ktorej sa stále opakujú naši nepriatelia a ich nápomocní pomocníci.

Ešte v 18. storočí to vedel každý Slovansko-árijská ríša, ktorý sa na Západe nazýval Veľká Tartaria, existovala dlhé tisícročia a bola najrozvinutejšou krajinou planéty. Inak by jednoducho nemohla dlho prežiť ako taká obrovská ríša! A skorumpovaní historici nám zo školskej lavice neúnavne hovoria, že my - Slovania - vraj tesne pred samotným krstom (pred 1000 rokmi) sme vraj skočili zo stromov a vyliezli z našich jám. Ale jedna vec - prázdne reči, aj keď veľmi vytrvalé. A ďalšia vec sú fakty, ktoré sa už nedajú oprášiť.

A ak si prečítate podsekciu Chronológia o, potom môžete získať ešte jedno nespochybniteľné potvrdenie, že skreslenie informácií o minulosti našej civilizácie bolo úmyselne a vopred naplánované! A môžeme urobiť jasný záver, že nepriatelia ľudstva sú starostlivo umlčaní a zničení všetko, čo súvisí so skutočnou minulosťou veľkej civilizácie Bielej Rasy - civilizácie našich predkov, slovansko-árijský.

Remezovská kronika

Ako sme už videli, aj v rámci tejto krátkej recenzie, spoľahlivé dôkazy existenciu obrovskej slovansko-árijskej ríše, ktorej priezvisko je známe ako Veľká Tartaria, a ktorý v rôznych časoch bol aj tzv Scythia A Veľká Ázia, sú prítomné absolútne. V dávnych dobách zaberal takmer celý kontinent Eurázie a dokonca aj sever Afriky a Ameriky, no potom sa ako šagreenová koža zmenšil. Lepšie povedané, bolo vytlačené, postupne odhryznuté z najvzdialenejších, v Európe – západných provincií, a tento proces pokračuje dodnes.

Stovky západoeurópskych máp a atlasov 16. – 17. storočia od rôznych autorov a vydavateľov, ktoré možno ľahko nájsť na internete, ukázali, že Veľká Tartária zaberala väčšinu Ázie – od Uralu po Kamčatku, Strednú Áziu a severnú časť modernej Číny až po čínsky múr. Okolo konca 17. a začiatku 18. storočia sa na mapách objavili rôzne Tartárie - Skvelé, Moskva(na Ural), čínsky(ktorý kedysi zahŕňal ostrov Hokkaido), Nezávislý (strednej Ázie) A Malajsko(Záporožský Sich). Tartaria bola vystavená aj na vtedajších glóbusoch, najmä tie v Moskve v Štátnom historickom múzeu (GIM). Nachádza sa tam niekoľko stredovekých glóbusov. Ide predovšetkým o obrovský medený glóbus vyrobený v roku 1672 dedičmi amsterdamského kartografa Willema Blaua pre švédskeho kráľa Karola XI. a papierový glóbus N. Hilla z roku 1754 o zemskej a nebeskej sfére. A Tartaria je vyznačená aj na zemeguli z roku 1765, ktorá je v zbierke Historickej spoločnosti v Minnesote.

Približne koncom 18. storočia po porážke Veľkej Tartárie v r svetová vojna, nám známy zo školského kurzu dejepisu, as "Pugachevovo povstanie" V rokoch 1773-1775 začalo toto meno na mapách postupne nahrádzať Ruské impérium, avšak až do začiatku 19. storočia sa stále zobrazovala nezávislá a čínska Tartária. Po tomto čase slovo Tartaria z máp úplne zmizne a nahradia ho iné názvy. Napríklad, Čínska Tartária sa začalo volať Mandžusko. Všetko uvedené platí pre zahraničné karty. V ruskom jazyku sa mapy s Tartáriou vo všeobecnosti zachovali v zanedbateľnom množstve, v extrémnych prípadoch aj vo verejnej sfére. Existuje napríklad mapa z roku 1707 od V. Kiprianova „Obraz zemegule“ a mapa Ázie z roku 1745. Tento stav naznačuje, že informácie o Veľkej ríši Ruska starostlivo zničené.

Niečo však predsa len zostalo a konečne sa dostalo k širokým masám. Jedným z najvýznamnejších diel sú knihy a mapy vynikajúceho ruského kartografa a kronikára Sibíri Semjon Remezov.

Narodil sa v roku 1642 v rodine lukostreleckého stotníka Ulyana Remezova. V roku 1668 začal svoju výsostnú službu ako kozák vo väzení Ishim. V roku 1682 dostal Remezov za usilovnosť v službe titul „syn bojara“ a bol preložený do Tobolska. Tu je potrebné objasniť, že „syn bojara“ vtedy neznamenal syna bojara, je to len titul, ktorý hovorí o príslušnosti človeka k služobnej šľachte. Semjon Remezov zdedil titul po svojom starom otcovi Mojžišovi, ktorý slúžil v Moskve na dvore patriarchu Filareta, no niečím ho nahneval a bol vyhnaný do Toboľska.

Moses Remezov slúžil tobolskému guvernérovi 20 rokov a míňal ich na diaľkové kampane na zbieranie yasakov a upokojenie vzpurných. Jeho syn Ulyan, vnuk Semyon a pravnuk Leonty zopakovali svoj osud - stali sa „bojárskymi deťmi“ a tiež viedli život služobníkov: zbierali chlieb od roľníkov a cudzincov, sprevádzali vládne náklady do Moskvy, vykonávali sčítanie pôdy a obyvateľstva, hľadali najkratšie cesty, hľadali minerály a zúčastňovali sa aj bitiek s kočovníkmi.

Okrem toho, po získaní dobrého vzdelania, so záľubou v kreslení a dedením základov kreslenia od svojho otca, Semyon Remezov opakovane zostavoval mapy okolia provincie Tobolsk a tiež navrhoval a dohliadal na výstavbu a rekonštrukciu Tobolska: postavilo sa množstvo kamenných budov vrátane Gostinyho Dvora, pokladnice - „prenájmu“ a poriadku. Ale možno najvýraznejším dedičstvom, ktoré zostalo potomkom žijúcim na sibírskej pôde, bol architektonický súbor Tobolský Kremeľ.

V roku 1696 bol Remezov poverený vypracovaním nákresu celej sibírskej krajiny. Táto aktivita položila základ pre jedinečné štúdie, ktoré sa k nám dostali vo forme geografických atlasov „Chorografická kniha kreslenia“ (1697 – 1711), „Kniha kresieb Sibíri“ (1699 – 1701) a „Služobná kniha sibírskych kresieb“ (1702), ako aj knihy kroník „Sibírska stručnosť a písanie o dejinách sibírskeho ľudu“ a „Sibírska kniha o dejinách sibírskeho ľudu“ a „Sibírska kniha o kronikách pozemky.

Geografické atlasy, ktoré zostavil Remezov, jednoducho ohromujú predstavivosť pokrytím území, ktoré boli predmetom starostlivého štúdia. Stalo sa to však v čase, keď ľudia mali z „vysokorýchlostných“ dopravných prostriedkov iba koňa. Okrem toho Remezovove materiály ohromujú rozmanitosťou informácií o kultúre, hospodárstve, zvykoch a zvykoch národov Sibíri. Áno, a sú zdobené skvelým umeleckým vkusom a obsahujú luxusné ilustrácie.

„Knihu kreslenia Sibíri“ od Semyona Remezova a jeho troch synov možno bezpečne nazvať prvým ruským geografickým atlasom. Pozostáva z predslovu a 23 veľkoformátových máp, ktoré pokrývajú celé územie Sibíri a vyznačujú sa množstvom a podrobnosťou informácií. Kniha obsahuje ručne písané kresby krajín: Mesto Tobolsk a predmestia s ulicami, mesto Tobolsk, mesto Tara, mesto Ťumeň, väznica Turín, mesto Vechhotursky, mesto Pelymsky a ďalšie mestá a okolie.

„Knižnica Sibíri“ bola vytvorená bez stupňovitej siete rovnobežiek a poludníkov a na niektorých mapách je západ hore a východ dole a niekedy je juh umiestnený v ľavom hornom rohu a sever v pravom dolnom rohu, ale v zásade nie sú mapy orientované na sever, ako sme zvyknutí, ale Juh. Čínska stena je teda nezvyčajne umiestnená v pravom hornom rohu. Všimnite si, že od nej po Amur (moderné územie Číny) v 17. storočí boli všetky mená ruské. Všimnite si tiež, že o niečo vyššie od názvu Veľká Tartária sa nachádza "Krajina kozáckej hordy". Vzhľadom na orientáciu z juhu na sever to môžu byť krajiny Kazachstanu, relatívne nedávno premenovaného na Kazachstan.

Pri absencii mriežky poludníkov spojil Remezov svoje kartografické obrázky so sieťou riečnych a pozemných ciest. Získal informácie o svojich „služobných cestách“, pýtal sa ďalších ľudí v službách, miestnych obyvateľov a cestovateľov. Podľa vlastného svedectva, z takýchto otázok sa dozvedel "Dozvedel som sa o veľkosti zeme a vzdialenosti miest, ich dedín a volostov, o riekach, riekach a jazerách a o pomorských pobrežiach, zálivoch a ostrovoch a námorných remeslách a o všetkých druhoch ciest.".

Na mapách podrobne zaznačil všetky rieky a rieky Sibíri od vrcholov po ústia, spolu s ich prítokmi, ako aj mŕtve ramená, revíry, ostrovy, brody, plytčiny, prievozy, prístavy, mlyny, mosty, prístavy, studne, močiare, jazerá. Pozemok leto a zimné cesty nakreslil bodkovanou čiarou a označil prenosy na dni: "Borami ťahal jeleňa štyri dni a potom "Chyudtsky list", skopírovaný z ručne písaného kameňa Irbit. Sosva ide o dva týždne". Remezov tiež použil originálny systém symbolov, vrátane: mesta, ruskej dediny, jurty, ulus, mešity, zimnej chatrče, cintorína, modlitebne, mohyly, stráží, stĺpov (skalné postavy zvetrávania). Vo všeobecnosti je množstvo informácií, ktoré zhromaždili tri generácie Remezovcov, neuveriteľne obrovské.

Žiaľ, trvalo až 300 rokov, kým potomkovia videli životnú prácu týchto ruských ľudí. Posledný zápis do nej bol urobený v roku 1730, potom zmizol z dohľadu. Je známe, že najbližšie ju videli v roku 1764 v osobnej knižnici Kataríny II. Potom sa presťahovala do Ermitáže av polovici 19. storočia bola prenesená do Verejnej knižnice v Petrohrade. A odvtedy o tom vedia len veľmi úzky špecialisti. Jeho ďalšia práca "Kniha chorografických kreslení"

SÁM SA DOZVEDAL PRAVDU — ZDIEĽAJTE S PRIATEĽOM!

Podľa viaczväzkového základného encyklopedického vydania "britanica", publikované od roku 1768, sa na území moderného Ruska v 18. storočí nachádzali dva štáty: malý - Muscovy s hlavným mestom v meste Moskva a potom v St.

Autentickosť týchto informácií potvrdzujú vtedajšie geografické mapy, obsahujúce zodpovedajúce geografické názvy.

Je pozoruhodné, že podľa máp z roku 1684 bola Ukrajina vtedy Vkrajinou a bola súčasťou Poľska a Moldavsko spolu s Krymským polostrovom a krajinami na sever od neho tvorili jediné územie, ktoré sa nazývalo Malá Tartária.

Najkurióznejšie však nie je toto, ale skutočnosť, že vychvaľovaná Európska únia, do ktorej vtedy patrili aj Moskovčania, so svojou podporou odštartovala v 18. storočí prerozdeľovanie majetku, pre ktoré spojené vojská vtedajšieho NATO zaútočili na sibírsko-Ďaleký východ Veľkej Tartárie a počas dlhých krvavých bojov si ju podmanili. Po tejto historickej udalosti sa nedávna história mier. Posledným kráľom Veľkej Tartárie bol niekto, koho dnes poznáme ako Emelyan Pugachev. Po prerozdelení štátneho majetku Veľkej Tartárie a dôkladnom sčítaní svetových dejín sa táto veľká vojna o dobytie najväčšieho štátu planéty začala vo všetkých nových knihách nazývať inak ako "potlačenie povstania Jemeljana Pugačeva".

V tejto súvislosti je užitočné zamyslieť sa nad niekoľkými faktami:

1. Napriek prítomnosti starých máp označujúcich hranice Veľkej Tartárie, oficiálni historici celého sveta už 250 rokov hanblivo mlčia, že takýto štát vôbec existuje!!! Staré knihy a mapy však dokazujú, že áno!

2. Cár Veľkej Tartárie Emeljan Pugačev je nám predstavovaný ako vodca odbojných roľníkov a kozákov, ktorého porazili nie zjednotené vojská koalície, ku ktorým v tom čase patrila Európska únia a Spojené štáty americké (ktoré boli do roku 1776 anglickou kolóniou), ale výlučne regulárne jednotky veliteľa Romanova Alexandra Suvoryho na čele s velením. Zároveň boli všetky informácie o „rebelovi“ Pugačevovi starostlivo skreslené a súd s ním sa konal nielen kdekoľvek, ale v Moskve v Trónnej sieni Kremeľského paláca !!! Ak by bol Jemeljan Pugačev naozaj jednoduchý kozák, podvodník, vodca nejakého gangu, naozaj by ho súdili ako cára v slávnej Trónnej sieni Kremľa? - pýtajú sa moderných ruských historikov.

3. Podľa kroniky z čias Emeljana Pugačeva sa vo Veľkej Tartárii používal Nový zákon Ježiša Krista. Židia sa v tom čase nepovažovali za nič iné ako smeti - veľmi zlí ľudia. Po páde Veľkej Tartárie a podrobení národov, ktoré ju obývali, sa nielen prepísala história tohto štátu, ale zároveň sa na dobyté národy vnútilo prepísané náboženstvo - knihy židovského Starého zákona boli pripojené k Novému zákonu Ježiša Krista a dostali sa do popredia.

Referencia: V rokoch 1650-1660 došlo v Moskovsku za cára Alexeja Michajloviča (otca Petra Veľkého) k takzvanému „cirkevnému rozkolu“. Dôvodom rozdelenia veriaceho ľudu na dve časti (starovercov a nikoniánov) bolo preťahovanie židovských náboženských kníh na úrovni štátnej viery. V roku 1663 tzv Moskovská biblia. V ňom bol Starý zákon (židovská Biblia) pripojený k Novému zákonu, kým Nový zákon bol vnímaný ako „pokračovanie“ Starého zákona. „Staroverci obvinili náboženského reformátora Nikona, že dovolil Židom prekladať posvätné knihy, a Nikoniani obvinili starovercov, že dovolili Židom viesť bohoslužby... Obe strany považovali za katedrálu v rokoch 1666-1667 "židovská kongregácia", a v oficiálnom uznesení rada obvinila svojich odporcov, že sú obeťami „falošných židovských slov“... Všade sa hovorilo, že štátna moc bola udelená „prekliatym židovským vládcom“ a cár vstúpil do zhubného „západného“ manželstva, omámený nápojmi lásky židovských lekárov. Hoci sa objavila moskovská Biblia, spoločnosť ju neprijala. Ľudia pochybovali o správnosti nových kníh a ich uvedenie vnímali ako pokus o zotročenie krajiny. Cirkvi naďalej používali slovanské verzie Nového zákona, apoštola a žaltára.

Čo sa týka povestí spred viac ako dvoch storočí, hovoria: „Štátna moc bola daná "prekliatych židovských vládcov"" , podotýkam: tieto fámy neboli neopodstatnené.

Aká bola genetická príslušnosť moskovských cárov?

Odkaz: Katarína I. (Marta Samuilovna Skavronskaya (Kruse)) je ruská cisárovná od roku 1721 ako manželka vládnuceho cisára, od roku 1725 ako vládnuca cisárovná, druhá manželka Petra I. Veľkého, matka cisárovnej Alžbety Petrovny. 723).

Opýtajte sa sami seba: Aký druh kmeňa boli prví celoruskí autokrati?

Sú to Nemci?
Slovania?
Židia?

Jedna vec je istá: neboli to Rusi!

Porovnaj.

Toto je celoživotný portrét E.I. Pugačev. Začiatkom 20. storočia bol vystavený v Bielej komore Rostovského Kremľa. Olej. Prefotil S.M. Prokudin-Gorskij. 1911 .

VEDOMOSTI AKO HROZBA!

V pokračovaní tejto témy dva krátke príbehy:

Príbeh 1.

Za to, čím bol kedysi vynikajúci ruský vedec Michailo Lomonosov odsúdenýna trest smrti?

Každý asi vie, že M. Lomonosov bol prvým ruským akademikom. O jeho prenasledovaní kolujú legendy. Ale to, že ho žiadali odsúdiť na smrť, a dokonca aj Cirkev v osobe „Svätej synody“, niekto možno počuje prvýkrát.

Prečo bol Michail Lomonosov odsúdený na smrť? A kto mal záujem ukradnúť vedeckú knižnicu Michaila Lomonosova a ukryť sa a pravdepodobne aj zničiť jeho početné rukopisy o histórii Ruska, na ktorých pracoval počas svojho života?

Aby sme pochopili, aký krutý boj o dejiny Ruska sa viedol v akademických kruhoch v 18. storočí, stačí nahliadnuť do knihy M.T. Belyavsky „M.V. Lomonosov a založenie Moskovskej univerzity“ , ktorý vydala Moskovská univerzita v roku 1955 pri príležitosti 200. výročia svojho založenia. Ukazuje sa, že boj o ruské dejiny bol podstatnou súčasťou boja ruskej spoločnosti v 18. storočí za právo mať domáca veda. V tej dobe bolo toto právo veľkou otázkou.

M.V. Lomonosov upadol do hanby pre svoje nezhody s nemeckými vedcami ktorý v 18. storočí tvoril kostru akadémie vied. Za cisárovnej Anny Ioannovny prúdil do Ruska prúd cudzincov.
Od roku 1725, kedy vznikla Ruská akadémia a až do roku 1841 boli základy ruských dejín prerobené nasledujúcimi „dobrodincami“ ruského ľudu, ktorí prišli z Európy a hovorili po rusky zle, ale rýchlo sa stali znalcami ruských dejín, ktorí zaplavili historické oddelenie Ruskej akadémie:

Plukovník Peter (1725), Fischer Johann Ebergard (1732), Kramer Adolph Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brehm Johann Friedrich (1737), Tauber Johann Gaspard (1738), Crus749 Fridrich 717 Johann Gotttter (1 Gottter) 9), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauvilliers Jean-Francois (1798), Klaproth Heinrich Julius (1804), Hermann Carl Gottlob Melchior (1805), Krug Johann Philipp (1805), Lerberg Johann Philipp (1805), Lerberg (1807), Frenrich (1807), Grae Christian, Martin, Christian (1807), Grae1 Ke Lehr Friedrich (1820), Schmidt Issac Jacob (1829), Schengren Johann Andreas (1829), Charmois Frans-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosse Marie-Felicite (1837), Bernhard Dorn Albrecht (183). V zátvorke je uvedený rok, kedy menovaný cudzinec vstúpil do Ruskej akadémie.

Lomonosov viedol nekompromisný boj proti prekrúcaniu ruských dejín a ocitol sa v centre tohto zápasu. V rokoch 1749-1750 vystupoval proti historickým názorom Millera a Bayera, ako aj proti „normanskej teórii“ formovania Ruska, ktorú vnútili Nemci. Kritizoval Millerovu dizertačnú prácu "O pôvode mena a ľuďoch Ruska", ako aj Bayerove práce o ruských dejinách. Lomonosov sa často hádal so zahraničnými kolegami, ktorí pracovali na Akadémii vied. Tu je jeho citát: "Aké ohavné špinavé triky, ktoré si v nich takéto zviera dovolilo, sa nebudú túlať v ruských starožitnostiach!"Údajne je táto veta adresovaná Schlözerovi, ktorý obzvlášť horlivo „tvoril“ „dejiny Ruska“.

M. Lomonosova podporovali mnohí ruskí vedci. Člen Akadémie vied, vynikajúci ruský konštruktér strojov A.K. Martov podal sťažnosť Senátu na dominanciu cudzincov v ruskej akademickej vede. Ruskí študenti, prekladatelia a úradníci, ako aj astronóm Delisle sa pridali k Martovovej sťažnosti. Podpísali ju I. Gorlický, D. Grekov, M. Kovrin, V. Nosov, A. Poljakov, P. Šiškarev.

« Zmysel a účel ich sťažnosti je celkom jasný- zničenie nadvlády reakčnej kliky a premena Akadémie vied na RUSKÚ nielen podľa názvu. Dvorná klika však prišla na pomoc reakčnej vedeckej klike. Ukázalo sa, že princ Yusupov je na čele komisie, ktorú vytvoril Senát na vyšetrenie obvinení. „Komisia videla v prejave A.K. Je pozoruhodné, že s akou odvahou a vytrvalosťou obhajovali svoje obvinenia. Ruskí vedci, ktorí podali sťažnosť, napísali Senátu: "Dokázali sme obvinenia v prvých 8 bodoch a preukážeme to aj v prípade zvyšných 30, ak získame prístup k prípadom." „Nemohli však nič dokázať, pretože ich zatkli za „tvrdohlavosť“ a „urážku komisie“. Viacerí z nich (I.V.Gorlitsky, A.Polyakov a ďalší) BOLI spútaní a „NAVIAZANÍ NA REŤAZ“. V tejto pozícii zotrvali asi dva roky, no nedali sa prinútiť, aby odvolali svoje svedectvo. Rozhodnutie komisie bolo naozaj obludné: odmeniť Schumachera a Tauberta, POPRAVIŤ GORLISKÉHO, GREKOVA, POĽIAKOVA, NOSOVA, tvrdo potrestať bičom a vyhnanstvo na Sibír, POPOV, ŠIŠKAREV A ĎALŠÍCH ZAŤAŤ DO ZATKNUTIA AŽ DO BUDÚCEHO prípadu.

Formálne nebol Lomonosov medzi tými, ktorí podali sťažnosť na Schumachera, ale všetko jeho správanie počas obdobia vyšetrovania ukazuje, že Miller sa sotva mýlil, keď uviedol: "Pán adjunkt Lomonosov bol jedným z tých, ktorí podali sťažnosť na pána poradcu Schumachera a tým spôsobili vymenovanie vyšetrovacej komisie.". Pravdepodobne nebol ďaleko od pravdy Lamanskij, ktorý tvrdil, že Martovov výrok napísal z väčšej časti Lomonosov. Počas práce komisie Lomonosov aktívne podporoval Martova... Práve to spôsobilo jeho búrlivé zrážky s najhorlivejšími Schumacherovými prisluhovačmi - Winzheimom, Truskotom, Millerom.

Synoda pravoslávnej kresťanskej cirkvi tiež obvinila veľkého ruského vedca z rozširovania antiklerikálnych diel v rukopise podľa čl. 18 a 149 vojenského článku Petra I., ktorý stanovil trest smrti.

Zástupcovia kléru požadovali upálenie Lomonosova.

Takáto krutosť bola zjavne spôsobená príliš veľkým úspechom voľnomyšlienkárskych, proticirkevných spisov Lomonosova, ktoré svedčili o viditeľnom oslabení autority cirkvi medzi ľuďmi. Archimandrita D. Sechenov, spovedník cisárovnej Alžbety Petrovny, bol vážne znepokojený pádom viery, oslabením záujmu o cirkev a náboženstvo v ruskej spoločnosti. Charakteristické je, že bol to Archimandrite D. Sechenov, ktorý vo svojej hanobení Lomonosova požadoval upálenie vedca .

Komisia uviedla, že Lomonosov "za opakované nezdvorilé, nečestné a škaredé činy tak voči akadémii a komisii, ako aj voči nemeckej krajine" podlieha TRESTU SMRTI, alebo v krajnom prípade TRESTU UMÝVANIE A PORÚČANIA PRÁV A ŠTÁTU. Dekrétom cisárovnej Alžbety Petrovny bol Michail Lomonosov uznaný vinným, ale bol oslobodený od trestu. Jeho plat bol iba polovičný a profesorov musel požiadať o odpustenie „za drzosť, ktorej sa dopustil“.

Gerard Friedrich Miller osobne zostavil posmešné „pokánie“, ktoré bol Lomonosov povinný verejne vysloviť a podpísať. Michail Vasilievič, aby mohol pokračovať vo vedeckom výskume, bol nútený opustiť svoje názory. Ale nemeckí profesori na tom nepoľavili. Pokračovali v úsilí o odstránenie Lomonosova a jeho priaznivcov z akadémie.

Okolo roku 1751 začal Lomonosov pracovať na starovekej ruskej histórii. Snažil sa vyvrátiť tézy Bayera a Millera o „veľkej temnote nevedomosti“, ktorá údajne vládla v starovekej Rusi. Na tomto jeho diele je obzvlášť zaujímavá prvá časť „O Rusku pred Rurikom“, ktorá načrtáva náuku o etnogenéze národov východnej Európy a predovšetkým Slovanov-Rus. Lomonosov poukázal na neustály pohyb Slovanov z východu na západ.

Nemeckí profesori histórie sa rozhodli odstrániť Lomonosova a jeho priaznivcov z akadémie. Táto „vedecká činnosť“ sa rozvinula nielen v Rusku.

Lomonosov bol svetoznámy vedec. Bol známy aj v zahraničí. Preto bolo vynaložené maximálne úsilie na diskreditáciu Lomonosova pred svetovou vedeckou komunitou. Boli použité všetky prostriedky. Vynaložilo sa maximálne úsilie na to, aby sa znevážil význam Lomonosovových diel nielen v histórii, ale aj v prírodných vedách, kde bola jeho autorita veľmi vysoká. Najmä Lomonosov bol členom niekoľkých zahraničných akadémií – Švédskej akadémie od roku 1756, Bolonskej akadémie od roku 1764.

"V Nemecku Miller inšpiroval prejavy proti Lomonosovovým objavom a požadoval jeho odstránenie z akadémie.". V tom čase to nebolo možné. Lomonosovovým odporcom sa však podarilo dosiahnuť vymenovanie Schlozera za AKADEMIKA V RUSKEJ HISTÓRII. "Schlozer ... nazývaný Lomonosov." "hrubý ignorant, ktorý nepoznal nič iné ako svoje letopisy". Takže ako vidíme Lomonosov obvinili z POZNANIA RUSKÝCH KRONIK.

„Napriek Lomonosovovým protestom Catherine II vymenovala Schlozera za akademika. Zároveň V AKADÉMII ZÍSKAL NIELEN VŠETKY DOKUMENTY NA NEKONTROLNÉ POUŽÍVANIE, ALE AJ PRÁVO VYŽADUOVAŤ VŠETKO, ČO SOM POVAŽOVALA ZA NUTNÉ, OD CISÁRSKEJ KNIŽNICE A INÝCH INŠTITÚCIÍ. Schlozer dostal právo prezentovať svoje diela priamo Kataríne... V návrhu poznámky, ktorú zostavil Lomonosov „na pamiatku“ a náhodne sa vyhol konfiškácii, sú jasne vyjadrené pocity hnevu a trpkosti spôsobené týmto rozhodnutím: „Nie je čo chrániť..

Miller a jeho spoločníci mali plnú moc nielen na samotnej univerzite v Petrohrade, ale aj na gymnáziu, ktoré pripravovalo budúcich študentov. Gymnázium viedli Miller, Bayer a Fischer, str.77. V telocvični "UČITELIA NEVEDLI RUSKY... ŠTUDENTI NEVEDLI NEMČINU. VŠETKO VYUČOVANIE BOLO VÝHRADNE V LATINE... Tridsať rokov (1726-1755) gymnázium nepripravilo ani jedného človeka na prijatie na univerzitu" . Z toho sa vyvodil nasledujúci záver. Bolo uvedené, že "jediné východisko je poslať študentov z Nemecka, keďže je vraj aj tak nemožné vyškoliť ich z Rusov".

Tento boj pokračoval počas celého Lomonosovho života. "Vďaka úsiliu Lomonosova sa v akadémii objavilo niekoľko ruských akademikov a adjunktov." Avšak "v roku 1763, pri výpovedi Tauberta, Millera, Shtelina, Epinussa a ďalších, ďalšia ruská cisárovná Katarína II. "DOKONCA ÚPLNE VYPUSTILA LOMONOSOVA Z AKADÉMIE". Ale čoskoro bol dekrét o jeho rezignácii zrušený. Dôvodom bola popularita Lomonosova v Rusku a uznanie jeho zásluh zahraničnými akadémiami. Napriek tomu bol Lomonosov odstránený z vedenia geografického oddelenia a namiesto neho bol vymenovaný Miller. Uskutočnil sa pokus "PRESTÁVAŤ LOMONOSOVOVÉ MATERIÁLY O JAZYKU A HISTÓRII SCHLEZEROVI".

Posledná skutočnosť je veľmi dôležitá. Ak ešte za života Lomonosova došlo k pokusom dostať sa do jeho archívu o ruských dejinách, čo môžeme povedať o osude tohto unikátneho archívu po Lomonosovovej smrti. Podľa očakávania, LOMONOSOV ARCHÍV BOL OKAMŽITE PO SMRTI OKAMŽITE SKONFISKOVANÝ A BEZ STOPY STRATENÝ. citujeme: "Archív Lomonosova, skonfiškovaný Katarínou II., bol navždy stratený. Nasledujúci deň po jeho smrti bola knižnica a všetky dokumenty Lomonosova zapečatené na príkaz Jekateriny, boli prenesené do jeho paláca a zmizli bez stopy." 20. Zachoval sa Taubertov list Millerovi. V tomto liste "Bez skrývania svojej radosti Taubert oznamuje Lomonosovovu smrť a dodáva: "DEŇ PO JEHO SMRTI gróf Orlov nariadil, aby boli k jeho kancelárii pripevnené pečate. Bezpochyby by mala obsahovať papiere, ktoré nechcú vydať do nesprávnych rúk.".

Smrť Michaila Lomonosova bola tiež náhla a záhadná a hovorilo sa o jeho úmyselnej otrave. Je zrejmé, že to, čo sa nedalo urobiť verejne, jeho početní nepriatelia dokončili skryto a tajne.
Do Lomonosovho archívu sa tak dostali „tvorcovia ruských dejín“ – Miller a Schlozer. Potom tieto archívy, samozrejme, zmizli. Na druhej strane, po SEDEMROČNOM MEŠKANÍ konečne vyšlo Lomonosovovo dielo o ruských dejinách – a je celkom jasné, že pod úplnou kontrolou Millera a Schlozera. A to je len prvý zväzok. S najväčšou pravdepodobnosťou prepísané Millerom správnym spôsobom. A zvyšok zväzkov jednoducho "zmizol". A tak sa stalo, že dnes máme k dispozícii "Lomonosovova práca o histórii" zvláštnym a prekvapivým spôsobom sa zhoduje s Millerovým pohľadom na históriu. Je to dokonca nepochopiteľné - prečo sa potom Lomonosov tak zúrivo a toľko rokov hádal s Millerom? Prečo obvinil Millera z falšovania ruských dejín, keď on sám vo svojich zverejnených „Históriách“ tak poslušne SÚHLASÍ s Millerom vo všetkých bodoch? Poslušne s ním súhlasí v každom riadku.

O histórii Ruska publikovanej Millerom podľa „Lomonosovových návrhov“ sa dá povedať, že je napísaná v kópii a prakticky sa nijako nelíši od Milerovej verzie ruských dejín. To isté platí o ďalšom ruskom historikovi Tatiščevovi, ktorého Miller opäť vydal až po Tatiščevovej smrti! Na druhej strane Karamzin prepísal Millera takmer doslovne, hoci Karamzinove texty po jeho smrti boli viac ako raz upravené a pozmenené. K jednej z posledných takýchto úprav došlo po roku 1917, keď boli z jeho textov odstránené všetky informácie. o varjažskom jarme. Je zrejmé, že týmto spôsobom sa nová politická moc snažila vyhladiť nespokojnosť ľudí z dominancie cudzincov v boľševickej vláde.

V dôsledku toho POD NÁZVOM LOMONOSOV Vôbec NEBOLO VYTLAČENÉ TO, ČO LOMONOSOV NAOZAJ NAPÍSAL.

Treba predpokladať, že Miller prepísal prvú časť Lomonosovho diela po jeho smrti s veľkým potešením. Takpovediac „starostlivo pripravený na tlač“. Zničil zvyšok. Takmer určite tam bolo veľa zaujímavých a dôležitých informácií o dávnej minulosti našinca. Niečo, čo ani Miller, ani Schlozer, ani iní „ruskí historici“ nikdy nemohli publikovať v tlačenej podobe.

Normanskej teórie sa stále držia západní vedci. A ak si spomeniete, že za kritiku Millera bol Lomonosov odsúdený na smrť obesením (hoci cirkev ponúkla, že ho upáli) a rok vo väzení čakal na verdikt, kým nepríde kráľovská milosť, je jasné, že vedenie ruského štátu malo záujem na falšovaní ruskej histórie. ruská história napísané cudzincami, špeciálne na tento účel, nariadené cisárom Petrom I. z Európy. A už za čias Alžbety sa Miller stal najvýznamnejším „kronikárom“, ktorý sa preslávil aj tým, že pod rúškom cisárskeho listu cestoval do ruských kláštorov a zničil všetky dochované staré historické dokumenty.

Nemecký historik Miller, autor „majstrovského diela“ ruskej histórie, nám hovorí, že Ivan IV bol z rodiny Rurikovcov. Po vykonaní takejto nekomplikovanej operácie nebolo pre Millera ťažké zvyknúť si prerušenú rodinu Rurikovičov s ich neexistujúcou históriou na históriu Ruska. Radšej prečiarknite dejiny ruského kráľovstva a nahraďte ich dejinami Kyjevského kniežatstva, aby ste neskôr urobili vyhlásenie, že Kyjev je matkou ruských miest.

Rurikovia v Rusku nikdy neboli kráľmi, pretože takáto kráľovská rodina nikdy neexistovala. Bol tam dobyvateľ bez koreňov Rurik, ktorý sa pokúsil sadnúť na ruský trón, ale zabil ho Svyatopolk Yaropolkovič. Falšovanie ruských dejín je hneď zrejmé pri čítaní „ruských“ „kroník“. Množstvo mien kniežat, ktoré vládli na rôznych miestach Ruska, ktoré sú nám dané ako centrá Ruska, je zarážajúce. Ak skončilo na ruskom tróne napríklad nejaké knieža Černigov alebo Novgorod, tak v dynastii musela byť nejaká kontinuita. Toto ale nie je, t.j. máme do činenia buď s podvodom, alebo s dobyvateľom, ktorý vládne na ruskom tróne.

Naša zmrzačená a zvrátená história Ruska, aj cez hrúbku viacerých Millerových hoaxov, kričí o dominancii cudzincov. Dejiny Ruska, ako aj dejiny celého ľudstva, vymysleli vyššie uvedení „historici špecialisti“. Boli nielen špecialistami na falšovanie príbehov, ale boli aj špecialistami na vymýšľanie a falšovanie kroník.

Ako správne poznamenala jedna z členiek našej komunity Ľudmila Šikanová vo svojom komentári: Stále viac a viac faktov sa objavuje, že dejiny Ruska boli zámerne skreslené. Mnohí nachádzajú dôkazy vysokej kultúry a gramotnosti našich predkov v staroveku. Písmená z brezovej kôry sa našli písané hlaholikou (našou rodnou abecedou, a nie nám nanútenou azbukou) a písmená písali obyčajní roľníci. Ale z nejakého dôvodu je skrytý. Podrobnú históriu našej krajiny poznáme len z obdobia vlády Rurikov a to, čo bolo predtým, nevieme takmer nič. Prečo sa to robí a kto z toho profituje, to je otázka. A teraz v našich školách a vyššie vzdelávacie inštitúciežiaci a študenti študujú históriu Ruska z učebníc, ktoré boli z veľkej časti napísané za peniaze zámorského filantropa Georga Sorosa. A ako viete, "kto platí za hostinu, objednáva hudbu!"

"Predsudok"! Tak to bolo. V stávke za zbieranie histórie ich krajiny kúsok po kúsku, proti nemeckej vôli. Pamätám si, ako sa moskovskí akademici, nalákaní na granty, trhli, keď sa v Kholmogoroch bez povolenia zhora našli pozostatky cára Ivana, syna Leopoldovny. A s akými argumentmi (v roku 2010) prišli, čistejšie ako súčasné obvinenia na adresu Razvozžaeva „o ilegálnom prekročení hraníc“, sa ukazuje, že vedecký objav môže byť za taký štátom (a cirkvou) uznaný, ak je urobený výlučne na náklady štátu a pod jeho prísnou kontrolou. A ty hovoríš o nejakých Nemcoch z 18. storočia... Čo s tým?