Якщо хтось наводить на вас марно, виношує проти вас злісні плани або вже робить по відношенню до вас якусь несправедливість, напишіть на папері ім'я, прізвище, по батькові, а також, якщо знаєте, дату народження вашого кривдника. Дивіться на цей папір і уявляйте собі обличчя свого недоброзичливця. Потім налийте воду у невелику баночку. Поверніть папір із написом у трубочку, обв'яжіть його чорною ниткою та киньте у воду. Поставте баночку з водою на мороз і промовте:

Очима дракона та крилами ангела заклинаю та фіксую:
те, що проти мене визначено, те, що свого місця у світі не знайде

Зробивши це, будьте впевнені, що лід, що тепер утворився в баночці, буде надійно сковувати злі думки і дії того, чиє ім'я він уклав у свій полон.

Якщо вам заподіяли непоправне зло, яке не можна пробачити, здійсніть зворотне чаклунство. Візьміть дві голки. Одну товсту та довгу, іншу коротку та тонку. Вставте у вушко товстої голки голку менших розмірів. Обмотайте місце з'єднання голок чорною ниткою, щоб вони міцно трималися разом, і промовте:

Голка твоя довга, моя – коротка, справа твоя – зло, моя – добро.
Твоє зло пронизую, тобі повертаю все, що для мене готував,
все, що для мене зробив, все своє назад отримав,
зараз, зараз і на віки віків!

Встромте велику голку в двері або в одвірок будинку вашого кривдника так, щоб ваша голка була при цьому спрямована вістрям в праву сторону, і повторіть колишню змову.

Коли хтось намагається вам шкодити чи замишляє проти вас щось погане, налийте в склянку соняшникову олію та поставте її перед собою на стіл. Розмістіть по дві сторони від склянки дві свічки: червону - праворуч, чорну - ліворуч. Почніть переміщати свічки навколо склянки проти годинникової стрілки: візьміть червону свічку в праву, а чорну - в ліву руку і переставте їх так, щоб чорна свічка опинилася перед вами, а червона - за склянкою, потім візьміть чорну свічку правою, а червону - лівою рукою і знову переставте їх, щоб перед вами була червона свічка, а за склянкою - чорна і таке інше. Представляйте в цей момент сферу, що світиться, в середині якої знаходиться ваш недоброзичливець. Уявіть собі, як він безуспішно намагається вийти з цієї сфери, і відчуйте його розгубленість і страх від марності цих спроб. Усвідомте, що тепер він буде так само недієздатним і у своїх чорних справах. Закінчивши ритуал, йдіть до будинку того, хто виношує проти вас небезпечні плани, і вилийте олію під її поріг.

З метою покарати людини, яка скривдила вас, добудьте її волосся. Загорніть це волосся в білу хустку, покладіть його на стіл і, наносячи лози ударами по хустці, вимовте змову:

Як це волосся отримує зараз удари та біль,
так і його господар отримає удари та біль.

Це чаклунство слід застосовувати лише тоді, коли вам справді завдано смертельної образи або заподіяно непоправне зло.

Налийте у скляну банку чисту джерельну воду. Встановіть дзеркало на столі, покладіть перед ним Біблію і поставте на неї посуд з водою. Між книгою та дзеркалом поставте свічку. Сядьте за стіл і подивіться у дзеркало крізь воду. Вимовляйте у цей момент:

Хто з добром, той із добром і залишиться,
хто зі злом, той це зло і отримає,
хто зі словом поганим,
той же словом і подавиться.

Ідіть у безлюдне місце і розбризкайте всю воду на чотири сторони. Якщо ж ви знаєте свого недоброзичливця, то вилийте воду біля його будинку, і тоді всі його плани втратить свою силу, а скоєне ним зло обернеться проти нього самого.

Для того, щоб наслана на вас порча повернулася до того, хто її створив, здійсніть зворотне чаклунство. Візьміть печінку або серце якоїсь тварини або птаха і застроміть у нього дев'ять гострих тріска або голок. Встромляючи першу голку, скажіть:

Це тому, хто мітив тазом!

Друга голка повинна пронизати серце в той момент, коли ви вимовляєте:

Це тому, хто псував!

Третю голку втикайте зі словами:

Це тому, хто зло вчинив!

четверту

Ця голка пронизує його серце (печінка)!,

Ця голка притисне йому мову!

Ця голка приборкає його злісну думку!,

сьому -

Зла думка, повернися!,

а восьму -

Смертна сила, повернися!

Нарешті, останню, дев'яту голку, застроміть, сказавши:

Чорне око, зімкнися!

Після цього загорніть серце або печінку в полотняну тканину і закопайте його в гною або сховайте поблизу житла вашого кривдника.

Ритуал відплати

Для покарання людини, яка завдала вам шкоди, зріжте з горіхового дерева суху гілку, що не приносить плодів. Зробіть це вранці до сходу сонця, вимовляючи у своїй такі слова:

Зрізаю цю гілку заради покарання раба... (ім'я).

Повернувшись додому, застеліть стіл білою скатертиною і лупіть скатертину зрізаною гілкою, уявляючи, що наносите удари своєму кривднику. Супроводжуйте цей ритуал словами:

Я не скатертини побиваю, раба... (ім'я) побиваю.
Щоб усі мої удари на ньому відбилися,
щоб страждання і мій біль до нього пішли.

Дракони магічні, містичні істоти з грізними поглядами та жахливими навичками. Тим не менш, у багатьох драконів є і м'яка сторона, і вони можуть бути навчені відважними героями та героїнями, які шукають пригод. Якщо ви завжди хотіли навчити свого власного дракона, тоді дивись Крок 1 нижче, щоб розпочати цю веселу фантазійну рольову діяльність! (Якщо ви шукаєте інформацію про бородаті дракони, перегляньте цю статтю.)

Кроки

Визнані породи Дракона

• Ви можете заробити довіру дракона, ніжно погладжуючи його рукою по морді. Це заспокоює дракона, якщо він розсерджений чи злякався і показує йому, що ви не є небезпечними.
• Ви також можете заробити довіру дракона, будучи ввічливим та добрим. Адже ви ніколи не змусите дракона робити те, що ви хочете, кричачи чи кидаючи в нього каміння.
• Ще один гарний спосібзаробити довіру дракона – це показати, що ви надійні і що він може розраховувати на вас. Якщо ви збираєтеся принести вашому дракону трохи їжі, зробіть це. Якщо ви скажете, що ви не дозволите нікому заподіяти йому біль, йти до кінця. Більшість драконів віддасть вам за цю лояльність тисячу разів.

Нагороджуйте Дракона частуванням.Дракони краще реагують на навчання, коли їхня хороша поведінка винагороджується, а за погану поведінку їх карають. Ви можете винагородити дракона, коли він робить те, що ви просите, наприклад, сидить на місці або дозволяє літати на його спині.

• Улюбленою нагородою дракона є їжа, але тип харчування залежатиме від виду дракона. М'ясоїди-дракони будуть насолоджуватися рибою (кістки і всім) та шматками м'яса ягняти. Травоїдні дракони (як Базовий Браун) люблять їсти пелюстки красивих квітів.
• Інша нагорода, яку дракони люблять, - це потріпування їх під підборіддям або за вухами. Будьте обережними, коли дракон сміється, він може випадково видихнути вогонь!

Грати з драконом.Незважаючи на їх грізну репутацію, більшість драконів люблять грати і веселитися, коли вони почуваються щасливими і в безпеці. Тому, гра з вашим драконом є одним із найкращих способів зблизитися з ним.

• Кожен дракон має свою улюблену гру, так що вам потрібно буде з'ясувати, що підійде саме для вашого. Деякі дракони люблять грати з зусиллями, які ви можете зробити при кидку палиці у повітря за допомогою пострілу, а потім дозволити вашому дракону злетіти, щоб схопити її та повернути назад.
• Інші дракони люблять грати зі своєю їжею. Візьміть шматок сирого м'яса і киньте його у повітря. Дракон буде використовувати свої вогнедишні здібності, щоб приготувати їжу, що літає, перш ніж зловити її в пащу!

• " Літати:" Flip-клапоть
• "Сидіть:" Parka di botti
• "Eat:" Much-munch
• "Вогонь «Flicka-flame
• "Лови:" Catcha
• "Візжі:" Yowlyshreekers
• "Спати" Zip di peepers
• "Починай" Gogo
• "Таким чином:" Vazza
• І якщо ви хочете сказати, нівиконайте одне з тез, все, що вам потрібно зробити, це додати слово "Na". Наприклад, якщо ви хотіли сказати "не кричати" по мові дракона, ви б сказали "На yowlyshreekers".<Ссылка>http://www.howtotrainyourdragonbooks.com/funstuff/writedragonesse/

Вивчіть деякі корисні фрази.Як тільки ви почнете спілкуватися з вашим драконом більше і більше, вам потрібно буде дізнатися деякі корисні повсякденні фрази, які допоможуть вам впоратися з вашим бешкетним драконом, таких як: .

• "Будь ласка, не гидити в будинку, дякую:" Nee-ah crappa inna di hoosus, pishyu.
• "Моїй матері не подобається, коли ти її кусаєш:" Mi mama не likeit yum-yum on di bum.
• "Чи будете ви такі добрі, виплюньте мій друг, будь ласка?" Pishyu keendlee Gobba OOT миль freeundlee?<Ссылка> https://www.youtube.com/watch?v=u96Kc_R8iKA

Попередження

• Не робіть цього, коли ваш дракон їсть. Ви хочете, щоб він, як і раніше, почував себе комфортно, годуйте його зі страви. Також переконайтеся, що ви змінюєте йому їжу кожен раз, інакше через деякий час він не буде їсти їжу, яку ви даєте.

Розділ шостий. Дракон мучеництва

Позитивний полюс – самовідданість. Негативний полюс - прагнення до муки.

Зовнішні прояви.

Плаксивий; вічно скаржиться; уразливий; всім своїм виглядом дає зрозуміти, «який я нещасний»; звинувачує всіх і вся і, насамперед, себе самого; сумно зітхаючий; всіма експлуатований, мучений і гнаний; несе на своїх плечах страждання всього людства.

Внутрішні прояви.

Найсильніші страждання; відчуття принесення себе у жертву; змученість; мазохізм; відчуття загнаності в кут почуття постійного переслідування, самокатування.

Приклади ситуацій, умов та людей, які надають підтримку дракону мучеництва.

Табори для переміщених та біженців; позбавлені цивільних прав національні меншини; чернецтво; послідовники релігійних навчань, які розглядають страждання як шлях до визволення; піддані гонінням іновірці, якими в історичному плані були євреї та християни; люди, які постійно проживають у Нью-Йорку та інших містах, що живуть власним замкнутим життям; ображені на весь білий світ матері; невротичні діти таких матерів; люди, що населяють рівнини, що затоплюються і живуть на берегах річок, що регулярно піддаються повені; люди, що проживають у місцевостях, що піддаються сезонним бурям та ураганам; безхатченки; сексуальні мазохісти; люди, які ведуть жебрацький спосіб життя; голод; війна; всілякі утиски.

Зовнішні характеристикита манера піднесення.

Люди, схильні до впливу дракона мучеництва, виглядають так, ніби вони несуть на своїх плечах усю скорботу світу. Вони нерідко справляють враження людини горбатої. Стегна та сідниці у них часто надмірно масивні. Особи носять відбиток болісного болю та забитості. Погляд зазвичай сумний, душевний, але здатний часом спалахувати злим, недоброзичливим вогнем. Зіткнувшись з небезпекою, вони мають звичай відразу відступати, і плачуть замість того, щоб спалахнути від люті. Мученики зазнають справжніх страждань, коли вони змушені відповідати відмовою, але зрештою вони здатні пережити кожного завдяки справді жахливій завзятості та стійкості характеру.

Щоб на собі відчути вплив дракона мучеництва, зобразіть на обличчі страждальне вираження, а погляду надайте недоброзичливості, ніби ви розплачуєтеся за чужі помилки. Плечі підніміть нагору, але вперед їх не виносите. Уявіть, що ви несете на плечах вантаж, що сковує ваші рухи. Відчуйте себе підданим гонінням, загнаним у кут, ніби хтось змушує вас бути нещасним. Тепер ви хоч трохи наблизилися до того, щоб відчути вплив дракона мучеництва. І які стосунки ви можете встановити з навколишнім світом, перебуваючи у такому становищі? Подобається вам це?

Розвиток дракона мучеництва

«Хороша» поведінка: хороша дитина.

Дракон мучеництва набуває своїх зовнішніх характеристик протягом перших трьох років життя. Розвиток його може проходити різними шляхами, але зазвичай найбільш сприятливий той, який бере свій початок у сім'ях, де батьки чи вихователі дотримуються точки зору, ніби дитина має завоювати їхнє кохання «хорошою» поведінкою. Ця хороша поведінка не завжди має на увазі якісь успіхи чи високі позначки у школі, хоча і це, звичайно, не виключається. Специфіка необхідної «хорошої поведінки» зазвичай настільки складна, що часто так і залишається для дитини таємницею за сімома печатками.

Батьки дотримуються погляду, що наявність дитини на сім'ї передбачає колосальний обсяг роботи. Вони вважають, що мають бути якось винагороджені за те, що протягом дев'яти місяців носили його під серцем, за грошові витрати на нього тощо. Такі батьки - зовсім не обов'язково володіють схильністю до лайки та образ - можуть регулярно відмовляти своїй дитині у прояві кохання та ласки, тому що вона так чи інакше не до кінця виконав свій обов'язок перед «матухою та татком», виявляючи недостатнє старання «бути хорошим» . При цьому поняття не «бути хорошим» може змінюватись від застуди дитини та її кашлю, що змушує батьків підходити вночі до її ліжечка, до його небажання приймати їжу або йти на горщик у строго певний час. Дитина з раннього вікупочинає відчувати, що такий, який він є, він не заслуговує на любов своїх батьків. Він не розуміє, що саме він повинен зробити, щоб завоювати їхнє кохання. А оскільки, в силу свого віку, він не здатний зрозуміти, що йому слід у цій ситуації зробити, він почувається безвихідним і абсолютно нікчемним.

Наприклад, він може застудитися та кашляти ночами. Його батьки весь день наполегливо працювали і відчувають, що заслужили собі вночі гарний відпочинок. Вони відчувають роздратування, чуючи кашель дитини, і схильні вважати, ніби дитина за щось карає їх своїми примхами і кашляє навмисне. Роздратування у батьків зростає, і вони дають дитині зрозуміти, що не люблять її, тому що вона себе «погано» веде. Дитина, справді хвора, не в змозі припинити кашель. Він відчуває, що його вважатимуть «нехорошим» доти, доки він не зупиниться. Але оскільки зупинитися він не може, він почувається жертвою, яка опинилася у безвихідному становищі. Тут на сцені і з'являється дракон.

Чудовисько починає нашіптувати дитині на вухо: «Це несправедливо. Ти так стараєшся, а в тебе нічого не виходить. Ти справді попався. У тебе немає жодного виходу. Але ти можеш змусити їх заплатити за це. Змуси їх відчути провину за твої муки. Це буде тобі нагородою. Нехай вони дізнаються, як погано поводилися з тобою. Нехай теж помучаються. Нехай роблять будь-що, щоб викупити перед тобою свою провину не давай їм прощення. Вони завжди почуватимуться винними - і ти переможеш».

Ломка внутрішнього стрижня.

Наступна стежка, якою підкрадається дракон, бере свій початок у сім'ї батьків, які прагнуть придушення дитини. Мучеництво і є відповіддю дитини на їхнє утиски. Через свій вік він не в змозі гідним чином відповісти на сплески батьківського роздратування. Він пасує перед їхнім натиском. Коли дворічний малюк природним чиномнамагається самоствердитися, роблячи це єдиним доступним йому способом відмовитися від співпраці, батьки жорстоко придушують його спроби, застосовуючи політику батога і пряника. Багато хто, схильні до нестриманості батьки дають волю своєму роздратування, вимагаючи від дитини безумовної покори. Перед обличчям небезпеки, що загрожує - як він вважає - його виживання, дитина йде назад і зрештою відмовляється від подальших спроб прояву своєї волі. Він підкоряється, але таїть у собі образу як побитий собака. Згодом він намагатиметься взяти реванш, рухаючись обхідним шляхом.

Якщо дитині забороняється вияв гніву, а батьки це право за собою залишають, така ситуація готує ґрунт для вкорінення дракона мучеництва. Дворічній дитині необхідно дослідити, доторкнутися і відчути навколишній світ. Якщо він у ході своїх досліджень розбиває вазу, проливає молоко чи лізе у шафу – нехай лізе, нехай проливає. Це дуже властиво дитячого віку. Однак якщо вони знову і знову наштовхуються на спалахи батьківського гніву та на образу своїх почуттів, не сміючи при цьому висловити своє виправдання, його впевненість у собі, його внутрішній стрижень ламається. Дослідження світу заборонено, і він не має навіть можливості висловити свій відчай із цього приводу. Дитина почувається загнаною в кут і відчуває, що їй звідти вже не вибратися. У світі стає одним мучеником більше.

Моделювання поведінки за образом та подобою.

Іноді мучеництво розвивається шляхом моделювання та ідентифікації. Якщо дитина бачить, як її мати терпляче переносить побої, батька і потім за його спиною гірко скаржиться дитині про все, що їй доводиться виносити, дитина вчиться мучеництву у цього наставника, що дуже процвітає. Дитина бачить, що коли мати намагається заявити про свої права, її зазнають принижень. Він і на власному досвіді переконується в тому, що намагаючись заперечувати батькові, він проходить через таке ж приниження. Йому залишається лише поводитися, як мати: таїти образу, скаржитися і підкорятися волі диктатора. Результат – поява нового мученика.

Не кожна дитина відповідає на цю ситуацію одним і тим же чином. Якщо дитина має з батьком союзницькі стосунки, вона відкидає поведінку матері і також виступає проти неї, стаючи більш схожою на батька. Однак більшість дітей навчаються поводитися, як їх матері, оскільки з дитячою проникливістю досить швидко здатні визначити, наскільки потужна стратегія, що використовується матір'ю. Мати мучить батька повільно, не поспішаючи, і поступово, без зайвого шуму, бере над ним гору.

Розповідь про Камілі: історія розвитку мучеництва

Появі світ Каміли, старшої з дітей, передували два важливих події. Під час вагітності матері батька Камілі спіткала серйозна фінансова невдача. Усі його заощадження, вкладені у велику державну угоду, спливли внаслідок шахрайських операцій одного з чиновників, якому вдалося благополучно втекти. Батька, представника робітничого класу, вразила втрата грошей. До того ж у період вагітності у матері Камілі виникли серйозні медичні проблеми, що спричинили хворобливі пологи і великі борги, які змушена була взяти на себе сім'я. У цих умовах і з'явилася на світ Каміла: перебуває в стані тяжкої депресії, вічно роздратований батько й мати болісні болі мати. Безсумнівно, народження цієї важкої миті дитини був для сім'ї особливо радісною подією. Перші кілька років життя Камили виявилися тяжкими. Мати її змушена була продовжувати лікування, оскільки болю її не зменшувалися і ночами часто доводили її до сліз. Батько, який перебував у пригніченому стані, все більше втрачав терпіння. Коли Каміла навчилася ходити і почала лізти в ящики столу та шафи, батько дав волю роздратуванню. Мати була ще надто слабка, щоб захистити дитину, і замість надання дівчинці підтримки все більше віддалялася від проблем сім'ї. Батько не скупився на словесні осуди та прояви відвертої грубості. Обстановка в сім'ї залишалася вкрай неблагополучною, і Каміла почала розуміти, що якщо вона буде «хорошою» - поступливою і не намагається освоїтися в цьому світі, - їй вдасться уникнути роздратування батьків. Каміла посумнішала і вже не намагалася в будь-якій формі проявити самовираження. Дракон мучеництва знайшов собі нову жертву та затишно влаштувався у душі дитини.

Мати Камілі послужила для дівчинки чудовим зразком для наслідування. Каміла дуже скоро сприйняла від неї свідомість того, що життя являє собою суцільну смугу болю та страждань, і їй, як майбутній жінці, ніколи не бачити щастя та виконання своїх бажань. Навіть коли через кілька років їхнє фінансове становище значно покращилося і батько вийшов нарешті з пригніченого стану, мати продовжувала гірко нарікати на свою важку долю. Батько Камілі, який повернувся в колишнє, гарне настрої, вперше за довгі роки спробував влаштувати сім'ї гідну відпустку і постарався закреслити у свідомості важке минуле. Камілі та її матері це не вдалося.

Каміла. навчилася усілякими способами давати своєму батькові відчути його провину перед собою. Коли він купував їй нову іграшку, вона ніколи не брала її в руки, а натомість демонстративно йшла прати його сорочки. Вона свідомо ніколи не сміялася в його присутності і не виявляла своїх веселощів. Коли він входив до кімнати, вона негайно припиняла гру і почала наводити порядок. Вона навчилася відмовляти йому у будь-якому прояві дружелюбності і відкидала нормальні стосунки, що складаються у звичайній обстановці між батьком та дочкою. Вона змушувала його дорого розплачуватись за колишні роки. Вона не хотіла забути їх та пробачити.

Коли Камілі виповнилося двадцять, у її матері стався нервовий зрив, і вона на кілька місяців потрапила до лікарні. Камілі довелося не тільки залишитися однією в атмосфері її нелегких стосунків з батьком, але вона також якимось чином відчувала на собі відповідальність за те становище, в якому опинилася її мати. Підсвідомо Каміла відчувала на собі провину за болісний біль, який відчувала її мати під час пологів та довгий післяпологовий період. Вона відчувала почуття провини і за ті фінансові витрати, причиною яких стала її поява на світ. Дракон мучеництва не марнував часу і все більше посилював на дівчину свій вплив.

Результат виявився двояким. З одного боку, Каміла відчувала себе відповідальною за незручності, що доставлялася нею всій родині, і, як наслідок, відчувала свою нікчемність в очах батьків. Як людина, яка не представляє для оточуючих жодної цінності, вона відчувала, що не варта одержувати від життя радість і задоволення і заслуговує лише на покарання. З іншого боку, хоч як це парадоксально, Каміла звинувачувала у цих своїх настроях батька і робила все, щоб незмінно карати його своєю відсутністю інтересу до життя. Дракон міцно вкоренився в її душі, готуючись до тривалої облоги дівчини. Роки минали. Каміла залишила будинок, вступила і закінчила коледж і знайшла собі роботу як санітарку в психіатричній клініці. Вона відмінно підходила до цієї роботи, оскільки здатна була сприйняти проблеми пацієнтів і виявити їм свою участь і співчуття. Вона одружилася і дала життя трьом дітям, віддаючи їм весь свій час, оскільки робота чоловіка була пов'язана з частими поїздками.

Дракон мучеництва побачив у заміжжі жінки чудове поле діяльності, на якому йому було десь розгулятися. Під тягарем відповідальності, який давив її всі колишні роки, Каміла не відчувала радості в житті. Оскільки чоловік її часто відлучався з дому, вона виховала в собі глибоку на нього образу, але ніколи не виявляла почуття, що відкрито переповнювали її. Вона страждала мовчки, але примудрялася продемонструвати чоловікові своє роздратування, відмовляючись насолодитися їхньою спільною відпусткою і роблячи все, чого він хотів, у найбезрадіснішій манері, включаючи їхню інтимну близькість. Чоловік почував себе покараним, не розуміючи при цьому, у чому його вина. Він залишив свої поїздки і постарався зробити життя дружини радіснішим і щасливішим. Він пройшов курс психотерапії, розвинув у собі підвищену сприйнятливість і чутливість і постарався більше часу приділяти турботі про дітей, у чому б вона не полягала. Він не міг зрозуміти, чого ще хотіла від нього дружина і що може зробити її щасливою. Він почував себе як під тортурами.

Він пропонував забрати із собою дітей, щоб вона могла спокійно пройти курс запропонованого їй масажу, але Каміла завжди відмовлялася. Тоді він придбав їй оплачений абонемент і віддав їй квитанцію, але вона вдала, що забула, і присвятила весь день прибирання кімнати. Він повів її відпочити в гарний ресторан, але Каміле, звичайно, страви не сподобалися і вона негайно відчула біль у шлунку, через що враження від романтичного вечора було зіпсовано. Він вирішив влаштувати їм проведення відпустки на Гаваях, але Каміла відчувала тремтіння в колінах перед такою далекою подорожжю, тому їм в останній момент довелося повідомити про свою відмову, і гроші, заплачені за проживання в готелі, зникли даремно. Іншим разом він запланував для них поїздку до Мексики, але Каміла взяла на себе роботу в понаднормовий час, і чоловікові довелося їхати з дітьми одному. Коли вони повернулися, вона виплеснула на них цілий потік скарг про те, як багато їй довелося працювати, допоки вони розважалися.

Щодо самої Камілі, вона відчувала, що чоловік ніколи не робив достатньо для того, щоб загладити свою провину. Він якимось чином ніколи не любив її так, як вона хотіла бути коханою. Вона дійсно вважала, що якби він любив її по-справжньому, він би з'ясував, як слід виявляти їй своє кохання, але оскільки вона, звичайно, не могла сказати чоловікові, чого вона хоче, вона нічого очікуваного від нього і не отримувала. Основна її манера поведінки полягала в тому, що «якби ти мене любив, я була б щасливою, але ти мене не любиш, і тому я нещасна».

Зрештою чоловік Камілі подав на розлучення, і вона опинилася без його матеріальної підтримки. Тільки тепер вона змогла зазирнути в себе і почала поступово усвідомлювати, що весь цей час перебувала в пазурах дракона, що терзає її. Діти виросли, і в неї з'явилося більше часу, що вона могла присвятити розвитку певного особистого досвіду. Вона почала відвідувати заняття в групі тих, хто потребує терапевтичної підтримки, і виявилася досить розвиненою, щоб переконатися в існуванні свого дракона і вступити з ним у протиборство за володіння власною особистістю. Спочатку вона намагалася викликати до себе співчуття відвідувачів заняття своїми скаргами та сльозами і спробувала викликати у всієї групи почуття провини за її муки, але їй це не вдалося. Вона так відчайдушно потребувала підтримки, що не наважилася відновлювати проти себе всю групу і змирилася з ситуацією, що склалася. Поступово її зусилля, спрямовані на звільнення впливу чудовиська, почали давати позитивні результати. Після того, як вона змогла взяти на себе відповідальність за свою поведінку і ту роль, яку вона грала в укоріненні та розвитку власних страждань, вона почала повертатися до нормального життя. Битва за визволення її особистості від чудовиська успішно тривала, і вона вперше за довгі роки усвідомила можливість існування іншого життя, сповненої радості та задоволення.

Сім ступенів розвитку дракона мучеництва

У розвитку чудовиська ці сім ступенів зовсім не обов'язково повинні розташовуватися в хронологічному порядку.

Перший ступінь:дитина відчуває прояв свого самоствердження небажаним.

Другий ступінь:дитина почувається пов'язаним по руках та ногах.

Третій ступінь:дитина вчиться стримувати свій гнів.

Четвертий ступінь:дитина вчиться шукати винного.

П'ятий ступінь:дитина змушує оточуючих відчути себе винними.

Шостий ступінь:дитина стражданням здобуває перемогу.

Сьомий ступінь:дитина ділиться образами ні з тим, із ким потрібно.

Перший ступінь: дитина відчуває прояв свого самоствердження небажаним.

Дитина дізнається, що її батьків чомусь не тішить її природне прагнення до зростання та розвитку. У нього народжується думка: «Зі мною щось гаразд. Я, здається, є причиною страждання оточуючих і, боюся, не заслуговую на їхнє кохання. Я, напевно, справді не є жодною цінністю». Поштовхом для початку розвитку дракона мучеництва є страх дитини перед відсутністю прояву до неї кохання. Цей страх ґрунтується на ламаючій особі дитини реакції батьків, яка починає сприйматися нею вже після першого року життя. До цього часу конфлікт не розростався, але з розвитком рухових здібностей дитини та початком прояву ним самоствердження народжуються і перші проблеми. З дня появи на світ і до теперішнього часу дитина проходить колосальний шлях у своєму розвитку. Він переходить від стану повної залежності прояву незалежності. Він більше не ідентифікує себе з матір'ю та починає заявляти про свою самостійність як окрема повноцінна особистість. Цей перехід до самостійності є проблематичним для батьків, оскільки несе з собою не тільки більше клопоту з малюком, що підростає, а й служить викликом їх авторитету і влади над дитиною. Якщо «матуся і татко» не впевнені у своєму авторитеті, вони всіляко протидіятимуть спробам дитини до самоствердження і прагнутимуть утримати над ним контроль.

Безсумнівно, багато подій можуть вплинути на батьківське прагнення придушення розвитку дитини: стислість у матеріальному плані, відсутність постійної роботи, втома, проблеми зі здоров'ям, наявність у сім'ї хворих дітей, війна чи розлучення. Таким чином, батьки не завжди заслуговують на безумовне осуд за розвиток у дитині відчуття небажаності самоствердження, яке він виявляє. Вони лише роблять свій вельми істотний внесок у той набираючий розмах процес, який називається життя.

Висновок та прийняте рішення:«Зі мною не все гаразд. Мене не люблять».

Другий ступінь: дитина почувається пов'язаною по руках та ногах.

Дитина бачить, що якщо вона виявляє спробу самоствердження, вона викликає загальне осуд, якщо не виявляє - не може розвиватися далі.

Окремі одноразові інциденти, пов'язані з несправедливим покаранням чи окриком з боку батьків або старших братів і сестер, не ведуть до зародження у дитині дракона мучеництва. Чудовисько укорінюється в його душі, коли ці інциденти набувають систематичного характеру, стають відображенням атмосфери, що панує в будинку.

Мучеництво породжується відчуттям загнаності в кут за відсутності будь-яких альтернатив. Ось чому у мучеників настільки поширена фраза: «Так, але…» у відповідь на будь-яку зроблену ним пропозицію. Вони настільки гостро відчувають себе такими, що опинилися в пастці, що просто не в змозі знайти вихід із ситуації. Це змушує їх відкидати все можливі варіанти, на велику досаду і роздратування людей, які намагаються допомогти їм знайти вихід із глухого кута. Мученик здатний у дуже короткий термін звести нанівець зусилля будь-якого терапевта. Коли ж терапевт у розпачі опускає руки, мученик вкотре почувається безневинною жертвою і відчуває образу за недостатню ефективність запропонованої йому допомоги. Вони є тим, що покійний Фріц Перле називав «мисливцями на ведмедів». Справді, мученики мають таку міць і натиск у проведенні своєї політики, що здатні розтрощити навіть ведмедя. Висновок та пришите рішення:«Життя – це пастка. І я в неї попався».

Третій ступінь: дитина вчиться стримувати свій гнів.

Дитина залишає спроби самоствердитися, бачачи, що розвиток її самостійності призводить до небажаних наслідків. Згодом, стаючи дорослими, вони набувають великої стійкості, терплячості і здатні перенести практично будь-яке розчарування в результаті ситуації, що несприятливо склалася. Вони постійно чекають, що за їхньою спиною ось-ось зачиняться невидимі дверцята пастки, в які завели їхні обставини, і оскільки вони незмінно перебувають у подібному стані, вони і знаходять те, що шукають. Випробовуваний ними при цьому гнів звертається в почуття образи, що переповнює їх, яке вони виражають не прямо і, можливо, далеко не відразу.

Цей гнів часто підриває здоров'я мучеників, доводячи їх до лікарняного ліжка або до серйозних нездужань, відчуваючи які вони відчувають себе ще більше загнаними в кут. Однак добре відомо, що вони відкидають пропоновану їм допомогу і нерідко продовжують працювати, навіть справді хворі. Саме тому мученики є блискучим прикладом принесення себе в жертву і покірності. Це єдине, що має зараз дракона мучеництва, оскільки для людини на горизонті вже маячать інші нагороди, які змушують його продовжувати шлях у тому ж напрямку. Наприклад, батьки можуть користуватися високою повагою серед церковних парафіян або членів своєї спільноти, але ті, хто змушений з ними жити, зазнають справжніх мук.

Висновок та прийняте рішення:«Ніколи більше не намагатимуся самоствердитися чи боротися за те, чого хочу».

Четвертий щабель: дитина вчиться шукати винного.

Дитина вчиться уникати почуття власної нікчемності, шукаючи причину страждань в навколишніх людях або обставинах, що складаються. Як би не розвивалися події, у дитини, яку завжди осудили і вимагали бути «хорошою» за її необачну появу на цьому світі, завжди знайдеться привід для гніву та роздратування. Йому довелося винести стільки душевних ран і найпринизливішого поводження. Але найбільше починає руйнуватися його життя, коли він звикає до прагнення перекроїти ситуацію, звинувачуючи у своїх невдачах оточуючих і вважаючи їх такими ж негідними, як він сам.

Іншими словами, під впливом дракона мучеництва людина вчиться чинити з оточуючими так само, як вчинили з нею самою. Коли вони звинувачують інших, вони тим самим уникають відповідальності і одночасно позбавляють себе можливості зробити будь-які зміни у своєму характері та повернутися до нормального життя. Отже, як і щодо інших драконів, мучеництво більше створює людині проблем, ніж допомагає їх вирішувати. Фактично воно породжує в людині найсильніші страхи - відчуття своєї нікчемності та загнаності у безвихідну ситуацію.

Людей, які обсипають вас потоком скарг та звинувачень, ніхто не любить. Навколишні швидко втрачають терпіння і, відчуваючи на собі за це провину, прагнуть якнайшвидше позбутися такої людини. Наприклад, діти намагаються триматися якнайдалі від своїх людей похилого віку батьків - інвалідів, які дошкуляють їх своїми скаргами і пошуками співчуття. Діти вважають таких батьків нікчемними.

Висновок та прийняте рішення:«У всьому винні оточуючі. Дай їм це зрозуміти».

П'ятий ступінь: дитина змушує оточуючих відчути себе винною.

Помста солодка. Під впливом дракона мучеництва дитина вчиться змушувати оточуючих платити їй за всі перенесені страждання, але домагається цього не прямим способом. Він відкидає задоволення і вибачення, що приносяться йому. Фактично він вчиться не прощати – нікому, нічого.

Його стратегія полягає в тому, щоб змусити оточуючих усвідомити, яку шкоду вони йому завдали. Його зусилля спрямовані на створення у оточуючих відчуття провини та розуміння того, що загладити її їм ніколи не вдасться. Таким чином, оточуючі завжди почуватимуться винними. Багато хто з тих, кого мучить дракон мучеництва, вдаються до спроб покінчити життя самогубством, щоб змусити оточуючих випробовувати вину і страждання ще більшою мірою. Проте їхні демонстративні спроби розпрощатися із життям рідко закінчуються драматично. Вони не з тих, хто справді вирішив звести рахунки із життям. Вони знають, що їм краще залишитися живими і подивитися, як страждають через них інші. Деякі мученики, щоправда, справді вбивають себе. Але не тому, що вони цього прагнули: просто щось пішло не так, як вони розраховували, і їм пізно прийшли на допомогу або пізно виявили. Ще більш ефективним є сценарій, за яким мученик провокує в будь-кому з оточуючих бажання вбити його і дає можливість зробити замах, що відбувається, як правило, при свідках. У цьому випадку мученик може відправити замаханих у в'язницю. Такі замахи теж, як правило, не закінчуються смертельними наслідками, зате потенційний вбивця жахається від однієї свідомості того, що міг зважитися на подібне. Але в цьому немає нічого дивного: мученики здатні навіть саму спокійну людину довести до жару. Ось чому в Стародавньому Римітисячі глядачів схвально спостерігали за тим, як леви накидаються на мучеників і терзають їх на арені Колізею. "Вони отримали те, про що просили", - вважали римляни.

Незаперечним фактом є те, що, залишаючи не прощеними синів, дочок, чоловіків, дружин, батьків і друзів, дракон мучеництва наражає їх на постійні тортури. Коли дитина почувається мучеником по відношенню до своєї матері або батька, вона може почуватися не прощеною за сам факт свого народження. Він може все життя віддати на задоволення батьківських забаганок, але так і не заслужити на прощення.

Мученики використовують дуже ефективну стратегію у підтримці в оточуючих почуття провини: вони не дозволяють стороннім побачити себе радісними та сміючими. Це може означати і те, що вони дійсно не відчувають ніякого задоволення в житті, і те, що вони винахідливо позбавляють в даний момент задоволення всіх інших. У дракона мучеництва вистачає в арсеналі хитромудрих трюків, щоби взяти реванш. Мученики «цілком випадково» хворіють, потрапляють в аварії, невдало вкладають або втрачають гроші, завагітніють, обпалюються або наражають свої будинки на небезпеку пожежі. Цей список можна продовжувати нескінченно, оскільки творча винахідливість мучеників воістину не знає меж.

Висновок та прийняте рішення:«Примусь оточуючих відчути провину за те, що я відчуваю біль».

Шостий ступінь: дитина стражданням перемагає.

Підсвідомо дитина, що мучить мучеництвом, вчиться обирати ситуації, які ведуть його до пізнання досвіду страждання. Пізніше у житті він ніби спеціально робить найбільш небезпечний вибір, що веде його від однієї катастрофи до іншої.

Це справжня трагедія, що диригується драконом мучеництва, оскільки страждання стає сенсом життя. Воно перетворюється на настирливу прихильність, вилікуватися від якої надзвичайно складно. Досвід задоволення стає для таких людей загрозливим, і це відбувається з двох причин. По-перше, досвід задоволення несе із собою побоювання втратити увагу оточуючих, стати їм нікчемним. А по-друге, задоволення загрожує такій політиці, що так ретельно дотримується, підтримки в оточуючих почуття провини перед мучеником і прагнення її компенсувати. Якщо люди побачать мученика тим, хто розважається, вони швидше за все скажуть: «Ну ось, тепер нарешті з ним все гаразд. Йому більше не потрібно приділяти особливої ​​уваги. Тепер я можу більше не перейматися тим, що погано поводився з ним у минулі роки». Здобути перемогу шляхом страждання - означає змусити оточуючих випробовувати ще більші страждання. Дракон мучеництва робить так, що страждає не лише його жертва, а й усі, хто її оточує. На жаль, міць цієї стратегії настільки велика, що здатна вражати одне покоління одним, охоплюючи культури цілих держав.

Висновок та прийняте рішення:«Своїм стражданням я можу здобути перемогу».

Сьомий ступінь: дитина ділиться образами не з тим, з ким треба.

Дитині-мученикові необхідно мати віддушину для виходу образи і відчаю, що накопичується в ньому, тому вона скаржиться людям, які нічим не можуть допомогти у вирішенні її проблем. Пізніше в житті брати, сестри, подружжя, сусіди і приятелі стають тими обранцями, кому доводиться вислуховувати нескінченні виливання про нещастя, що переслідують мученика. Наприклад, дружина може щодня вислуховувати історії про те, яка жахлива людина шеф її чоловіка, але на її пропозиції поговорити з ним у чоловіка одразу перебуває тисяча причин, чому цього робити не слід.

Ще дітьми цих людей карали за спробу самоствердження, і вони дуже швидко навчилися уникати розмов з тими, хто завдає їм страждань. Вони відкрили для себе, що набагато безпечніше випускати пар перед людьми, які виявлятимуть співчуття. По відношенню до тих, хто їх утискує, вони займають позицію терплячого, мовчазного мученика. Вони завжди зважають на людей, які завдають їм біль.

Зазвичай такі люди настільки прив'язані до своїх утисків, що не виявляються здатними без них жити. Коли йде один утискувач, на його місці туг же з'являється інший. Близькі, друзі та знайомі достеменно знають, наскільки тяжке життя таких страждальців, і відчувають щире обурення з приводу байдужості його дружини. Вони похитують головою і зітхають: «Бідний хлопець, і як він тільки здатний виносити цю погань, свою дружину. Він стільки працює, а вона ні в що його не ставить. Постійно хитається з якимись чоловіками». Однак поступово дехто з друзів дізнається про ситуацію краще. «Нічого дивного, що вона намагається триматися інших чоловіків, – приходять вони до висновку. - Він і так її вже вивів. Хто взагалі здатний довго виносити цього мученика? Будує з себе жертву!

Ці жертви катують своїх кривдників, кидаючи на них злісні погляди, демонстративно відмовляючись від розваг та знищуючи їхню репутацію в очах оточуючих. Таким чином, мученики поступово перетворюються на садистів. У кожному мученику неодмінно є щось від садиста, і навпаки. Ось чому утискувачі не йдуть. У кожному їх теж є щось від мученика.

Велика брехня дракона мучеництва

Дракон мучеництва хоче змусити своїх жертв повірити, ніби у всьому, хоч би що трапилося, винен хтось інший. Завжди знайдеться хтось відповідальний за їхні страждання. Мученики хапаються за цю думку, і багато хто з них справді в неї вірить. Проте в глибині душі у справедливість цієї думки не вірить жоден із них. Вони впевнені, що зазнають знущань тому, що вони справді ні на що не придатні нікчеми. Тому зовсім не важливо, в якій кількості і на чию голову вони виплескують свої скарги та прокляття: насправді вони переконані, що нічого іншого, крім цього низького, убогого життя, вони не заслуговують. Дракон мучеництва дуже потішається над цими найвибагливішими вигадками і насолоджується кожним моментом розгортається перед очима найбільшого уявлення.

Проте самому мученикові побачити це дуже важко. Він з запалом заперечуватиме будь-які подібні припущення. Коли ж, припертий до стіни, він змушений буде визнати почуття власної нікчемності, яке він відчуває, він усе ще продовжуватиме звинувачувати в цьому оточуючих. І це не єдиний прояв їхньої здатності вести життя, повне парадоксів. Ця звичка в усьому звинувачувати когось іншого, мабуть, є найбільш стійким моментом, що дозволяє драконові мучеництва міцно утримувати жертву у своїх пазурах.

Дракон змінює своє обличчя: мучеництво переростає у нетерплячість.

Оскільки люди-мученики постійно накопичують у собі гнів, напруга, що випробовується ними, здатна доходити до рівня, при якому вони не здатні більше себе стримувати. Коли це відбувається, накопичуваний гнів виплескується назовні, і над людиною бере гору дракон нетерплячості - споконвічний компаньйон дракона мучеництва. У ці миті мученики дають волю своїм емоціям, не в змозі усвідомлювати те, що насправді відбувається. Вони, як правило, вибухають гнівними тирадами. Іноді, однак, їх напруга може бути настільки сильним, що вони не витримують люті, що клекоче в них, і ударяються в сльози. Ця невелика інтермедія триває зазвичай дуже недовго, після чого кермо влади знову повертаються до дракона мучеництва. Потвора не може дозволити, щоб запаси внутрішньої енергії його жертви виплескувалися назовні у формі відвертого бунту.

Іноді мученики раптово ухвалюють рішення кинути роботу чи дружину, але оскільки вони заздалегідь не планують своїх дій, все, повернувшись на круги своя, стає гірше, ніж раніше, і мученики ще гостріше почуваються затиснутими в куток. Можуть вони й закінчити своє життя на вулиці, бездомними, без сім'ї та без дітей, що відбувається, якщо вони заздалегідь розпланували свої дії, кошти та заручилися підтримкою родичів, знайомих чи спільнот, із якими вони підтримують якісь зв'язки. Так проявляється робота у парі драконів мучеництва та нетерплячості.

Як дракон мучеництва ловить у мережі свої жертви: заперечення власних потреб.

Люди, що терзаються цим драконом, відчувають крайню потребу у прояві до них всілякої уваги, симпатії та емпатії, щоб залікувати нанесені ним і продовжують кровоточити рани, що завдають їм болісних страждань. Проблема в тому, що для них є практично неможливим визнати потребу, яку вони відчувають. Дракон мучеництва настільки міцно утримує їх у своїх мережах, що просто не дозволяє їм цього. Мережами є, звичайно, страх - страх перед тим, що люди, дізнавшись про жахливу міру потреби, яку вони відчувають, злякаються і відмовляться мати з ними справу.

При цьому мучеництва, що терзаються драконом, дуже емпатичні і здатні бути люблячими і добрими, коли їх не осаджує чудовисько. Однак їм дуже важко сказати правду про свої потреби та бажання. У глибині душі мученики відчайдушно хочуть бути запрошеними на пікнік, наскільки звичайним би він не виявився. Вони хочуть любові та уваги, які приходять лише в оточенні людей. Проте вони болісно побоюються проявити свої почуття, оскільки ще дитинстві їх безжально карали спробу висловити свої бажання. Саме з того часу вони почуваються нікчемними, покинутими і змушені заробляти прояви кохання гіркими скаргами та демонстрацією страждань.

Тому коли родичі чи знайомі запрошують їх на пікнік, вони незмінно відмовляються, посилаючись на зайнятість. «Їдьте самі, – кажуть вони. - Добре проведіть час. А мені ще дуже багато потрібно зробити». Якщо ж знайомі виявляють наполегливість, мученики приймають запрошення, роблячи при цьому вигляд, що вони лише поступаються умовлянням, і в жодному разі не дозволяючи оточуючим здогадатися, наскільки вони самі цього хотіли. «Ну що ж, – знизують вони плечима, – якщо ви цього дійсно хочете, я, мабуть, поїду. Але тільки для того, щоб ви мене не ображали». Насправді їхні слова слід пояснювати так: «Я дуже хочу поїхати. Я відчайдушно сподівався, що ви попросите мене просити, і дуже радий, що так і сталося. Дякую вам, дякую, дякую!» Але вимовити це вголос буде надто принизливим, що загрожує прийнятій ними стратегії.

Інші люди можуть не наполягати на своїй пропозиції. «Ну що ж, добре, – скажуть вони. - Залишайтеся вдома та займайтеся справами. Ми поїдемо на пікнік без вас». У цьому випадку мученик почувається покинутим та знищеним. Натомість дракон у його душі святкує перемогу. А тих, хто повернувся з пікніка вдома, чекає справжнє пекло. Їх покарано скорботними поглядами і непрямим проявом образи, що виражається в демонстрації болю в спині і результатів роботи, виконаної «поки всі інші розважалися». На пряме запитання мученик обов'язково відповість: Ні, я не скаржуся. У мене на це немає часу - роботи непочатий край».

Страждання мученика породжуються їх колосальною потребою у співчутті, увазі та любові. Другим джерелом страждання служить страх перед можливістю усвідомлення оточуючими потреби, що випробовується ними, тому всі їхні зусилля спрямовані на її ретельне приховування від сторонніх очей. Натомість їхня політика спрямована на те, щоб змусити оточуючих переконатися у власній безсердечності, відсутності співчуття і любові і породити в них відчуття провини та прагнення її загладити. Порочне коло таким чином замикається.

Ступінь зрілості та Дракон мучеництва

Рівень немовляти:крайній ступінь прояву жертовності.

Рівень малюка, який робить свої перші кроки:слухняний баран у суспільному житті та пішака в чужій грі.

Рівень підлітка:мученик, контрольований фінансовими проблемами.

Рівень юнака:політичний мученик.

Рівень дорослої людини:помірне прагнення жертовності.

Мучеництво на рівні зрілості немовляти.

На цьому рівні зрілості дракона мучеництва люди дотримуються настанов, що відрізняється крайнім проявом жертовності з їхнього боку та абсолютною відсутністю почуття відповідальності за свої вчинки. Більшість із них виявляються зрештою у стінах в'язниці, де вони підкоряються більш наполегливими ув'язненими, які використовують їх у власних інтересах. Тут основним устремлінням мученика є бажання вижити.

Мучеництво на рівні зрілості малюка, який робить свої перші кроки.

На цьому рівні знаходяться всі, хто дозволяє взяти над собою владу безжальним культовим лідерам, соціопатичним, людиноненависницьким релігійним ватажкам і диктаторам, які вимагають беззаперечної покори. Де б не поводилися люди як барани, що дозволяють цим користуватися оточуючим, скрізь спостерігається вплив дракона мучеництва, що діє на цьому рівні. Сюди ж відносяться мученики, які беззаперечно йдуть на смерть на полях війни без достатнього озброєння та амуніції, оскільки командири використовують їх виключно заради власних політичних інтересів. На рівні зрілості малюка, який робить свої перші кроки, спостерігається бездумність та беззаперечність у механічному принесенні себе в жертву чужим інтересам.

Багато мучеників є добровільними жертвами медичних закладів. Це жертви пластичних операцій, що не відрізняються необхідністю, піддослідні морські свинки, що дозволяють напихати себе наркотиками і медикаментами з жахливим. побічним ефектом, бездумні діти суспільства, які звикли до всього дотримуватися вказівок лікаря. Ці люди дозволяють грабувати себе інститутам та установам соціальних структур, яким вони повністю довіряють, не попрацювавши замислитися над тим, чим саме обґрунтовано їхню довіру. Сюди відносяться і ті, хто багато років віддав беззавітній наполегливій праці, вірячи, що їхня компанія подбає про гідне пенсійне забезпечення, але виявив, що пенсія виявилася настільки мізерною, що ледве дозволяє зводити кінці з кінцями. Багато хто з цих людей здатні розглянути тривожні прикмети сьогодення, але виявляються не в змозі ставити будь-які питання і діють за вимогами часу, аби якось убезпечити собі життя.

До цієї категорії мучеників, що відрізняються розвитком малюка, слід віднести і тих, хто купує собі будинки по сусідству від розростаються міських звалищ, в зонах підвищеного сейсмічного впливу або в місцях, схильних до повеней, оскільки вони автоматично, бездумно вірять, що компанія, що користується авторитетом, продає їм будинок , неодмінно подбала про їхню безпеку і не може припуститися помилок. Спостереження ж за подальшою долею цих людей переконують у протилежному: їхнє життя обертається суцільним ланцюгом невдач, у якій одна катастрофа слідує за іншою.

Повсюдно зустрічаються люди з обмеженими грошима, яким вдається уникнути численних нещасть, тому важко стверджувати, ніби відсутність фінансів сама собою завжди є джерелом життєвих проблем. Хоча багато людей справді народжуються в умовах крайньої бідності, деякі доходять до злиднів унаслідок дій дракона мучеництва. Бідність служить родючим ґрунтом для розвитку цього злісного чудовиська і не тільки його: всі дракони так чи інакше ведуть людину до злиднів.

Мучеництво лише на рівні зрілості підлітка.

Як і у випадку з драконом самоприниження, дракон мучеництва не відіграє вирішальної ролі через саму природу, на якій ґрунтується діяльність людини дорослої, яка залишилася підлітком. Проте дракон мучеництва знаходить собі лазівку на кожному рівні зрілості. Там, де на попередньому рівні люди зазнають мучеництва в основному приносячи себе в жертву несвідомо, людина з рівнем зрілості підлітка намагається виставити риси свого характеру на загальний огляд і свідомо прагне внести в своє життя певні нещастя. Він використовує мучеництво як спосіб утримати своїх дітей під контролем і змусити їх приділяти собі особливу увагу. Він може почати життя з мільйоном доларів і драматичним чином втратити їх у результаті цілої серії дій, що забезпечують їм серцеву увагу та співчуття оточуючих. Мучеництво лише на рівні зрілості підлітка - це ланцюг регулярно змінюють одна одну катастроф, переслідують мученика з попереднього рівня, будує собі будинок на березі річки, схильної до повеней; це результат свідомих зусиль, які сприймаються оточуючими як особиста драма. Це не жертва землетрусів або цунамі, майно яких раз у раз змиває в морі стихія, що розбушувалася. Це, скоріше, тип старої вдови, що журиться у тому, що її багатства неспроможні забезпечити їй гідну допомогу і догляд і що залишається на вихідні у компанії собак, оскільки встигла зробити собі манікюр. Вона відчуває, що сини відвідують її недостатньо часто і свідомо руйнують її життя, вважаючи за краще ставати дорослими та самостійними.

Мучеництво лише на рівні зрілості юнака.

На цьому рівні дракон мучеництва постає у всьому своєму блиску, оскільки йому відкривається безмежне поле діяльності. Юнаки-мученики можуть з повною підставою заявляти, що ніхто їх не розуміє або що життя сповнене мук у самій своїй основі. Хоча через подібний етап розвитку проходить кожен юнак, але лише ті, кого мучить дракон мучеництва, використовують ці почуття для драматизації своєї ідентифікації з жертвою.

Мученики на цій стадії розвитку схильні обгрунтовувати свою жертовність обставинами, що складаються. Вони готові назавжди вирушити до в'язниці за найменшими політичними переконаннями. Вони лягають на рейки чи під гусениці танків, щоб продемонструвати несправедливість ситуації. Не кожен, схильний до подібних дій, прямує драконом мучеництва. Деякі з них - справжні герої, хоробрості яких зобов'язані колосальні зміни, що відбуваються у світі. Дорослі юнаки-мученики – ті, хто наполегливо шукає та знаходить найдраматичніші сценарії, де вони з максимальною наочністю могли б продемонструвати своє мучеництво. Привід чи суть справи цікавить їх менше, ніж власні дії. Їх жене під танки схильність до принесення себе в жертву, а не суть подій, що розвиваються. Людина лише на рівні зрілості юнака здатний дати собі об'єктивну оцінку. Зусиллям волі і самодисципліною він може позбутися дракона, що його терзає. Однак нагорода, яку вони отримують за прояв мучеництва, настільки висока і приваблива, що вони відкидають спроби оточуючих надати їм звільнення з лап чудовиська.

Мучеництво лише на рівні зрілості дорослої людини.

На цьому рівні дракон мучеництва прагне піти у підпілля і не з'являтися надто часто під поглядами оточуючих. Він веде свою підривну роботу таємно, тишком-нишком, перемагаючи опір терзаемого їм людини. Коли цей процес дається взнаки зовнішніми проявами, людина часто здатна розпізнати чудовисько і оголосити йому війну. Дорослий мученик усвідомлює, яке впливає на нього дракон, але, навіть страждаючи від його руйнівного впливу, він - хоч і не повністю - підкоряється його впливу.

Дорослий мученик усвідомлює глибоку образу, що таїться в його душі за несправедливості, які йому довелося пережити. Визнає він і властиве йому відчуття спійманості в мережі дракона, що змушують його поступатися і піддаватися, хоча він міг би їх і позбутися. Подібне усвідомлення допомагає знищити дракона, але це завдання не з простих.

Навколишні можуть не усвідомлювати існування терзаючого їх сусідів чудовиська, але дорослі мученики в його наявності не сумніваються. Мучеництво не приносить їм великої винагороди, оскільки вони позбавлені задоволення від сприйняття з боку оточуючих співчуття і симпатії. Дорослі мученики здатні лише відчувати жалість до себе, але й у разі вони чудово усвідомлюють, чим саме воно викликано.

Як дракон мучеництва впливає на ваше життя

Вплив мучеництва дракона на ваше здоров'я.

Якщо ви спіймані в мережі драконом мучеництва, ви зовсім не обов'язково почуватиметеся хворим фізично. Насправді ви можете мати чудове здоров'я. Справа в тому, що хвороба або всілякі прояви болю, ця візитна картка дракона мучеництва, ви здатні звернути собі на користь і успішно їх експлуатувати. Ви можете перетворити легку застуду на тяжке нездужання, яке потребує постільного режиму та ретельного догляду. Драматичне перебіг хвороби може навіть вимагати складного лікування. Однак після отримання вами того, на що ви розраховували, хвороба зникає вражаючим чином, і ви схоплюєтеся з ліжка, демонструючи чудове, що відбулося немов за помахом чарівної паличкиЛікування.

Декілька тижнів Анжеліка накульгувала після розтягнення колінного суглоба, викликаючи до себе співчуття і симпатію чоловіка і дітей. Вони навперебій переконували її полежати і дати нозі відпочити. Відверто кажучи, вони втомилися спостерігати її гримаси і сповнені болісного болю погляди, коли вона тинялася по дому, займаючись зовсім не потрібними речами. Зрештою вони переконали її лягти в ліжко, але коли нога вже пішла на виправлення, вона знову її пошкодила, добровільно викликавши допомогу сусідці і сходити за неї в бакалійну крамницю. Сім'я була у розпачі. Наближалися канікули, і всі побоювалися, що вони будуть зіпсовані травмою «матусі».

Тут Герберту, чоловікові Анжеліки, спала на думку блискуча думка. Оскільки Анжеліка була ревною католичкою, Герберт попросив отця Луїджі, церковного пастора, зробити їм візит. Відвідування пастора мало грандіозний успіх. Вже наступного дня Анжеліка змогла підвестися з ліжка, нарвати букет квітів та приготувати святковий – з нагоди її одужання – обід. Сталося диво. Колінний суглоббільше не був розтягнутий. Алжеліка отримала прояв особливої ​​уваги, якого їй так хотілося і якого вона зуміла досягти найдоступнішим для неї способом.

Оскільки мученики мають особливу пристрасть до нещасних випадків, якщо ви з них, лікарняні рахунки будуть приходити до вашого будинку суцільним потоком. Ви, однак, наполегливо від них відбиватиметеся, переконуючи інспектора у виявленій стосовно вас явній несправедливості. «Я тут ні до чого, – заявіть ви. - Нехай сплачує справжній винуватець. Це не моя вина, що я потрапив до аварії». Зрештою, дракон мучеництва здатний підірвати ваше здоров'я найсерйознішим чином, і це одна з найбільших трагедій, які несе з собою саме це чудовисько.

Насправді, ціна, заплачена людством своїм здоров'ям та нещасними випадками, причиною яких став дракон мучеництва, не піддається визначенню, якщо розглядати проблему у світовому масштабі чи в історичному плані. Тільки уявіть, наскільки скоротилася кількість поранених і хворих, якби дракон мучеництва пішов зі сцени.

Якщо ви мученик, ви можете дотримуватись політики, яка виражається таким гаслом: «Комусь доведеться дорого заплатити за виявлену до мене несправедливість». З моменту вияву до вас несправедливості минуло багато років. Навіть сьогодні хтось із оточуючих або навіть ціла група людей так чи інакше розплачуються з вами за проявлену до вас несправедливість. Подібна політика може вилитися в нескінченний судовий процес, в ході якого ви звинувачуватимете в несправедливості всіх і кожного і вимагатимете як компенсацію величезні суми грошей. Але оскільки ви справді мученик, ви примудритесь або програти процес, або якимось чином все одно залишитися без грошей, витрачених, як правило, на адвокатів.

Двома ігровими майданчиками, які найчастіше використовуються драконом мучеництва, є синдром хронічної втоми та алергія. Не можна, звичайно, відразу ж оголошувати вас мучеником, якщо ви страждаєте на одне з цих захворювань. Ви можете відчувати вплив будь-яких інших потвор, найпомітнішим з яких, ймовірно, виявиться дракон нетерплячості. Однак і в цьому випадку синдром хронічної втоми і алергія будуть для вас надзвичайно небезпечні, оскільки створюють для чудовиська, що терзає вас чудовий камуфляж. Захворювання дадуть вам відмінний привід зняти найменшу провину за їхній розвиток із себе самого і перекласти її на власне тіло, нібито не здатне надати хворобі достатнього опору. Крім того, захворювання зроблять для вас надзвичайно легким завоювання співчуття найширшого кола людей. Вони привернуть до вас увагу і участь оточуючих, стурбованих цією моторошною, незрозумілою хворобою, яка приходить і йде немов за помахом чарівної палички і здається абсолютно невиліковною. Якщо ж оточуючі не виявляють до вас підвищеної уваги і «не розуміють» всіх страждань, які несе із собою загадкова хвороба, ви цілком обґрунтовано, з повним правом можете відчути себе мучеником.

Якщо ви страждаєте одним із цих синдромів і, читаючи ці рядки, відчуваєте приплив гніву, знайте, що швидше за все вас тримає в лапах дракон мучеництва і саме його вплив ви зараз відчуваєте. Пам'ятайте, що гнів породжується страхом бути обділеним проявом кохання. Бажання відчувати вчення від симптомів, що приносять стільки незручностей, заради крупинок виявляється до вас уваги свідчить про глибоку рану, яку ви носите в душі. Більшу частину енергії, що розтрачується вами на лікування, було б куди краще направити на відшукання в собі і знищення дракона, що терзає вас.

Дія мучеництва дракона на ваші творчі здібності.

Як і у випадку з вашим здоров'ям, мучеництво зовсім не обов'язково підриває ваші здібності, хоча найчастіше саме так і відбувається. Дракон мучеництва, як і інші чудовиська, ставить за мету руйнування вашого щастя і привнесення замість нього страждань. Таким чином, якщо ви відчуваєте радість від застосування свого таланту, можете бути впевнені, що дракон намагатиметься його знищити.

Глорія була талановитою художницею, що більшість своїх дитячих років присвятила догляду за своїм схильним до алкоголізму батьком. Відразу після його смерті вона вступила до художньої школи і з перших кроків досягла чудових результатів. Проте вже через кілька місяців вона познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком і всіляко почала допомагати йому у справі сухого чищення білизни. Від занять у художній школі їй довелося відмовитись. Вона пояснювала, що її допомога потрібна чоловікові постійно та часу на заняття мистецтвом у неї просто не залишається. Після смерті чоловіка у Глорії залишилися деякі заощадження, і вона знову почала думати про продовження навчання. Вона записалася на курси до місцевої художньої студії і невдовзі вже писала цілком пристойні портрети. Незабаром, однак, її спіткало нещастя: вона занесла в око інфекцію, і це змусило її перервати заняття.

Коли справа вже йшла на виправлення, вона «випадково» залила око розчинником для клею, замість пропонованих їй лікарем крапель. В результаті зір на одне око було втрачено, що робило пензлем дуже проблематичною. Вона, звісно, ​​могла продовжувати роботу з одним оком, але відмовилася, пославшись на те, що для неї це неможливо.

Одним із найбільш очевидних методів, яким дракон мучеництва пригнічує ваші творчі можливості, є ваша нездатність побачити альтернативу. Ви можете відчувати себе спійманим у пастку, виходу з якої ви знайти не здатні. Навіть якщо ви людина, яка має безперечний художній талант, ви можете ставати абсолютно безпорадною і недалекоглядною, коли справа стосується вибору між вашим абсолютно невдалим, що не задовольняє вас шлюбом і улюбленою роботою. Незважаючи на ваше геніальне вміння вибрати з мільйона можливих конструкцій будівлі одну, яка завдяки вашим зусиллям стає витвором мистецтва, ви можете продемонструвати дивовижну короткозорість, коли вам необхідно знайти шлях до власної свободи.

Вплив дракона мучеництва на ваш зв'язок із поточним моментом.

Якщо вас мучить дракон мучеництва, ви насамперед відчуваєте занепокоєння двома речами: виявленою до вас несправедливістю та демонстрацією своїх обмежених можливостей. При цьому прояв несправедливості мав місце у минулому, а обмеженість можливостей більшою мірою належить до майбутнього. На сьогодні сил і енергії практично не залишається. Коли ваша увага не сконцентрована на даний момент, зв'язок з ним має тенденцію до руйнування. Мати ж зв'язок з поточним моментом - значить мати владу над ним. Якщо ви мученик, ви не визнаєте в собі жодної влади. Влада здається вам, що знаходиться в руках оточуючих. Якщо хтось із тих, хто живе з вами, здатний довести вам свою силу і владу, ви починаєте культивувати в собі страждання. Такий прояв сили грає на руку дракону і непридатний для сприяння досягненню вами життєвої мети та виконання вами власного призначення.

Але потрібна вам сила є завжди. Вона полягає у зв'язку із поточним моментом. Ви маєте все необхідне, щоб рухатися вперед. Головною перешкодою залишається лише дракон.

Дія мучеництва дракона на ваші відносини з оточуючими.

Обурюваний прагненням до жертовності мученик навіть наймилішої людини перетворює на свого «притискача». Немає нічого несподіваного в тому, щоб почути від мученика якусь сентенцію на кшталт «всі жінки – сучки. Вони витягують із вас гроші, а потім дають вам коліном під зад». При цьому мученик може вибирати для своїх стосунків справді найнеприємніших представниць жіночої статі. Потрапляються йому і жінки гідні, але це скоріше виняток, ніж правило. Однак і вони дуже скоро в очах мученика перетворюються на істот злісних, що висмоктують із нього гроші, і займають своє місце в низці «всіх цих сучок».

Дракон мучеництва, як і інші чудовиська, має здатність перетворювати ваше життя в реалізоване вами самим пророцтво. Ваша віра у власну жертовність створює вам усі умови для того, щоб ви цією жертвою стали, незалежно від вихідних умов вашого життя, Дракон мучеництва вирізняється великою винахідливістю у підборі жертв для ваших майбутніх стосунків. З першого ж дня знайомства ви починаєте викривати своїми знущаннями, що ніколи не виявляються відкрито. Ви здатні відштовхнути від себе навіть дійсно любить вас. Ці люди не уявляють всієї картини страждань і експлуатації, в яких ви як мученик постійно перебуваєте, щоб принести задоволення дракону, що мучить вас. З іншого боку, чудовисько завжди вітає появу в компанії ще одного мученика. Удвох вони швидше змусять вас повернутись до знайомого репертуару: «Ах, який я нещасний!» і «Нікому я не потрібен, хоч у корж розбійся!»

Можливо, найбільш сильною картою в колоді дракона мучеництва є та отрута, яка називається проявом співчуття. Співчуття створює у вас ілюзію доброзичливого ставлення та підтримки. Насправді прояв співчуття лише зберігає і підживлює ваше сприйняття себе як безпорадної жертви.

Вплив дракона мучеництва на ваш духовний розвиток.

У багатьох релігіях світу дракон мучеництва знаходить для себе чудове поле діяльності. Не скажеш, що релігія призначається лише мучеників. Справжні духовні наставники у кожній із релігій обіцяють своїм послідовникам усе, що завгодно, крім страждань. Однак, будучи мучеником, ви здатні перетворити релігію на область прояву вашого болю і стимул для посилення вашого божевілля.

Відповідно до християнської релігії, ви здатні здобути славу в стражданні і навіть прийняти смерть в ім'я спасіння. Ви можете сконцентрувати свою увагу на небесах як на джерелі найвищої компенсації за те пекло, яке ви створили собі на землі. Прийнявши встановлення на страждання, ви здатні настільки досягти успіху в його реалізації, що доведете себе до крайніх меж - самобичування і нанесення собі тяжких каліцтв - у надії, що великі страждання принесуть вам спокуту ваших гріхів. Ви навіть не будете усвідомлювати те, що більша частина цієї витівки є звичайними підступами дракона, що мучить вас.

Якщо ви є мучеником, ви легко зможете знайти підтвердження своєї схильності і в вченні Буми, яке ви виявитеся здатні інтерпретувати як ціле життя ланцюгом суцільних страждань. Ви будете використовувати цю інтерпретацію як виправдання свого прагнення уникнути всіх радостей життя і довести себе до повного самоприниження. Але це лише одна лукава витівка дракона. (Подібна інтерпретація, безумовно, є спотвореним тлумаченням вчення Будди, яке саме пристрасне бажання чогось розглядає джерелом страждань, а життя трактує ілюзорним за своєю природою.)

В юдаїзмі ви зможете знайти основний напрям, що стверджує, що шляхом страждання ви здатні виховати в собі безліч позитивних якостей, включаючи силу волі та самодисципліну. У цьому навчанні полягає величезна мудрість. Однак ви, мученик, здатні використовувати це вчення як підтвердження своєї тенденції до страждання в ім'я подальшої винагороди. Таким чином, і в юдаїзмі дракон мучеництва влаштовує собі свято душі. Під впливом чудовиська первісне вчення виявлялося затушованим, а його тонкощі - втраченими.

В ісламі ви можете знайти концепцію газувати, або священної війни. У цьому принципі закладена основна істина вчення: ви повинні вести особисту внутрішню війну проти недостатності морального початку і впливу на вас ваших драконів. Однак і це потужне вчення ви здатні інтерпретувати як вимогу зовнішньої війни, в результаті чого ви можете опинитися в числі тих сотень тисяч послідовників ісламу, хто вирушає на смерть, ґрунтуючись на хибному уявленні, ніби мучеництво - це благо, здатне подарувати вам спокуту та порятунок.

Як здолати дракона мучеництва

Може здатися, що немає надії порятунок від мереж дракона мучеництва, але це відсутність надії і є свідченням впливу самого дракона. Мучеництво може бути вилікувано та знищено. Дракона можна приборкати та спрямувати його енергію на життєствердну діяльність. Однак цей шлях сповнений серйозних випробувань.

Дракон мучеництва особливо майстерний у вмінні відводити вас від обраного вами напряму і здатності зароджувати у вас впевненість у правильності і справедливості всіх своїх дій. Саме через це вміння негайно відводити вас убік, тільки-но ви приймете рішення самоствердитися, мучеництво поволі підриває ваші сили і рішучість, такі необхідні, щоб завдати чудовиську удару. Однак у кожного дракона є вразливе місце, хоч би як ретельно воно було замасковано. І дракон мучеництва не є в цьому випадку винятком. У цьому розділі ви знайдете описи слабких місць дракона і рекомендації про те, як краще вплинути на них. Вже саме читання діяльності чудовиська несе йому серйозну загрозу. Дракон почувається спокійно і впевнено, тільки залишаючись далеко від людських очей, у затишному, надійно захованому лігві. Отже, вам необхідно вигнати його назовні і першим завдати рішучого удару. Але будьте напоготові: чекайте у відповідь випаду. Наберіться мужності: ви маєте серйозний поєдинок.

Твердження, спрямовані на поразку дракона мучеництва

Зі мною завжди трапляється щось хороше. Я сам створюю свій світ і свій характер. З кожним днем ​​я почуваюся все щасливішим.

Я знаю, як принести радість у кожен прожитий мною день. У мене завжди є широкий вибір можливостей.

Я завжди знайду вихід із будь-якої ситуації. Завжди, що б я не робив, я залишаюся гідною, корисною для суспільства людиною.

Я здатний за себе постояти і рішуче висловити свою думку.

Життя для мене з кожним днем ​​стає все прекраснішим.

Сім видів зброї для знищення дракона мучеництва

Зброя перша:кажіть правду. Визнайте, що ви дотримуєтеся політики маніпулювання людьми.

Зброя друге:встановіть для себе чіткі межі та суворо їх дотримуйтесь. Навчіться говорити «ні».

Зброя третя:зізнайтеся у своїх потребах та попросіть про допомогу. Стати гравцем команди оточуючих.

Зброя четверта:відмовтеся від задоволення приймати від оточуючих висловлювання співчуття. Перестаньте скаржитися.

Зброя п'яте:беріть він відповідальність за прийняття рішень. Навчіться знаходити вихід із ситуації.

Зброя шоста:Виявите бажання розважити себе. Дайте оточуючим можливість насолодитися радістю на обличчі.

Зброя сьома:перестаньте виносити свої звинувачення оточуючим і відмовтеся від бажання у всьому бути правим.

Чи ці завдання здаються нездійсненними? Ні, вони цілком здійсненні. Чи є вони надмірно великим випробуванням? Ні, поза всяким сумнівом. Щоб виграти цей поєдинок, потрібна виняткова хоробрість. Не кожен, хто кинув виклик дракону, почне здобувати одну перемогу за іншою. Але поступово, завдяки вашій силі волі та самодисципліні, ви, безумовно, досягнете успіху. Чим більший опір ви вчините дракону, тим сильніше ставатимете ви самі. Спочатку цей процес протікатиме дуже повільно, нагадуючи перші незграбні кроки дитини, але поступово він розвине таку швидкість, що ви підете вперед семимильними кроками. Ось чому в кожній справі найважче – розпочати.

Зброя перша: кажіть правду. Визнайте, що ви дотримуєтеся політики маніпулювання людьми.

Визнати в собі схильність до мучеництва завжди важко, оскільки це порушує питання про ваше внутрішнє усвідомлення власної нікчемності як джерела обраної вами стратегії захисту. Це означає залишитися віч-на-віч із почуттям власної гідності. Це означає пережити новий сплеск люті та роздратування, які незмінно супроводжують ваш страх. Ви відчуваєте гнів, згадуючи свій колишній досвід заробляння собі кохання оточуючих скаргами та демонстрацією страждань замість того, щоб отримувати її просто своїм існуванням. Дайте вихід своєму гніву, не тримайте його у собі. Найкраще це зробити за підтримки співчуття, що має до вас, але має твердість і наполегливість терапевта. Постарайтеся не доводити його до білого жару виплескуванням на нього своєї агресії на весь білий світ. Ваш терапевт зовсім не є її причиною. Він - ваша підтримка і перший союзник у боротьбі проти дракона, що терзає вас. Ви, звичайно, можете стерти терапевта в порошок, але це означатиме ще одну перемогу чудовиська.

Зброя друга: встановіть для себе чіткі межі та суворо їх дотримуйтесь. Навчіться говорити «ні».

Сила дракона мучеництва ґрунтується на вашій дитячій поступливості та податливості. Вас навчили бути «хорошим» та «слухняним», погоджуватися на речі, які вам не подобаються. Ви повинні були заслуговувати на любов, заробляти її своєю послужливістю, і це ніколи себе не виправдовувало. Що б ви не робили, як би не намагалися заробити собі прояв кохання, цього завжди було недостатньо, і ви змушені були грати за правилами, які привели вас до поразки.

Перший крок на шляху використання зброї полягає в визнанні того, що скарги, прояви невдоволення ведуть вас до програшу. Але ви ніколи не зазнаєте невдач, ставлячись до оточуючих з певною часткою запобігливості і відкрито висловлюючи свої почуття. З наступним кроком починається дуже неприємний процес: вам слід навчитися усвідомлювати, що ви не хочете беззаперечно робити те, що вас просять. Ви повинні навчитися говорити "ні". Це вимагатиме від вас певної твердості характеру. Ви повинні зробити цей крок рішуче, без болісних роздумів і вагань. Вам потрібна велика практика. Вас спокушатиме бажання повернутися до старого і сказати «так», а після цього сумувати і мучить себе образою.

Встановіть для себе чіткі межі. Ясно усвідомте для себе, що саме робити ви хочете, а що – ні.

Зброя третя: зізнайтеся у своїх потребах та попросіть про допомогу. Стати гравцем команди оточуючих.

Якщо вас мучить дракон мучеництва, однією з найболючіших для вас процедур стане визнання в тому, що ви людина з великими потребами. Саме це вам необхідно зробити, щоб досягти хоча б якогось успіху в поєдинку із чудовиськом. Лікування почнеться, коли ви можете сказати: «Так, це правда. Я відчайдушно потребую прояву до мене любові і витратив багато років життя, щоб цього досягти. Я ніколи більше не завойовуватиму до себе любов, намагаючись бути „хорошим". Ніколи. Я ризикую викликати до себе не схвалення, але я говоритиму правду. Мені потрібна любов і потрібна допомога у вирішенні тієї нелегкої проблеми, яку я сам собі створив. Допоможіть мені. Один я не впораюся". Дракон мучеництва робить прохання про допомогу надзвичайно важким. Перш за все, якщо ви попросите про допомогу і отримаєте її, ваша стратегія мучеництва впаде. Якщо ви мученик, ваша політика спрямована не на прохання про допомогу, а на уявлення справи таким чином, щоб хтось сам здогадався про те, що вам потрібно, але ви дуже утруднюєте завдання оточуючих, ви наполягаєте на тому, що все зробите самостійно, якщо допомога вам надана, ви демонструєте своє роздратування, а якщо допомога вам не надається, ви стаєте ще більш дратівливим, оточуючим дійсно є від чого збожеволіти.

Дракон мучеництва не хоче, щоб ви були одним із гравців команди. Він тримає вас в ізоляції, поки оточуючі продовжують свою гру. Саме цього вам слід позбутися найрішучішим чином.

Зброя четверта: відмовтеся від задоволення приминати від оточуючих вираз співчуття. Перестаньте скаржитися.

Ви повинні відмовитися від прихильності до отрути співчуття. Це є вирішальним моментом у перемозі над драконом мучеництва. Важким його робить те, що ви розглядаєте вияв співчуття як заміну кохання. Пошук прояву співчуття і прийняття його схоже на отримання жмені льодяників замість справжнього повноцінного обіду. Спочатку вони можуть виявитися приємними на смак, але зрештою таке харчування зведе вас до могили. Жорстка дієта співчуття згубна для людини, і ті злочинці, які схильні до її прояву, не менш схильні до згубного впливу дракона мучеництва.

Співчуття є проявом жалості до невдах. Нерідко мученики звертаються до терапевта, розраховуючи своїми скаргами домогтися від нього вираження співчуття і не маючи серйозних намірів скоригувати власні проблеми. Якщо терапевт відповідає їм проявом симпатії і цьому справа закінчується, це багато років лише погіршує становище мучеників. Терапевт кладе до кишені зароблені гроші, а його клієнти залишаються зі своїми проблемами. З іншого боку, коли клієнти, замість висловлювання співчуття, вислуховують конкретні рекомендації, частина відвідувачів відмовляється їх прийняти і лише посилюють потік скарг та сумних виливів. Вони можуть звинувачувати терапевта в «нездатності їм допомогти» і закінчити відвідування, вибухнувши рясними сльозами.

Якось мені довелося пережити подібну ситуацію з клієнткою, яка кинула мені пачку однодоларових квитків наприкінці відвідування, яке не принесло їй вираження співчуття, і з зарозумілою уїдливістю промовила: «Ось ваші гроші. Сподіваюся, ви вже не залишитеся в образі. спасибі за всювашу допомогу». У цей момент вона, очевидно, вважала мене джерелом її нещастя, бо я не гладив її по голівці і, цокаючи язиком, не приносив їй свої співчуття. Вона, звісно, ​​хотіла, щоб я відчув провину перед нею. Гроші валялися по всій кімнаті, але я так і не задовольнив її садистське бажання подивитися, як я їх підбиратиму. Впевнений, що вона запланувала цей драматичний жест заздалегідь, але одержане від нього задоволення лише пішло на користь її драконові мучеництва. Пізніше я приніс собі задоволення викинути отримані гроші з вікна. Не хотів їх заробляти із почуттям провини.

Якщо ви мученик, вам потрібен прояв не співчуття, не симпатії, а емпатії – співпереживання, вміння поставити себе на місце іншого. Вам необхідно відчути розуміння з боку оточуючих і нічого більше. Решта – у ваших руках. Наступним вашим кроком має бути дія. Причому дії конкретні та рішучі. Саме їх так не любить дракон мучеництва. Тому без жодного жалю розпрощайтеся зі звичкою шукати прояви до себе співчуття, усвідомте отруйну дію, яку вона надає на вашу особистість, і переходьте до освоєння п'ятої зброї.

Зброя п'ята: беріть на себе відповідальність за ухвалення рішень. Навчіться знаходити вихід із ситуації, що склалася.

Прийняття на себе відповідальності за власний вибір завдає нищівного удару по мережах мучеництва, що обплутують вас. Ваше відчуття загнаності в пастку цілком реальне. Однак жодної пастки насправді не існує. Ви просто переконали себе, що перебуваєте у в'язниці, збудованій руками оточуючих, і тому не бачите собі можливості з неї вибратися. При цьому чим більше альтернатив пропонують вашій увазі, тим наполегливіше ви наполягаєте на тому, що виходу для вас не існує. В результаті - роздратування з боку тих, хто пропонував вам допомогу і злість і розпач у душі у вас самого. Секрет ситуації в тому, що рішення має виходити лише від вас, а не від оточуючих. Допомога вам потрібна лише для усвідомлення існуючого виходу з ситуації, в якій ви опинилися. Знайти ж сам вихід належить тільки вам, і найчастіше ця дорога виявляється далеко не гладкою.

Ваше основне завдання полягає у прийнятті відповідальності на себе. Зумійте зрозуміти, що цього вам ніхто допомогти не зможе. Ви неодмінно повинні будете вжити якихось конкретних заходів, навіть якщо комусь це доведеться не до душі.

Після розмови з матір'ю Френк щоразу почував себе зовсім пригніченим. Що б він не робив чи не говорив, він, здавалося, ніколи не міг принести їй задоволення. На її думку, він завжди дуже рідко відвідував її і коли приходив, то на дуже короткий час. Він ніколи не міг їй зізнатися, що їхав у відпустку або проводив час з кимось із приятелів, тому що це незмінно тягло за собою потік звинувачень у неуважності до матері, яка залишається зовсім одна, поки «він там розважається». Насправді він часто відмовлявся від поїздок із приятелями, намагаючись уникнути її несхвалення. Він багато працював, щоб прогодувати сім'ю, і нерідко відчував на собі тиск дружини, яка наполягала на тому, щоб він менше часу приділяв матері та більше сім'ї. Хоча він соромився зізнатися, але він нерідко використовував перейняту у матері стратегію «збудження почуття провини» зі своєю дружиною та дітях. Дракон мучеництва міцно взяв за комір і Френка, і його матір. Френк часто скаржився своїм приятелям на те, що опинився у безвиході. Єдине, що в нього ще залишалося, це намагатися якось задовольняти всі вимоги матері і постаратися згладити невдоволення і розчарування сім'ї в тому, що на канікули їм доведеться з'їздити без нього. Приятелі радили йому ризикнути прихильністю матері, цілком здатної обійтися без прояву його уваги протягом якоїсь пари тижнів. Зрештою, раз за свої 35 років йому так і не вдалося заслужити її схвалення, то він трохи й втрачає.

Франк довго мучився, перш ніж наважився поговорити з матір'ю. Опинившись перед проблемою втратити сім'ю, він зробив свій вибір і вирішив сказати матері всю правду. Він повідомив, що збирається проводити більше часу з сім'єю і що їй доведеться задовольнятися його візитами, коли він зможе викроїти для цього зручний час. На подив Франка, небеса не обрушилися йому на голову, а мати виявила не так багато роздратування. Так, їй не сподобалося його рішення, ну що ж, це тільки зайвий раз доводить те, про що вона завжди підозрювала: що він поганий син і не заслуговує на її кохання. Франк упіймав себе на думці, що він досить спокійно сприйняв поведінку матері, оскільки, по суті, нічого для нього не змінилося. Чи потрібно говорити, наскільки покращилася після цього його сімейне життя?

Зброя шоста: виявите бажання розважити себе. Дайте оточуючим можливість насолодитися радістю на обличчі.

Зусилля дракона мучеництва спрямовані на знищення почуття задоволення в тій же мірі, в якій ви використовуєте відсутність цього задоволення для покарання оточуючих. Щоб протидіяти цій концепції, вам слід навчитися радіти життю та побажати собі випробувати це почуття. Але це, звісно, ​​легше сказати, ніж зробити. Якщо ви мученик, ви знаєте, як уникати розваг, причому робите це за всяку ціну. Це і не дивно, оскільки вас привчили до того, що ви не заслуговуєте на задоволення і ніколи не зробите достатньо для того, щоб бути його гідним. Якщо вас мучить мучеництво, почуття задоволення завжди здається вам несучим за собою чийсь гнів, нехай навіть це буде дух одного з ваших давно померлих батьків. Тому задоволення для вас – справа надзвичайно ризикована. Розважитись - це означає хоча б на один день дати політ своєї фантазії і уявити, що вас люблять. У зв'язку з цим вся ваша стратегія як мученика полягає в тому, щоб уникнути розваг і триматися від кохання подалі. Ви Ложе не усвідомлюєте, наскільки просто маніпулює вами дракон мучеництва. Ваша стратегія постійних скарг і відмови собі в розвагах отримала розвиток ще в ранньому дитинстві як спосіб уникнути болісних ран. Ви тільки не помічаєте, що той час залишився далеко позаду та умови, в яких ви живете, докорінно змінилися. Тепер вам нічого не заважає відчувати задоволення, не чекаючи при цьому, що вас вразить грім небесний.

Якщо за спиною у вас маячить дракон мучеництва, вас так лякають можливі наслідкиваших розваг, що ви підсвідомо робите все можливе для їх саботування. Найчастіше ваша політика спрямована на уникнення всіх ситуацій, де на першому плані стоять розваги. Якщо ж ви дозволяєте собі хоч найменшу розвагу, ви згодом неодмінно знаходите спосіб покарати себе за це, хоча нікому іншому це й на думку не спадає. Тому немає нічого несподіваного, якщо ви раптом після відпустки занедужаєте або зазнаєте фінансового краху після просування по службі, або - не дай Боже! - Виграш у лотерею. Біль і страждання - почуття для вас добре знайомі, ви вмієте з ними керуватися, а ось задоволення для вас область незвідана і тому загроза, що таїть, самому вашому існуванню.

Зловісна тінь мучеництва ніби притягує до вас всілякі нещастя, що з'являються як з-під землі і ще більше переконують вас у тому, що вам нікуди не подітися від страждань, що переслідують вас. Хтось із батьків може померти за два дні до вашого весілля; торнадо може зруйнувати ваш будинок, тільки-но ви встигли, впавши зі сходів, зламати собі ногу; Ваша машина може бути вщент розбита на автостоянці якраз наступного дня після того, як з'ясується, що ваше страхове свідоцтво на неї загубилося при пересиланні поштою. Ви можете вказати на кожну з цих обставин і сказати: Але це не моя провина. Я тут зовсім ні до чого». Але такі ланцюги катастроф не трапляються з тією ж регулярністю з іншими людьми. Чому, на вашу думку?

Відповідь на це питання буде метафізичною. Ваша віра в те, що ви є жертвою, прагне нанизати такі події на нитку вашого життя, які б підтвердили вашу впевненість. Іншими словами – подібне тягнеться до подібного. Говорячи побутовою мовою, було б неправильно стверджувати, що ці події є результатом ваших помилок. Це було б марним звинуваченням. Вашої безпосередньої вини тут немає. Однак ви відповідальні за систему ваших поглядів, вашої віри, яка вибудовує перед вами реальні події.

Найкращий спосіб змінити цю порочну практику полягає в тому, щоб щиро побажати навчитися добре проводити час, не звертаючи уваги на свій страх перед наслідками, та подарувати оточуючим можливість порадіти за вас. За такого розвитку подій дракон мучеництва буде витіснений із вашого життя. Він ненавидить, коли ви розважаєтеся. Цей дракон – справжній садист.

Зброя сьома: перестаньте виносити свої звинувачення оточуючим і відмовтеся від бажання у всьому бути правим.

Звинувачення – річ небезпечна, подяки за неї чекати не доводиться. Чим швидше ви позбудетеся звички виносити звинувачення, тим раніше зрозумієте, наскільки правильно ви вчинили. Ніхто не хоче почути їх на свою адресу. Проте зверніть увагу, наскільки міцне винесення звинувачень стало звичним для нашого способу життя. Зауважте, наскільки важливе місце обвинувачення посідає у суперечках політиків чи сім'ях, де діти чи батьки виявляють схильність до з'ясування відносин. Все виглядає так, наче винесення звинувачень здатне хоч якось покращити ситуацію загалом. Ваша політика як мученика спрямована на те, щоб оточуючі по відношенню до вас виглядали поганими, а ви самі – добрим. Ви робите великий внесок у розвиток власного мучеництва, прагнучи бачити себе добрим. Визнати злісність свого характеру, мстивість і дріб'язковість дуже важко, але саме це визнання є необхідним для вашого лікування.

Справжня причина звинувачень, що ви зводитеся, ґрунтується на вашому фантастичному прагненні у всьому бути правим і у всьому бути бездоганним. Це прагнення випливає з ваших припущень, ніби ви повинні заробляти собі любов оточуючих своєю бездоганністю та досконалістю. Ви вважаєте, що вам необхідно заслужити собі любов чи ви будете відкинуті. Однак оскільки нічию поведінку неможливо назвати бездоганною, процес винесення звинувачень стає для вас справою безнадійною. Звинувачення не додають вам досконалості. Ви все ще не відчуваєте себе бездоганним і вам доводиться докладати більше сил, щоб бути хорошим. Якщо це не виходить, ви хочете "хоча б здаватися хорошим, для чого вдаєтеся до негативних методів, дозволяючи собі, наприклад, брехати з абсолютно невинним виразом на обличчі. Дракон любить такий прояв лицемірства найбільше.

Спроби бути добрими можуть призвести до дуже серйозних страждань. Сашка була єдиною дитиною, з'явилася на світ у батьків, які взагалі не планували мати дітей. Їхнє уявлення про будинок дуже нагадувало те, що вони винесли з реклам комерційного телебачення. Коли з'явилася Сашка, батьки виявилися абсолютно неготовими для нормального годування дитини. Очевидно, сподівалося, що вона повинна їсти, не засовуючи в рот пальці і не заляпуючи соком банана свої сукні, обличчя та волосся. Її природна манера прийняття їжі і витирання носа рукавом зустріли з явним несхваленням. Ніс дитини повинен був бути сухим, губи витертими, а шкарпетки та туфельки – завжди чистенькими та охайними. Якщо щось було не так, її вважали «поганою дівчинкою». Дитина змушена була заробляти собі любов чистотою та акуратністю.

Зіткнувшись із жахом відсутності кохання, Сашка стала виявляти поступливість і навіть догідливість. Вона ухвалила рішення не тільки повністю відповідати батьківським стандартам, а й перевершити їх. До десяти років вона вже була надзвичайно суворою дівчинкою, яка неухильно дотримувалася всіх правил і була зразком послуху. Однак під маскою слухняності в дівчинці вирувало невдоволення, яке вона не могла дозволити собі висловити відкрито. Воно виявлялося у її прагненні в усьому відчувати себе правою. Чим би вона не займалася, вона неодмінно намагалася все зробити за правилами і стежила за тим, щоб ці правила ніким не порушувалися. Особливе задоволення їй приносило зловити на порушенні правил батьків. Тут вона брала з них реванш.

Однак, як і слід було очікувати, шкільні товариші уникали Сашка, і навіть батьки вважали її неприємною дитиною. Зрештою її направили до консультанта-психолога. Це ще більше переконало дівчинку в тому, що вона не заслуговує до себе кохання. Сашка відчувала себе загнаною в кут. Вона намагалася заробити собі любов оточуючих, але що б вона не робила, цього завжди виявлялося недостатньо.

Багато пізніше, коли Сашка вступила до коледжу, батькам довелося визнати, що вони припустилися якихось помилок у її вихованні, і вони запропонували їй платити за її навчання. Сашка відмовилася і на всьому протязі навчання вела напівзлиденне існування, відчуваючи, однак, справжню насолоду, що могла таким чином покарати батьків. Головне - що вона має рацію, і їм ніколи не вдасться заплатити повною мірою за те, що вони з нею зробили. Нехай страждають від власної вини. Дракон чіпко тримав Сашка у своїх обіймах.

Поворотним пунктом для Сашка став момент, коли вона, вказуючи свої автобіографічні дані на заяві про допуск до випускних іспитів, раптово усвідомила провал у своїй стратегії, спрямованій на те, щоб у всьому вважати себе правою і звинувачувати батьків. Слідом за цим відкриттям вона вступила до терапевтичної групи і почала наполегливо працювати над розвитком у собі почуття відповідальності за своє життя. Поступово вона змогла пробачити батьків і дозволила їм частково допомагати їй грошима на час подальшого навчання. Таке рішення завдало нищівного удару по дракону мучеництва, що терзав її досі.

Сім вправ, спрямованих на приборкання дракона мучеництва

Вправа перша:завжди говоріть «так» у відповідь на пропоновану вам допомогу.

Вправа друга:освойте практику визнання власних помилок і візьміть він відповідальність за прийняті вами рішення.

Вправа третя:навчіться відповідати відмовою і вмійте наполягти на своєму.

Вправа четверта:складіть список альтернатив, які є у вашому розпорядженні, навіть якщо вони не здаються вам особливо привабливими. Зробіть вибір.

Вправа п'ята:приносьте собі щодня, принаймні, одне задоволення.

Вправа шоста:складіть список того, що вам заважає, та спалить його.

Вправа сьома:надайте собі впевненість та наполегливість.

Вправа перша: завжди говоріть так у відповідь на пропоновану вам допомогу.

Дракон мучеництва черпає сили у відмові визнати свої потреби. Так-так, ви багато в чому дуже потребуєте. Визнайте це і попросіть оточуючих допомогти. Спробуйте зробити це без скарг та без завуальованого звинувачення у вашому голосі. Спробуйте попрактикуватись у цьому перед дзеркалом. Коли ви зможете дивитися собі у вічі і відчувати при цьому задоволення, ви зробите серйозний крок до успіху.

Позбудьтеся всіх мовних оборотів, що починаються словами: «Ти завжди…!», «Ти ніколи…!» або "Ну чому ти не можеш ...!" Дуже добре замінити твердження, що починаються з «ти», на ті, що починаються зі слів: «Мені хотілося б…», «Я хочу…», «Будь ласка, допоможіть…», «Мені потрібно…» або «Боюсь, що… ».

Виховайте звичку ніколи не відмовлятися від запропонованої допомоги. Обов'язково подякуйте людині, яка допомогла вам.

Подібні вправи можуть викликати у вас певні сумніви, але, освоївши їх, ви відчуєте свою цінність в очах оточуючих. Ця практика зводить нанівець спроби дракона змусити вас відчути себе нікчемним.

Вправа друга: освойте практику визнання своїх помилок візьміть він відповідальність за прийняті вами рішення.

Один з найвідмінніших способіврозвитку в собі почуття відповідальності полягає в наступному: візьміть ручку, блокнот і зробіть список за прикладом наведених нижче тверджень. Почніть кожну фразу словами: «Я відповідаю за…» Продовжіть фразу будь-якими словами, які тільки спадуть вам на думку, хоч би якими абсурдними вони вам здавалися. Ваш список може включати і такі твердження:

Я несу відповідальність за свій ніс… вуха… зуби… руки… шлунок… тощо.

Я несу відповідальність за свій настрій… смуток… роздратування… розпач… щастя… тощо.

Я несу відповідальність за свою роботу… сім'ю… відпочинок… стосунки з оточуючими… тощо.

Я несу відповідальність за мій будинок… машину… човен… тощо.

Я несу відповідальність за сонце… місяць… зірки на небі… Землю… весь наш Всесвіт.

Я несу відповідальність за дерева… траву… тварин… гори… моря… тощо.

Продовжуйте список. Це гарна вправа, і воно вплине на вас необхідний вплив. Вам зовсім не потрібно змушувати себе беззастережно повірити кожному твердженню, проте ступінь опору, який ви відчуватимете, освоюючи цю вправу, покаже, наскільки міцно дракон мучеництва тримає вас у своїх обіймах.

Прийняття на себе відповідальності аж ніяк не означає, що ви повинні засуджувати когось або негайно кинутися вирішувати чиїсь проблеми. Почуття відповідальності передбачає наявність у вас можливості відповісти за ваші власні вчинки.

Другий момент цієї вправи спрямований на викорінення у вас звички у всьому бути хорошим чи правим. Це несе з собою певні складнощі, оскільки вам не виключена можливість відчути власну нікчемність у разі визнання вами допущеної помилки. Ось чому досі ви так прагнули цього уникати. Нехай це вас не турбує. Спробуйте підійти з гумором до виконання цієї вправи.

Протягом дня зізнайтеся другові, дружині чи бодай аркушу паперу у своїх непристойних думках чи діях, хоч би якими негідними вони вам здавалися. Чому ви виглядаєте в них поганим? У чому у вас спостерігається розлад із власною свідомістю чи з точкою зору знайомих вам людей? Не бійтеся здатися оточуючим гірше, ніж ви є насправді. Негативні моменти властиві поведінці кожної людини. Освоївши вправу, ви поступово навчитеся відчувати радість від своєї відкритості для оточуючих.

Вправа третя: навчіться відмовляти і вмійте наполягти на своєму.

Перша частина цієї вправи полягає в освоюванні вміння сказати "ні", коли це необхідно. Найкраще навчитися цьому у роботі з друзями чи батьками. Друзі повинні відігравати роль людини, яка просить вас про велику послугу, зробити яку ви не хочете. Припустимо, вони просять вас позичити їм кілька днів вашу машину чи зайняти їм відкладену вами велику суму грошей. Нехай вони спробують порушити у вас почуття провини, вказуючи вам на ваш егоїзм або виявляє по відношенню до них не люб'язність. Ваше завдання полягає в тому, щоб сказати їм «ні», яким би важким вам це не здавалося. Якщо вам це не вдасться, починайте вправу знову. Практикуйте його до тих пір, поки не відчуєте себе в змозі висловити свою відмову, не відчуваючи при цьому докорів совісті і не псуючи стосунків з людиною, яка наполягає.

Друга частина вправи полягає у вихованні у вас здатності домагатися того, чого ви хочете, і не відступати, поки ви цього не отримаєте. Нехай ваш товариш зіграє роль недобросовісного механіка, який намагається уникнути роботи, за яку отримав від вас гроші. Ви повинні зобразити людину, яка повертає автомобіль на доопрацювання. Ваше завдання полягає в тому, щоб змусити механіка виконати весь необхідний обсяг робіт і не забирати свій автомобіль доти, доки він не буде в повному порядку. Вам необхідно досягти цього, не вдаючись до скарг та звинувачень і намагаючись завоювати до себе симпатію. Ваш партнер повинен прагнути витримати ваш натиск і повідомити вас, коли це йому не вдається. Вправа вважається виконаною, коли вам вдасться поставити партнера у безвихідь і він виявиться не в змозі продовжувати суперечку.

Вправа четверта: складіть список альтернатив, які є у вашому розпорядженні, навіть якщо вони не здаються вам особливо привабливими. Зробіть вибір.

Ця вправа покликана дати бій вашому почуттю загнаності в куток. Якщо ви зазнаєте мук мучеництва, вам необхідно освоїти практику складання переліку альтернатив, що є у вашому розпорядженні в даній ситуації. Спочатку вам це може здатися нездійсненним, тому було б непогано попросити когось із знайомих допомогти вам і вказати всі наявні в даному випадку можливості, хоч би якими неприродними вони виглядали. Ваше завдання полягає в тому, щоб розглянути кожну можливість, не вдаючись до фрази, що починається зі слів «так, але…». Подібне завдання здатне викликати у вас подразнення. Ви можете відчути ненависть до свого партнера, тому краще, щоб на його місці виявився досвідчений терапевт, навчений справлятися з проявом подібних емоцій. Ви можете пуститися в звинувачення свого партнера в байдужості або навіть жорстокості за його нездатність побачити неприйнятність альтернативи, яку він пропонує. Ось можливий сценарій вашої розмови.

Ваша ситуація/бажання: «Я хочу вступити до коледжу, але мені заважає наступне…» Складіть перелік перешкод, що стоять на вашому шляху.

Альтернативи, які висуває ваш партнер: «Ти можеш навчатися у вечірній час. Так, ти не будеш тоді зразковою матір'ю чи дружиною. Ну і що?"

“Це нічого, що у вас не вистачає грошей. Ти могла б взяти їх у касі студентської взаємодопомоги. Так, вам довелося б влізти в борги і це не принесло б особливої ​​радості твоєму чоловікові. Ну і що?"

«Ти могла б ненадовго залишити своїх батьків під опікою братів і сестер. Так, ти при цьому не виглядала б зразковою дочкою чи сестрою. Це могло б їм не сподобатися. Ну і що?"

Вправа п'ята: приносьте собі щодня принаймні Одне задоволення.

Складіть перелік задоволень, які хотілося б отримати. Список може включати якісь матеріальні речі - одяг або що-небудь з новинок техніки, їжу, прогулянки парком або приємне проведення канікул, спілкування з людьми, які вам подобаються, їжі або любовні ігри, карти і так далі. Призначте собі по одному такому задоволенню на день. Не дозволяйте чомусь порушити ваші плани. Дракон неодмінно намагатиметься перешкодити їх виконанню або змусить вас повірити в те, що випробувати їх для вас з якоїсь причини неможливо. Вам представиться чудова нагода переконатися в зловмисності і поспостерігати за махінаціями свого дракона. Це буде для вас дуже повчальним. Щоб простежити ступінь втручання дракона у ваші плани, зробіть діаграму, на якій наприкінці дня наголошуйте, наскільки вам вдалося відчути задоволення. Будьте чесні перед собою. Якщо ви дозволите якомусь телефонному дзвінку або іншій непередбаченій випадковості порушити ваші плани, сьогоднішній день до заліку не входить. До того ж вам не дозволяється виносити звинувачення обставинам. Коли ви зумієте відчувати задоволення хоча б п'ять днів на тиждень, знайте, що ви швидко йдете на виправлення.

Вправа шоста: складіть список того, що вам заважає, та спалить його.

Насамперед постарайтеся звести докупи всі причини, що викликають ваше невдоволення. Візьміть блокнот і напишіть у ньому щось, чого б вам хотілося. Після цього тут же перерахуйте всі причини, через які, як вам здається, ви не можете цього зробити. Дозвольте дракону говорити на повний голос. Краще тримати його в одному місці, ніж дозволити йому без перешкод метатися скрізь, де йому заманеться. Подивіться, що він може сказати на своє виправдання. Надайте йому повну свободу слова. Нехай каже все, що захоче. Після цього повторіть затвердження власного бажання. Наприклад:

Твердження: «Я хочу вступити до коледжу. Я вступлю до коледжу».

Причини та міркування, через які я не можу цього зробити: «У мене немає часу. Робота займає весь день. А як бути з обома дітьми? Хто піклуватиметься про них? Я дуже старий, щоб навчатися. Це занадто дорого".

Повторне твердження: «Я хочу вступити до коледжу. Я вступлю до коледжу».

Додаткові причини та міркування, з яких я не можу цього зробити: «Дружині це не сподобається. Батьки вже у віці – мені потрібно дбати про них. Здоров'я вже не те. Я навіть сходами підводжуся насилу. І автомобіль уже зовсім старий, треба купувати інший. Грошей після цього зовсім не залишиться.

Продовжуйте перелік, доки у дракона не вичерпаються аргументи. Потім знову повторіть те, що ви хочете. Коли відчуєте, що дракону більше нема чого сказати, віддайте листок із переліком аргументів урочистому спаленню. По кожній темі, що вас цікавить, ви можете проводити подібну процедуру по кілька разів, щоб посилити її цілющу дію. Можете не сумніватися: вправа не пройде вам даремно.

Вправа сьома: надайте собі впевненість та наполегливість.

Якщо ви мученик, вам може виявитися надзвичайно складним відстоювати свою точку зору і залишатися до кінця вірним своїм принципам, бачачи, яке заперечення вони викликають у оточуючих. Ця тенденція поступатися і йти назад може проявлятися і в самій вашій поставі. Тому розправлені плечі і груди, виставлені назустріч вашому супротивникові в словесному поєдинку, вже саме собою здатне надати вам почуття впевненості у своїх силах. Попрактикуйте цю манеру триматися, спробуйте її в жартівливому поєдинку з терапевтом або одним із ваших друзів. Перенесіть вагу тіла з п'ят на шкарпетки. Коліна тримайте трохи зігнутими. Підніміть підборіддя – нехай і він бере участь у процесі вашого самоствердження. Продовжуйте відстоювати свою точку зору, не вдаючись до скарг, звинувачень та сліз. Хорошим помічником у виконанні цієї вправи може бути і дзеркало.

Тембр голосу, глибина його звучання також може багато сказати про те, чи відчуваєте себе беззахисною жертвою або здатні постояти за себе. Ви можете записати свою розмову на магнітофон та послухати, яке враження справляє його тембр, тон, звучання. Чи не пробиваються в ньому плаксиві, жалібні нотки? Можливо, невдоволення чи несхвалення? Чи не прослизає безпорадність, невпевненість? Попрацюйте над своїм голосом, щоб надати йому більшої авторитетності, впевненості, владності. Ви можете підтримувати ритмічність мови шляхом дихання за допомогою діафрагми. Досягніть чіткості звучання вашого голосу, відсутності манери говорити в ніс, настільки властивій кожному мученику.

Висновок

Дракон мучеництва може бути переможений. Вам доведеться позбавитися багатьох старих звичок, але це дійсно необхідно. Вам доведеться залишити спосіб життя, заснований на обмані, на хибній манері піднесення себе навколишнім і хибному уявленні про власну особистість з її прагненням у всьому здаватися правим і схильністю до винесення звинувачень, страждань та пошуку проявів співчуття. Те, що ви придбаєте, незрівнянно цінніше. Ви знайдете почуття власної гідності та любов оточуючих, вперше подаровану вам такому, яким ви є насправді. Ваші очікування любові, купленої ціною безперервних скарг та морального здирництва, зникнуть разом із супутнім ним розпачом. На зміну відчаю прийде вміння орієнтуватися в ситуації, бачити альтернативні шляхи її вирішення та здатність зробити правильний вибір, що свідчить про те, що ви стали господарем власного життя. Ви знайдете задоволення в кожному прожитому вами дні і відкриєте доброту і твердість, про які раніше і не підозрювали. Але найголовніше, люди будуть прагнути до вас, а не від вас, як це було раніше, коли вони бачили у вас змученого стражданням самовпевненого осла, з яким вони "змушені були мати справу. Тепер будьте впевнені: у літньому віці на вас чекатимуть щастя та задоволення.

Вранці Ікінг літав разом із Беззубиком високо над Олухом. Нині вони не мали ніяких справ і друзі могли згадати старі безтурботні польоти. Але Іккінг про щось тривожно думав, йому наснився дивний сон. Він бачить Злісного Смутьяна і якусь незнайому людину, вони полюють на Беззубика, зрештою його дракон падає і... Іккінг не додивився сон, бо його розбудила його дружина - Астрід. Щоб відволіктися від цієї думки Іккінг вирішив політати на своїх "крилах". Звернувшись до друга, який не любив такі польоти, він зафіксував хвіст Беззубика і, пронизавши руки в петлі, стрибнув з сідла. Розправивши перетинки між руками та ногами, Іккінг ширяв у пориві вітру. Позаду вождя його вірний друг теж ширяє і дивиться вниз спостерігаючи за іншими драконами. – Зараз! - крикнув збуджений польотом Ікінг. Беззубик роздвоїв спинні пластини і за допомогою маневру підхопив Ікінга. Разом вони злетіли вище за хмари до сонця. Повітря під хмарами було холодне, а над ними взагалі пробирало до кісток, а світло било в очі. Беззубик перестав летіти вгору, він склав крила і з Ікінгом увійшов до піку. У вухах свистів звук розрізання атмосфери чорними крилами. Океанська вода наближалася з величезною швидкістю. Коли вони були за метр над водою, Нічна Фурія розкрила крила. Вода пішла хвилями убік. Тепер швидкість польоту була максимальною. Попереду були кам'яні скелі, що стирчали з океану. Маневрами Беззубік та Іккінг подолали їх і злетів невисоко вгору вони приземлилися на рідний острів. Обидва були радісні. Двадцятирічний хлопець повернув важіль на протезі, і залізна нога для польоту змінилася для ходьби. Разом вони пішли перевірити друзів. Що вони там роблять? Раптом над головами вершника та дракона пролетів Змійовик. Це була Астрід! Потім ще два дракони Жахливе Чудовисько та Престеголів. Близнюки та Сморкала. - Хой-хой-хой! - репетував на все горло Йоргенсон. Останній був Риб'єнгон на Сардельці. Вони відставали, бо Сарделька це – Громмель. Швидше за все вони перевіряли хто з них найшвидше, цікаво як на це погодився Інгерман. Спостерігати це було весело. Власник Фурії разом із драконом пішов до себе до хати, Грозокрил зачепився нижніми крилами за черепицю на даху, а верхніми тримав рівновагу. Коли до мешканця підійшов ватажок драконів, Шторморез спустився і вклонився, Беззубик зробив також на знак поваги до заступника. У хаті сиділа Валка, вона підійшла та обійняла сина. У двері постукали, подивившись у вікно Іккінг, побачив чотири людини і вони явно були з великими намірами. Після цілого дня з проблемами села, Іккінг упав у ліжко, на великій залізній пластині поруч ліг чорний зеленоокий дракон. Разом вони посипаються, разом і засинають.

Ікінгу знову наснився той самий сон, він знову боровся зі Смутьяном, його знову збивають, заплющивши очі від страху розбитися, вони з Беззубиком опинилися в крижаній печері, де був цей чоловік, який у союзі зі Смутьяном, це був дорослий чоловік. В руках був якийсь білий дерев'яний палиця, а на ньому самому якийсь плащ із білої шкіри дракона...

Знову не дали вождеві спокійного сну, але тепер він прокинувся від шуму на вулиці. Ще не настав ранок і не минула ніч. Дракони стріляли вогнем, люди бігали не знаючи, що робити. Раптом почувся звук замерзання, більше схожий на тріск, і будинок, що стоїть поруч, покрився льодом. Беззубик схопився з лежбища і швидко помчав з дому, за ним і Ікінг. Коли вони відчинили двері, то побачили старого знайомого - Злісного Смутьяна. На його бивні стояла людина в білому плащі. Все точнісінько як уві сні. Беззубик примружився, спостерігаючи за новою особистістю. На обличчі дракона було питання, начебто і знайоме, але побачене вперше. Фурія просто відкинула думки і запропонувала сісти верхи Іккінгу. Розправивши крила і праву частину хвоста, Іккінг в ту хвилину механізмом розправив ліву, вони злетіли вгору. Друзі не нападали на ворога поки що в головах був план, треба знайти вершників. Облітаючи Олух, вони знайшли Астрід, Риб'єнога і Валку. Цього було достатньо, щоб задіяти велику захист. - Риб'єног на катапультах. Мам, ти кажи драконам атакувати Смутьяна. Астрід шукай близнюків і Сморкалу, ви відволікайте Смутьяна, щоб він не заморожував інших. - розпорядився Іккінг, всі розлетілися. - Тепер, Беззубику, нагадаємо йому чим закінчилася перша війна. - із цими словами дракон задіяв свій "секрет". Повертаючись, вони долетіли до будинку Готті і попрямували до ворога. Постріл. Ще постріл. Смутьян подивився вгору, його вузькі зіниці звузилися до тріски. Він не міг стріляти льодом до їхньої висоти. Беззубик засміявся, стрільнувши ще однією плазмою. Тут людина зрозуміла, що відбувається і дістала свою палицю з білого дерева. Направивши його на Беззубика, він направив якийсь блакитний кривий промінь, схожий на блискавку. Чорний дракон ухилився, але не втримався і опустився на п'ять метрів. Потім ще блакитна блискавка і тоді вони були досягнуті. Тут у Беззубика засвітилися пластини, він був здивований, хто це вирішив підбити його. Рик Беззуба пролунав на драконів, які стояли на березі, вони послухалися вождя і почали стріляти різними вогнями. Чоловік знову направив палицю і тепер від туди вилетів не промінь, а сітка. Мережа обхопила хвіст і Беззубик втратив керування, падіння було стрімким. Іккінг помітив, що маг, знову направив чарівний артефакт на них. Вершник заплющив очі від страху та від яскраво-зеленого світла. Розплющивши очі він побачив що вони в тій печері з льоду, знову схожість зі сном. Беззубик розгубився. З печери не було виходу. Раптом від кудись не з'явився маг. - Хто ти? Що тобі від нас треба? - нервував Іккінг, він не знав, що робити. - Я - прийшов за тим, щоб закінчити, що не встиг ще давно. - холодний голос озвався луною по всій замкнутій печері. - Ти мене напевно не впізнав, Канар. - глянув на Беззубика незнайомець. Беззубик не підняв вуха, але потім різко затиснув. Його яскраво-синє світло на пластинах перестало "працювати", вони знову стали чорними. - Що тобі треба від Беззубика! Який Канар, тут крім нас нікого немає? - не переставав ставити запитання Іккінг. Чоловік пропустив слова Ікінга і почав підходити до дракона, який був наляканий. Клацніть. Тепер на місці мага під плащем була Фурія більша за Беззубика, шкіра була біла як і плащ, що лежав поруч, а очі срібного кольору. Чорна Фурія тепер дізналася морду, яку бачила дев'ятнадцять років тому. Іккінг був збентежений, він нічого не розумів. – Ти! Я думав ти помреш без допомоги батьків та зграї, але ти якось вижив! Я спеціально сказав, що б ти біг! Це я сказав зграї Шепоту Смерті вбити твою матір, я з неї зробив плащ! Я думав ти помреш і я спокійно помщуся всім Фуріям за моє село і рідню! Але ж ти вижив! - гарчала зла велика Фурія, - Зараз я тебе вб'ю і закінчу помсту! Беззубик зрозумів увесь зміст сказаного і був дуже злий за зіпсоване життя. Намічалася боротьба між середньою чорною альфою-фурією (не в дії) та великою білою магічною. Іккінг дістав вогненний меч і став на захист друга, хоч він не розумів про що говорили дракони, він бачив, що обидва дуже злі. Сріблясті очіподивилися на Ікінга ненависно і зневажливо. Лапи супротивника різко пішли на одноногого. Беззубик теж помчав. Сутичка двох фурій. Ікінг вперше побачив бій Беззубика з іншою фурією. Видовище було не для людей зі слабкими нервами. Гарчання драконів розривало барабанні перетинки, купа подряпин і глибоких ран від іклів чи пазурів, крові не менше. Беззубик був недосвідчений, і він перший відскочив. Іккінг допоміг другові з ранами. Друга фурія нітрохи не втомилася і із засідки готувалася до вогненної атаки. Альфа помітив як, летить вогонь у бік Ікінг і відкинув вершника, підставивши себе. Був звук вибуху та приречений рик. З другого боку печери лежав Беззубик із розірваним животом. Його крики болю роздирали душу Іккінга, які ворога були перемогою. Білий дракон взяв свої речі і злетів прогарчав: - Прощавай, Канаре, передай привіт мамаші. - холодний драконів сміх луною пролунав по стінах із льоду. Стрільнувши вгору по стелі, дракон вилетів. Іккінг не розумів по-драконячому, але зрозумів, що це був жарт про смерть Беззубика. Сам повалений дракон лежав важко дихаючи, стікаючи кров'ю. Його очі були спрямовані на вихід у стелі. Після детального вивчення розколу він глянув на червоні, залиті сльозами очі Ікінга. - Вибач, Беззубику, я не зміг тебе захистити. Ти так багато разів боронив мене, а я не зміг. - через сольну воду говорила розколота душа Ікінга, - Я завжди бачив у твоїх очах себе, не знаю чи бачив те саме, але я сподіваюся, що ти бачив це теж. Голова Беззубика як налилася свинцем, але він зміг підняти її заради Ікінга. Він згідно прогарчав і підставив голову під руку єдиного кращого друга, якого дракон пам'ятав. Очі стали каламутніти, а тіло слабшати. Беззубик уже стояв на межі миру живих та світу мертвих. Дракон прощально рикнув і подивився на Ікінга. Після чого заснув... заснув НАЗАВЖДИ. Іккінг ліг на мертве тіло друга і згадував усі веселі моменти у їхньому житті. Особливо він згадав, як колись знайшов Беззубика в лісі, підбитого, беззахисного, він не зміг убити Фурію, так само як і вона його; також він пам'ятав, як Беззубик доторкнувся до його руки; їхній перший невдалий і добрий політ... Вождь не міг знайти собі місця, він був приречений. Астрід разом із Громгільдою влетіли до печери, яка зовні більше була схожа на купол. Вона радісно побігла до Ікінга, але побачивши його з мертвим драконом, її посмішка сповзла. Астрід розгубилася, вона не чекала такого повороту. - Іккінг, Смутьян пішов, разом з якоюсь Фурією... - почала була Астрід, але Іккінг підвівся і почав кричати чи то від болю, чи то від злості. - Я клянуся, що уб'ю цього мага! Я помщуся за Беззубика! - Іккінг не міг зупинитися, ніколи він не хотів зла настільки скільки вбивці Беззубика, - Дякую друг, зустрінемося у Вальхаллі!

Ви не вірите у драконів? Повірте!

Дракони ніколи не зберігають нейтралітету. Роздраконити можна будь-кого. У нас живе ціла зграя: Дракон Зарозумілості, Дракон Жорстокості, Дракон Жадібності – кожен чекає свого часу і починає гру проти правил – руйнувати нас зсередини. Як особистість, як професіонала, як воїна, якщо хочете. Вихід один – почати керувати своїм Драконом самому.

Крок 1. Визнайте його існування.

Дракон існує. Я є, ти є і він є. Маленький я. Бридкий я. Підсвідомі установки. Не має значення, як ми це називаємо. Хтось навіть тарганами. Але таргани не виводяться, а з Драконом є шанс. Він маскується під лінощі, під жалість до себе, під невпевненість, під страх. І будь-яку нашу спробу почати щось робити тисне лютим полум'ям виправдань. Ось і зараз ви читаєте цей текст, а ваш Дракон Зазнайства стоїть навпроти, притулившись до стіни: «Ну-ну, дракони? Ні не чув. Ти краще дізнайся, що там автор палить». Але після цих слів ви явно побачили його, правда?))) Так і запишемо. Давно відомо, що кожному зі своїх комплексів/недоліків/пунктиків варто надати візуальний образ, і з ним можна працювати. Отже, Дракон є. Отже, нам вдалося відокремити Дракона від себе, його бажання – від своїх бажань, його мета комфортного існування – від своєї мети бути щасливим.

Крок 2. Техніка одного питання.

Щоб зірвати з Дракона його маску любові до вас, під якою він ховає своє справжнє обличчя (морду?), використовуйте безпрограшний варіант. Задайте собі (своєму Дракону) те саме запитання: «Чого ти хочеш? Чого я хочу?" А потім швидко-швидко, без зупинок, протягом хвилини відповідайте на нього все, що спаде на думку. Навіть якщо основними трьома словами, що повторюються, стануть секс, наркотики, рок-н-рол, принаймні, ви дізнаєтеся свої (упс, драконові) справжні бажання. І відразу стане ясно, приймаєте ви його цінності усвідомлено чи ні. Якщо так, то ви в одній команді, ад'ю. Якщо ні, продовжуємо приручення.

Крок 3. Зателефонуйте батькам.

Як правило, Дракон хоче простих фізіологічних речей. Нижній рівень багатостраждальної піраміди. Ну і грошей. Чи важко цьому протиставити свою втомлену, змучену душу? Шукаємо помічників. Ось зараз – дзвінок батькам. Поговоріть із ними 5 хвилин. Як би про себе. Але насправді і про дракона теж. Запитайте їх: Яким я був у дитинстві? Ким би ви хотіли, щоб я став? Що виходило в мене найкраще? Як я радував вас? О, це буде мелодрама, звісно. Навіє багато. В основному, розуміння того, який ти таки прекрасний і який Дракон жахливий. Наприкінці себе стане шкода. Нехай.

Крок 4. Подзвоніть другові.

Технологія та сама – дзвінок. Прямо зараз, щоб швидко. Ну, в мережах можна креслити. Запитання ставимо дещо жорсткіше: «Що б ти втратив, якби не був знайомий зі мною? Ким би мені найбільше підійшло стати? Що ти цінуєш у мені? Якщо друг дитинства, то обов'язково: «Як ти думав, якою людиною я стану?» Все це спрацює і остаточно переконає, що ви таки прекрасні. Тільки жалість себе зміниться на зачатки поваги.

Крок 5. Заключний.

Дракон біля стіни (адже він все ще там, правда?)) вже не такий важливий, самовпевнений і дотепний. Дивиться спідлоба, полум'ям не пашить, соплями хлюпає. З ним уже можна домовлятися: «Мов, Гориничу, говоритимеш, коли спитають». І рідше питати. А значить, і рідше захоплюватися саморуйнуванням: самовдоволенням, люттю, жадібністю, гнівом... Пішла хвиля, а ви їй: «Стоп, знаємо-знаємо, що буде далі, знову Дракон пробує силу. Ану, метелики! Де ви? А-а-а, в животі вже, ну гаразд…»