Termen "sanning", som ofta finns i gamla ryska källor, betyder de rättsliga normer på grundval av vilka rättegången genomfördes (därav uttrycken "att döma rätten" eller "att döma i sanning", det vill säga objektivt, ganska). Källor till kodifiering sedvanerätt, furstliga arbitrage, samt lånade normer från auktoritativa källor, i första hand den heliga skriften. Det finns en åsikt som även tidigare rysk sanning det fanns en viss rysk lag(dess normer hänvisas till i texten Fördrag Rus' med Byzantium 907), men vilka av hans artiklar som ingick i texten till ryska Pravda, och vilka är original, finns det inga exakta uppgifter. Enligt en annan hypotes kommer namnet "Pravda Roskaya" från lexemet "ros" (eller "rus"), vilket betyder "stridande". I det här fallet bör man i normuppsättningen se en kod som antagits för att reglera relationerna i den furstliga truppmiljön. Betydelsen av tradition och sedvanerätt (inte nedskriven någonstans eller av någon) var mindre viktig i den än i samhällsmiljön.
Den ryska sanningen har överlevt till denna dag i kopior av 1400-talet. och elva listor
18 1800-talet Enligt traditionell rysk historieskrivning är dessa texter och listor indelade i tre upplagor Ryska sanningen : Kort, Omfattande och Förkortad . Den äldsta listan eller den första upplagan Ryska sanningenär Kort Sanning (20-70-tal 11 c.), som vanligtvis delas in i Sanningen om Yaroslav den vise(10191054) och Pravda Yaroslavich. De första 17 artiklarna Pravda Yaroslav(enligt senare forskares uppdelning, eftersom det inte finns någon uppdelning i artiklar i själva källtexten), bevarad i två listor från 1400-talet. som en del av Novgorod I Krönikan, innehåller ett ännu tidigare lager de 10 första inspelade normerna, "som Yaroslav bedömde" kallas de Den äldsta sanningen (« Pravda Roska"). Dess text sammanställdes tidigast 1016. Ett kvarts sekel senare, texten Den äldsta sanningen utgjorde grunden för allt Pravda Yaroslav rättsbalken. Dessa normer reglerade relationerna inom den furstliga (eller boyar) ekonomin; Bland dem finns resolutioner om avgifter för mord, förolämpningar, stympningar och misshandel, stöld och skada på andras egendom. Start Kort sanningövertygar om fixeringen av sedvanerättens normer, eftersom de handlar om blodfejd (artikel 1) och ömsesidigt ansvar (artikel 19).Pravda Yaroslavich(söner Yaroslav den vise) hänvisas till som artikel 1941 i texten Kort sanning. Denna del av koden kompilerades på 70-talet
11 V. och fram till slutet av seklet uppdaterades den ständigt med nya artiklar. Dessa inkluderar artiklarna 2741, indelade i Pokon Virny(det är Stadga om böter till förmån för prinsen för mordet på fria människor och normerna för att mata insamlarna av dessa betalningar), vars utseende är förknippat med upproren 10681071 i Ryssland, och Lektion för brobyggare(det vill säga regler för dem som asfalterar vägar i städer). I allmänhet Kort upplaga Ryska sanningenåterspeglar processen för utformning av lagar från särskilda fall till allmänna normer, från lösningen av specifika frågor till utformningen av allmän statlig lag vid bildandet av den medeltida feodala ordningen.Enorma sanning andra upplagan Ryska sanningen, ett monument över ett utvecklat feodalt samhälle. Skapad på 20-30 år
12 V. (ett antal forskare associerar dess ursprung med Novgorodupproren 1207–1208 och tillskriver därför dess sammansättning till 13 V.). Bevarad i mer än 100 listor som en del av juridiska samlingar. Tidigast Synodallista över omfattande sanning sammanställd i Novgorod omkring 1282, inkluderad i Helmsman's Book och var en samling bysantinska och slaviska lagar. En annan tidig lista Trinity, 1300-talet. är del av De rättfärdigas standard, även den äldsta ryska juridiska samlingen. De flesta av listorna Dimensionell sanning senare, 15 17 århundraden All denna rikedom av texter Dimensionell sanning kombineras i tre typer (i källstudieutgåvan): Synodal-Troitsky , Pushkin-arkeografiska och Karamzinsky. Gemensamt för alla typer (eller versioner) är kombinationen av text Kort sanning med normerna för den furstliga lagstiftningen av Svyatopolk Izyaslavich, som styrde Kiev från 1093 till 1113, såväl som stadgan Vladimir Monomakh 1113 (stadgan fastställde räntebeloppet på kontraktslån). I volym Enorma sanning nästan fem gånger mer Kort(121 artiklar med tillägg). Artiklarna 152 kallas Domstolen i Yaroslav, artikel 53121 as Stadgan av Vladimir Monomakh. Normer Dimensionell sanning verkade före det tatarisk-mongoliska oket i Ryssland och under dess första period.Vissa forskare (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) trodde det Enorma sanning var i första hand ett monument över Novgorods civila lagstiftning, och senare blev dess normer allryska. Grad av "officiell" Dimensionell sanningär okänd, liksom de exakta gränserna för regionen som omfattas av dess regler.
Det mest kontroversiella monumentet av forntida rysk lag är den så kallade Förkortad sanning eller tredje upplagan Ryska sanningen, som uppstod i
15 V. Den nådde bara två listor från 1600-talet, placerade i Styrmannens bok speciell sammansättning. Man tror att denna utgåva har sitt ursprung som en förminskning av texten Dimensionell sanning(därav namnet), sammanställdes i Perm-landet och blev känd efter dess annektering till Moskvafurstendömet. Andra forskare utesluter inte att denna text var baserad på ett tidigare och okänt monument från andra halvan 12 V. Tvister fortsätter fortfarande bland forskare angående dateringen av olika upplagor. Sanning, speciellt den här tredje. 14 V. Ryska sanningen började förlora sin betydelse som giltig rättskälla. Innebörden av många av termerna som användes i den blev otydlig för kopierare och redaktörer, vilket ledde till förvrängningar av texten. I början 15 V. Ryska sanningen upphört att ingå i juridiska samlingar, vilket tyder på att dess normer har förlorat laga kraft. Samtidigt började dess text ingå i krönikor, den blev historia. Text Ryska sanningen(olika upplagor) utgjorde grunden för många rättskällor Novgorod och Smolensk med Riga och den gotiska kusten (tyskarna) på 1200-talet, Novgorod Och Dombrev , Litauisk stadga 16 V., Sudebnik Casimir 1468 och slutligen den allryska normkoden från Ivan III:s era Laglagen 1497. The Brief Truth upptäcktes först av V.N. Tatishchev 1738 och publicerades av A.L. Shletser 1767. Enorma sanning först utgiven av I.N Boltin 1792. På 1800-talet. ovan Sanningen framstående ryska jurister och historiker arbetade I.D.Evers, N.V.Kalachev, V.Sergeevich, L.K.Götz, V.O.Klyuchevsky, som analyserade tiden och skälen till skapandet av enskilda delar och upplagor Ryska sanningen, förhållandet mellan listorna, kärnan i de rättsnormer som återspeglas i dem, deras ursprung i bysantinsk och romersk rätt. I den sovjetiska historieskrivningen ägnades den största uppmärksamheten åt "klassessensen" av den källa som övervägdes (verk av B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin), det vill säga att studera med hjälp Ryska sanningen sociala relationer och klasskamp i Kievan Rus. Sovjetiska historiker betonade det Ryska sanningen vidmakthållen social ojämlikhet. Efter att till fullo ha försvarat den härskande klassens intressen, proklamerade hon öppet bristen på rättigheter för ofria arbetare - livegna, tjänare (sålunda värderades livegenens liv 16 gånger lägre än livet för en fri "make": 5 hryvnia kontra 80). Enligt slutsatserna av sovjetisk historieskrivning, Ryska sanningen hävdade kvinnors underlägsenhet både i egendoms- och privatsfären, men modern forskning visar att så inte är fallet (N.L. Pushkareva). Under sovjettiden var det brukligt att prata om Ryska sanningen som en enda källa som hade tre upplagor. Detta motsvarade den allmänna ideologiska inriktningen mot existensen av en enda rättslig kod i det gamla Ryssland, precis som den gamla ryska staten själv sågs som "vaggan" för tre östslaviska nationaliteter. För närvarande ryska forskare (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) pratar oftare om Kort , Rymlig och Förkortade sanningar som självständiga monument som är av stor betydelse för studiet av olika delar av staten Rus', liknande allryska och lokala krönikor.Alla texter av Russian Truth har publicerats flera gånger. Det finns en fullständig akademisk upplaga av den enligt alla kända listor.
Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva
ANSÖKANRYSSISK PRAVDA SAMMANFATTNING UTGÅVA
Rysk lag
1. Om en person dödar en person, då tar en broder hämnd för (mordet på) en bror, en son för sin far eller en kusin eller en brorson på sin systers sida; om det inte finns någon att hämnas, sätt 40 hryvnia för de dödade; om (den dödade) är en Rusyn, en Gridin, en köpman, en snich, en svärdsman eller en utstött och en slovenier, lägg då 40 hryvnia för honom.
2. Om någon blir slagen till blods eller blåmärken, sök då inte efter vittnen till denna person; om det inte finns några märken (slag) på honom, så låt vittnen komma; kan han inte (föra vittnen), då är saken slut; om han inte kan hämnas för sig själv, låt honom ta 3 hryvnia från den skyldige som kompensation för offret och även läkarens betalning.
3. Om någon slår någon med en batog, stång, mellanhand, bägare, horn eller svärd platt, då (betala) 12 hryvnia; blir han inte omkörd, då betalar han, och där är saken slut.
4. Om (någon) slår med ett svärd utan att ta bort det (från dess slida), eller med fästet, då (betala) 12 hryvnia som kompensation till offret.
5. Om (någon) slår (ett svärd) på handen och handen faller av eller vissnar, då (betala) 40 hryvnia.
6. Om benet förblir intakt, (men) om det börjar halta, låt medlemmarna i det (sårade) hushållet ödmjuka den (skyldige).
7. Om (någon) skär av (någons) finger, då (betala) 3 hryvnia-ersättning till offret.
8. Och för en (utdragen) mustasch (att betala) 12 hryvnia, och för en skäggtuss 12 hryvnia.
9. Om någon drar ett svärd, men inte slår (med det), kommer han att lägga ner hryvnian.
10. Om en person knuffar bort en person från honom eller mot sig själv, då (betala) 3 hryvnia om han frambringar två vittnen; men om (den slagne) är en varangian eller en kolbyag, så (låt honom) gå till eden.
11. Om tjänaren gömmer sig hos en varangian eller en kolbyag, och han inte återlämnas (till den tidigare mästaren) inom tre dagar, då han (dvs. den tidigare mästaren) efter att ha identifierat honom på den tredje dagen,
ta din tjänare, och (betala gömman) 3 hryvnia ersättning till offret.12. Om någon rider någon annans häst utan att fråga, betala då 3 hryvnia.
13. Om någon tar någon annans häst, vapen eller kläder och (ägaren) känner igen (dem) i sin värld, låt honom då ta det som är hans, och (tjuven) betala 3 hryvnias som kompensation till offret.
14. Om någon känner igen (hans sak från någon), då kan han inte ta det, säger (samtidigt)
"min" ; men låt honom säga:« Gå till valvet (vi får reda på) var du fick det» ; om (han) inte går, så låt honom (sätta upp) en borgensman (som kommer att dyka upp vid bågen) senast fem dagar.15. Om någonstans (någon) kräver resten av någon, och han börjar låsa sig, då bör han (med svaranden) gå till valvet inför 12 personer; och om det visar sig att han inte av uppsåt gav upp (föremålet för fordran), så (för det som sökts) ska han (d.v.s. offret) få (betalas) i pengar och (utöver detta) 3 hryvnias som kompensation till offret.
16. Om någon, efter att ha identifierat sin (försvunna) tjänare, vill ta honom, så ta honom till den från vilken han köptes, och han går till den andra (återförsäljaren), och när de når den tredje, låt honom då säg till honom:
« Ge mig din tjänare och leta efter dina pengar inför ett vittne» .17. Om en slav träffar en fri man och springer bort till herrgården, och husbonden inte vill överlämna honom, då bör slavens herre ta det för sig och betala 12 hryvnia för honom; och efter det, om en person som blivit slagen av honom hittar en slav någonstans, låt honom döda honom.
18. Och om (vem) bryter ett spjut, sköld eller (skadar) kläder och vill behålla dem, då får (ägaren) (ersättning för detta) i pengar; om han, efter att ha brutit något, försöker lämna tillbaka det (den trasiga saken), betala honom i pengar, hur mycket (ägaren) gav när han köpte den här saken.
Lagen etablerad för det ryska landet, när Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nikifor av Kiev, Chudin Mikula samlades.
19. Om de dödar en butler, hämnas för en förolämpning (tillfogad honom), då ska mördaren betala 80 hryvnia för honom, men folk (betalar) behöver inte: utan (för mordet på) en furstlig ingång ( betala) 80 hryvnia.
20. Och om en butler dödas i ett rån, och mördaren (folket) inte letar efter honom, då betalas viruset av repet i vilket den mördade mannens kropp hittades.
21. Om de dödar en butler (för att stjäla) i ett hus eller (för att stjäla) en häst eller för att stjäla en ko, så låt dem döda
(honom) som en hund. Samma reglering (gäller) när man dödar en tiun.22. Och för den (dödade) furste tiun (att betala) 80 hryvnia.
23. Och för (mordet på) den äldre brudgummen i flocken (att betala) 80 hryvnia, som Izyaslav beslutade när dorogobuzhiterna dödade hans brudgum.
24. Och för mordet på en (furstlig) hövding som ansvarar för byar eller åkermark, (betala) 12 hryvnia.
25. Och för (döda) en furstlig privat soldat (betala) 5 hryvnia.
26. Och för (döda) en stinker eller för (döda) en slav (betala) 5 hryvnia.
27. Om en slavsköterska eller farbror-pedagog (dödas), (betala då) 12 (hryvnia).
28. Och för en furstlig häst, om han har ett märke (att betala) 3 hryvnia, och för en stinkande häst 2 hryvnia, för ett sto 60 hugg, och för en oxhryvnia, för en ko 40 hug, och (för) en treåring 15 kn , för en tvååring en halv hryvnia, för en kalv 5 skuren, för en lamm nogat, för en ram nogat.
29. Och om (någon) tar bort någon annans slav eller slav, (då) betalar han 12 hryvnia-ersättning till offret.
30. Om en person kommer slagen till blods eller blåmärken, sök då inte efter vittnen åt honom.
31. Och om (någon) stjäl en häst eller oxar eller (rånar) ett hus, och han samtidigt stal dem ensam, då betala honom en hryvnia (33 hryvnias) och trettio rez; om det finns 18 tjuvar (? till och med 10), sedan (betala vardera) tre hryvnia och betala 30 rubel till människor (? prinsar).
32. Och om de sätter eld på prinsens sida eller drar ut bin (från den), (betala då) 3 hryvnia.
33. Om de utan furstlig order torterar smerda, (betala då) 3 hryvnia för förolämpningen; och för (tortyr) en ognishchanin, en tiun och en svärdsman 12 hryvnia
. 34. Och om (någon) plöjer en gräns eller förstör en gränsskylt på ett träd, (betala) 12 hryvnia som kompensation till offret.35. Och om (någon) stjäl ett torn, kommer han att betala 30 rez för tornet och böter på 60 rez.
36. Och för en duva och för en kyckling (att betala) 9 kunas, och för en anka, för en trana och för en svan 30 rez; och böter på 60 rubel.
37. Och om någon annans hund, hök eller falk blir stulen, (betala) ersättning till offret 3 hryvnia.
38. Om de dödar en tjuv i deras gård eller i deras hus eller nära säden, så var det så; om de höll (honom) tills
gryning, ta honom sedan till furstliga hovet; och om (han) dödas och folk såg (honom) bunden, betala då för honom.39. Om hö stjäls, då (betala) 9 kunas; och för ved 9 kunas.
40. Om ett får, en get eller gris stjäls, och 10 (människor) stal ett får, så låt dem utdöma böter av 60 rubel (vardera); och till den som häktade (tjuven) 10 skär.
41. Och från hryvnian är svärdsmannen (berättigad till) kuna, och i tionde 15 kunas, och fursten 3 hryvnias; och från 12 hryvnias till den som höll kvar tjuven 70 kunas, och för tionde 2 hryvnias, och till prinsen 10 hryvnias.
42. Och här är etableringen för virnik; Virnik (bör) ta 7 hinkar malt per vecka, samt ett lamm eller en halv slaktkropp av kött eller två ben; och på onsdag skivade ostar; även på fredagen, och tag så mycket bröd och hirs de kan äta; och kycklingar (ta) två om dagen; sätt 4 hästar och mata dem så de blir mätta; och virnik (betala) 60 (? 8) hryvnia, 10 rezan och 12 veverin; och vid inresa - hryvnia; om han behöver fisk under fastan, ta då 7 rez för fisken; summan av alla pengar är 15 kuna; och hur mycket bröd (att ge)
kan äta; låt viruniks samla in viran inom en vecka. Detta är Yaroslavs order.43. Och här är skatterna (fastställda för) brobyggare; bygger de en bro, så tag en nogata för arbetet och en nogata från varje brospann; om du reparerade flera brädor av den gamla bron 3, 4 eller 5, ta då samma summa.
Monument av rysk lag. Vol. 1. M., 1952. S. 8185 LITTERATURrysk sanning, vol. 12. Ed. B.D. Grekova. M.L., 1940
Jusjkov S.V. Ryska sanningen: Ursprung, källor, dess betydelse. M., 1950
Monument av rysk lag. Vol. 1. M., 1952
Tikhomirov M.N. En manual för att studera den ryska sanningen. M., 1953
Shchapov Ya.N. Princely charters och kyrkan i Forntida Ryssland
XXIV århundraden M., 1972
Sverdlov M.B. Från
«
rysk lag"
till "
Ryska sanningen." M., 1988
Pushkareva N.L. Kvinnor från det antika Ryssland. M., 1989
Krasnov Yu.K. Historien om Rysslands stat och lag, del 1. M., 1997
en kod för forntida rysk lag från eran av staten Kiev och den feodala fragmenteringen av Ryssland. Kom ner till oss i listor över 1200-1700-talen. i tre upplagor: Brief, Long, Abridged. Den första informationen om det gamla ryska lagsystemet finns i de ryska prinsarnas avtal med grekerna, där den så kallade "ryska lagen" rapporteras. Tydligen talar vi om något monument av lagstiftningskaraktär som inte har nått oss. Det äldsta juridiska monumentet är "Ryssian Truth". Den består av flera delar, den äldsta delen av monumentet - "Den äldsta sanningen", eller "Sanningen om Yaroslav", är en stadga utfärdad av Yaroslav den vise 1016. Den reglerade relationerna mellan de furstliga krigarna med invånarna av Novgorod och sinsemellan. Utöver denna stadga inkluderar den "ryska Pravda" den så kallade "Jaroslavichernas Pravda" (antagen 1072) och "Vladimir Monomakhs stadga" (antagen 1113). Alla dessa monument bildar en ganska omfattande kod som reglerar livet för en person på den tiden. Det var ett klassamhälle där stamsystemets traditioner fortfarande bevarades. De börjar dock redan ersättas av andra idéer. Den grundläggande sociala enhet som talas om i "Russkaya Pravda" är alltså inte gensen, utan "världen", dvs. gemenskap. I "Russian Truth" för första gången en så utbredd sed av klansamhället som blodfejd. Istället bestäms virans dimensioner, d.v.s. ersättning till den mördade, samt det straff som mördaren ålagts. Viran betalades av hela samhället på vars mark kroppen av den mördade mannen hittades. Högsta bötesbeloppet utdömdes för mordet på brandmannen, chefen för samhället. Det var lika med kostnaden för 80 oxar eller 400 baggar. Livet för en stinker eller livegen värderades 16 gånger mindre. De allvarligaste brotten var rån, mordbrand eller häststöld. De utsattes för straff i form av förlust av all egendom, utvisning ur samhället eller fängelse. Med tillkomsten av skrivna lagar steg Rus ytterligare ett steg i sin utveckling. Relationer mellan människor började regleras av lagar, vilket gjorde dem mer ordnade. Detta var nödvändigt eftersom, tillsammans med tillväxten av ekonomisk rikedom, livet för varje person blev mer komplicerat, och det var nödvändigt att skydda varje enskild persons intressen.
Russian Truth, som bildades på grundval av lagar som fanns på 900-talet, innefattade normer för rättslig reglering som härrörde från sedvanerätten, det vill säga folktraditioner och seder.
Innehållet i ryska Pravda vittnar om hög nivå utveckling av ekonomiska relationer, rika ekonomiska band som regleras i lag. "Sanningen", skrev historikern V.O. Klyuchevsky, "särskiljer strikt givandet av egendom för lagring - en "deposition" från ett "lån", ett enkelt lån, en tjänst av vänskap, från att ge pengar i tillväxt från en viss överenskommen procentsats, ett kortfristigt räntebärande lån från ett långfristigt. och slutligen ett lån - från en handelskommission och ett bidrag till ett handelsbolagsföretag från en osäker vinst eller utdelning. Sanningen ger vidare en viss förfarande för att samla in skulder från en insolvent gäldenär under likvidationen av hans affärer, vet hur man skiljer mellan illvillig och olycklig insolvens. Vad är handelskredit och kredittransaktioner är välkänt för ryska Pravda. Gäster, utländska handlare eller utländska handlare, " sålde varor” för inhemska köpmän, d. v. s. sålde dem på kredit. Köpmannen gav gästen, en landsman som handlade med andra städer eller land, ”kunas för köp”, på provision för köp av varor åt honom på sidan; kapitalisten anförtrodde köpmannen "kunas och gäster" för omsättning från vinsten."
Samtidigt, som man kan se av att läsa de ekonomiska artiklarna i ryska Pravda, är inte vinst och jakten på vinst målet för det antika ryska samhället. Den huvudsakliga ekonomiska idén med ryska Pravda är önskan att säkerställa rättvis kompensation, ersättning för skada orsakad under villkoren för självstyrande kollektiv. Sanningen i sig förstås som rättvisa, och dess genomförande garanteras av samhället och andra självstyrande grupper.
Ryska Pravdas huvudsakliga funktion är att säkerställa vad som är rättvist ur synvinkel folklig tradition, lösa problem som uppstod i livet, säkerställa en balans mellan samhällen och staten, reglera organisationen och ersättningen av arbete för att utföra offentliga funktioner (insamling av mat, bygga befästningar, vägar och broar).
Den ryska sanningen var av stor betydelse för den vidare utvecklingen av rysk rätt. Det utgjorde grunden för många normer i det internationella fördraget i Novgorod och Smolensk (XII-XIII århundraden), Novgorod och Pskovs domar, laglagen 1497, etc.
Utmärkt definition
Ofullständig definition ↓
Ryska sanningen är en uppsättning lagar (kod) för Kievan Rus. Den sammanställdes under Jaroslav den vises regeringstid. Den ryska sanningen inkluderar straffrättsliga, processuella, kommersiella och arvslagar. Enligt denna uppslagsbok byggdes makter sociala, ekonomiska och rättsliga förhållanden i det antika Ryssland'. Alla efterföljande generationer tog den ryska sanningen som grund vid utarbetandet av nya lagar och juridiska normer.
I kontakt med
1016 är datumet för den ryska sanningens framträdande. Innan denna uppsättning lagar dök upp var allt baserat på religiösa överväganden. Kyrkans lagtexter har vissa likheter med innehållet i texten i artiklar skrivna på ryska Pravda, men de är inte identiska med den.
Den här boken borde ha dykt upp av följande skäl:
- Domarna i det antika Ryssland var inte bekanta med ryska seder och traditioner, eftersom De flesta av dem kom från andra länder.
- Hednisk lag, som alla tidigare rättsnormer byggde på, gick emot den nya religiösa övertygelsen.
Således fungerade antagandet av kristendomen som den främsta drivkraften för skapandet av den ryska sanningen.
- Varför den ryska sanningen är en manifestation av Yaroslavs visdom.
- Läs sammanfattningen och huvudbestämmelserna i det gamla ryska dokumentet online.
- Tre huvudutgåvor av Russian Truth.
- Den korta sanningen och den långa sanningen.
- Systemet med böter i den gamla ryska staten.
- Vilken betydelse har den första samlingen av koder för den moderna världen?
Varför rysk sanning är en manifestation av Yaroslavs visdom
Svaret på denna fråga är mycket enkelt - före Yaroslavs regeringstid sammanställde ingen skriftliga dokument med en kod för juridiska, kriminella och administrativa normer. Detta var en av de betydande anledningarna till att Yaroslav Vladimirovich fick smeknamnet Wise. All efterföljande lagstiftning i Kievan Rus är baserad på texten i detta dokument.
Den ryska sanningen i sin ursprungliga form har tyvärr inte överlevt till denna dag. Senare listor kan dock också betraktas som varianter av detta dokument.
Boken innehöll juridiska normer:
- kriminell;
- Rättslig;
- processuella;
- administrativ;
- civil;
- familj.
Enligt denna uppsättning lagar är det oacceptabelt att avgöra rättsliga förfaranden med hjälp av en duell till döden ("den som har det vassaste svärdet har övertaget").
Tre huvudutgåvor av Russian Truth
Det finns tre huvudutgåvor av detta dokument:
- Kort. Detta är den äldsta versionen av presentationen.
- Omfattande. Andra upplagan av boken.
- Förkortad. En senare version, bildad på 1400-talet på Brief och Dimensionell sanning.
Alla tre upplagorna har publicerats många gånger och du kan läsa dem i den fullständiga akademiska upplagan.
Kort och lång sanning
Kort vanligtvis uppdelad i två delar:
- Sanningen om Yaroslav (innehåller de första 10 normerna "som Yaroslav bedömde");
- Sanningen om Yaroslavichs (söner till Yaroslav Vladimirovich).
Den kopia som har överlevt till samtida går tillbaka till 1280. Detta är den äldsta kopian av laglagen som någonsin har hittats. Denna bok publicerades först av den ryske historikern Vasily Nikitich Tatishchev.
Dokumenten som ingår i den antika utgåvan ägnas åt blodfejd, ansvar för mord, förfarandet för att samla in böter och betala dem.
Artiklar i Yaroslavich Pravda om skydd av privat egendom och skydd av befolkningen bidrog till stabilisering i staten.
Omfattande– Det här är den andra kompletta presentationen av originalkällan. Består av två delar:
- Yaroslav den vises stadga.
- Stadgan av Vladimir Monomakh.
Dessa stadgar ingick också i Briefen, men genomgick ett antal ändringar och tillägg. Anor från 1100-talet. Består av 121 artiklar, som återspeglar: uppdelningar i sociala skikt, fördelar och utveckling för markägare, slavars allmänna ställning, arvsrätt fastighet och många andra aspekter.
Förkortad- den senaste varianten. Anor från 1400-talet. Det skapades på grundval av kort och lång i Moskvafurstendömet. Skrivet i Great Perm. Den innehåller 50 artiklar.
Dessa koder skiljer mord i ett gräl - oavsiktligt, från en blodig massaker "i rån" - avsiktligt. Det finns också olika typer av skador: allvarliga, svaga. Straffet beror på detta. De var begränsade till böter eller utvisning av den skyldige och hans familj. Och blodfejden var också relevant - "Om mannen dödar mannen, hämnas då på broderns bror."
Social status spelat en nyckelroll vid fastställandet av straff. Slavar straffades mycket hårdare än furstliga medarbetare.
Böterssystem
Böter betalades i olika monetära enheter: hryvnia, kuna och andra.
Vira - Detta var namnet på betalningen för den dödliga repressalien mot en fri person. Dess storlek var direkt relaterad till social status i det gamla ryska samhället. Ju viktigare roll den mördade spelar i staten, desto högre böter.
Poluvirye - betalning för allvarliga skador.
Rea - böter för stöld, lindrig kroppsskada och andra brott.
Vad är betydelsen av den första antika ryska samlingen av koder för den moderna världen?
- Detta är det första juridiska dokumentet som finns att läsa till den moderna människan, tack vare vilken vi har en uppfattning om rättegångarna i Kievan Rus.
- Detta är grunden för att hela det efterföljande lagstiftningssystemet utformades.
- Vi har en uppfattning om traditionerna och sederna i Kievan Rus.
Intressant fakta! Namnet "kriminell" kommer från det gamla ryska "golovshchina", som betydde mord.
Från den här artikeln lärde du dig om den första antika ryska uppsättningen lagar och normer, nu har du en idé om sammanfattning texten i detta dokument och förstå dess betydelse för samtida.
"Russian Truth" är en av de viktigaste historiska källorna, som avslöjar händelserna som ägde rum i Kievan Rus i X- XI århundraden. Det är också det viktigaste monumentet för lagen i en given stat. Den innehåller information om
Funktioner regeringskontrollerad;
ledande personal som tjänstgjorde under prinsen
om det lokala ledningssystemet;
om skydd av rättigheterna för människor som tillhör överklassen;
betalning för olika tjänster de tillhandahåller till vanliga samhällsmedlemmar.
Historiker känner till tre upplagor av Russkaya Pravda. Författaren till den första upplagan, känd som "Kort sanning" eller "Pravda Roska", anses vara prins Yaroslav Vladimirovich (den vise) och hans söner, Yaroslavichs (Izyaslav Kievsky, Oleg Chernigovsky, Vsevolod Pereyaslavsky). Tiden för dess sammanställning är XIårhundrade
"En kort sanning" innehåller fyrtiotre artiklar och är uppdelad i tre stora delar.
1. "The Truth of Yaroslav" eller "The Most Ancient Truth" (från första till artonde artiklarna; innehåller information om furstliga tjänstemän, om grundläggande lagar, om typer av straff för olika brott).
2. "Jaroslavichernas sanning" (från den nittonde till den fyrtiioförsta artiklarna; innehåller information om de grundläggande normerna för straffrätt och processrätt; artiklar som skyddar feodal egendom och själva systemet i den tidiga feodala staten).
3. "The Virny Charter" och "The Bridge Builder's Lesson" (innehåller information om underhållet av furstliga tjänstemän som ansvarade för att samla in viran (straffskatt) och bygga broar).
Den andra upplagan heter "Spatially Pravda". Den sammanställdes i XII - XIIIårhundraden. En av de mest berömda författarna till denna utgåva är Vladimir Monomakh (den "Omfattande Pravda" inkluderade "Chartan" som sammanställts av honom). Andra Rurik-furstar, härskare över de största furstendömena, deltog också i utarbetandet av detta dokument.
"Extensive Truth" består av 121
artikel och är uppdelad i sex delar.
1. Första delen (artiklar med 1
enligt 46) är frukten av det kollektiva arbetet av prinsarna som deltog i Lyubich-kongressen i 1097
år.
2. Andra delen (artiklar med 47
enligt 52) tillhör pennan av Svyatopolk Izyaslavovich, som regerade i Kiev och patroniserade penninglångivare (reglerar förfarandet för olika finansiella transaktioner).
3. Tredje delen (med 53
enligt 66) är Vladimir Monomakhs "Charta" (reglerar olika avtalsrelationer mellan feodala herrar och smardar).
4. Del fyra (med 67
enligt 85) tillhör Vsevolod Olgovich, prins av Chernigov.
5. Femte delen (med 85
enligt 106) sammanställd av samme Vsevolod, Prins av Chernigov.
6. Del sex (med 106
enligt 121) sammanställd av Vsevolod Yuryevich, Prins av Vladimro-Suzdal (son till Yuri Dolgoruky).
Författaren till den tredje upplagan av "Russian Pravda" - "Abridged Pravda", angående XVIIårhundrade, okänd. Baserat på texten kan vi dra slutsatsen att en viss regeringstjänsteman arbetade med det, som stod inför en ganska svår uppgift - att utifrån en stor mängd artiklar identifiera de rättsliga normer som fortfarande var i kraft vid den tiden. Det vill säga, han försökte ge gammalt monument rättigheter modernare utseende.
Ryska sanningen, kort upplaga. Den viktigaste rättskällan för den gamla ryska staten är den ryska sanningen.
Texterna av ryska Pravda har överlevt till denna dag i mer än hundra exemplar. Konventionellt är Russian Truth i sina många listor uppdelad i tre upplagor:
1) Kort sanning (X - XI århundraden); 2) Omfattande sanning (XII - XV århundraden); 3) Förkortad sanning (XV-talet).
Texterna i alla tre utgåvorna skiljer sig avsevärt från varandra i sin sammansättning, antiken och detaljer.
Sociala relationer från den gamla ryska statens tidiga period återspeglas i den ryska Pravda i en kort upplaga (Kratkaya Pravda). Den korta sanningen bevarades i två listor och placerades i Novgorod-krönikan. Denna utgåva (KP) består av "Pravda Roska" av Yaroslav den vise (Artiklar 1 - 17); "Sanningen om det ryska landet" av Yaroslav den vises söner (v. 18 - 41); "Pokon Virny" av Yaroslav den vise
och "Broarbetarnas stadga". Man tror att den korta sanningen slutligen formaliserades 1068 - 1071.
Den äldsta delen av Brief Truth känner ännu inte till folkupproren 1068 - 1071. och dubbel vir (80 hryvnia), det nämns ännu inte om domstolsavgifter till förmån för prinsen, juridiska privilegier har ännu inte bildats. Själva brottet avser endast mord eller skada på hälsa, person och egendom. För mord på människor, oavsett socialt ursprung, debiteras 40 hryvnia till förmån för den mördade personens närmaste anhöriga. I Pravda Roskaya finns en kvarleva från "folkets domstol" - blodfejd. Blodsfejd
En stamsed, men i Pravda Roskaya är den begränsad av icke-statlig lagstiftning. Hämndrätten tilldelades endast närmaste anhöriga. Hämnd kunde dock ersättas med en monetär motsvarighet (40 hryvnia), utan åtskillnad i social status ("Rusyns här likställdes med en utstött person"). "Pravda Roskaya" begränsar den rättsliga och utredningsprocessen - motsvarande institutioner har ännu inte bildats i staten. Därför är det bara närstående som tillåts ha rätt att hämnas för en förolämpning (kroppsskada). Ett annat skäl till begränsningen var att undvika lynchning (artikel 2). I andra fall (egendomsbrott) är utredningsprocessen mer komplicerad, det vill säga en kod är tillåten (en gammal rättslig sed att fastställa brottslingens identitet; koden utvecklades i senare lagstiftning). "Pravda Roskaya" känner ännu inte till bevissystemet. Artiklarna omfattar endast ett vittne som känner till omständigheterna kring brottet - vidocq. Eder (eder - "rotas") övervägdes också i domstol. Efter förundersökningsprocessen art. 14 talar om förföljelse
Hovet har 12 män. Domstolen, enligt Pravda Roska, särskiljer ansvar beroende på den subjektiva sidan av brottet mot personen (artiklarna 2 - 9). Till exempel i art. 3 föreskrivs, beroende på ärendets formella sida och uppsåt, ett strängare straff än i art. 2. Avgift för att slå med en krok,
en stång, en tung skål, fyra gånger mer än för en enkel misshandel på grund av de möjliga allvarliga resultaten av ett sådant slag.
I art. 1 och 5 avser vållande av grov kroppsskada. I två fall tillhandahålls en avgift på 40 hryvnia och rätten till hämnd.
Denna omständighet förklaras av att offret blev arbetsoförmöget och inte längre kunde försörja sin familj.
Tillfogandet av moralisk skada var likvärdigt med tillfogandet av kroppsskador som inte ledde till förlust av arbetsförmåga (se t.ex. för jämförelse artiklarna 2, 3, 7). Och här är konst. 8 antyder redan att rättsliga begrepp skilde en olaglig handling från en avsikt och ett försök att begå en, från ett hot om handling, samt graden av konsekvenser av ett visst brott. Juridiska begrepp innebär också en moralisk synpunkt. Till exempel kan ett slagsmål förklaras av personligt eller annat subjektiva skäl, alltså mindre straffbart, men vållande till skada var redan ett allvarligt brott.
Konst. 9 verkar väldigt viktigt, även konceptuellt. Hon pratar om "rota"
En ed vid ingående av avtal eller i en rättslig tvist i frånvaro av vittnen ("vidoks"). "Företag" nämndes också i rysk-bysantinska fördrag. Här har ”företag” även en betydelse inom straffrätten. Artikeln antyder också att varangianerna och kolbyagarna är utlänningar och att det är svårare för dem att presentera vittnen än för lokalbefolkningen, därav förenklingen av utredningsprocessen.
Artiklarna 10 - 17 avslöjar olika subjektiva aspekter av förmögenhetsbrott. I synnerhet art. 10 kommer från förenklad tidig statlig lag om hjälp till offret för att hitta den saknade saken (inklusive en slav - en tjänare). Att hitta stulen egendom i någons hus innebar att man vägrade hjälpa offret och likställdes med stöld. Denna lag tillämpades huvudsakligen
i förhållande till utlänningar – det var lättare för dem att gömma sig. Här föreskrev lagen att en utlänning kanske inte känner till den sociala statusen och avsikterna och handlingar hos dem som bor i hans hus (tjänare). Därför gavs en tredagarsperiod.
I allmänhet föreskrev lagstiftningen ganska milda straff för egendomsbrott, främst böter på 3 hryvnia (utan hänsyn till konsekvenserna av stöld för offret) och ersättning för skada på offret. Det är inte för inte som artiklar om egendomsbrott placeras efter de allvarligaste.
Kriminell. Detta faktum talar om tidig tillstånd, "frånvaron av akuta sociala motsättningar, vilket främst är karakteristiskt för tidig feodalism. Till exempel Art. I, 12. För olika omständigheter av häststöld ges samma straff - 3 hryvnias och kompensation för stöldgodset (samma koncept som i artikel 10). Men artiklarna ger en annan konnotation av brottet. Samtidigt skyddar artikel 12 också grannsamhällets egendom - "fred" ("vervi"). Artikel 17 har en något annorlunda klang, som ger både frivillig erkännande av skuld och vilseledande utredning.Artikel 13 kompletterar liksom artikel 10. Den talar om en lag - en urgammal rättssed. Kärnan i seden var som följer: käranden var tvungen att "gå till slutet av koden" inom en stad. Totalt antyddes det tre grader av koden. Den sista misstänkte i koden ansågs vara en brottsling. (Koden utvecklades senare i Dimensional Pravda.) Dessutom talar artikeln om borgensinstitutionen.I detta fall bar borgensmannen också materiellt och moraliskt ansvar. Slutligen var det bara rättssökande – käranden och svaranden/erna – som kunde delta i koden.
Konst. 14, förutom den redan nämnda Exposition (rättegången mot 12 män), talar om en hög nivå av juridiska begrepp. Lagen tillhandahöll den delen av det som stulits när det var i besittning
tjuven kommer att gå förlorad. Därför föreskrevs att stöldgodset ska lämnas tillbaka utan förbehåll.
Artikel 15 kompletterar också art. 10 och ger värdefull insikt i utredningsprocessen. Konceptet är följande: efter exekveringen av koden till slutet (ibland tre alternativa koder tillhandahölls), upptäcktes den sista misstänkte (tjuven). Som i art. 13, var denne skyldig att ersätta alla förluster och inledde ett nytt mål, där han agerade som första målsägande. Sedan upprepades proceduren upp till tre valv – och så vidare...
Artikel 16 följer organiskt från de föregående, men för första gången talar den om en slav, och inte om en husslav - en tjänare. I feodal lag är en slav inte ansvarig för sina handlingar. Ansvaret för en slav ligger på hans herre. Dessutom har en slav ingen egendom, så egendomsansvaret ligger på hans herre. Däremot gäller seden blodfejden för slaven. Denna situation beror på slaveriets patriarkala natur (slaven var som en medlem av familjen). Att förolämpa en fri slav är dock särskilt stötande. Därför, även efter att ha fått böter på 12 hryvnia för en slav, förbehöll sig offret rätten att hämnas. Men det var möjligt att hämnas (slag) på en slav endast utanför hans herres hem, eftersom hemmet i Rus var okränkbart. Utomstående släpptes inte in utan ägarens tillstånd.
Så, studiet av forntida rysk lag slutar med Pravda Roska.
Dokumentet talar om ganska utvecklade juridiska begrepp, rättskultur och de vanligaste gärningarna - inhemska brott och stölder. Brott mot kyrka och stat är ännu inte försörjt. Utredningsprocessen är kontradiktorisk, med en stor del av de rättssökandes initiativ. Den processuella sidan och utredningen i synnerhet har inte utvecklats. Detta förklaras inte bara av tidig statsbildning, utan också av samhällets roll och ansvar för att förebygga brott.
Om ett brott ändå begicks hade samhället ansvaret att aktivt lösa det.
I rätten ägde inte bara vittnesförklaring rum, utan också en ed ("kompani"), en duell ("fält") och moraliskt ansvar gentemot "världen" ("rep"). Detta vittnar om vikten av lagliga seder och mänsklig mentalitet i det antika Ryssland.
The Russian Truth of the Long Edition har nått oss i mer än hundra exemplar. Lagmonumentet upptäcktes av A.I. Musin - Pushkin (1792), och kommenterad av I.N. Boltin (1788). Den omfattande Pravda inkluderar juridiska samlingar som sammanställts för domare under Vladimir Monomakhs regeringstid (inte tidigare än 1113). Dessa samlingar, kända som "The Righteous Standard" och "The Helmsman", läste ursprungligen "The Court of Yaroslav Vladimirovich. Russian Law" (Artiklar 1 - 52) och "The Charter of Vladimir Monomakh" (Artiklar 53 - 121).
Källorna till Vladimir Monomakhs kodifiering var sedvanerätt, tidigare lagstiftning (Kratkaya Pravda) och omfattande rättspraxis. Man tror ibland att ett slags "kodifiering" genomfördes efter Kievs lägre klassers uppror mot penninglångivare 1113. På ett eller annat sätt uppfyllde den gamla lagstiftningen från den tidiga statsperioden inte längre dåtidens krav.
Den nya lagstiftningen indikerar ett mer utvecklat rättssystem. Feodal lag i Spatial Pravda är baserad på en klasss juridiska privilegium framför en annan. Sådana privilegier kallas juridiska privilegier. Det fanns inga juridiska privilegier i Pravda Roskaya - alla fria invånare i Rus hade lika rättigheter och ansvar inför lagen. På 1100-talet. "Jaroslav Vladimirovichs domstol" fastställer juridiska privilegier för företrädare för den furstliga administrationen. Förmånerna är formulerade i art. 1, 3 och prata om dubbla böter på 80 hryvnia för mordet på en "prinsmake" eller "tiun".
I ärftlig ordning art. 88 talar om förmåner för pojkar och krigare. Artikel 87 föreskriver inte sådana privilegier för smådjur. I andra sammanhang av den omfattande sanningen inkluderar de privilegierade skikten alla kategorier av den fria befolkningen (prinsar, bojarer, furstliga män, tiuns, butlers, köpmän, hantverkare, smerdas, samhällsmedlemmar, etc.). Anhöriga inkluderar följaktligen inköp, manskap, slavar, etc. Artiklarna 56 - 64, 120 - 121 talar om den rättsliga statusen för denna kategori av befolkningen. Baserat på juridiska privilegier byggs ett mer utvecklat system av civilrättsliga normer än tidigare. Lagstiftningen skyddar äganderätten till lös och fast egendom. Artiklarna 69 - 76, 79 - 84 föreskriver böter för
egendomsbrott, och även reglera förfarandet för överlåtelse av egendom enligt skyldigheter och kontrakt.
På en hög nivå i det antika Ryssland fanns lagen om förpliktelser (artiklarna 27, 30, 33 - 35, 54, etc.). Obligatoriska relationer uppstod genom att skada en annan persons egendom och från avtal mellan privaträttsliga subjekt. Därför är alla rättsämnen - individer, feodalt oberoende (artiklarna 46, 66, 120 - 121). The Extensive Truth känner ännu inte till skyldigheterna mellan en privatperson och staten. Lagstiftningen gör ingen skillnad på civilrättsligt och straffrättsligt ansvar – eventuellt ansvar är relaterat till ett specifikt brott. Nästa funktion kan kallas utmätning inte bara på egendom, utan även på gäldenärens person eller hans familjemedlemmar. Det är sant att den "ryska lagen" här särskiljer förmildrande omständigheter på den subjektiva sidan (bona fide konkurs - se artiklarna 52, 54), därför betraktas endast avsiktlig konkurs som ett brott. Till exempel art. 52, 53 talar om rätten att sälja till slaveri en person som medvetet och upprepade gånger har lånat pengar och har gett sig in på bedrägeriernas väg. Den stora sanningen talar om formerna för slutsatser
obligatoriska avtal. Sådana avtal ingicks i regel muntligen, men i närvaro av vittnen på auktionen. Med frånvaro rätt form Vid ingående av obligatoriska kontrakt tilläts hörsägenvittnen. I vissa fall var det möjligt att hänvisa till en slavs vittnesmål (se för mer information Art. 45 - 46, 47, 50, 64).
Yaroslav Vladimirovichs domstol särskiljer ett antal avtal från vilka skyldigheterna löpte ut. Texten talar om köp- och försäljningskontrakt (artiklarna 37, 38), lån (artiklarna 48, 50 - 55), utlåning (artiklarna 48 - 49,51), personlig uthyrning (artiklarna 54, 57, 104, 105, etc. ,) , förvaring - bagage (artiklarna 49, 54, 55), beställningar (artiklarna 47, 111). Hyresavtalet regleras här mest fullständigt. Efter typ bestäms ett vanligt lån, ett lån mellan köpmän, ett lån med självinteckning, liksom av varaktighet - lång och kort sikt.
Arvsrätten och familjerätten regleras av art. 85, 87 - 102. Arv kan ske enligt lag (utan testamente) och genom testamente (andlig stadga). Yngste sonen fick förtur vid arv i rätten. Denna lagliga sed noterades bland många folk: skyterna, de gamla slaverna. Det är också i Russkaya Pravda. Oäkta barn från en slavkonkubin fick ingen arvsrätt. Maken (änkan) inträdde inte heller i arvsrätten. I grund och botten byggdes familjerätten i enlighet med sedvänjor och kyrkliga kanoner. Den äktenskapliga åldern bestämdes till 12 - 13 år för bruden och 14 - 15 år för brudgummen. Kyrkan granskade civilståndshandlingarna.
Prins Yaroslav den vises stadga om kyrkliga angelägenheter är direkt relaterad till familjerätten. Monument of Law (upptäckt i slutet av 1700-talet)
är en fortsättning på prins Vladimirs stadga, men till skillnad från sin föregångare definierar den inte bara kyrkodomstolens behörighet, utan innehåller också regler för äktenskap familjerelationer. I synnerhet förbjuder lagen äktenskap mellan företrädare för olika religioner, begränsar skilsmässa,
och innehåller även artiklar relaterade till sociala normer.
Stor vikt läggs vid straffrätten i ryska Pravda. Namnet straffrätt kommer från termer som förknippas med ordet "huvud", till exempel ansvar "för huvudet" (mord).
Rättssystemet i det antika Ryssland känner till två typer av brott - mot person och egendom. Till skillnad från den tidigare upplagan erkänner lagstiftningen medverkan till brott – medbrottslingar straffades lika, oavsett graden av skuld (artiklarna 41 - 43). Det som är nytt i lagstiftningen är preskriptionstiden för brottet, kanske skilde sig också frånvaron av en brottshändelse (artikel 18). I "domstolen i Yaroslav Vladimirovich" utvecklades artiklar som specificerade den subjektiva sidan av brottet. Det är fortfarande ingen skillnad mellan uppsåt och oaktsamhet, men det är skillnad mellan direkt och indirekt uppsåt vid ansvar för hemmord (artikel 35, 67, 84) och rånmord. Dessutom kunde misstanken om mord bestridas genom att presentera sju vittnen, medan det i andra fall krävdes tre (artikel 17).
Mord, ur den ryska sanningens synvinkel, stadgar och stadgar för furstar och kyrkliga kanoner, är inte bara ett allvarligt brott, utan också en dödssynd. För att inte svara med mord till mord, art. 2,65 inställd dödsstraff och ersätt det med "översvämning och plundring" - det vill säga utvisning från repet (utstött) med fullständig konfiskering av egendom. Kyrkan införde bot samtidigt. Den skyldige kan bli förslavad.
Nästa sociala fara efter mord och rån var stöld (tatba). Den allvarligaste stölden i Dimensional Truth är häststöld. Artiklarna 31 och 32 om detta brott ligger omedelbart efter artiklarna om brott mot människors personlighet och värdighet. Böterna för häststöld var 3 hryvnia (se även art. 81). Mycket
Brandstiftelse (artikel 80), förstörelse av gränsmärken (artiklarna 69 - 71), grödor, jordbruksprodukter, mark och hantverk (artiklarna 65 - 73, 77 - 80) ansågs vara farliga brott. För köpmän och transportörer var källan till försörjningen båten. Dessutom är den tekniskt komplex och dyr att tillverka. Det finns flera typer av böter här (artikel 76). Nästan alla brott bestraffades med böter (förutom rån och rån, landsflykt, utomrättslig avrättning (för stöld) och fall av blodfejd). Böterna varierade beroende på brott. Det finns flera typer av böter. "Försäljning" är en straffrättslig böter till förmån för prinsen (i den tidigare utgåvan fanns inte denna böter). Vira underförstådd ersättning för skada på offret (golovnichestvo) - Art. 10 - 17. Det strängaste straffet här var "vild vira" (v. 6, 8) - hela repet betalade det. Utöver viran eller självständigt kan en "läxa" tilldelas - motsvarande kostnad i händelse av förlust av stulen egendom eller betalning för mord (artiklarna 11 - 17). Lektionen betalades ut till den skadelidande.
Kyrkan ingrep ofta i brottmål (se stadgar och stadgar). Kyrkan definierade straff som bot, kroppsstraff eller fängelse (”bur”). Enligt kyrkans stadgar utdömdes för bortförandet av en brud ("umychka") inte bara en straffrättslig sanktion (staten), utan också en kyrklig sanktion (straff som bestäms av kyrkan); lagen föreskriver också civilrättsligt ansvar för brudens föräldrar.
Rättegång. I den gamla ryska staten hade prinsen den högsta dömande makten, det fanns inga begränsningar för denna domstols behörighet. Rättegången, enligt den omfattande sanningen, ägde rum i "Prince's Court" - inte bara prinsens bostad, utan också platsen där domare och tiuner (assistenter till guvernörer) satt. Prinsens guvernörer, "posadniki", hade också rätt att uppvakta. Några av dem klagade över rätten till rättegång utan att rapportera till prinsen
för de farligaste brotten (mord, rån, stöld).
Den tidigaste formen av tvister var samhällsdomstolen, där käranden och svaranden konkurrerade. Ursprungligen en samhällsdomstol" goda människor"övervägde både brottmål och tvistemål. Men när prinsens makt stärktes begränsades gemenskapsdomstolens kompetens till civilrättsliga anspråk. I större utsträckning bevarades gemenskapsdomstolen i Novgorod och Pskov, där vechedomstolen ( en typ av samhällsdomstol) ägde rum.
I det antika Ryssland, enligt "domstolen i Yaroslav Vladimirovich", fanns det ingen skillnad mellan civilrättsliga och straffrättsliga förfaranden. Själva processen var öppen och motstridig. Processen började från det ögonblick den tillkännagavs på auktionen - "för - gråta" (artiklarna 32, 34). Nästa steg var sammanfattningen - konfrontation och rättstvist mellan parterna (artiklarna 35 - 39). Därefter kom regeln "att gå till slutet av bågen" inom en stad och "till den tredje bågen" utanför staden. Den sista misstänkte ansågs vara en brottsling och kunde i sin tur tillkännage ett "rop" osv. Utöver denna gamla sed användes också en konsekvens - "förföljelse av spåret" (v. 77). Sökandet efter brottslingen skulle kunna utföras självständigt, av den skadelidande. Vittnen fördes också in. Förutom de redan kända "videorna" nämns också "rykten" (v. 47 - 50). En ed användes också (artikel 47). Uppenbara bevis nämns som bevis: spår av misshandel, skador m.m. - konst. 29, 31, 67, 68.
Den dimensionella sanningen talar redan om formella bevis (”provningar”). I sådana fall avgjordes frågan genom väpnad strid ("fält") och ett "prov med järn" genomfördes. De rättssökande tog het metall i sina händer - den som klarade detta "prov - Guds dom" - ansågs ha rätt (v. 22, 85 - 87). I det formella bevissystemet nämns ett "fält". Vinnaren i duellen ("i fältet") erkändes som vinnande i målet. Kyrkan motsatte sig dock en sådan duell och hotade dessa tvister i en väpnad duell med anathema.
En separat typ av formella bevis anses vara "rota" (ed). Den som svär på Skriften (och dessförinnan på hedniska gudar) bekräftade eller förnekade varje händelse, och rättegången måste baseras på detta i huvudsak formella bevis.
De verkställande av domstolsbeslutet var "virniks". De var tvungna att samla in den etablerade "viran" (böter) från den skyldige. Systemet med verkställighet av bestraffningar kan dock inte spåras enligt tillgängliga källor från den ryska sanningens era.
