Generalmente se acepta que la salud es la norma de la existencia humana y la enfermedad viola esta norma. La ortodoxia considera de manera diferente el problema de la enfermedad y la salud. Los Santos Padres creían que las enfermedades y los dolores podían servir al crecimiento espiritual de una persona y ayudarla a acercarse a Dios.
Alexy Baburin, Valentin Zhokhov
sacerdotes
Actitud cristiana ante la enfermedad y la curación.
Desde el punto de vista ortodoxo, la enfermedad es la norma de la vida terrenal, ya que en la caída de los antepasados Adán y Eva, la carne humana cambió sus cualidades: se volvió débil, propensa a la enfermedad y la vejez, la muerte y la decadencia. La enfermedad es un fenómeno natural también porque una persona cae voluntaria o involuntariamente en pecados, que también conducen a la enfermedad.
“La causa de la enfermedad es el pecado, la propia voluntad y no la necesidad”, dijo San Efraín el Sirio. “¿Todas las enfermedades son causadas por los pecados? - preguntó San Juan Crisóstomo. No todos, pero sí la mayoría. Algunos provienen del descuido. La gula, la borrachera y la inactividad también producen enfermedades. “Vienen enfermedades en lugar de penitencias. Soportad con complacencia: serán como jabón de lavandera”, dijo San Teófano el Recluso. Reverendo Juan Ladder escribió que "las enfermedades se envían para limpiar los pecados y, a veces, para humillar la exaltación".
Se sabe que los santos también padecían enfermedades, muchas veces incurables. El apóstol Pablo, por ejemplo, escribe: “... me fue dado un aguijón en la carne... para oprimirme, para que no me enaltezca” (). Algunos santos oraron a Dios para que les enviara una enfermedad a modo de prueba, que les permitiera realizar una hazaña puramente espiritual.
Así, los santos padres no consideraban la enfermedad como venganza por los pecados, sino sólo como un medio para corregirlos.
En el siglo XX, la enfermedad empezó a entenderse de forma estricta, normalmente sólo como sufrimiento corporal. Esta es una expresión de una actitud general errónea hacia una persona como un coágulo de materia pensante, o hacia la vida como únicamente el movimiento de la materia. La comprensión ortodoxa de la enfermedad es más amplia que la médica.
“Enfermos, hermanos, junto con vosotros”, dice San Pedro. Cipriano en el Sermón de los Caídos. “El hecho de que yo esté sano y ileso no me consuela en absoluto en mis enfermedades. Porque el pastor está herido en la úlcera de su rebaño ... ”(citado de“ En la parroquia ”, T. S. Tikhomirov, M.-1915). No sólo el pecado, sino también el embarazo, por ejemplo, en el siglo pasado se llamaba enfermedad y, por otro lado, tener hijos para una mujer es una salvación, como un trabajo duro para un hombre. En el Antiguo Testamento, “el trabajo y la enfermedad” a menudo van uno al lado del otro (), y al magnificar al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo, la gente de la iglesia canta: “... y honramos tu enfermedad y tus trabajos, trabajaste en la imagen de Cristo en el evangelio de Cristo...” Así que los sermones también pueden servir como una enfermedad de los evangelios.
Una enfermedad especial, incluso desde un punto de vista médico, es la vejez como un proceso de decrepitud física gradual de una persona con un debilitamiento general de todas las funciones corporales. A menudo, en este estado, los rasgos de personalidad (el alma y el espíritu de una persona) se revelan de una manera especial, que, a diferencia de la decrepitud física, puede tener una fuerza, un atractivo y una belleza extraordinarios: no somos un anciano, sino un anciano. hombre que evoca un sentimiento piadoso. Estos cristianos con caras pintadas de iconos se pueden encontrar con mayor frecuencia entre los ortodoxos. El bien, sin embargo, no viene por sí solo, sino que es el resultado de sus trabajos y enfermedades soportadas con paciencia. La belleza externa e interna de tales personalidades nos hace pensar en su santidad y la verdad de las formas ortodoxas de salvar el alma.
Creemos que la muerte de un cristiano es una transición hacia una nueva existencia, una nueva realidad - vida eterna alma humana con Dios. ¿Cuál es el significado de la salud corporal en la vida terrenal temporal de una persona desde el punto de vista de su destino eterno?
Desde el punto de vista ortodoxo, la salud corporal tiene menos valor que la salud espiritual, porque es obvio que con el subdesarrollo de la cosmovisión cristiana, la salud corporal puede ser desastrosa para el alma, ya que es más fácil violar algunos mandamientos de la Ley. de Dios cuando estás sano que cuando estás débil. La salud física es ciertamente una bendición y estamos llamados a preservarla. El sabio del Antiguo Testamento nos aconseja: “Antes de enfermarte, cuídate…” (). Pero en el sentido ortodoxo, la enfermedad también es una bendición, porque puede servir para salvar el alma de una persona, haciendo en ella una revolución moral y volviéndola a Dios. Para los no ortodoxos o no creyentes en Cristo Salvador, la evaluación del “beneficio o daño” del sufrimiento soportado está más allá de la comprensión humana.
En el cuento "Reliquias vivientes" ("Notas de un cazador"), I.S. Turgenev describió a un hombre a quien una enfermedad incurable lo llevó gradualmente a una renovación interior. La campesina Lukerya, inteligente y de primera belleza, estaba postrada en cama. Al principio, según ella misma admitió, estaba “muy lánguida”, luego “se acostumbró, se acostumbró” e incluso empezó a considerar su posición como mejor en comparación con la de aquellos que no tienen refugio, que son ciegos o sordos. . Ella agradece a Dios por lo que ve, oye, huele a flores y hierbas, por tener siempre “agua de manantial abastecida”. En su miserable situación, llega a la conclusión: Dios sabe mejor lo que ella necesita. “Me envió una cruz, lo que significa que me ama…” – esta convicción le permite preservar su paz interior y soportar el sufrimiento por amor a Cristo. "Dijeron", escribe I. S. Turgenev, "que el mismo día de su muerte ella seguía escuchando sonar la campana ... Sin embargo, Lukerya dijo que el repique no venía de la iglesia, sino "de arriba". Probablemente no se atrevió a decir: desde el cielo.
Una enfermedad puede contribuir al crecimiento espiritual de una persona, pero sólo cuando se convierte en sufrimiento libre, una hazaña en la que una persona enferma acepta conscientemente, de acuerdo con la voluntad divina, soportar el sufrimiento. Así, la persona descubre la virtud de la paciencia, la humildad y la obediencia, que no queda sin recompensa: en primer lugar, el Señor, a través de la oración del enfermo y de sus seres queridos, alivia el sufrimiento del enfermo hasta el milagro. de curación; en segundo lugar, el Señor envía un médico.
El deseo de recuperarse debe incluir una hazaña espiritual: oración, ayuno (muchas enfermedades, especialmente en cirugía, se tratan restringiendo ciertos tipos de alimentos o incluso pasando hambre), así como dirigir al enfermo a los sacramentos de la confesión, la santificación de la Unción, Comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo.
Algunos pacientes (generalmente monjes) limitan su deseo de mejorar su salud rechazando la asistencia médica, confiando en todo en la voluntad de Dios. Tal decisión, si se toma sin el conocimiento del confesor, es pecaminosa, ya que en relación con nosotros mismos no siempre entendemos correctamente la voluntad de Dios. Además, la existencia de médicos y métodos de curación ya ha indicado la voluntad de Dios: “Dad lugar al médico, porque el Señor lo creó, y no dejéis que se aleje de vosotros, porque es necesario”. (). Por eso es necesario recibir tratamiento, otra cosa es importante: cómo y con quién.
Sobre los métodos de curación y la actitud ortodoxa hacia ellos.
Hasta hace poco en nuestro país existía un sistema de curación, al que llamamos científico. Se basa en descubrimientos científicos en el campo de la bioquímica, la biofísica, la microbiología y otras ciencias naturales. Desafortunadamente, la medicina como ciencia sobre una persona enferma no tiene una teoría que revele la esencia de la salud y la enfermedad, permanece en el nivel experimental: el nivel de recopilación de hechos y su análisis estadístico, derivando indicadores promedio de estándares de salud y patología. límites con estimaciones muy probabilísticas del pronóstico de la enfermedad. Los objetivos prácticos se satisfacen con el nivel empírico de la ciencia, la tecnología moderna permite un análisis bastante profundo del estado del paciente, pero la síntesis y el pronóstico, gracias a Dios, siguen siendo deber del médico. Hoy en día, la medicina científica en su conjunto no contradice la moral cristiana, por lo que no hay razón para rechazar las posibilidades de la ciencia.
Para el tratamiento de enfermedades, se pueden aplicar con éxito métodos y métodos. medicina tradicional. La experiencia adquirida por diferentes pueblos sobre el uso de hierbas medicinales, nutrición racional y métodos terapéuticos. impacto fisico sobre el paciente, incluidas las utilizadas en Oriente (por ejemplo, la acupuntura), pueden utilizarse para curar, pero esta valiosa experiencia se ve comprometida si se asocia con ideas filosóficas y pseudocientíficas derivadas de diversas creencias orientales, paganas o no cristianas.
Finalmente, en últimos años Se observa la aparición de curanderos que no tienen ningún conocimiento ni experiencia, sino que sólo tienen habilidades inusuales para curar o diagnosticar. Por lo general, a estas personas se les llama psíquicos. Pocas personas están interesadas en la precisión a la hora de determinar las propiedades de estas personalidades, y a ellos mismos no les importa: el mago o hechicero suena menos moderno y menos armonioso. A menudo, los curanderos y curanderos de este tipo realmente tienen la capacidad de influir en una persona enferma, principalmente a través de su personalidad. Desafortunadamente, la mayoría de las veces los propios curanderos no pueden decir nada inteligible sobre de dónde provienen tales habilidades; generalmente estamos hablando de biocampos, conexiones con la mente cósmica o con un Absoluto incomprensible. Estas habilidades se anuncian utilizando terminología científica a través de los medios de comunicación. Todo se utiliza para dar un aspecto científico a sus actividades, para aumentar el significado de su persona. Entre los psíquicos hay simplemente enfermos mentales, hay charlatanes, hay personas que se llaman a sí mismas cristianas, incluso hay quienes, como condición previa para el “tratamiento”, pueden exigir la realización del sacramento del bautismo, poner tres velas en tres iglesias. o participar de los Santos Misterios de Cristo.
¡Recurrir a un santuario no por fe y piedad, sino por superstición, trae un gran daño espiritual! San Juan Crisóstomo en su enseñanza "Sobre los que se curan de enfermedades mediante hechicería" advierte estrictamente que es mejor morir que acudir a los enemigos de Dios. Quien acudió a ellos “se privó de la ayuda de Dios, la descuidó y se puso fuera de la providencia…” Este tipo de curación pseudocientífica es siempre una apelación al espíritu de mentira, claro está. enemigo de Dios, y por tanto es una transgresión grave del mandamiento, un pecado y agrava la enfermedad. Como resultado, incluso el cautiverio del alma por un espíritu inmundo (un demonio) es posible: parcial, con la preservación de la autoconciencia y la capacidad de evaluar moralmente las propias acciones, con la necesidad de contrarrestar, pero con falta de fuerza. por esto (posesión demoníaca); o cautiverio total, en el que una persona pierde toda timidez, se suprime su sentimiento moral y su voluntad de bien, surge la resistencia a la comunión con Dios (posesión).
Las actividades de diversos tipos de psíquicos, hechiceros, magos, etc. son dañinas y, en algunos casos, criminales. En Moscú, casi cualquier oncólogo tiene experiencia en el tratamiento de pacientes que han sido "tratados" por un psíquico durante mucho tiempo y, en este sentido, el tratamiento quirúrgico del tumor no tuvo éxito.
Sin embargo, los métodos de la medicina científica, especialmente los recién introducidos en la práctica, así como los objetivos de su aplicación, requieren atención y evaluación moral tanto por parte de los trabajadores médicos como de los pacientes. Están de moda diversas técnicas nuevas, a las que a menudo se les atribuyen virtudes inexistentes o se exagera su eficacia. La humanidad siempre ha soñado con una "panacea", un remedio para todas las enfermedades y, lo mejor de todo, para la vejez y la muerte.
Para una persona que busca el sentido de la vida, la historia de estas búsquedas infructuosas, a menudo trágicas, habla del destino sobrenatural del hombre. vida terrenal que es la preparación para la vida eterna.
En todo momento se han realizado "esfuerzos heroicos", por un lado, en negar la inmortalidad del alma, y por otro, en inventar medios y métodos para alcanzar la eterna juventud. Daré dos ejemplos de la práctica médica personal, sin dar nombres.
Hace unos 20 años, en medicina se empezó a utilizar el método de tratar enfermedades con mezclas de gases con un alto contenido de oxígeno bajo presión demasiada en cámaras de presión especiales (oxigenación hiperbárica). Al método se le atribuyeron muchas virtudes faltantes, especialmente entre los enfermos. Entre otros, la purificación de la sangre y de todo el cuerpo (no está del todo claro en qué se llevó a cabo exactamente la purificación), el rejuvenecimiento, etc. Y aquí está un famoso cantante pop que tenía éxito creativo Incluso en la vejez, intenta preservar no la actividad creativa y la juventud del espíritu, sino una apariencia espectacular y la juventud del cuerpo. Dos veces al año, se le recetan entre 10 y 12 sesiones de oxigenoterapia hiperbárica. Realmente se vuelve más activa y aún más popular, pero todo termina bastante mal: la paciente después de unos años en el contexto de un bien general. condición física se desarrolla demencia. Su vida acaba en un hospital psiquiátrico con flemón estomacal y un intento de "operación desesperada" que no tuvo posibilidades de éxito. Por supuesto, se puede discutir sobre cuán útil o perjudicial es para las células cerebrales una concentración excesiva de oxígeno en la sangre, pero está bastante claro que el propósito de recurrir a una técnica de moda en ese momento, orientada al rejuvenecimiento corporal, era inmoral. , según los ortodoxos, pecaminoso .
Otro ejemplo es el relacionado con el comportamiento no cristiano en una condición que actualmente no se considera una enfermedad, pero que, a través de manipulación médica, ha llevado a la enfermedad.
Una joven que había amado esposo y todo lo necesario para una vida de satisfacción era estéril. La mujer suele considerar que esta condición es defectuosa y, a menudo, es el motivo de la disolución del matrimonio. En siglos anteriores, la infertilidad se curaba principalmente espiritualmente, concretamente mediante oraciones, donaciones y contribuciones a monasterios y templos, y peregrinaciones a lugares santos. Actualmente, la medicina nos ofrece muchos métodos diferentes para diagnosticar y tratar esta afección, basándose principalmente en su importancia social, pero el uso de estos métodos depende de la conciencia de los médicos y del paciente. En este caso, se utilizaron casi todos los métodos disponibles en el arsenal de los médicos, y el paciente pagó dinero por la mayoría de ellos, algunos de los métodos se utilizaron claramente con fines de lucro, por ejemplo, la terapia hormonal masiva. Gracias a Dios, las cosas no han llegado a los métodos más modernos, como la fertilización in vitro (la Iglesia Ortodoxa Rusa considera este método pecaminoso, contrario a las normas cristianas). Pero todo terminó mal: debido al uso incontrolado de hormonas, la paciente desarrolló tumores en ambas glándulas mamarias, el diagnóstico se hizo tarde, pero todavía hay tiempo para el arrepentimiento.
El arcipreste Foma Hopko escribe en Fundamentos de la ortodoxia: “Si soportamos nuestras debilidades con rectitud, valentía y paciencia, con fe, esperanza e incluso alegría, entonces nos convertiremos en los mayores testigos de la salvación de Dios en este mundo. Nada se puede comparar con tanta paciencia, porque la glorificación de Dios en el sufrimiento y la debilidad es la mayor de todas las ofrendas que sólo una persona puede crear a partir de su vida en la tierra.
Acuérdate, Señor, de todos tus necios siervos en tu reino. ¡Amén!
Cuidar el alma de los enfermos
La enfermedad corporal y el sufrimiento del enfermo, sin duda, están en estrecha relación con el estado de su espíritu y de su alma. El arzobispo LUKA (Voino-Yasenetsky) escribe en su libro “Espíritu, alma, cuerpo”: “Es bien conocida la poderosa influencia de la psique del paciente en el curso de la enfermedad. El estado de ánimo del paciente, su confianza o desconfianza en el médico, la profundidad de su fe y esperanza de curación o, por el contrario, la depresión mental provocada por conversaciones descuidadas de los médicos en presencia del paciente sobre la gravedad de su enfermedad, profundamente determina el resultado de la enfermedad. La psicoterapia, que consiste en la influencia verbal, o más bien espiritual (mi descarga - V.Zh.), del médico sobre el paciente, es un método generalmente reconocido para tratar muchas enfermedades y que a menudo da excelentes resultados.
No hay dos personas que sufran de la misma manera, por eso cada paciente es un paciente único. En el siglo pasado, el fundador de la escuela terapéutica rusa, el profesor de la Universidad de Moscú, M. Ya. Mudrov, afirmó que no era necesario tratar la enfermedad, sino al paciente. Estas palabras, como un hechizo, las repiten los médicos modernos, pero su significado original se ha perdido: tanto el médico como el paciente ponen todas sus esperanzas en una pastilla, que se prescribe 1x3 veces al día, pero no alcanza el alma. La asistencia sanitaria moderna se caracteriza por la alienación del médico respecto del paciente: además de la barrera de los trozos de papel, que existe desde hace mucho tiempo, se está levantando otra barrera: todo tipo de equipamiento, que hasta ahora embota la intuición del médico. y convierte el arte médico en un oficio.
El paciente, llamado a la hazaña de la paciencia y la humildad, casi no recibe apoyo espiritual. La palabra como factor curativo va desapareciendo poco a poco del arsenal del trabajador médico, que normalmente “no tiene tiempo” para hablar con el paciente, y de hecho, hasta el siglo XX, toda la medicina se sustentaba en tres pilares, que eran el Palabra, Hierba y Cuchillo. Y si hablamos de que la palabra fue un factor de curación, entonces, además de las palabras humanas de condolencia, consuelo y esperanza, el proceso de curación también incluyó la Palabra Encarnada de Dios, Jesucristo, enseñada a los enfermos en los Sacramentos de ¡La Iglesia, llamada a ayudar a los propios enfermos, a sus familiares e incluso al médico tratante! Se sabe, por ejemplo, que el oftalmólogo V.P. Filatov, el cirujano V.F. Voyno-Yasenetsky (más tarde arzobispo LUKA) oraron antes de la operación.
Al comprobar el hecho de la degradación espiritual de la medicina moderna, que se produce en el contexto del progreso tecnológico, no se debe caer en la desesperación y el abatimiento, ni en chismes inútiles e incluso dañinos sobre quién tiene la culpa y qué hacer. La ortodoxia enseña en cualquier situación espiritual difícil a comenzar por uno mismo, a comprender hasta qué punto tengo la culpa y qué hacer. Esta es la base para el arrepentimiento: un cambio de mentalidad (pensamiento) y modo de acción, una condición para actividad correcta capaz de impartir lo no espiritual al Reino del Espíritu Santo.
"Regreso a las raíces", una salida a una difícil crisis espiritual en la que medicina moderna Por supuesto, esto puede suceder, pero no sobre la base de llamamientos y propaganda generales, sino como resultado del esfuerzo personal de cada uno. “Un cambio de mentalidad” y un cambio en la forma de actuar es necesario, en primer lugar, para los trabajadores médicos, cuyo trabajo (especialmente junto a la cama de los enfermos) debe ser un servicio, una especie de rito sagrado, porque servir a los enfermo por el Señor Jesucristo se equipara con servir a Dios: “Yo estuve enfermo, y me visitasteis... porque lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis”, dirá en el Día del Juicio (; 40). Elevar espiritual y moralmente el trabajo de un trabajador médico será un regreso a las raíces, es decir, a las tradiciones cristianas perdidas de la medicina rusa.
El asesoramiento a los enfermos es un área de trabajo espiritual y espiritual muy responsable, que debe ser realizado por profesionales, preferiblemente clérigos, pero las condiciones de la vida moderna son tales que este ideal no se puede realizar, por lo que un trabajo preliminar puede y debe realizarse. ser realizada por los familiares y amigos del paciente. El objetivo de este trabajo es preparar al paciente para el encuentro con el sacerdote. Los trabajadores médicos fieles también pueden realizar este trabajo con una persona enferma de manera muy eficaz.
puedes hablar de diferentes formas ayuda espiritual a los enfermos, según las condiciones. La opción más simple (y ahora la más rara), en la que el paciente es una persona de la iglesia y sus familiares son ortodoxos. Invitan a un sacerdote, que suele conocer al paciente desde hace mucho tiempo y lo cura espiritualmente según los cánones de la Iglesia. Otras situaciones son problemáticas y mucho más comunes: el enfermo fue bautizado, pero en realidad se alejó de la ortodoxia y no sabe en qué cree ni cómo, y sus familiares, cristianos ortodoxos, están ansiosos por ayudarlo espiritualmente. O bien, todos parecen creyentes, pero visitan el templo solo una vez al año, en la procesión de Pascua. Aquí el peligro de una actitud supersticiosa hacia las cosas sagradas es muy grande.
Es imposible dar recomendaciones exactas para cada caso concreto, pero la experiencia de la Iglesia muestra que el Señor amonesta a la persona, le envía un “pensamiento para el bien” e incluso encuentros con la gente adecuada, si tan sólo el siervo de Dios, que está afligido, se volviera en oración a Dios con la conciencia de su imperfección, con un grito de ayuda. Por tanto, la ORACIÓN es el comienzo del cuidado espiritual de los enfermos. El santo justo Juan de Kronstadt en el libro “Mi vida en Cristo” escribe: “No pierdas la oportunidad de orar por ninguna persona a petición suya o de sus familiares o amigos sobre él. El Señor mira con favor la oración de nuestro amor y nuestra audacia ante Él. Además, la oración por los demás es muy útil para quien ora por los demás: purifica el corazón, afirma la fe y la esperanza en Dios y enciende el amor a Dios y al prójimo”. Por supuesto, el propio paciente creyente debe orar por sí mismo, pero, como dice St. Juan de Kronstadt: “En la enfermedad, y en general en la debilidad corporal, así como en el dolor, una persona al principio no puede arder por Dios con fe y amor, porque en el dolor y en la enfermedad duele el corazón, y la fe y el amor requieren una corazón sano y tranquilo”. En consecuencia, la hazaña de la oración recae sobre los familiares y amigos del enfermo.
¿Cómo orar? oración en casa Cristiano ortodoxo Consiste en una determinada "regla": la secuencia de oraciones leídas por la mañana, durante el día y por la noche. Existe tal regla en el libro de oraciones ortodoxo. Esta regla puede ser modificada por un confesor: aumentada, por ejemplo, complementando la regla con la lectura de cánones y acatistas, el Salterio, o reducida según las circunstancias. De esto se deduce que cualquier persona que desee orar por un familiar enfermo debe ir al templo al sacerdote, lo mejor de todo para confesarse, de modo que después de la confesión reciba una bendición del sacerdote para una regla de oración especial. por ejemplo, leer el canon de los enfermos o el canon Madre de Dios, acatista. La oración por los demás requiere un cierto estado espiritual, por lo tanto, si el confesor bendice, entonces se debe comulgar después de la confesión de los Santos Misterios de Cristo. En la oración hay que ser persistente, terco y exigente consigo mismo, hacer sin descanso lo que ha decidido por propia voluntad, orar “en secreto”, es decir, no para lucirse, con humildad, combinando la oración de petición por el prójimo y por uno mismo con la oración de acción de gracias a Dios por todas sus bendiciones.
Por los enfermos, se ora puramente en el templo, según la palabra de Jesucristo: "... si dos se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa, cualquier cosa que pidan, les será de Mi Padre Celestial. " (). San Teófano el Recluso nos da un ejemplo de hazaña de oración: “Dios escucha la oración cuando oran con el alma que anhela algo ... ¿Pero asistes tú mismo a los servicios de oración? Si no, entonces tu fe está en silencio... Tú ordenaste, pero, habiendo dado dinero para que otros oraran, tú mismo te deshiciste de tus preocupaciones... No hay nadie que esté enfermo por los enfermos... Asiste tú mismo a las oraciones y dolor con el alma por los enfermos... En la iglesia en la liturgia, herido durante la proskomedia. Y especialmente cuando, después de "Te cantamos ...", se canta el himno de la Theotokos "Es digno de comer ..." Aquí se conmemora a los vivos y a los muertos por el nuevo sacrificio perfecto ... "Por tanto, orando por los enfermos en casa, no debemos salir de la oración del templo para la liturgia dominical, es necesario presentar notas con los nombres de los enfermos para la proskomedia, para las oraciones, y con reverencia dar antidoron o prosfora y agua bendita a los enfermos.
La historia de la ortodoxia conoce una gran cantidad de curaciones milagrosas que tuvieron lugar a través de la oración a Dios, la Madre de Dios, los santos de Dios. Pero aquí está el testimonio del médico extranjero, el premio Nobel Alexis Carrel: “Los resultados de la oración sólo pueden establecerse con certeza en los casos en que cualquier terapia sea completamente inaplicable o resulte ineficaz. El centro médico de Lourdes (ciudad del sur de Francia, uno de los centros de culto mundialmente famosos de la Madre de Dios, lugar de sus repetidas apariciones, tiene una fuente cuya agua se considera milagrosa - nota del autor) prestó un importante servicio a la ciencia, demostrando que tales curaciones realmente ocurren. A veces el efecto de la oración adquiere un carácter, por así decirlo, “explosivo”... Conocimos pacientes que se curaron casi instantáneamente de enfermedades graves. En unos segundos o unas horas los síntomas de la enfermedad desaparecen y se corrige el daño anatómico. El milagro se caracteriza por una extraordinaria aceleración de los procesos de recuperación normal ”(citado del Libro Sagrado del clérigo, vol. 8, p. 297).
Desafortunadamente, los científicos médicos patronímicos modernos están explorando las "habilidades" de los psíquicos con interés público, siendo muy escépticos sobre el efecto curativo de la oración y los dones llenos de gracia de los santuarios de la iglesia.
La oración común en la iglesia en la liturgia, en los servicios de oración sugiere el SACRIFICIO y el SACRIFICIO como un estado espiritual especial, junto con la oración, como si tuviera dos alas, elevando la mente y el corazón a Dios y produciendo ese necesario "encendido del amor al prójimo". ”, en respuesta a lo cual el Señor sana tanto el alma como el cuerpo. Una nota sobre proskomedia es un sacrificio; limosna, aunque modesta, pero de corazón: un sacrificio; Trabajo, incluso el más simple, pero en beneficio de la comunidad de la iglesia o del vecino: ¡un sacrificio! ¿Qué es más útil: limpiar la sala, lavar al paciente, cambiarle la ropa de cama o sentarse junto a su cama y regañar al gobierno por la falta de enfermeras en el hospital? Por amor a Cristo, el bien hecho se convierte en las buenas obras de otras personas, cambia el estado de ánimo general, eleva a la persona. Los chismes y las charlas ociosas dañan la paz en el alma, la paz se pierde, la persona se vuelve débil y vulnerable al espíritu de malicia.
Por supuesto, ahora simplemente somos pobres en términos materiales. Pero recordemos que la viuda pobre, que puso dos blancas en la taza de la iglesia, puso más, como dijo el mismo Señor, porque puso todo lo que tenía, todo su sustento. Consideremos a los cristianos de los primeros siglos. “Aquellos que no podían dar de sus ganancias se sometieron a dificultades para poder dar como limosna lo que habían ahorrado a través de FAST (el énfasis es mío - V.Zh.). Ya en El pastor de Hermas, el pastor le enseña a Hermas cómo debe ayunar. Debe abstenerse de comida y bebida, y luego calcular con los gastos de otros días lo que ha ahorrado, todo esto debe apartarlo y donarlo en beneficio de las viudas, los huérfanos y los pobres. Un ayuno así será una ofrenda agradable a Dios. En los Decretos Apostólicos se da una instrucción similar: “Si alguno no tiene nada para dar, que ayune y dé lo destinado para el día a los santos”, y en este lugar se entiende a los cristianos condenados a trabajos forzados. (Citado en "Christian Charity in iglesia antigua”, G. Ulgorn, San Petersburgo, 1899, p. 144)
Es muy importante cuidar el crecimiento del paciente en la Piedad, que es “útil para todo” (). La piedad generalmente se entiende como un conjunto completo de cualidades de una persona cristiana, que se desarrollan gradualmente si una persona vive una vida de iglesia interior. En este caso, en un principio podemos hablar de dos o tres cualidades. Es fe en Dios, aunque sea vaga, al nivel de sentir que hay algo santo en el mundo; el temor de Dios como conciencia de una responsabilidad más o menos pronunciada ante Dios y, finalmente, el reconocimiento de la inmortalidad del alma. La piedad es incompatible con una actitud supersticiosa hacia Dios y es una de las condiciones para la participación efectiva de un cristiano en los sacramentos celebrados en la Iglesia.
Es imposible dar consejos concretos sobre cómo convertir a una persona a la piedad. A través de la oración, el Señor pone en mente a quienes se preocupan por el prójimo palabra necesaria, especialmente porque en la enfermedad de una persona el pensamiento de la muerte la visita a menudo y se vuelve más sensible, menos duro de corazón. ¡Ten cuidado! Si el paciente habla de la muerte, en ningún caso debe cambiar el tema de conversación, convencerlo de que esos pensamientos deben alejarse de usted mismo. Por el contrario, es necesario mantener la conversación, pero los pensamientos sobre la muerte y las palabras sobre ella deben contrarrestarse con palabras y pensamientos sobre la inmortalidad del alma, y luego sobre la resurrección de los muertos. Estas conversaciones deben surgir de forma natural y no deben iniciarse deliberadamente a menos que esté seguro de que el paciente está preparado o dispuesto a discutir el tema. Además, será natural empezar a leer el Evangelio, es mejor hacerlo de forma selectiva: sobre curaciones, el Sermón de la Montaña, parábolas. Entonces es necesario despertar en el enfermo pensamientos sobre sus pecados y despertar la necesidad de confesarlos. El crecimiento en la piedad puede ocurrir de otra manera, lo principal es hacer que el paciente sea consciente de su pecaminosidad y llevar sus pensamientos al Sacramento de la Confesión (si el paciente no está bautizado, al Sacramento del Bautismo), es decir, a un encuentro con un sacerdote. Habitualmente, la experiencia personal en el Sacramento de la Confesión de la acción de la gracia de Dios agrava la piedad y conduce naturalmente al enfermo a los Sacramentos de la Unción y a la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
¿Cómo comportarse al lado de la cama de un moribundo? En mi pueblo, se decía que una persona moribunda estaba "trabajando" y creaban una atmósfera especial alrededor de la persona moribunda: el ruido estaba estrictamente prohibido, las conversaciones se llevaban a cabo en voz baja, las luces brillantes estaban protegidas, estaba prohibido molestar a los moribundos. persona, llamarlo o, en general, pronunciar su nombre en voz alta. Frente a los iconos se encendió una lámpara, los vecinos que entraron rezaron brevemente y pasaron un rato en silencio junto a la cama del paciente. Esta situación causó una impresión especial en los niños: los ruidosos se callaron, los traviesos se volvieron humildes. Una persona moribunda nunca estaba sola.
Esta experiencia popular muestra que alguna vez tuvimos una actitud piadosa hacia la muerte. Actualmente, la mayoría de las muertes se producen en el hospital, es decir, no en casa, ni en el círculo de familiares y amigos, y el paciente agonizante suele ser trasladado a una sala separada, lo que es notorio en todo el hospital. En esta cámara de paredes desnudas, por alguna razón siempre fría y con un espíritu claramente deshabitado, tiene lugar el sacramento del paso de la vida temporal a la vida eterna. Y, por regla general, no hay nadie que apoye a una persona que trabaja en el último trabajo terrenal en estas horas y minutos difíciles ...
Al parecer, ¿por qué sentarse al lado del paciente si está inconsciente, no puede hablar ni siquiera beber agua? Sin embargo, un estado inconsciente no siempre significa que una persona pierda el contacto con el mundo sensorial. Se describen casos en los que una persona moribunda se recuperó y transmitió con precisión lo que sucedía a su alrededor y, a menudo, quienes lo rodeaban se avergonzaban de su comportamiento.
A los enfermos terminales se les debe dejar solos lo menos posible, a los que están agonizando no se les debe dejar en absoluto. Es necesario orar con el paciente, y si es incrédulo, entonces puedes decirle algo como esto: “Tú no crees en Dios, yo creo en Él. Necesito orar ahora. Por favor, tenga paciencia un rato, porque es imposible rezar en el pasillo del hospital ... ”Es poco probable que después de tales palabras el paciente proteste. Una oración reverente o la lectura del Salterio, el canon de la Madre de Dios, seguramente encontrarán una respuesta en el corazón del paciente, que puede convertirse en un verdadero sentimiento religioso.
Los niños deberían ser llevados a los moribundos. Esto es espiritualmente útil para los enfermos, y más aún para los niños, quienes deben conocer la muerte no solo teóricamente a través de las películas de terror, sino también tener la suya propia. experiencia personal comunicación con una persona moribunda en un ambiente apropiado y digno. Debemos estar preparados para responder a sus preguntas, que serán muchas. La opinión de que la comunicación con una persona moribunda puede ser un factor traumático para un niño es falsa; esa experiencia es necesaria para los niños en su vida futura.
Dedicamos este humilde trabajo
cirujano, ganador del Premio Estatal, el profesor GLEB Pokrovsky, su esposa MARFE, Vladimir Petrovich y Galina Georgievna MISHENEV, y todos los piadosos donantes y feligreses de la Iglesia de San Nicolás en el pueblo de Romashkov, cerca de Moscú.
(El artículo está abreviado).
Esta vez el tema de nuestra conversación con el metropolitano de Saratov y Volsky Longin es la actitud ante la enfermedad. Por qué la gente se enferma, cómo puede una persona que sufre encontrar apoyo espiritual, cuál debe ser nuestra actitud hacia la medicina, qué métodos de curación son aceptables y cuáles son inaceptables para un cristiano: estas preguntas le hicimos a Vladyka.
— Vladyka, el tema de nuestra conversación de hoy no fue elegido por casualidad. La enfermedad es algo que toda persona enfrenta. Están enfermas personas de cualquier edad, desde los más pequeños. Una enfermedad grave es una verdadera prueba: no solo dolor físico, sino también experiencias emocionales para el propio paciente y sus seres queridos. ¿Por qué la gente se enferma? ¿Tienen las enfermedades un significado espiritual?
De hecho, las enfermedades acompañan a una persona toda su vida. Como sabemos por las Sagradas Escrituras, el dolor, la enfermedad, la muerte y la corrupción son consecuencias de la caída, la apostasía del hombre de Dios. La enfermedad física es la manifestación externa del profundo daño espiritual que el pecado ha causado a la naturaleza humana. Y mientras exista este mundo, no habrá ni habrá personas en la tierra que puedan evitar enfermedades, a pesar de todos los esfuerzos de los médicos y los logros de la medicina.
Por lo tanto, para un cristiano, no vale la pena preguntarse si la enfermedad tiene o no un significado espiritual. Ciertamente lo hay.
- Si está gravemente enfermo, ¿es necesario que se haga la pregunta: por qué o con qué propósito me ocurrió esta prueba?
- Es natural que una persona se pregunte: por qué exactamente yo o una persona cercana a mí enfermamos, aunque en general esta pregunta es una de las insolubles. La cuestión de la existencia de la enfermedad y la muerte, así como el sufrimiento de personas inocentes, es, en general, una cuestión de teodicea, siempre ha estado presente en la conciencia humana. En un momento, el monje Antonio el Grande le preguntó a Dios sobre esto: “¡Señor! ¿Por qué algunas personas viven un poco y mueren, mientras que otras viven hasta una edad avanzada? ¿Por qué algunos son pobres y otros ricos? ¿Por qué los malvados se enriquecen y los piadosos se empobrecen? Y el santo recibió la respuesta que nos ha dado para siempre: “¡Antonio! ¡cuídate! Estos son los juicios de Dios, y de nada os sirve saberlos”.
De hecho, aquí es muy importante la actitud cristiana ante la vida en general. Muchas veces, aunque nos consideramos creyentes y nos llamamos cristianos, en nuestra vida nos guiamos por los mismos criterios que los no creyentes. Si estamos convencidos de que la vida, nuestra próspera existencia terrenal, es un valor autosuficiente, por encima del cual nada puede ser superior, entonces, por supuesto, una enfermedad grave y la muerte son una catástrofe, un colapso total del orden mundial en el que un persona vive. Si creemos que nuestra vida no termina con la muerte, que nuestra alma es eterna, entonces la muerte, con todo su horror, todavía no se convierte en un abismo de pesadilla como en la mente de un incrédulo. Entonces somos capaces de relacionarnos de manera algo diferente con todo lo que nos sucede en la vida, incluida la enfermedad.
Creo que la mayoría de las personas que llevan una vida al menos parcialmente atenta entienden: "Alguien, pero tengo razones más que suficientes para enfermarme". Las razones son tanto externas (después de todo, sabemos que una gran cantidad de enfermedades son causadas por una forma de vida incorrecta) como internas y espirituales. Y en la mayoría de los casos, si una persona es honesta consigo misma, es consciente de ello. “Dios envía algo más como castigo, como penitencia, algo más por la razón, para que la persona entre en razón; de lo contrario, para deshacerse de la desgracia en la que caería una persona si estuviera sana; de lo contrario, para que una persona muestre paciencia y merezca una recompensa mayor; de lo contrario, para limpiar de qué pasión, y por muchas otras razones ”, tal razonamiento lo dio en una de sus cartas San Teófano el Recluso.
En este caso, debes recordar bien una regla muy importante. Podemos y debemos ver las causas de muchas de nuestras enfermedades y pruebas en nosotros mismos, pero en ningún caso debemos buscarlas en otras personas. Puedo decirme a mí mismo que estoy enfermo a causa de mis pecados y “aceptaré lo que es digno según mis obras”. Pero no debería decirle a otra persona: "Ahora estás enfermo porque eres un pecador". Es decir, siendo lo más estricto posible conmigo mismo, no tengo derecho a siquiera pensar en qué defectos, qué pecados y pasiones han llevado a otra persona a la enfermedad. Esta es la línea que separa a un verdadero cristiano de una persona que sólo se llama a sí misma por este nombre.
– Vladyka, probablemente cada uno de nosotros ha visto personas gravemente enfermas que son capaces de apoyar a los sanos, de mostrarles un ejemplo no solo de paciencia, sino también de alegría, plenitud de vida y fuerza espiritual. Pero también sucede al revés: la persona queda literalmente destrozada por la enfermedad. ¿Has conocido casos así? ¿De qué depende?
- La actitud de una persona ante la enfermedad es extremadamente tema dificil, y aquí, menos que nunca, me gustaría predicar. Todos somos personas débiles y yo soy el más débil de todos. No estoy del todo seguro de que cuando llegue el momento de la prueba, podré ser un ejemplo para alguien. Sólo puedo repetirlo: mucho depende de la capacidad de una persona para percibir cristianamente todo lo que encuentra en la vida, incluida la enfermedad. Por lo tanto, en tales situaciones, podemos ver en un extremo a personas que están desesperadas, culpando a todos los demás por sus problemas e incluso blasfemando contra Dios. Esto ocurre a menudo cuando una persona experimenta un sufrimiento físico severo. En este caso, me parece, es mejor no hablar en absoluto de sus palabras y hechos, porque existe tal medida de sufrimiento humano que una persona sana simplemente no puede imaginar. Y en el otro extremo están las personas que soportan su dolorosa condición con humildad, con obediencia a la voluntad de Dios y logran encontrar algo bueno en todo. Existen personas así, y son un ejemplo y un reproche para nosotros, que vivimos una vida ordinaria y desatendida. Tal comportamiento depende, en primer lugar, de la disposición interior de una persona, de la capacidad de aceptar por igual tanto la alegría como la tristeza de la mano de Dios. Esta es una habilidad muy difícil, muy pocas personas la poseen. Y no se puede decir que si una persona tuvo éxito una vez, lo tendrá en el futuro. Por tanto, hablamos de determinados casos concretos no para evaluarlos, sino para recordarnos una vez más cómo oh comportarse en tales situaciones.
“Para algunos, la enfermedad los acerca a Dios, pero para otros se convierte en un verdadero obstáculo en la fe. Es especialmente difícil ver el sufrimiento de los niños. Y a menudo la gente dice: "Si Dios es misericordioso, ¿cómo permite el sufrimiento de personas obviamente inocentes?". Dime qué puedes responder aquí, porque casi todos hemos escuchado esa pregunta.
- En cuanto a las enfermedades infantiles y al sufrimiento de las personas virtuosas, se trata nuevamente de una cuestión de teodicea: ¿por qué el Señor permite el sufrimiento? Aquí es imposible dar una respuesta general que sea adecuada para todos y para todas las ocasiones. Probablemente, lo principal que se puede aconsejar es decirles a esas personas que intentan aceptar la voluntad de Dios. Incluso si no lo entendemos ahora, pero es bueno. Todo lo que nos sucede sucede para nuestra salvación.
- Hace poco estuve en un viaje de peregrinación, en el grupo que nos acompañaba una familia con un niño con una discapacidad grave. La madre del niño repetía constantemente: "Esto es por nuestros pecados". Ella dijo que a menudo escucha esto no solo de su padre espiritual, sino también de quienes la rodean, las personas creyentes, en el templo. Pero creo que esto está completamente mal. ¿Es necesario decirle esas cosas a la gente que sufre?
- Repito una vez más: tengo la profunda convicción de que no se debe informar de esto a las personas que sufren, a los padres de niños enfermos. Otra cosa es si un adulto, el propio creyente, es consciente de esto. No hay necesidad de discutir con él: "No, ¿qué eres? Eres tan bueno, no puede ser" ... Pero cuando, habiéndose encontrado con tales tragedias familiares, extraños o incluso un sacerdote hablan de "culpabilidad". ” de los padres, esto es categóricamente inaceptable. Nuestra fe no anula las reglas elementales de la sociedad humana. En primer lugar, es una falta de tacto, en segundo lugar, es muy grosero y, en tercer lugar, es completamente irracional desde un punto de vista espiritual, porque tal actitud no causará más que resentimiento y rechazo.
—Vladyka, ¿cuál debería ser la ayuda espiritual en caso de enfermedad? Probablemente, un creyente intentará confesarse y comulgar. También está la unción, el sacramento de la curación. ¿Cómo puedes participar en él?
- La ayuda espiritual en la enfermedad es, ante todo, la oración, incluso por el perdón de los pecados. Las personas que han padecido enfermedades graves, a quienes el Señor ha sanado, suelen cambiar mucho. Se vuelven más profundos, su sistema de valores cambia, muchas cosas caen en su lugar.
Por supuesto, debes confesar. La enfermedad es un momento en el que es común que una persona, incluso la más frívola, resuma los resultados de una vida pasada. Quizás la vida aún sea larga, pero, al padecer una enfermedad grave, debes evaluar tus acciones. Por tanto, son necesarias la confesión y la Comunión profunda, sincera y completa.
De hecho, uno de los sacramentos a los que se debe recurrir en caso de enfermedad es la unción. Según el apóstol Santiago, Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará a los enfermos.(Jac. 5 , 14-15).
Si una persona puede caminar, se realiza la unción sobre ella en el templo, y si no, se llama al sacerdote a visitar al enfermo en su casa.
—Y si uno de nuestros seres queridos está gravemente enfermo, y esa persona aún no va constante y conscientemente a la iglesia, ¿es necesario persuadirle para que recurra a los sacramentos? Escuché de casos en los que una persona, después de la confesión y la Comunión, se recuperó y cambió radicalmente su vida. Pero veo que también hay una actitud mágica: la gente comulga y comulga a los niños “para no enfermarse”...
- Si una persona que aún no va a la iglesia, pero al menos no niega la existencia de Dios y los sacramentos de la Iglesia, cae enferma, entonces esta es una buena oportunidad para acercarse a la Iglesia. De hecho, hay casos en los que una persona se recupera y, basándose en la experiencia de su enfermedad, cambia su vida. Esto es muy bueno. En cuanto a la actitud mágica, por supuesto, hay que luchar contra ella, y esto es, ante todo, obra del sacerdote. Si ve que una persona no sólo no cree, sino que tampoco quiere abandonar sus delirios, y la Comunión y la unción para él es sólo un remedio más, "por si acaso" (como suele suceder: vamos con la abuela, y a un psíquico, y comulgar en la Iglesia (de repente ayudará), esto es una profanación de los sacramentos de la iglesia. Y, por supuesto, esto no conducirá a nada bueno.
- ¿A quién y cómo rezar en la enfermedad? Existe la tradición de leer a los acatistas a San Lucas, en el caso de la oncología, a San Nektario, la Madre de Dios ante el icono "La Zarina"...
- Ora siempre, en todos los casos de la vida, necesitas a Dios. De hecho, existe la tradición de orar a los santos en diversas enfermedades, pero esto no significa en absoluto que, de lo contrario, Dios no nos escuche. Esta tradición es en principio comprensible. Por ejemplo, San Lucas fue un médico destacado durante su vida. San Nektarios padecía cáncer y la gente le reza en caso de enfermedades oncológicas. Esta es una costumbre piadosa que no se debe abandonar, pero en ningún caso debemos darle excesiva importancia y volver nuestra atención. calendario de la iglesia en una especie de enciclopedia medicinal: qué santo rezar por qué enfermedad y en qué cantidades se debe tomar este "remedio".
"Vladyka, si una persona cae enferma, ¿a quién debe buscar ayuda?" ¿Es posible acudir a los médicos y cómo relacionarse con la medicina alternativa: homeopatía, acupuntura, etc.? ¿Cuál es el criterio aquí?
— El arte médico está bendecido por la Iglesia, por eso se puede y se debe acudir a los médicos. El médico fue uno de los apóstoles y evangelistas, San Lucas. Honramos a los médicos no mercenarios: el gran mártir Panteleimon, los mártires Cosme y Damián, Ciro y Juan y otros. Por un lado, son los santos de nuestra Iglesia y, por el otro, personas que dedicaron su vida al arte médico en la forma en que existía entonces. Y aunque los métodos de los médicos antiguos pueden parecer obsoletos desde el punto de vista actual, sin embargo, era la medicina científica de su época. Por lo tanto, es imperativo luchar contra la opinión generalizada en los niveles más bajos de la conciencia folclórica de la iglesia de que no es necesario acudir al médico. También sucede: "Batiushka no me bendijo para ir al hospital". Si el padre lo dijo, significa que se está engañando. La Iglesia nunca, bajo ninguna circunstancia, ha desestimado el arte médico, porque también es donado a la humanidad por Dios, Creador de todas las especies.
Otra cosa es que existe la llamada medicina alternativa. Ella tiene una actitud diferente. Digamos que, personalmente, no reconozco en absoluto la homeopatía, la considero charlatanería. Pero hay personas que veneran mucho la homeopatía. La acupuntura es más bien un método médico, sólo que relacionado con un sistema diferente. Es mucho peor cuando empiezan a acudir a psíquicos, bioenergéticos y todo tipo de abuelas.
“Recientemente, recibimos una carta en nuestro sitio web diocesano de una mujer que afirma que nunca va al médico y que recibe tratamiento para todas sus enfermedades en Holy Springs. ¿Cómo te sientes acerca de esas cosas?
- La excesiva atención a las fuentes en nuestro país adquiere a veces formas completamente monstruosas, características, más bien, del antiguo paganismo con su culto a los espíritus del bosque, los espíritus del agua y similares. Hay más paganismo que cristianismo. Es muy bueno rezar y sumergirse en el manantial cerca del monasterio, especialmente si fue desenterrado por un santo, como, por ejemplo, los manantiales de San Sergio de Radonezh, Savva Storozhevsky cerca de Trinity-Sergius Lavra. Pero esto no reemplaza ni los sacramentos de la Iglesia ni la atención médica.
- "Lo más preciado del mundo es la salud", "La salud no se puede comprar": hay muchos dichos de este tipo. Hoy en día, muchas personas están tratando de liderar estilo de vida saludable vida: hacer ejercicio, comer bien. Parece ser bueno y correcto. ¿Pero aquí está todo permitido? ¿Cuál es la actitud de la Iglesia hacia las prácticas orientales: el yoga, la gimnasia china de qigong? Son muy populares hoy en día. La gente dice que ayuda mucho a afrontar el estrés y las enfermedades.
— Es aceptable todo lo que no tenga en su base prácticas espirituales ajenas al cristianismo. Si tal o cual gimnasia surgió sobre la base de tal o cual espiritualidad (tibetana, lamaísta, hindú), es mejor no practicarla, porque es imposible aislar un componente psicosomático del sistema espiritual y neutralizarlo de alguna manera. Esto es imposible. De todos modos, hasta cierto punto será una traición a la propia fe.
– Vladyka, existe una idea tan bien establecida entre la gente de la iglesia: dado que las enfermedades provienen de los pecados, y los pecados hacen posible que el enemigo de la raza humana (los demonios) nos habite, una reprimenda puede ayudar en una enfermedad grave. Y la gente acude a reprimendas, se lleva a niños con trastornos neurológicos, maridos con alcoholismo... ¿Es esto correcto, cómo debemos tratar esto?
“Tengo mucho cuidado con esto. El sacerdote debe realizar la llamada reprimenda sólo con la bendición del obispo. La participación no autorizada en este negocio no aporta nada bueno, ni a quien es reprendido ni a quien lo reprende. Y hay muchos ejemplos de esto.
Conozco al padre Herman en la Trinidad-Sergio Lavra. Fue bendecido para realizar este servicio por el difunto Patriarca Alexy II. Sé que el consejo espiritual de Lavra preguntó al Patriarca sobre esto, porque allí vienen muchas personas que quisieran ver este rito realizado sobre ellos. Este es un servicio de oración bendecida con agua con peticiones especiales para personas atormentadas por espíritus inmundos. Existen personas así, yo mismo las he visto y es un espectáculo terrible.
Desafortunadamente, hoy todos y cada uno van a ser amonestados, a veces así, por si acaso. Esta es una manifestación de infantilismo espiritual, cuando una persona, al no poder, no querer y ni siquiera intentar aprender a trabajar en sí misma, movilizar su fuerza interior para luchar contra el pecado, quiere que le hagan algo. Ya sabes, ahora existe esa expresión: una persona viene al templo y dice: "Ya terminé". - "¿Qué?". - “Sí, algo malo” ... Y por el contrario, una persona quiere que le “hagan” algo bueno en la Iglesia. Y también para que no lo haga él mismo, sino que el sacerdote lea algo, ungido, rociado ...
En cuanto a los pacientes con alcoholismo, creo que en algunos casos se les puede reprender. He visto casos en los que la gente realmente cambió, interna y externamente, después de esta ordenación. No puedo decir que esto sea algo completamente inútil, pero no siempre necesario. Necesariamente debe haber una acción doble: la del hombre y la de Dios. El Señor ayuda a quienes están tratando de lograr algo por sí mismos. Si una persona se acuesta en el sofá y espera que alguien haga algo con ella, nada funcionará. Los búlgaros tienen un buen dicho: "Lo pondrán en la tumba de Dios" (es decir, al menos lo pondrán en la tumba del Señor en Jerusalén), pero no ayudarán de ninguna manera. Es decir, si la persona misma no hace esfuerzos, no pasará nada.
- Por cierto, una pregunta del correo de nuestro sitio. “Mi marido es un alcohólico borracho. Él mismo sufre y todos nosotros junto con él (yo, hijos, madre). Desesperado, lo convenzo de que "cosa" o codifique, pero no sé cómo ve esto la Iglesia.
- Muy raramente esta codificación y "costura" conduce a resultados positivos sostenibles por las razones que acabo de mencionar. La codificación es generalmente un engaño, una hipnosis primitiva que no dura mucho. Cuando todavía era rector de Metochion, teníamos varios jóvenes buenos que necesitaban ayuda espiritual en relación con este problema. Y encontré el rito del voto de sobriedad, que fue redactado en la Iglesia rusa a principios del siglo XX. Se sirvió un servicio de oración especial (generalmente para cada persona por separado), luego se leyó una oración y la persona, poniendo su mano sobre el Evangelio, en presencia de un sacerdote, hizo una promesa a Dios de no beber alcohol. Ya sabes, bastantes han dejado de beber. Alguien no pudo renunciar completa e inmediatamente, pero aguantó durante un año, dos, tres, luego volvió y recibió tal bendición. Me ayudó, lo vi yo mismo. Pero claro, estas eran personas que realmente querían deshacerse de este pecado suyo. Lo intentaron, oraron, se esforzaron y el Señor los ayudó.
- Y a nuestra redacción llegó una carta de Olga: “Tengo una amiga, su hija tiene parálisis cerebral. Se considera creyente y va a la iglesia. Pero todavía busca constantemente dónde “reciben” los mayores. Y fueron a Diveevo y a un monasterio en la región de Kaluga para ver a un sacerdote con visión de futuro y a varias abuelas. A mis intentos de decir que esto está mal, ella responde: “Cuando esto le pase a tu hijo, creerás en todo, así que acudimos a las abuelas. Dicen todos los diagnósticos de la foto, ¿quién les da fuerza? ¿Qué se puede decir en tales casos, Vladyka?
- ¡Querida Olga! Tu amigo te dijo palabras muy amargas pero verdaderas: “Cuando esto le pase a tu hijo, lo creerás todo”. Por supuesto, es malo que vaya con las abuelas. Es malo, pero es por desesperación. ¿Y quién le tirará una piedra? En su lugar, no le reprocharía que fuera a los monasterios a ver a los ancianos en busca de sacerdotes con visión de futuro. Por supuesto, intentaría disuadir amablemente de visitar a todo tipo de abuelas, hechiceros o psíquicos. Pero si viera que no funciona, dejaría de intentarlo. A esas personas sólo se les puede ayudar. Un niño enfermo es un dolor terrible. Ya es bueno que una persona no haya dejado a su hijo (y hay muchos casos de este tipo), haya tomado sobre sí la cruz que llevará toda su vida. Y creo que el Señor la perdonará mucho, incluso alguna promiscuidad espiritual.
- Hablando de enfermedad, no se puede evitar un tema tan difícil como la eutanasia. Por ejemplo, con el cáncer y muchas otras, una persona experimenta un sufrimiento increíble. Supongamos que es bastante obvio que no se recuperará, no podrá volver a la vida normal. ¿No es más humano detener estos sufrimientos?
- La Iglesia está categóricamente en contra de la eutanasia, y sobre esto puedes leer en detalle en el concepto social. El hecho es que la eutanasia incluye dos de los pecados más terribles: tanto el suicidio como el asesinato. Aunque a veces resulta bastante obvio que una persona no se recuperará, la enfermedad le causa un sufrimiento inimaginable. Se debe intentar ayudar a ese paciente por todos los medios posibles, pero la eutanasia no es una opción. El patetismo de quienes defienden la eutanasia es, en general, comprensible, pero a menudo se esconde detrás de él una astucia. En el mundo occidental moderno, la eutanasia es una de las manifestaciones de un rechazo consciente del cristianismo. Y la cuestión aquí no está sólo ni tanto en el deseo de aliviar el sufrimiento de las personas, sino en la rebelión contra Dios, además, por parte de los ideólogos de la eutanasia, completamente consciente y sistemática.
- Como conclusión de nuestra conversación, daré algunas preguntas más de nuestros lectores; Estas preguntas me parecen típicas, mucha gente hace preguntas similares.
“Quiero vivir normalmente. Y tengo un dolor constante. ¿Cómo pedirle a Dios que esté sano? ¿O calmarse?"
“Soy creyente, pero, probablemente, de poca fe. Tengo miedo a la muerte, no puedo imaginar la eternidad, y en la enfermedad me desanimo mucho…”
“Varios de mis conocidos cuando eran jóvenes enfermaron de cáncer. Simpatizo mucho con ellos, pero yo mismo desarrollo una verdadera carcinofobia. ¿Es pecado sospechar tanto?"
Vladyka, ¿qué puedes aconsejar aquí?
“Creo que debemos pedirle a Dios salud y al mismo tiempo humillarnos.
Todas las personas temen a la muerte y todos nosotros, mientras vivamos en la tierra, no podemos imaginar cómo será la eternidad. No hay necesidad de fantasear con este tema. Pero ante cualquier enfermedad, hay que tratar de no desanimarse. Debemos orar intensamente, con todo nuestro corazón, a Dios y confiar en Él en todo.
La desconfianza es, por supuesto, mala. Es necesario deshacerse de él aunque sea para poder vivir una vida normal y plena. Y para deshacerse de él, es necesario comprender que la vida es una aventura que de todos modos terminará con la muerte. Por supuesto, a cualquiera de nosotros le gustaría vivir el mayor tiempo posible. Pero el cristiano debe acostumbrarse al recuerdo de la muerte. No exorcices la muerte, no le des la espalda, como es costumbre en la cultura moderna, sino recuérdala y no tengas miedo de nada.
Sí, no luchamos por la muerte, no hacemos nada para acercarla. Pero no debemos caer en el horror y la postración al pensar en ello. Tarde o temprano, el Señor todavía llamará, ninguno de nosotros permanecerá en esta tierra más tiempo de la fecha prevista.
Y aquí volvemos nuevamente a la necesidad de convertirnos en cristianos no de nombre, sino de vida. Si oramos a Dios, creemos en el Evangelio, si tenemos al menos una pequeña experiencia de la presencia de Dios en nuestras vidas, podemos comprender y aceptar las palabras del apóstol Pablo: Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte es ganancia... Ambas me atraen: tengo deseo de resolverme y estar con Cristo, porque es incomparablemente mejor.(Filipenses. 1 , 21, 23).
La teodicea es una doctrina teológica y filosófica destinada a conciliar la idea de la buena Providencia de Dios sobre el mundo con la presencia del mal en el mundo. El término “teodicea” (del griego “Dios es justicia”) fue introducido por G. V. Leibniz en 1710, mientras que el problema mismo de la teodicea se ha planteado desde la antigüedad.
Patericon antiguo o cuentos memorables del ascetismo de los santos y benditos padres. Cap. 15, párrafo 1.
Teófano el Recluso, santo. Colección de cartas. Asunto. 1, artículo 42.
Fundamentos del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa: un documento oficial de la Federación Rusa Iglesia Ortodoxa, aprobado en el Consejo Episcopal Jubilar de 2000. Describe las disposiciones básicas de su enseñanza sobre cuestiones de las relaciones entre la Iglesia y el Estado y sobre una serie de problemas contemporáneos socialmente significativos.
Revista "Ortodoxia y Modernidad" No. 39 (55)
Espiritualmente, el cuerpo y el alma son un solo mecanismo. Por lo tanto, existen causas espirituales de la enfermedad.
A pesar de que la psicología y la ortodoxia los ven de manera diferente, son muy similares.
A continuación se presentan algunas razones que pueden deberse a la aparición de una enfermedad en particular.
Causas psicológicas de las enfermedades.
Los psicólogos analizan las causas de las enfermedades de manera diferente a la iglesia. Según los psicólogos, los complejos, las emociones que una persona reprime y no muestra son los culpables de la mayoría de las enfermedades.
Por ejemplo, las enfermedades de las mujeres a menudo resultan ser una manifestación de falta de voluntad para la intimidad y de una hostilidad oculta hacia los hombres por parte de la mujer. Suelen sufrir de quienes se casan por conveniencia o tienen miedo de las relaciones sexuales.
Del mismo modo, surgen otras enfermedades: enfermedades de los ojos, cuando el cuerpo se defiende de las emociones negativas causadas por la visión, enfermedades del oído, cuando una persona escucha algo que le hace daño.
Se considera que el dolor de garganta está asociado con la ira y el descontento tácitos, cuando no se puede mostrar abiertamente la ira así como así.
Sin embargo, la iglesia no está de acuerdo con todo lo que está escrito. Muchos científicos que creen en la ortodoxia tienen un punto de vista diferente sobre las enfermedades.
Metafísica de las enfermedades.
El cuerpo funciona mal si se altera la salida de energía y algo afecta negativamente a órganos y tejidos. Por ejemplo, una persona quiere ir al baño, pero tiene que contenerse durante mucho tiempo. Si esto sucede con bastante frecuencia, pueden desarrollarse enfermedades de los intestinos y del estómago.
O una persona experimenta ciertas emociones negativas. Algunos de ellos provocan llanto, sufrimiento. Como resultado, se altera el equilibrio hormonal y se produce la enfermedad.
Nunca es posible decir con certeza si la causa física provocó la enfermedad o la mental.
Conexión de pecados y enfermedades - tabla
Los expertos ortodoxos escriben mucho sobre la relación entre pecados y enfermedades, pero aconsejan no confiar demasiado en esa relación, ya que las causas exactas de las enfermedades no se han estudiado completamente, por lo que no se debe esperar que al dejar de cometer algún tipo de pecado. , te librarás de una dolencia corporal, adicción o enfermedad mental.
Tabla de posible conexión entre pecados y enfermedades (click para ampliar)
Por tanto, vale la pena no cometer pecados y llevar un estilo de vida correcto. Después de todo, las enfermedades surgen no solo como retribución por los pecados, sino también como una violación de reglas consuetudinarias higiene y salud, uso de productos inadecuados, abuso de alimentos grasos, picantes y fritos.
Sin embargo, existe cierta relación entre la enfermedad y el pecado. Por ejemplo, si una persona viola su libertad, cae en una adicción, por ejemplo, en la embriaguez, sus pulmones y su corazón pueden enfermarse.
El anhelo destruye el corazón, así como los conflictos con los demás. Y la ira a menudo causa ataques cardíacos y derrames cerebrales.
Pero las causas de las enfermedades no siempre se encuentran en la superficie en la ortodoxia, por lo que la iglesia tiene una actitud negativa hacia las interpretaciones relacionadas con las causas pecaminosas de las enfermedades, a menos que esté científicamente probado y exija el tratamiento de las enfermedades con la medicina oficial, y no solo confesión y lectura de oraciones.
Causas espirituales de las enfermedades según Torsunov.
Oleg Torsunov escribe que algunos comportamientos provocan las siguientes enfermedades. En la iglesia, muchos de ellos se llaman pecados.
Oleg Gennadyevich Torsunov es especialista en el campo de la psicología familiar y las prácticas de crecimiento personal.
Así interpreta él la relación entre enfermedades y estados emocionales, incluidos los pecados:
- La codicia: a menudo causa cáncer y bumelia, sobrepeso.
- Ira: úlceras pépticas, gastritis, colitis, hepatitis, insomnio y gastritis.
- Desánimo: enfermedades pulmonares, enfermedades inflamatorias.
- Estado depresivo: puede provocar enfermedades que destruyen los pulmones.
- Envidia: trastornos mentales, cáncer, enfermedades cardíacas y accidentes cerebrovasculares.
- Ira: dolor de garganta, faringitis, pérdida de la voz, enfermedades del estómago, aumento de la acidez.
- Condena: artritis, enfermedades hepáticas y renales, inflamación del páncreas.
- Perjurio: alergias, alcoholismo, inmunidad reducida y infecciones por hongos, diversas inflamaciones de la piel.
- Depravación: enfermedades femeninas, trastornos metabólicos.
- Odio e intransigencia: diversas enfermedades cardíacas, accidentes cerebrovasculares, oncología y mucho más.
- Resentimiento: diabetes, cistitis y enfermedades crónicas.
Pensamientos curativos correctos
Lo primero que debes hacer es arrepentirte sinceramente y reconsiderar tu vida. Sólo en este caso podrás liberar energía para darle al cuerpo la fuerza necesaria para combatir la enfermedad.
Para empezar, piense en razones bastante terrenales que podrían provocar una enfermedad. Por ejemplo, la glotonería, el tabaquismo, el abuso de comidas picantes y mucho más.
Muy a menudo, comer y beber en exceso, que son pecados (embriaguez, glotonería), conduce a la enfermedad.
El siguiente paso es poner en orden el espíritu. En la iglesia se considera pecado violar cualquier ley del amor, incluso hacia uno mismo. Incluso los sacerdotes a veces preguntan en confesión si usted ha perjudicado su salud.
Por eso, debes intentar perdonar a los ofensores, no violar la rutina diaria y cuidar tu cuerpo. Pensamientos correctos: amor por uno mismo y sus seres queridos, perdón de los pecados para usted y los demás, crecimiento espiritual.
Enfermedades de la columna por qué pecar.
La mayoría de las veces, las enfermedades de la columna no se basan en causas espirituales, sino físicas: lesiones, caídas, uso inadecuado de objetos pesados, como mochilas. Por lo tanto, tales enfermedades rara vez se asocian con pecados.
Pero en cualquier caso, para darle al cuerpo la oportunidad de recuperarse, se necesita arrepentimiento y un espíritu sano; solo en este caso la enfermedad puede ser vencida.
Los intentos tradicionales de explicar los diversos síntomas de la psicosis en términos de psicología no han sido muy convincentes, especialmente cuando los médicos han tratado de interpretarlos sólo en términos de acontecimientos biográficos experimentados en la infancia y la niñez. Los estados psicóticos a menudo implican emociones extremas...
ENFERMEDADES REUMÁTICAS
Reumatismo
Se genera por un sentimiento de vulnerabilidad, la necesidad de amor, el pesimismo crónico, el resentimiento. El reumatismo es una enfermedad que se adquiere por la crítica constante hacia uno mismo y los demás. Los pacientes con reumatismo suelen atraer personas que los critican constantemente. Sobre ellos hay una maldición: su deseo de ser constantemente "perfecciones" y con cualquier persona, en cualquier situación. En la ortodoxia, este pecado se llama agrado humano, basado en la vanidad.
El tratamiento de la enfermedad debe comenzar con la superación de estos pecados.
Artritis reumatoide
La razón de su aparición puede ser una actitud demasiado crítica hacia nosotros mismos en varios dramas de la vida, que a menudo creamos para nosotros mismos, sin darnos cuenta de la alegría que nos rodea. En primer lugar, es un pecado de desaliento, introspección excesiva, baja autoestima.
FLEBEURISMO
razones psicosomáticas. A menudo, esta enfermedad lleva a encontrarse en una situación que odia, miedo y ansiedad por el futuro, desaprobación de los demás y, a menudo, autodesaprobación. Durante algún tiempo, tratando de no notar el sentimiento de estar abrumado y abrumado, una persona acumula un sentimiento de constante insatisfacción consigo mismo, que no encuentra salida y lo hace "tragarse el resentimiento" todos los días, en su mayoría inverosímiles. Una de las causas de esta enfermedad es una dirección del camino de la vida elegida incorrectamente.
El camino de la curación. Piense si ha elegido la profesión adecuada. ¿Le permite liberar su potencial creativo o ralentiza su desarrollo? El trabajo debe dar no sólo dinero, sino también la alegría de la creatividad, la posibilidad de superación personal. La salida a esta situación es aceptar las circunstancias e intentar aceptarlas, o cambiar de vida de inmediato. El camino espiritual es la adquisición de la humildad, la aceptación tranquila de lo que el Señor envía. Ora por ayuda y por quienes te rodean.
TROMBOSIS
Causas psicosomáticas. Una parada en el desarrollo interior, aferrándose a algunos dogmas obsoletos para ti y, posiblemente, a principios falsos.
El camino de la curación. Desarrollo espiritual y superación personal.
endarteritis obliterante
Causas psicosomáticas. Fuerte miedo subconsciente al futuro, dudas sobre uno mismo, ansiedad por la situación financiera, agravios ocultos.
camino de curación. Confía en Dios y su Buena Providencia. Arrepentimiento por la incredulidad. Calentando la fe en el Señor.
HIPOGLUCEMIA (BAJA GLUCOSA EN LA SANGRE)
La mayoría de las veces esto es el resultado de la depresión por las dificultades de la vida. Superarlo con fe y oración es la salida a esta situación.
ANEMIA
Causas psicosomáticas. Falta de alegría, miedo a la vida, complejo de inferioridad, viejos agravios.
Manera de superar. Es necesario determinar exactamente dónde (trabajo, dinero, relaciones, amor, fe, oración) la vida no trae alegría. Una vez que encuentre los problemas existentes, comience a resolverlos. Lo más importante es encontrar la comunión viva con Dios, fuente de alegría y felicidad.
SANGRADO
Causas psicosomáticas. La alegría es abandonar tu vida, ser expulsada por viejos agravios, la desconfianza, el odio, la ira conducida al subconsciente.
Manera de superar. Es necesario perdonar todos los insultos, aprender a soportar, perdonar y amar; recuerda que Dios es amor, luz y alegría. Gracias a Dios por todo con la mayor frecuencia posible, aleja de ti mismo los pensamientos desagradables.
ENFERMEDADES LINFÁTICAS
Muchos expertos los consideran una advertencia de que debes reorientarte hacia lo más importante de la vida: el amor y la alegría. Lo mismo pide la Sagrada Escritura, y Cristo mismo, y muchos santos de Dios.
Inflamación de los ganglios linfáticos, mononucleosis.
Causas psicosomáticas. Esta enfermedad indica que el amor y la alegría están abandonando la vida de una persona. Ocurre con mayor frecuencia en niños. En este caso, la razón tiene sus raíces en la relación de los padres, su constante irritación, resentimiento y enojo mutuo.
camino de curación. Necesitamos encontrar las razones por las que el amor y la alegría han desaparecido de nuestras vidas y eliminarlas. Los padres de un niño enfermo deben hacer las paces, mantener un ambiente familiar favorable y orar juntos por el niño. Es bueno ir juntos a la iglesia, con toda la familia, confesarse y comulgar con un confesor.
ALTERACIÓN DEL SUEÑO
insomnio
razones psicosomáticas. Por un lado, el miedo, la desconfianza en la vida y el sentimiento de culpa, por otro, la huida de la vida, la falta de voluntad para reconocer sus lados oscuros.
Manera de superar. Esperanza en Dios, oración, confesión y comunión. Posiblemente una reunión.
DOLOR DE CABEZA
A menudo ocurre como resultado de las siguientes razones.
1. Una persona que sufre dolores de cabeza se subestima a sí misma, se muerde con una autocrítica excesiva y se siente atormentada por los miedos. Sintiéndose inferior, humillada, esa persona trata a los demás de la misma manera.
2. Discrepancia entre pensamientos y comportamiento exterior.
3. Los dolores de cabeza también suelen deberse a la baja resistencia del cuerpo incluso a tensiones menores. Una persona que se queja de dolores de cabeza constantes está tensa y tensa tanto psicológica como físicamente. Su sistema nervioso siempre está al límite. Y el primer síntoma de enfermedades futuras es el dolor de cabeza.
Por lo tanto, los médicos que trabajan con estos pacientes, en primer lugar, les enseñan a relajarse. También es necesario tratar de controlar sus pensamientos, no aceptar pensamientos enemigos, unir sus pensamientos y acciones, aprender flexibilidad y tacto al tratar con otras personas. Debes decir lo que piensas y alejarte de la comunicación con aquellos que te desagradan. Aceptate como eres. Aprenda a ver lo bueno en las personas. Intenta no ver lo malo, o al menos no te centres en ello.
El miedo también puede provocar dolores de cabeza. Crea tensión excesiva, ansiedad. Encuentra la fobia que te molesta. Aprenda a confiar en el mundo que lo rodea, la creación de Dios, a creer en la buena Providencia del Señor para usted. La vida en armonía con uno mismo, el amor y la confianza en el mundo que nos rodea disuelven cualquier miedo.
A menudo se produce un dolor de cabeza con su constante simulación. Por ejemplo, una referencia a él ayuda a evadir algunos deberes. Entonces, una mujer que intenta evitar las relaciones sexuales siente dolor de cabeza. Lo hace una, dos veces y luego, al caer la noche, le empieza a doler la cabeza con regularidad. Y las pastillas no ayudarán. Aquí debe arreglar las cosas con calma con su esposo y tomar una decisión informada.
Aprenda a ser consciente y tranquilo acerca de sus dolores de cabeza. Tómalo, ante todo, como una señal de que algo en la vida va mal. No lo suprimas con pastillas. Sólo pueden aportar un alivio temporal. Suprimir el dolor no es lo mismo que curarlo. Buscar razones reales tus dolores de cabeza y eliminarlos. En el plan espiritual, las acciones deben ser las siguientes: perdónate y acéptate tal como eres, pide perdón a Dios, confía en Su Santa Voluntad y tu dolor de cabeza desaparecerá por sí solo.
Migraña
La migraña es un dolor de cabeza neurálgico que suele localizarse en un solo lugar y tiende a aparecer con cierta frecuencia. A menudo surge como resultado del odio a la coerción, la resistencia al curso de la vida, los miedos sexuales. La migraña afecta a personas que quieren verse perfectas a los ojos de los demás, así como a aquellas que han acumulado irritación con la realidad.
Los analgésicos simples no ayudan aquí. Como regla general, estos dolores se calman con tranquilizantes y antipsicóticos. Pero sólo temporalmente, ya que los medicamentos no eliminan la causa inmediata de la enfermedad. Y las causas de la migraña suelen ser las mismas que en el caso de un dolor de cabeza normal, pero aquí todavía se superponen ciertos rasgos de carácter neurótico. En un sentido espiritual, una persona que padece esta enfermedad debe luchar contra el agrado humano, superar la vanidad, desarrollar la humildad y la paciencia en sí mismo.
AMNESIA (PÉRDIDA DE MEMORIA), DEBILIDAD DE MEMORIA
El miedo, que ha pasado al subconsciente, puede ser una de las principales causas de amnesia o debilidad de la memoria. Y no sólo miedo, sino un escape de la vida. El hombre tiende a olvidarlo todo. ¿Qué consejo se da con mayor frecuencia en situaciones cercanas y desagradables? "¡Olvídalo!" Y si sigues este consejo, con el tiempo podrás sentir el deterioro de la memoria.
A veces, con la ayuda de la amnesia, el subconsciente protege a una persona. Los eventos asociados con dolor físico o sufrimiento mental severo abandonan la conciencia. Pero las experiencias negativas impulsadas al subconsciente no desaparecen, sino que continúan bombardeando. cuerpo humano impulsos negativos. Necesitamos llevarlos al reino de lo consciente, volver a experimentarlos y desarrollar una actitud constructiva hacia ellos. Necesitas expresar tus sentimientos en voz alta, confesarlos, expresarlos en oración a Dios, pedirle ayuda y protección.
ENFERMEDADES DEL CEREBRO
Tumor cerebral
Un tumor cerebral a menudo ocurre en personas que quieren todo el mundo coincidía con sus ideas. Estas personas son muy tercas y se niegan a comprender y aceptar el punto de vista de los demás. Todo lo que nos rodea debe construirse según su voluntad. Esto conduce a la agresión hacia las personas y las circunstancias circundantes. Estos individuos se caracterizan por la condena, el odio y el desprecio por las personas, lo que, a su vez, es producto del orgullo y el egoísmo. La curación de la enfermedad debe comenzar con el arrepentimiento, la humildad y la mansedumbre. Hay que comprender el modesto lugar que uno ocupa en este mundo y no intentar rehacerlo, sino ante todo trabajar sobre uno mismo, superándose a uno mismo. “Sálvate a ti mismo y miles de personas a tu alrededor se salvarán”, dijeron los Santos Padres. Y sólo en el camino de tal superación personal se puede superar esta enfermedad.
ENFERMEDADES DE GARGANTA
Las siguientes razones pueden causar dolor de garganta.
1. Incapacidad para defenderse, expresar sus pensamientos y sentimientos.
2. Ira tragada.
3. Crisis de la creatividad.
4. Falta de voluntad para cambiar y aceptar los procesos de vida en curso.
5. Resistencia a los cambios de vida.
Los problemas de garganta surgen del sentimiento de que "no tenemos ningún derecho" y del sentimiento de nuestra propia inferioridad. El dolor de garganta es el resultado de una irritación interna constante. Si va acompañado de un resfriado, entonces, además de todo, hay confusión y algo de confusión. El estado de la garganta refleja en gran medida el estado de nuestras relaciones con los seres queridos.
Manera de superar. Realízate como un hijo amado de Dios. Cree en la Providencia de Dios, Su cobertura y protección. Necesitamos entender que no somos ni peores ni mejores que los demás. Debes desarrollar la capacidad y el deseo de cambiar para mejor.
Angina, faringitis, laringitis.
Causas psicosomáticas. Miedo a expresar sus pensamientos en voz alta; tragar, reprimir la ira y otras emociones. Sentimiento de la propia inferioridad, insatisfacción con uno mismo, con la apariencia, las acciones, la autoflagelación constante y al mismo tiempo la condena de los demás.
camino de curación. Aprenda a expresar sus pensamientos y sentimientos directamente. Intenta superar la baja autoestima y el complejo de inferioridad. Erradica en ti mismo el amor propio y la vanidad. Abstenerse de juzgar a los demás. Aceptate y exprésate tal y como eres.
ENFERMEDADES DE LA NARIZ
Simboliza la autoestima, la singularidad personal.
congestión nasal
Causas psicosomáticas. Incapacidad para reconocer el propio valor, dudas sobre la propia masculinidad, cobardía.
Manera de superar. Aumento de la autoestima, la confianza en Dios, su misericordia, Providencia y amor. Cultivando el coraje.
Secreción nasal (alérgica y infantil)
Causas psicosomáticas. Sentimientos reprimidos, lágrimas, llanto interior, decepción y arrepentimiento por planes incumplidos y sueños incumplidos. La rinitis alérgica indica una falta total de autocontrol emocional y puede ser el resultado de un fuerte shock emocional. A veces, la secreción nasal es propia.
una solicitud figurativa de ayuda, y más a menudo en niños que no sienten su necesidad y valor.
Manera de superar. Aprenda a expresar sus sentimientos de forma libre e independiente, evalúese adecuadamente. Fortalece tu fe y confianza en Dios. Para los niños: más atención y amor de los padres, más elogios y aliento.
Adenoides
Esta enfermedad es más común en niños y se caracteriza por el crecimiento de tejido linfoide en la cavidad nasal.
Causas psicosomáticas. Insatisfacción con el niño por parte de los padres, reproches, frecuentes irritaciones por su parte, tal vez su desacuerdo entre ellos. Ausencia amor verdadero entre marido y mujer (o uno de ellos).
camino de curación. Los padres deben cambiar desarrollando amor y paciencia. Más amor y paciencia por el niño, menos reproches. Tienes que aceptarlo y amarlo tal como es.
Sangrado de nariz
Causas psicosomáticas. La sangre representa alegría. Cuando las personas tienen la sensación de que no son amadas ni reconocidas, entonces la alegría desaparece de la vida. Esta enfermedad es una forma peculiar en la que una persona expresa su necesidad de reconocimiento y amor.
camino de curación. Más atención y amor de los demás. Desarrollar el amor y la fe en Dios. Debemos darnos cuenta de que Él siempre nos ama y nunca nos abandona.
ENFERMEDADES DE LA BOCA
La boca simboliza la percepción de nuevas ideas. Las enfermedades bucales reflejan la incapacidad de aceptar nuevas ideas y pensamientos.
enfermedad de las encías
razones psicosomáticas. Incapacidad para implementar las decisiones tomadas. Falta de una actitud clara ante la vida.
El camino de la curación. Fortaleciendo la fe, la vida según los mandamientos de Dios.
Sangrado de las encías
Causas psicosomáticas. Falta de alegría, insatisfacción con las decisiones tomadas en la vida.
camino de curación. La búsqueda es siempre y en todo la voluntad de Dios, la fe en su Providencia para con nosotros. La introducción en la práctica de acciones que correspondan a las instrucciones de las Sagradas Escrituras: "Estad siempre alegres, dad gracias por todo, orad sin cesar".
Heridas en los labios y en la cavidad bucal, estomatitis, herpes.
Causas psicosomáticas. Prejuicio hacia alguien. Palabras venenosas y cáusticas, acusaciones, malas palabras, pensamientos amargos y enojados son literalmente llevados al subconsciente.
camino de curación. Perdona los insultos. Habla emociones negativas, confiésalas. Desarrolla el amor por tu prójimo.
Olor de la boca
Razones psicosomáticas:
1. Pensamientos de ira, pensamientos de venganza.
2. Relaciones sucias, chismes sucios, pensamientos sucios. En este caso, claramente interfieren el pasado, las falsas actitudes y los estereotipos de acciones.
camino de curación. Adquisición de la virtud de la mansedumbre. Arrepentimiento por los pecados de ira y venganza. Una lucha celosa con estas pasiones. Control del habla. Deja de juzgar y decir palabrotas. La sobriedad y la lucha contra los malos pensamientos.
Idioma
Los problemas con la lengua hablan de una pérdida del entusiasmo por la vida. Causas psicosomáticas. Las emociones y sentimientos negativos esclavizan a una persona y le impiden ver los aspectos positivos de la vida.
camino de curación. Perdón, reconciliación con los enemigos. Desarrollo del amor y del perdón cristiano en uno mismo. Debemos recordar las palabras del apóstol: "Estad siempre alegres, dad gracias en todo".
Enfermedades de los dientes
Razones psicosomáticas:
1. Indecisión constante.
2. Incapacidad para captar ideas, analizar y tomar decisiones.
3. Pérdida de actividad vital.
5. Inestabilidad de los deseos, incertidumbre en la consecución del objetivo elegido, conciencia de la insuperabilidad de las dificultades de la vida.
camino de curación. Superar la falta de fe, buscar siempre y en todo la voluntad de Dios, vivir según los mandamientos del Señor, participar activamente de los sacramentos de la Iglesia.
ENFERMEDADES DEL OÍDO
Inflamación del oído (otitis media, mastoiditis)
Causas psicosomáticas. Falta de voluntad o incapacidad para escuchar y percibir lo que dicen los demás, escuchar las opiniones de otras personas, lo cual es producto del orgullo y la soberbia, un intento de autoafirmación. Como resultado, la ira, la irritación y la molestia se acumulan en el subconsciente, lo que provoca inflamación del oído.
Si esta enfermedad ocurre en niños, lo más probable es que no puedan o no sepan cómo expresar sus sentimientos. Muy a menudo, la enfermedad surge como resultado de un estado recurrente de miedo, miedo a los demás. Por ejemplo, cuando los padres a menudo se pelean, maldicen, el niño reacciona con una enfermedad del oído, como si les dijera a sus padres: “¡Estad atentos a mí! Necesito paz, tranquilidad y armonía en la familia”.
camino de curación. Para un adulto: superar el orgullo y el egoísmo, desarrollar la capacidad de escuchar a los demás y admitir los propios errores. Para los niños: un cambio en la situación en la familia, la paz y el amor de los padres, mayor atención y signos de amor hacia el niño por parte de los familiares.
Sordera, tinnitus
Causas psicosomáticas. Un rechazo inequívoco hacia alguien o algo. Falta de voluntad para escuchar, comprender o aceptar otros puntos de vista, provocada por la terquedad y el orgullo. Como resultado, se produce una fuerte agresión hacia el mundo exterior, lo que conduce a la pérdida de audición. Si una persona no quiere oír ni entender algo, entonces el cuerpo, siguiendo su orden, intenta aislarse del mundo exterior, lo que provoca la sordera.
camino de curación. La inflamación del oído siempre indica la presencia de un conflicto interno. Aquí debes escuchar la voz de tu conciencia, verificar el cumplimiento de tu comportamiento con los mandamientos del Señor; Resolver conflictos internos sobre la base de las verdades del Evangelio. También es necesario trabajar en la adquisición de la humildad y la paciencia, para aprender a superar la agresión y el orgullo.
Neuritis acústica
Causas psicosomáticas. Tensión nerviosa como consecuencia de la percepción de emociones y pensamientos negativos (solicitudes, quejas, llanto).
camino de curación. Echa todo lo que escuches sobre Dios. La oración interior durante esa comunión, la oración por los necesitados, la confesión regular y la Comunión: esto es ayuda en esta enfermedad.
TIROIDES
Coto
Causas psicosomáticas. Experimentas mucha presión del exterior, te parece que el mundo está en tu contra, te humillan constantemente y eres una víctima. Hay un sentimiento de vida distorsionada, resentimiento y odio por el modo de vida impuesto, pensamientos negativos, emociones, agravios menores, reclamos que suben a la garganta. Si la enfermedad ocurre en niños, esto indica un comportamiento destructivo de los padres hacia el niño, posiblemente una severidad excesiva, presión.
camino de curación. Aprenda a ser usted mismo, exprese abiertamente sus deseos, perdone y aguante, sea indulgente con los demás. Los padres de un niño enfermo deben cambiar su actitud hacia él y hacia los demás.
FRÍO
Causas psicosomáticas. Demasiados eventos al mismo tiempo; confusión, desorden; pequeños agravios. Si un resfriado se acompaña de una fuerte secreción nasofaríngea, la causa también pueden ser los agravios, las lágrimas no derramadas y las experiencias de los niños.
El camino de la curación. Perdón, arrepentimiento, oración y lectura del Evangelio.
ÚLCERA GÁSTRICA
Razones psicosomáticas:
1. Anhelo por lo insatisfecho.
2. Una fuerte necesidad de control sobre los acontecimientos en curso, que a menudo va acompañada de un aumento del deseo de absorber alimentos. Este antojo estimula la secreción del estómago y un aumento crónico de la secreción en un individuo predispuesto puede provocar la formación de una úlcera.
camino de curación. Cambia tu actitud ante la vida, deja de controlar cada acto de tus vecinos. Date cuenta de que cada uno elige su propio destino y es responsable de su propia vida. Fortalezca la fe en la providencia de Dios para nuestras vidas, desarrolle una regla de oración regular.
ENFERMEDADES DE LA MUJER
Las enfermedades de las mujeres suelen ocurrir por las siguientes razones.
1. Rechazo de uno mismo o rechazo de la propia feminidad.
2. Creencia de que todo lo relacionado con los genitales es pecaminoso o inmundo.
3. Aborto.
4. Convivencia pródiga múltiple con distintas parejas.
camino de curación. Es necesario darse cuenta de su género y vivir de acuerdo con la naturaleza femenina. Entender que soy quien soy, y Dios me acepta y ama de esta manera y está dispuesto a ayudar en mi transformación espiritual. Todo depende de mi elección. Hay que entender que la fornicación es pecaminosa, pero no las relaciones matrimoniales, porque Dios originalmente creó al hombre y a la mujer y les ordenó multiplicarse y habitar la tierra. Es necesario arrepentirse del aborto como pecado mortal que mata al niño en el útero, y sufrir la correspondiente penitencia (castigo) eclesiástica. Arrepiéntete de los pecados y sentimientos pródigos y continúa llevando una vida casta.
Vaginitis (inflamación de la mucosa vaginal)
Causas psicosomáticas. Enfado con una pareja culpa sexual; la convicción de que una mujer es incapaz de influir en el sexo opuesto; vulnerabilidad en su femenino.
camino de curación. Rechazo de una vida injusta, de pecados pródigos; superación del egoísmo. Debe entenderse que el amor y la oración pueden mejorar a cualquier persona.
endometriosis
Causas psicosomáticas. Sensación de inseguridad, sentirse víctima potencial, esperar sólo cosas malas de los hombres, incapacidad de realizarse como mujer. Reemplazar el amor verdadero por otros sentimientos.
camino de curación. Amor y confianza en Dios y las personas. Fortaleciendo la fe en la buena Providencia de Dios para con nosotros.
Fibromioma del útero
Causas psicosomáticas. Rencor hacia el marido u otros hombres, fuerte resentimiento, egoísmo, constante desplazamiento de agravios anteriores.
El camino de la curación. Intenta aprender a perdonar, soportar y amar. Desarrolla humildad y ora por quienes te rodean. Cambia tu comportamiento con tu marido.
Erosión cervical
Causas psicosomáticas. Orgullo femenino herido. El sentimiento de ser femenino.
camino de curación. Es necesario cambiar pensamientos y comportamientos en relación con uno mismo y con los hombres, para superar el complejo de inferioridad. No debemos olvidar que eres tal como Dios te creó, lo que significa que eres hermosa. Recuerda que el amor y una actitud amable hacen que una persona sea atractiva y necesaria para los demás.
Dismenorrea (irregularidades menstruales)
Causas psicosomáticas. odio por propio cuerpo, dudas sobre su feminidad. Agresión dirigida por hombres, culpa y miedo asociados con el sexo.
El camino de la curación. Es necesario aceptarse a sí mismo tal como fue creado por Dios y recordar que todo lo creado por Dios es bueno. Se debe guardar castidad y pureza, pero recordar la bendición del Señor sobre el matrimonio y la descendencia.
Toxicosis de mujeres embarazadas.
Causas psicosomáticas. Fuerte miedo al parto, falta de voluntad subconsciente oculta para tener un hijo (en el momento equivocado, de la persona equivocada, etc.).
camino de curación. Fe en Dios y en su buena Providencia para nuestra vida y la vida del feto. Puesto que el Señor lo permitió, significa que es mejor para nosotros. Es necesario querer y esperar la aparición de una nueva persona en el mundo.
Aborto espontáneo
Causas psicosomáticas. Fuerte miedo al nacimiento de un niño y el futuro asociado con él, incertidumbre sobre la confiabilidad del padre del niño, sentimiento de embarazo prematuro.
El camino de la curación. Confianza en Dios. Fomente la responsabilidad por usted y sus futuros hijos.
esterilidad
Causas psicosomáticas. Desconfianza, desprecio por los hombres, vida pródiga en el pasado, resentimiento, celos, odio, agresión hacia el sexo opuesto. Pensamientos impuros, pasión por la pornografía, el erotismo, etc. Miedo, incertidumbre sobre el futuro, falta de preparación para la aparición de un niño. Miedo a estropear tu apariencia, figura con el parto.
camino de curación. Cambiando creencias internas, superando el miedo al parto y al futuro. Cambio de orientación valorativa. Entregarse a la voluntad de Dios, desarrollando en uno mismo el amor a Dios y al prójimo.
Enfermedad mamaria, quistes y bultos.
Causas psicosomáticas. Preocupación excesiva por alguien, vivir la vida de otra persona. Un estado de codependencia.
camino de curación. Cambiar actitudes hacia uno mismo y el mundo que le rodea. Superar la codependencia.
Mastitis
Causas psicosomáticas. Miedo y ansiedad excesiva por el niño, incredulidad en las propias fuerzas. Miedo a no afrontar las responsabilidades de cuidar a un niño.
camino de curación. Es necesario entregar al niño a la buena Providencia de Dios, elevar la propia autoestima, fortalecer la fe en las propias fortalezas y capacidades.
ENFERMEDADES MASCULINAS
Impotencia
razones psicosomáticas.
1. Miedo a "no estar a la altura".
2. Acoso sexual, culpa.
3. Creencias sociales.
4. Enfado con una pareja.
5. Miedo a la madre.
camino de curación. Rechazo de la vida viciosa, de los pecados pródigos. Fidelidad conyugal o castidad en caso de soledad. Rechazo de pensamientos apasionados, películas y lecturas apropiadas, prevención de la masturbación. Arrepentimiento por pecados pasados, confesión y Comunión de los Santos Misterios de Cristo.
próstata, genitales externos
Causas psicosomáticas. Resentimiento, enojo, reclamos y descontento de largo plazo hacia las mujeres. Miedo por la propia masculinidad, miedos subconscientes. Sentimientos de culpa por motivos sexuales (traición).
camino de curación. Cambiar tu cosmovisión, perdonar los insultos, desarrollar el amor y la compasión en ti mismo. Hay que comprender que las mujeres son un “vaso frágil” y requieren amor e indulgencia especiales. Oración a Dios y confesión pura de los pecados cometidos.
OLOR CORPORAL
Causas psicosomáticas. Odio a uno mismo, miedo a los demás.
camino de curación. Fortaleciendo la fe en Dios y Su Providencia para nuestras vidas. Si Dios está con nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros? (Romanos 8:31).
COMPLETO, OBESIDAD
Causas psicosomáticas. Miedo y necesidad de protección; insatisfacción y odio a uno mismo; autocrítica y autocrítica; preocupación excesiva por la salud de los niños; llenar vacíos emocionales o experiencias con comida; Falta de amor y satisfacción con la vida.
camino de curación. Llevar tus pensamientos a un estado de armonía y equilibrio; aumento de la autoestima; fortalecer la fe en Dios; vida según sus mandamientos.
ENFERMEDADES DE LA PIEL
Causas psicosomáticas. Se trata de una vieja suciedad espiritual interior, profundamente escondida, algo repugnante que se esfuerza por salir a la luz. Se trata de emociones negativas profundamente reprimidas, ansiedad, miedo y un sentimiento de peligro constante. O la ira, el odio, la culpa, el resentimiento, un pensamiento como “me he manchado”. Otro razón posible- sentimiento de inseguridad.
camino de curación. Arrepentimiento total por todos los pecados. Eliminación de emociones negativas del subconsciente. La adquisición de la humildad y el perdón en relación con los demás. Cultivar pensamientos positivos. Conciencia del amor infinito del Señor y de su perdón en caso de arrepentimiento.
Picor
Causas psicosomáticas. Deseos que van en contra de nuestro carácter; insatisfacción interna; arrepentimiento sin arrepentimiento; el deseo de superar una situación difícil por cualquier medio.
camino de curación. Alinear nuestros deseos con los mandamientos de Dios; arrepentimiento por aspiraciones pecaminosas; la comprensión de que el sentido de nuestra vida reside en la búsqueda de la voluntad de Dios y de la vida conforme a ella; confesión pura y completa; una oración a Dios por un cambio en una situación dolorosa, una comprensión de que Dios es omnipotente y nada es imposible para Él.
Erupción
razones psicosomáticas. Irritación fuerte y constante, conducida al subconsciente; ocultar tus verdaderos sentimientos; culpa por haberte manchado con algunas acciones indignas. Una erupción en los niños es una señal para los padres sobre una relación incorrecta entre ellos. En mujeres: emociones negativas durante el embarazo; falta de calma y cariño, atención y sensaciones emocionales táctiles.
camino de curación. Debes eliminar las emociones negativas del subconsciente, aprender a expresar abiertamente tus sentimientos. Son necesarios el arrepentimiento puro y la fe en el amor de Dios que todo lo perdona. Con erupción infantil: un cambio en la relación entre los padres; unanimidad, mayor atención al niño y la máxima manifestación de amor por él.
neurodermatitis, eccema
Causas psicosomáticas. Un niño con neurodermatitis tiene un deseo pronunciado de contacto físico, quien no cuenta con el apoyo de sus padres, por lo tanto, tiene violaciones en los órganos de contacto. Puede haber antagonismo extremo, rechazo de alguien o algo, agresión abierta y oculta; crisis mentales, estrés severo.
camino de curación. Repensar su infancia, el perdón y la justificación de los padres por la falta de amor mostrada; oración por ellos; perdón; sinceridad, franqueza, vivacidad para expresar sentimientos positivos. Ponte a ti mismo y a toda tu vida en manos de Dios.
Alergia, urticaria
Causas psicosomáticas. Falta de autocontrol emocional; profundamente hundido en el subconsciente y esforzándose por liberar la irritación, el resentimiento, la lástima, la ira, la lujuria; Rechazo de alguien o algo, agresión reprimida. En los niños, la enfermedad suele ser un reflejo del comportamiento incorrecto de los padres, sus pensamientos y sentimientos.
camino de curación. Perdón; cultivar el amor y la paciencia en uno mismo; cambio en su actitud ante los estímulos circundantes; la búsqueda siempre y en todo de la voluntad de Dios y de la vida conforme a ella.
Soriasis
Causas psicosomáticas. Fuertes sentimientos de culpa y deseo de castigarse; situaciones estresantes; Aumento del disgusto causado por el odio o el desprecio por cualquier cosa en este mundo.
camino de curación. La comprensión de que vivimos en un mundo creado por Dios íntegra y armoniosamente, y que Dios provee para cada uno de nosotros; arrepentimiento total en la confesión; adquisición de la humildad y el perdón.
vitíligo
Causas psicosomáticas. Autoaislamiento; un sentimiento de alienación de las alegrías de este mundo; viejos rencores. Falta de sentirse miembro de pleno derecho de la sociedad; complejo de inferioridad; situaciones estresantes.
camino de curación. Fortalecer la fe en Dios y su buena Providencia; superar un complejo de inferioridad; perdón.
Espinillas, acné
Causas psicosomáticas. Insatisfacción con la apariencia, rechazo de uno mismo.
camino de curación. Aprende a aceptarte tal como eres. Limpia tu mente de pensamientos sucios y obscenos en relación con el otro sexo.
Forúnculos
Causas psicosomáticas. Estrés interno constante; ira conducida al subconsciente.
camino de curación. Es necesario eliminar las emociones negativas del subconsciente, controlar tus pensamientos; A menudo se confiesan y comulgan.
Hongos, parada de endermofitosis.
Causas psicosomáticas. Incapacidad para olvidar viejas experiencias y agravios; falta de voluntad para separarse del pasado.
camino de curación. Perdón; limpieza de emociones negativas. Avanzamos con valentía bajo la protección de Dios.
ENFERMEDAD DE LAS UÑAS
Causas psicosomáticas. Sensación de inseguridad y peligro constante; sentirse amenazado; Actitud despectiva y aprensiva hacia muchas personas.
camino de curación. Esperanza en Dios y fe en su buena Providencia para con nosotros; superar el amor propio y el orgullo.
PÉRDIDA DE CABELLO, CALVA
Causas psicosomáticas. Miedo, fuerte tensión interna, estrés; desconfianza en la realidad; tratando de mantener todo bajo control.
camino de curación. Cambiar las actitudes hacia uno mismo, las personas, el mundo; Adquisición de la cosmovisión ortodoxa.
HÍGADO
Causas psicosomáticas. Mal genio, rabia, ira. Las personas con enfermedades del hígado y la vesícula biliar a menudo reprimen su enojo, irritación y enojo hacia alguien. Impulsadas al subconsciente, las emociones negativas primero causan inflamación de la vesícula biliar y estancamiento de la bilis, luego se produce la formación de cálculos.
Estas personas, por regla general, son propensas a la autocrítica excesiva y a la condena de otras personas, se caracterizan por el orgullo y los pensamientos sombríos.
COLELITIASIS
razones psicosomáticas. En el corazón de esta enfermedad se encuentran el orgullo, la ira y los pensamientos "amargos" durante mucho tiempo. El cólico suele aparecer en el momento álgido de la irritación, la impaciencia y la insatisfacción con los demás.
El camino de la curación. Desarrollo en uno mismo de la humildad, la paciencia y la mansedumbre; lucha con pensamientos negativos y cultivo de buenos pensamientos; arrepentimiento y no repetición de pecados pasados; desarrollo del amor y la compasión por los demás.
DROGADICCIÓN, ALCOHOLISMO
Causas psicosomáticas. Las personas propensas a estas enfermedades suelen encontrarse incapaces de afrontar los problemas de la vida. A veces experimentan un miedo terrible, un deseo de esconderse de la realidad. Se caracterizan por un escape del mundo real. Generalmente se acepta que estas enfermedades se desarrollan como resultado de un conflicto del individuo consigo mismo (conflicto intrapsíquico) o con otras personas (conflicto interpsíquico).
El camino de la curación. Fortalecimiento de la fe, profundo arrepentimiento por los pecados cometidos y confesión frecuente. Regla de oración constante, lectura diaria del Evangelio y del Salterio, comunión regular. Encontrar el significado espiritual de la vida.
DOLOR DE ESPALDA
La zona lumbar simboliza apoyo y apoyo, por lo que cualquier sobrecarga, tanto física como emocional, incide en su estado.
Los problemas lumbares a menudo indican que usted ha asumido una carga abrumadora (demasiado alboroto, prisas).
Enfermedades de la espalda baja.
Causas psicosomáticas. Hipocresía; miedo por los ingresos y por el futuro; falta de apoyo financiero.
camino de curación. Arrepentimiento por la hipocresía y la avaricia. El desarrollo de las virtudes de la veracidad, la sinceridad y la no codicia. Fortalecimiento de la fe en Dios y la confianza en Él. Comprender que todo lo que hay en la tierra es perecedero y que nada del “bien” terrenal puede llevarse al otro mundo.
Enfermedades de la espalda media.
Causas psicosomáticas. El paciente se siente culpable. Su atención se centra en el pasado. Parece decirle al mundo que lo rodea: "Déjenme en paz".
camino de curación. Es necesario un profundo arrepentimiento y confesión de los pecados cometidos. Se debe vivir el presente según la palabra del apóstol: "olvidando lo que queda atrás y estirándonos hacia adelante" (Fil. 3:13).
Enfermedades de la parte superior de la espalda.
Causas psicosomáticas. La enfermedad puede ser causada por una falta de apoyo moral, un sentimiento de no ser amado o sentimientos de amor reprimidos. Se caracteriza por convulsiones, tensión, miedo, el deseo de agarrarse a algo, de captar.
camino de curación. Necesitamos darnos cuenta de que Dios es amor inmutable. Nosotros cambiamos, pero Él siempre es Amor. Oren a la Madre de Dios, al Ángel de la Guarda y a los santos. Expresar emociones positivas libremente. Participar activamente en los sacramentos de la Iglesia.
Neuralgia
Razones psicosomáticas:
1. Escrupulosidad hipertrofiada, deseo de ser castigados por su "pecaminosidad".
2. Situación odiosa; el dolor de tratar con una persona no amada.
En el primer caso, la neuralgia es una especie de autocastigo por una pecaminosidad supuestamente monstruosa. Y aquí el camino hacia la curación pasa por la comprensión de que Dios es Amor y desea la salvación para cada persona. Dios no necesita nuestros dolores y sufrimientos, quiere que sigamos el camino de la perfección espiritual y siempre está dispuesto a ayudarnos en esto.
En el segundo caso, es necesario comprender cómo y por qué surgieron relaciones tan tensas entre las personas. ¿Qué intenta decirte tu pareja con este comportamiento?
El camino de la curación. Reconciliación con el prójimo, perdón de él, oración por él a Dios, trabajo en la propia humildad y paciencia.
accidente cerebrovascular, parálisis, paresia
Causas psicosomáticas. Fuertes celos, odio; el deseo de evadir responsabilidad, cualquier situación o persona; Miedo y horror "paralizantes" profundamente arraigados. Rechazo de la propia vida y del destino, dura resistencia y desacuerdo con los acontecimientos actuales. En este estado, una persona se siente incapaz de cambiar nada en la vida, literalmente se "paralizó" y lo condenó a la inacción. Las personas propensas a la parálisis tienden a ser rígidas y no están dispuestas a cambiar de opinión ni a engañarse. A menudo se puede escuchar de ellos: "Prefiero morir antes que traicionar mis principios".
camino de curación. Es necesario darse cuenta de la falsedad y pecaminosidad de los pensamientos que llevaron a tal estado y limpiarse de ellos. Darnos cuenta de que hay una salida en cualquier situación, que Dios es omnipotente y puede ayudarnos si acudimos a Él a través de la confesión y la Comunión de los Santos Misterios, la unción. A veces, un derrame cerebral es causado por una necesidad subconsciente de reunir a la familia. Cuando los desacuerdos en la familia llegan a su límite, las experiencias provocadas por la “desesperanza” de la tragedia pueden afectar los centros correspondientes del cerebro. Lo que se necesita aquí no son experiencias infructuosas, sino oración a Dios, amor al prójimo y una vida justa según este amor.
MAREO
Causas psicosomáticas. Cultivo de pensamientos fugaces, incoherentes y dispersos; falta de concentración, concentración; incapacidad para afrontar sus problemas. “La cabeza da vueltas por los problemas”, suelen decir quienes padecen esta enfermedad. No teniendo propósito específico en la vida, corren de uno a otro.
camino de curación. Piense por qué vive en este mundo, cuál es su principal objetivo en la vida y las perspectivas para el futuro cercano y lejano. Debe haber claridad y disciplina en tu vida. Esto le dará confianza y le permitirá mantenerse firme sobre sus pies. La fe en Dios, la confianza en Él, el seguimiento de los mandamientos del Señor dan pautas claras de vida.
POLIO
Causas psicosomáticas. El deseo de detener a alguien en su acción y el sentimiento de su propia impotencia para hacerlo; celos intensos.
camino de curación. Es necesario comprender que Dios le dio libertad al hombre y no le impone su voluntad, tanto más que una persona no puede controlar el destino de su prójimo. Debemos buscar caminos de acuerdo y encontrar un compromiso, orar por nuestro prójimo para que Dios ablande su corazón, lo ilumine y nuestra fe y nuestro amor hagan un milagro.
Entonces, de todo lo anterior se deduce que las pasiones y los hábitos pecaminosos causan muchas enfermedades físicas y mentales. Como muestran los resultados de la investigación,
retribución por la glotonería: obesidad, enfermedades del hígado, vesícula biliar, estómago, páncreas, aterosclerosis ...
retribución por la voluptuosidad: diabetes, alergias, disbacteriosis, enfermedades de los dientes, intestinos ...
retribución por la adicción al alcohol: alcoholismo, degradación de la personalidad, psicosis, degeneración.
La lista puede continuar, pero lo dicho ya es suficiente para reconocer una conexión directa entre las pasiones pecaminosas y diversos tipos de enfermedades.
ACCIDENTE COMO AUTOPENALIDAD
Hay personas que son especialmente propensas a sufrir accidentes y fracturas. Hay aquí una psicopatología especial, resultado de una agresión dirigida hacia adentro.
Estas incluyen categorías de autodestrucción como el suicidio, la incapacidad neurótica, ciertos tipos de alcoholismo, el comportamiento antisocial, la automutilación, los accidentes intencionales y la policirugía (es decir, una atracción patológica por las operaciones quirúrgicas). A continuación consideraremos en detalle un problema como la propensión a sufrir accidentes.
Hace más de veinte años, el psicólogo alemán K. Marbe observó que una persona que alguna vez ha sufrido un accidente tiene más probabilidades de volver a sufrir que alguien que nunca antes había experimentado algo parecido. Y Theodor Reik, en El asesino desconocido, llamó la atención sobre la frecuencia con la que los delincuentes se delatan e incluso ejecutan su propio castigo mediante un accidente deliberado. Sigmund Freud describe el caso de un hombre rechazado por su amante, que "accidentalmente" fue atropellado por un coche, se encontró con esta mujer en la calle y fue asesinado delante de ella.
En 1919, M. Greenwood y X. Woods investigaron las características de los accidentes en una fábrica de municiones y llegaron a la conclusión razonable de que la mayoría de los accidentes ocurren con un pequeño grupo de personas, en este estudio Se descubrió que el cuatro por ciento de las mujeres de la fábrica representaban el veintiocho por ciento de todos los accidentes. La base de esta propensión a los accidentes, sostiene Menninger, es la creencia cultural predominante de que el sufrimiento expía la culpa y que el individuo que aplica el mismo principio a su propia personalidad actúa como un juez interiorizado que exige sufrimiento por sus malas acciones. El sufrimiento alivia el remordimiento de una conciencia culpable y, en cierta medida, devuelve la tranquilidad perdida. Una persona propensa a sufrir accidentes suele ser alguien que alguna vez adoptó una actitud rebelde hacia sus padres y posteriormente transfirió esta actitud a quienes estaban en el poder, combinándola con un sentimiento de culpa por su rebeldía.
En el Consejo de estadísticas de accidentes de tráfico seguridad nacional de Estados Unidos descubrió que entre los conductores de automóviles "hay aproximadamente catorce veces más personas que han tenido cuatro accidentes de lo que debería haber en la teoría de que la falla podría haber sido puramente accidental, mientras que las personas que tuvieron siete incidentes cada una, fueron nueve mil veces más de lo que prescriben las leyes de la probabilidad. Además, personas que han sufrido numerosos accidentes, como si estuvieran bajo la influencia de una fuerza imparable, han caído en el mismo tipo de accidentes, y Menninger sostiene que, basándose en su experiencia, el examen de aquellos que, como suele decirse, "conducen como un suicidio" a menudo demuestra de manera convincente que eso es exactamente lo que buscan.
En psicología general, los acontecimientos traumáticos de la primera infancia, junto con los acontecimientos de la adolescencia en la vida del paciente, se consideran las principales fuentes de neurosis y de muchos trastornos psicosomáticos. Al observar a pacientes en estados inusuales, se ha descubierto que sus síntomas neuróticos o psicosomáticos a menudo abarcan más que el nivel biográfico de la psique. En un principio se podría suponer que estos síntomas están relacionados con acontecimientos traumáticos que el paciente tuvo que vivir en la infancia o la niñez, como describe la psicología tradicional. Sin embargo, a medida que el proceso continúa y la experiencia se profundiza, los mismos síntomas se asocian con aspectos específicos del trauma del nacimiento. En este caso, se puede rastrear que las raíces adicionales del mismo problema van aún más lejos: a fuentes transpersonales, a conflictos arquetípicos no resueltos y, en particular, al pecado ancestral.
Así, una persona que padece asma psicógena podría, en primer lugar, experimentar uno o más acontecimientos asociados a la asfixia en la infancia (quizás se ahogó, tuvo tos ferina o difteria). Una fuente más profunda del mismo problema para esta persona puede ser una situación cercana a la asfixia al pasar por el canal del parto. Para deshacerse por completo de esta forma de asma, es importante extraer del subconsciente las experiencias asociadas con este problema e intentar “hablarlas”.
Un minucioso trabajo empírico ha descubierto estructuras estratificadas similares en otras enfermedades tratadas por los psiquiatras. Los distintos niveles del inconsciente son ricos depósitos de emociones y sensaciones negativas y, a menudo, son fuente de ansiedad, depresión, sentimientos de desesperanza e insuficiencia, así como de agresividad y ataques de ira. También podemos hablar de la influencia demoníaca que emana de esta fuente. Reforzado por traumas posteriores de la infancia y la niñez, este material emocional puede conducir a diversas fobias, depresiones, tendencias sadomasoquistas, delitos y síntomas histéricos. La tensión muscular, el dolor y otras formas de malestar físico resultantes del traumatismo del parto pueden convertirse en problemas psicosomáticos como asma, migrañas, úlceras digestivas y colitis.
Según algunos informes, las tendencias suicidas, el alcoholismo y la drogadicción también tienen raíces perinatales. De particular importancia parece ser el uso asequible de anestesia durante el parto; Es posible que determinadas sustancias utilizadas para aliviar el dolor de la madre enseñen al recién nacido a nivel celular a percibir el estado provocado por la droga como una forma natural de escapar del dolor y la ansiedad. Estos hallazgos han sido confirmados recientemente por estudios clínicos que vinculan diversas formas de conducta suicida con aspectos específicos del nacimiento biológico. Entre ellos, la elección del suicidio asistido con medicamentos fue consecuencia del uso de anestesia durante el parto; la elección del suicidio en la horca, con estrangulamiento durante el parto; y elegir un suicidio doloroso con un parto doloroso.
Tradicionalmente, las raíces de todos estos problemas se pueden encontrar en la esfera transpersonal: influencia demoníaca directa y disposición al pecado. Y a través de él, la subordinación al mundo de los espíritus caídos, siguiendo la línea del árbol genealógico. Si estas personas no han traído un arrepentimiento completo de sus pecados, así como su disposición hacia ellos y el deseo de pecar, entonces dependen completamente de fuerzas demoníacas.
Nuestra comprensión de las dificultades emocionales no se limita a las neurosis y los trastornos psicosomáticos. Pueden convertirse en trastornos psicológicos extremos llamados psicosis.
Los intentos tradicionales de explicar los diversos síntomas de la psicosis en términos de psicología no han sido muy convincentes, especialmente cuando los médicos han tratado de interpretarlos sólo en términos de acontecimientos biográficos experimentados en la infancia y la niñez. Los estados psicóticos a menudo incluyen emociones y sensaciones físicas extremas, como la desesperación total, la profunda soledad metafísica, la angustia física y mental "infernal", la agresión violenta o, por el contrario, la unidad con el Universo, el éxtasis y la "bienaventuranza celestial". Durante la manifestación de la psicosis, una persona puede experimentar su muerte y renacimiento, o incluso la destrucción y recreación del mundo entero. El contenido de estos episodios es a menudo fantástico y exótico, presentando diversas criaturas mitológicas, visiones del Paraíso y el inframundo, eventos relacionados con otros países y culturas y encuentros con "civilizaciones extraterrestres". Ni la fuerza de las emociones y sensaciones ni el contenido inusual de los estados psicóticos pueden explicarse razonablemente en términos de traumas biológicos tempranos como el hambre, la privación emocional u otros. desordenes mentales bebé.
Un aspecto importante del inconsciente, el trauma del nacimiento, es el resultado de un evento doloroso y potencialmente mortal que generalmente dura muchas horas. Por lo tanto, es definitivamente una fuente más probable de emociones y sentimientos negativos que la mayoría de los otros episodios infantiles. Además, las dimensiones mitológicas de muchas experiencias psicóticas representan una característica común y natural del reino transpersonal de la psique, según el concepto de inconsciente colectivo de Jung. Además, el surgimiento de tales episodios desde las profundidades del inconsciente puede verse como un intento de la psique de deshacerse de las consecuencias traumáticas y una mayor autorregulación.
También puede ser un recordatorio del reino místico de que el estilo de vida de un individuo determinado es desastroso para él. Todo esto hace pensar que muchas de las condiciones actualmente diagnosticadas como enfermedades mentales se tratan en consecuencia con la ayuda de supresores. De hecho, tales estados pueden ser crisis psicoespirituales o "estados espirituales extremos", que también pueden ser causados por aflicciones místicas de una persona, que comienzan con la posesión y terminan con la ira. Si tales estados se comprenden y aclaran adecuadamente, además de ayudar a una persona a encontrar el significado espiritual de la vida y guiarla por el camino de la iglesia, entonces tales medidas pueden llevar a una persona a la curación y la transformación. Conozco personalmente muchos casos de curación espiritual y corporal de personas después de su arrepentimiento, cambios de estilo de vida y participación en los sacramentos de la Iglesia Ortodoxa.
La fe en Dios y la vida según los cánones ortodoxos protege a una persona de muchas enfermedades físicas y mentales. El cumplimiento de las leyes de la vida espiritual (los mandamientos de Dios) conduce al desarrollo armonioso de la personalidad humana, lo que determina su salud física y mental.
Rdo. Ambrosio Optinski:
Definitivamente debes ir al servicio de la iglesia, de lo contrario te enfermarás. El Señor castiga esto con la enfermedad.
Sucede que la enfermedad ataca para despertar el alma que se ha quedado dormida.
Así como la medicina beneficia al cuerpo, la enfermedad beneficia al alma.
La enfermedad alivia muchas pasiones espirituales. El apóstol Pablo dice: "...si nuestro hombre exterior... arde, entonces el interior... se renueva" (2 Cor. 4, 16).
La enfermedad no es una desgracia, sino una lección y una visita de Dios; el enfermo San Serafín fue visitado por la Madre de Dios; y nosotros, si soportamos humildemente la enfermedad, somos visitados por las Fuerzas Superiores.
La salud es un don de Dios, afirmó San Pedro. Serafines de Sarov, pero este don no siempre es útil: como cualquier sufrimiento, la enfermedad tiene el poder de limpiarnos de la inmundicia espiritual, enmendar los pecados, humillar y suavizar nuestra alma, hacernos pensar de nuevo, reconocer nuestra debilidad y recordar a Dios. . Por tanto, las enfermedades son necesarias tanto para nosotros como para nuestros hijos.
Cuando os inquieten inconvenientes o sufrimientos dolorosos o algo parecido, entonces procurad no perder de la memoria las palabras de la Sagrada Escritura: “A través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de los Cielos”.
Dios no exige del paciente proezas corporales, sino sólo paciencia con humildad y acción de gracias.
De alguna manera llegó al P. Igumen Antonio estaba solo con sus piernas y dijo: "Padre, me duelen las piernas, no puedo inclinarme y esto me confunde". El padre Antonio le respondió: "Sí, la Escritura dice: "Hijo, dame un corazón", y no nozi".
San Teófano el Recluso:
El Señor envía la enfermedad para esto, para recordar la muerte y traducir de la memoria el hecho de que el enfermo finalmente se encargará de prepararse para la muerte.
La mayoría de nuestras enfermedades provienen del pecado, ¿por qué? el mejor remedio prevenirlos y curarlos es no pecar.
Sucede que Dios protege a otros de un desastre con una enfermedad que no se les habría escapado si estuvieran sanos.
El sufrimiento, si amarga al enfermo, sin transformarlo, sin darle una reacción beneficiosa (corrección y acción de gracias), es sólo puro mal.
Las personas soportan más fácilmente todos los dolores y desgracias más graves que las dolencias corporales graves. Un indudable experto en atormentar y atormentar a las personas, Satanás, ante Dios mismo testificó que las enfermedades corporales son más insoportables que todas las demás desgracias, y que una persona que soporta valiente y mansamente otros desastres puede debilitarse en su paciencia y vacilar. en devoción a Dios, habiendo padecido una grave enfermedad. .
El Señor sana muchas enfermedades a través de médicos y otros medios. Pero hay enfermedades cuya curación el Señor prohíbe, cuando ve que la enfermedad es más necesaria para la salvación que la salud.
Una gran hazaña es soportar con paciencia las enfermedades y entre ellas enviar cánticos de acción de gracias a Dios.
El anciano inspiró a su amigo que cayó enfermo: "Necesitamos orar más a menudo: "¡Señor! Concédeme paciencia aquí, perdón allá".
Sin embargo, durante las horas en que se desarrolla el servicio en la iglesia, es mejor no acostarse, sino sentarse en la cama, apoyado contra la pared, si la debilidad vence, y así orar con inteligencia y corazón, con pleno deseo. y buen humor.
El padre no dará a los hijos una piedra en lugar de pan ni una serpiente en lugar de un pez. Si el padre natural no hace esto, mucho menos lo hará el Padre Celestial. Y nuestras peticiones a menudo se parecen a las peticiones de una serpiente y una piedra. Nos parece que lo que pedimos es pan y pescado, pero el Padre Celestial ve que lo que pedimos será para nosotros una piedra o una serpiente y no nos da lo que pedimos. El padre y la madre derraman cálidas oraciones ante Dios por su hijo, para que él disponga lo mejor para él, pero al mismo tiempo expresan lo que consideran mejor para su hijo, es decir, que esté vivo, sano y feliz. El Señor escucha su oración y dispone lo mejor para su hijo, sólo que no según el concepto de quienes preguntan, sino como realmente es para su hijo: envía una enfermedad de la que el hijo muere. Para aquellos para quienes todo termina en la vida real, esto no es escuchar, sino actuar desafiando o entregando a la persona por la que oran su destino; Para aquellos que creen que la vida presente es sólo una preparación para la otra vida, no cabe duda de que el hijo por quien oraron enfermó y murió precisamente porque la oración fue escuchada y que era mejor para él irse de aquí. que quedarse aquí. Dirás: entonces, ¿por qué oras? No, es imposible no orar, pero en las oraciones sobre ciertos objetos siempre hay que tener presente la condición: “Si, Señor, Tú mismo lo encuentras salvador”. San Isaac el Sirio aconseja abreviar cada oración de la siguiente manera: “Tú, Señor, sabes lo que es bueno para mí: haz conmigo según tu voluntad”.
En la enfermedad, antes que cualquier otro acto, hay que apresurarse a ser limpiado de pecados en el Sacramento de la Penitencia y en la conciencia a reconciliarse con Dios.
El pecado no sólo afecta al alma, sino también al cuerpo. En otros casos es bastante obvio; en otros, aunque no sea tan claro, la verdad sigue siendo la verdad de que las enfermedades del cuerpo son todas y siempre por los pecados y por causa de los pecados. El pecado se comete en el alma y directamente la enferma, pero como la vida del cuerpo proviene del alma, entonces del alma enferma, por supuesto, la vida no es sana. El mero hecho de que el pecado traiga oscuridad y opresión debe tener un efecto desfavorable sobre la sangre, en la que se encuentra la base de la salud corporal. Pero cuando recuerdas que esto separa de Dios, la Fuente de la vida, y pone a la persona en desacuerdo con todas las leyes que operan tanto en sí mismo como en la naturaleza, entonces todavía tienes que preguntarte cómo un pecador permanece vivo después del pecado. Esta es la gracia de Dios, esperando el arrepentimiento y la conversión. Por tanto, el enfermo, antes de cualquier otro trabajo, debe apresurarse a ser limpiado de pecados y en su conciencia reconciliarse con Dios. Esto allanará el camino para la acción beneficiosa de los medicamentos. Se sabe que hubo algún médico importante que no inició el tratamiento hasta que el paciente confesó y comulgó los Santos Misterios; y cuanto más difícil era la enfermedad, más insistentemente la exigía.
St. derechos. Juan de Kronstadt:
Los enfermos y los pobres: no se quejen ni se quejen de su destino, de Dios y de las personas, no envidien la felicidad de los demás, tengan cuidado con el desaliento y especialmente con la desesperación, sométanse completamente a la Providencia de Dios.
Cuidad que el que odia el bien no os induzca a la ingratitud o a la queja, entonces lo perderéis todo.
No mates. Por cierto, los médicos también matan por desconocimiento de la enfermedad del paciente, prescribiéndole drogas nocivas. También mueren aquellos que no quieren ser tratados o tratar al paciente que necesita la ayuda de un médico. Matan a aquellos que irritan al paciente, para quienes la irritación es fatal, por ejemplo, aquellos que son propensos a la tisis, y aceleran así su muerte. Matan a los que no lo hacen pronto, por tacañería o por alguna otra mala razón, beneficios médicos para los enfermos, pan para los hambrientos.
San Demetrio de Rostov:
El Señor suple la falta de nuestras buenas obras ya sea con enfermedades o con dolores.
Patericón de Athos
El hermano preguntó a Abba Arseny: “Hay algunos buena gente¿Por qué están sujetos a gran dolor en el momento de la muerte, siendo afectados por enfermedades corporales? "Porque", respondió el mayor, "para que nosotros, como salados aquí, vayamos allí limpios".
Un anciano dijo del pobre Lázaro: “No se ve en él ni una sola virtud que haría”, y sólo encontró en él una cosa, que nunca murmuró contra el Señor, como si no le estuviera mostrando misericordia. , pero soportó su enfermedad con gratitud, y por eso Dios lo recibió.
Abba Daniel dijo: en la medida que el cuerpo florece, el alma se agota, y en la medida que el cuerpo se agota, el alma florece.
Cada vez que tu cuerpo es golpeado o encendido por una fiebre fuerte, también languidece con una sed insoportable; si eres un pecador, soporta esto, recordando el castigo futuro, el fuego y el juicio eternos y "no descuides" el presente (castigos) ( Heb. 12:5), pero alégrate de que Dios te haya visitado, y repite este hermoso dicho: “El Señor me castigó severamente, pero no me mató” (Sal. 117:18). Eres hierro, y el fuego limpiará tu óxido. Si tú, siendo justo, caíste en enfermedad, entonces gracias a esto lograrás de menos para más. Eres oro y gracias al fuego te volviste más puro... ¿Estamos perdiendo la vista? - aguantemos esto sin agobios, porque a través de esto quedamos privados de los órganos de la insaciabilidad y somos iluminados por nuestros ojos internos. ¿Nos hemos vuelto sordos? - Demos gracias a Dios porque hemos perdido por completo nuestra vana audición. ¿Están tus brazos debilitados? “Pero tenemos manos dentro de nosotros preparadas para luchar contra el enemigo. ¿La debilidad se apoderará de todo el cuerpo? - Pero a partir de esto, por el contrario, aumenta la salud según el hombre interior.
Rdo. Pimen el Doloroso:
El Señor, por amor a nosotros, envía enfermedades y dolores según las fuerzas de cada uno, pero también les da paciencia para hacernos partícipes de sus sufrimientos; Quien no sufrió aquí por Cristo, se arrepentirá en la era futura; después de todo, uno podía mostrar su amor a Cristo con la paciencia de la enfermedad y los dolores, y no lo hizo, tratando de evadir y evitar todos los dolores. No con ira, no para castigarnos. El Señor nos envía enfermedad y dolor, sino por amor a nosotros, aunque no todas las personas, y no siempre lo entienden.
En caso de enfermedad, no desee la muerte para usted; esto es un pecado.
La mejor gratitud a Dios por recuperarse de una enfermedad es servirle por el resto de la vida guardando Sus mandamientos.
Cuando veamos a alguien que está enfermo, no nos expliquemos mal la causa de su enfermedad, sino tratemos de consolarlo.
Si una persona se queja de la enfermedad y el dolor, busca al culpable de estos dolores entre las personas (hechizados, hechos), demonios, circunstancias, intenta por todos los medios evitarlos, entonces el enemigo lo ayudará en esto, le mostrará los culpables imaginarios. (jefes, órdenes, vecinos, etc., etc.), despiertan en él enemistad y odio hacia ellos, un deseo de venganza, insulto, etc., y a través de esto conducirá el alma de tal persona a la oscuridad. desesperación, desesperanza, el deseo de ir a otro lugar, esconderse incluso bajo tierra, solo para no ver, no escuchar a enemigos imaginarios, sino escuchar y deleitar a su verdadero enemigo mortal: el diablo, inspirándolo con todo esto y queriendo destruyelo.
No se debe negarse a ayudar a los enfermos por el peligro de contraer su enfermedad.
Visitar a los enfermos tendidos en la cama y obsesionados por los dolores de la carne libra del demonio del orgullo y la fornicación.
En caso de enfermedad, por consejo de un médico, podemos permitirnos comer comida rápida por un tiempo, pero en este caso debemos recordar que lo hacemos por necesidad, y no por placer y disfrute.
Visita a los enfermos, que Dios te visite.
Igual recompensa se da a los enfermos y a quienes le sirven.
Rdo. Anatoli Optinski:
Que esté enferma no es problema: para los pecadores esto es limpieza; Así como el fuego limpia el óxido del hierro, así la enfermedad cura el alma.
Reflexiona sobre que aquí todo es pasajero, pero el futuro es eterno. El enfermo necesita consolarse con la lectura de las Divinas Escrituras y con el sufrimiento del Salvador.
El Señor acepta la paciencia de la enfermedad en lugar del ayuno y la oración.
Élder Arseny Athos:
Gracias a Dios que vas por buen camino: tu enfermedad es un gran regalo de Dios; día y noche por esto y por todo alaba y da gracias, y tu alma será salva.
El diablo ataca con más fuerza a los enfermos peligrosos, sabiendo que tiene poco tiempo.
Sucede que algunos enfermos comen comida rápida como medicina durante el ayuno, y luego se arrepienten de haber violado las reglas de la Santa Iglesia sobre el ayuno debido a una enfermedad. Pero cada uno debe mirar y actuar según su propia conciencia y conciencia ... Es mejor elegir entre alimentos cuaresmales que sean nutritivos y digeribles para el estómago.
No os entristezcáis si por enfermedad a veces no podéis cumplir la regla de oración, pero dad gracias a Dios por la enfermedad, porque es lo mismo que la oración, si aguantamos sin quejas y con acción de gracias.
En enfermedades peligrosas, ocúpate primero de la purificación de tu conciencia y de la paz de tu alma.
Dicha. Jerónimo:
La principal razón de la cobardía y la queja contra Dios durante los días de sufrimiento es la falta de fe en Dios y de esperanza en Su Divina Providencia. Un verdadero cristiano cree que todo lo que nos sucede en la vida se hace según la voluntad de Dios; que sin la voluntad de Dios, ni un cabello de nuestra cabeza cae al suelo. Si Dios le envía sufrimiento y dolor, entonces ve en esto un castigo que Dios le envió por sus pecados o una prueba de fe y amor por Él; y por eso no sólo no se desmaya y no se queja contra Dios por esto, sino que, humillado bajo la poderosa mano de Dios, todavía agradece a Dios por no olvidarlo; que, en su misericordia, Dios quiere sustituir los dolores temporales por los eternos; Afligido por el dolor, le habla al justo David: “Bueno es para mí, oh Señor, porque me has humillado, para que pueda aprender tu justificación”.
En las enfermedades se debe tener cuidado para curarlas.
Si está enfermo, invite a un médico experimentado y utilice los remedios recetados por él. Para ello brotan de la tierra tantas plantas benéficas. Si los rechazas con orgullo, acelerarás tu muerte y te volverás suicida.
San Gregorio el Teólogo:
En verdad, a través de las enfermedades corporales el alma se acerca a Dios.
Rdo. Nicodemo el Santo Montañero:
Cuando, por ejemplo, un enfermo está dispuesto a soportar su enfermedad con benevolencia y la soporta, el enemigo, sabiendo que así se consolidará en la virtud de la paciencia, se acerca para alterar su tan buena disposición. Para ello, comienza a recordar muchas buenas obras que podría hacer si estuviera en otra situación, y trata de convencerlo de que si estuviera sano, qué bien trabajaría para Dios y cuánto beneficio obtendría. traer a sí mismo y a los demás: iría a la iglesia, conversaría, leería y escribiría para la edificación de los demás, etc. Al darse cuenta de que tales pensamientos son aceptados, el enemigo los recuerda con más frecuencia, los multiplica y los pinta, conduce. los convierte en sentimientos, provoca deseos e impulsos en los asuntos, imagina lo bien que le iría tal o cual negocio y despierta lástima de estar atado de pies y manos por la enfermedad. Poco a poco, con la frecuente repetición de tales pensamientos y movimientos en el alma, el deseo se convierte en descontento y molestia. La antigua paciencia bondadosa se trastorna así, y la enfermedad ya no se presenta como una cura de Dios y un campo para la virtud de la paciencia, sino como algo hostil a la causa de la salvación, y el deseo de liberarse de ella se convierte en irresistible, siempre en la forma de obtener a través de este ámbito buenas obras y agradar a Dios de todos. Habiendo llegado a este punto, el enemigo le roba de la mente y del corazón esta buena meta del deseo de curación y, dejando sólo el deseo de salud como salud, le hace mirar con fastidio la enfermedad, no como un obstáculo para el bien, sino como algo hostil en sí mismo. De ahí la impaciencia, no curada por los buenos pensamientos, toma fuerza y se convierte en queja, y priva al paciente de su antigua paz de la paciencia complaciente. Y el enemigo se alegra de haber logrado molestarlo.
Ya sea que esté enfermo o sea pobre, tenga paciencia. Dios no requiere nada más que paciencia de tu parte. Si perseveráis con paciencia, estaréis constantemente haciendo buenas obras. Siempre que Dios te mire, verá que estás haciendo el bien o permaneciendo en el bien, si aguantas con complacencia, mientras que en las obras sanas, las buenas obras llegan a intervalos. ¿Por qué, queriendo cambiar tu situación, quieres cambiar lo mejor por lo peor?
Rdo. Barsanufio el Grande:
Mostrar enfermedades corporales a un médico no es pecado, sino humildad.
El enfermo debe ayunar durante los ayunos del miércoles y viernes, y el resto de los días se le permite comer carne, excepto carne.
Rdo. Serafines de Sarov:
Un anciano, que padecía la enfermedad del agua, dijo a los hermanos que acudieron a él con el deseo de curarlo: “Padres, oren para que mi hombre interior no sufra tal enfermedad, pero en cuanto a una enfermedad real, le pido a Dios que No me liberó de repente, porque así como “nuestro hombre exterior arde”, así “nuestro interior se renueva” (2 Corintios 4:16).
San Tikhon de Zadonsk:
Si estás en una enfermedad prolongada y tienes algún consuelo de quienes te sirven, entonces mira a los que sufren pena y pena por dentro, están cubiertos de heridas por fuera y no tienen quien los sirva, los alimente, los beba, los críe. , lavan sus heridas y aguantan.
San Filareto de Moscú:
La facilitación del ayuno a los débiles está permitida según la regla de la Iglesia (Apóstol, regla 69).
San Ignacio Brianchaninov:
Uno de los párrocos enfermó y, al acercarse la muerte, vio su lecho rodeado de demonios que se disponían a robarle el alma y bajarlo al infierno. Entonces aparecieron tres ángeles. Uno de ellos se paró junto a la cama y comenzó a pelear por el alma con el demonio más repugnante, que sostenía un libro abierto en el que estaban escritos todos los pecados del sacerdote. Mientras tanto, otro sacerdote vino a amonestar a su hermano. Comenzó la confesión; el paciente, fijando miradas asustadas en el libro, pronunció sus pecados con abnegación, como si los vomitara de sí mismo, ¿y qué ve? Ve claramente que apenas había pronunciado qué pecado, cómo ese pecado desapareció en el libro, en el que había un hueco en lugar de un registro. Así, mediante la confesión, borró todos sus pecados del libro demoníaco y, habiendo recibido la curación, pasó el resto de sus días en profundo arrepentimiento, contando a sus vecinos para edificación su visión, capturada por la curación milagrosa.
Hegumen Nikon (Vorobiev):
El Señor os envió una enfermedad no en vano, y no tanto como castigo por los pecados pasados, sino por amor a vosotros, para arrancaros de una vida pecaminosa y poneros en el camino de la salvación. Da gracias a Dios por cuidarte.
Además de la oración, conviene tener un interlocutor espiritual que te aleje del dolor y del abatimiento.
