МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ та НАУКИ РФ
АЛЬМЕТЬЇВСЬКА ФІЛІЯ
ФЕДЕРАЛЬНОГО ДЕРЖАВНОГО БЮДЖЕТНОГО
ОСВІТНОГО УСТАНОВИ
ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ
КАЗАНСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ДОСЛІДНОГО ТЕХНІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ ім. О.М. ТУПОЛЬОВА-КАЇ

РЕФЕРАТ

з дисципліни:

"Філософії"

Поняття свідомості. Свідомість та мозок.

Виконав: студент
Курманаєва Н.С.
Група 24179
Перевірила:
Муртазіна С.В.

Альметьевськ 2012 р.

ПЛАН

1.2. Поняття свідомості…………………………………… ……………………… 5

Глава 1. Свідомість.
1.1. Свідомість. Його походження та сутність.
Свідомість – одна з найскладніших проблем філософії. І кожному етапі розвитку вона вирішується по-різному. Загалом свідомість – одна з найабстрактніших категорій. Вона парна до поняття матерії: з розвитком філософії матерії вона наповнювалася новим матеріалом. Над проблемою свідомості міркували ще в античності. На сучасному розвитку філософія накопичила достатній матеріал, щоб вирішити проблему свідомості. На противагу матерії свідомість характеризується таким поняттям, як ідеальне. Це означає, що його не можна характеризувати ознаками, властивими фізичному світу, як це зробити з матеріальним поняттям. У свідомості існують образи, різноманіття предметів та речей, які у своїй сукупності складають свідомість людини та свідомість загалом. Ці образи матеріальних предметів, що мають фізичні характеристики і є ідеальним. Образ речі та сама річ є протилежностями. Ідеальність образу - це його невидимість, невловимість, позапростор, недоступність для інших людей. Образи у свідомості на відміну своїх матеріальних прообразів немає ваги, запаху, просторових і тимчасових кордонів. Виникають завдяки взаємодії людини з довкіллям. Це можливо лише за наявності мозку, за його зв'язку з природою. Об'єкти природи, що взаємодіють з мозком, народжують образи, які формують свідомість. Ідеальне на відміну матеріального є щось існуюче над об'єктивної реальності, лише у сприйнятті, уявленні, мисленні. Проте саме свідомість - це дійсність, тобто. щось існуюче. Але реальність особливий: не об'єктивна реальність, а суб'єктивна реальність (думки, почуття, пам'ять, воля та інших.) суб'єктивний образ несе у собі відбиток особистості чи групи особистостей, відбиває цінності й установки цієї групи. Образ неспроможна існувати поза конкретної особистості, з її індивідуальними особливостями. Він залежить від нервової системи, рівня знань... Матерія та свідомість - два види реальностей, об'єктивна та суб'єктивна. Вони не збігаються, сильно відрізняються один від одного, але цю відмінність не можна абсолютизувати. Воно є абсолютним, лише коли ми говоримо про те, що первинне: матерія чи свідомість. Зараз - матерія, що у еволюції проходить ряд щаблів, і лише певному етапі виникає свідомість. Але, з погляду свідомості, що склалася, це протилежність не абсолютна. Свідомість розглядається у двох аспектах: онтологічному, гносеологічному. . 1.Свідомість – властивість високоорганізованої матерії, функція людського мозку, продукт людського розвитку. Але не в тому сенсі, що воно пов'язане з нервовою системою, а в тому, що воно виникло як соціальна форма руху матерії. . 2. З людської точки зору, свідомість - найвища форма відображення дій. Головна функція свідомості – адекватне відображення світу, отримання достовірних знань про його закони.

1.2. Концепція свідомості.
Вже з давніх-давен мислителі напружено шукали розгадку таємниці феномена свідомості. Наука, філософія, література, мистецтво, техніка – словом, усі досягнення людства об'єднали свої зусилля, щоб розкрити потаємні таємниці нашого духовного життя. Протягом багатьох століть не вщухають гарячі суперечки навколо сутності свідомості та можливостей її пізнання. Богослови розглядають свідомість як крихітну іскру величного полум'я божественного розуму. Ідеалісти відстоюють думку про первинність свідомості стосовно матерії. Вириваючи свідомість з об'єктивних зв'язків реального світу і розглядаючи його як самостійну і сутність буття, що створює, об'єктивні ідеалісти трактують свідомість як щось початкове: воно не тільки не зрозуміло нічим, що існує поза ним, але саме з себе покликане пояснити все, що відбувається в природі, історії та поведінці кожної окремої людини. Єдино достовірною реальністю визнають свідомість прихильників об'єктивного ідеалізму. Якщо ідеалізм вириває прірву між розумом і світом, то матеріалізм шукає спільність, єдність між явищами свідомості та об'єктивним світом, виводячи духовне з матеріального. Матеріалістична філософія та психологія виходять у вирішенні цієї проблеми з двох кардинальних принципів: з визнання свідомості функцією мозку та відображенням зовнішнього світу.
Свідомість- Вища форма відображення дійсного світу; властива лише людям і пов'язана з промовою функція мозку, що полягає у узагальненому та цілеспрямованому відображенні дійсності, у попередньому уявному побудові дій та передбаченні їх результатів, у розумному регулюванні та самоконтролюванні поведінки людини. "Ядром" свідомості, способом його існування є знання. Свідомість належить суб'єкту, людині, а чи не навколишньому світу. Але змістом свідомості, змістом думок людини є цей світ, ті чи інші його сторони, зв'язки, закони. Тому свідомість можна охарактеризувати як суб'єктивний образ об'єктивного світу. Свідомість це передусім усвідомлення найближчої чуттєво сприймається середовища проживання і усвідомлення обмеженого зв'язку з іншими особами та речами, що знаходяться поза початківцем усвідомлювати себе індивіда; водночас воно – усвідомлення природи. Свідомості людини притаманні такі сторони, як самосвідомість, самоаналіз, самоконтроль. А вони формуються лише тоді, коли людина виділяє себе з довкілля. Самосвідомість - найважливіша відмінність психіки людини від психіки найрозвиненіших представників тваринного світу. Слід зазначити, що у неживої природі відповідає першим трьом формам руху матерії (механічної, фізичної, хімічної), відбиток у живої природі - біологічної формі, а свідомість – соціальної формі руху матерії.
При розгляді сторони свідомості необхідно звертати увагу на 2 моменти:
1) Свідомість є властивість високоорганізованої матерії мозку. Мозок становить матеріальну основу психологічних явищ. Дані природознавства свідчать, що свідомість є функція людського мозку.
2) Свідомість є відображенням людиною зовнішнього світу. Цю тезу розділяли багато мислителів. З погляду матеріальної свідомості це віск, який здатний набувати різних форм.
Основний діяч матеріалізму вважали, що відображення зовнішнього світу відбувається в матеріальній діяльності людей. Понад те матеріальна діяльність визначає структуру свідомості. У відображенні зовнішнього світу людиною та твариною існує як загальне, так і різне. Відмінність - свідомість людини виникає з урахуванням розвиненої першої системи - мозку, але цього мало. p align="justify"> Для виникнення свідомості потрібні фактори соціального порядку - трудова колективна діяльність людей. Свідомість формується завдяки праці та спілкуванню насамперед мовному. Якщо цих факторів не буде, то у дитини не виникає свідомість.
Відмінність у відображенні полягає в тому, що тварини не виділяють себе із зовнішнього світу, не відрізняють себе від своєї життєдіяльності. Людина ж змінює природу своїми діями. Відмінною рисою є самосвідомість, усвідомлення свого особистого Я. Виділити себе з природи людині дозволяє наявність другої сигнальної системи.
Загальне пов'язані з чуттєвим відображенням дійсності. Крім того, тварини мають свідомі планомірні дії. Їм властивий - індивідуалізм та дедукція, аналіз та синтез і.т.д. Крім того, тварини емоційно відбивають світ. Розгляд свідомості на відображення зовнішнього світу не дозволяє ототожнювати свідомість із фізіологічними матеріальними процесами. Свідомість ідеальна. Ідеально свідомість остільки, оскільки у голові людини утворюються знімки, за ними об'єкти матеріальної дійсності. Необхідно розрізняти свідомість та психіку. Психіка – внутрішній духовний світ людини. Свідомість - одна із складових психіки. Свідомість передбачає вміння ставити цілі, контролювати свої почуття, думки вчинки, усвідомлювати свої дії, передбачати наслідки своїх вчинків. Свідомість – це також здатність ідеального відображення дійсності, перетворення об'єктивного змісту предмета на суб'єктивний зміст особистості. Завдяки наявності свідомості людина здатна дати оцінку явищу, події, факту, вміє спланувати свою діяльність. Свідомість вже наголошували, є функцією головного мозку, сутність цієї функції полягає в адекватному, узагальненому, цілеспрямованому відображенні та конструктивно – творчій переробці зовнішнього світу, у зв'язуванні нових вражень із колишнім досвідом. Свідомість полягає в емоційній оцінці дійсності, у заздалегідь уявному побудові розумного мотивованих дій, у виділенні людиною себе з навколишнього середовища та протиставленні себе їй як об'єкту суб'єкту. Свідомість дозволяє людині усвідомлювати, що відбувається як у навколишньому матеріальному світі, і у своєму власному духовному. Свідомість є знання про зовнішній і внутрішній світ, про себе. Змістом свідомості є система знань, що історично склалися і поступово поповнюються. Між свідомістю та знанням є єдність, але немає тотожності. Знання – гносеологічна категорія. Свідомість має широке смислове охоплення, в основі якого глибокий філософський зміст.
Свідомість – це вища, властива лише людині і пов'язана з промовою функція мозку, що полягає у узагальненому, оцінному і цілеспрямованому відображенні та конструктивно – творчому перетворенні дійсності, у заздалегідь уявному побудові дій і передбаченні їх результатів, у розумному регулюванні і контролюванні поведінки людини.

1.3 . Свідомість та мозок.
Виникнення свідомості – одна з найбільших таємниць природи, над розв'язанням якої не одне тисячоліття б'ються фізики та письменники, філософи та священнослужителі, медики та психологи. В останні роки накопичення знань про роботу мозку відбувається дуже швидко. Тому наука впритул підійшла до вирішення загадки свідомості. Свідомість людини- є, по суті, його життя, що складається з нескінченної зміни вражень, думок та спогадів. Загадка нашого мозку багатопланова і торкається інтересів багатьох наук, що досліджують таємниці буття. Одне з головних питань – як свідомість пов'язана з мозком. Ця проблемазнаходиться на стику природничо-наукового та гуманітарного знання, оскільки свідомість виникає на основі процесів, що відбуваються в мозку, але його зміст значною мірою визначається соціальним досвідом. Вирішення цієї головоломки могло б перекинути міст між двома основними видами наукового пізнання та сприяти створенню єдиної картини світобудови, яка органічно включає людину з її духовним світом. Ймовірно, така вища мета науки, досягнення якої необхідне задоволення властивої людині прагнення всеосяжного знання. Але велике й практичне значення цієї проблеми для медицини, освіти, організації праці та відпочинку. Інтерес до взаємозв'язків свідомості та мозку виник давно. Однак довгий час вирішення такої складної проблеми вважалося справою віддаленого майбутнього. Розуміння того, що дослідження проблеми свідомості – нагальне завдання сьогоднішнього дня, прийшло до фізіологів порівняно недавно: швидкий прогрес науки про мозок вивів цю тему на перші сторінки журналів з нейронаук. Виникла навіть, образного виразу англійського вченого Джона Тейлора, «перегоня за свідомістю». Прорив у цій галузі був багато в чому пов'язаний з появою методів «зображення живого мозку», таких як позитронно-емісійна томографія, функціональний магнітний резонанс та багатоканальний запис електричних та магнітних полів мозку. Нові прилади дозволили побачити на екрані дисплея, які зони активізуються при виконанні різних завдань, що потребують розумової напруги, а також з великою точністю визначати локалізацію ураження при захворюваннях нервової системи. Вчені отримали можливість отримувати відповідні зображення у вигляді барвистих карток мозку. З філософської точки зору, можна поставити питання, наскільки правомірно взагалі намагатися пояснити рухом нервових імпульсів те, що ми сприймаємо як колір або звук. Відчуття – суто особисте почуття, «внутрішній театр» кожного з нас і завдання науки про мозок – зрозуміти, які нервові процеси призводять до виникнення суб'єктивного образу. У той же час загадка людської психіки за своєю методологічною складністю не унікальна і стоїть серед інших таємниць природи. Фактично, виникнення нової якості відбувається кожному етапі важливого ускладнення природних процесів. Досвід наукового пізнання показує, що складне явище, як правило, не виникає з нічого, а розвивається у процесі еволюції з більш простих форм. Те саме повною мірою відноситься і до суб'єктивних переживань. Вони проходять шлях від елементарних проявів, таких як відчуття та емоції, до свідомості вищого порядку, пов'язаного з абстрактним мисленням та мовою. Якщо виходити з даних міркувань, є кілька підходів до вивчення свідомості, які, проте, виключають, а взаємно доповнюють одне одного, пояснюючи феномени різного ступеня складності. При цьому деякі базисні принципи організації нервових процесів, виявлені на ранніх етапах еволюції психіки, поступово набувають складніших форм для забезпечення їх вищих проявів. Серед численних таємниць природи однією з найскладніших є головний мозок. Це найвища форма організованої матерії. Гіппократ писав, що з мозку виникли наші задоволення: сміх і жарти, а також наші прикрощі, біль, смуток і сльози. За допомогою мозку ми думаємо, бачимо, чуємо, відрізняємо погане від доброго. Свідомість людини формується у зв'язку з розвитком її мозку. Вченими створено карту кори головного мозку, де показано, що окремі ділянки головного мозку координують діяльність різних органів. Так, руйнація лобової звивини лівої півкулі веде до ураження мови. При поразці лівої скроневої області мозку людина перестає чути та сприймати чужу мову. Поразка задньолобових відділів лівої півкулі веде до втрати здатності говорити. Зір пов'язані з потиличними частками півкуль, а слух із скроневими. Завдяки успіхам тонкої анатомії головного мозку, екстра фізіології, психології, неврології вдалося показати, що мозок – це найскладніша система, що діє як диференційоване ціле. Мислячі процеси здійснюються в корі головного мозку. Кора мозку складається з великої кількості (до 15 млрд.) нервових клітин – нейронів. Якщо ці клітини розташовані в ряд, то вони утворюють ланцюг 5 тис. км. Кожна з них за допомогою відростків (довгих – аксонів і коротких – дентритів) перебувати в контакті (через синапси) з тисячами інших, утворюючи в цілому ажурну мережу з незліченною безліччю зв'язків, що йдуть по нервових волокнах та нервових закінченнях органів чуття. Нервові закінчення – це свого роду «щупальці» мозку. Кожна людина щодня через свої органи чуття отримує десятки тисяч відчуттів. Інформація із зовнішнього світу впливає на наші органи почуттів, проходить через нервові вузли та закінчується у складних зонах кори головного мозку. Окремі ділянки приймають, а інші переробляють, аналізують та синтезують сигнали, що надходять із зовнішнього світу. Мозок діє як єдине ціле як складна функціональна система. Але досі багато процесів, що відбуваються в корі головного мозку, залишаються таємницею для науки. Причому як система системи високого ступеня складності, мозок влаштований так, щоб не тільки отримувати, зберігати і переробляти інформацію, але і прогнозувати, виробляти план дій, управляти діями, спрямованими на вирішення певного завдання. До мозку людини постійно надходить інформація із зовнішнього світу через органи почуттів. Але лише невелика частина цієї інформації стає фактом свідомості. У мозку відбувається ретельний відбір інформації. Людський мозок- вражаюче складна освіта, Найтонший нервовий апарат. Це самостійна система і водночас підсистема, включена до складу цілісного організму і що функціонує у єдності з ним, що регулює його внутрішні процеси та взаємовідносини із зовнішнім світом. Які ж факти незаперечно доводять, що саме мозок є органом свідомості, а свідомість - функція людського мозку? Насамперед той факт, що від рівня складності організації мозку залежить і рівень відбивно-конструктивної свідомості. Мозок первісної, стадної людини був слабо розвинений і міг служити органом лише примітивної свідомості. Мозок сучасної людини, що сформувався в результаті тривалої біосоціальної еволюції, є складноорганізованим органом. Залежність рівня свідомості від ступеня організації мозку підтверджується ще й тим, що свідомість дитини формується, як відомо, у зв'язку з розвитком її мозку, а коли мозок глибокого старця старіє, згасають і функції свідомості. Нормальна психіка неможлива поза нормально функціонуючого мозку. Щойно порушується і більше руйнується витончена структура організації матерії мозку, руйнуються і структури свідомості. Коли ушкоджуються лобові частки, хворі що неспроможні продукувати і здійснювати складні програми поведінки; вони не мають стійких намірів і легко порушуються побічними подразниками. При поразці потилично-тім'яних відділів кори лівої півкулі порушуються орієнтування у просторі, оперування геометричними відносинами тощо. Відомо, як деформується духовний світ особистості, а нерідко відбувається її повна деградація, якщо людина систематично отруює свій мозок алкоголем, наркотиками. Експериментальні дані різних наук, таких як психофізіологія, фізіологія вищої нервової діяльності та ін, незаперечно свідчать про те, що свідомість невіддільна від мозку: не можна відокремити думку від матерії, яка мислить. Мозок із його складними біохімічними, фізіологічними, нервовими процесами є матеріальним субстратом свідомості. Свідомість завжди пов'язана з цими процесами, що протікають у мозку і не існує крім них. Але вони становлять сутність свідомості.

Висновок
Ось уже більше двох з половиною тисячоліть поняття свідомості залишається одним із основних у філософії. Але досі ми належимо до феномену свідомості, незважаючи на певні успіхи в його дослідженні, як до
і т.д.................

Михайло Ігорович Хасьмінський

Кожен потенційний самогубець вірить у можливість припинення свідомості та настання якогось небуття, порожнечі. Про цю порожнечу самогубці мріють як про спокій, спокій, відсутність болю.

Зрозуміло, що вірити у припинення свідомості самогубцю вигідно. Тому що у випадку, якщо Свідомість продовжує життя після смерті, виявляються реальними релігійні уявлення про рай, пекло і вічні і дуже важкі муки цієї самої свідомості, в чому сходяться всі основні релігії. А це зовсім не входить до розрахунків самогубці.

Тому якщо Ви людина мисляча, Ви, звичайно, захочете оцінити ймовірність успіху свого підприємства. Для Вас колосальну важливість має відповідь на запитання, що таке Свідомість і чи можна її відключити як лампочку.

Ось це питання ми й розберемо з погляду науки: де ж у нашому тілі знаходиться Свідомість і чи може вона припинити своє життя.

Що таке Свідомість?

Спочатку про те, що взагалі така Свідомість. Над цим питанням люди думали всю історію людства, але досі не можуть дійти остаточного рішення. Нам відомі лише деякі властивості, можливості свідомості. Свідомість – це усвідомлення себе, своєї особистості, це великий аналізатор всіх наших почуттів, емоцій, бажань, планів. Свідомість - те, що нас виділяє, те, що змушує нас почувати себе не предметами, а особистостями. Іншими словами, Свідомість чудовим чиномвиявляє наше важливе існування. Свідомість – це усвідомлення нами свого «Я», але водночас Свідомість є велика таємниця. У свідомості немає вимірювань, форми, немає кольору та запаху, смаку, його не можна доторкнутися, покрутити в руках. Незважаючи на те, що ми дуже мало знаємо про свідомість, ми достовірно знаємо, що ми її маємо.

Одним з головних питань людства є питання про природу цієї Свідомості (душі, «Я», его). Діаметрально протилежні погляди з цього питання мають матеріалізм та ідеалізм. З погляду матеріалізму людська свідомість є субстрат головного мозку, продукт матерії, породження біохімічних процесів, особливого злиття нервових клітин. З погляду ідеалізму Свідомість це - его, «Я», дух, душа - нематеріальна, невидима одухотворяюче тіло вічно існуюча, не вмираюча енергія. В актах свідомості завжди бере участь суб'єкт, який, власне, все й усвідомлює.

Якщо цікавитись суто релігійними уявленнями про душу, то жодних доказів існування душі релігія не дасть. Вчення про душу є догматом і підлягає науковому доказу.

Немає абсолютно ніяких пояснень, а тим більше доказів і матеріалістів, які вважають, що вони неупереджені вчені (хоча це далеко не так).

А як же більшість людей, які однаково далекі від релігії, від філософії, та й від науки теж, уявляє собі цю Свідомість, душу, «Я»? Давайте запитаємо себе, що таке Ваше «Я»? Оскільки я часто запитую це питання на консультаціях, то можу сказати, як люди зазвичай на нього відповідають.

Стать, ім'я, професія та інші рольові функції

Перше, що більшості спадає на думку: «Я – людина», «Я – жінка (чоловік)», «Я – бізнесмен (токар, пекар)», «Я – Таня (Катя, Олексій)», «Я – дружина ( чоловік, дочка)» тощо. Це, звісно, ​​кумедні відповіді. Своє індивідуальне, неповторне "Я" не можна визначити загальними поняттями. На світі величезна кількість людей з такими ж особливостями, але ж вони не ваше «Я». Половина з них жінок (чоловіків), але вони теж не «Я», люди з такими ж професіями начебто мають своє, а не Ваше «Я», теж можна сказати і про дружин (чоловіків), людей різних професій, соціального становища, національностей, віросповідання та.т.д. Ніяка приналежність до якоїсь групи не пояснить Вам, що представляє Ваше індивідуальне «Я», тому що Свідомість завжди особисто. Я – не якості, якості тільки належать нашому «Я», адже якості однієї й тієї ж людини можуть змінюватися, але її «Я» при цьому залишиться незмінним.

Психічні та фізіологічні особливості

Деякі говорять про те, що їх «Я» - це їх рефлекси, їх поведінка, їх індивідуальні уявлення та уподобання, психологічні особливостіі т.п.

Насправді, це не може бути ядром особистості, яке називають «Я» Чому? Тому що протягом життя змінюється і поведінка і уявлення та уподобання, і тим більше психологічні особливості. Не можна ж сказати, якщо раніше ці особливості були іншими, то це було не моє «Я».

Розуміючи це, деякі наводять такий аргумент: "Я - це моє індивідуальне тіло". Це вже цікавіше. Розберемо і це припущення.

Всім ще з шкільного курсуАнатомії відомо, що клітини нашого організму поступово протягом життя оновлюються. Старі вмирають (апоптоз), а нові народжуються. Деякі клітини (епітелій шлунково-кишкового тракту) повністю оновлюються майже кожну добу, але є клітини, які проходять свій життєвий цикл значно довше. У середньому кожні 5 років оновлюються всі клітини організму. Якщо вважати "Я" простою сукупністю клітин людини, то вийде абсурд. Вийде, що якщо людина живе, наприклад, 70 років. За цей час щонайменше 10 разів у людини поміняються всі клітини в його тілі (тобто 10 поколінь). Чи може це означати, що своє 70-річне життя прожила не одна людина, а 10 різних людей? Чи не так це досить безглуздо? Робимо висновок, що «Я» не може бути тілом, тому що тіло не завжди, а «Я» завжди.

Це означає, що «Я» не може бути ні якостями клітин, ні їхньою сукупністю.

Але тут особливо ерудовані наводять контраргумент: «Добре, з кістками і м'язами зрозуміло, це справді не може бути «Я», але ж існують нервові клітини! А вони ж на все життя самі. Можливо «Я» - це сума нервових клітин?»

Поміркуємо над цим питанням разом…

Чи складається свідомість із нервових клітин?

Матеріалізм звик розкладати на механічні складові весь багатоаспектний світ, «гармонію перевіряти алгеброю» (А.С. Пушкін). Найбільш наївною помилкою войовничого матеріалізму щодо особистості є уявлення, що особистість є сукупністю біологічних якостей. Проте поєднання безособових предметів, якби вони хоч атомами, хоч нейронами, неспроможна породити особистість та її ядро ​​- «Я».

Як може бути цим найскладнішим «Я», який відчуває, здатний на переживання, кохання, просто сума специфічних клітин організму разом із біохімічним і біоелектричними процесами, що протікають? Як ці процеси можуть формувати «Я»???

За умови, якби нервові клітини становили б наше «Я», то ми щодня втрачали б частину свого «Я». З кожною померлою клітиною, з кожним нейроном, "Я" ставало б менше і менше. З відновленням клітин, воно зростало б у розмірах.

Наукові дослідження, проведені в різних країнахсвіту доводять, що нервові клітини, як і решта клітин людського організму, здатні до регенерації (відновлення). Ось що пише серйозний міжнародний біологічний журнал Nature: «Співробітники каліфорнійського Інституту біологічних досліджень ім. Солка виявили, що в мозку дорослих ссавців народжуються повністю працездатні молоді клітини, які функціонують нарівні з нейронами, що вже існують. Професор Фредерік Гейдж та його колеги також дійшли висновку, що тканини мозку найшвидше оновлюються у фізично активних тварин»

Це підтверджує публікація в ще одному біологічному журналі – Science: «Протягом двох останніх роківдослідники встановили, що нервові та мозкові клітини оновлюються, як і інші людському організмі. Організм здатний сам відновлювати порушення, які стосуються нервового тракту», - каже вчена Хелен М. Блон».

Таким чином, навіть при повній зміні всіх (включаючи нервові) клітин організму, «Я» людини залишається тим самим, отже, воно не належить матеріальному тілу, що постійно змінюється.

Чомусь у наш час необхідно настільки складно доводити те, що було очевидним і зрозумілим ще давнім. Ще римський філософ-неоплатонік Плотін, що жив у III столітті, писав: «Недоліком припускати, що, якщо жодна з частин життям не володіє, то життя можна створити їх сукупністю,.. до того ж абсолютно неможливо, щоб життя виробляло нагромадження частин, і щоб розум породжувало те, що розуму позбавлено. Якщо хтось заперечить, що це не так, а насправді душу утворюють атоми, що зійшли разом, тобто неподільні на частини тільця, то він буде спростований тим, що атоми самі по собі тільки лежать один біля іншого, не утворюючи живого цілого, бо не може вийти єдності та спільного відчування з нечутливих та не здатних до об'єднання тіл; а душа-то - почувається сама себе»

«Я» - це постійне ядро ​​особистості, яке включає багато змінних, але саме не є змінним.

Скептик може висунути останній відчайдушний аргумент: "А може бути "Я" - це мозок?"

Чи є свідомість продуктом діяльності мозку? Що каже наука?

Казку про те, що наша Свідомість є діяльністю мозку, багато хто чув ще у школі. Надзвичайно поширене уявлення, що мозок - і є насправді людина з його «Я». Більшість думає, що саме мозок сприймає інформацію з навколишнього світу, переробляє її та вирішує, як діяти в кожному конкретному випадку, думають, що саме мозок робить нас живими, дає нам особистісність. А тіло - не більше ніж скафандр, який забезпечує діяльність центральної нервової системи.

Але ця казка не має відношення до науки. Мозок нині глибоко вивчений. Давно і добре вивчені хімічний склад, відділи мозку, зв'язки цих відділів з функціями людини Вивчено мозкову організацію сприйняття, уваги, пам'яті, мови. Вивчено функціональні блоки мозку. Величезна кількість клінік та наукових центріввивчають людський мозок більше сотні років, для чого розроблено дорогу ефективну апаратуру. Але, відкривши будь-який підручник, монографії, наукові журнали з нейрофізіології чи нейропсихології, Ви не зустрінете наукових даних про зв'язок мозку зі Свідомістю.

Для людей далеких від цієї галузі знання це видається дивним. Насправді, нічого дивного в цьому немає. Просто ніхто і ніколи не виявив зв'язку мозку та самого центру нашої особистості, нашого «Я». Звісно, ​​вчені-матеріалісти цього завжди хотіли. Проводилися тисячі досліджень, мільйони дослідів, витрачені мільярди доларів. Зусилля вчених не пройшли даремно. Були відкриті та вивчені відділи мозку, встановлено їх зв'язок з фізіологічними процесами, багато що вдалося зробити для розуміння багатьох нейрофізіологічних процесів та феноменів, але найголовнішого зробити не вдалося. Не вдалося знайти в мозку те місце, яке є нашим «Я». Не вдалося навіть, незважаючи на вкрай активну роботу в цьому напрямку, зробити серйозне припущення про те, як мозок може бути пов'язаний з нашою Свідомістю.

Звідки ж пішло припущення, що Свідомість знаходиться в мозку? Одним із перших, таке припущення висунув у середині 18 століття найбільший електрофізіолог Дюбуа-Реймон (1818–1896). За своїм світоглядом Дюбуа-Реймон був одним із яскравих представників механістичного спрямування. В одному з листів до свого друга він писав, що «в організмі діють виключно фізико-хімічні закони; якщо з їхньою допомогою не все можна пояснити, то необхідно, використовуючи фізико-математичні методи, або знайти спосіб їх дії, або прийняти, що існують нові сили матерії, рівні за цінністю фізико-хімічним силам».

Але з ним не погоджувався живий одночасно з Реймоном інший видатний фізіолог Карл Фрідріх Вільгельм Людвіг (Ludwig, 1816-1895), який очолював у 1869-1895 роках новий Фізіологічний інститут у Лейпцигу, який став найбільшим світовим центром в галузі експерименту. Засновник наукової школи, Людвіг писав, що жодна з існуючих теорій нервової діяльності, включаючи електричну теорію нервових струмів Дюбуа-Реймона, не може нічого сказати про те, як внаслідок діяльності нервів стають можливі акти відчуття. Зауважимо, що тут йдеться навіть не про найскладніші акти свідомості, а про набагато простіші відчуття. Якщо немає свідомості, нічого відчувати і відчувати ми можемо.

Ще один найбільший фізіолог XIX століття - видатний англійський нейрофізіолог сер Чарльз Скотт Шеррінгтон, лауреат Нобелівської премії, говорив, що якщо не зрозуміло, як психіка виникає з діяльності мозку, то, природно, так само мало зрозуміло, як вона може впливати на поведінку живого істоти, управління яким здійснюється у вигляді нервової системи.

У результаті і сам Дюбуа-Реймон дійшов такого висновку: «Як ми усвідомлюємо – ми не знаємо і ніколи не дізнаємось. І як би ми не заглиблювалися в нетрі внутрішньомозкової нейродинаміки, мосту в царство свідомості ми не перекинемо». Реймон дійшов невтішного для детермінізму висновку про неможливість пояснити Свідомість матеріальними причинами. Він визнав, що тут людський розум наштовхується на світову загадку, дозволити яку він ніколи не зможе.

Професор Московського університету, філософ у 1914 р. сформулював закон «відсутності об'єктивних ознак одухотвореності». Сенс цього закону у цьому, що роль психіки у системі матеріальних процесів регуляції поведінки абсолютно невловима і немає ніякого мислимого мосту між діяльністю мозку і областю психічних чи душевних явищ, включаючи Свідомість.

Найбільші фахівці з нейрофізіології, лауреати Нобелівської премії Девід Х'юбел та Торстен Візел визнавали, що для того, щоб можна було стверджувати зв'язок мозку та Свідомості, потрібно зрозуміти, що зчитує та декодує інформацію, яка надходить від органів чуття. Вчені визнали, що це зробити неможливо.

Великий вчений, професор МДУ Микола Кобозєв у своїй монографії показав, що відповідальними за процеси мислення та пам'яті не можуть бути ні клітини, ні молекули, ні навіть атоми.

Існує доказ відсутності зв'язку між Свідомістю та роботою мозку, зрозумілий навіть людям, далеким від науки. Ось воно.

Припустимо, що "Я" (Свідомість) є результатом роботи мозку. Як відомо нейрофізіологам, людина може жити навіть з однією півкулею мозку. При цьому він має свідомість. Людина, яка живе тільки з правою півкулею мозку, безумовно присутня «Я» (Свідомість). Відповідно можна зробити висновок, що «Я» не знаходиться у лівій, відсутній півкулі. Людина з єдиною лівою півкулею, що функціонує, теж є «Я», отже «Я» не знаходиться в правій півкулі, яка відсутня у даної людини. Свідомість залишається незалежно від того, яка півкуля видаляється. Значить, у людини немає області мозку, що відповідає за Свідомість, ні в лівій, ні в правій півкулі головного мозку. Доводиться дійти невтішного висновку, що присутність свідомості в людини пов'язані з певними областями мозку.

Можливо, Свідомість ділимо і з втратою частини мозку вона не вмирає, а лише ушкоджується? Наукові фактиі не підтверджують це припущення.

Професор, д.м.н. Війно-Ясенецький описує: «У молодого пораненого я розкрив величезний абсцес (близько 50 куб. см, гною), який, безперечно, зруйнував всю ліву лобову частку, і рішуче жодних дефектів психіки після цієї операції я не спостерігав. Те саме я можу сказати про іншого хворого, оперованого з приводу величезної кісти мозкових оболонок. При широкому розтині черепа я з подивом побачив, що майже вся права половина його порожня, а вся ліва півкуля мозку здавлена, майже неможливо його розрізнити» .

У 1940 році доктор Августин Ітурріч зробив сенсаційну заяву в Антропологічному товаристві в Сукре (Болівія). Він та доктор Ортіз довго вивчали історію хвороби 14-річного хлопчика, пацієнта з клініки доктора Ортіза. Підліток перебував там із діагнозом «пухлина мозку». Юнак зберігав Свідомість до самої смерті, скаржився лише на біль голови. Коли після його смерті провели патологоанатомічне розтин, то лікарі були здивовані: вся мозкова маса виявилася повністю відокремлена від внутрішньої порожнини черепної коробки. Великий нарив захопив мозок і частину головного мозку. Залишилося зовсім незрозуміло, як зберігалося мислення у хворого хлопчика.

Факт, що свідомість існує незалежно від мозку, підтверджують дослідження, проведені нещодавно голландськими фізіологами під керівництвом Піма ван Ломмеля. Результати широкомасштабного експерименту були опубліковані в найавторитетнішому біологічному англійському журналі The Lancet. «Свідомість існує навіть після того, як мозок перестав функціонувати. Іншими словами, Свідомість «живе» сама собою, абсолютно самостійно. Що ж до головного мозку, то це зовсім не мисляча матерія, а орган, як і будь-який інший, що виконує певні функції. Дуже можливо, мислячої матерії навіть у принципі не існує, заявив керівник дослідження знаменитий учений Пім ван Ломмель».

Ще один аргумент, доступний розуміння нефахівців наводить професор В.Ф. Війно-Ясенецький: «У війнах мурах, які не мають головного мозку, явно виявляється навмисність, а отже і розумність, яка нічим не відрізняється від людської». Це справді дивовижний факт. Мурахи вирішують досить складні завдання з виживання, будівництву житла, забезпечення себе харчуванням, тобто. мають певну розумність, але не мають мозку взагалі. Примушує задуматися, чи не так?

Нейрофізіологія не стоїть на місці, а є однією з наук, що найбільш динамічно розвиваються. Про успіхи вивчення мозку говорять методи та масштаб досліджень. Вивчаються функції, ділянки мозку, все докладніше та докладніше з'ясовується його склад. Незважаючи на титанічну роботу з вивчення мозку, світова наука сьогодні так само далека від розуміння того, що собою представляють творчість, мислення, пам'ять і який їх зв'язок із самим мозком.

Отже, наукою точно встановлено, що Свідомість перестав бути продуктом діяльності мозку.

Яка ж природа Свідомості?

Дійшовши до розуміння те, що Свідомості немає всередині тіла, наука робить природні висновки про нематеріальну природу свідомості.

Академік П.К. Анохін: «Жодну з «розумних» операцій, які ми приписуємо «розуму», досі не вдалося прямо пов'язати з якоюсь частиною мозку. Якщо ми в принципі не можемо зрозуміти, як саме психічне виникає внаслідок діяльності мозку, то чи не логічніше думати, що психіка взагалі не є за своєю сутністю функція мозку, а представляє прояв якихось інших – нематеріальних духовних сил?

Наприкінці XX століття творець квантової механіки, лауреат Нобелівської премії Еге. Шредінгер писав, що природа зв'язку деяких фізичних процесів із суб'єктивними подіями (до яких належить Свідомість) лежить «осторонь науки і поза людського розуміння».

Найбільший сучасний нейрофізіолог, лауреат Нобелівської премії з медицини Дж. Екклз розвинув думку про те, що на основі аналізу діяльності мозку неможливо з'ясувати походження психічних явищ, і цей факт легко може бути витлумачений у тому сенсі, що психіка взагалі не є функцією мозку. На думку Екклза, ні фізіологія, ні теорія еволюції не можуть пролити світло на походження і природу свідомості, яка абсолютно чужа всім матеріальним процесам у Всесвіті. Духовний світ людини і світ фізичних реальностей, включаючи діяльність мозку, - це абсолютно самостійні незалежні світи, які лише взаємодіють і певною мірою впливають один на одного. Йому вторять такі великі фахівці, як Карл Лешлі (американський вчений, директор лабораторії біології приматів в Оріндж-Парку (шт. Флорида), який вивчав механізми роботи мозку) та доктор Гарвардського університету Едвард Толмен.

Зі своїм колегою, основоположником сучасної нейрохірургії Уайлдером Пенфілдом, який виконав понад 10 000 операцій на мозку, Екклз написав книгу «Таємниця людини». У ній автори прямо заявляють, що «немає жодних сумнівів у тому, що людиною керує НЕЩО, що знаходиться за межами його тіла». «Я можу експериментально підтвердити, – пише Екклз, – що робота свідомості не може бути пояснена функціонуванням мозку. Свідомість існує незалежно від нього ззовні».

На глибоке переконання Екклза, свідомість може бути предметом наукового дослідження. На його думку, поява свідомості, так само як і виникнення життя, є найвищою релігійною таємницею. У своїй доповіді нобелівський лауреат спирався на висновки книги «Особистість та мозок», написаної спільно з американським філософом-соціологом Карлом Поппером.

Вілдер Пенфілд у результаті багаторічного вивчення діяльності мозку також дійшов висновку, що «енергія розуму відрізняється від енергії мозкових нейронних імпульсів».

Академік Академії медичних наук РФ, директор Науково-дослідного інституту Мозгу (РАМН РФ), нейрофізіолог зі світовим ім'ям д.м.н. Наталія Петрівна Бехтерєва: «Гіпотезу про те, що мозок людини лише сприймає думки звідкись ззовні, я вперше почула з вуст нобелівського лауреата, професора Джона Екклза Звичайно, тоді це здалося мені абсурдним. Але згодом дослідження, які у нашому Санкт-Петербурзькому НДІ мозку, підтвердили: ми можемо пояснити механіку творчого процесу. Мозок може генерувати лише найпростіші думки типу, як перевернути сторінки читаної книгиабо перешкодити цукор у склянці. А творчий процес – це вияв абсолютно нової якості. Як віруюча людина, я припускаю участь Всевишнього в управлінні розумовим процесом».

Наука приходить до висновку, що мозок не є джерелом думки і свідомості, а найбільше - їх ретранслятором.

Професор С. Гроф так говорить про це: уявіть, що у вас зламався телевізор і ви викликали телемайстра, який, покрутивши різні ручки, його налаштував. Вам же не спадає на думку, що всі ці станції сидять у цій скриньці».

Вже 1956 р. видатний найбільший учений-хірург, доктор медичних наук, професор В.Ф. Війно-Ясенецький вважав, що наш мозок не тільки не пов'язаний зі Свідомістю, а й навіть мислити не здатний самостійно, оскільки психічний процес винесено за його межі. У своїй книзі Валентин Феліксович стверджує, що «мозок не є органом думки, почуттів», і що «Дух виступає за межі мозку, визначаючи його діяльність, і все наше буття, коли мозок працює як передавач, приймаючи сигнали і передаючи їх до органів тіла» .

Таких же висновків дійшли англійські дослідники Пітер Фенвік з Лондонського інституту психіатрії та Сем Парнія з Центральної клініки Саутгемптона. Вони обстежили пацієнтів, які повернулися до життя після зупинок серця, і встановили, що деякі з них точно переказували зміст розмов, які вів медичний персонал, поки ті перебували в стані клінічної смерті. Інші давали точний опис подій, що відбулися в цей тимчасовий відрізок. Сем Парнія стверджує, що мозок, як будь-який інший орган людського тіла, Складається з клітин і не здатний мислити. Однак може працювати як пристрій, що виявляє думки, тобто. як антена, за допомогою якої стає можливим прийом сигналу ззовні. Вчені припустили, що під час клінічної смерті чинна незалежно від головного мозку Свідомість використовує її як екран. Як телеприймач, який спочатку приймає хвилі, що потрапляють до нього, а потім перетворює їх у звук і зображення.

Якщо ми вимикаємо радіо, це не означає, що радіостанція припиняє своє мовлення. Тобто після смерті фізичного тіла Свідомість продовжує жити.

Факт продовження життя Свідомості після смерті тіла підтверджує і академік РАМН, директор НДІ Мозку людини, нейрофізіолог зі світовим ім'ям Н.П. Бехтерєва у своїй книзі «Магія мозку та лабіринти життя». Крім обговорення суто наукової проблематики, у цій книзі автор наводить також і свій особистий досвідзіткнення із посмертними феноменами.

Наталія Бехтерєва, розповідаючи про зустріч із болгарською ясновидячою Вангою Димитровою, цілком виразно висловлюється з цього приводу в одному зі своїх інтерв'ю: «Приклад Ванги абсолютно переконав мене в тому, що існує явище контакту з померлими», і ще цитата з її книги: « Я не можу не вірити, що чула і бачила сама. Вчений немає права відкидати факти (якщо він вчений!) лише оскільки вони вписуються у догму, світогляд» .

Перший послідовний опис посмертного життя, заснований на наукових спостереженнях, дав шведський вчений і натураліст Еммануель Сведенборг. Потім цю проблему серйозно вивчали найвідоміша лікар-психіатр Елізабет Кюблер Росс, не менш відомий психіатр Раймонд Моуді, сумлінні вчені академіки Олівер Лодж, Вільям Крукс, Альфред Уоллес, Олександр Бутлеров, професор Фрідріх Майерс, американський. Серед серйозних і систематичних дослідників питання вмирання слід зазначити професора медицини при університеті Еморі та штатного лікаря в госпіталі для ветеранів у місті Атланта д-ра Майкла Сабома, дуже цінне також систематичне дослідження психіатра Кеннета Рінга, займався вивченням цієї проблеми лікар-реонінголог Моріц , Наш сучасник, танатопсихолог А.А. Налчаджян. Багато працював над розумінням цієї проблеми з погляду фізики відомий радянський вчений, найбільший спеціаліст у галузі термодинамічних процесів, академік Академії Наук Республіки Білорусь Альберт Вейник. Значний внесок у вивчення навколосмертного досвіду зробив знаменитий у всьому світі американський психолог чеського походження, засновник трансперсональної школи психології д-рСтаніслав Гроф.

Різноманітність накопичених наукою фактів незаперечно доводить, що після фізичної смерті кожен з тих, хто нині живе, успадковує іншу реальність, зберігаючи свою Свідомість.

Незважаючи на обмеженість нашої можливості у пізнанні цієї реальності за допомогою матеріальних засобів, на сьогоднішній день існує низка її характеристик, отриманих за допомогою експериментів та спостережень вчених, які досліджують цю проблему.

Ці показники були перераховані А.В. Міхєєвим, науковим співробітникомСанкт-Петербурзького державного електротехнічного університету у його доповіді на міжнародному симпозіумі «Життя після смерті: від віри до знання», який проходив 8-9 квітня 2005 року в Санкт-Петербурзі:

«1. Існує так зване «тонке тіло», яке є носієм самосвідомості, пам'яті, емоцій та «внутрішнього життя» людини. Це тіло існує… після фізичної смерті, будучи на час існування фізичного тіла його «паралельною компонентою», що забезпечує вищезазначені процеси. Фізичне тіло - лише посередник їх прояви на фізичному (земному) рівні.

2. Життя індивіда не закінчується поточною земною смертю. Виживання після смерті – природний закон для людини.

3. Наступна реальність розділена на велику кількість рівнів, що різняться за частотними характеристиками їх складових.

4. Місце призначення людини при посмертному переході визначається його налаштуванням на певний рівень, що є сумарним результатом його думок, почуттів та вчинків за життя Землі. Подібно до того, як спектр електромагнітного випромінювання, що випускається хімічною речовиною, залежить від його складу, так само посмертне місце призначення людини визначається «складовою характеристикою» її внутрішнього життя.

5. Поняття «Рай і Пекло» відбивають дві полярності, можливі посмертних станів.

6. Крім подібних полярних станів, має місце низка проміжних. Вибір адекватного стану автоматично визначається розумово-емоційним «патерном», сформованим людиною за земного життя. Саме тому негативні емоції, насильство, прагнення до руйнування і фанатизм, чим би вони не виправдовувалися зовні, щодо вкрай згубні для подальшої долі людини. Це є твердим обґрунтуванням для персональної відповідальності та дотримання етичних принципів».

І знову про суїцид

Більшість самогубців вірить у те, що їхня Свідомість після смерті припинить своє існування, що це буде спокій, відпочинок від життя. Ми ознайомилися з висновком світової науки про те, що являє собою Свідомість і відсутність зв'язку між ним і мозком, а також про те, що після смерті тіла у людини почнеться інше, післясмертне життя. Причому Свідомість зберігає свої якості, пам'ять і його післясмертне життя є природним продовженням земного життя.

А отже, якщо тут, у земному житті, Свідомість була вражена якимось болем, хворобою, горем, визволення від тіла не буде визволенням від цієї хвороби. У післясмертному житті доля хворої свідомості ще сумніша, ніж у земному житті, тому що в земному житті ми можемо все або майже все змінити - за участю своєї волі, допомоги інших людей, нових знань, зміни життєвої ситуації - в іншому світі такі можливості відсутні, і тому стан Свідомості стабільніший.

Тобто самогубство – це консервація хворобливого, нестерпного стану своєї Свідомості на невизначений термін. Цілком можливо – надовго. А відсутність надії на покращення свого стану багаторазово підвищує болючість будь-яких мук.

Якщо ж ми дійсно хочемо відпочинку та приємного мирного спокою, то наша Свідомість має досягти такого стану ще в земному житті, тоді після природної смерті вона збереже його.

Автор хотів би, щоб після прочитання матеріалу Ви самостійно спробували знайти істину, перевіряти ще раз дані, викладені в цій статті, прочитати відповідну літературу з галузі медицини, психології та нейрофізіології. Сподіваюся, що, дізнавшись про цю область більше, Ви відмовитеся від спроби суїциду або здійсните її тільки в тому випадку, якщо будете впевнені в тому, що за допомогою її Ви дійсно зможете позбутися Свідомості.

Виникнення та розвитку мислення тісно пов'язані з етапами становлення людини, його трудовою діяльністю, появою членороздільного мовлення та вдосконаленням мови. Саме цим він став відрізнятися від тварини.

Спочатку спілкування та обмін інформацією відбувалися за допомогою поєднання окремих слів із жестами, мімікою, показом. Кожне слово, що вводиться в ужиток, містило в собі якесь узагальнення, певний сенс. Словами позначалися як предмети, процеси та явища, і взаємозв'язку, їх відмінності. Набір слів, що накопичувався, сприяв формуванню сигнальної системи в умовно-рефлекторній діяльності. Люди почали репрезентувати, відтворювати те, що раніше бачили, відчували, сприйняли з іншого досвіду. Вони набули здатності з допомогою лексики міркувати, думати, уявляти, планувати, передбачати події, запам'ятовувати, передавати знання.

Психічне відображення дійсності затверджувалося протягом 2,5-3 мільйонів років і стало продуктом розвитку мозку та нервових клітин, що утворили своєрідну систему. Поряд із органами почуттів вони дозволяли організму запам'ятовувати ситуацію і знаходити раніше пройдений шлях до їжі, води, вибудовувати свою поведінку.

Першим проводити досліди, пов'язані з аналізом діяльності головного мозку, розпочав основоположник російської фізіології І. М. Сєченов. Він встановив і довів, що в мозку існують ділянки, особливі «центри», нервові механізми, з яких виходять впливи, що гальмують, на мимовільні або рефлекторні рухи тварин і людей. Їх він назвав "затримуючими центрами". Початкову причину вчинків він побачив над душі як божественному дарі, над думках, волі, як брехливо заявляли ідеалісти, а зовнішньому чуттєвому збудженні, у конкретних умовах життєдіяльності. Новатор зауважив, що рефлекси неможливі без зовнішніх подразників, що вони, впливаючи на органи чуття, стимулюють психічну діяльність. Збереження слідів у центральній нервовій системі виступало як основа пам'яті, а гальмування – як механізм вибіркової спрямованості поведінки, робота мозку – як субстрат мотивації. Практику він поставив на чільне місце мислення.

Вчення про умовні рефлекси (найвищу форму пристосування організму до середовища) перетворилося на теоретичний фундамент вивчення вищих функцій мозку. Новий розділу фізіології мозку підготував І. П. Павлов. Досліджуючи сутність «психічного слиновиділення», він виявив цікавий факт: поряд з виділенням слини у тварин у відповідь на подразнення порожнини рота їжею можна досягти аналогічного результату на будь-який подразник (світло, звук тощо), якщо його підкріплювати подальшим годуванням. Рефлекси першого роду (постійні зв'язки організму з середовищем, які передаються у спадок генетичним шляхом у вигляді коду, інстинкту) він назвав безумовними, другого - умовними, які з'являються на основі безумовних, тобто в процесі індивідуального життя, і регулюють дії мінливої ситуації. Це дозволило виявити важливі закономірності нервової діяльності. Він зауважив, що утворення та руйнування тимчасових зв'язків, тобто умовних рефлексів, у корі півкуль головного мозку, а також аналітичні навички дають тваринам можливість орієнтуватися у складній дійсності. Зовнішні та внутрішні подразники, що йдуть від головних органів, мускулатури, кісток, зв'язкового апарату, сигналізують у мозок про сприятливі або несприятливі для них умови, збуджують або гальмують певні ділянки, викликають доцільні дії. Сон є наслідок гальмування кори великих півкуль мозку.

Умовні рефлекси виникають через психічні образи. Внаслідок цього є явище і фізіологічне (невіддільні від рефлексів мозку), і породжене ним психічне.

У людей на додаток до першої сигнальної системи (реакції на безпосередній впливзовнішнього світу) виробилася друга сигнальна система – мова. Величезне значення у розвитку мислення має оперування різними поняттями. Ці системи тісно взаємопов'язані.

Маючи досягнення біології, фізіології, психології, матеріалісти дійшли висновку, що мислення є функція тілесного мозку, активний процес відображення дійсності в уявленнях, поняттях, судженнях. При серйозному пошкодженні окремих ділянок мозку порушується психіка, орієнтування у просторі, координація руху.

Аналітичного, логічного мислення передували менш досконалі форми відображення, відчуттів. Речі, їх властивості, взаємини впливають на органи чуття. Отримані подразнення передаються нервовими каналами в кору великих півкуль мозку. Виникають фізіологічні процеси є матеріальною основою відчуттів, сприйняттів. Ідеальні образи - це результати взаємодії об'єкта з органами почуттів, суб'єктивна реальність (усвідомлене буття), символи, те, що позначилося і залишилося у пам'яті. За К. Марксом, «ідеальне є не що інше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній» (т. 23, с. 21). Але образ не має матеріальних властивостей ні відображуваного предмета, ні нервової системи та мозку. Уявлення про якийсь фрукт не має ні ваги, ні кольору, ні запаху, ні смаку. Знання про землетрус, виверження вулкана, цунамі не може зруйнувати місто. Поняття - це образи об'єктів, а чи не вони самі.

Рослини реагують на зміни температури, зміну дня та ночі, пори року, амеби та інші одноклітинні організми – на харчовий подразник. Це допсихічна форма відбиття, фізіологічна реакція. Початковою формою психіки є здатність відбивати якості та властивості об'єктів у вигляді відчуттів. Багато видів тварин здатні до деякої розсудливості. Певною мірою вони розвинені інстинкти, ситуативна доцільність у пристосовницьких діях, що є передумовою до логічних вчинків. Але підкреслюючи подібність між розумовою діяльністю тварин і людей, вчені розрізняють її. Тварини не усвідомлюють своїх дій. У них не склалася логіки. Тільки люди можуть мислити абстрактно, оцінювати, мають свідомість. Діалектичне мислення притаманне лише розвиненим особистостям.

Мислення нерозривно пов'язане з працею та мовою, із сукупністю накопичених термінів та фраз. Голих думок, вільних від лексики, немає. Поза образами, сприйняттями, уявленнями думка позбавлена ​​змісту, тобто відсутня. Мова жестів, міміки, картин поза словами не в змозі відображати багато в єдиному, зберігати та передавати інформацію. Слова дозволяють обмінюватись досвідом, знаннями, спілкуватися. p align="justify"> Кожному рівню організації праці відповідала ступінь поповнення словникового запасу, хоча далеко не всі використовують його в повному обсязі.

Люди усвідомлюють навколишнє і те, що відбувається за допомогою мозку, в якому безперервно працює, як тепер визнано, понад 100 мільярдів нервових клітин (нейронів). Кожна з них обмінюється інформацією та сигналами ще з 10 тисячами інших клітин. Не дарма він споживає близько 20 відсотків усієї енергії, що отримується з їжі, хоча маса його становить лише 2-3 відсотки маси тіла. Думкові операції та емоційні реакції виходять із нейронних кодів низки підкіркових ядер. Особливі здібності мають квантово-польові структури. Шкірна чутливість (синестезія) - це відображення властивостей зовнішнього подразника: відчуття дотику, тиску та вібрації, тепла та холоду, болю.

Одним з головних принципів організації психічних функцій є зіставлення та синтез у мозку інформації про готівковий стимул і вилучених з пам'яті відомостей. Але свідомість як здатність перетворювати об'єктивне зміст відбивається світу на суб'єктивну думку індивіда, на мету життєдіяльності, обмірковування засобів і способів її досягнення не є функцією мозку самого по собі, хоча і не виявляє себе у відриві від нього. У ньому таяться невичерпні можливості, але не закладена будь-яка програма свідомості. Воно виникає і розвивається у громадському житті, від початку вплетено у виробництво та спілкування, в навчання, культуру. Не можна чуттєво пізнати світ без минулого досвіду чи актуалізувати його без зовнішнього сигналу, який спочатку кодується як послідовних нервових імпульсів і потім виникає у свідомості як точне відбиток. Діти засвоюють мову батьків. Завдяки йому вони знайомляться з досягненнями, навчаються мислити, формувати свої переконання, ціннісні орієнтації, ідеали, правові та моральні норми. В особистості акумулюється вся сукупність відносин. Відомі рідкісні випадки, коли маленькі діти, які виросли серед диких тварин, мали цілком нормальний мозок, але набували їхні звички: спали вдень, ходили рачки, їли без допомоги рук, не вміли говорити, мислити і т. д. Потрібні були роки, щоб прищепити їм елементи людської поведінки.

З цього випливає, що свідомість не дано від природи та народження, є плід усіх високорозвинених матеріальних систем, традицій та звичаїв, засвоєного з побаченого, почутого та прочитаного у книгах. Воно обумовлено самими умовами життя, осмисленням природного та соціокультурного середовища. Працюючи, забезпечуючи побут сім'ї, беручи участь у виборах та політичних акціях, реалізуючи свої інтереси, люди розвивають свою власну свідомість, без якої не може бути ні продуктивних сил і виробничих відносин, ні влади, ні культури взаємин.

І. П. Павлов виділив три основні вроджені властивості нервової системи: силу, врівноваженість та рухливість збудливого та гальмівного процесів. Її своєрідність поділяє людей на екстравертів, схильних до комунікабельності, активності, в т. ч. рухової та мовної, імпульсивності, ризику, жартам, неконтрольованим емоціям, що тяжіють до змін і нових вражень, і інтровертів, яким властиві замкнутість, затор та самоконтроль, спокій, переважання негативного настрою, песимізм. Воно визначає темпераменти, що характеризують психофізіологічні особливості. Детермінуються вони, за Айзенком, ступенем, балансом збудження та гальмування у центральній нервовій системі. Темперамент залежить від конституції організму, виражає темп, ритм, інтенсивність, витривалість окремих перелічених процесів та станів. У його структурі виділяють три компоненти: загальну активність (від млявості, інертності до граничної енергійності), відкритість індивіда, його рухові прояви (швидкість, сила, різкість, амплітуда), його емоційність (специфіка виникнення, перебігу та припинення різноманітних почуттів, афектів) ). В. С. Мерлін позначив дев'ять показників.

Свідомість та мозок

Людський мозок - напрочуд складне утворення, найтонший нервовий апарат. Це самостійна система і водночас підсистема, включена до складу цілісного організму і що функціонує у єдності з ним, що регулює його внутрішні процеси та взаємовідносини із зовнішнім світом. Які ж факти незаперечно доводять, що саме мозок є органом свідомості, а свідомість - функція людського мозку?

Насамперед той факт, що від рівня складності організації мозку залежить і рівень відбивно-конструктивної свідомості. Мозок первісної, стадної людини був слабо розвинений і міг служити органом лише примітивної свідомості. Мозок сучасної людини, що сформувався в результаті тривалої біосоціальної еволюції, є складноорганізованим органом. Залежність рівня свідомості від ступеня організації мозку підтверджується ще й тим, що свідомість дитини формується, як відомо, у зв'язку з розвитком її мозку, а коли мозок глибокого старця старіє, згасають і функції свідомості.

Нормальна психіка неможлива поза нормально функціонуючого мозку. Щойно порушується і більше руйнується витончена структура організації матерії мозку, руйнуються і структури свідомості. Коли ушкоджуються лобові частки, хворі що неспроможні продукувати і здійснювати складні програми поведінки; вони не мають стійких намірів і легко порушуються побічними подразниками. При поразці потилично-тім'яних відділів кори лівої півкулі порушуються орієнтування у просторі, оперування геометричними відносинами тощо. Відомо, як деформується духовний світ особистості, а нерідко відбувається її повна деградація, якщо людина систематично отруює свій мозок алкоголем, наркотиками.

Експериментальні дані різних наук, таких як психофізіологія, фізіологія вищої нервової діяльності та ін, незаперечно свідчать про те, що свідомість невіддільна від мозку: не можна відокремити думку від матерії, яка мислить. Мозок із його складними біохімічними, фізіологічними, нервовими процесами є матеріальним субстратом свідомості. Свідомість завжди пов'язана з цими процесами, що протікають у мозку і не існує крім них. Але вони становлять сутність свідомості.

Органом, що координує та регулює психічну діяльність людини, є головний мозок. Всі рухи, почуття, бажання та думки людей пов'язані з роботою мозку і якщо його функціонування порушується, це позначається на стані людини: втрачається її здатність до будь-яких дій, відчуттів чи реакцій на зовнішні впливи.
Головний мозок є симетричною структурою, що складається з двох півкуль, поверхня яких покрита борознами і звивинами, що збільшують поверхню кори - зовнішнього шару мозку. Ззаду розташований мозок, а нижче великих півкуль знаходиться стовбур мозку, що переходить у спинний мозок. Від стовбура і спинного мозку відходять нерви, якими до мозку стікається інформація від внутрішніх та зовнішніх рецепторів, а зворотному напрямку йдуть сигнали до м'язів і залоз. Від головного мозку відходять 12 пар черепно-мозкових нервів. Головний мозок новонародженої людини важить у середньому 0,3 кг, а дорослої – 1.5 кг. Хоча це і становить приблизно 2,5% вага тіла, до мозку постійно надходить 20% крові, що циркулює в організмі, і відповідно - кисню. Людський мозок містить близько 10 мільярдів нервових клітин, які посилають імпульси іншим клітинам через особливі контакти – синапси. Кожну секунду через синапс проходять мільйони імпульсів: це основа наших думок, почуттів, емоцій та пам'яті.
Важлива роль головного мозку у функціонуванні психіки, дає привід до появи навчань, які вважають, що мозок продукує, виробляє свідомість і що саме у будові та особливостях головного мозку криється загадка свідомості. У XIX столітті німецький вчений Вагнер спробував довести залежність між геніальністю деяких людей та особливостями їхнього головного мозку. Його чекало розчарування: за зовнішніми ознакамибудови головного мозку неможливо щось сказати певне про особистість. У І.С.Тургенєва мозок важив 2000 грамів, а у Анатоля Франса - 1000 грамів. Луї Пастер у віці 46 років переніс крововилив у мозок, що значно зруйнував праву півкулю. І все ж таки він активно жив і працював ще 27 років.
Механізм роботи мозку давно виявлено і може бути пояснено за допомогою простого прикладу. Коли ми беремо пальцями ручку, що лежить на столі, світло, відбите від ручки, фокусується в кришталику очі і передається на сітківку, де виникає зображення ручки. Потім воно сприймається відповідними нервовими клітинами, що передають сигнал у чутливі ядра головного мозку, розташовані в зоровому бугрі (таламусі). Там, у свою чергу, активізуються численні нейрони, що реагують на розподіл світла та темряви. У потиличній частці півкуль головного мозку розташована первинна зорова кора. Імпульси, що прийшли до неї з таламуса, у складну послідовність розрядів кіркових нейронів, одні з яких реагують на межу між ручкою та столом, інші – на кути у зображенні ручки тощо. З первинної зорової кори інформація надходить в асоціативну зорову кору, де відбувається розпізнавання образу ручки. Це розпізнавання ґрунтується на заздалегідь накопичених знаннях про зовнішні обриси предметів. На стадії планування руху, в даному випадку взяття ручки, рухові нейрони, розташовані в лобовій частині головного мозку, віддають команду м'язам руки та пальців. Наближення руки до ручки контролюється зорової системи. Коли ми беремо ручку в руку, рецептори в кінчиках пальців, що сприймають тиск, повідомляють, чи добре пальці обхопили ручку і яким має бути зусилля, щоб її утримати. Якщо ми захочемо написати ручкою своє ім'я, буде потрібно активація іншої інформації, що зберігається в мозку, що забезпечує цей складніший рух, а зоровий контроль сприятиме підвищенню його точності.
Таким чином, виконання найпростішої дії пов'язане із досить складною роботою мозку. При більш складних формах поведінки, пов'язаних з промовою або мисленням, активуються інші нейронні ланцюги, що охоплюють ще більші області мозку.
У ХІХ столітті були популярні матеріалістичні концепції, які намагаються звести свідомість до мозкової активності людини. Німецький лікар і дослідник природи Людвіг Бюхнер наполягав на тому, що свідомість тотожно фізико-хімічному руху речовини мозку. Його співвітчизник Якоб Молешотт порівнював думку з рухом світла та стверджував, що свідомість має фізіологічну природу. Карл Фохт у "Фізіологічних листах" писав про те, що думка знаходиться в такому ж ставленні до мозку, як жовч до печінки". У відповідність до цих поглядів, що отримали назву "вульгарного матеріалізму", свідомість є ніщо інше, як підклас фізичних процесів, протікають у мозку.
У ХХ столітті, на хвилі досягнень у таких галузях науки, як фізіологія, психологія, математична логіка, нейробіологія та кібернетика, у західній філософії з'явилася течія, названа "науковим матеріалізмом". Основна його проблема - співвідношення матерії та свідомості, яка вирішується у традиціях матеріалізму XIX століття. Тобто всі психічні явища зводяться в "науковому матеріалізмі" до фізіологічних процесів. Проте ступінь жорсткості такого відомості відрізняється залежно від наукової спеціалізації представників "наукового матеріалізму". У цьому виділяють такі його різновиди:
"Редуктивний" матеріалізм (від лат. reductio: повернення, відсування назад) зводить психічні явища, стан і процеси до підкласу фізичних явищ, станів та процесів.
"Елімінативний" матеріалізм (лат. eliminare - виносити за поріг, виганяти) вважає, що свідомість є ніщо інше, як мозок, який виступає як посередник зовнішніх або внутрішніх для організму стимулів і моторних, емоційних та ідеальних реакцій людини. Психічні процеси (і свідомість у тому числі) - це те, що виникає в людині внаслідок впливу певних стимулів. Один із представників "елімінативного" матеріалізму австралійський філософ Девід Армстронг запропонував теорію, в якій психічні явища трактуються як форми мовного опису нейрофізіологічних процесів.
"Кібернетичний" матеріалізм пропонує розглядати психічні явища як абстрактні функціональні властивості та стани живої системи за аналогією з функціонуванням ЕОМ.
"Емерджентний" матеріалізм (від англ. Emergence - виникнення, поява нового) допускає самостійність психіки та свідомості як атрибути матеріальної субстанції. Так, аргентинський філософ і фізик Маріо Бунге вважає, що психіка є системною властивістю нейронних структур мозку, а американець Джозеф Марголіс вважає, що свідомість є невід'ємною властивістю матерії, яка в процесі еволюції набуває культурних властивостей.
Успіхи сучасної науки в поясненні механізмів функціонування головного мозку людини знайшли втілення в стрімкому розвитку кібернетики. Сучасне виробництво і повсякденне життя людей немислимі без "розумних" машин та пристроїв, що полегшують працю людини або замінюють її. Це дало привід для тверджень, що в перспективі можливе створення "штучної свідомості", яка нічим не відрізняється від людської свідомості. З філософської точки зору, ґрунтом для цих тверджень є неправильне трактування зв'язку між свідомістю та мозком.
Філософія вважає, що високорозвинений мозок людини є однією з передумов формування та функціонування свідомості. До інших передумов, щонайменше важливим, ніж розвинений мозок, ставляться соціальне оточення, мову і працю.